El Vendedor de Felicidad

El Vendedor de Felicidad
Juan M. Taveras
El Vendedor de Felicidad Autor: Juan M. Taveras Writing: 2011 Edition Copyright 2011: Juan M. Taveras Direccin General y Diseo de Portada: Cesar Leo Marcus International Windmills Edition www.windmillsedition.com windmills@clmarcus.com ISBN: 978-1-257-97670-6 Renuncia Responsabilidad:
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de
International Windmills Edition, sus directores, empleados y colaboradores, no se responsabilizan del contenido de este libro. Los puntos de vista, opiniones y creencias, expresados en el mismo, representan exclusivamente, el pensamiento del autor, y propietario del Copyright. Todos los derechos reservados Es un delito la reproduccin total o parcial de este libro, su
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Juan M. Taveras
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Juan M. Taveras
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El Vendedor De Felicidad
JUAN M. TAVERAS
International Windmills Edition California - USA 2011
Juan M. Taveras
Juan M. Taveras Naci en Santiago de los Caballeros, Repblica
Dominicana, el 24 de Abril de 1937 y efectu sus estudios en la carrera de administracin de

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negocios
en
la
Universidad
Autnoma de Santo Domingo Ha Facultad sido decano de de la
Ciencias
Econmicas de la UASD y profesor de varias asignaturas en ese alto centro de estudios. Ha escrito cuatro al de libros presente con y
anterioridad centenares
artculos
periodsticos. Ha sido presidente del Consejo de Administracin

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Juan M. Taveras
de
innumerables
empresas y
comerciales,
industriales
bancarias. Se desempe como funcionario del Gobierno
Dominicano en la Corporacin de Fomento Industrial, en la Secretaria Comercio, de en Industria la y
Secretaria
Tcnica de la Presidencia, en la Secretaria de Estado de Trabajo y actualmente se desempea como Comisario de Cuentas del
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Banco Nacional de la Vivienda y Fomento de la Produccin. En su tiempo libre, escribe una nueva novela.
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A mi adorada esposa, Por su comprensin y tolerancia.
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INDICE Prologo09 113 217 321 429 533 639 753 861 971 1077
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Juan M. Taveras
1185 1287 1391 1495 15101 16105 17111 18115 19119 20131 21141 22149 23157 24161 25167
2
26185 27189 28197 29201 30245 31261 32263 33...269 34311 35313 36321 37325 38329 39335
Juan M. Taveras
Prlogo
Creo que podra transformarme y vivir con los animales. Son tan plcidos y dueos de s mismos! Me paro a contemplarlos das y das sin cansarme.
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No preguntan, ni se quejan de su condicin; No se pasan despiertos por la noche, ni lloran por sus pecados. Y no me fastidian hablando de sus deberes para con Dios... No hay ninguno descontento, ni embriagado por la locura de poseer cosas. Ninguno se arrodilla ante los otros, ni ante los muertos de su clase que vivieron miles de siglos antes que l. Y en toda la tierra no hay un solo animal que sea respetable o desdichado
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Con estas reflexiones, el excelso poeta norteamericano Walt Whitman, intenta
responder, desde lo ms hondo de su ser, a la confrontacin perenne entre las querellas
existenciales del hombre y su eterna bsqueda de la felicidad. Comparto su pensamiento,

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aunque no creo que los animales
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sean felices siendo como son y dudo que los hombres, imitando a los animales, encuentren la felicidad. Bertrand Russell, escribi en 1930, una enjundiosa obra y la titul La Conquista de la Felicidad Excelente libro! Sin embargo, me resisto a creer que nadie haya conquistado jams la felicidad apoyndose en las recomendaciones y ejercicios
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sugeridos
por
el
clebre
pensador britnico en su libro. Cuando felicidad pienso en la
arribo,
inevitablemente, a la conclusin de que tiene tantas formas como el descontento. Por
consiguiente, estimo imposible preparar una receta genrica de tan fcil administracin que pueda envasarse en cualquier libro motivacional y distribuirse
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por igual entre tantos millones de seres que confrontan visiones tan diversas en torno a la felicidad. A decir verdad, la
ingenuidad como la ignorancia, solo engendran efmeras Millones viven inocentes y
satisfacciones. de seres un eterno humanos vaco
existencial porque desconocen las causas de lo que sienten. El

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pequeo Tom, de la obra El Prncipe y El Mendigo de Mark Twain, dorma noche tras
noches sobre paja mal oliente e infectada de repugnantes pulgas; pasaba hambre todos los das de su vida y viva en el lugar ms inmundo que se pueda imaginar. Sin embargo, el muchacho no perciba que le faltaba nada y no era infeliz. Tom la pasaba bastante mal, pero no lo saba.
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Simplemente ignoraba que se poda vivir mejor y era feliz viviendo en la promiscuidad y miseria ms degradantes. Pasa igual con muchos millones de seres humanos a quienes, como a los animales, la ingenuidad y la ignorancia los hacen ser como son. Pero ay! Y qu pasara, digamos con los animales, si un da llegaran a descubrir que pueden vivir tan confortables y
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libres como los hombres? Me temo que gustaran del fruto del conocimiento; perderan su
inocencia; soaran con poseer y viviran tan excitados e
inconforme como los hombres. Y qu significa todo esto? Que la felicidad no puede nacer de la ignorancia ni tiene nada que ver con la inocencia. El dicho de El Eclesiasts: donde hay mucha ciencia hay
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mucha molestia, y creciendo el saber, crece el dolor es pura falacia religiosa. Sostengo, muy por el contrario, que cuando crece el saber disminuye el dolor. Por eso, la feliz comparto lapidaria como
plenamente sabio es
expresin de Scrates: Solo el
comprobar el lector con la lectura del VENDEDOR DE FELICIDAD.

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Me
anticipo
en
dejar
constancia de que el presente libro no es uno ms de esos panfletos de autoayuda
destinados a ensear la prctica de un montn de ejercicios intiles dizque para alcanzar e incluso para incrementar la
felicidad. Los que tales cosas busquen no las encontrarn en este libro, porque de lo que la presente obra trata es de la
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felicidad y de su relacin con el conocimiento. Lo que este libro atestigua es que la felicidad es un estado mental y un producto neto del conocimiento. EL VENDEDOR ha con DE sido sobrada
FELICIDAD estructurado
objetividad para hacer la obra instructiva, aleccionadora y para orientarla, desapasionadamente, a tratar el tema de la felicidad,
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despojado de mitos, cuentos de hadas, odiosas creencias
ancestrales y de las falsas verdades que desde siempre han amargado humano y la vida del ser su
obscurecido
sendero a la felicidad. El saber vence siempre a la ignorancia Y, sobre esa verdad, es donde se apoya el presente libro.
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Juan M. Taveras
Y con mi aliento puro comienzo a cantar hoy y no terminar mi canto hasta que muera. Que se callen ahora las escuelas y los credos. Atrs! Atrs! A su sitio! S cul es su misin y no la olvidar; que nadie la olvide. Pero ahora yo ofrezco mi pecho lo mismo al bien que al
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mal, dejo hablar a todos sin restriccin, y abro de par en par las puertas a la energa original de la naturaleza desenfrenada. Walt Whitman
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1 Se nos pasa el tiempo Sara! Debemos irnos ya o llegaremos tarde a Misa!.. Son siempre retrasan.
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los Joel,
nios, los que
como nos
Lo s. Pero debemos irnos, con ellos o sin ellos. Dame un momento y lo arreglar todo. Tres minutos despus Sara respondi: Ya estamos preparados.
Podemos irnos. Joel Fuertes, presidente del Banco DLF, acostumbraba ir a Misa todos los domingos y lo haca siempre en compaa de
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su esposa y sus tres hijos. La ceremonia resultaba montona al banquero y los sermones de los curas algo trivial y
sumamente aburridos. Pero la costumbre hace ley, a ms de que ir a alguna iglesia cristiana los domingos constituye una prctica comn, sobre todo para la clase adinerada y de alta sociedad, siempre,
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que sus
utiliza, visitas a
casi las
iglesias, no para encontrarse con Dios, sino para mostrarse al mundo como seres rescatados, libres de pecado y debidamente santificados primera para arrojar la
piedra.
Hipcritas,
dira Jess, El Nazareno! Ese domingo, sermn sin embargo, por el el
pronunciado
sacerdote fue, no solo ameno, segn lo entendi Joel, sino que contena algunas reflexiones
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Juan M. Taveras
sobre felicidad que impactaron sutilmente banquero. Del sermn pronunciado por el sacerdote, lo siguiente qued bailoteando en la cabeza de Joel: Todos los hombres, la psiquis del
incluyndome a m, simple cura parroquial, pero cura al fin, padecemos las consecuencias de un vaco existencial que amarga nuestras vidas hasta la muerte.
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Y ese fro y perturbador vaco, nunca se achica sino que tiende a agrandarse todos constantemente queremos ser
porque
felices y no sabemos cmo alcanzar tan ansiado objetivo. Yo he credo satisfacer mis anhelos en torno a la felicidad abrazando el sacerdocio. Pero, infinidad pensamientos perturban mi de mente veces, obscuros He
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Juan M. Taveras
logrado mi meta? En realidad no lo s, La inconformidad es parte de la naturaleza humana. Hay tantos caminos que conducen a la felicidad que la mayora de nosotros suele equivocarse de direccin! El instante. cura paus por un
Luego,
elevando
desmesuradamente la voz y sealando al auditorio con el ndice de su mano derecha, dijo:

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T!.. Prete y piensa!: 1.- Deseas ser feliz? 2.- Ests seguro de ir en la direccin correcta? 3.- Estas satisfecho con la vida que llevas? 4.- Crees que vale la pena continuar por el camino que vas? Luego, respondiendo a sus propias preguntas, seal:
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Juan M. Taveras
Si tus ansias de felicidad crecen cada da, y si sientes una creciente sensacin de vaco interior, puede que te hayas equivocado de camino, en cuyo caso, debes rectificar de
inmediato. NO ESPERES A QUE TARDE! A Joel le pareci como si el sermn que escuchaba hubiera sido especialmente elaborado
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SEA
DEMASIADO
para l. No saba si le agradaba o molestaba lo dicho, hasta ese momento, por el cura, pero sinti como si algo en su vida no anduviera del todo bien y, encendido su cerebro por la creciente pensamiento, analizar el inquietud empezaba contenido del a del
sermn, cuando la voz, ahora pausada y risuea del cura, rese la siguiente historia:
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Juan M. Taveras
Una
tarde, tiempo,
hace Dios
muchsimo
convoc a una reunin e invit a un ejemplar de cada especie. Una vez reunidos, y despus de escuchar muchas quejas, el Seor solt una sencilla ser? Cada pregunta: animal
"Entonces, qu te gustara
respondi sin tapujos y a corazn abierto: La jirafa

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dijo que le gustara ser un oso panda, el elefante pidi ser mosquito. El guila, serpiente. La liebre quiso ser Tortuga, y la tortuga, golondrina. El len rog ser gato. La nutria, carpincho. El caballo, orqudea. Y la ballena solicit permiso
para ser ruiseor... Entonces lleg el turno al hombre, quien casualmente vena de
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Juan M. Taveras
recorrer un largo camino en procura de la verdad; hizo una pausa, y esclarecido exclam: "Seor, yo quisiera ser... feliz deseo conquistar la felicidad" Al llegar a este punto del
sermn, decenas de vivencias pasaron en caravana por la mente de Joel Fuertes, que procuraba encajar lo que acaba de escuchar con su propia vida
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y con las de muchas personas que conoca, las cuales andaban continuamente en procura de la felicidad pero, al parecer,
ninguna haba conquistado su meta, porque todas, tenan las mismas inquietudes que los animales convocados por Dios: estaban inconformes con lo que eran y con lo que posean. Era evidente que en todas ellas se conjugaba aquel pensamiento
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Juan M. Taveras
profundo
de
Rabindranath
Tagore: Tengo lo que no quiero y quiero lo que no tengo. Lo cierto es que Joel revis mentalmente el
inventario completo de todos sus allegados, amigos y
familiares, sin encontrar a nadie que pareciera realmente feliz. Enfrascado en esas la
disquisiciones
mentales,
Misa termin y Joel regres con

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su familia a su confortable hbitat. Pero continu pensando y revisando su inventario
mental en procura de encontrar a alguien que aunque la hubiera fuera felicidad.
alcanzado, medianamente
Pero tampoco tuvo xito. Pas varios das reflexionando sobre el tema, hasta que, dirigindose repentinamente a su esposa, dijo:
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Juan M. Taveras
No s Sara por qu te
comento algo que tal vez ni te interese. El punto es que, como t bien sabes, raramente presto atencin a los sermones casi siempre vacos de los curas. Sin embargo, te confieso que el sermn del domingo, enfocado sobre el tema de la felicidad, me impresion bastante, tal vez porque yo nunca he credo que se pueda ser enteramente feliz.
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Por el contrario, me parece que la felicidad es inalcanzable. en Sara, sutilmente herida su ego, lo mir con
desconfianza. silencio. Joel
Pero
guard
call.
Estaba
inmerso en sus pensamientos. Luego inesperadamente, dijo: Sara, espero no
sorprenderte con mi actitud, pero siento la necesidad de

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Juan M. Taveras
confesarte
que
mientras
escuchaba el interesante sermn del ltimo domingo, recre en mi mente muchas de mis propias experiencias y he
llegado a la conclusin de que la mayora de ellas confirman, al menos en parte, lo dicho por el cura en torno a la felicidad. Qu interesante Joel!
Al expresarte as, despiertas mi curiosidad. Por qu no me

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cuentas
algunas
de
esas
vivencias? Soy mujer y me interesa todo lo relacionado con la felicidad! Dijo Sara con el rostro iluminado por una sutil sonrisa que destacaba la belleza sin par de sus labios carmes. Deseas en verdad que te cuente mis vivencias? Por supuesto. Me encantara escucharlas.
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Juan M. Taveras
Lo primero que viene a mi mente ocurri hace ya muchos aos. Siendo an adolecente mis padres me enviaban a pasar algunas temporadas con mis abuelos maternos que vivan en el campo. Y aconteci que viva all tambin una dama que
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posea ms de 200 burros que jams utilizaba en ninguna
faena. Los animales se vean gordos y sanos y para mi resultaba incompresible el que nunca trabajaran. Un buen da, ya encendida mi curiosidad y compelido por un ardiente deseo de
comprender las razones de tan extrao proceder, pregunt a mi abuela por qu doa Concha,
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Juan M. Taveras
que as se llamaba la buena seora, tena una finca llena de burros que al parecer solo coman y nunca trabajaban. Mi abuela, que estimaba y admiraba mucho a doa Concha, se ofreci, de muy buenas ganas, a narrarme hasta los ms insignificantes pormenores de la vida de la buena seora.
Empez por sealar que doa Concha enviud poco antes de

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cumplir los 40 aos y que haba heredado una considerable
fortuna. La dama no tena hijos ni se le conocan otros parientes y vino a vivir sola a las montaas de Los Amaceyes en busca de paz, tranquilidad y en procura de la tan ansiada
felicidad. Durante varios aos, doa Concha pareci encontrar lo que buscaba ayudada, tal vez, por el ambiente sereno y
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Juan M. Taveras
apacible del bello lugar donde se haba establecido, con lo cual, al parecer colmaba los anhelos de felicidad que latan
ardientemente junto al buen corazn de la dama. Pero su vida cambi
repentinamente, desde aquel da en que presenci a un
campesino
maltratar
despiadadamente a un indefenso asno que, cargado con varios

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quintales de patata, se haba enchivado en un fangal del cual nunca pudo salir, porque su amo, inconsciente causa de de la su
verdadera
enchivamiento, le propin tan brutal tanda de palos para forzarlo a salir del fango, que el pobre animal muri a causa de la intensa paliza. Y desde ese mismo instante, la buena seora, tocada en sus sentimientos
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Juan M. Taveras
misericordiosos,
decidi
que
empleara toda su fortuna y el tiempo que le quedara de vida para defender y salvar a esos pobres animales del maltrato inmisericorde a que eran tan salvajemente sometidos. Durante aos, doa Concha salv literalmente a cientos de asnos que eran cruel y
salvajemente maltratados por sus dueos. Tan grande era su

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obsesin, que tan pronto vea a un burro con el espinazo en carne viva, asuma que su dueo lo maltrataba. En seguida lo compraba al precio que le pidieran y lo llevaba a una extensa finca cubierta de verdes pastos donde los animales
coman hasta la saciedad, eran atendidos por veterinarios
calificados y reciban un trato mejor que el dispensado a

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Juan M. Taveras
muchos hombres. Doa Concha viva, pues, rodeada de burros sanos que probaban su xito y sinti que, por un extrao designio de los dioses, haba alcanzado al fin la tan ansiada felicidad. Pero, vaya trama del
infausto destino! Cuando el vecindario se enter de que una vieja loca compraba, a muy buenos
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precios,
burros
enfermos, la vida de doa Concha perdi, de repente, el aguijn que soportaba su
pretendida felicidad, no tanto por los muchos asnos que a diario le ofrecan en venta y los cuales ella compraba sin
regatear, sino porque senta que quedaban demasiado burros por proteger y que su vida no alcanzara para cumplir la gran misin que se haba impuesto.
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Juan M. Taveras
Pero lo peor de todo result ser que doa Concha empez a percibir que su ingente meta se alejaba al paso de los das al comprobar que muchos avivatos se estaban dando a la tarea de comprar burros de todas partes, a los cuales enflaquecan, les raspaban el espinazo y
maltrataban hasta ponerlos en condiciones deplorables y as venderlos fcilmente a la buena

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seora
que
termin
por
comprender, llena de tristeza y amargura, que aunque pudiera comprar todos los burros que le ofertaran, nunca lograra el xito total de su empresa, debido a que cuando ella compraba un asno maltratado, el vendedor inverta el dinero de la compra en otro burro y el ciclo volva a empezar, convirtiendo los
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Juan M. Taveras
afanes de doa Concha en el cuento de nunca acabar. Es, pues, a todas luces entendible, que la buena seora se haba impuesto una tarea imposible y que por ese camino nunca alcanzara la felicidad. Igual cosa ocurre a diario a millones de almas buenas que dedican su vida a un altruismo puro y desinteresado y terminan burladas por el prjimo y otras
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muchas ms que en procura de la felicidad, se imponen tareas que nunca podran cumplir. Doa Concha era humana y un da, sintindose vaca,
engaada y desmotivada, se decidi por regalar todos los burros y nunca ms volvi a comprar uno ms. La seora perdi el soporte de su felicidad por falta de conocimiento. Ella
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desconoca
la
verdadera
naturaleza humana.
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Juan M. Taveras
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3 Joel no hizo pausa alguna ni cuestion a Sara respecto de lo que acababa de narrar y sigui con su segunda vivencia: Cuando estudios cursaba mis recib
universitarios
clases de un genial profesor cuyas peculiaridades nunca
dejaron de sorprenderme. Tal vez por eso lo recuerdo ahora

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Juan M. Taveras
cuando acudo al almacn de mi memoria en procura de alguna otra vivencia relacionada con el tema de la felicidad. Aquel inolvidable profesor agreg Joel exhibiendo una leve sonrisa, era nativo de Puerto Rico y vino a Repblica Dominicana como contador de una empresa multinacional. Se enamor del pas y decidi que aqu lo enterraran. Era un
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profesional altamente calificado y dotado de una envidiable vocacin para el magisterio. Adems de brillante en lo intelectual y humilde hasta lo ridculo, aquel hombre era un autntico maestro de la vida. Nada pareca alterarlo. Estaba siempre risueo, y todo el tiempo lucia tan contento en medio de las adversidades que innegablemente soportaba, que
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Juan M. Taveras
llegu a percibir su aparente felicidad como la de Nern cuando, extasiado en la
contemplacin del incendio de Roma, tocaba
despreocupadamente su lira. Pas cuatro aos en la universidad y jams vi a ese profesor cambiar de chaqueta. Se acicalaba poco y, con zapatos sucios, corbata roda y mal amarrada, daba la impresin de
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no
importarle
nada.
Los
estudiantes lo percibamos como un Quijote cualquiera, pero lo ambamos entraablemente,
aunque no entendamos la razn de su aparente abandono. El contraste entre l y los dems profesores de la universidad era demasiado ignorado. Un da, de esos en que la necedad se aduea del ambiente,
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notorio
para
ser
Juan M. Taveras
un grupo de estudiantes nos propusimos interrogar al
profesor acerca de la felicidad, porque entendamos que su
actitud frente a la vida era, probablemente, una
consecuencia de las enseanzas de El Eclesiasts. Pensbamos que la lectura de ese libro, escrito hace mucho tiempo, no se sabe con certeza por quien, haba preado y enfermado a tal
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punto su psiquis, que el profesor haba arribado a la conclusin de que todo el era vanidad, y Y
incluyendo vestirse
acicalarse
correctamente.
resultaba demasiado difcil para nosotros entender cmo
actuando de esa forma se poda ser feliz. De modo que optamos por abordarlo. Los dems
estudiantes me endosaron la difcil misin de acometer al

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Juan M. Taveras
brillante,
enigmtico
descuidado profesor. Se escogi el viernes para intentar el escarceo en razn de que ese da inicia el fin de semana y los nimos estn generalmente relajados. De
manera que, tan pronto el profesor hizo su entrada a clase, lo abord risueo, sealndole que era fin de semana y que varios estudiantes desebamos
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proponerle usramos su hora de clase para hablar sobre el tema de la felicidad. Y a qu viene eso? cuestion en seguida el profesor con evidente suspicacia. Es es solo curiosidad respond, con voz insegura y temblorosa Procuramos agregu su autorizada opinin, porque nos intriga el que la gente hable todo
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Juan M. Taveras
el tiempo de felicidad y est siempre inconforme, como si la tan ansiada felicidad fuera una especie de pelota detrs de la cual todos corremos sin tregua y a la que nunca podemos dar alcance. El profesor vacil un
instante. Era evidente que no estaba del todo satisfecho con mi respuesta y, como si
adivinara
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nuestra
infantil
componenda evidente frialdad:
dijo
con
Tengo la impresin de que no es solo hablar de felicidad lo que desean, sino que lo que realmente persiguen es escarbar en mi estilo de vida y en mi aparente despreocupacin por las cosas vanas. Asumiendo que ese sea el plan, intentar curiosidad,
satisfacer
vuestra
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Juan M. Taveras
aun a riesgo de equivocarme. Y a continuacin dijo: Soy un convencido de que la felicidad tiene tantas formas como el descontento. Y si bien, confieso que no he intentado averiguar las diversas
manifestaciones de la felicidad ni del descontento, tambin confieso que, al menos por ahora, no me anima ningn inters en averiguar esas cosas
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que,
decir
verdad,
me
importan muy poco. Pero en cambio, si puedo asegurarles
que mis casi 70 aos de vida me han permitido observar muy de cerca al ser humano y creo haber descifrado la veleidad de su carcter. Por qu se sorprenden de que siempre lleve la misma chaqueta? Por qu se permiten asociar mi forma de ser con mi
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Juan M. Taveras
sentido de la felicidad? Ignoro si tienen razn en lo que piensan porque yo jams he pensado en esas tonteras. Y asegurar! Enfatiz que el nico
planteamiento filosfico que ha logrado impactar mi psiquis, sin que sea necesariamente esa la razn mi actitud frente a la vida, es aquel postulado por Scrates: Solo el sabio es feliz
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Pero
dije
En
oposicin a esa enseanza de Scrates, la biblia ensea que Dios ha escondido el camino a la felicidad a los sabios e inteligentes y se la ha revelado a la gente sencilla Falacia tonta que ni siquiera vale la pena comentar ripost el profesor sin inmutarse. Y agreg: Sin embargo, y por si alguno de ustedes deseare
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Juan M. Taveras
ampliar sus conocimientos sobre el predicamento bblico trado por Joel a colacin, les sugiero que al regresar a sus respectivas casas, procuren una biblia, busquen el libro titulado El Eclesiasts y encontrarn all el origen de esa falacia, al leer, entre otras cosas, lo que sigue: Y orient mi mente a conocer entender
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la la
sabidura locura y
a los
desvaros, y comprend que tambin esto es vanidad. Porque donde hay mucha ciencia hay mucha molestia, y creciendo el saber, crece el dolor Y me dije en mi corazn: Vamos, probemos la alegra y gocemos de los placeres. Pero ay, tambin esto es vanidad. Y dije de la risa: Es locura, y de la alegra: De qu sirve?
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Juan M. Taveras
Entonces, pens: Tambin yo tendr la misma suerte del necio; por qu, pues, hacerme ms sabio; qu provecho sacar de ello? Y dije que tambin esto es vanidad. Por eso aborrec la vida, al ver que cuanto se hace debajo del sol es penoso para m, pues todo es vanidad y vejacin del espritu. Dicho todo lo cual, el
profesor, paseando su mirada

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cuestionadora sobre el saln de clases, dijo: Serian ustedes tan
ingenuos como para creer que mi actitud en la vida se deba a que sigo, al pie de la letra, las infantiles enseanzas de El Eclesiasts? Nada ms lejos de la verdad respondi Porque si hombres amantes del saber y que viven, como nosotros, en la era del
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Juan M. Taveras
conocimiento, creyramos en esas infantiles tonteras que, como se aprecia fcilmente, estn burdamente destinadas a aplastar el instinto creador del hombre a fin de disminuir su ego y as convertirlo en presa fcil de los manipuladores, la mediocridad generalizada
arropara y se adueara del mundo entero. Y, en verdad les
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digo, que hasta las ciencias pereceran. El Eclesiasts postula que donde hay mucha ciencia hay mucha dolor No s qu piensen ustedes sobre esas absurdas enseanzas! Pero resulta fcil advertir que si fueran ciertas, todos deberan preguntarse: Y para qu
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molestia,
que
creciendo el saber, crece el
Juan M. Taveras
estudiar? Para qu desperdiciar miles de horas hurgando en las intrincadas redes del
conocimiento si no servira de nada, porque tal esfuerzo seria solo vanidad y nada ms que vanidad? El profesor hizo una pequea pausa. Esas Y a continuacin
sentenci: lecciones del
Eclesiasts fueron escritas para

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muertos. En consecuencia har ma la sentencia de Jess: Dejad a los muertos que entierren a sus muertos Y al conocimiento que sepulte a la ignorancia Hubo una pequea pausa. Un momento de serena reflexin. Luego, otro estudiante pregunt, en tono provocativo y sin
sonrojo alguno:
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Juan M. Taveras
Es usted feliz siendo como es profesor? Nunca verazmente podr a esa responder pregunta,
porque ni yo mismo se cmo soy. Pero si puedo asegurarte que la felicidad que yo percibo no viene de los dioses, ni del placer, ni del dinero, ni de mi posicin social, ni de lo que hago o dejo de hacer con mi vida. Mi felicidad nace del
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conocimiento y me viene de entender el contenido y alcance de la expresin lapidaria de Scrates: Solo el sabio es feliz. Porque, sin
conocimiento, sin entender las razones que rigen tu mente, la felicidad viene siendo lo mismo que un castillo construido sobre arena. Desean algunos ejemplos de hasta donde conduce la
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Juan M. Taveras
ignorancia o falta de conocimiento?: observen lo siguiente: Los brujos de las tribus mandinga de frica, cuando algn miembro se quejaba de dolor de muela, hacan sonar estruendosamente sus tambores, creaban humorada una y asfixiante un
efectuaban
montn de cmicas piruetas dizque para alejar a los malos

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espritus
supuestamente
responsables del malestar, del sufrimiento de su inocente
paciente. De igual manera, las tribus vikingas y otras de
Amrica y de todo el mundo, cuando un eclipse opacaba al sol, lanzaban grandes cantidades de flechas al cielo para matar a los espritus malignos e impedir que se comieran al astro rey. Y, una vez el eclipse cesaba,
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Juan M. Taveras
organizaban grandes fiestas para celebrar sus triunfos frente a los malos espritus, a los cueles presuman haber derrotado con slo lanzar algunas flechas y conjuros al aire. Los brujos modernos y sus impenitentes socios religiosos agreg risueo y en tono burln el profesor ya no acuden a mtodos tan primitivos para sanar a sus pacientes ni para
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librar al sol de los diablicos eclipses, pero utilizan otros mtodos, no menos impdicos, consistentes en ensalmar a sus vctimas interminables y en cadenas idear de
oraciones dizque para alejar a los espritus malignos y as curar a los enfermos. Recuerdan la reciente
epidemia de clera desatada en la empobrecida nacin haitiana

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Juan M. Taveras
hace solo un par de aos? Pues mientras sta se expanda sin control, las iglesias cristianas y los templos practicantes del vud, permanecan da y noche abarrotados de creyentes que oraban fervorosamente por la ocurrencia de un milagro que detuviera la mortfera epidemia. Por supuesto que nada sucedi hasta que la ciencia intervino y fren la mortandad ocasionada
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por la terrible enfermedad que haba cobrado ya la vida de miles de vctimas manipuladas por su falta de conocimiento. Como esos casos, se pueden citar por miles otros donde la ignorancia conduce al ser
humano a emplear los mtodos ms absurdos para enfrentar asuntos que nada tienen que ver con dioses, ni con hechiceros ni
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Juan M. Taveras
con ningn tipo de artificio mendaz. Es por todas esas razones concluy el profesor que
comparto las enseanzas de Scrates y afirmo, sin reservas, que: Solo el sabio es feliz O, dicho de otro modo: Sin conocimiento no puede haber felicidad Porque: Quin, sino un ignorante, puede creer que con oraciones y brujeras se
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puede
detener
una
mortal
epidemia o sanar a millones y millones de enfermos terminales desahuciados por cncer? Un
viejo refrn campesino reza que El que no sabe es como el que no ve Y Jess, El Nazareno, aseguraba que Si un ciego gua a otro ciego, ambos ciegos caern irremisiblemente en el hoyo Nadie, pues, que apoye su curacin o su felicidad en
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Juan M. Taveras
castillos de arena, encontrar nunca lo que busca y su felicidad ser como Eurdice, la difunta esposa de Orfeo, que desaparecer con solo mirarla. Concluir, pues, con el siguiente corolario: El saber vence siempre a la ignorancia Y no olviden! que la felicidad no es conformismo Y sino tengan
conocimiento.
presente que as como la vida es

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un sueo del cual todos, casi siempre, deseamos escapar,
tambin la bsqueda de la felicidad es un sueo inherente a la naturaleza humana y, por consiguiente, hombre algo que el
perseguir
mientras
viva. Por tanto, el hombre nunca dejar de soar y vivir su vida intentando escapar de su propio sueo y procurando ser feliz a su manera.
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Juan M. Taveras
Llegado a este punto, el profesor se detuvo a la espera de algn cuestionamiento. Pero no hubo ms preguntas. Un mgico silencio se adue del saln de clases. El estudiantado haba quedado virtualmente mudo y la confrontacin lleg a su fin. Estoy seguro Sara de que, al igual que yo, la mayora de los dems estudiantes se fue a casa con la mente cargada de
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inquietantes preguntas que de momento no podan contestar. En cuanto a m, te puedo asegurar que sal de aquel inolvidable encuentro,
profundamente impactado por las reflexiones del profesor, aunque segu sin entender las misteriosas razones que lo
motivaban para actuar como lo haca.
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Juan M. Taveras
Algunos aos despus de terminar mis estudios
universitarios, supe al fin porqu el ilustre profesor nunca pudo comprar una nueva chaqueta y porqu se comportaba como un pordiosero que no tena ni para acicalarse adecuadamente. La razn de todo aquello era que el profesor donaba la totalidad de su salario a un asilo de ancianos, y esa buena accin lo condenaba
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a vivir arrimado en casa de su nica hija que era quien le proporcionaba los escasos
centavos que gastaba en tabaco y otras insignificancias. De esa singular manera, nuestro amado profesor, pareci encontrar la paz y la felicidad que todos buscan y muy pocos encuentran. A veces pienso que el profesor estaba loco de remate. Pero era su locura y no
101
Juan M. Taveras
soy quien para cuestionarla, sobre todo ahora que comprendo que el mundo est lleno de locos que malgastan su vida tentando en la obscuridad,
procurando ser felices guiados, casi siempre, por el miedo, la ignorancia y por sentimientos ocultos que se esconden en las profundidades de la mente y guan al hombre por senderos generalmente equivoca
102
4 An tengo otra vivencia que me agradara contar Sara, pero temo fastidiarte con mis aburridas historias. Fastidiarme? Aburridas historias? Nooo, Joel! Al
103
Juan M. Taveras
contrario, te aseguro que estoy complacida y muy aleccionada con lo que por he escuchado. No te
Sigues
favor!
detengas! Que estoy impaciente por escuchar tu nueva vivencia! Bien. Si lo deseas, te hablar, por ltimo, de Toto Dava. Te acuerdas de l Sara? Claro. Cmo olvidarlo!
Hace tiempo que no lo veo, pero lo retengo en mi mente como un

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negro
muy
atractivo,
que
siempre hablaba de la felicidad. Toto era todo eso y mucho ms Sara. infrmate que Pero, lamento muri hace
algunos meses. Qu pena! Por qu no me lo habas dicho? Eso ya no importa. Ahora te contar todo. Como seguramente
recordars, el extrao nombre de

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Juan M. Taveras
Toto Dava, sola despertar una cierta comezn morbosa que provocaba una sbita explosin de contagiosa risotada. As
aconteci el da que me lo presentaron. Pero cuando se escuchaba al brioso joven
exponer las razones que lo haban impulsado a abandonar su pas natal y, sobre todo, a dejar atrs a su amada Gonaves para
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cruzar
la
frontera
radicarse,
como
inmigrante
ilegal, en un pas extrao, resultaba difcil ignorarlo. Toto Dava hablaba mal el espaol, pero qu gran
exponente era! Y con qu maestra y vigor se la ingeniaba, pese a sus limitaciones
idiomticas, para convencer a todos de cmo l, apoyado por sus dioses Yoruba y en su visin optimista del porvenir, vencera
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Juan M. Taveras
los obstculos que pudieran surgir en su camino y alcanzara la plena felicidad! Ser feliz, pues, era para Toto, como para la mayora de los humanos, la meta ms codiciada. Pasado algn tiempo, y con su vista puesta en la bsqueda de la felicidad, el esforzado inmigrante emple en ilegal, mi a quien de
fbrica
muebles desde el mismo da que

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lo conoc, avanz con rapidez y al cabo de algunos aos logr independizarse e instalar una modesta fbrica de muebles que creci rpidamente, dada la seriedad de Toto y la calidad de la mercanca que el novel empresario ofreca a sus
clientes. Como resultado, el gran luchador haitiano se forj una buena posicin econmica que le permiti educar con
109
Juan M. Taveras
esmero
su
amado
hijo
Cristopher, que desde siempre haba sido su principal
motivacin para luchar. Toto continu creciendo
econmicamente. Pareca tener el mundo a sus pies y que nada lo detendra. Ms tarde se cas con una dominicana. Tuvo
nuevos hijos y pareca que su encuentro con la felicidad se haba producido en la forma
110
ideal como Toto Dava lo haba soado. Y a esa altura de su vida exitosa, nada permita presagiar que su bien ganada felicidad, un da se esfumara como agua entre los dedos. Pas varios aos sin ver a Toto y solo ocasionalmente me enteraba de sus xitos. Hasta que un domingo, estando junto a ti en la iglesia San Juan Bosco, lo alcanc a ver y, al terminar la
111
Juan M. Taveras
Misa,
me
le
acerqu
para
saludarlo. Not en seguida su rostro algo desfigurado y percib que aquella amplia sonrisa que antes brotaba blanca como el armio de aquellos labios
carnosos que tanto reforzaban el innegable carisma de que era poseedor Toto Dava, se haba vuelto plida y deslucida.
Impresionado frente a aquella
112
visin desastrosa, le pregunt, sin prembulo: Qu te pasa Toto? Ests enfermo? No. respondi con
evidente amargura. Y agreg, visiblemente triste: Me pasa algo mucho peor! Sin contener el llanto y virtualmente ahogado en un mar de irreprimibles lgrimas, dijo:
113
compungido
Juan M. Taveras
Mi
hijo
Cristopher
muri
repentinamente y se ha llevado mi felicidad y me temo que se ha llevado tambin mi fe en los dioses e incluso mi razn para vivir Aturdido frente a la
revelacin de la muerte de su hijo y ms an por el cambio psquico que haba transformado al anteriormente optimista y brioso Toto Dava en una especie
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de robot desalmado, solo atin a decirle mecnicamente: Comparto tu dolor y tu tristeza, pero no T ms tu tienes que
desmoronamiento. ms hijos, razn
suficiente para seguir viviendo. Reorienta tus pasos Toto! No te des por vencido! Hay tantos caminos que conducen a la felicidad! que de hecho resultan infinitos
115
Juan M. Taveras
Pero no para m dijo exhibiendo una amargura tan notoria, que llen de tristeza mi alma y me hizo temer un fatal desenlace. Me dio la espalda y, como un zombi, se alej en silencio. Un mes despus de aquel triste encuentro, me enter de que Toto Dava se haba
suicidado.
116
Desde
entonces
me
he
estado preguntndome: Qu habr impulsado a ese fogoso emprendedor a tan trgica
determinacin? No lo s aun Sara, pero algn da averiguar las causas de estas conductas inexplicables de la mente.
117
Juan M. Taveras
118
Lo
ms
lejos
que
Joel
Fuertes tena era que varios aos despus de la muerte trgica de Toto Dava, l mismo se vera atrapado en una situacin tan crtica, confusa e inesperada, que llegara a considerar la posibilidad de quitarse la vida. Fue un momento crtico en la existencia del banquero. Y todo
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Juan M. Taveras
el espectacular drama que lo llev, incluso, a coquetear con el suicidio, result tan dramtico, inverosmil y aleccionador, que decidi escribir un libro para contar, no solo la historia de su increble e impensada aventura, sino para dejar constancia
escrita de un drama singular que lo condujo, adems, al
convencimiento definitivo de que la felicidad es un estado

120
mental, y de que educar para la felicidad, deber ser el nuevo paradigma que oriente a la especie humana hacia la
conquista de nuevos y ms elevados espacios en la escala infinita del conocimiento. Tan intenso result el drama vivido y tan grande y rica la experiencia ganada con su
extraa aventura que Joel pens que si pona esa experiencia al

121
Juan M. Taveras
alcance
todos,
podra
transformar al mundo. Y con esas ideas en mente, me llam una noche a eso de las tres de la madrugada y me pidi,
sorpresivamente, que lo visitara a esas horas. De momento me pareci una locura la invitacin. Pero Joel era mi amigo y no me atrev a contradecirle. Maldije mil veces la hora de mi
nacimiento, pero acud a la cita.

122
En unos minutos llegu a su bella y espaciosa mansin. Me esperaba de pie en la puerta de su casa. En seguida entramos y sentados ambos en el
desayunador, me dijo: Mi querido Mario, me imagino que estas sorprendido y sobre todo intrigado por saber el motivo de tan sorpresiva y extraa invitacin a estas horas de la madrugada.
123
Juan M. Taveras
Mirndolo con la punta de los ojos y el ceo fruncido, contest: Si no te conociera pensara que has perdido el juicio. Tal vez repuso Joel
pensativo y con la vista perdida en direccin a las escaleras que daban acceso a sus habitaciones privadas, como si no encontrara por dnde empezar.
124
Adivinando la razn de su mutismo, romp la pausa y dije: Estoy un poco cansado Joel. Esta profesin de
periodista es muy complicada y te obliga a trabajar da y noche. Espero no te ofendas si te pido me hables en seguida del motivo de tu sorpresivo llamado. Me acost muy tarde y apenas empezaba a dormir cuando me despertaste con tu inesperada
125
Juan M. Taveras
llamada. Si no es mucho pedirte, me gustara fueras al grano de inmediato. Es tanto lo que quiero decirte Mario, y tanto lo que debo contarte, que no s por dnde empezar. El punto
principal, sin embargo, es que voy a renunciar a la presidencia del banco y deseaba que fueras el primero en saberlo.
126
Qu vas a renunciar a la presidencia de tu banco? Ya
veo! Ahora lo comprendo todo! Definitivamente has perdido el juicio! Cuando te cuente lo que me ha ocurrido ripost Joel muy convencido tal vez se confirme t diagnstico de que estoy completamente posible loco o, que es te
tambin,
convenzas de la justeza de la
127
Juan M. Taveras
decisin
que
hasta
este
momento tengo metida en mi cabeza. Hblame sin rodeos Joel! Es que tu banco sigue en problemas? Respndeme!.. Y entonces discutiremos la
conveniencia o no de renunciar a la presidencia del banco. No!.. No es esa la causa de tu presencia aqu. El banco DLF no tiene problema alguno,
128
al menos en este momento. Pero cuando lo tuvo, hace algunos das, no te puedo negar que estuve a punto de perder la razn. En un momento me disloqu y sin saber cmo ni por qu, termin en un lugar
inimaginable, donde unos seres con cara de diamante,
tcnicamente me lavaron el cerebro y me ensearon cosas que cambiaron mi vida y que

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Juan M. Taveras
podran cambiar la de medio mundo. Je, je, je Unos seres con cara de diamante! Ests loco de remate! De todas maneras,
deseo or de tus propios labios la justificacin de lo que ser la gran noticia de mi peridico maana. No hablemos de
publicaciones, al menos por ahora. La noticia de primera

130
plana dando cuenta de
mi
renuncia a la presidencia del Banco DLF, se dar a su debido tiempo. Lo que deseo es
disponer de toda tu atencin para enterarte de los pormenores de la increble aventura en la que he estado inexplicablemente envuelto y que constituye la verdadera causa que me impulsa a dejar el banco para cumplir una extraa misin que me ha
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Juan M. Taveras
sido encomendada por unos seres con cara de diamante venidos, segn ellos, de un lejano Schwerta, Sonre con suspicacia frente a esa inesperada revelacin. Me resultaba tan extrao e planeta llamado
inverosmil que mi amigo Joel Fuertes, equilibrado conozco,

132
el y me
hombre sensato revelara
ms que que
dejara su banco para cumplir una misin que le haban
encomendado unos misteriosos seres con cara de diamante, que me resista a creerlo. Sent mi cerebro momentneamente
turbado por un montn de cuestionamientos insensatos que me empujaban de que al mi
convencimiento amigo haba
perdido
completamente el juicio. Me
133
Juan M. Taveras
dispona
formularle
unas
cuantas preguntas para luego retirarme, cuando Joel intervino de nuevo y dijo: He pensado que la historia de mi encuentro es con los tan
extraterrestres
aleccionadora e importante para toda la humanidad, que debemos escribir un libro para contar esa maravillosa aventura y lo que los extraterrestres me ensearon,
134
todo lo cual ha cambiado mi vida y pienso que podra ayudar a muchos a cambiar tambin las suyas. Pero t me conoces como nadie Mario y sabes de mis limitaciones con la pluma. A decirte verdad, no me siento capaz de escribir una novela, que es el formato que deseo emplees para contar mi historia. En cambio t, querido amigo mo, tienes todo lo que a m me
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Juan M. Taveras
falta y manejas la pluma como nadie en esta bella isla. Y es por eso por lo que te he llamado, porque deseo proponerte que escribas ese libro con la historia que, de todas maneras, tendrs que orme contarte. Me sorprendi lo que dijo. No me esperaba semejante
proposicin. Lo mir fijamente a los ojos. Reflexion brevemente sobre su propuesta. Me reclin
136
hacia
atrs
en
el
elegante
taburete que ocupaba en la cocina de su residencia y
finalmente, dije: Escribir un libro sobre una aventura tuya, la aventura del Presidente del Banco DLF, con extraos seres con cara de diamante, a los cuales tu
consideras extraterrestres? S, es justo lo que deseo que hagas. Naturalmente te

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Juan M. Taveras
pagar lo que pidas por tu trabajo. Soy el primero en reconocer que vives de tu pluma. Reflexion nuevamente por espacio de un par de minutos y dije: Tal vez sea interesante escribir un libro con semejante historia!.. Me gusta la idea!.. Acepto el reto!
138
Te agradezco tu disposicin de escribir ese libro que de seguro ayudar a muchos a entender la certeza de aquella lapidaria leccin de Scrates: solo el sabio es feliz De otro lado, debo
suplicarte, querido amigo mo, no comentar con nadie esta conversacin. Estimo que te tomars a lo menos 90 das escribir la historia que voy a
139
Juan M. Taveras
contarte. Y durante ese tiempo pueden ocurrir muchas cosas que podran llevarme a desistir de la idea de renunciar a la presidencia entonces, del todo banco sera y, muy
embarazoso si quisiramos dar marcha atrs. Estoy enteramente de
acuerdo con lo que sugirieres, pero sigo sin entender tus
140
razones para renunciar a la presidencial del banco. Ya las entenders cuando te cuente mi aventura en la casa mgica. Solo entonces estar dispuesto a or tus consejos y, si me convences de la
improcedencia de renunciar del banco, me olvidar de la misin que me ha sido encomendada y seguir tus orientaciones. De acuerdo dije
141
Juan M. Taveras
Cundo
empezamos?
Cuestiono Joel en seguida. Estara bien que
arranquemos el prximo lunes 16 a partir de las seis de la maana. Puestos de pies, estrechamos nuestras manos en seal de que tenamos un acuerdo; nos
abrazamos como buenos amigos y nos dependimos.
142
El lunes 16 a las cinco de la maana Joel me estaba
despertando para asegurarse de que acudira a la cita. As lo hice y desde entonces me dediqu todo mi tiempo a escribir el presente libro, al que, de comn acuerdo, hemos convenido en titular: EL VENDEDOR DE FELICIDAD.
143
Juan M. Taveras
144
145
Juan M. Taveras
Todo empez aquella tarde esplendorosa, sombras, despejada el de brillo
cuando
luminoso del rubicundo Apolo invitaba a las almas sensibles a extasiarse en la contemplacin de las artes creativas de la mgica naturaleza. Transcurra un lmpido da del otoo tropical, donde un
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cielo
azul
sin
mancha,
se
extenda por los cuatro puntos cardinales, como si el planeta tierra hubiera, a propsito,
despojado al cielo de capote para que, a todo lo largo y ancho de la Va Lctea, pudieran verla triunfante coronarse a s misma, no como centro del universo, sino como el astro ms bello de entre los miles de millones que
147
Juan M. Taveras
pueblan celeste.
la
inmensa
bveda
Ese martes 3 de noviembre, una joven hermosa, a quien sus amigos tildaban de anticuada, porque amaba adoraba toda la poesa y
expresin
espontnea de la naturaleza, reventaba de gozo. La tarde, por su incomparable belleza,
recreaba, en la mente poseda de Lira Mndez, el veranillo de San

148
Martn, cuya aparicin repentina llenaba a los habitantes de Peyton Place de un gozo infantil incomparable. Esta es mi tarde pensaba Lira con el corazn danzando. Estaba loca de emocin. Llevaba ms de una hora contemplando, a travs de los gruesos cristales de sus oficinas ubicadas en la sptima planta del edificio Antares, sede principal del Banco DLF, el
149
Juan M. Taveras
esplendor
de
aquella
tarde
inolvidable. En lo bajo, los rboles, al comps de una brisa suave y perfumada, voluptuosos se y
balanceaban
asociaban sus contorciones de mujer en celo, al brillo
deslumbrante que despedan sus hojas encantadas, para recrear, en la mente sensible de Lira Mndez, poesas e inspiraciones musicales
150
infinitamente
ms
bellas
que
todas
las
composiciones de Mozart, Bach, Beethoven, Chopin, Schubert y otros grandes intrpretes del idioma de los dioses. Para Lira aquella tarde
simbolizaba la armona perfecta. Esa era, crea ella,
definitivamente su tarde. La tarde excitante que siempre haba soado. Estaba tan absorta en la contemplacin de lo que
151
Juan M. Taveras
alcanzaban a ver sus brillantes negros ojos de mulata caribea, que sus dems sentidos estaban adormecidos y ausentes, hasta el punto de no ronco escuchar de el
zumbido
vientos
tormentosos originados en las oficinas de su jefe, a solo escasos metros de las suyas, los cuales terminaran por
desintegrar, con un solo golpe artero,

152
la
belleza
sin
par
esculpida por la naturaleza y recreada en aquella tarde de ensueos. En un instante,
empez a deslizarse, a travs de diminutas rendijas por debajo de la puerta del despacho de su jefe, las lavas furiosas y
calcinantes de un destructivo volcn que borrara las
semblanzas de aquella tarde maravillosa y dara paso a impensables malas nuevas:

153
Juan M. Taveras
El presidente del banco ha desaparecido!... est Seguramente
muerto o al menos
secuestrado!... Eran, poco ms o menos, las palabras que Lira crey escuchar provenientes de las oficinas contiguas. Y tal run run constituy el detonante de todo. Incrdula frente a tan inesperado acontecimiento, la joven afin sus odos, los peg de la puerta del despacho vecino
154
y termin confirmando lo que haba escuchado. Todo ocurri tan de repente, que la primera impresin era que la tierra se haba tragado a Joel Fuertes. Y ese
acontecimiento inexplicable e inesperado se debata
apasionadamente en las oficinas de Ben Torrijos, vicepresidente ejecutivo del Banco DLF, quien se empleaba a fondo frente a la
155
Juan M. Taveras
esposa presidente
del del
desaparecido banco, por
encontrar la mejor forma de enfrentar una situacin
evidentemente explosiva que, mal manejada, podra acarrear mayores dificultades que las que ya soportaba la debilitada
institucin bancaria y por cuyas causas, el Banco DLF se
mantena, de hecho, disparadero del desastre.

156
en el
El debate a veces pausaba y luego se encenda por momento. Pero con lo que los atentos odos de Lira Mndez escuchar,
alcanzaban
evidenciaba la existencia de una acalorada discusin entre Ben Torrijos y la esposa del del
desaparecido
presidente
banco DLF. Y por el tono de la voz de la dama, era evidente que a la esposa del magnate
157
Juan M. Taveras
desaparecido, la dominaba un histerismo insensato que le
impeda controlar sus nervios. Y llegada al clmax de la
excitacin, revent en sollozos y lamentaciones que irrumpieron como torpedos en los odos de la joven secretaria y terminaron definitivamente con la armona mental que, hasta ese momento, la bella chica haba disfrutado, cuando
158
pudo
escuchar
claramente a doa Sara gritar a todo pulmn: No! Por todos los cielos que no! El jams pasara una noche fuera de su casa sin informarme previamente! Algo grave ha ocurrido a mi marido! Lo s! Lo presiento!: A estas horas, mi Joel debe estar muerto! Exagera usted doa Sara. intervino con voz terciopelada,
159
Juan M. Taveras
el imperturbable Ben Torrijos. Y agreg, impasible y sereno
como siempre: Y qu puede haber
ocurrido a nuestro presidente? Algo lamentable y terrible! Respondi Sara en tono dramtico Y sentenci, levantando la voz fuera de control y con la certeza de un clrigo medieval:
160
Si
Joel
no
regres
el
domingo, prometido,
como es porque
haba est
muerto o al menos secuestrado. Y no me quedar de brazos cruzados! Lo juro Ben! Y ahora, dar de inmediato parte a la polica para que tome carta en el asunto. Se levant rauda de su asiento. Ech mano de su bolso y se dispona a abandonar el
161
Juan M. Taveras
despacho de Ben, sin haberse definido ningn plan a seguir. Si da usted parte a la polica ahora, va a generar un caos que perjudicar banco. enormemente Ben, con al la Dijo
arrogancia del juez que dicta sentencia inapelable. A m no me importa el banco! Quiero a Joel de vuelta, vivo o muerto!
162
Lira Mndez, ahora con sus antenas auditivas desplegadas al mximo, escuchaba, perpleja y confundida, la voz desafiante y atormentada de doa Sara,
clamando por la suerte del esposo desaparecido. Sin
contenerse y ya dominada por una intriga que la empujaba a interesarse cada vez ms en el asunto, se acerc an ms a la
163
Juan M. Taveras
puerta del despacho de su jefe y lo escuch claramente decir: Se est usted precipitando Doa Sara. El seor presidente prometi regresar a ms tardar el lunes en la tarde y hoy es apenas martes. El retraso no es significativo y no encuentro razones para adelantarse a los hechos. Demos un poquito de tiempo al tiempo y esperemos al
164
menos un par de das ms para actuar. Esperar dos das ms para actuar? Pero acaso se est usted volviendo loco? Eso
nunca! Sepa usted Ben Torrijos, que tuve pesadillas anoche y presiento que si espero a
maana sera demasiado tarde. Y jams me perdonara no haber actuado a tiempo! argument Sara visiblemente
165
Juan M. Taveras
atribulada, pero duea de una firme determinacin. Su actitud evidenciaba dispuesta a todo. Pero debe usted que estaba
comprender que todava no tenemos nada concreto que informar a la polica. dijo Ben y calmadamente agreg: El viernes 30 en la tarde, despus que el seor Fuertes habl por telfono con usted,
166
tambin convers conmigo y me inform, muy calmado y
consciente, que permanecera el fin de semana en Santiago y que regresara domingo o a ms tardar el lunes en la tarde. Tal vez tena algo importante que hacer y an no ha concluido el asunto. Insisto en que debemos esperar!
167
Juan M. Taveras
Pero si ni siquiera ha vuelto a llamar! Ripost con mucho nfasis Sara Y agreg: Usted conoce a Joel. Si no ha llamado de nuevo es porque est en problemas. Y dice usted que no hay razn para
alarmarse? Vaya que es usted flemtico Ben! Entiendo su preocupacin y crame que la comparto. Pero le pido, le suplico que esperemos,
168
al menos, un par de das ms antes de informar a la polica. Nooo! Dije no! Definitivamente no! Clam Sara de nuevo, esta vez con gritos que se escucharon en todos los rincones del sptimo piso de las oficinas principales del banco DLF. La exasperacin de los nimos se inflaba a cada instante. La esposa de Joel Fuertes, electrizada por un
169
Juan M. Taveras
intenso arrebato, rechazaba de plano todos los argumentos planteados vicepresidente por el cauto que
ejecutivo
procuraba la mejor forma de hacer frente al problema sin ocasionar mayores daos a la ya de por si frgil imagen del banco DLF. El momento era tenso como una viga de acero. En varias ocasiones, Sara haba estallado
170
en llanto y sus desbordadas emociones lucan, por momento, incontenibles. El impasible Ben, por el contrario razonaba, fra y pacientemente, inconvenientes sobre que los
podran
sobrevenir al banco DLF como resultado de un mal manejo de la delicada situacin que tenan por delante. La bella dama, sin embargo, no pareca dispuesta a posponer ni por un minuto la
171
Juan M. Taveras
intervencin de la polica en el asunto y a todas las razonadas propuestas del vice-presidente ejecutivo, le encontraba un pero. Admiro profundamente sus esfuerzos banco Y tambin a su marido! interrumpi Ben, con ademanes capciosos. por proteger al
172
Tal vez! Intervino Sara mirando a Ben con desprecio. Y agreg a regaadientes: Pero sepa usted que bajo ninguna circunstancia, ni
siquiera por el banco DLF, dejar de lado de mi esposa.
responsabilidad
Porque aqu lo que est en juego es un asunto de familia. Y para m, nada hay en el mundo ms importante que la familia.
173
Juan M. Taveras
Loable punto de vista que comparto y respeto sin reservas. Pero no puedo dejar de
reconocer que estamos frente a un problema de Estado. Un problema de Estado? Inquiri Sara, mirando a su interlocutor con el rabo del ojo y el ceo fruncido. Bueno no se inquiete usted, por favor. Es solo un decir con el cual pretendo
174
dimensionar
el
alcance
del
problema y al mismo tiempo dejar constancia de su sin
delicadeza.
Reconozco,
reservas como dije antes, que estamos frente un delicado
problema familiar. Pero...! justo es reconocer tambin que nos enfrentamos a un no menos delicado problema institucional. Y la prudencia ambos aconseja aspectos
175
considerar
Juan M. Taveras
simultneamente para as arribar a la mejor solucin posible. No lo comprendo a usted Ben. Por Dios que no lo entiendo! Y percibo que con su accionar da usted a entender que le importa un comino mi marido y que el banco es su nica preocupacin. El problema para usted se reduce a un asunto institucional o de estado, como dijo.
176
En
cambio,
para
m,
entindalo bien Ben!, para m se trata de un asunto de familia y no veo la forma de conciliar intereses particulares con intereses familiares concluy con gran aplomo y lucidez, doa Sara que, pese a su edad, lucia flamante y hermosa como una estrella naciente. Sara tom asiento de nuevo y en el tono de su voz se perciba ms calmada. Era
177
Juan M. Taveras
evidente que los razonamientos del vicepresidente efectos estaban y la
surtiendo sus
inducan a bajar el fusil. El flemtico Ben, presinti que de alguna forma la dama estaba cediendo y decidi
lanzarse al ataque. Tal vez no me he sabido expresar y le pido disculpas por mi torpeza. Y si me lo permite
178
usted, mejor. Lo
intentar
explicarme respondi
escucho
Sara al instante exhibiendo una calma inusitada que contrastaba con la posicin inflexible que haba mantenido durante toda la tarde. Das Torrijos, atrs inici Ben la
exhibiendo
insoportable parsimonia que lo caracterizaba mientras lea la

179
Juan M. Taveras
prensa
local,
llam
poderosamente mi atencin un encabezado a seis columnas titulado Rumores que matan. El titular me impact porque justo en ese momento nuestro banco era presa de un rumor infundado que en cuestin de das nos haba colocado al borde del colapso. El trabajo
periodstico refera, en sntesis, que en

180
Francia,
un
rumor
difundido denunciaba
por
internet
que
presunta
infidelidades en el seno de la pareja presidencial, fue
redimensionado por la prensa internacional y convertido en un serio problema que amenaz la estabilidad del gobierno de esa gran nacin. El punto que deseo destacar es que ese insignificante rumor, sumado a errores de
181
Juan M. Taveras
comunicacin de la Presidencia, termin por convertirse en un asunto de Estado que necesit finas intervenciones pblicas de algunos protagonistas del enredo para disipar la sensacin de que la vida privada se impona sobre la santificada razn pblica. Lo ocurrido en Francia agreg calmadamente Ben
constituye un tpico caso de cmo un manejo inadecuado y

182
tal vez precipitado de un asunto simple, puede convertirse en un problema enorme que destruya, no a una dbil institucin como desafortunadamente nuestra en estos es la
precisos
momentos, sino hacer tambalear a cualquier gobierno en
cualquier parte del mundo. Y es que la gente en la calle y la indomable opinin pblica, por lo general interpretan los
183
Juan M. Taveras
hechos, no como son, sino en funcin del morbo enfermizo que caracteriza a la especie humana. Cada uno pintar el chisme del color que ms le agrade e interese. Y en ese clima enrarecido de la libertad de expresin, al final reinar el olor inmundo de las cloacas y no el de la razn. Conozco bastante bien la mente humana y puedo anticipar lo que ocurrir tan
184
pronto
el
caso
llegue
conocimiento de la pblica: inicialmente
opinin el rio
tomar su cauce pero al final terminar medios desbordado. son negocios Los y
explotarn la noticia para ganar dinero. Nadie se interesar por la verdad. Explotarn al mximo la noticia sin importarles un comino hasta donde perjudiquen al banco y a su propio marido.
185
Juan M. Taveras
El drama
y las
inventivas
elevarn al mximo el morbo y la fantasa popular, hasta
consumir las ltimas gotas del prestigio almacenado por aos de servicio honrado prestado a la comunidad por nuestro banco. Finalmente seora, le puedo asegurar que, si el problema se nos escapa de las manos, el dao, tanto para el banco como para su esposo, ser irreparable.
186
Los razonamientos de Ben calaron hasta el fondo y la bella mujer se sinti de pronto
indefensa. Pensativa y muda como una sombra, revoloteaba una y otra vez sus bellos ojos azules, mientras rebuscaba en sus archivos mentales algn argumento razonable que le permitiera escabullirse del
estrecho rincn al que Ben Torrijos la haba empujado.

187
Juan M. Taveras
Finalmente regres de su mutismo y dijo: Suponga que cedo a sus razonamientos. De todas formas, mi sacrificio no servira de nada. Por qu? Cuestion Ben, algo desconcertado. Sencillamente porque si a mi esposo le ha ocurrido
realmente algo malo, como yo presiento, en algn momento y por cualquier va la noticia
188
explotar y llegar a odos de la polica y de la tan temida opinin pblica. Y le aseguro que la tormenta ser mucho mayor que si denunciramos la desaparicin de Joel ahora! No cree usted, Ben? Su observacin es
absolutamente correcta. Pero en tal caso tendramos que
atenernos a los hechos y nada podramos hacer por

189
Juan M. Taveras
remediarlos.
agrego,
sintindose dueo ya de la situacin: Yo estoy pesando en el ahora. Y la verdad del ahora es que no existen los hechos sino solo especulaciones. Debemos admitir que solo tenemos
opiniones divergentes. Y mi experiencia me aconseja no desatar la tormenta especulando sobre hechos desconocidos. Soy,
190
pues, de opinin que, si es que a su marido le ha ocurrido algo posibilidad que dudo sinceramente nuestra actuacin tendr que ser una respuesta a lo ocurrido. Una respuesta a los hechos, y concretamente an no tenemos ningn hecho que nos permita orientarnos sobre la desaparicin de su marido.
191
Juan M. Taveras
Admito que estoy algo confundida y que de momento no puedo pensar con claridad. La comprendo contest Ben seguro ya de tener la
presa perfectamente encajada en la mira telescpica. Sara estaba quebrada pero no vencida. Un tenso silencio, fro como el nitrgeno lquido,
invadi de repente el despacho del vicepresidente del banco

192
DLF. Por un instante pareci como si un inoportuno conjuro malfico intentara bloquearlo todo. Ben, reclinado hacia atrs en su silln ejecutivo, aguardaba mudo, mientras tapaba su boca con todos los dedos de su mano derecha, en inequvoca seal de que mantendra el pico
hermticamente cerrado a la espera serena de que la dama reaccionara. Sara, en cambio, no

193
Juan M. Taveras
encontraba forma de expresar lo que quera. Deseaba continuar la confrontacin, pero precisaba de armas pesadas las cuales no posea en el momento. La sensatez aconsejaba claudicar. Transcurrieron unos minutos adicionales de callada reflexin y ardiente sosiego, hasta que finalmente Sara, con voz serena y pausada, dijo:
194
Lo que vayamos a hacer tiene que ser hecho en un plazo de 48 horas. No esper un minuto ms para actuar. Y a seguidas pregunt: Tiene usted algn plan? La venc! Ya la tengo!.. grit Ben en sus adentros y a continuacin respondi con voz segura y serena: He pensado que debemos iniciar las pesquisas de
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Juan M. Taveras
inmediato
valindonos
de
nuestro propio departamento de seguridad. Son confiables esas
personas? Sern capaces de hacer el trabajo sin abrir la boca, como usted desea? Contamos con un jefe de seguridad que estuvo durante varios aos al frente del
departamento de inteligencia de la Polica Nacional. Se trata de

196
un profesional experimentado cuya principal arma es
precisamente la discrecin. De ese lado no hay razn para preocuparse. Adems, solo usted y yo manejaremos
personalmente el asunto con el coronel. Con el Coronel? Inquiri Sara sorprendida. Bah! No se inquiete usted doa Sara. Es solo que a nuestro
197
Juan M. Taveras
empleado le llamamos coronel, porque l tena ese rango cuando fue puesto en retiro por el Presidente cuatro aos Fernndez atrs y unos desde
entonces trabaja con nosotros. Se apellida Fouch, pero todos aqu, cuando hablamos de l, lo hacemos siempre refirindonos al coronel.
198
Bien. Por el momento no tengo objecin al plan adelant Sara Y agreg: Pero le advierto que si en 48 horas, a partir de hoy martes a las 3.03 minutos de la tarde, no sabemos an de la suerte de mi esposo, ser yo quien tome la decisin de los pasos a seguir. Ben Torrijos asinti. El Coronel Fouch se har cargo del asunto de inmediato.
199
Juan M. Taveras
Y usted, no se preocupe que todo saldr bien. Eso espero. Cuando empezamos? Inquiri Sara en seguida. De inmediato. En estos momentos llamar al Coronel y pondremos manos a la obra sin prdida de tiempo. Treinta minutos despus, el jefe de seguridad del banco entraba solo a las oficinas del
200
vicepresidente
ejecutivo,
lamentndose por la tardanza en reportarse. disculparse y dijo: Estaba algo distante Intentaba
investigando un fraude cometido con una tarjeta de crdito
clonada y. . . . . . . . . Est bien coronel! Interrumpi Ben Y a seguidas agreg:
201
Juan M. Taveras
No disculpas.
hay
necesidad
de
Tenemos
mucha
prisa. Vayamos al grano: la razn por la que lo hemos requerido de urgencia es para ponerlo en conocimiento de una situacin confidencial y
altamente delicada que est afectando al banco en estos momentos. A Sara le supo a hiel el hecho de que Ben Torrijos, una
202
vez ms, dejara entrever que su nica preocupacin era el banco. Estuvo a punto de explotar. Vacil un instante y se contuvo. Soy todo odo Seor balbuce entre dientes Fouch, con el rostro inexpresivo como una piedra. Se trata de mi marido, el presidente del bancointervino Sara sin contenerse y con los
203
Juan M. Taveras
ojos al rojo vivo y humedecidos por la intensa emocin Ha sucedido algo malo al seor Fouch, Presidente? con una Inquiri ligera
expresin de sorpresa en su rostro. En realidad, no lo sabemos Respondi Ben, retorciendo la boca en seal de preocupacin Sin embargo, como usted
seguramente recordar, el Seor

204
presidente se fue a Santiago, sin acompaante, el mircoles de la pasada semana. Una insensatez
imperdonable, mascull Fouch, con la boca retorcida y la respiracin acelerada Y el viernes en horas de la tarde continuo Ben llam a su esposa y al banco para informar que se quedara en la ciudad por el fin de semana. Desde
205
Juan M. Taveras
entonces, y pese a ser martes en la tarde, no hemos vuelto a saber de l. Estamos muy preocupados con la situacin que afecta a nuestro presidente y hemos decidido que se ocupe usted de determinar su paradero. Me ocupar del asunto con la mayor presteza. Pero necesito tiempo para recoger algunas informaciones antes de poner en
206
prctica un plan para dar con el paradero del seor Presidente. Dispondr usted de la
informacin y de los recursos que necesite, pero de muy poco tiempo. La pesquisa debe
iniciarse de inmediato. Ah!.. Y me permito recordarle que este asunto debe ser manejado con absoluta discrecin. Usted
conoce la delicada situacin en que se encuentra an nuestro

207
Juan M. Taveras
banco y no queremos, bajo ninguna circunstancia, alarmar a nadie y mucho menos atizar a la temida opinin pblica. No necesita recordrmelo Seor. Siempre hago mi trabajo con la mayor discrecin. De hecho, el sigilo es mi arma principal. Lo reconozco, pero quise recalcarlo para informarle que solo doa Sara y yo estaremos al
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tanto de sus movimientos. Nadie ms debe saber nada del asunto. Con que lo sepa usted es ms que suficiente, lo que significa que trabajar solo en el caso. Pero yo no trabajo solo seores y estimo un grave error de cualquier investigador el hacerlo. Significan sus palabras que no puede usted solo
ocuparse del asunto?

209
Juan M. Taveras
Es justo lo que dije. Yo nunca trabajo solo! Si lo hiciera y ocurriera algo negativo en el curso de la en investigacin, un limbo
quedaramos
similar al que nos encontramos ahora debido a que el seor Presidente se fue sin
acompaante a Santiago. Soy un profesional riesgos de y mi conozco oficio. los En
consecuencia, si he de trabajar
210
solo, prefiero declinar el asunto y pedirle, muy respetuosamente, que busque a otra persona para el trabajo. Quin ms trabajara con usted? Inquiri Ben,
visiblemente molesto. Necesitara al menos dos de mis mejores hombres. Fouch se expresaba tan convincente y seguro de s mismo en defensa de sus puntos
211
Juan M. Taveras
de vista, que doa Sara se sinti de pronto confiada en que ese hombre inexpresivo y calmado, le devolvera a su Joel sano y salvo. Qu opina usted de la posicin del coronel? Inquiri de repente Ben, pero Sara no pareci escucharle. Navegada en otras dimensiones. Me escuch usted doa Sara? Inquiri nuevamente Ben
212
Torrijos, levantando ligeramente la voz. Ah! si S! Estoy cien por ciento de acuerdo con el coronel. No creo que sea buena idea el que trabaje solo. Sara, un
Respondi escapndose
finalmente de
ensimismamiento momentneo. Todo arreglado dijo el vicepresidente banco DLF, ejecutivo frotndose del las
213
Juan M. Taveras
manos, sin poder ocultar su satisfaccin por haber ganado el mach Y en cuanto a usted coronel, estimo que esta misma tarde debe irse a Santiago e iniciar las pesquisas Disponemos
correspondientes. de muy poco olvide!
tiempo. No lo
Antes deseo hablar con la seora a solas dijo el coronel, sin prembulo
214
A solas? Inquiri Ben intrigado. Debo enterarme de algunos detalles de la vida privada del seor Presidente que solo doa Sara podra conocer. La voz del sabueso cambi totalmente de tono. Hablaba ahora con la autoridad de un Sheriff de un pequeo pueblo del oeste norteamericano, que se
215
Juan M. Taveras
sabe en total control del terreno que pisa. Bien dijo sin pestaar Ben Torrijos Me ir a otra oficina mientras conversan. No es necesario. Si la seora no se opone, prefiero hablemos en mi despacho. Como usted disponga Coronel! complacida. asinti Sara
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El tiempo apremiaba y la conversacin en las oficinas del jefe de seguridad del banco fue corta. Lo que mayormente
interesaba a Fouch era saber si el presidente del banco era adicto a las faldas; si tena en la actualidad algn enredo
femenino; si le gustaba el vino, el juego o si tena cualquier debilidad que de alguna manera pudiera retenerlo en Santiago o
217
Juan M. Taveras
arrastrarlo a cualquier otro lugar del pas. Las respuestas de Sara fueron precisas y contundentes y resultaba imposible inferir,
razonablemente, de ninguna de ellas, que la desaparicin de Joel Fuertes se debiera a cuestiones personales de ninguna especie. El coronel dedujo que,
posiblemente, haba alguna otra razn que deba desentraar con su investigacin.
218
Fouch pareci agotar sus cuestionamientos. Indeciso, se mantuvo callado por un par de minutos. silencio: Ha terminado Coronel? Estoy agotada y deseo retirarme. Este da ha resultado demasiado tedioso y largo para m. Una pregunta ms y Sara rompi el
terminamos:
219
Juan M. Taveras
Tiene su esposo alguna aficin dominante? No que yo sepa, a
excepcin de los libros y de los negocios, por supuesto. Bien. Es todo. La
mantendr informada.
220
221
Juan M. Taveras
Joel
Fuertes,
tena
por
costumbre irse temprano a la cama: entre diez y once de la noche a ms tardar. Y haba disfrutado siempre de un sueo apacible. Sin embargo, la noche del lunes 26 de octubre, faltaban apenas dos minutos para las doce de la noche y el banquero no poda dormir.
222
Su reloj de pared: inmutable, indetenible cualquier y sordo ante
pedido de tregua,
avanzaba impertrrito, mientras el presidente del Banco DLF se preguntaba angustiado: Qu tengo? Por qu no puedo dormir? Daba vueltas y vueltas en su cama, practicaba yoga, contaba hasta mil, haca de todo, pero no lograba conciliar el sueo. Algo misterioso se lo
223
Juan M. Taveras
impeda: presentimiento,
un de
necio origen
desconocido, estaba en total control de su ser. Pero Qu poda ser? Qu podra ocurrir? Qu malas nuevas podra traer el enigmtico porvenir? Joel tena todo lo que quera: era rico; Presidente de un banco sin problemas aparentes; estaba en buena salud; su matrimonio andaba relativamente bien; no
224
tena deudas que lo abrumaran, enemigos que lo persiguieran, ni nada que pudiera, al
justificadamente, asustar escurridizo Morfeo.
No entiendo la razn pens pero definitivamente no puedo dormir. Bajar a la biblioteca a leer un rato. Tal vez s logro encontrarme con el dios del sueo
225
Juan M. Taveras
Sali de la cama, baj las escaleras e ingres al saln de lectura. La familia de Joel Fuertes, haba llegado a Santo Domingo en 1931, justo para cuando se desplom la Monarqua Liberal que encabez en Espaa el Rey Alfonso XIII. Fue entonces cuando el Coronel Fernando Fuertes y Estrada, abuelo de Joel, se vio obligado a emigrar a
226
la
Isla
Espaola
donde se
estableci con su joven familia, incluyendo al futuro padre de Joel que contaba, para entonces, 9 aos de edad. Los nuevos inmigrantes, pese a haberse establecido en el pas
dominicano en medio de la histrica mundial crisis de los en econmica aos 30, aos,
alcanzaron,
pocos
notable prosperidad econmica

227
Juan M. Taveras
al cobijarse bajo el manto protector de la dictadura militar de Rafael Trujillo, que bendijo a la familia del emigrado Coronel espaol, especialmente a partir de 1939, cuando el dictador dominicano se enter de la estrecha amistad que exista entre Fuertes el y Coronel el Fernando
Generalsimo
Francisco Franco. Estos dos ltimos haban consolidado sus

228
respectivas carreras militares a consecuencia de la guerra de RIF (1919-1926) tambin
llamada Guerra de Marruecos o Guerra de frica, escenario donde los dos militares haban peleado juntos bajo el mando del General espaol Jos
Villalba Riquelme. Esos hechos, que la casualidad suele fabricar a la medida para favorecer a sus elegidos, proporcionaron a Joel,
229
Juan M. Taveras
que naci en 1955 en Repblica Dominicano, el privilegio de estudiar administracin de
empresas en una prestigiosa universidad espaola de la que termin graduado con honores. De vuelta a Santo Domingo, Joel se incorpor a trabajar en las empresas de su familia y para mediados de los 80, ya era el principal ejecutivo de los negocios
230
familiares.
Grandes
cambios polticos se sucedieron en la pequea nacin caribea durante la dcada de los 80 y Joel entendi llegado el
momento para incursionar en grandes negocios, interesndose especialmente por los bancarios cuya turbulenta historia lo
apasionaba. En el otoo de 1992 consigui la autorizacin
correspondiente para operar un banco comercial y justo el da

231
Juan M. Taveras
en
que
el
novel
banquero
cumpli sus 39 aos de edad, el flamante banco DLF, abra sus puertas al pblico bajo su presidencia. Desde muy joven, Joel se perfil como lector compulsivo e investigador tenaz,
condiciones que lo empujaban a estudiar a fondo y con notable disciplina los temas que le interesaban, as como a devorar,
232
sin
pausa,
cuntos
libros
importaran a la bsqueda de la verdad que deseaba desentraar. Como todo lector
impenitente, Joel construy, con el tiempo, una impresionante biblioteca repleta de libros
contentivos de los ms diversos temas. Abundaban los tratados de economa, de poltica, de administracin de negocios,
temas cientficos, poticos y

233
Juan M. Taveras
filosficos.
Destacaban,
finamente encuadernados, un montn de obras de escritores famosos: Miguel Cervantes y Saavedra, Vctor Huego, Fedor Dostoievski, Rabindranath
Tagore, Thomas Mann, Herman Hesse, Margarita Yourcenar,
Gabriel Garca Mrquez, Mario Vargas Llosa, y otros grandes de la literatura universal y, por supuesto, la Biblia, El Corn, el
234
Bhagavad Gita y muchos otros libros dedicados Los sin a temas libros embargo, temas
religiosos. predominantes, versaban
sobre
motivacionales y constituan una especie de oasis, de remanso donde Joel calmaba su sed cuando negarle esperaba el la para intelecto pareca que sus
respuesta aplacar
inescrutables
querellas
235
Juan M. Taveras
existenciales o cuando el calor de las disputas humanas suba peligrosamente de grado y haca falta colocarse bajo el paragua de frescas brizas que hicieran soportable la codicia e
incomprensin que caracterizan a la complicada e impredecible especie como humana. para la Para mayora Joel, de las
nosotros,
obtener
herramientas para alcanzar el

236
xito y la felicidad, constitua la meta ms deseada, si bien la ms difcil, porque requiere del desarrollo de una actitud mental positiva y duradera que pocos logran dominar y mucho menos alcanzar. perciba Por las eso, porque e
debilidades
inconsistencia de la mente y de la conciencia de los hombres, Joel beba de las aguas siempre frescas de los temas
237
Juan M. Taveras
motivacionales en procura de curas milagrosas que
amortiguaran, al menos, las heridas resultantes de las
siempre conflictivas relaciones humanas y acallaran la rebelda interior que suelen provocar en todos nosotros las muchas y desquiciantes respuestas. La lectura constante de libros motivacionales
238
preguntas
sin
excepcionalmente
del
nuevo
testamento, haba liberado en gran medida a Joel Fuertes, presidente del banco DLF, de sus viejas crisis de ansiedad y del pernicioso estrs
permitindole, por lo general, dormir plcidamente. El que esa noche no conciliara el sueo, pese a mltiples esfuerzos por lograrlo, le resultaba algo
extrao. Crea no tener razones

239
Juan M. Taveras
para que el sueo lo esquivara, aunque en las profundidades de su ser, senta un cosquilleo poco comn que preanunciaba la llegada de acontecimientos
indeseados. No tena ninguna explicacin para el
presentimiento negativo que lo agobiaba, ni mucho menos para entender la ansiedad latente a que estaba sometido y que
240
provocaba un latir impetuoso de su corazn adrenalinado. El hecho cierto era que no poda dormir y no saba el por qu. Y era precisamente en esas condiciones, cuando Joel acuda a su gran biblioteca y, por lo general, tomaba al azar un libro motivacional en procura de un blsamo milagroso que suturara o al menos aliviara sus
recnditas heridas existenciales.

241
Juan M. Taveras
A las 11.58 de aquella inquietante noche, Joel baj las escaleras, entr a su biblioteca y sin detenerse en ttulo ni mucho menos en el nombre de su autor, extendi su mano derecha y tom un pequeo libro
motivacional en cuya primera pgina haba el siguiente escrito: La perfecto vida de es los un regalo es
dioses:
hermosa, radiante, luminosa y

242
dulce como la miel. Si usted no percibe estas verdades no es feliz. Pero puede y debe serlo. Usted tiene derecho al disfrute de una vida plena y a ser dichoso durante toda su
existencia y ms all. Si esto quiere, si realmente lo desea Compre su felicidad La frase compre su felicidad impact sutilmente la psiquis de Joel. No recordaba
243
Juan M. Taveras
haberla ledo antes, pero atrado por ella, se sent en su cmodo silln reclinable tapizado en fina piel de oveja, con la idea de meditar sobre esa frase y
adentrarse un poco en la lectura del libro que haba tomado al azar. Ley hasta muy entrada la madrugada y si bien gran parte del libro estaba dedicado a narrar testimonios, a veces
dramticos y casi increbles, de

244
personas
desesperadas,
que
apoyadas nicamente en la fe ciega, lograban escapar de sus torturas psquicas y regresar al camino de la vida apacible y feliz, Joel no encontr nada que borrara o al menos amortiguara sus premoniciones de que su futuro inmediato estaba cargado de acontecimientos negativos que amargaran su, hasta ese momento, placida existencia.
245
Juan M. Taveras
A las 3 y 13 minutos de la madrugada de aquel tortuoso martes telfono, insistentemente, 27, el timbre del
sonando rompi la
concentracin de la lectura del libro que tena a esa hora en sus manos el presidente del banco DLF. Pocas veces la paz del banquero era interrumpida y mucho menos a tan altas horas de la noche, por lo que, durante
246
varios tentado
minutos, a no
Joel estuvo contestar la
llamada, no por lo avanzado de la hora, sino porque presenta una tormenta de malas nuevas que deseaba evitar. Quin podr ser a estas horas de la madrugada? Se
preguntaba Joel una y otra vez, mientras se resista a tomar el telfono por miedo a sus
premoniciones. Finalmente, la
247
Juan M. Taveras
insistencia del testarudo timbre termin por vencer su obstinada resistencia. Oigo, dijo manteniendo su acostumbrado tono refinado, no obstante las circunstancias. Pareci Seor presidente? una voz
cuestionar
desde el otro lado de la lnea Sii Dgame Usted Seor Torrijos. Contest en seguida
248
Joel al reconocer la voz de su interlocutor Lamento mucho molestarlo a estas horas de la madrugada respondi con voz entrecortada el gerente general ejecutivo y del
vicepresidente
banco DLF, dejando entrever que no traa buenas nuevas. Paus por un instante y agreg: Pero dadas las
circunstancias, pens que. . .

249
Juan M. Taveras
Ben paus de nuevo por un intervalo de no ms de 15 segundos. Pero ocurre a un a Joel, como condenado al
paredn que espera en silencio la descarga artera de las armas asesinas, le pareci un siglo de angustiosa espera. Algo tan dilatado como el paso lento de una eternidad a otra. Hasta que finalmente, Ben Torrijos retom la palabra:
250
Pens. pens
que de
ninguna manera poda esperar hasta maana para hablarle de un delicado asunto que est afectando seriamente a nuestro banco y Es tan urgente el asunto interrumpi el Presidente que no poda esperar al menos hasta el amanecer? Joel hablaba
angustiado y temeroso, como si en el fondo de su corazn

251
Juan M. Taveras
quisiera posponer la descarga mortal que lo amenazaba. Es muy urgente, seor
Presidente. El asunto es en extremo delicado y decid que no poda esperar ni un minuto ms para informarle. Por el tono de su voz, el asunto parece grave, dijo Joel, sin ocultar sus temores y agreg: cunteme usted todo, por favor. Lo escucho.
252
Desde hace varios das dijo la voz un rumor sordo y silencioso como un fantasma, recorre los mbitos financieros del pas, asegurando que nuestro banco est en serias dificultades financieras y que prximamente ser intervenido por las
autoridades monetarias. Como resultado, el pnico parece
apoderando a tal punto del pblico, que durante los ltimos

253
Juan M. Taveras
10 das los retiros de depsitos han ido cada da en aumento. Hasta el da de hoy los retiros atribuidos al rumor sobrepasan el 25% de los depsitos totales y nuestras reservas de efectivo estn en el lmite y de de la lo
tolerancia
legal
tcnicamente aconsejable. De continuar creciendo el
problema, y no veo la forma de
254
detenerlo, nuestra situacin bien puede tildarse de catastrfica. A juzgar por sus palabras interrumpi Joel el asunto es mucho ms grave de lo que imagin en principio y las circunstancias aconsejan actuar con rapidez. Con Presidente, certeza, puedo seor asegurarle
que el rumor, especie de virus ciberntico creado

255
Juan M. Taveras
maliciosamente para daar la buena imagen de nuestro banco, est ocasionando estragos a nuestra institucin y es, sin dudas, muy peligroso. Debemos eliminar el virus cuanto antes o ste acabar con nosotros. Comparto su pesimismo, dijo Joel sin poder ocultar el efecto demoledor que las
informaciones recibidas haban provocado en su ya confundido

256
cerebro Por eso agreg y dadas la urgencia y gravedad del asunto, convocar debe para usted hoy mismo sendas
reuniones. La primera a las 8:30 de la maana con los principales ejecutivos del rea financiera del banco y la otra para las 12:00 con la Junta de Directores para ponerlos al tanto de la situacin. Perdone Presidente usted, interrumpi seor el
257
Juan M. Taveras
siempre cauto Ben Torrijos pero debo recordarle que
algunos de los miembros del Directorio del banco son
alarmistas y no controlan sus emociones, en tanto otros, en sus afanes de escalar las
posiciones ms seeras de la institucin, tal vez no midan bien la delicadeza del momento e intenten pescar en lea mar al
revuelto
258
echndole
fuego, lo que, en el momento actual, cuchillos equivaldra para sus a afilar propias
gargantas. En las condiciones actuales, cualquier indiscrecin podra ser fatal, por lo que soy de opinin que no deberamos convocar ahora a la Junta de Directores. Comprendo perfectamente su inquietud e incluso comparto sus preocupaciones. Aun as,
259
Juan M. Taveras
soy de opinin que debemos correr el riesgo y convocar tambin al Directorio. Sera muy peligroso el que esta inesperada situacin explote antes de que ellos tengan conocimiento. No hay que olvidar que la mayora de nuestros directores son
inversionistas importantes del banco y que es mi
responsabilidad mantenerlos al tanto de todo cuanto pueda

260
afectar sus intereses. Convoque usted tambin al Comisario de Cuentas, para enterarlo
debidamente de la situacin, dada su responsabilidad frente a la totalidad de los accionistas. Bien, proceder conformidad instrucciones. seor a Presidente, de sus
convocar con
261
Juan M. Taveras
262
Exactamente a las ocho y treinta minutos de la maana de aquel agitado da otoal,
entraron al saln de conferencia del banco DLF el Presidente y Vicepresidente ejecutivo de la institucin y se unieron a los funcionarios responsables del rea financiera que esperaban ansiosos el inicio de la reunin.
263
Juan M. Taveras
Los informes se presentaron de inmediato y todos coincidan sobre la peligrosidad de la situacin. Todos apuntaban a una catstrofe inminente con el agravante de que al presentarse una situacin de iliquidez tan de repente, como un terremoto, nadie pareca preparado para hacerle frente y, sin excepcin, los altos ejecutivos del banco DLF presentan y vean lo peor.
264
Sus
pensamientos
estaban
arremolinados en una especie de vaco donde solo divisaban el precipicio. Era tal el bloqueo mental, que ni siquiera Aquiles Faras, que era en el banco una especie de smbolo del
optimismo y tal vez la mente creativa ms fecunda de la institucin, fue capaz de prever una salida airosa a tan delicada situacin.
265
Juan M. Taveras
El Presidente del banco, despus pacientemente de cada escuchar informe,
dijo, visiblemente perturbado: Me es difcil comprender cmo, en solo diez das, nuestra situacin de liquidez se ha deteriorado a niveles tan graves que de hecho estamos al borde del precipicio. Intervino a continuacin el gerente del rea financiera y
266
seal, con evidente pesimismo, que era preciso reconocer que la historia de la banca a nivel mundial estaba repleta de
extraos casos donde un rumor infundado malicioso, o frecuentemente destruido
haba
slidas instituciones financieras, lo que sin dudas se deba aseguraba el banquero a que la banca y todo lo relacionado con el manejo de dinero, constituyen
267
Juan M. Taveras
asuntos que dependen ms de la confianza del pblico que de la propia solidez mostrada en los estados financieros de las
instituciones. Siempre se ha dicho que tan las entidades fuertes, en
bancarias
apariencia, como las columnas del templo de Delfos son, en realidad, ms frgiles que las alas de las mariposas. Es de ah la
268
importancia
de
jams
descuidar la imagen pblica de las instituciones que manejan la confianza ajeno. Entiendo perfectamente su opinin dijo casi sin aliento, el atormentado Presidente del banco DLF. Y guard silencio. La reunin se prolong por ms de tres horas y las sucesivas intervenciones de los gerentes solo sirvieron para atizar la
269
pblica
dinero
Juan M. Taveras
llama del desconcierto, cuya hoguera se agigantaba a cada instante, amenazando con
quemar y reducir a cenizas los, para entonces, frgiles cimientos del banco DLF. La primera reunin termin abruptamente cinco minutos
antes de las doce, sin que se llegara a nada que pudiera detener la hemorragia que
amenazaba con desangrar por

270
completo las finanzas del banco. A esa hora, los primeros
directores ya estaban presentes en el saln de conferencia y la prudencia, cualidad casi divina, que los humanos solemos desdear, no anticipar
frecuentemente aconsejaba
comentarios sobre lo que estaba ocurriendo para no empeorar o sobredimensionar acontecimientos.

271
los
Juan M. Taveras
A las 12 y diez minutos se inici la reunin del Directorio y, aunque se prolong por seis largas y cuestionadoras horas, termin sin ningn acuerdo ni propuestas dignas de mencin. Lo que si se evidenci en el saln de reuniones, fue un estado de nerviosismo
generalizado. La tensin creci desde el principio hasta el final y los directores, sin soluciones a
272
la
vista,
tcnicamente
se
coman las uas hasta los codos. El momento provocaba una tensin y ansiedad irresistibles. No era apto para cardiaco. Este banco se va a ir al carajo! Grit fuerte un director asustado y pidi permiso para retirarse alegando que su
corazn estaba a punto de fallar. Durante todo el curso de la reunin y con intervalo de
273
Juan M. Taveras
aproximadamente 30 minutos, el Presidente del banco reciba un informe resumido de todo
cuanto afectaba la liquidez del banco a nivel del pas. Durante las seis horas que dur la reunin no lleg un solo informe positivo. Desde el primero hasta el ltimo, la tendencia reflejaba la grave y peligrosa pendiente por donde el banco se deslizaba sin freno a causa de retiros
274
masivos de dinero frente a la ausencia total de nuevos
depsitos. Los informes, que rpidamente circulabas por las manos nerviosas dejaban de los
directores,
entrever
claramente, que el banco BDF agonizaba. presentes, enmudecido fueron Los miembros a su no
incluyendo
Presidente, de
capaces
plantear
soluciones a la crisis de liquidez

275
Juan M. Taveras
que tenan de frente. A algunos se les ocurri que podan acudir a las arcas del Banco Central, como banca de ltimo piso, para enfrentar la crisis momentnea que los desangraba. Pero el deterioro era e tan rpido,
descontrolado
inesperado,
como un repentino tornado que no da tiempo a programar, razonablemente, el modo de enfrentarlo. Por esa razn, no se
276
estaba
preparado
para
determinar qu monto pedir prestado al Banco Central
porque nadie poda anticipar la magnitud de la crisis ni hasta dnde se extendera, a ms de que los directores estaban
mentalmente bloqueados por el problema. En consecuencia,
nadie propuso nada. Estaban aturdidos, perplejos frente a acontecimientos que solo unos
277
Juan M. Taveras
das
antes,
resultaban
inimaginables. Los directores se crean atrapados y sin salidas. Eran presa de las reacciones incomprendidas de la mente humana, que suele enmudecer en los momentos ms cruciales, lo que tal vez se debe a la inoportuna aparicin de
mecanismos inhibitorios que se activan como transfer
automtico cuando la adrenalina

278
que produce el miedo bloquea por completo la buena razn y neutraliza reunin los instintos. pues, La sin
termin,
ninguna decisin. Al informes desastrosos siguiente eran y da, an los ms
destacaban
especialmente a la ciudad de Santiago, como el epicentro del terremoto. Por esa razn, Joel opt por viajar de inmediato a
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Juan M. Taveras
esa ciudad con la finalidad de analizar, desde el mismo centro del fenmeno, la fuerza del huracn de rumores infundados que estaba, no obstante,
amenazando la vida misma del prestigioso banco DLF. Estaba Joel tan turbado que sin pensarlo y violentando las normas ms de
elementales
prudencia y seguridad personal, se fue de viaje sin acompaante,

280
manejando el mismo su elegante Cadillac ltimo modelo. Durante las dos horas que tard en recorrer el trayecto de Santo Domingo a Santiago, el nerviosismo y las
preocupaciones de Joel crecan hasta niveles intolerables, no solo por lo negativo y crtico de los informes sobre la situacin del banco que reciba de
contino va su BlackBerry,
281
Juan M. Taveras
sino,
sobre
todo,
por
las
imgenes negativas creadas por su propia mente atormentada. Se imaginaba en presencia de
grandes e interminables filas, en tumultuosa humana, concentracin demandando la
devolucin inmediata de sus depsitos, al tiempo que la multitud lanzaba improperios y palabras impublicables contra el banco DLF y sus ejecutivos.
282
Como resultado, hizo nido en su mente un oscuro presagio de derrota. Las imgenes de miles de personas retirando en tropel sus depsitos; de la prensa anunciando la quiebra inminente del banco DLF; de las
autoridades monetarias tomando posesin de sus instalaciones y muchos otros hechos y visiones negativas, se hicieron tan reales y patticas en su mente
283
Juan M. Taveras
atormentada, que un miedo atroz y desconcertante invadi todo su ser hasta hacerlo perder los ms elementales razn y peldaos el buen de la
juicio. lo
Pensamientos
destructivos
haban llevado a ignorar el presente; a ignorar el ahora; a dejar de lado la realidad actual que se reduca a buscar solucin a los problemas del banco, para crear un mundo imaginario,
284
donde una fuerte institucin, azotado por una dbil tormenta, zozobraba sin remedio. Su excitacin no tena limite y alcanz el tope de lo tolerable cuando al acercarse a la sucursal del banco DLF en Santiago, Joel encontr exactamente lo que su mente haba proyectado: filas interminables de personas
nerviosas retirando depsitos y un murmullo que, como rio

285
Juan M. Taveras
desbordado,
recorra
de
un
extremo al otro la interminable fila, donde se escuchaba un solo rumor: Quiero mi dinero! Pronto! Mi dinero! Lo quiero todo ahora! Este banco est arruinado y quiero mi dinero!. Esas palabras hicieron diana en la mente confundida de Joel Fuertes y desencadenaron, en todo su
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ser,
una
tormenta
emocional banquero,
indescriptible. que hasta
El ese
momento haba conservado una cierta calma producto de los ejercicios de control mental en que siempre haba estado
ocupado, crey enloquecer. Con la cabeza en desorden y
golpeado por fantasas mentales que, como presa desbordada, se revolcaban y crecan en su interior desde el instante mismo
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Juan M. Taveras
en que se crey derrotado, no se detuvo en el banco, sino que, cegado por el temor y el desconcierto, dio una vuelta a la cuadra y orient su auto, ltimo modelo, sin saber por qu ni para qu, en direccin al
pequeo poblado de Tamboril, manejando sin detenerse hasta el final de la pequea ciudad nortea.
288
Sin rumbo, como un barco a la deriva y presa de la peor de las cegueras que es la mental, Joel cruz, sin darse cuenta, porque manejaba desprevenido, un sediento riachuelo
moribundo y se intern despacio en un espeso bosque donde su carro se desplazaba como
dromedario que lleva sobre su lomo a un impotente amo dormido. De repente, un fuerte
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Juan M. Taveras
golpe debajo de su Cadillac, lo despert de su letargo: el
depsito de aceite haba sido perforado por una filosa piedra provocando que el lquido se derramara inutilizara a toda prisa e su
completamente
flamante auto. Pero ese hecho no pareci importar al
perturbado
banquero,
porque
estaba posedo por pensamientos tormentosos.

290
Las
imgenes
negativas lo arropaban con tanto rigor que el banquero estaba imposibilitado para percibir la nueva situacin apremiante en que se encontraba. Es ms, sin saber por qu, y brotando de su ser esas recnditas reacciones que todava se esconden en los ms profundo de la mente, Joel se alegr de lo que estaba sucediendo. Su ser era presa de una maquina demoledora que se
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Juan M. Taveras
haba apoderado con fuerza de su debilitada psiquis, creando visiones negativas que se
autoalimentaban y multiplicaban en su mente como viruelas asesinas. Su visin interior solo vea el desastre fatal que se aproximaba resquicio a sin la dejar un
mente
subconsciente para la reflexin serena y calmada en busca de alternativas que impidieran la

292
destruccin de su banco e incluso la de s mismo. Apesadumbrado y golpeado por un pesar y una excitacin incontrolables manifestaban que se
fisiolgicamente
con nausea, dolor de cabeza, alta temperatura, aceleracin del
pulso y otros efectos colaterales producto del desorden mental de que era objeto, Joel, ausente, porque sus pensamientos lo
293
Juan M. Taveras
haban suplantado, se limit a sentarse a un lado del camino recostndose a un frondoso y florido framboyn, bellamente coronado de un rojo carmes incomparable que, testarudo, se mantena cubierto de flores
como si, a propsito, se hubiera vestido de gala para ser testigo silencioso del intenso drama que se desarrollara en sus entornos.
294
El
banquero
estaba
virtualmente noqueado por el inmenso sufrimiento provocado por un necio pensamiento que se haba adueado de su voluntad y le impeda, incluso reparar,
aunque fuera un instante, en lo que haba pasado a su auto y en el solitario y desconocido lugar en que se encontraba. De hecho, haba perdido la nocin de espacio y tiempo. Sus
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Juan M. Taveras
pensamientos
derrotistas
lo
haban suplantado. El banquero, en esencia, dej de existir. Era como un ser atormentado que no ve otra salida a su inmenso dolor psquico que no sea procurndose la muerte. Joel estaba entregado y condicionado para lo peor. Empezaba a considerar la conveniencia del suicidio como nica respuesta al mal que lo
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abrumaba, y mientras la pelcula de lo que su fantasa mental haba creado se adueaba por completo de su ser y colocaba un peso avasallante en afiebrado provocarle cerebro un capaz su de
dao
fsico
irreparable, sus ojos se posaron, sin proponrselo, en un pequeo letrero que deca: VENDO
FELICIDAD. Siga la flecha.
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Juan M. Taveras
Al principio, el letrero no pareci importarle ni mucho menos compre asoci su la expresin vendo felicidad con la de felicidad que
haba ledo recientemente en el libro motivacional que tom al azar cuando estuvo por ltima vez en su elegante biblioteca. Pero al cabo de unos minutos la curiosidad termin impactando su aturdida psiquis.
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Puesto de pies, incrdulo y pensativo, ley una y otra vez el contenido de aquel misterioso letrero aparecido inexplicablemente en aquel bosque
solitario. Y si bien, en principio, la leyenda le pareca cmica e inexplicable, sobre todo a l que jams haba de credo en la la
posibilidad
alcanzar
felicidad, se decidi, sin mucho entusiasmo, por seguir la pista

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Juan M. Taveras
de aquello que ofreca la ms escasa y deseada de todas las mercancas: LA FELICIDAD. Sin que Joel lo percibiera, en todo su ser se estaba
produciendo una complicada y alentadora metamorfosis que
provocara un cambio completo en sus emociones y con ello en todo su proceso mental. En su mente se estaba introduciendo un
300
nuevo
providencial
pensamiento que terminara por desalojar al que lo estaba un
destruyendo.
Naca
pensamiento que desalojara al que lo estaba matando. Camin poco ms de 1,500 metros dentro del bosque hasta que divis un antiguo y bien conservado casn donde las seales y el camino
inesperadamente terminaban.
301
Juan M. Taveras
Sigiloso
excitado
en
extremo, se acerc a la casa, toc la pequea y estrecha puerta frontal que, si bien por su tamao contrastaba con las
dimensiones del casn, pareca la nica puerta de entrada. Pero no recibi respuesta. Toc una y otra vez, pero tampoco recibi respuesta. Entonces se decidi por dar la vuelta a la casa en procura de otra entrada, pero no
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haba otra. Volvi a tocar varias veces y con ms fuerza la pequea puerta, pero nadie
respondi. Entonces opt por empujarla y, para su sorpresa, la puerta estaba entreabierta. La curiosidad lo empuj de un tirn hacia dentro. Abri bien los ojos, revis y busc por todos lados, pero no vio ni percibi la presencia de nadie. El casn pareca deshabitado.
303
Juan M. Taveras
Hay alguien en casa? Grit fuerte una y otra vez Hay alguien aqu?
Repiti varias veces de nuevo, pero no hubo respuestas. Avanz, entonces, por un sendero que luca interminable y repleto de puertas a ambos lados del pasillo. Abri la primera a la derecha y not, sorprendido, que estaba en completa iluminacin aunque careca de mobiliario,
304
excepto un pequeo mueblecito de aproximadamente 36
pulgadas de largo por 18 de fondo y 30 de alto con cuatro pequeas gavetas laterales y una en el centro. En la pared, justo detrs del mueblecito, haba un letrero que contena una curiosa leyenda: LA FELICIDAD TIENE UN PRECIO
305
Juan M. Taveras
Se detuvo por varios minutos para revisar las gavetas del mueblecito en busca de alguna pista que pudiera orientarlo sobre el extrao lugar en que se encontraba, pero no encontr nada. Presa de gran excitacin, ley una y otra vez aquel curioso letrero procurando
comprender su significado sin lograrlo. Por primera vez, sin embargo, asoci su contenido
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con lo que haba ledo en su libro motivacional: Compre su Felicidad Abri a continuacin la
segunda puerta, esta vez a la izquierda encontrando del la pasillo misma
iluminacin, ningn mueble y un letrero que deca: LA FELICIDAD TIENE UN PRECIO
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Juan M. Taveras
Abri, sin detenerse, todas las puertas a ambos lados del extenso pasillo haba y en el cada mismo
habitacin letrero:
LA FELICIDAD TIENE UN PRECIO El banquero estaba
definitivamente intrigado por aquel escurridizo misterio que bailoteaba ante sus propios ojos sin mostrar ninguna pista que
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diera alguna luz sobre aquellas extraas cosas que parecan misteriosamente destinadas a su propia persona. Pero Por qu y para qu? Se pregunt
mentalmente Joel, una y otra vez. Pero no hall explicacin. Sin una respuesta a mano, en su mente pragmtica, termin por reinar la confusin. Haba empleado tres horas intentando comprender y
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Juan M. Taveras
descifrar todo aquel extrao acertijo cuando fij sus ojos en el techo del casn, medit durante largos ratos y
finalmente se dijo: Esto no tiene sentido! Es un callejn sin salidas y sin lgica alguna! Y convencido de que todo aquello era un juego tonto de adivinanzas, ideado por algn bromista desempleado, decidi volver a su auto para
310
regresar
Santiago.
Sin
embargo, las tres horas que emple revisando todo dentro del casn y procurando descifrar el nico letrero existente en su interior, le haban permitido olvidar por completo que su flamante modelo, inservible. Cadillac, estaba Pero ltimo afuera tambin,
durante esos 180 minutos, Joel no pens ni un solo instante en

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Juan M. Taveras
la situacin desesperada en que se encontraban tanto l como su banco. Por qu ocurri as? Porque la psiquiatra ha comprobado que as como dos cuerpos no pueden ocupar el mismo lugar en el espacio, tampoco es posible que nos encontremos entusiasmado, intrigado y
motivado por algo interesante que estemos haciendo, y al

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mismo tiempo abrumado por las preocupaciones. Una de las emociones expulsar
irremisiblemente a la otra y ocupar su lugar. Por eso el banquero pareca haberse
olvidado de todo cuanto ocurra a su banco y solo cuando se acerc a su auto y observ el aceite derramado record lo que haba sucedido y comprendi que tendra que caminar, cruzar
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Juan M. Taveras
a pie el pequeo y empedrado riachuelo que dej a su paso y procurarse algn transporte que lo llevara de vuelta a las oficinas del banco en Santiago de los Caballero Joel cerr cuidadosamente su auto y se encamin sin prisa, lentamente, liviano como una pluma, aunque algo confundido y pensativo, hacia el poblado de Tamboril.
314
Not,
para
su
sorpresa, que mientras recorra el trayecto de ms o menos tres kilmetros pequeo donde que poblado qued separaba del su el
lugar carro
accidentado, no pens ni un solo instante en la precaria situacin del banco. Todo lo contrario, su mente era ocupada ahora por aquel casn y su enigmtico letrero:
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Juan M. Taveras
LA FELICIDAD TIENE UN PRECIO. Joel no percibi sus efectos porque haba olvidado que las palabras tienen poder. La lectura del vocablo FELICIDAD pre, con su inmenso poder, su mente subconsciente y anid en su ser un extrao presentimiento de que el banco se recuperara tan rpidamente como se haba
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deteriorado y de que todo volvera a la normalidad. Apenas cruz el riachuelo un fornido lugareo, cebado como un carnero, lo salud con gran afecto al tiempo que se ofreca a procurarle, desinteresadamente, un medio de transporte que lo llevara de vuelta a Santiago. En menos de diez minutos, el gordinfln volvi con un taxi algo destartalado que fue
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Juan M. Taveras
abordado en seguida por el banquero dirigindose de
inmediato a las oficinas del banco. Durante el trayecto, Joel se sinti inexplicablemente
tranquilo y confiado, aunque por ms que lo intent y se esforz en conseguirlo, no pudo alejar de su mente la imagen de la casa mgica y el contenido del repetido
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letrero
que
haba
dentro:
LA
FELICIDAD
TIENE UN PRECIO. Bella expresin pens pero no comprendo Cul ser su el
significado.
mensaje? Se preguntaba una y otra vez Joel, mientras el taxi avanzaba con lentitud en medio del congestionamiento vehicular de las horas pico. Reflexion nuevamente y se dijo:
Tonteras! Nada de lo que he

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Juan M. Taveras
visto tiene sentido. No pensar ms en ello!
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Eran pasadas las seis de la tarde cuando Joel lleg de nuevo al banco y todava la mayora de sus empleados trabajaban en el cuadre de las febriles
actividades del da. Con su fe robustecida y nimos renovados,
inexplicablemente
fue directo al despacho del

321
Juan M. Taveras
gerente. Se sent y exhibiendo una gran tranquilidad porque el torbellino mental que lo haba aturdido con desquiciantes ideas derrotistas, haba cedido su
lugar a nuevas ideas que abran su psiquis a nuevos horizontes, se dispona a formular algunas preguntas, cuando el gerente lo interrumpi y dijo: Su esposa lo ha llamado varias veces indagando sobre su
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paradero y en su voz se notaba muy agitada. Ya sabe usted como son las mujeres. Se alarman fcilmente. Pero igualmente lo han estado llamando insistentemente de la oficina matriz en la capital y desde otras sucursales del pas. El seor Torrijos ha
llamado
varias
veces
preguntando tambin por usted. A todos inform, en todo

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Juan M. Taveras
momento, que lo vi pasar por el banco pero que usted no se detuvo. Estuve por ah indagando algunas cosas dijo entre dientes Joel intentando justificarse Y agrego algo indeciso: Deseaba percatarme de la percepcin que tiene el pblico sobre nuestro banco y de la probable razn del rumor por
malintencionado
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lanzado
alguien de la competencia con fines de hacernos dao. Actu muy bien seor Presidente y, Nada de eso importa ahora Interrumpi calmadamente Joel Lo nico importante es conocer la situacin del banco en Santiago. Prcticamente no recibimos ningn depsito durante todo el da. Pero felizmente pudimos
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Juan M. Taveras
atender todas las demandas de retiro expuso el gerente Y
visiblemente agreg:
satisfecho.
Tal vez por esa razn, a eso de las tres de la tarde, muchas de las personas que estaban en fila para retirar sus ahorros, empezaron a marcharse y para eso de las cuatro y treinta las filas haban desaparecido por completo.
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Dice usted que a eso de las tres todo empez Joel
repentinamente a cambiar? Pregunt algo intrigado, porque a esa hora recordaba con absoluta certeza l estaba dentro de la casa mgica. S! As ocurri en efecto! Contest el gerente, algo extraado frente a la palidez repentina mostrada por el rostro
327
Juan M. Taveras
de
Joel.
agrego:
Aproximadamente a esa hora las filas empezaron a disminuir hasta extinguirse totalmente. Sorprendido de aquel cambio inesperado que haba tenido efecto justamente mientras se encontraba dentro de la casa mgica letrero: indagando LA sobre el FELICIDAD
TIENE UN PRECIO Joel, movido

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por
un
impulso
incontenible, orden llamar a la casa matriz en Santo Domingo para informarse de la situacin general de la institucin,
recibiendo de boca de su propio vicepresidente ejecutivo un
informe exactamente igual al producido por el gerente de la sucursal de Santiago. Todo, pues, pareca haber cambiado como por arte de magia.
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Juan M. Taveras
Qu haba ocurrido! Cules fuerzas misteriosas se haban movido en la sombra para producir aquel cambio
inexplicable! El banquero en apuro no lo saba todava, ni poda comprenderlo, porque no conoca an, o mejor dicho, porque no crea en el inmenso poder de las leyes que rigen la mente y no saba ni poda entender
330
tampoco
por
qu
fuerzas extraas trabajaban en su favor. Su excitacin, por el cambio inesperado, era tal que haba olvidado por completo, al igual que el gerente, que haba un chofer de taxis que esperaba por su paga y un carro que y
permaneca
descompuesto
abandonado en un lugar desierto y solitario. El gerente pag al taxista y diligenci en seguida

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Juan M. Taveras
una gra que envi junto al mismo chofer de taxis para rescatar el Cadillac del lugar donde se haba estropeado. Dos horas despus, el auto del Presidente estaba depositado en el parqueo del banco para ser reparado al siguiente da. Poco despus de las nueve de la noche, el gerente del banco llevo a Joel al hotel donde normalmente se hospedaba. Se
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registr. Cen ligero y poco antes de las once se acost, como era su costumbre. Pero, una vez ms, no pudo conciliar el sueo. Las imgenes de todo lo ocurrido ese da le parecan inexplicables: el viaje rpido a Santiago; el haberse dirigido, sin saber por qu, hacia un solitario bosque en las afueras del
pequeo poblado de Tamboril, lugar donde nunca haba estado

333
Juan M. Taveras
y el cual apenas conoca de referencia; el dao sufrido por su vehculo justamente en la cercana de aquel misterioso casn en medio de un bosque solitario; aquel primer letrero de VENDO FELICIDAD, siga la flecha repetido y luego el ultimo en todas las
habitaciones de la gran casa: LA FELICIDAD TIENE UN PRECIO;

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la
ayuda
desinteresada de un desconocido en el momento en que ms la necesitaba y, el lo ms cambio
desconcertante:
inesperado en la situacin del banco y la consiguiente
confianza infinita que en l haba nacido en el sentido de que la crisis de su institucin haba terminado, eran
demasiadas cosas para un solo da. En medio de tantas

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Juan M. Taveras
emociones era difcil conciliar el sueo. Todo esto en un solo da? Se preguntaba repetidamente
Joel, sin encontrar respuestas satisfactorias. Pas horas sin poder dormir y en actitud inquisitiva hasta que arrib a la conclusin de que fuerzas ocultas que no poda explicar ni entender, haban actuado para transformarlo todo.
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No soy creyente! No, no lo soy en absoluto! Porque no me gusta ser manipulado por nadie se dijo con el cerebro en desorden agregando: Pero debo admitir que la mano de Dios ha estado, sin dudas, detrs de todo esto El banquero ignoraba para entonces, que todas las fuerzas que deciden la felicidad del ser
337
para
terminar
Juan M. Taveras
humano provienen del poder creador de la mente y que son producto del pensamiento
consciente. An no sabemos con certeza qu es el pensamiento. No podemos verlo ni analizarlo, pero podemos averiguar cmo trabaja y aprender acerca de las maravillas que el pensamiento consciente nosotros, puede obrar en paz,
trayendo
338
felicidad,
armona,
salud
libertad a todo nuestro ser. El da siguiente, jueves 29 de octubre, el banco oper
normalmente. El viernes 30, Joel, alegre y confiado como nunca en el porvenir de su banco, se levant antes de las seis de la maana dueo de un vigor que superaba las fuerzas del universo. Se senta repleto de energa positiva. Su mente
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Juan M. Taveras
vea ahora un banco fuerte, consolidado, en crecimiento y dueo de en Las un leyes futuro del
promisorio.
pensamiento csmico trabajaban silenciosamente en pos de
materializar aquella mxima de la doctrina cristiana: Hgase segn tu fe. Joel fue el primero en llegar al banco aquel viernes 30 de octubre. Unos minutos despus
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lleg el gerente, luego todo el personal y el da de trabajo comenz como de costumbre: varias personas haciendo
depsitos, otros retirando dinero y los menos procurando algn negocio transcurra bancario. como El da haba
comenzado: sin novedad. Igual ocurra en todo el pas. Los negocios del banco se DLF, haban
341
inexplicablemente,
Juan M. Taveras
normalizado y frente a la nueva situacin, Joel entendi que deba regresar a Santo Domingo ese mismo da en la tarde. El Cadillac haba sido reparado y solo faltaba ir al hotel a recoger las escasas pertenencias que haba trado, pagar la cuenta y emprender el viaje de regreso. En las primeras horas de la tarde, ya el banquero estaba en camino a Santo Domingo.
342
Subi
lentamente
la
empinada cuesta que da al Monumento a los Hroes de la Restauracin; cruz frente al Hotel Matn y en el momento en que se dispona a tomar la autopista que lo llevara directo a la capital dominicana, dio un brusco viraje hacia la derecha y se detuvo sobresaltado por la e
impactado
visin
instantnea de aquel letrero que

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Juan M. Taveras
haba visto antes en el bosque: VENDO FELICIDAD. Siga la flecha Con el corazn a mil y la respiracin entrecortada, Joel se desmont bruscamente de su auto, busc en todas las
direcciones, pein con mirada de espanto prcticamente todo el lugar, pero no vio ni percibi nada.
344
Revis con clama, una vez ms, toda el rea pero no encontr absolutamente nada. Entonces se dijo:
Espejismos de la mente! No ha sido nada! Seguir mi camino.
345
Juan M. Taveras
346
10
Volvamos al Coronel Fouch y a sus dos hombres quienes, faltando diez minutos para las seis de la tarde del martes 3 de noviembre, penetraron a las oficinas de la sucursal del Banco DLF en Santiago y de inmediato entablaron trivial una con conversacin el gerente
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Juan M. Taveras
esperanzados en obtener alguna informacin til que les
permitiera orientarse sobre la misteriosa Presidente desaparicin del banco, del sin
despertar sospechas. Tengo entendido que las actividades del banco se han normalizado por completo? Inici Fouch como quien no quiere la cosa.
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As es respondi muy orondo y sonredo el gerente Y agreg: Hasta el mircoles de la pasada semana, yo no crea en milagros, mi coronel. Pero lo ocurrido en nuestro banco ese da! Eso s que constituy realmente espectacular! Fouch haba visto un milagro
demasiadas cosas como para

349
Juan M. Taveras
creer en milagros y, al escuchar al gerente, esboz una sonrisa maliciosa, como para no dejar dudas de su escepticismo. Sin embargo, le era preciso
adentrarse en el tema de los milagros porque de esa manera poda sostener una conversacin sin despertar sospechas sobre la verdadera razn de su presencia en Santiago.
350
Me confieso un escptico impenitente cuando se trata de esas cosas expuso sin tapujos el coronel Aunque mi esposa agreg que s cree en esas cosas y participa de varias cadenas de oraciones, me jura que ha presenciado muchos milagros. De todas formas, me gustara escuchar de su propia
351
Juan M. Taveras
voz en qu consisti ese milagro que tilda usted de espectacular. Es un caso extrao coronel. Un milagro! Un verdadero milagro! Tan pattico que con solo recordarlo se me pone la carne de gallina. El caso es que, como todos los aqu presentes sabemos, de un tiempo a esta parte, manos expertas tejieron y lanzaron un rumor infundado que
352
aseguraba
que
nuestro
banco iba directo a la ruina. El infame rumor prendi en todo el pas y ya para el mircoles al medio da, en todas nuestras sucursales se haban formado largas filas de clientes exigiendo la devolucin de sus depsitos. La confusin era total en todas las sucursales, pero muy
especialmente aqu en Santiago. La tarde del milagro, la presin creca, el dinero se

353
Juan M. Taveras
agotaba y la vocinglera exterior era cada vez ms amenazante e insoportable. En un momento sent como si el mundo se derrumbaba sobre m cabeza y llegu a temer por mi propia vida. El pblico estaba muy alterado y no tenamos ninguna frmula controlarlo. El banquero paus por un instante como si la simple
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mano
para
recreacin de aquel momento espeluznante memoria. Fouch rompi la pequea pausa: S que de un momento a otro todo se tranquiliz, se rompi la fila y la gente volvi a sus casas. Qu calm al nublara su
pblico, a su entender? Que otra cosa sino un milagro!

355
Juan M. Taveras
Si mi coronel! Cralo usted o no, un milagro salv a nuestro banco de la hecatombe dijo emocionado el gerente mientras perda su mirada en el horizonte mortecino que se
dibujaba detrs de las montaas y cuyas siluetas lejanas, la joven noche empezaba a diluir. Interesante! Mascull sin Muy entre mostrar
interesante! dientes
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Fouch
ninguna
emocin
mientras
sutilmente se esforzaba por llevar al gerente al terreno de decirle lo que le interesaba saber, sin despertar sospechas. Aunque dispongo de poco tiempo, me gustara conocer en qu consisti ese gran milagro. Insisti de coronel. Simplemente, visiblemente dijo el
357
emocionado
gerente, en que a eso de las tres
Juan M. Taveras
de
la
tarde
de
aquel
da
inolvidable, sin motivo aparente y sin que ningn humano
interviniera, las largas filas de clientes inexplicablemente dispersaron. exacerbados, se
No pas nada
Coronel! Juro a usted que nadie movi un dedo! Todos los empleados del banco, por el contrario, desesperados,
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estbamos aterrorizados,
prcticamente
sin
dinero
efectivo y habamos perdido toda esperanza de detener el tsunami, cuando, de repente, todo cambi como por arte de magia. Las filas simplemente desaparecieron! La gente se dispers y el diluvio ces sin que nadie supiera el por qu ni debido a qu. No es eso un milagro Coronel! Recalc con fuerza el
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Juan M. Taveras
gerente No hay ninguna otra manera de bautizar a ese hecho inverosmil! Crame coronel! Tengo entendido que el Presidente del banco estaba aqu en esos momentos y. . . Oh no mi Coronel! Lamentablemente el Seor
Presidente no estaba en el banco cuando ocurrieron los hechos.
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No!..... No estaba en el banco?.. Y dnde, entonces, estaba el seor Presidente? No lo s realmente!.. Lo que puedo informar con
absoluta certeza es que el seor Presidente haba pasado por el banco a eso de las dos de la tarde. Aparentemente dio una vuelta a la cuadra y, tal vez impresionado por lo que vio, sorpresivamente se alej sin ni
361
Juan M. Taveras
siguiera desmontarse de su auto. Andaba porque aparentemente segn creo solo, haber
observado,
el mismo seor
Presidente era quien manejaba su vehiculo. No le pareci rara su actitud? Inquiri el Coronel. Bueno!.. Qu s yo! En medio de un torbellino como el que tenamos en el banco a esa hora, apenas si prest atencin
362
al
presidente!
Lo
vi
inmediatamente me olvid de que exista hasta que reapareci ya bien entrada la tarde. Para entonces luca muy tranquilo y se limit a pedirme un informe de lo ocurrido durante el da. Lo not muy extraado al
percatarse de lo que haba ocurrido. Su respiracin se
aceler y me pareci algo nervioso. Era como si no

363
Juan M. Taveras
quisiera creer lo que le estaba informado. Me miraba a
intervalos; mova la cabeza y hacia muescas extraas mientras revisaba una y otra vez el reporte. Luego, me orden que llamara de prisa a la capital y de all le informaron que todo se haba normalizado. Procedi el mismo a llamar a todas las sucursales del pas y en todas partes haba ocurrido lo mismo.
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El
milagro
pareca
haberse
reproducido en todas partes con la exactitud de una copia
fotosttica. Increble! Clam Fouch con desinters Milagroso! ripost el gerente. Pero tal vez no fue un milagro sino una extraa casualidad. Dijo el Coronel Dira yo
365
Juan M. Taveras
De todas maneras, si todo ocurri como usted lo pinta, el asunto es bien difcil de explicar a la luz de la razn pura. Y qu ocurri despus? Cuestion, visiblemente
inquieto Alex, uno de los dos hombres que acompaaban al coronel en su investigacin, quien haba seguido la
conversacin sin pestaar, a fin
366
de no perder un solo detalle de la narracin del gerente. Fouch lo cruz con el rabo del ojo, como no si quisiera por su
reprocharlo,
intervencin, sino por el tono ansioso con que haba
formulado la pregunta. Una indiscrecin lo estropeara todo. El contest seor Presidente, el
calmadamente
gerente sentado donde est el

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Juan M. Taveras
coronel ahora, pareci calmarse y aceptar la realidad de que el vendaval, inexplicablemente,
haba cesado. Me pregunt si estaba preparado para el da siguiente y contest que todo dependera de la demanda de efectivo porque nuestras
reservas estaban prcticamente agotadas. El Presidente del
banco se perciba realmente tranquilo.

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continuacin
realiz innumerables llamadas y a eso de las nueve de la noche me pidi lo llevara al hotel. Y ah termin aquel angustioso y milagroso da. El regres al siguiente da. Se qued durante todo el tiempo en el banco y el viernes sali con destino a Santo Domingo. Fouch se sinti algo
frustrado. Crea haber perdido un tiempo precioso sin

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Juan M. Taveras
resultados favorables. Entenda que nada haba sacado de la historia. Se par de su asiento. Encendi un cigarrillo. Se dio un paseto en el amplio
despacho del gerente, buscando la mejor manera de continuar el interrogatorio sospechas. Sucede algo coronel? Lo noto inquieto. sin despertar
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No, nada pasa! Es solo que me he quedado pensando en si lo ocurrido en el banco fue un milagro o una casualidad.
Admito, sin embargo, que estoy un poco intrigado con la actitud inexplicable del Presidente de no detenerse pese a la situacin alarmante de las largas filas frente al banco. La verdad es que no s qu pensar y me gustara saber que hizo el seor
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Juan M. Taveras
Presidente durante la tarde del mircoles. Tal vez si visit a algn poderoso hechicero y ste, con sus embrujos y conjuros, provoc el gran milagro que nos tiene a todos despistados. Todos rieron con la
ocurrencia del coronel, excepto Alex, que con el ceo fruncido y en tono intrigante, dijo: Hay algo que no encaja en la historia.
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Se podra saber qu? Pregunt en seguida Fouch, esperanzado, tal vez, en que Alex encendiera alguna luz que le permitiera mirar hasta el fondo del tnel. Seguramente no entend
algo de lo relatado por el gerente. Pero lo cierto es que, al menos para m, la historia est coja y me gustara aclarar algo.
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Juan M. Taveras
Si puedo lo har con gusto! dijo el gerente
visiblemente intrigado. El punto a considerar, es que conforme a lo dicho por usted, a eso de las nueve de la noche, llev al Presidente del banco al hotel. As ocurri en efecto! Entonces, surge la
siguiente pregunta: por qu el Presidente prefiri que usted lo

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llevara al hotel, si tena su carro parqueado aqu en el mismo banco? Oh!.. Ya entiendo
perfectamente su inquietud y les ruego me disculpen por no haber referido a su debido tiempo algo que no consider importante para destacar la ocurrencia del milagro que salv al banco de la ruina. Lo que ocu. . .
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Juan M. Taveras
Una llamada a su telfono privado, oblig al gerente a interrumpir su relato. Los
minutos siguientes fueron de intensa espera. La adrenalina contagiaba el ambiente. La
tensin acortaba la respiracin del coronel y sus acompaantes. La espera desesperaba a todos. Los pensamientos de los tres hombres se arremolinaban y auto devoraban como tormenta
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infernal tratando de adivinar la respuesta del gerente, mientras este conversaba tranquilamente con su esposa. Finalmente, el banquero termin su
conversacin y retomando el relato, dijo: Ese da, pasadas las seis de la tarde, un carro pblico
destartalado, como la mayora de los que afean nuestras
ciudades, se estacion en el
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Juan M. Taveras
parqueo del banco, lo cual me intrig sobre manera, dada la situacin por lo que estbamos atravesando. Inquieto y algo temeroso, me aperson de
inmediato al taxis y, para mi sorpresa, del carro chatarra se desmont nada ms y nada menos que el seor Presidente... Sin reponerme del asombro, le pregunt por su vehculo y me inform, tranquilamente, que su
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carro se haba averiado en las afueras de un pueblecito al este de Santiago cuyo nombre
desconoca. Y me orden me ocupara de enviar a buscarlo. Retuve al chofer del taxi a fin de que el mismo llevara el
remolque al lugar aproximado donde haba quedado varado el auto del presidente. Por cierto que me olvid del pobre chofer y lo hice esperar ms de lo
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Juan M. Taveras
debido hasta que al fin lleg la gra que rescatara el carro del seor Presidente. Y ya para antes de que l me pidiera que lo llevara al hotel, su averiado Cadillac estaba depositado en nuestro parqueo. Fouch tena lo que quera. Del relato, haba surgido por fin una pista. Pasaban ya de las siete de la noche. El coronel y sus dos
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hombres
se
levantaron
sorpresivamente de sus asientos, dieron las gracias al gerente por lo interesante de la narracin y se despidieron alegrando que en realidad su presencia en las oficinas de la institucin, era haciendo hora a la espera de que alguien relacionado con un
fraude contra el banco regresara a su casa para interrogarlo.
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Juan M. Taveras
Los tres hombres salieron, sin prdida de tiempo, de las oficinas del gerente y se
dirigieron al restaurant El Pez Dorado. Procuraron una gua telefnica y procedieron a
llamar a todas las empresas de remolque existentes en la ciudad de Santiago de los Caballeros indagando sobre una gra que haba remolcado un carro
Cadillar, ltimo modelo, desde

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algn lugar cercano a tamboril hasta el parqueo del banco DLF en Santiago. Despus de varias llamadas. La empresa Gras Sanlcar, respondi que ellos haban prestado el servicio pero que el gruero que haba
remolcado el carro estaba de viaje para Puerto Plata
rescatando otro vehculo y que, posiblemente, hasta el no da regresara siguiente.

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Juan M. Taveras
Obtuvieron,
sin
prdida
de
tiempo, el nmero del celular del gruero; lo llamaron varias veces y finalmente lo
contactaron. El gruero describi con precisin el lugar de dnde haba rescatado el carro del Presidente del banco, pero para entonces pasaban de las 9 de la noche y los investigadores
consideraron imprudente e intil irse a esa hora a Tamboril, en

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vista de lo solitario y boscoso del lugar descrito por el chofer de la gra.
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Juan M. Taveras
386
387
Juan M. Taveras
11
Regresemos a Joel quien, con su carro en marcha, estaba decidido a regresar a Santo Domingo. Sin embargo,
sorpresivamente, en el ultimo minuto se detuvo, reflexion brevemente y se dijo: No resisto ms. Me vuelve loco la curiosidad. Estoy
obsesionado con el misterio que

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envuelve todo esto y debo interpretar, por la visin ultima del letrero: VENDO FELICIDAD. Siga la flecha que el bosque, su enigmtica casa o quien sea que est detrs de todo esto, me estn invitando a que los visite de nuevo y voy a complacerlos. No rechazar tan intrigante invitacin. Adems, es viernes en la tarde y en Santo Domingo, al menos de
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Juan M. Taveras
momento, no tengo nada que hacer Llam a Sara por telfono y le inform que se quedara el fin de semana en Santiago para atender algunos asuntos
relacionados con los problemas del banco. La tranquiliz que regresara
asegurndole
domingo en la tarde o cuando mucho el lunes en la maana, despus de lo cual, enfil su

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carro hacia la misteriosa casa mgica, decidido a seguir los hilos de aquel complicado
misterio que lo empujaba, como a una ola, a averiguar el significado de tan singulares letreros. Cincuenta minutos despus, se desmontaba de su flamante Cadillac y lo estacionaba debajo del mismo framboyn donde el depsito de aceite se le haba
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Juan M. Taveras
perforado. Camin nuevamente los 1,500 metros del lugar que lo
separaban
donde
inicialmente dej su carro y se detuvo, excitacin, presa de gran
al frente de la
enigmtica casa, decidido a descifrarlo todo el misterio al precio que fuera. Se acerc, empuj la
pequea puerta que permaneca abierta como si lo estuviera

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aguardando, y penetr de nuevo al casn. Observ que, como haba advertido antes, el primer cuarto ubicado en el lado
derecho del largo pasillo, estaba perfecta y totalmente iluminado, que no haba nada en que sentarse pequeo y que exista un justo
mueblecito LA
debajo de un gran letrero que rezaba: FELICIDAD TIENE UN PRECIO

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Juan M. Taveras
Su curiosidad creca a la par de su ansiedad. Estaba tan intrigado y nervioso que apenas si poda pensar. Pero se apoy en la firmeza de sus propsitos y con gran esfuerzo orient toda su mente a descifrar el
intrincado misterio. Se detuvo de pies frente al letrero
intentando descubrir cualquier indicio que le permitiera
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comprender su significado. Pero nada percibi. Media hora despus opt por sentarse en el suelo y centrar todo su entendimiento en la bsqueda del significado de aquel, hasta ese momento,
enigmtico letrero. Cerr los ojos y dej que la gua interior que llevaba dentro se encargara de ensearle el camino que deba seguir para encontrar
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Juan M. Taveras
respuesta a lo que buscaba. La infinita inteligencia que se anida en lo ms profundo obr del en
subconsciente,
consecuencia y proporcion al banquero la respuesta esperada. Tocado fugazmente por un rayo luminoso, se levant del suelo con el impulso de un resorte que escapa de su prisin, y se dijo:
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Oh Dios! Qu torpe soy!, deb darme cuenta antes!
Ahora lo comprendo todo! Pues yo mismo he sostenido siempre que todo, absolutamente todo, tiene su precio y que ese precio hay que pagarlo
inevitablemente, razn de ms para suponer que el ms
preciado de todos los bienes: LA FELICIDAD, tiene tambin su precio y, naturalmente, quien
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Juan M. Taveras
desee ser feliz, debe pagar el precio de la felicidad Convencido de que haba encontrado la respuesta buscada, volvi rpidamente al auto, extrajo de su maletn una libreta de notas y regres de inmediato a la casa mgica para anotar lo que, a su entender, era el PRECIO DE LA FELICIDAD.
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12
La Felicidad, anot Joel en su libreta, es una mercanca escasa y, como todas las cosas que escasean, est en funcin del precio que cada uno est dispuesto a pagar por ella. No confundas nunca felicidad con amor bien correspondido, con dinero en abundancia ni con
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Juan M. Taveras
otras cosas materiales, porque la felicidad es mucho ms que eso: ser feliz equivale a vivir en paz, saludable, sin odios, rencores, temores ni celos y lleno a plenitud voluntad, de amor, buena
seguridad, aplomo,
buen juicio y tranquilidad. Aun sin ser especialista en el tema de la felicidad, puedo asegurar que todo el que se apoye con firmeza en las diez
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reglas
que
continuacin
detallo, habr pagado el precio de la felicidad y tendr la posibilidad de descubrir los mecanismos que le ayudarn a transformar convertirlo radiante seguridad: 1.- Amas a Dios y a tu prjimo. de su en vida una amor, para persona paz y
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Juan M. Taveras
2.- Perdonas a los que te hacen daos y ofenden. 3.-Actas con conviccin y fe absoluta en tus propsitos 4.- No temas a nada ni a nadie. 5.- Procuras en todo la abundancia y das a todo el que te pida. 6.- Procuras la paz que Jess llev y dej a sus discpulos.
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7.-
No
busques
ser
comprendido sino comprender. 8.- No critiques ni juzgues al prjimo por sus defectos. 9.- No alimentes nunca tu mente con odios, envidias ni rencores. 10. Practicas la tcnica 90/10 y sers libre y feliz por siempre. Cuando guiado por Dios, entenda Joel, hubo terminado de escribir sus reflexiones
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Juan M. Taveras
acerca del PRECIO DE LA FELICIDAD, volvi a su carro para guardar en su maletn la libreta escrita y regresar a la casa mgica para abrir la a
segunda
puerta,
decidido
encontrar la explicacin al por qu en cada habitacin apareca el mismo letrero. Pero cuando se dispona a guardar la libreta, decidi releer detenidamente las diez reglas que haba escrito y
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cuya
observancia
pagan,
ntegramente, segn lo entenda y acababa de escribir Joel, EL PRECIO DE LA FELICIDAD. Al leer y releer su contenido un fuerte estremecimiento
sacudi todo su ser al percatarse de lo que haba escrito, pues no alcanzaba a entender cmo un materialista consumado como era l, que nunca haba dado importancia ni puesto inters en
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Juan M. Taveras
nada que tratara sobre temas religiosos, excepto algunos
versculos del nuevo testamento; un hombre que haba hecho del dinero su nico Dios y de Maquiavelo su mentor, pudo escribir aquel declogo con expresiones y reflexiones que el mismo no poda comprender. Sinti que la misma inteligencia infinita, o lo que fuera, que lo haba llevado all, esas manos
406
que haban salvado al banco y que lo haban trado nuevamente al lugar donde ahora se
encontraba, haban guiado su juicio para producir l, aquel,
entenda declogo. Se
maravilloso
sinti
profundamente
conmovido y tocado por Dios como no lo haba estado nunca antes, razn por la cual, se crey en el deber ineludible de
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Juan M. Taveras
procurar reajustar su vida en funcin declogo escribir, del que contenido acababa del de
comprometindose
consigo mismo a seguir sus enseanzas al pie de la letra, pues si ese era el precio de la felicidad presidente l, del Joel banco Fuertes, DLF,
estaba decido a pagarlo. Con la puerta de su auto entre abierta y las notas que
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acaba de escribir en su mano izquierda, reflexion y se dijo a s mismo: Yo siempre lo he tenido todo: estudi en los mejores colegios y universidades, he disfrutado de salud, de riqueza y la sociedad me ha distinguido con toda clase de honores y privilegios. Sin embargo, justo ahora es cuando percibo con toda intensidad, que
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Juan M. Taveras
regularmente me siento hueco e inconforme y que cada da vivo la realidad latente de un vaco existencial confuso e
intolerable. Me crea un hombre razonablemente feliz amparado en mi riqueza, pero no lo soy. Ni siquiera he podido, pese a todo mi poder, controlar a mi familia: mi esposa y yo, desde hace aos solo aparentamos lo que no somos; mi hija mayor se ha
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divorciado en tres ocasiones; mis hijos varones no parecen interesados ms que en carros de lujo y en francachelas intiles. No! Por Dios que no! Yo nunca he tenido paz ni he conocido efectivamente la
felicidad! Pero juro que la buscar y pagar su precio!
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Juan M. Taveras
412
413
Juan M. Taveras
13
Ms decidido y motivado que nunca a pagar el precio de la felicidad, Joel regres a la casa mgica para seguir las sendas de aquellos misteriosos caminos, que prometan conducirlo al ms buscado y preciado de los puertos. Entr, abri la segunda puerta, esta vez a la izquierda
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del
pasillo,
encontrando
la
misma iluminacin que en la primera, un pequeo mueblecito escritorio y un nuevo letrero que deca: LA FELICIDAD ES UN ESTADO MENTAL Not el cambio en seguida, y se dijo as mismo: Vaya, vaya!.. Un nuevo letrero!.. Si no es visiones lo que veo, es evidente que la magia aqu tiene
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Juan M. Taveras
poder letreros
hasta
para
cambiar
Y para asegurarse de que lo que vea no eran fantasas creadas por su confundido
cerebro, abri la tercera puerta y todo estaba igual que en la anterior. A continuacin abri todas las puertas a ambos lados de la casa y en cada habitacin haba ahora el mismo letrero:
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LA FELICIDAD ES UN ESTADO MENTAL Le era difcil entender quin poda hacer cambios en una casa deshabitada. Pero ya se estaba acostumbrando a las sorpresas y a lo inesperado. Algo le deca en su interior que todo estaba planeado. Que se trataba de un plan orientado a un fin donde l, Joel Fuertes, era el centro de todo.
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Juan M. Taveras
Pero un plan de quin? Tal vez he sido elegido para algo! Pero por quin y para
qu? A caso por Dios? Me resisto a creer que la divina providencia escoja a un ser como yo para nada! Mi fe ha sido siempre de hojas secas, aunque debo admitir que mis creencias se han fortalecido en las ltimas horas tal vez como respuesta emocional a todo lo
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que me ha ocurrido en los ltimos cuatro das. Atrapado en las redes de esas incomprendidas reflexiones,
regres a la primera puerta. Entr. Se sent en el duro suelo. Apoy sus espaldas en la pared. Cerr los ojos y empez a meditar letrero: LA FELICIDAD ES UN ESTADO MENTAL
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sobre
este
ltimo
Juan M. Taveras
Repeta, en voz alta, una, otra y otra vez la lectura de la oracin subiendo cada vez ms el tono de voz buscando en su mente subconsciente la
respuesta deseada. Al cabo de unos treinta minutos de
profunda meditacin, se levant sbitamente del suelo. Ley nuevamente el letrero, y se dijo: Cierto! Es absolutamente
cierto! La felicidad es un estado

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de la mente y reside en nuestra naturaleza interior. Es lgico suponer entonces razon que si alcanzamos a comprender como funciona la mente,
podremos ser tan felices como deseemos serlo. Una verdad, vez se aceptada esta
cuestion
sobresaltado e inquieto: Acepto sin reservas que la felicidad es un estado metal,

421
Juan M. Taveras
pero Y cmo funciona la mente? Comprendi al instante que sin entender el funcionamiento de la mente, le sera difcil aceptar el axioma de que la felicidad es un estado mental. En ese preciso momento, Joel fue presa de un desconcierto total. Saba perfectamente que sus conocimientos acerca de la mente eran escasos y que, pese a
422
sus
muchas
abundantes se haba
lecturas,
jams
interesado por la psicologa ni mucho menos por la psiquiatra. Nunca tuvo razones para
hacerlo. Haba escuchado, en conversaciones nada profundas con sus amigos mdicos, que la psiquiatra se especializa en la prevencin, diagnstico, evaluacin, tratamiento y
rehabilitacin de los trastornos

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Juan M. Taveras
mentales. Pero nunca se haba interesado en los problemas de la mente. Ms bien tena la impresin, como la mayora de la gente, de que los asuntos relacionados con la mente son cosas de locos. As pues, el banquero pareca atrapado y sin salida. Unos instantes antes haba credo descifrar el
mensaje del letrero, pero sin llegar

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comprender
el
funcionamiento de la mente, realmente se encontraba mucho ms distante del punto donde haba empezado todo. Decidi, circunstancias, dadas salir las un
momento de la casa mgica para ir en busca de agua, algo de alimento y, sobre todo, de aire fresco que le ayudara a se
reflexionar.
Mientras
encaminaba lentamente hacia el

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Juan M. Taveras
cercano poblado de Tamboril, por un instante se sinti tentado a abandonar la colosal y
complicada empresa en la que, inexplicablemente, involucrado. perfectamente escasos posea que con estaba Saba los que
conocimientos sobre
filosofa,
psicologa y psiquiatra, nunca entendera el funcionamiento de la mente. En el fondo pens

426
la
mayora
de
los
libros
motivacionales que he ledo tratan bsicamente sobre control mental. Los autores de esos libros, empezando por el propio Norman Vicent Peale,
considerado como el creador de la teora del pensamiento
positivo, base angular de los libros motivacionales, utiliza
diversos medios para lograr sus fines. Pero sus medios son
427
Juan M. Taveras
puramente limitan a controlas
subjetivos
se
ensearte que si tu mente y tus
pensamientos, tienes ganada tu lucha por alcanzar la felicidad. Pero eso es todo. De manera que al no tratar mentales con los problemas la amplitud
debida, millones de gentes como yo, que leen esos libros, no terminan interpretar
428
preparados debidamente
para los
procesos mentales. De ah que, pese a mis muchas lecturas, no s prcticamente nada sobre la mente La confusin reinaba en su ser y mientras recorra el
trayecto de ida y vuelta que lo llev a comprar alimentos al colmado que estaba al cruzar el pequeo y sediento riachuelo, entr en profunda reflexin y su mente, atrapada en un obscuro
429
Juan M. Taveras
laberinto pareca
de
indecisiones, a que la que, estaba
orientarlo
abandonara empresa
totalmente en
misteriosamente,
sumergido hasta la coronilla. Sii! Es evidente que lo que hago no tiene objeto!.. Definidamente todo y me negocios! abandonar vuelvo a mis
430
Pero cuando todo pareca decidido, nuevamente: Pero si abandono ahora no habr pagado el precio de la felicidad y nunca sabr si es o no cierto que se puede ser feliz. Adems, todo esto luce tan interesante y prometedor que sera una mezquindad de mi parte abandonarlo todo solo porque de momento no tengo
431
reflexion
Juan M. Taveras
conocimientos
de
cmo
funciona la mente. En todo caso, esos conocimientos los puedo conseguir ms adelante. No!, No me ir! Seguir adelante! Adems, deseo saber hacia dnde me empujar la ola que inexplicablemente me ha trado hasta este solitario
santuario del misterio. Seguir, pues, cabalgando al precio que sea!

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433
Juan M. Taveras
434
14
Determinado a enfrentarse a todo para desentraar los
grandes misterios encontrados a su paso, regres a la casa mgica. Abri de nuevo la puerta y penetr a la habitacin donde antes se encontraba. Se tendi sobre sus espaldas en el duro suelo decidido a meditar sobre los asuntos de la mente.
435
Juan M. Taveras
Not entonces, que debajo del letrero LA FELICIDAD ES UN ESTADO MENTAL
haba ahora, encima el pequeo mueble escritorio, un sobrecito blanco de tamao normal, que no haba visto fue antes. tal, que La el
impresin
banquero dio un salto acrobtico que desafiaba sus posibilidades fsicas; tom impaciente el
pequeo sobrecito en sus manos

436
temblorosas
qued
virtualmente paralizado al leer lo que sigue: Al elegido: Sus manos Con entrecortada la y respiracin su corazn
latiendo a mxima velocidad, el confundido banquero abri el sobrecito que tena en sus manos, encontrando dentro siguiente mensaje:
437
el
Juan M. Taveras
Extraado Joel? De seguro que lo ests y mucho. A tu mente han de estar acudiendo ahora infinidad de preguntas que de momento no tienen respuestas. Por ahora, sin embargo, debes conformarte con saber que has sido ELEGIDO para entregar al mundo el ms grande, poderoso y exquisito mensaje jams difundido ni
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puesto en conocimiento de la especie humana. Te ser
revelado el gran secreto de la felicidad para que t, Joel Fuertes, emulando a Prometeo, entregues a tu especie una nueva antorcha con la luz del conocimiento... Desde hoy recibirs
lecciones que poco a poco transformarn por completo tu visin del mundo y te permitirn
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Juan M. Taveras
percibir y comprender el poder creador de la mente y su relacin Entonces con la felicidad. la
alcanzars
iluminacin. Se incrementaran tus conocimientos y con ellos te liberars de los mitos y
manipulaciones que por cientos de generaciones han impedido a los de tu especie trillar el verdadero felicidad.
440
sendero
la
No te afanes por conocer los misterios que rodean todo lo que estas percibiendo porque es parte de tu entrenamiento. adems, de hacer la las
Tendrs, oportunidad
preguntas que desees. Y no temas, que a partir de hoy, las poderosas fuerzas del
pensamiento csmico estarn siempre contigo.
441
Juan M. Taveras
Nuestras
enseanzas
no
estarn encaminadas a hacerte necesariamente mejor,
humanamente hablando, pero si a hacerte ms sabio dotndote de los elementos de juicios que precisas para comprender, en toda su vasta significacin, el contenido y alcance del sublime mensaje de Scrates: Solo el Sabio es Feliz. Al terminar tu entrenamiento,
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te
habrs
convertido en el vendedor ms grande del mundo: EL VENDEDOR DE FELICIDAD Con todo lo ocurrido a su alrededor, Joel estaba aturdido y desconcertado. No comprenda absolutamente nada de lo que pasaba ni mucho menos, ni siquiera por la asomo, razn poda de la
imaginarse
extraa aventura en que estaba

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Juan M. Taveras
inexplicablemente envuelto. Le era difcil imaginarse cmo de banquero, de fabricante de
dinero, de smbolo acabado del ms bajo perfil del capitalismo salvaje, poda transformarse en vendedor: en VENDEDOR DE FELICIDAD. El miedo, sin duda alguna, haba invadido su ser. Estaba lleno de temor y asustado como nunca antes. Pero estaba, al mismo tiempo,
444
decidido a todo. Quera poseer el Santo Grial de la felicidad y pagara su precio, sin importar lo alto que ste pudiera resultar. No acababa de salir de su asombro cuando,
repentinamente, y como salido de la nada, apareci una
imponente figura de poco ms de 6 pies de estatura, de tez bronceada y duea de una envidiable contextura fsica, que
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Juan M. Taveras
con su rostro alargado y frente exageradamente estrecha,
presentaba la apariencia perfecta de un diamante cuidadosamente bien tallado. A primera vista, pareca imposible asimilarlo a ninguna de las razas existentes en el planeta tierra. Empero, al observarlo con detenimiento, se poda apreciar que tanto el color de su piel como su aspecto en sentido general, denotaban una
446
extraa mezcla de las razas humanas. El banquero pens en seguida que este extrao ser, aunque con cara de diamante, bien poda resultar un autntico precursor de la especie humana. Sin pronunciar palabras, el extrao se acerc al pequeo mueblecito; meti por debajo de su centro uno de los seis dedos de su mano derecha y, al instante, el mueblecito qued
447
Juan M. Taveras
transformado
en
una
mesa
cuadrada con dos sillas de modernsimo estilo colocadas la una frente de la otra. El recin llegado se sent de espaldas al letrero, ahora convertido en pizarrn y, con gesto amable, invit a Joel a sentarse en la otra silla. Sentados ambos el
mensajero fijamente a
celeste, los
mirando ojos del
sorprendido banquero, dijo, con

448
voz melodiosa y en perfecto castellano: Mi nombre es Akahim y por mi apariencia habrs
deducido que no soy terrcola. En realidad formo parte de un grupo de maestros que hemos venido de un lejano planeta, muy similar a la tierra, con la expresa encomienda de
instruirte sobre cosas que debes saber para llevar a cabo la

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Juan M. Taveras
misin para la que te hemos elegido. Sorprendido, desafiante, el banquero dijo: Me gustara saber quin me ha escogido, para cul misin y por qu he sido yo el pero
seleccionado de entre los 7,000 millones de seres que habitan nuestro planeta. Sabrs y entenders todo a su debido tiempo. De momento
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solo podemos informarte que somos originarios de Schwerta un sistema solar regido por una estrella muy similar a vuestro sol que orbita muy cerca de la estrella psilon Erdano, que se encuentra a poco ms de diez aos luz del planeta tierra y opera, igual que el sistema solar, dentro de la va lctea justo en el centro de la constelacin que
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Juan M. Taveras
Ptolomeo bautiz con el nombre de Eridanus.
El presente esquema muestra la constelacin Eridanus donde se encuentra Schwerta, nuestro planeta.
Y tanto nosotros contino el extraterrestre como otros

452
seres inteligentes de planetas existentes vecinas a en constelaciones hemos
Eridanus,
visitado el planeta tierra durante los ltimos 110 mil aos.
Algunos visitantes han llegado hasta aqu en plan de conquista y han utilizado poderosas armas nucleares en procura de sus fines. Nosotros, en cambio, nos hemos impuesto la misin de llevar conocimientos a los
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Juan M. Taveras
mundos
cultural
tecnolgicamente
retardados,
como es an el planeta tierra. Podemos cuando embargo, visitar lo tu planeta sin visitas
deseemos, nuestras
regulares tienen efecto cada 26,000 aos aprovechando el momento en que el sistema solar se interpone entre la tierra y el punto central de la va lctea, momento en que esa alineacin
454
nos permite penetrar el gran agujero negro de la galaxia y viajar a velocidades
extraordinarias, muy superiores a la velocidad de la luz. Joel qued paralizado. Le era difcil aceptar lo que oa. Qu trasladarse estos a seres puede
velocidades
superiores a la de la luz! Pero eso es imposible! Pens Joel con el entrecejo fruncido en
455
Juan M. Taveras
seal de incredulidad. Y sin poderse contener dijo: Me permite usted una pregunta? Adelante, con tal que sea breve, asinti Akahim Dijo usted que adems de ustedes, otros seres inteligentes han visitado tambin el planeta tierra? S. Muchas veces. contest Akahim Y agreg:
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Para la poca en que nosotros visitamos por octava vez el planeta tierra, hace aproximadamente 52 mil aos, comprobamos que habitantes de un planeta regido por el sistema Sirio haban visitado este
planeta antes que nosotros. Los sirianos estaban en busca de un lugar donde establecerse debido a que muchos de sus planetas se haban enfriado a tal punto que
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Juan M. Taveras
eran prcticamente inhabitables. Pero se retiraron despus de comprobar que el nivel de oxigeno del aire y la presin atmosfrica de este planeta eran demasiado elevados para su estructura orgnica.
Comprobaron adems, que para modificar la atmsfera terrestre, de suerte que el aire se hiciera naturalmente respirable,
necesitaban ms de 100 aos del

458
tiempo
terrestre,
con
el
agravante de que al modificar la atmosfera, prcticamente a liquidaran todas las
especies autctonas del planeta tierra. Los sirianos visitaron muchas veces este planeta en su intento de encontrar un nuevo hogar. Finalmente desistieron, no sin antes relacionarse con terrcolas en el valle del Indo, en Mesopotamia, en la zona baja
459
Juan M. Taveras
del rio Yangts, en las alturas del Machu Picchu y muy
especialmente en los Montes Mandingas de frica donde se relacionaron con los ancestros de los Dogones y les mostraron planos precisos de la ubicacin interestelar del sistema solar sirio, de sus tres estrellas y de varios de sus planetas
circundantes.
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Me
parece
dijo
Joel
haber ledo algo sobre los Dogones y sus muchos e
inexplicables
conocimientos
sobre el sistema Sirio, pero me parecan especulaciones sin
fundamento. No son especulaciones Joel. Y puedo asegurarte que si los humanos se tomaran ms en serio ciertas narraciones
comprobaran que algunos de

461
Juan M. Taveras
los pueblos ms antiguos de frica y Egipto conocan, desde hace muchos milenios, de las visitas de los sirianos al planeta tierra. Hubo muchas otras visitas que se esconden detrs de narraciones que los terrcolas continan investigar. Es difcil aceptar enfatiz Joel que los Dogones, una tribu que apenas ha llegado un poco
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desdeando
sin
ms all de la edad de piedra, haya recibido alguna vez la visita de civilizaciones
avanzadas. Son los Dogones, como creen muchos,
descendientes de seres llegados del espacio, o son los restos de alguna civilizacin avanzada de la antigedad? Ni una cosa ni la otra, respondi Akahim. En realidad, los Dogones constituyen una
463
Juan M. Taveras
especie autctona del planeta tierra. Su contacto cercano con los sirianos se debi al hecho de que uno de los comandantes de estos ltimos tuvo un grave accidente permanecer que lo oblig a
durante
varios
meses en la zona del planeta tierra controlada tiempo por que los el
Dogones,
comandante accidentado emple para platicar con ellos sobre

464
conocimientos
cientficos
referentes al funcionamiento del cuerpo humano, al movimiento y posicionamiento de los astros en relacin a los sistemas solar y Sirio y sobre otros temas que incluan la forma en que los sirianos haban logrado
organizar su sociedad sobre la base de la armonizacin como principio general de la cohesin social, en tanto renegaban de
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Juan M. Taveras
toda contradiccin. Los sirianos constituyeron, en su poca, una de las principales civilizaciones de la vida lctea.
466
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Juan M. Taveras
15 Tal vez con lo dicho por usted, se aclaren en muchas al
interrogantes
relacin
misterio de los Dogones. Pero tengo otra inquietud que deseo aclarar. adelante Dijo usted que pueden viajar a velocidades superiores a la de la luz?
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Akahim asinti Pero viajar a velocidades superiores a la de la luz es imposible, al menos para
nosotros los humanos! Nuestro Albert apoyado matemticas Einstein en demostr, ecuaciones rigurosamente
cientficas, que el lmite superior de todas las velocidades en el universo es la velocidad de la
469
Juan M. Taveras
luz. Estaba equivocado el gran genio de nuestra especie? Einstein repuso Akahim desarroll sus ideas a principios del siglo XX. ms de cien Y han pasado aos desde
entonces, los cien aos, sin dudas, ms fructferos en el desarrollo humanos. cientfico Y la de los
verdad
comprobada es que demasiadas cosas han cambiado desde 1905.

470
Adems, Einstein formul sus planteamientos apoyado
fundamentalmente en la fsica clsica y, obviamente, solo tena ideas muy remotas de las
enormes posibilidades de la fsica cuntica. Si observas, encontrars que solo un siglo atrs, ustedes consideraban
imposible romper la barrera del sonido, entre otras cosas, por el comportamiento anmalo del
471
Juan M. Taveras
aire al ser perturbado a esa velocidad. Hoy empero, los modernos jet supersnicos
alcanzan velocidades muy por encima de la velocidad del sonido, todo lo cual te indica que la ciencia ficcin de hoy es la realidad cientfica de maana. A fin de darte una idea precisa de lo que pasa en tu mundo, tomar como ejemplo el desarrollo de la velocidad
472
para que aprecies la aceleracin del progreso tecnolgico y del conocimiento logrados por los humanos durante los ltimos aos. Observas cuidadosamente lo siguiente: 6,000 aos antes de Cristo, el medio ms rpido de transporte era la caravana de camello que se mova a una velocidad media de 12 km/hora. En 1600 A/C, con el uso del carro con rueda,
473
Juan M. Taveras
esa velocidad se multiplic por 2.5 veces, o sea hasta 30 km/h, y se mantuvo como la mxima velocidad durante ms de 3,500 aos. Pero hace 131 aos, o sea en 1880, y despus de millones de aos de la espera, una
locomotora a vapor alcanz la fantstica, asombrosa velocidad, como la bautizaron en su poca, de 150 k/h. Sin embargo, ya para 1938, aviones
474
ultrarrpidos
alcanzaron
velocidades de hasta 600 km/h. Es decir, en solo 58 aos se multiplic por 4 una velocidad que costo a los terrcolas
millones de aos alcanzar. Y solo 9 aos ms tarde, o sea en 1947, se rompi por primera vez la barrera del sonido. Y ya en la dcada de los 60, los humanos alcanzaron velocidades de hasta 61,000 kilmetros por hora,
475
Juan M. Taveras
todo lo cual te ensea, que en solo 80 aos, la fantstica velocidad de 150 k/h alcanzada por la milagrosa locomotora a vapor, se haba multiplicado por 400 veces. He ah lo que ha ocurrido en la tierra en trminos de velocidad en la a partir del
momento plante
que
Einstein de
imposibilidad
volar a velocidades superiores a la de la luz. Puede alguien

476
asegurar que el ritmo no se mantendr e incluso que no se multiplicara inmediato? Admito magnificencia en el toda su en el futuro
tremendo
avance tecnolgico que hemos alcanzado durante las ltimas dcadas medido en funcin de la velocidad, pero no puedo dejar de apuntar que la fantstica velocidad de 61,000 km/h, lo
477
Juan M. Taveras
que significa es 17 kilmetros por segundo. Valor ridculo si lo comparamos con la velocidad de la luz que se mueve a 300,000 km/s. Debemos admitir que la diferencia es sencillamente
abismal. Y si me lo permite usted agreg Joel desafiante me gustara desarrollar un
pequeo clculo relativo a la distancia entre la Tierra y Eridanus.

478
Solo por esta vez asinti pausadamente el maestro de Schwerta. Tengo entendido que la estrella psilon Eridanus se encuentra a 10.5 aos luz del planeta Tierra. As es contest Akahim. Eso indica que para vencer esa distancia, los terrcolas
emplearamos aproximadamente 200 mil aos viajando a nuestra

479
Juan M. Taveras
mxima velocidad de 17 km/s. Adems, si viajramos a la
velocidad de la luz, meta que estimo muy lejos de alcanzar, necesitaramos ms de diez aos para alcanzar las cercanas de Eridanus. Y no estoy seguro de que podamos mantener viva y cuerda toda una tripulacin de humanos deambulando por el espacio, durante diez largos aos.
480
No he asegurado repuso Akahim que viajar de una estrella a otra y recorrer las enormes distancias que las
separan, sea tarea fcil. Pero no es imposible. Una prueba de ello es la presencia nuestra en el planeta tierra. Y aunque pueda parecerte matemticamente
improbable, nosotros hacemos el viaje Schwerta /Tierra, ida y
481
Juan M. Taveras
vuelta, en solo 28 meses del tiempo terrestre. Asombroso verdad? S que lo es! Y no te disculpes por tus aprehensiones negativas.
Nosotros comprendemos que la mente humana no est an capacitada para aceptar la
increble posibilidad de que se pueda viajarse a ms de un milln de kilmetros por
segundo. A su debido tiempo los

482
humanos
alcanzarn
esa
velocidad combinando cohete de antimateria, taquiones y tcnicas vibratorias propulsora fundamento teletransportacin de alta que a del energa darn la futuro
que, como la luz, parecer instantnea.
483
Juan M. Taveras
484
485
Juan M. Taveras
16
Joel guard silencio, como si dudara sobre algo de lo
planteado por el extraterrestre. Suspir hondo y dijo: Me permite una ltima pregunta.
486
La ltima. No hay tiempo para ms. Einstein plante tambin, que la masa de un cuerpo depende de la velocidad a la que se encuentre y postul que a la velocidad de la luz sta se hace infinita, imposibilitando de esa forma desplazarse en esas
circunstancias. Es incorrecta la deduccin matemtica del gran genio de nuestra especie?

487
Juan M. Taveras
A la vista de la fsica tradicional la deduccin es
correcta, pero no a la luz de la fsica cuntica. Lo que
realmente ocurre es que la masa sometida a altas velocidades se desintegra a intervalo, dando paso a un proceso que no puede ser entendido a la luz de la mecnica clsica. Para entender ese complejo proceso, es preciso que
488
los
terrcolas
avancen
mucho ms en el dominio de la fsica cuntica. Pensar, creer, hacer. Es la primera y ms importante leccin que los
humanos deben aceptar. He ah la gran cuestin la que hace del
posible
conquista
universo. Es por eso que mi encomienda principal es la de ensearte a pensar. No a pensar simplemente, sino ensearte a pensar filosficamente.
489
Juan M. Taveras
El extraterrestre paus por espacio de 20 segundos, como si quisiera dar tiempo a que Joel absorbiera lo que acababa de decir, despus de lo cual agreg: Alguna vez te has detenido a pensar, el por qu y para qu existen distancias tan
exageradas entre los lmites del universo si nunca podrn ser alcanzadas? Semejante pregunta nos hicimos los Schwertanos
490
durante miles de aos y solo alcanzamos a comprender el por qu, cuando entendimos el
infinito poder creador de la mente, de lo que te hablaremos ms adelante. Ahora, con tu permiso, debo entrar en materia y mi primera tarea ser adiestrarte en temas ligados a la mente. Dentro del plan de
entrenamiento que tengo a cargo

491
Juan M. Taveras
la misin de ensearte a pensar filosficamente y, sobre todo, la de ensearte a diferenciar el mito de la realidad. Me instruir usted sobre filosofa y religin? S, pero no a nivel de maestra ni nada parecido. Ms bien lo que intentaremos al esbozar esos dos importantes temas ser llevar hasta a tu
conocimiento,
492
dnde
religin
filosofa
han
contribuido a la formacin del inventario mental de los
humanos. Y. como veras, no siempre para bien de t especie. Existe algo en comn entre filosofa, religin y mente? Lo cierto es respondi el extraterrestre que existe una gran relacin, muy
especialmente entre mente y filosofa.

493
Juan M. Taveras
Los primeros en advertirlo fueron los antiguos filsofos griegos, primera hombre? al vez: preguntarse Qu es a por el la
arribando
conclusin, nada despreciable por cierto, de que el humano era un ser dual compuesto de un cuerpo material y un alma de naturaleza divina y espiritual. A partir de entonces las nacientes escuelas filosficas se centraron
494
en
torno
la
relacin
cuerpo/mente, materia/espritu, dando lugar al nacimiento de la filosofa que, a su vez, dio origen a la ciencia tal como los humanos la perciben en la actualidad. Y, con evidente pesar, el extraterrestre agreg: Lstima que la veleidad del carcter humano haya permitido que la mitologa y los cuentos de hadas
495
Juan M. Taveras
primaran sobre la ciencia por ms tiempo del que nosotros originalmente Con este programamos. comentario no
pretendo desmeritar los grandes aportes hechos por la mitologa tanto para la formacin de las grandes religiones como para el desarrollo de la propia filosofa. Lo que intento decir es que muchas narraciones y mitos antiguos fueron distorsionadas
496
por la fantasa popular, que busc y encontr en los mitos y en las viejas narraciones, el abrigo que necesitaban para cubrirse del miedo a lo
desconocido y para dar sentido a su ignorancia. Sugiere usted que los mitos no son del todo falsos? Los mitos, por su propia naturaleza y origen s, pero no todas las narraciones. Algunas
497
Juan M. Taveras
reproducen la historia verdica de hechos ciertos y narran la venida a la tierra de seres de otros planetas, como es el caso de los sirianos y su encuentro con los Dogones. Hay muchos otros casos como los aparecidos en el libro de Enoc, en las
Crnicas de Akakor y en los libros sagrados del Ramayama y el Mahabarata, cuya
antigedad se remonta a ms de
498
3000
aos
A.C.,
que
constituyen revelaciones.
verdaderas En esos dos
ltimos libros, que son textos no revelados por dioses, ni por nada que se les parezca, ciertas
aparecen
narradas
guerras llevadas a cabo entre seres divinos, es decir, entre seres venidos de otros mundos. All aparece narrado caso de el los
499
extraordinario
Juan M. Taveras
Vimanas,
experimentados
pilotos, que fueron los primeros en usar una bomba atmica en el planeta tierra. Y ese hecho nunca debi ser desdeado por los humanos. Joel intent continuar con el tema pero Akahim lo impidi y seal a continuacin: Durante miles y miles de aos ocurra en Schwerta algo similar a lo que ocurre hoy en el
500
planeta tierra, solo que nuestra civilizacin era mucho ms avanzada y dispona de recursos econmicos y tcnicos
prcticamente ilimitados. Pese a todo, vivamos siempre en el vrtice Schwertanos Schwertanos nuestros descubrieron incapaces del volcn devorando hasta que
padres que de
antiguos ramos discernir

501
Juan M. Taveras
correctamente
decidieron
manipular nuestro cerebro y ensearnos a pensar, que es justo lo que nosotros intentamos hacer ahora con los terrcolas: ensearlos a pensar. El problema en Schwerta era extremadamente porque nuestros complejo, remanentes
culturales se presentaban como obstculos Entonces,

502
insalvables. nuestros padres
antiguos
se
decidieron
por
instalar miles de escuelas de desaprendizaje cuyo fin era limpiar la basura acumulada en la mente de nuestro pueblo, como resultado de decenas de miles aos de enseanzas
fallidas. En Schwerta, antes creamos a ciega en mitos tan absurdos como el de Prometeo, que narra la supuesta aventura de un titn que rob el fuego a
503
Juan M. Taveras
los dioses y lo entreg a los humanos. Tonteras, puras tonteras! interrumpi Joel muy sonredo. Sin embargo Joel, la nica verdad es que los humanos abrazaban fervorosamente esas creencias absurdas, en tanto daban la espalda a narraciones como las aparecidas en el Vymaanica Shaastra, donde se describen
504
hechos
que
difcilmente
podan
ser
inventados por los habitantes del valle del Indo de aquella lejana poca. Otros mitos y leyendas
igualmente absurdas, como el mito de prometo, han tenido incidencias decisivas en la
conformacin de la cultura y modo de pensar de notables comunidades y, en general, en todas las sociedades humanas.
505
Juan M. Taveras
En la mitologa nrdica, por ejemplo, te encuentras con la leyenda del fiero y pintoresco Thor, tan famoso e influyente en el desarrollo de la cultura
occidental, que un da de la semana lleva su nombre:
Thursday, el da de Thor. La leyenda de ese dios, tan
venerado por los vikingos, es ms exagerada aun que la de Prometo y muestra hasta donde
506
una leyenda tonta puede influir decisivamente comportamiento en de el los
humanos: Segn la mitologa nrdica, el titn Thor era dueo de un poderoso y mgico
martillo que cuando lo agitaba provocaba truenos, rayos,
relmpagos y la milagrosa lluvia que fertilizaba los suelos. En otras palabras, la respuesta
mtica dada por los Vikingos al

507
Juan M. Taveras
por qu llova era debido a que Thor agitaba su martillo, le daba cuatro martillazos a las nubes y en seguida llova a cntaro. Absurda creencia que no
impidi que el dios Thor fuera el ms venerado por las tribus germnicas. De manera que cuando no llova y las
calamidades caan sobre los humanos, los creyentes
presentan que algo malo haba

508
ocurrido con el martillo de Thor y actuaban para estimular a su dios mediante ritos y actos religiosos diversos que incluan la prctica de crueles sacrificios humanos. Es el colmo de la ignoranciaintervino Joel y sin contenerse, agreg: Me resulta bien difcil entender cmo la gente poda pensar y, peor an, aceptar que un supuesto dios se
509
Juan M. Taveras
posaba sobre las nubes, las golpeaba repetidamente con un martillo que pesaba varias
toneladas y que era por eso que llova. Por extrao que te parezca Joel, tanto en esas lejanas pocas como en el presente, la especie humana fue y contina siendo ridiculamente adicta a los mitos y a las creencias ms absurdas.
510
Como
se
dice
popularmente,
los
humanos
tienen la cabeza llena de alas de cucarachas prefiriendo mitolgica a y la las continan fantasa verdades
cientficamente
comprobadas.
Lo penoso de todo Joel, es que la mayora de los humanos contina, en la actualidad,
creyendo que pueden librarse de sus enfermedades e incluso de la pobreza elevando plegarias a sus
511
Juan M. Taveras
diversos dioses. Y tienes ah un vivo ejemplo de un remanente psicolgico que como un garfio malfico envenena de continuo la mente de tu especie. Y todo por falta de conocimiento. Supongo dijo Joel que los Schwertanos tuvieron los mismos problemas culturales
que nosotros y me imagino que las escuelas para desaprender no

512
fueron
la
nica
arma
empleada
por
ustedes
para
romper la rigidez mental que les bloqueaba el entendimiento. Me gustara saber qu hicieron para desbloquear la mente de su pueblo subyugado por esas
infantiles creencias ancestrales. Muy acertada pregunta. Y puedo asegurarte que, como lo supones, las escuelas no para fueron
desaprender
suficientes. El camino recorrido

513
Juan M. Taveras
para
librarnos
de
esas
subyugantes
creencias
ancestrales, que tan dainas resultan para para el desarrollo del conocimiento, fue largo y tedioso porque muchos
Schwertanos oponan la misma resistencia que oponen hoy los conservadores a todo lo que implique aplicar el desarrollo cientfico para modificar lo que la religin y la tica interesadas
514
consideran recintos sagrados de la divina providencia. son Los los
lderes
religiosos
mismos en todo el universo y en todas partes su misin es detener el progreso montado sobre
falsas concepciones ticas y morales que el tiempo tarda demasiado tiempo en borrar. Pero cuestiono Joel en seguida: Ser posible a la especie humana librarse de las
515
Juan M. Taveras
ataduras mentales heredas de mil generaciones para apoyarse en la verdad y el conocimiento? Todo depender contest Akahim del sentido que los humanos atribuyan a la palabra verdad, que es siempre relativa, suele ser engaosa se y con al
frecuencia
presta
mantenimiento de los absurdos e incluso para crear nuevas
creencias absurdas. El caso de

516
Aristteles,
quie
sostena,
equivocadamente por cierto, que los hombres no son
naturalmente iguales, sino que unos nacen para la esclavitud y otros para la dominacin. A consecuencia de esa verdad emperica la esclavitud y fue
institucionalizada
aceptada
como una verdad absoluta. La humanidad entera alab y se apoy en ese falso razonamiento
517
Juan M. Taveras
para justificar la esclavitud del hombre por el hombre. Lo extrao de todo esto Joel, es que en la actualidad est ocurriendo lo mismo que en el pasado y los humanos, montn siguen, apoyados de otros en un
absurdos ignorantes
como
impenitentes, dejndose engaar por manipuladores profesionales que se aprovechan de un mundo
518
en
crisis
por
falta
de
conocimiento. Es una gran fatalidad que los humanos debemos erradicar dijo Joel con voz fatigada,
como si quisiera disculparse por la levedad ms que manifiesta de su especie.
519
Juan M. Taveras
520
17 Creo haber entendido Cuestion de nuevo Joel que en algn momento ustedes
manipularon y reprogramaron el cerebro y el ADN de nuestra especie. Estoy en lo cierto?
521
Juan M. Taveras
Efectivamente Nosotros,
Joel. har
aproximadamente 26 mil aos, manipulamos, por segunda vez, el cerebro de los humanos e introdujimos modificamos a profundas su ADN,
generando, de hecho, una nueva especie. Con anterioridad
habamos hecho lo mismo, pero nuestra tecnologa no estaba an
522
tan desarrollada y se presentaron fallas. Y que aconteci despus de esa segunda manipulacin? Que reprogramamos el cerebro humano para aumentar su volumen y para que se desarrollara y despertara Como
escalonadamente.
resultado, quince mil aos antes de Cristo, se produjo un sbito despertar y la vida del nuevo
523
Juan M. Taveras
hombre empez a transformase como por arte de magia. se
Grandes
acontecimientos
precipitaron en el tiempo y despus de cientos de miles de aos de ensayos la fallidos, luz
sorpresivamente
resplandece sobre las tinieblas y un impulso indetenible eleva el intelecto humano a niveles
insospechados.
524
Grandioso!
Verdaderamente grandioso! Grit emocionado el banquero. Esa manipulacin responde, por si sola, miles de preguntas y explica, sobre todo, los grandes e inesperados saltos que de tiempo en tiempo surgen y activan el conocimiento de la humanidad. Akahim asinti. Y agreg: Sin embargo, pasados algunos
525
Juan M. Taveras
miles
de
aos,
pudimos
comprobar que si bien con la ltima intervencin practicada al cerebro humano logramos modificar inteligencia muchos de por de completo tu sus sin la
especie, hbitos cambios. el
continuaron
Descubrimos, al analizar problema, que sus
instintos
primitivos, sus emociones y sentimientos se revelaron en una

526
especie de sinergia evolutiva y dotaron al hombre de un sistema de pensamiento egosta y
defensivo que ha dificultado nuestro plan de llevar a tu especie por el camino de la concordia y de la felicidad. Queremos corregir ese error sin manipular de nuevo el cerebro ni el ADN. Y en esa misin estamos ahora en el planeta tierra.
527
Juan M. Taveras
Si reflexionas sobre lo que acabo Akahim de te decir ser agreg fcil
comprender que la erupcin en la pennsula griega, 700 aos antes de Cristo, de los primero grandes filsofos, no fue un hecho fortuito, sino una
consecuencia de esa segunda manipulacin a que fue
sometido el cerebro humano y el ADN de tu especie. De hecho,

528
esos
primeros
filsofos, verdaderos
constituyeron arquetipos de
la
nueva
inteligencia humana y fueron los primeros en cuestionar
seriamente las creencias sin fundamentos en que se apoyaba la teogona infantil que reinaba en la poca en que surgieron. Ellos empezaron por cuestionar y a rerse abiertamente de las muchas divinidades que existan
529
Juan M. Taveras
en el mundo griego de entonces, sosteniendo que los supuestos dioses eran demasiado parecidos a los hombres, que eran igual de egostas y de tan poco fiar como ellos. Como resultado de esos primeros cuestionamientos, se lleg a pensar, por primera vez, que tal vez las fantsticas
aventuras atribuidas a Prometeo, a Thor, a Zeus y a otros dioses creados por la mitologa, no
530
fueran ms que imaginaciones humanas. Jenfanes de
Colofn, fue, 500 aos antes de Cristo, el primer filsofo en critic abiertamente, los mitos, la religin y la teogona. Neg la inmortalidad de los dioses y rechaz la doctrina que conceba a Dios a imagen y semejanza del hombre. Los seres humanos deca el filsofo han creado dioses a su propia imagen.
531
Juan M. Taveras
Creen que los dioses han nacido y que tienen cuerpo, vestidos e idiomas como
nosotros. Los negros piensan que los dioses son negros y chatos, los tracios los imaginan rubios y con ojos azules
Incluso si los bueyes, caballos y leones hubiesen sabido
pintar, habran representado dioses con aspectos de bueyes, caballos y leones!

532
Supongo intervino Joel cuyo estomago empezaba a descomponerse, que las ideas tan brillantemente expuestas por Jenfanes cambiaron por
completo la forma de pensar de la gente de aquella poca. No exactamente. Y, como te dije, es esa la principal razn por la que estamos de vuelta al planeta tierra. Las cosas no marcharon como nosotros las
533
Juan M. Taveras
preveamos
al manipular
el
cerebro de los terrcolas. No olvides que la manipulacin solo afect la parte fsica del cerebro y quedaron intactos remanentes mentales que
continan obstruyendo nuestro plan. Para tu tranquilidad, sin embargo, es justo reconocer que las ideas de Jenfanes tuvieron la virtud de agrietar, al menos, los viejos altares de la fantasa
534
reeditada una vez ms por el hombre hombre. para Y manipular esas al
ideas
constituyeron la punta de lanza para iniciar el largo camino de liberar, en parte, la mente de los humanos de esas subyugantes e infantiles fantasas mitolgicas. Y sobre todo, para ensearlos a pensar todas filosficamente. maneras es De justo que
535
reconocer
tambin
Juan M. Taveras
Jenfanes, con sus ideas y cuestionamientos, abri las
puertas del conocimiento. En lo adelante nunca ms el hombre se tragara los cuentos de hadas sin por lo menos cuestionarlos. Pero tanto el cristianismo como el islamismo nacieron mucho tiempo despus de Jenfanes replic el Elegido Muy buena Pero hablar
536
observacin. Jess y
sobre
Mahoma no est en nuestros planes. El tema sera muy largo y servira de poco a nuestros propsitos. Por ahora, lo que
deseo establecer es que con Jenfanes, el nuevo hombre estrena la era del conocimiento. Una era en que todo es sometido a cuestionamiento. A partir de entonces las viejas ideas que daban por sentado que todo lo existente haba surgido de algo
537
Juan M. Taveras
mgico o simplemente de la nada, no a bastaran los miles para de
responder
cuestionamientos planteados por los filsofos. a Muchos preguntarse el
empezaron
porqu de las lluvias, poniendo en dudas que fuera el martillo de Thor el que las provocara. Otros iban mucho ms lejos al
preguntarse si era en verdad posible que las rocas, por si

538
solas, se convirtieran en vacas, leones, elefantes y murcilagos o que el agua sola se transformara en peces y hasta en ballenas. Esos primeros filsofos queran explicar los cambios simples que observaban en la naturaleza apoyndose en la razn y no en los dioses y mitos creados por la imaginacin hechiceros, de cuentistas, y
polticos
sacerdotes manipuladores
539
Juan M. Taveras
Constituy,
sin
dudas,
intervino Joel un momento memorable para la humanidad, el surgimiento de los filsofos. Me gustara conocer algo sobre esa era milagrosa. A eso voy dijo el Akahim. Y aunque no dispongo de suficiente tiempo como para hablar detalladamente de esa era grandiosa, como sera mi deseo, te prometo que maana intentar
540
un apretado resumen de las ideas que iluminaron el oscuro mundo en que viva tu especie antes del advenimiento de los grandes filsofos. Luego, sorpresivamente, el extraterrestre dijo: Hemos terminado por hoy. Pasan de las once de la noche y el reloj biolgico de tu especie reclama descansar para reponer energa. Vete al penltimo
541
Juan M. Taveras
cuarto a la derecha del pasillo y all podrs dormir cmodamente y tomar algunos alimentos. El extrao ser desapareci de la vista del banquero en la misma forma misteriosa como haba aparecido. dominaban Los la
Schwertanos
tcnica para hacerse invisibles y para materializar sus
hologramas. La casa mgica
542
constitua
un
perfeccionado
holograma materializado.
18
543
Juan M. Taveras
Cuando el elegido abri la puerta de la habitacin donde dormira, una habitacin ms de las muchas existentes en la casa mgica, se sorprendi al
comprobar que donde antes solo haba un letrero que rezaba: LA FELICIDAD ES UN ESTADO MENTAL, haba ahora un modernsimo mobiliario que
superaba en diseo y belleza a todos los que Joel haba visto en

544
cualquier parte del mundo. Pero lo ms sorprendente era el hecho de que tanto la cama como los dems objetos muebles que
integraban el mobiliario de la habitacin, parecan
suspendidos en el aire como si all reinara un estado de
ingravidez total. Esa inexplicable situacin, hizo recordar al
banquero la extraa forma en que aparecieron las imgenes del

545
Juan M. Taveras
cerebro humano y del circuito integrado reflejadas en una de las paredes del saln de clases, sin que existiera una explicacin lgica para tal aparicin. Y al asociar aquello con lo que ahora vea, el banquero lleg a la
conclusin de que los habitantes de Schwerta haban descubierto la forma, no solo de controlar las poderosas fuerzas
gravitacionales, acomodndolas
546
a sus necesidades y caprichos, sino la de hacer cualquier objeto invisible y tambin la forma de materializar tcnicas hacer que que los les los hologramas, permitiran objetos, sin
importar su peso y tamao, aparecieran y desaparecieran
como por arte de magia. Pareca como si dominaran a su antojo la teletransportacin. Por ms que pens, Joel no pudo
547
Juan M. Taveras
entender
cmo
los
extraterrestres podan modificar la relacin gravitacional
prcticamente a su antojo. Apoyado en esa visin
emprica, el asombrado Joel, se dijo a s mismo: Esta gente lo puede todo! Para m que son dioses! Frente a lo que vea, el banquero rebozaba de orgullo al acariciar la conviccin de que un
548
da, tal vez no muy lejano, su especie, la especie humana,
apoyada en el desarrollo de su poderoso cerebro y de
supercomputadoras dotadas de memorias infinitas, prcticamente podra tambin
alcanzar los poderes de los aliengenos venidos de lejanos mundos. Extasiado en su visin y convencido de que el destino y grandeza del hombre estaban
549
Juan M. Taveras
ms all de toda imaginacin, se acerc despacio al mueble de dormir y alargando su mano derecha, la desliz lentamente por debajo de de los la cuatro cama,
costados
comprobando que ciertamente sta flotaba en el aire sin que nada la soportara. Comprob que igualmente flotaban todos los dems objetos existentes en la
550
habitacin.
La
falta
de
gravedad era total, pero l, sin embargo, se mantena sobre sus propios pies sin que la falta de gravedad que perciba en la habitacin lo afectara en nada. Eso no lo entiendo! Pens La combinacin de gravedad e ingravidez subsistiendo en el mismo espacio es fsicamente imposible. Se trata acaso de una aplicacin real de la mueva y prometedora fsica cuntica?
551
Juan M. Taveras
Qu
maravilla!
Las
posibilidades en torno a estas increble tecnologa Schwertana son cautivantes! Sin embargo, no pensar en ello, al menos por ahora. Es tiempo de dormir. Or como lo haca
invariablemente cada noche al irse a la cama. No saba desde cundo ni porqu rezaba antes de acostarse siempre puesto de rodillas y con la frente
552
inclinada sobre el colchn. Eran costumbres heredadas de sus antepasados y
simplemente haba hecho todo el tiempo lo mismo, como si cumpliera mandatos genticos o siguiendo siegas enseanzas que jams se cuestionaban. Esa noche, tal vez por primera vez en su vida, se sinti algo desconcertado con sus
hbitos. Sin dudas que en su

553
Juan M. Taveras
cerebro, impactado por las lecciones recibidas, surgan dudas que cuestionaban desde su inconsciente, no solo la validez de su hbito de rezar todas las noches antes de acostarse, sino sobre muchas imgenes que llegaban a su mente, religiosas envolvan costumbres
554
sobre y a
enseanzas ticas que
muchas infundadas.
Consider,
por
un
breve
instante, que la historia que cuenta la biblia sobre Adn, Eva y el Paraso, poda ser tan fantstica como el mito de Prometo o como la del dios Thor y su poderoso martillo. Con su mente atrapada
momentneamente
en un nebuloso torbellino de dudas, pensamientos y
situaciones de muy difcil

555
Juan M. Taveras
asimilacin, el banquero se acost, pero no pudo conciliar el sueo. Sus instintos lo mantenan en guardia,
cuestionndose una y otra vez, acerca de todo lo que estaba ocurriendo a su alrededor y que no poda comprender. Inquieto y sutilmente tocado por el siniestro fantasma del miedo, Joel, como si
despertara de un fantstico
556
sueo, se pregunt, con el corazn alborotado y casi a punto de brotar de su pecho: Pero Y cul es el significado de todo esto?
Sern reales la casa mgica, los schwertanos y esta extraa habitacin sin gravedad? No estar soando? O peor an: No ser que a causa de la ruina de mi banco, se han roto definitivamente las cuerdas de
557
Juan M. Taveras
m equilibro mental y he terminado olvidado depositado en un y
centro
psiquitrico especializado al cual confundo, a causa de alguna rfaga con pasajera una de casa
demencia,
encantada, cuando en realidad se trata de un hospital para locos? No estar, como el caballero de la triste figura, viendo gigantes
558
encantados
donde solo existen molinos de viento? Tambaleante, como derribado inseguro y de un
martillazo por el peso de las enormes olas que estas
disquisiciones depositaban en su confundida cabeza, Joel se irgui con la fuerza de un cohete espacial, repitiendo
mentalmente una y otra vez:
559
Juan M. Taveras
Tengo que saber qu est saber pasando! dnde Tengo estoy! que
Debo
responder a la tormenta de incertidumbres que nublan mi mente o perder lo que me queda de razn! Sali disparado de la
ingrvida habitacin. Camin tan rpidamente como pudo el extenso pasillo de la casa mgica. Busc la nica puerta
560
que daba acceso al exterior. La abri bruscamente y sali como loco al oscuro bosque sin ningn tipo de iluminacin a mano. Estaba decidido a todo para encontrar el
automvil que haba dejado estacionado a ms de 1,500 metros del lugar donde se encontraba. Si lo encuentro y lo toco saldr de este mar de
561
Juan M. Taveras
incertidumbres una y otra a
se repeta mientras en la
vez, tientas
avanzaba oscuridad.
La visibilidad era cero, pero Joel estaba guiado e iluminado por la antorcha
instintiva de la necesidad. Era para l imprescindible,
decisivo, necesario y urgente, no solo encontrar, sino palpar e incluso acariciar su auto,
562
que era, para
la
ocasin,
mucho ms que un simple medio de transporte: era la evidencia fsica de que no estaba loco ni soando. Era la manifestacin inobjetable de la realidad confrontada con la fantasa creada por la mente cuando es atacada por los destructivos virus del temor y la duda.
563
Juan M. Taveras
Durante ms de una hora Joel deambul sin rumbo por el obscuro bosque guiado solo por su instinto. Y cuando finalmente encontr su auto, se abalanz sobre l con el mpetu y la emocin de un amo que encuentra a su perro perdido y lo colma de caricias interminables. Abri una de sus puertas y se sent frente al volante
564
aferrndose al mismo como un nufrago que recibe una cuerda en el preciso momento en que todo parece perdido. Medit un instante sobre todo lo que aconteca en su alrededor
percibiendo horrorizado que sus dudas crecan en lugar de disiparse... Se senta un miedo
sobrecogido por
insensato que lo drogaba y obstrua sus ideas. Por un

565
Juan M. Taveras
instante, ya envenenado su cerebro por la creciente
inquietud del pensamiento, se sinti tentado a abandonarlo todo. Hablando consigo mismo, se dijo en alta voz: Al diablo con todo esto: con las clases de filosofa, con la casa mgica, con los
extraterrestres y con todas estas

566
virtualidades
fantasiosas! Me voy a casa, a mis negocios, a mi banco que inexplicablemente he sacado de mi mente para dar cabida est loca de aventura, mis
olvidndome
responsabilidades. Me voy! S, me voy ahora mismo y que termine todo de una buena vez! Era evidente que el miedo, ese necio granduln gigante,
567
Juan M. Taveras
que como la sangre habita en cada rincn de nuestro ser, estaba jugando su prfido
papel de villano impenitente, arropando la mente del
banquero con un manto de reflexiones instintivas capaces de bloquear las ms intensas luces del entendimiento. Guiado voces interior:
568
por
poderosas en su
que tronaban
vete, vete pronto o lo perders todo!, el afligido banquero puso en marcha el motor de su carro y ech mano llamar de a su su celular esposa para e
informarle que llegara a casa en un par de horas. Pero no pudo. En la zona no haba seal. Eran pasadas las dos de la madrugada y, como suele ocurrir cuando el azar juega
569
Juan M. Taveras
su
papel componedor,
ese
corto y milagroso intervalo dej un pequeo resquicio a la reflexin serena y permiti que una tenue e impaciente luz, que esperaba tan solo que el viento la atizara y la hiciera subir por encima de su cabeza, penetrara su afiebrado cerebro obligndolo a formularse de nuevo la misma inquietud que cuando
570
descubri
que
la
felicidad
era
un
estado
mental: Pero si abandono ahora no podr pagar el precio de la felicidad y nunca sabr si es o no cierto que se puede ser feliz. Adems, deseo saber por qu he sido elegido por estos extraos seres, para convertirme en VENDEDOR DE
FELICIDAD. No, definitivamente no me ir! S que mi decisin es la ms

571
Juan M. Taveras
insensata que he tomado en mi vida. Pero no me detendr. Seguir adelante al precio que sea! Sali de su carro con menos entusiasmo que antes, pero no menos determinado a pagar el precio de la felicidad. Lo cerr y ayudado ahora por la pequea luz de su celular, que alumbraba como un qusar en medio de aquel
572
solitario
tenebroso
bosque, le fue fcil regresar a la enigmtica penetrar confortable de casa mgica a y la
nuevo e
ingrvida
habitacin en que dormira. Se acost y cinco minutos despus su cuerpo estaba completamente dormido, pero no as su cerebro, que es, sin dudas, el organismo rector de todos los que
componen el cuerpo humano y reina sobre el conjunto,

573
Juan M. Taveras
protegido por una bveda sea, alojada en la cavidad craneal y apoyado por un ejrcito de 100 mil millones de activas. El cerebro es un universo en miniatura donde, al igual que en la bveda celeste, acontecen los ms inslitos hechos. Entre otras cosas, el cerebro contiene neuronas
infinidades de agujeros negros que

574
devoran
constantemente
nuestras
energas
la
transforman en pensamientos y hechos que, a la postre,
orientan nuestra existencia. En zonas recnditas de nuestro universo cerebral se esconden, como en el cielo, los ms ignotos secretos de la creacin, pero tambin e misterios intrincados
insondables laberintos sueo
existenciales. El constituye un
575
Juan M. Taveras
impenetrable
misterio
que
emana de las profundidades de nuestro universo pequeo y conocerlo a fondo podra ayudar a los cientficos a asomarse a nuestros inescrutables. Qu son exactamente los sueos? Nadie lo sabe con certeza misterio y esto en aumenta a el su rincones ms
torno
naturaleza. Por qu continua

576
activo el cerebro e incluso ms activo mientras descansan los dems rganos del cuerpo? Por qu, con frecuencia, el cerebro revela, durante el sueo, asuntos tenazmente consciente? Esa noche, el cuerpo del banquero se durmi que a se la ocultan actividad
plcidamente. Pero su cerebro, en cambio, permaneca ms

577
Juan M. Taveras
activo que nunca analizando, clasificando, interpretando cantidad de hechos acumuladas y en ordenando la e
enorme
informaciones, sensaciones ese rgano
prodigioso durante aquel largo e inolvidable da. Despus de horas de
frentica agitacin, tan pronto el cerebro consciente recesa, el inconsciente, activado por un
578
transfer instantneo, entra en accin y reproduce, a su manera, las emociones ms intensas de las ltimas 12 a 72 horas. De manera que Joel so con un montn desordenadas de y situaciones a veces
disparatadas que encajaban en todo lo acontecido durante los ltimos tres das y muy
especialmente con el ltimo. Pero hubo algo en ese sueo que

579
Juan M. Taveras
no pareca encajar con nada de lo acontecido. Solo imgenes nubosas de una multitud de seres sin rostros, quedaron
retenidas en el cerebro como parte de lo soado. Fue algo as como un furtivo viaje al
infierno. Por eso, producto de ese sueo, cuando Joel despert senta un profundo malestar psquico que lo noqueaba y oprima su ser con la fuerza de
580
una anaconda endemoniada que lo envolva amenazndolo con cortarle el aliento.
581
Juan M. Taveras
582
583
Juan M. Taveras
19
Las clases empezaron a las siete en punto de la maana y Joel se senta indispuesto y desinteresado, pero se esforz por ocultar su estado emocional, en tanto Akahim reiniciaba el entrenamiento. El extraterrestre,
584
que gustaba Ayer
de hablar sin
prembulos, arranc diciendo: hablamos de
Jenfanes y de su aporte a la comprensin y cada de los grandes mitos griegos. Hoy veremos, muy brevemente por cierto, importantes ideas
expuestas por los ms grandes filsofos de la antigedad, as como los efectos de esas ideas en el desarrollo de la ciencia, de
585
Juan M. Taveras
la psicologa y del conocimiento en sentido general. Y a seguidas agreg: Tal vez sea cierto, como suelen creer los humanos, que tanto la filosofa como la religin persiguen alcanzar la felicidad del hombre. Esa visin simplista, sin embargo, no suple para ocultar las profundas diferencias que separan la una de la otra. Para la religin, por ejemplo, la
586
verdad
tiene
un
carcter
determinista y absoluto. No se la puede verdades refutar, porque sus una
constituyen
especie de sentencias divina. Para la filosofa, en cambio, ninguna verdad se reputa como absoluta. En consecuencia, en trminos puede filosficos, ms no que se de
hablar
verdades relativas y de un acceso a lo verdadero por una

587
Juan M. Taveras
ascensin progresiva a travs de la toma de conciencia de la propia decir ignorancia. entonces, Podemos que el
determinismo predomina en la
dogmtico religin
mientras que en la filosofa, son las ideas vivas y en movimiento las predominantes. De Akahim ah que continu
500 aos antes de
Cristo y producto del libre juego

588
de las ideas que desde siempre ha caracterizado a la filosfica, surge en Grecia el gran filoso Parmnides, sosteniendo que todo lo que existe en el universo es eterno, que nada cambia y que no se puede confiar en los cambios que perciben los
sentidos. Supona, igualmente el venerable filsofo, que no hay nada que se pueda convertir en algo diferente a lo que es
589
Juan M. Taveras
exactamente y aunque vea a la naturaleza transformarse da a da ante sus propios ojos, no se fiaba de la apariencia. Su razn le deca: nada puede surgir de la nada. Herclito Akahim continu de nada
contemporneo que
Parmnides, sostena, por el contrario, permanece, que todo cambia y que no se deba confiar en las
590
sensaciones. Pensaba el filsofo, que los cambios eran los rasgos ms distintivos de la naturaleza. Todo fluye deca. Todo est en movimiento y nada dura eternamente. Con estas ideas contrapuestas se inici, de
hecho, la era del conocimiento. Te ocurre algo Joel? Te noto demasiado tranquilo. Joel no contest. Inmvil, petrificado y desfigurado por el
591
Juan M. Taveras
cansancio, Absorto
estaba en
ausente.
pensamientos
indescifrables. De hecho Joel no era Joel sino sus pensamientos que lo haban suplantado. Me sigues o no? Inquiri Akahim ligeramente la voz Le ruego me disculpe, pero lo cierto es que me siento psquicamente cansado,
alzando
deprimido y como un barco a la

592
deriva. Es como si sbitamente hubiera perdido el inters en todo. Yo mismo no comprendo qu est pasando en mi mente. Oigo pero no entiendo. Tal vez si la razn de mi estado
emocional est ligada a un extrao sueo que no puedo recordar pero que
inexplicablemente me mantiene anestesiado.
593
Juan M. Taveras
Por favor Joel, mrame a los ojos. El banquero obedeci. Con solo mirarte determino tu estado emocional y te puedo asegurar que conozco la causa de tu malestar porque conozco tu sueo. Cmo dijo? Qu conoce mi sueo? Interrumpi Joel perplejo.
594
No solo conozco tu sueo, sino todos tus pensamientos. Contest framente el extraterrestre Con solo mirarte a los ojos leo toda tu mente y ms all. No olvides que los
ojos constituyen ventanas abierta al cerebro y que ste a su vez est amarrado por un avanzado circuito integrado y unido por miles de millones de
neurotransmisores que, a travs

595
Juan M. Taveras
de
los
ojos,
pueden
ser por
fcilmente otros
interceptados que
cerebros
logran mediante
interconectarse
tcnicas sencillas similares a las utilizadas para interconectar dos o varias computadoras entre s. El hecho es que todas las reacciones que se desencadenan en el cerebro son transmitidas y retransmitidas por medio de vibrantes neurotransmisores. El
596
alcance y complejidad de esas reacciones percibidos y pueden captados ser con
absoluta claridad.
Por eso, y
porque conocemos esas sencillas tcnicas, es que podemos leer tu mente y penetrar gran parte de tus secretos mentales. En
consecuencia conozco lo que soaste y los efectos producidos por ese sueo en tu aturdida psiquis. Es ms: me permito
597
Juan M. Taveras
informarte que tenemos gravada una pelcula con tu sueo y la podramos proyectar cuando sea necesario. Increble!, Apenas si lo puedo creer! Me agradara
enormemente ver la pelcula con mi propio sueo, aunque de momento estoy ms impaciente por saber por qu un sueo que no conozco me ha afectado tan profundamente.
598
Recordar los sueos es fcil dijo que el Akahim Nunca olvides cerebro es un rgano
prodigioso capaz de guardar la historia nuestros emociones completa actos, de de todos nuestras
e incluso de la
creacin del universo, y basta un poco de esfuerzo para revivirlo y recordarlo todo. En la prctica ocurre con el cerebro algo similar al empleo de la palanca
599
Juan M. Taveras
de Arqumedes. De manera que a cualquier mente equilibrada le bastara un pequeo destello de luz para recuperar todos sus archivos y recordar todo lo ocurrido en su vida presente y ms all. No dejo de reconocer lo fascinante del tema de los sueos, pero en este momento no debo abordarlo. De todas maneras agreg Akahim y aprovechando el
600
tema, deseo recordarte que existe una estrecha relacin entre la mente y el cuerpo y que, por consiguiente, el malestar
corporal que estas sintiendo ahora es, como tu bien supones, producto de que tu mente fue impactada por ese extrao sueo. Lo que te ocurre a ti ahora Joel, suele ocurrir con ms frecuencia de lo que la mayora de los humanos supone y es la razn
601
Juan M. Taveras
por
lo
que
muchas y
veces otras
amaneces
contento
inexplicablemente de mal humor e incluso deprimido y confuso. Entiendo, sin embargo, que si te explicara ahora por qu te has sentido sicolgica y fsicamente tan mal a causa de un sueo que ni siquiera recuerdas, no lo entenderas del todo. Es preciso que avancemos y que tus
conocimientos crezcan un poco

602
ms para que puedas entender las complejidades de la mecnica mental y su asociacin con el cerebro. Por ahora, con mi ayuda, te olvidars por completo de tu extrao sueo; tu malestar corporal desaparecer y
podremos seguir las clases con tu debida atencin. Te hablar a continuacin, brevemente por supuesto, de algunos grandes filsofos de la
603
Juan M. Taveras
antigedad.
Nos
habamos
quedado en Herclito, el gran filsofo griego que, apoyado en su irrebatible tesis del Todo fluye, asegur que el mundo, como ser permanente, era una mera ilusin de los sentidos. Sostuvo tambin Herclito que La esencia de las cosas
consiste en el cambio continuo, en el trnsito perenne del no ser al ser y del ser al no ser O
604
mejor,
en
la
amalgama
transente y variada a cada instante del ser y del no ser. Es evidente que Herclito tena la razn al asegurar que todo cambia, dijo Joel dando muestras de que regresaba poco a poco a control de sus
emociones. Ciertamente Akahim asinti
Aunque la disputa debido a que

605
nunca tuvo fin,
Juan M. Taveras
tanto
Parmnides
como
Herclito consideraban que el origen de todas las cosas
provena de un solo elemento. Surgi entonces Empdocles, quien con su brillante tesis de los cuatro elementos rompi, 450 aos antes de Cristo, el estrecho cerco en que las ideas postuladas por Parmnides y Herclito haban arrinconaron al conocimiento. Postulo ese gran
606
filsofo, que ni el agua ni el aire eran capaces, por si solos, de convertirse en pez, en elefante o en una roca. Y apoyado en esa visin materialista, se constituy en el primer filsofo en formular la teora de las cuatro races, a las que Aristteles bautiz como
posteriormente
cuatro elementos. En definitiva Joel, este eminente filsofo junt el agua de Tales de Mileto, el
607
Juan M. Taveras
fuego de Herclito, el aire de Anaxmedes y la tierra de Jenfanes, para arribar a la conclusin de que todos los cambios en la naturaleza se deban a que los cuatro
elementos se mezclaban y se volvan a separar, reciclando constantemente todo lo existente. Una idea fascinante para le poca! coment Joel, despierto de su
608
ya
letargo. Y
agreg, presa de gran emocin: Que brillante e ingeniosa la conclusin a la que arrib este venerable filsofo! sea! La conclusin result sencillamente genial concluy Akahim Y si bien Empdocles parti de una curiosa teora para explicar la evolucin orgnica, su deduccin sobre las cuatro races, sobre los cuatro
609
Alabado
Juan M. Taveras
elementos, constituy una idea de enorme trascendencia para el desarrollo de la ciencia y para el avance del conocimiento,
superando con creces todo el pensamiento cientfico de
aquella lejana poca. Con su teora de las cuatro races, Empdocles sintetiz, de hecho, la nueva inteligencia humana nacida como producto de la manipulacin a que nosotros
610
habamos sometido al cerebro y al ADN de los humanos. Joel luca rebosante de
entusiasmo. Lo de Empdocles haba desbordado su copa. Sin contenerse, intervino y dijo: Se me ocurre, que
Empdocles anticip, en cierto modo, el juicio bblico que reza: polvo eres y en polvo te convertirs, al percibir que tierra, agua, aire y fuego se unen, se
611
Juan M. Taveras
combinan
de
continuo
para
formar nuevos cuerpos y que, cuando esos cuerpos mueren, los cuatro elementos se liberan de sus ataduras y regresan a su estado natural. La deduccin result sencillamente genial.
Pero lo que resulta asombroso es entender cmo pudo ese genio de la antigedad arribar a una deduccin tan extraordinaria!
Me resulta difcil comprenderlo.

612
Valindose
de
la
ms
grande de las herramientas de que dispone todo ser inteligente: Del poder creador de la mente respondi en seguida el
extraterrestre. Y agreg: Pero lo que realmente importa destacar es que las ideas surgidas de la poderosa mente de Empdocles constituyeron un adelanto cientfico sin
precedentes para la poca en que

613
Juan M. Taveras
fueron formuladas. Y si bien no resolvieron los enredos y
contradicciones
filosficas
planteadas por Parmnides y Herclito, sirvieron, al menos, para dividir en dos grandes bandos a los primitivos filsofos. De un lado quedaron los que crean que las cosas permanecan sin cambio y del otro los que crean que todo fluye y cambia. O lo que es lo mismo: Los que
614
crean en la creacin divina y los que crean que todo est en la naturaleza y obedece a la marcha inexorable de lo absoluto. Aparentemente dijo Joel las ideas filosficas son como las cosas: nacen y mueren, a veces muy rpidamente. Son siempre tan efmeras No Akahim las ideas
filosficas? siempre respondi
Desgraciadamente
615
Juan M. Taveras
algunas
ideas
equivocadas
sobreviven por miles de aos y terminan convertidas en
verdaderos mitos que adversan empecinadamente a la ciencia. Aristteles crea que la tierra era el centro del universo. Una idea equivocada que durante ms de 14 siglos bloqueo el desarrollo de la ciencia especialmente en lo tocante a la astronoma y a la navegacin.
616
Ahora
bien
continu
Akahim Si el concepto de los cuatro elementos planteado por Parmnides constituy un
sorprendente adelante en la comprensin de la naturaleza de las cosas, las ideas de tan
Demcrito
fueron
extraordinarias y avanzadas para su poca, que la ciencia necesit ms de dos quinientos aos para comprobar sus geniales
617
Juan M. Taveras
acertijos.
Este
adalid
del
pensamiento, no fue, tal vez, el ms grande filsofo de su poca, pero fue, sin dudas, el ms agudo pensador de la era temprana de la filosofa. Demcrito rechaz de plano la teora de los cuatro elementos asegurando que todo el universo est compuesto partculas el por que
pequesimas bautiz
618
con
nombre de
tomos. El filsofo proclam, con el solo auxilio de su poderosa mente, que esos
pequesimos componentes estn en todas partes y en todas las cosas animadas e inanimadas existentes. Constituyen asegur el universo mismo; son inmutables e indivisibles y se mueven eternamente por el vaco. Destac que todos los tomos poseen la caracterstica
619
Juan M. Taveras
de
moverse,
juntarse
separarse continuamente y que a esa caracterstica se debe el que las cosas nazcan, perezcan, se muden, aumenten o disminuyan constantemente Qu grande es la mente humana! Exclam el banquero entusiasmado preguntaba: podido mientras Cmo y se
habrn otros
Demcrito
grandes filsofos de su poca,

620
arribar,
empricamente,
conclusiones que la ciencia ha tardado miles de aos en las
comprobar? Porque excavaron en Akahim
respondi
profundidades de sus cerebros y sacaron a la superficie
conocimientos que sus genes almacenaban desde la propia creacin del universo. La
ciencia Joel, se construye a

621
Juan M. Taveras
destajo. Sea como sea, hay una pregunta obligada que deberan formularse todos los humanos: Cul hubiese sido el destino de la humanidad si tu especie se hubiera apoyado en los dictados de la ciencia nacida en esa poca inquisidora, en lugar de
apoyarse en los mitos absurdos y en las manipulaciones
religiosas?
622
La respuesta es obvia respondi en seguida Joel: el centro de discusin de los grandes asuntos humanos hubiera sido la ciencia y no los estriles temas mticos
religiosos, como ocurri en la prctica durante ms de dos mil aos. Qu pena! 25 siglos irremisiblemente perdidos! Te imaginas, entonces Joel, lo que hubiera ocurrido si
623
Juan M. Taveras
las grandes escuelas filosficas, que tanto proliferaron en la antigua Grecia, se hubieran concentrado en demostrar o rechazar, mediante el anlisis cientfico, las bases de la teora atmica planteada por
Demcrito hace 2,500 aos? Te aseguro que otra sera la historia si los humanos se hubieran decidido tan solo por comprobar los
624
planteamientos
de
Anaxgoras, quien proclam, 450 aos antes de Cristo, que el sol no era ningn dios sino una piedra incandescente y que la luz que reflejaba la luna era la luz del sol. Todas esas grandes manifestaciones de la razn fueron ignoradas para dar paso a fantasas mitolgicas basadas en cuentos infantiles. Si los
humanos hubieran seguido el camino sealado por la ciencia,

625
Juan M. Taveras
ya para esta poca habran colonizado a Marte y estaran en camino de visitar nuestro
sistema solar que est a solo 10.5 aos luz del planeta Tierra. Siempre me he preguntado repuso Joel las razones que tuvimos ignorar los el humanos para
heliocentrismo
propuesto, 300 aos antes de Cristo, por el genio griego Aristarco

626
de
Samos,
quien
demostr, fehacientemente, que el tamao del sol era mucho mayor que el de la tierra y de ah dedujo, que el sol y no la tierra, era el centro del universo. Ese planteamiento era genial y demasiado importante para ser ignorado. Es correcta tu apreciacin Joel. Pero no olvides que para cuando Aristarco de Samos naci, ya Platn y Aristteles
627
Juan M. Taveras
haban
planteado
la
teora
geocntrica, postulando que la tierra era el centro del universo. Y era muy difcil rebatir sus ideas!.. Para colmo, 400 aos despus, ya en plena era
cristiana, el gran astrnomo egipcio Claudio Ptolomeo,
propuso el sistema geocntrico como la base de la mecnica celeste y su teora, aunque falsa, perdur por ms de 1400 aos,
628
solo porque se apoyaba en las enseanzas de los dos grandes maestros griegos. Y por ese solo hecho, es decir, porque sus planteamientos pseudocientficos estaban
apoyados por Aristteles, sus erradas teoras el astronmicas pensamiento
dominaron
cientfico hasta el siglo XVI, dando vigencia al mito de que la Tierra era el centro del universo.
629
Juan M. Taveras
20 Varios
de
los
ms de la
destacados filsofos
antigedad basaron gran parte de sus doctrinas en el tema de la felicidad.

630
De
entre
ellos,
Scrates fue el primero en distinguir entre un placer bueno y uno malo al sostener que quien sabe, quien entiende, quien piensa, obra bien,
asegurando que Nadie peca voluntariamente. El gran
maestro de Platn dedujo, con lgica irrebatible, que en el conocimiento est el secreto de la actuacin moral: El
conocimiento es virtud, el vicio

631
Juan M. Taveras
es la ignorancia, y el remedio est en que la virtud puede ser enseada. Cuando el hombre conoce el bien, obra con
rectitud. Es preciso conocer, sostena Scrates. Y a seguidas se preguntaba: Para qu? Para obrar bien. Obrar bien, Para qu? Para ser feliz. Solo el sabio es feliz En otras palabras, el filsofo no conceba la felicidad sin conocimientos.
632
Me luce, elegido
Interrumpi el
poco consistente la
idea de que todo sabio sea necesariamente feliz. No cree usted? Lo que sucede Joel, es que la visin filosfica de Scrates, se centra en la idea de que solo hay un bien: el conocimiento. Y solo un mal; la ignorancia. De donde deduce que es feliz
633
Juan M. Taveras
quien practica el bien e infeliz quien no lo practica Luego surgi Platn, quien se encarg de catapultar a su maestro a la historia, porque Scrates no escribi nada. Todo lo que de l se sabe, debe a Platn que lo convirti en protagonista de la mayora de sus famosos dilogos. Para
Platn, el verdadero saber debe referirse a lo que no cambia,

634
juicio con el cual adversaba a Herclito, al tiempo que
comparta con Scrates la idea de que la verdad reside en el hombre. Opinaba que todo el mal que hay en el mundo, no tiene una existencia real. Para Platn, en el hombre solo existe el mal moral en el sentido platnico-socrtico. Todo lo
dems que hay en el mundo obedece a una causa distinta de

635
Juan M. Taveras
la divinidad, pues siendo Dios absolutamente bueno, el ser supremo solo puede ser causa del bien. Aristteles, de su lado continu Akahim sostena que el hombre para realizarse, debe buscar su bien supremo, su fin ltimo, que es la felicidad. La dificultad surge, postulaba el estagirita, al tratar de
comprender en qu consiste la
636
felicidad y de qu modo la podemos alcanzar. Al llegar a este punto, Aristteles sostena que la felicidad se encuentra en la virtud, en la perfeccin de la funcin propia del hombre que es la razn. Y aunque
consideraba a la justicia como la virtud tica suprema, postulaba, con notable firmeza que la felicidad mayor se encuentra
637
Juan M. Taveras
en la prctica constante de las virtudes ticas Qu gran verdad la contenida en esa frase de Aristteles! interrumpi
entusiasmado Joel. Y agreg, muy convencido: Me adhiero firmemente al planteamiento moral del gran maestro griego, en el sentido de que el fin ltimo de todo hombre es buscar la felicidad,
638
la
que
su
vez
est la un
necesariamente ligado a prctica constante de
prontuario riguroso de virtudes ticas. Akahim, sin prestar mayor atencin a los comentarios del banquero, enseanzas sigui con sus con
sealando,
mucho nfasis: Quien estudie a fondo el inmenso trabajo de Aristteles,

639
Juan M. Taveras
encontrar filsofo
que este notable intent orientar al
hombre sobre los fundamentos de la ciencia. Pero la influencia de Plantn era tal, que
cualquiera, incluso a Aristteles, que intentara contradecir sus opiniones metafsicas, era
ignorado, porque las ideas de Platn, no solo se acoplaban perfectamente a las religiones emergentes que nacan al calor
640
de la nueva era cuestionadora, sino que, extraamente, se
ajustaban perfectamente a la vieja mitologa y ms tarde incluso a las nuevas religiones, especialmente al cristianismo. Me permite una pequea interrupcin? Intervino Joel Adelante, pero que sea breve. Tenemos poco tiempo. Pensando y confrontando las ideas de Jenfanes,
641
Juan M. Taveras
Parmnides, Empdocles,
Herclito, Demcrito,
Anaxgoras, Aristarco de Samos y otros grandes filsofos de la era temprana del conocimiento, con la esencia de las ideas postuladas por Scrates, Platn y Aristteles, deduzco que los primeros centraron sus ideas en procurar explicaciones lgicas, cientficas, si se quiere, del origen de las cosas. Es decir,
642
perseguan explicarlo todo en base al comportamiento de la materia. Ellos, pues, resultaron ser los primeros materialistas, en tanto que los grandes maestros griegos influenciados, tal vez, por la mitologa y por sus creencias religiosas, crearon el mundo metafsico y no pudieron desembarazarse de la idea de que un poder supremo; de un
643
Juan M. Taveras
creador, que controlaba y deca todo a su sola voluntad. Tu deduccin es correcta Joel. Y para adherirme a ella, te puedo asegurar de que la
preeminencia
Scrates,
Platn y Aristteles como los filsofos ms importantes de la antigedad, se debe ms a su identificacin con los postulados religiosos que al aporte
644
netamente cientfico contenido en sus ideas. Otro notable filsofo de la antigedad continuo Akahim lo fue Epicuro de Samos, padre y fundador del hedonismo, sin sonrojo
quien
sostena,
alguno, que el fin de la vida es lograr el placer y evitar el dolor, ideas diametralmente
opuestas a las de Aristteles quien postulaba que la felicidad

645
Juan M. Taveras
se encuentra
en
la virtud.
Tambin enseaba Epicuro, que El placer es el principio y el fin de la vida feliz, al tiempo que sostena que el saber por el saber mismo carece de sentido, con lo cual rebata las ideas de Scrates que postulaban que solo el sabio es feliz. Para Epicuro Akahim agreg El saber es un
saber para la vida y su valor se

646
conoce por su utilidad para ella. En consecuencia, deca el filsofo: La filosofa ha de conducirnos a la felicidad y el saber adquiere valor en cuanto nos lleva en esa direccin Para el fundador del
hedonismo, la naturaleza no est regida por la necesidad sino por el azar. Con ello buscaba contradecir el concepto estoico del "destino" y sobre la
647
Juan M. Taveras
base de que la Filosofa debe estar al servicio de una vida feliz, el gran filsofo atacaba los mitos religiosos, en especial los referidos a los castigos que los dioses propinan a los
hombres luego de esta vida, afirmando que esas ideas no hacan sino amargar la vida de los hombres. El padre y fundador de hedonismo continuo Akahim
648
aseguraba que El placer es el principio y el fin de la vida feliz, y deduca que lo
moralmente bueno es buscar el placer, Llamamos bueno a lo que nos gratifica, a lo que nos da placer. Y conclua sus enseanzas asegurando que La salud del cuerpo y la
imperturbabilidad del alma, constituyen el fin de una vida feliz

649
Juan M. Taveras
Me quito el sombrero ante Epicuro! Interrumpi Joel Y agreg a continuacin: Yo siempre haba percibido a Epicuro como un demonio, pero ahora encuentro sus ideas fascinantes, aunque sigo sin entender el afn de ese notable filsofo por promover una vida de placer como nica forma de alcanzar la felicidad.
650
La palabra "placer" no debe confundirte. La filosofa hedonista no promova una vida de desenfreno ni de bsqueda irracional del placer. Por el contrario, propona buscar
caminos ausentes de dolor y que elevaran la paz del alma. Enseaba, esa notable escuela filosfica, que los bienes del espritu son superiores a los del cuerpo y se empeaba en
651
Juan M. Taveras
destacar que se deba usar la razn y el clculo para ver qu placer es conveniente y cul termina acarreando, con el
tiempo, un dolor ms grande que el placer momentneo que produce. De ah, Epicuro sostena que el Principio de toda vida dichosa y, por ello, el sumo bien, es la prudencia; es superior a la misma Filosofa; de ella se desprenden las
652
dems
virtudes,
pues
sin
prudencia, sin moralidad y sin justicia, no es posible vivir dichoso, como viceversa, sin placer tampoco se puede vivir racional, moral y justamente. De todos modos interrumpi de nuevo Joel debo admitir que si bien las ideas de este notable filsofo me resultan algo confusas y en cierto modo contradictorias,
653
Juan M. Taveras
pienso que con ellas, Epicuro sembr serias dudas sobre los cimientos de las ideas ticas, metafsicas y teosficas,
defendidas por los grandes filsofos y por las grandes religiones de su poca. Confusas o no retom la palabra Akahim las ideas de Epicuro tuvieron gran
repercusin y demostraron, una vez

654
ms,
que
ningn
planteamiento filosfico debe considerarse como definitivo. Ah, precisamente, radica la gran enseanza de la filosofa: dudar de todo; no creer nada; escudriar y escarbar hasta el fin en busca de la verdad. De otro lado agreg el extraterrestre si observas bien, encontrars que las ideas, hasta cierto punto crudas de Epicuro, constituyen una respuesta al
655
Juan M. Taveras
hecho de que, para su poca, tanto la filosofa como la religin, estaban siendo
forzadas a orientarse cada vez ms hacia la salvacin y el consuelo. De ah que no resulte una casualidad el que, tanto la filosofa epicrea como la
cnica y en menor medida la estoica, se vieran afectadas por un alto grado de escepticismo en sus formulaciones tericas,
656
situacin que se agrav con el surgimiento de Pirn, el padre de la doctrina escptica, quien postulaba que no haba nada verdadero o falso, bueno o malo, inmundo o sagrado, y al tiempo que rechazaba todo planteamiento Resulta, pues, dogmtico. ms que
evidente, que el escepticismo apoyado por las escuelas
filosficas haba penetrado las

657
Juan M. Taveras
entraas mismas de la filosofa y de las religiones antiguas, sembrando serias dudas sobre las supuestas o reales verdades en que ambas se apoyaban. Y es justamente por eso, por lo que estamos de vuelta al planeta la tierra, al porque hombre a las queremos a dar
ayudar
respuestas
eternas
preguntas: En qu consiste la felicidad?

658
Cmo
podemos
lograrla? Y es por eso que te hemos estamos seleccionado entrenando y te para
convertirte en el vendedor ms grande del mundo: en EL VENDEDOR DE FELICIDAD. Ms tarde continuo el maestro aliengena y a tono con los tiempos surgi en Grecia la escuela Cnica postulando que la felicidad no depende de cosas externas como tener riqueza
659
Juan M. Taveras
material y que ni siquiera dependa de la buena salud, porque todas esas cosas son fortuitas y vulnerables. El
cinismo enseaba, anticipndose a Jess, que la felicidad del hombre no consiste en la
abundancia de los bienes que posea cada quien en la vida. Aseguraban que la verdadera felicidad, no consiste ni
depende de esas cosas, y que

660
por eso puede ser alcanzada por todos, y una vez conseguida, no se pierde. Los cnicos ensenaban, adems, que la forma de vivir es parte fundamental de la filosofa y que la felicidad se alcanza mediante el conocimiento y la prctica de un conjunto de reglas encaminadas a la
liberacin del espritu y al logro de la virtud. Enseaban,

661
Juan M. Taveras
asimismo, que la felicidad reside en la prctica continua del ejercicio mental y fsico, que nos permita alcanzar el estado apropiado de nimo capaz y de
autosuficiencia,
liberarnos de los imprevistos y de endurecernos impasibles para ante
permanecer "adversarios
existenciales"
como el hambre, el fro o la pobreza. Los cnicos, a fin de

662
probar que el hombre necesitaba poca cosa para ser feliz,
tomaron como modelo a los animales, los adoptaron como ejemplos de austeridad y sobre y ese
autosuficiencia
modelo propusieron una forma de comportamiento tico que consideraban fundamental para alcanzar la felicidad, aunque esto solo era posible mediante una rigurosa disciplina fsica y
663
Juan M. Taveras
mental que, en la prctica, condujo al cinismo a un
aberrante fanatismo. En resumen, todas esas ideas encontradas, solo prueban que la filosofa arropada, en gran
medida, por la religin y la mitologa antigua, haba perdido su aguijn de impulsora de la ciencia y del conocimiento, para caer en las cmodas garras del empirismo y de lo absurdo.
664
Para el ao 300 antes de Cristo continuo Akahim la
filosofa, pues, estaba en crisis y la Roma imperial, haba sido conquistada por el Helenismo, que si bien no era en si un movimiento filosfico, construa una especie de renacer de las ideas de los grandes maestros griegos, especialmente de las de Scrates, Platn y Aristteles. En medio de la confusin
665
Juan M. Taveras
reinante, el escepticismo pareca encaminase a ganar la carrera a la filosofa y a la religin. Y entonces surgi Zenn, un
destacado filsofo proveniente de la escuela cnica y fund el estoicismo. La nueva filosofa estoica, que naca como respuesta al escepticismo y al desorden
ideolgico reinante, constituy una especie de sntesis de las

666
ideas
fundamentales
del
orfismo, del zoroastrismo, de la filosofa sofista, de la tica socrtica, del hedonismo, del cinismo y de las grandes ideas de Platn y Aristteles. Por eso el estoicismo cierra el ciclo ms productivo de la filosofa
antigua no sin antes haber influido y el las dominado sentir ms

667
completamente filosfico de
Juan M. Taveras
importantes figuras del imperio romano. fueron, Cicern entre y Sneca grandes
otras
figuras histricas, seguidores del estoicismo y, como todo estoico, crean ciegamente en el
destino. Para ellos, una razn divina rige al mundo segn un orden necesario y perfecto, por lo que no cabe rebelarse contra lo que a uno le toca vivir. Todo est previamente determinado.
668
El destino lo dirige todo Sostenan los cnicos En
consecuencia, su ideal, como en la escuela cnica, era la
imperturbabilidad y la condena de toda emocin. Si fuera cierto que el destino de cada hombre esta previamente determinado interrumpi Joel no
habra
razn para esforzarse por nada, porque, de todas maneras, todo

669
Juan M. Taveras
te llegar sin que t intervengas. Yo no me atrevera a decir que no creo en el destino, pero tengo mis dudas. Tu punto de vista es
enteramente correcto Joel. Pero te invito a que observes con mucha atencin el fundamento de la visin de los estoicos: ellos opinaban que todos los seres vivos poseen a un su impulso propia
instintivo
670
conservacin y crean que en los seres inorgnicos, en los
vegetales y en los animales, ese impulso es inconsciente. Pero, aseguraban que el hombre se distingue por poseer razn, por cuya causa el impulso natural se eleva a eleccin racional. Por consiguiente aseguraban En todo lo que hace el hombre, hay un previo asentimiento de la razn e inferan de all, que si
671
Juan M. Taveras
la pasin se origina y el mal emerge, es con el asentimiento de la razn. En otras palabras, los estoicos vean que la
felicidad del hombre era un estado de la mente e intentaban demostrar hasta qu punto las pasiones dependen del propio ser. Consideraban que la virtud es autosuficiente y aconsejaban que: La virtud es lo nico que debe perseguirse. Postulaban
672
que Solo la virtud es un bien. Todo lo que no sea ni virtud ni vicio, tampoco ser bueno ni malo, sino indiferente. Salud, enfermedad, riqueza, pobreza, suerte o infortunio, en tanto no dependan de la virtud o del vicio, son indiferentes, porque las rige el destino de cada uno. Todo es nada, salvo la
disposicin interior que es la verdadera sabidura. Para el

673
Juan M. Taveras
cinismo, todos los procesos naturales, enfermedad, muerte, tales como la
la vejez siguen
y la las
inquebrantables leyes de la naturaleza. Por tanto, el ser humano ha de conciliarse con su destino. Aseguraban que nada ocurre ocurre fortuitamente. por Todo y
necesidad,
entonces, sirve de poco quejarse cuando el destino llama a la

674
puerta. Aconsejaban reaccionar con tranquilidad antes las
circunstancias felices o adversas de la vida, punto donde vuelven nuevamente a coincidir con los cnicos, que aseguraban que todas las cosas externas les eran indiferentes. Es cierto dijo finalmente Akahim que los estoicos se contradecan al atribuirlo todo al destino y luego ensear que
675
Juan M. Taveras
las actuaciones de los humanos estn sometidas al asentimiento previo de la razn. Pero esa opinin no disminuye las
verdades implcitas en la idea de que en todo lo que hace el hombre hay un previo
asentimiento de la razn. Lo que t haces Joel, lo haces porque quieres. Es tu voluntad. Nadie ni nada te obligan.
676
Entonces, t trazas tu propio destino. Lo en verdad hace ms cuestionable la filosofa del destino agrego es el la extraterrestres
contradiccin implcita en esa idea y la lucha del hombre por alcanzar el bien y la felicidad. Porque, si el destino lo rige todo y, en consecuencia, todo est previamente determinado
677
Juan M. Taveras
para qu vivir una vida moral si al final no cambiarn los resultados? No sera mejor seguir Epicuro? muchos las enseanzas Se para de
preguntaban terminar
renegando del estoicismo. Con la filosfica estoica concluy la grandiosa era de la filosofa antigua y concluye tambin nuestra leccin A
relacionado con el tema.

678
continuacin
te hablare
de
religin, sin pretender discutir a fondo el tema.
679
Juan M. Taveras
21
Tanto en el pasado como en el presente, pueblo, cada tribu, cada comunidad
cada
humana, ha configurado su propio dios y ha intentado justificar su existencia por todos los medios. Los Acadios, por ejemplo, un pueblo semita de Sem, hijo
descendiente
680
primognito de No, segn la Biblia juda, afirmaban que el primer hombre que habit la tierra, al que llamaron Adapa, era hijo del dios E a, pero que ste perdi la oportunidad de ser inmortal, al rechazar la comida de la inmortalidad, (pan y gua de vida) que Dios le ofreci en el paraso. Otros mitos afirmaban mesopotmicos que el hombre
681
Juan M. Taveras
simplemente naci y creci de la tierra como una planta cualquiera. Por su parte, el poeta
Hesodo, recopilador y creador de muchos de los grandes mitos griegos, teogona aproximadamente 700 afirmaba, en su
escrita aos
antes de Jesucristo, que Zeus model en arcilla a Pandora, la primera mujer, de cuyo
682
enlace con el dios Epimeteo naci el resto de los hombres. Este mito seala, ms adelante, que todos los males de la humanidad se deben a la
apertura de la caja que pandora, engaada por Zeus, trajo y dej en la tierra, para desgracias de los humanos. Los vikingos continuo el maestro aliengena atribuan la creacin a Odn y sus
683
Juan M. Taveras
hermanos, quienes infundieron vida a dos troncos de rboles de una playa, convirtindolos en Ask y Embla, el primer hombre y la primera mujer respectivamente. Para los
pueblos maya y azteca, el hombre surgi de la mezcla de maz con los huevos que el Dios Quetzalcatl rob del Mictln.
684
Pero todos esos supuestos origines del hombre intervino Joel, son puros cuentos de
Hadas. Son mitos infantiles que nadie creera en el mundo de hoy. T los has dicho Joel: que nadie creera en el mundo de hoy. Pero en las lejanas pocas en que esos mitos fueron inventados por el
hombre, esos cuentos de hadas,

685
Juan M. Taveras
constituan el nico soporte con que contaban las clases dominantes para, junto al
ltigo, controlar los impulsos primitivos de tu especie y para crear un mundo de ilusiones, dominado por dioses
justicieros, que premiaran lo bueno y castigaran lo malo dentro de una escala de
valores, no convencional, todo hbilmente

686
ordenado
para
favorecer los intereses de las clases dominantes. De su lado continu Akahim las creencias
Judeocristianas afirman que el hombre (Adn) fue creado por Dios a su imagen y semejanza a partir del barro y que de ese primer hombre se cre la mujer (Eva). (Al revs de lo postulado por Hesodo) Que ambos fueron puestos a
687
Juan M. Taveras
vivir en el Paraso, bajo la condicin de no comer nunca del fruto del rbol del
conocimiento del bien y del mal. Sin embargo, el mito bblico seala que Adn y Eva, engaados por la serpiente, desobedecieron a Dios y
fueron desterrados del Paraso al mundo terrenal,
sobreviniendo a los humanos todos los males generadores de

688
sus dolorosas e insalvables querellas existenciales. Pero la Iglesia Catlica intervino Joel no admite, necesariamente, que la sea
narracin del Gnesis estrictamente literal
segn
afirmo recientemente en la iglesia catedral dominicana, su Excelencia Reverendsima,
Cardenal Nicols de Jess Lpez Rodrguez.

689
Juan M. Taveras
Es observacin. obstante, la
correcta Pero, fe
tu no
cristiana,
continua aferrada a la creencia de que la historia de la creacin y la cada de Adn y Eva son hechos en la que misma
acontecieron
forma que han sido narradas por la Biblia y que, por consecuencia, los humanos
nacen marcados por el pecado

690
original, por cuya eliminacin deben pagar un alto precio, aunque en su memento Dios envi un redentor con la misin de quitar el pecado del mundo. En fin, cada grupo humano ha modelado su
propio Dios a su imagen y semejanza; asumen la creacin de manera diferente y en esas creencias han fundado su fe en la existencia de un ser superior
691
Juan M. Taveras
que lo decide y controla todo. De todas maneras, no
perderemos
tiempo
especulando acerca de esas creencias ni de los orgenes de la religin. Importa sealar, sin embargo, dada su
importancia para el tema, que las ideas religiosas de la actualidad difieren poco de las ideas religiosas de la ms remota antigedad.
692
Esa afirmacin me resulta algo extraa y peregrina intervino en seguida Joel. Por extrao que te
parezca esa es la realidad Joel. Te lo puedo afirmar porque
categricamente,
cuando nosotros visitamos por primera vez este planeta, har poco ms de 110 mil aos del tiempo terrestre, prcticamente todos los escasos habitantes de
693
Juan M. Taveras
la
tierra,
practicaban
un
extrao culto a sus muertos a los cuales reverenciaban como a dioses. La mayora de los grupos tribales crean que los espritus de sus muertos eran eternos y que mantenan por siempre una estrecha relacin con los vivos de este mundo. De modo que las creencias religiosas, tanto en el pasado como en el presente, han
694
estado ligadas, de una forma u otra, a la vida y la muerte, siendo la veneracin y respeto por los muertos una constante. Tambin, es fcil comprobar, que todas las antiguas y actuales prcticas religiosas buscan restablecer el buen orden que supuestamente
imper al principio de la creacin, y procuran, de igual modo, la armona entre el

695
Juan M. Taveras
hombre y el mundo espiritual a fin de encontrar una
explicacin convincente de su origen y de la creacin del inmenso universo. Lo nuevo, pues, en todo este devenir eterno, es que al hombre actual le resulta cada vez ms difcil aceptar fantsticas ciegamente historietas las de
duendes y dioses fabricadas y enlatadas

696
en
las
viejas
industrias del mito clsico en su fallido intento por
responder a las ansias del hombre por conocer sus
orgenes y las causas de sus eternas y dolorosas querellas existenciales. Por primera vez Joel! Por primera vez en la historia de la humanidad! el hombre est firmemente detrs de la verdad. Quiere librarse de la
697
Juan M. Taveras
fantasa y de los cuentos de hadas. No quiere ms
historias como la inventada por el clebre arzobispo
anglicano James Ussher. James Ussher!.. Me suena ese nombre interrumpi Joel Me parece haber ledo que mediante un estudio cronolgico de los hechos contenidos en la biblia, ese
698
clebre
personaje
pretendi demostrar la fecha exacta de la creacin del mundo. Vaya genio! Ussher, fue an ms lejos asegur el extraterrestre y pretendi demostrar,
cronolgicamente, no solo que el mundo haba sido creado por Dios el domingo 23 de octubre del ao 4004 antes de Cristo, sino que en sus
alucinaciones
fantasiosas,
699
Juan M. Taveras
lleg a establecer que la humanidad fue creada el
viernes 28 de octubre de ese mismo ao, y que Adn y Eva fueron arrojados del Paraso solo trece das despus, o sea, el lunes10 de noviembre del 4004. Tambin el religioso pretendi demostrar, que el Arca de No encall en el monte Arafat el mircoles 5 de Mayo del ao 1491 antes de
700
Cristo. De manera que, segn las estimaciones del primado de la Iglesia Cristiana angloirlandesa, la Tierra y el
sistema solar tienen apenas poco ms de 6.000 aos de antigedad Vaya! dijo sonriente el elegido Es curioso, pero esas fantsticas estimaciones y
deducciones cronolgica de Ussher, aunque jvenes,

701
Juan M. Taveras
superan alucinaciones
incluso que
las dieron
nacimiento al cuento mtico de Dnae y Perseo e incluso a las tentaciones con que el diablo intent ganar a Jess para su causa. Lo penoso de todo eso Agreg Akahim es que los humanos continan creyendo, directa o indirectamente, en alucinaciones como las de
702
Ussher y lo cierto es que todas las grandes religiones tienen sus propias historias y todas se fundan en fantsticas
narraciones que contravienen los postulados ms
elementales de la razn y la ciencia. Desde tiempos
inmemorables, el hombre ha pretendido mantener algn
tipo de relacin y contacto con

703
Juan M. Taveras
los dioses y basado en esa relacin mstica, ha creado todo tipo de predicciones, complicados ritos y ofrendas que incluyen hasta sacrificios humanos, pese a todo lo cual, el destino de los humanos continua tan incierto y alejado de una eficaz direccin divina como siempre. Ahora comprender
704
empiezo su
marcada
insistencia sobre el tema de los mitos y las creencias absurdas. Y es que nosotros los
humanos, volvemos, una y otra vez, sobre nuestros pasos: abandonamos el camino de las verdades comprobadas para echarnos en los frgiles
brazos de las ms absurdas supersticiones y. . . . Te imaginas Joel interrumpi Akahim el

705
Juan M. Taveras
impacto estudiosos francesa conciliar
sufrido de la
por
los
ilustracin intentaron historietas
cuando las
religiosas sin fundamento con la teora evolucionista firmemente apoyada en los de nuevos la
planteamientos
antropologa cientfica? Supongo respondi Joel que sus deducciones
racionalistas chocaron de frente

706
con el relato bblico de la creacin y con los dogmas teolgicos que afirmaban que determinadas culturas y pueblos no occidentales haban cado en desgracia divina solo por
ignorar los preceptos religiosos y que era esa la razn por la cual los pueblos que haban puesto en duda la religin, terminaron degenerando situacin, hacia una
denominada
707
Juan M. Taveras
peyorativamente, primitiva.
como
Respuesta correcta. Pero si bien la comunidad cientfica puso sobre el tapete, desde los albores mismos de la Era de la Ilustracin, las contradicciones existentes entre los dogmas religiosos, que dan a la creacin un origen divino, y las
respuestas de la ciencia, que apuntan en otra direccin,

708
la
religin se ha empecinado en mantener la oscuridad apelando a recursos tan primitivos como hacer creer a los fieles que el simple cuestionamiento, que el simple dudar de los cuentos religiosos, es un pecado mortal que pagarn con el suplicio eterno. La posicin mantenida por los lderes religiosos es absurda y est propiciando un descreimiento generalizado, un
709
Juan M. Taveras
retorno al escepticismo que est afectando por igual a todas las religiones. Pero lo que ms sorprendente Joel, es el
desparpajo mostrado por los conductores religiosos, que
siguen empecinados en ignorar que los extraordinarios
adelantos alcanzados por la ciencia han colocado a las grandes disyuntiva

710
religiones de
en
la sus
adecuar
doctrinas
religiosas
las
verdades comprobadas por la ciencia o simplemente continuar con el risible intento de tapar el sol con un dedo. Un camino equivocado que terminar
arruinndolos a todos. No creo, -intervino Joel-, que el camino seguido por las religiones sea sostenible en el presente. El resultado de su tozudez est propiciando un
711
Juan M. Taveras
peligroso resurgimiento de la revolucin escptica. El que quiere ver que vea. El que quiere entender que entienda pero el futuro de la religin en sentido general no es nada halageo. Akahim asinti y agreg: Igual camino, el camino de tapar el sol con un dedo, seguimos en Schwerta durante muchsimos
712
milenios
sin
percatarnos de que con ese accionar equivocado
impedamos a nuestro pueblo conciliar efectivamente ciencia y religin. Es por eso, que en lugar de empecinarse en ocultar las verdades comprobadas por la ciencia, las grandes religiones deberan, en cambio, responder, sin prdidas de tiempo, a estas inquietantes preguntas:
713
Juan M. Taveras
Es la edad del universo, como asegura la comunidad cientfica, mayor a los 10,000 millones de aos o es de reciente creacin como
postulan prcticamente todas las religiones? Fue el hombre creado por Dios hace 20 o 25 mil aos, o es el producto final de un accidente gentico acaecido
714
hace miles de millones de aos? Cre Dios al hombre a su imagen y semejanza, o fue el hombre quien cre a Dios a su imagen y semejanza? Existen el paraso, el
infierno y el ms all? Tiene el ser que someterse a una cadena interminable de reencarnaciones, a una especie
715
Juan M. Taveras
de eterno retorno a fin de purificarse? De qu y por qu debe purificarse el ser? Los medios de comunicacin agreg Akahim constituyen hoy el mayor aliado de la ciencia. Estos penetran los ms ignotos rincones del planeta tierra y mediante imgenes y certeros comentarios cientficos muestran,
716
fehacientemente
todos los humanos, la magnitud y complejidad del universo. Dan cuenta cada da hallazgos de de
espectaculares
nuevos y ms antiguos fsiles que evidencian, sin ninguna duda, que la vida en la tierra existe desde hace ms de 3,000 millones de aos confirmando, de paso, la teora evolucionista. La religin, en cambio, da la callada por respuesta a estas
717
Juan M. Taveras
evidencias
demoledoras
que
desmienten la mayora de los mitos en que se apoya. Lo cierto es, interrumpi Joel que todas esas evidencias apuntan a demostrar que la
especie humana ha seguido el mismo patrn de desarrollo que las dems especies animales y que, a no ser por la intervencin de ustedes, el hombre sera un
718
animal
ms
dentro
de
la
diversidad de las especies. As es sin dudas. En otras palabras, el conocimiento crece y deja cada vez menos espacio a las especulaciones religiosas y a los cuentos infantiles que antao cubran la falta de ilustracin. En el pasado, la religin serva para llenar los huecos del
conocimiento: las lluvias se atribuan al poderoso martillo de

719
Juan M. Taveras
Thor y el fuego a la portentosa hazaa de Prometo. Pero la ciencia ha demostrado que esos dioses eran falsos y al final demostrar, que todos los
supuestos dioses son dolos de hojalata. De hecho, la ciencia se agiganta dejando pocas
preguntas sin respuestas. El escenario, pues, ha cambiado a tal punto, que el gigantesco qusar religioso de antao luce
720
hoy como un guiapo, como una estrella fallida, que no refleja ninguna luz. Los milagros
religiosos son cada vez ms escasos. La ciencia, en cambio, es cada vez por ms prdiga las
sanando
millones
dolencias fsicas y psquicas de la humanidad. Soy de opinin intervino Joel que los lderes religiosos deben
721
Juan M. Taveras
Por hoy hemos terminado. Cort bruscamente Akahim
Ahora debes irte a descansar y reponer energa. Ya conoces el camino a tu habitacin. Maana continuaremos. Fueron las
ltimas palabras del maestro aliengeno y desapareci instante. al
722
723
Juan M. Taveras
22
Ese sbado 31 de octubre, cuando el elegido regres a su habitacin, se senta feliz y muy satisfecho con todo lo aprendido
724
aquel largusimo da que haba comenzado tan lleno de
presagios negativos a causa del misterioso sueo de la noche anterior, pero que, despus de todo, haba resultado tan
provecho. Se senta profundamente
emocionado y, como ocurre generalmente a los humanos cuando algo que juzgan bueno les acontece, el banquero sinti
725
Juan M. Taveras
la necesidad de inclinarse ante Dios para dar aquiescencia a sus inescrutables designios. Entr a su habitacin y empujado por una inconsciente costumbre se arrodill frente a la cama, recost su cabeza sobre el colchn, se persign, rez un padre nuestro y en voz baja pronunci estas palaras: Seor, sigo creyendo que t eres el gran arquitecto del
726
majestuoso universo. El por qu lo hiciste, cundo lo hiciste y con qu finalidad! escapa, al menos por ahora, a mi limitado entendimiento. Pero no soy quien para juzgar tus siempre inescrutables designios.
Tampoco s ni entiendo por qu fui escogido de entre casi siete mil millones de seres humanos para la difcil misin de vender felicidad. Pero te doy gracias,
727
Juan M. Taveras
Oh Padre celestial! Y prometo que ayudado por Ti y por todos los que contigo reinan en los cielos, cumplir la sagrada
misin que has puesto en mis dbiles hombros Not, sorprendido, que su oracin no era ahora tan
mecnica como lo haba sido siempre. Senta, mientras oraba, que cada palabra que
pronunciaba era cuestionada por

728
un interlocutor subconsciente, por una especie de filosofo oculto, que se mova dentro de su ser y no se conformaba ya con la sola fe heredada de sus ancestros para explicar o no los designios de Dios. Era evidente que las enseanzas del maestro de Schwerta haban agrietado los frgiles cimientos de sus creencias empricas y que su psiquis, empujada por una
729
Juan M. Taveras
resistencia instintiva, esgrima ahora un potente telescopio mental con el cual escudriaba cada rincn de su entendimiento en procura de conjugar y convalidar sus creencias. No s, pero siento que empiezo a dudar de todo y si sigo as, el diablo me llevar y terminar en el mismsimo infierno Se acost cuando termin de orar. Pero, al igual que la noche
730
anterior, no lograba conciliar el sueo. Largas e interminables caravanas de grandes
cuestionamientos cabalgaban a galope, tirando de las crines de su cerebro en llama, en busca de disipar o, al menos, atenuar las grandes dudas que las
enseanzas de Akahim haban sembrado en su perturbada
psiquis. La inquietud resultante de su vieja conviccin de que

731
Juan M. Taveras
los grandes mitos que soportan la religin son puros cuentos de hadas, unida al por de revoltillo las la ideas antigua
representado contrapuestas
filosofa y a la revelacin hecha por el maestro aliengeno de que el cerebro y el ADN del hombre haban sido manipulados por ellos para humanizarlo y
empujarlo hacia el progreso, conformaban

732
demasiadas
preguntas
inquietantes
que
cuestionaban la raz misma de sus aejas por creencias. ignorar Se estas
esforzaba
interrogantes, pero no poda. El choque entre las enseanzas del extraterrestre y sus viejas
creencias, le provocaban un terrible malestar psquico, un sentimiento inexplicable de
culpa, similar al originado en la joven virgen que, incitada por

733
Juan M. Taveras
una pasin loca, entrega su cuerpo al amante, y despus se consume en un mar tempestuoso de culpas sin sentido. Record que en su niez tema, como el diablo a la cruz, la llegada de la semana santa, porque su insuflado la niera idea le de haba que
cualquiera que se baara en el mar o en algn rio durante el viernes santo, corra el riego de
734
volverse bacalao. Tambin que cualquiera que se atreviera a hablar antes del medioda poda quedarse mudo para siempre. Su niera le aseguraba, sin sonrojo alguno, que ella
escuch, con sus propios odos, a un buey recriminar a viva voz a su dueo por haberlo hecho trabajar en viernes su que Santo. le
Finalmente, aseguraba,
niera unos
nios
735
Juan M. Taveras
traviesos se atrevieron a comer carne de vaca ese da y por desobedecer los mandatos
divinos, les haban salido unos cachos tan grandes que los desdichados nios se doblaban al caminar. Todas esas cosas, segn le aseguraba su niera, eran castigos de Dios. Pero lo que ms sorprenda a Joel era reconocer que en su conciencia, sobrevivan ecos lejanos de esos
736
infantiles absurdos los cuales, pese a reconocer que eran muy parecidos al cuento de los reyes magos, seguan cuestionando y reprochando muchos de sus actos ms conscientes. Por eso, se senta de alguna culpable de su forma
repentino
escepticismo. Y pensaba, lleno de aprensin y temor: Soy un candidato al fuego eterno por atreverme a pensar! Su
737
Juan M. Taveras
conciencia
lo
flagelaba
despiadadamente por el solo hecho de poner de en duda sin
infinidades sentido.
cuentos
Mientras navegaba en medio de recuerdos y disquisiciones tormentosas, se deca as mismo: es una pena, pero lo que en realidad observo es que la religin es ya una estrella
738
apagada y que ser difcil revivirla! Pas horas meditando y
mientras oscuros sentimientos de culpas crecan
inexplicablemente en su interior, le pareca escuchar lejanas voces acusadoras que lo amenazaban con sepultarlo para siempre en los infiernos si se apartaba, renegaba o simplemente dudaba de su fe. Ya tarde en la noche y
739
Juan M. Taveras
aunque
arropado
por
estos de
tormentosos
sentimientos
culpa y por las contradicciones entre sus creencias y las
enseanzas de Akahim, el sueo termino vencindolo y tan
pronto se durmi, recibi la visita de Morfeo, dispuesto, al parecer, que ms dispuesto que nunca a pasearlo por el
misterioso mundo de los sueos.
740
Durante minutos, apareci revoltillo incongruentes
los
primeros
el sueo de Joel convertido de en un
imgenes relacionadas
todas con el trajn del da y muy especialmente con los
cuestionamientos, que solo unos segundos antes, le impedan dormir. Instantes despus, sin embargo, las imgenes inciales
741
Juan M. Taveras
desaparecieron y una siniestra pesadilla ocup su lugar: So que un impulso
indetenible y misterioso lo haba sacado de su cama y llevado de nuevo al bosque donde haba estado la noche anterior. All, acosado por un vrtigo
imaginario que lo llenaba de un miedo confuso y atroz,
caminaba desconfiado, temeroso y volteando su rostro a cada

742
paso porque su instinto, sin duda el ms firme y leal aliado del hombre, le adverta que se avecinaba un peligro mortal. Presenta que la muerte le segua. Su mente, atrapada en la vorgine psicolgico de un desorden se
indescifrable,
hunda en las tinieblas de un miedo insensato que nublaba por entero su entendimiento y solo acertaba escuchar una
743
Juan M. Taveras
voz solitaria que gritaba en su interior: Corre!, Corre tan rpido como puedas! Sin
pensarlo, al solo impulso de ese mandato interior, Joel corri sin rumbo y sin saber por qu ni para qu y como si huyera detrs de su propia sombra. Procuraba, instintivamente, un refugio que le sirviera de escudo contra toda la maldad del mundo que presenta se precipitaba
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sobre l con la intensidad de una tormenta de granizos de fuego. En su loca y ciega carrera, sinti que caa repentinamente al
fondo de un obscuro precipicio. En su sueo, Joel
permaneci ausente durante un prolongado y angustioso espacio de tiempo contemplando el tenebroso, fro y solitario lugar donde haba cado. Cerr los puos y luch por reponerse,
745
Juan M. Taveras
pero no poda. No estaba seguro de si lo que viva era cierto o producto de una pesadilla
infernal. Pero senta que se iba. Era presa de un terror delirante que lo obligaba a gritar con todas sus fuerzas: No me dejen morir! No me dejen morir! Nooo!, No por favor! No quiero morir! Pero sus suplicas, suplicas desgarrante, mensajeras impacientes de un moribundo en
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trance que da voces al viento, chocaban con el muro infame de la soledad y regresaban a l como un viento helado que destrozaba su alma suplicante y solitaria. En medio de su ttrico sueo, lo asalt la idea de que estaba muerto. S, estoy muerto! Nadie sobrevive a una cada como esta
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Juan M. Taveras
y me temo que mis restos jams sern encontrados! El miedo lo consuma y en medio de su enajenante frenes le pareci escuchar voces
extraas. Agudiz el odo y not que venan acompaadas de pasos firmes y cadenciosos que se acercaban rpidamente al lugar donde se encontraba. Usted, venga con nosotros! Dijo de repente una
748
voz autoritaria, mientras dos figuras humanas, pero sin rostro, tomaban al banquero por ambos brazos y prcticamente lo
arrastraban contra su voluntad en direccin a un largo pasillo que terminaba en una enorme sala repleta de gentes que se apiaban misteriosas en medio de un sepulcral silencio. Al levantar la cabeza, comprendi que se estaba celebrando un
749
Juan M. Taveras
juicio
del
que
era
evidentemente el acusado. Estoy muerto! Pens Dios me ha impuesto un justo castigo por haber flaqueado en mi fe! Le fall al Seor y me van juzgar por mis pecados! Pero algo inexplicable lo hizo preguntarse: Pero por cules pecados? Ser posible que por haber puesto en duda el cuento de Adn y Eva se me haya
750
colocado en el terrible trance que me encuentro ahora? No! Todo esto tiene que ser mentira! Esa no puede ser la razn!.. Debe haber otra. Pero cul?: Yo no encuentro razones para ser juzgado! Para entonces, la pesadilla haba elevado la tensin del banquero a un punto peligroso. Su cuerpo en tensin se
esforzaba por despertar. Senta

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Juan M. Taveras
que se asfixiaba. Pero todo resultaba intil. La batalle entre el consciente y el inconsciente era de magnitudes pica. Senta la cercana del fuego infernal rodearlo en un pequeo crculo del que no poda escapar.
Luchaba, pero no despertaba. Estaba a punto de morir. Un frio glacial congelaba su sangre al solo contacto con el ambiente hostil que all se
752
respiraba. resultaba
Todo
aquello El
inimaginable.
misterio, el ocultismo, los viejos smbolos del miedo inducido, parecan reunidos all a
propsito, como si se quisiera empujar la base de sostn del esoterismo clsico hasta la
propia tumba de los muertos. Para ese momento, la pesadilla sufrida banquero, en sueo haba por el su
753
subido
Juan M. Taveras
adrenalina a niveles intolerables hasta hacerlo sentir que su corazn se desprenda y
explotaba en mil pedazos. Joel no se daba cuenta, no poda percatarse de que sus sentimientos estaban religiosos una le mala
jugando
pasada. Eran tan profundos y arraigados que bast, al pobre hombre, dudar un instante de sus viejas creencias; bast con
754
que jugara a liberarse de mitos y creencias absurdas que haban minado siempre su el camino a la felicidad, para que todo su equilibrio mental se
desarticulara y un mar de culpas lo arrastrara a un abismo sin fondo. Todo plomizo, aquel donde se ambiente apiaba
aquella misteriosa multitud sin rostros, traan a la memoria del

755
Juan M. Taveras
banquero en trance, imgenes vivas de los tiempos en que practicaba extraos ritos de iniciacin en la logia masnica que diriga su amigo Alfonso Pettit Fondear, empujndolo a preguntarse angustiado: Dnde estoy? Qu he hecho? Estoy muerto, soando o en camino al infierno? En respuesta a sus lamentos, le pareci escuchar el eco de mil
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tambores tronando al unsono para anunciar el clsico e injusto anatema de San Pablo: Por un hombre entr el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y as la muerte alcanz a todos los hombres, por cuanto todos pecaron Al escuchar el prfido
anatema, vino a su mente el siguiente paisaje que haba ledo en alguna parte: lo que oigo
757
Juan M. Taveras
solo significa una cosa: se nace ya culpable. Antes de tener conciencia del deber se conoce el de culpa. Solo porque una madre me trajo al mundo, sin yo saber por qu ni para qu, no solo estoy condenado a vivir, sino que soy culpable. Creo que todo esto revela la esencia trgica de la condicin humana que todos experimentamos
758
desde el mismo momento en que nacemos. No record donde lo haba ledo, hombre, pero entendi donde como son
hasta
injustos los dioses. A continuacin la pesadilla del banquero alcanz la cima de expectacin cuando una voz aguda y solitaria pronuncio la sentencia: El acusado, como
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Juan M. Taveras
todos los hombres, es culpable y se le condena al suplicio eterno Pero culpable de qu? se pregunt angustiado el
condenado, pero si ni siquiera he sido juzgado! A caso es esta la justicia divina? Es esta cosa la justicia divina?.. Repeta una y otra vez el afligido banquero, mientras era arrojado de nuevo al obscuro y frio rincn donde haba originalmente cado.
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Luego, un sentimiento de injusticia y frustracin surgi sereno de la mente del banquero en trance. Y lleg un momento de sutil expectacin. Un vaco en el cual nada ocurra, y donde, Oh Dios! Cun difcil es expresarlo!, el condenado solo senta desilusin, pena, tristeza y un fuego ardiente que
calcinaba su ser y devoraba las ltimas onzas de la robusta fe

761
Juan M. Taveras
religiosa que haba heredado de sus ancestros. He sido condenado al suplicio eterno!.. Pero Por qu? Se preguntaba Joel, angustiado, furioso y decepcionado a la vez. Sinti entonces que la lmpara que alumbraba su fe mora para siempre atropellada por el
derrumbe definitivo del umbral mtico que la haba soportado. De repente, una puerta se abri
762
dentro de l y escuch, desde lo ms recndito de su conciencia flagelada, el eco prolongado, el grito de asco, la voz rebelde de la desilusin, de la
desesperacin, al ver roto en mil pedazos sus ms arraigados sentimientos religiosos Despert al siguiente da en el preciso instante en que la agitacin, el desconcierto
emocional y la sangre fluyendo

763
Juan M. Taveras
desboscada
por
sus
venas,
estaban a punto de provocarle un infarto mortal. Abri los ojos baado en sudor y con el alma destrozada por un sentimiento de infinita soledad. Estaba vivo y entenda perfectamente que lo acontecido en ese terrible sueo, haba infernal. secuelas sido una pesadilla secuelas, como las
Pero sus terribles
dejadas en el hombre al comer

764
por
primera vez del fruto
prohibido del conocimiento del bien y del mal, invadan ahora su psiquis y rompan,
imprudentemente, los frgiles cristales de su fe en la justicia divina. El sueo haba levantado una montaa repleta de interrogantes que deban ser aclaradas de inmediato o su misin como
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Juan M. Taveras
vendedor
de
felicidad
se
frustrara para siempre. Se visti rpidamente y se fue al saln de clase faltando 20 minutos para las siete de la maana. Se notaba claramente que era presa de gran agitacin. Su estado anmico haba sido alterado a causa del sueo, hasta el punto de que el elegido estaba visiblemente fuera de s y era
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incapaz
de
controlar
sus
emociones.
767
Juan M. Taveras
768
23
A las siete en punto de la maana, cuando el gran maestro aliengeno apareci
mgicamente, como lo haba hecho antes, Joel lucia
desafiante y visiblemente fuera de s. Estaba resulto a llegar al fondo de lo que todo aquello significaba. Lo primero era
confirmar si el terrible sueo de

769
Juan M. Taveras
la noche anterior era tambin un producto de la manipulacin de los extraterrestres. Su objetivo: responder ojo por ojo. No saba cmo, pero ese era su plan. Con solo mirarlo, el
extraterrestre comprendi toda la metamorfosis sufrida en la conciencia del elegido a causa del terrible sueo y, con voz serena y paternal, dijo:
770
Calma!!! Clmate Joel! He visto en tus ojos la terrible pesadilla por la que acabas de pasar y, si te sirves de algo, puedo decirte que comparto todas tus emociones, tus
sentimientos nacientes y todo lo que sientes. Pero te equivocas si crees que al inducirte a ese sueo buscbamos propiciar el derrumbe de la fe en Dios o en la justicia divina. Lo que
771
Juan M. Taveras
pretendemos, en realidad, es ensearte a ver la luz a travs de las tinieblas. Te he dicho un par de veces que no hemos venido aqu a impulsar la idea de salvacin que postulan las
religiones ni a enfrascarnos en discusiones estriles sobre la teora del big bang o de la creacin mgica del universo. Lo que pretendemos es ensear a los humanos el camino a la
772
felicidad
por
un
sendero
diametralmente opuesto al que se les ha mostrado. Y para eso es necesario romper los viejos modelos de creencias que, como tu bien sabes, se apoyan
bsicamente en el miedo y la ignorancia. Es preciso que entiendas Joel, que tu una sueo es
simplemente
respuesta
emocional al miedo generado

773
Juan M. Taveras
por una creencia rota. Millones de personas sufren a diario lo que t sufriste anoche, solo por sentirse culpable de algo que ellos no entienden ni pueden explicar. Te das cuenta Joel del montn de lecciones tiles para tu misin de vendedor de
felicidad que se desprenden de ese intenso sueo?
774
No! Contest secamente Joel frunciendo el ceo hasta dar a sus ojos la fisonoma de un len enfurecido. Lo que s entiendo agreg es que ese modelo de sueo es demasiado cruel y hasta peligroso. Result tan intenso que un poco ms hubiera terminado con mi vida. Todos los humanos tienen pesadillas o sueos infernales que generan altos niveles de
775
Juan M. Taveras
angustia
temor
dijo
tranquilamente Akahim Pero este sueo desnud mi conciencia a tal punto, que me sent desnudo en medio de un sagrado tedeum oficiado por el propio Papa en la iglesia San Pedro Apstol. Lo que importa aqu Joel, son las lecciones conseguidas para favorecer tu entrenamiento como vendedor de felicidad.
776
Pero Y mi fe? Presiento que ha sido mortalmente herida y lesionada para siempre Riposto Joel, visiblemente
compungido y triste. No es tu fe la que ha sido lesionada, sino tus falsas
creencias. Y me veo obligado a preguntarte ahora: Ser
posible alcanzar la felicidad siguiendo modelos de
777
Juan M. Taveras
enseanzas Entiendo
que
partan
de
postulados falsos? que no respondi Joel pero... No hay pero que valga interrumpi Akahim Estas
admitiendo que ningn sistema de enseanza, sea cientfico o religioso, que se apoye en postulados falsos, es vlido. Lo que se ensea Joel, ha de apoyarse siempre en hechos
778
comprobados. Lo que no cumpla ese requisito elemental, es
contrario a la verdad y a la felicidad del hombre. La
inobservancia de ese postulado oblig, en su tiempo, a los Schwertanos, a crear miles de escuelas de desaprendizaje para rehacer psiquis completamente de nuestro por la
pueblo, falsas
envenenada
enseanzas e historietas baratas.

779
Juan M. Taveras
Pero tambin la ciencia ha basado muchas de sus
enseanzas en modelos falsos!, ripost Joel con enojo Es correcto tu comentario. Pero, a diferencia de la religin, donde el dogma es estacionario, permanente y no admite replica ni disidencia, la ciencia es dinamia. Se ataca a s misma y se renueva constantemente en procura
780
de
la
verdad.
Si
observas bien, encontrars que ese sueo, en el fondo, te est invitando a preguntarte si crees todo lo que el hombre dice del dios vengador e implacable que el mismo ha creado a imagen y semejanza de tirnicos reyes de la tierra. Te hace ver tambin, que las escrituras religiosas son historias que narran la lucha del hombre en procura de entender su significado y la
781
Juan M. Taveras
incomprensible del universo. Joel respir
magnificencia
hondo,
se
desplom sobre s mismo y dio la impresin de que su ira se haba disipado. Bien Joel, regresado emocional. a noto que has la Te normalidad felicito y
aprovecho para despedirme. Por ahora dejaremos de lado la filosofa y la religin y entrar
782
otro maestro de Schwerta que dar continuacin a tu
entrenamiento.
783
Juan M. Taveras
784
785
Juan M. Taveras
24
Akahim
desapareci
al
instante y, como salido de la nada, un nuevo ser con cara de diamante

786
emergi
de
las
sombras de los tomos de Demcrito y, sin saludos ni prembulo, se dirigi a Joel diciendo: Mi nombre es Ajnacom. Vengo a hablarte de la mente y dispongo de poco tiempo para cumplir mi misin. Por eso, estoy en la obligacin solo de las
solicitarte preguntas
hagas y
comentarios
imprescindibles respecto de los

787
Juan M. Taveras
temas a tratar. Te hablar, en primer lugar, de la mente. Joel, atencin apenas a las si prest palabras
introductorias del nuevo maestro de Schwerta. Embelesado,
contemplaba el gran parecido fsico de los dos seres y la elegancia simple de sus
vestuarios. Ante la sorpresa, murmur entre labios: Qu barbaridad, son idnticos!

788
no ser por el color del distintivo que llevan sobre sus hombros, smbolo tal vez de sus respetivos rangos, me sera imposible
distinguir un maestro del otro! En efecto. Los dos
extraterrestres parecan copias idnticas: 190 centmetros de alto; tez bronceada: ojos color miel, rostro alargado y frentes exageradamente estrechas. Sus rostros eran como diamantes.
789
Juan M. Taveras
Con su peculiar apariencia fsica y vestidos con ropa ligera y diseo similar a las usadas por los astronautas, era fcil
adivinar su procedencia. Joel, acariciaba su frente con los cinco dedos de su mano derecha, mientras examinaba los dos hombres y en seguida pens: Son idnticos estos
extraos seres! Vaya! Sus caras son como diamantes!

790
Te asombras
nuestro
parecido? Dijo Ajnacom para despertar a Joel Mucho! contest el
banquero Aunque el asunto del
parecido no interesa a nuestros propsitos, solo por satisfacer en algo tu manifiesta curiosidad, te puedo decir que casi todos los nacidos en Schwerta somos producto de la clonacin,
791
Juan M. Taveras
proceso que llevamos a cabo mediante el sistema de aadir a las clulas de la piel una docena de genes que contienen factores de transcripcin que permiten a genes especficos regular a otros genes, perfectas, logrndose libres copias de
enfermedades y dotadas de alta inteligencia. No entiendo cmo pudieron dejar a un lado el sistema de
792
reproduccin natural para optar por uno artificial. Ese cambio, para nosotros resultara los humanos, Qu
inconcebible
ventajas les ofrece ese mtodo artificial de reproduccin? Independientemente contenido morboso de del tu
pregunta, te puedo asegurar que las ventajas de nuestro sistema de reproduccin son enormes: los clones asociados a clulas
793
Juan M. Taveras
madre ya poseen la estructura gentica ms conveniente a la consolidacin de una sociedad feliz que es, en definitiva, la esencia paradigmtica de la razn de ser de los Schwertanos. No debes, sin embargo,
confundir nuestros objetivos al haber optado por ese mtodo de reproduccin. hemos artificialmente
794
Nosotros
no
construido una sociedad
feliz como la surgida del Mundo Feliz del novelista britnico Aldous sociedad Huxley, feliz sino una
producto del
conocimiento, del dominio de la voluntad y del respeto a un cdigo tico funcional y
compatible con la naturaleza de los habitantes Complacido? de nuestro
planeta.
795
Juan M. Taveras
Completamente.
Aunque
me gustara saber algo ms. Lamento no complacerte Joel, peto dispongo de poco tiempo. Debo entrar en materia: Recuerdas tu inquietud al leer por primera vez el letrero: LA FELICIDAD ES UN
ESTADO MENTAL? Naturalmente que s.
Nunca olvidar ese momento!
796
Pues
bien,
intentar
demostrarte que la felicidad, ese tesoro intangible tan deseado y buscado por todas las
generaciones humanas, es una creacin mental, una hechura de la mente. Pero para comprender el estado mental representativo de la felicidad, es preciso
conocer, como tu bien pensaste en aquel momento de el

797
incertidumbre,
Juan M. Taveras
funcionamiento de la mente y su enorme capacidad para crear pensamientos, los cuales pueden hacerte feliz o arruinar tu vida por completo. En ese orden de idea, hablaremos primero de la mente como un todo y luego de sus componentes: instintos, y
emociones, pensamientos. A
sentimientos
cualquiera
que
use su
razonablemente
798
entendimiento, le ser simple percibir desarrolla, que el cerebro el
al igual que
corazn, el hgado, el sistema nervioso y otros rganos del cuerpo humano, una funcin orgnica puramente mecnica y reguladora que alcanza hasta las partes ms insignificantes de la anatoma humana,
producindose un permanente
799
Juan M. Taveras
flujo de informacin entre los rganos y el cerebro. Pero y la mente? Qu papel juega? Qu es la mente? Son mente y cerebro la misma cosa o son distintas? Y si son distintas: controla el cerebro a la mente o se encarga la mente de controlar al cerebro? Interesantes balbuce Joel preguntas mientras
acariciaba su barbilla con la su

800
mano izquierda y centraba su mirada Ajnacom, indicar, cuestionadora como con si su en
quisiera gesto
cuestionador, que sera bien difcil al maestro de Schwerta responder, razonablemente, a esos cuestionamientos. Ajnacom, pareci no prestar atencin a Joel, pero decidi aclarar sutilmente sus dudas
801
complejos
Juan M. Taveras
sealando que los humanos en general, empezando por los neurlogos modernos y con gran parte de la comunidad cientfica, creen que el cerebro lo controla todo, incluso a la mente. Ahora desafiante bien dijo el
extraterrestre, levantando la voz si el cerebro
controla a la mente, la pregunta obligada seria: y de qu forma los

802
procesos
cerebrales
producen los procesos mentales o los pensamientos? He aqu
una inquietante pregunta sobre un tema verdaderamente
complejo al que nadie ha podido responder satisfactoriamente, al menos hasta este momento. En Schwerta, aun disponiendo de las ms avanzadas tcnicas
imaginarias, la ciencia no ha podido pequeas despejar incgnitas algunas que

803
Juan M. Taveras
subsisten sobre este complicado tema. No le sigo a usted interrumpi Joel triunfante O me est diciendo que ustedes manipularon nuestro cerebro, que pueden viajar a velocidades superiores a la de la luz, pero que no saben an cmo los procesos cerebrales producen los procesos mentales?
804
La
verdad
es
dijo
Ajnacom algo inseguro que en Schwerta, an no sabemos cmo los procesos cerebrales
producen los procesos mentales. O mejor dicho, no lo
comprendemos. Y no tengo la menor idea del tiempo que tardaremos para despejar
semejante incgnita. Y te puedo asegurar, que pese a nuestros esfuerzos por encontrar la
805
Juan M. Taveras
respuesta, hemos
hay algo que no descifrar, y
podido
sabemos que es esa indefinicin la que mantiene viva algunas creencias religiosas ligadas al creacionismo divino. La inesperada pregunta de Joel desvi momentneamente la concentracin del maestro de Schwerta al verse obligado a confesar que los Schwertanos no haban
806
descifrado
algunos
misterios de la mente, pero se recuper al instante y dijo: En nuestro mundo, varios miles de aos atrs y mediante el uso de tcnicas de imgenes que los humanos apenas
empiezan a utilizar, cremos haber entendido perfectamente la estructura cerebral y
descifrada las sustancias que participan en la transmisin de mensajes qumicos y elctricos a

807
Juan M. Taveras
travs del organismo. De ah dedujimos que la causa de los estados de nimo, de las
emociones, de los sentimientos, de las enfermedades mentales y de otras patologas como la epilepsia, la miastenia y el desorden bipolar, entre otras, tendran siempre un origen
fsico y, naturalmente, cremos que por tratarse de estados fsicos,

808
podramos
tratarlos
fcilmente con la farmacologa a mano. Apoyados, pues, en esa deduccin pseudocientfica,
dejamos de lado toda tcnica psicolgica y psiquitrica para tratar la mente. Pero los hechos y resultados posteriores
sembraron serias dudas sobre nuestras prcticas mdicas
apoyadas en que los procesos mentales son producidos
nicamente por los procesos

809
Juan M. Taveras
cerebrales. Ms tarde, y despus de arduas y prolongadas arribamos
investigaciones,
finalmente a la conclusin de que la mente, aunque intangible, es tan real como cualquier otro rgano del cuerpo: ejecuta su funcin motora y durante su vida, este poderoso instrumento vital, puede permanecer
saludable o sufrir tratarnos de salud

810
como
cualquier
otro
rgano. Y ese hallazgo plante nuevos retos y nuevos caminos a nuestras prcticas mdicas. Joel, asinti complacido y agreg: En otras palabras, arribaron dos a los la
Schwertanos mente distintos. son
conclusin de que cerebro y rganos
Efectivamente.
811
Juan M. Taveras
Y despus? Nuestros
Inquiri
Joel muy interesado en el tema cientficos se
concentraron mayormente en el estudio de los procesos mentales y descubrieron que la mente, pese a su inmenso poder, es dcil, moldeable y modificable, condiciones que permiten, con el auxiliada del conocimiento y la voluntad, inducir los instintos, controlar
812
las
emociones,
moldear
los
sentimientos
hacer de los pensamientos el fundamento de una vida feliz. Joel asinti satisfecho y agreg: Creo firmemente que si se comprueba que la mente es dcil, moldeable y modificable, es razonablemente posible
alcanzar la felicidad. Esas caractersticas de la mente son absolutamente reales,

813
Juan M. Taveras
respondi Ajnacom De no ser as, las ciencias sociales, muy especial la psicologa, la
pedagoga y mayormente la psiquiatra, no tendran
referentes en que apoyar sus respectivas Tampoco la metodologas. inteligencia
emocional, tan en boga hoy en el planeta tierra, tendra ningn sentido prctico.
814
Joel
asinti,
moviendo
repetidamente su cabeza. De otro lado, prosigui Ajnacom los neurlogos
humanos estn justamente ahora cayendo en el mismo error que tuvimos los Schwertanos al considerar que la mente ha evolucionado en idntica forma que el cuerpo, en cuyo caso, entienden, como entendamos nosotros en el pasado, que no
815
Juan M. Taveras
hay ninguna razn para no creer que la evolucin que dio forma al cuerpo humano, haya sido tambin quien model la mente. Y aseguran, partiendo de esa tesis falsa, que no hay motivo para que los genes que controlan tantos aspectos del desarrollo humano, no ejerzan tambin su control sobre los aspectos mentales. Despus de todo dicenel cerebro es fabricado
816
por los genes y nada desean ms los genes que forzar la reproduccin y lo consiguen haciendo que el sexo resulte placentero. A primera vista continu Ajnacom la deduccin parece lgica y nadie niega que los instintos y muchas cosas ms, sean transmitidos por los genes. Pero contra esa deduccin
emprica y superficial, est el

817
Juan M. Taveras
hecho de que el ser humano no hace necesariamente lo que los genes desean que haga. Lo que realmente acontece es que con el auxilio de la mente, los
humanos logran que la voluntad prevalezca eventualmente por encima de los instintos y de cualquier otro designio gentico. Y ello implica que en cada ser humano coexisten un cuerpo y una mente que interactan con
818
una cierta independencia, siendo en gran medida la accin
mental, en sus distintas fases, la responsable de serios trastornos fsicos, y en otras ocasiones, es el cuerpo quien provoca
diversas enfermedades mentales. De lo dicho aqu se puede enunciar un axioma: El que desee ser feliz, debe aprender a administrar el gran poder de su mente por medio del
819
Juan M. Taveras
conocimiento y de la educacin de la voluntad. La felicidad no es, pues, cuestin de suerte ni de designios caprichosos de los dioses, sino un producto neto de nuestras decisiones mentales
820
821
Juan M. Taveras
25
Joel, muy complacido con los conocimientos adquiridos, movi veinte veces su cabeza en seal de asentimiento. Pero insisti en que an no se haba dado respuesta satisfactoria a la pregunta de si el cerebro
controla a la mente o si la mente controla al cerebro.
822
Me parece haber dicho respondi Ajnacom, algo resentido que an no tenemos respuesta a esa pregunta y que tal vez nunca ser
cientficamente
respondida,
porque se trata de un asunto sumamente complejo que parece delimitar el campo puramente fsico del cuntico. Y ese hecho, mantiene viva la vieja disputa entre los creacionistas, que
823
Juan M. Taveras
parten
del
Big
Bang
para
explicar la creacin en sentido general, y los que la atribuyen simplemente a las manos
poderosas de un creador. Ahora bien, agreg el extraterrestre responder en
detalle a esas preguntas aporta poco o nada a nuestros
propsitos. Nosotros no hemos venido desde Schwerta a
especializarte en psicologa o
824
neurologa, ni a probar si el universo tiene su origen en Dios o en el Big Bang, ideas ambas poco convincentes. Nosotros a lo que hemos venido es a mostrar a los humanos el
sendero a la felicidad por medio del conocimiento, tiles a y solo
resultan
nuestros
propsitos aquellas discusiones que se encaminen en esa
direccin. De manera que lo

825
Juan M. Taveras
importante es aceptar que la mente, apoyada por la voluntad, puede controlar, hasta cierto punto, los instintos, las
emociones, los sentimientos, los pensamientos e incluso puede controlarse a s misma. Por tanto, para un mejor
entendimiento de la mente, es preciso entender los procesos mentales tal como los estudia la psicologa
826
los
procesos
cerebrales tal como los estudia la neurociencia, sin necesidad de reducir los primeros a los
segundos ni viceversa. Es como si dijramos: Dad a Cesar lo que de Cesar y a Dios lo que es de Dios En otras palabras dijo Joel vamos a partir del hecho de que mente dos y cerebro realidades
constituyen distintas.
827
Juan M. Taveras
Correcto. Ajnacom continuar se dispona a Joel para
cuando
interrumpi de nuevo decir:
Comparto en gran medida todo lo tratado hasta ahora. Pero al escucharlo hablar de cuerpo, cerebro y mente, regresan a mi memoria algunos temas de
mucha actualidad que he ledo recientemente

828
en
artculos
cientficos y en internet los cuales, pese a encajar
perfectamente en el tema que estamos tratando, encienden mi curiosidad y generan en mi algunas inquietudes que deseo compartir con usted. Adelante. Los ordenadores estn compuestos de cuerpo y cerebro. Cierto? Cierto.
829
Juan M. Taveras
Adems, agreg Joel el ordenador Cierto Pero entonces, pensndolo bien, el cerebro y la mente del computador vendran siendo la misma cosa. No es as? No s dnde quieres llegar, pero el silogismo es incorrecto. La mente, definida por Anaxgoras, 500 A.C, como la
830
est
dotado
de
memoria. Cierto?
ms fina y pura de todas las cosas, no es algo que pueda descomponerse en una serie de pasos como si fuera una receta de cocina. La mente es una maquina creadora de
intangibles: crea pensamientos y los condiciona. Los
ordenadores, ordenan informaciones. Ejecutan y
simplemente procesan No piensan. rdenes

831
Juan M. Taveras
preestablecidas en la mquina. Son, de hecho, robots
sofisticados y nada ms. La mente y los ordenadores se parecern cada vez ms, pero nunca sern lo mismo. No ocurre lo mismo si comparas cerebro con circuitos integrados. presentan Estos una s que
autentica
similitud fsica y funcional. El cerebro,

832
con
todos
sus
funcionamientos, interacciones y reacciones puramente fsicas y mecnicas, ha sido
perfectamente reproducido por nosotros, pero no as la mente, que en muchas de sus
manifestaciones evidentemente, al
responde, mundo
cuntico. La mente es una especie de mago del organismo, visto este como un todo.
833
Juan M. Taveras
Adems agreg Ajnacom La capacidad de la mente para cambiar el estado de nimo y las expectativas del individuo y sus efectos en el cuerpo humano, est ms que demostrada. La moderna psiconeuroinmunologa, comprueba cada vez con mayor certeza, hasta dnde la activa participacin de los procesos mentales o del pensamiento
834
influyen en la salud corporal del individuo y, por consiguiente, en su felicidad. Pero de ah no puede inferirse que el cerebro controla los procesos mentales. Algunos de esos procesos, provenir de por
reacciones
qumicas, no solo de las del cerebro sino de todo el ser
organismo, inducidos
pueden por
estmulos
artificiosos, porque se trata de

835
Juan M. Taveras
reacciones que tienen que ver con el mundo fsico. Pero ni an utilizando sofisticados mtodos de clonacin como los
desarrollados por nosotros en Schwerta, puede recrearse una mente como la de Mozart o como la de Einstein, por solo citar dos ejemplos, cuyos y que
poderes de concentracin creacin eran tales
superaban el mundo de la fsica

836
tradicional mundo
para
invadir
al que,
cuntico
innegablemente, desafa a la materia y a sus leyes
tradicionales. Cree usted cuestion Joel que algn da el concepto de felicidad pueda ser
comprensible e incluso formar parte del cerebro de los
ordenadores?
837
Juan M. Taveras
No lo creo.
Respondi
con firmeza Ajnacom porque al fin y al cabo, el ordenador es una creacin de la mente y lo creado no supera al creador a menos que intervenga otra
mente. Adems, para que pueda atribuirse capacidad mental al computador, este tendra que disponer de un sistema de control artificial que le permita responder de forma emotiva y
838
sentimental. Y la sola idea de esa aplicacin seria absurda desde todo punto de vista: Mquinas con instintos
sexuales! Mquinas cargadas de emociones y sentimientos! Una locura. Hazte esta sencilla pregunta Joel: Qu ventajas podra tener un sistema artificial muy sofisticado, digamos de una planta nuclear, que fuera
diseado para que sus sistemas

839
Juan M. Taveras
de
control
respondieran
de vez
forma emotiva? Pensndolo respondi Joel bien tal
resultara peligroso, porque el da menos pensado, la planta nuclear podra amanecer
convencida de que es esclava de los humanos y, llena de
resentimientos contra sus amos, podra provocar desastre.

840
un
enorme
Respuesta correcta. Y, en definitiva, te puedo asegurar que ningn jams computador los percibir las
instintos,
emociones, los sentimientos ni nada de lo que hacen de la mente ese algo tan especial que Anaxgoras defini como la
ms fina y pura de todas las cosas. Me parece que esos cuestionamientos se deben al poco conocimiento que los
841
Juan M. Taveras
humanos
tienen an de la
maquina mental. No debemos olvidar que ustedes han
estudiado la mente por solo un "tic" del reloj equivalente a no ms de 0.00005 segundos del tiempo universo de y existencia no estn del an
preparados para deducciones tan temerarias como sera la de reducir el poder creador de la mente, a simples y ciegos
842
procesos materiales. La mente, repito, es una mquina de
prodigiosa
creadora
intangibles. Todos los artificios que existen hoy en el universo son creaciones originales, no del cerebro, sino de la mente. Pero, balbuce Joel intentando intervenir de nuevo Pero Ajnacom lo detuvo: No debo permitir ms
preguntas ni comentarios. El
843
Juan M. Taveras
tema es en extremo interesante pero debo continuar con otros asuntos, como son los tres grandes poderes: a) El poder creador del universo Has pensado en la
inmensidad de ese gran poder Joel? Es, sin duda, el mayor poder que existe. Ah reside el origen de todo lo existente y
844
basta una mirada al cielo para comprobarlo. b) El poder creador y
renovador de la vida. Sabas Joel que existen millones de especies solo en tu planeta y varios millones ms de formas de vida diferente en el infinito universo? El poder
creador de la vida es inagotable y tiene la extraa capacidad de
845
Juan M. Taveras
alimentarse y renovarse a s mismo. Y por ltimo est: c) El poder creador de la mente. Que es lo que interesa a nuestro tema ser y, lo en que
consecuencia,
discutiremos a continuacin. Si observas Joel, las cosas que normalmente te rodean, desde las ms simples: una tasa,
846
un vaso de vidrio, una cuchara, una silla, un reloj, hasta las ms complejas: un telfono celular, un televisor, un ordenador, un avin, un rascacielos y un milln de objetos ms, todos son productos del poder creador de la mente, como los son tambin los actos ms simples:
levantarse, vestirse, preparar el desayuno y tomar decisiones. Todas son creaciones originales
847
Juan M. Taveras
que no podran cumplirse sin el concurso del poder creador de la mente. De igual forma, nuestras maneras de vivir, de ser y actuar son el resultado directo del poder interactivo y creador de la mente. Los pensamientos a su vez producen efectos materiales: pienso en construir un edificio y al hacerlo materializo Pero lo mi que
pensamiento.
mayormente interesa a nuestro

848
tema
son
los
efectos
emocionales,
fisiolgicos,
sentimentales y espirituales que nacen en la mente y provocan resultados diversos. Por qu? Porque de la combinacin activa de los efectos que los
pensamientos
provocan,
depende, en gran medida, el estado de nimo general y la salud fsica y mental del
individuo. O dicho de otra

849
Juan M. Taveras
forma: de los pensamientos, del estado mental, dependen la felicidad o el infortunio. Est usted diciendo que la mente tiene poder para
mantenernos sanos, felices y saludables y tambin para
enfermarnos? Estoy diciendo ms que eso. Estoy diciendo que la salud y la felicidad dependen de los pensamientos que se forman en
850
la mente. Como piensas dentro de ti, as es ensea la biblia O dicho de otro modo, los estados emocionales se deben,
consciente o inconscientemente, a las interpretaciones mentales de los acontecimientos y de las situaciones que llegan
constantemente a los individuos. En consecuencia: soy
responsable de mis estados de nimo puesto que los creo con

851
Juan M. Taveras
mis
pensamientos
y,
consecuentemente, de m, solo de m depende el utilizarlos para ganar mi felicidad o para hacer mi vida desgraciada. Recuerdas Joel lo que
ocurri con tu estado de nimo cuando pensaste que tu banco iba inevitablemente a la ruina? Lo recuerdo perfectamente. Mis pensamientos me
852
dominaron y casi me vuelvo loco. De hecho, tu mente,
utilizando el enorme poder de que dispone, cre una fantasa mental que afect todo tu ser y descontrol por completo tu equilibrio emocional. Es cierto, dijo Joel y ahora percibo que la oportuna aparicin de aquel fantstico letrero: VENDO FELICIDAD.
853
Juan M. Taveras
Siga la flecha salv mi vida, porque mi cerebro se haba alterado tanto a causa de mis pensamientos negativos que
estaba a punto de explotar. Si analizas lo que acabas de decir, te dars perfecta cuanta de la estrecha relacin entre el cerebro, los dems rganos del cuerpo y el pensamiento. O lo que es lo mismo, de la estrecha relacin entre los pensamientos
854
y la capacidad inmunolgica. De ah que, cuando al individuo se le proporciona un aprendizaje de los efectos que los
pensamientos tienen sobre su salud fsica y mental,
especialmente sobre su sistema inmune, se le est enseando a proteger la integridad del
organismo frente a agresiones externas e internas. En otras palabras, se le est enseando la

855
Juan M. Taveras
clave para aterrizar suavemente en el primer piso de la felicidad que es la salud fsica. En la actualidad agreg Ajnacom los neurlogos
humanos, estn cada vez ms conscientes de que existe algo en la curacin que no se ve en el microscopio ni se descubre en los anlisis de sangre. Parece ser algo que est en la mente del
856
paciente.
Tal
vez
una
emocin, un sentimiento, una actitud, en fin algo poderoso que puede dejar su marca en el organismo del paciente, todo lo cual confirma, una vez ms, que emociones, sentimientos,
aptitudes y creencias, influyen en todo el organismo humano y de manera muy especial en su sistema inmunolgico. El
conocimiento de esa realidad es decisivo para enfrentar cualquier

857
Juan M. Taveras
mal derivado y para vivir una vida sana y feliz. En consecuencia,
cuestion Joel muy consciente de la importancia del tema: Se podra controle asegurar sus que quin y
emociones
creencias puede conducir su sistema inmunolgico hacia un estado ptimo de
funcionamiento?
858
Sin ninguna duda asinti Ajnacom y agreg: Las pruebas en ese sentido son tan abrumadoras, que los mdicos terrcolas han aceptado definitivamente que la mayora de las enfermedades son
psicosomticas y que provienen de la influencia que tienen los instintos, las emociones y los sentimientos en el cuerpo
humano. Es decir, son creadas

859
Juan M. Taveras
por
los
pensamientos
magnificadas por la mente. El siguiente ejemplo te ayudar a comprender mejor la mecnica mental: Al llegar a una actividad familiar a la que estaba invitado, Miguel encuentra a toda la
familia arrodillada e implorando en alta voz el perdn por sus pecados. Ignorando las causas de tal actitud, el recin llegado,
860
que no era buen creyente, se detiene tranquilo y risueo a contemplar una escena que se le antojaba cmica. Varios
minutos despus, alguien simula advertir su presencia y le dice: Qu haces de pie! Ser mejor que te arrodilles mientras
puedes y pidas perdn a Dios por tus pecados! Yo no tengo de que pedir perdn! objeto Miguel Pero si
861
Juan M. Taveras
me dices de que se trata, tal vez me arrodille. Ser posible que no lo sepas! No. No s nada. Acabo de llegar. CNN est anunciando,
desde hace un par de horas, que un gigantesco meteoro chocar con la tierra en los prximos 90 minutos y los pronsticos son de que el impacto extinguir por
862
completo a la especie humana, como ocurri hace 65 millones de aos con los dinosaurios. No hay cmo ni dnde refugiarse y se cree que nadie sobrevivir. Todos moriremos! Qu todos moriremos? Cuestion Miguel con rostro plido y visiblemente asustado. S, todos! Absolutamente todos moriremos!
863
Juan M. Taveras
Una
brusca
emocin
magnificada por el instinto de conservacin, impact la
psiquis de Miguel con la fuerza de un tsunami. El pensamiento Voy a morir rompi su
equilibrio en mil pedazos y lo empuj, instintivamente, a
arrodillarse y a encomendarse a Dios con ambos brazos en alto. La creacin del pensamiento Voy a morir desencaden una
864
formidable tormenta emocional, un miedo atroz a la muerte, que provocaron en Miguel efectos fisiolgicos demoledores, tales como aceleracin cardiaco, sistema del ritmo del
erizamiento piloso,
temblores,
nauseas, una sbita palidez, aumento de glucosa en la
sangre, dilatacin de la pupila y docenas de otros efectos de consecuencias catastrficas para

865
Juan M. Taveras
su salud corporal. Sbitamente la mente experiencial de Miguel aparece cargada de recuerdos y revive sentimientos espirituales que el pretenso ateo crea sepultados para siempre. En ese momento, con pasmosa
sumisin, el asustado Miguel, deposita instintivamente su
destino en manos de Dios, orando y suplicando en alta voz por el perdn de sus pecados. Al
866
cabo de unos pocos minutos, que la mente atormentada de Miguel computa como un siglo de angustiosa espera, el invitado advierte que las dems personas dejan de rezar, de se ponen pies y
repentinamente
comienzan a rer a carcajadas. Todos miran a Miguel sin poder contener la risa. Pero ste, arropado por un miedo
enajenante, permanece inmvil,

867
Juan M. Taveras
petrificado como una estatua de cera. Finalmente lo toman de
los brazos, lo ponen de pies en medio de una hilaridad
contagiosa, y le dicen: Todo est bien Miguel! Solo ha sido una broma! Incrdulo, tambaleante,
enojado y contento a la vez, como el que despierta de una horrible pesadilla, Miguel se re tambin y recarga su aturdida
868
psiquis con nuevas emociones. Lentamente regresa al equilibrio y todo parece volver a la normalidad. Miguel solo De momento, percibe la
aceleracin persistente de su ritmo cardaco. Pero ms all, en su mente, permanecern ocultas secuelas y sentimientos
imborrables del horror sufrido a causa de la broma. Sus efectos psquicos y corporales,
869
Juan M. Taveras
dependern
de
los
conocimientos y voluntad de Miguel para superarlos. Muchos jams lo superan porque
atribuyen todo a las manos caprichosas de los dioses en lugar de aceptar, de una vez por todas, que lo que sienten deriva, en gran medida, se su propia imaginacin. Que broma tan pesada! dijo algo sonredo Joel.
870
Tal vez la broma resulte pesada repuso Ajnacom pero de gran utilidad que la para mente, de la
comprender
independientemente
voluntad, se mantiene en estado de creacin permanente. Los pensamientos fluyen todo el tiempo y en toda direccin, como los tomos de Demcrito, creando imgenes que a la larga conforman la mente experiencial
871
Juan M. Taveras
de donde nace la personalidad del individuo y sus ideas del bien y del mal. Es preciso admitir, pues, que la mente de una persona puede llevarlo a la felicidad absoluta como a la cama para la aplicacin de una terapia intensiva. O, peor an, puede conducirlo y mantenerlo en un estado continuo de
profunda depresin. Es de ah que, en el fondo, la felicidad es,

872
necesariamente,
un
estado
mental. La ruptura de la represa emocional a causa de la broma disloc por completo a Miguel y destruy, felicidad. de momento, su
El regreso a la
normalidad se la devolvi. Hace algn tiempo dijo Joel ocurri en Santo
Domingo, un hecho que encaja perfectamente en el tema
873
Juan M. Taveras
tratando comentarlo.
me
gustara
Adelante extraterrestre El caso,
repuso dijo
el Joel
constituy
un incidente poco
comn, de esos que ponen los pelos de punta y nos obligan a reflexionar sobre la conducta humana. Se trata de la historia de un sujeto, que impulsado, aparentemente, por sentimientos
874
incontrolables, lanz al vaco a su pequeo e inocente hijo de solo cinco aos, y luego,
tambin l se lanz al vaco, pereciendo ambos
instantneamente. La noticia se reg como plvora en el pas dominicano y todava continuo preguntndome el porqu de semejantes hechos. Es Ajnacom difcil respondi una
875
encontrar
Juan M. Taveras
explicacin
lgica
estas
creaciones indescifrables de la mente. Pero, evidentemente, se trata de algo profundo y
misterioso que se esconde en lo ms hondo del intrincado
laberinto mental y empuja a los humanos a violar el ms sagrado de los instintos. Tengo la impresin agreg el extraterrestre que fue un brote
876
incontrolable
de
sentimientos
ocultos
lo que
indujo a ese sujeto al suicidio, empujando a violar su propio instinto de conservacin. Algo similar ocurre con animales, que inexplicablemente, tambin por el suicidio. He odo algo sobre suicidio de animales pero nunca le haba prestado mayor atencin. Es cierto que algunos se suicidan? optan
877
Juan M. Taveras
Por el inters que reviste para el tema de la mente y sus efectos emocionales y
sentimentales, creo interesante entrar brevemente al tema del suicidio de los animales y para ello tomar como ejemplo a los delfines: Estos nobles animales,
que lamentablemente no existen en Schwerta, acostumbran
nadar con toda su familia, que

878
normalmente
consta
de
10
miembros, o nadan en manadas de cientos de ellos. No es difcil imaginarse el trauma
indescriptible que sufren cuando son capturados, apartados de sus familias y puestos en calidad de prisioneros en el artificial y extrao mundo de un parque marino. Por lo general, captura de un solo la
delfn
provoca la desarticulacin de
879
Juan M. Taveras
toda la manada. Cuando se desea capturar una hembra en edad de apareamiento, los
barcos persiguen a la manada hasta aguas poco profundas y all lo empiezan a rodear con sus redes las cuales de pronto cierran y levantan hacia el barco. Los delfines no deseados son arrojados de regreso al mar. Algunos emocional
880
muren creado
del
shock por la
experiencia embarazadas,
las
hembras
inmediatamente
abortan sus bebes, en tanto los delfines que sobreviven a esta captura, se estresan y desesperan al mximo al ver cmo capturan y se llevan a sus seres queridos. Normalmente estas nobles
criaturas optan por seguir a los barcos en la esperanza de salvar a sus parientes. Muchas veces nadan por kilmetros siguiendo
881
Juan M. Taveras
al barco captura, hasta que, finalmente, se alejan,
decepcionados, resentidos por su impotencia y con su mente en total desorden. Relatos hechos por ex
entrenadores, cuentan que los delfines capturados son forzados a aprender actos determinados y cuando los obedecen, estados
882
animales
no
por efecto de sus emocionales, se
manipula su mente. Se les deja sin comida y se les asla para obligarlos a actuar. Por lo general se les retiene el 60% de los alimentos antes de los espectculos, para que los
animales hagan todos los actos por hambre. El entrenador Doug
Cartlidge, dice que a los delfines antisociales, se les castiga
aislndolos de los otros. Se les

883
Juan M. Taveras
encierra aparte y se les ignora, todo sin importar la enorme tensin nerviosa que sufren estos tan sociables y nobles animales a causa de esa terrible tortura psicolgica. La carga emocional suele ser tan grande que muchos obstan por el suicidio. Jacques Cousteau y su hijo Jean Michel, juraron jams
volver a capturar a ningn

884
animal marino despus de ser testigos de la captura de un delfn que, al verse atrapado en un estanque, estrell su cabeza contra la pared una y otra vez, sin detenerse hasta morir. He ah dijo concluyendo el extraterrestre una leccin
viva de hasta dnde las cargas emocionales pueden afectar a los humanos y aun a todos los seres vivientes.
885
Juan M. Taveras
Es difcil, bien difcil coment intrincados procesos Joel y mentales. penetrar los
complejos Los
ejemplos del hombre que lanz del puente a su hijo y luego se suicid, unido a la leccin
extraordinaria
representada por el suicidio de los animales, me obligan a formular una pregunta sobre el
886
control Puedo?
de
las
emociones.
Adelante. Gran parte de lo planteado por ustedes hasta ahora, ha estado orientado a demostrar que podemos, con el auxilio de la mente, controlar nuestras emociones. De ser as, Puede un ser humano estar entrenado para no reaccionar fisiolgica ni psquicamente a las emociones?
887
Juan M. Taveras
La respuesta es un rotundo NO. Sencillamente porque el cuerpo humano, e incluso el de los animales, reaccionarn a las
indefectiblemente emociones.
Lo contrario sera
suponer que no existe relacin alguna entre la mente, el
cerebro y los dems rganos del cuerpo. Ahora bien agreg Ajnacom no olvides que no
888
todas
las
emociones
son
negativas. Por el contrario, los efectos de la mayora de las emociones son generalmente
benignos para la salud fsica y mental de los individuos. De otra manera la vida sera
prcticamente insoportable. Lo que mayormente importa a
nuestro tema es aceptar que los humanos pueden, con voluntad y conocimientos, no solo
889
Juan M. Taveras
librarse emocional,
de
todo sino
pasado controlar
adecuadamente el torrente de emociones que constantemente arriban a su mente. Pero para lograrlo, para que el ser humano alcance el nivel de conocimiento necesario para dominar los
procesos mentales, tendra que ampliar sus conocimientos en torno a la felicidad entendida como un bien para todos y no
890
particularizada, que es lo que ocurre con los que panfletos estn
motivacionales
diseados para provocar mejora individual. En otras palabras Joel, los humanos tendran que educar sistemticamente para la felicidad y aceptarla y
procurarla como el ms preciado de los bienes. A mediano plazo, educar para la felicidad, deber convertirse en el principal
891
Juan M. Taveras
paradigma, gua de todas las acciones y metas de la especie humana. Los humanos
desconocen que su sistema de enseanza est orientado a
educar para el sufrimiento y deberan, en cambio, educar para la felicidad. He ah Joel la razn principal de este regreso nuestro al planeta tierra: hemos vuelto para ensear a tu especie el camino a la felicidad, no
892
sobre mitos, cuentos religiosos e ideas infantiles, sino mediante el conocimiento y la educacin de la voluntad. Educar para la felicidad! Educar para la felicidad! Qu idea tan maravillosa! Exclam Joel visiblemente emocionado. Ciertamente, educar para la felicidad es una idea
maravillosa, sobre todo para los humanos cuyos instintos

893
Juan M. Taveras
gregarios nublan de continuo su entendimiento impidindoles
comprender que el flujo de nuevos conocimientos ha
desbordado ya la capacidad de su sistema de enseanza y ha sepultado para siempre sus
viejos paradigmas empricos. Como ingentes resultado cambios, de se estos han
multiplicado las cada vez ms dramticas

894
complejas
querellas existenciales las cuales se agigantan en la misma
medida en que las miles de peguntas intoxican la sin mente respuestas de los
humanos. La realidad actual exige respuestas diferentes. Y esas respuestas se encuentran educando para la felicidad.
Educando, como hacemos los Schwertanos, para armonizar, no para disgregar

895
Juan M. Taveras
Puede,
realmente,
educarse para la felicidad? No solo se puede, sino que las realidades actuales de tu mundo, hacen imperativa la implantacin de un sistema educativo que propenda a la felicidad y a la armona social. Por qu? Sencillamente porque la mayora de las verdades que soportan el equilibrio
psicolgico de los terrcolas han

896
sido superadas por el avasallante desarrollo cientfico, por el
indetenible avance tecnolgico y por las cada vez mayores
concentraciones urbanas. Y esas nuevas nuevas condiciones respuestas. exigen Lo que
ocurre hoy en el planeta tierra, es simplemente una repeticin del eterno regreso del hombre al camino de la verdad y del conocimiento.
897
Juan M. Taveras
No le sigo a usted. Te explico dijo en seguida Ajnacom Recuerdas Joel lo ocurrido, 700 aos antes de Cristo, cuando los filsofos griegos, respondiendo a nuestra programacin, sacaron a flote los primeros fundamentos de la ciencia y cuestionaron en que el se y
ordenamiento apoyaban las
creencias
898
enseanzas de la sociedad de aquella poca? Lo recuerdo perfectamente! Y entiendo que las verdades en que se apoyaba la sociedad, eran totalmente empricas. En esa poca las verdades simplemente se aceptaban. No se comprobaban Entonces, dijo Ajnacom entenders por qu, como
consecuencia de ese histrico

899
Juan M. Taveras
movimiento,
se
impuso
un
cambio completo en el modo de pensar y vivir de la gente. Entenders tambin por qu, muchos siglos despus, y pese a que la mitologa y los absurdos religiosos lograron ocultar por docenas de generaciones las verdades cientficas desveladas durante esa era luminosa, los humanos volvieron sobre sus pasos, dieron vida a una nueva
900
era y sepultaron para siempre el obscurantismo medieval. Y de repente! Dijo un emocionado Joel surgi el renacimiento con su secuela de grandes cambios en la vida de los humanos. No tan de repente. Pero lo cierto es que una serie de hechos se sucedieron uno detrs de otro para conformar un movimiento que termin trastornando y
901
Juan M. Taveras
cambindolo todo. El primer detonante que dio vida a esa nueva era del conocimiento, ocurri en 1443 con el
nacimiento de la imprenta. Un hecho extraordinario para el empuje del conocimiento, que anticipaba, adems, la necesidad de una pansofa universal que reemplazara enseanza al sistema de y
excluyente
privilegiada que controlaba y

902
monopolizaba la Iglesia Catlica Romana. Luego, en 1492, lleg descubrimiento de el
Amrica, que
otro hecho trascendental,
no solo produjo serias dudas sobre las viejas enseanzas
aristotlicas, sino que impuls una verdadera revolucin que culmin con el abandono de ideas y conceptos equivocados
903
Juan M. Taveras
que haban estado vigentes por ms de mil aos. En 1517, tan solo unos pocos aos despus, otro hecho sin precedentes provoca una verdadera extrmese erupcin los que
cimientos
enmohecidos de la sociedad y cultura de entonces, cuando surge Martin Lutero y plantea una reforma que no constituy tan solo una crtica demoledora
904
contra los mtodos empleados por la Iglesia Catlica para administrar la fe cristiana, sino que prob la necesidad de reformular el sistema educativo para hacerlo capaz de responder a un nuevo mundo cuyo
advenimiento se adverta por doquier. Pero el hecho ms con expuso
trascendente!
nfasis el extraterrestre el ms
905
Juan M. Taveras
demoledor y el que constituy un golpe definitivo contra todo aquel montaje falso en que se apoyaban la organizacin social y la ciencia alquimista de la edad media, provino de Nicols Coprnico, quien demostr, en 1543, que la tierra no era el centro del universo y que ni siquiera era el centro del sistema solar. Con su teora, Coprnico destruy por completo la falsa
906
visin medieval del universo y contradijo el salmo 93 de la sagrada e infalible Biblia que preconiza que la tierra no se mover. Esos y otros
importantes hechos precipitaron el derrumbe total de todo el andamiaje construido sobre
arena movediza que soportaba la sociedad medieval. Terminar dijo Ajnacom con esta necesaria digresin de
907
Juan M. Taveras
nuestro tema central, sealando que la nueva sociedad surgida de las cenizas de las viejas ruinas de lo absurdo, entendi la necesidad de crear un sistema educativo que respondiera a las nuevas realidades y, como se sabe, ese nuevo modelo
educativo, producto directo de la reforma protestante, dio frutos extraordinarios. Pero, sabas Joel,
908
que
ese
modelo
de
enseanza, medida
vigente
en
gran tu
todava
hoy en
planeta, est cimentado sobre las orientaciones formuladas por pedaggicas Jan Amos
Komensk en 1679? No, en realidad no lo saba contest Joel Han pasado 330 aos desde entonces continu el maestro aliengeno y los cambios en tu mundo se pueden medir con
909
Juan M. Taveras
solo observar que la velocidad media para 1679, no superaba los 30 kilmetros por hora, en tanto que hoy sobrepasa los 61 mil k/h. Los humanos tal vez no perciban los cambios
espectaculares, casi milagrosos, que se suceden da a da ante sus propios ojos. Pero el hecho es que esos cambios los estn empujando definitivamente
910
silenciosa hacia
y la
conquista de nuevos espacios dentro del vasto universo. Los hechos estn ah y plantean nuevos retos no solo cientficos, sino pedaggicos, psicolgicos, morales y ticos que no pueden ser pospuestos ni satisfechos apoyndose sistema en el obsoleto construido
educativo
sobre las ideas de un religioso del siglo XVII. Solo los ms retardados culturalmente no
911
Juan M. Taveras
perciben que ya no basta con ensear al nio a leer y escribir y con preparar al adolecente para enfrentase en interminable competencia con sus
congneres, sino que hace falta educar sobre la base de un paradigma global orientado a la armona de la especie humana, como paso previo para la
consecucin de un mundo feliz para todos. Ese nuevo modelo

912
de aprendizaje deber incluir la participacin obligatoria de los padres en la construccin de la mente individual de cada ser humano. La bsqueda de la felicidad es un oficio que los terrcolas deben aprender desde la ms tierna edad. Ahora Dijo calmadamente el extraterrestre muy a mi pesar, porque me agrada sobre manera el tema de educar para la
913
Juan M. Taveras
felicidad,
debemos
continuar
con el tema de la mente. La mente arranc de inmediato Ajnacom igual que el genoma humano, es el
resultado de una complicada red tejida individualmente en cada ser, por los instintos, las
emociones, los sentimientos y los pensamientos. Cuando los humanos descodificar

914
aprendan la
a mente,
encontrarn que cada una es nica e irrepetible. Estoy algo perdido interrumpi Joel El tema de educar para la felicidad me ha emocionado e inducido a crear pensamientos y a cuestionar cosas que no logro conciliar. Me permite una pregunta? Adelante Son las emociones las que crean los pensamientos o son
915
Juan M. Taveras
estos
los
que
crean
las
emociones? Los humanos hacen
siempre esa misma pregunta, lo que indica que tal vez no han aprendido a diferenciar a las emociones de los pensamientos ni mucho menos a diferenciar la emocin del sentimiento. Y para un mejor entendimiento del tema tratado me voy a permitir ilustrarte los elementos que
916
intervienen en la formacin de la mente individual. El cuadro que sigue muestra la forma en que se conforma la mente de los humanos.
917
Juan M. Taveras
918
26 Lo que en sntesis refleja esta ilustracin dijo Ajnacom es que la mente individual resulta de la combinacin
fortuita, en mayor o menor intensidad, emociones, de instintos, y
sentimientos
pensamientos. Del grupo, los instintos, al constituir patrones genticos de conducta no

919
Juan M. Taveras
aprendida impulsos
que
surgen
de e
automticos no
involuntarios,
pueden
aprenderse ni controlarse. Y esa realidad plantea a serios cualquier enseanza
inconvenientes programa de
orientado a la armona social y a la felicidad. Sin embargo, se ha comprobado fehacientemente
que los instintos en el hombre son, como en los animales,

920
manipulables. Y partiendo de esa tesis, se cree que sus efectos pueden atenuarse o agravarse por induccin. Que interesante! clam Joel algo sonredo y mirando con sutil suspicacia al maestro de Schwerta. Y A agreg: decir
Interesantsimo!..
verdad, nunca se me habra ocurrido pensar en esa
921
Juan M. Taveras
posibilidad.
Son
realmente
manipulables los instintos? Por increble que te parezca y pese a su independencia total de los dems elementos que integran la mente, los instintos, al igual que las emociones y aun los propios sentimientos, son fcilmente manipulables. Las campaas publicitarias, el cine, la televisin, los juegos de azar, las diversas formas de castigos,
922
las
religiones,
los
panfletos
motivacionales y cientos de artificios ms e incluso los placebos, todos son
conscientemente utilizados para manipular el impulso instintivo, a las emociones y aun a los sentimientos. Esto es tan cierto, que la persuasin por medio del terror constituye una de las herramientas ms vlida y
comnmente utilizada por los

923
Juan M. Taveras
publicitas para controlar a los consumidores. Es por todo eso que un apropiado conocimiento de la mente y sus componentes, no solo es decisivo para alcanzar una felicidad mental sostenible, sino que puede ser de gran ayuda para crear un cdigo tico fundado en la verdadera
naturaleza humana. Ajnacom, entonces, hizo una breve pausa y respir profundo,
924
como si lo que iba a decir no fuera enteramente de su agrado: Pese a que la vida social se maneja sobre la premisa de que el hombres es un ser la
eminentemente
racional,
realidad es todo lo contrario. Se ha comprobado que los actos de los humanos obedecen ms a los instintos que a la razn, lo que sin duda confirma el innegable pasado animal de tu especie. De
925
Juan M. Taveras
hecho,
los
terrcolas
se
encuentran en una etapa de transicin donde su desarrollo psicolgico no debe catalogarse ni como totalmente animal ni como totalmente humano. Y, aunque te duela Joel, la realidad es que tu especie est
dominada an por sus instintos animales y que est lejos de ser totalmente consciente. Conocer y aceptar esa realidad, es de
926
gran ayuda para reordenar la sociedad en procura de la
armona social y de la felicidad. Son entonces los instintos los que guan al hombre y no la razn? Pregunt Joel
visiblemente interesado en el tema. Para bien o para mal, esa es la nica verdad comprobada. Tu especie se por gua los
927
fundamentalmente
Juan M. Taveras
instintos. Y conste, que antes de que nosotros manipulramos el cerebro humano, el impulso instintivo ignorancia, completo las aupado por la por del
dominaba acciones
hombre, que para entonces era poco menos que un animal salvaje. De ah que un cambio que haga posible al ser humano avanzar hacia una mayor
racionalidad, sobre todo social,

928
solo ser posible a partir del nacimiento de un nuevo
paradigma orientado a redirigir los pensamientos y actitudes humanas concluy hacia nuevos
horizontes. De todas maneras el maestro aliengena lo importante es reconocer que los instintos estn en el centro mismo de todo accionar humano y que el 80% de los actos de tu especie son
929
Juan M. Taveras
instintivos.
Sin
aceptar
comprender que los instintos estn presentes en ms del 80% de las actuaciones humanas, y que estos son de hecho
dominantes en cada uno de los actos del individuo, no ser posible alcanzar la armona social ni mucho menos la felicidad.
930
931
Juan M. Taveras
932
27 Para tratar el tema de las emociones, el ejemplo de la broma pesada nos
proporcionar una idea bastante precisa de los efectos de las emociones, especialmente en el organismo de los humanos. Recordemos que el pensamiento voy a morir provoc un miedo atroz, que se manifest
933
Juan M. Taveras
fisiolgicamente en el sujeto del ejemplo con la aceleracin del ritmo cardiaco, temblores,
sudores, sbita palidez, nuseas y docenas de alteraciones que ejercen una influencia de difcil cuantificacin sobre el ritmo respiratorio, la digestin, los sistemas endocrino, nervioso y sobre la salud en general.
Tambin el caso del delfn que aborta la criatura que lleva en su

934
vientre
impactada
por
la
emocin de la captura, es otro ejemplo que sirve muy bien para entender las emociones y sus efectos, todo lo cual evidencia, que estas constituyen respuestas orgnicas y psicolgicas a lo que ocurre en el entorno y que, las emociones tienen por lo general, un carcter espontaneo, intenso y de corta duracin. Pero resultan, en cambio, tan
935
Juan M. Taveras
complejas y variadas que se hace difcil, no solo definirlas, sino encuadrarlas dentro de un marco conceptual que las separe de los instintos e incluso de los sentimientos. Las ms
conocidas como la alegra, el gozo, la satisfaccin, el amor, la esperanza, se perciben con
mayor claridad por su alta frecuencia vibratoria y son las que permiten que los humanos
936
se sientan vivos, con ganas de sonrer y con energa para lograr sus objetivos. La ira, el odio, el enojo, los celos, la envidia, la tristeza intensas, pueden, y otras por con el sus emociones contrario, efectos,
destruir los ms nobles intentos por alcanzar la felicidad. En otras palabras, interrumpi Joel
la felicidad
depende, en gran medida, del

937
Juan M. Taveras
conocimiento y control de las emociones. Ms bien depende del control de los pensamientos, que a su vez tienen mucho de emocin, porque lo que piensas, lo que tengas en su mente, afectar directamente tu cuerpo y tu psiquis. Es por eso que los consultorios mantienen mdicos repletos se de
"pacientes" que insisten en que

938
estn enfermos a pesar de que los estudios clnicos muestran absolutamente lo contrario. A veces, para de enfrentar naturaleza los
enfermedades claramente mdicos
emocionales, suplen
placebos:
pastillas o agua simple, sin efectos farmacolgico alguno, pero que eventualmente sanan, porque la enfermedad del
individuo no era fsica sino

939
Juan M. Taveras
emocional. Otro tanto logran los curanderos, brujos y charlatanes en general, quienes con
oraciones, brebajes y todo tipo de artimaas, consiguen, a
veces,
resultados
milagrosos.
Por qu? Porque el individuo se crey y emocionalmente se enferm
enferm
efectivamente. De igual modo, cuando crey en las bondades de la magia del brujo, de la
940
oracin, del brebaje o del placebo, simplemente se cur. Se hizo segn su fe. De manera Joel, que si tienes conciencia de los efectos de las emociones, puedes comprender tu estado emocional y,
consecuentemente,
puedes
enfrentar sus consecuencias sin necesidad brujos, ni de placebos, charlatanes ni de
ninguna especie, los cuales se

941
Juan M. Taveras
valen de tu ignorancia para manipularte y engaarte a su antojo. Imagnate a curanderos de las tribus mandinga invocando a sus diversos dioses para curar un dolor de muelas o un infarto al miocardio! El mismo cuadro se sigue repitiendo a diario en tu mundo, solo que con mtodos ms disimulados. Los modernos curanderos no usan turbantes ni
942
colmillos de fierra para adornar su cuello. Van ahora con
atuendos ms sofisticados, pero igualmente perversos. Te noto algo distrado! Me estas siguiendo Joel? S. Lo sigo con gran
atencin. Pero reflexionaba y pensaba que ningn deber ha sido tan subestimado por la especie humana como la
procurarse la felicidad. Creo que

943
Juan M. Taveras
debemos educar, como sugiere usted, para la felicidad. Y me propongo abrazar esa idea
intensamente. Brillante decisin Joel dijo con agrado Ajnacom todo educan porque muy los bien Sobre
humanos para el
sufrimiento y muy mal para la felicidad. Los terrcolas son preparados en las escuelas para enfrentar los malos tiempos;
944
para
competir
con
sus
semejantes y para ganar a toda costa. En otras palabras, la educacin ensea el camino a la confrontacin. Y confrontacin es sufrimiento! Por qu mejor no educar para la felicidad? Por qu no reformar por completo el sistema educativo, de suerte que desde las escuelas ms
elementales hasta las de ms alto grado, se ensee la

945
Juan M. Taveras
naturaleza y efectos de los instintos, de las emociones, de los sentimientos, del
pensamiento, del control de la voluntad y su relacin con la felicidad y la armona social? Hasta cundo dejarn los terrcolas en mano de
manipuladores el dar respuesta a cuestiones tan fundamentales con son la felicidad y la Armonia social?
946
En el momento actual del desarrollo humano, nada hay ms importante que procurar la felicidad, no por y vas de
motivaciones infantiles, educacin sino
cuentos la y
mediante
consciente
sistemticamente orientada en esa direccin. Lo que sigue a continuacin te sugiere la reaccin emocional de algunos pensamientos:
947
Juan M. Taveras
El La Emocin
Pensamiento El
Sentimiento 1.-No debera ser, no es justo Rabia 2.Me Indignacin fue infiel Rencor,
Humillacin Venganza
3.- No creo poder lograrlo Inseguridad Abatimiento
948
4.- Si el avin se cae puedo morir Vulnerabilidad 5.- La traicion, soy deshonesto Culpa amargura 6.-Algo en mi es inadecuado Vergenza Remordimiento 7.-He Tristeza perdido algo valioso Dolor, Miedo
Indiferencia
949
Juan M. Taveras
8.-Todo es lo mismo. Nada cambia Insatisfaccin 9.- Me casar con y ser feliz Alegra 10.- Ganar Seguridad Felicidad esa competencia Confianza Aburrimiento
Con lo dicho hasta ahora continu Ajnacom no solo se confirma la estrecha relacin entre pensamientos, emociones
950
sentimientos,
sino
la
capacidad de estos componentes mentales para influir en la conducta humana haciendo
placentera o infernal la vida del individuo, de la sociedad e incluso de toda la especie humana. adems, Las emociones, efectos
producen
unificadores que pueden muy bien ser aprovechados por los humanos.
951
Juan M. Taveras
No le sigo a
usted
intervino Joel Explcate, por favor. Yo entenda que las
emociones eran un asunto que solo afectaba a las personas de forma individual. Pero, segn usted, afectan tambin a la sociedad e incluso a la especie humana como un todo. Copi bien?
952
Es exactamente lo que dije. Y te puedo asegurar, que si los humanos estudiaran ms a fondo las emociones colectivas y sus efectos, no solo encontraran respuestas a muchos de los grandes problemas sociales, sino que una vez en poder de esa poderosa herramienta cuntica, podran crear nuevos
paradigmas para armonicen y cohesionen a tu especie como un

953
Juan M. Taveras
todo, dejando de lado el clsico modelo gregario heredado de las viejas tribus. Te enorme acuerdas efecto Joel, del
emocional
percibido por toda Argentina cuando en 1986 ganaron la copa mundial de golf? Por supuesto que lo
recuerdo. Aquello result algo nico e inolvidable. Lo puedo asegurar en razn de que, por
954
pura casualidad, me encontraba para entonces de visita en ese gran pas y tuve la oportunidad, no solo de presenciar, sino de sentirme invadido colectiva inconscientemente por esa emocin cuyo
electrizante,
embrujo, era capaz de contagiar a los lirios del campo, a las aves del cielo, a la majestuosa
Cordillera de los Andes y hasta a las silentes piedras, que

955
Juan M. Taveras
parecieron romper con su estado de inercia sosegado, para lanzar sus gritos al viento, contagiadas tambin por la emocin de aquel evento inolvidable. Me contagi, sin quererlo ni pensarlo, con la emocin desenfrenada que
envolva a todo un pueblo que nunca podr olvidar aquel
momento. Y ahora que tengo ms conciencia de las
emociones en sentido general y

956
pienso en la enorme fuerza colectiva que implic la unin de 40 millones de habitantes de un solo pas, bailando al
unsono, enloquecidos por una emocin colectiva, me pregunto: Y qu ocurrira la forma si de
encontrramos
despertar una emocin tan fuerte que aglutine, en un solo
propsito, a los casi siete mil millones de seres humanos que

957
Juan M. Taveras
habitan hoy nuestro planeta? Existir la forma de recrear tan delirante estado colectivo y aprovechar sus efectos?
Concluy preguntando Joel. S i n l a m e n or d u d a respond i Ajnacom En Schwerta ya vivimos esa gran experiencia hace decenas de mi le s de a o s cua nd o en con tra m os vid a en otr o planeta de la Va Lctea, y
958
descubrimos, asombrados, que n o es t ba m os s olos en el universo. La emocin resultante se constituy en la magia que despert nuestra conciencia. Ese constituyo el punto de apoyo que nos sirvi de soporte para constituir la gran civilizacin que poseemos. Los humanos no tienen que esperar a convencerse de que no estn solos en el vasto universo para cohesionarse. De
959
Juan M. Taveras
h ech o, d eb er an d esd e ya orientar sus mayores esfuerzos en procura de definir emociones colectivas que hagan el milagro ahora. Con la tecnologa y conocimientos que cuentan hoy los humanos, es posible desarrollar un proyecto concreto en esa direccin .
Y sabes que Joel! Te puedo anticipar que en un futuro no lejano, la activacin de la

960
conciencia
colectiva
de
tu
especie, va a ser una de las grandes gobiernos prioridades ms de los
vanguardistas
primero y ms luego el reto ser asumido Cree por las propias
Naciones Unidas. usted que los
gobiernos de nuestro planeta, uno por pas, cerca de 200 naciones, estaran dispuestos, aunque se los ordena la ONU, a
961
Juan M. Taveras
derribar resguardan
las
murallas sus
que
intereses
particularizados para dar paso a la activacin de una conciencia colectiva, apoyndose en una emocin o en un sentimiento positivo que nos invada a todos? No existe otra alternativa aseguro Ajnacom sin rodeos La ley de la necesidad impondr este camino y un da, no muy lejano,
962
algunos
pases
secundados
por
la
ONU,
tomarn la iniciativa. Pienso ripost Joel que los humanos estamos demasiado lejos de romper con nuestro pasado gregario. El utilitarismo est tan arraigado en la psiquis colectiva, que no alcanzo a ver cundo podremos librarnos de ese arcaico atavismo para buscar una autentica cohesin de
nuestra especie.
963
Juan M. Taveras
Todo tiene un comienzo replic el extraterrestre Y t eres, de hecho, el nuevo al
Prometeo que entregars
mundo un fuego renovado que se alimentar de nuevas ideas que cambiar la guerra por la paz, el utilitarismo por el
humanismo y los sentimientos gregarios por sentimientos de confraternidad indestructibles.
964
Lo planteado por usted en torno al poder unificador de las emociones es demasiado
hermoso y sublime como para ser abrazado por nosotros los humanos, que aun vemos en la industria aberrante de la guerra y del terrorismo, la forma de imponer nuestra voluntad tribal. Las palabras, dijo
Demcrito hace ms de 2,500 aos, son la sombra de las cosas.

965
Juan M. Taveras
Te he dicho antes, que todo lo que el hombre piensa, se puede materializar. encontrarn cohesionarse. asegurar. Pero, cmo lograr tan magno objetivo ripost Joel si el hombre de hoy es mucho peor que la generacin de vboras que encontr Jess en su primera venida a este planeta!
966
Los la Te
humanos forma lo de
puedo
Esa creencia es falsa e ingenua. De dnde la sacaste? De los medios Ellos de
comunicacin.
repiten
hasta la saciedad que el ser humano es el animal ms
peligroso de todos; se alarman cada vez ms de su crueldad sin lmites y magnifican, por todas las vas, las aberraciones y trgicas deficiencias que afectan el ser humano. .
967
Juan M. Taveras
No tengo tiempo dijo Ajnacom para analizar en
detalle el origen y consecuencia de esa imagen estereotipada y carente de veracidad con que se proyecta al ser humano actual. Me limitar a recordarte, para que luego lo analices
detenidamente, que solo 300 aos atrs, el mundo estaba controlado monarqua
968
por
una
rancia con
hereditaria,
nfula divina, que practicaba, sin control ni sonrojo alguno, un despotismo abusivo e intolerante y que solo crea en la guerra y el ltigo para imponer sus mtodos hegemnicos. La guerra era la nica industria importante para aquel hombre: humanos
matando humanos. El sistema educativo era particularizado y dirigido por los grupos
religiosos en procura de fines

969
Juan M. Taveras
mezquinos.
No
exista
la
libertad religiosa y los derechos del hombre eran impensables. La mujer era poco menos que un objeto. Cambia la pgina y Avanzas hasta los tiempos
actuales: Y que tienen ahora los humanos? Regmenes
democrticos amparados en un sentido de igualdad de justicia y de oportunidades para todos; la suplantacin

970
casi
total
del
despotismo fuerza; una
fundado
en
la aun
educacin
deficiente, pero razonablemente igualitaria y al alcance de todos; unos derechos del hombre
aceptados y respetados por la inmensa mayora de los
humanos; una industria blica en camino de ser suplantada en tu totalidad por la industria del conocimiento actual y que un hombre percibe,
971
Juan M. Taveras
definitivamente, que su futuro depende cada vez menos de los dioses. No Joel! Remat Ajnacom con admirable brillantez
quienes estigmatizan al hombre actual estn equivocados. La nica verdad es que el hombre de hoy, impulsado aun por la prodigiosa era de la ilustracin, es infinitamente ms sabio, ms consciente, ms entusiasta y ms
972
sociable que cualquier hombre que haya existido en cualquier otro tiempo La de la historia que
humana.
valoracin
tienes, pues, del hombre actual es superficial e interesada y persigue hacer creer que toda la tecnologa y avances logrados por el hombre en la era del conocimiento, solo han servido para aumentar la pretendida endmica perversidad con que la
973
Juan M. Taveras
religin y la filosofa barata lo han etiquetado para su
conveniencia y fines mezquinos, cuando los hechos demuestran absolutamente lo contrario. La realidad, la nica realidad
latente es que los humanos cuentan hoy con el mejor
hombre posible en funcin de las circunstancias y limitaciones a que estn an sometidos. No lo crees as Joel?
974
El frente
banquero al del
enmudeci contundente venerable
razonamiento
maestro de Schwerta.
975
Juan M. Taveras
28 Entonces, si no tienes nada que decir, seguiremos adelante con el tema de la mente y sus componentes y te hablar ahora de los sentimientos y sus
efectos. Como dije antes continu Ajnacom existe una gran
confusin a la hora de separar

976
emociones de sentimientos. Y la verdad es que no encuentro razones para tan notable
confusin. Resulta demasiado simple emociones sentimientos, emociones se advertir que a las los las se
preceden porque
perciben,
sienten primero en el cuerpo, mientras que los sentimientos se perciben y sienten primero en la mente.
977
Juan M. Taveras
Los
neurlogos humanos
afirman que todo es obra del cerebro. Y aseguran que la
mente no existe. Esa afirmacin es totalmente emprica. Se trata de una simple nadie ha adivinanza, probado que los
porque
convincentemente
procesos mentales son simples procesos cerebrales. La
neurociencia est empeada en explicar los procesos mentales

978
como algo fsico, como algo que responde solo a cambios en las neuronas del cerebro. Pero esos cambios fsicos son
insuficientes, al menos hasta ahora, para explicar los dilemas morales y las creaciones
mentales. Se trata de hechos que desafan por completo el campo de la fsica tradicional y solo pueden resultados explicase de como
complicados
979
Juan M. Taveras
procesos mentales donde los sentimientos juegan un papel decisivo. Tal vez agreg Ajnacom la clebre frase del matemtico Pascal: razones "El que francs corazn la razn Blaise tiene no
entiende explique mejor los sentimientos que mil artculos inspirados en nociones
empricas e interesadas.
980
Sin embargo interrumpi Joel la verdad es que a la
mayora de nosotros resulta bien difcil separar emociones de sentimientos. No niego dijo Ajnacom, mirando fijamente a los ojos de Joel que la confusin existe. Lo daino aqu, son los efectos de la confusin, porque tienden a bloquear el camino a una mejor comprensin de los
981
Juan M. Taveras
sentimientos
que
vienen
constituir un componente mental cuyo decisivo conocimiento para resulta el y
entender individual
comportamiento
colectivo de tu especie. Por qu? pregunt Joel de inmediato. Porque los sentimientos
gobiernan, para bien o para mal, la vida psquica de los humanos y

982
esa
verdad
debera
ser
conocida
por
todos.
Los
sentimientos, mi querido Joel, a diferencia de las emociones, que son pasajeras y repentinas, se acumulan mente y lentamente una vez en la all
establecidos se resisten a todo intento de desalojo. A partir de ah, son capaces de desequilibrar la mente hasta el punto de llevar a la persona afectada, a ejecutar acciones que la razn no puede
983
Juan M. Taveras
explicar. No es, pues, a los instintos, ni a las emociones, ni aun a los pensamientos a los que los humanos deberan poner particular atencin en procura de la paz y felicidad, sino a los sentimientos. Yo pensaba cuestion Joel que la gran tragedia de la mente eran los pensamientos. Pero los pensamientos ripost Ajnacom en seguida
984
son fcilmente modificables y cambiables. No te olvides de que cada da cruzan por tu mente infinidades de
pensamientos que vienen y se van sin pena ni gloria. Pero los sentimientos son algo diferente y de mayor profundidad
psquica. Joel asinti moviendo la cabeza y pregunt: Y cmo se forman los sentimientos?
985
Juan M. Taveras
Ellos se forman y actan como los remanentes que se asientan en el fondo del pozo despus de un remolino
turbulento. Las aguas de arriba vuelven a lucir cristalinas, pero en el fondo queda un montn de escombros dormidos que se activarn, como monstruos que despiertan hambrientos de su invernadero, para cobrar vida en funcin de las circunstancias.
986
Es precisamente por eso interrumpi Joel que me he
formado la conviccin de que fueron sentimientos ocultos en las profundidades de la mente de Anbal Germosn Daz los que finalmente lo impulsaron a
asesinar a su pequeo hijo y a matarse a s mismo. Comparto plenamente tu opinin, Y voy ms lejos: ese acto tal vez no fue framente
987
Juan M. Taveras
calculado. Pero fue, sin duda alguna, un producto de los sentimientos, emociones. Si la tragedia hubiera sido el resultado de un plan framente calculado argument Joel no de las
entonces habra tenido su origen en los pensamientos y no en los sentimientos. Tu observacin, a primera vista parece correcta, pero ests
988
dejando de lado algo decisivo para el entendimiento de los procesos mentales, que consiste en entender que lo que a la larga forma la mente del individuo es un proceso circular de
retroalimentacin
instintiva,
emocional, sentimental y del propio pensar, tal como aparece en la ilustracin de los
elementos que forman la mente. Y es de ah que resulta tan

989
Juan M. Taveras
difcil
comprender
cada
elemento si se intenta estudiarlo como algo independiente de la mente como un todo. He sostenido continu Ajnacom con su tema que los sentimientos, dentro del proceso mental, son determinantes para la felicidad e infelicidad del individuo. Por eso, en procura de una mejor comprensin del tema y para probar que los
990
sentimientos
son,
en
gran
medida, el motor de todas las acciones humanas, me voy a permitir reproducir una especie de retrato hablado que me permita explicar los efectos de los sentimientos en el
comportamiento
humano,
utilizando, a modo de ejemplo, el caso del sujeto que arroj su pequeo hijo al vaco y luego se suicid lanzndose el tambin al
991
Juan M. Taveras
mismo lugar. Miembros del equipo de maestros que me acompaan han estudiado el caso y me han suministrado, telepticamente, parte de lo que voy a narrar ahora.
992
993
Juan M. Taveras
29
Sobre el caso Anbal y su pequeo informantes hijo, y las nuestros reseas
periodsticas sealan a la madre de Anbal como una catlica

994
ferviente que comulgaba hasta tres veces por semana, mientras que su padre tena que otras eran
inclinaciones
reprobadas en silencio por el pequeo Anbal, que siempre fue taciturno, poco
comunicativo, senta vergenza de comunicar sus frustraciones y prefera, sin conocer sus efectos, almacenar sus sentimientos en
995
Juan M. Taveras
lo ms profundo de su corazn herido. A causa de los conflictos en el hogar paterno, Anbal, desde pequeo, senta un ruido sordo que perturbada de continuo sus odos y la presencia de una especie de poderoso martillo que golpeaba despiadadamente su cabeza, mientras su mente, aun en formacin, procuraba alguna salida a las situaciones
996
conflictivas que no era capaz de asimilar, pero que dejaban en l sentimientos ocultos que a la larga arruinaran su vida. Un da triste, como son la mayora de los que viven las personas taciturnas, el
muchacho acompaa a su madre a la iglesia. Se acomoda a su lado callado, ausente y distante como un astro frio y moribundo,
997
Juan M. Taveras
a la espera de que empiece la celebracin de la sagrada misa. De pronto, todo cambia: el sacerdote sube al pulpito y arranca con la primera de las siete palabras pronunciadas por Jess crucificado: Padre,
perdnalos porque no saben lo que hacen. El efecto es
instantneo. Los ecos poderosos de ese divino mensaje,
impactan, con tal fuerza, la

998
psiquis de Anbal, que una semana despus, est
convencido de que Dios lo llama a empuar el sacerdocio.
Empujado por la emocin de creer haber descubierto los
secretos de la vida eterna, ingresa al seminario Santa Rosa cargado de hermosos sueos e inspirado en los ms puros sentimientos espirituales.
999
Juan M. Taveras
Pero, vaya sorpresa del misterioso destino!: cuando
apenas faltaba un ao para iniciarse como sacerdote,
conoce a una divorciada, madre ya de una nia, se enamora perdidamente de ella y lo deja todo Ismenia Gautier era una mujer de gran firmeza, muy segura de s misma y, como secretaria
1000
ejecutiva
de
profesin, vena a representar, en el fondo, justamente la cara opuesta realmente de lo era. que Sin Anbal medir
consecuencias, el seminarista abandona su carrera sacerdotal consumando, segn creyeron la mayora de sus parientes y amigos, una accin imprudente e inexplicable, que seguramente arrastrara sentimientos ocultos que podran explosionar en
1001
Juan M. Taveras
cualquier
momento,
con
consecuencias imprevisibles. El matrimonio se consuma y un aos ms tarde la pareja
dispareja, procrea su nico hijo: el desafortunado Manuel. La vida de la pareja en matrimonio fue, desde el
principio, un infierno. Ismenia era en todo evidentemente
superior a Anbal, menos en el uso del sentido comn, y nunca

1002
fue capaz de advertir que su constante afn de destacar su superioridad en capacidad,
habilidad, inteligencia y belleza, sembraban sentimientos de
frustracin y odio en la persona ofendida, que podan terminar en tragedia. La destacada secretaria
ejecutiva, era la esposa de un simple obrero de zona franca, cuyo bajo salario a penas si
1003
Juan M. Taveras
cubra parte de los gastos del hogar. En cambio, ella lo era todo. Y no desperdiciaba
ocasin en sacar a relucir su alta estima, su empuje y capacidad, para estrujar todos sus magnos atributos en la cara del pobre Anbal quien, segn ella, no serva para nada, razn que esgrima hasta el cansancio para maldecir, a viva voz, el
momento en que decidi casarse

1004
con
un
pusilnime,
como
frecuentemente bautizaba a su desdichado marido. La frustracin creca y se expanda como fuego sin control en la mente del hostigado marido que, humillado y
ofendido, buscaba alivio a su desventura en los tiernos brazos del pequeo Manuel, quien
ignorante de la tragedia en cierne y pareciendo comprender

1005
Juan M. Taveras
el inmenso dolor sufrido por su padre a causa de la altivez y desamor de su madre, devolva a su progenitor y posterior
verdugo, un amor tan puro, inocente y desinteresado, cuyo alcance solo es posible medir, pronunciando de nuevo aquel mensaje lapidario enviado al
mundo por Jess de Nazareno, cuando en compaa de varios pequeos pronunci, la que es,
1006
tal vez, su frase ms bella y de ms profundo contenido espiritual: Dejad que los nios vengan a m, porque de los que son como ellos, es el reino de los cielos El malestar entre la pareja creca al paso de los das y el aire en el hogar se haca cada vez ms denso y enrarecido, pero aun respirable, hasta que el pobre hombre lleg una tarde de
1007
Juan M. Taveras
su trabajo y, como ladrn en acecho, se sent en silencio en un rincn del hogar, en vano intento por resguardndose del veneno que saldra de la boca de su mujer que, con sus reproches insidiosos, agrandara el mar de rencores y sentimientos ocultos, que represaba la mente casi saturada del futuro victimario de su hijo y verdugo de s mismo.
1008
Era tan notorio el estado depresivo de Anbal, que la propia Ismenia, que lo conoca, tal vez, mejor que el mismo, sintindose algo preocupada, se sent a su lado y le dijo: Y a ti que te pasa? Te comieron la lengua los ratones? Un nudo asfixiante que
apretaba su garganta con la fuerza de una serpiente
endemoniada, fue el prembulo

1009
Juan M. Taveras
a una respuesta que Anbal nunca hubiera querido dar. Es que traigo malas noticias y no s por dnde empezar dijo finalmente Anbal,
evidentemente tenso, angustiado y temeroso. No me digas que te botaron del trabajo! dijo
Ismenia, puesta de pie, con los brazos cruzados y mirando al pobre Anbal con la rabiza de
1010
ambos ojos, en evidente actitud, no solo desafiante, sino de profundo desprecio hacia su dbil consorte. S. Perd el empleo Habl con voz temblorosa y con el rostro blanco como un papel, antemano porque del saba alud de de
recriminaciones, improperios y dardos envenenados que su
1011
Juan M. Taveras
mujer lanzara sobre l, sin piedad ni miramiento alguno. Nada ms eso nos faltaba. Me imagino que te botaron por pusilnime! Porque me recriminas y culpas, sin conocer las causas de mi despido? Porque te conozco dijo Ismenia con firmeza y s que actas como un mueco de trapo. Nadie se fija en ti y t no
1012
haces nada por demostrar que sirves para algo. Simplemente callas y sufres todo en silencio. Eres un pusilnime! Una bazofia sin remedio! Grit la histrica mujer, presa de
incontrolable emocin. Pero esta vez, dijo Anbal cabizbajo y triste me atrev a hablar como nunca lo haba hecho quise saber la causa de mi despido y lo hice con pasin
1013
Juan M. Taveras
porque saba de antemano que me recriminaras
despiadadamente como lo haces siempre. Eres cruel Ismenia y te aprovechas de cualquier
oportunidad para humillarme. Me ahogo en penas, porque no tienes corazn. Lamento que pienses que te humillo con mis comentarios, pero la forma en que actas solo aumentan mis sentimientos de
1014
frustracin y no te puedo ocultar que maldigo la hora en que me cas contigo. Estoy arrepentida y t lo sabes ms que nadie. Pero nada de eso importa ahora, lo que deseo saber es por qu perdiste el empleo. Sencillamente porque la
empresa se va del pas. Dicen que no pueden con la deficiencia y costo del servicio elctrico, y mucho menos con la justicia
1015
Juan M. Taveras
dominicana, a la que tildan de dbil, tarda y complaciente, todo en detrimento de los empresarios. Se van a China dijeron y eso fue todo. Extendi temblorosa y dijo: Toma esto, ah tienes el cheque de liquidacin de las prestaciones laborales para que hagas con el dinero lo que ms convenga.
1016
su
mano
Ismenia,
con
los
ojos
humedecidos y quemados por el fuego ardiente de sentimientos de profundo desprecio hacia su marido, arranc el cheque de las manos del pobre hombre, que permaneca de pie, paralizado, temeroso y a la espera de una nueva andanada de
desconsideradas recriminaciones que amargaran an ms su existencia,

1017
miserable
Juan M. Taveras
profundizaran sus sentimientos y de su mente, dada su enorme capacidad ideas, creativa, surgiran de
pensamientos
venganza contra el verdugo opresor simbolizaba, que Ismenia cuyo
comportamiento no era, segn entenda el esposo ofendido, el de una compaera presente en las buenas y las malas, sino la de un amo despiadado, presto
1018
siempre
maltratar
su
indefenso siervo.. Diecinueve transcurrieron desde das aquel
incidente, durante los cuales Ismenia y Anbal no cruzaron una sola palabra. Ella se
marchaba temprano al trabajo y regresaba de noche, mientras su marido, arropado por una
depresin indescriptible que lo torturaba hasta la enajenacin,

1019
Juan M. Taveras
se mova en el hogar como un zombi, sin voluntad y apenas si prestaba atencin al pequeo Manuel, cuyo destino cruel se fraguaba en la caldera
misteriosa de los sentimientos que crecan y se multiplicaban en el ambiente obscuro de aquel hogar desolado. Era domingo aquel da y justo cuando el crepsculo
vespertino tocaba retirada y la

1020
mortecina la luz daba una pincelada de misterio al
ambiente, anunciando as una nueva victoria temporal de las tinieblas sobre los rayos
luminosos del rubicundo Apolo, Ismenia, incapaz de controlar sus emociones, se puso de pie y con sus manos apoyadas en su cintura, habl a su marido en tono desafiante:
1021
Juan M. Taveras
Pero bueno Anbal, Es que no piensas buscar trabajo? Es que pretendes pasar lo que resta de tu azarosa vida postrado en un rincn de la casa o lamentndote frente a un espejo de tu supuesta mala suerte? De esa manera, simplemente no podemos continuar. Tienes que buscar trabajo o tendr que despedir la sirvienta para que te hagas cargo de los oficios del
1022
hogar y cuides de tu hijo, mientras yo tendr que seguir con la pesada carga de matarme trabajando para mantenerlos a todos. Maana mismo saldr a buscar trabajo. Te lo prometo dijo Anbal mostrndose tan humilde e inocente, que
conmovi a su dura mujer. Y agreg, con igual simpleza: Pero Ismenia, no me maltrates
1023
Juan M. Taveras
tanto! Te lo imploro en nombre de Jess! Te juro que no alcanzo a comprender por qu has dejado de quererme. En cambio yo, te amo con todas las fuerzas de m ser! y si me dieras tan solo una onza de tu amor sera, no solo el remedio a todos mis males, sino el carburante que necesito para luchar. Aydame Ismenia a rehacer mi vida. Te lo imploro con toda mi alma.
1024
No s cmo ayudarte en lo que me pides dijo Ismenia en tono burln Y no s cmo, sencillamente porque ya no te amo. He comprendido que no eres el hombre para m. Somos dos polos opuestos Anbal! Es que no lo comprendes? Las palabras tienen poder y las pronunciadas por Ismenia tuvieron el efecto destructivo de una bomba de hidrogeno, que
1025
Juan M. Taveras
cada
sobre
la
debilitada
armazn psicolgica de Anbal, lo empuj a y un a mayor niveles
aislamiento
depresivos, que colocaron al pobre hombre en un penoso estado bloqueaba sentimental por completo que su
entendimiento. Qu voy a hacer con Ismenia! Qu har con mi
maldita vida!
1026
Repeta una y otra vez en su interior adolorido, el
despreciado e infeliz marido, quien envuelto de ya por un
vendaval
pensamientos
obscuros forjados al amparo de los sentimientos fomentados por el trato humillante de su
insensata mujer, se revelaba en silencio contra todo, gritando con fuerza en su interior: Ya
1027
Juan M. Taveras
no soporto su desprecio! Ya no soporto mi desdicha! Y terminaba, cansado y
abatido por los sentimientos de frustracin que lo ahogaban: Lo mejor para mi ser la muerte. Reflexion un instante sobre el pensamiento tenebroso que acababa de rosar su mente atormentada y se dijo:
1028
S, es lo mejor para todos. Me quitar la vida! Luego, volviendo sobre sus pasos, hablando en silencio consigo mismo, se cuestionaba: Pero si me mato ahora, Qu ser del Pequeo Manuel? Cul sera su futuro si se quedara solo en este mundo cruel y bajo la tutela de una madre tirana y egosta que solo vive para ella y para satisfacer
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Juan M. Taveras
su megalomana enfermiza, sin que parezca importarle el futuro de su hija Cristina ni mucho menos el de mi pequeo e indefenso hijito? ! Nooo! No por Dios! El suicidio no es la solucin! Se respondi a s mismo. Adems, si me mato ahora, estoy seguro de que Ismenia se limitar a maldecirme y a satanizar mi falta. Ella no se conduele de
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nadie
menos
de
seguramente se alegrara de mi muerte Se casar con otro y ya. De repente, en medio de esas reflexiones tormentosas, una
ardiente llama brot de su mente empujndolo a plantear otra solucin a su lamentable
querella existencial. Ya s lo que har se dijo sorprendentemente confiado: Maana, bien temprano, ir
1031
Juan M. Taveras
primero a visitar al padre Nino en el seminario para que me bendiga y aconseje y luego comenzar a buscar trabajo en el pas entero si fuera preciso. Necesito trabajar para convencer a Ismenia de que no soy un pusilnime como ella suele sealarme Cambiar mi vida! Me labrar un nuevo destino! , Se deca a si mismo Anbal, alborozado como un nufrago
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que divisa tierra a lo lejos. Y a seguidas, como ocurre siempre que la divina esperanza se escapa de la caja de Pandora y nos bendice con su visita, sonri en silencio y se regocij
acariciando en su mente una idea infantil: tal vez Ismenia me vuelva a querer Por increble que parezca, Anbal, guiado por
pensamientos constructivos y
1033
Juan M. Taveras
esperanzadores, emergi ileso de aquel malfico trance y, como el ave Fnix, que renace de sus propias cenizas para retomar su vuele hacia la
tranquilidad y la paz espiritual, pareci revivir y salir
fortalecido de aquel trgico momento en que los dioses negros negociaban su ingreso al infierno.
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Ahh Dios! Pero el destino, ese acompaante misterioso que juega su juego ignorando que existimos, tena sus propios malficos designios! Tres meses; tres afanosos meses transcurrieron desde
aquel da milagroso en que Anbal dej de lado la idea el suicidio para buscar un trabajo y seguir adelante con su vida. Y desde entonces, empujado por
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Juan M. Taveras
un montn de ilusiones forjadas en su mente con todo lo que hara una vez empleado, se levantaba al amanecer, se iba a la Iglesia y luego, amparado en un rosario que lo acompaaba siempre, se lanzaba, con la fuerza y determinacin de un cazador bsqueda de tesoros, a la tan
frentica
del
anhelado empleo. En su afn, toc cientos de puertas, visit

1036
docenas de empresas, anduvo todas las zonas francas de Santiago, Moca y La Vega, pero no encontr nada que abonara ni un solo digito de esperanza a sus anhelos de reencontrarse con su vida. Al cabo de tres meses de incesante bsqueda sin
resultados, un nuevo alud de tristeza, sufrimiento y querellas existenciales, tom posesin de

1037
Juan M. Taveras
la mente del desdichado Anbal. Ese da, regres al hogar
cansado, triste, desmoralizado y presa de un sufrimiento
indescriptible que copaba toda su mente al tiempo que
regresaba a su cabeza aquel ruido sordo que lo empujaba de nuevo al suicidio. Con pasos tambaleantes, el rostro
envejecido y desfigurado por el peso del sufrimiento, el pobre

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hombre se desplom en el sof de la sala, dando seales de tal abatimiento que alarmaron de nuevo a la insensible Ismenia. Qu te pasa? Dijo en tono conciliador. No puedo ms Ismenia. He hecho lo indecible por conseguir empleo y todo ha sido intil. Estoy cansado y desilusionado de todo. Mi desconcierto es tal que hasta mi fe en Dios ha
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Juan M. Taveras
descendido al mnimo nivel y no encuentro explicacin al por qu Jess me ha abandonado. Dios no me responde, tampoco me quiere y no escucha mis suplicas ni ve lo mucho que anhelo conseguir una ocupacin estable que me ayude a rehacer mi vida en tinieblas. Tal vez t tengas razn: soy un pusilnime sin remedio! o estoy pagando un karma desconocido. No s qu
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hago vivo! Sera mejor estar muerto! Por ahora dijo Ismenia tranquilamente no te preocupes por lo del empleo. Lo he pensado bien y deseo hacerte una proposicin. De que se trata dijo Anbal, impaciente y
fugazmente esperanzado como un minero, que atrapado sin sol en la profundidad de una
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Juan M. Taveras
montaa derribada por un alud de lodo y cenizas de todas las edades, recibe un bocado, una limosna de aire fresco, de donde menos lo espera, y recupera momentneamente el aliento y fuerza, esperanza y fe para seguir luchando contra las
tempestades amenazantes, que parecan tan ferozmente
empecinadas en arrebatarle su joven vida.

1042
Como sabes dijo Ismenia sosegada y duea como siempre de s misma, el nio acaba de cumplir tres aos y he decidido enviarlo a la escuela para que se acostumbre a ella. Ya lo inscrib y el lunes comienza. De manera que uno de los dos tiene que ocuparse del pequeo Manuel. Llevarlo y buscarlo todos los das a la escuela y asegurarse de que no le falte nada. Por razones
1043
Juan M. Taveras
obvias, yo no podra ocuparme del beb porque el trabajo me lo impide. Tienes que hacerlo t. No hay otra salida. Pero Anbal intent decir algo, pero Ismenia se adelant y dijo, subiendo ligeramente la voz: Todo est decidido! Paus un instante y agreg: Escucha, escucha bien, que an no he terminado!: Adems de
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ocuparte del nio, alegrar mucho a
lo cual Manuel
porque estar la mayor parte del tiempo a tu lado, y t sabes lo mucho que el nio te quiere, te ocupars tambin de los
quehaceres del hogar. De todos? Si de todos, dijo Ismenia con firmeza y agreg, sin pestaar: he pensado en
despachar a la criada y darte el

1045
Juan M. Taveras
dinero que le pago a ella a fin de que te ocupes de todo. El dinero no me importa y en verdad me ofendes con esa proposicin. Lo que me importa es nosotros Ismenia. Te necesito ms que nunca. La soledad y el sufrimiento me estn matando a plazo y un poquito de tu amor podra remediarlo todo. Ese tema no est en juego, al menos por ahora Dijo
1046
Ismenia coquetona,
algo sonreda y encendiendo un
diminuto fuego de esperanzas, en el montn de hojas secas que rodeaba la vida sentimental de la pareja. Significa tu respuesta que hay alguna esperanza de que vuelvas a ser ma como antes? Cllate con eso! Y dime si ests dispuesto a ocuparte de tu hijo y de la casa!
1047
Juan M. Taveras
opcin?
Tengo
alguna
otra
No,
ninguna
respondi
Ismenia con la firmeza y autoridad de un faran. Entonces, acepto. Asunto concluido. Con termin estas la dos palabras, e
conversacin
Ismenia se retir de inmediato a sus habitaciones. Pero al hacerlo exhibi, al caminar, un aire
1048
femenino arrogante,
provocativo,
pero
que revolte el
estmago de Anbal, que vea en ese accionar premeditado, una clara intencin de humillarlo, algo que le y molestaba despertaba
profundamente
instintos y sentimientos ocultos que podran arrastrarlo a
cometer una locura. Un ao haba transcurrido desde el fatdico acuerdo que

1049
Juan M. Taveras
convirtiera al desdichado marido en simple sirviente. Y mientras Anbal cumpla a cabalidad su misin y se compenetraba cada vez ms con su pequeo hijo al que en verdad amaba, cuidaba y atenda con la entrega de una buena madre, Ismenia nunca dispona de tiempo para
dedicarlo a su familia, alegando que vena cansada del trabajo y que

1050
deba
reponer
energa.
Jams se fijaba en su marido ni le importaba lo que significaba para l verse reducido a simple sirviente. De hecho lo ignoraba con evidente desprecio y nunca hizo caso de sus cada vez ms seguidos y apremiantes amorosos. La
requerimientos
relacin, pues, de Ismenia y Anbal, no era nada grata. El marido ignorado y
despreciado como un pordiosero

1051
Juan M. Taveras
impertinente,
procuraba
encontrar en el pequeo Manuel, el cario que su esposa le negaba. Sufra en silencio. Pero la rabia y la impotencia, dos sentimientos altamente
peligrosos y destructivos, lo consuman y crecan en su interior como un volcn en ebullicin a punto de
explosionar. Finalmente, Anbal no pudo ms. Extrajo fuerzas

1052
de su propia debilidad y un da se decidi a abordar a su arrogante esposa. Ismenia dijo sin rodeos deseo conversar contigo. Sus palabras fueron tan
firmes y el tono de voz mostraba tal indignacin que solo
Ismenia, ciega de arrogancia, era incapaz de advertir los signos
claros de un profundo rencor y de los peligrosos resentimientos

1053
Juan M. Taveras
destructivos que afloraban del marido indignado. Ahora no dijo ella Estoy cansada. Hizo una pequea pausa y agreg, en tono burln: Maana tal vez. No replic Anbal con enojo, el rostro alterado y mostrando una resolucin que estremeci a Ismenia de pie a
1054
despectivo y
cabeza. Nunca su marido se haba atrevido a contradecirle y mucho menos en esa forma. Un silencio sepulcral
obscureci por un instante el hogar de la pareja. Era la calma maliciosa que surge en medio de una gigantesca tormenta cargada de aterradoras fuerzas
destructivas. Solo dos minuetos trascurrieron en silencio. Toda una eternidad para los
1055
Juan M. Taveras
protagonistas
de
un
drama
sombro que presagiaba un fatal desenlace. Tiene que ser ahora dijo Anbal armado de resolucin inquebrantable. Paut un instante y agreg, en tono sombro y mirando a Ismenia con el rabo de ambos ojos: Maana podra resultar demasiado tarde!
1056
Ismenia, impactada por la determinacin poco comn de su marido, sinti, tal vez por primera vez en los ms de cinco aos que haba permanecido al lado de Anbal, un aire fro penetrar su vientre como una daga maligna, insuflando a su estmago de un miedo
desconocido y dejando en su mente experiencial la muesca fugaz, un extrao

1057
Juan M. Taveras
presentimiento de lo peor. Y, a la luz de ese instante de iluminacin, descubri en su pusilnime ferocidad marido, capaz una de
transformarlo en una poderosa mquina asesina. Navegando
aun sobre los aires glidos de esos pensamientos tenebrosos, Ismenia ignor y sus pens,
presentimientos equvocamente:
1058
No Ismenia, lo que pas por tu mente es imposible. Este varn no se atreve a nada. No matara ni a una cucaracha Pero! Volvi sobre sus pasos,
reflexion un instante, y se pregunt, acelerado: Y se te equivocas Ismenia? Y si Anbal fuera una fiera salvaje disfrazada de oveja con el corazn
mansa? No podra mi tozuda

1059
Juan M. Taveras
actitud engendrar una desgracia de proporciones imprevisible? Ser mejor escucharlo para descubrir lo que este tonto tenga en su hueca cabeza Las personas autoritarias
actan siempre a la defensiva. Ladran sin motivos y creen, equivocadamente, que cuando no imponen su voluntad, su autoridad se ha relajado. Por eso Ismenia,
1060
acostumbrada
imponer su frrea voluntad en todo, le resultaba inaceptable verse doblegada por alguien. Y al sentirse acorralada por
Anbal, sinti que le rechinaban los dientes, que echaba espuma por la boca y fuego por los ojos. Pero reprimi por un instante sus emociones, se arroj
desafiante en el sof y mirando de arriaba a bajo a Anbal le orden, en tono desafiante:

1061
Juan M. Taveras
Di lo que tengas que decir! Y dilo pronto porque dijo Anbal
tengo sueo! Ser breve
con voz sosegada, pero firme: Ayer, antes de que t llegaras, estuvo aqu Teo. Me inform que haba conseguido un
contrato para pintar un conjunto de edificios recin construidos por el gobierno, trabajo que l no poda hacer porque estaba
1062
muy ocupado. De manera que me ofreci el trabajo y lo he aceptado de inmediato. En tres das comienzo. Pero t no puedes hacer eso! Grit Ismenia
visiblemente indignada y con los ojos fuera de rbita, debido a lo inesperado del anuncio. Si Ismenia. Har ese trabajo! dijo en tono enrgico y decidido un Anbal
1063
Juan M. Taveras
transformado, que no se pareca en nada al polichinela que su mujer mantena en el circo para hacer piruetas a su antojo. Y quin eres t para tomar decisiones? Has pensado en quin se ocupar del nio en caso de que te dediques al chiripeo? O me ests pidiendo que deje mi trabajo de secretaria ejecutiva enfatiz para cuidar de un nio que nunca debi ser
1064
hijo tuyo? Es eso lo que quieres? Pues te equivocas
cario. Y es ms, te advierto que si tomas ese trabajo te pesar! Ismenia se mostraba tan dura, amenazante y fuera de s al expresarse, que Cristina, su hija adolecente de 16 aos y su hermanito Manuel quienes
escuchaban atentos la disputa, temblaban de miedo. El nio

1065
Juan M. Taveras
irrumpi en llanto, Cristina,
en
tanto y
sollozando
mordindose los labios hasta sangrar, se atrevi a interrumpir la disputa y dijo, con voz trmula y entrecortada por el sollozo: Clmate mami querida.
Djalo que termine. Por favor mami, y despus hablas t. Ismenia asinti a
regaadientes. La intervencin
1066
oportuna de Cristina la hizo entender que estaba fuera de control. Baj ligeramente la voz, maldijo entre dientes a todos los dioses e insisti en que Anbal no poda dejar de ocuparse del nio ni de los oficios de la casa, al tiempo de echar pestes a Teo y culparlo de todos los males que sobrevinieran a su hogar por haberle conseguido esa maldita chiripa a su marido.
1067
Juan M. Taveras
Ests equivocada respecto de mi hermano. Soy yo el que, por el bien de todos nosotros, deseo alejarme, aunque sea por un tiempo, de este ambiente de aberrante humillacin opresin en que y estoy
viviendo. Me apena dejar a mi pequeo hijo, pero debo irme. Estoy seguro de que con lo que voy a ganar pintando y parte del dinero que mi madre me enva
1068
desde Puerto Rico, podr pagar a alguien para que se ocupe del nio. De modo que abandonas a tu hogar y a tu hijo y piensas que me quedar de brazos cruzados? Ya te dije que lo he decidido, Ismenia. Adems De qu hogar me hablas? Yo aqu solo soy un sirviente; una marioneta con la que juegas tu
1069
Juan M. Taveras
juego sin que yo cuente para nada. Y desde cuando no eres mi mujer? Hizo una pequea pausa, meti la mano en su bolsillo y extrajo un pequeo trozo de papel. Lo desdobl y
mostrndolo a Ismenia, dijo: Mira lo que he copiado de la Biblia. Son los Salmos 2:24 y 2:25 del Gnesis, solo para recordarte los deberes de una
1070
esposa y ley: Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne y estarn ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzarn. Tengo adems, varias com No me importan tus lecturas bblicas ni tus amargues musicales! interrumpi
Ismenia, al tiempo que grit en

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Juan M. Taveras
tono iracundo: Escchame bien mal nacido!: nunca te permitir que te vayas, al menos mientras tu hijo est pequeo y necesite de ti. Y agreg, con voz
amenazante: si persistes en tu loca idea de irte a pintar y dejar al nio solo, lo mejor ser que te largues de una vez y abandones esta casa en seguida, porque no me quedar de brazos cruzados.
1072
Te lo advierto eh!.. Telo advierto! Es justo lo que pienso hacer. Abandonar de inmediato esta casa. Y agreg,
extraamente calmado: Pero te quera dar dos o tres das para que consigas una criada que se ocupe del nio. Entonces te irs? S, estoy decidido.
1073
Juan M. Taveras
Pues vete ahora mismo. Recoges tu ropa y no vuelvas nunca ms a poner un pie en esta casa. Pero. Anbal intent razonar, pero Ismenia se le adelant y preada de ira, ms por su orgullo herido que por la decisin del marido, grit a todo pulmn: vete, vete de inmediato! No quiero, no
1074
quiero verte nunca ms, infeliz desgraciado! Los nios, frente a aquella escena cruda e incomprensible para ellos, e lloraban impotentes,
desconsolados
pero el estruendo de la voz alterada de Ismenia ahogaba el llanto de sus hijos, cuyas
lgrimas eran solo un plido reflejo del golpe sentimental, de la herida punzante que el
1075
Juan M. Taveras
dramtico episodio inferira a sus corazones inmaculados. Anbal, casi ahogado por la irrupcin instantnea de todos los sentimientos venenosos
acumulados desde que se uni a Ismenia, no encontraba fuerza para ponerse de pie. Durante unos minutos, por pasaron su decenas en
caravana atormentada,
mente de
pensamientos perniciosos. Sinti

1076
de pronto un zumbido sordo, el mismo que reapareca en los momentos ms dramticos de su existencia, golpear de nuevo su cabeza enajenada. Y fue
entonces cuando escuch por primera vez el murmullo silente de una voz malfica que le gritaba dentro: mtala, mtalos a todos y mtate t tambin. Aturdido y arropado por una emocin incontrolable que lo
1077
Juan M. Taveras
empujaba al crimen con placer morboso y enfermizo, se levant del asiento en que haba estado clavado. lentamente Se a la encamin cocina,
contempl un filoso cuchillo que brillando como un
diamante, aumentaba al mximo su excitacin, mientras creca en sus odos el murmullo de la voz siniestra que lo tentaba, que lo incitaba, dicindole al odo:
1078
tmame, tmame pronto y haz lo que tienes que hacer! Ya dominado por el peso de una posesin regresiva y
diablica que lo enviaba de vuelta a los instintos ms
primitivos y salvajes, Anbal estaba emocionalmente
condicionado para tomar el filoso cuchillo y acabarlo todo de una sola vez. Se abalanz sobre la daga, la acarici entre
1079
Juan M. Taveras
sus dedos firmes y estaba a punto de voltearse y saltar, como fiera herida, sobre el indefenso rebao, cuando un pensamiento detuvo en seco: Si mato a Ismenia ahora, ella nunca conocer ni el nunca inesperado lo
sufrimiento,
comprender todo el mal que me ha hecho con sus desprecio y humillaciones.

1080
tampoco
entender el porqu de mi venganza. No!.. A ella no la matar! Matar a sus hijos y luego me matar. Esa ser mi
venganza. Sii!
Mi dulce
venganza que doler a esta maldita mujer para siempre! Es lo que hare! Acabar con todo ahora. Y mientras, ahogado por y los
1081
desquiciado
Juan M. Taveras
sentimientos, navegaba por esos glidos aires del pensamiento, saboreando mentalmente un
morboso placer que lo frisaba en dimensiones desconocidas,
apretaba con tal fuerza el filoso cuchillo que de sus manos empez a brotar un espeso chorro de sangre que
inexplicablemente aumentaba su excitacin y borraba de su mente

1082
experiencial
toda
compasin y sentimientos de amor para los suyos. Ya en el umbral de un horrendo pensamiento crimen, reflexivo de un brot las
inesperadamente
profundidades de su mente y un milagroso rayo luminoso surgi de detrs de una intensa niebla, obligndolo a preguntarse: Pero ser capaz de matar a mi propio hijo y a la dulce
1083
Juan M. Taveras
Cristina que siempre ha estado de mi lado? Dios nunca me perdonara y mi cuerpo ardera para siempre en el infierno. Sus sentimientos religiosos apagaron por el momento su sed de venganza. Solt lentamente el mango ensangrentado del cuchillo que tena fuertemente empuado y sin
1084
pronunciar
palabra,
se
dirigi a su cuarto, recogi sus escasas pertinencias y se fue de aquella casa, que hasta entonces haba sido su hogar. Se alej sin despedirse de nadie, ni siquiera del pequeo Manuel, que gritaba desconsolado: Pap, papi querido, por favor no te vayas. No me dejes pap. Si te vas voy a morir Una hora despus, el
desgraciado hombre, relataba a

1085
Juan M. Taveras
su
hermano al que
Teo
todo
lo de
ocurrido, asegurarle
tiempo no
deseaba
juntarse nunca ms con Ismenia, porque prevea una desgracia que deba evitar. Transcurri un mes desde aquel infausto momento sin que Anbal visitara a Ismenia ni volviera a ver a su pequeo hijo. Y todo hubiera continuado igual a no ser por la mediacin de un
1086
vecino de Ismenia que no soportaba el llanto inconsolable del pequeo Manuel, que lloraba y peda insistentemente a su madre que le buscara a su padre, porque deseaba verlo. Como resultado, la tensin disminuy al punto de que Anbal pudo reanudar las visitas a su hijo. El remolino pues, se haba calmado y las aguas en la superficie del pozo parecan, una vez ms,
1087
Juan M. Taveras
cristalinas. Pero en el fondo del charco, quedaban montones de escombros. infinita profundos de que Una variedad sentimientos sacaran, en
cualquier momento, su cabeza de medusa para petrificar y destruir a cualquiera que osara alterar la paz precaria que el pozo engaosamente ofreca. Durante cinco meses se
mantuvo la calma. Aument la

1088
compenetracin de Anbal y su pequeo hijo y hasta Ismenia se sentaba frecuentemente a
conversar animadamente con su ex marido. Daba la impresin a vecinos y familiares, de que all se haba fumado la pipa de la paz y de que todo se haba normalizado. Pero Ismenia, casi siempre que se juntaba con Anbal, intentaba convencerle de que regresara al hogar. Claro,
1089
Juan M. Taveras
para ocuparse del servicio de la casa y de las atenciones de su hijo. Pero Anbal en a insista, que sus y para que
sistemticamente, Ismenia
respondiera
requerimientos pona volver,
amorosos
como condicin un arreglo
cumpliera, sin restricciones de ningn tipo, con los mandatos bblicos consagrados en Gnesis 2:24 y 2:25 los cuales lea
1090
invariablemente a su mujer, cada vez que las circunstancias lo permitan. Ismenia termin por
cansarse del juego y un da desempolv sus viejas armas ofensivas y dijo a Anbal, con la misma arrogancia de siempre, que si no volva a ocuparse como antes del nio y de los oficios del hogar, lo demandara ante los tribunales para que, por
1091
Juan M. Taveras
sentencia,
fuera
obligado
aportar todos los meses el dinero necesario para la manutencin de su hijo. Sorprendido Anbal con la reaccin inesperadas y de su amenazas iracunda
esposa, replic, en tono alterado y violento, que nunca ms y bajo ninguna circunstancia
estara dispuesto someterse a todas

1092
las
humillaciones
ofensas degradante
implcitas hecho de
en
el verse
obligado a hacer los oficios del hogar, sirviente. A partir de ese momento, el conversatorio se transform, de repente, en una vocinglera ambos, como si fuera un
indescriptible
donde
chillando en tan alta voz como podan, se proferan insultos e improperios ofensivos
1093
Juan M. Taveras
impublicables,
que
servan
como traje a la medida para avivar y multiplicar sombros sentimientos que yacan ocultos en las mentes de cada uno a la espera de que una palabra, un hecho y hasta de un gesto inoportuno, rompiera el frgil cristal invernal que los mantena dormidos y salieran hambrientos de su escondite, con las garras afiladas
1094
listos
para
despedazarlo derredor.
todo
en
su
Sali Anbal de la casa de Ismenia, preado de odio y rencores. Y mientras se alejaba, senta multiplicarse su sed de venganza al imaginarse frente a un tribunal que lo juzgara injustamente, como a un padre charlatn e irresponsable, que se negaba a pagar una escasa manutencin para su pequeo
1095
Juan M. Taveras
hijo que tanto amaba. Cegado por esos necios pensamientos, sinti instintos que regresaban y sus lo
primitivos al
conminaban
horrendo
homicidio que 5 meses antes haba desechado. Agobiado por el peso de esas ideas siniestras, caminaba lento, cabizbajo y pensativo en direccin a la casa de su hermano Teo,
esforzndose por aclarar su

1096
mente. Pero no le era posible. Sus pensamientos, enturbiados por la pasin y escaldados por sentimientos emergan, recnditos como que
serpientes
venenosas, de los ms profundo de su alma herida, bloqueaban todo intento del cerebro por abrir un pequeo resquicio que diera paso a algn rayo de luz que alumbrara aquel mundo obscuro en que navegaba sin
1097
Juan M. Taveras
rumbo y como atrapado y sin salida, el desdichado Anbal. Entr en la casa de Teo, se desplom en el primer asiento que encontr a su paso, volte los ojos hacia el techo y perdi la mirada en el cielo sin estrellas a que se haba reducido su miserable vida. Ya no haba luz en su horizonte. Solo densas nieblas quedaban a su paso. De sus
1098
ojos
tristes
brot
un
manantial
incontenible
de
lgrimas y sinti dentro de s un profundo vaco existencial que lo llev a la conclusin serena y definitiva de que ya no tena razn para vivir. Y pronuncio en la lengua que haba aprendido en el seminario, la siguiente sentencia: Alea iacta est Desde ese da, Anbal dej sellado su fatal destino y en su mente, atrapada en el obscuro
1099
Juan M. Taveras
mundo creado por pensamientos horrendos, provenan profundos que de a su vez
sentimientos pueden
que bien
sintetizarse con aquella frase clebre de Pascal, solo pensaba en la forma en que llevara a cabo su macabro plan de
venganza. A diez das justos de aquel tsunami de emociones que
activ, en la pareja dispareja,

1100
tenebrosos sentimientos de odio y venganza, Anbal recibi una citacin del Juzgado de Paz de Santiago, para discutir, en
audiencia pblica, la asignacin de una pensin alimenticia para el pequeo Manuel. Ismenia, pues, sin demora ni piedad, haba cumplido su amenaza y de paso liquidado, de un solo y artero golpe, los sentimientos amorosos que se mantenan
1101
Juan M. Taveras
vivos en la mente experiencial de Anbal, a la espera de una ansiada reconciliacin que
jams llegara. Acudi a la cita judicial programada para el 13 de marzo del 2009 en compaa de su hermano Teo. Pero fue Ismenia quien contest todas las
preguntas del Juez, porque el acusado, inmerso en sus planes suicida y arropado por una sed
1102
de venganza incontenible, no pudo articular palabra. Era una especie de zombi. Un esclavo de su solo la mente haba
enferma, espacio
donde para
recreacin
morbosa del indeleble momento en que empu con fuerza el filoso cuchillo y haba reunido la fuerza y para determinacin acabar con
necesarias
1103
Juan M. Taveras
Ismenia, sus hijos y luego quitarse la vida. A l no le importaba en absoluto el juicio ni lo que all se dijera o decidiera. Lo que le importaba, en lo nico que pensaba, era en el desquite. En cmo se vengara del dolor y las humillaciones sufridas. Y mientras su mente armaba la trama de su loca obsesin, se deca:
1104
Por qu no la mat a ella, solo a ella y luego acab con mi vida miserable? Por qu no lo hice? Hubiera sido tan fcil. Se embriagaba en un loco placer morboso recreando en su mente enferma aquel momento: Ah, si ahora la tuviera matara ese sin
cuchillo
compasin ni piedad y delante de todos en este mismo tribunal, para que hasta el juez fuera
1105
Juan M. Taveras
testigo de hasta donde un trato desconsiderado y humillante, puede transformar ms puros los en
sentimientos
letales armas destructivas. Anbal, sentado en silencio en el banquillo de los acusados, se vea apretando los dientes y balbuceando algunas palabras inaudibles. En un momento de pasin incontenible casi se le escap un fatdico murmullo:
1106
Lo har. Juro que lo har pronto. La matar y luego, me suicidar. El juicio termin con la fijacin de una prrica pensin que Anbal deba abonar
mensualmente para cubrir la manutencin de su pequeo hijo o ira a la crcel. Pero el
condenado, absorto en sus ideas macabras, no prest ninguna atencin a la sentencia

1107
Juan M. Taveras
pronunciada y permaneci en silencio, hundido en el banquillo de los acusados, como ajeno a todo lo all ocurrido. Al trmino de la audiencia, Ismenia, Teo y algunos
conocidos de la familia que depusieron como testigos,
salieron de la sala de audiencia. Pero Anbal se qued clavado, como dormido en su asiento y fue preciso que un polica al
1108
servicio del Juez, lo despertara de su ensueo embrujado para que regresara al presente saliera del recinto judicial. Pese a todo y por extrao que parezca, unos 20 das despus y gracias a una nueva intervencin de Teo y otros amigos de la familia, que y
sentan mucha pena por el caso de Anbal e Ismenia, las
relaciones entre los esposos

1109
Juan M. Taveras
mejoraron y ste comenz otra vez a visitar frecuentemente a su mujer y por cada visita,
procuraba llevarse de paseo al pequeo Manuel, que a las puertas de cumplir cinco aos de edad, hacia muchas preguntas inquietantes que ponan en
apuro a su padre: Por qu no vives con nosotros papi? Y dnde t
1110
duermes? Por qu se pelean t y mi mami? Eran algunas de las
preguntas recurrentes que el nio hacia siempre para
terminar colgado de la cintura de su padre, pronunciando que
palabras
enternecedoras
obligaban a Anbal a profundas reflexiones y a cuestionar
seriamente lo que llevaba en su mente.

1111
Juan M. Taveras
El nio, emulando el cantar inocente y feliz de un ruiseor, deca a su padre al odo: Papi, mi papito querido, yo te quiero. Te quiero mucho y sueo todas las noches con dormir contigo y mami juntitos los tres abrazaditos Esas palabras amorosas
surtan, en la mente aturdida y calenturienta de Anbal, efectos vivificantes. Al escuchar tan

1112
dulce meloda, senta el suave rodar sobre su cabeza
atormentada de las aguas frescas de un divino manantial, creado a propsito por los inmortales dioses del viejo y olvidado Olimpo, que enternecidos
tambin por el amor puro brotado del pecho virgen del pequeo Manuel, aportaban, con su magia, un riachuelo de aguas cristalinas para unirlo al amor
1113
Juan M. Taveras
tierno del pequeo y apagar el fuego vengativo que tan
intensamente arda en el pecho y mente del futuro asesino y verdugo de s mismo. La ferocidad, pues, del lobo salvaje que Anbal llevaba
dentro, se haba aplacado fruto, sin duda, del antdoto milagroso que las caricias inocentes y el amor sin precio que su amado hijo tan prdigamente le serva.
1114
Pareca que al fin la fiera salvaje haba sido domesticada. Y el milagro tal vez hubiera escalado los altares a no ser por la insensatez de Ismenia, que era incapaz de comprender, que de la misma forma que un solo vaso de agua puede sofocar el fuego de las pasiones ms intensas, tambin una sola
palabra descompuesta, una sola accin inoportuna y hasta un

1115
Juan M. Taveras
gesto
insignificante,
puede
resultar suficiente para activar las brasas que suelen sobrevivir debajo de tranquilas cenizas, y reactivar el tizn de los
sentimientos venenosos, que el que est leyendo esta historia o cualquiera de nosotros, lleva siempre dentro de s. Un domingo en la tarde del verano del 2009, el desdichado marido fue a procurar a su hijo
1116
para sacarlo a pasear. Pero Ismenia negndole sali el al frente, y
permiso
amenazando con meterlo a la crcel si no pagaba de inmediato los casi tres meses de pensin que tena atrasado. Dame solo unos das y te traer todo el dinero junto suplic calmadamente Anbal. Lo siento ripost Ismenia Pero no puedo esperar. Necesito
1117
Juan M. Taveras
el dinero para comprar los tiles escolares de Manuel que
prximamente entrar a preprimario. No tengo el dinero ahora, pero estoy a punto de comenzar a pintar un edificio que me permitir atrasado. Ya te dije que no puedo esperar. pagarte todo lo
1118
Y yo te he dicho que ahora no tengo el dinero. Qu quieres que haga? Buscar el dinero. Eso es lo que quiero que hagas. Y te doy una semana para buscarlo.
Mientras tanto no te permitir que saques al nio a ninguna parte. El pequeo Manuel y su hermana Cristina irrumpieron en llanto. El nio, inconsciente de
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Juan M. Taveras
sus actos, baado en lgrimas y sollozando, se acerc a su padre, se colg de su cintura y dijo: Yo me voy contigo Papi. Mi mami es muy mala. La reaccin de Ismenia fue instantnea: empuj con tal fuerza al pequeo Manuel que su frgil anatoma termin
aparatosamente en el suelo, y como una fiera que va al remate de su presa herida, se lanz
1120
sobre el nio chancleta en mano, propinndole incontables una tanda de que
chancletazos
tieron de rojo el trasero y los bracitos de la indefensa criatura. Anbal se abalanz sobre
Ismenia y la detuvo quitndole la chancleta a la fuerza.
Levant en seguida al pequeo Manuel del suelo y lo estrech entre sus brazos colmndolo de besos y ternuras, mientras
1121
Juan M. Taveras
murmuraba a sus odos estas palabras sin sentido: Tranquilo hijo mo. No llores ms que todo esto va a terminar muy pronto. Eres un imbcil grit
Ismenia iracunda y feroz como una fiera salvaje No te das cuenta que ests apoyando una conducta indebida y daina cuando no regaas a tu hijo que se atrevi a llamarme
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mala? No sabes que considerar mala a su mam es el primer escaln desarrolle para que el nio
peligrosos
sentimientos de aversin y odio contra su propia madre? A l lo apoyar siempre porque t lo maltratas sin razn. Eres tan dura Ismenia, tan intolerante y mandona, que
daas a todos los que te rodean.
1123
Juan M. Taveras
Por eso me fui de esta casa. Porque no poda aguantarte. Cllate evidentemente agreg: No digas, por favor, una palabra ms, porque ests dijo Ismenia y
molesta,
minando mi autoridad frente a mis hijos y eso para m es inaceptable. Lo mejor ser que te largues ahora mismo.
1124
Est bien. Me ir ahora, pero te pido, por el bien de todos, que no maltrates ms a mi hijo. Vete ya. Y recuerdas que si el prximo lunes no tengo el dinero de la pensin en mis manos, har que te metan a la crcel. Una vez ms Anbal sali derrotado de la casa de Ismenia. Caminaba danzando y como
1125
Juan M. Taveras
suspendido en el aire. Estaba tan abrumado y confundido por lo que acababa de ocurrir, que un camin estuvo a punto de atropellarlo. Pero l, sin
inmutarse, y consciente de que el destino lo empujaba a
deslizarse hacia un pantano repleto de reptiles venenosas, continu su camino ajeno por completo al inclemente mundo que lo rodeaba.
1126
Percibi como si ahora, el pus putrefacto de sus viejas heridas, brotara incontenible de todo su ser y sinti que su olor nauseabundo irremisiblemente. lo asfixiaba Impotente,
contempl de nuevo a la bruma apagar para siempre el pequeo rayo de luz que haba nacido al calor del amor sin precio de su amado hijo.
1127
Juan M. Taveras
La suerte est echada!! Si, Si.la suerte est echada!....... No tengo otra salida!..... La matar, la matar.! Jajajaja.! Jajajaja! Jajajaja!.. Repeta para s, una y otra vez, aquel ser endemoniado, ahogado por los sentimientos y posedo por
todos los males que los saudos dioses del Olimpo, colocaron en la caja de Pandora para
desgracia de los humanos.

1128
Un sentimiento iracundo de odio mortal era ahora su nica ley. En su pensamiento
enajenado solo caba el crimen: Le arrancar la vida a Ismenia y luego me matar. Esa ser mi venganza. Solo as esa maldita mujer pagar todo el dao que me ha hecho. Desde aquel da, Anbal no pensaba en nada ms. El odio y sed de venganza, eran su soporte
1129
Juan M. Taveras
y cada da consuma ms del veneno producido por esos
sentimientos destructivos para fortalecer sus instintos asesinos. Era tal su fijacin mental que a veces, en plena calle, sin importarle activado nada por un y como resorte
automtico, explotaba en una frentica carcajada, e incontenible que sala
injustificadamente a divertirse,
1130
cuando
su
mente
enferma
recreaba una dantesca escena virtual, en la cual Ismenia, baada en sangre y
completamente desnuda, yaca inerte, con su vientre destrozado por un centenar de estocadas mortales, que le arrebataban la vida al instante. Mientras l, el asesino, rea y bailaba la danza macabra de los que, como Cronos, destruyen a los suyos y
1131
Juan M. Taveras
terminan
devorando
sus
propios hijos. Fijada ya su mente en el asesinato, sali con prisa a la calle. Entr a la primera
ferretera que encontr a su paso y pidi que le mostraran los cuchillos en existencia.
Seleccion, de entre todos, al de mayor tamao y volvi a la casa de Teo proscrito, como un enfermo terminal, que ya nada
1132
tiene que temer y se recost en su cama a repasar los detalles de la consumacin de su plan de asesinato. No me gustara matarla en su casa Pens Eso afectara de por vida a Cristina y sobre todo al pequeo Manuel, que jams entendera por qu asesin a su madre. Debo buscar otro lugar para matarla.
1133
Juan M. Taveras
Al siguiente da, empez a rondar la casa de Ismenia y a estudiar cada uno de sus
movimientos. Su crimen no iba a ser pasional. No iba a ser producto de la clsica emocin pasajera que tan frecuentemente enajena a los humanos, sino la respuesta envenenada de por una mente
sentimientos
profundos que lo llevaran a pensar, a calcular framente, con

1134
manifiesta
premeditacin
alevosa, la forma de ejecutar su crimen. Emple tres das en su investigacin sin encontrar el espacio conveniente, un
momento donde ella se apartara de Cristina y del pequeo Manuel, el tiempo suficiente como para darle tiempo a matarla. No veo aqu el sitio para asesinarla que no sea frente a
1135
Juan M. Taveras
sus hijos. Tendr que buscar otro lugar. Al cuarto da decidi
trasladarse a las cercanas de las oficinas donde Ismenia
trabajaba buscando el mejor lugar y momento para darle muerte. Observ durante varios das, hasta arribar a la
conclusin de que le sera fcil entrar hasta al despacho de su
1136
mujer y all acabar con ella y luego matarse delante de todos. El mircoles de esa semana, decidi que su ese plan. viernes Luego
consumara
regres al pequeo cuarto donde viva y comenz a prepararse framente para ejecutar su
crimen y despus suicidarse. Estaba tan loco a que que fue le
personalmente
amolaran el cuchillo nuevo que

1137
Juan M. Taveras
acaba de comprar y con el cual pensaba convertirse en carnicero de la madre de su nico hijo. Al siguiente da sali a visitar a su hermano Teo, al padre Nino, a su primo y a algunos amigos de infancia. Se estaba despidiendo. Esa noche, se la pas en vela. El desquiciado hombre no quera dormir: velaba, como un caballero andante enajenado, las
1138
armas que haran de l un sanguinario muerte. Al fin amaneci el esperado viernes. La lmpara apena mora fulminada por los rayos caballero de la
luminosos del resucitado Apolo, cuando ya Anbal blanda,
amenazante frente a un espejo mgico creado por su mente atormentada, el filoso cuchillo y ensayaba, con premeditada
1139
Juan M. Taveras
alevosa, las estocadas arteras con que ejecutara su venganza contra Ismenia. Para antes de las ochos de la maana ya Anbal haba llegado al lugar escogido para perpetrar su crimen y, como desesperado por la espera, daba pasetos de un lado otro aguardando
impaciente la llegada de su vctima. Tena su mano derecha metida

1140
en
el
seno
donde
guardaba
el
cuchillo
lo
apretaba con fuerza cada vez que un auto se aproximaba. En ese momento Anbal pareca y era un consumado demente. Pero cuando Ismenia finalmente apareci, la percibi tan bella y radiante, que un volcn en su
incontrolable explot
pecho y sinti renacer, en su joven corazn, esa loca pasin que haba desgraciado su vida.
1141
Juan M. Taveras
Le
entraron
ganas
de
abalanzarse sobre ella, no para perforar mil veces su cuerpo con el cuchillo que esconda en su seno, sino para colmarla de besos y para gritar, con la voz prestada de Dios, tan potente y poderosa que pudiera orse en cada rincn del infinito
universo, que la amaba ms que a su propio creador y que
1142
gustoso ofrendara su vida para preservar la de ella. Qued aquellos paralizado por
pensamientos
inesperados que sepultaron, por un instante, el odio y las ansias de venganza anidadas por tanto tiempo en lo ms profundo de su ser, para dar vida a un amor que crea extinguido por que los las
sentimientos
humillaciones y el desprecio de
1143
Juan M. Taveras
Ismenia, haban almacenado por aos en su corazn herido. La quiero todava. Sigue metida en lo ms hondo mi corazn y no tengo fuerzas para arrancarle la vida. No! Qu horror!, no puedo matarla!.. Reflexion un minuto y pens: Pero y entonces Qu har con ella sabiendo que no me quiere? Terminar de seguro
1144
en los brazos de otro hombre y eso nunca podra soportarlo y seguir viviendo Entrampado pensamientos en sin estos sentido,
perdi, durante 10 minutos, la nocin de su propia existencia. Ocup en solitario la mquina del tiempo y viaj a las entraas de un universo paralelo donde recuper los restos perdidos de la caja de Pandora, y de su
1145
Juan M. Taveras
fondo olvidado, extrajo el nico consuelo que brillaba todava en las desoladas estepas de su mundo en penumbra, sin fe y prescrito por los dioses: la esperanza. Cuando despert de ese corto sueo, una rfaga tibia de esperanza soplaba de nuevo sobre su jardn sin flores. Sac de su seno el conchillo caliente que usara para matar a la mujer amada y lo lanz con fuerza en
1146
un espeso bosque que haba all cerca y sepult por siempre la idea de matarla. Duendes
provenientes de la constelacin de los misteriosos en silencio haban para
accionado
arrancar de las manos de Anbal el arma asesina y librarlo de sentimientos malignos que lo empujaban a la comisin de un crimen horrendo.
1147
Juan M. Taveras
Libre, segn crey, del lastre criminal que lo agobiaba, Anbal senta mecerse en el aire. Su peso, sin los sentimientos
vengativos que lo arrastraban al fondo del abismo, era como el de una pluma. Era el peso converso de una alma que, cargada de odios y rencores, de repente contempla a Jess en la Cruz y la vaca de todo al
sentimiento
1148
maligno,
escuchar la voz misericordiosa de un ser crucificado, herido en su cuerpo y golpeada su alma pura por todas las debilidades humana, gritar pese a todo desde su doloroso calvario: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen, indicando a todos, que el perdn es el camino a la paz, a la concordia y a la felicidad de toda la especie humana.
1149
Juan M. Taveras
Con su espritu renovado, Anbal esper hasta las tres de la tarde y se dirigi a la casa de Ismenia. Se acerc, toc a la puerta y en seguida surgi Cristina con una amplia y contagiosa sonrisa que deca, sin palabras, con solo un gesto, la profunda emocin que senta al ver de nuevo a su padrastro de regreso a casa. El pequeo Manuel se despert loco de
1150
contento cuando su hermana le inform que su padre haba vuelto. Tres horas ms tarde lleg Ismenia y salud a Anbal con un hola que tal, sin mostrar ninguna sorpresa ni enojo, y todo pareci tan normal y natural como haba sido antes. Una hora ms tarde Anbal se despeda dejando en llanto al pequeo Manuel que por nada
1151
Juan M. Taveras
del
mundo
quera
dejarle
marchar. Fue preciso que Anbal le jurara que volvera al da siguiente, que era sbado, para llevarlo a pasear por las areas del monumento y a montarlo en un tiovivo que haban instalado recientemente en las cercanas del hotel Matn. Al siguiente da, Anbal se apareci a las nueve de la maana a la casa de Ismenia,
1152
convers un momento con ella, le pidi permiso para sacar al nio y sali de paseo llevando al pequeo Manuel a los lugares prometido. Regres despus de las 6 de la tarde. Pareca todo tan normal que solo Dios poda saber que dos semanas ms tarde se produca la tragedia que asombr y constern a la familia dominicana.
1153
Juan M. Taveras
Unos das despus, Ismenia, sorpresivamente pidi de nuevo a Anbal que buscara el dinero de la manutencin de su hijo y volvi a amenazarlo con meterlo a la crcel. El asediado hombre se resinti profundamente. No dijo nada, ni hubo indicios de que sus resentimientos
regresaban. Se comprometi a llamar a su madre a Puerto Rico para

1154
pedirle
enviara
algn
dinero para pagar la pensin alimenticia y se despidi bajo la lluvia cida de una bruma mortal que lo devoraba. Si algo en los procesos mentales puede considerarse
ms frgil que una lmina milimtrica de cristal, son los sentimientos. Estn conectados a 100 mil millones de neuronas activas que reaccionan y se expanden con mayor velocidad
1155
Juan M. Taveras
que la luz y son ms sensibles que los fotones. Nada se escapa al gigantesco agujero que
absorbe e interpreta cada gesto, cada palabra, cada letra, cada meloda. En fin, todo lo que pueda caber en el universo pequeo de que est dotado cada ser humano. Las palabras tienen poder, pero tambin lo tienen el cantar de los pjaros, el comps armonioso de una composicin
1156
musical, la brisa suave de una primavera ardiente, las letras de una poesa inspiradora, una pintura viva de un paisaje hermoso o de un bello rostro, y hasta los glidos inviernos,
como los descritos por Boris Pasternak en Dr. Zhivago,
tienen poderes inspiradores. Y por qu todo esto? Porque todas esas formas de tocan la zonas y
1157
sensibles
mente
Juan M. Taveras
encienden luces, a veces por aos apagados, recuerdos, o que activan mejor dicho,
sentimientos que no siempre provocan gratas inspiraciones. Fue lo ocurrido cuando
Ismenia reiter sus exigencias: revivieron, como por arte de magia, todo el dolor, todo el rencor, todo el odio y sed de venganza que Anbal cargaba en su
1158
ya
saturada
alforja
de
sentimientos. Los ms obscuros y destructivos de ellos, brotaron putrefactos de la aeja herida que Anbal G. Daz mantena latente en su humillado corazn y se expandieron sin control para su propia desgracia, para desdicha de toda su familia e incluso de la toda la especie humana que, una vez ms, comprob con estupor y asco, hasta donde los sentimientos
1159
Juan M. Taveras
pueden
provocar
brotes
absurdos de los ms bajos instintos. Est bueno ya de
humillaciones. Lo de Ismenia no tiene remedio. Debo pensar en algo o me volver definitivamente loco De nuevo sus sentimientos emponzoados todos lados. brotaban de
1160
Ya con una fatal y definitiva decisin en mente, Anbal pas el siguiente viernes a las tres de la tarde a recoger a su pequeo hijo bajo el pretexte de que iran a buscar el dinero enviado por su madre desde Puerto Rico y que utilizara para pagar a Ismenia. Feliz y contento, la inocente criatura se prend amorosa de la cintura de su padre y ambos
1161
Juan M. Taveras
emprendieron un ominoso viaje sin regreso. La mente de Anbal estaba confundida. Quera, a cualquier precio, vengarse de Ismenia haciendo algo que le doliera hasta las entraas, pero no saba cmo. Tena varios planes alternativos. El primero consista en desaparecer con su hijo y ocultarse en algn secreto lugar donde Ismenia jams
pudiera encontrarlos. De manera

1162
que una vez recogido el dinero, se fue con su hijo a Santo Domingo y se hosped donde una hermana que viva en el sector Villa Duarte. Desde all, Anbal pensaba encontrar la forma de ejecutar su plan de esconderse con su hijo o llevar a cabo un acto que doliera a Ismenia para siempre. Y al final logr lo que quera, pero en una forma inesperada.
1163
Juan M. Taveras
Eran las ochos de la noche del viernes 21 de Agosto y Anbal no daba seales de vida. Ismenia, desesperada, comenz a llamarlo insistentemente a su celular, pero Anbal nunca El da
contest sus llamadas.
siguiente era sbado e Ismenia, nerviosa e inquieta, visit a Teo para indagar el paradero de Anbal, pero ste dijo que no saba nada de su hermano. La
1164
tensin creca en torno a la desaparicin del padre con el hijo e Ismenia opt por dirigirse a la polica para poner a las autoridades pblicas al tanto de la situacin. Desgraciadamente era sbado y ese da, los recintos policiales suelen estar hurfanos de jefes. Los jefes militares estaban todos disfrutando del fin de semana. Las indagatorias se pospusieron para el lunes.
1165
Juan M. Taveras
Empero, para entonces, sera demasiado tarde. Anbal, refugiado con el pequeo Manuel en la casa de Su hermana, solo pensaba en la forma de ejecutar su, hasta ese momento, desaparecer sencillo con plan de
su hijo y
ocultarse en un lugar donde Ismenia jams pudiera
encontrarlos. Lleg el domingo y las tensiones crecan en torno

1166
al caso. Ismenia, Cristina, Teo y toda la familia se preguntaban inquietos, Y dnde estar
metido Anbal con su hijo? Por qu se fue en silencio y se lo llev? En que estar pensando? Se habr vuelto definidamente loco? Sea como sea, lo que
est haciendo no tiene sentido ni explicacin se decan todos a una sola voz
1167
Juan M. Taveras
Ya para el domingo, a Anbal le resultaba
prcticamente imposible ocultar sus nervios. Las llamadas
constantes de Ismenia lo tenan desconcertado y sobre todo, un mensaje aparecido en su celular con el cual su mujer le
informaba que la polica lo buscaba activamente por secuestro de su hijo, el era
demasiado para el cerebro, no

1168
muy desarrollado, del pobre Anbal, que ya se senta en un callejn sin salidas. A dnde me ir? Dnde podr esconderme? Se preguntaba una y otra vez, arribando a la conclusin de que lo meteran a la crcel para siempre. Y lo peor de todo, que lo apartaran de su hijo, y eso no podra soportarlo.
1169
Juan M. Taveras
Tengo que hacer algo para impedir todo eso. Pero qu? Se preguntaba desilusionado y
triste, para concluir vencido: Yo ni siquiera tengo donde ir As reflexionaba Anbal
cuando el timbre de telfono de su hermana lo puso a temblar de arriba abajo. Era Teo llamando desde Santiago para indagar si saba algo de su hermano y su hijo. Pero Anbal se haba
1170
adelantado suplicndole que a nadie, por ninguna razn, le informara que estaba en su casa. Su hermana respet su promesa, pero tan pronto termin su conversacin con Teo, clav sus ojos inquisidores en Anbal y dijo: No s en qu andas
muchacho, pero por lo que tu hermano me dijo por telfono, me parece que ests en
1171
Juan M. Taveras
dificultades. T sabes muy bien que la madre del nio es una mujer muy difcil y segn me inform Teo, ella est como loca buscando a su hijo y diciendo que t lo secuestraste para robrselo. La acusacin es muy grave y t podras ir a la crcel por mucho tiempo si eso es verdad. De manera que te aconsejo regreses de inmediato a Santiago y devuelvas ese
1172
muchacho a su madre cuanto antes. Es lo que haba pensado dijo Anbal y agreg, aparentemente muy calmado: si no fuera por lo avanzado de la hora, me ira ahora mismo. Pero te aseguro que maana a las seis de la maana nos iremos. Al escucharlo, el pequeo Manuel, que no se cansaba de preguntar a su padre por qu no
1173
Juan M. Taveras
lo llevaba de vuelta con su mami, se mostr lo que loco de
contento,
Anbal
interpret como una seal de que su hijo tampoco lo quera. Y pens: Cada da es mayor mi convencimiento de que no hago nada vivo. A m ya nadie me quiere. Ni siquiera mi propio hijo, que es lo nico que tengo
1174
Sus pensamientos suicidas haban regresado esta vez para quedarse, agravados ahora por un nuevo y surgido pernicioso de una
sentimiento
simple expresin inocente de su pequeo hijo, todo lo cual confirma nuevamente, que los sentimientos constituyen, sin
duda alguna, la parte ms sensible de la mente humana.
1175
Juan M. Taveras
Eran las cinco de la tarde del ltimo domingo en las vidas de Anbal y su hijo, cuando el padre tom de la mano al pequeo, y sin pronunciar
palabras, se encamin a un paseo que lo llevara junto al nio al otro lado del puente Duarte, situado a solo unas cuadras de la casa de su hermana. Llegaron al farolito, cruzaron el puente sec que
1176
atraviesa la Avenida de Las Amricas, giraron a la izquierda y empezaron a caminar de este a oeste hasta internarse en el puente. Caminaban despacio, porque el padre, inmerso en profundidades desconocidas y arropado por una multitud de sentimientos encontrados, se
desplazaba como un autmata. Era una especie que de robot
insensible,
caminaba
1177
Juan M. Taveras
movido
por
fuerzas
ciegas,
carentes de voluntad propia. Desde que salieron de la casa, Anbal se haba mantenido mudo. Marchaba ausente, como un enfermo terminal, que va al quirfano dormido, arrastrado contra su voluntad, pero sin oponer resistencia, porque ya nada le importa. Inconsciente, apretaba tan fuerte la manita derecha del
1178
pequeo Manuel, que el nio tuvo que hacer un gran esfuerzo para zafarse, pese a lo cual Anbal, aprisionado entre
aquellos barrotes imaginarios que sus sentimientos de
venganza haban levantado en su derredor y entre los que en breve perecera con su hijo, continu impasible, atravesado por una rfaga de demencia total, que bloqueaba por
1179
Juan M. Taveras
completo
su
entendimiento,
hasta el punto de ignorar el eco melodioso de la voz del hijo que tanto amaba y que sera, por un absurdo y despiadado designio del destino, su compaero del ms desafortunado y largo de sus viajes. Y tal vez nunca hubiera despertado de ese sueo a no ser que el nio, se asiera nuevamente de su mano y hamaquendolo dos veces con
1180
todas las escasas fuerzas de que dispona, le preguntara: Papi, papi ya cruzamos el puente. Para dnde vamos? Anbal, regresando de un oscuro viaje a lo desconocido, despert del corto sueno
invernal en que haba cado desde el mismo instante en que sali de la casa de su hermana y contest, recogiendo angustiado a su nio del suelo y
1181
Juan M. Taveras
abrazndolo fuertemente contra su pecho, dijo: Es que deseo comprarte un helado y no recuerdo bien donde est la heladera. Pero si ya la pasamos papi. Mrala, est detrs de ti!.... Dieron la vuelta y penetraron a la heladera. El nio tom dos barquillas grandes que devor rpidamente. Pidi refresco rojo, unas galleticas y baado por la
1182
brisa pura que solo se percibe en el mundo feliz de la inocencia, le dijo a su padre: Papi, mntame en tus
hombros para cruzar el puente a caballito, porque estoy algo cansado de caminar. Anbal subi al nio sobre sus dos hombros y emprendi el regreso a la casa de su hermana, luciendo algo despejado.
Sorpresivamente se detuvo a
1183
Juan M. Taveras
mitad del puente. Contempl durante varios minutos las aguas turbias que corran por debajo y como contagiado por toda la suciedad y el lodo inmundo por ellas arrastrado, qued atrapado por un milln de pensamientos obscuros que cruzaban en
diablica caravana por su mente enferma, empujndolo a
colocarse tan
cerca de las
barandillas del puente, que el

1184
nio,
entrado
en
frentico
pnico, grit: Papi, papito tengo mucho miedo. Me caigo!.. Papiii! Y repiti angustiado: me caigo, papi, papi! Papi, papi... . . . .! Una, otra y otra vez, cada vez con mayor fuerza, hasta que finalmente, ya casi en camino al precipicio, grit con todo lo que tena
1185
Juan M. Taveras
Bjame ya! Bjame pronto! Por favor papiiii! Pero aturdido, Anbal permaneca por
arropado
pensamientos infernales. Y solo despert de su letargo, cuando una joven seora que cruzaba tambin el puente, se acerc, toc fuertemente su espalda y dijo con enojo: Oiga seor, Est usted sordo? Por qu no escucha los
1186
gritos de su hijo? l tiene miedo y le est pidiendo que lo baje Bjelo pronto! O aljese de la baranda. No se da usted cuenta que su hijito se le puede caer? Y. . . . . . No! Nooo! Eso nunca! Dijo finalmente un atolondrado y visiblemente confundido
Anbal. En seguida baj al nio de sus hombros, lo tom de la

1187
Juan M. Taveras
mano y raudo, emprendi el regreso a la casa de su hermana. Para entonces, el suicida ya haba madurado su plan. De manera que tan pronto regres, empez a conversar
animadamente con todos sus parientes. Les habl de sus problemas y de su mala suerte; de Ismenia y de cunto lo haba humillado; del pequeo Manuel, de lo mucho que lo quera y de
1188
lo triste y pesaroso que le resultara dejarlo solo. Tambin, habl de cunto agradeca a su madre por algn haberle dinero
proporcionado
cada vez que necesitaba y, finalmente de su lamentable error de abandonar el seminario para casarse con Ismenia. Con cada palabra la pronunciada, existencia profundos de que
1189
reflejaba
sentimientos
Juan M. Taveras
amargaban su vida y hacan insoportable su existencia.
Refera las palabras que Ismenia pronunciaba cuando quera
ofenderlo con sentimientos de profundo dolor. Qu difcil se hace a los humanos comprender el enorme dao que pueden hacer con su lengua! Un famoso proverbio rabe lo
1190
resume
as:
La
herida
causada por una lanza puede curar, pero la causada por la lengua es incurable Pasadas las 11 de la noche, todos sus parientes se retiraron a sus habitaciones. Solo Anbal qued de pie y pidi a su hermana que le permitiera
sentarse en la galera porque no tena sueo. Su mente era un torbellino de pasiones oscuras. La hermana asinti y l sac una
1191
Juan M. Taveras
antigua y destartalada mecedora que haba pertenecido a su abuelo paterno. Se sent a la espera de que todos durmieran para ejecutar el macabro plan que en las ltimas horas haba configurado. Con el alma desgarrada por el sufrimiento y cargado de obscuros pesares, como Cristo frente al tabor, pos sus ojos en una estrella lejana que se le
1192
antoj se mova impaciente, como si quisiera ocultarse de su mirada triste. Y pens, en su loca demencia: Por qu me huyes? Tambin t, como
Ismenia, sin razn me odias? Oh lmpido fugaz cielo! estrella Si del
supieras
cuanto sufro! Cuntos sueos baldos se anidan en mi corazn herido! Tal vez seras t mi salvacin y arrancaras de mis
1193
Juan M. Taveras
manos
este
amargo
cliz,
plagado de veneno inmundo, que est a punto de arrancarme la vida y sepultar para siempre mi alma en el infierno! Mientras divagaba en estas utopas apretarse inalcanzables, su pecho senta al
comprender que su destino se precipitaba impetuoso, como un brioso corcel, hacia el fondo de un abismo que lo sepultara vivo
1194
y muerto para siempre. Y sin embargo esta no era ms que la otra cara de la moneda falsa en que se debata su cruel
existencia. Porque la splica a la estrella del lejano cielo, solo reflejaba sus ansias de vivir, porque adoraba a Ismenia con toda su mente y con todo su ser y porque su pequeo hijo era su dios y deseaba elevarlo a los altares.
1195
Juan M. Taveras
En ese momento previo a la consumacin del suicidio,
inmerso Anbal en un espacio sin tiempo, y desplazndose a galope hacia una eternidad
mugrosa y sedienta, dos gruesas lagrimas rodaron por sus
mejillas, al comprender que su fin haba llegado
irremisiblemente. Ismenia! Ismenia! Grit de repente y tan fuerte que temi

1196
despertar a sus parientes. Oh Ismenia! Por qu me has abandonado? Por qu me
ofendiste tanto? Por qu me arrastras a la muerte? Hubiera bastado una palabra tuya, un gesto, una simple sonrisa para que mis sentimientos renacieran y cortaran la soga que me ahoga. Hizo una pausa sedienta. Meti entonces la mano en su bolsillo y sac un montn de
1197
Juan M. Taveras
papeles arrugados y manchados por la humedad. Empez a revisarlos uno a uno y a apartar a algunos del total. Cuando hubo terminado, dej un grupo fuera y despedaz los dems. El primer papel contena los
versculos 2:24 y 2:25 del Gnesis de la Biblia. El segundo contena los siguientes trozos de la cancin Congoja del gran
1198
compositor
puertorriqueo
Rafael Hernndez: Por ms que quiero no te puedo olvidar, porque mi vida supiste envenenar, con un
cario que no ha dejado en ti, la misma herida que sangra en m. Ms que te importa un pecho que solloza, si ya en el corazn t lo has herido, porque nunca t has sentido su congoja.
1199
Juan M. Taveras
Yo solo he de llorar tanta amargura, yo solo he de pagar esta condena, pero tengo que ahogar mi amarga pena,
por un amor que hace sangrar mi corazn El tercero de Si nos Dejan del compositor mejicano Jos Alfredo Jimnez. Y otros que constituan un grito desesperado del amor que senta por Ismenia y de la herida mortal que su
1200
rechazo haba causado en sus sentimientos heridos. Pero haba otro papel. Uno muy especial cuyo contenido era casi ilegible y sin embargo, un pequeo esfuerzo por entender su contenido, permita entrever la intencin de Anbal de dejar escrito el triste epitafio de su vida cruel, haciendo suya las hermosas y a la vez lgubres
1201
Juan M. Taveras
estrofas escritas por el gran poeta azuano Hctor J. Daz en:
LO QUE YO QUIERO
Que nadie me conozca y que nadie me quiera. Que nadie se preocupe de mi triste destino. Quiero ser incansable y eterno peregrino
1202
que camina sin rumbo porque nadie le espera.
Que no sepan mi vida, ni yo sepa la ajena. Que ignore todo el mundo si soy triste o dichoso. Quiero ser una gota en un mar tempestuoso o en inmenso desierto, un granito de arena...
1203
Juan M. Taveras
Caminar mundo adentro solo con mis dolores. Nmada, sin amigos, sin amor, sin anhelos, que mi hogar sea el camino, mi techo sea el cielo y mi lecho las hojas de algn rbol sin flores...
Cuando ya tenga polvo de todos los caminos Cuando ya est cansado de

1204
luchar con mi suerte, me lanzar en la noche sin luna, hacia la muerte. De donde no regresan jams los peregrinos
Y morir una tarde cuando el sol triste alumbre, descendiendo un camino o ascendiendo una cumbre, pero donde no haya quien me pueda enterrar.
1205
Juan M. Taveras
Y que mis restos ya polvo los disipen los vientos, para que cuando ISMENIA sienta remordimientos no se encuentre mi tumba, ni me pueda rezar... Al final de la pgina
apareca esta nota: Poema del gran poeta
azuano Hctor Jos Daz, que dice todo lo que soy y como
1206
terminar existencia.
mi
desgraciada
Revis cada trozo de papel con la luz de los recuerdos y al terminar de leer este ltimo, el pobre Anbal, baado en
lgrimas y cansado ya de sufrir, entendi llegado el momento final: -Para qu esperar ms? Si ya no hay remedio para m. Mi vida lleg a su fin.
1207
Juan M. Taveras
Entr a la casa, se contempl de soslayo en el espejo, y escuch a su otro yo decirle algo. Se mir de nuevo y al verse tan desfigurado, triste y reprimido por la voz recndita de su conciencia, record al Harry del Lobo Estepario y reencarnando sus gestos y
expresiones frente al espejo, dijo: Anbal Qu haces ah?

1208
Nada dijo el espejo No hago ms que esperar. Espero a la muerte. y dnde est la muerte? Ya viene dijo el Anbal del espejo Dicho lo cual, el Anbal que estaba frente al espejo, sali de la casa y como loco, corri en direccin al puente Duarte. Se lanz tan de prisa detrs de la diosa negra que todo el mundo
1209
Juan M. Taveras
rehye, que a doscientos metros de su alevoso destino, se vio precisado a detenerse para tragar aire fresco. El impulso
incontenible que lo llevara a la muerte se detuvo a la fuerza. La debilidad lo haba traicionado. Tan cansado, como un atleta que ha dado la vuelta al mundo sin detenerse un instante, se sent en los primeros escalones que encontr a su paso, a recuperar
1210
el aliento perdido en su loca carrera hacia la nada. Respiraba con dificultad.
Senta que su pecho explotaba. Y sin saber por qu sinti un repentino temor a la muerte y escuch una voz interior que le deca: Qu estpido eres Anbal. Te vas a matar? Ja, ja, ja, ja.
1211
Juan M. Taveras
Y qu pasar con Ismenia, tu cruel verdugo sentimental?: Te aseguro que seguir su vida feliz y contenta. Y del pequeo Manuel? Qu ser de l? Lo dejars en las manos de tu verdugo para que se cebe contra l, lo culpe de todo y lo maltrate sin piedad como ha hecho contigo,
estpido infeliz?
1212
Qu te imaginas que har Ismenia mucho antes de que tus restos hechos polvo los disipen los vientos, como t deseas? Solo se alegrar de tu intil suicidio. Se casar con otro y tu arders para siempre en el infierno de colores que el diablo tiene reservado para los tontos como t Jajajajaj, jaja.!!!
1213
Jajajaja.
Juan M. Taveras
Confundido y engaado una vez ms por estos pensamientos lastimosos, Anbal se levant sobre sus pies y prosigui su camino, determinado a cumplir su plan de lanzarse al vaco desde el lugar que previamente haba seleccionado. Lleg hasta all determinado a procurarse una muerte cruel y solitaria lanzndose al vaco para chocar con el pavimento
1214
infame
que
rompera
su
lastimosa vida en mil pedazos. En el ltimo instante, sin
embargo, y nadie sabe por qu, cambi de parecer y volvi a la casa ms confundido y
desquiciado que nunca. No entr, sino que se sent en la vieja mecedora que haba sacado a la galera y envi de nuevo sus ojos al cielo en busca de la estrella que antes haba
1215
Juan M. Taveras
huido de su mirada esperanzado, esta vez, en que ese faro vivo de luz celestial, enviara, desde su estancia en la lejana plyade del cisne, algo: un furtivo milagro, tal vez, que le devolviera la fe perdida en el laberinto de una vida triste y austera, que no le sirvi nunca nada que no fuera angustias, sufrimientos y desengaos, un abismo
1216
oscuro, un sendero directo hacia la muerte. De pronto, imgenes de
algunos momentos felices en su vida azarosa, se deslizaron
frescos en su mente afiebrada y revivieron recuerdos que
avivaron su miedo a la muerte e hicieron ms cruel su
determinacin de suicidarse: He tratado se dijo de vivir el mundo de ellos, el

1217
Juan M. Taveras
creado por los otros, mientras renegaba siempre del mo. Me fui al seminario porque entend que la misin ms sagrada del hombre es servir a Dios y a sus semejantes. Fueron das felices aquellos, jams podra negarlo!, pero Ismenia apareci en mi camino y envolvi mi vida en tinieblas. Oh Dios! Pero qu delicia, que momento estelar en mi sombra existencia, aquel en
1218
que me fui con ella por primera vez a la cama! Cmo se estremeca mi cuerpo sediento al juntarse al suyo y alcanzar el riachuelo encantado de su
presencia! Y qu miedo, que temor, que repulsin insensata senta al practicarle al sexo! Mis aos de seminarista haban
despertado en m un sentimiento de estpida aversin al ms divino y bello de todos los actos

1219
Juan M. Taveras
humanos.
Recuerdo
an
el
xtasis milagroso que sent al penetrar su sexo ardiente y mojado. Saci dentro mi pasin desenfrenada, mi ardiente sed por tanto tiempo reprimida y ba, mi hasta entonces inocente pasin, en las aguas tibias que brotaban limpias de las entraas de Ismenia. Y luego, oh Dios del universo! un un fuego momento
abrazador,
1220
grandioso que ni t, ni nada ni nadie, ni siquiera la muerte podrn jams borrar de mis sentidos: como un nio en posesin del juguete aorado, me mec en los aires, navegando en alas de musas celestiales, que tocaban armonios y violines encantados para celebrar
conmigo mi primer encuentro con el divino sexo.
1221
Juan M. Taveras
Oh Ismenia! Es que no comprendes que no quiero, que no puedo vivir sin ti? Oh soberana de mis gozos y desventuras! Ser mi supremo sacrificio el que, despus de todo, te cante con ritmas
encantadas, los ltimos deseos de un prfugo de la muerte: Desde que de mi te alejaste amada ma, cual fugaz estrella del lmpido cielo, se qued
1222
vaca mi hurfana vida y mis ojos tristes se quedaron ciegos. Te ruego que vuelvas, plyades del cisne, favorito vivo de luz celestial, traes de tu existencia un rayo a mis ojos que quiero de nuevo volverte a mirar Ven, ven pronto amor mo! que te espero, te espero angustiado en la antesala obscura de un viaje sin regreso, para que seas t, hermosa y radiante como la
1223
Juan M. Taveras
diosa Freyja!, mi compaera de viaje a la eternidad, y no el feo y repugnante Bhaal, quien
presuroso y risueo en su prfido papel de dios de la muerte, me lleve, en su nave del misterio, al espacio sin tiempo donde reinan las Erinias que castigan por siempre a los alienados por amor. Empapado en lgrimas y envuelto
1224
en
un
llanto
incontenible, Anbal se qued dormido a la espera de su final encuentro con la muerte.
Despert con el cantar de los gallos y en seguida levant al pequeo Manuel. Lo abraz y bes tiernamente. Lo ba. Lo visti. Le dio algo de comer y emprendi, sin despedirse de
nadie, a las seis y veinte minutos de la maana de aquel trgico
1225
Juan M. Taveras
lunes 24 de agosto, lo que sera un fatdico viaje sin regreso. Mont al nio en sus
hombros y se dirigi al puente Duarte. Su pobre e inocente hijo, iba radiante de contento porque regresara a casa y besara de nuevo a su mami. Lleno de inocente emocin
repiti tres veces en los odos de Anbal: Papi papi, pipi, sin
1226
que su padre pareciera prestarle atencin. Caminaban sobre el puente en direccin al lugar de la tragedia, cuando el nio
balbuce de nuevo: Papi est muy lejos mi Mami. Es que quiero verla pronto. La quiero tanto Papi!.. Al escuchar implorante la voz tierna del pequeo Manuel aorando el reencuentro con su
1227
Juan M. Taveras
madre, a Anbal se le meti el diablo dentro y perdi
definitivamente los estribos. Mil demonios tomaron en tropel posesin de su alma enferma y un impulso incontenible
encendi de golpe todos los sentimientos, resentimientos y delirios de venganza que Anbal llevaba dentro. Baj de un tirn al nio de sus hombres, tom su telfono celular y escribi un
1228
mensaje de texto contentivo de todo el despecho y sed de venganza que lo arrastraban a un horripilante crimen y posterior suicidio: Ismenia, maldita, te voy a dar donde te duela para que sepas todo el dao que me hiciste Meti nervioso su celular nuevamente en el bolsillo, y con la furia de un toro salvaje,
1229
Juan M. Taveras
levant al indefenso nio, lo lanz de repente al vaco y con el mismo impulso, ante la mirada estupefacta de decenas de transentes y automovilistas que cruzaban el puente a esa hora de la maana, el
desgraciado Anbal se lanz tambin al precipicio, muriendo ambos al instante. De esta forma horripilante y trgica se consum un drama
1230
sentimental que permanecer por siempre como muestra viva de hasta dnde los sentimientos pueden altear el buen vivir, no solo de uno, sino de toda la especie humana. De todo esto, se puede extraer una leccin nica: Cuidaos de los
sentimientos venenosos. Ellos constituyen el camino corto al sufrimiento y infelicidad

1231
ms la
Juan M. Taveras
Y esto fue todo. Aqu termina el ejemplo. Tal vez result algo extenso, pero no quise recortarlo por entender su importancia para manejar el delicado tema de los
sentimientos. Qu historia ms cruel y triste! dijo Joel, con los ojos humedecidos y la voz
entrecortada por la emocin.
1232
Ajnacom asinti y dijo Todo lo ocurrido en esta triste historia, constituye solo un
plido reflejo,
una pequea
muestra, que apenas si alcanza para comprender, hasta donde los sentimientos, sobre todo los ocultos, miembros aquellos de sus que los
especie
retienen en las profundidades de su mente sin comunicarlo a nadie, pueden acarrear dolor,
1233
Juan M. Taveras
sufrimiento,
amargura
llevarlos a un estado depresivo insoportable que puede
conducirlos al suicidio y a la comisin horrendos. de crmenes
1234
1235
Juan M. Taveras
30 De regreso al tema de la mente, continu el extraterrestre te hablar ahora de los pensamientos y sus efectos para terminar maana en con el tema de la mente, y luego recrear un caso muy importante, que retrata de cuerpo entero, las grandes querellas existenciales,
1236
que juntas a los verdaderos cuatro jinetes del apocalipsis que, como veremos, son la enfermedad, la vejez, la soledad y la muerte, amargan de comn la vida de todos los humanos. En la sinopsis que vimos anteriormente relativa a los
componentes mentales, aparecen los instintos en el centro del esquema debido a que
constituyen el primer escaln de

1237
Juan M. Taveras
la mente y tambin el impulso natural que precede a la razn para la conservacin de la vida. Sin ellos, sera imposible
sobrevivir y, en conjunto, los instintos configuran una especie de mente instintiva, de la que heredamos conductas una que serie de
vienen
etiquetadas en nuestros genes como un producto de la herencia evolutiva

1238
familiar
de
la
especie humana, o mejor an, de todos los seres vivos, porque, en general, los animales reaccionan instintivamente de forma muy parecida al ser humano.
Adems, todos nacemos dotados de una segunda mente (mente experiencial) que viene siendo una especie de libro en blanco que traemos al llegar a este mundo y donde escribiremos las experiencias, el aprendizaje que
1239
Juan M. Taveras
surge del choque constante, del forcejeo que durante todo
nuestra existencia, se produce entre instintos, emociones
sentimientos y pensamientos. No alcanzo a comprender dijo Joel como entre la mente instintiva y la experiencial se da un forcejo constante. Imagnate, por ejemplo, a una persona hambrienta y sin dinero
1240
que
entra
un
supermercado. Su instinto de conservacin lo llevara a robar alimento para sobrevivir, pero su mente experiencial lo frena, recordndole: el que roba va a la crcel y la gente lo repudia Esto, naturalmente, produce a la persona que reprime sus
instintos, una frustracin, un sentimiento contra la sociedad, que con sus normas, le impidi cumplir su programa instintivo.
1241
Juan M. Taveras
Lo mismo ocurre cuando un hombre ve a una mujer atractiva y su instinto sexual lo mueve para abordarla. Su experiencia lo hace razonar y retrocede. Pero de qu mecanismo pregunt Joel se vale la mente experiencial para frenar instintos? Se vale de los pensamientos que constituyen el medio que utiliza la mente, vista como un
1242
los
todo, para crear respuestas a las situaciones que constantemente se presentan y que deben
afrontarse poniendo en juego la dos mentes tericas: la instintiva y la experiencial. Pero adems, los pensamientos juegan otro papel no menos importante: Son el medio que utiliza la mente para llevar a cabo su funcin creativa: pienso en construir un edificio y al hacerlo materializo
1243
Juan M. Taveras
mis pensamientos; pienso en tener un auto y pongo mis habilidades en movimiento para lograrlo; pienso que me gustara ser ingeniero y estudio para lograrlo, pero tambin, como en el caso de Anbal, pienso en matar a alguien y busco la forma de ejecutar mi plan o pienso en buscar mi felicidad y la consigo. En fin, todo lo que hace el ser humano, desde lo ms trivial
1244
hasta
generar,
como
Adolf
Hitler, una guerra mundial, son creaciones del pensamiento. En otras palabras, los pensamientos tienen poder para hacernos
ganadores o perdedores y para hacernos felices o desgraciados. Por generaciones continu Ajnacom a los humanos se les ha enseado que no vale la pena pensar porque solo Dios conoce la misin que cada uno tiene en
1245
Juan M. Taveras
la vida, razn por la cual, todos estn irremisiblemente
marcados por el destino. Esa errnea creencia solo contribuye a inhibir la capacidad que cada uno tiene de pensar y de tomar decisiones. La verdead es que la incertidumbre sobre lo que
supuestamente el destino te tiene reservado, te convierte en una persona que no sabe lo que quiere, y te lleva a pensar: Para
1246
qu saber lo quiero si ya existe un plan divino que se impondr de todas maneras Asumir esa postura reduce a 0 el poder creador del pensamiento. En Schwerta, ocurra lo
mismo. Se nos inculcaba desde la niez, junto a otras ideas no menos absurdas, la creencia estoica del destino, como algo fatal e inexorable que se
sobrepona a nuestros planes y

1247
Juan M. Taveras
terminaba
imponiendo
sus
designios por encima de nuestra voluntad. Como resultado
estbamos en constante lucha interior contra nosotros mismos. En otras palabras, al igual que los humanos, los Schwertanos enfrentbamos tambin el difcil dilema del lobo estepario. En un par de ocasiones interrumpi Joel ha
mencionado usted el dilema del

1248
lobo estepario.
Me gustara
saber el significado de ese dilema. El dilema respondi Ajnacom
es compartido por
toda la especie humana, porque todos poseen dos mentes en continuo conflicto: una humana (lgica-racional, experiencial) y la otra lobuna (instintiva, su parte animal, la que responde a los instintos y a lo puramente
1249
Juan M. Taveras
irracional). De ah entonces, que resulte tan difcil al ser humano pensar con claridad, porque sus pensamientos estn en constante conflicto con su naturaleza. En consecuencia, lo prximo, lo razonable, lo sensato, es
conocer, lo mejor posible, los pensamientos y prepararse para controlarlo a travs del
conocimiento y la voluntad.
1250
El acto de "pensar" Joel, es algo que se da por hecho y jams nos detenemos a medir sus efectos. La mente es una mquina pensamientos nunca y, que sin produce detenerse
consecuentemente,
estamos permanentemente en estado de creacin, de cambio de perspectiva y de cambio de nimo, aunque inconsciente la mayora de las veces.
1251
Juan M. Taveras
Ahora bien prosigui el gran maestro aliengeno si pensamos continuamente, es
evidente que la felicidad, al menos la individual, ligada a est los
estrechamente
pensamientos y es igualmente evidente que para entender sus efectos, es preciso tener en cuenta pensamientos que ni nuestros son
automticos ni independientes,
1252
sino que son influidos por las experiencias vividas por cada uno, las que a su vez, contienen ingredientes instintivos,
emocionales y sentimentales que convierten en ilusiones, la
mayora de las veces falsas, a las imgenes creadas todo por lo los cual
pensamientos,
tiende a obstaculizar e incluso a daar la mente.
1253
Juan M. Taveras
Me es difcil comprender dijo Joel cmo los pueden
pensamientos obstaculizar la mente. Se debe a
que
los
pensamientos
invariablemente
se contaminan cuando acuden a la memoria. La mente es un gran almacn donde guardas todo lo aprendido y todas tus vivencias. Pero t no guardas ni tus vivencias
1254
ni
lo
que
has
aprendido exactamente como ocurren los hechos, sino que todo lo asocias con tus
experiencias pasadas, con tu entorno fsico, con tus creencias y creas imgenes condicionadas que, en general, tienden a desnaturalizar los pensamientos. Es preciso considerar tambin, que la mente no parece estar capacitada para distinguir entre pasado, presente y futuro, factor
1255
Juan M. Taveras
que contribuye decisivamente en la desnaturalizacin de los
pensamientos. Por eso hay que monitorearlos constantemente,
para lo cual nos valemos del conocimiento y de la voluntad. Regresa a mi mente ahora intervino Joel la idea de educar para la felicidad, porque quien conoce los efectos de los tiene
pensamientos
necesariamente que estar mejor

1256
preparado para enfrentar los vaivenes generalmente
aparentes de la vida que quien lo atribuye todo al destino o al capricho de los dioses. Es absolutamente correcto tu razonamiento Joel y te invito a reflexionar sobre lo siguiente: La tecnologa ha puesto de moda estudiar los procesos
mentales estableciendo analoga entre el funcionamiento de la

1257
Juan M. Taveras
mente y el funcionamiento de los ordenadores. Al considerar este mtodo, es preciso tener en cuenta que si bien la memoria de los humanos funciona en forma parecida a la de un computador: se acude a ella en busca de respuesta a todo, es preciso destacar, que la manera en que la una y el otro procesan las informaciones almacenadas, difieren enormemente.
1258
Me
confunde
usted
interrumpi el banquero De hecho, todo el mundo compara la memoria del computador con la memoria almacenada en el cerebro humano, y siendo ambas repetitivas, no alcanzo a ver en que difieren. Si te fijas bien, notars que la memoria del computador contiene almacenadas y informaciones ordenadas
1259
Juan M. Taveras
sistemticamente
en
un
dispositivo determinado para dar respuestas especficas a
problemas especficos, lo que indica que la memoria del computador est formada por un solo elemento: la lgica. Es por eso que la mente del
computador es absolutamente racional y, por consiguiente, recuerda exactamente lo que se le ha enseado; contesta solo las
1260
preguntas que se le formulan; no comete errores; no crea
imgenes falsas ni divaga, y su conducta es siempre la misma. En otras palabras, el ordenador es solo una mquina, un robot que ejecuta mandatos sin pensar y su mente es siempre
repetitiva y no acumula ni arrastra experiencias por s
misma, fuera de lo que lo que se le haya enseado.

1261
Juan M. Taveras
Por el contrario, la memoria del individuo no nace solo de la razn eso sera ideal y el fin del sufrimiento humano ni es tampoco el producto de un artificio electrnico, ni de un programa previamente diseado y colocado en la mente para repetir siempre la misma cosa, sino que la memoria del
individuo es dual: es lgica, experiencial

1262
la
vez
instintiva, acudes al
irracional. almacn
Cuando de tu
memoria en busca de respuesta a algn problema, tienes que
recordar la lucha en que se debaten constantemente tus dos mentes: la lgica, que lo ve todo a la luz de la razn, y la instintiva, instintos, sentimientos que influida por y por
emociones aculados
1263
Juan M. Taveras
generaciones, crea, fbrica su propia verdad. Pero adems agreg con nfasis el maestro de Schwerta lamentablemente, la mente
experiencial no est formada nicamente por las experiencias vividas por el individuo durante sus aos de existencia, sino que contiene experiencias
acumuladas durante millones de aos,

1264
que
son
transmitidas
genticamente con el agravante de que los genes as
transmitidos, se copian en forma distinta en cada persona nacida, resultando que los hijos de una misma pareja son fsica y
psicolgicamente diferentes. Y, por extensin, todos los seres humanos resultan tambin
distintos, hasta el punto de que cada uno es nico e irrepetible. Esta realidad plantea serios
1265
Juan M. Taveras
inconvenientes,
no
solo
al
individuo, sino tambin a la sociedad. En qu forma pregunt Joel puede la memoria pasada o memoria experiencial, afectar al individuo? Porque arrastra instintos, emociones y sentimientos que provienen, no solo del corto ciclo de tu vida actual, sino del pasado remoto de tu especie e
1266
incluso, tal vez, hasta de tus vidas pasadas. Y qu ocurre a la hora de pensar? instintos, Que esos y
emociones
sentimientos pasados invaden la mente y distorsionan la verdad creando particularizados pensamientos y
condicionados, que dejan de lado la realidad del momento, la razn y la lgica, para buscar una respuesta experiencial que
1267
Juan M. Taveras
resulta de mezclar lo presente con lo pasado o con un futuro ilusorio. Es por eso que el pensamiento siempre est
activo, dialogando internamente y fluctuando entre el pasado y el futuro, porque en todo momento busca, en el almacn de la memoria, justificarse. Es tambin por todas esas razones, que la mente termina
1268
referencias
para
por captar la imagen como la persona quiere o no quiere que sea, resultando no que es la
experiencia
vivida
plenamente tal cual es sino que es archivada en la mente en forma de logro o frustracin, motivo por lo que, los mismos hechos, los mismos recuerdos, son construidos y almacenados de manera distinta en la mente de cada individuo y es por eso
1269
Juan M. Taveras
que las personas reaccionan en formas diferentes ante los
mismos hechos. En el caso de Anbal, para citar un ejemplo, ste reaccion al impulso de sus sentimientos y arrib a la
desacertada conclusin, de que la mejor o nica forma de vengarse de Ismenia era
matando a su hijo y luego suicidndose. Millones, en
cambio, que pudieran enfrentar

1270
la misma situacin que Anbal, tal vez simplemente optaran por buscar otra pareja. Es, al menos hasta ahora, muy difcil, por no decir imposible, predecir la forma en que cada uno
reaccionar frente a los mismos hechos. Escuchndolo a usted dijo el banquero se podra arribar a la conclusin de que el pensar es malo.
1271
Juan M. Taveras
Antes
de
contestar,
el
extraterrestre bosquej una leve sonrisa. Y dijo: Si el pensar fuera malo, tendramos que dejar de pensar y qu seriamos sin el auxilio de la fuerza creadora No de Joel. los El
pensamientos?
pensar no es malo. Los que podran resultar dainos son sus efectos que como en el caso de Anbal, pueden destruir tu vida
1272
y las de los tuyos. Los dos ejemplos que siguen, te
ayudaran a comprender mejor los pensamientos y sus, a veces, dainos efectos. El ejemplo que sigue trata de una historia clsica que utilizan los maestros en las prcticas de yoga: A la cada de la tarde, al volver a su pueblo, se da usted cuenta, lleno de horror, que
1273
Juan M. Taveras
acaba de poner los pies sobre una cobra extendida a travs del camino. Da un saltito hacia atrs, con el corazn latindole muy fuerte y con los cabellos de punta. Piensa que habr muerto antes de llegar al pueblo. Pero la serpiente permanece inmvil. La mira entonces mejor, con ms calma.y comprende que lo que haba tomado por una cobra no es ms que un trozo de
1274
cuerda. Pero ya para entonces, el pensamiento es una cobra venenosa la que me mordi voy a morir haba desatado una gran tormenta emocional cuyos efectos son exactamente iguales mordido El segundo ejemplo, es ms dramtico y trata sobre un experimento hecho en Phoenix,
1275
si lo
la
cobra hubiera
efectivamente
Juan M. Taveras
Arizona, por un cientfico que quera probar que que los se
pensamientos
falsos
incrustan en la mente, producen los mismos efectos que los verdaderos y para probar su teora, el cientfico necesitaba un voluntario que le permitiera llevar el experimento hasta sus ltimas consecuencias. El mdico, finalmente
consigui al hombre deseado en

1276
una crcel pblica. Se trataba de un condenado a muerte que sera ejecutado en la
penitenciara de St. Louis, en el estado de Missouri, donde existe an la pena de muerte y se ejecuta en la silla elctrica. El cientfico propuso al
voluntario que participara de un experimento cientfico, en el cual le sera hecho un pequeo corte en el pulso, lo suficiente
1277
Juan M. Taveras
para permitir gotear su sangra hasta la ltima gota. Se le inform, al mismo tiempo, que tena el chance de sobrevivir, en caso que la sangre coagulase. Si eso sucediera, l sera liberado; en caso contrario, fallecera por prdida de sangre y, en ese caso, tendra una muerte sin
sufrimiento y sin dolor. El condenado acept, pues le
pareci preferible a morir en la

1278
silla elctrica, y porque adems, que con el experimento tendra un chance de sobrevivir. Para iniciar el experimento, el condenado fue colocado en una cama alta de hospital y su cuerpo amarrado para que no pudiera moverse. A
continuacin se hizo un pequeo corte en su pulso y abajo fue colocada una pequea vasija de aluminio. Se hizo saber al
1279
Juan M. Taveras
condenado que oira su sangre gotear en la vasija. Luego, se le hizo un corte superficial que no alcanzara ninguna arteria o
vena, pero suficiente para que el condenado sintiera que su pulso haba sido cortado. Entre tanto, y sin que el condenado supiera, debajo de la cama se coloc un frasco de suero con una pequea vlvula, y al momento en que se cort el pulso, se abri tambin
1280
la vlvula del frasco para que el condenado creyese que era su sangre la que caa en la vasija, cuando lo que en verdad caa era el suero que goteaba del frasco. Pero el condenado no lo saba. Se inici el proceso y cada 10 minutos, el cientfico, sin que el condenado lo viera, cerraba un poco ms la vlvula y el goteo disminua. Mientras tanto, el condenado crea que era su
1281
Juan M. Taveras
sangre la que manaba de sus venas. Con el paso del tiempo, el condenado fue perdiendo color y quedando cada vez ms plido. Cuando el cientfico cerr por completo la vlvula, el goteo par y el condenado tuvo un paro cardaco. Muri, sin ni siquiera haber perdido una gota de sangre. Y qu paso? Pregunt Joel conmovido por el fatal
1282
desenlace, aunque saba que el condenado no haba perdido ni una gota de sangre en el experimento. Simplemente la mente cre una situacin que se cumpli al pie de la letra. Y con el experimento, el cientfico
consigui probar que la mente humana, guiada por los
pensamientos, cumple al pie de la letra con las rdenes que le

1283
Juan M. Taveras
son
enviadas,
sin
discernir,
como hara una mquina, si esas rdenes son reales o falsas, o si son positivas o negativas. Esta historia ensea que se debe estar alerta para filtrar los mensajes que los pensamientos envan a la mente, pues ella no distingue lo real de la fantasa, lo cierto de lo equivocado, lo bueno de lo malo, ni el presente del futuro ni del pasado. La
1284
mente
simplemente
graba,
almacena y cumple lo que le es enviado. Aqu cobra fuerza de nuevo es De esa suerte Joel, "Quien piensa en fracasar, fracas ya antes de comenzar" porque los pensamientos son dueos de ti. En realidad, llega un momento en dejas de ser t y te conviertes
1285
el
mensaje
bblico:
como piensas dentro de ti, as
Juan M. Taveras
en zombi, en marioneta de tus pensamientos, proceso que debe ser monitoreado todo el tiempo, por sus efectos altamente
dainos para la salud fsica y mental del individuo. Existe alguna forma de zafarse totalmente de los
pensamientos? Pregunt Joel. No solo hay forma de deshacerse de los pensamientos,
1286
sino que es relativamente fcil lograrlo. Fcil! cuestion Y cmo? Joel, en tono
visiblemente burln. Te lo explicar, usando como ejemplo tu propio caso: Te acuerdas del estado penoso en que tus pensamientos te haban colocado antes de entrar por primera vez a la casa mgica?
1287
Juan M. Taveras
Lo recuerdo perfectamente. Bien, T eras, para
entonces, un verdadero desecho! Porque tus pensamientos
negativos se haban apoderado de tu ser y te haban llevado a un estado emocional en que tu cuerpo estaba siendo atacado por nausea, dolor de cabeza, alta temperatura, aceleracin del
pulso y otros efectos colaterales producto de un completo y

1288
peligroso desorden mental que poda llevarte a la enajenacin, al suicidio o simplemente a la tumba. Y qu ocurri? Que de la nada, interrumpi Joel
apareci, un deca:
como por arte de magia, pequeo letrero que
VENDO FELICIDAD. Siga la fecha y en minutos, lo cambi todo.
1289
Juan M. Taveras
Efectivamente
dijo
Ajnacom En tu caso, un hecho inesperado, te indujo a tomar una accin que distrajo tu atencin en los problemas del banco y te liber de los
pensamientos que te estaban destruyendo. En otras palabras, tan pronto la curiosidad te empuj a entrar en la casa mgica, tu mente se deshizo de los pensamientos negativos que
1290
la bloqueaban y se concentr en lo que ocurra en ese momento; se concentr en el ahora y dejaste de pensar en los
problemas, imaginarios o reales, que te agobiaban, y a partir de ese momento, en tu mente, liberada del pensamiento que la ocupaba, solo haba espacio para la curiosidad despertada por aquel extrao letrero: VENDO FELICIDAD. Siga la fecha Y
1291
Juan M. Taveras
como la mente es, de hecho, un espacio tan reducido que no cabe ms de un pensamiento a la vez, lo ocurrido en tu caso se puede sintetizar diciendo que un pensamiento reemplaz al otro pensamiento. O, dicho de otro modo, se cumpli el dicho popular que reza: un clavo saca otro clavo. As de fcil es deshacerse de los pensamientos y de los
1292
problemas. Es como cambiar de canal cuando ests frente a la televisin. Todo se reduce a cambiar un pensamiento por otro. Lo sorprendente es Joel, que cuando cambias de
pensamiento, sea porque tomes una nueva accin o por ese
cualquier
otro
motivo,
simple cambio anula todos los problemas asociados al

1293
Juan M. Taveras
pensamiento anterior y te ubicas en una nueva dimensin de la mente. La verdad es que los problemas solo existen en la imaginacin. Son creados y mantenidos por los
pensamientos. De manera que si matas al pensamiento, matas tambin los problemas por el creado. En otras palabras, la felicidad es un estado mental.
1294
A prima fcil, el pensar parece la mxima expresin de la razn. Y esa percepcin, que llev a Ren una Descartes a
formular
ecuacin
filosfica, que en su tiempo se crey perfecta: Pienso, luego existo y tan lgica, a primera vista, que contribuy
decisivamente a conformar la era de la razn, es, sin embargo, un razonamiento incorrecto.

1295
Juan M. Taveras
Y por qu? cuestion
Joel en seguida. Porque si el pensar fuera siempre una expresin de la razn, los seres humanos seran perfectos como dioses. Todos sus pensamientos seran
perfectos y el ser humano sera siempre feliz, porque sus
pensamientos lo encaminaran siempre en la direccin correcta. Sin embargo, constituye un

1296
hecho mil veces comprobado, que la infelicidad, el dolor, el sufrimiento y todo el drama existencial de la especie
humana, tienen sus orgenes en los pensamientos. Entonces, si el pensar constituyera en verdad la mxima expresin de la razn, resultara imposible de explicar el por qu alguien va a orientar racionalmente sus
pensamientos, para procurarse

1297
Juan M. Taveras
dolor y sufrimiento. Nadie hara lo que hizo Anbal, que asesin a su hijo y luego se suicid. Un acto, evidentemente contrario a la razn. De ah la importancia de comprender al mximo los
efectos de los pensamientos, de entender la mecnica que los genera y la forma de cambiarlos, cuando sea preciso, para evitar identificarse con ellos. Pues,
1298
contrario a lo que se cree, los pensamientos son, por lo general falsos y si te dejas atrapar por ellos, dejas de ser t para convertirte en tus pensamientos y ah comienza, por lo general, tu infelicidad. Qu significa que me convierto en mis pensamientos? Antes de contestar, deseo me digas qu tipo de tu
1299
pensamientos
ocupaban
Juan M. Taveras
mente antes de entrar a la casa mgica? No creo que pensaba dijo Joel ms bien me senta
abrumado. Lo entiendo, pero te pido que concentres tu atencin, no en tus problemas, sino en los pensamientos que creaban esos problemas. Pensndolo bien, en
realidad, creo que en el fondo lo

1300
que me atormentaba no eran los problemas del banco en s, sino mi ego herido. Las imgenes creadas por mis pensamientos iban desde ver destruida mi reputacin de ganador, perder la confianza en m mismo, verme en la primera pgina de los peridicos como responsable de algo que no era mi culpa, sentirme perseguido por los accionistas y depositantes del
1301
Juan M. Taveras
banco e incluso humillado ante mi familia y mis propios
amigos. Y ms que todo, un miedo insensato a perder mi holgada posicin econmica. En otras palabras, en lugar tus de
pensamientos,
concentrarse en la situacin del banco, buscaron referencias en el pasado para proyectar un futuro oscuro, un futuro trgico que, como has visto, era falso.
1302
Todo era un producto de tus pensamientos que te haban robado tu voluntad, arrastrado a un profundo vaco existencial y llevado a sentir un indetenible impulso de aniquilacin, de asco, de inexistencia que
superaba incluso tu propio deseo instintivo de vivir. En ese momento, mataste al lobo y te quedaste solo con el hombre. De hecho, en ese momento tus
1303
Juan M. Taveras
pensamientos te suplantaron. Te ocurri exactamente lo mismo que a Anbal. Dejaste de ser tu para convertirte en tus
pensamientos, solo que en otra dimensin. Comprendes ahora Joel lo que significa por ser los asinti
suplantado pensamientos?
Perfectamente
Joel. Y considero, agreg que si la gente menuda, no solo los

1304
ms preparados,
conocieran a
fondo lo que pueden hacer con sus pensamientos o lo que sus pensamientos pueden hacer con ellos, gran parte de la
humanidad podra ser realmente feliz. De ah que mantengo mi entusiasmo respecto de educar para la felicidad y cada vez ms comprendo su alcance y
significado para el bien de la especie humana.

1305
Juan M. Taveras
Pero hay algo ms todava dijo Ajnacom: Obsrvate dentro de la casa mgica: en cuestin de minutos cambiaste al Joel abrumado, al Joel entrampado por sus
pensamientos, al Joel esclavo de un ego enfermizo, que unido al pasado le provocaban ansiedad, tensin, dolor, sufrimiento,
temor y todo tipo de miedo sicolgico, por un nuevo Joel,

1306
liberado
totalmente
de
sus
pensamientos y de todos sus dainos efectos. Result tan simple cambiar al Joel moribundo por el Joel curioso, por el Joel viviente, por el Joel presente y dueo de su voluntad, que resulta
incomprensible e inexplicable a la luz de la bruma que cubre normalmente a tu especie.
1307
Juan M. Taveras
Es sorprendente dijo Joel la rapidez con que los
pensamientos nos trasladan de un mundo a otro. Lo fcil que es mecerse en el aire de la felicidad y un instante despus ser
arropado por una espesa y asfixiante bruma que nos llena de dolor y sufrimiento. Hay manera de impedir estos
cambios bruscos e inesperados
1308
de un estado de gozo a uno de sufrimiento? No Ajnacom totalmente porque dijo los
pensamientos fluyen como los tomos de Demcrito y vuelan incesantes del presente al
pasado y al porvenir creando a su paso imgenes falsas que provocan miedo, ansiedad,
enojo, placer e infelicidad.
1309
Juan M. Taveras
Pero Joel
entonces,
nunca
podremos ser felices. Dijo Depende
de
lo
que
entiendas por felicidad. Si la intuye como simple sensaciones pasajeras de dicha y placer, nunca la alcanzars. Si la
percibes como un estado mental apoyado en el conocimiento de la mente y sus componentes y en tu voluntad para controlarlo
1310
todo,
habrs
comprado
tu
felicidad y entenders de una vez por todas, que la felicidad no es una gracia de Dios sino una actitud reflexiva que se fundamenta en el conocimiento y la voluntad. Reflexionando sobre lo que me ha ocurrido dijo Joel soy el primer sorprendido vctima de al mis
sentirme
pensamientos. A decir verdad

1311
Juan M. Taveras
me crea inmune a esos avatares. Haba ledo tantos libros
motivacionales, me crea tan apoyado en mis convicciones religiosas y con una voluntad tan probada, que nunca pens verme en una situacin tan apremiante. Tal vez dijo Ajnacom tus conocimientos no alcanzaron a ensearte a pensar
conscientemente y como las

1312
religiones y casi todos los escritos que tratan de alguna manera esos temas, lo hacen subjetivamente, nunca tocan su verdadero fondo, de esas
lecturas se aprende ms bien a refugiarse de las tempestades que a librarse enteramente de ellas. Cuando rezas con fervor o cuando eres impactado por un mensaje o hecho que activa tu imaginacin, innegablemente te
1313
Juan M. Taveras
liberas, al menos durante un corto intervalo, de lo que sea que ests pensando y si tienes suerte, se abrir tu mente y cambiars de canal librndote del tormento. Pero ese acto no es consciente. No te libraste del sufrimiento conocimientos por ni por tus tu
voluntad, sino porque cambiaste inconscientemente de canal. Tu misin ser Joel, la de ensear a
1314
los
humanos
cambiar
conscientemente de canal. Sers EL VENDEDOR DE
FELICIDAD. Al prepararte para esta gran misin, nosotros
perseguimos que los humanos armados de voluntad y
conocimientos, puedan, en todo momento, librarse de sus al
pensamientos
dainos
momento que lo deseen.
1315
Juan M. Taveras
Eso sera ideal dijo Joel pero no creo posible liberarse totalmente de los pensamientos. Tal vez tengas razn y sea imposible librarse totalmente de los pensamientos. Pero si puedo asegurarte que si una persona ha sido debidamente entrenada
sobre los elementos que integran la mente y los efectos que cada uno puede tener sobre su vida; si esa persona conoce la raz de
1316
sus
instintos,
la
forma
espontnea en que surgen sus emociones, las garras con que los sentimientos se aferran al ser y cmo esos sentimientos
pueden derrotarlo o proyectarlo como alguien respetado por todos, es innegable que esa persona estar mejor preparada para librarse o cambiar los pensamientos y hasta librarse de los vicios cuando lo desee, que
1317
Juan M. Taveras
otra persona que no cuente con estas ventajas y deje todo, sin fundamento alguno, a las manos cansada de los dioses. En
educar, pues, para la felicidad, est el secreto que ayudara a la especie humana y librarse, en gran medida, de sus eternas querellas existenciales. De otro lado Joel, el mejor auxiliar con que cuentas para guiar tus pensamientos es la
1318
voluntad. T puedes ser un erudito y haber ledo todos los libros de religin, de filosofa, de psicologa, de psiquiatra, de historia, todas las novelas de todos los gneros que se hayan escrito e incluso todos los panfletos motivacionales, pero de nada te servir todo ese montn de conocimientos para administrar tu vida, si no tienes voluntad.
1319
Juan M. Taveras
Paciencia y perseverancia constituyen los tnicos
principales de la voluntad. De los pensamientos furtivos no hay que cuidarse. Son
generalmente inofensivos. Los dainos, los peligrosos, los
verdaderamente
destructivos,
son aquellos que surgen del impacto psquico que provoca algn hecho que ocurre en forma distinta a como la mente
1320
esperaba que ocurriera. En el dominio y comprensin de estas cosas est el secreto de la felicidad. El que quiere entender que entienda. Hemos terminado por hoy dijo sorpresivamente Maana el
extraterrestre. continuaremos
con el tema. Y desapareci de la vista de Joel, en la misma forma
1321
Juan M. Taveras
misteriosa, como lo haba hecho siempre Akahim. Pero esta vez, Joel qued intrigado por la extraa forma en que aparecan y desaparecan los extraterrestres y comenz a preguntarse: Por qu y hacia dnde se van? En qu mgico lugar escondern sus naves? Y pens: Aqu no estn sus naves ni tampoco los maestros. De eso estoy seguro porque he revisado
1322
cuidadosamente cada cuarto y aqu no hay rastros de ninguna otra presencia que no sea la ma Tengo que saber a dnde se van y dnde guardan sus naves! Maana, en su momento, requerir de Ajnacom respuestas a estas intrigantes preguntas Cansado y todava invadido su corazn por el sentimiento de tristeza que la historia de
1323
Juan M. Taveras
Ismenia, Anbal y su pequeo hijo dejaron en su mente, Joel se arrodill delante de la ingrvida cama donde dorma y rez, esta vez con mayor fluidez y
devocin, porque su conciencia se haba ablandado a causa de la abrumadora escuchada. historia Pero recin de
antes
acostarse, decidi revisar su celular y not, con sorpresa, que nadie

1324
le
haba
llamado.
Reflexion un instante y record que no haba seal en la zona. Se tranquiliz porque ignoraba que los aliengenas haban
tendido un escudo protector alrededor de la casa mgica para impedir cualquier contacto con el mundo exterior, salvo los que provinieran de sus propias
naves. Tampoco saba Joel que la casa mgica era la
materializacin de un holograma
1325
Juan M. Taveras
que apareca y desapareca a voluntad de los aliengenas
1326
1327
Juan M. Taveras
31
Entre tanto en Santo Domingo, desde el domingo 1 de
noviembre, la esposa de Joel Fuertes estaba al borde de la histeria. Con los nervios de punta por la falta de
comunicacin con su marido, la mente de Sara empezaba a crear docenas de hiptesis truculentas
1328
para explicar el extrao silencio de su esposo, que desde el viernes no se haba vuelto a comunicar con ella. Eso no es normal, se deca a s misma la atormentada mujer. Joel nunca, y menos cuando est ausente, deja un solo da de llamarme, y no me llam el sbado ni tampoco hoy domingo y pasan ya de las seis de la tarde Cul ser el motivo
1329
Juan M. Taveras
de su silencio? Qu estar pasando? Le habr ocurrido algo malo a mi Joel? Sac su celular, despleg su lista de contacto y llam a Ben Torrijos: Alooo! se escuch a Ben, con su voz aterciopelada Soy yo, Sara. Buenas tardes Dona Sara, me. Sara lo interrumpi:
1330
Estoy muy nerviosa Ben. Joel prometi volver hoy
domingo es ya de tarde y no da seales de vida. Desde el
viernes no me ha vuelto a llamar. Estoy muy asustada! A decirte verdad, me estoy
volviendo loca. Tampoco a m me ha llamado: repuso Ben sin
inmutarse y agreg hablando
1331
Juan M. Taveras
algo enredado, como si comiera algo: No le encuentro explicacin a su silencio, pero supongo que est investigando algo sobre lo ocurrido en el banco la semana pasada y estimo que vendr maana. Los nervios me matan Ben y no s qu hacer. No s qu hacer! Repiti Sara con la voz quebrada por la emocin
1332
No soy quien para sugerirle que no se mortifique. Pero deberamos esperar hasta
maana y si no regresa o llama, el martes tomaremos medidas. Esa tranquilidad suya me exaspera, seor Torrijos y me revoletea el estmago. Usted parece no tener sentimientos. He aprendi a esperar respondi el inmutable Ben Y
1333
Juan M. Taveras
he aprendido tambin que la prisa es un mal consejero. Voy a llamar al gerente de Santiago. Tal vez me informe algo que me tranquilice. No me parece una buena idearipost Ben exhibiendo una insoportable parsimonia,
que produca vrtigos. Por qu? inquiri Sara con asombro.
1334
Porque
el
gerente
de
Santiago podra imaginarse lo peor y eso no conviene al banco ni a su presidente. Ser mejor esperar. Es usted repugnante Ben. La verdad es que no lo soporto, pero lo voy a complacer.
Esperar hasta maana lunes y ni un minuto ms.
1335
Juan M. Taveras
1336
32
La noche del domingo, Joel durmi plcidamente. Despert faltando solo 15 minutos para las siete de la maana de aquel da y sinti un fugaz escalofro invadir su cuerpo, al recordar que el 31 de octubre, su banco haba cerrado las operaciones de un mes que haba sido
particularmente grave y en el
1337
Juan M. Taveras
cual haban ocurrido muchas cosas extraas. No tena idea de los resultados financiero, pero saba que no podan ser
halageos. Al instante, y ya en dominio de su voluntad, pudo fcilmente pensamientos. Aceler atencin a al mximo sus la desechar esos
cuidados
personales y justo a las 7:00 a.m., cuando Ajnacom apareci

1338
de la nada, ya Joel estaba presente en el saln de clases. El sabio, arranc lo sin haca
prembulo siempre:
como
Bien Joel, hemos terminado con la mente y sus deseo
componentes. Ahora
pedir tu opinin sobre lo que hemos conversado as como sus efectos sobre la felicidad.
1339
Juan M. Taveras
Me
resulta
bien
difcil
explicarlo con simples palabras. Sin embargo, sin dejar de reconocer mis modestos
conocimientos sobre la mente y sus puedo elementos asegurar constitutivos, que ahora
comprendo mucho mejor el comportamiento humano y estoy mejor preparado para
comprender la naturaleza de mis querellas

1340
existenciales
el
poder de que dispongo para comprar felicidad. Gracias a mis siento nuevos gran y administrar mi
conocimientos,
confianza y entusiasmo y estoy listo para abrazar con fuerza y sin temor, la misin que me ha sido encomendada. Es grato a mis odos lo que dices, aunque debemos admitir que aun te falta mucho por
1341
Juan M. Taveras
aprender. Sin duda, empero, reconozco que vas por el camino correcto. Ahora regresar con nosotros Akahim, el primer maestro, junto a otros dos que forman parte de esta misin al planeta tierra. Entre todos, intentaremos hacer un repaso general de lo tratado hasta la fecha y
pretendemos hacerlo en el curso de la maana de este da, porque

1342
tu tiempo de permanencia aqu se est agotando y an hay mucho por ensearte. A partir de ese momento y durante varias horas, entre los maestros de Schwerta y Joel Fuertes se produjo dialogo la un que revisin
constructivo termin con
completa de todo lo que los extraterrestres le haban
1343
Juan M. Taveras
enseado, concluido lo cual, Ajnacom dijo: Ahora Joel, me veo
obligado a informarte que tu ausencia inquietar ha a comenzado tu a
gente,
especialmente a tu esposa que en estos precisos momentos est conversando por telfono con el segundo jefe de tu banco y
indagando,
muy
inquieta
alarmada, sobre tu paradero.

1344
Oh Dios! Dijo Joel como despertando de un largo sueo: es que le haba asegurado que regresara ayer domingo y desde el viernes no he vuelto a comunicarme con ella. Debe estar desesperada y tiene toda la con razn. ella Me de
comunicar inmediato.
Lamentablemente puedes comunicarte
no
1345
Juan M. Taveras
interrumpi Ajnacom
y no
podemos permitir que nadie llegue hasta aqu porque an no hemos concluido tu
entrenamiento. Debo informarte, adems, que por rutina de seguridad pedaggicas, y por tan razones pronto
decidimos ubicarnos en este lugar, creamos un campo
magntico para impedir todo tipo de comunicacin con este

1346
punto. pueden
Solo
nuestras
naves con
comunicarse
nosotros. En estos momentos, sin embargo, hora para vamos a desbloquear por una hora solo por una el escudo la
protector
permitir
comunicacin solo a travs de celulares. Puedes ahora poner en marcha tu celular y revisar las llamadas perdidas, los e-mails y los correos de voz. Si lo deseas
1347
Juan M. Taveras
puedes llamar nicamente a tu esposa, pero sera intil decirle donde estas porque nadie podra encontrarte. Pero si llamo ahora a mi esposa, ella querr saber dnde estoy y si no puedo decirle, me parece que sus inquietudes se multiplicaran. Considero lo ms conveniente no llamarla. Esa decisin es solo tuya.
1348
Es
lo
que
hardijo
tranquilamente Joel Sin embargo agreg antes de cerrar definitivamente con esta parte del entrenamiento me gustara hacerles unas breves preguntas: Adelante, contestaron a una sola voz los extraterrestres. Se podra saber dnde terminan ustedes de pasar las noches?
1349
Juan M. Taveras
En nuestras naves, supuesto.
por
En dnde, en qu lugar de la tierra guardan sus naves? Nuestras naves nunca
permanecen ms de tres minutos en la tierra. Los humanos estn cada vez ms empeados en contactarnos y no ha llegado el momento para permitirlo.
Nosotros, desde hace miles de aos, tenemos infinidades de

1350
bases en la Va Lctea y dentro del sistema solar tenemos bases en la Luna, en Marte y en los satlites Europa y en Titn. Nuestras naves, dada la alta capacidad de traslacin de que disponemos, se trasladan de aqu a la luna, nuestra base ms cercana a la Tierra, en cuestin de minutos, incluyendo las fases de despegue y aterrizaje. De manera que con las facilidades
1351
Juan M. Taveras
que tenemos en nuestra base lunar, preferimos regresar all cada vez que terminan las clases, porque adems, all est el comando supremo desde
donde se administra el proyecto Tierra. Y cmo han podido establecerse en esos lugares inhspitas y sin atmosfera? Simplemente creamos las condiciones.
1352
Si
hay
agua,
creamos condiciones habitar
el
aire
las para o
necesarias
cualquier
planeta
satlite del Sistema Solar. Si no hay agua y tenemos necesidad de establecernos en algn lugar de la Va Lctea, la creamos mediante procesos atmicos. Y de dnde obtienen los alimentos? Tenemos tres fuentes de suministro permanente:
1353
Juan M. Taveras
Schwerta,
invernaderos
que
hemos construido bajo tierra en cada lugar donde existen bases nuestras y el propio planeta Tierra. Sorprendente dijo Joel evidentemente intrigado con las explicaciones del extraterrestre. Y agreg: Me permite una ltima pregunta? Adelante.
1354
Durante todo el tiempo que llevo en la casa mgica, he visto que ustedes aparecen y
desaparecen como por arte de magia. Se podra saber cmo lo hacen? Los cientficos schwertanos creyeron, durante miles de aos, que los objetos estaban
constituidos de materia y de forma. Sin embargo, con el descubrimiento de las

1355
Juan M. Taveras
propiedades de los
fotones,
llegamos a la gran conclusin de que, en definitiva, la verdad integradora se reduce a que los objetos simplemente estn
compuestos de materia. Y esa nueva percepcin de las cosas, que no puede ser explicada convenientemente, ni mucho
menos entendida en toda su extensin, a la luz de la fsica tradicional, nos oblig a ampliar
1356
las investigaciones en procura de transportar, no objetos de forma, materia, mediante sino tomos un simplemente que luego,
complicado
proceso atmico, adquieren o readquieren, con ayuda de la nanotecnologa, la forma que nos interesa. Como resultado, logramos la teletransportacin en una forma muy similar a lo explicado por la ciencia ficcin
1357
Juan M. Taveras
en la clsica serie Viaje a las Estrellas, y de esa forma
vencimos los grandes obstculos sealados por Einstein en su teora de la relatividad, respecto a la imposibilidad de viajar a velocidades superiores a la luz. Es por eso que aparecemos y desaparecemos como por arte de magia porque en todo momento nos transportamos utilizando la teletransportacin.
1358
Una
ltima
pregunta
concluyo dijo Joel Adelante y que sea la ltima. Cuando entr por primera vez a mis habitaciones, not que la cama donde dormira, al igual que todos los objetos de la habitacin, se mantenan
suspendidos en el aire, como si no existiera gravedad alguna en
1359
Juan M. Taveras
el lugar. Se poda saber cmo lo lograron? La mecnica para hacerlo la conocemos desde hace varios miles de aos. El sistema es simple y se reduce a crear un campo magntico que anule la gravedad. crearse El con campo los logra mismos
superconductores
combinados
con la fuerza magntica que ustedes utilizan para impulsar

1360
los trenes de alta velocidad. Solo que nuestro sistema es miles de veces ms avanzado que el que ustedes estn
empezando a utilizar ahora. Si los terrcolas fueran capaces de aprovechar la gran capacidad de esta combinacin de
magnetismo y superconductores, sus autos no necesitaran usar combustible y se detendra el dao inmenso que estn
1361
Juan M. Taveras
haciendo al planeta Tierra con el uso abusivo de los combustibles fsiles. Estoy cada vez ms impresionado dijo finalmente Joel y no puedo negar que me gustara conocer ms sobre los grandes avances tecnolgicos de que ustedes disponen, pero no tengo necesarios los conocimientos como para
profundizar mis preguntas sobre

1362
temas tan complejos como los relacionados a la
teletransportacin y a otros no menos complejos, que nosotros los terrcolas aun registramos como ciencia ficcin. Por ahora dijo el extraterrestre y si no hay ms preguntas, suspenderemos las
clases. Puedes volver a tu habitacin. Te avisaremos para continuar.

1363
Juan M. Taveras
Las palabras pronunciadas por el extraterrestre fueron tan de repente e inesperadas, que dejaron mudo a Joel. Y para cuando intent indagar sobre las causas de tan sorpresiva
decisin, ya Ajnacom y los dems maestros de Schwerta haban desaparecido. Pasaban de las cuatro de la tarde de ese 2 de noviembre y dos
1364
horas
despus,
Sara
conversara por telfono con Ben Torrijos, alarmada ya por la inexplicable ausencia de su
marido. En Santo Domingo, cede principal del Banco DLF, los cielo se encapotaban,
presagiando una feroz tormenta
1365
Juan M. Taveras
1366
33
La decisin de suspender las clases sorprendi a Joel. Se senta algo turbado e indeciso. Se cuestionaba: Por qu esta interrupcin tan inesperada? Tendr algo que ver con mi esposa y su creciente inquietud por mi
silencio? Se estarn preparando

1367
Juan M. Taveras
por si vienen a buscarme? O, habrn decidi, tal vez,
suspender el experimento? Esas inquietudes se deslizaban con fuerza por su mente y aunque la idea de que tal vez suspenderan el experimento le pareca poco probable, saba que todo puede suceder. Dominado por esos pensamientos tormentosos, se decidi por regresar a su
habitacin, la ltima de las doce

1368
que haba en la casa mgica. Las dems habitaciones estaban
todas vacas, al menos eso crea el banquero. Sin embargo,
cuando sali al pasillo para dirigirse a su habitacin, un resplandor, una luminosidad
enceguecedora e intensa como un qusar lo priv
momentneamente de visin. Cerr y abri los ojos infinidad de veces en procura de recuperar
1369
Juan M. Taveras
la vista. Al cabo de unos minutos de incertidumbre, se aclar su visin y pudo ver con claridad una leyenda inscrita justo en el centro de la puerta que tena en frente: Entrada dos ISLA DEL REY CIEGO Sorprendido cambio por aquel intent
inesperado,
avanzar hasta sus habitaciones para luego regresar a la entrada dos. Pero la luminosidad era tan
1370
intensa que impeda toda visin hacia adelante. Algo parece empujarme puerta se a penetrar Opt esa por dijo.
empujarla y se abri como presagiando un encuentro con algo inesperado. Sbitamente, una sorpresa mayor invadi sus ojos: una isla de incomparable belleza surgi esplendorosa de un escenario mgico que
superaba con creces la ms

1371
Juan M. Taveras
exquisita fantasa imaginable. Estoy viendo visiones se dijo mientras se tocaba tres veces en diferentes partes del cuerpo para asegurarse de que estaba despierto. Qu belleza, qu esplendor! Balbuce entre labios Apenas si daba crdito a lo que vea. Joel esperaba otro saln de clases con nuevos profesores. Pero no.
1372
Estaba
infinitamente lejos de lo que su intuicin le haba anticipado. Lo existente all era Un una mundo isla de
paradisaca.
ensueos, rodeado por completo de aguas cristalinas y
alfombrado del ms hermoso verde limn que la imaginacin pueda concebir. Sus jardines, cuidadosamente conservados, diseados a y
junto
gran
variedad de rboles frutales

1373
Juan M. Taveras
diseminados en el contorno de una hermosa mansin construida en medio de un cristalino lago, completaban un cuadro de
incomparable belleza. Al cabo de unos cuantos minutos incertidumbre, impresionante gndola, de serena una sin
tripulante visible, guiada, tal vez, por duendes o por espritus trashumantes,
1374
se
acerc
silenciosa
para
recogerlo
transportarlo al centro de la isla, donde se levantaba la imponente mansin de dos niveles que seoreaba sobre todo el
paradisiaco lugar. En pocos minutos la exquisita gndola surc a zanco las quietas aguas del cristalino lago y se pos suave frente a la mansin. Aquel exuberante paraso luca
solitario. Era evidente, empero,

1375
Juan M. Taveras
que muchos trabajaban para mantener impecable sus jardines y su apariencia exterior. El aire era suave como tropical, brisa pero de se
primavera
perciba impregnado de una extraa e indescriptible soledad. Hasta ese momento Joel no haba visto ni una sola alma y la isla pareca deshabitada. Haba, sin embargo, una reluciente alfombra roja que se extenda
1376
desde el parqueadero hasta la entrada de la mansin como seal inequvoca del camino a seguir. Joel sigui su sendero y al final, dentro ya de la mansin, divis a un impasible anciano, cubierto de espesa barba blanca como nieve, pero vestido,
insignificantemente
balancearse solitario sobre una antigua mecedora tapizada en guano y colocada sobre un
1377
Juan M. Taveras
antiqusimo tapiz oriental cuyos relieves haban sido borrados por el tiempo. Era la primera persona que Joel vea desde que cruz el umbral de la puerta dos. Empero, el anciano, a juzgar por su serena actitud, no pareca interesado en la presencia del visitante. Ms bien pareca
ignorarlo. El anciano aparentaba estar ensimismado en un estado profundo de meditacin; en una

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especie de inmersin total que lo mantena ajeno al terrenal
mundo que lo rodeaba. El banquero, ya algo perturbado por la situacin, cuestion para s: Por qu estoy aqu? A qu he venido a este bello pero extrao lugar? Qu perseguirn los extraterrestres envindome hasta aqu?
1379
Juan M. Taveras
El silencio era mgico y sepulcral y la inquietud del visitante creca mientras una invasin silenciosa, una
comezn en sus venas, una sensacin de soledad enfermiza, invada, como virus letal, todo su ser y apretaba con fuerza su garganta amenazando con
cortarle la respiracin.
1380
El banquero no poda ms. Se dispona a romper el silencio cuando una voz armoniosa dijo: Bienvenido Joel. Te he esperado por siglos. Estas ltimas cinco palabras impactaron fuertemente al
banquero, que repiti en silencio Te he esperado por siglos?.. Qu con esa habr querido decir expresin? Pero
mientras reflexionaba en busca

1381
Juan M. Taveras
de respuestas, advirti, con gran sorpresa, el singular contrate entre el impecable orden y belleza exterior y la imagen desordenada y descolorida que presentaba dentro. la Todo mansin por
evidenciaba,
aunque no fuera el caso, una ausencia Impactado total por de el armona. notorio
contraste no pudo impedir que una rfaga electrizante rosara su

1382
mente: Sepulcros blanqueados: limpios por fuera, llenos por dentro de podredumbres Ser esta la leccin que se me quiere mostrar? Divagaba en su mente
mientras lo curioseaba todo. Reflexionaba sobre las posibles causas del contraste, cuando descans su mirada sobre el hombre que le haba dirigido la palabra y pens Ser este el
1383
Juan M. Taveras
rey? Oh
Dios!
Pero qu
abandonado y extrao luce este hombre! Segundos anciano, con despus gran el
esfuerzo
fsico, se pona de pie y estrechaba, sin pronunciar
palabra, aunque visiblemente complacido y regocijado, ambas manos del banquero. Joel not en seguida la ceguera de su interlocutor y record al instante
1384
la leyenda inscrita en la puerta dos: ISLA DEL REY CIEGO. El silencio pareci de nuevo en control del ambiente. Los dos hombres permanecan de pies, mudos el uno frente al otro. Joel vacil un instante y decidi romper la inercia: Es un lugar muy espacioso y hermoso. . . . . dijo sin entusiasmo.
1385
Juan M. Taveras
El rey, como si regresara del punto ms obscuro y lejano de la Va Lctea, reaccion al instante: Oh!.. Qu descuidado
he sido! Te ruego me disculpes por mi torpeza. Vamos hacia all y sentmonos que tengo una larga historia que contarte. Con gran esfuerzo fsico y apoyado en el brazo derecho de Joel, el viejo rey orient sus
1386
pasos
hacia
una
enorme
biblioteca que cubra ms de la mitad de la mansin. Pergaminos, papiros, mapas y una infinidad de valiosos libros abiertos y objetos
cientficos de la antigedad, todos de incalculable valor, se encontraban all desparramados por doquier, mezclados con muchos libros modernos y en el ms completo desorden. La
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Juan M. Taveras
intensa humedad dificultaba la respiracin y un extrao olor a libros olvidados, contagiaba el espacio. El rey, fatigado por el peso de aos de incesante tentar en las sombras, se dej caer
pesadamente en su viejo silln de lectura, mientras Joel
permaneci de pie, aturdido, contemplando aquel descomunal desorden, pero maravillado ante
1388
la posibilidad de que existiera un lugar en el mundo que guardara tantos tesoros. Lo que veo pens es difcil de creer. Este mar del conocimiento, ha de ser pura fantasa, como la mayora de las cosas engaosas que ven nuestros ojos Sintate dijo el rey en tono paternal que debemos
empezar cuanto antes. All fuera hay demasiadas personas

1389
Juan M. Taveras
inquietas por tu ausencia y en unas horas habr grandes
aprestos por encontrarte.
Beroso y sus 432 mil aos de historia Joel, no pareci prestar
atencin a la advertencia del rey, porque su mente estaba
concentrada en descifrar todo aquel excitante enigma y, de pies todava, pregunt:

1390
Vive usted solo? T qu crees dijo el rey, algo sonredo. No me parece. Sera muy extrao e ilgico. El lugar es grande y, evidentemente, hay mucho que hacer en esta bella isla. Lo que en el fondo te inquieta es mi soledad verdad? Pero ya lo entenders todo cuando te cuente mi historia.
1391
Juan M. Taveras
Estoy
impaciente
por
conocerla dijo mecnicamente Joel que no sala de su asombre ante la gran cantidad de libros, papiros, antiguos pergaminos, y obras de mapas arte
existentes en aquella enorme y desordenada biblioteca que
extraamente inclua libros de reciente edicin. Cuntos tesoros valiosos! Esto

1392
vale
una
fortuna!
exclam
el
banquero
sin
contenerse y, empujado por la emocin, agreg: ha de ser
muy difcil, incluso para usted, saber cul, de entre tantos tesoros, sera el ms valioso! El verdadero valor de las cosas repuso el rey depende del inters de cada uno. No has odo que all donde est tu tesoro, all estar tu corazn? En mi caso, de todo lo que hay
1393
Juan M. Taveras
aqu, mi tesoro ms preciado, el que ms me interesa, es un papiro escrito por Beroso en el siglo III antes de Cristo que narra, entre otras cosas, 432 mil aos de historia Ese de la
humanidad. tesoro, El
invaluable
Babiloniaka se
crea quemado en el incendio de la gran Biblioteca de Alejandra ocurrido en el ao 47 antes de Cristo, pero en realidad est
1394
aqu, muy cerca de nosotros, formando parte de ese revoltillo de objetos y documentos
antiguos que ves desparramados por doquier en este lugar que tanto amo. El valioso papiro contentivo del libro de Beroso, cay en mis manos por pura casualidad al requisar un barco pirata cuando mi reino estaba en guerra vecinos.
1395
con
algunos
pases
Juan M. Taveras
Jams
se
me
hubiera
ocurrido ni siquiera pensar interrumpi Joel excitado que pudiera existir algo como esto. Me resisto a creer que haya un documento que narre 432 mil aos de historia de la
humanidad. Si existe, su valor, desde todo punto de vista, ha de ser incalculable! Como banquero que eres, solo ves valores monetarios en
1396
las cosas, olvidndote de que las ms valiosas, como el aire por ejemplo, no tienen precio. Lo importante para m del libro de Beroso, es su extraordinario contenido. Dada su riqueza
histrica y espiritual, lo he ledo infinidad de veces desde que cay en mis manos y siempre descubro algo nuevo en cada lectura
1397
Juan M. Taveras
Y cmo pudo el autor de tan extraordinario libro escribir 432 mil aos de historia? De dnde obtuvo semejante
informacin? Beroso, el autor del papiro que conservo, era el sacerdote principal del templo consagrado a Baal-Marduk, el dios supremo de los babilonios. Ese rango le permita escarbar, sin limitacin alguna, en los archivos secretos
1398
de
los
templos
donde
se
guardaba toda la historia del conocimiento y de los grandes secretos revelados por los
dioses. Del estudio de esas valiossimas piezas, Beroso
escribi tres libros, el primero de los cuales, narra, entre otras cosas, un encuentro y detalla con la
extraterrestres
aparicin en Mesopotamia de los misteriosos Akpalus, seres

1399
Juan M. Taveras
parecidos a peces, que vivan en escafandras y habran aportado a los hombres los primeros conocimientos cientficos. El
primer libro, el que est en mi poder, termina describiendo el reinado de Ptolomeo I, Faran de Alejandra. La narracin de ese primer libro de Beroso, aunque salpicada de fantsticos mitos, es fascinante desde todo punto de vista, sobre todo en lo
1400
histrico y en lo tocante al hombre, sus eternas querellas existenciales y su incesante afn por encontrar la felicidad. Increble! Exclam Joel Habl Beroso sobre la felicidad en su libro? No solo habl de felicidad, sino que lo hizo con mucha propiedad y profundas
reflexiones. No hay que olvidar que Beroso era sacerdote

1401
Juan M. Taveras
supremo
poseedor
de
amplsimos conocimientos en filosofa, astronoma, astrologa, letras, idiomas e historia. En el libro que yo poseo, enfatiz el rey, el Beroso que emerge es el filsofo; sacerdote el reformador; el
preocupado
principalmente por la conducta humana y se advierte, desde las primeras letras del pergamino en mi poder, la tenaz persistencia
1402
del
ser
humano
en
la
persecucin de la felicidad. Beroso intenta dejar aclarado en su narracin que todo,
absolutamente todo lo hecho por el hombre en el curso de esos 432 mil aos de historia, ha
sido en procura de alcanzar la felicidad. Nunca, sin embargo, ha alcanzado su meta. Por eso Beroso se preguntaba
angustiado por qu no puede

1403
Juan M. Taveras
ser feliz el hombre? La misma pregunta me he hecho yo a cada paso desde que le el libro por primera vez. Y ms de cien aos despus, an no tengo una repuesta acabada sobre esa
eterna pregunta. Joel intervino y dijo: Tal vez el hombre ha estado siempre en persecucin de una felicidad absoluta y por tanto posiblemente inalcanzable dijo
1404
Joel
visiblemente
impresionado por las primeras palabras del rey. Tal vez dijo el rey. Y agreg: estoy ansioso por iniciar la historia de mi vida, pero creo oportuno resaltar el marcado empeo de Beroso por dejar claramente establecido que el imperio origen babilnico en las tuvo su
civilizaciones
sumerias, que son las ms

1405
Juan M. Taveras
antiguas civilizaciones de que se tiene noticia, pero cuyo origen an se desconoce. Su lengua era extraa y no presentaba
semejanza con ninguna otra lengua indoeuropea y ni aun con la de los misteriosos Akpalus. De dnde entonces,
surgieron los sumerios? Esa misma pregunta se hace Beroso. Luego, arriba a la conclusin que no eran de
1406
humanos y para probarlo detalla, con mucha objetividad, varias de las inmigraciones ms
importantes que los sumerios hicieron al planeta Tierra y, de manera muy especial, seala un ltimo contacto entre seres
humanos y una civilizacin no humana de inmenso poder, que tuvo efecto a orillas del Golfo Prsico, cerca del
emplazamiento de la antigua
1407
Juan M. Taveras
ciudad sumaria de Eridu. Ms adelante y despues de arduas y profundas investigaciones,
Beroso arriba a la conclusin definitiva y asegura
categricamente en el libro que tengo en mi poder, que el hombre desciende de los
sumerios y que stos provenan a su vez del sistema solar Sirio cuyos planetas orbitan alrededor de
1408
tres
estrellas
hermanas.
Muchas
leyendas
antiguas
confirman que algunos de esos planetas estaban habitados por los ancestros del hombre y que fueron abandonados debido al fro extremo. Las diversas razas que pueblan actualmente la Tierra, se originaron en esos planetas del sistema Sirio cuyos habitantes viajaron hasta nuestro mundo y se establecieron aqu har ms de 500 mil aos. De
1409
Juan M. Taveras
tiempo
en
tiempo,
nuestros
antepasados
aliengenas
regresan a la tierra para hacer algunos ajustes. Beroso
concluye su libro asegurando que la miseria humana llegara a su fin cuando el hombre aprenda elimine las confrontaciones y aprenda a vivir en paz y armona. Para planteada
1410
aceptar por
la Beroso
tesis
interrumpi
Joel
en
lo
referente al origen de la especie humana, hay que cientos no de deseo
interrogantes
destacar en este momento. Pero me adhiero al concepto de que la armona debe ser el
fundamento de la felicidad para todos. La naturaleza interrumpi el rey parece ordenada para obedecer a la contradiccin. En
1411
Juan M. Taveras
principio,
los
opuestos
no
armonizan nunca, pero actan, sin embargo, de consumo. Los polos opuestos son la base del equilibrio y de manera que la la fuerza. De es vida no en posible en la las
fundamentar armona y
contradicciones. Y ahora, si me lo permites, te contar mi historia.
1412
Historia del rey ciego Se acomod el rey en su viejo silln, se acarici con su mano derecha la espesa barba blanca, volte sus ciegos ojos hacia el techo de la mansin, como si buscara la palabra perfecta para iniciar su historia y, finalmente, arranc diciendo: En realidad, mi historia es como un cuento de hadas porque toda mi vida parece tejida por
1413
Juan M. Taveras
los dioses. Es tan espectacular y nica, que parece una obra de arte del caprichoso y destino. Llegu a ser rey, esa es la verdad. Pero te confieso de antemano que todava no he comprendido cmo ni por qu alcanc ese privilegio. Es tan extraa la historia de mi vida! Cuando nac, el nico lazo que poda, de alguna forma ligarme al poder, era mi padre, un
1414
simple soldado que ahogaba sus penas mal gastando su msero salario en bebidas alcohlicas, en brujera, en juegos de dados y en prostbulos de la peor calaa. Mi hogar paterno, el lugar donde normalmente trascurren, los que para otros nios,
resultan ser los aos felices de la infancia, result para m una escuela funesta donde aprend a odiar a todos e incluso a
1415
Juan M. Taveras
odiarme a m mismo, asqueado desde mi niez, por pertenecer a una especie perversa que construye con los despojos de s misma. Mi padre era un
borracho, parrandero y jugador impenitente que desapareca del hogar por semanas enteras y cuando sola aparecer estaba siempre borracho y tan hediendo que haca irrespirable el aire del reducido cuartucho donde a
1416
duras
penas
sobrevivamos.
Imagnate Joel la secuela que deja en la mente experiencial de un nio el estado miserable en que yo viva y la actitud aberrante e irresponsable de mi padre. An subsisten en mi mente sentimientos indelebles del odio que esa conducta sembr en mi psiquis infantil. Y sobreviven tambin, las
imgenes lastimosas de cuando

1417
Juan M. Taveras
mi padre, borracho como una uva, haca de mi madre su chivo expiatorio y sin justificacin alguna la golpeaba con tal saa que pareca culparla de todos los sufrimientos y querellas
existenciales que el borracho de mi padre pareca cargar a cuesta. Yo era todava incapaz de comprender esas misteriosas
aberraciones que crea la mente para responder a recnditas

1418
querellas existenciales y solo observaba y observaba desde un rincn de mi msera guarida y almacenaba en mi mente virgen, las imgenes grotescas de aquel cuadro de horror, al tiempo que una tristeza profunda arrugaba mi pecho y un odio
indescriptible invada y llenaba de amargura mi desgraciada
existencia, dejando en mi mente experiencial, secuelas de odio y

1419
Juan M. Taveras
rencor que afectaran mi vida para siempre. Era ese el escenario de mi comienzo. Qu cmo llegue a ser rey? No lo s an y tal vez no lo sepa nunca En mi hogar, En mi desdichado hogar! Joel, todo era feo, triste, aberrante y falso de toda falsedad. La pobreza en mi hogar lo abarcaba de todo; faltaba desde dignidad
1420
hasta comida y solo presagiaba para m una vida miserable. Y esas condiciones, me
indujeron a aborrecer con toda mi alma, con toda mi mente y con todo m ser las limitaciones a que estaba sometido. Y fue as como, un da, postrado de rodillas sobre un montn de espinas, bajo el candente sol del medio, jur por todos los
demonios convertirme en el
1421
Juan M. Taveras
hombre ms poderoso de la tierra, si con ello lograba
librarme de la infelicidad y de la degradacin moral a que estaba sometido. Todava hoy suelo preguntarme si fue el azar, mi inquebrantable decisin de romper con todo aquello, o tal vez manos invisibles de
poderosos dioses trashumantes, que tejen y controlan desde la sombra el destino de cada
1422
hombre, los que a la postre hicieron de mi lo que soy. Como te dije, no tengo respuesta para lo ocurrido con mi vida. La nica verdad es que hice poco o nada para llegar a ser rey. En realidad, y ese ha sido uno de mis grandes tormentos, en la conduccin de mi vida, he sido una especie de marioneta; una especie de actor que ejecuta simplemente su papel sacado de
1423
Juan M. Taveras
un viejo libreto previamente elaborado por uno o varios productores misteriosos. Viv, pues, los primeros aos de mi existencia en un mundo melanclico y obscuro donde el aire pareca hecho de miseria y dolor. Tal vez por eso continu el rey fui siempre un nio solitario, acomplejado,
triste y pobreza
1424
avergonzado de mi y de la situacin
reinante en un hogar que era para m una escuela de amargura y resentimientos ruines. No conoc parientes fuera de mis padres ni tampoco amigos. Solo Federico, el italiano, me
extendi su mano amiga en los das amargos de mi infancia triste. Nunca lo olvidar y nunca olvidar tampoco las desgracias que un da, inexplicablemente, le cayeron encima, convirtiendo
1425
Juan M. Taveras
a ese amigo entraable en marioneta del destino. Muchas cosas pasaron en mi vida que conformaron mi personalidad y me llevaron al convencimiento de la trgica miseria que arropa a la complicada especie humana tal y como la retrata el genial Vctor Huego en su intemporal e incomparable Miserables. novela: Los
1426
El rbol Aproximadamente a dos kilmetros del hogar de mis padres, haba un hermoso y caudaloso manantial que
proporcionaba el lquido vital a todo el poblado. A ese lugar acuda yo cada da, al igual que casi todos los dems habitantes, en busca del en agua casa que para
1427
utilizbamos
Juan M. Taveras
cocinar
satisfacer Pero justo
otras en
necesidades.
medio del camino que daba acceso al manantial, haba
crecido un frondoso rbol de Javilla, sellado de filosas
espinas, que obstrua el paso a todos. El rbol siempre haba estado ah y nadie saba por cuanto tiempo haba dificultado el paso al manantial. Por esa razn,
1428
todos
maldecan
al
molestoso
rbol,
como
maldecan y aborrecan a mi padre por sus continuas
borracheras y por el mal trato que dispensaba a su familia. Al cumplir mis doce aos, el rbol empez mi a llamar atencin
poderosamente porque,
con su ubicacin en
medio del camino, daba la impresin de que su nico fin al nacer haba sido para
1429
Juan M. Taveras
obstaculizar y molestar a los dems. Lo identifiqu con mi padre y pese a todo, no s por qu vi siempre a ese rbol con una extraa combinacin de pena y aversin. Tal vez por eso lo convert en mi amigo
inseparable. Hice de l mi confidente y lo visitaba
asiduamente. An desconozco el motivo de por qu mi fantasa adolescente hizo de ese rbol el

1430
amigo, el padre que aor y nunca tuve. Como tal lo
imaginaba, lo amaba y odiaba al mismo tiempo. Un da tom un machete, me acerque al rbol, rasur parte de sus espinas, me sent a su lado y empec a hablarle con la mayor
naturalidad, como si lo hubiera conocido desde siempre o como si tratara de mi propio padre.
1431
Juan M. Taveras
La vida es como un sueo y de la misma manera que suea uno con sus diarias vivencias, as refleja en sus contactos y conversaciones con los dems, las ansias que lleva dentro. Por eso, durante mucho tiempo, sostuve con aquel dilogos rbol casi Sola
interminables siempre
desgarradores.
preguntarle: Por qu sufren los nios? Por qu no son todos

1432
felices? Por qu pap Dios no nos cuida a todos por igual? Por qu se mueren algunos nios y otros no? Por qu mi padre maltrata a mi madre y papa Dios no lo castiga? Por qu somos tan desdichados mi madre y yo? Por qu?.. Por qu?.. En fin, mis preguntas
solan ser interminables. Le preguntaba todo y le hablaba con gran pasin de mis cuitas,
1433
Juan M. Taveras
de mis penas, y ya excitado por su inexplicable gritando silencio, a todo
terminaba
pulmn, en sus glidos odos, todo lo absurdo que me pareca este mundo aberrante que y
contradictorio,
parece
obligarte a luchar contra todos e incluso contra ti mismo, por
mantener una vida de la que, evidentemente, no eres ni
siquiera dueo. En mi inocencia

1434
inmaculada
persegua,
con
frentica pasin, que el rbol me explicara convincentemente, de por qu Dios haba creado un mundo desquiciante donde el dilema del lobo estepario
emerge como el sello indeleble de una existencia sin sentido que termina siempre con la muerte. Con el paso de los das se agudizaban e inquietaban ms mis pensamientos y surgan
1435
Juan M. Taveras
nuevas querellas y preguntas que invariablemente formulaba a mi interlocutor imaginario, esperanzado en algunas
respuestas que calmaran mis ansias de conocer la verdad de las cosas. Pero los el rbol,
emulando a
misteriosos
dioses, nunca escuchaba y daba siempre la callada por respuesta. Su silencio termin
decepcionndome y un da,
1436
cansado ya de su mudez, me present al amanecer en la casa del capitn Filipo, que era jefe del regimiento militar al que perteneca mi padre, y sin prembulo ni explicaciones, le ped prestada su hacha. Para qu la quiere? me dijo en tono agrio. Para cortar un rbol contest con arrogancia.
1437
Juan M. Taveras
No podrs respondi el capitn eres muy pequeo para eso. Si quieres voy contigo y lo corto No! Contest con resolucin inquebrantable Ese rbol debo cortarlo solamente yo! Qued pensativo el capitn. Levant su cabeza y me mir con el rabo del ojo y cara de bulldog,
1438
como
si
deseara
amedrentarme.
Pero
desisti
frente a mi firme mirada. Luego se volte, camin unos pasos y en segundos volvi con el hacha. Tmala me dijo con
disgusto y mirndome fijamente con los ojos extraviados,
fruncidos y arqueados en seal de mximo disgusto. Y agreg sin pestaar ni cambiar de postura: cuando acabes me la
1439
Juan M. Taveras
devuelves que la voy a necesitar maana. Est bien afilada? Fue lo nico que se me ocurri preguntar ya con el hacha en mis manos. Si, mucho contest el capitn esquivando mi mirada. Apret con fuerza mi arma la imaginaba un fusil La
coloqu en mi hombro derecho y lentamente me encamin en

1440
direccin a la inocente vctima. Me le acerqu dominado por una pasin incontenible y
preado por un rencor diablico e injustificado, con el impulso de un toro salvaje, le grit iracundo desde el medio del camino: Eres sordo y mudo, verdad? Entonces, eres un dios muerto!
1441
Juan M. Taveras
sabiendo
que
no
respondera ni se defendera de su loco agresor, le fui encima e impulsado delirante y por un frenes le
enfermizo,
propin, sin detenerme, una tanda incontable de furiosos hachazos, hasta que mi inocente e indefensa vctima, se
desplom en silencio, como si con su gesto gallardo, intentara emular al sagrado sndalo, que
1442
perfuma al hacha que lo hiere. Derribado ya mi imperturbable ex confidente, se me antoj, en medio de mi febril excitacin, encaramarme en su cogollo para celebrar mi prrica y absurda victoria. Oh Dios! Enfatiz con fuerza el rey Jams me
cansar de gritar mi asombro ante la manifiesta levedad del
1443
Juan M. Taveras
ser humano cuando estn en juegos sus sentimientos! Estaba yo tan ofuscado y enceguecido por las turbulentas pasiones que me posean, que a quien m confundida mente vea muerto, tendido en el suelo y baado en sangre, no era al rbol inocente sino a mi propio padre, a quien juzgaba culpable de mis extravos. Luego te confieso Joel,
1444
que an no
comprendo las razonesme sent eufrico, victorioso y libre de culpa. Me regocij en mi
libertad de hacer lo que se me viniera ignoraba en ganas, porque que la
an
impunidad es droga perversa. Por eso, cuando cort
injustamente aquel rbol, sent, por primera vez, un placer morboso al practicar lo
prohibido. Ms tarde comprend

1445
Juan M. Taveras
que fue tambin el primer paso en la direccin equivocada, porque de ese hecho lastimoso, cre aprender que si tienes poder, si tienes un hacha afilada en tus manos, puedes quitar cualquier obstculo del camino. Si tienes poder eres Dios me dije satisfecho Desde entonces me
obsesion con el poder y lo persegu sin importar los medios

1446
para alcanzarlo. Jams podr justificar el dao que hice a tantos, porque desde que cort aquel rbol me cre por encima del bien y del mal. Empu con ardor la ley de la selva y olvid, muy a pesar mo, la valiosa leccin aquella estoico tica frase Seneca: contenida lapidaria Si en del
hemos
procedido torcidamente, an cuando el mundo nos cubra de

1447
Juan M. Taveras
flores y elogios, la conciencia, sin subordinarse a las
apreciaciones faltas
humanas,
reprochar siempre nuestras
El Capital Filipo Filipo continu el rey
era, como todo buen militar, de poco hablar. Me sigui despus de prestarme el hacha y observ en silencio, pero gratamente
1448
sorprendido por mi audacia y determinacin de poner fin a algo que, segn entenda Filipo y todo el vecindario, solo serva para obstruir a los dems. De modo que cuando devolv el hacha, satisfecho el y capitn sonri de
mirndome
arriba abajo, dijo: Esta es tu casa muchacho. Cuando visitarme

1449
lo
desees
ven
Juan M. Taveras
Fui ms austero que l en el uso de la palabra y me limit a asentir con un movimiento de cabeza. Di la espalda y me retir en silencio. Pero desde entonces y durante muchos aos, visit asiduamente la casa del capitn Filipo, quien nunca se cans de alabarme desde aquel da en que quit el rbol del camino: ese mozalbete, ser grande entre los grandes deca el capitn a todos
1450
en
todas
partes.
Desde
entonces, Filipo se constituy en mi principal promotor y en mi ms leal seguidor y amigo. Era cerebro. Filipo, Pero escaso senta de gran
atraccin por los libros. Nunca los lea, pero crea ciegamente que los espritus de sus
personajes, eran como duendes, y podan emerger desde las hojas secas de los libros para
1451
Juan M. Taveras
hablar contigo, para ayudarte si era preciso, para proporcionarte sanos consejos y para
acompaarte siempre que lo desearas. Era esa la razn, no para leer ni aprender nada de ellos, la que impulsaba al
capitn a apropiarse o comprar cualquier libro que se cruzara en su camino. Al final, termin dueo de una modesta biblioteca que era su orgullo.
1452
Con el tiempo le todos los libros que Filipo tena en su pequea biblioteca y puse toda mi atencin, sin saber por qu ni para qu, en dos libros a cuyas lecturas me hice adicto: El Arte de la Guerra de Sun Tzu y El Prncipe de Maquiavelo. Desde que los le, los convert
instintivamente en gua de mis actuaciones, debido, tal vez, a que esos libros ensean la ley de
1453
Juan M. Taveras
la selva en su versin ms cruel y astuta. De ellos obtuve las que me
herramientas
permitieron ganar la batalla a los hombres. A la larga, sin
embargo, aprend, con gran pesar, que esas tan alabadas obras, estn inspiradas en los ms bajos instintos del ser humano. Un da prosigui el rey intent alabar a Filipo y le dije:
1454
Sire, con tantos libros, debe usted saber mucho de todo El capitn estall en una incontenible y grotesca
carcajada: jajajajaj jajaja. Y riendo todava, me dijo: Si fuera por los libros no sabra ni baarme. Y te puedo asegurar que hasta el da de hoy ni siquiera he visto, ni mucho menos ledo, la primera pgina de ninguno de ellos.
1455
Juan M. Taveras
Sorprendido
por
tan
inesperada respuesta, me encog de hombros y pregunt: Y..? Filipo, engurru la cara y contest: prefiero la compaa silenciosa de los espritus que los libros tienen dentro, que leerlos. De todas maneras estoy seguro de que no los entendera Y, muy orondo, agreg:
1456
! Quien tiene libros jams est solo! Del capitn Filipo hered mi adiccin a los libros y algunas creencias ingenuas que todava no he desaprendido.
Destino o azar? Muri mi padre justo el da que cumpl 15 aos. Pero no muri de borrachera como todo pareca presagiar, sino peleando
1457
Juan M. Taveras
cuerpo a cuerpo y con bravura ejemplar, contra dos asesinos que atentaron contra la vida del rey. Mi padre mat a ambos
aunque perdi su vida en la batalla. Desde ese momento, las ruedas de la fortuna se
movieron, como por arte de magia, y el borracho emergi como el gran hroe que ofrend su vida para salvar al rey de una
1458
muerte segura. Se celebraron paradas y fiestas en honor del hroe sacrificado. Mi padre fue encumbrado a los altares y nosotros, mi madre y yo,
dotados de ttulos de nobleza y provistos de recursos de todo gnero que de la noche a la maana nos convirtieron en personas ricas y respetadas. Unos das despus, como si la suerte, mujer al fin, me
1459
Juan M. Taveras
hubiera
convertido
en
su
favorito, el rey orden mi ingreso al ejrcito con el grado de sub-teniente de infantera. Sorpresivamente, giraron las ruedas para
nuevamente
favorecerme y colocarme en ruta de mi futuro reinado. Desde entonces, una
pregunta tonta ha martillado mi mente: Es todo obra del destino o del azar?
1460
T qu crees Joel? No lo s, contesto Joel ante la sorpresiva pregunta del rey. Y agreg: en ocasiones su y
escuchando
historia,
cualquiera se llega a confundir. Excelente respuesta, dijo el rey y continu con su historia: A partir de la muerte de mi padre, el capitn Filipo no solo se encarg de protegerme sino de exagerar mis condiciones
1461
Juan M. Taveras
ante el rey. Por cuya causa, y pese a no tener experiencia militar alguna, fui colocado en la guardia de honor del
monarca. De all, mi ascenso fue rpido. Al cumplir 23 aos ya era capitn y comandaba de Mis un
regimiento hombres.
doscientos destrezas
militares no desmentan en nada a mi protector Filipo. Por el

1462
contrario, su estrella ascenda junto a la ma, porque el rey, era de esos seres que ven en los astros un universo mgico
donde los dioses deciden a voluntad el destino del planeta tierra, el alcance de la influencia malsana de los demonios sobre todas las cosas y la suerte reservada a cada hombre. Por eso, el rey, un consumado fantico de la astrologa
1463
Juan M. Taveras
mitolgica, haba procurado una y otra vez la lectura de mi signo y me haba etiquetado como predestinado. Bajo esa
presuncin imaginaria, el rey me colmaba de grandes favores que terminaron convirtindome en uno de los hombres ms ricos del reino. Gracias pude a su
generosidad
comprar
decenas de esclavos que hacan mi

1464
vida
cada
vez
ms
placentera, hermosas
al tiempo que cortesanas me
entregaban solcitas su cuerpo, sin pedir nada a cambio, que no fuera participar de los frecuentes festines donde disipaba mi
preciada juventud como agua entre los dedos. Mi brioso corcel era en verdad indetenible, y para antes de cumplir los 30 aos de edad, era ya el ms importante jefe
1465
Juan M. Taveras
militar de la monarqua que estaba en camino de heredar y para entonces me haba casado con la sobrina del rey, lo que de hecho me sealaba como su heredero natural porque el rey era estril y no Todo, tena pues,
descendientes.
floreca a mi paso. Era joven, rico, poderoso, amado,
respetado y disfrutaba a plenitud de la abundancia.

1466
Satisfecho por tantos logros, un da, mirndome al espejo, me dije: ya lo tienes todo
muchacho: eres joven, hermoso, afortunado, poderoso y posees una estrella en ascenso
indetenible que te acompaa siempre Pero vaya si es extraa la naturaleza humana! Enfatiz con tristeza el rey Estaba todava ante el espejo, cuando
1467
Juan M. Taveras
sent
un
dardo
envenado
atravesar mi garganta y un mar de dudas precipitarse sobre m como un rayo cargado de mil demonios. Grandes
cuestionamientos se agolparon de repente en mi mente y sin saber por qu me sent sepultado bajo un alud de lodo inmundo. Me sent de pronto solo. Y un miedo insensato, un fardo de hielo seco, una combinacin
1468
extraa de frio y calor, hizo erupcin en mis sentidos y tuve conciencia de un profundo vaco existencial que envolvi todo mi ser en una extraa soledad que jams haba sentido. Y pese a tenerlo todo, me sent de repente desdichado. Ya sin aliento y como si algn duende
misterioso quisiera llamar mi atencin sobre la causa ms frecuente de infelicidad, roz mi

1469
Juan M. Taveras
sien profundo
aquel de
pensamiento Rabindranath
Tagore: Tengo lo que no quiero y quiero lo que no tengo. El hombre es insaciable y por eso sufre tanto pens en aquel trgico momento Por qu se sinti de pronto desdichado, si tena todo lo que quera? Inquiri cndidamente Joel
1470
No lo comprendes Joel? Perd la fe de repente y quede como cascara vaca. Y cuando la fe se pierde, amigo Joel!, no en Dios, que podra ser lo mximo, como te ocurri en sueo, cuando cuestionaste a fondo la justicia divina, sino cuando pierdes la fe en valores morales o ticos y hasta en valores menudos, como ocurri a Anbal cuando entendi que
1471
Juan M. Taveras
Ismenia jams lo querra. Es en ese trgico momento cuando el miedo surge como tempestad incontenible y acaba con todo. En mi caso, una intrigante duda fue el detonante. Fue entonces cuando pens: Es evidente que no controlo mi destino y que todo lo que soy se lo debo a los caprichosos dioses. Pero ay! Y si un da se olvidan de m, o
1472
llegan
cansarse
de
favorecerme? La incertidumbre arrop
todo mi ser, agrav mis ansias y multiplic comprender, mis temores al
repentinamente,
que demasiadas cosas en mi vida dependan del azar. Desde ese momento, me cre bajo el control de seres extraos que manipulaban mi suerte a su antojo y quienes eran, por tanto,
1473
Juan M. Taveras
los nicos y verdaderos amos de mi futuro. Y yo creo! enfatiz el rey que el verdadero espritu
humano odia con todas sus fuerzas sentirse de la mano de dioses volubles y caprichosos que juegan continuamente a los dados con su suerte. Y fue esa la razn que me empuj, con tal pasin, a descifrar el futuro, que ca en el delirio de lo oculto.
1474
Perdido, desde entonces, en el laberinto triste de una vida sin sentido, busqu en los astros y en falsos dioses inscritos en las diversas religiones, algo que explicara, convincentemente, mi existencia y la razn de mis objetables debilidades. En mi bsqueda toqu infinidades de puertas, incluso toqu las
puertas sin marco del fetichismo barato, dnde montones de

1475
Juan M. Taveras
adivinadores pretendidos brujos
iletrados, y falsas
pitonisas, se burlaban de m, hacindome creer que podan manipular mi futuro por medio de trucos infantiles como leer mi horscopo, las cartas, la taza y docenas pueriles de que otras fulleras tan para
son
comnmente
utilizadas
consolar y manipular a los tontos.

1476
Era tal mi ofuscacin, que en algn momento llegu a sentir una extraa nostalgia por no tener a mi alcance, como los afortunados griegos, el orculo de Delfos, donde los grandes hombres podan acudir para consultar a los dioses sobre cuestiones inquietantes de su existencia; o, tal vez mejor,
llegar, como los emperadores y cnsules romanos, a la presencia

1477
Juan M. Taveras
misma de la Sibila para que leyera mi signo y matara,
aunque fuera por un corto intervalo, mi dependencia del azar y de los caprichosos dioses. En mi delirio detrs de lo oculto, ca en la escala ms baja de las grandes propensiones y
debilidades humanas, cuando orden a mis esbirros abrir las entraas de animales, de
mujeres, de nios y hasta de

1478
fetos, en busca de respuestas que el sentido comn me negaba con destreza. En mi
desesperacin por comprender lo incomprendido, acud por ultimo a las viejas fuentes de las antiguas religiones ndicas, y me ofusqu, a tal grado, que estuve a punto de abandonndolo todo para imitar al hijo del rey uddhodana. No lo hice porque comprend que el dolor no
1479
Juan M. Taveras
puede ser remedio para el dolor. Adems, porque jams podr entender por cules razones tendra el ser que reencarnar infinidad de veces hasta
perfeccionar un espritu que, inexplicablemente, nacido corrompido habra y, de
consiguiente, estara obligado a sufrir para curarse de un karma del cual no podra ser culpado.
1480
Yo no creo ni creer nunca en el eterno retorno! En medio de mis tribulaciones continu el rey con su historia entend que todo hombre est obligado, en el curso de su corta vida, a elegir entre la esperanza infatigable de aceptar a los dioses como responsable de todo, y la
prudente falta de esperanza que
1481
Juan M. Taveras
nace del convencimiento de que nada hay ms all de la muerte. He pasado aos en esa disyuntiva trgica y pese a mi peregrinar muchos tortuoso y a mis aos de profundas
reflexiones, sigo sin comprender si lo que persigo es la felicidad o si todo lo que hago es en procura de un escudo ilusorio que me libre de la ansiedad, de mis temores y de la muerte, tras
1482
lo cual, no ha habido un solo da, desde entonces, donde no me haya preguntado: Ser
posible al hombre librarse un da de la incertidumbre del futuro? Lograremos descifrarlo o al menos entenderlo? Valdra de algo conocer el futuro? de la
Podremos
librarnos
muerte? Estamos obligados, de hecho, a jugar todo el tiempo a la ruleta rusa, a azar
1483
Juan M. Taveras
indescifrable? Es preferible el azar al destino? El nico futuro cierto es la muerte interrumpi Joel en tono sombro nada se puede. Entonces dijo el rey al final todos los grandes afanes son intiles. Todo poder, toda bonanza y toda dicha, son puras fantasas. Son solo imgenes y contra ella
1484
que el tiempo, despiadado y cruel, borrar en un instante
Reflexiones del Rey Por ms de cien aos dijo el rey he navegado en todos los mares del pensamiento, escalado las montaas ms alta del saber, penetrado las ms recnditas profundidades del ser, ledo miles decenas de libros, de practicado y
1485
religiones
Juan M. Taveras
creencias, conciencia hombres
y de en
escarbado cientos
la de
procura
de la
felicidad y no la he encontrado. Por eso me Me al en preguntaba habr la
angustiado: equivocado felicidad
buscar
imgenes
exteriores, en lugar de buscarla dentro de m mismo? Tal vez se equivoc usted de rumbo argument Joel
1486
porque la felicidad es un simple estado de la mente y fuera estoy convencido de que no existe. Pensndolo bien dijo tranquilamente el rey Qu otra cosa puede ser la felicidad que no sea un estado mental? Fuera de esa concepcin, no creo que la felicidad exista. Lo puedo asegurar porque
practiqu, una y otra vez, todo cuando cre necesario para

1487
Juan M. Taveras
eliminar el dolor, el sufrimiento y la angustia en procura de la felicidad frustracin y cada fue vez mi Mi
mayor.
ltimo acto en procura de la felicidad perfecta, consisti en abandonar todo lo superfluo y retirarme, junto a mi bella esposa Claudia, a esta hermosa isla solitaria donde por un tiempo disfrut a plenitud de mi dicha.
1488
Pero olvid que la dicha es puramente material y que, como todo lo asociado a la materia, es necesariamente efmero y
cambiante. Olvid
que las
emociones son como una espada de dos filos: de un lado lo dulce, lo grato, lo placentero. Del otro: lo amargo, el dolor, la
incertidumbre, el sufrimiento. Oh Dios! Y qu tacaa es la ilusin! Un da, como ocurre

1489
Juan M. Taveras
casi
todos
los
mortales,
amanec gravemente enfermo. Pas cuarenta das seguidos postrado en un lecho sin
levantarme un instante. Cuando al fin lo hice, tambaleante an, se me ocurri pararme frente al espejo para comprobar mi
apariencia fsica y elevar mi ego. Oh dioses de todas las edades! Qu espanto! Un fro
1490
glacial
petrific,
en
aquel
instante, y de un solo golpe, todas mis ilusiones: en cuarenta das envejec 40 aos. Qu agona sent en aquel momento abominable! Y luego?: la ms inquietante, compleja y cruel de todas las cuestiones, surgi de repente frente al propio espejo: Qu sigue a la vejez?:
1491
Juan M. Taveras
La cruel soledad y despus la muerte fue la amarga respuesta Entonces, como loco,
emulando al Quijote, desenvain mi espada y me dispuse a luchar contra la muerte. Tal vez la mato me dije insensato y libere a todos de ese misterio insondable que sirve de carnada a tantos manipuladores para pescar en los mares obscuros y
1492
sin fondos de la ingenuidad y la ignorancia Pero todo result intil. Vencido en la batalla, perd la esperanza, y vi volar de mi lado el nico consuelo que los dioses dejaron a los mortales cuando enviaron su fatdica Caja de Pandora repleta de males. Y desde entonces, qued vaca y hurfana mi vida. A veces, en mi soledad sin tiempo ni espacio, me
1493
Juan M. Taveras
imaginaba garabatear en las hojas empolvadas y tostadas de mis libros, esperanzado en que los espritus que el capital Filipo me asegur haba en cada uno de ellos, salieran un da de su misterioso escondite, para
ensearme cmo dar muerte a la muerte, o al menos, para
aclararme la finalidad de su horrenda existencia. O, tal vez, para explicarme la razn, el por
1494
qu el derecho a la vida se paga inexorablemente con la muerte, paradoja triste, que jams ser comprensible. Me Joel parece que interrumpi est usted
obsesionado en luchar contra la muerte. Y esa lucha la considero intil. Tal vez dijo el rey exhibiendo una leve sonrisa. Y
1495
Juan M. Taveras
continu impertrrito con la narracin de su historia. Al cabo de un tiempo dijo logr recuperar totalmente mi salud y sent mi cuerpo nuevamente vigoroso. Pero ya mis fuerzas espirituales me Las
haban
abandonado.
reflexiones que siguieron a mi enfermedad, me llevaron a
considerar que si no puedes luchar contra la muerte; que si

1496
todo es vano, la virtud tambin lo es. De modo que perd prcticamente la cordura y las voltiles arenas de un desierto solitario secaron por completo la fuente de mi fe y devoraron la fortaleza que resguardaban mis esperanzas. Termin dando la razn a Epicuro. Y sin ningn horizonte que diera sentido a mi vida, retorn, con mpetu salvaje, a
1497
Juan M. Taveras
mis viejas andanzas: regres al Soma que serva de consuelo a los zombis del mundo feliz de Huxley; me fanatic con el Kama Sutra y viaj tres veces al lejano y solitario Khajuraho en la India, interesado en aprender y reforzar mi afn por el sexo sin freno, mientras creca de nuevo mi adiccin y a a los las que
hechiceros debilidades
1498
todas
enfermizas
arropan y martillan a los dbiles e ignorantes. Me enajen a tal punto que, en el fondo, me ocurri algo parecido a aquella fantasa de El ngel, el Molino y el Caracol del Faro en el que Gabriel Mir, refiere que un ngel viene a establecerse en la tierra para satisfacer su deseo de vivir en contacto humanas. con Pero las el
miserias
visitante celeste se acostumbra

1499
Juan M. Taveras
pronto a las cosas de los hombres. Se le caen las alas, le crece la barba, siente poco a poco deseos ruines, y concibe pensamientos torcidos como la mayora de los mortales. Pero he aqu que un da, viene un querubn a buscarle. Entablan conversaciones. El ngel se queja del mundo y transmite a su interlocutor una impresin pesimista sobre la condicin
1500
humana. El querubn le dice entonces: Sea regresa conmigo al cielo. Pero el ngel rechaza la insinuacin con esta respuesta negativa: si regreso al cielo tendra que dejar de pecar. Y el pecar es tan dulce! Salt usted dijo Joel de lo aceptable a lo peor. Olvid que el desenfreno jams ser fuente de felicidad, ms bien ser siempre fuente del dolor.
1501
Juan M. Taveras
Sin freno, sin ley, no hay libertad. Ests en lo cierto Joel. Gozar vulgarmente de la vida, no puede conducir a la felicidad. Pero es tan fugaz la dicha, que atrevo a creer que confunde hasta a los dioses. He
observado, durante todos estos aos de serena reflexin, que en los das dichosos, en la
felicidad, el tiempo se acorta.

1502
Apenas
se
percibe.
Pasa
silencioso y suave como la brisa perfumada de un jardn en flores. En el dolor, en la soledad, en cambio, el tiempo se alarga. Se percibe eterno como las llamas inextinguibles del infierno. Tendra razn
Voltaire cuando asegur que la felicidad no es ms que un sueo y la desgracia una
realidad?
1503
Juan M. Taveras
Desde la perspectiva de Voltaire respondi Joel
pensativo y con su mirada perdida en el horizonte, no es posible ser feliz. Lo mismo pienso yo dijo el rey y me sigo preguntando si existe alguna forma de alcanzar efectivamente la felicidad. De momento interrumpi Joel no existe a esa respuesta eterna
satisfactoria
1504
pregunta,
siendo
necesario
admitir que la felicidad posible es un estado mental. Un estado, no de conformidad frente al trgico drama humano, sino de consciente aceptacin a las
realidades resultantes del mundo dual en que vivimos. El destino Es todo tan confuso! dijo el rey, envuelta su voz en un contagioso manto de tristeza Y
1505
Juan M. Taveras
agreg, cabizbajo y con ambos ojos cerrados: No ser, tal vez, que nunca se aprende a estar satisfecho con uno mismo? La conformidad es droga de tontos respondi Joel. Lo admito dijo el rey pero la vida te obliga a trabajar todo el tiempo, y sin treguas, para conservarla. Pasas una puerta tras otra y cuando piensas: es el final del camino;
1506
es la ltima puerta, all detrs est lo que tanto anhelo.
Entonces, misteriosos duendes agoreros se cruzan en tu camino y comienzan los despiadados embates de la enfermedad, de la vejez, de la soledad, y la angustia muda y cruel de esperar la muerte a cada instante. No importa Joel, lo muy
encumbrado o bajo que ests en la escala social, ni lo muy feliz o

1507
Juan M. Taveras
desdichada
que
parezca
tu
existencia. No podrs librarte de los verdaderos cuatro jinetes del apocalipsis. De los cuatro
elementos ms perturbadores y dolorosos de la existencia, a los que Buda bautiz, sigo sin comprender por qu como los emisarios divinos refirindose a la enfermedad, la vejez, la soledad y la muerte.
1508
Lo incompresible de la muerte Joel, es que nunca podamos entenderla! Servira de algo entender el significado de la muerte? pregunt Joel en tono afligido. De mucho contest el rey sin inmutarse porque en esa ignorancia se apoya una
multitud de hbiles timadores para manipular y engaar a sus semejantes, pintado a la muerte
1509
Juan M. Taveras
del color que ms convenga a sus intereses mezquinos. En mi caso, despus de estudiar a fondo docenas filosficos, diversas de religiones y
planteamientos
finalmente apoy
mis juicios de valores, con respecto a la vida y a la felicidad, en la filosofa estoica. Esa creencia de me que haba manos
convencido
invisibles conducen la vida de

1510
cada hombre sobre las alas de un destino inexorable del cual nadie puede escapar jams. Y, en su momento, esa creencia infantil me haba devuelto la cordura e incluso la tranquilidad a que te lleva la ingenua conformidad. Llegu a creer ciegamente en la predestinacin, y como yo me consideraba un predestinado, un protegido de los dioses, inmune, por tanto, a
1511
Juan M. Taveras
todo avatar y capaz, incluso, de desafiar a la propia muerte, mis achaques de salud, sin embargo, la vejez que de repente se me vino encima y un presagio siniestro de que la muerte me acechaba a cada instante, me obligaron a formularme una pregunta que compete a todos los humanos y que jams ha cesado de martillar mi cansada mente:
1512
Existe la predestinacin, o acaso los hombres
extraordinarios, al igual que los grandes acontecimientos,
constituyen un simple juego de azar, un impredecible juego cruel y ciego de la vida? Por largo tiempo de he la
reflexionado
acerca
posibilidad de que exista la predestinacin y mi amarga respuesta es un rotundo no.

1513
Juan M. Taveras
No cree usted en el destino? Definitivamente, no. dijo enfticamente el rey. Pero la historia de su vida parece un retrato en vivo del destino? As es, pero hoy solo creo en la marcha de lo absoluto y desestimo destino por completo el
individual.
Estoy
firmemente convencido de que

1514
si realmente existe una ley de Dios, esa ley la rige la marcha de lo absoluto. Pero con esa inquietante respuesta, deja usted al ser humano sin coartadas para
explicar los muchos vaivenes de la vida! Lo s y entiendo
perfectamente el alcance de mi negativa a creer en el destino. Pero el asunto es Joel, que si lo

1515
Juan M. Taveras
que tiene que ocurrir, ocurrir de todas maneras; si es
inevitable, entonces: Qu papel juega la voluntad individual? Para qu luchar por la vida? De qu sirve el libre albedro? Te has hecho alguna vez esas preguntas? No, jams se me haban ocurrido, porque siempre cre, hasta que los extraterrestres me abrieron un poco los ojos, que
1516
los dioses arreglan y desarreglan todo y que te castigan o premian a su antojo. Los que creen en el destino enfatiz el rey lo hacen sin fundamento lgico alguno. Te confieso que habit por aos ese oscuro ilusorio y cmodo arribar mundo a la
hasta
conclusin definitiva de que la muy cmoda predestinacin no existe, que es una creacin de la
1517
Juan M. Taveras
mente
para
explicar,
cndidamente, los vaivenes de la vida y justificar nuestra cmoda posicin de atribuirlo todo a la mano invisible del incierto y caprichoso destino. La nica verdad, la nica realidad, la que debes vender a todos los que oirn tu voz, es la de que no son los dioses los amos de nuestros destinos, ni los responsables de
1518
nuestra felicidad o desdicha, sino nosotros mismos
La muerte de Claudia El rey dijo el rey me dio a su sobrina Claudia por esposa y me design heredero de su trono al cumplir mis 28 aos de edad. Era Claudia la flor ms hermosa del reino. Una mujer comprensiva, delicada,
1519
Juan M. Taveras
armoniosa y hacendosa como ninguna. Tena la virtud de ser discreta, callada y estaba
siempre a mi lado con la palabra oportuna a mano para
reconfortarme en mis frecuentes crisis de ansiedad. Era ella atractiva, tolerante y duea de una belleza interior
incomparable. A su lado disfrut los aos ms hermosos de mi vida. Claudia lo fue todo para
1520
m y despus de mi retiro a esta bella isla, se convirti en
especie de ngel de mi guarda. A su lado jams sent la fra compaa de la soledad. Pero lleg un pesaroso da, que tal vez ni la muerte pueda borrar: encontr a mi amada muerta en su recamara. Claudia, Claudia, la dulce Claudia! Grit sollozando el rey se fue en silencio, sin que
1521
Juan M. Taveras
yo supiera por qu ni adnde se iba. Se fue, Oh qu inmensa tristeza Joel! A un lugar donde nadie puede escapar porque no hay refugio ni futuro. Se fue sola, sin despedirse de nadie y regres al mundo de la nada, como si nunca hubiera existido. Sin quererlo, sin desearlo, se fue y me dej. No poda llevarme: Claudia iba a ninguna parte.
1522
Me llevaron a Claudia! Grit desconsolado, en aquel momento de infinito
sufrimiento. Luego, un inmenso pesar, un dolor inconcebible, ms intenso que el de la propia muerte, cay sobre mi ser e hizo sangrar mi espritu, que muri tambin en ese instante, abatido para siempre por una soledad intemporal: sin principio ni fin. Tuve conciencia, entonces, de
1523
Juan M. Taveras
que la vida la miserable vida! reserva siempre lo peor para el final. Comprend, con el alma engurruada, que la verdadera eternidad es el tiempo, el vaco enorme que media entre cuando adquieres conciencia de la vejez; cuando te atrapa la soledad, y la hora final de la muerte. Con la ida de Claudia se desintegr mi mundo. Era yo un fantasma. Un caminante sin
1524
rumbo, sin luz ni consuelo a quien nadie esperaba. Era un enajenado mental que en la soledad de la noche, como un loco, bailaba solitario la danza de la sombra, vestido como japons y con el rostro pintado, esperanzado en que las siluetas de Claudia y la ma,
entrelazadas, pudieran devolver la vida a mi amada, como
1525
Juan M. Taveras
supuestamente ocurra a los que bailaban la danza de la sombra. De tarde en tarde Joel, sentado en una mecedora frente al mar, con mi rostro plido y demacrado, mis ojos fijos en la curva lejana que dibuja el horizonte marino de mi isla y con mi cuerpo rgido por el peso del sufrimiento, yo, el gran rey, era menos que una sombra. A veces,
1526
en
muy
contadas
ocasiones, cre sentir el roce de un acercamiento, un ligero
contacto, leve como las alas de una mariposa, con el cuerpo tibio de mi amada Claudia. Ilusiones? Fantasas de una mente en declive? Jams sabr si ese calor, si esa dulzura, simplemente emanaban de los sentimientos ms hondos de un hombre en lucha con la soledad y el fro de la noche, o del
1527
Juan M. Taveras
espejo
lejano los
en
que
conservamos
fantasmas
evocados en el limbo de la memoria. Fuera de esos furtivos momentos, solo me diferenciaba de los muertos en que cargaba un cuerpo desgatado por el peso del dolor y de los aos. Sin fe ni esperanza, te ser fcil
comprender hasta qu punto el mundo haba dejado de
interesarme. Y hasta qu punto,

1528
lo digo con pesar y vergenza! la idea del suicidio haba
tomado posesin de mi mente y ocupado el vaco de mi soledad doliente.
Los espritus de Filipo salen a flote Cuando ya la nostalgia devoraba los ltimos destellos de mi cansado aliento, de
repente, una noche, mientras

1529
Juan M. Taveras
escarbaba olvidados
en de
los mis
rincones viejos
armarios en procura de alguna cicuta muerte, que precipitara a mi dos
contempl
pequeas figuras salir del borde de las pginas de un montn de libros sobre que una estaban mesita apilados circular
existente en mi recamara. Frot mis ojos varias veces hasta convencerme de que no vea
1530
visiones. Las dos figuritas se pararon frente a m en silencio y con los brazos cruzados en pose inquisitiva. De pronto, se oy el aleteo de varias hojas que bailoteaban con prisa al impulso de una brisa impetuosa, como si quisieran llamar mi atencin sobre un libro en particular. Eran varias de las pginas enmohecidas de Memorias de Adriano, que contentas, daban la
1531
Juan M. Taveras
bienvenida al propio emperador que se revelaba en persona. No me sorprend al verlos. Haba esperado la ocasin por aos. Conservaba an la
creencia de que un da se revelaran los espritus que el capitn Filipo me asegur haba en cada libro. Y el milagro ocurri justo en el momento que ms lo necesitaba. Vi entonces crecer la figura imponente de
1532
Adriano, tamao
hasta natural.
alcanzar Se vestido,
su
sent, con
impecablemente
sus atuendos de emperador de Roma, al borde de mi cama y me dijo, sin prembulo. No debes suicidarte. Has venido desde tiempos tan lejanos ripost solo para disuadirme del suicidio? As es respondi el emperador
1533
Juan M. Taveras
Y por qu no? dije Porque la misin ms sagrada del hombre respondi el emperador es servir de ejemplo a sus semejantes y tu vida, como la ma, servir de referencia generaciones. Y qu! Ripost el rey subiendo el tono de voz Es que ni siquiera tu puedes a futuras
comprender que mi suicidio

1534
estara, en todo caso, ms que justificado, e igual servir para dar fin a la amarga vida de gentes sin futuro, que como yo, no tienen razn alguna para vivir? Te equivocas, gran rey! Siempre hay un consuelo, una esperanza; alguna razn por qu vivir. Si no la tienes bscala. Te aseguro que la encontrars!
1535
Juan M. Taveras
Pero
yo
no
tengo
esperanza! Y si la buscara, no sabra por dnde empezar. T ms que nadie sabes que a mis aos ya no tengo futuro. Y sin futuro, sin nada que esperar de la vida, est vaco mi horizonte. Y detrs de todo, solo mi amarga soledad me sigue como una sombra. Y ms all donde todo termina, me espera una
1536
noche fra y eterna de donde nadie ha regresado jams. No Adriano! Jajaja No!.. Yo no tengo razn para luchar! Si fueron, acaso, los dioses los que nos dieron la vida, lo hicieron como un injusto castigo que se paga inexorablemente con la muerte. Se ha secado el manantial de tu fe. Ripost el emperador Me ocurri lo mismo cuando
1537
Juan M. Taveras
perd a Antinoe, y tambin cuando cre entender, como t ahora, que mi vida haba
terminado. Desconfi y me burl de todas las teoras de la inmortalidad y acab en un callejn sin salidas. Tal vez no haya nada despus de la muerte. Pero no te parece demasiado simple la solucin contraria, la nada, el hueco vaco donde
1538
resuena Epicuro?
eterna
la
risa
de
No tengo respuesta a esa compleja paradoja contest Lo que s puedo asegurarte Adriano, es que mis dudas se ensanchan con el paso
agonizante de mis das sin sol y que mi estrella moribunda se desvanece en un vaco
existencial sin principio ni fin. Te lo repito Adriano, no tengo

1539
Juan M. Taveras
razn para luchar y mucho menos para vivir. Adriano no contest y su voz pareci apagarse. Su figura se empequeeci de nuevo, en tanto las pginas de otro libro bailotearon con fuerza, como seal de liberacin del embrujo que devolva su tamao normal a Harry Haller, llamado el lobo estepario que ocup de
1540
inmediato el lugar dejado por el emperador. Te conozco dije al verlo o al menos, conozco al personaje del Lobo Estepario. Me entristece tu soledad, pero me anima tu determinacin de enfrentarte al mundo. T Harry, encarnas, como nadie, la propia imagen del ser humano: desdoblado entre la grandeza y la bajeza, entre el sacrificio
1541
Juan M. Taveras
generoso y el ms horrendo egosmo Esa es mi tragedia dijo Harry la tragedia del Lobo Estepario, obligado a vivir mi vida en constante conflicto
conmigo mismo: cuando quiero ser hombre, el otro yo, el lobo, se burla de m; cuando quiero ser lobo, el hombre que vive en m, se resiste, se une a miles de millones
1542
de
sepulcros
blanqueados,
me acusan de
demonio y me someten, de hecho, a una nueva y tormentosa inquisicin. Ahora bien agreg Harry si cada hombre que comprende la tragedia de su existencia optara por el suicidio, la especie humana, tal vez no
desaparecera, pero terminara mortalmente diezmada, porque todo el talento, toda la minora
1543
Juan M. Taveras
pensante,
desaparecera
quedara el mundo en manos de esa mediocridad depredadora e ignorante que ni siquiera tiene conciencia existencia. Me estas sugiriendo dijo el rey, al igual que Adriano que abandone la idea del de su inspida
suicidio. Es justo lo que intento.
1544
Pero y qu hago con este martirio, con esta prfida
soledad, con este sufrimiento que desde la muerte de Claudia, ha destrozado y colmado de amarga pena lo poco que queda de mi vida en penumbra? Harry intent Hace decir algo,
pero el rey lo interrumpi y dijo: solo dos das,
mientras buscaba justificacin para suicidarme, repas mis

1545
Juan M. Taveras
notas sobre el libro del cual t, Harry Haller, eres el personaje principal y nada encaja ms para justificar mi determinacin a suicidarme que las palabras puestas en tu boca en el tratado del lobo estepario, cuando
dijiste, lleno de amargura y harto de vivir: Religin, Patria, Familia, Estado, haban perdido su valor para m y no me importaba ya
1546
nada; la pedantera de la ciencia, de la profesin, de las artes me daba asco; mis puntos de vista, mi gusto, toda mi manera de pensar, con la cual yo en otro tiempo haba sabido brillar como un hombre de talento y admirado, estaba
ahora olvidada y en abandono y era sospechosa a la gente. Aunque en todas mis dolorosas transformaciones hubiera
1547
Juan M. Taveras
ganado
algo
invisible caro
imponderable,
haba
tenido que pagarlo, y una y otra vez mi vida se haba vuelto ms dura, ms difcil, ms solitaria y peligrosa. En verdad que no tena ningn motivo para desear una continuacin de este
camino, que me llevaba a atmosferas cada vez ms
enrarecidas, iguales a aquel
1548
humo en la cancin de otoo de Nietzsche Ah, ya lo creo, yo conoca estos trances, estos cambios que el destino tiene reservados a sus hijos predilectos y ms
descontentadizos,
demasiado
bien los conoca! Los conoca como un cazador ambicioso, pero desafortunado, conoce las etapas de una cacera; como un viejo jugador de bolsa puede
1549
Juan M. Taveras
conocer
las
etapas
de
la
especulacin, de la quiebra. Habra de vivir yo todo esto ahora otra vez en la realidad? Todo este tormento, toda esta errante miseria, todos estos aspectos de la bajeza y poco valor del propio yo, todo este terrible miedo ante la derrota, toda esta angustia de muerte? No era ms prudente y sencillo evitar la repeticin de tantos
1550
sufrimientos, quitndose de en medio? Ciertamente que era ms sencilla y ms prudente. Y aunque lo que se afirmaba en el folleto del lobo estepario acerca de los suicidas fuera as o de otra manera, nadie poda
impedirme la satisfaccin de ahorrarme, con ayuda del gas, la navaja de afeitar o la pistola, la repeticin de un proceso, cuyo amargo dolor haba tenido
1551
Juan M. Taveras
que gustar, en efecto, tantas veces y tan hondamente. No!.. por todos los diablos, no haba poder en el mundo que pudiera exigir de mi pasar una vez ms por las pruebas de un encuentro conmigo mismo, con todos sus horrores de muerte, de una nueva conformacin, de una nueva encarnacin, cuyo
trmino y fin no era de ningn modo paz y tranquilidad, sino

1552
siempre nueva autodestruccin, en todo caso nueva auto-
conformacin. Y, aunque el suicidio fuera estpido, cobarde y ordinario, aunque fuese una salida vulgar y vergonzante para huir de este torbellino de los salida sufrimientos, hasta cualquier la ms
ignominiosa, era deseable: aqu no haba ya comedia de nobleza y herosmo, aqu estaba yo
1553
Juan M. Taveras
colocado
ante
la
sencilla
eleccin entre un pequeo dolor pasajero y un sufrimiento
infinito que quema lo indecible. Con frecuencia bastante en mi vida tan difcil y tan descarriada haba sido yo el noble Don Quijote, honor a haba la preferido comodidad, el el
herosmo a la razn. Basta ya y acabemos con todo ello!
1554
Esas palabras.
son
tus
propias las
Seguramente
pensaste en un momento en que en ti predominaba el hombre lleno de ansiedad y dudas. Los lobos no se suicidan Harry, aunque tambin sufren. El
hombre s, cuando su vida se vuelve insoportable. Y
despus de un razonamiento tan profundo, que viene a mi caso como anillo al dedo para
1555
Juan M. Taveras
justificar
totalmente
mi
decisin, te atreves a decirme ahora que no me suicide? No te entiendo Harry, no te puedo entender! Mi respuesta la tienes en las palabras del emperador Adriano: Siempre hay un consuelo, una esperanza; alguna razn para vivir. Yo la encontr en el teatro mgico de la vida. La encontr cuando aprend a jugar mejor el
1556
juego de las figuras; cuando aprend a rer. No lo olvides, gran rey, El que busca encuentra. La figura de Harry, el Lobo Estepario, volvi a
empequeecerse, se aproxim a la de Adriano, y ambas figuritas desaparecieron al regresar a los libros de donde haban salido, y cuyas hojas, alborotadas por el viento, parecan rerse a
1557
Juan M. Taveras
carcajada. El rey contempl tranquilo el retiro de esos dos grandes espritus, seguro de que volveran. Reflexion durante al menos dos horas sobre las conversaciones sostenidas con Adriano y Harry, y su espritu pareci tranquilarse. El sacrificio del Rey Despus de aquel inolvidable encuentro continu el rey y durante varios meses,
1558
no pas un solo da sin que algn personaje importante
reencarnara desde las hojas secas de alguno de mis libros y platicara animadamente durante horas y a veces durante noches enteras conmigo. Me habitu tanto a esos furtivos encuentros que sin darme cuenta, pospuse indefinidamente mis planes de suicidio. Mis encuentros con
los espritus que encarnaban al

1559
Juan M. Taveras
salir de los libros, como me haba asegurado Filipo y los cuales venan en mi ayuda, coparon mi vida, enfriaron mis pensamientos y resultaron un verdadero consuelo que llen el vaco profundo de m amarga soledad. Empec a sentirme vivo de nuevo y realmente feliz, si cabe la palabra. Pero un da ocurri algo en la mansin que me quit la paz
1560
ganada sorprend
con a
los uno
encuentros: de mis
sirvientes tratando de escuchar mis conversaciones con los
espritus. Desde ese momento empec a considerar de la
conveniencia
quedarme
prcticamente solo en la isla. Me atormentaba la idea de que mis colaboradores creyeran que haba enloquecido dado mi
notorio afn de trancarme solo

1561
Juan M. Taveras
cada noche a conversar en alta voz con seres que nadie nunca vea. Era una decisin difcil. La pens durante varios das y finalmente me decid por
devolver a tierra firme a los soldados que me protegan, y a ellos mismos regal todos mis esclavos, a excepcin de uno que haba sido mi ms fiel servidor por ms de 50 aos.
1562
Durante meses, mi sirviente etope y yo nos ocupbamos durante el da de las tereas necesarias para mantener algn orden en este lugar inmenso en que estas ahora, y por las noches me regocijaba con mis espritus. As pasaron meses de equilibrio mental envidiable. Sin embargo, las visitas de los espritus de pronto se hicieron cada vez ms
1563
Juan M. Taveras
espordicas
al
final
desaparecieron por completo. Los espritus se alejaron y regres la prfida dama gris a hacerme de nuevo compaa. Sent a la amarga soledad penetrar las profundidades de mi ser, con el mismo encono con que entra en la carne una daga. Estaba nuevamente solo.
Ms solo y aislado que nunca, porque en mi afn de ocultar a

1564
toda costa la existencia de los misteriosos personajes que me visitaban, haba ordenado la quema de las gndolas a
excepcin de una que usaba para salir del lago y caminar, algunas veces, por tierra firme. Haba ordenado tambin la destruccin de todos los puntos que daban acceso a mi dulce refugio a fin de que nadie me visitara ni nadie pudiera importunarme con
1565
Juan M. Taveras
nada relacionado con la marcha de mi reino en tierra firme, el que, haca tiempo, haba dejado de importarme. Deseaba estar solo con mis espritus y la soledad me haba complacido. A partir de entonces, mi nica compaa era mi esclavo etope. Pero una noche triste, mi fiel servidor, confidente y amigo, muri de repente y perd mi nica compaa y la nica ayuda
1566
de que dispona para mantener un poco de orden en esta enorme mansin, que en
tiempos normales contaba con ms de 30 sirvientes. Calm en algo mi dolor continu el rey con la ilusin nacida de la posibilidad de que mis espritus tal vez regresaran. Ahora que estoy completamente solo me dije tal vez regresen y me
1567
Juan M. Taveras
acompaen
de
nuevo
Esperanzado en su retorno, pase varios das sin salir un solo instante de mi recamara. Pero nada ocurri. Fue entonces
cuando decid bajar cuntos libros pudiera de los estantes, abrirlos todos y desparramarlos por doquier, como lo ves ahora, esperanzado en que tal vez de esa forma los espritus
reapareceran nuevamente. Pero

1568
al cabo de un mes de espera, solo haba conseguido que mi soledad y mi tristeza crecieran a niveles intolerables Entonces, e se
indescriptibles.
apoder de m un sufrimiento que las palabras no pueden expresar. Un dolor tan intenso y profundo como el sentido por Jess en el huerto de Getseman, al sufrir la agona de ser bajado de los altares para quedar
1569
Juan M. Taveras
reducido a la simple condicin de hombre despojado de gloria y convertido en simple perdedor, como entend estaba ocurriendo en los ltimos tramos de mi existencia triste. Ya sin fuerzas me dije, en tono sombro todo acab, al tiempo que pensamientos
suicidas regresaban, ocupaban mi mente y suplantaban mi ser.
1570
Un da continu el rey sentado en mi vieja mecedora frente al mar, deliberaba
conmigo mismo sobre la fra y cruel soledad que me arropaba y de la triste realidad de que, a mis aos, era yo un hombre sin futuro. Me sent derrotado y
irremisiblemente
arrib a la conclusin definitiva de que mi nico camino era el suicidio. Pensaba en la forma de
1571
Juan M. Taveras
matarme cuando sent que la silueta de Claudia rosaba
nuevamente mi cuerpo. Cre verla emerger de las olas, caminar hacia mi llena de ternura y cruzar a mi lado, silenciosa y risuea como una rosa blanca en direccin a la mansin. Como sonmbulo, me levant de la mecedora y la segu con la mirada mientras su figura,
1572
alegre y
compasiva,
pareca
diluirse
entre
las
sombras de los rboles. No te escondas mi amor! No te vayas de nuevo!
Llvame contigo Claudia! Grit con tanta fuerza que perd, por un instante, la nocin del tiempo. Volv en mi frentico, y como loco, la busqu
ansiosamente en la sala, en la cocina, en la biblioteca, en las recamaras, en todos los rincones

1573
Juan M. Taveras
de la mansin y hasta
en el
rosal que cubra gran parte del inmenso jardn que haba sido en vida el refugio favorito de mi amada. Pero no haba rastro de ella. Dnde ests, por qu me huyes, por qu te escondes de m, dnde ests, dnde y repet mil veces el mismo estribillo, prcticamente
1574
hasta sin
quedar aliento.
Impotente, llor con la pasin desenfrenada de un nio
hambriento, hasta comprender que lo nico que quedaba de Claudia, viva en la imagen saturada de mi triste soledad. Reflexion un instante. Camin despacio de vuelta a la
mecedora. Me sent de nuevo frente al mar. Perd la mirada en el horizonte y le dije al viento: era ella verdad? Y no lo
1575
Juan M. Taveras
niegues soldado trashumante! Porque indiscreto como eres, me adelantaste su fragancia
inconfundible y colmaste mis sentidos hasta que perd la cordura. Qued por un instante
pensativo y aun todava hoy no puedo explicar por qu me sent fugazmente iluminado por una luz interior que pareca explicarlo todo. Qu pena! me
1576
dije
eran
solo de la
imgenes. mente. mis
Fantasas
Reminiscencias
de
recuerdos. Puras sombras del viento. Luego, reflexion ms profundamente y pens: es que todo se reduce a un continuo diluirse entre ser y no ser. La vida es un sueo. Todo es mentira. Espejos falsos donde se reflejan nuestros anhelos y nada ms. Y en ese mundo fantasioso
1577
Juan M. Taveras
mi vida se diluye en espesas sombras de incertidumbre y desesperanza. Veo todo y no veo nada. Slo dormido o en medio de profundas reflexiones, percibo un efmero encuentro conmigo mismo y siento una paz que lo contesta todo. De qu me sirve la vista si las imgenes que veo son falsas? No sera mejor salir de ese mundo de sombras e imgenes
1578
falsas en que he vivido siempre? Tengo ojos, pero no veo! Tengo entendimiento, pero
nada entiendo! Esa es mi trgica verdad. Habr forma de
conseguir la verdadera luz: la antorcha de los iluminados? Algo me dice que en la obscuridad la encontrar Si, por Dios que s, ya s lo que har!: No me matar, pero me privar de la vista. Har como
1579
Juan M. Taveras
Jess y Buda: un sacrificio supremo debilidades para y superar fortificar mis mi
espritu. Tal vez de esa forma encuentre la iluminacin y
detrs, la felicidad y la paz que he buscado eternamente. Tambaleante se levant el rey de su mecedora. Se
encamin lentamente hasta su alcoba. At una cuerda desde su cama hasta la chimenea. Tom
1580
con su mano derecha un tizn prendido, se coloc frente al mismo espejo donde haba
contemplado el horror de la vejez y calmadamente aproxim el tizn poco a poco a sus ojos hasta que el intenso calor apag su vista para siempre. Sinti el infierno en su cara y un dolor inmenso que derreta su cabeza, pero tambin un oculto regocijo que le anunciaba un encuentro
1581
Juan M. Taveras
definitivo con la paz y la felicidad aoradas. Se auxili de la cuerda que haba tendido con anterioridad y pudo volver a su recmara con los parpados
cerrado y ardiendo como un volcn en ebullicin. Se acost en silencio a la espera de que cesaran el ardor y el dolor inmenso que lo torturaban.
Ambos efectos lentamente se
1582
calmaron y para cuando cesaron, ya el rey estaba dormido. Se despert a media noche atacado por un viento fro y chilln que se deslizaba por dos ventanas que inexplicablemente se haban abierto. Decidido a enfrentar al intruso, logr
ponerse de pie e intent abrir los ojos, pero un peso enorme, una especie de pegamento adherido a sus parpados hinchados se lo
1583
Juan M. Taveras
impedan. Record entonces lo que haba hecho y comprendi que estaba irremisiblemente
ciego. Mientras procuraba una solucin mental que le
permitiera cerrar las ventanas por donde un cortante viento se deslizaba como un bistur en mano de un experto cirujano, escuch claramente un
manantial de voces que, en tono alegre, parecan aproximarse. Se

1584
esforz por ver lo que ocurra, pero rpidamente comprendi que era intil. Una rfaga
electrizante roz su mente y pens: ahora, adems de la triste vejez y de la soledad infinita, me acompaa tambin la ceguera Sus pensamientos se encaminaban a cuestionar lo que haba hecho y a sembrar la perniciosa duda en su ser, cuando percibi que el fro y los
1585
Juan M. Taveras
gritos maliciosos del viento se aplacaban de repente. Advirti luego que los pestillos de las ventanas se deslizaban
suavemente sobre sus rieles, al tiempo que la voz del viento se apagaba. Escuch entonces,
con absoluta claridad, la voz del emperador Adriano decirle: Bravo mi rey! con has y cumplido ganado tu tu la
sacrificio misin
1586
inmortalidad. !El hombre ama a sus mrtires! No se sorprendi de lo que oa porque estaba acostumbrado a la visita de los espritus y ya conoca la voz de Adriano. Se sinti, sin embargo, lleno de gozo y con una vitalidad espritus
inusitada.
Otros
emergieron de las hojas secas de sus viejos libros para alabar su sacrificio hasta que el rey qued
1587
Juan M. Taveras
de nuevo dormido dibujando en sus labios una sonrisa inocente, que matizada por burbujas de colores espontaneas testimoniaban que de su que brotaban interior, haba
encontrado al fin la paz y la felicidad buscadas Despert horas despus con el canto alegre de los pjaros, que parecan contagiados por el
1588
tan
arduamente
ambiente de dicha inusitada que se respiraba en la isla. Abri, como hacia siempre, las cortinas de su habitacin para
contemplar la luz del nuevo da, pero record que era ciego. No se arrepinti de haberse privado de la vista. Ms bien se regocij de su sacrificio porque crey que por ese motivo los espritus haban regresado, y con ellos
1589
Juan M. Taveras
haban regresado tambin la fe y la esperanza en una vida feliz. Tal vez se engaaba y se haba sacrificado en vano ilusin.
cegado por una loca
Pero fe y esperanza son ciegas tambin o al menos invisibles. Los placebos, por la fuerza de la fe, hacen milagros con mayor frecuencia que los santos. No se sabe con exactitud que es la fe, pero es tan poderosa que mueve
1590
montaas. Lo que importa al final, es creer en algo y el rey crey en su sacrificio. Por eso, mientras meditaba sobre el
alcance de lo que haba hecho, sinti que su imaginacin se iluminaba y pens: Ahora lo entiendo todo. El ser humano no puede vivir sin fe ni puede vivir sin esperanza. Si no crees, si no esperas algo, tu vida se volver vaca. Se
1591
Juan M. Taveras
reducir
un No
ahora importa
sin en
significado.
quin o en qu creas. Es preciso creer. En mi caso, continu el rey cuando perd la fe y se
alej de m toda esperanza, mi vida se volvi vaca. No importa saber si la felicidad es un instante de xtasis o un
prolongado estado mental capaz de eliminar el sufrimiento y la agona de vivir. La iluminacin,

1592
la verdadera felicidad no es posible al que no cree. Con su mente copada por una sinfona misteriosa que materializaba su fe con la fuerza invisible de poderosos espritus, el rey, como un nio que adora a Santa Claus, se dijo satisfecho: Mis Joel. espritus puedes regresaron verlos?
No
Mralos, estn conmigo ahora! Y ya nunca me abandonarn!

1593
Juan M. Taveras
Me
han
prometido
estar
conmigo siempre. Tengo fe en ellos. Y te puedo asegurar que son como dioses: estn en todas partes, poseen inmenso poder y multiplican los panes y el vino a su antojo. Al menos as los percibo. As lo creo y en esa creencia radica la fuerza de mi fe. Y esa fe, unida a la esperanza constituye los pilares ms
slidos de la felicidad.
1594
Aunque sean falsos los pilares en que se apoyen? Cuestion Joel En lo que se jams cree se
conscientemente
cuestiona. Ripost con firmeza el rey Y si se cuestiona, es por las dudas. Y duda y fe son incompatibles. religiosos primeros Los lderes ser los la
deberan en
comprender
imposibilidad de sostener la fe
1595
Juan M. Taveras
ocultando la verdad. La fe solo puede edificarse y sostenerse sobre la verdad. Recuerda
siempre a San Francisco de Ass Joel. Ese iluminado ense: dnde haya duda, que lleve yo la fe. Pero, para asegurar la supremaca de la fe sobre la duda, agrega: y dnde haya error que lleve yo la verdad. Se expres as, para dejar
1596
claramente sentado que donde hay duda no puede haber fe. No olvides nunca Joel que fe y esperanza constituyen los pilares ms slidos de la
felicidad; y que, si bien es tu deber indeclinable apartar la realidad de la fantasa y el mito de la verdad, no dejes nunca de soar perder porque la equivaldra esperanza. a Y,
finalmente, te puedo asegurar

1597
Juan M. Taveras
que si ayudas a una sola persona a tener fe y esperanza, no habr vivido en vano. Asumes como tuyas estas verdades y sern felices t y todos los que compren tu mercanca. Y esto ha sido todo. Me he sentido muy a gusto en tu presencia y creme que me gustara seguir por siempre
conversado contigo. Pero es hora

1598
de
marcharte.
Debes
regresar de inmediato a la casa mgica, porque afuera tus gentes te buscan y estn decididos a todo para encontrarte.
1599
Juan M. Taveras
1600
34
1601
Juan M. Taveras
Apremiado por la tormenta inminente anunciada por el rey, el banquero abandon presuroso la mansin sin despedirse del rey ciego. Abord nuevamente la misteriosa gndola que
operaba sin tripulantes visibles, cruz el apacible lago y regres a la puerta por donde haba penetrado a la fabulosa Isla del Rey Ciego. La abri e ingres de nuevo al casn. Not en
1602
seguida que la gran luminosidad que antes le impidi regresar a sus habitaciones haba
desaparecido. Se sorprendi a tal punto que intent dar marcha atrs pensando que se haba equivocado de puerta. Gir el manubrio, la abri de nuevo, pero ya no haba isla. Ahora la habitacin era una ms de la casa mgica con su pequeo escritorio y el mismo viejo
1603
Juan M. Taveras
letrero: LA FELICIDAD ES UN ESTADO MENTAL. Revis con detenimiento el lugar y concluy razonando que no se haba equivocado. Se dirigi de inmediato a sus habitaciones, tom una ducha de agua caliente, se rasur, se visti y cuando estaba listo para regresar al saln de clases, record que los extraterrestres le haban
1604
informado que sera
avisado del momento en que poda regresar. El banquero saba que estaba de regreso de un idlico sueo que extraaba mucho. Saba que existan algunas contradicciones entre las enseanzas de los aliengenas y las enseanzas salidas de la historia del rey ciego. Despus pensara en eso. Lo que ms le interesaba ahora, era saber cunto tiempo haba
1605
Juan M. Taveras
pasado en la fantstica isla en la grata compaa de aquel
venerable anciano cargado de sublimes mensajes sobre las grandes y variadas querellas existenciales que marcan la vida de cada uno de nosotros. Busc su celular y not que haba un montn de llamadas perdidas cuyas entradas los extraterrestre haban permitido la mayora de las cuales provenientes de su
1606
esposa y del banco. Intent comunicarse, pero no haba seal. Se dio cuenta, entonces, que era la 1.33 minutos de la madrugada del da mircoles 3 de noviembre oh y pens he
horrorizado:
Dios!,
pasado ms de 30 horas en ese extrao lugar sin que me diera cuenta. Es mircoles de
madrugada! Vaya! Tengo una

1607
Juan M. Taveras
semana
fuera
de
Santo
Domingo, cinco das sin saber nada del banco y, lo peor de todo: desde el viernes de la semana pasada no me comunico con mi esposa. Sara y toda mi familia han de estar Debo
desesperados.
comunicarme rpidamente con ella y con Ben Torrijos o se formar un problema de grandes proporciones
1608
que perjudicar
enormemente al banco. Debo evitarlo se dijo Pero cmo? Si los extraterrestres no estn aqu ahora para desactivar el campo de fuerza que impide toda comunicacin con el
exterior. Mi nica opcin sera salir afuera, tomar mi carro e irme a ahora mismo. Pero!.. Y entonces? Todo este gran
sacrificio por saber si se puede comprar la felicidad habra sido

1609
Juan M. Taveras
intil. Todo el bello proyecto de convertirme en vendedor de felicidad se frustrara y jams llegara a saber si es o no posible ser feliz. Y lo ms importante: consolidar los
conocimientos adquiridos. Reflexion unos minutos y concluy que no deba irse. Esperar hasta maana, seguro de que el sol saldr de nuevo y de que la tierra seguir girando
1610
Luego se acost y durmi plcidamente lo que restaba de esa noche.
1611
Juan M. Taveras
35
Entre Fouch
tanto, y sus
el
coronel hombres,
convencidos de la inutilidad de
1612
irse al bosque la noche del martes, decidieron hospedarse en el hotel Matn. Al cabo de una hora, bajaron al restaurant a cenar y trazaron la estrategia a seguir para el siguiente da apoyados en la nica pista que tenan a mano. A las 6:45 a.m., del siguiente da, mircoles 4 de noviembre, justo a la hora Fouch que y Joel sus
1613
despertaba,
Juan M. Taveras
hombres estaban ya camino a Tamboril. Siguiendo las instrucciones del chofer de la gra, les fue fcil encontrar que al hermoso en
framboyn,
todava
otoo, se mantena coronado de flores, resistiendo el mandado de las estaciones que le
ordenaban despojarse de su aureola sin par. Se estacionaron bajo su sombra notando al

1614
instante que justo frente al rbol haba una piedra manchada de aceite, que les indicaba
claramente que fue desde all que el Cadillac fue remolcado. Echaron un vistazo en derredor y comprobaron a simple vista que en el lugar solo haba rboles. Al contemplar
framente el solitario lugar, los tres hombres se miraron
desconcertados y gesticulando,
1615
Juan M. Taveras
retorcan sus bocas, en seal de que las dudas y los en
cuestionamientos
estaban
dominio del ambiente. El tercer hombre, al que apodaban Sansn, levant de pronto sus dos brazos como cuestionando al cielo sobre aquel enigma incontestable. Y sin esperar respuesta a la
pregunta que flotaba indiscreta en el fresco aire de aquella

1616
maana otoal, dijo en voz tan alta que Joel, invisible tras el holograma de la casa mgica, lo escuch perfectamente: Qu demonios buscaba por estos lares el presidente del banco? Porque a no ser que estemos equivocados de lugar, esto no tiene sentido. Aqu no hay ni alacranes. S lo que ests pensando dijo el coronel.
1617
Juan M. Taveras
Y yo tambin secund Alex. Sugiero no precipitarnos dijo Fouch Y despus de un breve e intrigante silencio, agreg: sugiero nos separemos y demos una vueltecita escudriadora por los alrededores, porque no estoy convencido de que no haya nadie viviendo por aqu.
Estamos a penas a unos tres

1618
kilmetros del poblado y sera muy extrao que este lugar est deshabitado. Acordaron nuevamente del alejarse framboyn,
caminar al menos un kilmetro en lnea recta y dejar una seal visible del sitio donde cada uno deba doblar a la derecha. El coronel marcara su punto con el uno, Sansn con el dos y Alex con el tres. De esa suerte
1619
Juan M. Taveras
regresaran
al
framboyn
despus de haber caminado en crculo, dibujando en su paseo, una especie de triangulo que les permitira peinar la zona por completo. Regresaron al cabo de 30 minutos pero con las manos vacas. Esta vez, tampoco
encontraron nada. Les dije que por aqu no hay ni alacranes! Oh nobles
1620
barones de Gurabo! brome Sansn, con una de sus cejas arqueada y la otra en suspenso, mientras cuestionaba todo
aquello, con sus ojos saltones y picarescos. Es ahora intervino Alex cuando la pregunta inicial
adquiere un tono desquiciante y misterioso. Si por aqu no viven ni alacranes, como bien dice Sansn. Qu buscaba por estos
1621
Juan M. Taveras
apartados lares nuestro tozudo presidente? Estamos bien feo para la foto! dijo Sansn en tono de chanza. Pensemos dijo el Coronel, mordindose los labios en seal de que el asunto empezaba a mortificarlo. Seguramente se
nos ha escapado algo. A menos, y en verdad lo dudo, que la esposa del seor Presidente me
1622
haya mentido y su marido sea capaz de jugar dados en los montes y de volverse invisible para jugar al amor escondido. Tal vez dijo Sansn algo sonredo las mujeres siempre mienten. Es posible que el seor Presidente tenga un idilio o quin sabe si el hombre es adicto a las brujeras, y su esposa, por lo embarazoso de la
1623
Juan M. Taveras
confesin, ocultarlo!
haya
preferido
No me parece dijo Alex he observado bien de cerca a ese hombre y no tiene aspecto de mujeriego, aunque no me
atrevo a descartar que sea adepto a las brujeras. Esa actividad es muy popular entre los ricos. Aun as, la verdad es que no me imagino al seor Presidente leyndose la tasa, o
1624
en compaa de alguna loca echndose la baraja dizque para saber su futuro. Nunca se sabe dijo Sansn Trujillo, el gran jefe, crea ms en las brujeras que en los santos y le gustaban ms las mujeres que el dinero. Y no
aparentaba ni una cosa ni la otra. Uno suele equivocarse al juzgar a los dems.
1625
Juan M. Taveras
He considerado y sopesado lo que estn pensado dijo el coronel, con el rostro un tanto sombro y si bien mi profesin me aconseja no guiarme de apariencias, les puedo asegurar que en mi mente he repasado varias veces el video de mi conversacin con doa Sara y no encuentro nada sospechoso en sus palabras. No creo que ella tuviera razones para mentirme.
1626
Sea lo que sea intervino de nuevo Sansn aqu hay gato entre macuto. Y lo digo, porque si el seor Presidente estuviera por estos lares al menos habramos encontrado su carro. No creen ustedes? Nuestro problema dijo el Coronel es que no tenemos ninguna otra pista, al menos por el momento. La investigacin
apenas est comenzando, pero

1627
Juan M. Taveras
recuerden que debemos dar con el paradero del presidente a ms tardar maana a las tres de la tarde. La tarea, pues, se agiganta y el tiempo se acorta. Se me ocurre interrumpi Alex que debemos reunirnos con el chofer de la gra aqu mismo, si es posible, para que nos aclare algunas cosas. Cmo cules? intervino el Coronel.
1628
Podramos indagar sobre el chofer del carro destartalado que llev al Seor Presidente al banco. Esa persona lo recogi en algn lugar que lgicamente no era aqu. Y por ah
podramos
arribar
a nuevas
pistas que nos ayuden a resolver este rompe cabezas. Me parece muy atinada tu ocurrencia.
1629
Juan M. Taveras
Contactaron por telfono al chofer de la gra que en ese preciso momento llegaba de Puerto Plata y le ofrecieron pagarle una buena suma si vena de inmediato al lugar de donde haba rescatado el Cadillac del seor Presidente. El gruero
refunfu alegando que estaba cansado pero finalmente acept reunirse con los sabuesos y en 45 minutos, Fouch y sus
1630
hombres estaban reunidos con el chofer de la gra debajo del frondoso naturaleza framboyn que la
subrepticiamente
utilizaba para ser testigo, ante las generaciones futuras, del intenso Era estaba drama que all se
desarrollaba. aqu el mismo donde dijo gruero, sin al
carro el
prembulo
momento de apearse de su gra

1631
Juan M. Taveras
Qu ms puedo decirles! Ya lo saben ustedes todo. Estoy cansado y deseo regresar de inmediato para recostarme
algunas horas. Se encaminaba de nuevo hacia la gra cuando Sansn le bloque el camino y le dijo: Te ests olvidando del
dinero que te ofrecimos para que vinieras aqu. Si te vas ahora no te pagaremos. Ser mejor que te
1632
tranquilices y nos digas lo que sabes del Cadillac que
remolcaste hasta las oficinas del banco en Santiago. Y a qu viene esa pregunta? Cuestion el gruero
visiblemente indignado. A Alex que el Cadillac ha interrumpi
desaparecido!
Se lo quitaron de la
mano al seor con quien t
1633
Juan M. Taveras
hablaste en el banco y deseamos recuperarlo. Pero pero yo no tengo velas en ese entierro! dijo el gruero cambiando de color Yo solamente llev el carro al banco y eso fue todo. Yo no s nada de ese carro. Te Fouch Entonces, retirar?
1634
creemos
intervino
Me
puedo
No
sin
antes
contestar
algunas preguntas. Despus te pagaremos lo convenido y
podrs retirarte en paz. Sern solo un par de minutos. Te lo prometo. Bien, qu desean saber? dijo ms calmado y confiado el gruero Cmo fue que a obscuras pudiste localizar el carro en este
1635
Juan M. Taveras
bosque Alex
solitario?
cuestin
Porque Domingo me trajo hasta el cruce del ro y me dijo que el seor del banco haba salido de esta parte del bosque y le haba dicho que el carro estaba frente de que un gran
flamboyn
todava
conservaba sus flores.
1636
Pero era de noche dijo Sansn y por aqu no hay ni cocuyos que alumbren. Me limit a seguir el
camino vecinal y con las luces de la gra divis fcilmente el carro, que luego remolqu hasta el banco. Y quin es Domingo? pregunt el coronel
1637
Juan M. Taveras
El chofer del carro pblico que llev al seor al banco en Santiago. Qu relaciones tienes t con Sansn Lo conoc el da que dej de ser chofer de carro pblico. Yo manejaba la misma chatarra que Domingo maneja ahora y Domingo? pregunt
gracias a Dios pude salir de esa vaina.

1638
Sabes
dnde
vive
Domingo? No s su direccin exacta, pero creo que vive aqu mismo, en Canca la Piedra Abajo. Tengo conmigo el nmero de su celular. Si lo desean pueden llamarlo. l seguramente
vendra si se lo piden y, claro, si le pagan por venir. Domingo es muy interesado y no cree en nadie con sus cuartos. l repite
1639
Juan M. Taveras
todo el tiempo que por la plata baila el mono, y as acta. Llamaron al taxista. Le
ofrecieron pagarle si venia de inmediato y en 20 minutos
haban cinco hombres y tres vehculos debajo del obcecado framboyn. Y de inmediato se inici la conversacin en torno a la supuesta desaparicin del Cadillac.
1640
Seoresdijo el taxista de entradanunca en mi vida haba estado en este lugar hasta este momento y, obviamente, no fue aqu donde recog al pasajero. Y dnde lo recogiste? En el colmado que est al final de la calle antes de cruzar el ro hacia ac. Supongo que estabas en la zona y el pasajero te llam.
1641
Juan M. Taveras
Supone usted muy mal caballero, porque lo que ocurri fue que alguien me detuvo en la ruta de taxis y me dijo que haba un pasajero que deseaba ir a Santiago de inmediato. Conoces a la persona que te detuvo en la ruta de taxis? No. Pero supongo que el empleado del colmado lo
conoce y me atrevo a decir que conoce tambin al pasajero,

1642
porque cuando fui a recogerlo, tuve que esperar que terminara de tomarse un refresco que ingera mientras conversaba
animadamente con la persona del colmado. Me dio la
impresin de que se conocan por mucho tiempo. Lo que estoy diciendo a ustedes ahora, se lo haba contado al chofer de la gra cuando el vino a recoger el carro averiado
1643
Juan M. Taveras
El gruero asinti. El chofer de taxis explic, durante el interrogatorio, que ese da a eso de las 5:00 de la tarde, un gordifln lo haba solicitado para recoger a un amigo, muy importante, segn dijo, cuyo carro se le haba averiado y deseaba regresar a Santiago de inmediato. Cada vez que me acuerdo de la persona que
1644
me
abord,
me
dan
escalofros. Era tan gordo el pobre hombre, que casi no caba por la puerta de atrs de mi taxis y cuando finalmente logr
ingresar al carro y sentarse, sent como si mi viejo carro se desarmara. Vi al gordo
sonrerme cuando unas tres cuadras ms adelante, me seal al pasajero que esperaba y me dijo: ya llegamos. Tu carro, milagrosamente, se ha salvado.
1645
Juan M. Taveras
El pasajero abord en seguida mi carro y not que al
despedirse intent dar dinero al gordo, pero ste lo rechaz y o cuando dijo: gracias, guarde su dinero que para eso son los amigos. De ah deduje que se conocieran de antes. Me
sorprendi que se conocieran por la disparidad de los dos hombres. Pero como eso no me importaba, puse mi auto en
1646
marcha y arranqu dejando al gordo con la palabra en la boca. Cuando llegu a Santiago, me pidieron que esperara hasta que llegara una gra que ira de inmediato a recoger un carro averiado que se encontraba en los alrededores de donde haba tomado al pasajero y ellos deseaban que yo lo llevara a ese sitio para facilitar el hallazgo del carro. Esper un buen rato hasta
1647
Juan M. Taveras
que lleg la gra. Me pagaron. Y eso fue todo. No tengo nada ms que informar. Con las declaraciones
bastante precisas del chofer del carro pblico, Fouch entendi que sus posibilidades de
localizar a Joel, o al menos entender qu buscaba por esos extraos lugares, estaban en buen camino. Calculaba el
1648
siguiente paso cuando son su celular. Al! Respondi en seguida. Es Sara, la esposa del Presidente del banco, Coronel. Me haba abstenido de llamarle, pero no pude ms. Los nervios me estn destrozando. Me da mucho gusto orla Seora, pero no puedo ni debo hablar de estas cosas por
telfono. No olvide usted la

1649
Juan M. Taveras
discrecin acordada y el hecho de que en nuestro pas las paredes tienen ojos y los montes odos. No puede usted, al menos informarme algo que alivie mi cruel tormento? Nunca me adelanto a los acontecimientos ahora entiendo seora. que Por la
investigacin
avanza
1650
satisfactoriamente. Pero es todo lo que puedo decirle. Es usted cruel coronel. Lo lamento seora. La
llamar tan pronto tenga algo concreto que informarle. Sara colg abruptamente el telfono. Estaba muy agitada. Hubo una pausa que Alex rompi diciendo: Sugiero que salgamos de aqu y hablemos con la persona
1651
Juan M. Taveras
del colmado cuanto antes. Esa persona es clave para seguir la pesquisa. El coronel asinti, y sin mostrar signo alguno de
preocupacin por la actitud de la esposa del presidente del Banco DLF, se dirigi, sin tardanza y junto a sus dos compaeros, al colmado donde esperaban
encontrar nuevas pistas.
1652
1653
Juan M. Taveras
36
Eran las 11:00 de la maana de aquel mircoles 4 de
noviembre y durante todo el da, Joel haba permanecido en sus
inmovilizado
habitaciones de la casa mgica a la

1654
espera
de
que
los
extraterrestres
lo
invitaron
nuevamente a clases. Escuchaba movimientos, ecos de voces dentro de la casa y un impulso incontenible por averiguar su procedencia porque senta la necesidad de comunicarse
urgentemente con su esposa y con los funcionarios del banco para evitar las complicaciones que se derivaran ausencia. de su Pero
1655
prolongada
Juan M. Taveras
entenda que no deba ignorar la recomendacin de Ajnacom y que deba esperar. El tiempo pasaba y la
inquietud de Joel creca. Desde muy temprano de esa maana, crey escuchar la voz del jefe de seguridad del banco vocear: Alex, Sansn, vuelvan que esto est desierto. Y crea haber escuchado tambin la voz de Sansn. Al principio no dio
1656
importancia a lo que escuchaba porque crey que eran juegos de su imaginacin en cierne. Pero le extraaba y mortificaba cada vez ms, el que los
extraterrestres no se hicieran presentes pese a lo avanzado de la maana. Su creciente
inquietud lo empuj a acercarse a la nica puerta que exista en la casa mgica, pero cuando intent abrirla para salir al
1657
Juan M. Taveras
bosque a despejar dudas, se percat de que era intil.
Percibi, cuando regresaba a sus habitaciones, emocional descomponiendo que su se estado estaba mientras su
mente se escapaba y suba a orbitas desconocidas, como si se tratara de un globo inflado con helio. Sus pensamientos rosaban de nuevo los frgiles dinteles del desconcierto y las dudas, en
1658
tanto la mente afiebrada del banquero echaba mano de su capacidad creadora para formar nuevas ideas desconcertantes. Qu estar pasando? se deca con el corazn acelerado Los aliengenas no acaban de regresar; oigo las voces del equipo de seguridad del banco y s que rondan por el bosque, pero no puedo constatarlos
porque la nica puerta de salida

1659
Juan M. Taveras
est bloqueada y, para colmo, mi celular no tiene seal. La verdad es que no me esperaba lo que est ocurriendo y no s qu hacer. Estaba en camino de dejarse apresar por pensamientos
destructivos, cuando percibi el palpitar ansioso de un destello de luz, que se esforzaba por abrirse laberinto
1660
pas de
a su
travs mente
del en
penumbras y escuch como una voz misteriosa decir a sus odos: si te dejas engaar por los pensamientos, todo lo que has aprendido no te servir de nada. El momento no es para preocuparse, sino para pensar Y, alentado por el eco de esa voz interior, se acomod
calmadamente en un silln de su habitacin reflexionar:

1661
empez
Juan M. Taveras
Si las voces que escuch eran, como casi estoy seguro, las de mis hombres de seguridad, entonces gentes del banco
estaran en el bosque, muy cerca de este lugar, buscndome como asegur el Rey Ciego. Ahora bien Joel, de ser as, si
realmente eran ellos, habran encontrado mi carro y sabran que estoy en algn lugar de este bosque. El que ellos no vieran
1662
mi carro, el cual est parqueado ah fuera a la vista de todos, debajo de un hermoso y florido framboyn, solo indica que no eran ellos, salvo que los caras diamante, con todo el poder que tienen, hayan ocultado mi carro y tambin la casa mgica. Por qu Ajnacom, asegur, con la certeza de un dios, que nada ni nadie podra encontrarme a
menos que ellos lo permitieran?

1663
Juan M. Taveras
Ellos lo pueden todo y su poder es inconmensurable. Son como dioses. De manera que todo lo que est pasando es obra de mis instructores y de nadie ms. Serenado por estas
reflexiones fugases, se par del asiento; camin de ida y vuelta todo el extenso pasillo de la casa mgica, y como librando una pica batalla consigo mismo, pens: Sii! Eso, eso es Joel!
1664
Todo lo que est ocurriendo aqu es obra Me Ellos lo de los estn han
extraterrestres. probando!
descompuesto todo y ellos lo arreglaran. En consecuencia, no debo preocuparme. Lo que debo hacer es pensar y esperar! Ahora estoy seguro de que el asunto de mi desaparicin, o mejor dicho de mi ausencia,
1665
Juan M. Taveras
tendr solucin conforme a los hechos. Yo supongo Es hora de regresar a clases. Se escuch ntida la voz de Ajnacom. Tembl Joel de arriba abajo, porque justo cuando arribaba a la conclusin de que todo lo que estaba ocurriendo era obra
exclusiva de los extraterrestres, escuch el llamado a clases. Satisfecho del manejo que haba
1666
dado a la confusa situacin en que se encontraba, ingres al saln de clases, una donde docena lo de
esperaba
sonrientes cara de diamante, todos tan parecidos entre s, que solo podan distinguirse por los distintivos que llevaban en los hombros de sus respectivas vestimentas.
1667
Juan M. Taveras
Ajnacom arranc como lo haba El propiamente hecho siempre: sin
prembulo y dijo: entrenamiento, dicho, ha
concluido. Creemos que posees el conocimiento necesario para llevar a feliz trmino tu misin y que, de ahora en adelante, sers el nico amo de tu destino. Desde ahora, y junto a los maestros que me acompaan,
1668
utilizaremos lo que queda de este ltimo da, para repasar algunos aspectos importantes de lo que pudo captar tu mente en relacin al caso de la Isla del Rey Ciego. Luego, te daremos un paseto por nuestras
instalaciones en la Luna y Marte y te mostraremos nuestro
sistema de producir alimentos en los invernaderos subterrneos altamente sofisticados que

1669
Juan M. Taveras
hemos desarrollado en esos dos lugares. Maana podrs irte a casa y retornar a tus negocios, si es lo que deseas. La decisin sobre lo que hars en el futuro ser enteramente tuya. No lo olvides Joel: eres el nico amo de tu futuro. T construyes tu propio destino. Supongo intervino Joel que estn enterados de todo lo
1670
que est aconteciendo como resultado de m prolongada ausencia. Por supuesto. Y sabemos de la prisa que tienes por
comunicarte con los tuyos. Lo que ms deseo ahora es comunicarme con el banco y luego con mi esposa. Eso me facilitar las cosas. Adelante. Puedes hacerlo ahora mismo, si lo deseas.
1671
Juan M. Taveras
Joel encendi su celular, comprob que haba seal y llam primeramente al Banco. Ben recibi la llamada en su nmero directo y escuch la voz de su jefe explicarle a grandes rasgos, sin detalles precisos, lo que haba sucedido y por qu haba preferido llamarlo
primeramente a l. Le dio seguridades de que todo estaba normal y de que no haba razn
1672
alguna
para
alarmarse.
Le
asegur que al da siguiente estara de vuelta y de que, si se presentara cualquier
inconveniente, el propio Ben sera el primero en saberlo. Pidi ejecutivo, al vicepresidente ocuparse
personalmente de calmar a su nerviosa esposa y orden que de inmediato paralizaran su
bsqueda puesto que ya todo

1673
Juan M. Taveras
estaba aclarado. Se comunic luego con su esposa. El drama por telfono result corto, pero intenso y cargado de La termin cuando Sara
recriminaciones. conversacin repentinamente
asegur a su marido, que si no regresaba a ms tardar el jueves en la tarde, era porque estaba secuestrado o en compaa de alguna
1674
amante
que
ella
actuara en consecuencia. Joel conoca muy bien a su mujer; saba que no amenazaba en vano. Trat de calmarla, pero no pudo. Te llamo luego -dijo finalmente Joel- y cort la
llamada, alegando que la seal era muy dbil. Los bloquearon de extraterrestres nuevo las
comunicaciones y procedieron a revisar junto a Joel los puntos

1675
Juan M. Taveras
ms
importantes
del
entrenamiento. Al final de la tarde, volaron en direccin a la luna para iniciar un corto paseo por las instalaciones mantenidas por ellos en algunos puntos del sistema solar.
1676
37
Para el momento en que Joel hablaba por telfono con su esposa, Fouch y sus hombres, acompaados por los choferes de la gra y del taxis, indagaban con el dueo del colmado sobre la identidad del gordinfln. Del interrogatorio obtuvieron la
informacin de que el hombre no viva en Canca la Piedra, sino

1677
Juan M. Taveras
en
Saman
que
vena
eventualmente de visita al lugar donde se encontraban, cada dos o tres meses, a fin de pasar algunos das con su madre que padeca un cncer terminal. El Coronel y sus hombres haban salido del colmado y ordenaban las informaciones
recibidas a fin de tomar la prxima accin a seguir, cuando entr una llamada de Ben
1678
Torrijos, quien inform, risueo y contento, que acababa de recibir una llamada del propio seor Presidente del Banco
DLF, asegurndole que todo estaba bien y que al da
siguiente regresara a Santo Domingo. Los tres hombres se miraron con picarda. Sonrieron evidenciando
maliciosamente
que para ellos, el presidente del

1679
Juan M. Taveras
banco dificultad
nunca y
estuvo que, por
en el
contrario, la haba pasado muy, pero muy bien durante ese tiempecito en que estuvo
supuestamente desaparecido. No estaban del todo satisfechos con el desenlace virtual que haba tomado el caso, de pero que si sus
convencidos
investigaciones andaban por el camino correcto.

1680
Fouch
sus
hombres
haban abordado su carro para emprender el regreso a la capital dominicana, cuando el celular del Coronel timbr de nuevo. Esta vez era doa Sara quien, ms alterada que nunca peda, o mejor dicho ordenaba, a Fouch que por nada la del mundo
abandonara
investigacin,
porque el hecho de que su marido no quisiera decir a nadie

1681
Juan M. Taveras
el lugar donde se encontraba, ni con quin o quines estaba, solo indicaba que estaba secuestrado o en compaa de alguna odiosa fmina. As las cosas, el coronel llam a Ben Torrijos, le habl de la conversacin con doa Sara y pidi instrucciones. -Por mi parte dijo Ben desde la otra lnea debe usted detener
1682
la
investigacin
de
inmediato como ha ordenado nuestro presidente. Sin embargo, la actitud de doa Sara complica el asunto. Le recomiendo hacer lo que est a su alcance de suerte que la seora crea que la investigacin contina. Fouch echaba chispas. Se senta extremadamente
incmodo por encontrarse en una situacin anmala y poco profesional. Consult con sus
1683
Juan M. Taveras
hombres
decidieron,
sin
ningn entusiasmo, quedarse en Santiago hasta el da siguiente a fin de asegurarse de que el presidente reapareciera del como banco haba
prometido a Ben Torrijos. Volvieron, sin prisa, al Hotel Matn; se registraron de nuevo y ms tarde bajaron a cenar como lo haban hecho la noche anterior y mientras lo hacan
1684
decidieron pormenores concluyendo
analizar del que todos
los caso, los
indicios ubicaban al presidente del banco en los alrededores del colmado de Canca la Piedra. Arribaron a la conclusin de que, sin importar el lugar ni la naturaleza dudosa o, en todo caso, muy extraa de las
actividades en la que pudo haberse involucrado el seor

1685
Juan M. Taveras
Presidente del banco durante los das que estuvo desaparecido, estaba claro que el asunto no era grave. Al despuntar el nuevo da los sabuesos se dirigieron sin
prdida de tiempo a Canca la Piedra ansiosos por llegar al desenlace del confuso y extrao caso. Llegaron antes de la siete de la maana y se estacionaron frente al colmado donde haban
1686
estado el da anterior. Mientras esperaban, confiados en que sus premoniciones en cuanto al sitio por donde del reapareca banco, el eran un
presidente acertadas,
engulleron
suculento desayuno de morcilla, salami, butifarra, queso frito, tostones y otras frituras
sabrosas, pero nada aconsejable para la buena salud.
1687
Juan M. Taveras
Sansn, dueo de un humor tosco que exhiba y usaba sin sonrojo alguno, aseguraba, con singular convencimiento, que la extraa desaparicin del seor Presidente del banco se deba, nica y exclusivamente a que, en su afn de resolver el problema de su banco, se haba internado en esos lejanos
montes en busca de un brujo haitiano,

1688
sacerdote
del
vuduismo, recomendado
que
le su
haba muy
distinguido colega don Armando Gotn, especialista en partir pescuezos y en salir airoso de los trances ms enrevesados. A m me aseguraron intervino Alex sin contener la risa que don Armando Gotn, cuando algn poltico o alguien de la competencia lo importuna, se va directo al santuario de Ti
1689
Juan M. Taveras
Noel,
el
viejo
temible
hechicero haitiano, que conoce como nadie la tcnica de clavar alfileres, cuyos puyazos son sentidos en carne propia por la persona a quien el gran
banquero quiere castigar. De manera que no es de dudar que nuestro desaparecido presidente se haya atravesado en alguno de los grandes negocios de don Armando, y ese felino banquero,
1690
lo
haya
castigado,
desaparecindolo por algunos das, con la ayuda de las tenebrosas manos de Ti Noel. Esos brujos haitianos hasta te matan por encargo, remat Sansn muerto de risa, dando aquiescencia al comentario de Alex. El momento era de franca distencin y hasta el coronel intervino en la chercha,
1691
Juan M. Taveras
aconsejando
no
jugarse
ni
subestimar nunca al vud, la religin madre de la santera practicada, desde hace ms de 5,000 Yoruba aos, por las de tribus las
originarias
cercanas del gran delta del inmenso rio Nger de frica. No se atrevan sentenci con nfasis Fouch a tomar a
juego esa vaina del vud. Lo digo porque estuve varios aos
1692
de puesto en las cercanas de Quanamithe, un pueblo haitiano fronterizo con nuestro pas, y pude apreciar que los brujos y sacerdotes grandes del vud tienen la
poderes.
Tuve
oportunidad de presenciar unos ritos donde se estaba iniciando a una sacerdotisa mediante fuertes rituales y ceremonias religiosas, por medio de las cuales se invocaban a obscuros espritus
1693
Juan M. Taveras
de
la
tenebrosa
santera
practicada por los haitianos con el fin de atraer sus conjuros para mejor o destruir amoros y fortunas, enviar proteccin situaciones interpretar hechizos, y crear sueos, invocar terribles propsitos
con
diversos, desde hechizos de amor hasta conjuros de muerte. El precio a pagar por lo que se quiere es alto. Pero quin sino
1694
los ricos, grandes empresarios, peloteros, banqueros, gentes de la farndula de y la otros fortuna,
privilegiados
podran pagar el alto precio de tan obscuros servicios? Conozco bien al seor Fuertes y tengo mis dudas sobre la posibilidad de que nuestro hombre est bajo el embrujo de algn hechicero haitiano, pero la idea no es del todo descartable.
1695
Juan M. Taveras
1696
38
El tema del vud, de los brujos y de la santera Yoruba continu, con su embrujo
1697
Juan M. Taveras
caribeo, en dominio de la conversacin, hasta que Sansn voce de repente: Se los dije caballeros! El hombre estaba de cacera de brujos! Observen su carro! Est ms limpio y brillante que cuando sali de las manos de sus fabricantes. Y observen a su conductor, el seor
Presidente del banco!.. Luce tan rozagante que cualquiera

1698
dira que acaba de salir de un saln de belleza! Las miradas estupefactas de Alex y el Coronel, se posaron sobre el flamante auto de Joel Fuertes, que cruzaba de regreso el pequeo riachuelo que haba dejado atrs el da que regres a la casa mgica. Fouch llam de inmediato a doa Sara para informarle que tenan a su esposo y que regresaran de
1699
Juan M. Taveras
inmediato a Santo Domingo. Era jueves 5 de noviembre a las 3:31 minutos de la tarde. Los tres hombres no salan de su asombro. La intensidad del sobresalto sufrido por ellos al divisar la del silueta flamante del
inconfundible Cadillac del
Presidente
Banco DLF emerger de entre aquellos bosques solitarios que ellos mismos haban peinado
1700
minuciosamente el da anterior, sin encontrar nada, era
sencillamente Estaban
inenarrable. aturdidos No mucho y podan menos
desconcertados. concebir, ni
imaginar en qu lugar pudo permanecer durante casi una semana Joel Fuertes, donde no haba nada, ni siquiera un rustico boho que pudiera
1701
Juan M. Taveras
servirle de cobija. El bocado era duro y difcil de digerir. El desconcierto en torno al misterio que y envolva ahora la la
desaparicin
aparicin de Joel Fuertes, rebas el lmite de lo razonable cuando Fouch y sus hombres
comprobaron que el presidente del Banco estaba
impecablemente vestido, recin rasurado, perfumado, contento y

1702
de tan buen semblante, que era preciso descartar de plano toda posibilidad de que su estada en esos lugares solitarios, fuera por razones ajenas a su voluntad. Los lograban asombro. tres hombres de no su
reponerse
Permanecan
paralizados, absorto cada uno en descifrar el colosal misterio, no ya de la desaparicin y
reaparicin del seor Presidente

1703
Juan M. Taveras
del Banco DLF, sino de las razones que lo haban llevado y mantenido en esos bosques
agrestes durante ms de 140 horas seguidas. Escarbaban aun en los basureros insondables del misterio, cuando el banquero cruz finalmente el pequeo riachuelo y estacion su
Cadillac, ltimo modelo. Se desmont tranquilamente.
Salud a los hombres que lo

1704
aguardaban impacientes y luego se dirigi a la bodega donde haba estado una semana antes. Saludo y se despidi de su dueo con notable afecto.
Abord de nuevo su auto y emprendi el regreso a Santo Domingo coronel en compaa que del para
Fouch,
entonces tena la certeza de que en todo esto haba algn tipo de
1705
Juan M. Taveras
magia o al menos un enredo de factura femenina. Durante el trayecto de Canca la Piedra a Santo Domingo, Fouch, ms empecinado en satisfacer su morbo que en la propia conclusin del extrao caso, hacia cuanto poda por sacar del banquero alguna
informacin que desvelara el intrincado secreto de su
aventura. Pero todo resultaba

1706
intil.
Joel
siempre
se
la
ingeniaba para evadir el tema. Saba que el empecinado
coronel no lo entendera. Agotada ya la imaginacin de Fouch y empantanado el escarceo en un punto muerto, el audaz guerrero lanz un ltimo y desesperado ataque, al
atreverse a preguntar de repente: seor, mis hombres y yo hicimos lo posible por dar con
1707
Juan M. Taveras
su paradero y no pudimos. Nos sentimos avergonzados por
haber fallado en encontrar el lugar secreto donde usted se refugi mientras estuvo
desaparecido. Le ruego perdone mi atrevimiento, pero, podra usted indicarme el lugar exacto de su escondite? Joel lo mir con el rabo del ojos e interpretando el alcance de
1708
sus
aviesas
palabras,
contest, lacnicamente: Por ah!.. Y sugiri que no se hablara ms del asunto. Las respuestas mximo la elucubraciones aumentaron temperatura sin al del
confundido cerebro de Fouch. Estaba furioso y vacilante frente a la actitud de Joel. Pero no tena opcin. Lo prudente era callar.
1709
Juan M. Taveras
Los
otros
dos
hombres,
recorrieron analizando
todo el trayecto un montn de
posibilidades en procura de adivinar en qu mgico lugar pudo ocultarse el presidente del banco si ellos mismos haban comprobado habitaban inquieto ni que all no El
termitas.
Sansn
mantuvo,
durante todo el trayecto, su jocosa tesis de que el presidente

1710
del banco, mientras permaneci desaparecido, estuvo siempre bajo los embrujos de Ti Noel quien, segn las malas lenguas, segua vivito y coleando, pese a tener ms de 250 aos de edad. Se deca que el tenebroso brujo haitiano, haba ido a parar a las lomas de los Amaceyes desde aquel da del ao 1802, en que los odiados agrimensores de Toussaint Louverture, lo haban
1711
Juan M. Taveras
expulsado de su habitad. Pero antes, Ti Noel haba aprendido las tcnicas del vud, que le permitan desaparecer y
reaparecer cuando lo deseara y las de transformarse en
serpiente, en fiero toro salvaje, en mansa paloma, en gato barcino o en ponzooso alacrn. Y desde Canca la Piedra hasta las lomas de Villa Trina no constitua un secreto para nadie
1712
el que el viejo brujo venda sus grandes tenebrosas conocimientos ciencias en
ocultas,
especialmente a los ricos, a polticos, a uno que otros
peloteros y a gente de la farndula, quienes disfrazados de inocentes campesinos,
visitaban el santuario oculto de Ti Noel y pagaban lo que ste pidiera por sus servicios de la ms tenebrosa y prfida brujera.
1713
Juan M. Taveras
De otro lado, Alex, siempre acucioso y pensativo, haba llegado a la conclusin de que si el presidente del banco no haba sido vctima de algn misterioso conjuro femenino, solo quedaba suponer que alguna nave
aliengena lo haba capturado y llevado, con carro y todo, a dar un paseto por algunos de los planetas y satlites de nuestro sistema solar. De todas maneras,
1714
nada
pareca
explicar la
convincentemente
desaparicin, por varios das, del destacado banquero.
Quedaban demasiadas preguntas sin respuestas. Navegando, pues, en esos mares sin fondo de las
especulaciones, llegaron a Santo Domingo pasadas las cinco de la tarde del jueves 5 de noviembre.
1715
Juan M. Taveras
Joel fue directo a su casa. Hizo a su esposa un breve recuento de los hechos que le haban impedido regresar el da programado. Tom un par de das para poner sus asuntos al da y desde entonces, hasta el momento de su renuncia a la presidencia del Banco DLF, haba dedicado su tiempo, casi exclusivamente, en relatarme, muy cuidadosamente, la magna
1716
aventura que vivi, dentro de un antiguo casn en las afueras de Tamboril, junto a unos extraos seres con cara de diamante, que tcnicamente cerebro. El hecho es que mi amigo, Joel Fuertes, a causa de un acontecimiento inesperado, le lavaron el
haba sufrido una trasformacin mental tan profunda, que no deseaba seguir siendo banquero.
1717
Juan M. Taveras
De hecho, estaba firmemente convencido de que seres con cara de diamante, lo haban escogido, de entre los casi siete mil millones de almas que pueblan el planeta tierra, para transformarlo en VENDEDOR DE FELICIDAD. Estaba tan seguro Joel de sus designios y tan firmemente
decidido a cumplir la misin para la cual crea haber sido

1718
elegido por los extraterrestres, que arrib a la conviccin definitiva de que sus funciones de presidente del Banco DLF eran, hasta cierto punto,
incompatibles con lo que se propona hacer en el inmediato futuro,, todo lo cual, en el fondo, Fuertes, constitua como para para Joel doa
Concha, la buena seora que decidi emplear su fortuna y su

1719
Juan M. Taveras
vida para salvar burros, su gran encuentro con la felicidad,
porque mi amigo, tal vez no lo saba, pero senta, en lo ms hondo de su ser, que dedicando su vida a vender felicidad, colmara sus sentimientos
altruistas. Y por eso decidi escribir un libro, porque deseaba contar la historia de lo que le haba ocurrido y explicar al mundo
1720
el
porqu
de
su
dramtica decisin de dejar la presidencia de su banco para convertirse en Vendedor de Felicidad. No creo, (y ah voy a meter la cuchara donde no debo, porque yo fui contratado para escribir un libro, no para opinar) que a mi amigo Joel, le haya ocurrido lo que al caballero de la triste figura y que, a causa del mucho leer sobre filosofa,
1721
Juan M. Taveras
religin,
ciencias,
temas
motivacionales, as como de tanto pensar en la repentina crisis de su banco, se le haya secado el cerebro hasta perder el juicio por completo, y que sea esa la razn que lo haya empujado a dejar su banco para dedicarse impensable. acontecido a a una Lo actividad que ha el
mi amigo
banquero me parece a m!!! Y

1722
sigo de entremetido!, encaja mejor en aquel pensamiento inspirador de Albert Einstein: Algo solo es imposible hasta que alguien lo dude y acabe probando lo contrario Y a Joel, a causa de la experiencia, se le ocurri que poda y deba probar al mundo que sin
conocimiento no hay felicidad y que la ignorancia constituye el principal enemigo de la

1723
Juan M. Taveras
infelicidad a que todos los pueblos tienen natural derecho. Adems queridsimos
lectores, es preciso admitir que cuando una idea se filtra hasta los ltimos pliegues del
entendimiento humano, como parece haber ocurrido a mi amigo Joel en el presente caso, el pensamiento se petrifica; se vuelve indisoluble. Y es
entonces, cuando el cerebro

1724
impone una decisin definitiva que nada ni nadie puede cambiar jams. Joel crey que en su encuentro con los extraterrestres haba encontrado la verdad y estaba dispuesto, no solo a seguir sus luminosos senderos, al precio que fuera, si no a ensear a los dems el nuevo camino, que conducira a todos al mundo mgico de felicidad que su mente haba recreado
1725
Juan M. Taveras
como respuesta a la experiencia vivida en la fantstica casa mgica. Estoy convencido de que la felicidad est al alcance de todos me haba comentado varias veces Joel- para terminar asegurando, que la felicidad nunca ha sido ni ser un regalo de los dioses sino un producto del conocimiento y de la
voluntad.
1726
De manera que, cuando Joel invit a los accionistas, a los miembros del directorio, a los empleados del Banco DLF, a directores de y medios a del de otras pas
comunicacin personalidades
dominicano y present formal renuncia a la presidencia de su banco para dedicarse a tiempo completo a lo que, entenda l, era la ms grande misin
1727
Juan M. Taveras
encomendada jams a un simple mortal de carne y hueso, estaba en pleno dominio de sus
facultades mentales y saba muy bien lo que quera y hara en el futuro. Mi amigo el banquero, estaba plenamente convencido de que El saber Vence a la Ignorancia y dispuesto,
consecuentemente, a probar al mundo que la gran tragedia de la humanidad era la manipulacin

1728
a que la mayora es sometida por falta de conocimiento. Slo yo saba y nadie ms, ni siquiera su amadsima esposa, de los planes de Joel Fuertes, de dejar sus funciones en un banco del que haba sido fundador, del que era accionista mayoritario y presidente directores, promover de la junta de
para dedicarse a nuevas ideas
relacionadas con la felicidad y el

1729
Juan M. Taveras
conocimiento. Yo mismo trat de persuadirlo para que no dejara su banco, pero todo result intil.
1730
1731
Juan M. Taveras
EPILOGO
Constituy, sin dudas, una enorme sorpresa que dej
perplejos e incrdulos a todos, cuando aquella noche, Joel
fuertes pronunci, ante todos sus invitados, el siguiente
Discurso de despedida
1732
Amigos: Cuando se ha sido banquero y hombre de negocios durante toda la vida, se termina por alcanzar un pragmatismo que nos ensea a desarrollar
actitudes y pensamientos que valoran, sobre todo, la utilidad y el valor prctico de las cosas. Por eso, esta noche al
presentarme ante ustedes bajo la influencia de ideas que, como

1733
Juan M. Taveras
un virus, en este caso milagroso, han invadido y estn ahora en total control de mi mente, me temo que mi viejo pragmatismo pueda traicionarme. De todos modos, intentar librarme no
solo de mi pragmatismo sino del montn de convicciones y
creencias que se han filtrado lentamente en mi cerebro y han alcanzado hasta el ltimo pliego de
1734
mi
entendimiento,
robndome, en gran medida, m libertad, albedro, m autentico libre
como
seguramente
ocurre con cada uno de ustedes. Dentro de mi carpeta de memoria empresarial, me viene a la mente ahora un hecho ocurrido a una empresa
farmacutica de la cual era yo miembro del directorio. Esa empresa lanz al mercado un producto de belleza que haba
1735
Juan M. Taveras
sido muy exitoso en Estados Unidos y Europa. En su
promocin se gastaron millones, pero el producto de no se venda. Convocado el directorio para analizar la causa del
fracaso en la venta del producto, el jefe de mercadeo dijo: cometimos un error al lanzar el producto al mercado anunciando que su composicin qumica era excelente. El pblico ve siempre
1736
con sospecha todo producto de belleza que est elaborado con qumicos. nuestro Debimos producto colocar bajo la
consigna de que era natural Usted tiene razn dijo el Presidente de la empresa esa es la respuesta. Por qu no pensamos en esto antes?. Eso pens tambin yo me dije en el momento pero
1737
Juan M. Taveras
solamente lo pens y no s por qu lo call Ese incidente, amigos mos, me ense a tener fe en mis pensamientos. Y desde
entonces, expongo mis ideas sin temor, pienso. George Washington, en un discurso pronunciado en los albores de la independencia de
1738
porque tengo fe en lo
Norteamrica, dijo: De todas las facultades y hbitos que conducen a la prosperidad, la religin y la moralidad son apoyos indispensables... Ellos constituyen los dos grandes pilares de la felicidad humana Pedid a todos que se pregunten sencillamente dnde est la seguridad para la
prosperidad, la reputacin, la vida, si el sentido de la

1739
Juan M. Taveras
obligacin religiosa deserta los juramentos que son los
instrumentos de la investigacin en las cortes de justicia?.. No creo que la moralidad pueda mantenerse sin la religin (Fin de la cita) Tal vez esas ideas no caben en el mundo de hoy. Para valorizar en su justa medida el pensamiento Washington
1740
de
George lo
consideremos
siguiente: cuando l habl en esos trminos, la velocidad
media era de 30 km/h y, a esa velocidad, para viajar de
Filadelfia a la recin fundada capital de Estados Unidos, a tiro de buey, se tomaba de 10 a 15 das, y muy rpido, viajando en tren o en diligencia, se tomaba aproximadamente 10 horas.
Ahora, en un jet convencional se puede recorrer la distancia en 20

1741
Juan M. Taveras
minutos,
la
velocidad
mxima alcanzada hasta hoy por el hombre, la distancia se vence en solo 13 segundos. Qu es lo que indica todo esto? Que todo lo que antes gobernaba nuestras ideas, ha sido borrado por el mundo
advenimiento de un
nuevo, donde la ciencia est en camino

1742
de
responder,
fehacientemente, todos nuestros
viejos
cuestionamientos.
Las
creencias fundamentales de la humanidad acerca de la
naturaleza del mundo y de su lugar en el universo son asuntos cotidianos que entienden y
aceptan hoy hasta los imberbes e iletrados, y todos ven esos hechos, con ponderacin y
realismo, como manifestaciones de las grandes fuerzas que estn detrs de todas las cosas. De ah
1743
Juan M. Taveras
la
conveniencia
practica
de
corregir nuestro entendimiento, de educar para la felicidad, a fin de guiar nuestras acciones con base a las y realidades no sobre
comprobadas
elucubraciones fantasiosas. Es, sin duda, una creencia acerca de la naturaleza de las cosas, la que determina que frica y Hait persistan an en gastar sus energas tocando tambores y
1744
haciendo trucos infantiles para espantar a los malos espritus. Sucedi lo mismo en la Europa medieval que dedic mil aos de sus energas a prepararse para el fin del mundo y por poco su fantasa se vuelve realidad, pero no por decisin de los dioses que era la msica que se tocaba entonces, sino porque
abandonaron todos sus deberes y actividades normales para

1745
Juan M. Taveras
atender religiosos sin
predicamentos sentido ni
fundamento alguno. Al hombre actual le es imposible
acomodarse a las ideas que sustentaban el mundo de
Washington; un mundo donde no se haba mundializado las comunicaciones ni exista el mundo virtual El de las cambio
computadoras.
experimentado por el hombre

1746
durante los ltimos aos, ha sido nuestra gran herencia y ser nuestro futuro. Sustraerse al cambio y vivir en el obscuro pasado religioso del y de dogmatismo la ciencia
alquimista, sera como negar la existencia del sol, como ocurri durante miles de ao, cuando la luz slo brillaba minora para una y feliz
1747
manipuladora hasta la
depredadora,
Juan M. Taveras
llegada de la era de la lustracin, que lo cambi todo. Y fueron, conforme ensea la historia, las guerras religiosas y la intolerancia que
caracterizaron a los siglos XVI y XVII, los que sirvieron de feliz pretexto a la naciente Era de la Ilustracin para zafarse de la tutela impuesta por absurdos dogmas religiosos y por la terquedad de un poder poltico
1748
hegemnico y corrompido, que constituan, de hecho, trabas impdicas contra la era en gestacin, que procuraba la aplicacin del mtodo cientfico a la comprensin de todo lo relacionado con la vida humana. Se buscaba imponer la luz del conocimiento sobre el obscuro manto de la ignorancia, cuando surgi Emmanuel Kant, y con su grito de guerra: Muerte a la
1749
Juan M. Taveras
ignorancia!
Viva
el
conocimiento y la ilustracin! encendi la tea del
conocimiento y sent las bases para derrotar al empirismo
religioso e iniciar un cambio, una nueva era que pudiera probar que la ilustracin; que el saber, poda a derrotar la
definitivamente
ignorancia. Y fue as como, bajo el lema: Atrvete a

1750
conocer! Ten el valor de usar tu propia inteligencia!, los lderes de la ilustracin estrenaron el cambio que abri las puertas a la actual era del conocimiento. Se cumplieron las metas de la ilustracin? Alcanz sus de el
movimiento objetivos
magnos derrotar
definitivamente a la ignorancia? Pudo la ilustracin suprimir al fetichismo mitolgico, liquidar

1751
Juan M. Taveras
al fanatismo religioso y sentar las bases de una cultura libre de aberraciones fantasiosas? A
juzgar por la realidad actual de nuestro mundo la ilustracin no ha consolidado su meta. Por eso, nuestros ancestros aliengenas han regresado al planeta Tierra, segn se narra en el
VENDEDOR DE FELICIDAD, al objeto de revivir la Era de la Ilustracin

1752
suprimir
definitivamente el dogmatismo, venga de donde venga y sea cual que sea su naturaleza. Y han vuelto tambin para ayudarnos a implantar el mtodo de educar para la felicidad. Juan Jacobo Rousseau, fue otro de los grandes precursores de la Ilustracin. Con su Emilio replante la educacin procurando adecuarla a la era del conocimiento. Pero
1753
Juan M. Taveras
Rousseau escribi tambin otro libro: El Contrato Social. El ttulo del libro importaba poco, pero su contenido estaba
destinado a transformar el modo de pensar prohijado, controlado y dirigido por una monarqua rancia y desfasada, por un cdigo tico acomodado a los intereses de las clases
dominantes y por una oligarqua religiosa que amasaba un poder

1754
ilimitado, burlando de la fe de sus creyentes aprovechndose, sin sonrojo alguno, en su falta de conocimiento. En aquellos tiempos, El Contrato Social lo transform todo. Igual meta persigue en nuestros tiempos, EL VENDEDOR DE FELICIDAD Un buen amigo, no tan clebre como Juan Jacobo
1755
Rousseau, escribi tambin un
Juan M. Taveras
libro y el prologuista de la obra, consider su contenido tan crudo, que lo tild de desnudo y desnudante. Impactantes seores?
palabras!
Verdad,
Pero insuficientes para medir lo que ha sucedido recientemente con mi cdigo tico, con mi visin de la filosofa, con mis viejas creencias religiosas, con mi visin general del mundo y, sobre todo, con mi visin en
1756
torno a la felicidad y su relacin con el conocimiento. Y es esa la causa de mi presencia ante ustedes esta noche. En resumen, a causa de mi encuentro con los extraterrestres, vol, en unas horas, de un remoto y obscuro pasado al mundo del presente; al mundo del conocimiento, al de los telfonos celulares, al de la computacin, al de la era digital, al de la descodificacin del
1757
Juan M. Taveras
genoma humano, al de las clulas madres, al de los
trasplantes de rganos, al de los viajes interestelares, en fin: a un mundo de luces resplandecientes que nos librar por siempre del miedo inducido y y del
sufrimiento
miserias
existenciales a que la religin nos tiene acostumbrados. A consecuencia de todo ello, ahora puedo afirmar que conozco el
1758
verdadero sendero a la felicidad. Por eso me presento hoy ante ustedes para comunicarles mi decisin, decisin, tal de vez mi loca mi
abandonar
profesin de banquero para seguir, a partir de hoy, los pasos a Juan Salvador Gaviota. Un fuerte murmullo se escuch Seguir en los el gran saln. Juan
1759
pasos a
Salvador Gaviota? Pero?...
Juan M. Taveras
Ninguno de los presentes pareca entender a qu se refera Joel, con esa inesperada expresin de seguir los pasos a Juan Salvador Gaviota. El banquero evoc una leve sonrisa. Esper a que las aguas regresaran contino: La expresin de Kant: Ten el valor de usar tu propia
1760
sus
cauces
inteligencia! Equivale a ten el valor de pensar!. Y fue justo lo que hizo Juan Salvador Gaviota: un da se decidi a pensar con su propia cabeza y su vida cambi por completo
porque Juan Salvador Gaviota aprendi a volar. Y aprendi, como he aprendido yo, y como espero aprendan todos ustedes, a volar con sus propias alas.
1761
Juan M. Taveras
El
pensar,
carsimos
hermanos mos, ha sido siempre la mxima aspiracin de la filosofa. Pero no el pensar en los trminos de la clebre expresin latina cogito ergo sum con que Ren Descartes intent, en vano, desvelar lo insondable. Al pensar que me refiero, es al que responde a la ms sublime leccin de la filosofa:
1762
al
pensar
cuestionndolo todo; dudando de todo; atrevindose a
conocer! Piensen! Vuelven a Cuestionen! pensar! Y
entendern por qu resulta tan difcil al hombre encontrar el camino a la felicidad.
Entendern que la mayora de nosotros no sabe volar y no puede, en consecuencia levantar altos vuelos Quieres volar alto?
1763
Juan M. Taveras
Quieres perfeccionar tu vuelo? Deseas un real encuentro con la felicidad?: Apyate en las alas del conocimiento! Imitas a Juan Salvador Gaviota! Aprendes a volar! Aristteles postulaba que la felicidad mayor se encuentra en la prctica constante de las virtudes ticas. Y a decir verdad, todos los pueblos que han alcanzado
1764
la
verdadera
grandeza, lo han hecho sobre los hombros, no de la religin, sino de la tica como principio bsico, seguido de la integridad, la responsabilidad, la
puntualidad, el respeto a las leyes y el respeto al derecho ajeno entre otros principios fundamentales del armazn
tico. No en vano Martin Luther King, pronunci estas lapidarias palabras: No me preocupa el
1765
Juan M. Taveras
grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin tica. Lo que ms preocupa es el silencio de los buenos Si yo callara lo que he dicho en el VENDEDOR DE FELICIDAD, estoy seguro de que las piedras gritaran por m. Sin dejar de admitir que el mismo desconcierto que en nuestros das afecta a la tica, alcanza
1766
igualmente,
la
religin, a la filosofa, a la moral, a la educacin y, en menor medida, a la propia ciencia, particularmente a las llamadas ciencias sociales, es preciso reconocer que la mayor tragedia que carga el hombre actual es su falta de
conocimiento. En consecuencia, con el libro que narra mi encuentro con los
extraterrestres, no solo pretendo

1767
Juan M. Taveras
dejar
constancia
de
las
enseanzas que transformaron mi vida, sino demostrar tambin que educar para la felicidad equivale a sacar al hombre del pantano tenebroso de la
ignorancia y reorientarlo hacia fines superiores. Al llegar a este punto de mi discurso, muchos de ustedes se han de estar preguntando: y qu
1768
puede
hacer
un
solo
hombre, en este caso Joel Fuertes, para con religioso romper el y
definitivamente dogmatismo
reencausar al hombre por el camino del conocimiento?: Joel call un instante. Un profundo silencio arrop por completo al gran saln. El murmullo de una brisa sutil, era el nico eco perceptible.
1769
Juan M. Taveras
Entonces respondi: Empuar
el
disertante
las
viejas
armaduras del ms conocido de los caballeros andantes; vestir mi traje de VENDEDOR DE FELICIDAD y me lanzar a
cumplir la misin para la que he sido escogido, apoyado
firmemente en mis ideas de que educar

1770
para
la
felicidad
constituir el gran paradigma
que orientar
la accin del
hombre durante los prximos 1000 aos! Los hechos prueban, sin ninguna duda, que el hombre actual contina virtualmente
alienado por la religin y otras enseanzas empricas que lo alejan del conocimiento y lo mantienen atado al fetichismo religioso y a la ignorancia. De ah la importancia del libro que
1771
Juan M. Taveras
hoy pongo en vuestras manos: trata de la felicidad y su relacin con el conocimiento. Y ayudar a todos a emprender nuevos vuelos en tornos a la felicidad y a librarse de las cadenas por la
seculares
impuestas
fantasas que por miles de aos nos han vendido o impuesto los manipuladores de siempre para mantenernos de rodillas y
encadenados a la ignorancia.
1772
No
deseo
prolongar
innecesariamente este discurso de despedida que nada puede agregar al contenido del
VENDEDOR DE FELICIDAD. Por tanto, slo me resta
presentar mi renuncia definitiva e irrevocable a mi posicin de Presidente del Banco DLF.. Al escuchar esta frase, un fuerte murmullo se desat, como trueno infernal, entre los cientos
1773
Juan M. Taveras
de presentes, impidiendo al disertante continuar su discurso. Por qu, se preguntaban muchos, va a dejar su banco para abrazar una extraa y tal vez descabellada aventura? Es absurdo lo que dijo Joel! Eso no puede ser verdad! Voceaban otros.
1774
Se habr vuelto loco el presidente del banco? pregunta de la mayora. Para accionistas, directores, empleados, y aun para la Era la
mayora de los periodistas e invitados especiales, la decisin del Presidente, fundador y
principal accionistas del Banco DLF, de renunciar a todo, para convertirse dizque en
1775
VENDEDOR DE FELICIDAD,
Juan M. Taveras
les pareca inslita, descabellada e incompresible. Joel se mantuvo en silencio, hasta que el murmullo se apag por completo, y prosigui: Les deca, que tendr que renunciar a mis funciones en el banco para dedicarme a viajar por todo el mundo llevando a todos las buenas nuevas
contenidas en el libro que en

1776
breve manos.
tendris
en
vuestras
Deseo precisar, antes de concluir, que mi decisin de dejar el banco para promover el mensaje del Vendedor de
Felicidad, no es, de ninguna manera, para salir a vender al pregn promesas falsas de
salvacin de almas, ni placebos milagrosos para curar

1777
enfermedades psquicas y fsicas
Juan M. Taveras
que
solo
pueden
ser
efectivamente combatidas por la ciencia. Lo que intento con el presente libro es vender una idea profundamente razonada que
pruebe, fehacientemente, que la felicidad es un estado mental y que est, por consiguiente, al alcance de todos los que estn dispuestos a pagar su precio descontaminando sus mentes y desaprendiendo el montn de
1778
absurdos que han hecho sus vidas desgraciadas. El libro sobre El vendedor de Felicidad, no es un panfleto ms sobre la felicidad ilusoria que resulta de llevarse bien con los dioses, ni tampoco de la felicidad que nace de emociones pasajeras que se diluyen, agua
inevitablemente,
como
entre los dedos, sino de la felicidad que nace del

1779
Juan M. Taveras
conocimiento y del control de la voluntad. Concluyo, pues, mi breve discurso ratificando de que despedida, desde hoy
renuncio a la Presidencia del Banco DLF y me proclamo Vendedor de Felicidad. Hoy empieza mi ministerio. Y ya vendo felicidad!
1780
Soy Salvador
ahora,
como un
Juan ave
Gaviota,
solitaria que anuncia al mundo, con su primer vuelo, la llegada de un nuevo amanecer. Mi vuelo de ahora es solo un comienzo. El que las ideas aqu expuestas puedan o no destruir para siempre los muros de la fantasa mitolgica y orientar al hombre hacia la felicidad
1781
Juan M. Taveras
fundada en el conocimiento, est en vuestras manos. Vosotros seris mis jueces! Me someto, a pues, vuestro
reverentemente
veredicto, que ser tambin el veredicto de la historia. He aqu mi aporte a la era del conocimiento. He aqu mi sacrificio. Desde hoy, abandono, como Siddhartha, mi cmoda
1782
vida para dedicarme a mostrar a todos el verdadero sendero a la felicidad. Gracias, buenas noches y espero disfruten de la historia narrada en el VENDEDOR DE FELICIDAD, que como vern, es irrepetible Terminado el discurso de despedida, a cada uno de los presentes se les obsequi un
1783
Juan M. Taveras
ejemplar del ameno cuento de Richard Bach, Juan Salvador Gaviota. Todos los asistentes
adquirieron un ejemplar Del Vendedor de Felicidad.
FIN DEL PRINCIPI
1784
El Vendedor De Felicidad
JUAN M. TAVERAS
International Windmills Edition California - USA 2011
1785
Juan M. Taveras
1786
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El Vendedor de Felicidad

International Windmills Edition California - USA 2011

Juan M. Taveras Naci en Santiago de los Caballeros, Repblica

Dominicana, el 24 de Abril de 1937 y efectu sus estudios en la carrera de administracin de

Autnoma de Santo Domingo Ha Facultad sido decano de de la

periodsticos. Ha sido presidente del Consejo de Administracin

bancarias. Se desempe como funcionario del Gobierno

Dominicano en la Corporacin de Fomento Industrial, en la Secretaria Comercio, de en Industria la y

A mi adorada esposa, Por su comprensin y tolerancia.

Con estas reflexiones, el excelso poeta norteamericano Walt Whitman, intenta

responder, desde lo ms hondo de su ser, a la confrontacin perenne entre las querellas

existenciales del hombre y su eterna bsqueda de la felicidad. Comparto su pensamiento,

aunque no creo que los animales

pensador britnico en su libro. Cuando felicidad pienso en la

inevitablemente, a la conclusin de que tiene tantas formas como el descontento. Por

ingenuidad como la ignorancia, solo engendran efmeras Millones viven inocentes y

satisfacciones. de seres un eterno humanos vaco

existencial porque desconocen las causas de lo que sienten. El

inocencia; soaran con poseer y viviran tan excitados e

expresin de Scrates: Solo el

comprobar el lector con la lectura del VENDEDOR DE FELICIDAD.

constancia de que el presente libro no es uno ms de esos panfletos de autoayuda

despojado de mitos, cuentos de hadas, odiosas creencias

nios, los que

dira Jess, El Nazareno! Ese domingo, sermn sin embargo, por el el

desmesuradamente la voz y sealando al auditorio con el ndice de su mano derecha, dijo:

respondi sin tapujos y a corazn abierto: La jirafa

inventario completo de todos sus allegados, amigos y

Misa termin y Joel regres con

su familia a su confortable hbitat. Pero continu pensando y revisando su inventario

mental en procura de encontrar a alguien que aunque la hubiera fuera felicidad.

desconfianza. silencio. Joel

inmerso en sus pensamientos. Luego inesperadamente, dijo: Sara, espero no

sorprenderte con mi actitud, pero siento la necesidad de

Al expresarte as, despiertas mi curiosidad. Por qu no me

posea ms de 200 burros que jams utilizaba en ninguna

Empez por sealar que doa Concha enviud poco antes de

cumplir los 40 aos y que haba heredado una considerable

ardientemente junto al buen corazn de la dama. Pero su vida cambi

repentinamente, desde aquel da en que presenci a un

despiadadamente a un indefenso asno que, cargado con varios

salvajemente maltratados por sus dueos. Tan grande era su

coman hasta la saciedad, eran atendidos por veterinarios

calificados y reciban un trato mejor que el dispensado a

enfermos, la vida de doa Concha perdi, de repente, el aguijn que soportaba su

maltrataban hasta ponerlos en condiciones deplorables y as venderlos fcilmente a la buena

clases de un genial profesor cuyas peculiaridades nunca

dejaron de sorprenderme. Tal vez por eso lo recuerdo ahora

llegu a percibir su aparente felicidad como la de Nern cuando, extasiado en la

contemplacin del incendio de Roma, tocaba

estudiantes lo percibamos como un Quijote cualquiera, pero lo ambamos entraablemente,

un grupo de estudiantes nos propusimos interrogar al

profesor acerca de la felicidad, porque entendamos que su

actitud frente a la vida era, probablemente, una

resultaba demasiado difcil para nosotros entender cmo

estudiantes me endosaron la difcil misin de acometer al

componenda evidente frialdad:

importan muy poco. Pero en cambio, si puedo asegurarles

profesor, paseando su mirada

cuestionadora sobre el saln de clases, dijo: Serian ustedes tan

arropara y se adueara del mundo entero. Y, en verdad les

creciendo el saber, crece el

sentenci: lecciones del

Eclesiasts fueron escritas para