llntersuchungen uber die tigyptischen Kronen

Abd el Monenr Joussef Abubakr

aus Kairo iA;lvprcrrl

*'tifrie3

Vorlag J. J. Augustin, Gliickstadt-Ilamb urg-New Yorh

'l I

93?

Inhaltsverzeichnis.
Vorwort
I
Solt

l. Kapitel: Die Atef Krone

{.iedruckt als Inaugural-Dissertation zur lJrlanqung der Doktorwiirde der Friedrich Wilhelms-Ilniversitiit zu Berlin

...... . lg 2. Kapitel: Die Wei8e Krone. .... 26 Beschreibung und Darstellung .... 25 Die Namen der WeiBen Krone ..... Zg DieTriigerderWei8enKrone ..... gB 3. Kapitel: Die Unteriigyptischen Feder-Kronen........ gg I. Die Ane{tj tr'eder-Krone .. .. .. gg II. Die Horus Feder-Krone . . . . .. 40 III. Der lfame der beiden Kronen . . .. . . . 48 4. Kapitel: Die Rote Krone . ... 47 BeschreibungundDarstellung ....47 Die Namen der Roten Krone . . .. . 58 DieTrrigerderRotenKrone ...... b6 Anhangl:Zur BlauenKrone. ..... Sg Anhang II: Zt den Bdndern an Kronen .... .... 5g 5. Kapitel: Die zusammengesetzten Kronen ....... 60 I.DieDoppel-Krone... ........ 60 II. Die Unteriigyptische Doppel-Krone . " . . .. .. 62 III.DieReichskrone.... ...62 IV. Die hmhm-Krone.. . . . ..... ... 63 6. Kapitel: Die Krone als Teil der Koniglichen Tracht... 66 a. Konig beim Niederschlagen der X,einde . .. .. 66 b. Konig als Hoher Priester. .. . .. 6Z c.KonigbeimOpfertanz .......6g d. Konig beimDarbringendes S-vmbolsderWahrheit . . ... . . 69 Verzeichnis der Textabbildungen. ........ 70 VerzeichnisderTafelabbildungen ........21 Lebenslauf .... 73 Tafeln . rn

Bestandteile und Darstellung Der Name Die Atof-Krone als Doppelkrone und ihre

6 7
7

Trtiger

... .

15

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Druck von J. J. Aagustio, Glilohstrdt - Hamburg - Now-York

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Vorwort.
Die vorliegerrrle r\r'beit ,,Untelsuchungen iiber die tigyptischen Krrlnen" verdankt ihle Entstehung einer Anregung meines verstorbenen Lehrels Prol'essor Dr. Kurt Sethe. Er wies mich auf die Merkwiirdigkeit hin, rlall die iigyptische Bezeichnung dor sogenannton
Atef-Krone anscheinend eirre pluralische Bildung ist. Da solche pluralische Bezeichrrung zu der I)arstellung der Atef-Krone pe,ssen wiirde, die offenbar eine Zusarnrnensetzung aus mehreren Bestandtoilen darstellt, st-r schlug Prof. Sethe mir vor, diese X'rago zu untereuchen. Auf diese Anregung hin habe ich mich bemiiht,, Alles zusammenzutragen, was sich in den Inschriften, auf den Denkmii,lern und in der rnoclernen Forschungsliteratur an Material finden lieB. Dabei durfte ich liir die inschriftlichen Zeugnisse die reichen Sammlungen des ii,gyptischen Worterbuches verwenden; fiir das iibrige Material stand mir die Bibliothek der iigyptischen Abteilung der Staatlichen Musoen zur Verfiigung. Bei der Arbeit stellte es sich. heraus, da{J ich mich nicht bloll auf die Untersuchung der Atef-Krone beschrii,nken durfte. Wenn ich die Weille Krone als Teil der Atef-Krone sowie deren X'ederschmuck behandelte, so ergab sich zwangsliiufig, daB ich auch die Rote Krone, clie Doppel-Krone und andere zusammengesetzte Kronengebilde mit untersuchen mul]te. Ich werde also bei der Untersuchung von der Atef-Krone Y.ll ffi u,.rugehen rrnd irn AnschlulJ an sie ihre Bestandteile besprechen, ndmlich die Wei8e Krone Q, sowie die tr'edern ffi und Horner s-o,2, die ich beide mit tlem Namen ,,unterdgyptischen'eder-Krone" zusanlmenfasse. Danach werde ich die Rote Krone V behandeln und dann die aus cler Wei8en Krone ( Roten K"lrre S gebildete Doppel""d, Krone ff . AnschlieBend werde ich noch in Ktiize auf einige andero zusammengesetzte Kronen eingehen. Dabei werde ich im Allgemeinen bei jeder einzelnen Krone zund,chst eine Beschreibung und die typischen I)arstellurrgen geben, sodann die Namen besprechen und das,

was sich aus den Inschriften an Weeentlichom fiir die Deutung und Verwendung der betreffenden Krone orgibt. Diesen Hauptteil meiner Arbeit schlieBe ich ab mit einem Kapitel iiber die ,,Krone als Teil

t. Kapitel.

der Konigstracht". Leider mu8te ich mich mit Rticksicht auf die Kosten sowohl bei den Abbildungen, als auch bei den Hieroglyphen auf das Notigste beschrtnken: Die Abbildungen bieten die fiir das Aussehen und die Entwicklung rier einzelnen Kronen wesentlichsten Formen in mOglichst bezeichnenden dltesten Beispielen. Bei den Namen der Kronen und den Textstellen iiber sie konnte ich ebenfalls nur das Wesentliche in Hieroelyphen geben. Ich hoffe, nichts Wichtiges iibergangen zu haben.

Die Atef-Krone.

-4*

Bestarrdteile und Darstellung.

Die Atef-Krone, die seit dem friihen Altnn Reiche belegt ist und bis zum Ende der ngyptischen Geschichte sehrh?iufig dargestelltwird, bestoht in den Darstellungen des Aiten Reiches stets aus zwei Bestandteilen: l. einem der oberri,glatischen Wei8en Krone tihnlichen Gebilde,

der ,,Binsen-Krone" (Abb. 1) und 2. der unterdgyptischen .,Ane{tj-Feder-Krone" mit ihrem charakteristischen StrauBenfedernpaar, denWidder- und den Kuhhornern (Abb. 2).

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$tffie?
Dieser Teil der Atef-Krone kommt auch selbstd,ndig als Kronevorund ist in einem eigenen Abschnitt eingehender behandelt (siehe KapitelS). Dagegen tritt die ,,Binsen-Krone" mit einer einzigen Ausnahme, auf die rvir gleich zu sprechen kommen, nur als llittelsttick des Aufbaues der Atef-Krone auf. Sie gleicht"in ihrer X'orm au8erordentlich fiir der oberiigyptischen ,,Ledet"'-Krone Q. Doch ist es bezeichnend sie, da8 sie in der Darstellung auf das deutlichste verrdt, daB sie ursprtinglich aus Binsen geflochten worden sein mu8. Dies weist uns auf die entlegenen Perioden der iigyptischen Kultur hin, wo man Binson, Federn und Gehorne als Kopfschmuck verwendet hatl. Doch schon

I Solchen primitiven Schmuck, der sich zum Teil bis in die geschichtlicho

Zeit, I

friih hat der Agypter boi den Kronen die ursprtinglichen primitiven Bestandteile durch Nachbildungen in edlom Metall ersetzt, jedoch unter Wahrung der alten tr'ormen. So ist das Binsenflechtwerk, das den Mittelteil der Atef-Krone bildete, schon frtih durch einen goidenen oder vergoldetn Eohlk0rlnr ersetzt worden, dessen Oberfliiche aber noch durch die Riefelung an seinen Ursprung erinnert. Sehrinteressant ist nun,wie schon erwiihnt, daB die ,,Binsen-Krone" in einem Falle auch auBerhalb der Verbindung mit der AtefKronevorkommt. Bei den Darstellungen von Begriibnisszenen des llittleren Reiches treten hiiufig Tdnzer auf1, von denBeischriften als
zeichnet. die auf dem Kopfe ein der,,BinsenKrone" sehr nahestehendes Gebiide tragen;

:" 4\ f\ ot (uvn..18 5\\.ilru"- u 'o ./ 5>_D-rj i/ io ) )E;

nur sind seine Seiten gitterartig durchbrochen. so da8 man den obersten Teil des Kopfes

in ihr sehen kann, wie dieAbbildung 3 zeigt. In welcher Beziehung die .,BinsenKrone" dieser lluu -Tdnzer. die als Priester derHathor auftretenz, zu der Binsen-Krone irn Atef-\bb. 3. Diadem steht, leBt sichnichtmehrerkennens. Im [ittleren Reiche ist die Form der Atef-Krone noch dieselbe wie im Alten Reiche. dessen Formen die Abbildungen 4 und 5 zeigen;
,'riraiten hrrt, iraben wir rrnter anderem ja auch beim Schwanz der Konigstracht London 1000; - T;zlor and 1896. N. de G. Davies \'gl. die Anmerkungen and Garcliner .,The Tomb of Antei Oker" Pl. XXrI; iiber rlier lluir-Pritster r.on Griffith in ,,The Tomb of Paheri" Page 20-21' ! tlanliner sclrreibt zu der Begriibnisszene in dem Grabe des Antef-Oker S.2l iolgt'ndes: ., ... Tlieir dist,inctive mark is a eurious open-work crown, fitted to the skuli, which resembels theAtef -crown wonl by gods and kings. Thel' may l)e ac(:olrnte(l ior b_v their acting ns priests of Hathor goddess of meriment as rvell as nrler of the Necropolis. These men seem to bring permission ior the
S.

,rdr.r irt'irn Pantherfell des Sem-Priesters. I Tl'lor antl S. Clarke ,,'Ihe Tomb of Renni" Pl.

('larkc .,The Tomb of Sebeknacht" Pl. rII, London

XII,

Abb.

4.

cortege

to

rinter her precincts,

for they &nnounce ?* ,/\ll

irlclined her head". This iormelity w&B never forgone, constant teature of the burial rites... 3 ]Ian kann natiirlich zweifeln, ob eine Verbindrmg zwischen dieser Krone der Tdnzer uncl dem Mittelstiiek der Atef-Krone besteht. Mir persdnlich scheint ern solcher Zusa.rnmenhang sqgonornmen werden zu miissen.
8

flOfl ' she has ior the muu are a

doch treten daneben schon die Formen cles Neuen Reiche Neuen Reiche weist die Gestalt der Krone mannigfache Vt heiten auf, je nachdem man die widderhorner der An, und die Kuh-Horner beicle verwendet oder bald das eine. andere Hornerpaar fortlti8t. AuBerdem wird zwischen Hcirner und auf den Knopf cler Binsen_Krone sehr hiiufig d scheibe gesetzt (Abb. 6 bis 1t). Als Neuheit taucht in dieser Zeit auch eine besond.ere Atef-Krone auf, die meistens von Osiris getragen wird. l sttick bildet nicht die Binsen-Krone, sondern die ober ,,Leder"-Krone, an der die straufienfedern befestist sind. D triigt Osiris znrreilen auch, wie der Konig, in ierbindun Widder-Hornern, die nur im profil abgebildet sind, wd,hrend bei der eigentlichen Atef-Krone nui als Vorderansicht gr (Abb. 12, I3).
,

Abb.

12.

Abb.

13.

Der Namo.

ilf.u ist seit dem Mittleren Reich belegt. Die Schn ist seit dem llittleren Reieh K ..^ und daneben auch K an den unten niihe*ng"g"u#r,h"u"". ;;;;:;;;"*1 minative, die auch seit dem Mittleren Reiche ak Anktirzung fi ganz,e Wort vorkommen, sind in Abb. 16 Stellennachweise zu ihnen siehe in Fu8notei. "o."__"ng".Lll,
Das Wort

lnft /?)?thr? ffi//1 tc'ru9/"1-UUtJq a

b c cl e f
nJo.ru.t
Abb.

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Abb.

15.

rliesen qetragen wircl.^ (Abb. 14, fS,. Oie Federn, die zu der oberiiql'ptische. Krone gefrigt si'cr, gehoren nicht aem ene4tj, .ord"", cler' Ho^rs' der seinen sitz imbst-Derta _hatte. o", coit Ane{tj har nrirrrlich den Kopfschmuck fr^ (siehe unten Seite Bs;. -S Die oberrigS;ptische Krone hat hier"".p. eine andere Form und dadurch kann man sie von der ..ober:igyptischen Landeskron",, f.i"i" Taf.2,J) und von der oberzigyptischen Binsen-Krone unterscheiden. Die Riefelung dieser Kr.ne rauft n{imlich horizontar und nicht senkrecht. ob rlas eine anclere Herstelrungsart der Binsen-Krone andeutet, oder ob sie iiberhaupt nicht aus Binsen hergestellt ist, kann m&n aus den B'dern nicht entnehmenl
t rch we'i' nicht, wie man sich den sitz der Federn an der Krone z* denken hat. Sitzen die beiden Federn wirklich hinten wie in die Krone serb-rt eingesteckt ? sitzen die in einem stirnband oder sind sie Federn zu beiden seiten r warum hat der^{grypter derur
an derxrone befestigt sind, etwa an der linken seite. D'rch Prof' Schiifen grundregende urrt"o'.rr,r1gu.rlu". o" Nat,rwiedergabe

-\is ei'e Abart der Atef-Krone k.nnte man auch aie Krone ansehen, rvelche von den Kdnigen der XI. D5zn. und meines lVissens nur von

Von diesen Schreibungen sind nur die beiden an folgenden St grammatikalisch als plural gekennzeichnet:

*tpr i) Brit. )Ius.SeB Votivstele, 2.2_g. 2) Grani N;$i Amenophis IrI, Rec. de Trav. xx. 42. 3) paris, Bibrioth. nr (Cab. des Medailles) Nr. 88 : Capart, Recueil 30. <r l) Pap. Leidsr 347, 1, 7_g. p) Amonshymnus _ N;E oi1:" ,'jl*. 3) stele r". :ifflIlg Rec. de rruv.27,2e. N\; i Lacau, Testes nEtig. N;XX. Rec. deTrav. 27,222at

Die tr'orm :tf.w findet sich an folgenden Stellen: A {\ t) Totb. Naville, Cap. t2E Schlu8rede, lb_ N; lT, nar $ :2) Lacau, Textes Relig. .\r. XX Rec. de Tnv.27,222. B) Kairc NrJ82 d26) unverdff. 4) Totb. Nav. Cap. 182, 13_ 14 (nacl
"5'1

' y )22ft\:k \fzl iru'b $ T:N

:d i:

gezeichnet, wie bei derAtef-Krone sonst ? ]Ian konnte schrieglich a'ch auf den iuarrrr.u,' tourmen, dag die beiden Federn zusammen seitwdrts

-sis

nicht ebenso

ia der a"I AryrT" haben wir i. g?i"""r, mit seltsamen Mctslichr<eiten rch wollre die verschiedeien .,\rciglichk;*il;; - haben' o"iir*"u o."n ausgesprochen Eine siche* Entecheidung kann ich nicht treffen.
Zeichenweise

zu rechnen'

' l. !""1y, ,,Texres reiigieux.. XX, b u. c (Rec. trav. Zi,222), vgl.Loulr.e C. 26 (N. R.) ; - b. Critish Museum 89J Votrvstele, Zei.e 2_B (wohl fr N. R.); e. Medinet Habu; ncirclliche Kolonnade (unverciff.) _ ; d. F t-316 (Grabstein Dyn. 18) ; (Schreiberstatue N.n.) , - e. Berlin 22g4 Louvre C.30 gro8e Stele Recto !M.n.t qlrgf. f,r.in Nr. 6) ; _ g. Th. Grab (Dyn. t8/t9) benut:r-lol (D),n. 20ibi (Absehr. Sethe 8, 9?); . Leyden, K' (l l) Grabrerief (N. R.) r,""-".*. lion. funir. pr. XV[r; _ i ville, Deir el Bahari 86; k. fn dem Satz,,indem sein Scheitel mit
m. Naville, Totenbuch lll,'Sl:_Slnach L. b.; _ n. Mari, Dendera II- B9a.

Krone gesch-rni.ickt isr.. tr{ariette, Abydos

165, 208;

I,

52, 27

_29 ; _ l. Morgan, Omb

l4

,,Du gl6nzest mit dem Federpaar des Sopdu, du hast die gro8e Atef_ Krone empfangen" (Lacau, Rec. do Ttiv. 22, ZZ2b). '

srticke. seite 63, 20). Die Frage, die den Ansto' zu dieser tlntersuchung gegeben hat, ist ron sethe, urgeschichte s. gr, Anm. l ars eine-vl":-otorrg ,o*gesprochen: ,,Das Wort Atefu scheint ein pluralis,";;; und auf die Zusammensetzung crer Krone aus mehreren Element"r, Bu"rrg ,r, nehmen"' setrre denkt sich das Atefu-Diadem ars verbindung d.er Federn des Gottes von Busiris mit der Krone oon Oberagy;turr, i.,a"_ rlas Ganze .( au."i, ein Ziegen-Gehorn getragen nird. also so: f/h Dadurch wi'irde also die Atef genannte Krone aus den drei Besta# teilen

..Er tiat ihm verliehen sein erstes Diadem, die lro8eAErKrone, die auf seinem Kopfe ist,,. (Brit. Mus. 136?, naci S"ti,u, Agypt. Lese_

scheinung", oder ,,boi seinem ersten

=.*.-:SI3\:

$4*[ig]i B*

lrestehen' Es wdre natrirrich mrigrich, da, eine verbindung von drei Stticken von drei an beginnt bei den Agyptern der prurirische Be- einenr prural-Ausdruck griff mit bezeichnet wird. Hier wrirde ein Plural ;tf'u f'or die aus drei stricken zusammengesetzte Atefu-Krone benutzr sein, rihnlich wie it-tmti, ein Dualis, beiden Mn"frrig"rr,,, ,,diJ trir clie *us zr-ei re'en bestehende Doppel-Krone benutzt ist. \:om sprachlichen Standpunkt uo, k"o., ilt'.w einplural sein, aber es rllril kein prural sein; d.enn es gibt ja im igyptir"n""iJstantivtbrnren auf -ri.' und -zcr. die wie -arrtrii.n" und weibriche prurale aussehen. aber nur Schreibungen fiir Abstrakta sindl. Aber nicht nur die rveibiichen Substantiva dieser Bildungsweise n-erden ais Plurale behandelt, auch die mdnnrichen auf -w. Als Beispiel t"Oj"i Sarz aus Totenbuch Spruch t7 (Lrrk. V, S. 6): O -'\ :3

^l

4'

b)

U,

c) '*-''-v

mit: ,,Die u"o' Krone", und ,,Die gro'e Atef_Krone, die auf sein"_ fio-pe?rr,,. , man mit sethe vermutet, da8 ilfw rucht nur ein *i"ti"*" pr, (nach der Schreibung) ist, sondern wirklich einen plural darstel mu6 man wOrtlich iiberse-tzen:-,,Die gro8en Atef,,, und ,,Die gl Atef, die auf seinem Kopfe sindll. Da-s ware gerade ebenso, als man den vorher zitierten satz aus dem Totenbuch tiberset .,,,n w ,,fch bin Re in seinen ersten Erscheinungen,.. ttf.w kann also ein wirklicher pluralis sein, kann ebenso gut nur ein scheinbarer pluralis sein. Wenn wir in rff.ar wirklich r Pluralis sehen mrissen, dann mri8te das ill ein Wort fiir,,Schm oder ,,wrirdenzeichen" oder etwas iihnriches sein. Der Ausd wtirde dann wOrtlich bedeuten: ,,Die drei Zierate,, J". -Oi"
Wrirdenzeichen,,r.

so auseieht;K :::-Tck*o $fr9S1 4i i--S ig$ g,r- in den N:bd gefiihrten Beispielen. Das wirdGm"rTn"futrT
der gerade
il
i

Ergliinze*.. Dieser gatz el

obe

Uber die Grundbedeutung von { ist mir nichts bekannt. Denr, Verbum ill ,,gekt6nb sein,, und ,,versehen sein mit etwas,, und Wort ilf'ti ,,Der mit der Atef_Krorr" gut sind beide erst von ttf'w Krone abgereitet. Diese wortei "onte.. sind nach Ausweis des w.r buches zuerst im r{euen Reiche, cras wort ftir die Krone schor friihen Mittleren Reich belest2. Aber der archriologische Befund scheint mir zu zeigen, da8 kein wirklicher pluralis sein wird, .o.ra".n wohl nur eine Abstrakr
I Drei, weil es ein plural ist; wenn man die beiden Federn als zwei einz o.rnrnt und auch das Geh.rn als zwei Hcirner, dann wiirde der pluralis n tigen', bedeutet,

iT: :' ;
-

il

o\

-,--

$ , l':

T\ -*-

.s\

5b i

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a,

,,rch bin Re

in

seiner

"rff Ei

fiir drei Stricke, sondern j:"-r_*l fti"i g;iien. ;{.rz wiirde ebenso ,,die ..." odor ,,die vier,,, ,,die fiinf "a* ...,, U"au-""t"n, wie il.,1ntt.i,,die

beiden Mr

'oas.

']st

ikru) lrman'rro?a ,,rrefflichkeit",

Grammatik 4. Aufl. g 180, l8oa, der als Beispiere:

1:$L

'dT\"

JJJ "schdnheit" anfiihrt und cler ausoriicklich =r,,-Pr sa6, da8 die ontsprechenie" weibriche Bildr,-g auf -wt oit wre ein PluraJis geschrieben und
"Elrscnerneu"' behandelt wird.

u* F,LIH

,,weihrauch", das i' den griechischen Tem lort N * rnscnrttten vorkommt, hat gewig nichts mit der Krone ilf.w zutun; und ebe

;/l

,,Huager,.. !.a,

nf'a

+++

N: .*::t* t-rrldet zwischen

o"t

rtl

nuo*'

An einer stelle in Dendera ist ein wortspier

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"r"H?.1,i Dend'r' +8a)' Ab-er hier liegt nur eine dugerriche wortspiolerei wegen, Gleichkonsonantigkeit von :tf: ,,Weihrauch.. und rff : ,,vorshen sein.. r
I
abubakr

F;f .,o#*o

,,Weihrauch.. und

,,/l ,,r.ersehen mit.., efi ^7fi ..r'ersehen mir dt'm *"***n

dung ist, woil die Atef-Krone ja gar nicht aus drei Stiicken besteht, sondern nur &us zweiTeilon und zwar: a)dor oberiigyptischenKonigs-

5-6 sagt der Konis von seinem Sohn:

krone (1,

O, dem

mit

den Hornern verbundenen Federnpaa"

Ich rverde spriter zeigen (unten Seito B8), da8 das Federnpaar mit rien Hornern eine besondor unterti,gyptieche Krone ist. Bevor ich clas tue. will ich noch das Wichtigste, was wir iiber die Atef-Krone aus den Texten wissen, anschlieBend zusammenstellen.

&.

Herrscher Agyptens, indem er auf dem l{orue-Thron als Herr beider Ufer, nachdem er die Atef-Krone aufgesetzt

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(,dE)f Np ?j,i N N-' : }ii o o

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,,E"empfiingt meinAmtgi

wie Tatenen." IJnd in einer Stelle des Totenbuches (Nav. t8g, gS_

hei8t es, Die Atef-Krone als Doppel-Krone und ihre Trri,ger.

Wie ivir oben gesehen haben, ist die Atef-Krone zusammengesetzt trus der Krone des Herrschers eines unterd,gyptischen Gaues und der Krone eines oberdgyptischen Gaukonigs. So kOnnen u'ir d.emnach in ihr eine Entsprechung zu der gewohnlichen Doppelkrone (der |fnti) sehen, und in der Tat lassen sich Beziehunsen zwischen cler Atef- und der Doppelkrone schon in der 4. Dyn. nachrveisen. Wdhrend niimlich sonst im A. R. in den Konigstitulaturen der Horusfalke die il3,mt.j Krone zu tragen pflegtl, ist auf einem von Reisner gefundenen Baldachin der Konigin htp.hr.i in derTitulatur desBnlrw der Gold-Horusfalke mit der AtefKrone versehenz. (Abb. 17). Offenbar hat in diesem Fall die AtefKrone nichts anders zu bedeuten, als die i!,mt.7 Krone sonst auch, d.h.
die

Atef-Krone kennzeichnet ihren

Trilger als Herrscher iiber beide

Ldnder, Ober- wie Llnterdgypten. Es lassen sich auch aus den Texten Belege beibringen. die diese Bedeutung der Atef-Krone bestdtigen. In dem Pap. Harris I. 79,
I [,. D. II, lltie (aus denr lVadi Maghara). : Bulletin of the Mus. of Fine Arts, Boston, Speeial Number, Supplement to
Vol.

von Teilen Ober- und Unterdgyptens verdanl<t, worauf ja ihre . sammensetzung hindeutet. Ob noch Eenauere Rtickschliisse geschichtliche Vorgiinge daraus g""ogurr.' werden konnen, ersche sehr fraglich und bleibe dahingestellt.
' Im -{bydos-Tempel (l\{ar. Abyd. I pl. 3l a.) ist Kdnig
Sethos, der mit der Ar
1

ganz wenigen Ausnahmen, trdEt. Zusammenfassend l{i8t sich vermuten, d.ar} die Atef-Krone i Entstehung einer weit vor Menes zuriickliegenden Zusammenfassr

Konig vollziehen, nur die von Ober- und l/nterd,gypten sind, Konigt entweder die Doppel-Krone oder die Atef-Kroner, mit

scheitel sitzt. Die Gotter kommen sich verneigend zu dir. Die tr urchr dir durcheilt ihre Glieder, wenn sie dich sehen in dem Ansehen des I rn diesen stellen ist die Atef-Krone deutlich in Beziehung ges zu dem Konig als dem Herrn cler beiden Ldnder; in iibereinstimm damit steht nun aber auch eine weitere, hochst bemerkenswerte' sache, nrimlich da8 auch bei der Zercmonie der,,Vereinigung der bei Ld,nder", wo sich nicht nur die ganze Handlung auf Ober_ und LTn tigypten bezieht, sondern wo auch d-ie Gottheiten, die den Akt mit
<

Herr der beiden Ld,nder, indem die Atef-Krone des Re auf dei

- I ^*,n,6ilt:.5'-ff A r-)'{l: i I lN *'}"9ffi-o?^s^^ -n|l\\*5Cg+. + + 4f. ffi < S\ lh^b 5\=qq ^ u 0,,o,, ergrd,nzes
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XXV,

t927.

Krone geschmiickt ist, umgeben links von Nekhbet. rechts von Ua4it und Gotter l{orus und Seth vereinigen fiir ihn rtie beiden Ldnder. Moreo Caractere Relig. de la Rovatrte plraraonique g4, Anm. I teilt mit, dag es Deir el Bahari auch solch eine szene eab, die jetzt allerd.ings v<ilig zerst. ist' in der dargestellt war, wie rrorus, seth, Nekhbet, und uadjt der K<inir Hatschepsut die beiden Kronen und die beiden Ldnder zugeeignet heb,

'r

L. D. IV, 5? und L. D. IV.

5r

69.

18

Die in der Vorzeit von einem Konig Osiris vollzogene Vereinigung des Deltareiches mit dem Reich von Oberd,gypten hat ihren symbolischen ^\usdruck in der damals geschaffenen Atef-Krone gefunden: die . I'eder-Krone " des Deltareiches und die,,Leder-Krone " des Reiches von Oberrigypten sind also in ihr zu einer Gesamtheit verbunden, zu cler tiltesten Doppel-Krone der rigyptischen Geschichte. In den Texten rvird diese uralte Krone aber nicht vor dem Mittleren Reiche erwdhnt. Die Pyramidentexte kennen die Bezeichnung Atef-Krone nicht und auch in wirklich alten Texten in spriterer Niederschrift ist das wort sehr selten. Zu den dltesten textlichen Belegen gehoren die stellen trus den Sargtextenl und aus den .,H;rmnen an das Diadem"a. Recht alt nrag auch der grol3e Osirishvmnus sein, der im Mittleren Reiche nrehrf'at'h auf stelen iiberliet'ert ist und der im Totenbuch des Neuen Rt'iches Spmch i.sl u'eiter lebt3. Aber in Texten, die wie die 'r.ls P'rarnicientexte ir,uch in den alten Niederschriften vorliegen, kommt clas wort nicht vor. was natrirlich nicht bedeuten mu8, daB es nicht rloch zunr tlltesten Sprachgut gehort. Aus ciem Krinig osiris der vorzeit ist ldngst der Totengott osiris gen'orclen. und auch in den Texten kommt diese geschichtliche Entrvicklung zunr Ausciruck. indem die alte Konigskrone Atef zumeist trls LlOtterkrone errv;i,hnt n'ird. obgleich sie doch urspriingiich die Krone eines irclischen Koniss gewesen ist. Die Atef-Krone ist die eigentliche ae;-ptische Gotterkrone. die nicht nur von Osiris getragen wurde, sonciern anch l'on 'ielen anderen Gottheiten. von d.iesen werden rnan.he erst spdt in den Inschriften der griechischen Tempel, erwzihnt. zu einer Zeit^ ais vielfach Symbole der einen Gottheit auch auf andere ribertrasen rvurden. Aber andere Gottheiten werden schon friiher als soiche genannt, welche die Atef-Krone tragen. soweit mir das llaterial bekannt ist, ordnen sich die gOttlichen Trzi,ger der Atef-Krone
.

Es ist sehr merkwiirdig, daB neben Oeiris auch Ilorus so fr als Triiger der Atef-Krone erwd,hnt ist. Aber der Text ist klar I nug: ,,Du gld,nzest mit derrr Federnpa,ar des Sopdu. Du hast Atef-Krone des Iforus empfarrgen"r. Und als Osiris-Pfeiler in l dinet Habu heiBt der Konig: (n0rdl. Kolonnade, unveroffentl. Tor
,

qlq q B

zeitlich

so:

Im ]Iittleren Reiche: Osiris, Horus und vielleicht Re. w6nn der Spruch rotenbuch Kap. 183 alt sein sollte, sowie die uraeusschlange air (;ottin der oberdgvptischen Krone. lnr \euen Reiche: Arnon. Sobek, ptah. Irr der Spatzeit der griechischen Tempelinschriften: Harsaphes, ]Iin. Hathur Isis rrnC t,in Gott in Widdersestalt.
1 3
3

,,Der Herrscher, schon als Konig auf dem Thron des Atum, ein B mit der Atef-Krone wie l{arachte, Horus, groB an Liebe wie sein Va Re, bei dessen Aufgldnzen man jauchzt und lebt." Ebenso bemerkenswert sind die Erwdhnungen der Atef-Krt des Re. Im Totenbuchz wird Osiris in einem Hymus zugetufen: ,, ergld,nzest als llerr beider Ld,nder, indem die Atef-Krone des Re , deinem Scheitel sitzt" IJnd auch sptiter noch findet man die At Krone des Re erwd,hnts. Ob damit die Zuftigung der Sonnenscheibe der Atef-Krone zusammenhiingt ? In Edfua gibt es eine Darstllu des Konigs Ptolemtius IV., der dem Iforus Gii,nse und Griin darbrin Dabei sagt der Gott zum Konig: ,,ich gebe dir die llacht des Re r (br) seiner Atef-Krone,'' Und das Bild zeigt dtin Konig mit der At Krone, an der die Sonnenscheibe zwischen den Hornern sitzt. (Vet Abb. 7). Der Konig als Trdger der Atef-Krone wird zuerst in Dyn. 18 wdhnt, und zv-ar ist es Hat'schepsut, welche mit der Atef-Kr< gekr0nt ist, als sie im Jahre 9 in festlicher Thronsitzung ihren Grol iiber ihren Entschlu8 Mitteilung macht, die Expedition nach Pr zu unternehmen. Der Texts spricht von ,,dem Erscheinen des KOn mit der Atef-Krone", (als Herr der Atef-Krone ?)". Auch Amenop III, Ramses II, Ramses III und Ptolemder werden als Trii,ger Atef-Krone genannt: Amenophis III: Architrav. nach Mission XV, 7, 2. Sethos I: Abydos, Sethos Tempel, Saal D' (unpubl' Insch Ramses II: )Iariette Abydos I, 25. Ramses III' Karnak Tempel, Sethe 20, 32, Osirispfeiler im H Ptolemder: Edfu, Rochem. I40 L. 3 : Piehl, Inscr. II,53, Edfu, Rochem. II, 44.
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r*aviile, Totenbuch

Lacau, Textcs rciigieux, XX (Rec. de trav, 27,222a'1. -\. Brman: Hvmnen an das Diadem. S. 4g fl5. 4.l.

t8l, 16-19 nach La.

I Lacarr, Textes religieux, XX, Ree. de Trav. 27,222a' I Totenbuch, Naville, Kap. 183, 33-34 nach Ag., Osirishyrnnus. 6 Urk. fV, 3 Diirn. Geogr. III, 13. a Edfu. Rochem. I, 307.

.)o

wir haben oben (seite lz) von dem wort Atef geoproohen, fiir das wir koine etymologischo Deutung kennen. Dio Agypter selbst haben an zwei stellen versucht, Erkliirung dee Namens zu geben, wenn eg auch Deutungen sind, die wir nur als spielende, sogenannte volksetvmologien bezeichnen konnen. Die eine Erkldrung findet sich in den ..Hymnen an das Diadem der pharaonen"r in dem Text r{r.,,g,, (s. 17 der Ermanschen Ausgabe) dessen Anfang lautet: ,,preis Dir (der schlange !tlt't), du Horusauge, das die Kopfe der Begleiter des Seth abschnitt. . . . . . sie bespie die Gotter mit dem, was aus ihr kam. in ihrem Namen Herrin der Atef-Krone,(. Hier ist mit dem Nanre'der Schlange i,tft.t, dsrn Vslfum ff ,,speien,, und dem Namen cle. Krone rrl gespielt. Erman hat im Kommentar zu dieser stelle (seite 49r) schon darauf hingerviesen, da8 der schlangenname an den Namen des osiris i,tft.urr,,dergro8e siiger" erinnert. Dieselbe spielerei finclet sich noch einmal in einem sonnenhymnus in einem thebani_
schen Grabe (des Zanoferlz -----'-',

2. Theben, Grab (Dyn. l8/1e) benutzt

20121)

aNx:4ffi

Abschrift Sethe (8, 98) ,,Osiris, I{errscher der Lebendeu, der Millionen (von Jahren) tot', erreicht errlclr! in llr seiner seult Lebenezoit,, zV Ino - n jPff : fr ,

"o"

$ffi|?

tO*

3. Theben, Grab des l{efer-secheru. Nach Piehl fngcr. q^- j ,,osiris

stehen konnen. da das auf die Atef-Krone folgencle wort zerstOrt ist; es ist augenscheinlich mit derselben Krone determiniert
sewesen.

iwti bleibt an deinem scheitel). Die Horner der Atef-Krone sind. . . . . .; dieses Messer. r,iiese Siige. sie rvirft deinen tr'eind nieder.,, An dieser stelle scheint noch ein besonderes wortspiel vorzuliegen, das wir leider nicht ver-

rieinern Kopfe aufgerichtet, und die Doppelfe d.er

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,,{D,t hast die u'td't an

^{n manchen Textstellen werden auch die einzelnen Teile der Krone errviihnt. die tr'edern. die Horner und die wei8e Krone. rch meine

Steilen n'ie die folgenden:

1.

Thebe.. Grab des

i92)

Krone. Herr der H6rner, mit scharfen Hornern,,.

I .,Hvrnnen an das Diadem rler pheraonen.,, herausgegeb. von
i

? -r- -a\ \ i*: i\\ \ >

fTX$:>:li_et5zv <- \Jlr\ o ;d\\ - :j - lr r.r'"$.- | -N A -N.-."i,)rt{l: u J )f I | | r- *_-_:

1J

lgi,Abschrift

sethe (8,58)

(!vB. zettel

Herrscher der Unterwelt, Herr rter Atef-Krone, hoch an weifier Krone, Oberhaupt im Himmel uncl auf Erden". In diesen Zusammenhang gehort auch die Stelle aus dem Osiris, hymnus des Mittleren Reiches, die Sethe im Kommentar zu den Lesestiicken Seite 63, 19/20 so erkkirt hat: -,,(Osiris), dem zuliebe Re aufgeht, um seine Schonheit auf Erclen zu sehen, und ebenso untergeht um ihn in der Erscheinung der f.rnterwelt zu erblicken, Der, dem er seine (des Re) Urden auf seine gro8e Atef-Krone gegeben hat, die aul seinem (des Osiris) Kopf ist. um zu veranlassen. daB sich vor ihm der Bose (Seth) fiirchte, da8 vor ihnr seine (des Seth) Genossenschaft auf ihre Gesichter fallt, weil er (Re) ihn (Osiris) so sehr liebt mehr als irgend einen Gott, diesen Gott, den gro8ten der Gotter, den seligen Osiris." Danach hat also der Sonnengott, so meint Sethe im Kommentar zu der Stelle ,,der Atef-Krone beiderseits noch die Sonnenscheibe mit Urd,us zugefiigt", um den Seth zu Boden zu werfen durch den Anblick dieser umgestalteten Krone. Dazu paBt sehr gut, da8 auch in dem oben angefiihrten Spruch auf die Schlange von Oberdgypten. diese, wie Erman im Kommentar hervorhebt, schon gegen Seth kiimpft. X'iir die Richtigkeit der Setheschen Erkltirung der Stelle aus dem Osirishymnus v-eise ich noch darauf hin, da8 das Wotb fi'w nicht selten wirklich mit der Urdusschlange determiniert wird. Im groBen Amduat z. B. (Sethos IV, 49) hei8t es von gewissen G0ttern,

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da8 sie
fangen".

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,,die lJrden cles Re emp-

..Osiris, Chenti Amentet, Schtingesicht,

mit

hoher

tserlin l9l I ).

A.

Erman
1397.

.)r.

Theben, Grab des Zanofer, Abschrift Sethe (12, 47) Wb. Zettel

Nr.

Das in dem Osirishymnus (Sethe, Lesestricke, S. 63) orwiihnte Beiv'ort ,,gro8" der Atef-Krone findet sich auch sonst gelegentlich; und zwar kommt vor: ttfw''t Totenbuch, Naville l7ir. 37-38 nach Lb.; Lacau, Textes Relig. XX. Rec. de Trav. 27. 222b; Leyden K 13, Grabrelief (N. R.) Leernanns, Mon. funer. pl. XX.; Bologna SaIa III C. 3004, Grabrelief. ilfut'usr Granitstele Amenophis des III, Rec. de Trav. XX, 42;
23

Dendera, zimmer

in der Tiir tinh's, Mar. Dend

rr

39a; Edfu, Rochem.

407.

Durch diese Beiw0rter soll die Krone als erhaben charakterisiert

werden.

schlie8lich mOchte ich fiir die auffiillige und mjr unverstdndliche Determinierung des wortes illw mit, einem widderkopf, der die AtefKrone traigt (vgl. oben Abb. 16 Nr. a), auf die stelre les Totenbuches Kap' 175. 37-38 hinweisen, nach welcher die Atef-Krone offenbar r-on dem widderkopfigen Gotte von Herakreopolis getragen wurd.e. Vergleiche auch die Erwiihnung eines mit ae, ,ttef_frone gekrOnten lVidders in Dendera (Diim. Geogr. III, 46).

2. Kapitel.

Die Wei8e Krone.

Die Wei8e Krone ist das konigliche Abzeichen fiir den llerrs Oberrigyptens. Sie ist in den Darstellungen, sei es als Plastik ode Relief, seit dem Anfang der zigyptischen Geschichte belegt. (TaJ

Beschreibung und Darstellung.

Als Mittelstiick der Atef-Krone war die oberii,glltische Krone. wir schon gesehen haben, urspriinglich ausBinsen geflochten und sp aus Gold getrieber..; dagegen ist es umstritten, aus welchem St sie hergestellt war, wo sie als selbstrindige Landeskrone auft So viel ich sehe, haben sich nur zwei tr'orscher mit der f,' eingehender befa8t, Sethe und Murray. Sethe vermutet, da8 WeiBe Krone aus Leinewanti gewesen sei, und zwar auf Grund e Textstelle, an der von einem Priester die Rede ist. der die Auft hatte. die ober:iglAtische Krone tiiglich neu zu gestalten l0- .

g#:p
t;ffi;4

Dazu bemerkt Sethe in den Erliiuterungen der Agyptischen L stiicke zu Seite 75, Z, 8-9 ,,ml!, der gestaltet, und zwar stdr (Part. act. imperf.) mit Bezug auf die weiBe Krone, die als eine Miitze aus Leinewand keine feste X'orm hatte, sondern immer wir einer Formung bedurfte", Murray vergleicht auf Grund derselben Stelle. iihnlich wie Se die oberdgyptische Krone mit einem Turban und fiihrt als weitt Beleg dafiir die Atef-Krone der XI. Dyn. &n, wo die Riefelung
Krone wagerecht lii,uft. die sie als die Turbanfalten deutetr. Ich halte es jedoch fiir ausgeschlossen, daB sich ein Turban so h auffalten la8t und zylindrisch zu machen ist. Es ist sogar noch he
,,

i, <:t,ghlq) VnEa0*l^,1frllnHff \----'--u ''''1 I V-Ellll I a X Tfj-9 rB,it.ili*.,

/Irfl

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24

r Murray, Costume of Early Kings, Ancient Egypt 1926, Juno, Part

lI.

ii

bei uns ein Kunststiick, oinen Turban (i*) von 2E cm Hoher zu binden. und es hat darum wohl als vOllig ausgeechlossen zu gelten, da8 diese Krone aus r,einen gefertigt war. was noch gegen sethes
und Murrays vermutungen spricht, sind die kleinen,
herumgreifenden Lappen (siehe Beschreibung der Krone unten), die unrnoglich Halt haben konnten, wenn sie aus stoff wdren. Es bleibt daher nur die Moglichkeit, uns dio Krone aus Leder oder

bei der Besprechung dor Roten Krono noch einmel n6her Frago der X'arbonbezeichnungen zu sprechen kommon.

o* di" ohren

einem filzartigen stoff hergestellt zu denken. wahrscheinlicher erscheint rnir Letzteres, da eine Krone aus Leder vorn oder hinten am Nircken oder an einer seite zusammengenriht sein mii8te, wir aber diese Naht an der l!-eiBen Krone, sei es in plastik oder Relief, nie dar_ gestellt finden. Eine aus Filz hergestellte Kopfbedeckung wie z. B. rler iievptische Tarbusch wird aus einer Fldche herausgJpre8i und ist' tiamm nahtlos. rvie es die tigyptische Krone a,rgens"heirrlich auch sen'esen ist. wenn nun die wei8e Krone wirklich aus festem Filz bestand. so konnen wir auch die oben erwdhnte Textstelle dahin deuten, da8 rlieser Priester die Filzkrone immer wiecler zu behandeln hatte, rvie es der r*ode're Agypter noch heute mit seinem Tarb*sch macht, ,ler ja aucir a's I'estem tr'ilz ist. und den er trotzdem mindestens einmal in rier Woche zunr Reinisen und Brigeln zu geben pflegt. Die Farbe der .bertis;ptischen Krone, die ja mit ihren haupt_ srichlichen Namen ..die weiBe" heiBt (vgl. weiter unten seite ggf.), ist in cier Regel von *'ei8er Farbe. so immer in farbigen Reliefriarstellungen und sosar nicht selten auch bei Runctbildernz. Bei Abbildunsen der Gotter-statuen in den Tempeln erscheint 6fter die x'arbe 'lie-rer Krone als gelb. und das ber+-eist d.och wohl, da8 diese Krone r'anchnral auch aus di-innen. goldenen platten hergestellt war. DaB auch tlie gelbgemalte Krone die ,,wei8e Krone" bleibt, hringt einmal ciamit zusammen. daB dieser Name der althergebrachte ist; es hringt aber *eiter auch mit der Tatsache zusammen, da8 die alten Agyptlr es offenbar mit bestimmten Farbenangaben nicht immer genau nirhmen. Ein helles Gelb wurde angesehen als wdre es wei8. Ich werde
t Das
w-tire fiir ei'en T,rban scho. sehr hoch, und die weil3e Krone miissen wrr rurs (loch sogar von rnehr als doppelter L6nge denken. unter vergleichung gtrr

erhaltener Rundbilcler Zeiten kommt man doch auf eine Hcihe 'erschiede.er der lvr'i8en Krone gleich t'twa trrei Gesichtshrtren von der Kinnspitze bis zum Kroneruand arrf cier Stirn. r ZedemholzfisurdesKonigssesostrisr. im-Nruseum zuKairo: propvldenKunstgeschichte

Man unterscheidet bei der Wei8en Krone Knauf, Bauch unteren Abschlu8. a. Der obere Teil: Knauf und Bauch. Im AltenReich sind beide sehr gewolbt; sowohl derKnauf der Bauch zeigen starke Rundungen, welche durch die Ei zwischen Knauf und Bauch noch stii,rker hervortretenr (vgl Zu Anfang des Mittleren Reiches flacht sich dieso wolbune d,uBeren Konturen sind nun eher als oval zu bezeichnen (vj 4). Diese Umwandlung ist rvahrscheinlich in der tIU""g zwischen dem Alten und dem Mittleren Reiche zustande eei Im Mittleren Reiche tritt weiter, zuerst an den oberaly Statuen Sesostris I (Taf. b), eine Kante oben um den Knaui durch dieser eine pilzartige x'orm erhfilt. Das Neue Reich sch] im wesentlichen an die Kronenform sesostris I. an. rn der Xl und weiter, bis zum Ende der altrigyptischen Geschichte, daneben auch die :ilteren Typen wieder vor, sovier ich sehen kar feste Regel (Taf. 6, i;. b. Der untere Abschlu8. Das Ohr ist von weichen, anliegenden Lappen dicht umgeb von der Stirn herkomrnende Rand neigt sich in einer Rundu mit einer Spitze bis zum Ohrknorpel herab, von hinten her g Krone mit einer Art Volute auf die Wange zuriick, so daB schmaler Spalt zwischen beiden Enden zum Ohr fiihrt. Dr des Abschlusses kommt jedoch nur im Alten Reich vor, spd,ter steht der obere Lappen rveiter vor als der untere, ist aul]erde und hat unten einen geraden Rand (Taf. g, g). Alle Darstellungen in Relief uncl Rundbild zeigen uns _ r gilt ebenso auch fiir die Rote Krone claB die Kronen, spe; ,,w'eiBe" Krone, ganz offenbar fiir den jeweiligen Trdger eige gestellt sind. Irberall liegt die Krone fest an cler stirn und am kopf an. lVir haben es nicht mit einer einzigen Krone zu tun, von Generation zu Generation vererbt und die, urspriinglich vi fiir einen Triiger rnit gro8erem Kopf hergestellt, ftr einen nit klt durch Innenfiittenrng tragbar gemacht ryerden mu8te, bei iu8ere Rand nun entsprechend von der Stirn abstehen wiirr
,

II,

(2. Auft.)

H. Schrifer u. W. Andrae. S. 2g4.

26

I Vgl. auch H. G. Evers, ,,Staat aus dem Stein,, Miinchen lg2g S. lgff.

der Ag-lpter ailerdings einen sorchen Zustand in der Darstellung andeuten wtirde ? Im ribrigen sprii,che, um das doch zu sa,gen, ftir die Annahme einer Erbkrone in nur einem Exemplar etwa ni,ch Art der alten cleutschen Kaiserkrone vieileicht die Tatsache, da8 wir bieher nicht ei'e einzige wirklich getragene Krone gefunden haben, auch nicht im Grabe des Tutanchamon, dem man doch sonet a'es mitgegeben hat. ryas er im Leben benutzte. Die Annahme einer aus Filz oder einem firzehntchen stoff hergestellten Krone scheint mir nach allem, was wir erkennen konnen, doch das wahrscheinlichste zu sein. Aus den Texten ergibt sich leider keinerlei Hinrveis. au8er vielleicht der oben angefiihrten"st"tt" aus dem lfittleren Reiche (siehe oben Seite 25).

Die Namen der WeiBen Krone.

von rlen vielen iigyptischen wortern, welche mit dem Determinativ rler weil.en der Roten oder cler Doppelten Krone versehen sind, 'rder sreller einise wirkliche Namen der betreffenden Kronen dar. Die 'Lrr rnelsterl ilnderen sirid rnehr oder weniger zufui[ige Ehrenbezeich_ nungerl oder Be.inamen. So ist D.ro a 19auchmit determiniert vird, eine ganz allgemeine Bezeich_ die Kronen. rihnlich wie etwa rch

nung'ir
mich

:i .,/ :,n" -, y , J' - ri i'r

..

"*|r','dasseitD1'n.
f

Texte besonders beliebt ist.

Fiir die \Vei8e Krone haben wir zwei Hauptnamen: bd.t lall l.ntL u,rr't >"F.ti . Von diesen ist fuQ.t dasgewohnli"hrr"^*;l zeiten beleste froril-u,'.t ist ein nicht sehr hiiufiger d.er in der alten religirisen Literatur der pyramidentexte Ausdruck, und
ri,hnlicher

Folgenden auf die Hauptname" -[ l*iiiii'tX

fuW.

mu0

iiber das wesen der weiBen Krone erfahren, ist etwa folger Die Bezeichnung der ,,wei8en,, steht im Gegensatz zur ,,rotn. kennzeichnet unter Beriicksichtigung vielleicht uralter unten dender Landesfarben die wei8e Krone als die von obe*igSrpte Gegensatz zu der Roten Krone von Unterd,gypten. Mit d;; W Krone identisch ist die Schutzg0ttin von Ober:igypten, die C gOttin von El-Kab. sie hat, wahrscheinlich nach der Landes: und der weiBen Krone selbst den Beinamen: ,,die weiBo von El-K sie ist im Gegensatz zur feuerspeienden schlangeng0ttin von u rigypten die lichte Gottin, welche die Griechen mit der Monds, Xd.1v1 identifiziert habenl. von tlen Anspielungen auf den besonderen charakter der r rigyptischen Krone als der ,.'wei8en" ist errvdhnenswert ein rl spiel rnit l1Q ,,weig"z, und die Angabe im Amonshymnus von I. (3,5), daB Amon der ,,Schone Herrscher, gekrOnt mit der we Krone, der Herr des Glanzes ist, der Licht (ftflQw.f/ schafft,,. Hie gehoren auch stellen aus den griechischen Tempelinschriften, in d, gesagt wird, da8 der Krinig mit der u,ei8en Krone ,,Ie:uchte,, (ul Wie die ,,wei8e" Krone nicht selten, ,wie oben erw:i,hnt, _eelb ge, rrird, so finden sich auch zu*'eilen Angaben dariiber. da8 die K aus Gold gemaeht ist. Besond.ers inLressant ist hierftir die stellung des osiris als llunrie auf der Bahre im osiris-Tempe Denderaa, bei der die Beischrift ausdriicklich angibt, cla8 es sich eine Holzfigur handelt. deren K.rone aus Gold semacht ist i <

daB die f,fl'tKrone die ,,weifle" bedeutet. wes wir aue den Inschr

Mtr=

'<

Das geschichtliche Ereignis des sieges oberdgyptens iiber Il' tigypten findet einen sehr charakteristischen Ausdruck, wenn die \\ ,

Krone
1

l^(11fr: A Y ll a

die ,,mrichtige Wei8e,, heiBts. Auch bei

L Die f,l,.tKrone.
Das seit den Pvramirlentexten belegte wort wird gervohnlich f6 i^, geschrieben- claneben seit dem Arten Reiche a'ch geregentlich "i,r" seit dem Mittlere' Reiche *u.r sptit findet sich neben dem f ), AOI gewtlhnlichen Dererminutiv ( oder _f!, auch 1( u. d.. als ob die Schriftgelehrten der griechischen remli recht deutrich zeisen woilten.
98

I, 3g3; Mar, l)enrlera III. 24: u. sonst,. }far. Dendera fV, 70. 5 Mission XV, Taf. 75. Fig. I 8,1 aris [,rrxor als Beischrift zur Gdttin, die dem Kc Amenophis rrr' die weiBe Krone bringt. schon in den pyr. Texten t'indet . diese Bezeichnung. Pyr. 1234 heiBt es: ,,Dieser pepi setzt sich die wt Krone auf, das miiehtige Florus-Auge (irt Hr wfir.t),,.
{ Rochem. Edfu

Fiir diese Fragen vgl. die g^rndlegenden Ausfiihrungen sethes in seir Buche ,,Urgeschichte" Kap. I94, I97 uncl sonst. Namen - Vgl. auch den Schutzgcittin von Obertig;-pten ,,Die wei8e Kronenschlange,. pyr. g00. 2 Papyrus Turin, Pleyte u. Rossr 86, l

gleich zu besprechenden anderen Namen der Krone u.zz.l werden wir auf einen iihnlichen gedanklichen Zusammenhang zwischen clem wort *nd de' geschichtlichen Ereignissen zu sprechen kommen.

die einfache WeiBe Krone (J so, oder 1l a. h. in oder auf dem T korb sitzencl. Daneben uu"Y. rina"n .i"r.tj"rr"n Ai ;"-;"*-t enl Y{ und auch 11, und zwar schon seit dem Mittleren Reiche, w.enn

II. Die usrr.tKrone.

Dieser, rde oben bereits erwdhnt, besonders in der dlteren rerigiose' Literatur vorkommende Name der weiBen Krone kctnnte ein jtingerer Ausdruck sein, ars das gewi8 sehr arte wort frg.t. Ganz offenbar steht die wei8e utr.r.t-Krone im Gegensatz zur'ioten u,v.tKrone (siehe seite 54). sethe mochte aus der trorm des wortes mit, (-iemination des r schlieBen (Urgeschichte S lg7), daB der Name ,,die groB rverdentle". oder .,die grO8er werdende,, bezeichnet im Gegensatz zur ..Gro8en''. nrimlich der dlteren Roten Krone des Dertareiclies. rvelche von der mzicrrtig werd.end.en oberiigyptischen weifien Krone. nrinrlich der ..gro8er rverclenden", allmehich besiegt wird. Diese feinsinniee Erklerung wiirde zu den geschichtlichen Tatsachen .;a ansuezeichnet passen: in historischer zeih tiberv-iegt tiberall oberiisvpten. Im einzelnen sieht es aus, als ob die wei8e Krone als ur,t Kro'e irqe'dri-ie mit Heliopolis zusammenhringt. ohne da8 ich sagen honnte. iri rreicher tr'orm. Ich denke dabei an den Text von der Konigsseburtr. in dem es hei8t, daB der Konig die w*.t-Krone erharten solr, "um zrr ireherrschen beide Lrinder wie Re", und rveiter nehme ich Bez*s auf eine Stelle im Thebanischen Grabe des pr_id (Nr. 3), wo es rtach sethes Abschrift (r742> heiBt: ,,Atum, Herr der beiden r,fincrer, Heliopolitaner. einziger Gott, der sich an der wahrheit befriedigt in seinem Namen ries Herrschers .,,,on Heliopolis, des Herrn cter roten (rl'{r't) Krone u'd des Herrschers der wei8en (wrr.t) Krone... Aber clas ist nur eine unllare Spur. Der Name .,die gr.Ber werdende" ist natrirlich auch gelegentlich in.einem Wortspiel mit,,uf, :,,der GroBe,, zumAusdrucklekommen, rvie z' B' Pvr' 74g und sonst, ohne da8 uns solche stenen etwas Besonderes lehren. Auch im Amonsritual (nach Berlin pap. 30db, Col. 6, 1-i) hei.t es von Amon-Re dem Herrn der beiden tr'eie"n, da' ,,die uvr.t Krone gtoll (wr) sei auf seinem Kopfe,,. _ Es wdre schw-erlich richtis. solche stellen auf die tatsiichhcle Lringe der Krone zu beziehen. Das rvrirde der Agypter wohl anders zum Ausdruck bringen. Das Determinativ der twr't'Krone ist in der Hauptsache allerdings I Luksor, Geburtsdarstellung (Amenophis III) Mission XV pl. 63, l_ig.
30
204.

nicht sehr hriufig, eineDeterminierung, die sich beiderftf,.tKrone in Papyri der 19/20. Dyn. vereinzelt findet. Ich werde dieso Stt
unten bei der Doppelkrone noch einmal erwli,hnen miissen. Daneben kommen aber auch noch Schreibungen vor, d.ie zu ze scheinen, da8 man vom spd,teren neuen Reich an augenscheir die urr. t -Krone von O berii,gypten mit der wv. t -Kr one von Unteriigyl verwechselt hat, sei es nur in der Schrift, sei es weil die beiden r utrr.t, die urspriinglich gewiB durch einen vollbetonten Vokal getrt waren, durch Anderung des Vokalismus und cles Worttones sammengefallen sind. Ich denke an die merkwtirdige Determinier mit clemQ.l und auch an die mit der }^ z. DaB clie wrr.t-Krone sich im Geb#rlch wesentlich von der r Krone unterscheidet, habe ich nicht feststellen k0nnen. fch mo, aber doch auf zwei Stellen hinweisen, die ungewohnlich sind. eine steht im Hymnus auf Sesostris in Kahun (1, B), wo es vom K, hei8t. da8 er .,die Lrinder mit seiner wrr.tKrone bezwingt,,. Die dere findet sich in Luksor; ich habe sie schon als Beleg fiir die I uirt zitieft, (siehe Anm. d, S. gg): eine Gottin, welcho die iveiBe Kr bringt, sagt ,,nimm dir die mtichtige Wei8e. die an deinem Kopfe damit du die Liinder eroberst mit ihrer wrr.t in ihrem Namen . . . . von Oberiigypten".

III.

Die dza'.sr-Krone.

Dieser seit dem }fittleren Reiche belegte Name fiir die WeiBe Kr findet sich besonders hziufig erst in griechischer zeit, inden rnschril der Tempel. Nach den Beobachtungen, die bei der Worterbucharl gemacht sind3, konnte man auch in diesem Falle vermuten, da8 spdten Schriftgelehrten das Wort aus dlterem Sprachbestand hen gesucht haben. Jedenfalls haben sie es mit besonderer Liebe r u-endet, ohne da8 man sehen kann, auo welchen Griinden; denn um , aus der \\'ei8en Krone bestehenden Teil der zusammengesetz
rAmons Ritual, Spruch 56. Berlin P. 305d, 32, .l-6. ! Pap. Leiden 347, 5,3-.1, Zaubertexte N. R. 3 Nach Mitteilung von Prof' Grapow'

"to!"4 ,nil, rviirde z'.iichst an Ausrassung des d de.ken, il]., oi"t t Etlirr I. i+{ net,"n <--=1 .I ? "+(/n 't-\t ==}*,iundf'l,lpf, | | ''{ LJ ^'"""" ,,-cr.kirr,e - VV* l-SY
gibt' )[an
auch
I

Kronen zu bezeieh'en' von denen ich auf seite 60 spreche, brauchte man nic'ht qerade dicses wort zu nehmen. lran hiitte auch f/.1 oder eirr iulderes \l:ort berutzen konnen. Dri' i'teressani'estc .'n diesem wort ,im...d ist die Bildung mit dem n'err-rhi:iren suffix i entsprechend d.em Namen fiir die Rlt" K"orr* nLlt's (vgl. unten seite J4). Es gibt mehrere solche Bildungen von riubstantiven mit personarsuffixen. Die hier vorriegende Bildung Sethe in seiner Arbeit,iiber das iigyptische Soorierruogel schon 'at besprochen. In den dramatischen Texten-ist er (seite rr0)loch einrnal darauf zuriickgekommen. Sethe meint, da8 ,,dieses Abl"itr.rrgrsuffi-r 'srspeziell zur Bildung von Ausdrticken fiir rnsignien des K<inigs die't-'. Auf werches weibliche wort sich das d in d.iesen Ausd^icken ..ihr Oberrigypten", ,,ihr {Jnterdg;rpten,,, .,ihr Horus,,. usw. bezieht, r't:il, ieh nicht. - E-q ist merkwrirdig, ,lu' i' a"" m*"n"iften der q'rret'h.-rc.rm. Tenrpel von diesen wortern fiir die Kronen zrvei \\'orter abseleitet sincl: izn,.d 'eue il E . rnh.! c z fi t y.l fti * r a s ri o r,' fti r, ) b";_ Es i'st n-eiter interessant. daB es neben sm,,i

flechte zur Tracht der Sinai-Bev-ohner. ob es zafarl ist. daB die folgende merkwtirdige mi,i,a.t-Krone sich

zur koniglichon person, wie die an den Kopf

angewachsent

als die Korperstelle genannt, auf n'elcher die Krone sitzt. rch keine Darstellung, die zu clieser Textstelle pa8t. Die Kron nicht auf der Schulter. Was hat der Agypter gemeint ? . +d t) o .\i^dl ..die seh6nt, u.eiBe Krone,, belegt seit dem En

,i ii : =---o fl: - tJ: -:a =,Deine wm't-Krone dir auf dir, deine mi,sw.r-Krone gehort dir auf deiner Scl Danach ist hier die Schulter , _ ,*i, bedeutet doch die ,,Schuft
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ohne

).

giiitesten Texten -}o.-ij4

X

lV. Andere lVorter fiir die WeiBe Krone. ir' \'or den iibriqe^n Bezeichnungen der \'ei'en Krone bietet l j,ju..l ,l * ^' \\'orr rri '.-*. ein

das

besonderes fnteresse, rveil es den

,.(Dein !) in das lrerz dera*,".T # 1a", fchrecken; der roten Kr.one. die KOnig von {_Interiigl,pten ist, wie (der 1uf 1:schre.keri) der *'eiBen Krone. diJ auf dem Ktiniq .r,on oberAgypten ist qre ider schrecke;r)der Haarfrechte. die auf auf cren Bewohnern des Sinai 'st" ltas lili.gt so als gehore die Krone so selbstyerst[ndlich Schrecken gelangt

\^ ^ i:o;;*::^r*et*^t:** (* -"- lorr raf *.4-A |r'--" o .n..

Da.s

angehort und unter anderem auch pyr. Texte * Vea [li) V0 vorkomnrt in der Steile: _ 0 ^ t

l.\ [J L-->N/ ist kein spezieller Na're ftir crit: oberiigyptische ^. Krone. sonde die besondere trorm cler.,Zarrberreichen..d. li. cier Krone in Oberdg'pte'. Derrn ueben cle. oberd,gv'trsc,hen r.or 'a.pt. gibt es auch eine untl eine ,.Zaaberreiche" von Unterrigypten. A'f alle cliese Namen uncl namen der Kronen in Einzelnen einzugehen. wrirde im Rahmen Arbeit viel zu weit fi.ihren

\*Ti?i4.

o. e^4 belegt nur Sonnenlitanei und griechisch. (Vgl. S, Iitanei, Gr. tZ. 20I-Z0l , c;nl: und Chassinat, Ilammisi d, 130, Ptol. IX). Die h:iufige Bezeiclinung fiir clie oberrigyptische Krone ,a,
neben rter es ou"l,

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ei'J'b=fluu

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Die Trriger der WeifJen Krone.

Ich habe schon auf Seite :]g clavon gesprochen. dall die Geierg El-Kab mit der weiBen Krone identisch ist. werche von der G, 'on auch den Namen ..die wei8e" erharten hat. Ftr dies verhrirtni, Gr;ttin von El-Kab zur \\'ei8en Krone gibt es reichliche Belege allen Zeiten. Ich ftihre als Beispiel" u.rl _ 3 lbubatt

I \:gi. .letht,,
32

iig)-ptische Sonnenatrgo, S.

1.5,

1. ..Deine Mutter ist die gro8e

imfi, die in El-Kab ist, (mit) wei8er Krone und ./zt-Kopftuch,,. (pyr. Bdg_860; vgl. auch pyr. s02-803. wo die Gottin fl $\- ir n ausgeschrieben ist;

ferner "gr 2. ,,Die wei8e Kronen-Schlango, die in El-Kab ist,,. (pyr. 88?_840; vgl. Pyr. 166-167, 920-321). 3. Nechbet kronen den Konig-Kaiser Tiberius. Dabei 'nd Buto sagt.,Nechbet, Wei8e von El_Kab (l@-n!,n), Auge des Re,,: ..rch bekrone dein Haupt mit der weiBen Krone voi nhn. damit ci* die Gaue des si-idens eroberst". (philae; Tempel dls'Arensnuphis Nordv-and, untere Reihe B von West; ph;t. IX.) '1. Der Krinig rd,nchert vor rsis. .,Es kommt die weifje Krone, d.ie ilr'is nhn heworgeht und nimmt platz auf cleinem scheitel,, iI'hilae Photo 18.1). ^{ber rlie rvei0e Krone ist ein Herrschaftszeichen, clas svmbol der Korigs'rircht von Llberriglpten. )Ian wird im Hinblick uoi di" Gottlichkeit cles ti,g.yptischen Konigtums vermuten diirfen, craB auch crie wei{Je Krone. wie die Atef-Krone und andere Diacleme. urspriingrich r-ieileicht clie Krone eines Gauherrschers war. die zur Landes-Krone

ev'..;:ffi l'/ ^ {+

2. ,,Als er die wei8e Krone dem llorus, und die rote Krone dem gegeben hatto, w&ren die Herzen der Gottor insgesemt dar froh". (Sallier W; 9, 8-9.) 3. ,, . . . sch0n in der weiBen und der roten Krone wie Iforus Seth, doren Kraft und Ansehen in ihm vereinigt gind,.. ( Habu, unverOff.) 4. Es freut sich dae Herz derJsis: ,,Denn Horus, der Held, ha
beiden Lti,nder im Triumph erobert. Horus hat seine wei8e K genommen von seinem Vater Osiris-Unnofer, und er gliinzl dem Thron des Geb, der Himmel ist iiber seinem Haupt, un< Erde ist unter seinen X'ii8en,,. (philae, I. pylon, phot. : Diese verteilung der Kronen auf Horus und seth entspricht

Eines Gauherrschers d. h. urspriinglich eines Gaugottes. Der Gott. irr den man dabei denkt. wd,re settr ats der nationale*Gott oberilgvpterls. Aber. abgesehen von den siegelringen, clie aus Betkhanafl itamrien. und auf clenen der Gott resp. J;z K * octer -rr--,\. ;,i "s"tt riie \I'ei[Je Krone trrigt. kennu i"n r.Su' n"r.u .ro' ()beriigypten rnhaber der wei8en Krone, also ihr *rspriinglicher Besitzer x-iire. Tatstichlich ist der eigentriche gottliche Trriger der weiBen Krone nicht Seth von Ober6g5rDten, sondern Homs; ,rrra Suth trrigt die Rote Krone von Unteragypten. AIs Belege dafiir ftihre ich an: j

ir'rcie.

at*to

'

er hat den Erdkreis beherrscht, indem die wei8e und die rote Krone auf seinem Kopf blieb, .nd die Anteile des Horus und cles Fieth ihm unterstelrt waren, gld,nzend an Gestalt in seiner J*gend". (Kairo, Denkstein des Konigs Amasis aus Karnak; Urk. IV. 16. 6-7.) rr, pl.

', ' ' '

Petrrt:: 1'he Ro1'al rombs of the Earlieet D1-nasties (190r) part. 178,179. I Vgl. dazu II. Keos, Horus u. Seth als Gcitterpaa,r f, S. 2dff.
34

xx,,,

geschichtlichen verhii,ltnissen, nach rvelchen zw&r die Kuitur {Jnterrigypten ausgega,ngen zu sein scheint, oberiigypten aber d.enr spriter die Vorherrschaft iiber das Delta bekommen hat. Ut geht in geschichtlicher zeit oberiigSzpten in d.er Kdnigstitulatur sonst voran. Der alte Landesgott seth von oberiigypten ist nicht Konigsgott, sondern er ist zum Feind des Horus goworden, de. seiner steile nun die Gottheit des Konigtums darstellt. wie man diese Entwicklung geschehen denkt, ob man in Horus einen urspr, lich untereigyptischen Gott sehen will, oder ob man Horus eben in oberd,gypten heimisch sein l5Bt1, das beriihrt die Tatsache nr da8 seth jedenfalls in der Geschichte der Konigstituratur und Kronen keine Rolle spielt. Die Gottersage hat die Tatsache der Vorherrschaft Oberd,g5rp, und die Rolle des Horus als Konigsgott so dargestellt, wie wir es hr in der Geschichte von Horus und seth des papyms Beatty r. lesen wie es v-ohl zu allen Zeiten (gervi8 schon vor dem Neuen Reich sprit bis zu Plutarch) volkstiimlicher Glaube war. In dem papl wird erzrihlt vom Rechtsstreit des Horus, des sohnee des osiris seines Erben, mit seth, der dem Horus das Erbe entreiBen will. Gotter teilen sich in zwei Parteien; die eine mochto, da8 Seth Reich des Osiris beherrsche, weil er viel stiirker und deswegen geeigneter sei als Horus. Die andere partei aber wiinscht, da8 Ho das Amt seines vaters osiris ribernimmt, da er der Erbsohn ist. zeichen des Rechts zur ubernahme des Amtes rrird schlieBlich Ho die lYei8e Krone gegeben. rch fiihre die entscheidenden stellen dem Papyrus nach A. H. Gardiners2 Ubersetzung an: r H. Kees, Ilorus 'nd Seth als Gdtterpaar f. e Alan H. Gardiner, The Chester Beatty papyr,i Nr. l, Recto.
r

ra

I{ rtr e,} " o rie r au ch,, #"r; ,Tj: *: : "ir, Herrscher cler g-ei8en" Krone',. JIan k.nnte sich clenken. da. cliese Beziehungen des osiris zur ober;igvptiscire. Krone znsammenhdngen mit der v"erpflanzung cler osiris_ \-ereh^rng von B*siris nach Abydos. Auf jeden rau ist es rierkv,iirdig, 'la8 osiris. dessen eigentriche Krone die Atef-Krone ist, trotzdem *-ietierholt{ als der bezeiehnet rvird, welcher mit der weii]en Krone r-ersehen geboren ist. aber niemals als der, .,l.elcher mit cler Atef.-Krone iius (letll ]Iut,rerleibe herauskam.
rr

I Zeile 8 Dann hat (die Neunheit) gesagt: er hat den Konigsnamen-Ring senor.men. und sie haben die weiBe Krone aui seinen Kopl gesetzt''. J. Seite VIII Zetle 4 "lvenn mein Brief zu euch kommt, dann setzet ihr die wei'e Krone auf clen Kopf des Horug des Sohnes der fsis, und ihr rverdet ihn auf den platz seines Vaters befdrdern,,. :1. Seire XV Zeile i3 " " ' veranrasse. da8 Horus der sohn der rsis gerufen wird, und r-eranlirsse, da8 ihm gegeben wircr clas Amt seiies vaters osiris. Da'. sie Horus, den sohn der rsis. und sie setzten die n-eiije 'rac'ten lirone truf sei'en Kopf. uncl er w'rde auf den platz seines \-rrterrs Osiris gesetzt, und sie sagten zu ihm: clu bist der gute iitrnis Agvptens. und du bist der"gute Herr jedes Landes bis zur Ewiekeit uncl ervisiich,,. Derr entspreche. a'ch noch anclere Stellen in den Texten. werche 'lartr*f rrnspielen. darJ Ho.rs crerr'haber der IVeiBen Krone ist: Horus ''ist lre.irtrssegangen als Herr der u,rr',tKrone". (Brit. Mus. gg3 N. R,.; I'ore.lr.. -\rrr-ille. Kapitei l1r. 9) orrer wie es ih'lich sonst heiBt. i\ach 'le'r ^\I'th's h*l r-or Ho.rs sein vater osiris die wei'e Krone getragen. \\-as ln 'er-schiecle*er lveise in rlen Texten au8erhalb der Gottersage rinse(letttet iiirtl. (Jsiris ist .,cler aus dem llutterleibe herauskam mit 'ier' \\'eil,e' K'o'e a.f sei'em Kopf"r. Er ist .,hoch an irr Tragstange, Herr cler oberdevptischen Krone, der groBe Gott, Herr des \vestensz.,, n -\n antleren Stellen heil]t er '*.Seite
..

i.

Anhangsweise mOchte ich noch erwdhnen, da8 gelegentlich auch )Iin-Amon als Triiger der l\:ei8en Krone genannt wirdl.

"m'rr'f-rfl

";:ffi

:;:

Ich hritte clas Ritual des Empfangens der Wei8en Krone aus den Pyramiden-Texten gern ausfiihrlich besprochen, wenn es nicht inzwischen in Sethes Kommentar zu den Pyramidentoxten eine so meisterhafte Interpretation erfahren hdtte (Pyr. 243). Im AnschluB daran mdchte ich nur noch auf zwei Stellen aus den griech.-rOm. Tempelschriften aufmerksam machen, die ebenfalls von der Gewinnung der WeiBen und der Roten Krone sprechen: 1...Der gute Gott, der itni, der die wei0e Krone erobert, der sich die rote Krone aufsetzt. der die Diademe des Horus dessen Ka bringt". (Rochem. Edfu I. lai). 2.,,Freut euch, ihr X'rauen in Busiris, ihr Gefolgsleute des Onnophris tles Seligen, es hat Horus die wei8e Krone genommen und sich die rote Krone aufgesetzt". (Philae, I. Pylon, Phot. f8g). Spriter hat man sogar einen besonderen Festtag, den 14. Paophi, als den Tag gefeiert ,,an dem Horus die wei8e Krone empfing, indem seine Mannschaft in X'estfreude ist. Geopfert wird der Neunheit. Opfere deinen Verstorbenen an diesem Tage". (Pap. Sallier IV 3-4). DaB gerade nur die \\rei8e Krone, mit Festlichkeiten verbunden, empfangen wurde, muB auf einem gro8en geschichtlichen Ereignis beruhen. Es konnte dafiir drei Auslegungen geben. Entweder i. kdnnte damit gemeint sein, daB Horus mit dem Empfang der WeiBen Krone Oberiig;zpten erobert, hat. Aber dazu paBt nicht. da8 Osiris dieses Fest ebenfalls feiert (siehe Totenb. Lepsius 146, 41-45. Gebet an den Toren der Unterwelt), und Osiris kommt doch mit seiner WeiBen Krone aus Unterrigypten. oder 2. kann man annehmen, da8 diese tr'eier sich auf die geschichtlichen Ereignisse bezieht. als die oberti,gyptischen Herrscher die Weille Krone des Osiris zu ihrem Herrscherzeichen gewtihlt
haben.

r Totenbuch, \-aviile, Kap. 182, l4_15 nur nach Af. t i-eemanrrs -\Ion. fturdr pl. XX.
36

148 (Totenstele lg. j Brit. -\ftrsetrm ig().

I Lorn're, (.'.

Dvn.).

oder 3. konnte die Moglichkeit bestehen, dafi diese Feier sich auf den Tag des Aufhrirens der Streitigkeiten zrvischen l{orus und Seth bezieht. Das Nehmen der weiBen Krone besagt den Sieg cles Homs, sorvie den Sieg der Gerechtigkeit. Ich vennute. da8 das Letztere das Richtise ist.
I Rochern. Edfu

f.

394. 6.
37

3. Kapitel.

Die {Interrigyptischen Feder-Kronen.

Horner zusanlmen .,Feder_Kronen,,. Und zwar folge.tien zw-ischen einer,.Ane'tj-x'eder-Krone" unterscheicle ich im und einer ..HorusFecler-Krone'. \eben der \\-ei'en Krone bilden die Federn und die Horner die beiden anderen Bestantlteile der Atef_Krone; ich nenne die Federn und die

I. Die Ane{t j -Feder_Krone.

h ]Q war' Die priniilven'Darstenungen.

,

schers Aneeltv

. Die ^{neritj-Feder-Krone besteht aus drei re'en: zwei straurienieclern 'ebe.einancler zwischen zwei Kuhhornern und auf zv,ei \l:icicierhorner gesr_ellt. sie ist d"" Hu""*"herzeichen des Gauherr_ "
au" in dem

IX.

Gau Untertigyptens zu Hause

jl8

lvortzeichen' lrr spateren'frarstel]ungen sieht man, da' die Federn entwecier allein setragen, oder zwis&en zwei Kuhhorner und auf lVidderh6rn". q"otrt rir,d. Diese Ane{tj-Krone wird zum ersten Male vom Konig Snofru ge_ tragen' Auf einern Bruchstiick aus
Karkstein, welches bei Medum von

am Hinterkt-rpf das rang riber den R,iicken herabhrin#gende Band ? ' clas spiiter fiir rrin und Amon so charakteristisch ist, das aber z. B. auch bei clern Cit.rtte Sopdu vom Ostlancle vorkommt. .n sanzen sieht das Bild clieses Gottes fast so aus,wie spriter im )ietren Reiche clas frir i]-ilqqd iq ,K6nig" in cter schrift gebrauchte

zweic?at" ,,1. jetzt zu Zeichen fiir den Herrscher dieses Gebietes ""r1" seworcien sind. Auf dem Kopf trdgt er die zwei tredern $ , dazu biswa.erl^ aber
,';-u","

P'ramidente-xte besitzen. zeigen uns einen Herrscher /id'' rrnd nhtb ) irr beiden Hdnderr. die vielleich t

clie wir

in schriftzeichen der 4 ^it ? ond

,r.,

A. Rowe gefunden rvurdel. sehen wir den Konig mit der Ane{tjtr'eder-Krone (aber ohne Kuhhorner) geschmiickt. (Abb. I 8). Auf einer goldenen Leiste des Baldachins der Konigin htp'hr.i, v'elche von Reisner gefunden wurde,u finden wir den Horus (vor dem Horus-Namen des Konigs Snofru:

der-Krone des Ane{tj. Diesmal aber ist die Krone mit zwei Kuhhbmern versehen (Abb. Nr' 19). Auf Gruncl nachstehender -{usfiihrungen mochte ich in der X'eder-Krone eine unteriigyptische
Landes-Krone sehen.

':= ../:)-a

'1

nb-m;'t) mit der Fe-

1. In dem Grabdenkmal

des

Konigs Ne-woSer-re kommt eine Abb. 19. Szene vor, in rvelcher die Gottin Buto. die Schirmherrin Unterdg;4ptens, den Konig mit der A
t Mitteilung de.: rleutschen Institutes

2Bulletin of the Museum of fine Arts, Boston, special nttrnber, supplen Vol. XXV, 1927; Vol. XXX, No. 180 (August 1932).

Bd.

III.

iiir

6g1-pt. Altertumskurrcle in

Taf. XXIX.

sie eine Doppel_ Krone ist d.IJ sie aus zrvei reilen besteht, aus crer rveiBen Krone 'nd rind iurs der Feder,-Krone. Da die \r'eiBe Krone ein oberiigvptisches Herrscherzeichen ist, rvird clie Fecler-Krone cias Gegenstiick,'i. n clas Herrscherzeichen unteriigvptens sein. Frir die Dalstellungen cler Krone vgl. clie Abb. 20_28.

d-em Konig aufsetzen. Daraus kann man wohl schlie'en daB die Ttol"l \nedtj-Krone eine unterrigyptische Krone war. l. Bei der Atef-Krone habe ich vermutet, daB

tr'eder-Krone krcint (Taf r0). Diese Krone ist genau dieserbe (d. h. zwei Federn. zwischen zv'ei Kuh- und auf wiiau"rro""* lketztl wie d-ie des Konigs snofru. wenn eine u'terrigyptische Gottin einen Konig krctnt. so mu' sie ihn mit einer entsprechenden Krone ver_ yhen. Das ergibt a_uch der Text (Seite 56), d", betont, da' der K<rnig die n't (rote)Krone trflgt, *"ii den iLmpel a""-cltti' w"itt, "" betreten w'r' oder aus den oi"l"r, Darstellung"o d"" Kronung des Konigs' die zeigen, rvie Horus die wei'e Kronel und seth die Rote

Abb.

21.

IL Die Horus-Feder_Krone.
ll'ie i.se*cr ein rrncrerer cier vieien Lokargottheiten, hatte r{orus an sich keine sror,ere Becreutung in seinem Kultgebiet. Der Bezirk, in tiem er als (-rott verehrt wrrrie. lag im westlichen Delta. Erst nach_ der' cier Konis crieses Bezirkes sJne ]Iacht auf die Nachbargebiete auszuclehnen begann. gerangte dieser Gott zu g"o."ren verehr'ng' Z,nti,chst. rrie sethe vermutetr. brachte "in"" clieJer Ko.rig du, {anze westdelta seine Herrschaft nnd dann breitete er seine \iacht aihntrhlich ''ter a'f die ostrichen Gurr" d". Deltas und schlie8lich a'f obertievptell aus. soda' sein Kcinigreich vom r. Katarakt bis zum ^]Ieere reichte.
Abb'20.

Die Hauptstadt des zum ersten Male geeinten rigyptischen *."1.n": *'ar Heliopolis. Reichsgott .ou" der Falkengott Horus und nich-t Re. der jetzt in Heliopolis-heimisch wurde. -\ls Hor's auf crem Gipfel seiner d'Beren *Iacht angelangt war uncl tiber das sanze La'cl. Sriden *lu XoJ"r. herrechte, w'rcle er .em hochsten Gotte ereiehgesetzt, .em Himmersgott. cressen Augen bei Taq uncl Nacht iiber der Erde reuchtet"n. nirr" Darste,ung a's der
I Sallier IV, 9, E_9. : Sethe: Urgeschiclrte, {0
S. 6J.

als ein gro8es tr'alkenfltigelpaar

oreten Dynastie, auf der der Himmel

ge-

breitet. Es ist hier zu bemerken. daB es sich nicht um die gefhigelte Son_ nenscheibe handelt. also nicht um Re oder Behedeti, sondern um Horus. den Falkengott (Abb. 24).

zeichnet ist, zeigt uns diesen Gott, der schiitzend seine Fittiche riber die Erde

, 1. Es kommt vor, daB wir die .lwt1i_Krone neben der Weiler Krone und als Gogensttick zu ihr genannt finden. Ich fiihre ak

Beispiel an:

Horus." (Ritualtexte, nach Berlin p. 30b5, col. B, g_4, 2.) 2. Bei der Atef-Krone der xr. Dynastie finden wir die FalkenKrone, allerdings ohne Horner, &n die obertigyptische Krone gesetzt. Da die Atef-Krone eine Doppel-Krone ist, so werd.en die Federn das Herrscherzeichen l]nterrigyptens sein. (vgl. Abb. 14, lE und Seite 14 sowie die .\bb. 26 und 22.).

?i n tr l:P =t+'-'lo=9-bNo lNil ,,Du empfd,ngst deine tr'edern und

Nd*fio,a|rl-g_

.eA

die n'eiBe Krone als Auge der

Beschreibung und Darstellune dieser Krone.

Die Krone besteht aus drei Teilen: a. den beiden hohen Fedenr : Schrranzfedern eines Falken. b. zrvei Kuhhorrrern. c. zwei Widderhornenr. Llenau wie die beiden Abzeichen d.er GdttinNeith und cles GottesAneclti. ist dies Abzeichen des Gottes Hor.l, oo"l, eine urrterdryptische Krone geworden. rch mcichte clarauf hinweiser. rlarJ i. rren ersten rtrei Dynastien die Rote Krone die einzige, be\-rlrztrgte Krone der unteriigyptischen Konige rvar. Octer besser eesagt. sie rvar das unterrigS,ptische Konigsabzeichen. Erst von de.Zeit de, Konies Snofru an treffen rvir zum ersten -\Iale die beiden Feder_Kronen, urrd z\\'ar trdgt der Krinig in einer Szene t{ie Horus-Feder_K.one, $.o er seine Feincle niederschlegtr. Die bei_ rlen Federn sind aueh hier auf zwei Kuh- und Widderhorrrer gesetzt (Abb. t5). Unr meine Vermuturrg. ,la8 die Falken - Feder - Krone eine unter:ig;,ptische ist. u'eiter zu besttitigen fiit,"e'inh noch zwei Argumente an" I (iarcliner anci peeD. Inscriptions of Sinai, I. PI, I.
+2

IIL DeT Narne der beiden Kronen. Die gemeinsame Bezeichnung d.er vorher beschriebenen Krone ist ' Qf\ am mit wechselnden Determinativen. iu't *fi od.er ,ir.of a v -..-' -*r1^^Plril]L'
deren Hauptformen

StrauBenfedern hergestellt ist. Trotz dieser Verschiedenheit haben die beiden Kronen zryar einen
gemeinsamen Namen : sie sind aber doch von den Agyptern spdt rvie-

zwischen beiden besteht darin, daB die eine aus Falkenfedern und die andere aus

ffi oder ffi sincl. Der unterschied

der geschieden worden, ndmlich

in Ptol. Zeit, lvo man

nend 6wtj X'eder-Anedtj

fiir die F alken-Feder-

anschei-

Krone und m;,t fiir die Strau8en-

-Krone verwendet hat. Jedenfalls mochte ich nersOnlich die einzelne Feder in der

Abb.

25.

Abb.

26.

abb.

27.

wir Beschrej*'ie folgencre:.,8s wird dir die siid-Kro.r" ou""irr, mit der 'un.sen dargereicht. Die Horner sind ausgebreitet daran ... 'ord-K.one clie -'!raat ist hinter deiner Nord.-Krone,,. lRoctem. Edfou r. 218; Vergl. auch ]Iariette, Dendera II. Bl und Rochem. Edfou I, B3). In diesem Zusammenhang m'chte ich auch auf die Stellen aus Totenbuch Kapitel tz Abschiitt 9 hinweisen (: Urk. V. Seite i8_19) rvo es im Text des mittleren Reichs hei8t: _ ..Ich bin -\Iin bei Auszuge. Ich habe meine beiden tredern :."-:T an mein Hanpt getan". Glossen: ,,foas bedeuten seine beiclen X,edern Das ist Honis cler seinen vater schritzte. Seine beiden Federn: das sinci die beicren gro'en LTraeusschrangen. die sich an der stirn seines a Vaters ^\trun lrefinden,..
?

beistehenrr abgebilcreten Kronenkomposition ffi mit der Ane{tj_ Fetlerklone zttsammenbritrgen. Ftir cliese Kronif,aben

74b), die an anderen Stellen auch als fla bezeichnet ist (2. B. Rochem. Edfou I, 37b). Fiir den unterschied zwischen der Krone mit der sonne (Form 2) und derselben Krone ohne sonne (tr'orm l ) ist eine Darstellung wichtig aus Crypte 4 in Dendera (Mariette, Dendera III, 40, l). Das Bild zeigt zwei sitzende statuen der Gottin Hathor und des Horus; Irathor ist gekront mit fi und Horus mit [l i und auch der Text schreibt

III,

10

'1'

LCI

L-rrrl inr Neuen Reiche:

,liiJ:J:n"''er

un seinem Fraupt' (das bedJutet) rsis und Nephthys gingen und setzten sicir an sein Haupt als zwei Geier; da blieben sie an seinem Ha.rrt' \ac'rr anclerer lleinung, clas sind die beiden gro'en, gervaltigen L'*re.'ssc'la'gen. riie ,*icir a^ i", Jrir" seines vaters Atum befinde'. lleinung: das sind seine Augen, die an

Feclern

''Ich bin vin bei seinem Auszuge. rch habe die beiden Federn an mein Harrpt seta.' . Glossen: ..lvas bedeutet es ? Min seinen vater - Das ist Horus, der '{chiitzte. sein- Auszug, das ist seine Geburt. seine beiden

woft &.,,tj einmal 1ll und einmal ll . ru, die DoppelFeder als Teit der Atef-Kror," hubfl.h oben .;;ol *"n;;: Stellen angeftihrt. x.iir die Federn als Teil des ,j.id-Diadems, d. h. eiires stirnbancles. in das zwei Federn gesteckt sind., verweise ich auf die Berliner Lederhandschrift (Dyn. t8) (pap. 3029, 2, 13),,Der Konig war gekr0nt

ideographisch das

fl.q'-s (o \ StirnbindeunddenbeidenFedern". InZeile8 | <:r , "( nctoe\ / der Stele von Kuban sieht rlieselbe Gn rppe so uu',
mit der i'ili--L:-- r
r

rt

.;;;_

Haupr

eitrzelnen zu unterscheiden

Irrr iibriqen sieht es so alrs als

:

'-d,re

bei der iutj-Feder-Krone im

Eine rI Form' also die Fa&en-r'edern ohne die sonnenscheibe. :1. Eine I Form. also ntit der
Sonnenscheibe.

I'

14c) bemerkt, dall ,,der aus dem alten t:-tnn heworgegangene (lott Tn nJ als charakteristischen Kopfschmuck ein Diaclem zu tragen a pflegt. das dem alte' Abzeichen des thinitischen Gaues b-wr ,,d.as gro8e Land" und seiner Hauptst'adt "fhis (lni ) S eigenti.imlich ist". da
t1

Nelson Bancl I Taf. 4ti, Z. 8). Diese Krone ist speziell die Krone des Ptah-Tatenen. (2. B. Harris 44, 3 ;76, 4; Med. Habu. a. a. o.). Das ist offenbar clieselbe Krone, von d.er sethe i'd.en Dramatischen Texten auf Seite 31 (zu Denkmal meniphitischer Theologie

fo.* ,f 1s'ird ebenfalls.iz{i genannt; vgl. Harris 76. 4 la :n .t u'as attch e T,ro" y'--, p(* geschrieben sein kann. (!gl. dazu auch ^$,,;| lledinet Habu ed.
Die dritte

|'-\GilRfi

:i. Eine

_F.o.rrr.

Die Ft_rrm I tritt auf: a. selbstiinclig als Krone b. als Teit cler Atef_Krone c.. als Teil des ,sj"jd_Diadems.

-{lles sind L-nterschiecle, die nur die spri,tzeit deutlich zu machen r:',drese]be zeit. werche auch crie Kronenform 2 beschreibt als d' -- J h' a,s '.'srturT-Feder mit dersonnenscheibe,,(Dendera,)rariette
44

..liegt der Gedanke nahe, seinen Namen mit die'sern Narnen der Heimat, des )Ienes, des Begriinders von llemphis, zusammenzubringen,,. Am schlu8 dieser Bemerkung fragt sethe. rvie clas geschehen konnte. llan kann fragen. ob es riberhaupt geschehen ka', ob wirklich der Federschmuck des Gotte-q Tn (t;.t,n) et$.as mit dem Gau von Tinis zu tun hat. denn das Bild des Kopfschrnuckes findet sich schon zu A'fang der 1tl. Dvnastie i. tinignratischen Inschriften (sethe a. a. o. Annr. 4) zur selben zeit. in n'elcher clie Feder-Krone des Gottes auch .ftali heil3t. Als gtittliche Tr[ger des ,iu'fi-Diadems nenne ich au0er ptah noch Onuris (Harris 6a. {). Amon-Re (Kairo, Amonhymnus, 3, l-3),
45

Horus (]Iariette, I)e.dera

I.

Irr,

58).

54) und sobek (llorgan. ombos,

)Ierkrvtircligkeit frihre ich an. da8 einmal (Mariette, Dendera rr, ?6) ein l{opf-sc'}r'.rck des Horus. aer [l ! sutiwrtj genannt ist, in der Dtrrstelluns rechts unrl rinks a#f,iirien Federn mit der sonnen"on scheibe noch Je eine lreder zeigt. Dieser Kopfschmuck ist sonst dem
Clotte Onuris eigentiim li,:Ir.r.
.lrrnk.'r. ()ntrlir_ Legende, S. ;.

ge*'orden. Dieselben unterschiede wie bei einfaclem,{a;ri-Kopfschmuck finden sich auch hier. Auch bei der iwtiuvtj-Krone gibt ur'"io" Fo"* ohne sonnen-"cheibe neben einer Form mit sonnenJcheibe usw. Ars

leren Reiche. seit Dvn. rg ist aus ttoti-wrti,,die beiden gro8en Federn,, ein ztrsammengesetztes substantiv .{ar tjutrti,,der groBe Flder- schmuck,,

Atruicn rvie bei der Atef-Krone, welche die Attribute .r und zor tiihrte. hei8t auch die .twti-Krone nichr selten il:[|lH?. Di"." verbinciung .,die beiden groBen Federn,, kommt t)"*.F)m mittr. Kapitel.

Die Rote Krone.

Damit wd,re nun das mir von Prof. Sethe vorgeschlagene Thema, niimlich die Atef-Krone, eigentlich erledigt. IJm aber die Stellung der Atef-Krone innerhalb der Krlnigskronen iiberhaupt richtig zu verstehen, ist es notrvendig, auch die anderen Kronen zu besprechen so daB wir ein Bild von den iig;'ptischen Kronen iiberharrpt gewinne''

Beschreibung und Da,rstellung

Die tnerkr.iirdige und dttrch <lert sogenannten ,.I)raht' :'e"'rtlders aufftillige Forn der Roten Krone verrdt uns ebensowenig, ilre es bei der Wei8en der Fall war. den Stoff, aus welchem sie besteht, und die Art, rvie die Krone aus diesem Stoffe hergestellt ist. Von friiheren Erkliirungsversuchen gehe ich hier nur auf die von Rochemonteixl und ilIoretz so wie die von NIurra5ts ein. Rochemonteix und lloret sehen in dieser Krone drei Teile: Strahlen der Sonne. a.V : hnw b. o/ : tt c. Q. :

$mfi

A I r: lL rt^. -^--^-^ ' md. La plume $ avec ses barbes symbolisait les rayons (solaires)' La d6esse (Isis) fait de la lumidre &vec les plumes". llurray rvill in der Krone u'ieder eitte Art Turban sehen. gendu so, rvie bei der obertigvptischen Krone Sie gibt aber als Stiitze fiir diese Behauptung keinen Texf, an, sondern nur eine Zeiehmrng nach der

seinem Buch ,,Le Rituel du Oulte Divin journalier en Egypte" 149 (Paris 1902): ,,Meit est aussi la plume I

lloret bemerkt dazu in

I Rochemonteix: Oeuvres Divers, Tome III, S 222. r Moret, Du Caractdre religieux der la Royautd Pharaonique S. 285. 3 Murral', Ancient Egypt, XI, (1926) S. 26ff.
46 47

Narmer-schmincktafel (Ancient Egypt il, (1926) seite 26ff.). (vgl. Abb. 28). wie wir aus der Zeichnung ersehen, ist die ganze Kro'e, einschlie8lich der spirale. mit eingekratzter, dichter Kreuzschraffe iiberlegt. Diese schraffierung zeigt wohl, da8 die Krone auf keinen Fall ein Turban ist,. A'f einem Kalkstein-Bruchsttick im Museum zu Kairo taucht eine anrlere. hochst merkrvilrdige x'orm der Roten Krone aufl (vgl. Abb. 29). Sie hat eine von oben nach unten gehende, auch auf die Lappen unter dem Ohr iibergreifende Riefelung, als ob ihre AuBenfleiche aus cliinnen. dicht angesetzten Stengelrr, besttinde. Die gleiche Riefelung begegnet uns nur noch auf wahrscheinlich spiiten Amuletten, die diese Krone darstellen2. 1Ygl. dazu Taf. I t). Borchardt, der sich auch um die Erkliirung bemtiht hat, konnte trotz seiner gro8en Erfahrung gerad.e in teclinischen Dingen und trotz seines scharfen Blickes nicht feststellen. aus

.{b}r. 19

sagt, die Riefeiung auf dem Bruchstiick imMuseum zu Kairo solle keines_ falls einen Hinw-eis auf das Material geben, aus dem die Krone etwa be-

lvelchem llaterial diese eben beschrie_ bene Krone hergestellt sein kann. Er

stehen kOnnte. cler Roten Krone eine Art I(appe sehen. trncl nrdchte vermuten. ciaB sie ebenso wie die lyei0e Krone aus einem filzartigen stoff hergestellt wurde. Arte tr'ormen rvie das vorgeschichtliche Exernplar (J. E. Arch. IX, 96) zeigen eine Form. die Jben spitz ist und vorn eine Beugung hat. (vgr. iuu. rz1. spiiter ist diese arte

Ich personlich mdchte in

'tjg
Abb. 28.
abubakr

Fornr stilisiert. indem der spitze

die Beusung oder der Knick

tVgl. Abb. 37).

oo*"

ieil

einer eckigen Fornr rveichen

oben verriingert w'rde und mu'te

Borchardt' Iiin Bi.ldhauermodell aus dem friiheren Arten Reich; Annales de Serr-ice 28, S. 43. 2 Cairo, ('at. gen., 5870-ig74; Reisner, Amulets, 93 u. Bl. 6.

r[''

{8

,[

49

Der untere AbschluB dieser Krone hat wie bei der oberdgyptischen lvei8en Krone zwei I{auptformen: eine, die nur das arte neicn kennt die dadurch gekennzeichnet ist, da8 sie das ohr mit weichem um'nd liegenden Lappen dicht umgibt. (vgl. seite 20; Taf. r2). Eine andere, die vom llittleren Reiche an vorkommt, unterscheidet sich von der Form des Alten Reiches dadurch, dafi von den beiden Lappen am ohr der obere weiter absteht als der untere. wenn ich den lleren mit a bezeichne und den unteren mit 6, so stellt sich, was ich meine. so dar:

-{bb.

30.

Abb. 3r.

]Ian kdnnte die Beschreibung auch so formulieren, daB man sagt, der untere Lappen 6 reiche hinter das Ohr (Taf. l3). ob die Rote Krone eine Kappe aus tr'il2 ist oder aus einem anderen stoff. der vielleicht feinerer Art war, das ist fiir die Benutzung der Krone ais Kopfbedeckung nicht entscheidend. Auch eine Kappe aus rr-eichenr stoffe kann auf dem Kopf lralt finden und man kann sogar in sie die wei8e Krone hineinsetzen. wie das doch offenbar bei der Doppel-Krone cier Fan war. Die eigentliche schwierigkeit fiir das verstzindnis der Roten Krone ist der sogenannte Draht. Borchardt vermutet'. daB er ein starker lletandraht sei, da dieser sich am ehesten spira.lisch biegen ki8t. In dem Alten Reiche sitzt zwischen den beiden fu8ersten windungen dieser spirare eine kreine Kugel, wohr um die lvindungen gegeneinancrer in i-hrer richtigenlage za halten. ttl"l ( !gl. Firth,, Djeser',, Annales 27, I 92?, t09 g ; euibell (Narter Schmink_ tafel) Hierakonpolis r, Bl. 29 (Abb. 2g); Kairo Museum Bruchstiick: Annales 28. Seite 43.) Sethe hat im Kommentar zu den pyramiden_Texten (pyr. 3Z3c) auf stellen hingewiesen, aus denen hervorgehen konnte, ia"B es .i"h um einen geflochtenen strick handert. lsiehe pyr. Kommen. Bd. Ir
50

mung gegeben, die meines Erachtens auf irgend eine natiirliche Kriimmung zuriickgehen muB, deren Form der sog. Draht nur nachahmen wtirde ? solche nattirliche Kriimmung am Ende eines fadenartigen Gebildes haben wir allerdings beim hieroglyphischen Zeichen fiir das seil e, das ich fitr die Erkld,rung des Bestandteiles der roten Krone aber ablehnen mdchte. sollte Moret Recht haben, wenn er, in der oben mitgeteilten Erklti,rung, das e mit der fi ,rr."*-"obringen will ? Man konnte vermuten, daB es sich wirklich um eino Straufjen-x'eder handelt, die irgendwie, vielleicht aus einem NachbarGau des Gaues von Ane{tj als Teil des konielichen schmuckes iibernOrnnlen wtire. Dann rviirde ich mir denken konnen, da8 wir in dem Q den von Natur gebogenen harten Kiel der Feder vor uns haben. cleren einzelne Federn ausgezogen sind. ob das der ursprung des sog. Drahtes war ? (\,'gl. Abb. 32-96.)

s. 99). rch halte diese Erkld,rung, mag sie auch philologisch noch so rvahrscheinlich sein, aus rein praktischen Griinden fiir nicht haltbar. rch kann mir nicht denken, wie ein strick, der doch aue biegsamen Fasern besteht, in aufrechterForm und obendrein zur spirale gedreht, sich in dieser Form halten kann. Auf der Narmer-palette kann der sog. Draht auch unmdglich ein seil sein. Aus den wortern fiir den sog. Draht, die ich unten anfiihre, ergibt sich nichts fiir den stoff, aus dem das Q besteht. Man kann sich denken, da0 der sog. Draht wirklich ein Metall-Draht war. warum hat man ihm die eigentiimliche Kriim-

Abb.

32.

Abb.
{l

33.

Die Namen der Roten Krone.

Bevor ich die Namen fiir die Krone selbst bespreche, mOchte ich nocl auf die ngl'ptischen Bezeichnungen fiir Teile der Krole eiflgehel, was wir bei der weiBen Krone entbehren muBten, nrimlich klare Aue
sagen der Texte tiber den

stoff und die Form aer (1, das haben wir

hier im gewissen Sinne ftir

DerDraht derRotenKrone, von dem oben schon ausfiihrlich dieRedt war, ist von den Agyptern in verschiedener Weise bezeichnet worden
NebendenaltenBezeichnungen -

U* V

6t\ llo t'bl (*it .--.floQ. ovv"' - --NrJE=' a [/N]e

Dyn. 18)und den vereinzelt vorkornmenden lVorter"

hmg! (Pyr.373) und O{aa. nw{t (Pyr.1999b) findet sich seit den' das griech' ohne c Totenbuch und dem Ritual auch ein l*"=4,
Abb. 3{ Abb.
35.

wird. Zu dem Wort ltmtlt wd nw{t vgl. sethes Ausfiihrungen in Kommentar zu den Pyr. Texten (Spruch 268). ijber Sethes Vermutung iiber den sogenannten Draht
so

:^ E=:q

uno

1!g

geschrieben

als strick, der am Ende zusammengerollt sein soll. habe ich oben schon gesprochen und sie ablehnen miissen. Aber damit wird sethe Recht iuberr, da8 der sog. Draht ,,von ganz besonderer Bedeutung fiir das unterdgyptische Kdnigstum gew-esen sei, da er hier und an den anderen Stellen, wo er vorkornmt, geradezu anstatt der Krone genannt wird als das eigentlich wesentliche daran". Dafiir spricht ja schon die Abb.
36.

Tatsache. dafj die Sprache mehrere alte Bezeichnungen fiir diesen Teii der Krone aufweist. Was die Namen l.t'mt!! :ulnd nwdtbedetten, wissen v'ir nicht. Die jtngere Bezeichnung usrr't ist gewi8 eine sekunddre

rr
Abb.
38.

Bildung, die wahrscheinlich mit der unteriigyptischen Roten Krone irgendwie zusammenhd,ngt' X'tir clie Schreibung mit den beiden r ftir altes vergleiche man die Schreibung d'er Dvn' 19 b"=[ \=: V. Die etymologische Deutung cles &rbf (alt 'l6tl-Drahtes

*-

ist klar;sie hiingt gewiB tnit hih -. ,klnmrr, sein" zus&mmen, mitdem auch noch andere Wort'er des Stanrnes [ib gebildet sind' AuBer diesen wortern zu tiiesem Draht scheint es noch eine Bezeichnung fiir einen and.eren Teil der Krone, den Zipfel iiber den Ohren zu geben, v-enn Ermans I')eutung des Wortes in den ,,Hymnen an das Diadem ' 14, 3 richtig ist''

a9

flNi,?'

53

.Krone, teils wirklich alte N&men, toils Bezeicn"u.,guo,'aie erst kundiir zu Kronen-Namon geworden sind. Zu diesei
gehort neben aer

Die worter fiir die Roto Krono sind, ganz iihnlich wie bei der wei8en
se-

letztgenannten

\Vesentliches.

und der und anderen, die paralleren ihre bei der wei'en Krone haben, vor allem auch der in den Rirual-Texten der tg. Dyn. vorkommende Name h;bt.t. Das Wort ist das Feminium der (nicht belegten) ,,Nisbe,, von fuh't,rt;bfi und bedeutet .,die mit dem h$.t-Dmhi i"r."t"rr".. Krone. -{tich dieser Name nennt den Draht als etwas fiir die Krone besonders

5=]itrg

$llv

aN jlE

Da die Gottin der unteriigyptischen Krone clie schlange ist, so ist es nicht rnerkwiirdig, da' in manchen Frillen wcirter r,ii aiu unter_ iigvptiscrhe Krone auch mit der schrange determiniert werden. so finden wir entsprechend derNb^^4 pyr. Kap. 384 nach M

;3r. ;;iJ fiir ['nrerrig].pten \V J75 - u'd uu"t 5$,

Von

eine

pyr.277 Kap. r6, nach ey".?ip. 187 nach I g32_a3g kommt

qXb^^a

vor an Stelle cles seltenen alten Worte.

b":g den iibrigen Namen scheint ,* c /

54

cler unteriigvptischen Krone sewesen rtr r'ten Nirnien der Gottin Neith zusammen. Auf diese Bezlhing werde ich w-eirer unten eingehen. Neben cliesen altJn *amen gibt es einen and.eren, der ebenso wie cler ]iame ft'Q't .,die wei,e" fiir crie oberdgyptische Krone, die untertig;rptische als die ,,rot" nach ihrer unterscheidenden Farbe benennt. Au^er ai"ffg?"ilOrror* =:V d"irt ,,die rote,.gibt es n.n merkwiirdigerweise in sehr alten Tex-ten (pyr. f"p. izz, .ru"t, ^\I. 7s0- 781) noch einen Namen fiL die Rote Krone , der a wfl.t lautet. Ein Name, der w'rtlich ,,die grtine,, bedeutet, I V i.rt g;*in o"rw'nderlich fir eine Krone, die immer-rot gemalt wird und auch sonst deutlich '.die lote" hei't. DaB wir es nicht mit einem gelegentlichen Gebrauch eines sertsamen Namens zu tun haben, ,o.rdein, ia' dieser \arne auch sonst lebendig wur, zeigt der Dual tri V V (n"it. ltur. s39)im Mittleren Reich als Bezeichnung ftir b"ih;'FoF", die rveiBe und die P"ote. Die rverkwiirdigkeit, die f,ier oorriegt, da8 ndmrich die

"# ;:tffr";:*"H;

sicher ,,rote" Krone.dio ,,griine" gonannt wird, hat pmf. sethe oft beschiiftigt und er hat in den Vorlesungen wiederholt iiber diesosproblem gesprochen, welches darin besteht, da8 der einheitu"i"o weiBon Nationalfarbe obereigyptens in dltester zeit zwoi untoriigyptischo Farben gegeniiberstgh"_tt, rot und grtin, d.ir ..nd, wtQ,,I,,'JngofarUe : hellrot und papyrusfarbe : griin. wie das R'tser zu rogen is't, oer-*g ich auch nicht zu sa,gen. rch m.chte aber noch auf einigo parallele Erscheinungen hinweisen, die geeignet sein konnen, bei ier'Loaung des Problems zu helfen, wobei ich gleich bemerken mochte, da' ich nicht an eine angenommene F arbenbrindheit der arten agyatur gr""bu. Ebenso wie man die Krone von unterri,gvpten, welche immer iot dargestent wird, auch ,st*t nennt, ebenso sp"i"tit man auch vom ,,grtinen las'sn,, i$;!, der unterrigyptischen Krone. (p5rr. Kap. 292"nach M. 6ll bis 613). In Pyr. l*02b i.t ak a Farbo des roten ,th id,mi-Stoffea ^ ut,j\ angegeben. Der Krinig griech. ttraq ist also einer mit ,,griiner [f Zunge" statt mit .ot"r.' N";"; der Bezeich.rorg 0 ;=: \_ lEbers t, t3-16) gibt es auch (pyr. Kaf. ?. ,io. 832),alsoalle rotenDinge greichbi-crer-itena mit alren griinen Dingen. Alle Falle, in denen rotfarbige Dinge ars wtQ bezeichnet werden, gehoren allerdings nicht hierher. Der Ausdru*

3i[^

ffF*

qbnTh *u
JaN;

frisches Fleischr, nicht griines, bed.euten, und die Beischrift

I neben Klumpen von roten Kornern wird diese ars frisc#*My,rrhen-

o". {u.t. v. 70, 16) heiBt sicherrich ,,die schlachtbank frisch sein raGen" vom Blut. wenn von der sonne in einem spuiten Text (Thes. I. 32) als von *---0s=6 ll"S*l*,\, der ,,schonen sonne von llalachit.,die n"auri.? $ dings wieder zweifeln, ob das Griin des lrarachits nicht doch vieleicht von derx'arbe der sonne gebraucht ist, sonst wrirde es nur ,,funl<elnd,,, ,,gldnzend" o. ri. besagen. Wenn man d.aran denkt, aan aie Farbe ,,wei8" und,,rot", als tr'arben des Horus von Oberdgypten und deg felh vo-n Unterrigypten die eigentlichen Nationalfarben waren und daB es doch daneben entsprechend der Nechbet - .,der wei0en., eine Gottin Buto gibt, deren Name die bedeutet, ,,Griine., so konnte man I rm heutigen Agypten bedeutet ,,g*in,. alles was frisches *ncr j*nges ist. wir sprechen sog&r von einem grrinen Kind, wenn wir seine zartbeit ind Jugend besonders z'm Ausdruck b"irrg"., mcichien.

Harz bezeichnen'

Il[,hN

o".A;=;il":

1_

- _,'- ..::.

tr'alle benennen sollten.

auf den Gedanken kommen, dag die atten agypter in iirtestr Zeit keine klaren sprachlichen iezeicn"ooguo'rrr,*ro, sondern offenbar vielfach nicht wu8ten, wie sie rot g"io io jedem

fiir rot und griin

""a

Die Triiger der R,oten Krone.

56

wie die obertigyptische wei8e Krone ihre gottliche _ urheberin und Trrigerin in der wei'en Gottin von El-Kab"hatte, ,o-;; auch die unterrigyptische Rote Krone die Gottin Neith von sais als diejenige Gottin, welche rnit der Krone urspriinglich identisch irt f fuV , *ux. ']ntt - Q ) .nti u'elche infolgedessen auch strindig mit derRot"; ta"L ciargestellt ist (vgl. Taf. l4). Die Rote Krone als stdndiger Sehmuck der Gottin Neith ftihrt darauf zu vermuten, da' auch einmar in vor_ geschichtlicher Zeit ein unterdg,4ptisches Reich, uirru Cott_fonigin vorhanden rvar. titu" ai"*us unterd,gyptische Reich wissen L"],tl \nr so gut wie nichts, aber wir kennen noch aus saitischer zeit ein Stiick eines arten Kron'ngsrituals. das berichtet, rvie der Konig ,,im Palast von sais erscheint uncr sich in den Temper a"" i"iir, begibt. Der Ko.is *ircr in den Temper der l(eith eingefiihrt und. erscheint mit der z'l-Krone neben seiner Mutter, der Goltin Neith,,. (Nektanebos Steie von l{aukratis 7_g). Bei dem Zusammenv'achsen der Dertastaaten zu einem Dertareich blieb diese alte Krone von sais das Krinigssymbor. Also die Rote Krone galt als Konigs'qvmbol von unteragyptln, im Gegensatz zur wei'en n:"i: von_ Oberd,gypten mit rier -r"iror, oben besprochenen merk_ rvrirdigen Verschiebung hinsichttich der Kronengotier. Durch diese !'erschiebung rvurcre seth aus oberagypten zum Gott der Krone von [Jntenigypten. genau so wie no*", ."i es nun der von Damanhur oder der von Edfu. zum Gott der Wei8en Krone wrrrd.e. als Trriger der Roten Krone verweise ich unter anderem T:t:.St, a.f urk' V' 16; sallier IV, g, 8;Medinet Habu ed. Nelson Taf. 4g, g. Zur Erkltirung der Tatsache, da' die Rote Krone dem Gotte seth sehdrt. bieten sich nur zwei Moglichkeiten. I' lvir wissen' da' im Neuen i,eich dem Gott seth, der bis dahin rvenig volkstrimlich w_ar, gehuldigt wird. Er wird nicht verehrt als der *lte schutzgott von oberegyptei urrd e"st recht nicht ars der Mcirder des Osiris, sond.ern a.ls. cllt^de. K"i";;. Er ist nd,mlich im N. R. mit dem Gotte Sutech, der mlt den'Hyksos nach Agypten kam,
_

dieselben Eigenschaften hat.

identifiziert worden. Da die Hyksos-Konige im ostdelts residiort hatten, so ist etwas unterd,glptisches an dem Gott sutech (bearr. seth) haften geblieben. Da der Gott seth jetzt der schutzgott unterdgyptens (bezv'. des ostlichen Teils des Dertas) gewordJn w&r, so k.nnte ihm deshalb die unteraigyptische Rote Krone zuethen. 2. Die zweite Erklarungsmoglichkeit wrire diese: Durch die osiri'sage ist der Gott seth ein bOser Gott geworden. Er ist der Gott dee IJnwetters, der am Himmel briillt, d.essen stimme d.er Donnor ist und durch den die Erde bebt. Als seine Farbe gilt das Rot, das sonst den Agyptern verhafit ist. Er hatte rote Augen und war selbst rotfarbig. was er Boses tat, waren rote Dinge. rn den pyramiden-Texten 409-411 spricht man von der iiblen roten Kron", di" d"" Ktinig gegessen und von der ihm iibel v.urde. Man spricht soga,r nurvon ,,der Roten", als Bezeichnung cler Roter Krone. aber ohne Determinativ. vielleicht wdre also seth dadurch zur Roten Krone gekommen, weil sie

Das dem oben errvd,hnten Ritual d.er Kronung mit der r\rei8en Krone entsprechende Ritual frir unterrigypten hat sethe in seiner urgeschichte Kap. 180 und danach im Kommentar zu den pyramiden_ Texten spruch 2z0-22r (s. 99ff.) so ausfiihrlich behandeit, a"B i"h mich an dieser Stelle mit der Wiedergabe der Setheschen Ubersetzung des'wrrndervollen Textes begntigen darf. spruch 290: ,,Es .ffnen sich crie Tiirfliigel des Horizontes, zuriickgeschoben sind seine Riegel. Er (der Konig) kommt d*, O n.t (unterrigyptische Krone), er (der K<inig) kommt zu dir. O"u nirt(Uraeus_ schlange), er kommt zu d.ir, o GroBe, er kommt zu dir, o Zauberreiche (Krone von LTnterdgypten), indem er rein (bezw.gereinigt) ist fiir dich, indem er in tr'urcht (d. h. Ehrfurcht) ist vor dirl Mogest du zufrieden sein mit ihm, mogest du z*frieden sein mit seiner Reinigung, mogest du zufrieden sein mit demworte, d.as er dir sagen wird: wio schon ist dein Gesicht, wenn du zufrieden bist, wenn du neu und jung bist. Erzeugt hat dicrr ein Gott, der vater der Gotter. Er (der Konig) kommt zu dir, O Zauberreiche. Horus ist das (d. h. er), der gestritten hat zurn schutze seines Auges, (oder, zum schutze von deslsen Auge gestritten rvorden ist) O Zauberreiche,,. Spruch 221: ,,O z.t (unteriigyptische Krone), O inw (desgl.), O GroBe (desgl.), o Zauberreiche (desgl.), o adrr (L'r'raeusschlange). Mogest du den schrecken vor mir sein lassen wie den schrecken vor dir, mogest du die Furcht vor mir sein lassen wie die Furcht vor dir,

ol

mogest du die Achtung vor mir sein ras.en wie die Achtung vor dir, m.gest du die Liebe zu mir sein lassen wie die Liebe zu dir, m.gest cru mich herrschen lassen an der spitze der Lebend"o, .'tigest du mich mii,chtig sein rassen an der spitze der Geister, m.gest du-mein llesser (schwert) fesr sein lassen gegen meine Feinde. o"inw,du bist aus mir hervorgekommen (als mein rles Horus Auge) und ictr bin aus dir (als nreiner gottlichen ]Iutter : Isis) hervorgekommen. (Antrv'rt der G<ittin:) Dich (O Konig)hat die gro'e i!.t (Sache : Ferrer) geboren. clich hat die ifut_wtt (Sache : F-eu"r aL Schlange; seschn^ickt. denn du bist ja Horus, der gestritten hat zum schutze seines Auges".

Krone (L D. IIr 99) uncl a' der Roten Krone dieees Konigs (Davies Tell el-Anrarna rr pl. x[) vorrranden sind. Amenophis lVlwar auch de'erste, der die Bflnder an clie Kappe gebunden hai. lDavies, Telr olAmarna III, Pl. W). Haremheb war wohr der e.ste, an cressen wei8e Krono Bdnder gebunden sind (L. D. III. 122).
Die Doppel-Krone war wahrscheinlich die retzte, die Brinder erharten hat und das war zum ersten Male unter Sethos I. der trall. (L. D. III 139)' von jetzt ab wird diese lrode h:iufiger, aber in der tg. und 20' Dynastie immer noch vereinzert f{ir diJ'wei8e, die Dopper und die Rote Krone.

Anhang I.

Zur Blauen Krone.

Diese a's einern. hohen haubenartigen Aufbau bestehende Krone, rielr:he. ri'u sie farbig rriedergegeben i-ird, einheitlich blau gehalten rst tirrrl ,li r'ehr r-rcler nri'cler nahe aneinand.er gesetzten i-erzrerr i-<t^'it (]. steirrciorlfl so ausfiihrrich bJhandelt, Kreisen ist da8 ich 'tin rneinerseits seinen Ausliihrungen nichts hinzuzufiigen
habe.

Anhang

IL

Zu den Bandern an Kronen. der -stritischen zeit ab findet man fast an jede Krone zwei 'on gebu'clen. )Ia. kann Bii'der cren sinn dieser zwei Bdnder nicht anders deuten als dekorativ. Es ist auch schwierig zu entscheiden, ob dieses -]Iotiv einheimisch jgyptisch ist, oder vom Ausland nach Agypten eingefi'ihrt rvurde. ,redenfalrs sind die Brinder zum

ersten ]Iare an der 9opresch-Krone nachweisbar und zwar in der zeit Thutmosis rlr. (vgl. L. D' Irr. 69i). sie treten aber nur ganz vereinzelt. schon unrer -\nrenophis II. auf (!. D III 62). Fast an jede Sopresch_Krone sebunclen findet rnan die zwei Biinder in derZeit i* r<J"ri.i^enophis III rL' D' i1a' i'ic, i7c,83b u. c). K<inig Amenophis rv. bindet sie rveiter an seine Elopresch (L. D. III93 und 10g) und auch an die Rote Kro'e 'r)avies: ithe Rock rombe of er-Amarna Irr. pl. xrrr. xrx). Danehen findet nran Bilder, wo keine Bdnder an d.er EopreschI S1eirr,r.,r,r. Die Blauo Krone; A. Z. lZ, S.
58
gg.

59 1-

5. Kapitel.

Die zusammengesetzten Kronen.

I. .iesem Kapitel, in welchem ich die aus mehreren Teilen, d. h. a,'s nrehreren einzelnen Kronen zusammengesetzten Kronen in Kiirze besprechen v-ill. rnrir]te ich eigentrich als erste die Atef-DopperKr'ne behancleln. {iir ri'elche ich auf Kapiter I verweise. Diese unter_ )uchrnge, haben ja r.on ihr den Ausgang genonrmen. A'e criese Zusanrmensetzungen sind nicht nur Anh{uf'ngen verschiedener Kronen_ teile z* eine'r rnoglichst komplizierten Gebilde, sondern sind zugreich oder viei'iehr in erster Linie symbolische Andeutungen fiir bestimmte poiitische Verhfiltnisse. So hat es sich bei der Aief_Krone ergeben uncl so isr es auch bei clen Kronen. die ich im folgenclen bespreche.
1.

dings trifft men daneben die riltere Form dor Doppel-Kmne ab unc auch noch in jiingerer Zeit attl. Diese zeichnerische wiedergabe der Doppel-Krono soll natiir, in beiden Frillen dae Ineinander der Kronen zum Ausdmck bring in der Roten Krono steckt; die Wei8e Krone, und der sog. Draht entweder durch die wei8e Krone hindurchgehend gedacht (dt sieht es aus als kiime er aus ihr hervor), oder er ist auf dsn vorde Rand der Roten Krone verschoben an die stele, wo die woi8e Krr aus demunterteil der RotenKrone herauskommt (vgl.Abb. Bgu.
a

Der Name der Doppel-Krone.

Dual ei Femininums ihm't, aber schon in der 18. Dynastie ars Masculinr behandelt. Griechisch mit Artikel pt: pt-il-tmti : Qaevr. Der Na ist seit den Pyramiden-Texten belegt und wird in der Regel mit determiniert, mit oder ohne 1;z Korb. Daneben kommt yereinz (Pyr.; Dyn. 18; griech.) auch rlie Determinierung mit den beiden e
zelnen Kronen vor: in den pyr.-Texten ., )lP / n&srre (/

i!,mti ,die beiden Mdchtigen,,. Urspriinglich ^n(.4,,.. fJ,rV

Die Doppel-Krone.

als

Die Doppel-Krone ist z*sammengesetzt aus zwei Kronen: L der lVeiBerr Krone von Oberrigypten J. und der Roten Krone von Untenigypten. Bis z.r I\:. Dvnastie herrschte die Form, welche die weiBe Krone als Hauptsttick zeiet. (Abb. 39). von der vr. Dynastie an aber tritt hiiufiger die jringere Form crer Dopper-Krone auf. bei der rlie ]:]ir^"r \\'ei'e Krone von der Roten Krone zur H-arfte verdeckt ist, d. h. die Rote Kro'e bildet in diesem Fane das Hauptstiick. (Abb. 40). Aller-

Doppel-Krone bewirkt wurd.e. rch erwd,hne die rnschriftetell llariette, Abydos I, bl, 9. 40 und l{aville, Mythe d'Horis Taf. VI wie es fiir die \\:ei8e und die Rote Krone ein besonderes Ritual g geben hat (s. s. 37 und s. bz), so gibt es auch fiir das Aufsetzen d, Doppel-Krone, welche au8er vom Koniga gelegentlich auch vo. Atum3, Rea, oder Horuss getragen wird, unter den sogenanntr
Morgenliedern einen Spruch6. dessen Ubersetzung lautet: ,,O Sobl Nimm dir sie beide, die auf deinen Kopf gesetzt sind, die Schwarze, d
s
a

Rote Krone vereint als Doppel-Krone". Andere -V textstellen spielen a die vereinigung der beiden Lrlnder an. nelche durch die so entstande

Die Entstehung dieser Krone aus der Vereinigung der WeiBen u der Roten Krone wird gelegentlich in den sptiten rnschriften enrd,hr z. B. in Philae (nach photo 44) (l WeiBe und r

=2-2

/l V

urra in der lg. f.

V .Vl

,,die

l lletropolitan Mus, V.; Two Ramrnesside tombs at

L. D.

III

-tbb.
60

39.

Abb.

40.

Rochem. Edfou II, 51. 5 Rochenr. Edfou I. 3gZ. 405. Rochem. Edfou I, 290. 0 A. Erman, Hyrnnen an das Diadem der pharaonen, S, 42. .

53; Rec. de Trav.

XIII,

Thebes,

pl. W.

Tempel cles Mont,. Taf. 172.

in ihnen beiden zugammen ( ?) ist, die weiBe, die in deinem Auge ist, daB sie das Grd,Bliche r6te. Nimm dir sie und ihre Rote auf dich, (aber) das Verwrnden ihrer Rttte gegen deine X.einde,,.

Diese Reichskrone besteht aus drei Elementen:

a. Der weiBen oberdgyptischen Krone b. Der roten unterzigyptischen Krone

L Die unteriigyptische Doppel-Krone.

Sie besteht aus: a. der unterzigyptischen .A,ne{tj-Krono und b. der unteriigyptischen Horus-Krone (vgl. Abb. al). ohne ciie Annahme, da8 die Feder-Kronen in ihren beiden Formen unterrigvptische Kronen seien, werden wir auch niemals die oben angeltihrte Krone verstehen. Diese Krone also zeigt uns die vereinigung

c. Der unterrig5rptischen Anedtj-Krone, die wie iiblich auf zwei lVidder-Horner sowie auf zwei Kuhhdrner, mit der Sonne dazwischen, gesetzt ist. (Abb. 43)

der beiden fiihrenden Gaue in Unterii,gypten.

3.

Die R,eichskrone.

]Iit dieseur Narnen mochte ich eine Komposition bezeichnen, welche, ivie rlie beiclen folgenclen Beispiele zeigen, alle wesentlichen KronenElenrente enthirlt. (Abb. 12).

Abb. {3.

Diese Reichskrone besteht aus vier Elementen:

a. Der oberdglptischen wei8en Krone b. Der unterrigyptischen roten Krone

c. Der unterigyptischen Ane{tj-Feder-Krone d. Der unteriigyptischen Horus-Feder-Krone.

4.

Die lr,nzhrn-Krone.

^{bb. 4r.

Abb.

42.

Diese Krone, die erst seit der Zeit Amenophis IV. getragenwurde, hat eine ganz merkwiirdige Form, Sie besteht aus dreiAtef-Kronen, die auf langgezogenen Widder-Hornern stehen, auf deren Spitzen
63

mK S toa". weibl. mit 6), ,,Geschrei',, ,,Gebriill,,, ,.rra tror.ant,iffif als die ..Briillende" tibersetzt werden. Da das wort hmhm abor auch noch .,schrecken", ,,tr'urcht" hei8en kann, liegt es nd,her don Namen dieser Krone als ,,Dio Schreckende,, zu deuteri, a. n. ,,Die welcho im Krieg Schrecken und Furcht in die Herzen der Feinde lest,,.

Dieser Name hii,ngt zus&rrunen mit dem Wort l-l

(,
l:l

Abb. 44. Die hmhm_Krone.

noch

je eine sonnenscheibe sitzt oder gar der Horusfarke mit Sonnenscheibe (Abb.
aa).

der

Abb.

.r5.

In der spnt-Zeit hat man diese Krone noch komplizierter gestartet. indem man sie auBerd.em rnit den Horus-Federn oder mit der Roten Krone kombiniert hat ivgl. Abb. 4b). welchem Gedarrken dieee verrrickelte Krone ihre Entstehung verdankt. killt sich schwer sa,gen. St&tt r\\.
64

Der Name der Krone ist l-;il. -tf ivg"'l -l$\'Lj\\q# r-\
i'\\1'
)

(aueh

mit z-5
alubonr

l"

66

6. Kapitel.

Die Krone als Teil der koniglichen Tracht.

Es ist nicht zu bestreiten, daB der rigyptische Konig in seinen Zeremonien die verschiedenen Kronen aufgesetzt hat, um einen besonderen clharakter oder eine Eigenschaft derselben heryorzuheben. Er nrachte dies etwa so d,hnlich, um ein Beispiel aus der mod.ernen tieschicht'e heranzuziehen, wie der englische Konig, der je nachdem eine irische oder schottische LTniform anzieht, wenn er in rrland oder in Schottland reprd,sentieren muB. Ebenso der dgyptische Konig. lvenn er tLie R.rile eines oberiigpptischen Konigs betonen wollte. dann trug er die weiBe Krone; ftir unterdgypten trug er entweder die Rote- oder eine von clen zrvei verschiedenen Feder-Kronen. Die Doppel- und riie -\tef-Krone rvaren seirre Abzeichen fiir die vereinigung der beiden
Lencler.

3. Semerchet trdgt dio \VeiBe Krone. (Gard. & peet, Sinai f, Taf. und Schtifer Prop. Kunstgesch. II, lgl). .1. Sa-Necht trd,gt die Rote Krone. (Weill 2. und 3. Dyn. S. I 5. Neter-Chet trrigt die Haube. (Gard. & peet, Sinai I, Taf. 6. Snofru triigt die Weille Krone. (Gard. & peet, Sinai I, Taf Snofru triigt die unterd,gyptische Feder-Krone. (L. D. II, 7. Chufu trrigt die Doppel-Krone. (L. D. If, 2a). 8. Sahure triigt die Wei8e Krone. (L. D. II, 39f). 9. Irle-user-Re triigt die WeiBe Krone. (L. D. II, l52a). I0. Ud-Ka-Re trdgt die Haube. (Gard. & peet, Sinai I, Taf. VIII, 11. Pepi trri,gt die WeiBe Krone. (L. D. II, lt6a).
Lrm ein weiteres Beispiel zu geben, kann man die zahlreichen f stellungen Ramses. III. in seinem Tempel von Medinet Habu fiihren. Dort trrigt er alle Kronen, darunter auch die rlopresch-Krc wenn er diese Zeremonie vollzieht. Das geschieht fast immer in Gegenwart des Reichsgott;es Amon-Re:
Ramses
1.

III.

Ich habe sdrntliche Darstellungen gekronter Konige durchgesehen. um eine bestimmte Regel dafiir zu finden, warum der Konig bald die-ss^ b6161 jene Krone trrigt. Es ist mir nicht mdglich gewesen, hier zu sicheren Ergebnissen zu gelangen. um zu zeigen. wie die Dinge liegen. gebe ich einige Beispiele:
a. Der

Konig beim Niedersehlagen der Feinde.

fintiet man. da8 die Konige der verschiedenen Dynastien im Tragen der Kronen keiner bestimmten sitte folgten. so trug der eine Konig die Haube. der andere die Rote-, wei8e-, Feder-, Doppel- oder die AtefKrone ftir ein und dieselbe Zeremonie:
1.

e\l-rgen rvollte, dann lieB er sich darstellen, indem er als Konig von -{erpten seinen tr'eind (bezw. x'einde), niederschliigt. rm Alten Reich

llrenn zum Beispiel der Krinig seinen sieg iiber seine x'einde ver-

pflichtet, alle diese historisehen Abzeichen Zeremonien der Reihe naeh zu trasen.

daB jeder Konig seine Ehre und seinen Stolz darin setzte, zu zeigt da8 er immer noch die Teile Agyptens beherrschte, zu denen einn diese Kronen als Herrscherabzeichen gehorten. Er fiihlte sich vr

mit der Doppel-Krone. (lled. Habu II, Pl. 101, l2l). 2. mit der Roten Krone (Pl. 102). 3. mit der unterdgypt. Feder-Krone. (Pl. l0b, III, 121). 4. mit der Atef-Krone. (Pl. 121). 5. mit der WeiBen Krone. (Pl. 121). 6. mit der Sopresch-Krone. lled. Habu II. Pl. t20b). Aber warum begniigt der riggrtische KOnig sich nicht mit r Doppel- oder Atef-Krone fiir diesen zeremoniellen Akt ? Es schei

fiir

die

verschieden

b. Der Konig als Hoher Priester. Lhn ein anderes, rihnliches Beispiel fiir diese Verworrenheit bej Tragen der verschiedenen Konigshauben zu zeigen, mochte icb d Darstellungen Sethos f. in seinem Tempel bei Abydosr anfiihren.

)iarmer trtigt ,iie \\reiBe Krone. (schiifer prop. Kunstgesch. II

1rJ9).

9. Wedinru rr6gt die ffaube. (spiegelberg AZ. ss (1897) S. 8).

66

t ,,The Tempel of King ir(

Sethos I. at, Abyclos... Vol. I copied by A. II. velley and edited by A. H. Gardiner, London and Chicago 1g33.

Cr

Dort finden wir den K<inig in der Rolle des I{ohen Priesters des Gottes Ssiris nur J, aun verschiedenen Hauben und auch mit der lfo_ pred-Krone, abgebildet z. B. l. Pl. I, trrigt er die zrnst_I{aube. 2. Pl. Iff, trdgt er die !,t!,t-Haubq und die von der 18. Dyn. ab benutzteHaube. '1Abb. +0.; P.l: IV, ,tje Sopresch_:i,hnliche'Kappe und 1: die $opresch-Krone usw. Abb. 46. fst es nun zu vermuten, da8 der KOnig in diesem tr'alle sich verpflichtet fiihlte, die ver_ schieclenen Ha.ben als historische konigriche Kopfbea""t,.rrg"o ro trasen i Jedenfa's ka.n man er'qehe", a"t egyptl."t tro.rrg .a"g_ -"eine Kronen nur f.rg, wenn er sich als Krinig ,;6; *"Ute und a*cir. dal] clie rjoprescrr-Krone die Roile einer Haube neben ihrer Rone ais konigliches Abzeichen gespielt hat.
c. Der

Angesichts dieses regenosen lvechsels der Kronen kann man verrnuten: 1. daB bei der Teilung in-Obertigyptisch und Unterd,gyptisch keine inneren Griinde maBgebend sind, 2. da' die symmetrie auf den wrinden des Tempels eine gro8e Rolle spielte. Das besto Beispier dafiir ist die Darstello.g, ,rro a"i ronig rii. den Ruderlauf die Atef-Krone (crie sonst beim vogelrauf typisch ist) trdgt, nur weil der La,uf hier ein Gegensttick ooi uirrem vogerlauf und nicht wie iibrich von einem vainlauf ist lvd.beir er Bahari

IV,

O3;t.

oder jener Gelegenheit sorch ein Tu' oo,,' Krinig vorgofiihrt werden mufite. welche Art Krone crer Konig ftir jecren Tanz airfsetzen sollte, das war vollig vergessen.

vergessen und nur die Erinnerung davon gebrieben

3. da8 die Bedeutung der Td,nze bereits am Anfang der 19. Dyn.

*""ld"B

bei dieser

Rei clen bekannten .tellen. dalJ tler Kr_rnig

setzen pflegte:

Konig beim Opfe rtanz. Zeremonien der Opfertd,nze kann man festftir jeden Tanz eine besondere Krone aufzu_

d' Der Konig als Darbringer

cres symbors

der wahrheit.

I'

Fiir
1)?

cien vogelrauf

u. 97; Luxor Taf.

68

den Ruderlauf trrigt er die lveiBe Krone. \,,g1. L. D. III h aus (XXIIL Dyn.); Biss.-Bruckm. Denkrrutler Taf.. 15 1XWII. D5'n.); L. D. III, i67 (XIX. Dyn.); L. D. III: lstlb. e 1IIX. Dyn.) 3' Fiir den vasenrauf trrigt er die Rote vgl. L. D. Irr. 14Bd IIX. D5rn.:Champol. Not. II, S. 164Krone. (XVIIL Dyn.);Deirel Ba_ hariI.. te.2'2. (X!-IU.Dyn.); L. D. III., i85b, ;, iili Dyn.).) ^{ber trotzdenr findet o'un dun Ruderlauf mit der rrt"r-r"orru togr. Deir el Bahari IV" 93). sor'-ie den vasenrauf mit der wei'en Krone lvgl' Legrain und Navine r L'aile nord du pylone d,Amenophis i Karnak in den Annal..Mus. Guim", io, I, pl. VIIIU rrrrJCnr_poU. Ntit. S. a8, Fig. 5), od.er auch den Vur"nrof mit der nopi"t_fCro.,u lvgl' Gayet, Luxor pr. 5s)und schrie8ricfden Ruderlauf mit der Roten Krone. (Vgl. Petrie, Koptos Taf. IX; Naville, Xr. Dyn. Tempel at Deir El Bahari I., Taf. tZc; Champot. Uor. II., S. 48.)
3;3g,

l. Fiir

Fig.

III.

trrigt er die Atef-Krone. rrgl.Deir-el- Bahari. rv IX, Fig. aZ; Taf. XXXVI, Fig. f OZ; frf,'lf,fi],

Es ist bekannt, wie ungeheuer zarrrreich crie szenen auf rlen wdnden der [gyptisehen Temper (von crer 19. Dvn. an) sind. rvo der Konig gezeigt wird, rvie er eine kleirre statuette der mr.r-Gdttin irgend einem Gotte, oder einer Gottin darbringt. (Vgl. L. D. III, 219b, e u. 191m.) Es ist zu bemerken, da8 clerKonig keine besondere Krone fiir diesen 'A'kt zum Tragen bevorzugt, sondern er benutzt alle seine verscrriedenen Kronen, sogar auch seine Hauben: l l)er Krinig mit der Haube: L. D. III, L67.225. 2. Der Konig mit der Atef-Krone: L. D. III, t4Z. 3. Der Konig mit der Wei8en Krone: L. D. III, lg2e. 4. Der Konig mit der Doppel_Krone: L. D. III. l?4e. 5. Der Konig mit der Sopresch_Krone: L. D. III, lglm; 22s; z22e; 220 (in der xX. Dyn. sind die Hauben und die Sopresch_Krone tiberwiegend in der Benutzung).

t l{ees, Opfertanz,

S. 2+.

I'o

69

Nachrveise der Textabbildungen.

PI, IX. ^\bb. I H. Kees, Das Re-Heiligtum

-\bb. 3 Quibell, The Rammesseum and the Tomb of ptah-hotep.

des K<inigs Newoser_re. Bd. III, Bl. :2. ^\bb. 5 L. Borchardt. Das Grabmahr des Konigs sahure Bd. rr, Bt. 37. ^{bb. o L. D. III, Bl. 22. Abb. 7 ]Iediner Habu II, Taf. 121b. -{bb. I }Ietropolitan }Ius. of Art v: ,Two Rammeside Tombs of Tiiebes' Pl. XXXVII. Abb. 9 L. D. III. Bt. 24. -\bb. 10 L. D. III. Bt.22. Abb. 11 Joh. Drimichen, Baugeschichte des Dendera-Tempels,

PI.

LI\',

^{bb' 1l vetropolitan }Ius. of Art rvr ,The Tomb of two sculptors at Thebes' Pl. XVI. -\bb. 13 E. Naville. The store city of pithom and the route of the Exodus; Pl. VIII. Abb. 14 E. )iaville. Der-el-Bahari; XI. Dyn. Bd. II pl. IX. -{bb. 15 E. Naville. Der-el-Bahari; XL Dyn. Bd. II, pl. XI. Abb. 16 siehe Seite 1;i. Abb' 17 Bulletin of the Museum of fine Arts, Boston, special Number, suppiement to Volume XXV, lgZZ. Abb. ltt llitteilungen des deutschen rnstitutes fiir rigyptische Altertumskunde in Kairo Bd. III, Taf. XXIX. l9 Bulletin of the Museum of fino Arts, Boston, special Number, -\bb. supplement ro the Volume XXV, L927. and. Volume XXX, )io. I80. August i932. Abb. 20 L. D. III. Bl. 6ed. Abb. 2l L. D. III, Bl. b2a. -{bb. :12 L. D. III; Bl. 28. Abb. 23 L. D. III. Bl. 23. Abb. 24 Fl. Petrie, The Tombe of the Courtiers Taf. XII. O.
70

Abb. 25 Gardiner and Peet, Inscriptions of Sin&i I, pl. U. Abb. 26 Gardiner and Peet, Inscriptions of Sinai I, pl. XXXVI. . Abb. 27 llariette, Abydos, I Pl. 22. Abb. 28 Narmer Schminktafel, Ancient Egypt XI, 1926. Abb. 29 Borchardt, Ein Bildhauermodell aus dem frtihenAlten R Annales du Service 28. S. 49. Abb. 32 Journal of egyptian Archeology IX, pl. 26, Fig. 3. Abb. 33 Schii,fer und Andrae, Die Kunst des alten Orients Bar (Aufl. 2) Seite I9l. Abb. 34 Gardiner and Peet, Inscriptions of Sinai I, pl. I, 4. Abb. 35; 36 Lacau, Sarcophages anter. au nouv. Empire pl. LfV. Abb. 37 Davies, Rock Tombs of el-Amarna, IV pl. g. Abb. 38 Petrie, Abydos I, Tempel of Amenhotep I, Taf. LXil Abb. 39; 40 Schii,fer, Die Doppel-Krone der pharaonen, ihr Bild ihr Sinn; O.L.Z. XXXV (1992) Seite 698. Abb. 4l Calverley,Broome and Gardiner; The Temple of KingSetl at Abydos, Vol. f, Pl. 26. Abb. 42 Calverley, Broome and Gardiner; The Temple ofKingSetl at Abydos, Vol. I, Pl. 30. Abb. 43 Rochemonteix, Edfou I, 38. Abb. 44 Davies, Rock Tombs of Tell-el-Amarna, II, pl. V[I. Abb. 45 Rochem. Oeuvres divers, Tom III, pl. II, 44.

I{achweise der Abbildungen auf den Tafeln.

Tafel I (S. 25). Elfenbeinfigur eines Konigs aus Abydos: London, Brit. U Propykien Kunstgeschichte II (2. Aufl.) H. Schdfer u. Andrae, S. 18I. Tafel II (S. 27). Konig Mykerinus mit der lVeiBen Krone: Mycerinus, G. A. Reisner (Cambridge t93l) p. 45a. Tafel III (S. 27). KOnig Mentuhotep, XI. Dynastie. Egyptian Sculptures in the Brit. Mus., W. Budge (London tgl Pl. vL Tafel IV (S. 27). Zedemholzfigur des Kcinigs Sesostris I. aus einem Grabe seinem Totentempel bei Licht. Museum zrr Kairo.

Propvitien K'n.stgeschichte

s.

rr

(2.

28+.

Aufl.) H. schiifer u. w. Andrae,

Tafcl i

Tai'el V (,S. lZ). H. (1. Evers Staat aus clem Tafel VI (S. 27).

Stein (Miinchen

1929)

Taf. lbb.

f#,:::l if,::lT: Hr;n Tafel VII

lS. zz).

[:'inH*i:1

;,

Knieende Statuette. eines Ktinigs der Spd,tzeit. Berliner )fuseurn, Agyptische Inventar g438. Tafel \ZIII (S. 97). statue cles Konigs chasechem. Griiner stein aus Kom eI Ahmar Kairo lfuseum. propyliien Kunstgeschichte II (2. Aufl.) H. Schrifer u. W. Anclrae, S. 226. Tal'el I-\ (S. J7). oberteil einer Basaltstatue des Konigs Thutmosis rrr; aus Karnak, propykien Kunstgeschi"frt" -\ruseurn ," ii-ir. Aufl.) {1_rro H. -\chrifer u. \V. -{nclrae. Taf. XIIf. Tai'el -\ (rj. 4()). Das {}rabnral des Ktinigs Ne_ryoser_Re. (Ausgrabungen der deut_ schen ,rient-Geselrschaft in Abusir 1g02]ioo+)'von L. Borchardt^ Bl. t6 (gegeniiber S. 92). Tafel -\I (S. .rs).

Die Gottin Neith; Bronze_Statuette im Berliner }Iuseum, ventar .\r. 15446.

In_

Tafel

XII (S. J0).

Abvdos I (London 1903) Taf. XIV, 284. _ ^ .l_lu.rie. Tafel XIII (S. ;10). Knieender K<inig mit der Roten Krone; Bronze-statuette im Ber_ liner ]fuseum. Inventar Nr. 2504. Tafel XIV (S. 56).

Elfenbeinfigur eines Kcinigs arrs Abvrlos.

1Vgl. S. !b).

Die Gottin Neith, Bronze_Statuette im Berliner Museum; ventar Nr. 770g.

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Zetlernholzfigtrr tle.- Kdnigs St'so:tt'i: I.

(\-r{1. S. 27t.

lit)rri,' Seso.tris I. iVgl. S. :17).

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OPieln,lel lidrris rler SPiitzt.it (\'cl. S. l7t.

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Kiinirt L'hrrsechern. l\-ul. S. 17.)

li(inig Thutrnosis III.

1\'gl. S.
27).

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Konig der Spdtzeit. t\-sl. S. 50).

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