Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo Carrera: Licenciatura en Historia Materia: Historia Edad Media Alumno: Enrique Rueda

TRABAJOS PRCTICOS

Trabajo Prctico 2: Anlisis de la pelcula Juana de Arco

1.- Breve Introduccin Histrica Francia e Inglaterra confrontaban en lo que se llam la Guerra de los 100 aos (1337-1453), debido a un estricto problema de sucesin en la corona francesa (Ley slica). Los ingleses asestan tres grandes victorias: Batallas de Crecy (1346), Poitiers (1356) y Azincourt (1415). Este es el tiempo de Juana de Arco(1412-1431). La hegemona de los arcos largos ingleses era marcada. Francia estaba divida; los ingleses dominaban al norte del Loira, producto de la gran campaa de Enrique V. En el sur, estaban los borgoones (aliados desde 1419 a los ingleses luego del asesinato de Juan sin miedo), y se hallaban en franco litigio con los armaacs, fieles al Delfn Carlos. En 1420 se firma el Tratado de Troyes: Enrique V se casa con Catalina, hija de Carlos VI de Francia y ste renuncia a la descendencia del reino de Francia. Juana nace en 1412 en Domremy, una ciudad del valle del Mosa cedida al seoro ingls (duque de Borgoa) en conflicto permanente con los armaacs. Hija de Jacques, labrador, e Isabel Romea, (nombre dado a los que realizaban una peregrinacin a Roma.) 2.- Busque una correlacin y veracidad de las escenas de la pelcula con los acontecimientos que han sucedido en la historia frente al mismo hecho. La pelcula tiene verosimilitud histrica si lo comparo con los hechos que se describen en las biografas del personaje. Tambin es cierto que el director siente una profunda admiracin del personaje y construye un film donde se cuentan ms las epopyicas batallas que llevo adelante su personaje, ms que ahondar en el contexto histrico-poltico-social que lo rodea. Es por eso que los hechos fcticos narrados son crebles, dejado de lado, por supuesto, la forma en que Besson representa el delirio mstico de Juana, que por cierto me parece bastante acertado para marcar el estado mental de la misma. 3.-Observe qu influencia o poder ejerci la Iglesia sobre el destino de Juana de Arco. Es indudable que la iglesia ejerci sobre toda la poca un fuerte influjo y marc a fuego el pensamiento de la Edad Media. El caso de Juana de Arco no es un caso aislado y se conocen numerosos hombres y mujeres que tenan visiones. Era de tal fuerza el pensamiento religioso

imperante que se crea o se quera ver apariciones. Es durante este perodo en distintas zonas de Europa que aparecieron las pertinentes vrgenes de cada lugar con instrucciones divinas para el pueblo o un magistrado si daba el caso. En el caso de Juana de Arco esta comienza a escuchar voces a los 13 aos de edad. Siente una aversin hacia la impureza del pecado que la lleva a necesitar la expiacin de ellos ms de una vez por da, situacin que lo muestra la pelcula con un tono de infantil gracia No es gracioso que posteriormente escucha al Arcngel San Miguel, protector de Saint Michelle (demostrando lo prolijo que son los ngeles en aparecerse en sus zonas de trabajo), y las voces de Santa Margarita de Antioqua, protectora de las campesinas y embarazadas, cuya imagen se la observa con un pie sobre un dragn! y Santa Catalina de Alejandra, protectora de las muchachas, todas ellas acorde a su forma de vida y a la de su familia. No se le aparece por cierto algn tipo de divinidad que consagre a los reyes, por ejemplo. Esto nos indica la necesidad de ver plasmada en una imagen la angustia del diario vivir que en el caso de los fanticos como Juana ese vivir es el vivir en un peligroso delirio mstico. 3.- Relacione segn el argumento de la pelcula- mujer- misticismo religioso y poder. El poder de la nobleza de estor pases en estas pocas si bien es amplio, no est exento de la debilidad de la corrupcin y la traicin. Una serie de sucesos pusieron al Delfn cerca de su coronacin pero temeroso de ella. Es aqu donde puede entenderse que cualquier factor exgeno que intervenga en consonancia con el deseo de ocupar el trono ser bienvenido, ms cuando este es de caractersticas msticas y que trae sobre si la profeca que una mujer coronara al rey, es aqu donde el poder se sirve del misticismo religioso. No debemos olvidar adems que Juana es una muchacha, que encarna todava la candidez de la inocencia campesina que solo desea hacer lo que le han transmitido sus apariciones, estas le confan que es preciso que tomes el estandarte de Dios, libres el sitio de Orleans y conduzcas al Delfn a para su coronacin. 4.- Cul es el papel de la nobleza y cual su influencia sobre las decisiones que toma el rey? La nobleza acompaa, si bien en un principio no se queran someter a los designios de la joven, y la acompaan en disconformidad, de a poco el film nos va mostrando como el triunfalismo revierte esa opinin y se entregan a la voluntad de su estandarte, hasta acompaando, protegiendo y siguiendo (hasta en las malas decisiones) las visiones de Juana. A pesar de todo, no consigue Besson hacer creble que una mujer capitanease a cientos de hombres, lo que remata con unos impresentables momentos en los que intenta contrastar la fortaleza de Juana con su condicin de mujer de la poca que, por lo visto, eran incapaces de tolerar los juramentos y palabras de los hombres que la acompaaban. Tema aparte es el rey que est jugando otro rol, ya que tiene toda la apuesta hecha al proyecto de Juana que en definitiva es u beneficio para l. No tardar mucho una vez obtenido lo que quera de traicionarla. 5.- Elabore una conclusin personal Juana de Arco es una fantica, obsesionada en una misin que no logra en ningn momento entender claramente pero que sigue ciegamente, es el vivo reflejo del inocente manipulado, en este caso una inocente mujer campesina, de aquellos que no encuentran jams su destino y de los que pese a no estar contentos con su actitud se ven impelidos a hacer lo que hacen sin ms defensa que la confianza en una fe ciega en lo nico que posean en ese tiempo en esas capas

de la sociedad: la religin y sus mitos. Besson articula esta versin de la doncella de Orleans basndose en el temor. Toda la pelcula es una constante alegora a los miedos de una sociedad que madura a golpe de espada. Juana teme a Dios y teme ms aun no entender sus visiones; a los gobernantes les asusta el populismo de la joven, su carisma; la Iglesia teme que su fe libre disloque su bienestar pero a la vez le preocupa estar juzgndola equivocadamente; el enemigo teme su valor y, por ltimo, sus propios compaeros se ven amenazados por su vehemencia, su impulsividad, temen, al fin y al cabo, que les robe su papel de hombres. Tambin es una alegora a la locura. La locura de ir a la guerra siguiendo los mensajes angelicales de un individuo. La locura de un poder monrquico dbil que apoya su fortaleza en el mpetu religioso y fantico de un ciudadano y la locura de la iglesia que no parece acordar las formas en que manifiesta su presencia, ya que por un lado crea las condiciones especficas para que se crea lo que Juana cree ver, pero luego condena porque no se tiene la certeza si esas visiones vienen de un lado o del otro. Tras la traicin llega al proceso. La lucha fsica anterior se vuelve en tortura mental en un juicio que se desenvuelve en dos planos de la realidad. Por un lado el proceso fsico llevado acabo por la inquisicin que a Juana apenas parece importarle y, por otro lado un juicio que tiene lugar en el interior de la acusada, el ms doloroso, por el cual Dios pone a prueba a su sierva de la forma ms cruel posible: pretendiendo quebrar lo nico que mantiene a Juana convida, su fe. A la Juana histrica la dejaron de lado el poder monrquico traidor de su pas y la dejaron de lado los representante de una iglesia en la que ella era un fervoroso militante, a la Juana de la pelcula adems la dej de lado su aparicin cuando en un intrigante dilogo final antes que la inquisicin la queme le dice o le deja entender que todo eso que le suceda poda ser invento suyo. Ni siquiera ah pobre Juana tuvo la ventaja de poder morir acompaada de su clara fe y que me lleva a concluir quin estaba ms loca? Juana con sus visiones salvando a su pas, o la Iglesia inquisitorial que la mando quemar.

Enrique Rueda