El Goce de la Histrica, un Caso de Relacion Simbiotica

Javier Torres Torija C*

UNAM IZTACALA

RESUMEN.

La temtica del goce que es inaugurada por J. Lacan retomando los planteamientos realizados por S. Freud acerca de la pulsin de muerte; constituye en el psicoanlisis contemporneo un concepto central tanto en el discurso terico como en el clnico. En este trabajo se hace un anlisis del caso de una joven histrica a partir de este concepto. Descriptores: Goce, histeria, estructura histrica.

ABSTRAC

The thematic of the fruition that is inaugurated by Jaques Lacan retakiny the state ments made by Sigmund Freud about dirve of death; it constitutes a core concep in todays psychoanalysis, in the theoricall discurse as well as the clinical. An analisis of an histerical young womans case its made in this article taking this concept as start point. Key Words; Fruition, histeria, histerical structure.

* Profesor Asociado "B" de Tiempo Completo del rea de Psicologa Social Aplicada. .UNAM Campus Iztacala.

Desde el sentido comn la nocin de goce, remite de alguna manera al placer. Pero esta aseveracin se ve muy matizada desde la perspectiva psicoanaltica. La temtica del goce en psicoanlisis es inaugurada por Lacan quin toma como punto de partida el texto de Freud (1976) titulado "Ms all del principio del placer" En efecto la -el- efecto, el fin ltimo de la pulsin de muerte ser la desintegracin que acabar por llevar al organismo a ese estado de inmovilidad total caracterstico de lo inorgnico. Puede derivarse de esta tendencia algn tipo de placer?

Freud plantea la paradoja del placer cuando destaca como placentero el momento de descarga de la pulsin sexual, misma que se ha visto incrementada por la excitacin. Pero seala que el momento de excitacin resulta tambin placentero. Luego entonces el placer no deviene slo de la descarga pulsional sino tambin de su "acumulacin". Esta paradoja y la observacin cuidadosa de cierto juego infantil con un carrete y un cordel llev a Freud a considerar que ms all del principio del placer rega otro principio del funcionamiento psquico, despus llamado principio del Nirvana y cuyo motor es precisamente la pulsin de muerte. La contradiccin aparente entre placer y muerte dio lugar al planteamiento de Lacan (1981) acerca del goce.

La temtica del goce es sumamente compleja, y fundamental en el psicoanlisis de hoy. Compleja porque abarca aspectos medulares de la metapsicologa como son la dualidad de las pulsiones, su continua mezcla e interjuego. Su anlisis se inscribe en una complicada trama terica desarrollada por Lacan, que abarca aspectos relacionados con el falo, el significante, el objeto del deseo, y el saber. Por otro lado, desde el punto de vista de las instancias del aparato psquico su relacin con cada una de ellas reviste gran importancia, en especial su relacin con el superyo. No me es posible abarcar el tema en toda su complejidad. Por lo tanto, en este trabajo slo pretendo tocar algunos aspectos relacionados con esta problemtica, e ilustrarlos mediante un caso clnico que quedar abierto a las consideraciones del lector.

El goce para Lacan se presenta como un imperativo !goce que proviene no del ello sino del superyo, y que por tanto conlleva la carga de odio y arbitrariedad propia de esta instancia psquica. Goce, como imperativo, sin lmite, podra decirse "!goce hasta morir" (Braunstein, 1990).

La cuestin del goce ha sido estudiada en psicoanlisis principalmente en relacin con la perversin. El goce se inscribe en esta estructura como una manera de renegar de la falta en el Otro. El perverso sabe de la falta pero no la acepta, reniega de ella. Se ofrece entonces como ese falo del Otro, por lo general la madre ,que le dar a aquella la supuesta completud y, de alguna forma se librar del horror de aceptar la castracin. Queda entonces atrapado en el goce de ser el falo del Otro. Por cierto, para Lacan no hay ms goce que el goce flico y ste siempre remite al goce del Otro.

Cmo se posiciona ante el goce la estructura histrica? Antes de entrar en este asunto conviene recordar la definicin de histeria, quiz la ms breve, clara y sucinta, que tambin le debemos a Freud (1976, p. 210) "Debemos considerar como histrica a toda persona que en una situacin de excitacin sexual no experimenta placer sino por el contrario desagrado". En la histeria entonces tenemos que ah donde debera haber placer encontramos desgano o incluso indiferencia cuando no franca aversin. Ser entonces que el goce de la histrica consiste en renunciar al placer sexual?. Sin duda una de las caractersticas ms notables del comportamiento histrico consiste en una actitud abiertamente seductora seguida de una huida que deja a la pareja con una sensacin de frustracin y enojo. La histrica parece condenada a la insatisfaccin; sexual y en todos los aspectos de su vida, pues como tambin lo vio claramente Freud, el comportamiento sexual es prototipo del comportamiento en general.

La histeria se caracteriza entonces por una especie de asco o de repugnancia hacia lo sexual, al mismo tiempo que busca y propicia el acercamiento sexual. Esta paradoja obedece, como lo vio el psicoanlisis desde su inicio, al conflicto edpico derivado de la prohibicin del incesto .Es claro que si existe la prohibicin del incesto es porque existe el deseo de llevarlo a cabo. Esta es la estructura del drama, y a veces tambin la tragedia de toda vida humana.

Recordemos brevemente la psicodinamia bsica de la histeria. En trminos muy resumidos se puede decir que en esta entidad clnica el impulso sexual por el progenitor del sexo contrario es reprimido y desplazado hacia otras representaciones, por lo general del propio cuerpo como sucede en los casos de parlisis motoras, llamadas anteriormente "funcionales" y luego desde Freud, conversivas. Otras veces el sntoma consiste en falta de sensibilidad de una parte del cuerpo, ceguera o bien ascos, vmitos y dificultades con la ingestin de alimentos. En cualquier caso especfico, el sntoma viene entonces a significar una satisfaccin substitutiva del impulso originario. El sntoma implica una "transaccin" es decir una formacin de compromiso entre el impulso y la prohibicin.

Podemos decir entonces que la histrica desea al padre pero tiene que elegir a otro. Este otro resulta siempre insuficiente comparado con aquel, y cualquier esfuerzo que haga ste por darle satisfaccin est condenado al fracaso. La histrica puede tener un hombre, pero siempre mira hacia otro. Con la madre prevalece una relacin de rivalidad inconsciente, matizada por la ambivalencia, ante la imposibilidad de identificarse con ella. A diferencia del perverso, la histrica no deniega la castracin ; la conoce y en cierto modo la asume. Sin embargo, trata de ocultarla. Se ha sealado que el uso de cosmticos y objetos diversos de adorno del cuerpo femenino, es un rasgo histrico generalizado, cuya finalidad es precisamente, ocultar la castracin.

Ahora bien, aunque la histrica reconoce la castracin, y de ah su calidad de estructura neurtica, por otro lado no la acepta del todo. Ni en ella ni en los otros. Ante la falta en el Otro, ella quisiera ser el objeto que supliera esa falta. Es decir, ser para el Otro lo que aqul desea, ser el objeto del deseo del Otro. La histrica se identifica con el objeto del deseo del Otro. En trminos coloquiales dira : "quiero ser todo para ti".

Ahora quisiera referirme a un caso que considero podr servir para ilustrar ciertos aspectos caractersticos de dicha estructura clnica. Se trata de una mujer joven, de 21 aos de edad que acude a una clnica psiquitrica en busca de ayuda para tratar su "depresin". .De ah es referida al Servicio de Psicoterapia porque el mdico considera que "el problema de la paciente es de naturaleza emocional".

Lourdes es una estudiante de la carrera de psicologa que acude a consulta despus de sufrir la "decepcin" de que su hermana mayor empezara a salir con el novio con quin ella haba tenido su primera relacin sexual. Con actitud de evidente tristeza inicia su relato narrando el viaje que durante las vacaciones hizo junto con su hermana y un amigo de ambas, a las playas de Guerrero. Ah conoci a un joven que mostr inters en ella y de inmediato la invit a salir. Ella accedi y le propuso a Oscar que tambin acudieran su hermana y el amigo. Despus de dos das de pasear juntos Oscar le propone a Lourdes que se quede con l "a dormir" a lo cul ella accede de buena gana. Nunca antes haba tenido contacto sexual pero de repente decidi que "haba llegado la hora". En los das que siguieron continuaron saliendo juntos los cuatro y luego la pareja decidi encontrarse en el DF.

El noviazgo continu, y ya en la ciudad Lourdes invit a su hermana y al novio de sta para que salieran juntos los cuatro. Al principio la hermana le coment a Lourdes que "no le agradaba ese muchacho para ella" De hecho trataba a Oscar con indiferencia e incluso mostraba hacia l cierto recelo. Oscar sin embargo empez a mostrar inters por complacer y agradar a la

hermana. Al principio esta actitud le pareci bien a Lourdes. Sin embargo, al poco tiempo empez a notar que la hermana preguntaba por Oscar y propiciaba encuentros con l y salidas conjuntas de las parejas. Luego sucedieron varios incidentes que le hicieron pensar que Oscar y su hermana "se gustaban". Ante la pregunta expresa de Lourdes, ambos negaron cualquier inters y atribuyeron todo a "su imaginacin". Sin embargo, al poco tiempo confirm sus sospechas al sorprender a su novio en un abrazo con su hermana.

Lourdes reaccion con furia ante la situacin, pero tanto su novio como la hermana restaron importancia a lo sucedido. Ella sin embargo, se mostr incapaz de romper la relacin y continu saliendo con Oscar a pesar de su enfado con l. Poco tiempo despus empieza a padecer una intensa angustia, sentimientos de rabia e impotencia, dificultad para conciliar el sueo y falta de apetito. Decide entonces buscar "ayuda profesional" y acude a una institucin psiquitrica del Sector Salud.

Resumo ahora los antecedentes recabados en las primeras entrevistas. Lourdes proviene de una familia desintegrada cuando sus padres se divorciaron al tener ella cerca de 14 aos. La familia original estaba compuesta por la hermana dos aos mayor, Lourdes y un hermano ao y medio menor. De su infancia recuerda que en ocasiones pens que le hubiera gustado ser hombre.

La madre mostraba preferencia por la hermana mayor, pero se preocupaba por atender a los tres hijos. Lourdes con frecuencia le reprochaba abiertamente esa preferencia, ante lo cul la madre responda con evasivas o bien negaba la situacin. El padre mostraba abierta preferencia por la hija mayor, a quin incluso llamaba su "consentida". Lourdes nunca se atrevi a reclamarle por esto al padre. Sin embargo, buscaba la manera de atraer su atencin hacia ella, para lo cul se esmeraba en obtener buenas calificaciones y comportarse como "buena hija". En la escuela primaria y secundaria fue alumna destacada, y particip en equipos deportivos y en el coro musical.

En esa poca ella observaba la relacin entre sus padres fra y distante y presenciaba frecuentes pleitos entre ellos. Al poco tiempo los hijos fueron informados por ambos padres que se divorciaran. Fue entonces cuando la madre les hizo saber que el padre "tena otra mujer y otros hijos" y que por esa razn "los abandonaba". En varias ocasiones inquiri al padre acerca de lo revelado por la madre, pero ste responda con evasivas. Sin embargo, tiempo despus acept que s tena "otra familia" pero rehus dar mayores explicaciones. Ya consumado el divorcio, un da le propuso a Lourdes llevarla a conocer a "sus otros hermanos". Ella reaccion con enojo y se neg a acompaarlo. Sin embargo, la hermana mayor ante la

misma propuesta s acept y le comentaba a Lourdes acerca de "la otra mujer" y "los otros hermanos". El hermano tampoco accedi a esa invitacin del padre.

El padre sigui aportando econmicamente para el sostenimiento familiar y visitaba a los hijos una vez por semana. Ocasionalmente se quedaba "a dormir" en la casa.

A los 16 aos de edad empieza un tratamiento psicolgico a sugerencia de la orientadora escolar. En ese entonces se torn retrada, perdi inters en sus actividades cotidianas y se senta muy angustiada. Pero lo que ms le preocupaba es que se senta "gorda" aunque sus compaeros y familiares le decan que estaba "demasiado delgada". A pesar de ello empez a llevar dietas estrictas e incluso a dejar de comer alimentos slidos durante dos o tres das. Le "obsesionaba" su peso y evitaba ingerir cualquier alimento que considerara como "engordador". Lleg a pesar cerca de 40 kilos con una estatura de cerca de 1.60 mts. Segn Lourdes la terapia le sirvi para "quitarse esas ideas" y le ayud a sentirse "ms tranquila". El tratamiento dur cerca de dos aos, con sesiones una vez a la semana.

En la situacin actual nuevamente se empez a preocupar por el peso, aunque ofreca una serie de justificaciones para comer muy poco. En repetidas ocasiones mencion que "no se estaba volviendo anorxica". Durante el tratamiento actual Lourdes narr otros acontecimientos importantes los cuales resumo a continuacin:

Oscar y la hermana iniciaron una relacin abierta de noviazgo a pesar de la oposicin de Lourdes. Antes de ello la hermana termin su relacin anterior informando al novio que "haba encontrado otro mejor". A Lourdes le propuso "compartir a Oscar" y ste tambin le hizo propuestas en el mismo sentido. Ante esta situacin rompi abruptamente con l y dej de hablarle a la hermana, aunque sigui compartiendo con ella la misma casa. Lourdes empez entonces a pensar insistentemente en si habra y en su caso cmo seran las relaciones sexuales entre su hermana y Oscar. Esta pregunta lleg a "obsesionarla". Muchas veces llegaba de improviso a la casa con el propsito de sorprenderlos, y buscaba huellas e indicios de los encuentros amorosos. En realidad no s que es lo que quiero averiguar, deca, si yo s cmo son las relaciones sexuales. Era evidente que le intrigaba algo acerca de la sexualidad de esa pareja.

Varias veces mencion que le gustara saber que tena la hermana que ella no posea y que supuestamente sera lo que motiv que Oscar "la dejara". Se comparaba con ella en trminos

de figura, talla etc. y no encontraba respuesta. Luego adopt el mismo corte de pelo y el arreglo general de su hermana. Lleg a decir que a veces se senta "tan confundida" que no saba si era ella misma o la hermana Pensaba en ella en todo momento y sinti que la necesitaba tanto que decidi volver a hablarle. Con frecuencia la llamaba por telfono con cualquier pretexto.

Durante esta poca de "obsesin" por la hermana me narr el siguiente sueo : Estoy en cuarto que parece un bao y de pronto veo entre las cosas de mi hermana un condn que tomo entre mis manos. Lo saco de su envoltura y me pregunto cmo se usar ?. En ese momento me doy cuenta que alguien me observa desde atrs de la puerta. Inmediatamente s que se trata de mi hermana y en ese momento ella me dice como si adivinara mis pensamientos no te hagas t sabes cmo se usa. Yo me siento un poco avergonzada y no s qu responder. Luego despierto sintindome muy angustiada.

Con el propsito de "olvidar a Oscar" trat de entablar relacin con otros hombres. Propici entonces relaciones con individuos ms jvenes que ella a los que incluso denominaba "nios". Curiosamente estos "nios" que le atraan por una razn u otra resultaban poco accesibles. Uno por vivir fuera de la ciudad, el otro por estar comprometido con otra mujer, uno ms se mostraba muy evasivo ante las "seales" de Lourdes. En esta poca la relacin ms estrecha fue con un joven, amigo de la hermana, quin solo la visitaba de noche e invariablemente la invitaba a "dormir" en un hotel. Lourdes aceptaba sin objetar, pero en las sesiones se quejaba de sentirse como objeto de uso sexual. En varias ocasiones mencion tener la fantasa de ser una prostituta.

Sbitamente advirti una actitud "misteriosa" en su hermana. Esta se volvi reservada, triste y distrada. Oscar dej de visitarla por un tiempo y Lourdes pens que la relacin haba terminado. Esto le produjo gusto, pero al poco tiempo la hermana le mencion, como de paso, que "tal vez estaba embarazada" . De nuevo se intensificaron su rabia y su angustia Despus de un breve perodo de incertidumbre la hermana confirm sus sospechas. Entonces empez a tener fantasas muy vvidas de dao y destruccin de la hermana. Estos impulsos agresivos tambin aparecan en los sueos. Soaba con ataques armados sobre una multitud inerme, accidentes automovilsticos, cadas desde grandes alturas, y mutilaciones de cuerpos. Estos sueos se acompaaban de intensa angustia.

Ante la situacin del embarazo el padre se mostr solidario y comprensivo con la hermana. Habl con la pareja y les manifest su apoyo. Los ayud incluso a rentar un departamento. Lourdes sinti esa actitud "como una traicin". Cuando le reclam por ello, el padre le insinu

que "estaba trastornada". La madre manifest su desaprobacin pero en los hechos tambin apoy a la pareja. El nico que manifest una abierta reprobacin de lo sucedido fue el hermano. Lourdes not que con excepcin de l, los dems miembros de la familia evitaban hablar del tema con ella y la miraban con una especie de conmiseracin.

Durante el embarazo Lourdes no poda dejar de pensar en la hermana y en el hijo que estaba por nacer. Se preguntaba insistentemente si ella alguna vez llegara a ser madre. Reconoci sentimientos de odio hacia la hermana, Oscar y el futuro beb. Al mismo tiempo experimentaba angustia y culpa por "permitirse" esos sentimientos. En las sesiones invariablemente hablaba acerca de este tema. De nueva cuenta disminuy drsticamente la cantidad de comida que ingera. Con pretexto del intenso trabajo o de la "depresin" a veces su alimento en todo el da consista solo en varias tazas de caf y unas galletas. Ocasionalmente se daba "atracones" de papas fritas, pan de caja o frituras. Habl de su deseo de morir "para ya no seguir pensando". Repeta que senta que "iba a enloquecer".

Cuando naci el nio nadie le inform. Poco antes, calculando la fecha, sali de vacaciones para estar lejos en el momento del alumbramiento. Sin embargo, regres antes del acontecimiento. Pasados tres das se enter por conducto del hermano, quin se lo hizo saber de una manera "brusca". Pareca que ella era culpable de algo. Lourdes se senta implcitamente acusada por la familia sin saber bien de qu. A los pocos das sinti la necesidad imperiosa de conocer al nio y aprovech una llamada de la hermana para acudir a "visitarlos". En esa ocasin pidi expresamente que no estuviera Oscar.

Poco a poco las visitas a casa de la hermana se hicieron ms frecuentes ; en una ocasin esta le pidi que se quedara hasta ms tarde para acompaarla, puesto que Oscar deba trabajar hasta la madrugada. Sin embargo Oscar lleg antes de lo previsto sin causarle sorpresa a la hermana. Despus del encuentro, se reanud el trato entre ambos. Lourdes se sorprendi cuando la pareja le propuso ser madrina de bautizo. Inicialmente se rehus y lo sinti como una burla. Sin embargo, al paso del tiempo, a pesar de lo que llegaba a advertir en la terapia, pens que "el beb no tena la culpa" y finalmente accedi.

Otra vez apareci el tema de su posible maternidad y se preguntaba si no estara ella destinada a ser "una ta solterona". Despus del bautizo coment que se haba sentido "ridcula" durante la ceremonia y dijo estar arrepentida de haber aceptado la invitacin.

En el momento actual del tratamiento ha empezado a cuestionar seriamente su actitud ante la hermana . Parece aceptar al nio, pero le enfurece saberse "tan dependiente" de su hermana. Hacia Oscar guarda "un profundo resentimiento" y sigue preguntndose porque sus relaciones con los hombres "siempre fracasan". Por otro lado, ha vuelto a comer con ms regularidad.

Dejo aqu el relato del caso para hacer algunas consideraciones tericas . Sern desde luego de ndole muy general y slo pretenden ofrecer una visin esquemtica y por tanto limitada del tema que nos ocupa. Sealo de manera inicial que la caracterizacin de Lourdes como histrica obedece a varias consideraciones. Primero a su gran dificultad para establecer una relacin estable con algn hombre. Las posibles parejas que elige parecen de antemano poco accesibles a una relacin amorosa. Parafraseando un viejo adagio diremos que "busca novio rogando a Dios no encontrar". Su deseo y su actitud parecen ir en sentidos opuestos. Las relaciones sexuales las vive como algo ajeno y fuera de su vida cotidiana. De ellas deriva escaso placer y muchas veces culpa. Se siente usada y maltratada por los hombres. Por otro lado mantiene una relacin ambivalente con la madre, a la cul mira como cmplice del padre. En lo inconsciente parece fijada a la figura del padre, de quin deseara ser "la consentida". De ah proviene la relacin de rivalidad con la hermana, la cul considero de tipo simbitica. Lourdes no ha logrado separarse de la hermana, como quiz tampoco de la madre. Esta ltima, como nota curiosa, vive desde hace varios aos con su propia hermana. En fecha reciente esta ta "le confes" a Lourdes que durante su juventud ella y su madre fueron novias de un mismo muchacho en diferentes momentos.

Lourdes parece identificada con la madre, quin de ser "la esposa" pas a ser "la amante". El padre por su parte hace un planteamiento perverso al pretender tener abiertamente dos mujeres. Ese mismo planteamiento lo hace Oscar y la hermana parece aceptarlo. Considero entonces que Oscar y la hermana entablan una relacin perversa, semejante a la de los padres de esta, a la que invitan a Lourdes y que a pesar de no aceptar tampoco ha podido rehusar. En este sentido parece atrapada en el goce perverso. Pero la estructura de Lourdes apunta ms bien a la histeria. Aunque al servicio del goce del Otro, es este caso la hermana, reconoce la falta en el Otro y acepta la castracin. Me parece que el sueo del condn as lo sugiere. Mientras la hermana goza con el saber acerca de la sexualidad, ella se plantea interrogantes que la ubican como sujeto en falta, es decir castrada. Sin embargo esta hiptesis de la estructura histrica de Lourdes solo podr ser confirmada conforme avance el tratamiento.

BIBLIOGRAFIA.

Braunstein, N. (1990) : Goce. Mxico. S XXI , Mxico.

Freud, S. (1976) "La etiologa de la histeria", en Obras Completas, T III, Amorrortu, Buenos Aires.

Freud, S (1976) Ms all del principio del placer. En Obras Completas, T XVIII , Buenos Aires. Amorrortu.

Lacan, J. (1981) Seminario 20 . Barcelona. Paidos.