La Tesis del Sol Eclipsado El Tercer Secreto de Ftima

El 26 junio del ao 2000 se dio a la luz pblica el supuesto Secreto de Ftima. Sin embargo el contenido !a sido causa de pro"unda decepci#n entre los cat#licos burla $ sarcasmo en muc!os indi"erencia absoluta en la gran ma$or%a. &Es as% como conclu$e la !istoria de una de las ms importantes apariciones de la 'irgen en este siglo $ de muc!os siglos( Este libro )a encaminado a demostrar con razonamientos l#gicos $ en !ec!os !ist#ricos religiosos teol#gicos $ pro"*ticos +ue !an rodeado a la !istoria de Ftima +ue el contenido de la )isi#n re)elada no puede ser el )erdadero $ aut*ntico secreto de Ftima. ,dmitimos +ue la )isi#n presentada como el Secreto de Ftima es aut*ntica pero incompleta pues "altan simple $ sencillamente las palabras de la 'irgen +ue e-plicar%an el sentido de la )isi#n +ue tu)ieron los . pastorcitos. Lo anterior "ue escrito por este ser)ido en la cuarta de "orros en el libro El Sol Eclipsado editado en septiembre del ao 2000. ,!ora a poco ms de seis aos acaba de ser editado en /talia el libro 0/l 1uarto Segreto di Fatima2 3El 4uarto Secreto de Ftima5 por el escritor italiano ,ntonio Socci $ cu$o contenido de 266 pginas !a recibido cr%ticas de primer ni)el en los diarios italianos ms importantes $ est causando una buena turbulencia dentro del 'aticano. La tesis +ue maneja Socci 7 "amoso escritor italiano de primer ni)el $ entre)istador de la tele)isi#n ajeno a cual+uier grupo tradicionalista 7 "undamentalmente establece +ue adems del te-to re)elado en junio del 2000 por la alta jerar+u%a del 'aticano sus estudios le lle)an a a"irmar +ue e-iste 0otro te-to2 3de a!% el t%tulo de El 4uarto Secreto de Ftima5 $ cu$o contenido no "ue publicado por la /glesia. 8 del mismo se desprende una re)elaci#n sobre una terrible apostas%a +ue )endr a la /glesia. ,s% el libro de Socci rei)indica la posici#n +ue sostu)imos desde +ue "ue re)elado el supuesto Secreto de Ftima en el sentido de +ue el te-to era incompleto toda )ez +ue no se !ab%an dado a conocer las palabras +ue la Sant%sima 'irgen !ab%a transmitido a los nios para e-plicarles el sentido de la )isi#n. 9recisamente es sobre este tema sobre el +ue gira el contenido del libro +ue estamos escribiendo sobre el tema de Ftima $ la di)isi#n +ue se a)ecina en el ms alto ni)el de la /glesia o sea en su mismo )*rtice $ +ue ser )isible a todo el mundo desde el mismo c#ncla)e +ue suceda a la muerte de Su Santidad :enedicto ;'/. , continuaci#n citaremos el comentario +ue !ace <o!n 'enari +uien es el editor de 4at!olic Famil$ =e>s sobre el libro de ,ntonio Socci 0/l 1uarto Segreto di Fatima2. Luis Eduardo L#pez 9adilla 26 de "ebrero de 200?

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ El cuarto secreto de Ftima An escritor italiano de primer ni)el cuestiona +ue el Tercer Secreto de Ftima !a$a sido completamente re)elado. El Secretario del 9apa <uan ;;/// admite +ue !a$ dos te-tos. Fascinante in)estigaci#n re"lejada en el libro de ,ntonio Socci 0/l 1uarto Segreto di Fatima2. 9or <o!n 'enari Editor 4at!olic Famil$ =e>s

El 22 de no)iembre de 2006 el libro de ,ntonio Socci /l 1uarto Segreto di Fatima 3El 4uarto Secreto de Ftima5 impact# en las librer%as italianas. El autor despu*s de muc!a in)estigaci#n llega a la conclusi#n de +ue el 'aticano no !a re)elado el Tercer Secreto en su totalidad. Bi"%cilmente pueda e-agerarse la importancia de este libro. El Sr. Socci es un "amoso escritor italiano de primer ni)el $ entre)istador de la tele)isi#n +ue no est asociado a ningn grupo 0tradicionalista2. Be !ec!o inicialmente su posici#n era "irmemente o"icialista cuando el 'aticano a"irm# !aber publicado el Secreto en su totalidad el 26 de junio de 2006. El desa"%o de 9aolini Socci escribe en la introducci#n de su libro +ue "ue mo)ido a la duda por un art%culo del periodista italiano 'ittorio Cessori a prop#sito de la muerte de Sor LuciaD 0El Secreto de Ftima la celda de Sor Luc%a !a sido sellada2. ,ll% Cessori !ablaba de los numerosos escritos $ 04artas a los papas2 +ue Sor Luc%a !abr%a dejado en su celda. Cessori alud%a a la re)elaci#n )aticana del Tercer Secreto del 26 de junio de 2000 diciendo 0+ue en lugar de resol)er el misterio !a abierto otrosD en lo re"erido a sus interpretaciones sus contenidos $ sobre la integridad del te-to re)elado2. Esto desat# una )orgine de preguntas en la mente de Socci. &9or +u* insinuar%a un !ombre como Cessori 0un gran periodista e-tremadamente precisoE2 el columnista cat#lico ms traducido en todo el mundo2 una sospec!a tal sobre el 'aticano( &4#mo podr%a una persona como Cessori tan cercana al ambiente del 'aticano estar persuadido de +ue la )ersi#n o"icial del Tercer Secreto no es con)incente( Esto era especialmente incomprensible por+ue cinco aos antes cuando la publicaci#n de la 'isi#n del Secreto Cessori no e-pres# reser)a alguna sobre lo +ue el 'aticano !ab%a dic!o. ,!ora parece tener dudas. ,!ora parece tener cuestionamientos +ue "ormular.

Socci respondi# tomando parte en una amable disputa con Cessori en la cual *l de"end%a la posici#n del 'aticano. 9ero luego dice Socci 0"ui golpeado por un art%culo escrito por un jo)en autor cat#lico Solideo 9aolini2 +ue "ue publicado en una re)ista tradicionalista la cual particip# del debate entre Socci $ Cessori. 9aolini dice Socci 0propon%a una lista de argumentos contra la )ersi#n o"icial del 'aticano 3+ue era la m%a tambi*n en ese momento52. El argumentaba +ue el 'aticano estaba reteniendo la parte principal del Tercer Secreto 0debido a su contenido e-plosi)o2. El Sr. 9aolini !ab%a in)estigado el tema de Ftima intensamente $ !ab%a escrito un libro sobre el Tercer Secreto 0FtimaD no despreci*is las 9ro"ec%as2 +ue "ue publicado en /talia. 9ara su propia sorpresa Socci encontr# los argumentos de 9aolini dignos de consideraci#n. Socci e-presa su punto de )istaD "ue un error +ue la 4uria $ los medios ignorasen el desa"%o de los cat#licos tradicionalistas +ue sosten%an +ue el Tercer Secreto no !ab%a sido re)elado en su totalidad. 09or ejemplo2 escribe 0en el libro editado por el padre 9aul Framer GLa :atalla Final del BiabloH +ue reun%a los trabajos $ art%culos de )arios autores !a$ una denuncia de +ue el 'aticano no !a cumplido con los pedidos de =uestra Seora de Ftima $ se a"irma +ue 0el precio de la indecisi#n del 'aticano bien puede ser e-tremadamente alto $ +ue ser pagado por toda la !umanidad2. En s%ntesis Socci reconoc%a +ue !ab%a muc!as preguntas sin respuestas muc!os puntos enigmticos en torno al Secreto. La "alta de respuesta del 4ardenal :ertone El 4ardenal :ertone no respondi# a un pedido de entre)ista de Socci. El desconcierto de Socci se intensi"ic# ms an cuando busc# respuestas en la jerar+u%a 'aticana especialmente por parte del 4ard. :ertone coautor junto con el 4ard. Iatzinger del documento del 26 de junio de 2000 sobre del SecretoD 0El Censaje de Ftima2. Socci escribeD 08o !ab%a indagado a muc!os !ombres de autoridad e in"luencia en la 4uria como el 4ard. :ertone actualmente Secretario de Estado del 'aticano +ue tu)o un papel central en la publicaci#n del Secreto en 2000E El 4ardenal +ue realmente me !ab%a "a)orecido con su consideraci#n personal pidi*ndome diera con"erencias en su edi#cesis de J*no)a ni si+uiera consider# necesario responder a un pedido de entre)ista de mi parte. =aturalmente +ue estaba es su derec!o pero esto no !izo sino incrementar en m% el temor de +ue e-istieran ciertas preguntas embarazosas $ principalmente de +ue !a$ algo 3e-tremadamente importante5 +ue necesita mantenerse oculto2. 4ierra la introducci#n diciendo +ue no !ab%a esperado encontrarse un 0enigma tan colosal2 en torno al Tercer Secreto. 8 si bien no puede suscribir ninguna de las teor%as +ue postula la literatura tradicionalista 0en de"initi)a tu)e +ue rendirme2 dice 0a la conclusi#n de +ue e-isten dos te-tos del Secreto uno de los cuales no !a sido re)elado al mundo2. 04reo +ue !a$ algo ms2 Los lectores recordarn +ue el K. de ma$o de 2000 durante la beati"icaci#n papal de <acinta $ Francisco en Ftima el 4ard. ,ngelo Sodano titular de la Secretar%a de

Estado anunci# +ue el Tercer Secreto !abr%a de ser re)elado $ anticip# lo +ue *l dec%a ser una parte del contenido. Sodano anunciaba +ue el Secreto !ablaba de 0un obispo de blanco2 +ue mientras camina entre cad)eres de mrtires 0cae el suelo aparentemente muerto bajo un ata+ue de armas de "uego2. El 4ard. Sodano sealaba as% +ue esta era una predicci#n del intento de asesinato de <uan 9ablo // en KLMK. ,un+ue la multitud congregada aplaudi# la alocuci#n de Sodano algunos se mostraron inmediatamente esc*pticos. El K. de ma$o ,ssociated 9ress cita el testimonio de <ulio Esteleo de .. aos un comerciante portugu*s dedicado a la )enta de autom#)ilesD 0Lo +ue ellos dicen $a !a ocurrido en el pasado. Esto no es una predicci#n. Es decepcionante. 8o creo +ue !a$ algo ms2. En )erdad muc!os cat#licos dicen 08o creo +ue !a$ algo ms2. Luego el 26 de junio de 2000 cuando la 'isi#n del Secreto "inalmente "ue publicada supimos +ue el 4ard. Sodano no !ab%a dic!o la )erdad. El Secreto no dice +ue el 9apa cae 0aparentemente muerto2 sino +ue "ue asesinado. Nasta el Oas!ington 9ost not# la discrepancia en su reporte del mes de julioD 2El Tercer Secreto espolea ms cuestionamientosD La interpretaci#n de Ftima se aparta de la 'isi#n2. 0El K. de ma$o el 4ard. ,ngelo Sodano un "uncionario de primer ni)el del 'aticano anunci# la inminente publicaci#n de un te-to cuidadosamente guardado. Bijo +ue el Tercer Secreto de Ftima anticipaba no el "in del mundo como algunos !ab%an conjeturado sino el ata+ue del K. de ma$o de KLMK al 9apa <uan 9ablo // en la 9laza de San 9edro. 0Sodano a"irm# +ue el manuscritoE dice +ue Pun obispo )estido de blanco2 +ue mientras se abre camino entre cad)eres de mrtires Pcae al suelo aparentemente muerto bajo una llu)ia de balas2. 09ero el te-to dado a publicidad el lunes 326 de junio5 no deja dudas respecto al destino del obispo al a"irmar +ue P"ue muerto por un grupo de soldados +ue disparaban balas $ "lec!as contra *lQ. Todos los +ue estn con el 9ont%"ice tambi*n muerenD obispos sacerdotes monjes monjas $ laicos. <uan 9ablo sobre)i)i# a los disparos e"ectuados por un solo tirador Ce!met ,l% ,gca $ nadie entre la multitud result# !erido en el ata+ue.2 Este peri#dico laico no pudo e)itar una mirada sospec!osa sobre el 4ardenal Sodano puesto +ue est claro +ue *l dio una imagen "alsi"icada del Tercer Secreto sobre la cual +uiso "orzar una interpretaci#n "allida. Los cat#licos atentos inmediatamente contrastaron la re)elaci#n )aticana presentada como el Tercer Secreto completo con lo +ue el 4ardenal Iatzinger !ab%a dic!o en KLMR. En su "amosa entre)ista con 'itorio Cessori el 4ardenal Iatzinger dijo +ue el Secreto concern%a a 0los peligros +ue amenazaban la Fe $ la )ida de los cristianos $ por lo tanto al mundo. 8 tambi*n la importancia de los ltimos tiempos 3no)issimi52. El 4ardenal

e-plic# adems +ue 0las cosas contenidas en el Tercer Secreto corresponden a lo +ue est anunciado en la Escritura $ con"irmado en muc!as otras apariciones marianasE2 9ero la )isi#n del 9apa siendo muerto por soldados no necesariamente re"leja los 0peligros +ue amenazan la "e2 ni se corresponden necesariamente con los 0ltimos tiempos2. Cs an uno puede buscar 0otras apariciones marianas2 en )ano si espera encontrar re"erencia alguna a la pro"ec%a de un papa +ue es muerto por un grupo de soldados. Tampoco la !a$ en las Escrituras. La especulaci#n se sustenta en el !ec!o de +ue notorios especialistas en el tema de Ftima como el 9. ,lonso $ el Nermano Cic!el de la Sainte Trinit* dedujeron a partir de estudios amplios sobre lo +ue !ab%a sido dic!o con anterioridad respecto al Tercer Secreto +ue el contenido de la pro"ec%a se re"er%a a una gran crisis de la Fe en la /glesia 4at#lica. Nablan los e-pertos. Iespecto al Tercer Secreto de Ftima del 4ardenal Sddi resaltaD 0=o tiene nada +ue )er con Jor)ac!o). La Santisima 'irgen nos est alertando sobre la apostas%a en la /glesia.2 El "allecido padre <oa+u%n ,lonso 3TKLMK5 +uien por diecis*is aos "ue el arc!i)ista o"icial de Ftima $ +ue !ab%a tenido numerosas entre)istas con la Sor Luc%a testi"ica lo siguienteD 09or lo tanto es completamente probable +ue el te-to !aga re"erencias concretas a la crisis de "e dentro de la /glesia $ a la negligencia de los pastores mismos G$ a lasH luc!as internas en el seno de la /glesia $ a una gra)e negligencia pastoral de la alta jerar+u%aE 0En el per%odo precedente al gran triun"o del /nmaculado 4oraz#n de Car%a !an de suceder cosas terribles. Esto es lo +ue "orma parte del Secreto. &4ules son( Si en P9ortugal se preser)ara siempre el dogma de la FeQE puede claramente deducirse +ue en otras partes de la /glesia estos dogmas se oscurecern o inclusi)e se perdern totalmenteE 0,caso el te-to no publicado !abla de circunstancias concretas( Es mu$ posible +ue !able no solo de una crisis en la "e en la /glesia durante el per%odo precedente sino +ue como en el caso del Secreto de La Salette por ejemplo !a$a re"erencia ms concretas a las luc!as internas de los cat#licos o a la ca%da de los sacerdotes $ la religi#n. 1uizs inclusi)e se re"iera a las de"ecciones de la alta jerar+u%a de la /glesia. 9uesto +ue ese asunto no es para nada e-trao a otras comunicaciones +ue Sor Luc%a !a recibido en este tema.2 Cons. ,maral tercer obispo de Ftima dijo lo siguiente sobre el Secreto una con"erencia en 'iena ,ustria el K0 de septiembre de KLMRD 0Su contenido concierne a la "e. /denti"icar el GTercerH Secreto con anuncios catastr#"icos o con un !olocausto nuclear es de"ormar el sentido del mensaje. La p*rdida

de la "e de un continente es peor +ue la ani+uilaci#n de una naci#nU $ es )erdad +ue la "e est continuamente disminu$endo en Europa.2 Est luego la cita "amosa del 4ardenal Luigi 4iappi te#logo personal de cuatro papas inclu$endo a <uan 9ablo //D 0En el Tercer Secreto se anticipa entre otras cosas +ue la gran apostas%a en la /glesia comienza por lo ms alto2. Los cat#licos tienen buenas razones para creer +ue !a$ an una parte del Secreto 7un segundo te-to +ue an no !a sido re)elado@ +ue tiene un 0contenido e-plosi)o2 re"erente a una apostas%a masi)a en la /glesia. Cir# el sobre al trasluz Los cat#licos tambi*n tienen buenas razones para sospec!ar la e-istencia de una segundo te-to por la e)idencia +ue presenta Cons. 'enancio en Ftima. En KL6? cuando el Santo S"icio del 4ardenal Stta)iani solicit# al obispo de Ftima se en)iara el Secreto al 'aticano el obispo de Ftima Cons. da Sil)a con"i# la tarea a su obispo au-iliar Cons. 'enancio. En determinado momento cuando Cons. 'enancio estu)o solo con el Secreto mir# el sobre al trasluz. 9udo reconocer dentro del sobre grande del obispo otro ms pe+ueo de Sor Luc%a. 8 dentro de este sobre !ab%a una !oja de papel comn con mrgenes en sus cuatro costados de unos tres cuartos de cent%metro. El Nermano Cic!el seala +ue Cons. 'enancio 0se tom# el trabajo de anotar el tamao de todo2. Es Cons. 'enancio +uien nos re)ela +ue el Secreto "inal estaba escrito en una pe+uea !oja de papel en la +ue !ab%a unas 26 a .0 l%neas. Sin embargo el Tercer Secreto del 'aticano re)elado el 26 de junio estaba escrito por la Sor Luc%a en cuatro !ojas de papel +ue contienen 62 l%neas de te-to. ,+u% nue)amente encontramos la e)idencia de dos te-tos del Secreto. Esta e)idencia "ue con"irmada de un modo e-cepcional el )erano pasado. 0,un+ue $o supiera ms sobre esto2 El ,rzobispo 4apo)illa admiti# la e-istencia de dos te-tos. El Sr. Socci !ab%a entrado en contacto con Solideo 9aolini el jo)en periodista +ue originalmente debati# con *l sobre el Tercer Secreto. 9aolini le entreg# generosamente a Socci todos los descubrimientos sobre el Secreto pro)enientes del e- secretario de <uan ;;/// ,rzobispo Loris Francesco 4apo)illa. 'o$ a atenerme estrictamente a la cronolog%a de los acontecimientos +ue aparece en el libro de Socci Solideo 9asolini )isit# a 4apo)illa el 6 de julio de 2006 en la casa +ue el ,rzobispo tiene en Sotto il Conta. Bespu*s de alguna con)ersaci#n preliminar 9aolini le dijo a 4apo)illa la raz#n de su )isitaD su in)estigaci#n period%stica sobre Ftima. 0Bado +ue

Ad. es una "uente de in"ormaci#n de primer ni)el2 dijo 9aolini 0me gustar%a preguntarle algunas cosas2 particularmente sobre el Tercer Secreto. El ,rzobispo 4apo)illa respondi# inicialmenteD 0=o realmente para e)itar malos entendidos $ dado +ue $a !a sido o"icialmente re)elado $o ad!iero a lo +ue se !a dic!o. 0,un+ue $o supiera ms sobre esto debemos atenernos a lo +ue se !a dic!o en documentos o"iciales2. La "ascinante admisi#n de este !ec!o nos o"rece un pantallazo del modo como opera el 'aticano. El 'aticano present# su 0re)elaci#n o"icial2 sobre el tema $ un "uncionario )aticano retirado insiste en +ue se debe ad!erir a ella 0an si supiera ms2 sobre la cuesti#n. Le insina al Sr. 9aolini cual es !abitualmente la pol%tica en temas as% $ a la )ez le)anta un poco el tel#n. Es una pista del ,rzobispo +ue insina 0Si $o s* ms sobre esto2. El ,rzobispo en este punto de la con)ersaci#n sonri# $ dijoD 09or "a)or escr%bame sus preguntas $ $o las responder*2. Bijo +ue buscar%a entre sus papeles si es +ue toda)%a conser)aba alguno puesto +ue $a !ab%a donado prcticamente todo a un museo. Luego le dijo a 9aolini 0le en)iar* algo tal )ez una "raseE solo escriba $ espere2. &Ana "rase( pens# 9aolini &+u* podr%a +uerer decir 0le en)iar* una "rase2. Tres d%as ms tarde 9aolini remiti# por correo electr#nico una lista de preguntas al ,rzobispo 4apo)illa. El KM de julio 9aolini recibi# un pa+uete de su parte en el +ue estaban las respuestas $ algunos papeles de sus arc!i)os. 9aolini escribe 0, lo re"erente a mis preguntas sobre la e-istencia de un te-to no publicado del Tercer Secreto +ue no !abr%a sido an re)elado cu$a e-istencia es altamente probable debido a una masi)a cantidad de pistas Cons. 4apo)illa 3+ue como se sabe le$# el Tercer Secreto5 escribi# literalmente 0=o s* nada2. 9aolini estaba perplejo. El ,rzobispo 4apo)illa le$# el Secreto conoc%a su contenido estaba en posici#n de a"irmar ine+u%)ocamente +ue el Tercer Secreto !ab%a sido re)elado $a en el ao 2000 $ +ue no +uedaba nada sin re)elar. Sin embargo dijoD 0=o se nada2. Esta e-presi#n en opini#n de 9aolini "ue 0una ir#nica alusi#n a cierta Pomert sicilianaQE una especie de le$ ma"iosa de silencio2. Esta no "ue la ltima de las sorpresas. El pa+uete en)iado por 4apo)illa conten%a algunos papeles o"iciales $ un tarjet#n autogra"iado en el +ue se lee como sigueD 0KR de julio de 2006 0Estimado Solideo 9asolini

0Le esto$ en)iando algunos papeles de mi arc!i)o. Le sugiero +ue compre el librito sobre el Censaje de Ftima publicado por la 4ongregaci#n para la Boctrina de la Fe en el ao 20002. 04on mis bendiciones 0Loris 4apo)illa2. VE-traa sugerenciaW 9or cierto +ue el ,rzobispo 4apo)illa no ignoraba +ue el Sr. 9aolini !ab%a estudiado el asunto del Tercer Secreto con toda pro"undidad $ por cierto $a ten%a el documento del 26 de junio. 1ued# claro a 9aolini +ue esta era otra pista del ,rzobispo. ,lgo as% como si 4apo)illa le dijera 0Lea el documento del 26 de junio nue)amente pero esta )ez !galo a la luz de lo +ue le esto$ en)iando $o2. 8 por cierto +ue 9aolini encontr# una bomba de tiempo en los documentos. 04omparando el "olleto publicado por el 'aticano con los documentos de los arc!i)os en)iados por el secretario de <uan ;;///2 a"irma 9aolini 0aparece inmediatamente una contradicci#n mu$ signi"icati)a en las Pnotas reser)adasQ a los ojos del in)estigador. 4on el sello de autenticidad bien impreso sobre el papel Gsello o"icial +ueda certi"icado +ue el 9apa 9aulo '/ le$# el Secreto la tarde del 2? de junio de KL6. mientras +ue el documento o"icial del 'aticano a"irma +ue 09aulo '/ le$# el contenido el 2? de marzo de KL66 $ en)i# el sobre al los arc!i)os del Santo S"icio despu*s de decidir +ue no se publicar%a el te-to.2 Tenemos pues una discrepancia de "ec!as. Los documentos o"iciales de 4apo)illa dicen +ue 9aulo '/ le$# el secreto el 2? de junio de KL6R mientras +ue el documento del 'aticano del 26 de junio de 2000 a"irma +ue el mismo papa le$# el Secreto el 2? de marzo de KL66. 9aolini tele"one# inmediatamente al ,rzobispo 4apo)illa para pedir una e-plicaci#n de esta contradicci#n de "ec!as. 4apo)illa un poco e)asi)o al principio respondi# con "rases como 0no estamos !ablando de las Escrituras2. , lo cual 9aolini respondi# inmediatamente 0Si E-celencia pero mi re"erencia es un te-to o"icial escrito 3el documento o"icial del 'aticano5 V+ue es claro $ se basa en otro documento de arc!i)oW Cons. 4apo)illa respondi# 0:ien puede ser +ue el pa+uete :ertone Gdocumento del 26 de junioH no sea el mismo +ue el pa+uete 4apo)illaE2 En este punto brill# una luz en la mente de 9aolini $ a)entur# la pregunta del mill#nD 0Entonces ambas "ec!as son correctas por+ue !a$ dos te-tos del Tercer Secreto(2 Bespu*s de una bre)e pausa el ,rzobispo 4apo)ila respondi# 0Veso es e-actamenteW2. Esta e)idencia al rojo )i)o publicada por )ez primera en el libro del Sr. Socci es la primera en la +ue un alto "uncionario )aticano si bien uno $a retirado admiti# +ue s% e-iste un 7para decirlo en las palabras de Socci@ 04uarto Secreto o por mejor decir una segunda parte del Tercer Secreto 3e)identemente una continuaci#n de las palabras de =uestra Seora interrumpidas por el Petc.Q5 +ue an no !a sido re)elado $ +ue "ue por otro camino dentro de los muros del 'aticano2.

Los cat#licos +ue durante los ltimos seis aos !an su"rido el rid%culo $ el desprecio por insistir en +ue el 'aticano no !ab%a re)elado el Secreto completo +ue insist%an en +ue !ab%a dos te-tos son rei)indicados por los !allazgos +ue publica el Sr. Socci en 0El 4uarto Secreto de Ftima2. Stra discrepanciaD 0E-presiones en Bialecto 9ortugu*s2 En el mismo cap%tulo Socci pone en el tapete otros puntos +ue sugieren don te-tos di"erentes del Secreto. Ano de los ms impactantes concierne a las as% re"eridas 0e-presiones en dialecto portugu*s2 +ue el Secreto contiene. Socci nota +ue el 4ardenal Stta)iani !ab%a dic!o +ue cuando <uan ;;/// abri# el sobre Gconteniendo el SecretoH $ lo le$# entendi# per"ectamente aun+ue estaba escrito en portugu*s. Sin embargo el Nermano Cic!el de la Sainte Trinit* autor de 0Toda la 'erdad sobre Ftima2 seala +ue el 9apa !ab%a re+uerido la asistencia de un cierto Cons. Ta)ares para a$udarlo a entender algunas e-presiones portuguesas. El ,rzobispo 4apo)illa tambi*n testimonia +ue puesto +ue el te-to contiene e-presiones de dialecto portugu*s 0se llam# a un sacerdote de nombre Cons. Ta)ares2. Socci insiste en +ue esta discrepancia solo puede ser entendida si !a$ dos te-tos del Secreto uno +ue <uan ;;/// pod%a leer sin a$uda de Cons. Ta)ares $ otro +ue re+uer%a de su asistencia. Socci prob# su teor%a consultando a Cariagrazio Iusso una e-perta en lengua portuguesa +uien dirigi# un anlisis mu$ preciso de la )isi#n del Secreto dada a publicidad por el 'aticano en 2000. =o solo conclu$# Iusso en +ue !a$ muc!as ine-actitudes en la traducci#n o"icial del te-to portugu*s de cuatro pginas de la Nermana Luc%a 3lo +ue resulta curioso en un documento de tal importancia5 sino +ue ella no encontr# ningn tipo de 0e-presi#n regional ni dialectal2. Esto solo puede signi"icar +ue lo +ue el 'aticano re)el# es di"erente de lo +ue le$# <uan ;;/// en lo cual !ab%a 0e-presiones dialectales2 por lo cual debi# re+uerir de un asistente portugu*s. &4#mo pudo !aber ocurrido( Socci plantea una !ip#tesis de lo +ue puede !aber pasado en 2000 tras los muros )aticanos. ,"irma +ue <uan 9ablo // $ el 4ard. Iatzinger +uer%an re)elar el Tercer Secreto en su totalidad pero +ue el 4ard. Sodano por entonces Secretario de Estado se opuso a la idea. La oposici#n del Secretario de Estado signi"ica una presi#n "ormidable. Se lleg# pues a una soluci#n de compromiso +ue lamentablemente no re)ela la e-istencia de )irtudes !eroicas en ninguno de los actores. La )isi#n del 0Sbispo )estido de blanco2 +ue est reproducida en las cuatro pginas escritas por la Nermana Luc%a ser%a re)elada inicialmente por el 4ard. Sodano en conjunto con su absurda interpretaci#n de +ue el Secreto no es nada ms +ue una predicci#n del intento de asesinato del 9apa <uan 9ablo // en KLMK. ,l mismo tiempo el K. de ma$o de 2000 durante la ceremonia de beati"icaci#n de <acinta $ Francisco el 9apa <uan 9ablo // 0re)elar%a2 la otra parte la 0terror%"ica2 del

Tercer Secreto oblicuamente en su serm#n. Es por eso +ue <uan 9ablo // !abl# en su serm#n del ,pocalipsisD 0Stro portento apareci# en el 4ieloU un gran drag#n2 3,p. K2 .5. Estas palabras tomadas de la primera lectura de la Cisa nos !acen pensar sobre una gran batalla entre el bien $ el mal mostrndonos como cuando el !ombre deja de lado a Bios no puede alcanzar la "elicidad sino +ue termina destru$*ndose a s% mismoE El mensaje de Ftima es una llamada a la con)ersi#n una alerta a la !umanidad para +ue no tenga relaci#n alguna con el 0drag#n2 cu$a 0cola barri# un tercio de las estrellas del 4ielo $ las precipit# a la tierra2. 3,p. K2DR5. Los 9adre de la /glesia !an interpretado siempre a 0las estrellas del cielo2 como el clero $ las estrellas barridas por la cola del drag#n indican un gran nmeros de miembros del clero +ue caen bajo la in"luencia del Bemonio. Este "ue el modo en +ue <uan 9ablo e-plic# +ue el Tercer Secreto tambi*n predice una gran apostas%a. Fue una re)elaci#n impl%cita del secreto. ,s% el 'aticano $ el 9apa mismo no podr%an ser acusados de mentir ante la pregunta directaD 0&Se !a re)elado completamente el Tercer Secreto2( IespuestaD 0Si !a sido completamente re)elado2. ,lgunos podrn juzgar esta !ip#tesis tra%da de los pelos. Las personas normales se podr%a objetar no actan de esta manera. 8o sin embargo la encuentro per"ectamente plausible. 9rimero tenemos el testimonio de Cons. Oilliamson de la FSS9; +ue relata +ue un sacerdote austr%aco de su amistad le dijo +ue el 4ard. Iatizinger le !ab%a con"iado 3al sacerdote austr%aco5 +ue ten%a dos pesos en su conciencia. Ano era el mal manejo del Censaje de Ftima del 26 de junio el otro el del problema con Cons. Le"eb)re en KLMM. 0Ce e+ui)o+u*2 !abr%a dic!o con respecto a Cons. Le"eb)re. 0Ce torcieron la mano2 respecto a Ftima. La !ip#tesis de Socci es co!erente con la con"esi#n atribuida al 4ard. Iatzinger de !aberse dejado 0torcer la mano2. En segundo lugar cual+uier +ue conozca la 0romanita2 )aticana no tendr di"icultad alguna en aceptar la probabilidad del procedimiento +ue plantea la !ip#tesis. El 'aticano es una burocracia romana +ue est en posesi#n del lugar desde los tiempos de 4arlomagno. 9uede ser e-tremadamente prudente $ sutil cuando acta por derec!a $ e)asi)a $ astuta cuando lo !ace por siniestra. Es e-perta en escurrirse de las situaciones embarazosas. =i a"irma ni niega. Iesponde a la preguntas con otras preguntas. Se e)ade con un delicioso encanto. 4omo estamos )i)iendo el per%odo en el +ue el 0!umo de Satans !a entrado en la /glesia2 debemos admitir con dolor +ue el 'aticano posconciliar en muc!as ocasiones !a abandonado el dictado e)ang*lico 01ue tu s% sea s% $ +ue tu no sea no2. 3Ct. 6D.?5. Esta es una de las razones del impacto de la publicaci#n tradicionalista Si si no no dado +ue obtener un Si o un =o directos de los "uncionarios )aticanos actuales 7 descubrir los +ue realmente piensan@ puede llegar a ser un tarea imposible. Bos ejemplos pueden ilustrar El 9apa <uan 9ablo // present# su 09edido de perd#n 9apal2 el K2 de marzo de 2000 como parte de ao jubilar del milenio. Le pidi# al 4ard. Iatzinger +ue preparara una

de"ensa teol#gica del programa de 09edido de 9erd#n2 con el "in de ser editado por Boctrina de la Fe. El 4ard. Iatzinger +ue ciertamente es un !ombre de pensamiento progresista no aprobaba sin embargo este pedido de perd#n. ,s% "ue pues como el manej# la comisi#nD segn relata el )aticanista Sandro Cag%ster uno de los periodistas ms ratzingerianos de Ioma el cardenal redact# argumentos contra el programa de 9edido de 9erd#n con gran "irmeza $ precisi#n. Luego constru$# las respuestas a estos argumentos de un modo poco riguroso $ d*bil. Fue su modo de a"irmar indirectamente +ue el programa papal era inde"endible teol#gicamente. Sin embargo no se atre)i# a decirlo abiertamente. =adie sin una e-traordinaria clari)idencia capaz de leer la mente del cardenal podr%a decir cual !a sido su intenci#n. 9ero "inalmente lo +ue el cat#lico de a pie asumi# "ue 0Cemoria $ Ieconciliaci#n2 uno de los documentos doctrinariamente ms insensatos $ rid%culos producidos por el 'aticano posconciliar un delirio producto de un estado de postraci#n. Sin embargo este documento )ino del !ombre cu$a "unci#n primordial era de"ender la integridad de la doctrina. Be nue)o nadie podr%a acusar al cardenal de poseer )irtudes !eroicas pero esto nos pinta un cuadro sobre el modo en +ue el 'aticano se maneja. En nombre de la obediencia o al menos de un cierto compromiso con la obediencia el 4ard. Iatzinger public# un documento sobre materia doctrinal +ue con"undi# a millones de "ieles cat#licos. Na$ otro triste ejemplo de una menos admirable integridad sobre el 'aticano de !o$ +ue $o !e e-perimentado de primera mano. VSbedezcanW ,os atrs $o pertenec%a a una comunidad de Cisa Tridentina +ue despu*s de KLMM !ab%a buscado la posibilidad de una regularizaci#n. En enero de KLLR dos de nosotros )iajamos a la o"icina de Ecclesia Bei en Ioma para considerar esta posibilidad. En cuanto a la 0regularizaci#n2 el )iaje "ue una p*rdida de tiempoD pero en lo +ue respecta a las duras lecciones $ el 0!o>Qs !o>2 de la operatoria )aticana "ue un )iaje in)alorable. En un punto de nuestra entre)ista el 9. ,rt!ur :. 4aulXins de la o"icina )aticana de Ecclesia Bei nos dijo +ue nuestro deber Vera obedecerW 8 si lo +ue se manda est mal la culpa no es de +uien obedece sino en +uien manda. El 9. 4aulXins !ablaba en serio 8o no pod%a creer a mis propios o%dos. Este modo de obediencia ciega propuesto por el "uncionario )aticano signi"ica +ue el clero cat#lico los religiosos 7inclusi)e los "uncionarios )aticanos@ obedecern #rdenes )erdaderamente daosas para las almas $ para la Fe mientras se dicen a s% mismos +ue no incurren en ninguna responsabilidad personal puesto +ue 08o solo obedezco #rdenes2D 0Es la responsabilidad de mi superior no la m%a2. La nue)a misa la monaguillas la comuni#n en la mano las jornadas de la ju)entud al ritmo del rocXQnQroll encuentros panreligiosos con paganos todas estas

a"rentas a la Fe cat#lica se realizan en nombre de una 0obediencia2U +ue no es tal sino cobard%a $ ser)idumbre. Si el 'aticano actualmente opera bajo estos principios como pol%tica !abitual lo cual signi"ica una per)ersi#n de la piedad "ilial +ue el cat#lico debe a sus superiores religiosos entonces no !a$ +ue sorprenderse de la estampida de anomal%as $ delitos +ue campea en el mundo cat#lico. Esto tambi*n a$uda a comprender la !ip#tesis de Socci sobre una 0re)elaci#n de compromiso2 del Tercer Secreto. 9rincipales re)isiones El libro de Socci contiene muc!os otros puntos demasiado numerosos como para enumerar a+u%. Nabla del menosprecio de <uan ;;/// $ 9aulo '/ !acia la Nermana Luc%aU del !ec!o de +ue la parte oculta del Secreto predice una gra)e crisis de Fe $ posiblemente contenga ad)ertencias sobre el 4oncilio 'aticano //U de la absurda entre)ista a puertas cerradas entre el 4ard. :ertone $ la Nermana Luc%a de no)iembre de 200K tras la cual *l a"irm# +ue la religiosa concordaba con todo lo dic!o en el documento del 26 de junio incluso aun+ue el documento minaba el mensaje de Ftima tan duramente +ue !asta los titulares de diarios seculares como 0Los ,ngeles Times2 lo re"lejabanD 0Los m-imos te#logos )aticanos sutilmente desacreditan el culto a Ftima2. Socci dice adems +ue la parte no publicada del te-to del Secreto mu$ probablemente contenga ad)ertencias sobre catstro"es naturales inmensas. En cuanto a la consagraci#n de Iusia Socci conclu$e +ue no !a sido realizada. Esto se comprueba simplemente obser)ando el estado de decadencia de Iusia. =o podemos sino aplaudir el sentido comn de Socci. Solo comentaristas completamente irreligiosos o descerebrados pueden insistir en +ue la Iusia de !o$ atiborrada de di)orcio aborto cultos $ per)ersiones se-uales testimonia el triun"o del 4oraz#n /nmaculado. Na$ muc!o ms en este libro de 266 pginas. 8 !a sido publicado por una casa editora de primer ni)el en /talia lo cual probablemente asegure su circulaci#n $ genere muc!a discusi#n. An contacto de la 4F= nos dice +ue el libro !a recibido cr%ticas de primer ni)el en los diarios italianos ms importantes 3inclu$endo el 4orriere della Sera La Stampa Libero e /l Jiornale5 $ parece estar causando una buena turbulencia dentro del 'aticano. =o podemos sino desear +ue el libro sea publicado en ingl*s $ en los otros principales idiomas lo ms pronto posible. FuenteD 4at!olic Famil$ =e>s