EVALUACIN, TALLER O GUA.

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C(.,o d! P!$#(.i!$/o 0I1TORICO E+()2(&i$ Ci&)o %044 III G"(do 1EPTIMO T())!"

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G23( F!&'( 4 DE A5RIL DE

TEMA: LOS IMPERIOS MEDIEVALES OBJETIVO: Realizar una lectura y un resumen, reconociendo y valorando la importancia la

importancia histrica de la con ormacin de los imperios romanos para nuestra actualidad histrica ACTIVIDAD

!ee los te"tos de orma cuidadosa y detenida su#raya las ideas principales del te"to y la ideas secundarias y responde las si$uientes pre$untas 1% &Cmo eran las personas y su entorno al comienzo de la edad media, tras la ca'da del imperio romano( 2% &Cu)les eran las caracter'sticas de los mon*es( +% &,u cam#ios $ener la creencia en un solo dios( -% Quin fue Benito, qu caracterizo a la orden de los benedictinos y qu legado cultural les debemos a esta
orden? Quin fue Clodoveo? Cules fueron las consecuencias de la evangelizacin cristiana y a qu se debe el poder del clero? Qu es paganismo? Cmo era a!oma antes de la visin que tuvo con el arcngel "abriel? #dnde naci, en qu traba$o, cuntos !i$os tuvo?% 1% Cmo se llama el dios que reconoce el &slam? 10% Cules eran las ense'anzas de a!oma? 11% Cmo se llama el libro sagrado del islam? 12% Cmo describi el para(so a!oma? 1+% Qu son los califas? 1-% Cmo se e)pandi el islam y el imperio rabe y por qu razones? 1.% Cmo ser(a el mundo !oy en d(a si Carlos artel no derrota a los rabes y frena su e)pansin? 1/% Cules fueron los aportes culturales de los ma!ometanos y los rabes? 17% Cmo se daban las conquistas y la formacin de los imperios y como se viv(a despus de la ca(da del imperio *omano? 10% Cmo se gobernaba al comienzo de la edad media? 11% Cmo era la organizacin pol(tica del imperio merovingio? 20% Cmo e)pandi Carlo agno su imperio? 21% Quin fue Carlo agno? 22% Cmo logro la unidad del imperio sacro romano Carlo agno? 2+% Cmo se e)pandi el cristianismo? 2-% +or qu crees que el +apa corona a Carlo agno emperador? 2.% Qu consecuencias tuvo la muerte de Carlo agno? 2/% *ealiza un resumen de las tres lecturas, *ecuerda el resumen no es cortar y pegar en las mismas palabras del te)to, es sintetizar y decir los ms importante del te)to en tus propias palabras, -en en cuenta las respuestas a las preguntas, pues en ellas se sintetizan esas ideas,

.% /% 7% 0%

COMIENZA LA NOCHE ESTRELLADA .s probable que tambin t/ creas que las invasiones de los brbaros fueron una especie de tormenta, pero sin duda te parecer e)tra'o que la .dad edia se !aya de considerar una noc!e estrellada, 0in embargo, as( fue, Quiz !ayas o(do !ablar de la 1tenebrosa .dad edia2, Con esta e)presin se quiere decir que, en aquella poca, tras la ca(da del imperio romano slo unas pocas personas sab(an leer y escribir, que desconoc(an lo que ocurr(a en el mundo, que contaban toda clase de milagros y cuentos fabulosos y, sobre todo, que eran muy supersticiosas, Que las casas eran entonces peque'as y oscuras, los caminos y las carreteras construidos por los romanos se !ab(an deteriorado y estropeado y las ciudades y campamentos romanos eran ruinas cubiertas de !ierba, Que las buenas leyes romanas !ab(an ca(do en el olvido y las !ermosas esculturas griegas estaban destrozadas, .n realidad, no era de e)tra'ar, tras los terribles periodos de guerra de las invasiones de los brbaros, +ero eso no es todo, 3o se trataba de una noc!e cerrada, sino de una noc!e estrellada, pues por encima de toda aquella oscuridad y de la inquietante incertidumbre que provocaba en las personas el temor a magos y bru$as, al demonio y a los esp(ritus malignos, como ni'os en un lugar sin luz, sobre todo ello brillaba, no obstante, el cielo estrellado de la nueva fe que les indicaba un camino, 4e la misma manera que uno no se pierde fcilmente en el bosque si ve las estrellas, la 5sa ayor o la estrella +olar, tampoco la gente lleg a e)traviarse del todo en aquel tiempo, por ms a menudo que tropezara en la oscuridad, 6na cosa sab(an con certeza7 que todos los seres !umanos !an recibido su alma de 4ios, que todos son iguales ante .l, el pordiosero lo mismo que el rey, y que, por tanto, no deb(a !aber esclavos a quienes se tratara como ob$etos, Que el 4ios /nico e invisible que !a creado el mundo y salva a los !umanos por medio de su gracia quiere que seamos buenos, 3o es que

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entonces !ubiera /nicamente gente buena, .n &talia, al igual que en las comarcas germnicas, !ab(a numerosos guerreros terriblemente crueles, salva$es, brutales y duros de corazn que actuaban de manera maliciosa, sanguinaria y despiadada, +ero a!ora lo !ac(an con peor conciencia que en tiempo de los romanos, 0ab(an que eran malos, 8 tem(an la venganza de 4ios, uc!as personas deseaban vivir enteramente de acuerdo con la voluntad divina, 3o quer(an permanecer en medio del a$etreo de las ciudades y de la gente, donde se corre tan a menudo el peligro de !acer algo in$usto, 4e manera muy similar a los ermita'os ni dios, marc!aban al desierto para rezar y !acer penitencia, .ran los mon$es, 9l principio los !ab(a en 5riente, en .gipto y +alestina, +ara muc!os de ellos, lo ms importante era la penitencia, 0e trataba de una doctrina que !ab(an aprendido tambin, en parte, de los indios, de quienes ya !as o(do que se mortificaban de manera particular, :ab(a mon$es que se instalaban en medio de la ciudad sobre una alta pilastra, sobre una columna, y pasaban all( la vida, casi inmviles, pensando en la condicin pecadora del ser !umano, ;a poca comida que necesitaban la sub(an en una cesta, 0entados as(, contemplaban desde lo alto el a$etreo que se desarrollaba a sus pies y esperaban acercarse a 4ios, 0e les llamaba santos estilitas, de la palabra griega stylos, que significa columna, +ero en 5ccidente, en &talia, vivi un santo, tambin mon$e, que de manera muy parecida a Buda, no encontr la calma interior en esta vida solitaria de penitencia, 0e llamaba Benito, 1el bendecido2, +ensaba que la penitencia por s( sola no respond(a a las ense'anzas de Cristo, 3o basta con !acerse ser bueno uno mismo, sino que, adems, !ay que !acer el bien, +ero para !acer el bien no podemos estar sentados sobre una columna, sino que debemos traba$ar, .se era su lema7 reza y traba$a, Benito fund una asociacin con algunos mon$es que pensaban como l y quer(an vivir de esa manera, .sa asociacin recibe el nombre de orden, ;os miembros de su orden se llaman, por l, benedictinos, ;os lugares donde resid(a esa clase de mon$es eran los monasterios, Quien deseaba entrar en un monasterio y permanecer all( para siempre como miembro de la orden deb(a prometer tres cosas7 <, no poseer nada personalmente= >, no casarse= ?, obedecer siempre y sin condiciones al superior del monasterio, el abad, Cuando alguien profesaba como mon$e no ten(a que limitarse, pues, a rezar en el monasterio, aunque los rezos se tomaban, por supuesto, muy en serio y los oficios divinos se celebraban varias veces al d(a, 9dems, !ab(a que !acer el bien, +ero para ello era tambin necesario saber y ser capaz de algo, +or eso, los mon$es benedictinos fueron los /nicos en interesarse por todas las ideas y descubrimientos de la 9ntig@edad, Coleccionaron los antiguos libros en rollo, dondequiera que pudieron encontrarlos, a fin de estudiarlos, y los copiaron por escrito para difundirlos, .n un traba$o de a'os, pintaron en gruesos tomos realizados en pergamino sus letras claras y recurvadas y escribieron no slo biblias y vidas de santos, sino tambin antiguos poemas latinos y griegos, 0i los mon$es no se !ubieran tomado tanto traba$o, no conocer(amos casi ninguno de ellos, +ero, sobre todo, reprodu$eron los antiguos libros sobre ciencias naturales y cultivo de los campos y los copiaron con tanta fidelidad como les fue posible, pues, aparte de la Biblia, lo ms importante para ellos era cultivar bien la tierra para tener grano y pan no slo para ellos, sino tambin para los pobres, .n los para$es abandonados no !ab(a ya apenas posadas, Quien se atrev(a a via$ar deb(a pernoctar en los monasterios, donde recib(a un buen alo$amiento, .n ellos reinaban el silencio, la laboriosidad y la tranquilidad, ;os mon$es daban tambin clases a los ni'os de los alrededores del monasterio= les ense'aban a leer y escribir, a !ablar lat(n y a comprender la Biblia, 9s(, el monasterio era entonces el /nico lugar en medio de e)tensos territorios donde e)ist(a cultura y civilizacin y donde no !ab(a muerto el recuerdo de las ideas de griegos y romanos, &talia no fue el /nico pa(s donde !ubo monasterios de ese tipo, 9l contrario= los mon$es consideraban especialmente importante construirlos en tierras salva$es y le$anas para predicar all( el .vangelio, instruir al pueblo y roturar bosques impenetrables, &rlanda e &nglaterra contaron con un gran n/mero de monasterios, .stos pa(ses, al ser islas, no se !ab(an visto tan duramente afectados por la tormenta de las migraciones de los pueblos, aunque tambin ellos !ab(an sido colonizados en parte por tribus germnicas llamadas anglos y sa$ones, que aceptaron muy pronto el cristianismo, ;uego, los mon$es de &rlanda e &nglaterra marc!aron a predicar y ense'ar a los reinos de los galos y los germanos, .stos /ltimos no eran a/n cristianos en su totalidad, 0u pr(ncipe ms poderoso se !ab(a cristianizado slo de nombre, 0e llamaba Clodoveo y pertenec(a a la familia de los merovingios, "obernaba como rey sobre la tribu de los francos y, con valor y astucia, mediante el asesinato y el enga'o, !ab(a puesto pronto ba$o su dominio a media 9lemania y una gran parte de la actual Arancia, que sigue llamndose as(, Arancia, por el rey de los francos, Clodoveo, Clodoveo, pues, se !ab(a !ec!o bautizar, a s( y a su pueblo, en el a'o BCD, probablemente porque cre(a que el dios de los cristianos era un poderoso demonio que le ayudar(a a triunfar, 3o era una persona piadosa, ;os mon$es ten(an a/n muc!(simo que!acer en el pa(s de los germanos, Aundaron monasterios y ense'aron a los francos o alamanes el cultivo de los rboles frutales y la vid y mostraron a aquellos feroces guerreros que en el mundo e)ist(an otras cosas adems de la fuerza corporal y el valor en la batalla, Aueron muy a menudo conse$eros de los reyes cristianos de los francos en la corte merovingia= y como eran quienes me$or sab(an leer y escribir, redactaban las leyes y realizaban para el rey todas las tareas de escriban(a, +ero los traba$os de escriban(a eran tambin tareas de gobierno, pues los mon$es escrib(an cartas dirigidas a otros reyes, manten(an los v(nculos con el papa de *oma y, vestidos con sus !bitos sencillos y nada vistosos, eran los autnticos soberanos del reino de los francos, sumido todav(a en un gran desorden, 5tros mon$es llegados de &rlanda e &nglaterra se atrevieron a penetrar en las zonas salva$es y en los densos bosques del norte de 9lemania y en la actual :olanda, cuyas poblaciones no eran cristianas ni siquiera de nombre, ;a predicacin del .vangelio en aquellas tierras era arriesgada, pues los campesinos y guerreros del pa(s se manten(an firmes en la fe de sus padres, *ezaban a Eotan, el dios del viento de las tormentas, a quien no veneraban en templos sino al aire libre, a menudo ba$o vie$os rboles considerados sagrados, .n cierta ocasin lleg !asta uno de esos rboles el mon$e y sacerdote cristiano Bonifacio para predicar su fe, Quer(a mostrar a los germanos del norte que Eotan era slo una figura fabulosa, as( que cogi un !ac!a para !acer astillas el rbol sagrado con sus propias manos, -odos los presentes esperaban ver cmo un rayo ca(do del cielo acababa con l en un instante, +ero el rbol se derrumb sin que ocurriera nada, uc!os se !icieron bautizar a continuacin por Bonifacio, pues !ab(an perdido su antigua fe en el poder de Eotan y de los dems dioses= pero otros se indignaron con l y lo mataron en el a'o FGB, 3o obstante, la poca del paganismo !ab(a concluido en 9lemania, +ronto comenzaron todos a acudir a las sencillas iglesias de madera construidas $unto a los monasterios y, acabados los servicios divinos, ped(an conse$o a los mon$es sobre cmo tratar el ganado enfermo y proteger los manzanos contra las orugas, -ambin los

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poderosos del reino acud(an a visitar a los mon$es= y los ms feroces y violentos de ellos fueron precisamente quienes ms gustosos les ofrecieron grandes posesiones, pues pensaban poder apaciguar a 4ios de esa manera, ;os monasterios se !icieron, pues, ricos y poderosos, pero los propios mon$es siguieron viviendo pobres en sus celdas sencillas y peque'as, y rezaron y traba$aron tal como les !ab(a ordenado san Benito, NO HAY MS DIOS QUE AL, Y MAHOMA ES SU PROFETA -e imaginas el desierto? .l autntico desierto, el de arena, recorrido por largas caravanas de camellos con pesadas cargas y raras mercanc(as, ;a arena se e)tiende por todas partes, -an slo a lo le$os se ven algunas palmeras que se alzan contra el cielo separadas por grandes distancias, :acia ellas se dirigen las cabalgaduras, pues !ay all( un oasis con una fuente y un poco de agua fangosa, ;uego, la marc!a contin/a, 8, finalmente, la caravana llega a un oasis mayor donde !ay toda una ciudad, con casas blancas en forma de cubos en las que viven personas de piel morena vestidas tambin de blanco, gente de pelo negro y o$os oscuros y brillantes, ;os !ombres, ya se ve, estn acostumbrados a la luc!a, *ecorren el desierto sobre sus caballos, maravillosamente rpidos, saquean caravanas y combaten entre s(= oasis contra oasis, ciudad contra ciudad, tribu contra tribu, .so es lo que vemos a/n !oy en 9rabia= y as( debi de ser, sin duda alguna, !ace miles de a'os, 0in embargo, en este e)tra'o territorio desrtico con sus escasos y combativos pobladores ocurri lo ms raro, tal vez, de cuanto voy a contarte, ;a cosa fue as(7 en el tiempo en que los mon$es aconse$aban a los sencillos campesinos de 9lemania y en que los reyes de los merovingios dominaban sobre los francos, es decir, alrededor del a'o DHH d, C,, nadie !ablaba de los rabes, que recorr(an el desierto sobre sus cabalgaduras, viv(an en tiendas y luc!aban entre s(, -en(an una fe sencilla sobre la que no refle)ionaban demasiado, *ezaban a las estrellas, al igual que los antiguos babilonios, y sobre todo a una piedra que cre(an ca(da del cielo, ;a piedra se encontraba en un santuario llamado Iaaba, en la ciudad de ;a eca, situada en un oasis, ;os rabes sol(an peregrinar all( a travs del desierto para orar, +or aquellas fec!as viv(a en ;a eca un !ombre llamado a!oma, !i$o de 9bdalla!, 0u padre era una persona distinguida, aunque no rica, y pertenec(a a la familia encargada de custodiar el santuario de la Iaaba en ;a eca, uri muy pronto y no de$ a su !i$o a!oma ms que cinco camellos, 3o era gran cosa, y a!oma no pudo seguir viviendo muc!o tiempo en el desierto, en el campamento de tiendas, como los dems !i$os de las personas distinguidas, sino que !ubo de ponerse al servicio de gente rica como pastor de cabras, s tarde traba$ para una mu$er adinerada muc!o mayor que l y emprendi a su servicio largos via$es como camellero con las caravanas de mercaderes, 0e cas con su patrona y vivi en feliz matrimonio, ;a pare$a tuvo seis !i$os, y a!oma tom adems como !i$o a su $oven primo 9l(, a!oma, aquel !ombre fuerte y vivaz, de cabellos y barba negros, con su gran nariz aguile'a y su andar grave y balanceante, era muy apreciado, ;e llamaban 1el $usto2, +ronto demostr inters por asuntos de fe y le gustaba !ablar no slo con los peregrinos rabes que llegaban a ;a eca a visitar la Iaaba, sino tambin con cristianos de la cercana 9bisinia y con $ud(os, bastante numerosos en los oasis rabes, 6no de los relatos contado tanto por los $ud(os como por los cristianos le impresion de manera especial7 la doctrina del /nico 4ios, invisible y todopoderoso, 4e noc!e, $unto a la fuente, le gustaba que le !ablaran de 9bra!am y Jos, de Cristo y ar(a, 8 un buen d(a, durante un via$e, tuvo de pronto una visin, 0abes qu es eso? 6n sue'o en el que no se duerme, 9 a!oma le pareci ver al arcngel "abriel ante l y oy cmo le !ablaba con fuerte voz, 1K;eeL2, e)clam el ngel, 13o s leer2, balbuce a!oma, 1K;eeL2, volvi a decirle el ngel en voz alta por segunda y tercera vez, ordenndole que rezara en nombre del se'or, su dios, a!oma regres a casa completamente afectado por aquella visin, 3o sab(a qu le !ab(a sucedido, 4urante tres a'os no de$ de refle)ionar y dar vueltas a aquella e)periencia, Ainalmente, al cabo de esos a'os volvi a tener otra visin, Mio de nuevo ante s( al arcngel "abriel circundado por la luz de una gloria celestial, -emblando y fuera de s(, a!oma corri a su casa y se tendi trastornado en la cama, 0u mu$er lo cubri con un manto, ientras estaba as( tumbado, oy de nuevo la voz7 1;evntate y amonesta a la gente Nle ordenN y glorifica a tu se'or2, 9quello fue para a!oma un mensa$e de 4ios que le ordenaba advertir al mundo de la amenaza del infierno y proclamar la grandeza del 4ios /nico e invisible, 4esde ese momento, a!oma se sinti como el profeta, como el portavoz por cuya boca anunciaba 4ios su voluntad a los !umanos, +redic en ;a eca la doctrina del /nico dios omnipotente, el $uez supremo que le !ab(a elegido a l, a!oma, como su mensa$ero, +ero la mayor(a de la gente se ri de l, 0lo su esposa y algunos miembros de la familia y amigos le creyeron, +ero los sacerdotes del santuario de ;a eca, aquellos persona$es importantes encargados de su proteccin, vieron en a!oma, naturalmente, no slo un loco, sino tambin un enemigo peligroso, 9s( pues, pro!ibieron a todos los !abitantes de ;a eca comerciar con la familia de a!oma y con sus seguidores, .sta pro!ibicin se colg de la Iaaba, Aue un golpe tremendo, y los amigos y familiares del profeta !ubieron de padecer durante a'os !ambre y necesidad, +ero a!oma !ab(a conocido en ;a eca algunos peregrinos llegados de fuera, de una ciudad de oasis enemistada desde !ac(a tiempo con ;a eca, .n aquella ciudad viv(an muc!os $ud(os, de modo que sus !abitantes rabes conoc(an la doctrina del /nico dios, y la predicacin de a!oma les agrad, 0in embargo, el !ec!o de que a!oma predicara entre aquellas tribus enemigas y su amistad con ellas fuera en aumento irrit a la gente distinguida de ;a eca, sobre todo a los guardianes de la Iaaba, que determinaron asesinarlo por alta traicin, a!oma envi a todos sus partidarios fuera de ;a eca a la ciudad del desierto que !ab(a trabado amistad con l, y cuando los asesinos a sueldo entraron finalmente en su casa, !uy a esa ciudad por una ventana trasera el <D de $unio del a'o D>>, .sta !uida se llama en rabe 1!gira2, y los seguidores de a!oma cuentan los a'os a partir de ella, como contaban los griegos por las olimpiadas, los romanos por la fundacin de *oma y los cristianos por el nacimiento de Cristo, a!oma fue recibido solemnemente en esta ciudad, a la que ms tarde se dio en su !onor el nombre de edina, la Ciudad del +rofeta, -odo el mundo corri a su encuentro y todos quer(an alo$arlo, +ara no ofender a nadie, a!oma di$o que vivir(a all( donde fuera su camello por s( mismo, 8 as( lo !izo, a!oma imparti entonces sus ense'anzas a sus seguidores, que le escuc!aron con agrado, ;es cont cmo 4ios se !ab(a manifestado a los $ud(os por medio de 9bra!am y oiss, cmo !ab(a adoctrinado a los !umanos por la boca de Cristo y cmo a!ora le !ab(a elegido a l, a!oma, para ser su profeta,

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;es ense' a temer slo a 4ios, que en rabe se dice 9l, y a nadie ms, 0eg/n a!oma, carece de sentido angustiarse o alegrarse, pues nuestro destino futuro est determinado de antemano por 4ios y escrito en un gran libro, ;o que vaya a ser, ser de todos modos= la !ora de la muerte se nos !a fi$ado ya desde el principio, 4ebemos entregarnos a la voluntad de 4ios, 9!ora bien, 1entrega2 se dice 1islam2, por lo cual a!oma dio a su doctrina el nombre de &slam, .)plic que sus seguidores deb(an luc!ar y vencer por esa doctrina, que no era pecado matar a un infiel que no quisiera reconocerlo como profeta y que el valiente guerrero que cayera combatiendo por 9l y el profeta ir(a al punto al para(so, mientras que el infiel o el cobarde ba$ar(an al infierno, a!oma describi el para(so a sus partidarios de manera especialmente magn(fica en sus predicaciones, visiones y revelaciones, que reciben en con$unto el nombre de 1Corn2, ;os creyentes estn all( recostados unos frente a otros sobre blandos almo!adones= muc!ac!os inmortales les sirven como pa$es el me$or de los vinos en $arras y vasi$as, y nadie se emborrac!a ni a nadie le duele la cabeza por beberlo= !ay all( maravillosas frutas y toda la carne de aves que uno pueda desear= les atienden muc!ac!as de grandes o$os, bellas como perlas, ;os bienaventurados se re/nen ba$o flores de loto sin espinas y plataneros en flor, ba$o sombras e)tensas y $unto a corrientes de aguas abundantes= sobre ellos cuelgan los racimos, y las copas de plata pasan sin cesar de mano en mano, ;levan vestidos de seda verde y brocado adornados con pasadores de plata, 8a puedes figurarte que, para los pobres !abitantes del ardoroso desierto, un para(so as( era una promesa por la que merec(a la pena luc!ar y morir, .ntonces, los !abitantes de edina marc!aron contra ;a eca para vengar a su profeta y saquear las caravanas, Mencieron una vez y consiguieron un magn(fico bot(n= pero luego volvieron a perderlo todo, ;os !abitantes de ;a eca se presentaron ante edina con intencin de sitiarla, pero !ubieron de dar la vuelta al cabo de diez d(as, ;uego, a!oma peregrin a ;a eca en compa'(a de <,GHH !ombres armados, .n ;a eca no !ab(an visto nunca de aquel modo, como un poderoso profeta, al pobre y ridiculizado a!oma, uc!os se pasaron a sus filas y a!oma conquist pronto toda la ciudad con un e$rcito, pero perdon la vida a sus !abitantes y se limit a arro$ar fuera del santuario las imgenes de los (dolos, 0e !ab(a convertido en un !ombre poderoso, y para !onrarlo llegaron de todas partes emisarios venidos de campamentos y oasis, +oco antes de morir predic a/n ante BH,HHH peregrinos y les inculc por /ltima vez sus principios7 que no !ay ms dios que 9l= que l, a!oma, era su profeta= y que !ab(a que someter a los infieles, ;es e)!ort a que rezaran cinco veces al d(a de cara a ;a eca, se abstuvieran de beber vino y fueran valerosos, +oco despus mor(a, en el a'o D?>, .n el Corn leemos7 1Combatid a los infieles !asta acabar con cualquier resistencia2, 8 en otro pasa$e7 1 atad a los idlatras dondequiera que los !allis= !acedlos prisioneros, sitiadlos, acec!adlos en todas partes, +ero, si se convierten, de$adlos ir en paz2, ;os rabes se atuvieron a estas palabras del profeta y, una vez convertidos o muertos todos los !abitantes de su desierto, marc!aron a los pa(ses pr)imos guiados por los sucesores de a!oma, o 1califas2, 9bu BaOr y 5rnar, ;as naciones vecinas quedaron como paralizadas ante un fervor tan salva$e, 0eis a'os despus de la muerte de a!oma, las tropas de guerreros rabes !ab(an conquistado +alestina y +ersia en luc!as sangrientas y obtenido botines incre(bles, 5tros e$rcitos marc!aron contra .gipto, que pertenec(a a/n al imperio romano oriental, pero que era entonces una tierra cansada y empobrecida, y lo conquistaron en los cuatro a'os siguientes, ;a gran ciudad de 9le$andr(a cay tambin en sus manos, 0e dice que 5rnar pregunt en aquella ocasin qu se deb(a !acer con la magn(fica biblioteca donde en otros tiempos !ab(a llegado a !aber FHH,HHH libros en rollos de poetas, escritores y filsofos griegos, 8 cuentan que 5rnar di$o7 10i en los libros !ay escrito lo que est tambin en el Corn, entonces sobran= y si !ay en ellos algo diferente, son da'inos2, 3o sabernos si esto es cierto, pero no !ay duda de que siempre !a !abido gente que pensaba de ese modo, o parecido= y as(, en aquellas luc!as y confusin, se perdi para siempre la valios(sima e important(sima coleccin de libros, 9 partir de ese momento, el imperio rabe se e)tendi con una fuerza imponente, +arti de ;a eca como un fuego, por as( decirlo, en todas las direcciones, como si a!oma !ubiera arro$ado all( sobre el mapa una c!ispa ardiente, 4e +ersia pas a la &ndia= y de .gipto se propag por todo el norte de Pfrica, 0in embargo, los rabes no mantuvieron la unidad, 9 la muerte de 5mar eligieron varios califas o sucesores y luc!aron entre s( de forma cruel y sanguinaria, :acia el DFH, unos e$rcitos rabes intentaron conquistar tambin Constantinopla, la antigua capital del imperio romano oriental, pero sus !abitantes se defendieron con !ero(smo y desesperacin durante siete a'os, !asta que los sitiadores se retiraron, .n cambio, los rabes conquistaron desde Pfrica la isla de 0icilia, +ero esto no fue todo, +asaron tambin a .spa'a, donde, como quiz recordars, gobernaban los visigodos desde las migraciones de los pueblos, .n una batalla que dur siete d(as enteros, el general -ariO se llev la victoria y .spa'a qued ba$o el dominio ma!ometano, 4esde all( los rabes marc!aron, a Arancia, el reino de los francos, de los soberanos merovingios, y se enfrentaron a guerreros campesinos de tribus germnicas cristianas, .l $efe de los francos era Carlos artel, es decir, Carlos 1el artillo2, por el cora$e con que sab(a golpear, 8, en efecto, el a'o F?>, e)actamente a los <HH de la muerte del profeta, venci a los rabes, 0i Carlos artel !ubiera perdido en aquel entonces la batalla en los alrededores de -ours y +oitiers, en el sur de Arancia, los rabes !abr(an conquistado seguramente todo el pa(s $unto con 9lemania y !abr(an destruido los monasterios, -odos nosotros ser(amos, quiz, ma!ometanos, como lo son a/n !oy los persas y muc!os indios, los rabes de esopotamia y +alestina, los egipcios y los norteafricanos, ;os rabes no siguieron siendo en general los feroces guerreros del desierto que !ab(an sido en tiempos de a!oma, 9l contrario, en cuanto remiti un poco la primera furia guerrera, comenzaron a aprender en todos los pa(ses conquistados de los pueblos sometidos y convertidos, 4e los persas aprendieron a conocer todo el lu$o del 5riente, el placer por las bellas alfombras y te$idos, los edificios suntuosos, los magn(ficos $ardines y los artefactos preciosos de !ermosos dibu$os, Como los ma!ometanos ten(an pro!ibida la reproduccin de la imagen de personas o animales a fin de eliminar cualquier recuerdo de la idolatr(a, decoraron sus palacios y mezquitas con magn(ficos trazos coloristas y entrelazados que llamamos arabescos, por los rabes, +ero, ms a/n que de los persas, los rabes aprendieron de los griegos que !abitaban en las ciudades conquistadas del imperio romano oriental, +ronto de$aron de quemar libros y pasaron a coleccionarlos y leerlos, ;eyeron con especial agrado los escritos de 9ristteles, el famoso maestro de 9le$andro agno, y los tradu$eron tambin al rabe, 4e l aprendieron a interesarse por las cosas de la naturaleza y por las causas de todo, 8 lo !icieron con gusto y dedicacin, uc!os nombres cient(ficos que oirs en el colegio en uno u otro momento vienen del rabe, por e$emplo los nombres de 1qu(mica2 o

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1lgebra2, .l libro que tienes en tus manos est !ec!o de papel, que tambin se lo debemos a los rabes, quienes lo aprendieron a su vez de prisioneros de guerra c!inos, +ersonalmente, sin embargo, siento un especial agradecimiento !acia los rabes por dos cosas, ;a primera, los maravillosos cuentos que narraron y escribieron y que podrs leer en las uy una noc!es, ;a segunda es a/n ms fabulosa que los propios cuentos, aunque no se te ocurrir de buenas a primeras, +resta atencin7 1<>2, +or qu decirnos 1doce2, y no 1unoQdos2 o 1uno y dos2, que significa 1tres2? .s que la unidad, me dirs, no es una unidad, sino una decena, 0abes cmo escrib(an 1doce2 los romanos?7 1R&&2, 8 <<>?7 1CR&&2, 8 <<<>?7 1 CR&&2, K&mag(nate si tuviramos que multiplicar y sumar con esas cifras romanasL +ero con nuestras cifras 1rabes2 es la mar de sencillo, 3o slo porque son bellas y fciles de escribir, sino porque poseen algo nuevo7 un valor de posicin, 6n n/mero situado a la izquierda de otros dos es una centena, 8 cien se escribe como un uno con dos ceros, :abr(as !ec!o t/ un descubrimiento tan prctico? 8o, seguro que no, .ste invento, y !asta la palabra 1cifra2, nos vienen de los rabes, y fueron los indios los que les dieron la idea de todo ello, .sto es lo que me parece a m( casi ms fabuloso que los propios cuentos, tan magn(ficos, 8 aunque sea bueno que Carlos artel venciera a los rabes el a'o F?> d, C,, tampoco es nada malo que ellos fundaran su gran imperio y recibieran en !erencia y recogieran las ideas, formas e inventos de los persas y los griegos, de los indios y !asta de los c!inos, UN CONQUISTADOR CAPAZ, ADEMS, DE GOBERNAR , 0i lees esta !istoria creers, quiz, que es muy fcil conquistar el mundo o fundar grandes imperios, pues es algo que ocurre continuamente en la !istoria mundial, .n realidad, en otros tiempos no era tan dif(cil, 9 qu se deb(a? :as de pensar que, entonces, no !ab(a a/n peridicos ni correo, y que la mayor(a de la gente no sab(a con precisin qu ocurr(a a unos d(as de via$e de sus casas, Miv(an en valles y bosques, cultivaban la tierra y lo ms le$ano que conoc(an eran las tribus vecinas, +ero con ellas sol(an mantener casi siempre !ostilidades y querellas, 0e !ac(an mutuamente todas las maldades imaginables, arro$aban el ganado del vecino fuera de los pastos y llegaban, incluso, a quemarse las gran$as unos a otros, .ra un constante tira y aflo$a de robos, venganzas y peleas, ;a gente slo conoc(a de o(das la e)istencia de algo ms all del peque'o c(rculo propio, 0i, en alguna ocasin, llegaba a un valle a o a un lugar del bosque un e$rcito de algunos miles de !ombres, no !ab(a nada que !acer, ;os vecinos se alegraban cuando ese e$rcito masacraba a sus enemigos y no pensaban que ellos ser(an los siguientes, 8 si no los mataban sino que slo les obligaban a unirse al e$rcito y seguir marc!ando contra los pr)imos vecinos, la actitud de los vencidos era casi siempre de agradecimiento, 9s( es como se formaban los e$rcitos= y a las tribus individuales les resultaba cada vez ms dif(cil vencerlos, por ms valerosas que fueran, .so es lo que ocurr(a en ocasiones con las campa'as de conquista de los rabes, y algo similar pas tambin con el famoso rey de los francos del que voy a !ablarte a!ora7 Carlomagno, +ero, aunque la conquista no era tan dif(cil como !oy, gobernar lo era muc!o ms, :ab(a que enviar mensa$eros a todas las regiones le$anas y remotas, unir los pueblos y tribus enfrentados para que comprendieran que !ab(a cosas ms importantes que sus !ostilidades tribales y sus venganzas de sangre, Quien quisiera ser un buen soberano deb(a ayudar a los campesinos, que llevaban una vida m(sera e indigente, y procurar que la gente aprendiera algo y no perdiera cuanto los seres !umanos !ab(an pensado y escrito anteriormente, 6n buen soberano deb(a ser entonces, en realidad, una especie de padre de su gran familia de pueblos y decidir todo personalmente, +ues bien, uno de esos soberanos fue, sin duda, Carlomagno, +or eso lo llamamos 1 agno2, 4escend(a del $efe de los merovingios Carlos artel, que !ab(a ale$ado a los rabes de Arancia, ;os merovingios no eran una familia real de muc!a prestancia, -odo cuanto sab(an !acer era estar sentados en el trono con su larga cabellera y su barba ondulante y repetir montonamente los discursos que sus ministros les !ab(an inculcado a mac!amartillo, 3o via$aban a caballo sino en carretas de bueyes, como los labradores= as( es como se presentaban tambin en las asambleas del pueblo, 3o obstante, quien gobernaba de verdad era una familia laboriosa de la que proced(a tambin Carlos artel, .l padre de Carlomagno, +ipino, pertenec(a as( mismo a esa familia, pero no quiso limitarse a ser slo un ministro cuyos discursos los pronuncia otro de memoria= adems de tener el poder real quer(a tambin el t(tulo de rey, 9s( pues, destron al rey de los merovingios y se !izo soberano del reino de los francos, al que pertenec(a entonces apro)imadamente la mitad de la actual 9lemania y la parte oriental de la actual Arancia, 0in embargo, no debes imaginarte un reino consolidado, un verdadero .stado con funcionarios y, a poder ser, con una polic(a= ni nada comparable con el imperio romano, +or aquellas fec!as no e)ist(a tampoco un pueblo alemn, como tampoco lo !ab(a !abido en tiempos de los romanos, ;o que !ab(a eran tribus individuales que !ablaban diferentes dialectos, ten(an distintas costumbres y usos y estaban tan poco dispuestas a soportarse entre s( como los dorios y los $onios en la "recia de su tiempo, ;os $efes o cabecillas de estas tribus se llamaban duques #de la palabra latina ducere, 1conducir2% porque conduc(an a sus e$rcitos en la guerra marc!ando al frente de ellos, .n 9lemania !ab(a varios de esos ducados7 el ducado de Baviera, el de 0uabia, el de los alamanes, etc, +ero la tribu ms poderosa eran, precisamente, los francos, ;os dems estaban obligados a acudir a su llamada a combate, es decir, a luc!ar a su lado en caso de guerra, .sta soberan(a en la guerra constitu(a, propiamente, el principal poder de los francos en tiempos de +ipino, padre de Carlomagno, 8 ese poder militar fue aprovec!ado tambin por Carlomagno al subir al trono el a'o FDS, +rimero conquist toda Arancia, ;uego pas los 9lpes para ir a &talia, a donde, como recordars, !ab(an migrado los longobardos al final de las invasiones de los brbaros, Carlomagno depuso al rey de los longobardos y dio el poder del pa(s al papa de *oma, cuyo protector se consider durante toda su vida, ;uego marc! a .spa'a y luc! contra los rabes, pero regres pronto, -ras !aber e)tendido su reino !acia el sur y el oeste, le lleg el turno al este, .n el este, la actual 9ustria #en alemn 5sterreic!, que significa 1reino del este2%, !ab(an entrado entonces de nuevo !ordas de $inetes asiticos muy similares a los !unos, +ero, en este caso, su soberano no era tan violento como 9tila, Cercaban siempre sus campamentos con vallas dif(ciles de conquistar, Carlomagno y sus e$rcitos combatieron durante oc!o a'os contra los avaros en 9ustria y los derrotaron tan completamente que no qued nada de ellos, +ero los avaros, al igual que antes los !unos, !ab(an empu$ado por delante en su invasin a otros pueblos, .stos pueblos eran los

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eslavos, que fundaron tambin por aquellas fec!as una especie de reino, aunque ms desorganizado y violento que el de los francos, Carlomagno entabl tambin combate con ellos y los oblig, en parte, a unirse a su e$rcito y, en parte, a entregarle tributos anuales, +ero durante estas campa'as de guerra no olvid nunca lo ms importante para l, poner ba$o su soberan(a todas las tribus y ducados tribales alemanes y !acer de ellos realmente un pueblo, +or entonces, sin embargo, la mitad oriental de 9lemania no pertenec(a a/n al reino de los francos, .l pueblo all( asentado era el de los sa$ones, tan ferozmente belicosos como las tribus germanas de la poca de los romanos, 0egu(an siendo todav(a paganos y no quer(an saber nada del cristianismo, +ero Carlomagno se consideraba $efe de todos los cristianos, .n esto no pensaba de manera muy diferente de los ma!ometanos y cre(a que se pod(a obligar a la gente a adoptar una fe, +or eso luc! durante muc!os a'os contra EiduOind, caudillo de los sa$ones, que se le sometieron, aunque, luego, se enfrentaron a l= Carlomagno regres y asol su pa(s, +ero, apenas se marc!aba, volv(an a liberarse, &ban con l a la guerra muy obedientes, pero, de pronto daban media vuelta y atacaban a sus tropas, 9l final, Carlomagno les impuso un castigo terrible e !izo e$ecutar a ms de B,HHH sa$ones, ;os dems se !icieron bautizar a continuacin, pero !ubo de pasar muc!o tiempo !asta que amaron la religin del amor, Carlomagno, no obstante, !ab(a llegado a ser para entonces realmente poderoso, 8a te !e dic!o adems que no slo sab(a conquistar, sino tambin gobernar y cuidar de su pueblo, Consideraba especialmente importantes las escuelas, y l mismo pas toda su vida aprendiendo, :ablaba lat(n tan bien como alemn, y entend(a el griego, ;e gustaba !ablar muc!o, con una voz clara y aguda, 0e interes por todas las ciencias y artes de la 9ntig@edad y tom lecciones de oratoria y astrolog(a de mon$es eruditos de &nglaterra e &talia, 0e cuenta, sin embargo, que le resultaba dif(cil escribir, pues su mano estaba ms acostumbrada a sostener la espada que a trazar una tras otras letras bellamente recurvadas, ;e encantaba ir de caza a caballo o nadar, 0ol(a vestir con muc!a sencillez, ;levaba una camisa de lino, una bata con bandas de seda de colores y pantalones largos con polainas= y en invierno un $ubn de piel con una capa azul, 0e ce'(a siempre una espada con empu'adura de oro o plata, 0lo en los feste$os se pon(a un tra$e bordado en oro, calzado con pedrer(a, un gran pasador de oro en la capa y una corona de oro y piedras preciosas, K&mag(nate vestido as( a aquel !ombre imponente, de elevada estatura, en su palacio favorito de 9quisgrn, recibiendo a emba$adores llegados de todas partes7 de su reino de Arancia, &talia y 9lemania, de los pa(ses de los eslavos y de 9ustriaL Carlomagno !ac(a que se le enviara informacin e)acta desde todos los lugares y decid(a lo que deb(a llevarse a cabo en todo el pa(s, 3ombr $ueces e !izo recopilar las leyes, pero tambin determinaba quin !ab(a de ser obispo y lleg incluso a fi$ar los precios de los alimentos, +ero lo ms importante para l era la unidad de los alemanes, 3o quer(a gobernar slo sobre unos cuantos ducados tribales, sino !acer de ellos un imperio slido, Cuando esta idea no agradaba a alg/n duque, como ocurri con -asilo de Baviera, Carlomagno lo depon(a, -ienes que pensar que fue entonces cuando se emple por primera vez una palabra alemana com/n para la lengua de todas las tribus germnicas y que ya no se !abl slo de franconio, bvaro, alamnico o sa$n, sino, por primera vez de 1t!iudisO2, es decir 1deutsc!2 #alemn%, Como Carlomagno se interesaba por todo lo alemn, !izo poner tambin por escrito los antiguos cantos !eroicos aparecidos, probablemente, en las guerras de las migraciones de los pueblos, .sas epopeyas trataban de -eodorico, llamado ms tarde 4ietric! de Berna= de 9tila= o .tzel, el rey de los !unos= de 0igfrido, que mat al dragn y fue apu'alado arteramente por :agen, +ero los cantos de esta poca se !an perdido casi todos= slo conocemos las sagas por descripciones realizadas casi BHH a'os despus, 0in embargo, Carlomagno no se sent(a slo rey de los alemanes y se'or del reino de los francos, sino tambin protector de todos los cristianos, 8 as( lo cre(a tambin el papa de *oma, a quien protegi en varias ocasiones frente a los longobardos, en &talia, Cierta vez en que Carlomagno se !allaba rezando en la mayor iglesia de *oma, la de 0an +edro, la noc!e de 3avidad del a'o SHH, el papa se le acerc de pronto y le impuso una corona, ;uego, l y todo el pueblo se arrodillaron ante Carlos y lo !onraron como el nuevo emperador romano impuesto por 4ios para salvaguardar la paz del imperio, Carlomagno debi de sentirse muy sorprendido, pues probablemente no sospec!aba qu pretend(an de l, +ero a partir de ese momento llev la corona y fue el primer emperador alemn del 0acro &mperio *omano, seg/n se llam ms tarde, .l imperio de Carlos deb(a !acer revivir el poder y la grandeza del antiguo imperio romano, slo que a!ora los soberanos no ser(an los romanos, paganos, sino los germanos, cristianos, .l plan y el ob$etivo de Carlomagno era !acer de los germanos los caudillos de la cristiandad, y sa !a sido durante largo tiempo la meta de los emperadores alemanes, aunque su realizacin casi plena slo se dio ba$o el gobierno de Carlos, 9 su corte llegaron enviados de todo el mundo para mostrarle sus respetos, .l poderoso emperador romano oriental de Constantinopla no fue el /nico en querer estar a buenas con l= el propio soberano de los rabes en la le$ana esopotamia, el gran pr(ncipe de los cuentos :arn al *as!id, que ten(a su maravilloso palacio en Bagdad, cerca de la antigua 3(nive, le envi como regalo preciosos tesoros, ropa$es lu$osos, especias raras y un elefante, s adelante le mand un relo$ de agua, cuyo mecanismo era tan suntuoso como no se !ab(a visto nunca en el reino de los francos, .n consideracin al poderoso emperador, :arn al *as!id permiti incluso que los peregrinos cristianos pudieran acudir a Jerusaln, al santo sepulcro de Cristo, sin molestias ni impedimentos, Jerusaln se !allaba, seg/n recordars, ba$o el dominio rabe, -odo ello se debi a la inteligencia, la fuerza de voluntad y la superioridad del nuevo emperador, seg/n se vio claramente tras su muerte, en el a'o S<B, ;as cosas se sucedieron en aquel momento con una triste celeridad, .l imperio fue repartido al cabo de un tiempo entre los tres nietos de Carlos y pronto se descompuso en los reinos de 9lemania, Arancia e &talia, .n las zonas que !ab(an pertenecido anteriormente al imperio romano se siguieron !ablando lenguas romances, es decir francs e italiano, ;os tres pa(ses no volvieron a unirse ya nunca, -ambin se agitaron los ducados tribales alemanes y recuperaron de nuevo su independencia, ;os eslavos se liberaron inmediatamente despus de la muerte de Carlos y fundaron as( mismo un poderoso reino ba$o su primer gran rey, 0vatopluO, ;as escuelas creadas por Carlos en 9lemania decayeron y el arte de leer y escribir sigui siendo conocido tan slo en algunos monasterios dispersos, -ribus germnicas del norte, los daneses y los normandos, llamados viOingos, saquearon con fiereza y sin temor como piratas las ciudades de la costa, .ran casi invencibles, Aundaron reinos en el este, entre los eslavos de la actual *usia, y en el oeste, en la costa de la actual Arancia, 6na regin francesa se sigue llamando actualmente 3ormand(a por aquellos normandos,

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.l 0acro &mperio *omano de la 3acin 9lemana, la gran obra de Carlomagno, no perdur en el siguiente siglo ni siquiera de nombre,