Livro Arte Terapia

PATRCIA ROSE TEIXEIRA MOREIRA - CRP 15/1659
(PSICLOGA CLNICA COM FORMAO EM GESTALT TERAPIA, ARTE TERAPIA,

MASSOTERAPIA, TERAPIA CORPORAL, TERAPEUTA SEXUAL (IN CURSO) E
FORMAO EM CURA INTERIOR (IN CURSO)
ARTE-TERAPIA
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
MACEI ALAGOAS
2334
5&"+ (-!06"(!"$)", $7 8 9.().$)": ;
$"#"((*+- <," (" )"$=. ,! #$).) $>,
>?>-% " @?(-# #! 9A")-> <," (" %"("$=.,
.)+.>8( % !.-+ $B!"+ 0((?>"6 %" ("$)-%(
" "(0"#-.6!"$)" % ("$)-%C:
D-!$ N-#6.-%"(
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
SUMRIO
Apresentao 03
Agradecimento 05
Prefcio 06
Pane!amento do c"rso 0#
$%cnicas &"e antecedem os tra'a(os )*
+ist,rico- definio e o'!eti.o )*
/"anto ao terap0"ta e ao setting 1espao2 33
Materiais e t%cnicas "tii4adas 3)
Arte terapia nas a'ordagens 33
Materiais "tii4ados na terapia e5pressi.a 36
$%cnicas "tii4adas na terapia e5pressi.a 35
7riati.idade 36
S8m'oos 3#
Mitos e contos de fadas 3*
7ores 63
9ormas 50
:st"do das propriedades em .aor terap0"tico dos materiais art8sticos 53
;esen(o 55
Pint"ra 5<
Modeagem 60
:sc"t"ra 6)
7oagem 63
S"cata 66
$eceagem e fios 66
=ing"agem da dana- da e5presso e do mo.imento 6*
=ing"agem da m>sica- sons e .o4 #3
7(a?ras #3
7(a?ras e correspondentes ##
Mandaa #<
Arte terapia com crianas <3
Arte terapia com adoescentes <6
Arte terapia com ad"tos <5
Arte terapia com idosos <6
Refer0ncia @i'iogrfica <<
S"gesto de eit"ra *3
S"gesto de fimes **
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
3
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
APR:S:A$ABCO
A arte terapia estimula a expressividade, espontaneidade, comunicao e
principalmente o trabalho com potencial humano de criatividade.
Tem finalidade curativa, ou seja, a energia psquica transformase numa imagem,
que atrav!s de smbolos vai configurandose e surgindo conte"dos internos profundos.
# principal objetivo da Arte Terapia ! a criatividade e o autoconhecimento e no
o aprendi$ado t!cnico e a produo de obras de arte.
Atrav!s da compreenso profunda de si somada a uma abordagem criativa da vida
e por meio da combinao de v%rias atividades, a arte promover% mudanas internas e a
superao de problemas, podendo levar ainda a um estado de equilbrio natural, onde voc&
olha para si e para o mundo, construindo smbolos que libertam emo'es e id!ias.
(esde os prim)rdios o homem fa$ uso da arte para materiali$ar elementos do seu
universo psquico. *sta ! produto de uma necessidade de expressar, de configurar e tra$er para
o nvel concreto imagens internas repletas de energia psquica.
A arte terapia tamb!m se apresenta como uma possibilidade de organi$ao
emocional, intelectual e espiritual da personalidade do homem.
+ode ser um recurso poderoso, capa$ de mobili$ar a totalidade do ser de uma
pessoa, pois envolve os nveis sens)riomotor, emocional, cognitivo e intuitivo do
funcionamento.
,a arte terapia h% uma mobili$ao de energia e emoo que ocorrem na ao,
onde a consci&ncia se forma no pr)prio processo desta ao. -uando o nvel sens)riomotor !
ativado, ocorrem percep'es e transforma'es.
# esprito criativo est% . disposio de qualquer pessoa que se disponha a ousar, a
buscar novas formas de fa$er e ser na vida, de melhorar sua vida, tra$endo mais qualidade
para o seu cotidiano.
Assim como os sonhos, as produ'es artsticas e expressivas sinali$am conte"dos,
que naquele momento esto precisando vir . tona, naturalmente atrav!s do fluxo das imagens
do inconsciente.
/om a arte, o homem almeja desenvolver o seu dom de criar, manifestando na sua
pr)pria criao artstica, seu sentimento em relao a si pr)prio e ao mundo.
A expresso artstica revela a interioridade do indivduo, fala do modo de ser e
como este se relaciona com o meio.
0er terapeuta significa cuidar, servir, mediar . relao entre os homens e os
deuses, podemos di$er que existe um ponto de encontro nessa juno arteterapia, onde uma
potenciali$a a outra e que o objetivo primordial da utili$ao da atividade artstica ! o
favorecimento do processo terap&utico.
Ao terapeuta cabe o papel de escutar, procurando no interpretar, e interferir o
menos possvel, por!m sempre estimulando ao cliente entrar em contato com a sua obra
artstica, pois ela ! a representao de seus conte"dos internos. # terapeuta dever% junto a seu
cliente, contextuali$ar o significado do smbolo, considerando os aspectos din1micos
pertinentes . singularidade de cada ser.
# setting terap&utico funciona como um ambiente seguro, onde a pessoa atrav!s
de t!cnicas artsticas configura imagens internas.
+intura, (esenho, /olagem, *scultura, 2odelagem, 0ucata, (ramati$ao, /anto,
2"sica, (ana e *xpresso so recursos utili$ados com a finalidade de estimular o indivduo
a se expressar livremente, dando asas . sua imaginao e . sua criatividade, pois sero por
interm!dio dessas atividades que o cliente manifestar% seus sentimentos, pensamentos,
desejos, fantasias e emo'es, descobrindo aspectos de sua personalidade, que antes eram
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
3
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
desconhecidos, e graas a estes recursos artsticos, o indivduo consegue dar forma ao que
antes estava inconsciente.
,o trabalho com arteterapia, se fa$ necess%rio o uso de t!cnicas de relaxamento,
meditao, visuali$ao criativa e trabalhos corporais. *sses trabalhos t&m como objetivo
proporcionar ao indivduo um estado de interiori$ao, centramento e rebaixamento da
censura do ego.
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
4
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
ADRA;:7IM:A$O
+rimeiramente a (eus, por ter me dado fora, coragem e perseverana para
seguir o caminho que escolhi, numa profisso no to f%cil de findar foras e na qual venho
conseguindo muito sucesso e &xito.
A meu pai 2uriel de #liveira 2oreira 5painho6, que sempre investiu e
acreditou em meu potencial.
A minha me 7ranca 8osa Teixeira 2oreira 5mainha6, que depositou sempre
suas expectativas e incentivou sempre a persisti mesmo nos momentos mais difceis.
A minha irm 2ichelle Teixeira 2oreira 5/hel6, que sempre me viu como um
espelho e me ajudou muito a ser uma pessoa melhor e uma profissional mais competente e
pontual.
A meu esposo *dson 8icardo 0im'es /avalcanti 5296, que respeita e entendi
minha plena doao a meu trabalho e a minha profisso. *stando ao meu lado para ouvir e
acolher minhas decis'es e abastecer minhas energias quando o cansao me consome.
A meus clientes, pela confiana depositada, essa que me estiga a investir e
ampliar meus conhecimentos para melhor acolhelos e ajud%los.
A meus alunos, que acreditam na Arte terapia como meio de auto
conhecimento e que sempre me impulsionam a dar cada ve$ mais o melhor de mim.
A minhas colaboradoras e alunas (enise 7arros +ereira e 0usana dos Anjos
+aiva que vem somando aos grupos suas experi&ncias, $elo e dedicao.
A +sic)loga (enise 7arros +ereira e *dvaldo que muito contriburam para a
reali$ao e concreti$ao desse sonho.
* a todas as pessoas que no puderam ser citadas mais que contriburam direta
ou indiretamente para essa reali$ao, seja com depoimentos, hist)rias ou experi&ncias
compartilhadas comigo.
Patrcia Rose Teixeira Moreira
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
:
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
PR:97IO
# ponto de partida deste livro surgiu da necessidade de um material did%tico, de
f%cil leitura e entendimento sobre temas ligados a Arte Terapia.
A arte entrou em minha vida logo cedo, em ;<=>, e desde l% ela permeia horas
mais forte e atuante, ora meio descontextuali$ada. +ratico sempre exerccios com mandala e
autoretrato, paralelo a trabalhos com argila ? criao de bonecas de cer1mica que muito fala
sobre mim.
Aplico a arte terapia h% >= 5oito6 anos e nessa caminhada venho confirmando o
quanto a arte ! terap&utica e como mudou e influenciou a vida de tantas pessoas inclusive a
minha pr)pria. @ao uso da arte terapia na minha vida pessoal e profissional, aplico com os
clientes e em grupos, venho percebendo avanos e tomada de consci&ncia de uma forma mais
r%pida que apenas o uso da terapia convencional levaria mais tempo.
# uso de meditao, visuali$ao criativa e trabalhos corporais contribuem para
que o cliente diminua o nvel de consci&ncia permitindo que o inconsciente possa falar atrav!s
da arte.
Atrav!s desse material j% foram formados >: 5seis6 grupos, a princpio meio
artesanal, mais contendo um resumo do que fundamenta a arte terapia. Temas como
criatividade, smbolos, mitos, contos de fadas, cores, forma, chaAras e mandalas so bem
explorados. Ainda cont&m o valor terap&utico dos materiais artsticos e como deve ser
aplicada a arte terapia para crianas, adolescentes, adultos e idosos. Bniciase com um breve
hist)rico, definio e objetivo da arte terapia, cont!m ainda informa'es importantes quanto
ao terapeuta e ao espao terap&utico 5setting6, materiais e t!cnicas utili$adas.
*sse material destinase a arte terapeutas, psic)logos, assistentes sociais,
terapeutas ocupacionais, professores, orientadores infantis, m!dicos, formadores de oficinas,
estudantes e curiosos por essa %rea.
Apesar de muitas dificuldades e poucas bibliografias, a arte terapia vem alando
v9os e desbravando caminhos que o homem ainda no tem total controle e conhecimento,
dede os prim)rdios a arte ! um meio de comunicao, o que se fa$ necess%rio ! uma
decodificao e ampliao dos conceitos para que essa maravilha que ! nosso Bnconsciente
possa nos falar no tempo certo o que muito precisa vim . tona, contribuindo assim para nosso
autoconhecimento e descobertas.

P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
C
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
3 P=AA:EAM:A$O ;O 7URSO
3F3 ;:S:A+O
$G7AI7AH Mandaa
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ de cera.
#7H*TBI#E +roporcionar ao indivduo a projeo de seus conte"dos internos,
atrav!s de pensamentos, emo'es e sentimentos vivenciados no
momento.
$G7AI7AH A"toIRetrato
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ de cera.
#7H*TBI#E +roporcionar ao indivduo a autopercepo, no momento presente,
atrav!s de pensamentos, emo'es e sentimentos.
$G7AI7AH ;esen(o do Ra'isco
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ de cera.
#7H*TBI#E
+roporcionar ao indivduo a projeo de seus conte"dos internos atrav!s das
imagens que se configuram a partir dos rabiscosF
+ossibilitar a expresso de pensamentos, emo'es e sentimentosF
+ropiciar insightF
+ermitir ganho de consci&nciaF
Iiabili$ar o autoconhecimento.
$G7AI7AH Mapa da Jida
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
=
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
Gi$ de cera.
#7H*TBI#E
+roporcionar ao indivduo um contato mais
ntimo e profundo consigo mesmoF
8esgatar mem)rias, principalmente da
inf1ncia e adolesc&nciaF
Tra$er . tona situa'es que marcaram a
vida de alguma formaF
+roporcionar express'es de pensamentos,
emo'es, sentimentos e crenasF
@avorecer insightF
Iiabili$ar ganho de consci&nciaF
+ermitir o autoconhecimento.
$G7AI7AH ;esen(o do 7onto de 9ada /"e Mais Dosta.a
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ de cera.
#7H*TBI#E
2obili$ar conte"dos do inconsciente coletivo e pessoalF
+ropiciar uma compreenso mais profunda do psiquismoF
Trabalhar com a dimenso simb)licaF
+ermitir que a funo transcendente se estabelea.
$G7AI7AH 7onfeco do =i.ro
2AT*8BADE
Divro montadoF
D%pisF
7orrachaF
Gi$ de cera.
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
<
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
#7H*TBI#E
Trabalhar imaginao, criatividade e capacidade de expressoF
Trabalhar com a articulao, expresso de id!ias, capacidade de sntese e
elaborao de textosF
2obili$ar conte"dos internos profundos suscitados pela imagem da capaF
+ermitir trabalhar o mecanismo de projeo.
$G7AI7AH ;esen(o da r.ore como Presente
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
Gi$ de cera.
#7H*TBI#E
+roporcionar a integrao do grupoF
8essaltar a import1ncia de cada um no grupoF
Trabalhar o potencial de doao de cada pessoa bem como a receptividadeF
*xercitar a expresso do amorF
Treinar a percepo das pessoas em relao .s necessidades do outro.
$G7AI7AH ;esen(o de 7,pia
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
Gi$ de cera.
#7H*TBI#E
Trabalhar ateno concentrada, direcionamento, coordenao motoraF
G "ma ,tima t%cnica para pessoas com dific"dade em idar com a
reaidadeK dific"dade em aceitar as sit"aLes como eas se apresentamK em
respeitar imites impostosK G indicada para pessoas dispersas- son(adoras-
&"e .i.em de.aneando e fantasiandoF
3F) PIA$URA
$G7AI7AH Mandaa
2AT*8BADE
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;>
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
+apel 3> AgF
Tinta a dedo.
momento.
$G7AI7AH A"toIRetrato M 7omo :sto" me Jendo Agora
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ de cera.
$G7AI7AH 7omo :sto" Me Sentindo Agora
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
Tinta a dedoF
+inc!is.
#7H*TBI#E
Trabalhar os sentimentos, afetos e emo'esF
/olocar o indivduo em contato consigo pr)prio, situandoo no momento
presente ? no aqui e agoraF
Ajudar o indivduo a se soltarF
Diberar emo'es e sentimentos contidosF
*stimular a capacidade de expresso.
$G7AI7AH Pint"ra 7om Um $ema
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
Tinta a dedoF
+inc!isF
Tiras com temas.
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;;
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
#7H*TBI#E
+roporcionar ao indivduo entrar em contato com determinada situao de vida ?
%rea da vida que est% necessitando talve$ de uma maior atenoF
Tra$er maior clare$a e direcionamentoF
+ropiciar insights e ganhos de consci&nciaF
@acilitar a expresso de algo que estava bloqueado ou ocultoF
+ermitir a liberao de uma %rea em conflito.
$G7AI7AH Pint"ra =i.re 7om A&"area
2AT*8BADE
+apel /ansonF
Tinta a (edoF
+inc!is.
#7H*TBI#E
Trabalhar os sentimentos e afetos 5pois quanto mais a tinta for aguada, diluda,
mais estar% atuando na esfera emo'esJsentimentosJafetos6F
+ossibilitar o contato e a expresso dos sentimentos e dos afetosF
+romover relaxamento e tranqKilidadeF
(esenvolver a sensibilidade.
$G7AI7AH Ji.0ncia das 7ores em Dr"po
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
Tinta a (edoF
+apel #fcioF
D%pis.
#7H*TBI#E
+ossibilitar . pessoa entrar em contato com as cores e perceber o que cada uma
mobili$a em termos de emo'esJ sentimentosJ sensa'esJ lembranasJ imagensF
+ropiciar o reconhecimento do valor psicol)gico das coresF
Trabalhar com relacionamento interpessoal e integrao grupal.
$G7AI7AH Pint"ra na $ea
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;L
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
2AT*8BADE
TelaF
Tinta AcrlicaF
+inc!is.
#7H*TBI#E
+ermitir que o indivduo entre em contato com o nada, com o va$io e assim se
esva$ieF
Aflorar o imagin%rioF
*stimular o acesso ao inconscienteF
+ermitir a expresso de emo'esJsentimentosF
*xercitar o potencial criativoF
8eforar a autoestima.
$G7AI7AH Pint"ra 7om Aan&"im
2AT*8BADE
+apel IegetalF
Tinta ,anquimF
*spetinho de /hurrascoF
Algodo.
#7H*TBI#E
Trabalhar com a intuio e com os instintosF
+rojetar conte"dos internos atrav!s de imagens surgidas atrav!s das manchas
com nanquimF
+roporcionar a expresso de emo'es e sentimentosF
+romover insightsF
Ampliar a consci&nciaF
@avorecer a espontaneidadeF
Trabalhar com o inesperado, o inusitadoF
Trabalhar com a necessidade que a pessoa tem de querer controlar a experi&nciaF
Trabalhar o poder de entrega e aceitaoF
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;3
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
G "ma t%cnica a"toIpro!eti.aK G ,tima para pessoas r8gidas- perfeccionistas-
controadoras e m"ito a"tocr8ticasK G "ma e5peri0ncia m"ito >dica e m"ito
rea5ante- &"e proporciona aegria- 'emIestar e magiaF
3F3 MO;:=AD:M : :S7U=$URA
$G7AI7AH Mandaa
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ de /era.
momento.
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ de cera.
$G7AI7AH Modeagem na Argia
2AT*8BADE
ArgilaF
Mgua.
#7H*TBI#E
Acessar o inconsciente pessoal e coletivo, deixando surgir imagens arquetpicas,
instintivas, ricas em conte"dos simb)licosF
+roporcionar consci&ncia e autoconhecimento, relaxamento e bemestarF
Trabalhar com o lado visceral 5pois leva o indivduo aos estados mais
regressivos da psique6.
$G7AI7AH Argia em Dr"po
2AT*8BADE
ArgilaF
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;3
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
Mgua.
#7H*TBI#E
@ortalecer as rela'es interpessoais atrav!s da cooperao grupalF
+romover a integrao do grupoF
#portuni$ar reflex'es sobre a relao minha 5*N6 com o outro 5TN6F
+ossibilitar a expresso, a comunicao e a troca de sentimentosF
Trabalhar o dar e o receber atrav!s da linguagem da intuio e dos sentimentos
com o lado mais instintivoF
*stimular a comunicao noverbal, atrav!s do trabalho sensorialF
Trabalhar com o desapego, a entrega, a aceitaoF
+ermitir a oportunidade de desmanchar e refa$er o produto, como tamb!m a
experi&ncia de no controlar as situa'es ? de deixar fluirF
Acessar o inconsciente de forma profundaF
+ropiciar a sincronicidadeF
+ermitir a entrega . experi&ncia e .s novas possibilidadesF
Trabalhar com a acelerao e com os sentimentos de respeito pelo outro.
$G7AI7AH :sc"t"ra no Sa'o
2AT*8BADE
0abo em 7arraF
@aca +l%stica.
#7H*TBI#E
Trabalhar velhos padr'es e crenasF
+ermitir que o indivduo largue o que est% velho, obsoleto e lhe impedindo de
ser mais verdadeiro e encobrindo sua verdadeira ess&nciaF
+ossibilitar o contato com impedimentos internosF
+roporcionar alvio.
$G7AI7AH :sc"t"ra no Sa'o em Dr"po N Apro.eitando o :5cesso Retirado da
:sc"t"ra Indi.id"a
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;4
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
2AT*8BADE
ArgilaF
Mgua.
#7H*TBI#E
+ossibilitar a expresso, a comunicao e a troca de sentimentosF
+ermitir a oportunidade de desmanchar e refa$er o produto, como tamb!m a
experi&ncia de no controlar as situa'es, de deixar fluirF
Trabalhar com a acelerao e com os sentimentos de respeito pelo outro.
3F6 7O=AD:M
$G7AI7AH Mandaa
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
Tinta a dedo.
momento.
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ de cera.
$G7AI7AH 7oagem da r.ore
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;:
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
/ola brancaF
+ap!is de v%rios tipos coloridos ? crepom, lustroso, seda...
#7H*TBI#E
+ossibilitar uma catarse 5pois o ato de rasgar pap!is possibilita ao indivduo
descarregar tens'es, agressividade e raiva6F
# rasgar o que no deseja mais para si proporciona alvio emocional.
Trabalha a questo do controle 5pois no ! usada a tesoura6F
Otima t%cnica para ser apicada em pessoas ansiosas- ner.osas- r8gidas-
controadoras- m"ito racionais- met,dicas- perfeccionistas- agressi.as e
irritadiasF
+roporciona relaxamento e bemestarF
Trabalhar o simbolismo da %rvore tem a ver com o desenvolvimento humano.
$G7AI7AH 7oagem So're a Retrospecti.a do Ano
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
/ola brancaF
8evistasF
/ola colorida.
#7H*TBI#E
+ossibilitar fa$er uma sntese do ano, observando o que foi concreti$ado ? as
perdas e ganhosF
+romover ganhos de consci&nciaF
+ermitir focar metas e objetivosF
+ossibilitar expresso de emo'esF
Trabalhar com organi$ao espacial, direcionamento, planejamento e ateno.
$G7AI7AH Mapa do $eso"ro
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
/ola brancaF
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;C
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
8evistasF
/ola coloridaF
@oto da pessoa.
#7H*TBI#E
+ossibilitar priori$ao de metas e colocao de energia na reali$ao das
mesmasF
+ermitir o contato com crenas limitadoras que impedem a materiali$ao dos
objetivosF
+ropiciar o contato com objetivos, desejos, metas e inten'es.
$G7AI7AH Imagens de Re.istas na Mandaa
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
/ola brancaF
8evistas ou Bmagens 8ecortadasF
/ola colorida.
#7H*TBI#E
Trabalhar com as proje'es que o indivduo est% fa$endo na sua vidaF
8esgatar lembranas de situa'es importantesF
0uscitar conte"dos emocionais 5podendose tamb!m perceber aspectos
sombrios que esto projetados em outras pessoas6F
+romover ganho de consci&ncia.
$G7AI7AH 7oagem com Sementes
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
/ola brancaF
0ementes e Gros variados.
#7H*TBI#E
Trabalhar a ateno concentrada, direcionamento, foco e organi$ao espacialF
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;=
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
*xercitar a paci&nciaF
+ossibilitar a expresso das emo'es e sentimentosF
+roporcionar pra$er em criarF
Trabalhar com a possibilidade de iniciar projetos de plantar algo novo 5com o
simbolismo de semear metas e objetivos de vida6.
$G7AI7AH 7onfeco de "m S8m'oo
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
/ola brancaF
+au$inhos de madeira de v%rios tiposF
@ita adesivaF
(urexF
Tinta guache.
#7H*TBI#E
8esgatar e elevar a autoestimaF
@ortalecer a identidade e autoimagemF
+ossibilitar . pessoa a entrar em contato com potenciais, talentos, qualidades,
foras que existem nelaF
+ropiciar consci&ncia sobre essas qualidadesF
Trabalhar com reforo positivoF
+roporcionar reconhecimento, apropriao e expresso dessas qualidades.
$G7AI7AH ;isso.0ncia de Imagens
2AT*8BADE
8evistasF
0olvente de tinta de parede ou )leoF
AlgodoF
/otonete.
#7H*TBI#E
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;<
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
Auxiliar a pessoa a entrar em contato e se conscienti$ar de crenas, padr'es de
comportamento, atitudes e aspectos negativos que se encontram obsoletos e que
necessitam ser dissolvidos para serem transformadosF
*stimular a coragem de fa$er mudanas na vidaF
Trabalhar com a fora interior e com a determinaoF
+romover libertao desse conte"doF
+roporcionar abertura interior e bemestarF
Trabalhar com reforo positivo.
3F5 SU7A$A
$G7AI7AH Mandaa
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
Gi$ de cera.
atrav!s de pensamentos, emo'es e sentimentos
vivenciados no momento.
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ cera.
$G7AI7AH 7om Roos de Pape
2AT*8BADE
8olos de papel higi&nicoF
*stiletesF
TesourasF
/ola brancaF
+apeloF
7arbanteF
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
L>
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
(urex.
#7H*TBI#E
Trabalhar com o esprito inventivo, com a imaginao e a criatividadeF
G "ma ,tima ati.idade para desen.o.er o esp8rito criati.oK
*stimular a capacidade de encontrar solu'es e sadas para as dificuldades da
vidaF
Trabalhar com o inesperado, o imprevisvelF
*levar a autoestima.
$G7AI7AH 7riao com S"cata
2AT*8BADE
0ucatasF
7olas de 0oproF
GrampeadorF
@ita /repeF
*stiletesF
TesourasF
/ola 7rancaF
+apeloF
7arbanteF
(urex.
#7H*TBI#E
*stimular a criatividadeF
Bncentivar a pessoa a criar apenas com o que est% disponvel para ela naquele
momentoF
Trabalhar com a capacidade que o indivduo tem de encontrar sadas criativas
diante dos desafiosF
Trabalhar com a possibilidade de transformao.
$G7AI7AH Mitoogia Pessoa e 7onfeco de "m S8m'oo
2AT*8BADE
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
L;
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
0ucatasF
GrampeadorF
@ita /repeF
*stileteF
TesourasF
/ola 7rancaF
+apeloF
7arbanteF
(urex.
#7H*TBI#E
+roporcionar o indivduo entrar em contato com conte"dos internos, com
necessidades e desejos, e situa'es de conflito ou que no foram bem
resolvidos 5ligados ao passado6F
+ossibilitar a reflexo e a elaborao sobre esses conte"dos que emergiramF
+roporcionar a expresso de emo'es e sentimentos.
3F6 $:7:=AD:M
$G7AI7AH Mandaa
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
Gi$ de cera.
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ cera.
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
LL
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
$G7AI7AH 7onto de 9adas e Patc(Por?
2AT*8BADE
Tecido algodo$inho 5em ret1ngulo ? retalho de tecidos de v%rios tipos, cores e
estamparias6F
AgulhaF
Dinha /oloridaF
TesouraF
Alfinete.
#7H*TBI#E
G "ma t%cnica pro!eti.a- pois o conto de fadas incenti.a a pessoa pro!etar
se"s conte>dos internosF
# ato de tecer e destecer da hist)ria ! muito simb)lico, remetendo . pessoa a
refletir sobre o que, na vida dela, necessita ser destecido, desmanchado, para
tecer seus projetosF
#s fios destecidos da hist)ria simboli$am as crenas, os padr'es de
comportamento e atitudes negativas que precisam ser desmanchadosF
Trabalhar a ateno concentrada, direcionamento e foco no que se est% fa$endoF
+romover bemestar e relaxamentoF
# trabalho com patchOorA tamb!m tem uma funo bem simb)lica, que ! juntar
as partes que vo construir o todo.
$G7AI7AH 7onto de 9adas e Patc(Por? em Dr"po
2AT*8BADE
Tecido algodo$inho 5em ret1ngulo ? retalho de tecidos de v%rios tipos, cores e
estamparias6F
AgulhaF
Dinha /oloridaF
TesouraF
Alfinete.
#7H*TBI#E
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
L3
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
#portuni$ar reflex'es sobre a relao min(a 5*N6 com o o"tro 5TN6F
+ossibilitar a expresso, a comunicao e a troca de sentimentos, a entrega, a
aceitaoF
Trabalhar os sentimentos de respeito pelo outro.
$G7AI7AH @ordado
2AT*8BADE
Tecido algodo$inho 5em ret1ngulo6F
/ontinhasF
DantejoulasF
AgulhaF
Dinha /oloridaF
TesouraF
Alfinete.
#7H*TBI#E
G "ma t%cnica pro!eti.a e % especiamente indicado para pessoas &"e
apresentem dific"dades de concentrao- pessoas com a"toIestima
re'ai5ada- pessoas perfeccionistas- pessoas &"e se acost"maram a .er o
m"ndo de forma generai4ada sem perce'er os deta(es e pessoas
impacientesF
$G7AI7AH Eogo do :ogio
2AT*8BADE
@ios de telefone.
#7H*TBI#E
Trabalhar a autoestima, reforandoa de forma positivaF
*levar a autoimagemF
@ortalecer a identidadeF
@ortalecer as rela'es interpessoais, atrav!s do trabalho grupalF
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
L3
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
*stimular a comunicao entre as pessoasF
#portuni$ar reflexo sobre a relao Pmin(a N e" com o o"tro N t"QF
+ossibilitar a expresso e a troca de sentimentosF
+ermitir que o indivduo aprenda a comunicar, para as outras pessoas, coisas que
aprecia e admiraF
+ermitir que a pessoa aprenda a escutar e receber elogiosF
@avorecer a identificao, o reconhecimento e apropriao de aspectos positivos
em si mesmoF
Trabalhar o reforo positivo.
3F# ;AABA- MQSI7A- 9RAS:S : PO:MAS
$G7AI7AH Mandaa
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
Gi$ de cera.
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ cera.
$G7AI7AH Imagens 7om M>sica
2AT*8BADE
. Aparelho de somF
. /(s com m"sicas que causem um ar de mist!rioF
. +apel ofcioF
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
L4
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
. D%pis grafiteF
. +apel 3> Ag 5tamanho arte e grande6F
. +astel a )leoF
. Tinta guacheF
. +incel.
#7H*TBI#0E
. *stimular a compreenso, acessando imagens do inconsciente repleto de
emo'es, sentimentos e significadosF
. /ompreender os significados dessas imagens mobili$adas pela m"sicaF
. *laborar conte"dos inconscientes que emergiram durante a experi&ncia,
integrandoos . consci&ncia.
$G7AI7AH 7onstr"o de "m Poema
2AT*8BADE
>; /aixaF
+alavras escritas em tiras de papelF
+apel branco 3> Ag 5tamanho arte e tamanho profissional6F
+astel a )leoF
8evistasF
/ola branca.
#7H*TBI#0E
Trabalhar a criatividadeF
*stimular a comunicao e expresso atrav!s da linguagem po!ticaF
+roporcionar reflexo a respeito do significado das palavras retiradas e do
poema escritoF
Trabalhar o relacionamento interpessoal.
$G7AI7AH ;isc"rso Impro.isado de 9rases
2AT*8BADE
4 @rases interessantes, bem humoradas que indu$am . pessoa a utili$ar sua
criatividade.
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
L:
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
#7H*TBI#0E
4 Trabalhar a criatividadeF
4 *stimular a pessoa . improvisao, a criar do nada, algo rapidamenteF
4 G "ma t%cnica de impro.isao- &"e tra'a(a com a .o4F
4 *stimular a pessoa a falar em p"blicoF
4 Trabalhar com o potencial inventivo, com o inesperado e o imprevisvelF
4 *stimular a espontaneidade e o desembaraoF
4 Aguar a agilidade mental.
$G7AI7AH 9rases :nigmticas
2AT*8BADE
+apel 3> Ag 5tamanho arte6F
+astel a )leoF
+ap!is 5crepom, seda, celofane, laminado6F
@ita crepeF
(urexF
GrampeadorF
+alitos de madeira de v%rios tiposF
/ola branca.
#7H*TBI#0E
(esenvolver a imaginao, a criatividadeF
Trabalhar a improvisaoF
+roporciona bemestar e integrao no grupo 5! uma experi&ncia l"dica6F
Trabalhar com a capacidade que o indivduo tem de encontrar sadas e solu'es
criativas rapidamente e inesperadamente diante de dificuldades, em situa'es de
tenso e desafios.
$G7AI7AH Imagem
2AT*8BADE
+apel 3>Ag 5tamanho arte6F
@usain.
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
LC
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
#7H*TBI#0E
Trabalhar a percepo que a pessoa tem de si pr)pria e de outras pessoasF
Aesta t%cnica o'ser.amos as pro!eLes &"e as pessoas fa4em em reao ao
o"troF Sendo recomend.e em casos em &"e a pessoa este!a pro!etandoIse
m"ito no o"troF G "m ,timo trino para a percepoK
+ropiciar autoconhecimentoF
+ossibilitar . pessoa tomar consci&ncia de que ela est% passando para os outros,
bem como se conscienti$ar de suas m%scaras 5que m%scaras est% usandoR6F
Trabalhar com a autoimagem, auxiliando ao indivduo reavaliar sua auto
imagem diante dos outrosF
Ajudar no fortalecimento da identidade.
$G7AI7AH 7riao de So"Les
2AT*8BADE
+apel 3> Ag 5grande6F
+astel a )leo.
#7H*TBI#0E
Auxiliar na identificao e reconhecimento de dificuldadesF
/larificar %reas de conflitoF
@avorecer o contato da pessoa com esses problemas e com as emo'es
mobili$adas por elesF
*stimular a coragem de procurar solu'es de forma criativaF
Ajudar ao indivduo direcionar sua energia para a concreti$ao de sadas para
os seus problemas.
$G7AI7AH Acompan(ar Uma Imagem
2AT*8BADE
+apel 3> Ag 5tamanho arte e grande6F
+astel a )leoF
+apel sulfiteF
D%pis grafiteF
+ap!is 5crepom, seda, celofane, lustroso6F
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
L=
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
(urexF
@ita crepeF
Grampeador.
#7H*TBI#0E
Acessar conte"dos inconscientesF
*stimular a produo do imagin%rioF
+ossibilitar ganho de consci&nciaF
Trabalhar com a articulao e expresso de id!ias, confeco de texto e
capacidade de snteseF
Trabalhar com relacionamento interpessoal, possibilitando a interao de id!ias.
3F< D:SSO
$G7AI7AH Mandaa
2AT*8BADE
+apel 3> AgF
Gi$ de cera.
2AT*8BADE
+apel A3F
Gi$ cera.
$G7AI7AH Me Pro!etando I
2AT*8BADE
IaselinaF
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
L<
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
Ataduras de gessoF
Mgua.
atrav!s de suas express'es, pensamentos, emo'es e sentimentos.
$G7AI7AH Me Pro!etando II
2AT*8BADE
TintaF
+incelF
+urpurinaF
*strelasF
Dantejoulas.
atrav!s de suas express'es, pensamentos, emo'es e sentimentos.
$G7AI7AH 7om a 7ai5a do :spe(o
2AT*8BADE
/aixa de presente com espelhoF
TextoE P+resente +reciosoQ
#7H*TBI#0E
Trabalhar com a autoestima, autoimagem e com o fortalecimento da
identidadeF
G "ma t%cnica m"ito 'oa para pessoas com dific"dades de aceitao- de
en5ergar s"as &"aidades e se .aori4arK ,tima para pessoas com
dific"dades de se .er e de se perce'erK
Trabalhar com o elemento surpresa, com o inesperado.
$G7AI7AH ;ramati4ao
2AT*8BADE
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
3>
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
+erucasF
+lumasF
2%scarasF
7engalasF
2aquilagemF
*spelho de paredeF
@antasiasF
SalesF
/hap!usF
+edaos de tecidosF
7ijuterias antigasF
-uimonosF
GuardachuvaF
Haquetas.
) +IS$ORI7O- ;:9IAIBCO : O@E:$IJO
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
$G7AI7AS /U: AA$:7:;:M OS $RA@A=+OSH
2editaoF
Trabalho /orporalF
Iisuali$ao /riativa.
3;
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
Tistoricamente a arte tem sido um canal de expresso da emoo e da alma.
(esde os prim)rdios, o homem fa$ uso da arte para materiali$ar elementos do seu universo
psquico. A arte ! um produto de uma necessidade de expressar, de configurar e tra$er para o
nvel concreto, imagens internas repletas de energia psquica. A arte tamb!m se apresenta
como uma possibilidade de organi$ao emocional, intelectual e espiritual da personalidade
do homem.
A arte pode ser um recurso poderoso, capa$ de mobili$ar a totalidade do ser de
uma pessoa, pois envolve os nveis sens)riomotor, emocional, cognitivo e intuitivo do
funcionamento. ,a arte, h% uma mobili$ao de energia e emoo que ocorre na ao, onde a
consci&ncia se forma no pr)prio processo desta ao. -uando o nvel sens)riomotor !
ativado ocorrem percep'es e transforma'es.
A arteterapia ! uma modalidade terap&utica que se utili$a de recursos artsticos e
expressivos, com o objetivo de possibilitar ao indivduo a materiali$ao de uma imagem
interna. (ar forma ao que ! informe, neste m!todo, ! o que verdadeiramente importaF
configurar, mesmo que de maneira rudimentar, as imagens que abarrotam o nosso
inconsciente estando elas carregadas de emo'es, desejos e energias.
,a psicoterapia, o objetivo da arteterapia ! facilitar, atrav!s do trabalho artstico,
a comunicao e expresso de conte"dos inconscientes. U compreender melhor o smbolo,
ampliando sua funo estruturante. As manobras arteterap&uticas possibilitam a melhor
compreenso dos significados emocionais contidos nos smbolos e este processo condu$ .
transformao.
A arte terapia estimula a expressividade, espontaneidade, comunicao e
principalmente o trabalho com potencial humano de criatividade. # esprito criativo est% .
disposio de qualquer pessoa que se disponha a ousar, a buscar novas formas de fa$er e ser
na vida, de melhorar sua vida, tra$endo mais qualidade para o seu cotidiano.
A arte tem finalidade curativa. A energia psquica transformase numa imagem
que, atrav!s de smbolos, vai configurandose, surgindo conte"dos internos profundos.
Assim como os sonhos, as produ'es artsticas e expressivas sinali$am conte"dos
que naquele momento esto precisando vir . tona naturalmente atrav!s do fluxo das imagens
do inconsciente.
A din1mica do processo psquico se d% por meio de imagens simb)licas.
# smbolo ! o mecanismo psicol)gico que transforma a energia psquica em uma forma
carregada de significados e emo'es para o sujeito.
/om a arte o homem almeja desenvolver o seu dom de criar, manifestando na sua
pr)pria criao artstica seus sentimentos em relao a si pr)prio e ao mundo. +or ser a
linguagem que tem mais simbolismo, a arte ! representao e criaoF ! o impulso que o
homem tem de formar e criar o que ainda est% em seu imagin%rio. # simbolismo contido na
arte funciona como um veculo de expresso de valores significativos de sua vida.
*m arteterapia no nos preocupamos com o valor est!tico, nem em ensinar
conhecimentos te)ricos sofisticados com a finalidade de aprimorar a est!tica. A expresso
artstica revela a interioridade do indivduoF fala do modo de ser, e de como este se relaciona
com o mundo.
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
3L
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
) /UAA$O AO $:RAPRU$A : AO S:$$IAD 1:SPABO2
0*8 T*8A+VNTB/# significa cuidar, servir e mediar . relao entre os homens
e os deuses... +odemos di$er que existe um ponto de encontro nessa juno ParteterapiaQ que,
segundo 2aria 2argarida /arvalho, uma potenciali$a a outra e que o objetivo primordial da
utili$ao da atividade artstica ! o favorecimento do processo terap&utico.
Ao terapeuta cabe o papel de escutar, procurando ,W# B,T*8+8*TA8, e
interferir o menos possvel. +or!m, sempre estimulando o paciente a entrar em contato com a
sua obra artstica, pois ela ! a representao de seus conte"dos internos. # terapeuta dever%,
junto a seu cliente, contextuali$ar o significado do smbolo, considerando os aspectos
din1micos pertinentes . singularidade do seu cliente.
/abe ao terapeuta estabelecer conex'es entre as imagens e a situao emocional
do indivduo, decifrando as imagens simb)licas que tomam forma na obra de arte, tra$endo
lu$ .s significa'es, pois quando a imagem se configura, tamb!m a significao tornase
clara.
# setting terap&utico funciona como um ambiente seguro, onde a pessoa atrav!s
de t!cnicas artsticas configura imagens internas.
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
33
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
3 MA$:RIAIS : $G7AI7AS U$I=ISA;AS
Todos esses recursos artsticos e expressivos so utili$ados com a finalidade de
estimular o indivduo a se expressar livremente, dando asas . sua imaginao e . sua
criatividade. +ois ser% por interm!dio dessas atividades, que o cliente manifestar% seus
sentimentos, pensamentos, desejos, fantasias e emo'es... (escobrindo aspectos de sua
personalidade ? que antes eram desconhecidos ? e graas a estes recursos artsticos, o
indivduo consegue dar forma ao que antes estava no inconsciente.
,o trabalho com arteterapia alguns profissionais v&m incluindo t!cnicas de
relaxamento, meditao e visuali$ao criativa com o objetivo de proporcionar ao indivduo
um estado de interiori$ao e centramento, rebaixando assim a censura do ego.
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
PINTURA G HESENIO G COLAGEM G ESCULTURA
HRAMATIJAO G CANTO G MKSICA G HANA G EXPRESSO
CORPORAL
33
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
6 AR$:I$:RAPIA AAS A@OR;AD:AS
LA @.6. $7 8 ,! .#"(( %-+") #! . $((. +".6-%.%" -$)"+$.:C
A arteterapia de a'ordagem !"ng"iana trabalha no sentido de facilitar a
expresso e elaborao dessas imagens arquetpicas que, embora contenham conte"dos
simb)licos, devem ser contextuali$adas . situao de vida do indivduo, considerando suas
percep'es pessoais e a hist)ria de vida da pessoa.
+ara Hung, mandala ! o centro, ! o expoente de todos os caminhos. U o caminho
para o centro, para a individuao. Associava a mandala 5com6 o self ? o centro ordenador da
personalidade ? e descobriu que a mandala realmente ! formao e transformao eterna
criao da mente.
A arteIterapia gesttica trabalha com o nvel do fa$er, executar uma produo
artstica e com o nvel de refletir a respeito dessa produo executada.
,atalie 8ogers combina o processo psicoterap0"tico centrado na pessoa com o
uso de formas de expresso artstica. *la considera que o terapeuta expressivo combina
movimento, arte, trabalho corporal, sons, escrita, dramati$ao, comunicao verbal e
noverbal, para facilitar o autoconhecimento, a autoexpresso e a criatividade. *ste
processo integrador utili$a habilidades intuitivas tanto quanto processos de pensamento l)gico
linear. *nvolve a mente, o corpo, as emo'es e o esprito.
A fonte de maior parte de nossa criatividade vem do inconsciente, de nossos
sentimentos e intui'es. # inconsciente ! o nosso poo profundo. 2uitos de n)s pusemos uma
tampa sobre este poo. 8eprimimos o amor, o )dio, o medo, a m%goa, a alegria e emo'es que
podem ser canali$adas em fatos criativos como dana, m"sica, arte pl%stica ou poesia.
A terapia expressiva ajuda as pessoas a abrirem o hemisf!rio direito do seu
c!rebro, que ! a parte que permite sermos intuitivos, holsticos, emocionais e subjetivos.
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
34
ARTE-TERAPIAE
C!"#" O$%" &#' E()*,
C$()+,-$% S,. P+/0+-. I!.1"!
5 MA$:RIAIS U$I=ISA;OS AA $:RAPIA :TPR:SSIJA
+ap!is
Tintas
Tidrocor
Gi$ de cera
D%pis
Argila
2aterial para colagem
com revistas e tecidos
. Tambores
. /hocalhos
. 0inos
. +ratos
. Tri1ngulos
. @lauta
. 7locos de madeira
2aquilagem
*spelho de parede
@antasias 5xales,
chap!us, pedaos de
tecidos, bijuterias antigas,
quimonos, bengalas,
guardachuva, jaquetas,
m%scaras...
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
3:
6 $G7AI7AS U$I=ISA;AS AA $:RAPIA :TPR:SSIJA

4 MOJIM:A$OS
U importante aprender a fa$er uma linguagem dos movimentos. *xercitar e tomar
consci&ncia de qual ! o movimento quando a pessoa est% alegre, $angada ou triste. A partir da
expresso corporal de como o indivduo est% se sentindo, o mesmo vai soltando essas
emo'es, as quais ficaram registradas e congeladas no seu corpo por tantos anos.
# corpo e a psique so uma totalidade, e a condio fsica ! an%loga . condio
psicol)gica. A comunicao noverbal revela como ! o indivduo, mesmo que suas palavras
digam outra coisa.
4 :S7RI$A
,atalie 8ogers utili$a a escrita livre pedindo para as pessoas escreverem sem
pensarem o que esto sentindo.
# movimento e a arte pl%stica aumentam o ritmo e liberam a expresso, aumentando a
criatividade para a redao.
4 MQSI7A
+ara ,atalie 8ogers, o som ? m"sica ? ! importante para acordar partes e
sentimentos adormecidos nas pessoas. *xpressar sons primitivos, sons que comunicam
emo'es e sentimentos genunos ? "nicos de cada indivduo ? ! muito terap&utico, pois o som
quando ! emitido espontaneamente, ! visceral, carregado de emo'es e sentimentos e repleto
de mensagens internas.
4 IMPROJISABCO
2aquilagem, perucas, fantasias, objetos que possam ser utili$ados devem estar
disponvel para compor a personagem que a pessoa gostaria de ser. 0urgem v%rios tipos de
figuras arquetpicas 5a prostituta, o ladro, o rei, a rainha, o diabo, o papa, o velho s%bio, a
menininha, o lobo fero$, a virgem...6.

A psic)loga gestaltista e arte terapeuta 0elma /iornai escreveE
/oncebo sa"de como ligada . criatividade, .
processos curativos na vida, . viso de homem
como um seremrelao, sernomundo, cuja
nature$a peculiar ! ser criador X...Y. Ao constatar o
mundo que o rodeia, o indivduo ! convidado pela
vida continuamente a viver o novo, a fa$er novas
escolhas, tomar decis'es, adentrar mist!rios,
caminhos desconhecidos, estabelecer novas
rela'es e descortinar novos hori$ontes. U
convidado continuamente a transcender suas
pr)prias experi&ncias e limites pr!vios.
# 7RIA$IJI;A;:
/riatividade ! algo que nasceuF veio ao mundoF algo que no existia, que ganhou
forma. A criatividade ! um potencial inerente ao homem, necessitando esse potencial ser
reali$ado, expresso.
#s processos criativos no se restringem somente . arte. # ato da criao envolve
um agir integrado com a vida humana. #portuni$a ao indivduo um maior ganho de
percepo, de consci&ncia e expanso interior, como tamb!m proporciona maior contato com
a sua pr)pria sensibilidade, oferecendolhe condi'es de autodescoberta e de ser mais
espont1neo na vida.
A criatividade, para a Gestalt, est% intrinsecamente conectada com os processos de
vidaF e a habilidade de expresso, atrav!s de diferentes linguagens verbais ou noverbais, !
um potencial encontrado em todos os seres humanos.
Tra$er a criatividade para o cotidiano do indivduo, estimulandoa nas suas
atividades di%rias, al!m de promover organi$ao interna e equilbrio, proporciona pa$ e bem
estar, advindas da harmonia que foi estabelecida internamente.
< SUM@O=OS
# smbolo tem sempre significado em aberto e diferente para cada pessoa.
Ao olhar uma imagem, o indivduo sente uma emoo porque o smbolo ! din1micoF ele
cont!m em si uma din1mica que possibilita despertar emo'es nas pessoas.
+or toda parte no mundo e em todas as !pocas, o homem foi deixando suas marcas
sob a forma de desenhos nas rochas, nas esculturas, pinturas... A arte teve sua origem nos
prim)rdios da humanidade.
+recisamos permitir que as imagens falem, nos comuniquem algo, e que possamos
compreender que elas sempre nos indicam alguma coisaF decifrar as suas mensagens ! de
grande import1ncia para a sa"de psquica e o processo de autoconhecimento.
Dembremos de que o imagin%rio ! anterior . ra$o. # ser humano primeiro
organi$a o universo a nvel imagin%rio 5emoo, sentimento6F depois ele pensa, raciocina.
A imaginao ! um processo. # imagin%rio ! o seu produto.
4 O SIM@O=ISMO ;A 7ASA
A casa simboli$a o nosso canto no mundo. 0imboli$a abrigo, segurana e
proteo. U uma fora de integrao do indivduo. Um lugar para proteger-se e proteger os
seus sonhos. A casa abriga o sonho, o devaneio e permite sonhar em pa! 57A/T*DA8(6.
A casa significa o ser interior, segundo 7achelard. /ada local da casa simboli$a os
diversos estados da almaE
@ Poro ? corresponde ao inconsciente.
@ S,to ? ! o local onde se escondem os mist!riosF ! o espao
desconhecidoF o arcabouo da imaginao ? ! de onde tiramos as imagensF
*st% muito ligado . inf1ncia.
@ Da.etas- cofres e armrios ? simboli$am a intimidade do ser humano, onde se guardam
os sonhos, os devaneios e os segredos. /ada um desses espaos tem um significado ntimo
para cada pessoa. 0) abrimos esses espaos para pessoas que confiamos. U um espao de
intimidade.
@ Armrio ? representa a mem)ria do ser humanoF ! o interior do ser humano. Guarda a
intimidade, os segredos, as imagens mais profundas que a mem)ria possa guardar.
@ 7ofre ? guarda as coisas inesquecveis. Guardase o passado, o presente e o futuro.
A chave do arm%rio, da gaveta, simboli$a priso ou liberdade. +ode abrir ou fechar.
@ 7antos da casa ? so locais de extrema solido. Todo canto da casa ! um local para
devaneios.
A casa tamb!m ! um smbolo feminino, pois acolhe, significando ref"gio e
proteo materna. 0ignificando receptividade, acolhimento e segurana.
+ara a +sican%lise, a parte exterior da casa ! a m%scara ou a apar&ncia do
indivduoF o telhado ! a cabea e o esprito, o controle da consci&ncia. #s andares inferiores
significam o inconsciente e os instintosF a co$inha simboli$a o local das transmuta'es
alqumicas ou das transforma'es psquicas.
4 O SIM@O=ISMO ;O 7ARRO
# carro ! um smbolo que est% relacionado com a autonomia,
independ&ncia... 0ignificando que o indivduo est% podendo dirigir a sua
pr)pria vida, ter comando sobre ela. U quando o homem tem domnio da
ao pessoal.
4 O SIM@O=ISMO ;A S:RP:A$:
# smbolo da serpente talve$ seja um dos mais ricos em
significados. U um smbolo sexual, de sabedoria, de ast"cia, morte,
transformao e renascimento.
A serpente tamb!m ! um smbolo feminino, pois em um dos seus aspectos est%
relacionado com a menstruao ? )vulo se descasca ? assim como a serpente troca de pele.
Tamb!m est% associada a grande me, ao smbolo de fertilidade. 0imboli$a tamb!m as foras
ameaadoras do mundo subterr1neo do inconsciente.
# aspecto de mudar tamb!m se associa com a renovao, transformao ? com os
smbolos do renascimento.
A mordida da serpente venenosa simboli$a para Hung, as exig&ncias de puls'es
instintivas inconscientes, que agem como um veneno paralisante sobre a capacidade do
homem de utili$ar seus recursos de ao.
4 O SIM@O=ISMO ;O 7UR7U=O
# crculo ! compreendido, por Hung, como um smbolo do 0elf. *le
expressa a totalidade da psique incluindo todos os seus aspectos.
# crculo representa a eternidadeE uma linha sem comeo nem fim.
+ara Hung, quando o crculo aparece em sonhos, ou na arte, ou em vis'es de
discos voadores, ! uma tentativa de a psique curar as dissocia'es da nossa
!poca.
4 O SIM@O=ISMO ;A 7RUS
A cru$ sugere uma conexo entre a terra e o c!u, ou entre o plano
fsico 5material6 e o espiritual.
+ara Hung, a cru$ ! um smbolo que fala dos opostos dentro do
indivduo, podendo estar associada com o desafio do indivduo de alcanar a
consci&ncia, procurando integrar o seu lado oculto 5sombra6.
* MI$OS : 7OA$OS ;: 9A;AS
A 2itologia ! uma ci&ncia que estuda as hist)rias dos deuses e dos her)is divinos.
#s mitos contam o comeo e o final, criao e destruio, vida e morte. *xplicam o como e o
porqu& da vida.
# termo mito vem do grego muthos, que significa f'"a ou paa.ra. 2ito !,
pois, a narrativa de uma criaoF contanos de que modo algo, que no era, comeou a ser. #
mito ! atemporal. -uando se vive um mito, deixase de viver o tempo linear.
Todo relato hist)rico ! um relato mtico, porque os fatos foram apresentados de
uma forma que ningu!m sabe se ! verdadeira ou no.
# sonho ! o mito personali$ado e o mito ! o sonho
despersonali$adoF o mito e o sonho simboli$am, da
mesma maneira geral, a din1mica da psique X...Y 2as
nos sonhos, as formas so distorcidas pelos problemas
particulares do sonhador, ao passo que, nos mitos, os
problemas e solu'es apresentados so v%lidos
diretamente para toda a humanidade. 5/ampbell6
#s acontecimentos dependem sempre de um mito, que explica porque alguma
coisa acontece. Atualmente, vivemos numa sociedade que no proporciona ritual ? por meio
dos quais ensinem aos seus membros como viverem em comunidade. A aus&ncia desses
rituais fa$ com que adolescentes que vivem em cidades grandes fabriquem seus pr)prios
mitos por conta pr)pria.
# mito tamb!m ! uma narrao que implica em f!. # mito s) existe quando as
pessoas acreditam que ele existiu, que foi verdadeiro. 0e ao contr%rio, no acreditam que ele
existiu, ento no ! mito, estamos falando de uma lenda.
/om a ameaa dessas historias desaparecerem, alguns escritores coletaram
narrativas orais e escreveramnas. /om o tempo, algumas dessas hist)rias se modificaram,
mas nunca deixaram de se contadas, ora distraindo, ora encantando, ora assustando as
crianas do mundo inteiro. A maioria das pessoas j% escutou pelo menos uma ve$ quando
criana um conto de fada.
As personagens dos contos ilustram conflitos internos 5rivalidades entre irmos,
decep'es, medos etc.6 e sugerem, em linguagem simb)lica, como conv!m resolv&los.
As bruxas e monstros so os nossos pr)prios
temores e incapacidades personificados, contra os
quais temos de lutarF os animais solcitos e as fadas
so as nossas capacidades e possibilidades ainda
desconhecidas que nestas situa'es podemos obter.
5(B*/Z2A,,6
+ara Hung, mitos e contos de fada do expresso aos processos inconscientes e sua
narrao provoca a revitali$ao desses processos, restabelecendo assim a conexo entre
consciente e inconsciente.
,a psicologia analtica de Hung, a estrutura b%sica dos contos de fada referese ao
processo de individuali$ao. #s contos de fada sempre sugerem transforma'es e uma das
transforma'es que ocorre referese . redeno ? que ! a condio em que algu!m foi
enfeitiado e ! redimido de certos acontecimentos da hist)ria.
+sicologicamente, essas transforma'es so muito importantes, pois
simbolicamente tra$em significados arquetpicos e quando vivenciados e elaborados podem
proporcionar a cura de conflitos, havendo maior ganho de consci&ncia.
U necess%rio que o arteterapeuta ajude o indivduo a compreender a rique$a
simb)lica que emana das historias, auxiliandoo a decifrar os c)digos desconhecidos.
30 7OR:S
0egundo Bsrael +edrosa, a cor no tem exist&ncia materialE ! apenas a sensao
produ$ida por certas organi$a'es nervosas sob a ao da lu$. 2ais precisamente, ! a
sensao provocada pela ao da lu$ sobre o )rgo da viso. 0eu aparecimento est%
condicionado, portanto, a exist&ncia de dois elementosE a "4 5objeto fsico, agindo como
estmulo6 e o o(o 5aparelho receptor, funcionando como decifrador do fluxo luminoso,
decompondoo ou alterandoo atrav!s da funo seletora da retina6.
/lassificase a cor de acordo com suas tr&s dimens'es visuaisE matri$, tom e
saturao.
Matri4 ? ! o que ! conhecido como cor prim%ria, secundaria e terci%ria.
$om ? ! a luminosidade ou escurecimento.
Sat"rao ? ! o colorido ou intensidade.
*stas duas ultimam dimens'es podem se alteradas pela mescla de cores com
branco ou preto.
(o ponto de vista fisiol)gico, as cores podem ser divididas emE
7ores /"entes ? so aquelas que t&m efeito excitante sobre o 0istema ,ervoso /entral.
7ores 9rias ? H% as cores frias, apresentam caractersticas opostas, ou seja, provocam
calma e tranqKilidade.
+odemos di$er ento que as cores afetam a totalidade da vida. Alguns estudiosos
deste assunto esto convencidos que as cores, assim como a lu$, exercem poderoso impacto
na sa"de e no comportamento.
Atrav!s da cromoterapia, as cores t&m sido utili$adas no tratamento de v%rias
doenas. A cor tem que ser significada juntamente com a forma, com o traado e todos os
outros conte"dos que comp'em o trabalho artstico. * sempre comparando ao momento de
vida daquela pessoa, observandose o que ela tem a di$er sobre aquela cor e seu trabalho.
@RAA7O
U o resultado da mistura de todas as cores do espectro solar. U a sntese das cores,
do ponto de vista fsico. +sicologicamente ! a aus&ncia de cor.
0ugere p"re4a, .irgindade e espirit"aidade. 0erve como smbolo para o
espiritual, o nomaterial. Bndica pa4, (armonia e tran&Viidade. # branco pode ainda
sugerir espirit"aidade ampiada, care4a e prontido para a m"dana. 0imboli$a fonte de
inspirao, de c"ra. Tamb!m pode indicar perda de energia ou reas oc"tas de intensa
emoo.
+ara os chineses, o branco e o prateado tamb!m se relacionam com a lua e com o
inconsciente, como o lado feminino, a serenidade e luminosidade da lua em geral so
personificados por uma mulher, uma deusa.
# branco, al!m de ser associado . .irgindade, ! tamb!m a cor do s&men, da
ess&ncia da criatividade e do leite ? que nutre a nossa vida. A cor branca sugere capacidade
generati.a.
,os contos de fada, o branco geralmente est% representando a lu$ do dia, a
claridade e a ordem. 0onhar com um cen%rio de neve pode implicar congelamento das
emo'es.
+ara Hoan Zellogg, quando na mandaa o branco ! aplicado diretamente ao papel,
pode indicar um dado de represso, ago &"e est oc"to e e5c"8do.
-uando na mandala o papel ! deixado em branco, principalmente no centro,
mostra que o indivduo est% pronto para uma mudana iminente.
H% o branco perolado nas mandalas ! um sinal de sntese.
PR:$O
U a cor da escurido, do mal e da morte. (e acordo com os costumes ocidentais o
preto simboli$a o luto, a dor, o sofrimento, a triste$a e as frustra'es em geral. +ode indicar
represso, ini'io, constrio, opresso, triste4a. ,o nvel secund%rio indica ang"stia e
depresso, em conseqK&ncia da atuao da inibio e supresso de desejos interiores.
#s desejos oprimidos, sufocados, acarretam a ansiedade, a rejeio e a dificuldade de
interc1mbio com o meio social.
# preto no ! uma cor, mas d% fora a outras cores. # preto ! a lu$ nomanifesta,
existe no preto todo um potencial que precisa de lu$. # preto pode simboli$ar o in8cio
o'sc"ro de &"a&"er processo. Bndica tamb!m a fonte origina de energia a'"ndante e
inesgot.e. # preto representa aquilo que no pode ser visto, que est% al!m da percepo,
como os lados escuros, sombrios. 0imboli$a o inconsciente, a perda da consci0ncia.
8eferese tamb!m, quando se fala do lado negro da alma, um perodo na vida do
ser humano em que a transformao de um estado da consci&ncia para outro acontece
consciente ou inconscientemente. U como pular um muro, sem saber o que vai encontrar do
outro lado, e no final do processo alcanamos . lu$ adquirimos maior consci&ncia.
A cor preta tamb!m est% associada ao "tero onde uma nova vida se origina.
0imboli$ado o ventre, o va$io e o caos. Tamb!m est% relacionado com a tend&ncia a um
nascimento ou renascimento iminente, pois a escurido ! o lugar onde nasce . lu$. *sta cor
representa o ciclo intermin%vel de morte e renascimento.
# preto tem diferentes significados, dependendo de como essa cor aparece. +ode
ser depresso, paran)ia ou pren"ncio de renascimento. +acientes com dist"rbios emocionais
usam o preto mais facilmente como uma expresso da sua falta de lu$, da sua perda de lu$.
Todos n)s experimentamos fases passageiras de autoestima redu$ida e
sentimentos deprimidos, mas pacientes com doenas estabelecidas t&m maior probabilidade
de recorrer ao uso dessa cor.
# "so e5agerado dessa cor pode indicar represso, constrio neur)tica,
compulsividade, ang"stia e fobias. Ao contr%rio, a a"s0ncia do preto em produ'es artsticas,
pode indicar um rebaixamento ou aus&ncia de inibi'es ou repress'es, perda de autocontrole,
que favorece descargas de emo'es.
-uando o preto aparece nas mandalas pode indicar uma tentativa de integrao de
aspectos sombrios. -uando o indivduo se confronta com a pr)pria sombra, ! comum surgir a
cor preta nas mandalas. /omo tamb!m em momentos em que o indivduo confrontese com a
morte do ego ou morte psicol)gica.
-uando o preto aparece no centro da mandala ! um dado preocupante, pois o
centro da mandala reflete o ego. # preto em outros locais na mandala ! de menor import1ncia.
8esumindo os v%rios significados do preto, em geral esta cor est% ligadaE W
som'ra- ao descon(ecido- aos mist%rios- W morte- W esc"rido e ao ma.
J:RM:=+O
U a primeira cor do espectro eletromagn!tico visvel. U a cor mais
quente e mais densa. Associase . energia, sa"de e vitalidade. Sintoni4aIse
com o primeiro c(a?ra I centro energ%tico- &"e est diretamente igado W
nossa fora .itaF
A cor vermelha exerce um poderoso efeito re.igorante. Aquece,
estimula a circulao e contribui para a formao de hemoglobina no sangue.
,a depresso, encontrase pouco uso do vermelho ou a sua
aus&ncia. +or outro lado, encontramos freqKentemente essa cor nos casos de
perturba'es emocionais leves ou graves.
Alguns pesquisadores, verificando os efeitos das cores nas
atividades do corpo, alegam que a cor vermelha aumenta a ati.idade m"sc"ar e a presso
sangV8nea- a respirao e o ritmo card8aco, podendo ser "til na estimulao de pessoas
perturbadas com depresso reativa.
# raio vermelho renova as energias da Terra para mais um dia. +recisamos fa$er
contato com a terra atrav!s do raio vermelho, caso contr%rio ficaremos com a cabea nas
nuvens e acharemos muito difcil a vida neste planeta. -uando estiver muito preocupado,
pense no vermelho e isso ajudar% a superar pensamentos negativos.
Geralmente escolhidas pelas pessoas extrovertidas, agressivas, vigorosas e
impulsivas. +essoas que escolhem com muita freqK&ncia o vermelho podem ser rudes e
abruptas, determinadas a conseguir tudo o que desejam na vida. Tamb!m muito escolhido por
pessoas otimistas, e que no suportam a monotonia, sendo pessoas muito agitadas que no
conseguem ser tranqKilas.
# vermelho quando ! rejeitado, pode significar esgotamento fsico e nervoso, com
uma decorrente perda de pot&ncia ou de desejo sexual.
# baixo uso do vermelho costuma ser observado com freqK&ncia em quadros
patol)gicos de perturba'es emocionais graves 5psic)ticos e depressivos6.
# vermelho ! o grande energi$ador, ! o raio da vontade, do segredo e da
determinao. A cor vermelha tamb!m nos lembra a expresso natural do temperamento ativo,
associado . masculinidade. Iermelho puro indica poder. #s vermelhos escuros, sujos, do
sangue coagulado, apontam para problemas no nvel perinatal. ,as mandalas, Zellogg
observa que o vermelho pode indicar vontade de prosperar, e que um toque de vermelho nas
mandalas ! bem aceito, ! desej%vel.
Nm dado interessante a notar ! que as mulheres tendem a utili$ar mais a cor
vermelha durante a menstruao. #bservandose inclusive o aparecimento de borr'es
vermelho. # uso dessa cor e do corderosa num mesmo trabalho artstico ! significativo na
chegada da menstruao de uma mulher. U uma resposta natural ao equilbrio hormonal e
deve ser considerada como um dado na leitura da obra artstica.
ASU=
U uma cor fria, associada . calma, harmonia, serenidade e pa$.
Sintoni4aIse com o &"into c(a?ra- respons.e pea com"nicao e
e5presso do &"e sentimos e pensamos. U por onde expressamos nossas
id!ias e assumimos responsabilidade por isto. +ossui um efeito e5tremamente
camante e rea5ante.
# a$ul ! a mais profunda das cores. # olhar o penetra sem encontrar obst%culos e
se perde no infinito. U a pr)pria cor do infinito e dos mist!rios da alma.
# a$ul nos causa uma impresso de cin$a e tamb!m nos evoca a sombra 5sabemos
que ele deriva do preto6.
0egundo ZandinsA[E "...# $eu movimento %, ao mesmo tempo, um movimento
dirigido unicamente para seu pr&prio centro, 'ue, no entanto, atira o homem para o in(inito e
desperta nele o dese)o de purea e de sede do sobrenatural "...#!.
# a$ul ! uma cor em que se pode mergulhar em pa$, sentirse tranqKilo por suas
qualidades de compaixo e de $elo, por todas as suas qualidades maternais, femininas, suaves
e ternas. U a cor da introspeco.
# a$ul tamb!m pode simboli$ar o inconsciente, pois nos lembra da necessidade
de ve$ em quando mergulharmos no inconsciente para que possamos nos transformar
pessoalmente.
# a$ul escuro ! atribudo . %rea do terceiro olho.
# a$ul nos p'e em contato com a mente mais elevada que existe em cada um de
n)s e com a compreenso intuitiva, quando sabemos algo mas no temos certe$a de como o
sabemos.
# raio a$ul tem efeito rea5ante- tran&Vii4ador e refrescante- estando
associado W f%- confiana- integridade- de.oo- eadade. Zellogg observou o a$ul escuro
em mandalas de pessoas que passaram por experi&ncias difceis na inf1ncia, relacionadas com
a falta de confiana na me.
# a$ul age sobre o sistema respirat)rio. Acalma a mente e os nervos. 7om para
enfermidades da garganta, picadas, machucados e coceiras, ins9nia, dores menstruais,
inflama'es nos olhos e dor de dente. Ainda recomendado para estados de excitao nervosa e
agressividade.
A$ul nos fala de cama- de tran&Viidade- do feminino- da fig"ra materna.
AMAR:=O
U uma cor prim%ria, quente. Associase . feicidade-
socia'iidade- ao inteecto e W sa'edoria. U a cor do sol da manh. 0ignifica
o elemento ativo masculino, aquele que fecunda o feminino.
Sintoni4aIse com o terceiro c(a?ra- reacionando com o centro
da .ontade consciente- do poder pessoa- estando ainda igada W a"toI
imagem &"e o indi.8d"o tem de si. Tamb!m relacionado com a capacidade
de tomar decis'es e a percepo intuitiva. @isicamente, relacionase com o
bao, o est9mago, a vescula e o sistema nervoso.
*ssa cor tem correlao mais adequada com o plexo solar. *m
termos de desenvolvimento, corresponde ao est%gio edipiano. # amarelo pode ser interpretado
como a cor relacionada com os aspectos do her)i ? das miss'es individuais.
# amarelo ! a cor da eternidade, como o ouro ! o metal da eternidade. +ara as
mulheres, a cor amarela pode ser atributo dos 1nimos. +ara ambos os sexos, essa cor est%
associada com o desenvolvimento da autonomia. A presena do amarelo em suas mandalas
pode ser o pren"ncio de um novo captulo da sua vida.
+ara Zellogg, o amarelo ! um importante indicador do desenvolvimento da
consci&ncia, da percepo de si mesmo e da individualidade.
=ARAAEA
U o resultante da fuso das qualidades fsicas do vermelho com as mentais do
amarelo. +ossui efeito .itai4ante, por!m de forma mais branda do que o
vermelho. Associase . aegria- !o.iaidade e pra4er. Sintoni4aIse com o
seg"ndo c(a?ra- reacionado com a se5"aidade- com a "nio com o o"tro-
com a reai4aoF
A cor laranja relacionase com a nossa possibilidade de nos colocar
em contato com as nossas emo'es, aliviar repress'es e nos impulsionar em
direo . vida. *stimula a criatividade e a assimilao de id!ias novas.
A cor laranja associase ao ent"siasmo. +essoas que gostam dessa
cor amam a vida. U o melhor antdoto contra a depresso, solido e cansao,
pois ! um estim"ante menta.
*sta cor est% associada . energia. # laranja tem muito a ver com o
poder e com os desejos. A personalidade rebelde mostrar% muito laranja, o que reflete raiva da
autoridade.
Ainda nas palavras de Zellogg, "...# uma mandala em 'ue aparece muito a cor
laran)a re(lete um sentimento ambivalente sobre a masculinidade e sobre os es(or*os do ego.
+a mandala de uma mulher essa cor % bastante reveladora da sua atitude em rela*,o aos
homens. -eralmente implica apego ao pai, podendo ser tamb%m um re(lexo de grande auto-
estima e ambi*,o"...#!.
# re'ai5amento da cor laranja pode indicar represso, negao ou inibio de
afetos. Bndica tamb!m passividade, submisso, sentimento de inferioridade. Goethe di$ que
"...# a cor laran)a d. uma impress,o de calor e alegria, uma ve 'ue representa o mati do
brilho mais intenso do (ogo e da radi/ncia mais leve e suave do sol poente "...#!.
A cor laranja relacionase com autoafirmao, orgulho, ambio, poder pessoal
ou a falta dele. U a cor da lux"ria e do pra$er, que atrai pessoas vistosas e amantes do
divertimento e que apreciam uma intensa vida social.
+essoas que gostam de laranja podem gostar de dramati$ar um pouco, fa$endose
sempre notar, mas geralmente so bondosas e populares. 0o presunosas. /omo tamb!m
apresentam caractersticas de instabilidade, inquietao e agitao. # laranja significa tamb!m
ambio e anseios de produo.
ROTOMJIO=:$A

U a cor resultante da verdadeira mistura do vermelho e a$ul. #
violeta tra$ em si igualmente parte do significado do vermelho como cor
excitante e outra parte do significado do a$ul, como cor de introverso e de
reteno, e conseqKentemente tensa e ansiosa.
Associase . inspirao espiritual. Sintoni4aIse com o s%timo
c(a?ra- centro energ%tico igado a nossa espirit"aidadeF U por onde
recebemos as energias c)smicas que passam por todos os chaAras e nos tra$ .
consci&ncia de que somos algo mais al!m de mat!ria fsica. Tem poder de
purificao e transmutao de processos mentais.
A cor violeta pode significar identificao, como combinao
ntima e er)tica, ou condu$ir a uma compreenso intuitiva e sensvel.
# uso em demasia dessa cor pode refletir uma viso do indivduo em relao a si
mesmo, apresentandose narcisista e centrado no ego.
,a espiritualidade a cor violeta relacionase com a transmutao e a
transformao.
7ett[ \ood nos di$ que o roxo pode significar tamb!m lamentao, solenidade,
pompa e cerim9nia. +ara ela, essa cor no ! uma cor f%cil de se utili$ar em grande quantidade,
pois ! muito pesada, sendo necess%ria uma personalidade forte para agKent%la.
-uando aparece nos sonhos, costuma estar ligada ao ego. 0onhar com roupas
violeta pode significar aspira'es de poder e de sucesso, enquanto que sonhar com ametista
indica uma situao de cura. Geralmente ! uma cor ligada . espiritualidade e . vida ntima.
+ara Zellogg, pessoas que escolhem muito o roxo violeta, sugerem possuir uma
capacidade de gerar excitao, de atrair ateno para si, ganhando com isto o lugar de
destaque na famlia, na comunidade ou no grupo em que se encontra inserido. /omo
caractersticas negativas a respeito dessa cor, ela nos aponta a auto-absor*,o e uma vis,o de
si pr&prio como algu%m 'ue est. al%m ou acima da condi*,o humana!. /onsidera tamb!m
que para algumas pessoas os sentimentos de perseguio e paran)ia so simboli$ados pela cor
roxa.
ROSA
U o resultante da mistura do branco e do vermelho, englobando as
qualidades mais amenas do vermelho 5energia6 e do branco 5esprito6.
0imboli$a amor e afeio sem paixoF inoc&ncia como de uma criana saud%vel
e tamb!m tende a ser associado com mulheres do tipo maternal. U a cor que
exprime espontaneidade- criati.idade- aegria e tem a ver geralmente com a
criana. ,o adulto, indica contato com a sua criana interior. Tamb!m estando
relacionada com o eixo do amor humano. Sintoni4aIse com o &"arto c(a?ra-
o card8aco- &"e est igado ao amor- ao coraoF
+ara 7ett[ \ood, pessoas que apreciam muito essa cor necessitam
de proteo e de tratamento especial. ,ecessitam e desejam afeto e gostam de
se sentir amadas e seguras. Apresentamse mais suscetveis .s tens'es emocionais, so
sensveis e tem medo de se expor.
# rosa ! a cor que transforma o amor humano em uma fora espiritual pura e
quando pensamos em algu!m doente e o envolvemos com o rosa, as condi'es dessa pessoa
mudam. -uando aparecer a cor rosa em uma mandala, pode ser um lembrete para o indivduo
prestar mais ateno . sua sa"de.
A cor rosa ! uma cor predominantemente feminina. Atualmente observase um
n"mero grande de homens usando roupas dessa cor, expressando dessa forma, a necessidade
de integrao do feminino por eles. U a integrao de sua anima, poro feminina nos
homens.
MARROM
U a mistura de um tom escuro do amarelo e do vermelho, podendo ainda incluir o
verde nessa mistura, de acordo com as varia'es de tonalidades. +ode ser a mistura do
vermelho 5libido6 e do verde 5controle6. ,este caso, o marrom talve$ expresse a sensao de
estar emperrado entre o impulso de ir e a inibio de no ir.
A cor marrom tamb!m pode ser adquirida atrav!s da mistura do a$ul com o
laranja. ,este caso, o laranja simboli$ando esforo por autonomia e o a$ul significando o
feminino. Tal mistura pode sugerir conflito no relacionamento com a me. +or isso !
importante observar a forma que se chega ao marrom, atrav!s da mistura das cores. +odese
saber a partir dessas misturas de cores o que elas esto sugerindo.
A cor marrom possui fortes liga'es com a terra. Associase . soide4 e .
confia'iidade. Assim como o preto, sintoni$ase com os chaAra dos p!s.
+essoas que escolhem o marrom esto indicando uma forte condio sensorial do
corpo. # marrom indica sensao fsica e, dependendo de onde seja colocado, pode revelar
um grau de desconforto fsico. As pessoas sem ra$es e sem lar freqKentemente escolhem o
marrom. +ois essa cor sugere seg"rana e tran&Viidade. +ode indicar a necessidade de
descanso fsico ou de alvio de alguma doena ou conflito.
# marrom pode indicar tamb!m dinamismo no sentido da ao e da reali$ao,
como fora atuante e constante no sentido de alcanar as metas desejadas, com obstinao e
tenacidade para se impor.
# marrom e os tons terrosos podem ser comparados ao sangue seco e as fe$es. *m
experi&ncias que tocam est%gios do parto essas cores geralmente aparecem. *las so tamb!m
encontradas no est%gio edipiano, quando temores em relao . castrao e . concomitante
perda da autoestima esto presentes. A correspond&ncia do marrom com o masoquismo !
forte.
Ainda lembrando o aspecto de fe$es que a cor marrom sugere, Zellogg observa
que nas mandalas, principalmente quando colocado no centro, simboli$a pouca estima,
significando que a pessoa se sente desvalori$ada e suja.
# marrom quando aparece nos sonhos, pode estar indicando uma caracterstica
tanto melanc)lica quanto negativa. +ode sugerir todas as qualidades terrenas das pedras, do
solo, da lama, como tamb!m as possibilidades da pessoa estar se atolando, impedindo de
prosseguir na estrada ou simplesmente ir se arrastando pelo caminho, ou mesmo num tempo
de aride$.
+essoas que se identificam muito com a cor marrom indicam sempre que so
pessoas dif8ceis de se idar- desconfiadas- r8gidas- teimosas- pretensiosas- pres"nosas-
maI("moradas- com po"ca capacidade de empatia e em'otamento emociona. ,os
quadros patol)gicos indicam componentes (ipocondr8acos e paran,ides.
+or outro lado, a presena do marrom pode significar prod"ti.idade adaptada-
esta'iidade- constXncia- tenacidade- confia'iidade e determinaoF So pessoas
geramente conscienciosas- amantes do de.er- firmes e conser.adoras.
7IASA
U resultante da mistura do preto com o branco. # cin$a ! uma cor neutra. ,a
nature$a est% associado .s pedras, .s cin$as e . n!voa. A mistura do preto, que ! uma cor
associada . escurido, ao mal, . morte e ao mist!rio, ao va$io e ao ventre, enquanto que o
branco sugere pure$a, virgindade e espiritualidade... 8esultando na cor cin$a, que ! a cor da
preoc"pao e do compromisso, um equilbrio entre os extremos do preto e do branco, uma
busca de compostura e de pa$.
*ssa cor parece refletir v%rios estados de sentimentos, em alguns casos uma
postura de luto, derrotismo. Bsto seria acompanhado pela culpa, que na mandala aparece
usualmente atrav!s do cin$a.
#s indivduos que utili$am muito o cin$a costumam projetar seus afetos no mundo
de maneira tmida, prudente e extremamente ansiosa. Temendo no conseguir autocontrole
desej%vel, procuram reprimir manifesta'es e contatos afetivos ante a ameaa da incapacidade
de manuteno do controle. Temem e rejeitam o que, no fundo, parecem ardentemente
desejar, ou seja, uma est%vel adaptao afetiva.
# cin$a ! uma cor de prefer&ncia das pessoas idosas. -uando usada
continuamente por pessoas jovens sugere um exlio de vida, uma ren"ncia de todos os
pra$eres do mundo e uma supresso da personalidade. As pessoas que optam pela cor cin$a
t&m habilidade para os neg)cios e tendem a trabalhar demais.
,as palavras de 0u$anneE "...# Pelo (ato das cores estarem relacionados com as
emo*0es, o cina como uma n,o-cor, sugere (alta de sentimento. 1m termos psicol&gicos a
(alta de emo*,o % um sintoma de depress,o!.
A cor cin$a indica pessoas con.encionais- formais e nada a.ent"reiras. 0ugere
falta de imaginao.
Zellogg dedu$iu que o vcio era de alguma forma utili$ada para entorpecer
sentimentos de culpa, relacionado com a falta de esperana e com a depresso ligada ao
direito de vida. 0o caprichosos quando anseiam por algo, se desinteressando ou despre$ando
to logo alcance. *m resumoE inst%veis e ansiosos por nature$a, nunca esto satisfeitos com o
que t&m e sempre ambicionam mais. A cor cin$a est% associada aos aspectos de culpa, auto
sabotagem, autoboicote, depresso, represso afetiva e vulnerabilidade.
A cor ! extremamente importante no trabalho artstico, por!m no d% para
consider%la isoladamente e sim fa$endo uma sntese de corJformaJtraado e todos os
elementos juntos.
As combina'es das cores tamb!m so de muita import1ncia psicol)gica, pois as
cores assim como as pessoas se relacionam. Algumas combina'es do uma impresso de
equilbrio e harmonia, transmitindo uma mensagem de pa$ e de cura. #utras combina'es
parecem entrar em choque, sugerindo conflito, desarmonia. *nto ! necess%rio saber quais
cores que se interagem entre si. ,os trabalhos artsticos, principalmente nas mandalas, as
cores prim%rias refletem os impulsos b%sicos do indivduo.
*sse estudo das cores pretende ser um mapa, onde o indivduo verifique se os
significados sugeridos associamse com seus sentimentos e emo'es sentidas pelas cores.
+or!m no pretende ser uma regra inflexvel. Apenas fornecem diretri$es que podem auxiliar
o indivduo a encontrar os seus significados nos trabalhos artsticos.
J:R;:
U a unio do amarelo 5ativo, pai, masculino6 com o a$ul 5receptivo,
me, feminino6. # verde ! a quarta cor do espectro eletromagn!tico. U a cor do
meio, do equilbrio. Associase . esperana e fertilidade. Sintoni4aIse com o
&"arto c(a?ra- &"e % o centro energ%tico igado ao corao e ao amorF U
atrav!s desse chaAra que sentimos amor e nos sentimos amados. # verde exerce
um efeito camante sobre o sistema nervoso.
# verde ! atribudo . %rea do corao e implica a capacidade no
apenas de servir como pai a si mesmo, mas tamb!m de cuidar dos outros.
# verde reflete uma internali$ao dos pais e representa o ideal de ego.
A formao do verde ! um bom sinal de que o indivduo devolveu o seu pai e sua me um
para o outro.
A passividade ! o car%ter dominante do verde absoluto. *m geral essa cor
refereIse W esfera do contato- dos reacionamentos afeti.oIsociais. U a cor do insight, da
capacidade de perceber uma situao e compreender as pessoas atrav!s da observao, da
experi&ncia e do convvio com elas, sentindoas internamente com profundidade. U a cor da
empatia e da compreenso.
U a cor que fala do princpio de crescimento natural, e da capacidade de nutrir os
seres vivos. U o smbolo da me nature$a. # verde tamb!m simboli$a o desejo de aumentar a
autoafirmao. 1ste % o raio do dar e do receber, o raio da compreens,o desse interc/mbio,
pois se n,o esvaiarmos o pote n,o poderemos nos reabastecer!. # verde est% ligado ao
centro de nosso corao e quando este est% realmente aberto, sentimos simpatia, empatia e
compaixo pelos outros.
U uma cor ben!fica para o sistema nervoso e nos ajuda a relaxar e nos desfa$er de
nossos problemas. -uando estiver preocupado caminhe por parques e espaos verdes e
comear% a sentirse melhor.
U a cor da harmonia e do equilbrio. 0imboli$a a esperana- a reno.ao e a pa4.
+essoas que escolhem o verde geralmente so francas, com esp8rito com"nitrio. 0o
soci.eis com freqK&ncia, apesar de preferirem a quietude e a pa$ da vida do campo, como
tamb!m, ! visto o verde em trabalhos artsticos de pessoas que prestam auxlio e trabalham
com a cura. # verde indica o poder que a vida tem de criar, curar e se renovar.
0e essa cor for muito enfati$ada, poder% sugerir dificuldades relacionadas a um
superego rigoroso. # e5cesso da cor verde pode indicar um s"perego se.ero e uma
necessidade grande de controle, pois o verde no apenas nutre, como tamb!m controla.
+ara Zellogg, o verde nas mandalas reflete a capacidade de tomar conta de si
pr)prio e ao mesmo tempo de oferecer apoio aos outros.
33 9ORMA
Tudo neste mundo se comp'e de mat!ria e forma. Toda atividade se reali$a
atrav!s da forma e visa a perfeio que ! a nature$a do /riador. @orma ! a configurao
visvel do conte"do.
As formas comp'emse de linhas e cores. As caractersticas de uma linha refletem
a tenso muscular do nosso corpo. -uando estamos dominados pelas emo'es, esta tenso
aumenta. *m conseqK&ncia, colocarmos maior presso ao traar linhas, tornandoas fortes.
Ao contr%rio, quando nos sentimos cansados, com pouca vitalidade ou deprimidos, traamos
linhas fracas e apagadas. A maneira do nosso traado vai originar a forma.
A forma ! a estrutura e a ordenao de algum conte"do, de alguma coisa.
Ao fa$ermos qualquer coisa, estamos criando uma forma. A forma ! delimitada porque ! a
configurao de um conte"do ? ela cont!m e ordena conte"dos. U a maneira como se
configura fen9menos num contexto.
*ncontramos formas em tudo no universo, a nature$a ! constituda de formas. #
conte"do que ser% apresentado atrav!s da forma depende do que o indivduo esteja
experimentando no momento de sua vida.
A forma nasce de uma necessidade interior de manifestao de conte"dos.
As formas escolhidas t&m uma resson1ncia interior, ou seja, elas se organi$am com o intuito
de expressar o conte"do interior de maneira efica$.
+ara ZandinsA[, no ! a forma 5mat!ria6 que ! o elemento essencial, mas o
conte"do 5esprito6, que mais exprime e comunica um trabalho artstico.
# esprito de cada artista se reflete na forma. A
forma tra$ o selo da personalidade X...Y +orque toda
obra nasce de uma emoo que no artista se tradu$
em sentimento. U nesse sentimento que o impele a
criar. Nma ve$ criada a obra, isto !, uma ve$ posta
em forma . emooF fixada num suporte material,
ela provoca no espectador um sentimento que lhe
permite encontrar o conte"do da obra, a emoo
puramente espiritual. A obra !, assim, a forma
material exterior que permite a comunicao do
conte"do, imaterial, a linguagem de alma para
alma que fala de emoo.
+ara o historiador de arte \ilhelm \orringer, a produo artstica movese entre
dois p)losE a necessidade de empatia e a necessidade de a'strao. -uando o indivduo
lida de forma satisfat)ria com o mundo externo, ele tender% a enfati$ar o mundo real e
materiali$ar sua experi&ncia plasticamente, de forma figurativa. Ao contr%rio, no p)lo
abstrato, encontramos pessoas que apresentam necessidades e interesses por tudo abstrato,
inorg1nico, da a tend&ncia desses indivduos de se expressarem de forma abstrata, no
figurativa. Nma ou outra tend&ncia ser% mobili$ada segundo as rela'es do homem com a
realidade. 0e estas rela'es so confiantes, o pra$er est!tico e a forma de expresso sero
atrav!s da empatia com o objeto. 2as, se o mundo infunde medo, provoca ansiedade,
inquietao interior e apresentase como hostil e ameaador, a tend&ncia da pessoa ser% de
comunicarse atrav!s da abstrao. +ara \orringer, o homem por meio de processos de
abstrao procura um ponto de tranqKilidade e ref"gio.
A respeito das id!ias de \orringer, Hung esclareceu que a escolha a enfati$ar ou
abstrair correlacionase com as atitudes de introverso e de extroverso. 1mpatia e
abstra*,o s,o necess.rias para a aprecia*,o do ob)eto e para a cria*,o est%tica. Ambas se
acham presentes em todo o indivduo, embora desigualmente di(erenciadas!..
A linguagem abstrata d% forma a segredos pessoais, satisfa$endo uma necessidade
de expresso, sem que a pessoa se exponha para o mundo externo. ,a obra abstrata esto
contidos segredos, intimidades e fantasias, sem que a pessoa que a criou se sinta exposta
perante o espectador. A forma abstrata, segundo ZandinsA[, ! mais ampla, mais livre que a
forma figurativa, como tamb!m seu conte"do ! mais rico.
+essoas mais objetivas, que agem de maneira mais direta na vida, tendem a
representar formas retas, mais lineares e ordenadas, devido a serem mais racionais e falarem
do princpio masculino. H% pessoas mais flexveis, mais subjetivas, usam formas curvas, com
traados arredondados, que tamb!m esto relacionadas com o emocional e o princpio do
feminino.
*ncontramos sempre nas obras ? nas suas configura'es ? simbolismos que di$em
respeito . condio humana. Bsto !, as formas esto repletas de significados e emo'es, que
diferem de uma pessoa para outra.
A apar&ncia de um mesmo objeto no ! sempre a mesma para todas as pessoas, vai
depender da percepo de cada uma, do seu 1ngulo de viso e da sua orientao espacial. A
nossa forma de olhar est% relacionada com o nosso )rgo da viso, mais a mente associada .
viso, mais o objeto que est% no foco.
,uma produo artstica, a forma pode produ$ir efeitos diferentes em cada pessoa
? agrad%vel ou desagrad%vel. +ode ser considerada feia ou bonita, harmoniosa ou no. # que
importa de fato, ! que a forma atue sobre a nossa alma. -ue ela nos revele mensagens, que
mobili$e emo'es e que nos comunique algo sempre. U necess%rio saber se a forma nasceu de
uma necessidade interior ou no.
,o estudo das formas ! importante que se observe o significado das formas nas
v%rias culturas e tradi'es, pois cada cultura tra$ seus simbolismos. Tamb!m em relao .
forma observamse os n"meros. Ms ve$es, a pessoa coloca inconscientemente uma forma
gr%fica de um n"mero. Tamb!m necessitando observar formas que so compostas de n"meros,
sendo assim, observar o simbolismo da forma com o simbolismo do n"mero que aparece. (a
! importante ver o simbolismo desses n"meros, associados .s formas e .s cores. ,N,/A
#70*8IA8 ,*,TN2 *D*2*,T# (A #78A 0*+A8A(A2*,T* * 0B2 /#2# N2
T#(#.
+essoas que ainda esto resolvendo quest'es a nvel psicodin1mico t&m a
tend&ncia a fa$er formas infantis ? como por exemplo, casinhas ? e deixam muito espao em
branco.
A forma quadrada em termos de +sicologia indica o nvel
pessoal. +ara o Taosmo, simboli$a a terra. A forma circular indica o
nvel transpessoal e simboli$a o c!u, a infinitude, visto que o crculo
no tem comeo nem fim. A forma triangular indica poder. @orma oval como uma
gota ou chama, indica busca espiritual. Mrvores e plantas indicam crescimento. +eixes
indicam renascimento. @rutas indicam que a pessoa est% preparada, amadurecida
para o momento da sua vida. *spiral, ! o smbolo de ascenso
espiritual, mas existem tamb!m espirais que esto ligados a matri$es
perinatais. @ogo, arqu!tipo da transformao r%pida, pode tamb!m
representar smbolo de perigo ? um alerta boderline, quando o fogo
ocupa todo o desenho. #lho simboli$a controle, medo da loucura, indcio de
paran)ia, de perseguio. # sol pode ser a forma que simboli$a a vida,
pode tamb!m simboli$ar o arqu!tipo masculino, o princpio ativo.
Dembramos que a forma vai sempre comunicar algo, vai tra$er mensagens que
precisam ser tra$idas para a consci&ncia. A forma vai comunicar o conte"do que necessita ser
expresso.
3) :S$U;O ;AS PROPRI:;A;:S :M JA=OR $:RAPRU$I7O ;OS
MA$:RIAIS AR$US$I7OS
/omo em arteterapia a linguagem verbal ! minimi$ada, priori$andose a
noverbal, atrav!s da expresso e do fa$er artstico expressivo ? a escolha dos materiais a
serem utili$ados durante uma sesso ! importante, sendo necess%rio um cuidado do
arteterapeuta nesse momento.
#s tipos de materiais que usamos tornamse parte integrante do processo artstico.
# tipo de material escolhido contribui para que a mensagem visual se complete. /ada pessoa
se sentir% mais identificada com um ou outro material, apresentando certa resist&ncia ou no,
e empati$ando com outros. *la vai descobrindo a partir da experi&ncia artstica com diversos
materiais, quais se tornam mais apropriados e de mais f%cil utili$ao, sentindose mais
confort%vel com o tipo de material.
A escolha de um determinado material por uma pessoa tornase um dado
importante para o arteterapeuta, principalmente se no meio de tantas op'es ela
freqKentemente escolhe s) um deles, pois isto pode estar indicando uma identificao, como
tamb!m uma habilidade maior com este material. +or outro lado, podendo indicar um receio
em arriscarse com outros, al!m de resist&ncia e necessidade de controle. /ada material
dever% mobili$ar os conflitos j% existentes no indivduo, tra$endoos . tona para uma nova
organi$ao.
,o trabalho com arteterapia percebemos que um determinado material mobili$a
mais facilmente aquele indivduo, porque atrav!s de suas qualidades peculiares, acessa mais
r%pido o seu inconsciente. ,otamos que, de acordo com a dificuldade que a pessoa esteja
apresentando no momento ou a partir das caractersticas comportamentais daquela pessoa, ela
responder% melhor . determinado material, expressandose como se sente no momento,
projetando conflitos, emo'es, sentimentos e desejos.
-uando se escolhe usar um tipo de material, ! importante observar suas
propriedades terap&uticas, pois neste fa$er artstico est% se proporcionando um tipo de
experi&ncia psquica equivalente, ou seja, ao reali$ar a atividade pl%stica, criando formas
externas, transformando o material pl%stico em configura'es, que correspondem .s imagens
anteriores, refletindo o que est% acontecendo na vida da pessoa naquele momento.
A escolha de um tipo de material pela pr)pria pessoa ou sugerido pelo
arteterapeuta vai auxiliar no despertar da sensoriaridade, refinando a sensibilidade e a
percepo, al!m da possibilidade de materiali$ar a partir do uso das mos ? onde
implicitamente est% a qualidade do nosso querer, da nossa ao, do nosso fa$er. ,este
processo o indivduo ! beneficiado de v%rias maneiras, dentre elas na possi'iidade de
transformao emociona- como tam'%m no resgate da id%ia de &"e % capa4 de prod"4ir
ago com s"as pr,prias mos. +ode sim, materiali$ar, concreti$ar, transformar, por exemplo,
sucatas e esculturas ou objetos. #u seja, a partir de sucatas que iriam para o lixo, transformar
em algo novo, que expressa a pr)pria singularidade de quem fe$ e suas potencialidades
anteriormente adormecidas.
,a diversidade de materiais e atividades, encontramse alguns com
caractersticas expansivas, ajudando na liberao de conte"dos inconscientes. (evendo ser
utili$ados no incio do processo arteterap&utico, com a finalidade de deixar o indivduo mais .
vontade, permitindolhe expressarse de forma mais espont1nea e l"dica. As atividades mais
propcias para esta fase do processo, so t!cnicas que possam propiciar pra$er, relaxamento e
leve$a.
*m outros momentos ao longo do processo, existe a necessidade de oferecer .
pessoa materiais que direcionem mais e possam trabalhar melhor a organi$ao e a estrutura,
sendo oferecidos nestes casos, atividades com fios, desenhos, mandalas e colagens.
U necess%rio ao arteterapeuta estabelecer um conhecimento te)rico e pr%tico
desses materiais, com a finalidade de poder associar caractersticas dos mesmos aos conte"dos
psicol)gicos dos indivduos, onde cada situao ! singular e original.
8ealamos a import1ncia de o arteterapeuta vivenciar cada atividade e cada
material, permitindolhe chegar as suas pr)prias conclus'es a respeito dos mais diversos
materiais. Assim como descobrindo o que cada um deles pode suscitar em termos de
sensa'es, sentimentos, percep'es, emo'es, como tamb!m descobrir a capacidade
mobili$adora dos mesmos.
3)F3 ;:S:A+O
U uma atividade l"dica, reunindo os aspectos operacionais e o imagin%rio.
A operacionalidade envolve o funcionamento fsico, temporal, espacial e material. H% o nvel
imagin%rio envolve o projetar, o pensar, o ideali$ar e o imaginar situa'es. Alguns autores
relacionam a observao com o presente, . mem)ria com o passado e a imaginao com o
futuro.
# indivduo comeou a usar a comunicao gr%fica numa !poca muito precoce de
sua vida, antes de escrever. # desenho est% relacionado com a capacidade cognitiva. Apesar
dos aspectos intelectuais estarem presentes no desenho os fatores emocionais aparecem de
uma forma talve$ mais relevante que estes.
# desenho ! um reflexo da personalidade de seu autor e expressa aspectos
objetivos e cognitivos da personalidade, al!m de aspectos emocionais e afetivos. A pessoa, ao
desenhar, combina traos, re"ne formas, cores e representa smbolos atrav!s das imagens que
esto configuradas no papel.
/om o desenho tra'a(aIse a coordenao motora fina, porque est% se
trabalhando com o trao. # man"seio do pis en.o.e m"ito o controe, mas no s) o
controle global, mas principalmente o intelectual.
# desenho utili$ado na psicoterapia apresentase como elemento mediador, como
forma de expresso e comunicao, como tamb!m parte do processo que estimula o indivduo
a comunicar seus temores, fantasias, desejos e ang"stias.
+ara desenhar ! necess%rio ver, aprender a olhar as coisas e processar as
informa'es visuais. ,o desenho podese utili$ar gi$ de cera, pastel a )leo, pastel seco, l%pis
de cor, hidrocor, carvo, l%pis grafite... por!m todos esses tipos de materiais t&m significados
terap&uticos semelhantes.
Di4 de 7era N ! um material firme, f%cil de manusear e que estabelece
uma correlao da mo com o olho, favorecendo a coordenao motora,
mais do que as outras t!cnicas. U recomend%vel para pessoas que esto
deprimidas, choronas, com t9nus vital rebaixado, pois exige maior ateno e
esforo da pessoa, levantando o nvel de energia para que possa desenhar.
Paste a Oeo N # pastel a )leo ! um material muito utili$ado em arte
terapia, pois sua base de )leo possibilita desli$ar mais facilmente no papel,
correspondendo com o f"ir de emoLes e sentimentos. Al!m de ser mais
f%cil de usar, promove cores fortes e profundas, como tamb!m se desejar,
tons mais suaves.
Paste Seco N # pastel seco oferece uma grande variedade de cores. (epois
de feito o desenho passase o spra[ para cabelo 5laqu&6, para fixar o desenho.
Iapori$e duas ve$es o desenho a ;> cm de dist1ncia. Ao contr%rio do pastel
oleoso, o paste seco tende a en5"gar as emoLes.
+idrocor N # hidrocor ! indicado para fa$er contornos e acabamentos.
9"sain 17ar.o2 N # fusain 5carvo6 ! )timo para trabalho de c)pia,
assim como os l%pis grafites especiais para desenho, devido a serem
materiais que oferecem mais segurana e controle, al!m tamb!m de poder
apagar, em caso de erro.
-uando se trabalha com o desenho, podese usar o desenho de c)pia, de
observao ou desenho livre, ou ainda dar um tema e pedir que a pessoa faa um desenho
dirigido a partir desse tema solicitado.
;esen(o de 7,pia
,o caso dos desenhos de c)pia, o indivduo est%
colocando a sua ateno na realidade externa, observandoa,
apreendendo a realidade exterior. # trabalho de c)pia !
excelente quando ! necess%rio direcionar a ateno- focar
em ago, pois o trao e o contorno do direcionamento.
*xige ateno, concentrao, objetividade, desenvolvendo
dessa maneira a apreenso e direcionamento para o mundo
externo.
G indicado no caso de pessoas son(adoras- &"e .i.em de.aneando-
fantasiando, pois a c)pia obriga a pessoa a centrarse no objeto externo e a perceber a
realidade tal como ela !F Al!m de estimular o indivduo a aprender a respeitar o que o outro
fe$ ? a ser fidedigno na sua c)pia. U um exerccio de preciso, de direcionamento, de
canali$ao de energia para um objeto especfico. Tamb!m sendo um )timo exerccio para se
tra'a(ar os imites, pois o indivduo tem uma regra a seguir, no podendo ultrapassar os
limites da obra.
Tamb!m indicado para pessoas muito perfeccionistas com um Peu crtico muito
forteQ ? que exigem e se cobram demais ? pois ao fa$er a c)pia e se cobrar de no estar
fa$endo igual ao modelo, esse indivduo provavelmente se irritar%, entrando em contato com
dificuldade de errar e com seu acentuado grau de exig&ncia.
Bnteressante notar que ! comum algumas pessoas mostraremse, irritadas,
desconfortadas, inquietas, apresentando ansiedade quando solicitadas a fa$er um trabalho de
c)pia. Tamb!m percebemos o pr)prio nvel de exig&ncia do indivduo em no errar,
contribuindo para acentuar o nvel de inquietao que muitas pessoas apresentam ao fa$er um
trabalho de c)pia.
U a pr)pria dificuldade de dar um direcionamento na vida. +ara pessoas que esto
passando por um perodo confuso, sem saberem qual o rumo tomarem na vida, este ! um
)timo exerccio.
;esen(o =i.re
,o desenho livre, a pessoa est% colocando a sua
ateno para a sua realidade interna, psquica. /om esse tipo
de trabalho o arteterapeuta pode oferecer papel e l%pis
colorido e pedir que simplesmente a pessoa desenhe o que
quiser, o que lhe vier . mente. +ode tamb!m colocar uma
m"sica e pedir que desenhe a partir da emoo que foi
mobili$ada pela m"sica. U um trabalho livre, que cada pessoa vai acessar da sua realidade
interna, do seu inconsciente, um tema que est% pronto para emergir naquele exato momento, e
que tem a ver com o momento que a pessoa est% vivendo e com o seu processo de vida.
;esen(o ;irigido
#s desenhos dirigidos so exerccios em que se pede
para desenhar a partir de um tema, que o arteterapeuta escolhe
com objetivo especfico 5geralmente ligado a alguma situao que
o indivduo est% passando na sua vida6. Nm tema que mobili$e
emo'es que possam estar bloqueadas e que precisam vir . tona
para serem integradas . consci&ncia.
7ompementao de ;esen(o
Al!m de desenhos de c)pias, desenhos livres ou com um tema
sugerido, tamb!m se usa desenhos de completar linhas ou pontos, onde ! dado
um papel com traos para a pessoa completar. *sse tipo de desenho trabalha
com a pro!eo.
*xistem aspectos estruturais nos desenhos que precisam ser consideradosE posio
da folha, locali$ao da folha, tamanho em relao . folha e qualidade do grafismo.
Posio da 9o(a N a folha corresponde ao ambiente, e sua posio, indica como a pessoa
se coloca nele.
=ocai4ao da 9o(a N revela a orientao da pessoa no ambiente.
$aman(o em Reao W 9o(a N relao da pessoa com seu ambiente ? como reage .s
press'es deste ambiente ? podendo significar sentimentos de inadequao e inferioridade, at!
fantasias compensat)rias de sentimentos de grande$a e supervalori$ao.
/"aidade do Drafismo N indica a manifestao de energia, vitalidade, deciso, iniciativa
ou insegurana, falta de confiana em si.
,ise da 0ilveira al!m de utili$ar o desenho como forma de tratamento, tamb!m o
utili$ava como diagn)stico, pedindo ao paciente mental, que desenhasse, por exemplo, onde
est% a sua casa, para observar se o que ele expressava estava relacionado ao que verbali$ava,
observando a orientao espacial e temporal do paciente.
*m arteterapia, na abordagem junguiana e na gest%ltica, no se utili$a a
interpretao dos desenhos. Ao inv!s de interpretar ou analisar, pedese para a pessoa que fe$,
falar sobre o seu desenho, estimulando um di%logo entre a pessoa e o seu desenho.
3)F) PIA$URA
A pintura, pelo car%ter fluido da tinta e pelo uso das cores, proporciona ao
indivduo uma maior f"ide4 das emoLes e dos sentimentos, o que lhe confere grande valor
na expanso da sensibilidade e da afetividade.
/om tintas, as pessoas expressam mais facilmente sentimentos e emo'es porque
o pr)prio ato de pintar lembra muito o fluxo da respirao. # movimento das pinceladas de ir
e vir lembra a inspirao e expirao, mobili$ando estados emocionais.
#s tipos de tintas que geralmente utili$amos em arteterapia soE guache,
aquarela, )leo, acrlica e nanquim. +odendose utili$ar pincel, pena 5nanquim6, ou a pr)pria
pintura a dedo ? que ! uma forma mais primitiva e instintiva, em contato direto com o
material. ,esse tipo de pintura trabalhase muito com as impress'es t%teis, cinest!sicas, sendo
)timo para crianas com problemas de desenvolvimento psicomotor. *stimula o senso
r8tmico, como tamb!m permite um maior e5tra.asamento das emoLes.
$inta D"ac(e N ! uma tinta mais densa ? que requer mais controle ?
promo.e as i'eraLes emocionais- incenti.ando W imaginao. U um
material f%cil de se trabalhar, possibilitado a mistura e a combinao das
cores, e muito recomend%vel para as crianas.
A&"area N exige mais controle dos braos, uma ve$ que necessita da
leve$a do trao. +or obrigar a pessoa a mexer com %gua a aquarela ! um
tipo de tinta que mo'ii4a ainda mais o ado afeti.o, pois de forma t%til
dei5a a pessoa mais f"ida. U um tipo de tinta que tem de ser diluda em
%gua, ou seja, a superfcie do papel onde a aquarela ser% aplicada ter% que
estar molhada, e toda ve$ que se aplica a aquarela t&m que diluila na %gua.
U interessante notar, que com este material percebemos em muitas pessoas
a resist&ncia em molhar o pincel na %gua, o que nos aponta para uma tentativa de no perder o
controle diante das situa'es. 0o pessoas que t&m medo de perder o controle, muito racionais
e com dificuldade afetiva. ,# /A0# (* B,(BI](N#0 -N* *0T*HA2 @8AGBDBÂ(#0,
(*+8B2B(#0 * /T#8#0#0 ,W# U 8*/#2*,(MI*D # N0# (A A-NA8*DA, pois,
tratase de um material com caractersticas fluidas, que dilui emocionalmente o indivduo.
$inta a Oeo N ! recomend%vel para pessoas com depresso ou mais
fragili$adas, pois possibilita um maior equilbrio das emo'es.
Aan&"im N ! uma tinta mais f%cil de controlar, quando usada na pena,
necessitandose de agilidade, ateno, ritmo e controle dos braos, pois no bico de
pena o traado ! fino. +ode tamb!m ser aplicado em folha de papel umedecida,
formando manchas to fascinantes para quem pinta que at! se esquece do medo de
controlar as formas. U um )timo recurso para trabalhar controle, rigide$ e
flexibilidade. Al!m de possuir um car%ter m%gico, proporcionando pra$er e bem
estar.
/omo j% vimos, ! importante considerarmos, na pintura qual o tipo de tinta que
est% sendo utili$ado, pois -NA,T# 2AB0 A TB,TA @#8 A-N#0A 2AB0 0* *0TA8M
T8A7ADTA,(# /#2 A *0@*8A (#0 0*,TB2*,T#0, (#0 A@*T#0 2AB0
+8#@N,(#0, ! o caso da aquarela e da anilina. H% com a tinta feita com grude, estimulase o
aspecto l"dico e o cinest!sico, podendo explorar o pra$er de manusear com a tintagrude, com
as mos, p!s e o corpo todoF +roporciona movimentao din1mica, estimula a coordenao
motora e o senso rtmicoF +romove situa'es de aprendi$agem de formas e dire'esF
+ossibilita a oportunidade de fa$er e refa$er a pintura, incentivando a liberao das emo'es.
#utra potencialidade da pintura ! possi'iitar a &"em est pintando afro"5ar
s"as defesas do ego, expressandose com mais liberdade e ocasionando maior relaxamento.
2uitas pessoas quando esto pintando se envolvem tanto que a pintura passa a ter
um valor cat%rtico, observandose que a postura corporal, por ve$es, expressa raiva e
agressividade.
3)F3 MO;:=AD:M
# efeito da modelagem atua no campo fsico, exigindo uma canali$ao adequada
de energia. ,essa atividade, se parte do nada para criar uma formao que pode ser tocada,
porque ! concreta.
2odelar envolve a participao ativa em experi&ncias sensoriaist%teismotorasF
envolve a manipulao e movimento concreto. Ao amassar e mudar, a pessoa impelida pela
plasticidade do material vai dando forma a imagens, que emergem do seu inconsciente.
Modeagem com Argia
Toda forma nasce da terra, que ! o lugar da vida e da
regenerao. A terra tem a funo de criao e recriao e o oleiro, o
escultor, c"mplice das foras tel"ricas, deixa que seus dedos despertem as
formas vivas adormecidas no 1mago da terra.
T% uma alquimia intrnseca nesse saber milenar ? arqu!tipos
que o indivduo revive ao recriar imagens com esse material nobre ?
recicl%vel pela pr)pria nature$a. Transformado e transformador, agente e
paciente no dar a forma o indivduo cria significado, tornando real sua percepo de mundo.
A flexibilidade, a maleabilidade e a plasticidade do barro adaptamse .s
necessidades mais variadas. @acilita a manifestao ativa dos processos internos mais
prim%rios. A argila ! mold%vel e rece'e a pro!eo do m"ndo interior do indi.8d"o. Assim,
a pessoa compreende a necessidade terap&utica de viver as emo'es que surgem do
inconsciente. U atrav!s do contato com a argila ? que por si s) j% ! terap&utico ? que o
indivduo comea a criar, a dar forma e movimento . argila. # produto que o indivduo fa$
est% diretamente ligado . sua pessoa. Ao manusear a argila a pessoa constela a sua din1mica.
U a que ela expressa o que est% vivendo, seus conflitos, medos, sombras, sonhos e desejos.
A argila ajuda as pessoas a se aproximar dos seus sentimentos ? talve$ devido a
sua fluide$ ? favorecendo a unio entre o meio externo e a pessoa. +ois quando nos afastamos
dos nossos sentimentos e criamos armaduras protetoras, geralmente ! porque estamos tamb!m
nos distanciados dos nossos sentidos. # processo de modelagem com o barro propicia .
pessoa maior aplicao de suas potencialidades, respeitando cada fase do seu crescimento
psicomotor. # barro ! um material vivo, org1nico, que alimenta a fantasia e incentiva o
esprito criador.
A modelagem ! um dos meios de preparao para a expresso do pensamento,
porque o movimento das mos, dos dedos, pouco a pouco favorece o processo ideativo.
# -N* A +ADAI8A AB,(A ,W# /#,0*GN* *S+8B2B8, # 2#IB2*,T#,
A @#82A * # G*0T#, T8A^*2 A DB,GNAG*2 IBIA (# 2N,(# B,T*8B#8,
8*@D*TB,(# # /A8MT*8, # T*2+*8A2*,T#.
A pessoa ao trabalhar com o barro tem condio de domin%lo, libertando assim as
suas tens'es, fadigas e depress'es, pois % "m materia .i.o- de ao camante-
discipinador das ansiedades e cond"tor do e&"i8'rio entre a ira e a e"foria. # trabalho
com o barro ajuda as pessoas a desenvolverem a autoestima, sendo uma excelente opo de
tarefa para crianas inseguras e temerosas, pois ! difcil errar na argila.
+or ser um material facilmente associado .s fe$es, simbolicamente tem uma
relao com a fase anal e controle dos esfncteres. *mocionalmente, essa fase est% ligada .
autonomia e submisso, sendo o barro um material que pode fa.orecer i'erdade e
e5presso.
U um )timo recurso para pessoas com dificuldades de enfrentar a realidade, de
trabalhar no nvel concreto. Tamb!m indicado para indivduos com dificuldades de
concreti$ar planos e metas.
Amassar o barro ! revitali$ante porque estimula a pele, contrai e relaxa a
musculatura. +ara pessoas deprimidas e desvitali$adas ! um excelente recurso terap&utico.
,o momento em que a pessoa cria um objeto, dando forma, dando vida a uma
imagem interna, pode sentirse parte do mundo. Bsso funciona como um agente de moti.ao
para a .ida, diminuindo a depresso ou estados de melancolia que alguns indivduos se
encontravam antes da experi&ncia de modelagem com o barro.
2odelar a argila tamb!m relaxa, e ! comum ap)s esta experi&ncia pessoas
expressarem que esto sentindose relaxadas, sonolentas e tranqKilas, diferentes de quando
iniciaram. Bsso pode ser explicado pela ao cat%rtica do barro, pois em muitos casos mobili$a
emo'es b%sicas como a raiva e o medo. A pessoa que mergulha nessa experi&ncia, socando o
barro, expressando sua raiva por pessoas ou situa'es que viveram anteriormente, vai
experienciar uma catarse emocional e fsica, e conseqKentemente relaxando ap)s a expresso
dessas emo'es.
*m casos em que exista uma grande resist&ncia e negao . argila ! prudente, ao
inv!s de oferecer esse material dar o papel mach&, massa pl%stica ou de farinha de trigo e
oferecer o barro gradativamente, trabalhando essas dificuldades que ocultam nesse material.
2uitos dos conte"dos que emergem atrav!s do barro so de origem primitiva,
arcaica, porque ele tem esse poder de alcanar os estados mais profundos do inconsciente,
tanto pessoal, mas principalmente do inconsciente coletivo.
3)F3 :S7U=$URA
A ess&ncia da escultura consiste no fato de ser construda
com materiais s)lidos, existindo tamb!m tr&s dimens'es.
*sculpir ! um processo que envolve a tridimensionalidade, e
projetar uma obra tridimensional requer primeiro a construo de dois
esboos bidimensionais que permitam uma reflexo sobre os diferentes
1ngulos.
2ichelangelo pensava na escultura como j% existente no
interior do bloco de m%rmores ou outros tipos de pedras, e via que o
trabalho que o escultor precisava executar era o de liberar a forma
5escultura6 contida na pedra 5mat!riaprima6 para a realidade. As figuras
emergem da pedra graas . habilidade do escultor, mas tamb!m, quase
como se tivesse vontade pr)pria, sugerindo lutar contra o m%rmore,
numa tentativa de libertarse. Dembrando o processo de nascimento.
-uanto ao valor terap&utico da escultura, est% relacionado com a qualidade de
retirar excessos e camadas externas at! chegar . forma mais genuna ? a pr)pria ess&ncia.
# ato de retirar excessos, esculpindo a pedra, tra4 a8.io de ang>stias- a%m de ser "m
processo catrtico, porque a pessoa est% quebrando, batendo com fora com o martelo e
instrumentos especficos. Tamb!m proporciona uma sensao de bemestar, quando relaciona
os excessos da pedra aos conte"dos internos que tamb!m esto sendo quebrados, remetendo a
deixar para tr%s, se desapegar ao que ! velho e que no funciona mais 5antigas crenas e
padr'es de comportamento6, tamb!m simboli$a a liberao de aspectos aprisionados que se
mantinham escondidos.
,a escultura, terapeuticamente, trabalhase com o deixar sair o que no tem mais
valiaF deixar aparecer o que ! real, verdadeiro e essencial, perdendo os excessos 5o que
escondo dentro de mim6. ,este processo no se deixa de trabalhar com os arqu!tipos da
sombra, persona e 0elf, pois ao retirar camadas da pedra 5persona6, vai surgindo o que estava
escondido 5sombra6, para ento surgir o verdadeiro 5self6. Dembra o processo de retirar
m%scaras para deixar o natural, o essencial surgir, permitindose mostrar e aparecer, retirar o
velhoF cair os v!usF despirse.
U um )timo recurso para pessoas introvertidas com dificuldade de interao com o
meio externo. Tamb!m para pessoas que se escondem por tr%s de m%scaras e pap!is sociais,
que vivem se preocupando com o externo e as apar&ncias. 8ecomend%vel tamb!m para
pessoas obesas que se escondem e encobrem seus sentimentos por detr%s de camadas de
gordura.
#s materiais pr)prios para escultura soE
2%rmoreF
GranitoF
+edrasaboF
2adeiraF
7ron$eF
#utros.
,ecessitando t!cnicas pr)prias para cada um deles.
Algumas pessoas referemse . escultura como modelagem e viceversa, por!m
existem diferenas entre essas duas linguagens artsticas. (o ponto de vista terap&utico
consido que, enquanto na escultura se retira, na modelagem, ao contr%rio, se adiciona.
Tamb!m existindo distino entre os processos de execuo na escultura e na modelagem.
3)F6 7O=AD:M
A colagem ! uma t!cnica utili$ada por cima de uma superfcie
plana, que pode ser no papel, cartolina, compensado, etc. +or cima dessa
superfcie, colamse pedaos de diversos tipos de materiais comoE recortes de
revistas, jornais, pedaos de pap!is coloridos, serragem, cortia, purpurina,
tecidos, etc.
A colagem pode ser utili$ada como experi&ncia sensorial e tamb!m
como manifestao emocional. Al!m de tamb!m trabalhar quest'es relacionadas . esfera
intelectual e cognitiva, pois a partir de um tema dirigido ou de livre escolha a pessoa vai
procurar nas revistas e demais materiais id!ias que possam expressar e comunicar seus
sentimentos, emo'es e id!ias em relao ao tema. +lanejamento, direcionamento e ateno
esto sendo estimulados pelo indivduo ao fa$er esse trabalho artstico. Al!m de tamb!m estar
trabalhando com a expresso e com a comunicao. # trabalho com colagem permiteE
Aprimorar o sentido do tatoF
0ensibili$ar para a percepo de diversas texturas dos materiais usadosF
#ferecer recursos para o exerccio da composioF
(espertar para o estabelecimento das rela'esE parte e todoF
2elhorar o controle dos movimentosF
Bncentivar o fa$er, observando o espao disponvel para situar as formas recortadasF
*stimular a coordenao motoraF
+ropiciar o raciocnio e a organi$ao espacialF
Trabalhar a paci&ncia e a persist&ncia.
U um recurso em que o indivduo planeja, fa$ escolhas, cria, elabora, constr)i algo
e expressa uma id!ia, um sentimento, uma situao e um desejo.
# trabalho com colagem ! )timo para pessoas que estejam passando por processo
de desintegrao, pessoas que se sentem desmontando, como se o mundo estivesse
despencando em cima delas. +ara indivduos fragmentados, divididos e confusos, pois a
atitude de colar pedaos simboli$a o colar e remendarse por dentro.
-uando uma pessoa est% vivendo o caos internamente e tamb!m na sua vida
externa, devese oferecer trabalhos com colagem, pois ! uma )tima oportunidade para
escolher, discernir, selecionar, jogar fora, fa$er op'es, planejar, organi$ar, construir e
concluir, proporcionando uma sensao de ter conseguido sair do caos, arrumarse e
reconstruir sua vida.
A colagem feita com papel rasgado sem a utili$ao de tesoura ! um )timo
recurso cat%rtico, para ser aplicado em pessoas muito controladoras, rgidas, exigentes com
elas pr)prias e com os outrosF perfeccionistas, crticas, pois exige uma postura de abrir mo
do controle e aceitar o resultado que conseguir atrav!s das suas mos. Tamb!m utili$ado
como um recurso de canali$ao da agressividade. +rimeiro expressando a raiva, atrav!s do
rasgar pap!is, em seguida escolhendo o que quer e deixando para tr%s o que no serve mais,
redimensionando, dando um novo direcionamento.
3)F6 SU7A$A
Geralmente chamamos de sucata aquele material que aparentemente
no tem mais utilidade e que seria despre$ado e jogado no lixo. U aquele material
descartado pela sociedade.
Trabalhamos com sucata por ser um material econ9mico. *m
algumas situa'es por ser o "nico tipo de mat!riaprima disponvel, por possuir
uma qualidade ecol)gica, pela capacidade de demonstrar o valor e o encanto das
pequenas coisas, e principalmente pela possibilidade de transformao que ela
nos tra$, como tamb!m por ser um desafio a nossa criatividade.
*m arteterapia, utili$amos com maior freqK&ncia materiais artsticos
industriali$ados e de valor monet%rio alto. A sucata surge como um material de f%cil aquisio
devido a seu baixo ou nenhum custo, favorecendo a efetivao de projetos sociais em
comunidades carentes.
Trabalhar com sucata estimula a imaginao e a criatividade, podendo transformar
algo que iria para o lixo em algo novo. *mocionalmente em desfa$erse do velho,
transformandose em novas formas de ver o mundo e de viver.
A sucata tra$ em si o elemento de T8A,0@#82A_W#. U o caos que se
apresenta com a possibilidade de ser ordenado, reorgani$ado e a partir da se construir algo
novo.
0egundo 2arina 2achado, o lixo reutili$ado e recriado carrega tamb!m uma
mensagem psicologicamente construtiva. +ois, de maneira simb)lica ou por analogia,
poderemos lidar internamente com o nosso lixo tamb!m, usando as partes que no nos
agradam para di$er coisas, para fa$er e para ser mais integralmente. +ara as crianas, isso se
d% de maneira menos pesada, mais inconscientemente, e num movimento l"dico no qual a
sucata ! um nada que pode vir a ser tudo.
,este pensamento de 2arina, escrito no seu livro 2 3rin'uedo 4 $ucata e a
5rian*a!, ela nos lembra de um grande potencial terap&utico da sucata, que ao estarmos em
contato com materiais despre$ados que iriam para o lixo, nos remetemos aos nossos lixos
internos, aos nossos aspectos negativos, desagrad%veis negados por n)s mesmos e no aceitos
pelos outros. #u seja, nos remete .s nossas sombras, aos aspectos psicol)gicos no aceitos.
Ao nos conectarmos com tais aspectos, podemos ter a oportunidade de enxerg%los melhor, de
perceb&los, de confrontarmos e integr%los a n)s. *ste ! o confronto com a sombra ? um dos
primeiros passos a seguir rumo . integrao de nossas partes para alcanarmos . totalidade.
+enso que a s"cata % "m dos materiais prop8cios a esse tipo de confronto e
refe5o- em'randoInos &"e temos dentro de n,s aspectos positi.os e negati.os- e &"e
no adianta nada negar os negati.os- pois ees contin"am dentro de n,s- reperc"tindo
em nossas atit"des e comportamentos. +areceme que o trabalho artstico com a sucata nos
possibilita este encontroF oportuni$a o movimento de transformao e lembrandonos tamb!m
de que tudo pode ser transformado e recriado interna e externamente.
0o in"meras as maneiras de se buscar a sucataF uma delas ! ficar atento . sucata
que exista em nossas casas, sendo inclusive uma boa chance de tirarmos do arm%rio objetos
de que j% no precisamos mais. *sta atitude tamb!m tra$ em si um valor terap&utico, que ! a
necessidade de nos esva$iarmos, de nos desapegarmos de objetos que no t&m mais utilidade
e funo para n)s.
#utra forma de coletar sucata ! incentivando o recolhimento desse material em
escolas e comunidades de um modo geral. +or exemplo, pedindo aos marceneiros e as
costureiras, em lanchonetes, em supermercados ou coletando da nature$a... *ncontramos
fornecedores de sucata nos mais diferentes lugares.
Ap)s a coleta, a pr)xima etapa ser% a de limpe$a do material. Dav%los com %gua e
detergente ! o bastante para limpar a maioria dos materiais.
-uando se trabalha com sucata ! necess%ria a utili$ao de elementos de ligao ?
de materiais de apoio para a construo da sucata. +or exemplo, quando se usa isopor, temse
que oferecer cola pr)pria para este material, que tem uma composio diferente da
composio da madeira. ,o caso da madeira, ! preciso cola pr)pria para madeira, al!m de
pregos e martelo. +ara sucata de papel ! indispens%vel o uso de tesouras, estiletes, cola
branca, durex e fitas adesivasF j% para a sucata de lata, usamse arames, pregos, martelo e cola
araldite...
#s materiais adicionais ou de ligao so de grande import1ncia, porque caso no
se tenham, fica difcil trabalhar sem eles. /om a sucata podemos aliar outras t!cnicas e outros
materiais, como por exemplo, a pintura e a colagem.
# trabalho com a sucata exige o desenvolvimento da coordenao motora, pois
lidamos com diferentes materiais. Tamb!m necessitamos de ateno, planejamento, percepo
da relao objetoJespao. /om a sucata podese trabalhar com temas livres ou dirigidos.
3)F5 $:7:=AD:M I 9IOS
-uando comeamos a desenrolar o novelo da hist)ria dos
fios, podemos perceber que desde as mais remotas etapas do
desenvolvimento da esp!cie humana, o fio vem fa$endo parte dessa
hist)ria.
0endo assim, essa arte de tramar com fios vem nos
acompanhando por mil&nios. Acreditase que o primeiro uso do fio
coube aos nossos ancestrais que habitavam nas cavernas, juntando
pedaos das peles dos animais mortos nas caadas, com a finalidade
de produ$ir algo que viesse proteg&los das intemp!ries do clima.
(esde ento a arte de trabalhar com fios passou a ser uma atividade
exercida pelos componentes da famlia, pois a vestimenta era
confeccionada por eles.
# trabalho manual ! de grande valia, desenvolvendo aptid'es e capacidades, tais
comoE
_ Ateno /oncentradaF
_ 2emori$aoF
_ /oordenao 2otoraF
_ BntrospecoF
_ +ercepo *spacialF
_ +aci&ncia.
0o v%rias as t!cnicas que utili$am fios, dentre elas falaremos rapidamente de
algumas, como por exemplo, o bordado, a tapearia, tecelagem, tric9Jcroch& e patchOorA.
_ @ordado
*xiste atualmente uma grande variedade de tipos de bordados e de tipos de fios
5que podem ser de algodo, l e seda...6. # bordado ! especialmente
indicado para pessoas &"e apresentem dific"dades de concentrao-
pessoas com a"toIestima re'ai5ada- pessoas perfeccionistas- pessoas
&"e se acost"maram a .er o m"ndo de forma generai4ada sem
perce'er os deta(es e pessoas impacientes. Bnicialmente !
aconselh%vel oferecer tipos de bordados que utili$em pontos mais simples, fios mais grossos e
trama mais larga.
_ $apearia
0eu valor terap&utico ! semelhante ao do bordado, auxiliando no desenvolvimento
da ateno concentrada, trabalhando com a introspeco, com a percepo espacialF sendo um
)timo recurso para desenvolver a agilidade e a coordenao motora.
U indicado tamb!m para pessoas agitadas- impacientes e irritadas, pois elas
desenvolvem a capacidade de toler1ncia, de respeitar os limites, a calma e a serenidade,
tra$endo relaxamento e tranqKilidade.
Tamb!m como o bordado, ! recomend%vel para pessoas e5igentes consigo
mesmas e com os o"tros- e &"e no aceitam errar, pois ao errar na tapearia, o indivduo
tem a chance de desmanchar o ponto errado, refa$endo de novo,
quantas ve$es forem necess%rias, trabalhando dessa forma seu
perfeccionismo.
Tecer !, antes de tudo, se entregar a uma atividade
pra$erosa, deixando que os pr)prios fios, a partir do tear, se
configurem, dando origem a algo que foi formado pelo
entrelaamento de fios.
A concentrao em si, o desligarse do externo, a busca
de centramento, de pa$, quietude e harmonia podem ser alcanados atrav!s da tecelagem, que
vem acompanhando o ser humano desde os prim)rdios.
A tecelagem U N2A TU/,B/A *@B/A^ +A8A A2+DBA8 A0 +*8/*+_`*0
-N* A +*00#A T*2 (# 2N,(#. +rincipalmente para pessoas que esto prostradas ou
ento em fase de recuperao p)soperat)rio, ou encontramse com pouca vitalidade. Tamb!m
! um )timo trabalho terap&utico para pessoas &"e desempen(am f"nLes a"tomticas,
como secret%rias, digitadoras, banc%rias... +ois a tecelagem rompe com o automatismo. /omo
tamb!m, ! bom para pessoas dispersas, com tend&ncia a fantasias e a devanear, pois fora o
indivduo a prestar ateno ao trabalho que est% executando.
Ajuda a ordenar as id!iasF ! um bom treino de concentrao e ordenao
intelectual. Atua no nvel ideomotorF estimula toda a coordenao motora, ao mesmo tempo
em que organi$a os pensamentos, porque exige muita concentrao na atividade.
# indivduo tem que dar conta de v%rias coisas ao mesmo tempo, pois conta
pontos, separa fios, une partes, muda a cor da l... Tamb!m sente as diferentes texturas,
exercita o pensamento, trabalha com a percepo do ritmo do fa$er, com a percepo do
espao, a percepo das partes do todo.
Trabalha estimulando a ordenao, que tem a ver com dar ordem aos conte"dos
internos.
_ Patc(Por?
*ssa t!cnica teve incio com os pioneiros coloni$adores da Am!rica, que vinham
da Bnglaterra e Tolanda, e que levavam em suas bagagens apenas as roupas e objetos
essenciais. /om as dificuldades encontradas na Am!rica de se conseguir novas peas ? devido
ao alto custo ? motivaram a utili$ao de remendos de retalhos recuperados em roupas usadas.
/om criatividade, foram remendados pedaos de tecidos de roupas antigas, surgindo assim o
+atchOorA.
/omo valor terap&utico o patchOorA 0N0/BTA ,#
B,(BI](N# A B,T*G8A_W# (* 0NA0 +A8T*0, de aspectos seus
que se encontram dissociados. +odendo inclusive ser aplicado em
pessoas que sentem que suas vidas esto confusas, dicotomi$adas e
fragmentadas.
U um recurso que trabalha com a construo, e assim
sendo, estar% estimulando a criati.idade e o poder de transformao
interna. Tamb!m ajuda no direcionamento, porque se parte de um pedao para o todo. Ajuda
na questo de tomar decisLes e r"mos na .ida, auxiliando o indivduo redimensionar sua
vida.
/ontribui na ordenao e organi$ao psquicas, a"mentando a a"toIestima,
porque a pessoa, ao remendar retalhos, logo percebe que ! capa$ de construir algo com suas
pr)prias mos. /om isto reelabora crenas antigas que lhe subestimavam, como tamb!m
consegue reconstruir uma autoimagem positiva.
# trabalho com retalhos de tecido ! considerado rico em valor terap&uticoF desde a
atitude do aproveitamento de algo velho na transformao de algo novo, at! a contribuio da
construo dessa t!cnica no exerccio da criatividade.
A simbologia do fio vem revelar o movimento consciente e inconsciente, pessoal e
coletivo do ser humanoF de entrelaar fios de v%rias esp!cies e de v%rias cores que
analogamente a nvel psicol)gico, nos remete a tecer os fios da nossa vida que a todo o
momento estamos tecendo interna e externamenteF no contato com o outro, tecendo teias e
redes neste enorme universo do qual fa$emos parte, deixando nossa contribuio e nossas
marcas.
7ordar, tricotar, tecer, remendar e aplicar... sugerem tentativas de conexo entre o
plano fsico, emocional, mental e espiritual ? a materiali$ao de algo atrav!s da fixao da
linha vertical, numa superfcie hori$ontal. *voca a passagem por entre os processos contnuos
de fa$er e refa$er, construir e desmanchar, tecer e desfa$er, reconstruindo quantas ve$es
necess%rias for, propiciando .s pessoas uma experi&ncia rica em significados.
As cores presentes nos fios representam as emo'es, e suas escolhas e os
entrelaamentos esto refletindo o estado emocional da pessoa, al!m de estar se referindo
tamb!m aos seus entrelaamentos e interao com o outro.
_ 9ios de $eefone
#s fios de telefone atuam na esfera fsica, aperfeioando a
coordenao motora e exigindo uma boa habilidade manual. Atua tamb!m na
esfera racional, trabalhando com a ateno e a concentrao. U um bom recurso
para trabalhar quest'es ligadas ao controe, pois muitas ve$es ao manusear o
arame, as pessoas t&m que se render a ele, porque o arame no se presta .
rendio. 2uitas ve$es trabalhar com arame causa frustra'es e irritao,
forando a pessoa a se entregar, pois o arame imp'e seu pr)prio ritmo.
+or ser um material fino, flexvel e male%vel desenvolve a coordenao motora.
2obili$a situa'es de erro e acerto, sendo indicado para pessoas r8gidas- perfeccionistas-
cr8ticas- m"ito racionais e e5igentes consigo mesma, pois possibilita o contato com os
conflitos acerca de exig&ncias e de perfeccionismo.
# uso de arames e fios de telefone promove um estado agrad%vel de relaxamento.
35 =IADUAD:M ;A ;AABA- ;A :TPR:SSCO : ;O MOJIM:A$O
+ara ir ao encontro da linguagem do corpo ! preciso desenvolver todas as
possibilidades do movimento corporal ? o que exige a descoberta do pr)prio corpo pela via da
sua sensibili$ao, viv&ncia e conscienti$ao. #u seja, perceber os aspectos fsicos e
psquicos do corpo e suas interrela'es.
Atrav!s do movimento no contexto do tempo e do espao a pessoa pode adquirir
consci&ncia do que acontece com seu pr)prio corpo. A pr%tica da expresso corporal leva .
manifestao da personalidade, a um conhecimento da consci&ncia mais completo ? para fora
e para dentro de si mesmo. *nfim, h% uma comunicao fluida, capa$ de produ$ir uma
transformao da personalidade.
A expresso corporal como disciplina, se prop'e a resgatar e desenvolver as
possibilidades humanas inerentes ao movimento corporal. *xpresso corporal ! manifestar as
coisas sentidas atrav!s de movimentos do corpo. U necess%rio que a pessoa possa chegar bem
dentro de si mesma e livrarse das couraas que se alojam no corpo.
Atrav!s do movimento corporal ! possvel liberar no apenas sensa'es, mas
todas as possibilidadesE
. Bd!ias
. *mo'es
. /onflitos
. (esejos
. 0entimentos
A expresso corporal se prop'e a abrir caminhos e possibilitar a representao
desse mundo imagin%rio. +or isso, al!m do desenvolvimento do corpo devemos cuidar do
desenvolvimento do imagin%rio. (essa maneira podemos sentir e compreender as situa'es
que nos so dadas na experi&ncia e criar novas situa'es.
Sem ea'orao do imaginrio no ( tra'a(o criati.o e, na expresso
corporal o que importa ! a experi&ncia de elaborao da tradeE
/ada !poca tem suas danas e seus ritmos, como cada cultura se expressa atrav!s
de danas pr)prias do seu povo, dos seus costumes e crenas. As danas e os ritmos referem
se ao momento hist)rico daquela determinada cultura.
A dana e o movimento corporal foram usados sempre para se alcanar .
libertao interior, a unio com o divino, . elevao do ser humano para nveis que esto al!m
dele. Al!m de ser uma expresso do ser humano, tem o poder de agrupar, de unir as pessoas.
/om a juno da m"sica, movimento e energia vital resultam em gestos, movimentos que so
misteriosos e m%gicos, apresentandose como uma das experi&ncias mais fortes do ser
humano. -uando o som penetra no nosso interior, o nosso corpo executa, reali$a um comando
que ! direto, instant1neo. U este comando que d% impulso para que determinado movimento
acontea.
A comunicao noverbal revela como ! o indivduo ? mesmo que suas palavras
digam outra coisa. Um princ8pio na danaIterapia % &"e o corpo no mente e que, o
2undo Bmagin%rio a 2ovimento /orporal aAo
movimento pode ser uma representao gr%fica, uma met%fora, para a din1mica intrapsquica
da personalidade.
,o trabalho terap&utico com a dana ou no processo arteterap&utico envolvendo
a dana, o primeiro passo ! nos tornarmos conscientes de nosso corpo, descobrindo a
consci&ncia dos nossos movimentos, gestos e qual o conte"do emocional que estes
movimentos passam. Bnstruir o cliente para que faa um movimento a partir de um impulso e
deixe que o movimento leve a dana adiante. # movimento surge a partir do inconsciente.
,a arteterapia, ao trabalharmos com movimento, expresso corporal e dana,
podemos encontrar nveis profundos do nosso ser. U uma comunicao direta com o nosso ser
mais profundo, o nosso self. *xiste uma mudana para o hemisf!rio direito, para a
comunicao intuitiva.
Tamb!m possibilita uma catarse, uma liberao corporal de emo'es, sentimentos,
desejos, que se encontravam reprimidos, paralisados.
A danar nos aproxima de n)s mesmos, proporciona entrarmos em contato com o
nosso mundo interno, expressando toda a nossa rique$a de sentimentos, emo'es, id!ias e
intui'es.
36 =IADUAD:M ;A MQSI7A- SOAS : JOS
A m"sica fa$ parte do nosso cotidiano em quase todos os momentos. *m nenhuma
outra !poca foi to f%cil o acesso . m"sica. +odemos atualmente ouvir m"sicas de todas as
culturas, praticamente de todos os g&neros, de todos os compositores e timbres que existiram
ou existem no nosso planeta.
#s cantos e as m"sicas do folclore, de todas as regi'es do mundo, nasceram de
necessidades caractersticas de cada grupo de pessoas, sempre ligadas . celebrao coletiva e
ritos religiosos.
+ara Greg)rio -ueiro$, um estudioso da m"sica, ao contr%rio de outros povos, a
m"sica ocidental no seguiu o mesmo caminho ? que tentava retratar a unidade, o esprito
criador. ,o ocidente, a m"sica caminhou no sentido de retratar no mais a perfeio da
/riao, as leis do mundo superior ? que t&m o car%ter de unidade ? mas tentando retratar o
universo interno do ser humano, sua interioridade.
Toje no existem padr'es que orientem a m"sica no ocidente. #uvese o que quer,
o que o indivduo escolhe escutar, de acordo com sua vontade ou seu estado de esprito no
momento. A 2b0B/A (* 7#A -NADB(A(* +#(* @N,/B#,A8 /#2# A+#B# A#
*-NBD]78B# *2#/B#,AD (# T#2*2.
# universo est% repleto de sons. # som ! uma energia vibrat)ria que assume a
forma de ondas. Todo corpo entra em vibrao. Todo corpo vivo emite som. #s instrumentos
musicais so corpos postos para vibrar, assim como o corpo humano.
/ada instrumento tem um timbre e uma sonoridade que lhes so pr)prios, de
acordo com sua constituio fsica, como tamb!m as pessoas t&m um timbre pessoal diferente,
de acordo com a constituio de um conjunto fsicopsquico ? que estamos chamando de
temperamento.
A m"sica tem a capacidade de atuar sobre o corpo humano modificando seu
padro emocional e vibracional. +A8A /A(A +*00#A A 2b0B/A T*8M *@*BT#0
(B@*8*,T*0. *m uma pessoa, determinada m"sica pode mobili$ar emo'es fortes, j% em
outra, a mesma m"sica pode apenas evocar um estado de bemestar ? vai depender do
temperamento da pessoa naquele momento.
A m"sica tem se mostrado um instrumento efica$ na busca de expanso de
possibilidades de comunicao e expresso. A m"sicoterapia % "m m%todo &"e tra'a(a
com a m>sica como t%cnica de mo'ii4ao de emoLes e sentimentos- com finaidade
terap0"tica. +or!m, este m!todo tamb!m utili$a a m"sica como forma de expresso,
compondo sons, melodias e cantos que exprimem estados emocionais da pessoa. Tamb!m em
musicoterapia pode solicitar ao indivduo para ouvir m"sicas e depois falar sobre os aspectos
que foram mobili$ados pelas mesmas. +ossuindo ainda uma outra finalidade terap&utica
acoplada ao trabalho artstico, pedindose ao indivduo ouvir m"sicas e em seguida expressar
as emo'es e sentimentos suscitados por elas e express%los artisticamente atrav!s de
desenho, pintura, modelagem. ,este caso a m"sica ! empregada como instrumento de
mobili$ao psquica.
A expresso musical em musicoterapia busca valori$ar qualquer produo sonora
do indivduo, como expresso da sua capacidade de expresso e comunicao. 0endo
valori$ada qualquer manifestao musical sem nenhuma preocupao de orientao est!tica.
,este contexto no ser% levada em considerao a organi$ao sonora. A pessoa se expressar%
atrav!s da sua pr)pria m"sica, que est% repleta de significados e emo'es para ela.
#utro aspecto alcanado no trabalho terap&utico com m"sica, ! que ao cantar,
tocar instrumentos, criar sons, o indivduo interage com o outro que ouve sons, revelando para
ele a necessidade de se escutar, de escutar o outro e de ser escutado pelo outro. @icando claro
para ele o quanto ! importante desenvolver esta capacidade de PouvirQ o outro, de ouvir a si
mesmo, de ouvir os sons da nature$a, de ouvir o pr)prio sil&ncio, pois estamos acostumados a
falar muito, e ouvir pouco. 8aramente paramos para escutar o outro.
,o trabalho com m"sica os sons possuem um car%ter l"dico de grande valia, pois
a%m de proporcionar pra4er- red"4em o n8.e de ansiedade- tra4endo 'emIestar-
rea5amento- ee.ando a a"toIestima de quem produ$iu os sons, conseguindose expressar
atrav!s de sons internos ? sons da sua alma.
A m"sica acorda energias no ser humano que se encontravam estagnadas.
# som interno que se transforma numa melodia, quando improvisado, produ$
al!m de uma melodia "nica e bonita, um estado de cura no ser humano.
@a$er uso da pr)pria vo$ para algumas pessoas causa um grande temor, porque
muitas delas recebem desde cedo, na inf1ncia, reforos negativos enquanto se expressavamE
ora gritando, ora falando alto, ora falando r%pido... +odese perceber o quanto ainda ! difcil a
superao dos impedimentos internos para soltar a vo$, para se comunicar atrav!s dela em
bom tom.
33 7+AYRAS
33F3 $A@:=A ;: 7ORR:SPOA;RA7IA
7(a?ra 7oronrio
D#/ADBÂ_W#E Alto da /abea
@N,_W#E Nnio
(B0@N,_W#E Alienao
/#8E Iioleta, 7ranco e (ourado
+8B,/]+B# 7M0B/#E 0er +uro
/#88*DA_W# @]0B/AE /!rebro
# chaAra coron%rio ! a sede da perfeio maior no homemF ! a fonte e o ponto de
origem de manifestao das energias dos demais chaAras.
7(a?ra 9ronta
D#/ADBÂ_W#E Testa 5logo acima do cavalete do nari$6
@N,_W#E +ercepo (ireta
(B0@N,_W#E
(ores de cabeaF
+esadelosF
(efeito de viso.
/#8E Anil
+8B,/]+B# 7M0B/#E /onsci&ncia e +ercepo
/#88*DA_W# @]0B/AE
#lhosF
(ois hemisf!rios do c!rebro.
*sse ! o primeiro dos chaAras a ter sua contrapartida fsica no c!rebro, em ve$ de
no corpo. A mente no sofre com as restri'es fsicas, mas os pensamentos t&m asas.
7(a?ra Darganta
D#/ADBÂ_W#E *ntre a cavidade do pescoo e a laringe
@N,_W#E Audio
(B0@N,_W#E
4 Dinguagem bastante maleducada e rudeF
4 GagueiraF
4 Io$ relativamente altaF
4 +alavras desprovidas de um conte"do mais profundo.
/#8E A$ul claro, +rateado e A$ul esverdeado
+8B,/]+B# 7M0B/#E 8esson1ncia do 0er
/#88*DA_W# @]0B/AE
4 8egio da garganta, nuca, e queixoF
4 #uvidosF
4 crgos da fonao 5vo$6F
4 Traqu!iaF
4 7r9nquiosF
4 8egio pulmonar superiorF
4 *s9fagoF
4 7raos.
,o chaAra da garganta encontramos o centro da capacidade da expresso humana,
a comunicao e a inspirao.
7(a?ra do 7orao
D#/ADBÂ_W#E Altura do /orao
@N,_W#E Tato
(B0@N,_W#E
w #ferecer amorF
w *star sempre . disposio dos outros sem, contudo, estar
ligado . fonte do amor.
/#8E Ierde, 8osa e (ourado
+8B,/]+B# 7M0B/#E Abnegao do 0er
/#88*DA_W# @]0B/AE
w /oraoF
w +arte superior das costas, junto com o peito e cavidade tor%cicaF
w Mrea dos pulm'esF
w 0angueF
w /irculao sanguneaF
w +ele.
# chaAra do corao ! o centro do sistema dos chaAras. ,ele se unem os tr&s
centros inferiores 5fsicos e emocionais6 com os tr&s centros superiores 5mentais e espirituais6.
7(a?ra do Pe5o Soar
D#/ADBÂ_W#E /erca de dois dedos acima do umbigo
@N,_W#E Iiso
(B0@N,_W#E
-uer influenciar tudo com seu ponto de vistaF
/ontrolar o mundo exterior como controla o interiorF
*xercer poder e conquista.
/#8E Amarelo e Amarelodourado
+8B,/]+B# 7M0B/#E /onstituio do 0er
/#88*DA_W# @]0B/AE
+arte inferior das costasF
/avidade AbdominalF
0istema (igestivoF
*st9magoF
@gadoF
7aoF
Iescula 7iliarF
0istema ,ervoso Iegetativo.
# terceiro chaAra ! a sede da personaidade. U o lugar no qual se encontra a
identificao social e onde procurase confirm%la atrav!s da fora pessoal, da efici&ncia e da
vontade de dominar, ou tamb!m atrav!s da adaptao .s normas sociais.
7(a?ra do Sacro
D#/ADBÂ_W#E Acima dos genitais
@N,_W#E +aladar
(B0@N,_W#E
,egao e recusa da sexualidade, acarretando a perda
da expresso despreocupada de seu potencial criativo,
fa$endo com que as energias se manifestem de modo
inconveniente.
/#8E Daranja
+8B,/]+B# 7M0B/#E 8eproduo /riativa do 0er
/#88*DA_W# @]0B/AE
-uadrisF
crgos de reproduoF
8insF
7exigaF
Tudo o que ! lquido, como o sangue, a linfa, os sucos digestivos e o
esperma.
,ossos relacionamentos interpessoais ? sobretudo com o sexo oposto ? so
caracteri$ados decisivamente pela funo do segundo chaAra.
7(a?ra @ase
D#/ADBÂ_W#E 7ase da /oluna Iertebral, na /intura +!lvica
(B0@N,_W#E
/onfuso em relao ao papel cultural ou sexual.
/#8E Iermelho
+8B,/]+B# 7M0B/#E Iontade do 0er
/#88*DA_W# @]0B/AE
/oraoF
Triplo AquecedorF
Bntestino (elgadoF
/irculao.
U o centro psicol)gico para a evoluo da vontade pessoal em direo .
identidade e autonomia e a necessidade de ao e sobreviv&ncia.
33F) 7+AYRAS : 7ORR:SPOA;:A$:S
7+AYRA 7OR S:A$IM:A$O
;d Iermelho *nergia, 0a"de e Iitalidade
Ld Daranja Alegria, Hovialidade, +ra$er
3d Amarelo @elicidade, 0ociabilidade e Bntelig&ncia
3d 8osa Amor e Afeio sem +aixo
4d A$ul /alma, Tarmonia, 0erenidade e +a$
:d Anil *sperana e 8enovao
Cd 7ranco e Iioleta *spiritualidade
36 MAA;A=A
# nome mandala significa, em s1nscrito, crculo m%gico ? smbolo que fala da
totalidade, da inteire$a. # crculo ! o smbolo da psiqueF o quadrado ! o smbolo da mat!ria
terrestre, do corpo e da realidade.
Hung usou o termo mandala para designar este tipo de estrutura, que ! a
8*+8*0*,TA_W# 0B27cDB/A (A +0B-N* TN2A,A. A finalidade da mandala ! a de
condu$ir o indivduo a certa contemplao, que o ajude a lev%lo ao mais ntimo dele, isto !,
seu self.
As mandalas representam o indivduo em diferentes estados de
ser, ora experimentando sentimentos confusosF .s ve$es acessando
mem)rias muito antigas, ou tra$endo conte"dos profundos. A mandala age
como um espelho, refletindo os conte"dos que naquele determinado
momento o indivduo precisa refletir e elaborar posteriormente.
A mandala pode ser usada como veculo de autodescoberta.
+ara Hung, o crculo foi utili$ado em todas as !pocas como objeto de projeo de
conte"dos psquicos. *ssas imagens so uma tentativa da psique inconsciente coletiva de
curar a dissociao de nossa !poca ca)tica atrav!s do smbolo do crculo. +ara ele, desenhar,
pintar e sonhar com mandalas fa$ parte o processo de individuao.
A mandala tem como finalidade . reali$ao da pessoa como ser total e
redescobrir aquilo que ela j% !. A mandala abre as portas para a rique$a que existe dentro da
pessoa. 2ostra toda essa rique$a adormecida.
Ao trabalhar com a mandala podemos vivenciar momentos de clare$a em que os
opostos se equilibram na consci&ncia, e experimentar um estado de pa$ e harmonia. # crculo
desenhado cont!m e atrai partes conflitantes da psique. 2esmo quando um conflito vem .
tona, o ato da criao da mandala produ$ uma grande descarga de tenso.
-uando fa$emos uma mandala criamos nosso pr)prio espao sagrado, um lugar
de proteo, um foco para a concentrao de nossas energias. Ao expressar nossos conflitos
interiores na forma simb)lica da mandala, projetamolos para fora de n)s mesmos.
+ara fa$ermos uma leitura de mandalas, teremos que considerar o conjunto todo,
incluindo as cores, as formas, a presso que foi usada no l%pis, o movimento e a posio do
desenho na folha de papel.
# indivduo usando o pastel de modo firme e constante pode indicar que dentro
dele existe firme$a, const1ncia. 0e ele utili$ar o pastel de modo borrado, talve$ seja porque
essa pessoa esteja se pressionando, se autoboicotando, se confundindo.
A respeito da presso do l%pis, muita presso, muita fora ? tend&ncia opressiva,
expresso de poder, de afirmao. +resso leve pode indicar desinteresse, autorejeio e que
ele esteja se movimentando no nvel transpessoal.
As caracter8sticas da presso ao traar as in(as- refetem a tenso m"sc"ar
do nosso corpo. -uando estamos sob o domnio das emo'es, esta tenso tende a ser maior, e
traamos com maior presso, tornandoos fortes. -uando nos sentimos
cansados ou deprimidos, traamos linhas fracas, apagadas.
A nvel psquico as linhas curvas podem expressar potenciais
ilimitados e energias que fluem livremente. A utili$ao de linhas curvas em
seus desenhos sugere uma expresso mais espont1nea das emo'es,
sentimentos e afetos. +odendo tamb!m apontar, quando usado em demasia,
para uma dificuldade da pessoa em usar o estado racional, demonstrando por ve$es certa
dificuldade de lidar com a realidade, com o concreto.
-uando uma pessoa desenha com freqK&ncia utili$ando linhas retas pode sugerir
um modo de funcionar na vida muito racional, estando confinada . ra$o com dificuldades de
entrar em contato com emo'es e sentimentos. #bservase que as linhas curvas so
desenhadas mais por mulheres, enquanto que as linhas retas so encontradas em mandalas de
homens.
+odese encontrar nas mandalas movimento em sentido hor%rio, demonstrando
neste caso a vinda de conte"dos inconscientes para a percepo consciente. /aso o
movimento flua no sentido contr%rio, antihor%rio, podese inferir regresso.
A respeito do elemento movimento poderamos di$er que quando o indivduo
desenha mais para o centro da mandala pode indicar movimento de priso. Ao contr%rio,
quando a pessoa deixa a energia fluir, se movimentar de dentro para fora pode estar indicando
um movimento de liberao. -uando o movimento ! dirigido para a direita, indica movimento
voltado para o futuro. +ara a esquerda indica um movimento de volta ao passado. ,o sentido
vertical, para cima, tend&ncia ao desenvolvimento espiritual. 2ovimento para baixo indica a
direo para o inconsciente.
As cores que esto na metade superior da mandala
costumam estar relacionadas com o processo consciente. As cores que
se apresentam na metade inferior simboli$am o que se passa no nvel
inconsciente. * as cores que esto distribudas mais ou menos no meio
da mandala indicam os conte"dos que atravessam o limiar entre o
consciente e o inconsciente.
,o elemento forma devemos considerar os n"meros,
contando o n"mero de formas presente na mandala, observando o
significado desses n"meros.
As formas, as linhas, os n"meros presentes na mandala simboli$am mensagens
acessadas do inconsciente. 0o informa'es importantes desse indivduo. +recisamos
compreender o simbolismo das formas, considerando o significado que cada forma tem em
cada cultura, pois no se pode esquecer, que o simbolismo deve ser contextuali$ado.
A melhor forma de fa$er uma leitura de uma mandala ! pedindo a pr)pria pessoa
que a fe$, para olhar para ela v%rias ve$es, de perto, de longe, em v%rios 1ngulos e sugerir que
essa pessoa entre em contato com o que desenhou e fale o que lhe vem . mente no momento,
a partir do que est% vendo.
,o h% um manual de interpretao de mandalas. # que existe ! fruto de
pesquisas de estudiosos que comearam a utili$ar a mandala como instrumento terap&utico e a
partir da comearam a estabelecer rela'es entre caractersticas das pessoas e o traado, as
formas, cores e smbolos empregados na confeco da mandala.
+ara se iniciar um trabalho com mandalas ! necess%rio
primeiro lugar escolher os materiais que sero utili$ados na confeco
de sua mandala. +odem ser confeccionadas com argila, pedras, areias,
flores, madeira, couro, tecidos, sucata... As possibilidades so v%rias.
+odem ser criadas individualmente, em duplas ou em grupos. Apesar
de a mandala poder ser confeccionada em v%rios tipos de materiais, a
mais comum ! a mandala feita em papel branco com past!is a )leo ou
gi$ de cera colorido, canetas hidrogr%ficas ou tintas.
U B2+#8TA,T* # /NB(A(# /#2 # 2#2*,T# (A /8BA_W# (A
2A,(ADA, devendose escolher um oca tran&Vio, que no sofra interfer&ncias externas.
:m si0ncio o" com m>sica para rea5amento. # ato de fa$er mandalas ! comparado a
ritual pessoal, onde ! necess%rio que o indivduo esteja relaxado, e para isto, ele poder% antes
de iniciar, fa$er exerccios de relaxamento, de visuali$ao... (evendo se esquecer dos
problemas, para que possa de uma forma inteira mergulhar na criao da sua mandala.
+rocurando pensar no mnimo possvel, o indivduo deve deixarse ser escolhido
pela cor, forma ou sentimento ao iniciar sua mandala. Nma boa dica ! fechar os olhos, e ao
abrilos, deixar que uma cor lhe escolha. Guiado pela viso interior, inicie a mandala de
maneira mais espont1nea e livre possvel. U importante colocar o nome- a data e "ma seta
indicando a direo do desenho, no verso do papel.
0e o indivduo ficar com uma sensao de algo inacabado, deve desenhar outras
mandalas, at! que perceba que j% foi o suficiente naquele momento ? que deu para fechar a
gestalt.
U importante de ve$ em quando o indivduo rever suas antigas mandalas, pois elas
funcionam como uma esp!cie de mapa, oferecendo ao indivduo um )timo direcionamento ao
seu processo de individuao.
Ao fa$er uma leitura de mandalas, ! interessante fa$&las em s!rieF no mnimo
quin$e mandalas so necess%rias para se ter uma id!ia mais aproximada do trajeto da pessoa
que a confeccionou.
(esenhar mandalas serve como um e5pediente centrai4ador que fa$ emergir
lucide$ da confuso. As mandalas podem manter o indivduo em contato com a sabedoria
interior e ajud%lo a vivenciar o que o indivduo realmente pretende ser. # caminho da
mandala tornase uma celebrao dessa d%diva que ! a pr)pria vidaE uma oportunidade para
evoluir, amar e ser.
#bservase que as linhas curvas so desenhadas mais por mulheres, enquanto que
as linhas retas so encontradas em mandalas de homens.
3# AR$:I$:RAPIA 7OM 7RIAABAS
A manifestao artstica iniciada nos primeiros anos de vida pode significar para a
criana a possibilidade de uma adaptao mais adequada ao seu meio ambiente, como
tamb!m constitui uma forma de equilbrio necess%rio entre o intelecto e as emo'es. +ode
ainda funcionar como uma v%lvula de escape ? uma esp!cie de apoio quando a criana
encontrase aborrecida coloca esse seu aborrecimento no desenho.
U importante para o arteterapeuta que trabalha com crianas conhecer a evoluo
dos trabalhos infantis, precisando le.ar em considerao a idade e o n8.e de
desen.o.imento da criana.
+ara Arno 0tern, estudioso do Grafismo Bnfantil, a arte da criana ! diferente da
arte do adulto e no deve ser considerada imperfeita ou incompleta, mas distinta. *le
considera a arte infantil uma l)gica. A criana expressa ao pintar, sensa'es, sentimentos,
aspira'es e conhecimentos.
+ara DaOenfield, promover a livre expresso artstica equivale a proporcionar .
criana uma inf1ncia livre e feli$. (esenhar, pintar, modelar constituem um processo
complexo em que a criana re"ne diversos elementos de sua experi&ncia para formar um novo
e significativo todo. ,o processo de selecionar, interpretar e transformar esses elementos a
criana executa mais do que um quadro, ela expressa parte de si pr)pria, como pensa, como
sente e como v&. +ara a criana a arte ! atividade din1mica e unificadora.
,o estudo do Grafismo Bnfantil feito por DaOenfield e 7rittain, eles destacam a
import1ncia da primeira inf1ncia como crucial no desenvolvimento do indivduo. * ressaltam
que a arte se inicia quando a criana fa$ o primeiro trao no papel.
As garatujas iniciamse com traos desordenados num papel e evoluem at! se
converterem em desenhos com conte"dos reconhecveis para os adultos. *sta fase iniciase
com um ano e meio at! mais ou menos quatro anos. *sta etapa se classifica em tr&s perodosE
garatuja desordenada, garatuja controlada e garatuja com nome. A GA8ATNHA U
/#,0B(*8A(A /#2 N2 8*@D*S# (# (*0*,I#DIB2*,T#, * /#2# TAD ,W#
(*I* 0*8 B,T*8+8*TA(A. (evem ser vistas como tentativas de expresso e
comunicao da criana, que devido ao seu estado de imaturidade, s) consegue se expressar
atrav!s desse emaranhado de traos.
A pr)xima etapa, segundo DaOenfield e 7rittain, ! a pr!esquem%tica, que ! a fase
das primeiras tentativas de representa'es ? ocorrendo entre quatro e sete anos. A partir dessa
etapa do desenvolvimento neuromotor, a criana comea a criar formas. #s traos e garatujas
vo evoluindo para uma configurao representativa definida. Aqui nesta fase, ela comea a
representar a figura humana, por!m precariamente, ou seja, a figura humana ainda no est%
bem definida. A noo de espao e de tamanho ainda so relacionadas com a imagem que ela
tem de seu corpo.
# desenho e a pintura das crianas registram seus conceitos, seus sentimentos e
suas percep'es do mundo. ,esta fase do desenvolvimento ? da conscienti$ao das coisas
que a cercam, atrav!s dos sentidos e da sua criatividade, ela desenvolve tamb!m
caractersticas de flexibilidade, de pensamento imaginativo e flu&ncia mental.
,a etapa esquem%tica se d% a obteno de um conceito de forma, ocorrendo entre
os sete aos nove anos de idade. ,esta etapa a criana chega a um conceito de objeto que,
atrav!s da repetio contnua consegue dar uma forma ao que ela deseja representar pelo
desenho. (escobre ainda nesta fase a relao entre cor e objeto e assim repete as mesmas
cores para os mesmos objetos ? indicando que a criana comeou a encontrar certa ordem
l)gica no mundo e est% estabelecendo relao concreta com as coisas que a rodeiam.
A criana est% estruturando seus processos mentais, comeando a organi$arse e vendo as
rela'es em seu ambiente.
A pr)xima etapa ! chamada de Prealismo ou idade da turmaQ, que ocorre entre os
nove e os do$e anos de idade. Nm dado importante nesta etapa ! o descobrimento que a
criana fa$, de que ela ! um membro da sociedade. U a idade das ami$ades em grupo, onde se
observa um crescimento na independ&ncia social em relao aos adultos. A criana neste
perodo vai se conscienti$ando progressivamente de seu mundo real, cheio de planos, que
pertence s) a ela.
#s desenhos nesta etapa da figura humana so mais detalhados, resultantes da
observao visual da criana, com a preocupao de concreti$ar as meninas como meninas e
os meninos como meninos. 8epresentam em seus desenhos caractersticas vinculadas ao sexo.
T% uma preocupao com os detalhes, nessa etapa .s ve$es at! em excesso ? no havendo
ainda lu$ ou sombra.
,esta idade, a criana no tem controle absoluto sobre suas emo'es, e esta
intensidade de emo'es pode estar presente em seus desenhos e pinturas, no uso simb)lico de
imagens com grande significado para si mesma, como tamb!m no uso exagerado de algumas
cores. +ercebemse tamb!m nessa fase, desenhos com detalhes de decorao e ou adornos nas
figuras femininas.
-uando estiver em um determinado grau de maturidade cognitiva e tiver
adquirido a compreenso de que cada objeto ou instrumento tem uma funo especfica 5o
l%pis ! para riscar e desenhar6, ter% encontrado a noo da finalidade de expresso.
*sse processo de maturao da criana ! dividido em %reasE a neuromotora, a
s)cioemocional e a cognitiva.
rea Ae"romotor N nessa %rea encontramos o t9nus, a fora muscular, a coordenao dos
movimentos, a percepo visual e a apreenso dos instrumentos.
rea S,cioI:mociona N nessa %rea encontramos a capacidade de autoafirmao e a
segurana para reali$ar uma atividade.
rea 7ogniti.a N e nessa %rea, a noo de causalidade.
A criana est% em constante transformao e movimento. *la v& o mundo a partir
do seu eu, unindo as fantasias, sonhos, medos e desejos. -uando desenha expressa seus
sentimentos e emo'es na sua produo artstica. # desenho !, para ela, o incio do controle
sobre sua coordenao motora, e isto lhe proporciona pra$er e satisfao, ! uma conquista.
Atrav!s dos rabiscos vai crescendo, conquistando espaos, construindo conhecimentos.
/om a criatividade e a expresso artstica podese constatar o quanto a criana vai
se desenvolvendo, observando o mundo e aprendendo sobre si. ,este processo vai
encontrando sua autonomia, vai construindo sua identidade.
/omo no desenvolvimento evolutivo tamb!m o desenvolvimento gr%fico !
universal, significando este dado que a criana em qualquer parte do mundo vai passar pelas
mesmas caractersticas dos est%gios que esto vivendo.
+ara *dith (erd[A, existem dois nveis de leitura do desenho infantil. +odemos
detectar o conte>do manifesto N que seriam as imagens presentes no papel ? e o conte>do
atente ? tratase das imagens subliminares escondidas no desenho, mas bem vivas.
# desenho da criana ganha um novo significado a partir do estudo de \innicott
5;<C;6 sobre os fen9menos transacionais, os quais so definidos como a %rea intermedi%ria da
experi&ncia. As atividades pl%sticas podem ser vistas como meio de expresso e comunicao
na mesma %rea intermedi%ria, entre realidade interna e externa.
A criana quando se expressa plasticamente pode estar revelando suas pr)prias
fantasias, ansiedades, temores, situa'es evitadas, ressentimentos, desejos, necessidades e
sentimentos. # material que ela coloca para fora ! um material profundo, que deve ser tratado
com cuidado. 2uitas ve$es a projeo pode ser o "nico modo de a criana conseguir se
expressar. *la pode se comunicar atrav!s de figuras humanas, objetos, animais ou
simplesmente riscos e rabiscos, coisas que jamais diria diretamente.
es ve$es encontramos trabalhos incompatveis com a idade da criana, podendo
ser um dado de imaturidade. A maneira que a criana se expressa pode ser uma indicao de
como ela ! na vida, ou como se sente nesse momento.
,o processo psicoter%pico, utili$amos recursos artsticos e expressivos, seguimos
a mesma pr%tica de qualquer processo psicoterap&utico. 0eguimos uma linha te)rica, ou seja,
uma abordagem psicoter%pica como linha central do processo.
*sse espao ! destinado . livre expresso e ao estmulo do uso do potencial da
criatividade atrav!s de v%rias linguagens e recursos artsticos expressivos.
3< AR$:I$:RAPIA 7OM A;O=:S7:A$:S
+ara o adolescente, tanto as incontrol%veis mudanas corporais como as
exig&ncias do mundo circunstantes so sentidas como invasores. /omo defesa, o adolescente
mant!m seus processos mais primitivos, embora sentindo a necessidade e o desejo de alcanar
novos nveis evolutivos. +or isso, pode dinamicamente retrairse ? voltarse para si mesmo,
refugiarse em seu mundo interno ? onde, conectandose com seu passado, poder%
defrontarse com o futuro.
As mudanas que vo ocorrendo, e atrav!s das quais o indivduo perde a sua
identidade infantil, implicam a busca de uma nova identidade, tanto a nvel consciente como
inconsciente. 0er% atrav!s de figuras construdas no seu mundo interno que o indivduo
eleger% como modelo para construir sua nova identidade. U este mundo interno que lhe
possibilitar% enfrentar o mundo externo, adaptandose a ele de uma forma adequada.
As imagens parentais introjetadas so as que ajudam o adolescente a elaborar as
suas crises internas e enfrentar o mundo externo, agora de uma outra forma, sem ser mais
criana.
*ntrar no mundo dos adultos ? desejado e temido ? significa para o adolescente a
perda definitiva da sua condio de criana. U o momento crucial na vida do homem e
constitui a etapa decisiva de um processo de desprendimento que comeou com o nascimento.
As mudanas psicol)gicas que se produ$em neste perodo ? e que ! a correlao de mudanas
corporais ? levam . uma nova relao com os pais e com o mundo, isto !, possvel quando se
elabora lenta e dolorosamente o luto pelo corpo de criana pela identidade infantil e pela
relao com os pais da inf1ncia.
-uando o adolescente se v& no mundo com o corpo de adulto, ele muda a imagem
que tinha do seu corpo de criana e conseqKentemente muda a sua identidade, e ento precisa
adquirir uma nova identidade que lhe permita adaptarse ao mundo.
# perodo da adolesc&ncia ! um perodo em que se flutua entre a depend&ncia e
independ&ncia. # adolescente se move entre o impulso ao desprendimento e o medo de perder
seu antigo est%gio de depend&ncia. U um perodo confuso, ambivalente, doloroso e repleto de
contradi'es.
,o processo psicoter%pico utili$amos recursos artsticos e expressivosF seguimos a
mesma pr%tica de qualquer processo psicoterap&utico. 0eguimos uma linha te)rica, ou seja,
uma abordagem psicoter%pica como linha central do processo.
As #ficinas /riativas para adolescentes apresentamse como uma oportunidade
do adolescente exercitar sua expresso e comunicao. U um espao destinado . livre
expresso e ao estmulo do uso do potencial da criatividade atrav!s de v%rias linguagens e
recursos artsticos expressivos.
# foco desse trabalho em oficina criativa est% no desenvolvimento criativo na
arte, fa$endo ponte para o criativo na vida cotidiana.
3* AR$:I$:RAPIA 7OM A;U=$OS
Arteterapia com adultos ! um m!todo que pode ser empregado em
psicoterapia, grupos terap&uticos, oficinas de desenvolvimento da criatividade e em atelier
terap&utico. *m cada um desses contextos esse m!todo ser% utili$ado a partir dos objetivos
e caractersticas do trabalho. *m alguns desses contextos, como por exemplo na
psicoterapia, ser% aplicado em conjunto com uma abordagem psicoter%pica, e os conte"dos
acessados na atividade artstica sero trabalhados profundamente, seguindo a orientao
te)rica do psicoterapeuta.
,a psicoterapia, a utili$ao de recursos artsticos e expressivos tem como
objetivo auxiliar o indivduo a penetrar no seu inconsciente, acessando conte"dos que
precisam passar para o campo da consci&ncia. # uso de materiais pl%sticos diversos aplicados
atrav!s de t!cnicas e din1micas funciona como um instrumento de ajuda ao psicoterapeuta,
que est% ali como um elemento catalisador neste processo de autoconhecimento e resgate do
sentido maior de vida do indivduo. Tanto na arte como no processo psicoter%pico se
manifestam a capacidade humana de perceber, configurar as rela'es consigo, com outros e
com o mundo.
# momento de fa$er arte funciona como um canal que leva o indivduo ao seu
mundo interno, manifestando atrav!s das suas intui'es e conte"dos que precisam passar para
a consci&ncia.
,este processo psicoter%pico atrav!s da arte, sentimentos e experi&ncias, tomam
uma forma concreta, onde a consci&ncia vai sendo construda no fa$er artstico, no fa$er
aparecer figuras e formas que esto repletas de significados para quem as fe$. *ste produto
artstico que surge servir% de espelho, onde o indivduo ao confront%lo pode se identificar,
refletir, descobrir, elaborar seus significados e integrar . consci&ncia.
A escolha dos materiais e das t!cnicas ocorrer% a partir do contexto do trabalho e
conseqKentemente dos objetivos de trabalho. Geralmente no h% contraindicao para a
pr%tica da arteterapia com adultos, devendose observar a din1mica psquica e a capacidade
de sa"de fsica do indivduo.
A proposta do atelier terap&utico com adultos se define como um espao onde o
indivduo possa trabalhar artisticamente, desenvolvendo sua criatividade, expressividade e
comunicao.
0e a formao do arteIterape"ta no ateier terap0"tico for em arteIed"cao, o
foco do seu trabalho ser% direcionado ao uso da arte como linguagem de expresso e no
desenvolvimento da criatividade no processo artstico.
# arteIterape"ta- com formao em arte, tem como objetivo trabalhar a
aprendi$agem da linguagem pl%stica, estimulando tamb!m o desenvolvimento da capacidade
de expresso, do potencial criativo e da comunicao atrav!s da arte.
Atrav!s do fa$er artstico e da elaborao do material interno que foi configurado,
o indivduo tem a chance de organi$arse internamente, propiciando uma ordenao psquica,
assim como uma oportunidade de confronto e organi$ao de conflitos.
)0 AR$:I$:RAPIA 7OM I;OSOS
/om o passar do tempo verificase uma decad&ncia natural da capacidade
funcional da estrutura fsica da pessoa, diminuio da velocidade de reao e em sua
capacidade de enfrentar estmulos externos. +or!m, essa reduo geral dos ritmos org1nicos
no sup'e inaptido para a maioria das fun'es da maturidade.
A idade pr!senil se estabelece entre 3: e :> anos, aproximadamente. ,esta fase,
encontramse os primeiros sinais de envelhecimento ? que tendem ao aparecimento de
algumas doenas e modifica'es comportamentais e fsicas. A partir dos :> anos, comea a
fase tpica da idade avanada, em que se comea a observar mudanas fisiol)gicas e
psicol)gicas, sobretudo no comportamento do indivduo. As altera'es fisiol)gicas acontecem
a nvel muscular, nos ossos, nas articula'es e na pele. ,as altera'es funcionais, podem
ocorrer declnio no funcionamento do sistema respirat)rio, auditivo, cardiovascular, urin%rio,
gastrintestinal, end)crino, etc. Al!m destas altera'es a nvel fsico podem ocorrer altera'es
comportamentais, como surgimento de dem&ncia senil, dem&ncia, arterioscleroseF como
tamb!m a nvel emocional podem surgir ansiedade, depresso, ang"stia, impaci&ncia e
inquietude de um modo geral.
#s transtornos mentais na idade senil podem ser denominados normais ou
patol)gicos, pois o decr!scimo natural das fun'es psquicas do idoso no se constitui uma
patologia.
/om o decorrer da idade, a intensidade das emo'es parece diminuir de acordo
com a lentido da personalidade. *ncontramos na velhice o predomnio de sentimentos
negativos, pois so sempre lembradas as experi&ncias de perda da sa"de, aposentadoria, morte
de amigos e medo da sua pr)pria morte. +or!m, ! bom lembrar, que se o idoso quando jovem
foi uma pessoa alegre, continuar% sendo assim na velhice, desde que os acontecimentos na sua
hist)ria pessoal no tenham alterado a estrutura b%sica da sua personalidade.
# mito da velhice como etapa negativa se baseia em pressupostos incertos. A
maioria dos idosos no tem limita'es, nem suas vidas so negativas e dependentes como se
convenciona.
A arteterapia pode ser um )timo instrumento de trabalho com idosos, pois por seu
aspecto l"dico proporciona .s pessoas que esto nesta fase da vida ? atrav!s de atividades
artsticas e expressivas ? expressar seus sentimentos, emo'es, medos e ang"stias, em relao
ao seu processo de envelhecimento.
Atrav!s da arte, o idoso pode resgatar situa'es de vida que no foram
devidamente elaboradas, e a partir dos recursos artsticos e expressivos, pode configurar tais
situa'es, podendo elabor%las e integr%las . sua consci&ncia.
9a4er e .i.enciar arte promo.e rea5amento- re'ai5ando do n8.e da
ansiedade- in&"iet"de- impaci0ncia e ang>stia N que ! normal no indivduo idoso. Al!m
tamb!m de ser proporcionado a este indivduo, um espao para ele verbali$ar o que executou
na atividade artstica, sendo uma )tima oportunidade de ele ser escutado e de outras pessoas
lhe darem ateno ? que em muitos casos ! o que muitos idosos necessitam. *is uma )tima
chance de falar sobre si mesmo e de sentirse importante ? que ! outra queixa dos idosos, de
no receber ateno dos mais jovens 5includo familiares6.
Tamb!m podemos considerar o aspecto de la$er, onde o idoso preenche seu tempo
de forma pra$erosa, pois eles t&m mais tempo para dedicar aos assuntos de seu interesse.
Tamb!m esto em contato com outras pessoas que passam pelas mesmas dificuldades, que
este perodo final da vida tem como caracterstico.
*ste m!todo ajuda ao idoso a resgatar a sua autoestima, pois ao constatar que foi
capa$ de pintar, desenhar e modelar... Iendo o produto final, perceber% que ainda est%
capacitado a fa$er coisas, aumentando dessa forma a sua estima por si pr)prio, e o seu
sentimento ? que ainda ! "til e capa$ de construir algo.
U bom lembrar que com idoso no vamos nos aprofundar no trabalho terap&utico,
nem vamos mexer com a estrutura de personalidadeF o trabalho em arteterapia neste est%gio
de vida visa trabalhar perifericamente, fa$endo o mesmo entrar em contato com situa'es que
ele pode elaborar, transformar e resignificar, descobrindo que ainda ! produtivo, capa$ e "til,
e que, sobretudo, a vida ainda ! uma fonte de pra$er e satisfao. A &nfase no trabalho ser% no
suporte, no apoio ? que pode ser dado a este indivduo que necessita, neste est%gio de sua
vida, de ateno e de se sentir protegido e seguro.
)3 R:9:RRA7IA @I@=IODR9I7A
)3F3 =IJROS
Z ADD*00A,(8B,B, /ristina (ias. Oficina 7riati.a e Psicopedag,gica 3. ed. 0o
+auloE /asa do +sicologo, L>>L.
ZA8,T*B2, 8udolf. Arte e Percepo Jis"a, uma +sicologia da Iiso /riadora. 0o
+auloE +ioneira Thomson Dearning, L>>L.
Z7A/T*DA8(, Gaston. A po%tica do espao. 0o +auloE 2artins @ontes, ;<<3.
7A87#0A, Ana 2ae e 0AD*0, Telosa 2. O ensino da arte e s"a (ist,ria. 0o +auloE
2A/, ;<<>.
Z7A87#0A, Ana 2aeF Arte ed"cao no @rasi . 0o +auloE +erspectiva, ;<=:.
7A87#0A, Ana 2ae. Arte:d"caoE confitosJacertos . 0o +auloE 2ax Dimonad,
;<=4.
Z7*DD#, 0usan. Pintando s"a ama. 8io de HaneiroE \aA, L>>3.
Z7*,,*T, *.A. O &"e E"ng disse reamente. 8io de HaneiroE *d. âhar, ;<=4.
Z7#N8(B*N, +ierre. A. O o(ar em constr"o. 0o +auloE /orte$ editora, L>>;.
Z78A,(W#, /. 8., ADD*00A,(8B,B, /. (., DB2A , *. +. 7riati.idade e no.as
metodoogias. 0o +auloE +eir)polis, ;<<=.
Z78A,(W#, Hunito de 0. Mitoogia grega. Iol. B. +etr)polis, 8HE Io$es, ;<=:.
Z/A2+7*DD, Hoseph. O +er,i de Mi 9aces. 0o +auloE +ensamento, ;<=C.
Z/A2+7*DD, Hoseph. O poder do Mito N ;3. *dio. 0o +auloE Associao +alas
Athena, ;<<:.
Z/A8IADT#, 2. 2. A arte c"ra[ /ampinas J 0+E *ditorial +s[ BB, ;<<4.
Z/AIAD/A,TB, êlia. A arte na saa de a"a. +orto AlegreE /orte$, L>>>.
Z(*8(fZ, *dith. 9ormas de pensar o desen(o, desenvolvimento do grafismo infantil.
0o +auloE 0cipione, ;<=<.
Z(B*/Z2A,,, Tans. 7ontos de fada .i.idos. 0o +auloE +aulus, ;<=:.
Z(N8A,(, Gilbert. A imaginao sim',ica . Trad. /arlos Aboim de 7rito. DisboaE
*di'es C>, ;<<4.
Z(N8A,(, Gilbert. Imaginao sim',ica. 0o +auloE /ultrix, *ditora da
Nniversidade de 0o +aulo, ;<<C.
Z(N8A,(, Gilbert. Mito- s8m'oo e mitoogia. DisboaE +resena, ;<=;.
Z*(\A8(0, 7. ;esen(ando com o =ado ;ireito do 7%re'ro. 8io de HaneiroE
*diouro, ;<=3.
Z*0T8A(A, 2auro 8odrigue$. Man"a de criati.idade. 0o +auloE B78A0A, ;<<L.
Z@*B,0T*B,, (avid g Z8B++,*8, 0tanle[. Mitoogia pessoa A psicologia evolutiva
do 0elf. 0o +auloE /ultrix, ;<<L.
Z@*88A^, 2h Telosa /. de T. g @N0A8B, 2h @elisminda de 8. Arte na ed"cao
escoar. 0o +auloE /orte$, ;<<3.
Z@B,/T*8, 0u$anne @. O A"tocon(ecimento Atra.%s das Mandaas. 0o
+auloE+ensamento, ;<<3.
Z@B,G*8, H. A. #. $erapia Oc"paciona. 0o +auloE 0arvierF ;<=:.
Z@8A,^, 2arieDouise Ion. 7. D. EUADE Se" mito em nossa %poca. 0o +auloE
/ultrix, ;<<L.
Z@8Af^*+*8*B8A, H. O(o dig"aE arte e o"c"ra em e5posio. 0o +auloE
*scutaJ@A+*0+, ;<<4.
Z@8*N(, 0igmund. \=eonardo ;a Jinci e "ma em'rana da s"a infXncia\ B,E
#bras completas. 8io de Haneiro, Bmago, ;<C>.
Z@8*N(, 0igmund. \O Mois%s de Mc(eangeo\ B,E #bras completas. 8io de Haneiro,
Bmago, ;<C>.
ZGA8(,*8, ToOard. As artes e o desen.o.imento ("mano. +orto Alegre. Artes
2!dicas, ;<<C.
ZGDAT, 0hulamis. Dr"pos de criati.idade. 8io de HaneiroE Art 7ureau, ;<<=.
ZG#D*2A,, (.F ZAN@2A,, +.F 8Af, 2. O esp8rito criati.o. 0o +auloE /ultrix,
;<<L.
ZG8B,7*8G, Dui$ +aulo. E"ng. O (omem criati.o, /oleo +or outro lado. 0o
+auloE @T(, ;<<C.
ZG8#@, 0. A a.ent"ra da A"todesco'erta. 0o +auloE 0ummus *ditorial, ;<<C.
TADD, /. 0. e ,#8(7f, I. H. Introd"o W psicoogia !"ngianaF 0o +auloE /ultrix,
;<C3.
ZTAN0*8, Ana. A ing"agem pstica do inconsciente.
+orto AlegreE Bn!dito,;<=<.
ZHN,G, /. G. Mem,rias, son(os, refe5Les. 8io de HaneiroE ,ova @ronteira, L>>L.
ZHN,G, /. G. O esp8rito na arte e na ci0ncia. +etr)polisE Io$es, ;<=4.
ZHN,G, /.G. O +omem e se"s S8m'oos. 8io de HaneiroE ,ova @ronteira, ;<=;.
ZHN,G, /arl G. O desen.o.imento da personaidadeF +etr)polisE *d. Io$es, ;<==.
ZHN,G, /arl Gustav. O e" e o inconsciente. Trad. (ora @erreira da 0ilva. +etr)polis,
8HE Io$es, ;<C=.
ZZA,(B,0Zf, Iassil[. ;o espirit"a na arte. 0o +auloE 2artins @ontes, L>>>.
ZZ,*DD*8, George @. Arte e 7i0ncia da 7riati.idade ;;h *d. 0o +auloE B78A0A,
;<C=.
ZD#\*,@*D(, IiAtor e 78BTTAB,,\.D. ;esen.o.imento da capacidade criadora.
0o +auloE 2estre Hou, ;<CC.
Z2A/TA(#, 2arina 2arcondes. O 'rin&"edo s"cata e a criana. 0o +auloE
*di'es Do[ola, ;<<3.
Z,A/T2A,#IBT/T, 0T*+T*,. Ser 7riati.o O poder da impro.isao na .ida
e na arte. 0o +auloE 0ummus, ;<<3.
Z,#IA*0, 2aria Telena. Psicoogia da criati.idade 4. ed. +etr)polis, 8HE Io$es,
;<=>.
Z#0T8#\*8, @a[ga. 7riati.idade e processos de criao. +etr)polisE Io$es, ;<<3.
Z+AB,, 0ara e HA88*AN, Glad[s. $eoria e t%cnica da arteIterapia N a compreenso
do s"!eito. +#AE Artes m!dicas, ;<<:.
Z+*8*B8A, 8egina de /. /. A espira do s8m'ooH A arte como terapiaF +etr)polisE
Iio$es, ;<C:.
Z+*8D0, @. 0. DestatIterapia :5picada C a. ed. 0o +auloE 0ummus,;<CC.
Z+#0TB/, 2arcel. O Imaginrio na Reao Pedag,gica. 8io de HaneiroE âhar, ;<<3.
Z8Tf,*, Hanie. Arte e Destat, padrLes &"e con.ergem. 0o +auloE 0ummus
*ditorial, L>>>.
Z8B@ZB,, Herem[. A coragem de criar. 8io de HaneiroE *ditora ,ova @ronteira, ;<C4.
Z8BD*f- 0hirle[. ArteIterapia para fam8ias. 0o +auloE 0ammus, ;<<=.
Z0*GAD, Tanna. Son(o, 9antasia e Arte. 8io de HaneiroE Bmago,;<<3.
Z0BDI*B8A, ,ise. Imagens do Inconsciente. 0o +auloE Mtica, ;<<L.
Z0BDI*B8A, ,ise. EUAD Jida e o'ra. 8io de HaneiroE +a$ e Terra, ;<=;.
Z0ilveira, ,ise. O M"ndo das Imagens. 0o +auloE Mtica, ;<<L.
Z0#NÂ, Alcdio 2. Artes psticas na escoaF 8io de HaneiroE *di'es 7loch, ;<:<.
Z0T8B/ZDA,(, /arol. Arte comentadaE da pr%(ist,ria ao p,smoderno. 8io de
HaneiroE *diouro, ;<<<.

ZT*BS*B8A, *lson A. Aprendi4agem e criati.idade emocionaF 0o +auloE 2aAron
7ooAs, ;<<=.
ZTellegen, T. A. Destat e gr"posE uma perspectiva sist&mica. 0o +aulo, 0ummus,
;<=3.
ZIADD*f @#S, Anne. A !ornada m8tica de cada "m. Trad. Anbal 2ari. 0o +auloE
/ultrix, ;<=<.
ZVAZ, L. R.; SILVA, O. L. R. e ARAJO, R.P. $erapia Oc"paciona ? A Pai5o de
Imaginar com as MosF\ 8io de HaneiroE *d. /ultura 2!dica, ;<<3.
Z\BTT2#,T, *dOard. A @"sca do s8m'ooE 7onceitos 'sicos de psicoogia
anitica. 0o +auloE /ultrix, L>>>.
Z\##DG*8, Hennifer 7arAer e \##DG*8 8oger H. A de"sa interior. 7rasilE *d.
/ultix, ;<=<.
Z^B*2*8, 8oberto. Mitos organi4acionais. 0o +auloE Atlas, ;<<:.
)3F) R:JIS$AS : APOS$I=AS
TtuloE APOS$I=A ;: @IO;AABA
5/aptulos 0obre a Dinha da /riatividade6
AutorE 8olando Toro
TtuloE APOS$I=A SO@R: DRA9ISMO IA9AA$I=
AutorE Deila /ur[
TtuloE AR$:I$:RAPIA N R:9=:T]:S
AutorE 8evista do (epartamento de Arteterapia
*dioE Bnstituto 0edes 0apientiae
AnoE ;<<4 e ;<<CJ;<<=
IolumeE B e BB
TtuloE AR$:I$:RAPIAH $:RAPIA A$RAJGS ;A AR$: /U: PO;:
$RAAS9ORMAR
AutorE (enise Guaran%
*dioE 2onografia apresentada ao Bnstituto de +sicologia da Nniversidade @ederal do
8io de Haneiro
AnoE ;<<C
TtuloE 7A;:RAOS ;: AR$:I$:RAPIA
AutorE jngela +hilippini
*dioE /lnica +omar
AnoE ;<<C
IolumeE B
TtuloE 7OA$OS ;: 9A;A 1Apostia2
*dioE /lnica +omar
TtuloE 7OAJIJ:A;O 7OM A :S/UISO9R:AIA
*dioE *li Dill[ and /ompan[
TtuloE IMAD:AS ;A $RAAS9ORMABCO
AutorE 8evista de Arteterapia do Bnstituto 0edes 0apientiae
*dioE /lnica +omar
IolumeE B, BB, BBB, BI e I
TtuloE R:JIS$A ;A PSI7AA=IS:
*dioE +ercurso
,"meroE 4
AnoE IBBB J ;<<4
TtuloE R:JIS$A ;: D:S$A=$
AutorE 8evista do (epartamento de gestalt
*dioE Bnstituto 0ede 0apientiae,
,"meroE 3
AnoE ;<<3
)) SUD:S$CO ;: =:I$URA
TtuloE A AR$: 7OMO $G7AI7A $:RAPRU$I7A
AutorE Tessa (ole[
*ditoraE TavistocA
TtuloE A AR$: 7URA[
AutorE 0hirle[ 8ile[ 5/oment%rios de /ath[ A. 2alchiodi6
*ditoraE 0ummus
TtuloE AS MQ=$IP=AS 9A7:S ;O APR:A;:R
AutorE Telosa @agali 5#rg.6
TtuloE AR$: : =OU7URA N =IMI$:S ;O IMPR:JISUJ:=
AutorE 2aria Telosa @erra$
TtuloE AR$:I$:RAPIA N A $RAAS9ORMABCO P:SSOA= P:=AS
IMAD:AS
AutorE 2aria /ristina Nrrutigara[
*ditoraE \aA
*dioE Lh
TtuloE AR$:I$:RAPIA 7OM 7RIAABAS
AutorE Ianessa /outinho
*ditoraE \aA
AnoE L>>4
TtuloE AR$:I$:RAPIA ;: 7ORPO : A=MA
AutorE Brene Ancuri
TtuloE AR$:I$:RAPIA PARA 9AMU=IAS
AutorE 0hirle[ 8ile[
*ditoraE \aA

TtuloE A $RAAS9ORMABCO P:SSOA= P:=AS IMAD:AS
TtuloE 7OMO IA$:RPR:$AR OS ;:S:A+OS ;AS 7RIAABAS
AutorE ,icole 7!dard
*ditoraE B0B0
*dioE Lh

TtuloE 7OA$OS ;: 9A;AS : MI$OS N UM $RA@A=+O 7OM DRUPOS-
AUMA A@OR;AD:M EUADIAAA
AutorE /leide 7ecarini Alt
*ditoraE Ietor +sico+edagogia
AnoE L>>>
TtuloE 7RIAABA : PIA$URA N ABCO : PAITCO ;O 7OA+:7:R
AutorE 0andra 8ichter
*ditoraE 2ediao
*dioE Lh
TtuloE 7RIA$IJI;A;: :M AR$:I$:RAPIA N PIA$AA;O :
;:S:A+AA;O- R:7OR$AA;O- 7O=AA;O : ;O@RAA;O
AutorE *dna /hagas /hristo e Graa 2aria (ias da 0ilva
*ditoraE \aA
*dioE Lh
TtuloE ;:S7O@RIA;O 7RIAABAS
TtuloE )00 :T:R7U7IOS : EODOS PARA O A$OR : ACOIA$OR 7OM
JOA$A;: ;: ;IS:R A=DO A$RAJGS ;O $:A$RO
AutorE Augusto 7oal
*ditoraE /ivili$ao 7rasileira
TtuloE :T:R7U7IOS ;: AR$: PARA DRUPOS
AutorE 0ara +ain
TtuloE :T:R7U7IOS ;: AR$: PARA DRUPOS N UM MAAUA= ;: $:MAS-
EODOS : :T:R7U7IOS
AutorE 2arian Diebmann
*ditoraE 0ummus
*dioE 3h
TtuloE :T:R7U7IOS PR$I7OS ;: ;IA^MI7A ;: DRUPO
AutorE 0ilvio Hos! @rit$en
*ditoraE Io$es
*dioE Lh
TtuloE 9:7+: OS O=+OS : J:EA N US: O PO;:R $RAAS9ORMA;OR
;AS IMAD:AS ;O IA7OAS7I:A$:
AutorE B$abel Telles
*ditoraE Agora
*dioE 3h
TtuloE IMAD:AS /U: 7URAM
AutorE Gerald *pstein
TtuloE MU=+:R:S /U: 7ORR:M 7OM =O@OS
AutorE /larissa +inAola *st!s
*ditoraE 8occo
TtuloE O =IJRO ;AS $RAAS9ORMAB]:S
AutorE B$abel Telles
TtuloE PARA :A$:A;:R AR$:I$:RAPIA N 7AR$ODRA9IAS ;A
7ORAD:M
*ditoraE \aA
TtuloE P:R7URSOS :M AR$:I$:RAPIA N AR$:I$:RAPIA D:S$=$I7A
AutorE 0elma /iornai
*ditoraE \aA
TtuloE P:R7URSOS :M AR$:I$:RAPIA N A$:=IR- $RA@A=+O 7OM
_A=$:R MU==:R
*ditoraE \aA
TtuloE PIA$AA;O SUA A=MA
AutorE 0usan 7elo
TtuloE /UAA;O 9A=A O 7ORABCO
AutorE Ant9nio 2onteiro dos 0antos
*ditoraE Artes 2!dicas
TtuloE R::A7AA$AM:A$OS N PARA =I@:RAR +IS$ORIAS
*ditoraE \aA
TtuloE SGRI: 9UA;AM:A$OS ;: AR$:I$:RAPIA
AutorE (aniel 7roOn
*ditoraE Iit)ria 8!gia
TtuloE SO= ;A $:RRA
AutorE Mlvaro de +inheiro Gouv&ia
*ditoraE 0ummus
TtuloE $:ORIAS : $G7AI7AS ;A AR$:I$:RAPIA
AutorE 0ara +ain e Glad[s Harreau
TtuloE $:RAPIAS :TPR:SSIJAS
AutorE Diomar -uinto de Andrade
*ditoraE Ietor
TtuloE $:RAPIAS :TPR:SSIJAS
AutorE 09nia 2aria /astelo 7ranco @ortuna
TtuloE $ORAARIS: PR:S:A$:
AutorE Hohn #. 0teven
*ditoraE 0ummus
TtuloE $RAMAS 7RIA;ORAS AA 7OAS$RUBCO ;O S:R SU M:SMO
AutorE /ristina (ias Allessandrini 5#rg.6
*ditoraE /asa do +sic)logo
TtuloE $RI=+AS ASSO7IA$IJAS
AutorE H9 7eneton
TtuloE JISUA=ISABCO 7RIA$IJA 7OM 7RIAABA
AutorE Hennifer (a[
*ditoraE /ultrix
TtuloE JISUA=IS: A SUA 7URA
AutorE Anita 2oraes
*ditoraE /ultrix J +ensamentos
TtuloE 50 ;IA^MI7AS AO :A9O/U: +O=US$I7O
AutorE *liane +orangaba /osta
*ditoraE \aA
TtuloE AR$:I$:RAPIA : :AJ:=+:7IM:A$O
AutorE (eolinda 2. /. @. @abietti
*ditoraE /asa do +sic)logo
TtuloE P:R7URSOS :M AR$:I$:RAPIA
#rgani$adoraE 0elma Gornai
*ditoraE 0ummus
TtuloE AR$:I$:RAPIA : O 7ORPO S:7R:$O
AutorE Brene Gaeta Arcuri
*ditoraE Ietor
TtuloE @RUTAS : 9A;AS M SAPOS : PRIA7IP:S
Os 7ontos de 9adas em :5peri0ncias Arte $erap0"ticas
#rgani$adoraE Duciana +ellegrini 7aptista 0ilva
*ditoraE \aA
TtuloE ;IA^MI7AS 7RIA$IJAS
Um camin(o para a $ransformao de Dr"pos
AutorE Adriana @riedmann
*ditoraE Io$es
TtuloE $:RAPIAS :TPR:SSIJAS OU AR$:$:RAPIAH
Ji.0ncias atra.%s da arte
#rgani$adoraE Durdi 7lauth J 8aquel 2aria 8ossi \osiacA
*ditoraE @elvale
TtuloE M:;I$AB]:S 7:=:S$IAAS
AutorE 0aile 2errill 8edfied
*ditoraE 0extante
TtuloE A JISUA=ISABCO 7RIA$IJA PO;: MU;AR SUA JI;A
AutorE 0maAti GaOain
*ditoraE 0extante
TtuloE MQSI7A PARA UAA AU:JA :RA N MQSI7O $:RAPIA
AutorE Guillermo /o$enave
*ditoraE Zier
TtuloE O MUA;O ;AS IMAD:AS
AutorE ,ise da 0ilveira
*ditoraE Mtica
TtuloE 300 EODOS PARA DRUPOS
Uma A'ordagem Psicodramtica para empresas- escoas e c8nicas
AutorE 8onaldo fudiA fo$o
*ditoraE Mgora
TtuloE EODOS ;: :MPR:SA
AutorE 2aria 8ita 2iranda Gramigna
*ditoraE 2aAron 7ooAs
TtuloE 7OMO :;U7AR 7RIAABAS :M DRUPOS
$%cnicas para entreter as crianas
AutorE 2arie \inne 2ar[ Ann +orcher
*ditoraE Divros que /onstr)em
TtuloE APR:A;:A;O S:R : A 7OAJIJ:R
AutorE 2argarida 0erro e 2aria /larice 7aleeiro
*ditoraE @T(
TtuloE EUA$OS SOMOS 9OR$:S
Guia de #rientador de Aprendi$agem
0ebrae ,acional
TtuloE MIAIS$RAA;O A PA=AJRA A$RAJGS ;: ;IA^MI7AS ;: DRUPO
AutorE *dson Andrade
*ditoraE Iida +lena
TtuloE O9I7IAA ;: ;IA^MI7AS ;: DRUPO
AutorE 0imo de 2iranda
*ditoraE +aporus
TtuloE $G7AI7AS ;: ;IA^MI7A N 9A7I=I$AA;O O $RA@A=+O 7OM
DRUPOS
AutorE *liane +orangaba /osta
*ditoraE \aA
TtuloE MAAUA= ;: R:=ATAM:A$O : R:;UBCO ;O S$R:SS
AutoresE 2artha (avis J *lisabeth 8obbins *shelman J 2atheus 2cAa[
*ditoraE 0ummus
TtuloE R:=AB]:S +UMAAAS AA 9AMU=IA : AO $RA@A=+O
AutorE +ierre \eil
*ditoraE Io$es
TtuloE EODOS ;: 7IA$URA
AutorE @ernando do 2. 0. 2acru$
*ditoraE Io$es
TtuloE AR$:$:RAPIA N AO AOJO PARA;IDMA ;: A$:ABCO :M SAQ;:
M:A$A=
AutorE Ana /laudia Afonso Ialladares 5organi$adora6
*ditoraE Ietor
)3 SUD:S$CO ;: 9I=M:S
)< ;ias
A 7orrente do 'em
A Ao.a ei
Ador.e professor
Ag"%m para di.idir os son(os
Amor a%m da .ida
Ao mestre com carin(o
7oser N perto demais
7om m%rito
7ontato
;irio de "m motocicista
;oc"mentrio Jin8ci"s
;"as .idas
;.d I O poder do mito 1com Eosep( 7amp'e2
;.ds I 7osmos 17ar Sagan2
:nigma das cartas
9re"d a%m da ama
D0nio indom.e
Eornada da ama
=aran!a mecXnica
Matri5
Mentes 'ri(antes
Me" mestre min(a .ida
Min(as .idas 1com S(ire` Mcaine2
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;>;
M>sica do corao
O :nigma das cartas
O Mist%rio da i'%"a
O Pianista
O ponto de m"tao I 9rit!of 7apra
O Preo do desafio
O" t"do o" nada
Patc( Adams
Ponto de m"tao
/"em somos n,s
Samsara
Se fosse .erdade
Sempre amigos
Sete anos no $i'et
So' o so de $oscana
Sociedade dos poetas mortos
Son(os
Um estran(o no nin(o
Uni.ersos paraeos
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;>L
P.)+?#-. R(" T"-F"-+. M+"-+.
CRP 15/1659
;>3

Livro Arte Terapia

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Livro Arte Terapia

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PATRCIA ROSE TEIXEIRA MOREIRA - CRP 15/1659

(PSICLOGA CLNICA COM FORMAO EM GESTALT TERAPIA, ARTE TERAPIA,

You might also like