Bric 013 Villarica Del Espiritu Santo

LA ANTIGUA PROVINCIA DEL GUAIRA Y LA VILLA RICA DEL ESPRITU SANTO
RAMN
I.
CARDOZO
PROFESOR DE HISTORIA EN LOS COLEGIOS DE 2 ENSEANZA DEL PARAGUAY
LA ANTIGUA PROVINCIA DE GUAIR

Y LA
VILLA RICA DEL ESPRITU SANTO
LIBRERA Y CASA EDITORA

DE JESS MNNDEZ FUNDADA EN 1900 R. DE IRIGOYEN, 186 BUENOS AIRES 1988
AL INSTITUTO PARAGUAYO DEINVESTIGACIONES HISTORICASY A MI HIJO QUERIDO, EL DOCTOR EFRAIN CARDOZO, PROLONGACIN ESPIRITUAL MA.
PRLOGO Desde que nos dedicamos en la enseanza de la historia nacional,y hemos encontradomuy interesante la vida desarrollada en el Guair, tanto por los naturales,guaranes de raza pura, nobles y altivos, como por los pobladores espao-les y criollos, quienes, despus de una larga y penosa pere-grinacin, en la que repitieron los episodios de los grandes xodos histricos y pusieron a prueba la tenacidad de su voluntad, vinieron a clava sus tiendas, con sus santos tutelares, en las floridas y amenas lomas de Ybyturus. Esta atraccin sobre nuestro espritu y el amor a la tradicin de nuestros mayores, nos han animado a escribir, re-copilando datos y extractando narraciones encontradas en libros y documentos de la poca, como una modestsima contribucin al estudio de nuestros orgenes, esta breve historia de la Antigua Provincia del Guaira, personificada con el andar de los aos, en la nica ciudad sobreviviente, la Villa Rica del Espritu Santo, la andariega Villa de Cuaracyber. La Villa Ricadel Espritu Santo,nuestra patria chi8 PRLOGO
ca, tiene su historia romntica de ciudad inquieta y andariega. Se caracteriza, por otro lado, por tres cualidades principales: la cultura tradicional de la tradicin, los apellidos ilustres de sus hijos y el civismo de sus habitantes. Al travs de estas pginas documentadas se ve claramente la explicacin de esos caracteres. La cultura seria, no cabe duda, obra de los padres franciscanos maestros de la juventud de los primeros tiempos quienes posean en ella un con-ventillo que particip de sus vicisitudes y odiseas; los apellidos principales, Ortiz, Melgarejo, Ruiz Daz, Arias, Vera y Aragn. Rojas Aranda, Duarte, Gonzlez, Fernndez, Villalba, etc., vienen de ilustres abolengos, la flor de los conquistadores, casi todos andaluces, y la altivez cvica, la herencia moral preciada recibida de aquellos va- rones que jams soportaron tiranas ni opresiones. Por esto se explica la participacin de la Villa Rica en la revolucin de los comuneros. Es sensible que, por un prurito de innovacin, se haya adulterado el nombre de pila, oficial de la ciudad, la que debe llamarse as como la bautizo su fundador. Las generaciones venideras deben reivindicar, algn da, dicho nombre y levantar en las plazas pblicas de la Villa, estatuas del Gran Capitn fundador Ruiz Daz de Melgarejo y del primer historiador criollo Ruiz Daz de Guzmn, uno de sus ilustres gobernadores. En este trabajos creemos haber rectificado la fecha de fundacin de la Ciudad all en las soledades del Cuaracyber, as como completamos el mapa de la antigua provinciay damos importancia a la toponimia de los luga-
PRLOGO
res y de los caciques que nos hace pensar en orgenes totmicos. Si alguna utilidad prestamos a los amantes de nuestros orgenes, quedaramos suficientemente recompensados y habramos proporcionado a la juventud la clula inicial paraotro libro de mayor aliento sobre el Guair. R.I.C.
NOTA
En la escritura de los nombres guaranes empleamos la siguiente grafa: 1 La y al final de silabas y palabras, tiene el sonido gutural como en y, agua; yby, tierra; piquy, pececillo. 2 La , la y la son guturonasales como en aba-e, lengua guaran, ye-, agua sonora. 3 La letra h antes de vocal como en gua-h, llanto, lamentacin, tiene sonido aspirado, as como j. 4 La r, al principio o medio de palabras suena siempre como ere.
CAPITULO I
EL LUGAR GEOGRFICO Y SUS HABITANTES 1. LA ANTIGUA PROVINCIA DEL GUAIRA
Antes que Portugal entrase en abierta competenciacon Espaa en la conquista y colonizacin de tierras del Rio de la Plata a despecho de la imprecisa y fantstica l-nea de Tordesillas, a Espaa le cupo la suerte de hacerse dueade las tierras de Santa Catalinadentro de aquella demarcacin. Los nufragos de la expedicin de Sols fueron los primeros en ocuparlas en 1516, as como en abril el camino en occidente (Alejo Garca en 1524), ruta confirmada por el segundo Adelantado Alvar Nez Cabeza de Vaca, quien tomo posesin de las extensas tierras atravesadas por ella, entre el Atlntico y Paran, al norte del Iguas. Desde entonces, el vasta comarca costanera qued incorporada a los dominios del Rey de Espaa y sujeta al controlador de las autoridades de la Provincia del Rio de la Plata con asiento en la ciudad de Asuncin. 2. SU SITUACION GEOGRFICA Formaba parte de esta rica zona, la llamada Provincia del Guair,nombre derivado de un cacique de una tribu gua-
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ran que habitaba entonces las inmediaciones del gran salto del mismo nombre (1). Esta Provincia, que alcanz fama en los primeros tiempos de la conquista y estuvo a punto de dar nombre a todo el Paraguay, estaba situada entre el Paran y el Atlntico, entre 22 30y 25 30 de latitud y 29 30y 54 30 de longitud oeste de Greenwich con lmites, al norte,el Paranapan,(2) al este las serranas de Guarayr, (3) o de Caiy (4) al sud del Yguas(5) y al oeste del Paran (6).
3. ASPECTO GENERAL
Cruzada por la lnea tropical (trpico de Capricornio) goza de todos los primores naturales correspondientes a su situacin geogrfica. Se compone de dos regiones (7) separadas por las montaas de Ybytyrembet (8): la par-te llana, alta a oriente, hacia el mar y a montaosa. Esta hllasecasi totalmente cubiertapor selvas impenetrables y serranasinmensas de cuyasfaldas nacen mltiples corrientes de agua,que al llegar al Paran,se convierten en caudalosos ros. De las serranas de Ybytyrembet salen numerosos afluentes del rio padre. Muy al sud corre elYguas
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(1) Guair, de guai, mozos, yra, lugar, segn Indic Geogrfico e Histrico agregado a la Argentina de Guzmn. (2) De par, mar; an, semejante, pariente, ypan, sin pescado. (3) Guar, lugar; yr, compaero; o sea compaero de la parcialidad (Dr. Osuna) (4) Cai, mono; yu, amarillo. (5) Y, agua, rio; guas, grande. (6) Par, mar; an, semejante, pariente (7) V. el mapa anexo de la Antigua Provincia del Guair. (8) Ybyty, cerro; rembet, barba, barbote, es decir cerro con barba por la figura que tenia desde lejos.
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con grandes arrecifes y saltos que dificultan la navegacin. Segn Lozano, (9) cerca de la desembocadura de este impotente tributario del Paran, los primeros conquistadorestuvieron su puerto sealado por clebre Pea Pobre llamada as porque, al principio, creyeron que la pea era de rico metal, el sueo dorado, por el brillo esplendente que despeda a la luz del sol y, al ltimo, encontraron ser nada. Mas arriba, a treinta leguas, esta el gran Salto del Guair, una cada de agua de la ms maravillosas del mundo, a dos leguas arriba cae el Piquyry, (10) y a doce, al norte de ste, el Huybay, (11) con bastante caudal y curso. Nace del corazn mismo de la provincia. En su curso, y a seten-ta leguas de su boca, tiene el salto del Arayny. (12) Son tributarios del Huybay, el Ye-y (13) que corre por entre las altas montaas por caadas y cajones pedregosos y el Carimbatay (14). Otro afluente del Paran es el Parana-pan,caudaloso y extenso rio que nace de las inmediaciones del Pirati-ni. (15) Son sus tributarios el Pirap, (16) el Itangu- (17) y el Tibaxiba (18). LaProvincia del Guair comprenda dentro de su permetrovarias otrasde naturales,clebresen laconquista, ta____________
(9) Historia del Paraguay, por el P. Lozano. (10) Piquy, pececillos: ry , agua. (11) Huyba, caa brava; y, agua. (12) Arayny, (?) (13) Yney, llamado as, segn Lozano, por los peces que cria. (14) Carimbatay, carimbat, sapo; y, agua. (15) Pir, pescado; tin-ni, seco. (16) Pir, pez; po, saltos. (17) It, piedra; ang-, mortero. (18) Tebicyb? Ver ms adelante.
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les como la de Ypambus, (19) en las inmediaciones de la desembocadura del Pirap,la de Tucuty (20) en la naciente del Itangu-, la de Tayaoba o Tayaoty (21) en la del Ye-y, la de uatingy (22) en la del Huybayy a de Yby-tyrembet, muy al oriente, la de Cai-y (23) o Guarayr(24) o Cabelludos (25) donde se eleva majestuosamente el cerro de Ybytyrun (26) en medio de la soledad de la llanura. Lozano cuenta que por la provincia de Tayaoba cruza-ba el camino de los guaranes llamado Peabiru (27) de 200 leguas, de San Vicente, costa de Brasil, al Paran con un anchode ocho palmos ycubiertosde un pastomuy menudo. Elmismodice que en la provincia deuatingyhay un cerro prominente del mismo nombre donde los naturales tenan un adoratorio en el que veneraban el cadver del abapay (28) Uruboli o Urubumorotin (cuervo blanco) (29). Respecto a los caminos dice el Dr. Bertoni en su Pre historia y Protohistoria que los guaranes abran picada en el monte y despus de limpiarla con cierta proligidad, la sembrabande trechoen trecho con semillas de dos a tres es____________
(19) Ycu, manantial; mbus, anguila. (20) Tuc, langosta; ty, lugar en donde abundan los acridios (21) Lugar donde hay plantas que los botnicos llaman noduros Sp. Alimatceas. (22) uatingy, uatn, espina; gy, debajo. (23) Cai, mono; yu, amarillo. (24) Guara, lugar; yru, compaero. (25) Alli habitan indios de cabellos largos (26) Ybyty, cerro; runa, ruido. (27) Pe, camino; abiru, mollido. (28) Hechicero, mdico. (29) Urub, cuervo; morotin, blanco. Echi-
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pecies de graminacas,una especialmentecuyosbrotesse propagaban con suma facilidad, y las plantas que nacan, pronto cubran completamente el suelo y podan impedir el crecimiento de los rboles y de los yuyos, que sin eso hubieran ocultado la picada.Estas gramneas tan bienescogidas,tenan la especialidad de tener semillas glutinosas o pegosas que se pegaban espontneamente a los pies y a las piernas de los viajantes.Sobraba con plantarlas o sembrarlas a grandes distancias, de legua a legua, por ejemplo,para que, al poco tiempo, uno o dos aos tal vez, resultare tapizado el camino por una alfombra que impeda el crecimiento de los arbustos y otras malezas que hubieran podido obstruirlo. Una de estas vas, dice, pasaba del Guaira a la costa del Brasil; otra sala de la costa de Santa Catalina y llegaba al Salto Iguas, otra del Salto Iguas pasaba por la regin del Guair. La Provincia del Guair era una de las ms pobladas de todas las tierras ocupadas por los guaranes. Segn Guzmn, solamente en los alrededores de la Villa Rica del Espritu Santo existan mas de doscientos mil indios poblados asi por ros y montaas, como en los campos y pinales que corren hasta San Pablo (30). Pareciera el centro del imperio guaran donde habitaban los que pertenecan a la aristocracia de la raza al decir del Dr. Bertoni (31). En la provincia de Guarayr o Cay, la altiplanicie, desde donde se divisaba en lontonanza el Ocano, era un verdadero paraso por su belleza: llanura muy ___________
(30) La Argentina, Libro I, Cap. III. (31) Prehistoria y Protohistoria, por el Dr. Moiss S. Bertoni.
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extendida y amensima a causa de baarla arroyos diferentes de aguas frigidsimas, coronadas sus mrgenes de bellsimas y apacibles arboledas. Es este camino, termina Lozano, una viva imagen del camino de la virtud; que siendo al principio spero y escabroso, en llegando a su cumbre, ofrece el ms gustoso recreo que hace echar en olvido todos los afanes de la subida; porque, de pasadas las aspersimas sierras que dejamos mencionadas se llega a gozar en estas llanuras una amenidad tan dulce que obliga a dar por bien empleados los trabajos que cost su posesin (32). Este lugar deliciosmo, habitado, segn Lozano, por gente muy soberbia y que se tiene por ms nobles que las circunvecinas, (33) era, pues, el sitio desde donde se divisaba el mbaeberaguas, (34) el gran mar que all lejos, en el oriente, relumbraba a los reflejos del sol radiante del trpico y sobre cuyas olas vendran los conquistadores y la luz de una nueva civilizacin. De la noticia que suminis-traron los indios de esa cosa rutilante, el mbaeberaguasde lontananza, se habra deducido la existencia de la ciudad misteriosa de los guaranes de que hizo eco el Dr. Bertonien su Prehistoria y Protohistoria, misteriosa ciudad queno ha existido si no en la rica fantasa del guaran. Estas tierras producan batatas, bananas, algodn, porotos y mandioca. Cuando penetraron los jesuitas en el Guaira encontraron cultivada la caa de azcar. Segn tradicin ____________
(32) Historia de la Conquista del Paraguayy del Ro de la Plata, Tomo I, Libro I, Ca. III por el P. Lozano. (33) Historia de la Conquista del Paraguayy Ro de la Plata, por el P. Lozano. (34) Mba, cosa; ber, rutilante; guas, grande.
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recogidas por los mismos, fue el Apstol Santo Toms (el pai Sm de los guaranes) quien enseo el uso de la man-dioca a los naturales (35).
4. LOS HABITANTES
Contra la duda de ciertos escritores de los primeros tiempos del descubrimiento y conquista de Amrica, la experiencia comprob muy pronto la capacidad de los aborgenes del continente colombino para asimilarse la civilizacin y la cultura europeas y, muy especialmente, de los componentes de la gran nacin guaran que poblaba, entre otras partes de Amrica, la comarca guairea. Desde los principios de la conquista, los reyes de Espaa consideraron siempre con inters y benevolencia la condicin social y jurdica de los indios y dictaron leyes protectoras para defenderles de la codicia y la crueldad de algunos que,llevados por sus ignorancia, sus intereses materiales y sus paciones, practicaron medios aborrecibles, aunque bastante explicables en conquistadores pero no aprobables desde el punto de vista cristiano, en la sumisin y gobiernos de los naturales. Haba leyes (Leyes de Indias) amparadoras que le declaraban sbditos del Rey de Espaa y menores de edad para que, como tales, fueran tratados y defendidos, como estableci Felipe II el 17 de mayo de 1582. Para su defensa fue creado ms tarde el Patronato de los Naturales que tenia en cada ciudad un funcionario que lo desempeaba.Asi_____________
(35) La Conquista Espiritual, por el P. Antonio Ruiz Mon toya.
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mismo en el Rio de la Plata, las clebres ordenanzas de Alfaro en contra de los encomenderos y religiosos, fueron incorporadas a la legislacin del imperio de ultramar. Los guaranes, en tiempo de la conquista, no haban salido todava la Edad Neoltica: sus costumbres, sus herramientas, su organizacin social estaban sealadas por las caractersticas de aquella edad de la humanidad. A pesar de que en su lenguaje ya tenan vocablos designativos del oro (cuarepotyy), de la plata (curepotytn),del cobre (cuarepotyn), y del hierro (cuarepoty) no existe recuerdo en ningn documento de aquella poca de que se haya encontrado en poder de ellos instrumento de metal al-guno. Sus herramientas eran de piedras. No obstante, el espritu de comprensin y de interpretacin de los fenmenos de la naturaleza era bastante desarrollado en relacin a la edad en que se hallaban los naturales guaranes. Como se sabe la nacin guaran se extenda por casi toda la comarca costanera del Atlntico,desde la Florida has-ta el Ro de la Plata de norte a sud, y del Atlntico a los Andes de este a oeste, hacia donde, en algunas partes se produjeron choques entre dos grandes razas la guaran y la incaica que se disputaban la posesin de la altiplanicie como ocurri en las comarcas parapitienses, o bien, infiltra-ciones pacificas como en las regiones del actual norte ar-gentino. Esta nacin andariega y dominadora era a la vez guerrera de donde le vino el nombre de guarini (guerrear), guaran. No lleg a formar grandes nucleaciones socialespo-lticas como los aztecas y losincas, sino era un gran colec-
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tividad de numerosas tribus o parcialidades, aisladas e independientes que reciban sus nominativos totmicos pero que mantenan, no obstante, una homogeneidad y cierta unin espiritual mediante el vnculo de la comn lengua, el abae(36). Eran sufridos para el hambre y la sed, -dice el P. Hernndez (37) por lo que eran excelentes caminadores y soldados, Mediante su poder imitativo bien desarrollado, tenan la capacidad para aprender las artes mecnicas y copiaban con perfeccin los modelos (38). Su facultad imaginativa desarrollada a expensas de su entendimiento, que se hallaba en escaso grado de evolucin, les haca grandes fantaseadores y crdulos, expuestos a creer y ser engaados con facilidad. El mismo padre, fundado en Schmidel, admite la crueldad innata de los guaranes y transcribe estos prrafos del primer cronista de la conquista: Es costumbre de los carios, cuando guerrean y salen ganando, que matan a todos y no se compadecen de nadie (39); y agrega que la crueldad es entraada ensu naturaleza an despus de convertidos,pues, es frecuente que cuando castigaban a alguien lo despedazaban con azotes (40). El P. Montoya y otros escritores jesuitas atribuyen a los guaranes la antropofaga o canibalismo, lo cual des- miente rotundamente el Dr. Bertoni en su Prehistora y__________
(36) (37) (38) (39) (40) Lengua del indio. Misiones del Paraguay, por el P. Hernndez. Idem, idem, idem. Id., Id., Id. Id. Id. Id.
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Protohistoria. La antropofaga nunca ha existidoentrelos verdaderos guaranes que constituan la aristocracia del grupo guaraniano dice el Dr. Bertoni. Los primeros descubridores del Brasil hacen referencia a la antropaga pero generalmente, no se refieren a los pueblos, verdaderamente guaranes sino a otros pueblos, de los cuales, algunos han hablado el idioma guaran. Pertenecan o eran dominados por los guaranes, pueblos que ahora se lla-man guaranizantes, de otra raza de ndole distinta y que tenan otras instituciones sociales, pero que habiendo sido sometidos por guaranes, ya sea por la fuerza, ya por el influjo natural de una civilizacin relativamente superior haban adoptado el idioma guaran (41). La antropofagia atribuida a los guaranes no esta comprobada por ningn hecho concreto. Tanto los espaoles conquistadores como los religiosos franciscanos y jesuitas cruzaban solos los montes, serranas y desiertos, cualquier hora del da y de la noche, de la costa del Atlntico al Guairy a la Asuncin y vice-versa, sin que ninguno de elloshaya servido de man jar a los carios. Esta atribucin era fru- to de la fantasa y de las creencias medievales del europeos, como aquella opinin de Coln sobre los caribes ocalibesy de Orellana sobre las supuestas amazonas. Ms an algunos creen que era un medio con que justificar los crueles encomenderos, las violencias en contra de los naturales para someterlos a la esclavitud. Segn el Dr. Bertoni,en los distintosgrupos gua___________
(41) Prehistoria y Protohistoria, por el Dr. Bertoni, pginas 89 y 90.
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ranianos existan diferencias fsicas debido a los factores etnolgicos y antropolgicos que intervinieron en su formacin; pero opina que en la aristocracia del pueblo guaran, el tipo fsico ha sido reputado como uno de los ms hermosos de Amrica (42). Los primeros descubridores y ms entendidos observadores del Brasil y precisamente los primeros que con especialidad estudiaron las razas indias de ese gran pas, declararon que existan entre los guaranes tribus cuyo fsico igualaba y hasta poda aventajar en algo al de los europeos. Los que menos, conceden que haba en esa poblacin mujeres hermosas y hombres bien puestos y de facciones re- gulares. El principal de aquellos exploradores ha dicho que en una ciudad o gran pueblo que acababa de visitar, haba visto mujeres cuya belleza poda rivalizar con la de las ms hermosas de Lisboa (43) . Y, muy especialmente, el Dr. Bertoni, al ocuparse de este tema, se refiere a los habitantes del Guair que nos interesan por la ndole de este trabajo. Dice: Los europeos que visitaron la regin del Guair, reconocen que en estas regiones existan pueblos guaranes que, Si no fuera por la situacin geogrfica, y no existir ninguna memoria prehistrica, Se hubiera dicho venidas de Europa, por la semejanza de tipo con ciertos europeos meridionales, particularmente con los espaoles (44). La mejor prueba dela evolucin mental de un pue____________
(42) Prehistoria y Protohistoria, por el Dr. Bertoni, p. 92. (43) Idem, idem, idem. (44) Id., Id., Id.
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blo es su propio idioma. La lengua guaranes una de las ms perfectas, armoniosas v completas de todas las dems vernculas; lo cual es tambin una demostracin del grado de civilizacin a que ha llegado, relativamente, la nacin guaran. Todos los que han estudiado a fondo la lengua guaran estn contestes en que es de la mayor perfeccin; todos ellos la califican de admirable, o cuando menos, muy rica, suave, armoniosa v sobre todo muy expresiva, clara y concisa. Por otra parte, todos estn conformes en que una lengua superior, por sus cualidades, estado evolutivo y riqueza de expresiones, no pudo ser hablada sino por un pueblo que hubiese tenido una civilizacin correspondiente, y esto podemos decir de la lengua guaran (45). 5. IDEAS RELIGIOSAS Las ideas religiosas de los guaranes han quedado estancadas en su primitivismo pantesta. Admitan la existencia del esprtu universal, el ng de todos los seres dela Naturaleza. El ng materializado en la sombra acompaante e inseparable del indio, de los animales, de todas las cosas, era imperecedero y el Gran ng, desconocido, misterioso, que slo se hace ver por sus manifestaciones, eraTup. T, admiracin yp, pregunta, interrogacin dice Montoya. Qu es? Quin eres? El guaran atribua la causa de los fenmenos naturales, de la tempestad, del relmpago, del trueno, de la lluvia a seres invisibles que vivan en las cosas como alma de ___________
(45) Prehistoria y Protohistoria, por el Dr. Bertoni.
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ellas, como esencia del gran espritu. El ng no perececon el indio, le sobrevive y Se convierte en ngu, alma que fue, que queda vagando en torno al lugar donde de- j de existir el indio para luego efectuar el viaje lejano. .De aqu la ofrenda de los deudos, amigos, como en los pueblos primitivos del Oriente, que se deposita sobre la tumba, en las urnas funerarias. No hay rastro de que el guaran haya fabricado fe- tiche alguno que represente al tp o a otra divinidad, aunque el P. Hernndez cita la referencia de Boroa de que cerca de Candelaria del Uruguay unos indios tenan en el camino una piedra alta que tiene figura de persona, a quien ellos llamaban acyb (46) como objeto de adora-cin. Del mismo modo no se conoce ningn culto exter- no practicado por los guaranes; por lo menos, a travs de los misioneros, no se pudo revelar porque ellos presentaron toda prctica ms o menos de ese carcter, como simple hechicera. Mas, bien estudiadas las prcticas parecen ser manifestaciones groseras del culto. Existan en el Guai- r, segn referencia de Montoya y Lozano, unos hechiceros a quienes los llamaban abapay, cuyas predicciones eran tomadas, dicen, como voz de orculo de Delfos y, hasta de la existencia de adoratorios en que se veneraban cadveres de indios de pasadas generaciones. Cuenta Mon- toya que supieron que en la serrana existan tres difuntos que hablaban por intermedio de unabapay. Esta noti__________ (46) , diablo, demonio; cyb, frente. Frente del diablo.
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cia les oblig a los cinco padres doctrineros a deliberar sobre lo que tenan que hacer y resolvieron buscar aquellos depsitos. Por un lado se fueron los PP. Francisco Daz y Jos Domenec y por el otro, l con el P. Cristbal Mendoza. El P. Cataldino qued en la residencia. Cuando los indios supieron estas expediciones se presentaron en tropel a averiguar con el P. Cataldino el objeto de ellas. El P. Daz y compaero marcharon de noche para sorprender a los hechicerosy encontraron en lo alto de la sierra una gran casa, nica, en el medio de muchas pequeas. En la casa grande estaba el difunto; en las otras descansaban los visitadores cuando iban a adorarlo. Era, pues, un santuario. En la casa grande haba, adems, un cuarti- to muy oscuro y una red donde estaban los huesos secos de un hombre, todo adornado con alas de aves, as como vasijas para sahumerio. Haba un guardin que responda por el difunto, las preguntas que se le haca. En el cuarto haba cestos llenos de semillas y frutas, ofrendas de los peregrinos, con los que se alimentaba el guardin o sacerdote. Pero cuando penetraron en la casa grande des- aparecieron el difuntoy el guardin. Al fin, despus de mucho andar por la serrana, encontraron el depsito que buscaban. Una de las osamentas era de un abapay viejo de tiempos pasados y la otra, de un nuevo que viva cuando los padres hicieron su entrada en aquellas tierrras. En aquel tiempo el indio ya tena 120 aos. Los naturales referan que la devocin de aquellos huesos les traa bo- nanzas para la sementera; que aquellos huesos tenan que revestirse nuevamente de carneyrevivir mozos, es decir,
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reencarnarse Para convencer de lo contrario de esta creencia,. hicieron adjurar a los indios de los errores y quemaron los huesos en un acto pblico en el patio grande de la residencia. De modo que, a travs de esta narracin, se ve que aquellos naturales tenan su adoratorio, su sacerdote y sus prcticas religiosas. El abapay, dice en Otra parte Montoya, engaa a la gente. Por su condicin de discipulo del diablo hace creer a la gente muchas cosas falsas. El abapay es el m- dico; pero a causa del empleo de malos remedios matabaa la gente. En contra de esta afirmacin sobre los malos conocimientos mdicos de los guaranes, el Dr. Bertoni sostiene que ellos, los guaranes, conocan las propiedades medicinales de las plantas y las empleaban con mucha ex- actitud hasta el punto de que la ciencia europea ha utili- zado no poco de los remedios vegetales y conservado la clasificacin de las plantas, y que los sortilegios y simula- ciones que ciertos curanderos empleaban y que los cronis- tas perpetuaron en sus escritos, eran supersticiones y engaos de falsos mdicos, de charlatanes que existan en aquellos pueblos como existen an hoy en los mismos pueblos europeos. (47). 6. ALGUNOS CACIQUES DEL GUAIR En la poca de la conquista existan en el Guair, segn las crnicas de aquel tiempo, los siguientes caci___________
(47) Prehistoria y Protohistoria, por el Dr. Bertoni.
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ques o jefes de tribus que se distinguieron de alguna manera: 1. Arapysand(48). Mso menos en 1552 segn Ruy Daz de Guzmn, llegaron a Asuncin al-gunos caciques del Guair, entre ellos, segn Du Garry, Arapysand, a pedir al gobernador Irala, socorro en contra de los tupes, pedido que origin la expedicin del gobernador al Guair. 2. Guair. Cacique que habitaba un poco al norte del Salto que di su nombre a la comarca,segn Guzmn. 3. Canindey. Cacique de las inmediaciones del mismo Salto y en cuyo dominio Garca Rodrguez deVergara fund la Villa de Ontiveros en 1554. Fu amigo de los espaoles. Su nombre proviene del Salto: can, aturdir; ndu, ruido yyu, venir. Viene un ruido que aturde (Indice Geogrfico e Histrico de La Argen- tina). Segn otro, proviene del loro amarillo llamadolos carios as, canindyyu, amarillo. 4. Marucan (49). Cacique de mucha actuacin, segn Montoya, durante las primeras fundaciones como amigo y defensor de los padres jesutas. Era seor de las comarcas del Paranapan, frente a Loreto y al otro lado de dicho ro.Tal haba sido la importancia de este ____________
(48) Ara, cielo, tiempo; apys; odo; and, oyente. Previsor de los fenmenos del tiempo. (49) Nombre de un loro de la regin. Mbarac, instrumento que produce sonido; an, semejante (Dr. Osuna).
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jefe indgena que exista sobre el Paran, al norte del Sal- to un puerto del mismo nombre. 5.Taubycy (50). Otro cacique de la zona de Paranapan, a las inmediaciones de San Ignacio, enemigo de los jesuitas. El P. Montoya dice de l que era de la casta del diablo. Parece que era, segn el mismo, un tira- nuelo que mandaba matar por la causa ms insignificante. Fue muy temido. Segn aqul fue abapay o hechicero. Para predecir los acontecimientos futuros se entregaba a actos anormales aparentando querer morir, dando gritos, revolviendo los ojos, contorsionando el cuerpo, cayendo en un verdadero estado epilptico. Sin embargo, a pesar de sus maldades libr a los padres jesuitas, en repetidas ocasiones, de la muerte. 6. Atyguay (51). Cacique de las inmediaciones de San Ignacio. Perteneca a la doctrina del P. Ca- taldino. No quera someterse a las reglas de costumbres establecidas por los doctrineros respecto a la vida conyu- gal, pues era partidario de mantener la poligamia. Un dia, Miguel Atyguay arm una revuelta descomunal para ex- terminar a los misioneros pero, gracias a Araraya Maraca- n se evit la consumacin de sus aviesos designios. 7. Arara(52). Cacique de la misma zona, ______________
(50) Aaub, demonio; hycyi, hilera, o sea linaje del demonio (Dr. Osuna). (51) Atyguar. Aty, cerco, atajo, rodeo; gua, lugar y re, pasado; que no es ms. O, segn el Dr. Osuna. Aty, empalizada; guar, pacialidad, descendientes de las gentes de la empalizada. (52) Arara o arac, guacamayo. O, segn Osuna: arara, hormiga.
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frente a San Ignacio y al otro lado de Paranpan, defensor de los jesuitas. 8. Giraber (53).Seor de Tayaoba o Ta- yaoty, en el naciente del Ye-y afluente delHuybayenel corazn mismo del Guair donde se form la reduccin de Arcngel, cerca de la serrana de Ybytyrembet.Al principio se opuso a la predicacin del Evangelio en sus dominios hasta que se convirti y se torn con el nombre de Nicols, en gran amigo de los jesuitas. 9. Urubut (54). Cacique hechicero cuyo cadver se vener en el cerro de su nombre. 10. Cuaracyber (55). Cacique de las inmediaciones del Huybay en cuyos dominios Ruiz Daz de Mel- garejo fund la Ciudad de Villa Rica en 1570. 11. Aaryry- (56). Cacique encontrado por Albar Nez en Cay. 12. Ararundy (57). Cacique de Tayaoba o Tabaoty, segn el P. Techo. 13. Cypoyai (58). Cacique encontrado por el mismo Alvar Nez en su viaje.
______________ (53) Gyr, pjaro yber, reluciente. (54) Urub, cuervo yret, pueblo. O, Segn Osuna, urub, cuervo ypyt, colorado. (55) Cuaracy, sol yber, resplandor. (56) Segn Osuna:Aarey-i, de a, demonio yrey-i, des- cendiente, linaje. (57) Ara, cielo, tiempo; rundy, rend, escuchar. O, segn Osuna:Ararendy, ara, cielo; rendy, llamas. (58) Segn OsunazYcypya, ycyp, liana: ya, abierta; es decir de flor abierta.
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14. Co-n (59). Cacique de los guanans, segn el P. Techo. 15. Guapu (60). Cacique de Yguas, Segn Alvar Nez. 16. Guarayr (61). De la Serrana del mismo nombre, al este del Guair. 17. Atycai (62). Cacque de Paranapan donde se fund San Ignacio. Montoya le llama Atyguay. 18. Ybyrays (63). Cacique cercano a Villa Rica, segn el P. Techo. Su nombre le proviene del garrote que usaba. 19. Pind (64). De los fondos de Ybytyrembet, Segn el P. Techo. 20. Pracuaty (65). De Tayaoba. Segn el P.Techo. 21. Surub (66). De Ybytyrembet, Segn el mismo. 22. Tucaguas (67). Cacique encontrado por Al- var Nez. _______________
(59) Co-; amanecer. (60) O, Guah-h: quach, canto yh, lugar. Segn Osuna:Apu, redondo. (61) O, Guah-h: guah, canto yh, lugar. Segn Osuna: Compaero de la parcia1idad. (62) Aty, cerco; ca, quemado. Segn Osuna: recinto. (63) Ybyr, palo, bastn yyara, dueo. Los guaranes lla-maban as a los jueces y autoridades que usaban el bastn de mando. (64) Palmera. (65) Pir, pez; cu, donde se cra; ty, turbio. (66) Una clase de pjaro. Curub dice Montoya. (67) Tuc, tucano;guas, grande.
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23. Tapapiras (68). Cacique encontrado por el mismo Cerca del Tibaxiba.
24. Tay-tet (69). Cacque de Ybytyrembet, el P. Techo. 25. Uruboli o Urubumorotin (70). De la serraYbytyrembet, Segn el P. Lozano.
segn na de
______________
(66) Tapap otacuap, caa; ras, ras, gusano. Segn Osu-na: probablemente, Taprus, tapir grande. (69) Cerdo de monte, jabal. O, Tay-tet, puerco monts. (70)Urub, cuervo; mortn, blanco.
CAPTULO II.
DESCUBRIMIENTO
7. VIAJE DE ALEJO GARCA (1524-1525)
El camino del extenso territorio del Guar fue abierto por primera vez al trnsito de los conquistadores por Alejo Garca, uno de los nufragos de la expedicin de Juan Daz de Sols que quedaron en Yurumrn, (71) Santa Catalina. Atrado por la noticia de la existencia de riquezas en el lejano occidente, este audaz europeo, en compaa de otros, se lanz, guiado por los carios, en demanda de la tierra atrayente. Cruz desde la costa del Atlntico, donde se hallaba, la tierra que luego se deno- mino Guair, por el norte del Yguas, pas el Paran, se intern en el hoy Paraguay por las regiones por donde corre el Monday (72), Sali adonde est actualmente la Asuncin, coste el Ro Paraguay rumbo al norte, se intern al Chacoylleg al Alto Per de donde volvi car___________
(71) Oso hormiguero, de yur, boca, y mirin, chica que alude a la forma del hocico del animal. (72) O Munda-y, ro de ladrones.
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gado de los metales apetecidos y fue muerto donde est hoy San Pedro. El viaje de este aventurero se realiz en 1524.
Algunos escritores lo consideran fruto de la fanta-sa (73). Basados en la afirmacin de Ruy Diaz de Guzmn (74) y repetida por Techo (75) de que Alejo Garca en- cabez en el ao 1526 una expedicin que, por orden del portugus Martn Alfonso de Souza, parti de San Vicente a explorar el interior, dicen que resulta fantstico el viaje de Alejo Garca con cuatro soldados porque el conquistador lusitano haba encomendado aquella exploracin a Pedro Lo- bo en 1531 con ochenta soldados (76). Indudablemente, el viaje de Alejo Garca es legendario, pero salvando el error de informacin de nuestro primer historiador, es real como lo confirmaron investigaciones posteriores. Aparte la recogida por Alvar Nez de los naturales del Alto Paraguay (77), nuestro historiador Domnguez depur de sus errores la historia y admiti el viaje como veridico. Hombre de una audacia a toda prueba, dice Domnguez, refirindose a Alejo Garca, se propuso con cuatro compaeros, aventureros Como l, llegar nada menos que al imperio del oro de los Incas. Y los cinco partieron de Santa Catalina hacia 1524, cruzaron la hoy provincia de Santa ___________
(73) Historia de la Conquista del Ro de la Plata, por el Dr. Bez. (74) La Argentina, Libro I, Captulo V, por Ruy Diaz de Guzmn. (75) Historia de la Provincia del Paraguay, por el P. Techo, T. I, pg. 37. (76) Obra nombrada, por el Dr. Bez. (77) La Sierra de la Plata, por el Dr. M. Domnguez.
DESCUBRIMIENTO
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Catalina, en seguida el Paran y se metieron en el Paraguay, por la altura del Monday, caminando en el sentido
en que ms tarde viaj Alvar Nez, lleg a donde trece aos ms tarde deba fundarse la Asuncin. .-. . (78). Esta aceptacin por nuestro gran historiador, el primero que emple admirablemente, entre nosotros, la cr- tica histrica en el estudio de nuestros orgenes, nos releva de la necesidad de hacer otras exploraciones en el campo de la historia nacional para probar que el viaje de Alejo Gar- ca, si bien legendario, no es producto de la simple fanta-sa, sino un hecho concreto y real de la conquista y que l fue el descubridor del Guair. 8. VIAJE DE ALVAR NEZ CABEZA DE VACA (1541) Sobre el viaje de este personaje a travs de las tierras del Guair no hay discusin alguna. Su secretario y escribano Pedro Hernndez, narr en los famosos Comentariosla travesa. Una vez en Santa Catalina, en conocimiento de la situacin de los conquistadores de la Asuncin y para socorrerlos en la mayor brevedad, el segundo Adelantado del Ro de la Plata, Alvar Nez Cabeza de Vaca, resolvi hacer su viaje por tierra contra la voluntad y parecer del contador Felipe de Cceres y del piloto Antonio Lpez dicen los Comentarios. Parti de Santa Catalina el 18 de octubre de 1541 llevando veinte y seis caballos. Fue por __________
(78) El Alma de la Raza, por el Dr. Manuel Domnguez.
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mar y se desembarc arriba del ro Itabuc (79) que corre al norte de Santa Catalina; tom posesin de las tierras
descubiertas; camin con doscientos cincuenta hombres y dos frailes franciscanos, Bernardo de Armeta y Alonso Lebrn, que se le agregaron en el camino. En diez y nueve das atraves grandes montaas abriendo caminos hasta llegar a una poblacin india que llam del Campo (Coronados, Guarayr o Caiy) donde imperaba el cacique Aaryryy ms adelante encontr a los caciques CypoyayyTucaguas, todos de la nacin guaran que sembraban maz, mandioca y criaban gallinas y patos. Tom posesin de las tierras a nombre del Rey de Espaa y les puso por nombre ProvinciadeVera, De la toldera de Tucaguasparti el 29 de noviembre y lleg al Yguas, en su naciente, el l de diciembre. De este punto sigui viaje y lleg el 3 al ro Tybaxva que corre por cauce pedregoso y desagua, despus de muchas leguas, en el Paranapan. En el mismo da y estando en el poblado del cacique Tapapiras, lleg a donde l un indio procedente de la Asuncin quien le inform del estado de esta Ciudad. De este lugar hizo volver a los indios que le venan acompaando desde Santa Catalina para tomar a otros y continuar la marcha guindolo el indio Miguel de la Asuncin. __________
(79) No ser Itapuc: t, piedra; puc, largo? El signifi- cado de los nombres de los caciques encontrados por Alvar Nez, el lector lo hallar en la parte referente a los caciques (pg. 27). Asimismo, los nombres guaranes, sin explicacin, son aquellos ya dados a conocer. Aqu, en la descripcin del viaje de Alvar. res- petamos la ortografa de los Comentarios
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Era cosa de ver, dicen los Comentarios, cuan temidos eran los caballos por todos los indios de aquella
tierra y provincia, que del temor que les haban tomado, les sacaban al camino para que comiesen muchos mantenimientos, gallinas y miel diciendo que porque no se enojasen que ellos les daran muy bien de comer. El 7 de diciembre la columna lleg al roTacuary (80) en cuya ribera hall un pueblo cuyo cacique se llamaba Abangobyy ms tarde, el 14, descansaba en la aldea de Tcngucir (81) donde el piloto tom la altura y encontr 24 30. De este lugar de Tugy (82) sigui la marcha, cru- z un gran pinar donde vi muchos monos y jabales. A mediados de enero de 1542 lleg al naciente del Pquyry llamado Yguat (83) en cuya ribera encontr un puebloindio muy poblado y rico. De este punto, escribi a los espaoles de la Asuncin avisndoles su viaje. El 30 de enero (postrer da dicen los Comentarios) e inclinndose hacia el sudoeste lleg nuevamente al Yguas cuyo curso sigui, costendolo, hasta llegar al Paran donde encontr a una gran cantidad de naturales todos muy emplumados con plumas de papagayos y pintados, y con sus flechas y arcos (84). En este Sitio cruz el Paran y se intern en la Provincia del Paraguay. ______________
(80) (81) (82) (83) (84) Tacuara, bamb; ry, agua. Tucan, tucano, y ngus, pichn. Sangre. Yguas? Comentarios, pg. 183.
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9. VIAJES DE HERNANDO DE TREJO, DE SALAZAR Y DE LA FAMILIA DE SANABRIA
La ruta abierta definitivamente por Alvar Nez qued, desde entonces, habilitada para el trfico de muchas gentes venidas de Espaa con destino a la Asuncin. En agosto 15 de 1551 lleg a la Asuncin por esa va, procedente de Santa Catalina, el Sevillano Cristbal de Saavedra con cinco compaeros con la noticia del nombramiento de D. Diego de Sanabria como gobernador del Ro de la Plata (86); el 25 de julio de 1552, D. Hernando de Salazar, vecino de Granada con treinta compaeros siguiendo los ros Itabuc, Huybayy Paran (86); Pero de Mo-lina en 1555, enviado por Irala, pas por all de ida a San Vicente al encuentro de Justiniano (87); ste mismo, en el ao mencionado, pas por el Guair y trajo la noticia de que haba estado en la provincia en compaa de Garcia Rodrguez de Vergara; Juan de Salazar de Espinosa, Cipriano de Goetz y seis espaoles; Da. Isabel de Contreras con sus hijas (88); el Capitn Hernando de Trejo con varios Castellanos (90). El Capitn Trejo resolvi desamparar a San Francisco, poblacin fundada porl en Santa Catalina, porque en ______________
(85), (86) y (87) Historia de la Conquista del Ro de la Plata y del Paraguay, por Enrique de Ganda, pgs. 255, 259, 277, 279 y 292. (88) y (89) Historia de la Conquista del Ro de la Plata y del Paraguay, por Enrique de Ganda. (90) Argentina, por Ruy Daz de Guzmn, Libro II, Cap. XV, y Conquista del Paraguay, por P. Lozano, pgs. 381 a 387.
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1554 se vinieron a extraas necesidades las gentes. sobre todo las damas que estaban con l. Siguieron la ruta de Alvar
Nez y despus de cruzar serranas y dilatados campos, llegaron al Yguas, al naciente seguramente, y de all al Tibaxiba donde fueron muy bien recibidos por losindios del cacique Surub con cuyo auxilio vinieron a pa- rar a las mrjenes del Huybay, tierras de los ybyrays, donde se establecieron para reponerse de la fatiga. Construyeron para amparo de todos ellos, una casa grande donde vivieron un largo tiempo, que aprovech Trejo para hacer instruir a los naturales en asuntos de la religin por intermedio de unos frailes franciscanos que le acompaaban. All mismo levantaron una iglesia, o una casa de oracin, por lo que ese lugar de los Ybyrays qued conocido con la denominacin de el asiento de la iglesia Despus de la decapitacin del desgraciado teniente de gobernador D. Francisco de Mendoza, fue desterrado el capitn Ruy Daz de Melgarejo quien se escap y se fue a San Vicente, costa del Brasil, luego de haberse salvado del poder de los indios que le hicieron prisionero en el camino. All se cas con D. Elvira de Contreras a quien, a los pocos meses, mat por haberla sorprendido n- fragant con el clrigo Juan Carrillo quien tambin tuvo la misma suerte que la mujer. Melgarejo huy de San Vi- cente y volvi a la Asuncin, con su pecado perdonado, cruzando el Guair. Le acompaaron varios castellano entre ellos Juan de Salazar de Espinosa y los portugueses Ecsipin y Vicente Goetz quienes trajeron, en aquella ocasin, siete vacas yun toro, los primeros animales vacu-
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nos introducidos en el Ro de la Plata. En el Aemby se embarcaron en canoas en las que siguieron hasta las tierras de los Ybyrays de donde pasaron a la Asuncin. Cuenta el mismo Lozano que en aquel tiempo era tan apreciada cada cabeza de ganado vacuno que para ponderar el subido precio de alguna mercadera, sola decirse: Son ms caras que las vacas de Goetz, por habrsele pagado a este portugus el inmenso trabajo de conducir las vacas, con una de ellas (91). 10. LA COMUNICACIN ENTRE LA ASUNCIN Y SANTA CATALINA. LA VA DEL ATLNTICO De este modo, durante los aos de 1541 a 1556, la ruta de Espaa a la Asuncin y vice-versa, qued desviada de su paso inicial, por el Ro de la Plata. Talvez por falta de conocimiento de los lugares de parte de los que venan por primera vez a la Provincia, cuya autoridad resida en la Asuncin, o porque la navegacin fluvial era larga, penosa y peligrosa, los viajeros prefirieron el trayecto terrestre aunque ofreca mayor dificultad para el transporte de las vituallas y el traslado de las personas por la falta de medios, pues, exceptuando los primeros caballos trados por Alvar Nez no hay constancia en los documentos y publicaciones de la poca, de que los viajeros hicieran uso de aquellos animales. Para transportar fardos empleaban a los mismos naturales como bestias de carga y an, como ___________
(91) 387. Conquista del Paraguay, por el P. Lozano, pgs. 381 a
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lo hizo el gobernador Luis de Cspedes Xeria en su viaje de San Pablo al Guair, para hacerse conducir en hamacas sostenidas por los robustos indios. Los que iban del centro a la periferia, como Schmidel, por ejemplo, (92), llevaban a los guaranes como peones y al final del largo y penoso viaje, como recompensa, los vendan como esclavos en las costas brasileas. Esta va hacia el Atlntico por el Guair, era geogrficamente ms corta,puesto que estaba ms en lnea recta que la otra de Asuncin-Ro de la Plata-Santa Catalina.
11. LOS VIRREYES DEL PER Y LA RUTA GUAIREA
Los virreyes del Per (93) autorizaron el empleo de esa ruta por ser ms corta y rpido el recorrerla que la de Panam. Muchos viajeros cruzaron estas tierras del Paraguay para llegar al Per o, vice-versa, al Atlntico. An despus de la fundacin de Buenos Aires la va de Santa Ca- talina persista en el uso de los colonos del centro como lo comprueba la carta de Hernandarias al Rey del 4 de mayo de 1607 en la que le deca a S. M.: . . . Tengo por sin duda a de ser de mucho seruiio de dios y de Vuestra Ma- gestad el poblarla, assi por la mucha gente y buena de que se tiene notiia como porque por aquel derecho haiendo pueblo en el rrio del uruay esta muyerca la marypuerto __________
(92) Historia de la Conquista del Ro de la Plata y del Paraguay, por Enrique de Ganda, pg. 265. (93) El Marqus de Caete, D. Garca de Mendoza, otorg poder a la Audiencia en 1592 para que pudiera dar licencia a las personasquequisieran ir a Espaa por elParaguay.(Documentos inditos del Archivo de Indias, Tomo, 18, pg. 229).
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de Santa Catalina de que se quentan tantas excelencias, ypoblandose tambien el pueblo de que a Vuestra Magestad tengo auisado entre la asumpin santa cruz de la sierra el Piru y tucuman viene a estar descubierto, muy breve desde ponton a la mar a santa catalina y desde all muy brebe el biaje a castilla para poder llevar la plata de Potosi o para efectos que Vuestra Magestad ordenase por ser muy buena breue y sin riesgo la nauegacion de la mar a este particular se acudir adelante conforme el tiempo diere 94 lugary Vuestra Magestad mandare ( ). As como esta otra del 5 de mayo del mismo ao: Y siendo Vuestra Magestad servido de que por all se lleuase la plata de potossi que a Vuestra Magestad pertenece a espaa se ahorraran grandes gastos por ser este camino lo que del este descubierto que desde potossi lo mas del se puede andar con carretas y mas breue y la nauegacion deste mar desde el dicho puerto de santa catalina a espa- a asi mismo breuey de menos tormentos que por donde aora se lleua la plata (95).
__________
(94) pg 136. (95) Revista de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires, N 1, Idem, dem, dem.
CAPITULO III
LAS FUNDACIONES De modo que con la desviacin de la ruta natural de la conquista y colonizacin, con el trnsito continuado por las comarcas paranaenses, los conquistadores asunceos se pusieron en contacto con las diversas parcialidades de los naturales de aquellas vastas tierras con lo que se dieron cuenta de la riqueza de la tierra, de la natural mansedumbre de los carios y de la necesidad de tener a mitad del camino centros para amparo y refugio y para hacer efectiva la ocupacin del vasto territorio. Como consecuencia de las relaciones establecidas entre los conquistadores asunceos y los pobladores indgenas de la zona del Guair pobladsima fue la presencia en la capital de la conquista rioplatense de varios jefes de tribu, caciques influyentes de distintos parajes, para solicitar del gobernador proteccin como sbditos declarados y espontneos del monarca espaol en contra de los pobladores de las vertientes orientales de la serrana de Ybytyrembet, quienes, arrastrados por los colonos portugueses, establecidos en San Vicente, iniciaban el movimiento que, a las
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largas, di por resultado la ruina del Guair y la prdida de esa rica posesin espaola.
12. EXPEDICIN DE IRALA
Cuenta Ruy Daz de Guzmn que llegaron a la Asuncin ms o menos en 1552 algunos caciques principales del Guair, a solicitar del Gobernador Irala auxilio contra sus enemigos los tupes; que el Gobernador, atendiendo el justo reclamo de los indgenas, resolvi dirigirse a aquellas tierras a la cabeza de una expedicin. Con lo que se iniciun nuevo aspecto de la ocupacin de la zona: la conquista. Irala lleg, segn Guzmn, al Paran, a un puerto arriba del Salto, tierra de Canindey, donde fue muy bien recibido. Con el auxilio de los mismos naturales, quienes le proporcionaron canoas, pas con su gente al otro lado, a la tierra del cacique Guair. Remont el ro hasta los pueblos de los tupes quienes se opusieron al avance en un paso llamado Aemby (96), donde Irala triunf e impuso la paz. Los tupes (Azara Supone que fueron guaranes) prometieron no hacer ms guerra a los guaranes, vasallos del Rey de Espaa. A la vuelta, lleg al ro Piquyry, un poco ms al norte del Salto. Para evitar los escollos de ste, hizo conducir por tierra, arrastrados por los naturlcs, como cuatrocientas canoas, hasta cuatro leguas ms abajo para luego volver a echarlas en un afluente del Paran. Navegando este ro se encontr de repente en unos remoli___________
(96) Aemby o Aamemby, hijo de la diabla.
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nos llamados Ocayer o Ancanyer (97), segn Azara, don-de fueron a pique varias canoas. Al fin, despus de muchas peripecias, Irala repas el Paran y retorn a la Asuncin (98). Segn Du Graty uno de aquellos caciques del Guair que estuvieron en la Asuncin a solicitar el apoyo de Irala, fu Arapyzand (99). De esta manera se inici la conquista del Guairen 1552 . 13. FUNDACION DE LA VILLA DE ONTIVEROS (1554) El mismo Guzmn dice: Habiendo considerado (Irala) que hasta entonces no se haba podido sustentar poblacin alguna en la entrada del Ro de la Plata, siendo tan necesaria para escala de los navos que vinieran de Espaa, determin hacer una fundacin en el camino del Brasil a la parte del este sobre el ro Paran, pues era fuerza haber de cursar aquel camino, y tener comunicacin y trato con los de aquella costa para avisar por esa va a su Magestad el estado de la tierra. Y tambin por escusar los grandes daos y asaltos que los portugueses hacan por aquella parte a los indios carios de esta provincia, llevndoles presos y cautivos sin justificacin alguna de guerra, vendindolos por esclavos, privndoles ____________
(97) ncng, cabeza; yer, vrtigo; seguramente, producidos por los remolinos. (98) Argentina, por Ruy Daz de Guzmn, pg 72. (99) La Republique du Paraguay, por A. du Graty.
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de su libertad y sujetndoles a perpetua servidumbre. Y con esta resolucin dio facultad al Capitn Garca Rodr- guez de Vergara para que con sesenta hombres fuese a hacer esta poblacin; quien, tomando los pertrechos necesarios, sali de la Asuncin el ao de 1554 y con buen suceso lleg al Paran, y pas a la otra parte donde fu bien recibido de los indios de la comarca, y considerando el puerto ms a propsito para el asiento de su fundacin, tuvo por conveniente el hacerla una legua, poco ms o menos, ms arriba de aquel gran salto en el pueblo de los indios sujetos al cacique Canindey que era muy amigo de los espaoles. Parecile a Garcia Rodrguez ser por entonces aquel sitio mejor; y ms acomodado para su pretensin por ser en el propio pasaje del rio y camino del Brasil y por la muchedumbre de naturales que en su con- torno haba, aunque despus se siguieron muchos inconvenientes y daos de estar mal situado: esta fundacin fue llamada la Villa de Ontiveros, a similitud de la de que era natural Garca Rodrguez, y hecha su poblacin se mantuvo en ella algn tiempo, hasta que Domingo de Irala le hizo llamar para otros negocios de ms consideracin, enviando all persona que en su lugar gobernase en justicia aquella Villa, quien habiendo llegado no le quisieron recibir ni obedecer los poderes que llevaba (100). Garca de Vergara, dice el Indice Geogrfico e Histrico anexo a la Argentina, quiso hacer revivir en las mrgenes del Paran el recuerdo de la pequea ciudad __________
(100) ptulo XIV. Argentina, por Ruy Daz de Guzmn, Libro II, Ca-
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de Castilla la Vieja, cerca de Salamanca, llamada de Ontiveros, o ms bien Fontveros (Fons Iberi). Descontentos los colonos de la Villa se sublevaron. Irala para someterlos envi al Capitn Pedro Segura, pero los rebeldes se negaron a recibirlo en paz. Los sublevados estaban encabezados por el ingls Nicols Colman, que aunque tena una sola mano, que era la izquierda, fue el ms animoso de todos. Despus de una ligera escaramu-sa en el paso del Paran, Segura volvi a la Asuncinsin haber cumplido su cometido. Guevara confirma la fundacin y la fecha (101). Cuando Juan de Salazar pas por Ontiveros a su vuelta a la Asuncin encontr all a Vergara esperando que bajara el ro para sacar metal en cantidad. 14. EXPEDICIN DE NUFRIO DE CHAVES En conocimiento Irala de las continuas incursiones de los tupes del lado de San Vicente, en las tierras de los carios, vasallos del Rey de Espaa, despach al experimentado Capitn Nufrio de Chaves con gentes para escarmentarlos y rechazarlos lejos de la Provincia. Chaves lleg al Guair yentr por el Tibaxiba, afluente del Paranapan, hasta los fondos del territorio donde fue cercado por las gentes del cacique Cutyguara de las inmediaciones del clebre camino Peabir; se escap mediante el valor de sus soldados. Despus de varios encuentros victoriosos, __________
(101) pgina 108. Historia del Paraguay, Ro de la Plata y Tucumn,
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al parecer no lo fue con los tupes sino con los guaranes, volvi a la Asuncin trayendo prisioneros a numerosos e infelices indios (103). 15. FUNDACIN DE LA CIUDAD REAL (1556) Siguiendo al mismo Guzmn, vase cmo fu fundada la Ciudad Real del Guair, la segunda en el orden cronolgico. En ocasin de la distribucin de las encomiendas por Irala, quedaron muchos conquistadores descontentos porque, sea voluntaria o involuntariamente, el Gobernador dej a muchos sin encomiendas. Para satis- facer a los descontentos y por ser el Guair escaln y pasaje del camino del Brasil, el Gobernador, de acuerdo con la opinin del Obispo, Oficiales reales y el Cabildo,resolvi mandar hacer otra fundacin all. Para el efecto, comision al Capitn Ruy Daz de Melgarejo, andaluz,quien con cien soldados vecinos de la Asuncin, partipara aquella tierra, pas a la otra parte del Paran y ech los cimientos de la nueva poblacin, a tres leguas ms al norte de Ontiveros, en el dominio del cacique Guair, enel ao de 1556, en un lugar boscoso y en la desembocadura del ro Piquyry. Le di el nombre de Ciudad Real. Alltraslad a los pocos pobladores sobrevivientes de Ontive-ros la que con esto desapareci. Segn el mismo historiador, la eleccin del lugar fue ______________
(103) Historia de la Conquista del Paraguay, por el P. P. Lozano, Tomo III, pg. 321.
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desacertada porque a ms de los vapores que salen de los montes, est bajo el Trpico de Capricornio, por cu-ya causa es muy nocivo el calor del sol y causa en el otoo fiebres agudas y pesadas modorras. Empadronados los indios se encontraron alrededor de cuarenta mil fuegos que se entiende, dice, cada fuego por un indio, su mujer e hijos, es decir una familia. Todos ellos fueron encomendados a sesenta vecinos (104). 16. FUNDACIN DE VILLA RICA DEL ESPIRITU SANTO (1570) Despus de la fundacin de Ciudad Real en 1556, el Capitn Ruy Daz de Melgarejo pobl y fund la Villa Rica del Espritu Santo, donde haba minas de oro. Estando Melgarejo en Ciudad Real de la que era Capitn de Guerra y Justicia Mayor, tuvo noticias, venidas de la Asuncin (105), que cierto metal que de aquella pro- uinia fue lleuado al peru tena mucho oro y era cosa mui rica y que por ello ciertos vezinos del dicho Reyno pidieron esta gouernaion e que auia sido nombrado por gour- nador juan ortiz de arate. . . (106) y sin esperar la venida del Adelantado a la Provincia, resolvi de por s, sin orden ni mandato de nadie, ir a fundar un pueblo cerca de esas minas. Parti de Ciudad Real en febrero de 1570 con cuarenta hombres ycincuentaytres caballos, rumbo al este. __________
(104) Argentina, por Ruy Daz de Guzmn, pg. 84. (105) Probanza de los servicios de Ruy Daz de Melgarejo, declaracin del testigo Agustn Snchez. (Doc. N 1447, 4 del Archivo). (106) Probanza etc. Preguntas formuladas por Melgarejo. Idem
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Fue abriendo una picada de cuarenta leguas para poder llevar los caballos y las municiones a travs de bosques y montaas para llegar a las tierras del cacique Coracibera (Cuaracyber) hacia el Huybay, a sesenta leguas de la Ciudad Real, el primer da de Pascua del Espritu Santo del mismo ao, en mayo ms o menos. En un lugar muy bien parecido, a tres leguas de las minas, hizo edificar una iglesia y levantar al lado una cruz; luego, mand construir all una fortaleza cubierta de tejas de pinos con sus to- rreones y troneras de dozientos y sesenta pies de largo y treinta de ancho, para refugio y defensa de la gente; traz el pueblo y reparti entre las gentes solares para sus casas, tierras para sus chacras e indios para su servicio; nombr alcalde a Luis Osorio, natural de Avila, conquistador, venido de Espaa con Alvar Nez y dot a la nueva poblacin de veinte y cuatro arcabuceros. Dio a la ciudad el nombre de Villa Rica del Espritu Santo, primero, porque estaba convencido de que en ese lugar deCuaracyber existan las ricas minas de oro y plata que lehaban asegurado los indgenas y, segundo, porque la fundacin la hizo el da del Espritu Santo. Y antes de volver a Ciudad Real mand roar y romper siete fanegas de sembradurade bosque para roa decomun para sembrar maz e otros bastimentos. En ninguna de las declaraciones de los testigos presentados por Ruy Diaz de Melgarejo que la Probanza contiene, se menciona el Huybay a cuya margen dicen algunos historiadores haberse fundado por primera vez la Villa Rica del Espritu Santo. De las declaraciones slo se
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puede deducir lo siguiente: que fue al este de Ciudad Real: a sesenta leguas de la misma; entre las nacientes del Pquyryy del Huybay, y en el camino por donde pasaron Alvar Nez y Hernando de Trejo. En efecto, Melgarejo en el interrogatorio presentado dice: Bolui al dicho pueblo de ciudad Real que del uno al otro avra sesenta leguas; el testigo Hernando de Villar que: porque este testigo por mandado del dicho capitn hizo dos viajes por el Ro p- quir arriba a lleuar como lleuo para socorro de la gente que quedo en el dicho asiento e pueblo del spiritu santo muy gran cantidad de bastimentos que fueron quinientas cargas de harina y quinientas de maiz e las doientas varas de lienco; Hernando Daz, por ser este camino sauido e andado Por donde entro El dicho gouernador cauea de vaca y por donde este testigo guio e traxo con el ayuda de dios nuestro seor al capitan hernando de trejo e gente de la armada del gouernador juan de senabria (107). De modo que la primera fundacin de la Villa Rica del Espritu Santo se habra hecho en un campo, despus de cruzar los bosques a travs de las cuarenta leguas de picada abierta por Ruy Daz de Melgarejo, entre las nacientes del Pquyryy del Huybay, a tres leguas de las minas de Cuaracyber; y no, como dice Azara, a dos leguas al este del Paran; Se fund en las tierras de los Ybyrays quienes haban recibido alguna enseanza religiosa de los frailes que acompaaron al Capitn Hernando de Trejo,cosa, adems, comprobada por la declaracin de Ortiz Mel___________
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Probanza de los servicios de Ruy Daz de Melgarejo.

garejo en la demanda de los encomenderos en contra de los jesuitas (108). Una vez en Ciudad Real, despach a un mensajero para la Asuncin con el fin de informar sobre la fundacin y pedir auxilio de hombres y municiones porque haba mucha escasez de ellos, as como el envo de un sacerdote. El fundador no se olvidaba en medio de sus afanes, de los bienes espirituales. El mensajero llamado Diego Gutirrez se volvi a Ciudad Real diciendo que no pudo pasar porque los indios del camino le quisieron matar. Comision a otro, a Juan Cruzado quien, segn noticia que se recibi en Ciudad Real, fue muerto y comido por los indios de cerca del Jeju. Por esto el Capitn resolvi ir personalmente a la Asuncin. Melgarejo asign mucha importancia a la nueva poblacin por la riqueza mineral del lugar, que podia poner remedio a la pobreza de los conquistadores, sera de mucha utilidad a las gentes que de Espaa entren por ese camino por donde penetraron Alvar Nez Cabeza de Vaca, el Capitn Hernando de Trejo y las gentes de la expedicin de Sanabria, y acrecentara la hacienda real con los dichos metales e de la pedreria que en la dicha Provinia se han hallado y descubierto junto a las dichas minas e metales lo qual se cree cosa mui rica y de gran valor (109). _________
(108) Actuacin de Luis de Cspedes Jeria, Doc. N 2464. Biblioteca Nacional de Buenos Aires. (109) Probanza de los servicios de Ruy Daz de Melgarejo levantada en la ciudad de la Asuncin el 11 de febrero de 1573, Copias de documentos de Indias, N 1447. Biblioteca de Buenos Aires.
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Uno de los testigos presentados a dec1arar en la Probanza, Amador Mndez, acompaante de Melgarejo en
la fundacin, dice: A la quarta Pregunta dixo que llegado el dicho Capitan que fue con la gente e cauallos al dicho asiento de Coracivera la primera cosa que mando hazer y se hizo fue vna yglesia e se comen por la pascua del Spi- ritu Santo del dicho ao de setenta o en el tiempo que verdad sea e asi mesmo vido que se arbolo cruz e se hizo la fortaleza que la pregunta declara en que puso e nombro alcayde en nombre de su magestad a luis osorio natural que dizen ser de la ciudad de auila e hizo mandar todo lo demas necesario en la pregunta contenido y dexo para guarda y defensa de la dicha fuera los arcabuceros y cauallos que la pregunta declara. De este tenor son las declaraciones de los otros testigos Fernando de Villar, Diego Martin, Francisco de Montaez, Agustin Snchez y Hernando Diaz de dorno (110). Sobre el ao de fundacin de la Villa Rica del Espritu Santo los historiadores presentan diversas opiniones, de las que ninguna tiene valor histrico. De Angelis en el Indice Geogrfico e Histrico anexo a la Argentina de Guzmn dice que lo fue en 1575 y Lozano y Garay, en 1576. De dnde se originaria el error? Veamos. El 14 de octubre de 1575 el Adelantado Juan Ortz de Zrate otorgo al Capitn RuyDaz de Melgarejo, en compensa___________
(110) Probanza de los servicios de Ruy Daz de Melgarejo, levantada en la ciudad de la Asuncin el 11 de febrero de 1573. Copias de documentod de Indias, N 1447, 4.
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cin de los servicios que le prest de Santa Catalina hasta el Ro de la Plata, el ttulo de Teniente Gobernador, Capitn
General y Justicia Mayor de Ciudad Real y deVilla Rica del Espritu Santo con amplias facultades para gobernar los dos pueblos y sus jurisdicciones,conceder mercedes,repartir encomiendas, nombrar su lugarteniente en caso de ausencia. El ttulo otorgado por el Adelantado fue en la Asuncin en la fecha citada, dice en sus partes fundamentales: ..... Os nombro y elijo por mi teniente de gobernador y capitn general y justiia mayor de iu- dad rreal de la prouincia de guaira y de la villa rrica del espritu santo de la provincia de coracivera que agora nue- bamente abeis de fundar en nombre de la magestad del rrei don phelipe . . . para que como mi lugar teniente en todos los dichos tres cargos podais tener y tengais a vuestro cargoy gobernacin los dichos dos pueblos con todos sus dis- tritos y jurisdiin por el tiempo que fuere mi voluntad .... . yo en nombre de su magestad puedo y debo hazer por virtud de las dichas provisiones rreales segn dicho es y mando que os presenteis en los cabildos y ayun- tamientos de laiciudad rreal y villa rrica del espritu san- to con este mi ttulo y provisin para que vos reiben y admitan en los dichos cargos.... . en el dicho nombre de su magestad mando a todos los vezinos y moradores es- tantes y abitantes en la dicha ciudad rreal y en la dicha villa rrica del espritu sancto que os obedezcan acaten y tengan y reconozcan por tal mi lugarteniente de gobernador y capitn general y justicia mayor.... . otro si os doy poder cumplidoy bastante para que podais dar yse-
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alar encomiendas de indios yyacanones.... . por tres vidas en villa rrica del espiritu sancto..... y en ciudad rreal por dos vidas. (111). Este documento echa por tierra la afirmacin de que la Villa Rica del Espritu Santo fue fundada en 1575. Posiblemente se tom, sin mayor anlisis, la fecha del ttulo otorgado por el Adelantado Zrate a favor de Melgarejo donde aqul orden a ste presentarse ante los cabildos de las dos ciudades del Guair para ser reconocido en su carcter de lugarteniente, lo cual prueba, desde luego, la preexistencia de la Villa. En ese ao 1575 ya estaba fundada Villa Rica, Ruy Daz de Melgarejo no hizo otra cosa que legalizar la fundacin ya hecha, a efecto de que ella pudiera ser computada entre los actos realizados por el Adelantado Ortz de Z- rate en cumplimiento de su Capitulacin. Otros, como Lozano y Garay, afirman que fu en 1576. Sin duda alguna tambin el ao es inexacto. Ori- gen? Examinemos los documentos. Vimos que en 1573, se levant la probanza de los servicios del Capitn Melgarejo. En 1576 el escribano Alonso de Ontiveros, expidi en Ciudad Real al mismo Melgarejo, un certificado de la copia de la Probanza de 1573 de los archivos del cabildo de dicha ciudad, que dice: yo alonso de hontiveros scribano publico de gouernacion desta ciudad Real Y Villa Rica del spiritu santo y sus Provinias doi fee como scriuano que Retrohizo esta prouana signa y firma que se ____________
(111) Biblioteca de Buenos Aires, Copia N 1394 de documentos del Archivo de Indias.
llama bantoloma gonalvez es escribano publico del numeroy cauildo de la ciudad de assumpcion que escueza destas Prouincias E a sus scripturas probanas y negocios se da fee entera y credito como a tal escribano porque yo conozco al dicho bartolome gonalvez su firma y signo y es la que esta Retroscripta en fee de lo qual doy esta fee que es fecha en diez y ocho del mes de mayo ao del seor de milly quinientos y sesenta y seis aos en testimonio de verdad alonso de hontiveros scriuano de gouernacion. (112). Resulta, por lo tanto, que los afirmantes de que la fundacin fue en 1576, tomaron la fecha de la expedicion de la copia certificada de la probanza por la de la fundacin. La verdadera fecha, pues, de la fundacin es el ao de 1570. SNTESIS La primera fundacin de la Villa Rica del Espritu Santo se hizo en la Pascua del Espritu Santo de 1570, al este de Ciudad Real, a sesenta leguas de ella, en un campo abierto, el de Cuaracyber, lugar de las minas, tierras de los Ybyrays. Ms tarde, Ruy Daz de Guzmn la tras- lad hacia el interior, sobre el Huybay, cerca de la confluencia del Curimbatay, como se ver ms adelante por la protesta de los guaireos cuaracybereos. ___________
(112)Azara sostiene que la primera fundacin se hizo a dos leguasal este delRo Paran dedonde fue trasladadaa la desembocadura del Huybay. (Descripcin e Historia del Paraguay, por D. Flix de Azara, tomo I, pg. 389).
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Se calcula que la poblacin indgena era de trescientos mil. 17. LA VIDA URBANA DEL GUAIR En la forma narrada quedaron asentadas en la Provincia del Guair las dos poblaciones espaolas funda-das por los conquistadores seglares. La fundada por Gar-ca Rodrguez de Vergara desapareci pronto y quedaronla Ciudad Real del Guair y la Villa Rica del EsprituSanto de Cuaracyber o de los Ybyrays. La Villa Rica estaba en el corazn mismo de la Provincia, en un lugar alto, poblado y frtil. Antes de intentar narrar los diversos accidentes dela vida urbana de las dos poblaciones, con los escasos elementos de que disponemos, vamos a dar a conocer la nmina de algunos conquistadores de aquella azarosa Provincia, cuyos nombres hemos podido extraer de los documentos que poseemos. 18. CONQUISTADORES DEL GUAIR 1. Garca Rodrguez de Vergara, castellano. 2. Ruy Daz de Melgarejo, Sevillano. 3. Amador Mndez. 4. Hernando de Villar. 5. Diego Martn. 6. Francisco Montaez. 7. Agustn Snchez.
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8. Hernando Daz de Adorno. 9. Luis Osorio de Avila. 10. Diego Gutirrez. 11. Juan Cruzado. 12. Francisco de Alcaraz. 13. Alonso de Ontiveros. 14. Diego de Oviedo. 15. Francisco Snchez. 16. Juan Bentes de Troche. 17. Juan Merino. 18. Garc Vasquez de Valdez. 19. Bartolom Garca. 20. Francisco Prez de Canales. 21. Alonso Bentez. 22. Esteban Estemalez. 23. Nicols Colman, ingls. 24. Lorenzo Menaglioto. 25. Gomes de Bveda. 26. Alonso de Prado. 27. Pedro Mio. 28. Antonio de Aazco. 29. Hernado de Melgarejo. 30. Francisco de Vallejos. 31. Martn de Mornigo. 32. Miguel Gomes de Corral. 33. Juan Jacques. 34. Juan Prez de Godoy. 35. Juan de Quintana. 36. Diego Gonzlez.
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37. Melchor Moreno. 38. Pedro Portillo. 39. Juan Daz de Adorno. 40. Fran-Cisco de Peralta. 41. Francisco Montaner. 42. Albino Snchez Casco. 43. Juan de Villalba. 44. Juan Ruiz. 45. Juan del Valle. 46. Rafael de Castro. 47. Pedro Hurtado. 48. Bartolom de Contreras. 49. Andrs Daz. 50. Juan Guzmn. 51. Domingo Machado. 52. Juan Alvear de Ziga. 53. Francisco Morinigo. 54. Antonio Bernal. 55. Miguel Lpez. 56. Juan Bernal. 57. Juan Cano. 58. Diego Correa. 59. Bernab Snchez. 60. Sebastin Figueredo. 61. Diego Moyano. 62. Toms Hernndez . 63. Juan Vsquez de Molina. 64. Gaspar Bernal. 65. Alonso Riquelma de Guzmn.
66. Ruy Daz de Guzmn. 67. Simn Pero. 68. Alonso Jimnez. 69. Jorge Correa. 70. Pedro de Arvalo. 71. Cristbal Ruiz. 72. Blas de Villamayor. 73. Juan de Almirn. 74. Gabriel Ponce de Len. 75. Pedro Jimnez. 76. Alonso Lpez Duarte. 77. Marcos de Espinosa de Osuma. 78. Juan Moyano. 79. Jernimo Rosales. 80. Garc de Valdez. 81. Ruiz Romn. 82. Juan Bautista Corona. 83. Francisco Arias Olmedillo. 94. Francisco de Tejada. 85. Juan Villagomes. 86. Isabel de Carvajal.
19. PRIMERA REBELDA
Pocos datos Se poseen de la vida de aquellas poblaciones que, cuando en 1601 entraron en ellas los jesutas apenas tenan 50 y 100 habitantes europeos, la Ciudad Real y la Villa Rica del Espritu Santo respectivamente (Montoya). No obstante,RuyDaz de Guzmn quien,
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segn Flix de Azara, se pas casi todo el tiempo que estuvo en el Paraguay en la Provincia del Guair de la que lleg a ser comandante (113), nos da algunas noticias interesantes de ellas, asi como los jesuitasMontoya, Lozano y Guevara, y el mismo Azara quien ha escrito la historia del descubrimiento y conquista para corregir los yerros y equivocaciones que han cometido los escritores algunas veces por ignorancia y otras por malicia (114). Las ciudades del Guair se caracterizaron por su altivez que se tradujo, repetidas veces desde su gnesis, en rebeldias y anarquas, tal vez porque sus pobladores, fueron los inquietos de la Asuncin enviados all por el gobernador ya precisamente por ello, para librarse de su presencia, o por la enorme distancia que quedaban de la ciudad madre que tampoco poda vanagloriarse de muy disciplinada, o porque, en realidad, los lugartenientes que ejercan la autoridad no eran de los mejores. Asi, aquellos ncleos hu- manos vivieron, en su origen, como la misma Asuncin, dueas de sus propios destinos. Ya mencionamos la primera rebelda de los guaireos (hay que saber que la generalidad de los historiadores de la poca, llamaron guaireos nicamente a los pobladores de la Ciudad Real que estaba en el Guair, propiamen- te dicho, cuya denominacin se hizo extensiva despus a toda la Provincia). Los de Ontiveros, encabezados por el ingls NicolsColman, se opusieron a admitir a la per___________
(113) Prlogo de la Descripcin e Historia del Paraguay, por D. Flix de Azara. (114) Idem, idem, idem.
sona enviada por Irala para substituir al Capitn Rodrguez de Vergara, y al Capitn Pedro de Segura quien en 1556 fue con cincuenta espaoles para someterlos ycastigarlos. El origen y causa de la rebelda son explicados por Azara del siguiente modo: Los pobladores de Ontiveros eran, en su mayora, partidarios de Abreu y otros enemigos de Irala. Creyndose que ellos no seran comprendidos en el reparto de encomienda se alborotaron (115). Hubo verdaderos combates en el paso del Paran entre la gente de Ontiveros y la tropa enviada de la Asuncin hasta que sta se dio por vencida y se retir. No obstante, dice el mismo, Irala supo transigir y dispuso la fundacin de otra ciudad o poblacin en el Guair para repartir indios y tierras entre los descontentos que carecan de encomiendas. De aqu naci la Ciudad Real. 20. LEVANTAMIENTO DE LOS INDIOS En 1561,siendo Gobernador General de la Provincia Francisco Ortiz de Vergara, hubo un levantamiento casi total de los naturales del Guair en contra del Teniente de Gobernador Ruy de Daz de l\/lelgarejo quien fue sitiado en la Ciudad Real. Guzmn ni Azara no dicen la causa. El sitiado pudo hacer llegar ante el Gobernador Ortiz de Vergara, quien era hermano suyo, a un correo indio con un pedido de auxilio por escrito encerrado en la manijadel arco del mensajero. Parti a socorrerlo Alonso Riquel- me de Guzmn con sesenta espaoles; consigui romper el __________
(115) Azara, tomo II, pg 188.
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cerco y salvar a la ciudad sitiada y a sus defensores. Riquelme y sus expedicionarios recorrieron la Provincia en tren de pacificacin. Despus de haber matado a muchos infelices indios volvieron a la Asuncin en 1562. 21. GOBIERNO DE ALONSO DE RIQUELME Ruy Daz de Melgarejo dej el Guair en 1563 llamado por su hermano Ortz de Vergara para comisionarle a Espaa y se fue con toda su casa, mujer e hijos dice Guzmn. Fue sustitudo por Alonso Riquelme en la gobernacin del Guair. En esa poca, Ortiz de Vergara hizo su desatinado viaje al Per. El Guair Sigui pacficamente bajo la autoridad de Alonso de Riquelme hasta 1569 en que se produjo un nuevo alboroto, como cuenta Ruy Daz de Guzmn, quien vivira all en compaa de su padre el teniente de gobernador, de modo que su informacin debe ser el reflejo de la verdad como testigo que fue. 22. LAS PIEDRAS PRECIOSAS Y UN LEVANTAMIENTO Cuenta Guzmn que los guaireos descubrieron en aquel territorio unas piedras muy cristalinas, que se cran dentro de unos cocos de perdenal, tan apretadas y juntas, haciendo unas puntas piramidales que ocupan toda aquella periferia. Son de diversos y lucidos colores, blancas, amarillas, moradas, coloradas y verdes con toda difanidad y lustre, que reputadas por piedras finsimas y de pan va-
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lor, diciendoque eran rubes, esmeraldas, amatistas, topacios y aun diamantes. Estos cocos, por lo comn, se cran bajo la tierra en los monteshasta que sazonados los granos, revientan dando un gran estruendo y con tanta fuerza, que se han llegado algunos pedazos de perdenal msde diez pasos de distancia de donde revent el coco que con el incremento que toma dentro de aquellas piedrecillas parece que con la fuerza del estruendo estrmecen los montes(116). Desgraciadamente,estas piedras encontradas en el cauce del Paran y que llenaron la mente de aquellos pobres pobladores de bellas ilusiones, no fueron sino unos vulgares cuarzos cristalizados abundantes en aquelloscauces vulcnicos. Pero fueron la manzana de la discordia. Los guaireos creyeron de buena fe que aquellas piedras eran preciosas y que con ellas iban a resolver sus problemas econmicos. Solicitaron del Teniente de Gobernador Riquelme permiso para ir a Espaa para informar al Rey de aquel hllazgo; se alborotaron porque les fue negado el permiso y fueron apresados algunos de los principales cabecillas. Se presentaron ante el comandante tumultuosamente cuarenta soldados armados requirindole por escrito les diera caudillo para ir a los puertos de mar de aquella costa y embarcarse a dar cuenta a S. M. de la gran riqueza que tena aquella tierra,y que de negrseles haran lo que ms le conviniere. Los amotinados, dirigidos por el clrigo Es calera, prendieron una noche al Teniente de Gobernador ___________
(116) (117) Argentina, por Ruy Daz de Guzmn, pg. 104. Idem, idem, Libro III, Captulo XVI.
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y a algunos de sus partidarios, quitndoles las armas.. Los sublevados abandonaron la ciudad bajo la direccin del manco ingls Clman, que ya fue jefe de rebelin en Ontiveros, y abandonaron a Riquelme en la misma con algunos amigos.
23. RUY DAZ DE MELGAREJO, COMANDANTE DEL GUAIR
Avisado el Gobernador General interino de la Asuncin, Juan Ortega, envi al Capitn Ruy Daz deMelgarejo, viejo conocedor de aquella Provincia, en Socorro. Melgarejo, segn Guzmn, favoreci a los tumultua-rios por su antigua enemistad con Riquelme, quien, poresta razn resolvi abandonar el Guair y trasladarse definitivamente a la Asuncin. Melgarejo qued como gobernador o comandante de Ciudad Real (1569). En estetiempo fund a la Villa Rica del Espritu Santo.
24. MELGAREJO SE RESISTE A ENTREGAR EL MANDO
Felipe de Cceres, lugarteniente del Adelantado Juan Ortiz de Zrate, separ a Ruy Diaz de Melgarejo del cargo de Ciudad Real por ser su enemigo personal, y envi en su reemplazo a Alonso Riquelme con cincuenta hombres. Riquelme desde Maracay escribi a Melgarejo avisndole de su ida y ofrecindole su amistad (1570). Melgarejo resolvi resistir a Riquelme por no reconocer a Cceres como gobernador por ser uno de los causantes de la destitucin de su hermanoOrtzde Vergara; reuni a los pobladores
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frente a su casa y se hizo elegir plebiscitamente Capitn General y Justicia Mayor en nombre de Ortiz de Vergara, el depuesto gobernador. En seguida, sali con cien arcabuceros y ocup los pasos del Paran para impedir la emtrada de Riquelme. Consigui sonsacarle parte de la tropa con su inmenso prestigio de Capitn experimentado, aguerrido y valiente, por lo que Riquelme tuvo que capitular. Melgarejo le prometi no hacerle dao si entrase a la ciudad como simple vecino como pidi Riquelme. Odo este recado, dice Guzmn, y vindose Alonso Riquelme sin poder para hacer otra cosa, se pas con mucha confianza a la isla donde estaba la tienda de Melgarejo, quien luego le hizo quitar las armas y ponerle en prisin con dos pares de grillos, y le mand embarcar en una canoa, y con la comitiva se parti para la ciudad, llevando adelante de s en una hamaca al preso, a la gente formada en escuadrn, al son de pfanos y tambores. Llegado a la ciudad le meti en una estrecha crcel que le tena prevenida en su propia casa, donde le puso con guardias con notables riesgos de perder la vida a mano de tanta vejacin y molestia. Al cabode un ao de prisin le desterr a una casa fuerte que tena a cuarenta leguas de la ciudad, fabricada para este efecto donde fu entregado a un alcalde llamado Luis de Osorio. All estuvo otro ao con el mismo padecimiento, hasta que Dios Nuestro Seor quiso alviarle con otros acaecimientos(118). La casa fuerte a que fue confinado Alonso Riquelme, _____________
(118) La Argentina, Ttulo III. Captulo XVII.
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de la narracin antecedente se colige, era la de Cuaracyber levantada, como se ha visto ms adelante, por el mismo Melgarejo al fundar la Villa Rica del Espritu Santo.
25. LOS VECINOS DEL GUAIR PROCLAMAN A RIQUELME COMANDANTE DE LA PROVINCIA DESPUS DE HABERLE REDIMIDO
Depuesto y preso Felipe de Cceres por los amotinados de la Asuncin encabezados por el Obispo Torres (1572), Surez de Toledo, quien asumi el gobierno general, hizo llamar por propio a Melgarejo para encargarle, como a enemigo de Cceres, la conduccin de ste a Espa- a en calidad de preso. Tan pronto como sali el Capitn Melgarejo de la Ciudad Real, los vecinos hicieron poner en libertad a Alonso Riquelme y le proclamaron Capitn y Teniente de Gobernador y Justicia Mayor del Guair(1572) en cambio del enviado por Toledo, el Capitn Hernando Gonzlez a quien no lo recibieron. De este modo, el Guair qued nuevamente sustrado de la obediencia a la autoridad central y se entreg a un localismo bastante inquietante. Durante el gobierno que ejerci Melgarejo en Ciudad Real hizo la fundacin de la Villa Rica del Espritu Santo en 1570. Con la fundacin de esta nueva poblacin el centro de las actividades polticas y sociales de la Provincia del Guair se desplaz hacia las mrgenes del Huyba-y, en torno a las supuestas minas de oro y de otros metales de las tierras de Cuaracyber, las que vinieron a ser el Do- rado en pequea escala de los conquistadores.
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26. FUNDACIN DE SANTIAGO DE JEREZ
En 1593, Ruy Daz de Guzmn fund la Ciudad de Santiago de Jerez con gentes sacadas por la fuerza de Ciu-dad Real y de vnd Rica a pesar de la protesta de losve- cinos (119).
27. PESTE EN LA VILLA RICA
Segn el P. Hernndez, en 1590 una gran peste azo-t el Guair con la particularidad de que atacaba a los naturales con preferencia (120). Sera la gripe.
28. ESTADO ESPIRITUAL
La luz del Evangelio fu introducida en el Guair por religiosos de la Orden Franciscana. Los primeros que, aunque fugazmente, cruzaron aquellas tierras con Alvar Nez fueron los frailes Bernardo de Armeta y Alonso o Luis Lebrn, el primero superior de la Orden, venidos en la armada de Alonso Cabrera en 1538. Quedaron en el Mbyas y luego, como hemos visto, se agregaron a la columna del Adelantado en 1541 y llegaron a la Asuncin. En 1554, segn dijimos, penetraron a las mismas tierras otros franciscanos con el Capitn Hernando de Trejo, padre del Obispo del mismo nombre y en su breveestada en Ybyrays levantaronuna iglesiayensearon la religin. __________
(119) (120) Archivo de la Asuncin, vol. 37, N 26. Misiones del Paraguay, por el P. Hernndez, Tomo I.
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Despus, parece que el cuidado espiritual fue abandonado. Segn el P. Hernndez no tenan un solo cura: Tan desamparados, dice refirindose a la ciudades de Villa Rica y Ciudad Real, en lo espiritual que ni en una ni en otra haba un solo sacerdote (121).. En 1611, segn Azara,toda la Provincia del Guair an no haba tenido prroco alguno (122). De modo que los infelices indios slo haban sido reducidos a la servidumbre, porque no significaban otra cosa las encomiendas, y en compensacin, no haban recibido la luz de la civilizacin cristiana. Hernandarias en su carta al Rey del 5 de abril de 1609 sobre el estado religioso de la provincia a su mando no menciona ningn convento del Guair: Ay, dice, en esta prounia Tres Conventos de Seor San Francisco vno en la ciudad de la Assumpcion otro en la sancta Fee y otro en esta (Buenos Aires). No obstante, en Curuguatyexista en 1676, ao de la ltima invasin portuguesa, un convento de los padres franciscanos, segn informacin proporcionada a Andino por el licenciado Juan Mojels yGarces. Era guardin Fray Francisco Isaturisy hermano, Fray Raimundo Mirel (123). Segn algunos, el padre Luis Bolaos ejerci tambin en el Guair su apostolado, aunque no hay pruebas ciertas sobre el particular: ni los escritores jesuitas le mencionan. ___________
(121) Misiones del Paraguay, por el P. Hernndez. Tomo I, pgina 5. (122) Historia del Paraguay, por D. Flix de Azara, Tomo I, pg. 3. (123) Testimonios de autos de la mudanza de la Villa Rica. Declaracin del licenciado Juan Mongels Garces.
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El P. Fr. Buenaventura Oro-O. F. M. en su libro FrayLuis Bolaos, Apstol del Paraguayy Ro de la Plata, trae informaciones que hacen creer que en realidad Fr. Luis Bolaos estuvo en el Guair, en la Villa Rica, en compaa de Fr. Alonso de San Buenaventura, donde fundaron una casa, ms o menos en 1593. En 1588 los jesuitas Ortega y Filds iniciaron la propaganda evanglica; actuaron en Villa Rica y Ciudad Real hasta 1599 en que se retiraron. En 1609 volvieron all otros jesuitas para iniciar las fundaciones como se ver ms adelante.
29. LAS INDUSTRIAS
En la Ciudad Real se producan vino, azcar y algodn; haba telares en los que se teja lienzo reputado como bueno, y de las selvas Se extraa abundante cera (124). La caa de azcar no era desconocida y los naturales cultivaban mandioca, man, poroto y zapallo. Segn Montoya el pacob o banana era empleado como alimento. En Villa Rica se empez la explotacin y fundicin de hierro bajo la direccin del mismo Capitn Melgarejo como se ver ms adelante; con l se fabricaron algunas herramientas y las cuas para uso monetario. La industria que, en cierto modo, supli a otras nesarias para la vida econmica,fue la yerbatera a la que se dedicaron desde un principio los guaireos siguiendo la prctica de los indgenas. Aunque en el propio Guair haba
______________ (124) La Argentina, Libro III, Captulo III.
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yerbales, los ms extensos y ricos estaban en Maracay a donde iban los pobladores con sus indios encomendados a hacer la elaboracin. E1 puerto habilitado para el trnsi- to a los yerbales y las operaciones mercantiles respectivas, era el del mismo nombre situado sobre el Paran, convertido en un verdadero pueblo de negociantes. Luis de Cs- pedes Xeria dict unas ordenanzas de 20 artculos para ese puerto o aduana, el 17 de febrero de 1629 cuando estaba en ese lugar. Era Teniente Gobernador del Puerto de Ma- racay el Capitn Bartolom Snchez de Vera (125).
30. LAS RIQUEZAS MINERALES
Los primeros conquistadores del Guair tuvieron tambin su El Dorado local que les infundi nimo y fuerza para realizar expediciones, conquistas y fundaciones. Tres cosas rutilantes se les presentaron: la Pea Pobre, los famosos cocos y las minas de oro y hierro de Cuaracy-ber. La Pea Pobre es un pen situado, como hemos dicho, en la desembocadura del Yguas. Por el brillo des- lumbrador que despeda a la luz del sol, creyeron ser algo como un pan de oro, hasta que bien estudiado encontra-ron no ser tal cosa por lo que le apellidaron de pobre, como expresin de una desilusin; los famosos cocos del cauce volcnico del Paran, descripto por Guzmn, como se ha visto tambin en otro lugar, no eran tampoco las piedras preciosas que se imaginaban sino simples cuarzos y ___________
(125) Relacin descriptiva del viaje del Gobernador de Cspedes Xeria, Archivo Nacional de Asuncin.
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amatistas, comunes en las rocas gneas del Paran, y las minas de oro y metales de Coracyber (Cuaracyber) hubieran tenido casi igual destino, convertirse en pura ilusion, si no fuera el empeo de Melgarejo. Las supuestas minas de oro arrastraron a Ruy Diaz de Melgarejo a anticiparse al Adelantado Juan Ortiz de Zrate a quien atribuy haber solicitado el cargo movido por el inters que le despertaron las muestras de oro que se sacaron, segn informaciones recogidas, de las minas de Cuaracyber, y a fundar la Villa Rica del Espritu Santo en las proximidades de ellas. Melgarejo, a pesar de las contradicciones de los antiguos pobladores prcticos, inici personalmente el cateo de los lugares en que los indios les indicaban existir las tales minas. Busc el oro hasta que al fin hall el hierro que lo extrajo y lo fundi l personalmente a pesar de ser hijodalgo y no artesano para poner remedio a la pobreza de aquellas ciudades y sus moradores que carecan de cuas para sus operaciones mercantiles como se practi- caban en la Asuncin y de cuchillos y otros instrumentos de hierro tan necesarios para la vida as como para aumen- tar el patrimonio real. En esta fatigosa faena se empe cerca de dos aos (1577 y 1578) hasta conseguir sacar unas sinquenta libras de quatro arrobas poco ms o menos de piedra en horno de quarta poco ms o una quadra con vnos fuelles pequeos. Para comprobar y dejar memoria de su actividad industrial, este hjodalgo andaluz, mand levantar una informacin sumaria ante el alcalde ordinario de la Villa
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Rica del Espritu Santo y el escribano pblico de la misma, Garc Vsquez de Valdez y Alonso de Ontiveros respectivamente, Declararon como testigos Amador Mndez, Alonso Bentez, Francisco Prez de Canales, Lorenzo Menaglioto, Nicols Colman, Esteban Estemate y Juan Merino, antiguos vecinos del Guair, conquistadores y cofundadores. Todos declararon, ms o menos, al mismo te- nor que Francisco Prez de Canales quien, a la primera pregunta dijo: Que lo que saue este testigo es que tiene al dicho Capitan Ruy Diaz de melgarejo por hijodalgo e que no le tiene por herrero ni fundidor segun este testigo sintio siempre del no sauia mas de fundicion ni ensayador ni otro officio tocante a metales que El dia que naio e que tiene este testigo noticia que auia gran falta de yerro en estas Prouinias e que de vn ao a esta parte todos los mas dias le a visto este testigo estar en la fragua desta villa traficando con gran cuidado. y asistenia y en fundir y ensayar el metal de herro para sacallo a luz e que por la mucha perseuerancia que en ello a tenido e puesto a saldo con ello sacandolo en abundania para que pueda aproue- char e que esto saue como dicho tiene. A la segunda pregunta dixo que lo que Saue desta pregunta es que a visto este testigo sacar de treinta libras arriba con vnos fuelles comunes de fragua e que entre dia e noche se haze quatro fundiciones del dicho yerro e que tambien oyo decir que auia sacado de quarenta hasta inquenta libras de vna fundicion e que este testigo tiene para si que es mucho Remedio desta tierra auer sacado El dicho yerro e que por ello se tiene esperana que torna mas perpetuidad esta tie-
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rra y que esto saue. A la terera pregunta dixo este tes-tigo como todos los vezinos destas provincias esperanas que se han de descubrir minas de plata y oro e que sean quintado muchas piedras que a este testigo le parece que son de valor e que as para los minerales que se esperan como para el Remedio desta tierra e para El ensalamiento de nuestra Sancta fee en ella y el pro de todos los vezinos que algunos aua que no tenian con que trabajar e Roar este testigo oyo dezir ni auia para traer lea e que esto saue cree y oyo dezir desta pregunta e que por el Remedio de todo esto el yerro es gran benefiio e merced de dios auer descubiertolo e sacado a la luz como lo a fecho el dicho Ruy diaz melgarejo. (126). De modo que el Capitn Melgarejo, con su empeo y frrea voluntad, demostrados durante su larga actuacin, consigui justificar ante la posteridad el nombre, lleno de promesas halagadoras, que dio a la villa de Cuaracyber. No fue, como lo. dijo Azara, obra del azar el bautismo de la poblacin con el nombre de Villa Rica del Espritu Santo, no porque all hubiere indicios de metales, sino por antojo (127). Haba intui- do aquel guerrero que la posteridad sera injusta con l.
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(126) 1578. (127) Descripcin e Historia del Paraguay, por D. Flix de Azara, Tomo II, pg 249. Biblioteca Paraguaya. Probanza hecha en la Villa Rica del Espritu Santo en
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31. EL CABILDO DE LA VILLA EN 1593
En 1593 constituan el Cabildo, Justicia Y Regimien- to de la Ciudad de Villa Rica del Espritu Santo, los siguientes vecinos y encomenderos: Capitn Juan Merino, Alcalde y gobernador. Garc Vzquez de Valdez, Alcalde. Melchor Moreno, Alcalde. Pedro Portillo, Alguacil Mayor. Juan Daz Adorno, Regidor. Francisco de Peralta, Regidor. Francisco Montaez, Regidor. Albino Snchez Cano, Regidor.
32. UNA PETICIN DEL PUEBLO DE GUAIR
La autoridad comunal, en vista de las necesidades dela Villa Rica del Espritu Santo y del abandono de sus tierras y encomiendas por algunos vecinos, resolvi comisionar a Pedro Mio como procurador de la Ciudad ante el Gobernador General de la Provincia y el Obispo, para gestionar auxilios materiales y espirituales para la poblacin abandonada, as como para obtener que los vecinos y encomenderos ausentes de aquella ciudad y residentes enla Asuncin, volvieran a sus reparticiones. El procurador Mio se present ante el Teniente de Gobernador de la Asuncin, Bartolom de Sandoval y Ocampos, el 25 de octubre de 1593y solicit por escrito,
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el envo de plomo, plvora, salitre y azufre para la defensa de las ciudades de los indios alzados; en atencin a que estos rebeldes manifestaron que no volveran a las encomiendas de la ciudad de la Villa Rica mientras no se hiciera nuevamente cargo de la Comandancia el fundador Capitn Ruy Daz de Melgarejo; pidi que se le mandara llamar de Santa Fe donde resida; que se ordenara a los vecinos encomenderos que vivan en la Asuncin, en abandono de sus reparticiones, as como a los indios casados trados de la Villa, su regreso al Guair. El Gobernador provey favorablemente la peticin y dispuso que aquellos encomenderos de la Villa Rica que estaban en la Asuncin salieran para el Guair dentro del plazo de cuatro das oque presentaran renuncia a sus respectivas encomiendas y reparticiones; que se proveyera de plvora, plomo y salitre, y con respecto al llamamiento del Capitn Melgarejo dijo que dara cuenta al Gobernador Fernando de Zrate para que proveyera lo conveniente. De la orden de volver a la Villa los encomenderos fue excludo Francisco de Va- llejos, herrero, fabricante de arcabuces a quien el Teniente de Gobernador Alonso de Vera y Aragn haba dado licencia en 1589 para establecerse en la Asuncin por ser necesarios sus servicios profesionales (128). El mismo ao, bajo la direccin de Ruy Diaz de Guzmn, ungrupo de vecinos de Ciudad Real y de la __________
(128) Archivo de la Asuncin, Vol. 47, N 31.
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Villa Rica del Espritu Santo, pas al Otro lado del Pa- ran a fundar la Ciudad de Jerez (129).
33. PROTESTA DE LOS VILLARRIQUEOS
El 10 de octubre de 1595, el procurador general de la Villa Rica del Espritu Santo, Pedro Montaez se present ante el Teniente de Gobernador General de la Pro- vincia del ParaguayyRo de la Plata, Capitn Bartolom Sandoval y Ocampos, en representacin de los vecinos de aquella ciudad y entabl demanda en contra del Capitn Ruy Daz de Guzmn por haber trasladado a la Villa de su primera fundacin del campo de Cuaracyber a la desembocadura del Curumbatay (Carimbatay) en el Huy- bay, porque en el primer lugar haba ms abundancia de las cosas necesarias para el sustento natural y los indios acudan a servir a sus encomenderos, as como por haber llevado a los vecinos e indios con extorsiones y fuerza sin querer escuchar consejos ni indicaciones, a poblar Jerez donde han muerto muchos indios y de donde volvieron otros a los montes; a consecuencia de lo cual Villa Rica sufra enormemente, as porque el Capitn Guzmn es un hombre muy arrogante y poco respetado en tratar mal a los vecinos y soldados con palabras afrentosas en vengan- za de la prisin que sufri en Ciudad Real de la que los vecinos de la Villa no fueron participantes. Finalmente, pidio, a nombre de sus representados, que no permitiera ___________
(129) Informe del Cabildo de Santiago de Jerez, Archivo de la Asuncin, Vol. I. N 17.
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la prdida y desaparicin de Villa Rica y que se cambiara al dicho Capitn Ruy Daz de Guzmn, enviando para reemplazarle a otro que gobernase en paz y justicia. El Gobernador provey la peticin manifestando que ver y proveer remedio como convengan al servicio de dios y de su magestad pro y utilidad y sustento de la Villa, vezinos y moradores della y en lo que a los delitos por el dicho Capitn cometidos lo reserva a su Residensia (130). En consecuencia, se orden a Guzmn la restitucin de los pobladores a su antigua residencia del Guair, y no habiendo obedecido a la orden, se le instruy un proceso, por lo cual se ausent de la Provincia y fue a Chuquisaca donde escribi la historia de los primeros tiempos de la conquista con el nombre de Argentina (131).
34. NUEVA PRESENTACIN DE LOS GUAIREOS
En 1603 el Cabildo de la Asuncin resolvi poner en remate pblico el arrendamiento de los yerbales de la zona de Jejui e impedir, por consiguiente, el comercio libre de esa industria. Los vecinos de Villa Rica del Espritu Santo vivan de esa industria en compensacin de la mucha pobreza de la tierra, por lo que comisionaron al procurador general de la misma, Capitn Bautista Corona para pro- testar y pedir socorro. El procurador se dirigi directamen__________
(130) Archivo de la Asuncin, Vol. 37, N 26. Presentacin de Don Pedro Montaez, Procurador General de Villa Rica, contra el Capitn Ruy Daz de Guzmn por haber trasladado la poblacin de la primera fundacin. (131) Descripcin e Historia del Paraguay, por D. Flix de Azara.
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te al Rey de Espaa, por va de la Audiencia de la Plata y protest por el entorpecimiento de la industria de la yerba, nica que daba vida a aquellas zonas abandonadas. Los vecinos de Ciudad Real y de Villa Rica del Espritu Santo, distantes de la Asuncin, cabeza de la Provincia, cien y ciento ochenta leguas respectivamente, se ocupaban en el laboreo y el comercio de la yerba llevndola, a pesar de la distancia, de los malos caminos y de la falta de medios de transporte, a la Asuncin para cambiarla por armas, muniiones, cosas de vestir y otras cosas necesarias y la sal porque en aquellas provincias no la ay (182). En consecuencia, el procurador solicit el comercio libre de la yerba de aquella comarca para los de Guair y la Asuncin. Estas luchas econmicas entre ciudades de la misma Provincia eran muy frecuentes, tales como sta que acabamos de mencionar como otras que se detallarn ms adelante. El egosmo localista de los encomenderos de la Asuncin, cabeza de la Provincia, contribuy mucho al desastroso aislamiento y abandono de aquellas tierras y fue causa de la pobreza y de la desesperacin de las poblaciones.
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(132) Biblioteca de Buenos Aires. Copias del Archivo de Indias, N 2478.
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FUNDACIONES RELIGIOSAS
35. ENTRADA DE LOS JESUITAS EN EL GUAYR
En 1599 el Rey de Espaa dio permiso a la Compaa de Jess para ejercer su misin en Tucumn y Paraguay bajo la dependencia de la Compaa establecida en el Per. El Obispo de la Provincia del Paraguayy Rio dela Plata, el domnico Fray Alonso de Guerra (1584-1588), llam a los padres jesuitas del Brasil, como conocedores de la lengua guaran, para iniciar la evangelizacin de los naturales del Paraguay, por haber necesidad suma de ello. Por aquel tiempo, dice el P. Techo, muchas poblaciones del Paraguay carecan de sacerdotes, efecto de lo cual los nefitos, confundidos y mezclados con los gentiles, en nadase diferenciaban de stos por lo. que toca a las costumbres, as que eran cristianos solamente de nombre (133). Vi- nieron en 1588 los padres Juan Saloni, Manuel Ortega y Toms Filds, discpulos del P. Anchieta, evangelizador,del Brasil. Los dos ltimos se encargaron de la difusinde la religin en el Guair. Llegaron a Ciudad Real donde no haba ningn sa_________
(133) Historia de la Provincia del Paraguay, por el P. Nicols del Techo, Tomo I, pg. 152.
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cerdote. Trabajaron intensamente un mes, bautizando y casando tanto a espaoles como a naturales. De all pasaron a la Villa Rica donde fueron recibidos con grandes muestras de jbilo; tanta sed de lo espiritual tenan aquellos hombres de acero venidos de un pas eminentemente religioso y a nombre de la religin catlica, yque vivan luchando con la naturaleza y dificultades mltiples. Toda la poblacin sali a recibirlos al son de tambores y grandes salvas de arcabuces. Despus de trabajar tres meses en la Villa y sus alrededores bastante poblados, volvieron en 1599 a la Asuncin para informar al Supe- rior (134). En aquel tiempo una peste azotaba a la Asuncin (135). Cuando aqulla amain en esta ciudad, los mismos padres retornaron nuevamente al Guair donde encontraron que la peste tambin haca estragos. La mortandad fue horrorosa en la Villa Rica, dice el P. Techo. Gran servicio prestaron aquellos religiosos entre las gentes apes- tadas proporcionndoles los auxilios de la religin as como dando sepultura a los innumerables muertos. Segn el mismo jesuita, durante nueve meses bautizaron seis mil seiscientos paganos, celebraron dos mil ochocientos matri___________
(134) Misiones del Paraguay, por el P. Hernndez, Tomo I, pgina 6. (135) La peste, dice el Brigadier Alvear, princpi en Cartajena y cundi rpidamente por toda la Amrica. La enfermedad hacia por lo regular, su ataque principal a la cabeza con grandes apretaduras de garganta y ojos que quitaban la vida en pocas horas; era la gripe. (Relacin geogrfica e histrica de la Provincia de Misiones, por el Brigadier D. Diego de Alvear).
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monios y dieron cristiana sepultura a cuatro mil ciento sesenta difuntos. A treinta leguas de la Villa Rica encontraron a los Ybyrays que haban recibido el bautismo en otro tiempo. Estos naturales solicitaron de los padres la enseanza de la doctrina catlica, diciendo que haban construido templos y hecho cruces a excitacin de sacerdotes cristianos (136). Eran aquellos buenos Ybyrays en cuyas tierras vinieron a establecerse el Capitn Trejo y las gentes que le acompaaban: ya sabemos que all levantaron un templo donde los franciscanos doctrinaron (137). Resolvieron volver a la Asuncin por terminrseles el plazo. Los pobladores de la Villa Rica les suplicaron desesperadamente que no les abandonasen por estar tan necesitados de los auxilios de la religin y por no tener donde acudir por la enorme distancia de los centros espaoles con sacerdote. A pesar de la splica, los dos padres, Ortega y Filds, fueron a la Asuncin con promesa de volver si as dispusiera la Superioridad. Un emisario villarriqueo Se present a la Asuncin tras de los misioneros para hacer el pedido al P. Saloni, Superior de los jesuitas, quien concedi la vuelta de los padres. Los guaireos levantaron en espera de ellos, en 1593 un templo y una casa para la residencia de los padres. ___________
(136) Techo. (137) Historia de la Conquista del Paraguay, por el P. Lozano. Tomo II, pg 381. Historia de la Provincia del Paraguay, por el P. del
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Segn Techo, los PP. Ortega y Filds vivieron all siete aos. An no haban comenzado las fundaciones. En 1594 el P. Juan Romero, Superior de la Casa en la Asuncin, comision a los PP. Saloni y Lorenzana a visitar e inspeccionar las obras de los PP. Ortega y Filds en el Guair en vista de algunas denuncias desfavorables recibidas. Llegados a Villa Rica, dice el P. Techo, despus de recibir las enhorabuenas de costumbre, empezaron a investigar lo que los dos misioneros haban llevado a cabo, hallando que esto exceda con mucho a las fuerzas humanas. Estando encargados de una extensa provincia y sin coadjutor alguno, sus tareas eran enormes; adminis- traban los sacramentos a los espaoles; recorran los aisla- dos pueblos de neftos; penetraban en los bosques haciendo que sus agresteshabitantes aprendieran nuestras creencias ysin alguna civilizacin, y regeneraban con las aguas del Bautismo a los que as lo deseaban. Aun esto era poco si lo comparamos al cuidado. con que atendan a la muchedumbre de gente que acuda a Villa Rica; no descansaban de da ni de noche, y, sin embargo, les era imposible confesar a todos los penitentes, siquiera fuere una vez al ao. Con ser capaz el templo, tenan que instruir en la plaza a los neftos y catecmenos que en nmero de ms de cuatro y cinco mil concurran en das sealados. Si la peste invada el pas, los Padres no se daban un momento de reposo; trepaban por las montaas ms speras; atravesaban rios y torrentes con grave peligro de la vida; entraban en las selvas por los sitios ms retirados que se juzgaban malditos; buscaban solcitamente en las aldeas a los enfermos a fin de
curar tambin sus almas. Brillaba el P. Manuel Ortega por la santidad de su vida, constancia en los trabajos y favores divinos, mereciendo ocupar un lugar insigne entre los ms esclarecidos hijos de la Compaa (138). En 1599 el visitado: de los jesuitas P. Sebastin Prez resolvi hacer retirar del Paraguay a todos los padres por distar mucho del Per de cuya Provincia Jesutica dependa la del Paraguay. Desde entonces se interrumpi por unos cinco aos la accin evangelizadora de los religiosos de la Orden de Loyola en el Paraguay hasta hasta que, ni a instancia de Hernandarias y del Obispo Fray Martin Ignacio de Loyola, volvieron en 1605, despus de haberse creado el ao anterior la nueva Provincia del ParaguayyTucumn independiente del Per, los PP. Marcelo Lorenzana y Jos Cataldino.
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(138) Historia de la Provincia del Paraguay, por el P. Te-cho, Tomo I, pg. 216.
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NUEVA POCA 36. SE INICIAN LAS FUNDACIONES Despus de esta creacin comenz para la propaganda religiosa del Guair, la segunda y fructuosa etapa. Con la intervencin activa del gran gobernador criollo Hernando Arias de Saavedra, se reanud la evangelizacin de la Provincia guairea a cargo de los PP. Jos Cataldino y Simn Maceta, quienes salieron de la Asuncin con destino a aquella Provincia el 8 de diciembre de 1609 (139). Llegados a la Villa Rica, ya a principios de 1610, iniciaron su misin. Parece que los encomenderos de esta ciudad pusieron obstculos a la fundacin de pueblos por los jesuitas por el temor de que los naturales se retirasen de las encomiendas para pasar con los doctrineros, como en efecto ocurri segn la denuncia de los pobladores,presen- tada a Cspedes Xeria; pero cedieron tan pronto como vieron las rdenes que llevaban los padres del Obispo y del Gobernador. Los PP. Cataldino y Maceta remontaron el Paranapanycerca de la confluencia delPirap fundaron en __________
(139) Alvear. Relacin de las Misiones por el Brigadier D. Diego de
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noviembre de 1610, la primera reduccin a la que dieron el nombre de Virgen de Loreto. All construyeron un templo y la casa para la residencia. Los naturales eran mansosy numerosos, por lo que consiguieron la concentracin de una nutrida poblacin indgena para la catequizacin. Pasaron a otro lugar, en el Itambarac (140) o Ypaambur (141), tierra del cacique Atycu a un cuarto de legua de la anterior donde fundaron otra en el mismo mes y ao con el nombre de San Ignacio (o San Ignaciomi- n) (142). La hostilidad entre encomenderos y jesuitas por cuestiones de autoridad y jurisdiccin iba aumentando. El P. Cataldino pidi a un comisionado regio que lleg al Guair, que se encomendara nicamente a los padres de la Compaa las reducciones, es decir, pretendi indepen- dizar la administracin y gobierno de las doctrinas en lo temporal de las autoridades seculares. En esta circunstancia, a mediados de 1611 (143), se incorpor a las doctrinas del Guair el limeo P. Antonio Ruiz de Montoya, quien ha dejado su nombre en la historia de la conquista espiritual, tanto por su accin evan___________ (140) Ita, piedra; mbarac, instrumento sonoro; de donde Pie- dra
sonora. (141) Ypa oYcu, manantial; ambur, de ang, alma ypu, so-nido. (142) Mini chico; es decir, San Ignacio chico Para diferenciar- lo de San Ignacio guas. Segn Alvear,enSan Ignacio se concentraron las parcialidades de los caciques Atyguay, Arara, Yacar, Mbayzovy, Aracan, Aroyr, Tayasuav, Girapuru, Tabucui, Taubicyy Aviar (Relacin de las Misiones por el Brigadier D. Diego de Alvear. (143) Relacin de las Misiones, por el Brigadier D. Diego de Alvear.
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glica como por sus producciones literarias en lenguas espaola y verncula. Con la incorporacin de este elemento, la misin qued organizada de este modo: el P. Cataldino, prefecto de las Misiones y el P. Maceta encargado de los pueblos o reducciones fundadas. El P. Cataldino y el P. Montoya prosiguieron la catequizacin por las tierras del Paranapan. Un nuevo elemento se les incorpor: el P. Martn Javier Urtazu. ste con el P. Cataldino se establecieron en San Ignacio y los otros dos en Loreto. La labor de los misioneros fue intensa; desplegaron una actividad asombrosa. Las reducciones prosperaban. Entonces sus actividades se dirigieron hacia el oriente del Guair, siguiendo los cursos de los ros Huybay, PrapyTiba- xba que utilizaban para sus traslados en canoas hechas de troncos de cedro, madera abundante en aquellos bosques. Naturalmente, tropezaron con dificultades ofrecidas por la naturaleza abrupta y por los habitantes. El primer tropiezo fue con el clebre cacique (mburuvich) Arty- guaro Atyca, llamado por Montoya hechicero. Este indio, dice Techo, abandon a su esposa legtima y mante- na una especie de harem tan numeroso que en un ao tuvo ocho hijos. Adems, pretenda ser sacerdote: llevaba traje talar y amplia capa cubierta de vistosas plumas: iba en compaa de un coro de magos (144). Tal traje talar yla amplia capa cubierta de plumas as como el coro de magos, son visiones europeas, las de un europeo: se tratara __________
(144) Historia de la Provincia del Paraguay, por el P. Techo, Tomo I, pg. 224.
sencillamente de un seor vestido de gala y rodeado de su corte o guardia que se present como soberano, de la mejor manera, ante los padres haciendo ostentacin de su investidura. Este mburubich no se someti pronto a la dominacin y defendi su hegemona en aquellos lugares de los que era reyy seor, como hicieron muchos otros jefes a quienes los padres les consideraban magos y hechiceros en su candorosa concepcin de las cosas de la tierra. La dificultad con los encomenderos segua creciendo; les intrigaron ante la Asuncin y el Superior llam a los padres. Fue el P. Montoya a la capital de la Provincia a explicar la conducta de sus compaeros. Regres triunfante al Guair. Falleci el P. Urtazu a consecuencia de la peste. Prosiguieron fundando. El P. Cataldino a la cabeza de nefitos penetr hacia el Pirap y fund un pueblo. En esa poca el P. Lorenzana hace una nueva visita al Guair. Tres hechos Sealan el ao de 1619: la llegada a las Misiones del Guair de los PP. Juan Vaseo (belga) y Die- go Salazar (andaluz), ambos de misa; una nueva horrible peste y las excursiones inquietantes de losmamelucos por las regiones orientales de la Provincia. El P. Techo acusa a los pobladores de Villa Rica por complicidad con los portugueses para reducir a servidumbre los desgraciados indios (145). Sin prueba alguna, lo que no revela sino la rivalidad existente entre doctrineros y encomenderos. ___________
(145) Historia de la Provincia del Paraguay, por el P. Te-cho. Tomo III, pg. 15.
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Construyronse en Loreto y San Ignacio sendos templos cubiertos de tejas yse emple en la reduccin de los nefitos la msica bajo la direccin del padre belga recin llegado. Esta narracin de Techo es curiosa; prueba la imaginacin europea quereconstruye escenas indgenas de acuerdo con visiones del viejo mundo: No dejar sin referir, dice, los delirios de un famoso mago, el cual lleg procedente de la costa del Brasil acompaado de su mujer yde un esclavo, predicando por donde pasaba mil tonte- ras; cuando estuvo en Loreto, se pasea en pblico cubierto de una capa de plumas, sonando castauelas hechas de crneos de cabra y saltando locamente; afirmaba que l era el verdadero seor de la muerte, de las mujeres y de las mieses; que todo estaba sujeto a su voluntad; que con su aliento, poda aniquilar el mundo y volver a crearlo; que era un dios en tres personas, pues con su hlito haba dado ser al esclavo que tena, y de ambos proceda la mu- chacha que llevaban con la que Se unan los dos carnal- mente (146). Por orden del P. Cataldino, el pobre diablo, que tal vez no haya sido sino alguno que oy expl- caciones religiosas sin entenderlas y repiti a sus maneras aplicndose, recibi una tunda de azotes con gran regocijo de los nios (147). Los PP. Cataldino y Maceta recogieron de labios de los ndios de Paranapan la tradicin de la presencia, en __________
(146) (147) Historia del Paraguay, por el P. Techo, tomo III, p-gina 16. Idem, idem, idem.
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otros tiempos, del Apstol Santo Toms llamado Pa Sum por los naturales guaranes y tupes. Menciona los celebrados caminos donde las yerbas no crecen como se describi ms adelante, atribuidos al Apstol, huellas de los pies en las piedras y otras seales dejadas por l a su paso por el Guair. En 1621 la Misin del Guair se compona de los PP. Montoya, rector y superior, Jos Cataldino, Simn Maceta, Juan Vaseo, Diego de Salazar, Francisco de Ortega, Francisco Daz Tao y Cristbal de Mendoza, el primero yel ltimo peruanos, el segundo rumano, el tercero napo- litano, el cuarto belga, el quinto y el sexto andaluces y el sptimo canario. La peste asolaba el Guair, especialmente a Loreto. En esta ocasin falleci el P. Vaseo, despus de seis aos de labor y de haber propagado la enseanza de la msica entre los nefitos, en escuelas de bellas artes. Llama la atencin el ensaamiento de la peste en los nefitos y naturales, as como la persistencia de ella en esas aglomera- ciones humanas. Habra que saber si era debido a la falta de higiene entre ellos y al amontonamiento. inhumano en que vivan en los galpones destindosles en las reducciones o, porque los indgenas son ms asequibles a, tal mal que los europeos. En esa poca el P. Montoya llev de Buenos Aires, como dice Techo, una imagen de la Virgen, obra de insigne escultor, la que fu colocada en la iglesia de Loreto con grandes regocijos de los nefitos. Siguen las fundaciones. Los PP. Montoya, Cataldino
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y Salazar se dirigieron con nmeros nefitos hacia las tierras de Ybytyrembet , situadas, como se sabe, al oriente de la Provincia, en la linde de la serrana y del llano, en las nacientes del Tibaxiba. Despus de mucho viajar por ros y montaas. Encontraron un sitio a propsito y all, en 1622, edificaron una iglesia y trazaron un pueblo al que dieron el nombre de San Francisco Javier, donde qued el P. Cataldino. De all pasaron los otros dos a las tierras de Tayaobao Toyaoty, situadas al occidente de Ybytyrembet, en las naciente del Huybay a cuya margen esta asentada la Villa rica del Espiritu Santo. El cacique no los recibi: Montoya ycompaero huyeron a refugiarse en la Villa para escaparse de la persecucin de los naturales. El P. Montoya fue a la Asuncin para informar de los trabajos de la Misin. A su vuelta, fund en compaa del P. Cataldino la reduccin de San Jos (1625), sobre la margen izquierda del ro Tibaxiba (o Tebicyb) (148), en las tierras de Tucuty, a mitad del camino de San Ignacio a San Javier. Quedo el P. Maceta en la nueva poblacin creada para servir de escala a los viajes, pues, por los numerosos torrentes, saltos y arrecifes del ro, los misioneros se vean obligados a haer su trnsito por tierra. Pind o Pindobiy (149) era seor de los fondos orientales del delicioso valle de Yvytyrembeta. Invit a los padres a hacerle una visita. Los PP. Montoya y Mendo______________ (148) Tebi, el asiento, nalgas; xyba, frente (149) Pindoviy, pind, palmera, vi, bayu, ba, fruta, yu; amarilla, madura.
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R A M O N
I.
C A R D O Z O
za se dirigieron a sus dominios situados al sud de San Javier. Fueron recibidos por Pind con arcos hechos de ramaje, entre el sonido de tmpanos y bocinas (150). All fundaron en 1625 la reduccin de Encarnacin en un sitio hermossimo, rodeado de pinos y regado por un ro cristalino. En esta reduccin se qued el P. Mendoza. Las Misiones fueron visitadas por el P. Nicols Durn, Provincial de la Compaa, venido de Chile. Lleg a Ciu- dad Real remontando el Paran sin pasar por la Asuncin. Fue recibido con grandes fiestas por los principales vecinos quienes le rogaron la fundacin de un Colegio de religiosos en la Ciudad. Sigui embarcado hasta Loreto donde los nefitos encabezados por el P. Salazar, le recibieron al son de flautas y canto. Visit a San Ignacio; remont el Tibaxiba hasta San Javier. De este punto envi al compaero P. Cristbal Torre a Villa Rica. Resolvi crear en esta ciudad una residencia permanente jesuitas y destina los PP. Cataldino y Pablo Benavdez para ella. Despus, regres por la misma ruta. Nuevas Fundaciones.El P. Maceta se dirigi de San Jos hacia el sud y, a travs de serranas, peascos y abismos, lleg al Huybay, cerca de la confluencia del Ye- -y, en las inmediaciones de los dominios del poderoso cacique Gyraber. All fund la reduccin de San Pablo; en 1626. Despus de mucho empeo, al fin, fue recibido en __________
(150) Historia de la Provincia Paraguay, por el P. N. de Techo, tomo III, Pg. 191.
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paz el P. Montoya por el cacique Tayaoba, en cuyo se- oro, en la margen del Huybay, fund una reduccin, la que
fue asaltada y destruida por los indios comarcanos. Los pobladores espaoles de la Villa Rica, interesados en la defensa de las encomiendas, se marcharon en auxilio de los PP. Montoya y Salazar, y consiguieron rechazar a los invasores. A pesar de estas dificultades, las fundaciones continuaron mediante la persistencia y voluntad inquebrantable del P. Montoya, quien, con justicia es considerado el gran apstol del Guair. Fundaron en el mismo sitio la reduccin de Arcngeles en 1627, en el Ye--y. Falleci otro jesuita en Loreto, el P. Marcos Marn. Los PP. Montoya y Daz de To avanzaron haciael sud de la Provincia y fundaron en 1627 la reduccinde Concepcin en tierras de los guanans o guaya-nas, dominios del cacique Co-n. Llegaron al Guaira los PP. Justo van Furk, Juan Agustn Contreras, Silverio Pastor e Ignacio Martnez procedentes de Europa. Los PP. Montoya y Mendoza fueron a fundar en el pas de los coronados, en el monte Ybytyr, Ybytyrusu o Ybyangy (151) , la poblacin de San Miguelen 1626 y en las tierras de Pataguirus o Ybytycoi (152), la de San Antonio en 1627 donde qued el P. Mola. __________
(151) Ybityrus, serrana Ybyn-gy o Ybyn-gy, costa del cerro (152) O Ybyryci, de Ybyty, monte, cerro: ci, pegados, uni- dos, dos cosas, juntas.
Todas estas poblaciones quedaban ya hacia el mar, hacia mbaeberaguas, y muy expuestas a las incursiones de
los mamelucos quienes comenzaban a hacer sus inconvenientes expediciones por aquellos aos. Por este peligro mismo, por el mtodo empleado por los agentes portugueses en la esclavizacin de los guaranes, mtodo brbaro, ms brbaro que los propios indgenas, stos solicitaban el apoyo de los jesuitas y se sometan a la evangelizacin con la creencia de que as se libraran de las devastaciones de las bandas de foragidos procedentes del lado de San Vicente. El P. Montoya contino fundando reducciones. Una en la altiplanicie misma del Ybytyrembet,, en un lugar conocido por Cementerio de Santo Toms, con el nombre de este Apstol, Santo Toms. En esa poca, sera en 1628, los padres tuvieron conocimiento de que el Gobernador Luis de Cspedes Xeria, procedente de Espaa, venia del lado del Brasil de paso para la Asuncin. Giraber, el cacique poderoso del centro del Guair, tenia inquietados a los padres hasta que, amenazado tambin por el peligro de los malones del oriente, abri las puertas de sus dominios a los jesuitas. All se fueron los PP. Montoya y Mendoza, quienes fundaron el 7 de enero de 1630 en la naciente del Huybay, la reduccin de Jess y Mara, ltima fundada en el Guair. El P. Techo en su concepto candoroso de las cosas de la tierras, compara a
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Giraber, nada menos que con San Pablo, un perseguidor

de la Iglesia convertido a la fe (153). Con estos sucesos terminaron el periodo de las fundaciones y la prosperidad de las Doctrinas del Guair, las que, en pocos aos conquistaron completamente la Provincia, sobre todo las regiones orientales y atrajeron las nucleaciones organizadas bajos el smbolo de la Cruz, a los naturales, y comenz decadencias, fruto de las malquerencias entre religiosos y encomenderos y de las invasiones de los sbditos del Rey de Portugal. 37. LA VIDA DE LAS MISIONES DEL GUAIRA
Las organizacin de las doctrinas del Guaira era la misma que las otras establecidas ms tarde en las tierras o provincias del Paran y Uruguay, o sean las llamadas Misiones Del Paraguay, con la diferencia de que tenan poco personal, se ocupaban menos en los bienes materiales y la propiedad estaba aun sin ser fraccionada y clasificada a los fines de explotacin. Se hallaban en pleno periodo de creaciones y organizaciones, las que no se perfecciona- ron a causa de la interrupcin de la labor de aquella colmena por las invasiones de los mamelucos. No obstante, segn el Brigadier Alvear, los padres pusieron escuelas para la juventud; celebraban misa todos los das al amanecer, predicando siempre en ella algn punto de moral y arreglo de costumbres. Explicaban de maana y tarde la doctrina __________
(153) Historia de la Provincia del Paraguay, por el P. N. de Techo, Tomo IV, pg. 40.
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cristiana, que repetan despus cantando nios y nias por las calles y plazas, administrando sacramento de bautismo a todos los infantes, y a los adultos, a los que haban adquirido la luz necesaria. Dada forma a los ejercicios espirituales, no descuidaron los jesuitas los puntos concernientes a la poltica y gobiernos de los pueblos y civilidad de los nefitos. Les acostumbraron poco a poco a establecer una vida laboriosa y activa: les impusieron en la agricultu- ra, obligando a cada uno a labrar y sembrar su chacra, en que se coga toda clase de granos, legumbres, batatas, mandiocas y verduras para su alimento y de su familia, y cierta porcin de algodn para su vestuario. Establecieron tambin talleres de artes y oficios ms necesarios a la vida del hombre, y no desatendieron aquellos que podan servir al mayor adorno de las iglesias en que hubo especial co- nato y cultura. (154) Las dos poblaciones madres de aquellas reducciones Loreto y San Ignacio, contaban con vacas, ovejas, cabras y otros animales domsticos que se propagaron rpidamente. En cambio, las poblaciones espaolas, Villa Rica del Espritu Santo y Ciudad Real, carecan de ellos: . . . . . (155) no tienen carne ni la han tenido de vacas ni ovejas ni cabras (156). ___________
(154) Relacin de las Misiones por el Brigadier D. Diego de Alvear, pg. 509. (155) Historia de la Provincia de Paraguay, por el P. N. de Techo. (156) Carta de Cspedes Xeria al Rey. Cop. De docs. N 2464.
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RESUMEN
De modo que en el ao 1630, la Provincia del Guai- rr tena dos ciudades espaoles, la Villa Rica del Espritu Santo y la Ciudad Real, con una poblacin de ciento cincuenta y cincuenta almas respectivamente, gobernadas por un Teniente Gobernador, con sus respectivos Cabildos o Ayuntamiento, y doce reducciones religiosas: la Virgen de Loreto (fundada en 1610), San Ignacio (1610), San Francisco Javier (1622), San Jos (1625), Encarnacin (1625), San Pablo (1626), Arcngeles (1627), Concep- cin (1627), San Miguel (1626), San Antonio (1627), Santo Tomas (1628), Jess y Mara (1630), de las cua-les las dos primeras eran las principales, capitales y centros de actividad de los Misioneros. Los encomenderos tenan en las inmediaciones de la Villa Rica y de la Ciudad Real, sus repartimientos o feudos en los que haban algunas nucleaciones de naturales o de indios originarios llamados por ellos pueblo de naturales, o reducciones organizadas, segn los documentos de la poca, bajo la direccin de algunos clrigos, tales como las reducciones deItacur(157),SantaAna,Ytup(158), ___________
(157) Actuacin de Luis Cspedes Xeria en el Guair. D. 2464. (158) Itacur, it, piedra; cur, spera, escamoso en forma de la sarna o Itacur,it, piedra; car, imn.
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Tambo de hierro, Cuningur (159), en las inmediaciones de Villa Rica (160). Y hubiranse multiplicado las reducciones religiosas puesto que en 1630 hallbase los jesuitas en el periodo de mayor actividad, si no hubiese sobrevivido e desastre de las invasiones mamelucas.
(159) (
160
Ytup, yt, salto, cascada, pe, plano. ) Cuaningura, (?)
CAPTULO IV LA DECADENCIA
39.
EL GOBERNADOR GENERAL DE LA PROVINCIA, HERNANDO ARIAS DE SAAVEDRA Y EL GUAIR
El gran criollo Hernando Arias de Saavedra o Hernandarias, se ocup, en repetidas ocasiones, en la suerte de los pueblos lejanos del Guaira. Las cartas dirigidas al Reyy su clebre proyecto de la creacin de una gobernacin yun obispado independiente de la Asuncin, en aquella Pro-vincia revelan sus preocupaciones. En su carta del 5 de abril de 1604 informo al Rey que haba hecho explorar el camino del Guair a San Pa- blo del Brasil para tratar de ver si poda establecer comercio por all, porque los habitantes de la dicha provincia estaban pobres, pero que, como se hallaba prohibida la co-municacin con las gentes de San Pablo, esperaba una dis-posicin superior. Asmismo, hizo ver la necesidad de la entrada por aquellos lados, de los jesuitas para que se en-cargasen de la enseanza religiosa por estar necesitado de
ella el Guair. Dice la referida carta: En este propio tiempo gozando de esta paz se despacharon de la Provinia de guaira que es la ltima de este gobierno por el rio grande de la Plata arriba, cuatro Soldados a descubrir Tierra y al cabo de algunos meses de navegacin fueron a dar en la ciudad de San Pablo que es en la costa del Brasil la tierra adentro de donde en los navios que este presente ao ha venido de la dicha costa tuve cartas de los dichos soldadosy relacin de su viaje y de cmo se podra tratar aquella provincia del Guair con el Brasil, pero considerando que los portugueses es gente prohibida no consentir se ande aquel camino hasta ver lo que Vuestra Magestad es servido se haga no emer- gente que los de Guair lo desean mucho, porque como estn tan a trasmano de este puerto y ellos tienen tan gran pobreza no alcanzan con que vestirse y apenas se halla un sacerdote que qiera estar entre ellos para administrarles los santos sacramentos de que estn aquellos pueblos muy necesitados y de todo esto cuando Vuestra Magestad se sirviere permitirles podran tener remedio del Brasil de don-de entraran algunos padres de la compaa que adems del servicio que haran a Dios nuestro seor en esto se le podran hacer mucho grande en doctrinar gran suma de indios que tiene aquella provncia (161). En la de mayo 6 de 1606, inform que en la Villa Rica del Espritu Santo resida el portugus Gregorio de Ostes casado con una hija de la tierra y en la Ciudad __________
(161) Cartas y Memoriales de Hernandarias de Saavedra, Revista de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires, Tomo I, N 1.
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Real, Bls Gonzlez, igualmente casado con mujer natural (162). En la del 4 de mayo de 1607 insisti sobre la necesidad de doctrinar a las poblaciones indgenas del Guair por ser numerosas, para conseguir con mayor facilidad la conquista que era difcil por la fuerza por no poseer los habitantes espaoles elementos para el efecto. Dice: .... .los tengo de volver a visitar y ver lo que en todo se hace en descargo de Vuestra Real conciencia la Ciudad Real y la Villa Rica del Espritu Santo tienen dos sacerdotes clrigos curas de los espaoles y naturales que a las ciudades acuden y servicios de las casas. Los dems naturales que es gran suma la que hay en el distrito de aquellos pueblos, que por la poca fuerza de los espaoles no se pueden conquistar sirven cuando quieren y como quieren y en la mayor parte de ellos, entra uno o dos hombres y anda sus tierras yyo he enviado a empadronarlos, tiene gran falta de sacerdotes que los doctrinen y acerca de la poblacin y disposicin de esta tierra y de la doctrina que se les podra dar escribir mi parecer en carta particular, satisfaciendo a lo que en este, Vuestra Magestad me mande en la suya (163). En otra del 5 del mismo inform al Rey sobre la Provincia del Guair, dicindole que la Ciudad Real dista de la Asuncin cien leguas y tiene treinta vecinos; que anteriormente tena nada ms que doce o trece a causa de que Ruy Daz de Guzmn haba sacado de ella vecinos para _________
(162) Id., d., d. (163) Cartas y Memoriales de Hernandarias de Saavedra, Re-vista de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires, Tomo I, N 1.
ir a fundar Santiago de Jerez; que arriba de Ciudad Real est la Villa Rica del Espritu Santo,a sesenta leguas ycon cien vecinos; en la cercana de estos dos pueblos hay como 150.000 naturales que sirven a los colonos como ycuando quieren porque no disponen de fuerzas para obligarlos; haydos clrigos, curas de los espaoles; los naturales no tienen doctrina; con aquellas ciudades se comunica San Pablo, a ciento cincuenta leguas, de donde vienen y a donde van gentes; por la distancia de aquellas ciudades del Guairylos malos caminos, nunca han ido a visitarlos gobernador ni obispo algunos; Ruy Daz de Melgarejo fue general de ellos durante mucho tiempo, las sustent, y descubri la mina de hierro y sac mucha cera; despus las gobern el general don Antonio de Aasco, sobrino del anterior; en vista de que jams han podido ser visitadas por gobernadores y obispos, propona la separacin de aquella Provincia de la del Paraguayy el nombramiento de un gobernador de ella para que teniendo dueo y quien se duela de ella syn cuydado desta, se pueda ensanchar y hazer vna buena gouernain; propuso para el cargo al mismo don Antonio de Aasco cauallero de calidad que como he dicho a seruido mucho a vuestra magestad y que la gouernado muchos aos y tiene esperiencia della; con esta medida y con la autorizacin del comercio con el Brasil se ayudara mucho a los del Guair; p-ara la evangelizacin, sugiri al soberano la entrada de los jesuitas a aquella Provincia, para los que toca a darles doctrina, dice, me paree sera de grande ynportania mandase Vuestra Magestad que del brasil entrasen por san pablo siquiera seis padres dela compaa
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de Jhesus que haran gran fruto como lo hizieron dos que mucho a estuvieron en aquella provincia que trauajavan con cuydado y muy buen exemplo (se referira el Gobernador a los padres jesutas Ortega y Filds que estuvieron en el Guair desde 1588 hasta 1593 segn se ha visto en la pgina 77). Pidi, adems, la creacin en el Guair de un Obispado independiente y le hiciese obispado de por si el qual tomara algun Religioso virtuoso que quiera mas mirar al serviio de dios que a ynteresse se yran hordenando sacerdotes de la propia Provincia y Hijos della que no tendran donde salir y el obispo les obligara a doctrinar los yndios de su distrito con que los naturales y espaoles tendrian gran consuelo y mas comodidad del bien de sus almas y conciencias y me paree vuestra magestad descargaria su Real conienia e yria todo en gran aumento, y termin su clebre carta proponiendo para el Cargo de Obispo a Fray Juan de Escobar, religioso descalzo, que vino por este Puerto con frayles avra quatro o inco aos y fue custodio desta prouincia ques letrado y de buen exemplo y en quien concurren muchas buenas partes, o el Padre fray luys de bolaos ques vn sancto viejo de quien a vuestra magestad di Relain en la que trata de las doctrinas o el arediano don pedro manrrique que aunque es algo moo parece procede bien y da buena muestra de ssi. (164). En otra del 18 de junio del mismo ao insisti en la _____________
(164) Cartas y Memoriales de Hernandarias de Saavedra, Re-vista de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires, Tomo I, N 1.
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necesidad de la separacin del Guair de la Gobernacin de la Asuncin (165). Indudablemente, la sugestin de Hernandarias al Reyera una previsin del futuro. l, con su clarividencia, intua, como otros conquistadores, como vamos a ver despus, el grave peligro del oriente. En efecto, abandonada aquella Provincia a merced de los tenientes de gobernadores, sin elementos de defensa algunos, sin poder ser visitada, por los gobernadores y obispos, no poda progresar material ni moralmente. Ni tampoco poda defenderse en contra de las malocas portuguesas que ya se cernan en el horizonte levantino. Si se hubiese atendido sus consejos e indicaciones de hombre de la tierra, conocedor y prctico de las cosas de ella que los europeos no podan comprender ni avizorarcon su concepcin muy distinta de la vida, se hubiera salvado el dominio espaol de allende el Paran. 40. OBJETOS DE LA FUNDACIN DE SAN FRANCISCO Una parte de la desgraciada expedicin de Sanabria lleg a la costa del Brasil en 1552 y qued un tiempo en Santa Catalina. Bajo la direccin del Capitn Hernando de Trejo, Se fund all el pueblo de San Francisco al ao siguiente. Esta fundacin fu aprobada por considerarse que era una escala muy conveniente para la conquista de aquella tierra; para la comunicacin con el Paraguayy reino del Per, y para embarazar que los portugueses no se intro__________ (165) Cartas y Memoriales de Hernandarias de Saavedra. Re-vista de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires. Tomo I. N 1.
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dujeren en los lmites de la demarcacin de Castilla, a que siempre, desde aquellos principios, se les conoci propensin. (166). La ocupacin de la costa del Brasil, dentro de los derechos espaoles fue una preocupacin persistente de las autoridades de la Asuncin. As, Irala en 1556, en su carta a Modjar, propuso la repoblacin de San Francisco para poner a raya a los portugueses de San Vicente; Juan Salmern de Heredia, igual cosa y en el mismo ao; Mar- tn Surez de Toledo en 1557; el clrigo Martn Gonzlez propuso a Gonzalo de Mendoza y a los oficiales reales en 1558; Dorantes, para tener puerto para avisar a su magestad de lo que en la tierra pasare y rrecibir su mando y para que podamos sauer de nuestras mujeres y hijos y parientes y amigos, ellos de los aca estamos y tenga puerto los que aqui vinieren de Espaa y para no quedarnos acorralados como estamos antes que poblar los Xarayes habia que poblar la costa y entre los indios carios pues ay donde son necesarios; el piloto Juan Snchez de Vizcaya, en 1559 para evitar el avance de los portugueses que se haban instalado ya en San Vicente. El plan de colonizacin de Ira- la comprenda la poblacin de Xarayes para tener ciudad intermedia al Per, pero los oficiales reales y en especialidad Dorantes, eran de parecer la preferencia de la poblacin de la costa del Atlntico (167). __________
(166) Historia del Paraguay, por el P. P. Lozano, tomo II, pg. Argentina, por Ruy Daz de Guzmn, Libro II, Cap. XV. (167) R. de Lafuente Machain, Las puertas de la Tierra.
41. LA CAPITULACIN DE JAIME RASQUIN Y EL GUAIR En 1557 la Corte espaola decret la creacin de una gobernacin del Guair, separada de la del Ro de la Plata. El 30 de diciembre la princesa regente firm con Jaime Rasqun, antiguo conquistador del Paraguay, una capitulacin por la cual le nombr Gobernador y Capitn General de la nueva gobernacin que comprenda desde San Francisco inclusive hasta el estrecho de Magallanes sobre la costa del mar, con obligacin de fundar y sustentar cuatro ciudades, una en la costa del Brasil, San Francisco, otras en el Mbias (168) o Puerto de los Patos, en San Gabriel, entrada del Ro de la Plata y en Sancti Spritu. Y en uno de los item establece: Por quanto somos informados, que las dichas poblaciones que ansi habeis de bazer no se podran sustentar ni permanecer sino fueren socorridos del pueblo de Guair; que por otro nombre se llama la villa de Ontiveros, y es Nuestra merced y voluntad; que el dicho. pueblo est a vos sujeto y sea de vuestra gouernacin, y gouernado por vos y por vuestros lugartenientes, porque si necesario os Nos le apartamos y sacamos de la gouernacin del Paraguayy que tiene Domingo de Irala, y le sujetamos a la vuestra, y Mandamos al dicho Domingo de Irala y a otras cualquier personas, que en lo susodicho no se os pongan embargo ni impedimento alguno (169). ___________
(168) Mby, gente; sa, a, talvez provenga de ttnia, pueblo; pueblo de indios. (169) Documentos inditos del Archivo de Indias, Tomo XXIII, pg. 287.
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Esta medida poltica, exclusos los defectos de su vasta comprensin, la excesiva extensin costanera, el enclaustramiento de la Provincia del Paraguay, y que le alejaba del mar, del que necesitaba como del oxgeno para vivir, hubiera salvado prcticamente los derechos espaoles de las tierras del Guair, de Santa Catalina y del Tap; pero con el fracaso de la expedicin de Rasqun, fue abandonada.
42. UNA INSPECCIN DEL GUAIR
Diego Martn de Negrn, Gobernador de la Provin-cia del Paraguay, comision al general D. Antonio de Aaz- co para inspeccionar el Guair. El gobernador escribi al Rey al respecto con fecha 8 de enero de 1612, en la que le inform que el inspector comprob que los portugueses,en complicidad con algunos caciques, se dedicaban a la ca- za de indios y que los pobladores estn emparentados conlos invasores, e insisti en la necesidad de la formacin de un gobierno aparte (170).
43. EL GOBERNADOR D. LUIS DE CSPEDES XERIA EN EL GUAIR
Nombrado Gobernador, Capitn General y Justicia Mayor de las Provincias del Ro de la Plata, el 6 de febrero de 1625, D. Luis de Cspedes Xeria, hizo su viaje a la Asuncin por tierra, por Ro de Janeiro, San Pablo y Guair. A pesar de que estaba prohibida la entrada por esa __________
(170) Carta de Negrn al Rey. Documentos del Archivo de la Nacin Argentina. N 1995|1.
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ruta; l la hizo con autorizacin real como lo comprob despus. En Ro de Janeiro contrajo enlace con la dama carioca doa Victoria de Sa. Sali de Ro, dejando a la esposa en aquella ciudad, el 8 de junio de 1628, desembarc en San Vicente el 18 y de all pas a San Pablo donde demor varios das para luego emprender su viaje por el ro Tyethasta salir al Paran y llegar a la Ciudad Real el 17 de septiembre del mismo ao. En esta ciudad del Guair tom posesin de su gobierno. Se le acus por haber incitado la gran expedicin paulista de aquel aoy hasta por haber negociado (171), porque tena inters por tocarle en dote un ingenio de azcar (172). l, en previsin de esos ataques, mand levantar un informacin sumaria de su actuacin en el Guair, en la Ciudad de Villa Rica del Espritu Santo. Pero antes de conocer los detalles de su actuacin proporcionados por aquella informacin, veamos otros hechos relacionados con este discutido gobernador. Segn el historiador paulista Alfonso de Taunay, el Gobernador de la Provincia del Paraguay aprovech su estada en Piratininga para requerir al oidor de la Capitana de San Vicente, don Amador Bueno de la Ribera que hiciera efectiva la prohibicin de las entradas paulistas en el Paraguayy que ninguna persona, quienquiera que fuere, se mostrase osada a punto de ir a lastierras de su __________
(171) Historia de la Conquista del Paraguay, por Lozano, tomo III, pg. 310. (172) Archivo General de la Nacin. Campaa del Brasil. Pgina 27.
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jurisdiccin y que se le prometi la prohibicin de la entrada (173). 44. ACTUACIONES Las principales actuaciones del Gobernador Cspedes Xeria en el Guair fueron las siguientes: El 23 de octubre de 1628 Cspedes fue recibido por el Cabildo y Justicia Mayor de la Villa Rica del Espritu Santo, constitudo por el Capitn Rodrigo de Melgarejo, teniente gobernador y Justicia Mayor, el Capitn Toms Martn de Zrate, alcalde ordinario, el Alfrez Real Gon- zalo Portillo y los regidores Alonso Faria, Luis Romn, Diego Gonzlez y Franciso Garcete, en sesin plena y reconocido en su carcter de Gobernador y Capitn General (174). Luego que fue reconocido, realiz la procesin del estandarte Real: El mismo da en la tarde, dice, hice muestra y resea de todos los vecinos y soldados desta dicha Villa con grande regoijo en la cual sali el estandarte Real con las reales armas del Rey nuestro Seor acompaado de todos los que tengo dicho haiendole grandes salvas con que quedaron todos muy contentos y los yndios naturales que all se hallaron (175). El 6 de noviembre, el procurador general de la Villa Rica, Francisco Villalba present una peticin al Gober__________
(173) Non Ducor, Ducor por Affonso de Taunay, pg. 20. (174) Coleccin de copias de docums. de Indias, N 2464, B. N. de Buenos Aires. (175) Idem, dem, Carta de Luis de Cspedes de Xeria al Rey. N 2464.
nador, en atencin que a ste prometi poner en orden las cosas necesarias para el bien de la poblacin, para que se sirviera: 1 determinar la jurisdiccin de las reducciones civiles y religiosas a los efectos de las mitas; 2 suspender los trabajos en los yerbales de Maracay; 3 autorizar a sacar indios de los montes retirados, y 4 reglamentar el trfico por el puerto de Maracay para remediar el estanco que se paga de la yerba en el dicho puerto (176). 45. BANDO DE LORETO En la reduccin de Nuestra Seora de Loreto de Pirap, el 21 de enero de 1629, hizo publicar por rgano del intrprete Capitn Felipe Romero lengua mayor de estas prouinias, un raonamiento y pltica para los naturales de Prap y Paumbuc (177), sobre las obligaciones y deberes de los indios, el perdn que otorgaba a todos los delitos cometidos en el servicio de Su Magestad, pidiendo expresen sus quejas en contra de los gobernadores anteriores por maltratos y agravios inferdosles e incitndoles a que sean muy amigos de Dios buenos christianos que tengan paz y amor en ellos acudiendo a la doctrina christiana con sus hijos y mujeres en llamndoles con la campana los padres sus doctrinantes; ayuden en los asuntos religiosos a los padres doctrineros quienes estn autorizados para azo- tarles en caso necesario; que deben tener un cacique respon___________
(176) Actuaciones de Luis de Cspedes Xeria. Doc. 2464. Buenos Aires. (177) Paumbucspau, desfiladero, caada; mbuc, puc, largo, prolongado.
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sable encargado de entregar las mitas; si los encomenderos mientras estuvieren sirvindoles los tratasen mal o los aotasen o les quitasen hijos o hijas o otra cosa me auisen de ellopara castigarlos y hacer que se les buelba y que se les pague; prohibi que los caciques o indios tenga en su pueblo yndio ninguno ni yndia de los otros pueblos ni tups ni pies largo de san pablo; que han salido de San Pablo novecientos portugueses y tres o cuatro mil indios para correr por el Guair porque saben de cierto que en sus pueblos le tienen a sus yndias e yndios tups que los huyen del brasil y sauen que ellos les reciben y amparan y tienen en sus casas; que el ao prximo estar nuevamente en el Guair para empadronarlos; que si los tenientes se hacen servir de ellos ha de ser con su voluntad y pagndoles; que pueden dar mitas para servir a los pobres y viudas pagndoles; que si los padres que los doctrinan clrigos frayles o de la compaa de Ghesus se quisieren seruir de ellos para lleuarlos fuera de su pueblos a hacer algunas haziendas suyas a de ser con mucha voluntad de ellos pagndoles muy bien; que ningn yndio que no fuere de mita vayan a trabajar en la mina de hierro ni a los yerbales de Maracay sino voluntariamente; que vena a tomar cuenta a Manuel Fras por que no ha visitado esta Provincia, por cuya razn se les castigar. Esta plti ca fue publicada en forma de bando en Nuestra Seora de Loreto de Pirap (178). Adems, otro bando en la Villa Rica del Espritu ____________
(178) Relacin descriptiva del viaje del Gobernador don Luis de Cspedes Xeria, Capitn General de la Provincia del Ro de la Plata. Archivo Nacional.
Santo y en la Ciudad Real en el que daba a conocer la prohibicin de la venta de armas, polvora y salitre a los padres de la Compaa, ms o menos en los siguientes trminos: Mando que ningun veino encomendero desta Villa ni de otra parte ni soldado estante ni hauitante sea ossado a vender ni dar a ningun yndio destas prouinias ni a frayle ni clerigo destas prouinias arcabuz ni poluora ni salitre ni otros ynstrumentos con que se haga poluora pena de uida y traydor al Rey (179). La caussa de hauello hecho a sido yyo informado y uisto que los padres de la Compaa an comprado todas las cosas dichas arriua y dadoselas a los yndios con que tiene gran cantidad de armas de fuego; lo qual es un gran peligro porque son gente ynfame borracha (los indios) sin Dios Ley ni Rey y;... . les dixe que por que hauian dado a los yndios y dauan a las reducciones donde eran doctrinantes arcabuces poluora vales y cuerda que era aquello dar armas contra nosotros (180). Esta medida del Gobernador, precisamente en los momentos en que anunciaba la venida de la poderosa expedicin portuguesa, era bastante sospechosa. En vez de armar ypreparar a los nefitos a cargo de los padres, a la defensa de las poblaciones, los desarm para luego marcharse tranquilamente a tomar posesin de su gobierno, a la Asuncin, huyendo del peligro prximo. El 23 hizo junta general de los caciques e indios de Loreto para instruirles respecto a la mita que deba consistir en __________
(179) Actuacin de Luis de Cspedes Xeria. Doc. N 2464. B. N. de Buenos Aires. (180) Carta de Cspedes Xeria al Rey. Doc. N 2464. Idem.
un indio de cada seis, y l mismo la fue sacando. Apart las mitas necesarias para que le llevaransu hacienda al Puerto de Maracay; les hizo pagar con cuas y palas sacadas de la Villa Rica dando a cada indio tres cuas y tres palas. Quince indios sacados as fueron entregados al tesorero Francisco Snchez de Vera. 46. CONTRADICCIN DE LOS GUAIREOS El 25 el Maestre de Campo y Teniente de Goberna- dor y Justicia Mayor de la Villa Rica del Espritu Santo, don Rodrigo Ortiz de Melgarejo, present en nombre de los vecinos y encomenderos de la Villa, una peticin escrita al Gobernador General para que no diera curso a la solicitud de los caciques Nicols Tayaobay Luis Maendy, quienes, en representacin de otros caciques de la Provincia, pidieron fueran puestos en cabeza de su magestad, es decir, ser declarados libres de las encomiendas para quedar nicamente sujetos a pagar los tributos al Rey, porque tal medida causara agravios a los encomenderos que hace ms de sesenta aos, cuando la Villa se pobl por Ruy Daz de Melgarejo con poderes del Adelantado Juan Ortiz de Zrate, poseen sus encomiendas, que en caso de denegacin de justicia de parte del Gobernador ocurriran a Su Majestad el Reyy a su Real Audiencia para que les sean restituidas las mercedes. En esta presentacin, adems, los encomenderos hacan or sus veladas quejas en contra de los jesuitas a quienes atribuan la direccin espiritual de los caciques peticionautes, como expresin de la lucha enconada, aunque
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sorda, entre encomenderos y jesuitas que iba tomando cuerpo en perjuicio de la estabilidad y prosperidad civil y religiosa de la Provincia del Guair. Firmaron la peticin de los villarriqueos, los encomenderos Rodrigo Ortiz de Melgarejo, Carlos de Vera y Aragn, Diego de Silva, Agustn Alvarez, Manuel Cristaldo, Lorenzo de Villar, Fe- lipe Nez, Francisco de Villalba, Hernando Troche, Juan Jara del Corral, Agustn del Campo, Juan Alvarez, Luis de Castro, Manuel Duarte, Francisco Garcete, Gaspar Snchez, Felipe Villalba, Juan Guilln y Francico Vzquez. En esta ocasin Se ventil la enojosa cuestin de que las reducciones fundadas por los jesuitas en las tierras de Ybytyrembet, e Ye--y eran a expensas de las encomiendas de los conquistadores. San Jcwer, Santo Toms, Arcngeles, se poblaron con indios ya reducidos por los espaoles con grave perjuicio, naturalmente, de los encomenderos quienes vean menguados sus intereses con el abandono de los indios por preferir stos la dulce esclavitud a cargo de los padres a la de aqullos. Muchas poblaciones o colonias de naturales formadas por los pobladores de la Villa Rica, tales como Santa Ana, en la boca del Ye--y, Ytup de Santo Tom, Ybyaty-gy, Cu Mngur y Tucur, se despoblaron por el cambio de residencia de los indgenas (181). Por tal motivo, las relaciones entre los padres y el Gobernador se enfriaron. Cspedes expres que se haba abstenido de visitar las reducciones del interior, sobre todo ____________
(181) Actuaciones de Cspedes Xeria. Doc. N 2464. Biblio-teca de Buenos Aires.
de Tayaoty para no alborotar porque as le haban avisado aqullas (182). Durante su estada en la Villa Rica, todos los caciques se presentaron a rendirle vasallaje menos el de Tayaoty, quien se volvi del camino sin llegar a esta Villa ni cumplir con su deseo, pero por mandato del Capitn Felipe Romero, el referido cacique se present ante el Go- bernador quien le mand haer solene recibimiento con mucha salua de arcabuera y otros regocijos y le mand sentar a su lado en donde oyo con mucha atenion el raonamiento que vuestra mered le mando hacer por su yn- terprcte hallandose presentes tres Padres Religiosos de la Compaa de Jesus y del Padre Juan de Ocampo y Medina cura y beneficiario destas provincias de los yndios naturales della y Vicario desta dicha Villa (183). Las causas de las disensiones entre los encomenderosy los jesutas fueron, segn el Visitador Padre Durn, las siguientes: La mayora de los indios de San Ignacio y Lo- reto estaban dedicados al servicio de los espaoles de la ciudad, conforme a mercedes otorgadas. Cada uno tena obligacin de servir dos meses, pero los encomenderos queran que fuera por todo el ao, y los jesutas, como buenos pastores, les defendan procurando que sirvieran nada ms que como manda el Rey (184). El Gobernador providenci con mucha cautela ambas peticiones: dispuso suspender la tramitacin del expediente de los caciques hasta tener hauisso de su magestadyde
____________ (182) Actuaciones de Cspedes Xeria. Doc. N 2464. (183) Idem, dem, dem. (184)Documentos para la Historia Argentina. Tomo XX. La Iglesia. Pg. 305.
su real audiencia y que interin asista en su provinia y acuda a la frequentaion de la doctrina christiana en la reduccion que los padres de la Compaa de Jesus tienen hecha en ella y les de todo el favor y ayuda que se le ofreciere y que de esta peticin y proueimiento se saquen los tantos que fueren menester para que se despachen al real consejo y audiencia real (185). 47. DESPEDIDA DEL GOBERNADOR El Gobernador se despidi pblicamente en San Ignacio de Ycuambus (186) de los caciques principales reu- nidos en la plaza, el 28. Despus de exortarles a la obediencia y respeto al Reyy a la religin termin encargndoles ltimamente el buen trato de los padres de la compaa de jesus y en especial el padre antonio ruiz superior de los dichos padres como a primer fundador de las reducciones de sus prouisiones y con esto hauiendoles mandado repe- tir por muchas veces lo arriua dicho dio a cada cacique uno ymuchos abraos despidiendose de ellos con mucho amor . As mismo, el Gobernador dijo a los caciques que porcuanto estan recien reducidos y los padres de la compaa les han dicho que son del Rey que por tanto se animen a reducir mas indios porque su merced tambien les dice que son de el Rey nuestro seor y que no han de servir a ningun espaol hasta tanto que su magestad disponga de ellos ___________
(185) Relacin descriptiva del viaje del Gobernador don Luis de Cspedes Xeria, Capitn General de la Provincia del Ro de la Plata. Archivo Nacional. (186) Ycu, manantial, pozo; mbus, anguila.
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como de indios suyos o su merced en su real nombre (187). El 5 de febrero despach a un clrigo portugus llamado Simn Mndez por la va de San Pablo por donde haba entrado el religioso antes que l, en cumplimiento de disposiciones reales. En Ciudad Real entreg al Teniente de Gobernador Garca Moreno doce indios que haba sacado de las encomiendas de doa Isabel de Carvajal quien haba dejado de abonar las mitas por muchos aos, para que los distribuyera entre los pobres y viudas desamparadas. 48. PUERTO DE LA VICTORIA De la Ciudad Real pas al puerto del salto que es de donde se toma tierra para el puerto de maracay y all allo enarbolada una cruz que los padres de la compaa de jesus habian enarbolado y en ella un letrero escrito que empeaba del pie por medio del arbol hasta arriba y cruzado por el brazo escrito en latn que decia: Hac va R.- P. Nicolaas Duran, paraquare prountie societatis esus, pro- uincials primus indorum anno domn M. D. C. XXVI.Y su merced del dicho gouernador junto a esta dicho cruz enarbolo otra muy hermossa y en ella desde lo alto empe- ando del brao y viniendo a acauar al pie puso un letrero que deca: Por gua y amparo traxo a la Santsima Cruz haciendo memoria de la muerte que en ella passo jesuchristo, __________
(187) Relacin descriptiva del viaje del Gobernador don Luis de Cspedes Xeria, Capitn General de la Prov. Del Ro de la Plata, Archivo Nacional.
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el Gobernador Don Luis de Cespedes Xera primero que a entrado en estas provincias con trauajos hambre y sin fausto. Septiembre 18 ao de l628 (188) . Oficializ el puerto, le di el nombre de Santa Victoria (189) del Salto Guair y nombr un guarda mayor, un alguacil y un escribano para el mismo punto. Hizo edificar varias casas y sembrar maz para sustento de la gente. Reparti unos veinte y nueve indios que trajo de la Villa Rica, entre gentes necesitadas del Puerto y entre las cuales haba un fraile de San Francisco y un clrigo. Durante su estada en el Guair, Cspedes Xeria, permaneci dos meses en la Villa Rica como centro principal de la Provincia. En esa poca la Villa tena una poblacin de ciento treinta almas y Ciudad Real, cuarenta o cincuenta (190). En la Villa Rica del Espritu Santo, cuyos vecinos y moradores son principalsimos y honrados pero generalmente pobres por el poco amparo que an tenido desde que se fundo esta Villa de los gouernadores y obispos con toda su pobrea muestran animo grandissimo de seruir a Dios y al Reyy sustentar su Villa y su Jurisdion (191), se ocup tambin en hacer refeccionar la iglesia que se hallaba en ruinas. Halle en esta Villa rica, dice, su yglesia mayor toda por el suelo luego di orden de levantalla asis__________
(188) Relacin descriptiva del viaje del Gobernador, etc. (189) Di el nombre de Victoria al puerto en recuerdo de la esposa, la portuguesa doa Victoria Sa. (190) Carta de Cspedes al Rey. Doc. N 2464. Biblioteca Nacional de Buenos Aires. (191) Idem, dem, dem.
tiendo a ello el tiempo que aqui he estado dando todo el fauor pussible espero en Dios estara para el ao que viene con toda perfeccion para que se digan los oficios diui- nos (192). 49. EL PUERTO DE MARACAY Pas el Paran y ocup el pueblo y puerto de Maracay el da viernes 17 de febrero, y el da siguiente hauiendo oido misa en la plaa de dicho pueblo e hio juntar los yndios de el en presencia del padre sebastian de sosa doctrinante de los yndios, les platic como en los otros luga-res por donde haba pasado. En este Puerto de Maracay dict ordenanzas para el buen gobierno de las cosas y dispuso que aquellos indios que haban venido de Villa RicayCiudad Real con sus encomenderos para trabajar en los yerbales, se volviesen a sus tierras por llevar muchos aos de trabajos y de ausencia de sus respectivas familias. En ese mismo Puerto, como que ya pasaba a la Provincia del Paraguay, perteneciente a la jurisdiccin de la comuna de la Asuncin, hizo levantar una informacin sumaria por intermedio del Teniente de Gobernador del lugar Bartolom Snchez de Vera para comprobar que no introdujo contrabando alguno y para justificarse de acusaciones futuras. Prevea lo que tena que sucederle. Tena conciencia del delito cometido con su entrada por la ruta prohibida aunque haya sido con permiso real, y se daba cuenta exacta de las acusaciones de los jesuitas, quienes no ___________ (192) Idem, idem, idem.
le guardaban ninguna simpata, como l tampoco, por supuesta alianza o negociado con los paulistas para la entrada que stos hicieron detrs de l en el Guair. 50. INFORMACIN SUMARIA En la informacin hizo declarar a varios testigos ante el mencionado jefe del Puerto y el escribano Toms Martnez Yante, el 22. Todos, como es de prctica, enlos documentos de esa naturaleza, declararon ms o menos,del mismo tenor. En dicha informacin se expresa que por inconvenientes hallados en el mar para viajar por va de Buenos Aires haba optado por la entrada de San Pablo, que hombres de malas conciencias por poco temor de dios nuestro seor podran poner contra l alguna calum- nia queriendo acumular cosas falsas y contra la verdad, diciendo falsamente que l hauia metido por esta uia hombres contra bandos y prohiuidos sin licencia y mucha suma de plata en moneda de oro, para probar que su merced entro a este gouierno con mucha limpieza, que cuando lleg a Ciudad Real el Capitn Francisco Snchez de Vera, Tesorero, Juez, Oficial Real y visitador de las reales cajas, que entonces estaba en aquella ciudad revis sus equipajes sin encontrar ms que sus vestidos;que desde un lugar de la frontera avis a los padres delPirap que haban salido de San Pablo novecientos paulistas y cuatro mil indios para que estuvieran prevenidos para la defensa; que fund un puerto sobre el Paran con guardia para defender el paso de los mamelucos; que por necesidad y escasez de re-
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curso hizo vender sus ropas y otras cosas de su uso personal, entre ellas cuatro arcabuces dorados y pavonados con sus frascos y mascapalcon, ropilla y jubon de cahmelote de agua azul aforrado en tafetan doble prensado guarnecidas todas las piezas con mucha cantidad de pasamanos y ms un calon de espolin rico guarnecido con ocho pasamanos de oro fino y ms un calon de terciopelo aul y mas siete ca- misas guarnecidas de puntas y tres sombreros de mi traer y tres pares de medias de seda de toledo y unas ligas azu- ladas con cantidad de prendas mendas que no seruian yque todo esto vendio el dicho mi criado en este Puerto a trueque de yerba para mi sustento y de mis criados;que mand hacer una barquilla que pag con parte de lo vendido y con el hierro que trajo de la Villa Rica, para hacer transportar la yerba y traer de Buenos Aires a la Asuncin a su esposa Da. Victoria de Sa, si el Rey le permita; que los portugueses de la costa del Brasil tienen por costumbre, de un tiempo a esta parte, de entrar a la Provincia de la Villa Rica Y Ciudad Real a hacer daos a los indios naturales; que todo el tiempo que estuvo en la Villa Rica siempre ha estado preparado para salir personalmente al encuentro de los paulistas en cualquier momento para castigarles y echarles de la Provincia. Todos, como queda dicho, declararon uniformemente, confirman- do en un todo lo expresado en el interrogatorio formulado por el Gobernador. Muy especialmente se distingui por sus contestaciones el Lugarteniente de 1,Villa Rica, Ro- drigo Ortiz de Melgarejo con ms de veinte aos de autoridad y que luch, en repetidas ocasiones en defensa de las
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reducciones y de los naturales de la Provincia en contra de los mamelucos quienes ya haban hecho sus repetidas incursiones para cautivar a los indios y robar a las poblaciones (193). 51. UN BANDO DEL GOBERNADOR En el mismo puerto de Maracay lanz un bando para dar a conocer una Cdula Real recibida, por la cual se prohiba la entrada de toda clase de gente por la va de San Pablo, con amenaza de que aquellos que violasen la orden real, estaran sujetos al decomiso de todos sus bienes, o en su defecto, ser castigados con doscientos azotes. Hizo formar una estadstica de las personas residentes en el Guair comprendidas en esta prohibicin y encontr la presencia de las siguientes personas que haban entrado clandestinamente por San Pablo: Juan Ubarrivarri- huya, Gaspar Fernndez, Juan Nez Cardoso, Francisco de Miranda, Miguel Gonzlez, Francisco Fernndez, Crist- bal de Mora, Felipe Nez, Francisco de Saavedra, Balta- zar Sequera, Pedro Durn Rocha, Enrique Vsquez, Gon- zalo Gomes, Diego de Villanueva, Amado Gomes Sardia, Antn Rodrguez, Juan Bautista Valle, Gabriel de Silva y Alvaro Daz. En consecuencia, prohibi, hasta nueva disposicin, que las personas citadas salieran por el Puerto de Maracay para la Asuncin bajo pena de quinientos pesos de multa o en su defecto,confiscacinde sus bienes. ____________
(193) Relacin descriptiva del viaje del Gobernador don Luis de Cspedes Xeria.
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52. EL CABILDO DE LA VILLA RICA DA PODER AL PROCURADOR PARA PEDIR LA ANULACIN DE UNA DISPOSICIN DEL GOBERNADOR El Cabildo, Justicia Mayor y Regimiento de la Villa Rica del Espritu Santo, constituido por el Capitn Esteban Martinez, alcalde ordinario y Justicia Mayor, el Capitn Diego de Vargas, alcalde ordinario, el Capitn Miguel de Peralta, alfrez del estandarte real,Agustn Snchaez y Juan Bautista Troche, regidores, di poder al procurador de la Villa, el Capitn Francisco Bentez y al ex gobernador Ruy Daz de Guzmn, ausente, para que acudiesen ante las autoridades en representacin de los vecinos y el Cabildo, a defender los derechos de ellos. El Capitn Bentez se present ante el Gobernador en el puerto de Maracay el 27 de febrero y solicit la anulacin de la confirmacin de las reducciones de Encarnacin y San Pablo a favor de la Compaa de Jess por haber sido ellas, como otras, formadas por los padres con indios reducidos de las encomiendas de Villa Rica y pidi la vuelta de los naturales a las antiguas encomiendas. Es la misma y antigua hostilidad entre encomenderos y jesuitas de la que ya se habl ms adelante, planteada ahora por la autoridad comunal de la primera ciudad del Guair en defensa de los intereses econmicos de los encomenderos. El Gobernador contest dando lugar a la contradiccin y autoriz la presentacin de una informacin sumaria de las declaracionesde los vecinos y encomenderos de la Villa
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Rica para la documentacin corespondiente. La informacin comprob la denuncia del procurador, de que las reducciones fundadas por los jesuitas en las tierras de Yby- tyrembet, Ye-y y Tayaoty estaban pobladas por indios encomendados a los vecinos de la Villa Rica. En virtud de la resultancia de esta informacin el Gobernador anul con auto del 3 de marzo la confirmacin de aquellas fundaciones (194). 53. REGLAMENTACIN DE LAS FUNDACIONES DE LOS TENIENTES DE GOBERNADORES Con fecha 9 di una reglamentacin escrita a los tenientes de gobernadores de la Villa Rica y Ciudad Real sobre la manera de proceder como funcionarios y para el fomento de la Provincia. Les recomend, muy especialmente, que mandasen con graues penas por bando publico a los vecinos de la dicha Villa (igual orden para los de Ciudad Real) que todos estn aprestados con sus armas y municiones y mucha cuerda para las ocasiones que se ofrecieren de la defensa de su repblica y a las dems cosas del seruicio de su magestad a que tuuieren obligacion de acudir; que si los portugueses de san pablo costa del brasil vinieren como suele venir y pasaren por las reducciones que los padres de la Compaa tienen hechas en aquellas prouincias teniendo nueua cierta dello saque la mas gente que pudiere dejando ___________
(194) Relacin Descriptiva del viaje del Gobernador don Luis de Cspedes Xeria. Archivo Nacional.
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la villa con la necesaria y se vaya a la postrera reduccin de todas por donde entienda que vienen o entran los dichos portugueses y de all les enve un requerimiento de parte de Dios y del Rey en que les diga que pasen a donde van y no se detengan en la jurisdiccin y con su respuesta si respondieren que no vienen a hacer dao ninguno sino a pasar a las de los ynfieles yndios que no han conocido a Dios ni al Rey de este quedo y guarde y ampare lo que esta debajo de su jurisdiccin y si respondieren que quieren entrar en ella y hacer mal a los yndios de cualquier reduccion de las nuevamente hechas por los Padres de la compaa de jhesus se recoja con todos los indios que pudiere y se ponga en defensa y no mas y a las demas reducciones las recoja y retire a los yndios reducidos de ellas hasta que pasen a ver si les hacen dao v si estando como he dicho vinieren a hacerlo con alguna parte como buen christiano y criado de su magestad muera peleando con todos los que tuviere consigo por defender aquellos naturales que se han reducido a Dios nuestro seor y al Rey confiados al amparo de las dos magestades; que ayuden a los padres de la compaa con mucha reverencia como a ministro de Dios: que atiendan con esmero a los padres a las uiudas y guerfanos que miren con cuidado el bien comun de todos y la conseruacion de la paz; que la justicia florezca; que los yndios no sean maltratados por sus encomenderos ni por otra persona; que los vecinos que trabajan en los yerbales no vuelvan a sacar la mita de entre aquellos que ya haban pagado, y que mantengan paz con los clrigos,
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vicarios y curas tratndolos con mucho respeto y veneracin (195). 54. REGLAMENTO DEL PUERTO DE MARACAY El 17 de febrero dict otra reglamentacin para el Puerto de Maracay sobre el trnsito de los vecinos de la Villa Rica, Ciudad Real y Jrez con indios. Dispuso que en el resguardo se llevase un registro de los encomenderos que entran y salen y de los indios que llevan consigo para hacerles trabajar; los encomenderos deben presentarse ante el Lugarteniente del Puerto con un certificado del juez del Salto del Guair con facultad de la autoridad del Puerto de Maracay de retirar a aqullos que no estuvieren registrados; concedi seis meses desde la entrada al Puerto para la ocupacin de los naturales, cuatro meses de faena en los yerbales y dos en el acarreo; los carreteros y arrieros u otras personas que tuuiesen cauallos o mulas no conduzcan yerba alguna de los yerbales antes de los cuatro meses; ni tampoco puedan acarrear con sus cabalgaduras ms de ocho quintales; los deudores no tomen ms fiado nada; no haya ms que una sola romana para el pesaje; pasados los seis meses durante los cuales los indios deben trabajar queden libres para que lo hagan a voluntad;a ningn indio de la Villa Rica, Ciudad Real, ni Jerez puede llevarse a la Asuncin alquilado por sus encomenderos ni por su teniente; que el teniente de gobernador __________
(195) Relacin Descriptiva del viaje del Gobernador don Luis de Cspedes Xeria. Archivo Nacional.
y justicia revisase las canoas o gentes y viese lo que traan; prohibi las rifas de las prendas de vestir ni preseas de oro o plata; ni que se pueda estar en el Puerto ms de un ao separado de su esposa (196). 55. PUERTO NICO DEL PARAN Estableci que el Puerto del Paran (en el Salto del Guair), fuera el nico habilitado para el pasaje de las gentes que van y vienen de Villa Rica, Ciudad Real y Jerez ala Asuncin y vice versa, y clausur el camino que empleaban los jesuitas, Salto abajo para ir a Buenos Aires.Santa Fe y Corrientes: tngoles tapado a los padres de la compaa este camino y mando no se concienta que vayan por el sino por el real de su magestad por donde todos andan y es lo bueno que me han dicho en mis uaruas que ellos abrieran otro pero yo tambien les he dicho que se lo taparey avisare al rey dello porque lo que es de este salto hacia la villa rica y guair no lo han conocido ellos desde que andan por ahi dios le de sus gracias y a mi para que le siua sin otros venidos de san pablo que tengo noticias se han escapado por este camino que abrieron los padres de la compaa (197). Despus de estas medidas el Gobernador pas a la Asuncin. ___________ (196) Relacin, etc., etc. (197) I., id.
CAPITULO V LAS INVASIONES DE LOS MAMELUCOS 56. DOS CORRIENTES CONTRARIAS DE EXPANSIN
Al comenzar el siglo XVII se sealaron dos corrientes contrarias de expansin en las regiones orientales del Rode la Plata, que llegaron a chocar en el primer cuarto del Siglo. Una de ellas parta de los centros de colonizacin cuya cabeza apareca la Asuncin, hacia las costas del Atln- tico, siguiendo la lnea de menor distancia de la Madre Pa- tria, mucho menor que la ruta por el Itsmo de Panam y la otra, de las mismas costas atlnticas de San Vicente, hacia el occidente en busca de riquezas ignoradas pero seductoras y deslumbrantes. Espaola era la primera y lusitana la segunda. Ambas de una misma raza, hasta de una misma familia y, por consiguiente, con los mismos caracteres tnicos, con las mismas virtudes y los mismos vicios, con la misma distincin aventurera y caballeresca de la Iberia.
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57. ENGAOS DIPLOMTICOS El nebuloso tratado de Tordesillas con su lnea abstracta, sin objetivacin concreta, que separaba hipotticamente las tierras que Espaa y Portugal iban arrancando del misterio de la geografa medioeval, mediante la intre- pidez de sus nautas y descubridores, desarrollaba a su sombra y a su nombre dos gneros de luchas: una diplomtica entre ambas potencias empresarias y otra, real, sangrientay dramtica en los desiertos lujuriantes del continente colombino. Diplomticamente, ambos estados se llenaban de promesas, juramentos y cumplidos. Relacionados por vnculos de familia se impusieron una diplomacia suave para evitar la guerra, pero fuera del teatro de esa diplomacia, la realidad era distinta. Cada armada que sala de Cdiz o del Tajo traa a la Amrica del Sud las instrucciones secretas de las cortes respectivas para hacer penetraciones con el fin de tener el derecho del primer ocupante. 58. EL PRIMER OCUPANTE Indudablemente Espaa ocup las tierras de la Amrica Platina dentro de las demarcaciones imprecisas de Tordesillas, que le correspondan. Todo el estuario del Ro de la Plata, Santa Catalina y la Cananea con sus provincias de Tap,Uruay, Paran, Guair y Jerez estaban al lado occidental de la lnea y, por consiguiente, tanto por el uti posedet de jure como por el uti posedeti de facto le correspondan.
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Sin embargo, la hbil diplomacia lusitana, all al final triunf valindose de las ocupaciones pblicas y clandestinas de las ricas zonas y lleg, de este modo, a producir la desmembracin,la mutilacin de las posesiones espaolas, hecho que culmin escandalosamente con el Tratado de San Ildefonso de 1777 el cual legaliz las usurpaciones de las tierras desde el Ro de la Plata hasta la Cananea y el altiplano paranaense. El hnterland paranaense era jurdicamente espaol tanto por el pacto sagrado de 1494 como por el esfuerzo de sus colotnizadores. La Provincia del Guair como las otras del sud, no eran res nullius y, sin embargo, los portugueses ocuparon como tales la boca del Ro de la Plata, la Colonia del Sacramento, as como todas las tierras del norte. Al avanzar Ruy Daz de Melgarejo hacia el altiplano del Piratininga y posesionarse del Guairno hizo otra cosa que ocupar lo que legtimamente co- rresponda a su soberano. Vena del oeste para el este, dice Alfonso de Taunay, del Paraguay en direccin del Atlntico como una infiltracin espaola a cuya cabeza se puso Ruy Daz de Melgarejo. Pretenda impedir la expansin lusitana por las tierras del sud, fijando el Para- napanema como lmite entre las dos coronas beras. Sedi- mentse fuertemente la ocupacin espaola en tierras hoy paranaenses con la implantacin de trece grandes reducciones jesuticas luego prsperas. Estaban all, adems, los espaoles dentrode su demarcacin y en regiones legtimamente suyas, incontestables a fe de bulas y de tratados (198). __________
(
198
Indios, Ouro, Pedra, por A. de Taunay, pg 5.
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En oposicin de esta corriente colonizadora que marchaba del oeste hacia este y que fue obra de la Capital de la conquista, Nuestra Seora Santa Mara de la Asun- cin, que extendi su influencia civilizadora a los cuatro vientos, de Santa Cruz, de la Sierra a Buenos Aires y de Concepcin del Bermejo a las tierras del Guair y del Uru- guay, surga otra, la contraria del este al oeste, de San Andrs de Piratininga, que extendi los dominios del Rey de Portugal hasta lugares inimaginables. La conquista de la tierra del Brasil fue antes de todo particular dice Licinio Cardoso (199). Fue obra de los mestizos de San Pablo que realizaron, como las hordas de Atila, sus invasiones desvastadoras que obligaron a los ncleos espaoles, abandonados a su suerte, a hur y dejar el campo libre a sus enemigos. Estas primeras expediciones, segn el mismo Cardoso, las realizaron por cuenta propia, inde- pendientemente de los deseos de la madre patria. Cuando Garca de Vergara ech los cimientos de la Villa de Ontiveros como principio de la ocupacin efectiva de la otra banda del Paran, los jesuitas acababan de fundar el Colegio de Piratininga, origen de San Pablo, en 1554, (200) de modo que el centro de donde tenan que salir las bandeiras necesitaba an bastante tiempo para su expansin e iniciar las clebres entradas. Los cazadores de esmeraldas y ms tarde de indios desempearon, al sentir de los historiadores brasileos, papel importantsimo en la formacin del pas de ___________
(199) (200)
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A margen da Historia do Brasil, por Licinio Cardozo. Paulista, por Paulo Prado.
ellos; hicieron lo que no ejecutaron los amos europeos enseoreados de la costa del Atlntico. Qu sera el Bra- sil sin las entradas? se pregunta Taunay: estrangulado por el meridiano de Tordesillas, reducido a menos de un tercio del que lo es contesta (201). A pesar de las falaces promesas lusitanas, los paulistas fueron poco a poco dilatando la zona de sus operaciones por la comarca paranaense, por Santa Catalina y por la Provincia del Tap. Se movan al impulso de instintos ancestrales,sin conciencia del papel que estaban desempeando en la historia del Brasil, sin pensar en que las generaciones de esta nacin les levantaran esttuas como a hroes de leyendas, como a constructores de la nacionalidad. Se movan, de inmediato, arrastrados por la ganancia que les proporcionaban los dos, tres y cuatro mil infelices indios arreados mansamente y vendidos a los grandes facendeirosque como aquel Manuel Preto, establecido cerca de San Pa- blo, adquiran en grandes cantidades para hacerlos trabajar. Las vctimas primeras fueron los guaranes de los fondos orientales de la Provincia del Guair. Para cazarlos, los bandeirantes bajaban del altiplano, como avalanchas avasalladoras, llevando todo por delante a sangre y fuego, destruyendo, matando y arriando a los infelices como a reses para el matadero. La facilidad encontrada en la opera- o do trafico escravista vermelho, por la falta de defensa en que se hallaban los naturales, las reducciones y, en general, las poblaciones espaolas, les estimulaba. Tanta ___________
(201) Indios, Ouro, Pedra, por A. de Taunay.
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fue la cosecha del trfico que la mercadera lleg a desvalorizarse: Como siempre na sua historia economica esse exceso de actividade numa s preopao trouxe para a capitania a crise inevitavel de super abundancia; o indioescravo se desvalorisou chegou a ser vendido por 4$000dice Paulo Prado (202). O mercado de escravo indios ficou de tal modo inundado por esta importao do Guair, que o preco de um bom escravo indio desceu de Cem mil reis dice la cita de V. Correa Filho en su As mas de Matto Grosso, (202). Se calcula en 60.000 los indios esclavizados y en 15.000 los muertos en los diversos asaltos y en el largo y penoso camino a San Pablo. 59. PREOCUPACIN REAL Alarmado el Rey de Espaa Felipe IV, por los informes recibidos sobre las frecuentes y desastrosas entradas de los paulistas en el Guair, di en Madrid con fecha 12 del mes de Septiembre de 1628 una Cdula Real por la que orden a los gobernadores del Rio de la Plata to- maran las medidas del caso para evitarlas en los sucesivo. Dijo en la referida Cdula: . . .que muchos de los portugueses de la Villa de San Pablo que es el primer pueblo del Brasil diez jornadas de las postreras reducciones contra toda piedad christiana biene cada ao a cautiuar los _________
(202) (203) Paulista, por Paulo Prado, pg. 111. As Raias de Matto Grosso, por V. Correa Filho, Vol. III.
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yndos de ellas y los llevan y venden en el brasil como si fueran esclavos esto con tanta crueldad que a los mismos viejos que no pueden caminar los matan y dan de comer a sus perros. . . se procure aplicar el remedio combiniente para evitar y castigar estos desordenes. . . me ha parecido ordenaros y mandaros como lo hago procureis por todas las vas posibles aber a las manos y castigar con grandes demostraciones los delincuentes y personas que se ocupan y entienden en las dichas crueldades (204). Pero las autoridades del Ro de la Plata no cumplie- ron esta disposicin real ni los bandeirantes brasileos, que en aquel tiempo eran sbditos del mismo Felipe IV por estar anexado Portugal al imperio espaol, suspendie- ron sus devastaciones; aqullas por indiferencia y falta de un poder superior coordinador y fuerte y stos porque cum- plan, como ya dijimos, un destino oculto de la historia que los brasileos, con razn, lo enaltecen hoy, porque si Portugal desapparecra do quadro das naes independen- tes, o genio do seu povo se mantinha atrevido ultra equ- notalem, e impaciente por despicar-se dos aggravos soffri- dos na Europa. (205). 60. LA GRAN INVASIN DE 1628 En agosto de 1628 la historia registra las avalanchas devastadoras ms grandes de esas entradas, estimuladas por la impunidad y tambin, por qu no decirlo, por la com______________ (204) Archivo General, pg. 8. (205) As Raias de Matto Grosso, por V. Correa Filho.
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placencia y an proteccin oculta de las autoridades portuguesas. La corte de Lisboa, dice Oliveira Lima, hizo cuanto pudo para estimular los esfuerzos de sus sbditos coloniales, con lo que quiero decir que no les falt nunca su proteccin exceptuando, y esto hasta cierto grado, el episodio holands, y que jams escatim su simpata a una actividad que por dems le interesaba como a nadie (206). Antonio Raposo Tavares, secundado por el otro no menos clebre cazador de indios, Manuel Preto, se lan- z contra las reducciones que con tanto entusiasmo acababan de fundar los jesuitas en el oriente guaireo y las arras e infundi terror pnico entre indios, jesuitas y pobladores castellanos. Las escenas crueles de 1629, dice Taunay, al agrupar diez mil siervos rojos para San Pablo, representa el primer paso para la conquista de la tierra de cerca del Paranapanema. Despavoridos huyen Paran abajo los jesuitas con el resto de los catacmenos abandonando Loreto y San Ignacio. Se refugian en las regiones mesopotmicas paranouruguayas que creen cubiertas de los terribles y odiados portugueses de San Pablo. Restan los ncleos de Villa Rica y Ciudad Real y dentro de breve Antonio Raposo Tavares bloquea a la primera. Soco- rrida por el Obispo paraguayo D. Cristbal de Aresti, ve- rifica el valeroso prelado la resistencia intil y as orden el abandono de aquella plaza, ya casi secularmente espaola, y se retira con todos los colonos castellanos ms ___________
(206) Nacionalidad Brasilera, por M. Oliveira Lina, pg. 98.
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all del Paran despus de varias refregas con el impetuoso enemigo (207). Propagbase la fe en el Guar, dice el P. Techo, y era de esperar que muy pronto toda aquella regin fuera cristiana, cuando Satans, irritado al ver los progresos de sus enemigos, reuni sus fuerzas, y ya por s, ya por medio de los mamelucos, aliados suyos para el mal, proyect destruir las nacientes reducciones, y en parte la consigui (208). El mismo padre cuenta las diversas entradas de los mamelucos en las misiones del Guair. La primera en ser destruda fu la reduccin de San Antonio, por las turbas de Simn Alvares, de donde se llevaron dos mil quinientos indios, aunque, despus, muchos se escaparon. Luego les toc el turno a San Miguel y Jess Mara donde fue apresado el famoso cacique Gyraber. Los PP. Maceta y Van Furk acompaaron a los cautivos y el primero lleg hasta Ro de Janeiro para mediar a favor de sus neftos. Estas devastaciones produjeron, naturalmente, una reac- cin desfavorable en las reducciones en contra de los padres por la falta de defensa hasta acusrseles de complicidad con los mamelucos. Las reducciones de San Javier y de San Jos fueron evacuadas y luego, todas las dems. ____________
(207) (208) Indios, Ouro, Pedra, por A. de Taunay. Historia de la conquista del Paraguay, por el P. Techo.
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61. METODOS DE LOS PAULISTAS
Antonio Raposo Tavares llevaba todo a Sangre y fuego; destrua y aterrorizaba. Veamos, para completar el cuadro, la descripcin del P. Simn Maceta de estas malocas. Salieron de San Pa- blo, donde no quedaron sino veinte y cinco hombres para la defensa y algunos viejos intiles, en nmero de novecientos portugueses con dos mil doscientos indios en agos- to de 1628, con propsito deliberado de destruir las reducciones. Se dirigieron hacia el Iguaz, al sud de la Pro- vincia del Guair. Los PP. Montoya, Mendoza y Dome- neq fueron a pedir a Raposo la libertad de algunos indios prisioneros, despus de lo cual les dej en paz por unos cuatro meses. Por motivo de que un cacique prisionero se escap del poder de los portugueses y fue a refugiarse a las reducciones, asaltaron la poblacin de San Antonio de donde llevaron dos mil indios despus de haber incendia- do el pueblo, robado la iglesia y profanado una imagen de la Virgen, saqueado todo llevndose adems las vacas que encontraron. El caudillo de esta bandera fue Simn Alvares. Del mismo modo asaltaron el 20 de marzo de 1629 la reduccin de Jess y Mara de donde sacaron a mil quinientos indios, despus del robo y profanacin de las cosas sagradas, echando por el suelo el vaso con el agua vendita y la caja del ornamento de la misa y la cajita de los santos leos y derramaron un pocode vinoque tena
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para decir misa. Robaron la Pobreza del Padre una camisa, fresada, almohadas, servilletas, cuchillos, tenedor y otras cosillas que servan para la mesa, un escoplo grande, machete, pala de hierro, cuas, mataron tres puercos, dos patos, quatro gallinas. . . haciendo vela, tocando atambor y cuernos, dando gritos. . . (209). 62. HEROISMO DE UNA INDIA En la reduccin de Jess y Maria ocurri el siguiente acto de herosmo narrado en la XIV Carta Anua, en ocasin del asalto de los portugueses. Dice: Una de las indias que se haban refugiado en el templo, pensaba que tal vez se poda ser ms til a los combatientes, asistindoles de ms cerca. Resueltamente subi ella a las trincheras, y los anim andando por all y por all. Se entusiasm ella cada vez ms hasta que olvidndose que era mujer se puso arco y carcaj y tomando una lanza con la mano, en el momento que un indio tup intentaba subir por la pendien- te de una trinchera derrumbada apunt la india para aca- bar con l y logr su propsito. Animse con esta hazaa yse meti entre los combatientes. (210).
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(209) Archivo General de la Nacin, Campaa del Brasil. Antecedentes coloniales. Publicacin dirigida por Carlos Correa Luna. Pgina 9. (210) Archivo General de la Nacin. Campaa del Brasil. Obra citada.
63. MIENTRAS TANTO SIGUEN LAS CONSULTAS
Antes que una inmediata, rpida y enrgica intervencin para cortarse el mal, continuaron las consultas y los buenos consejos sobre los sucesos del oriente del Ro de la Plata. El Consejo de Indias consult con fecha 14 de octubre de 1638 sobre la medida conveniente a tomar para evitar los perjuicios causados por las invasiones mamelucas, en atencin a una carta del 10 de agosto de 1631 del Presidente de la Audiencia de Charcas, sin que apareciera resolucin alguna al respecto. El mismo Presidente escribi a Su Magestad con fecha 10 de agosto de 1637 una carta en la que volvi a solicitar la atencin del soberano y las medidas del caso expresando que el Rey le haba manifestado anteriormente que se estaba tratando el Remedio. El Presidente insisti porque cosa tan del Servicio de Dios no puedo dejar de pedirle muchas veces y suplcar a Vuestra Mages- tad. . . pues. . . verdaderamente seor que si no se arran- ca de una vez aquella perbersa gente y se quita con esto la ocasin de que no se introduzcan con tan perjudicial continuacin semejantes correras no parece que se cumpla con la principal obligacin que hay de favorecer y ayudar por todos los caminos posibles la combersin de los yndios. . . (211). _________
(211) Archivo General de la Nacin. Obra citada.
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Esta carta y la consulta tampoco tuvieron su resultado; el remedio no vino y la posesin de la corona espaola con toda la hermosa obra de civilizacin de los jesuitas, se perdi.
64. AISLAMIENTOS DEL GUAIR Como ya dijimos, los mamelucos fueron estimulados en su obra devastadora tanto por los intereses directos como por el estado de abandono y aislamiento de la Pro- vincia del Guair. En efecto, esta vasta posesin espaola fue aislndose cada vez ms del comercio del mundo. La ciudad cabeza distaba de ella ms de cien leguas; se les ce- rraron los caminos al mar como medida poltica y, por l- timo, con el establecimiento del Puerto nico, se la apart de la ruta ms corta de las provincias de abajo. Y el aislamiento fue acentundose cada vez ms a medida que la ciudad de Buenos Aires, plantada a la entrada al ro, va forzosa del comercio, iba acrecentando su prosperidad. Esta situacin de la Provincia del Guairdentro de lo econmico y el abandono por las autoridades superiores en el orden de la defensa que permitieron las librescorreras de los malones portugueses por el territorio, devastndolo, robndolo y sembrando el pnico y el terror, produjeron la decadencia de ella que, en la ilusin de su insigne conquistador, estaba llamada a grandes destinos. Hay hechos que, en realidad, no se explican en la historia de la conquista espaola del Ro de la Plata. Uno
de ellos es ste que comentamos. Si el gobierno espaol hubiese prestado debida atencin al desarrollo de los acontecimientos en sus dominios platenses, si hubiese realizado lo que intent hacerlo en 1557 o lo que le sugiri despus el gran criollo paraguayo Hernandarias, hoy hubiesen sido esas comarcas usurpadas por el viejo y diplomtico contenedor, ricos y florecientes territorios de nuestra patria y el destino del Paraguay, vctima propiciatoria de las polticas internacionales, otro muy distinto. 65. VISITA DEL OBISPO ARESTI AL GUAIR El ao de 1632 el Obispo de la Provincia, Fray Cristbal de Aresti fue a hacer su visita pastoral al Guair. Era la primera visita de un jefe de la Iglesia a aquella Pro- vincia y tambin la ltima. Grande habr sido el regocijo de aquellos cristianos que, al fin, reciban en su seno a su Pastor. Mas, fue con tan mala suerte que su presencia coincidi con las grandes invasiones de los mamelucos al mando del clebre jefe, cazador de indios, Antonio Raposo Tavares. Tuvo la tristeza de ser testigo de la destruccin de una parte de su floreciente dicesis.En vano quiso ser un San Len ante aquel Atila lusitano.Su presencia ni su splica salvaron a las poblaciones del destino a que le conden el implacable bandeirante. Segn un historiador brasileo, el prelado defendi denodadamente sin resultado, a la Villa Rica del Espritu Santo hasta que l mismo orden la evacuacin de la ciudad y el abandono de los dominios guai-
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reos para llevar a los pobladores a radicarse en la banda occidental del Paran (212). Los guaireos, al dar un adis a sus tierras, abandonaron sus ilusiones, sus sueos, sus esfuerzos de ms de medio siglo y empezaron a escribir una nueva etapa de su existencia.
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(212) Indios, Ouro, Pedra, por A. de Taunay. Histo- ria de la conquista del Paraguay, por el P. Lozano, tomo 3, pg 481.
CAPITULO VI
EL XODO
66. LAS DOS EMIGRACIONES
Prodjose el desbande de las poblaciones, tanto religiosas como seculares por la conciencia de la impotencia ante el azote del oriente que engendr el pnico. Los grandes xodos de los pobladores y nefitos dejaron abandonada la rica e inmensa comarca paranaense al poder de los bandeirantes y, por lo tanto, a la dominacin portuguesa. Dos corrientes de emigracin humana nacieron de aquella Provincia azotada: una religiosa y otra secular. La primera inici la huda y luego la otra ya contaminada por el pnico y poseda por el sentimiento de la debilidad y de la impotencia. Pero ambas tomaron rumbos distintos. La poblacin de nefitos, encauzada por sus directores, los padres, hacia el sud buscando refugio al otro lado del Yguaz, en la mesopotamia paranauruguaya,yla espaola hacia el oeste en busca del amparo y proteccin de la capital de la conquista, la ciudad de la Asuncin, cabeza de la Provincia. Y con
muy poca diferencia de tiempo. Devastadas las reducciones donde un rumoroso colmenar de pobres autctonos se agrupaban en torno a sus jefes religiosos, dejando sus selvas milenarias y abrazando ideas civilizadoras, les toc el turno, despus, a los ncleos seculares de desteidas creencias religiosas. 67. EL XODO RELIGIOSO Cuando los mamelucos avanzaban hacia Loreto y San Ignacio, despus de haber terminado con las reducciones de Tibaxba, Tayaot y Huybay arriba, los padres solicitaron el auxilio de los pobladores de la Villa Rica, pero los villarriqueos se declararon impotentes para la resistencia (213). Entonces el Superior de las reducciones, el P. Antonio Ruiz de Montoya asumi la responsabilidad y dispuso la emigracin en masa y el abandono de aquellas prsperas poblaciones, Loreto y San Ignacio, que contaban con iglesias mejor adornadas que las de Tucumn y Paraguay, se-gn el P. Techo. Vamos a seguir al P. Techo en la descripcin que hace de aquel xodo. Cargaron los padres en las barcas preparadas en el Paranapan los plpitos, confesionarios, altares, imgenes de santos, tiles del culto, los equipajes de ellos y de los nefitos, en fin, todo lo que podan llevar y embarcaron en Loreto, a novecientas familias y en San Ignacio, a ocho___________
(213) Historia de la conquista del Paraguay, por el P.P. Lozano.
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cientas a las cuales fueron incorporndose en el camino muchsimos otros conversos. Siguieron por el Paran hasta Ciudad Real donde la poblacin no les acogi con mucha simpata. Al aproximarse al Salto tuvieron que salir en tierra firme para salvar los escollos. Divididos en grupos a cargo cada uno de un jesuta, bajaron la cuesta de la catarata, en cuya travesa de catorce leguas emplearon ocho das. En esta jornada, la ms penosa, fallecieron muchos ancianos y nios que no soportaron el cansancio, el hambre y la sed. Ya en el llano, fabricaron nuevas canoas de troncos de rboles para lanzarse otra vez al Paran. El P. Pedro Espinosa diriga el el grupo que marchaba por la costa oriental del Paran, los PP. Agustin Contreras y Juan Surez por las selvas del caray en la occidental y el P. Montoya por el ro. Durante tres meses no se alimentaron sino con frutas silvestres hasta que recibieron auxilio del lado de las Misiones del Paran. Los indios moran de hambre, de sed y de cansancio. Las enfermedades los diezmaban. Pero la caravana humana segua adelante, alentada por sus jefes religiosos e impulsada por el terror que les infundian los brbaros, ms brbaros que ellos, los mamelucos. Los ancianos llevaba a cuesta el pobre a juar de sus abandonadostapy-icon la aoranza de los valles floridos donde nacieran, los ms hermosos de la tierra y que ya no volvern a verlos; las mujeres carga- das con grandes atados sobre la cabeza y los hijos a la espalda,marchabansilenciosamentedetrs de sus padres espirituales y de sus hombres que formaban la vanguardia encargada de abrir picadas, de defenderlas de los tupes que
iran probablemente pisndoles los talones con sus zaetas armadas, sus cuchillos ensangrentados y sus espingardas que proyectaban la muerte a distancia. Toda aquella muchedumbre llevaba el terror impreso en sus pupilas, el terror que producen las visiones apocalpticas de aquel da de juicio tantas veces pintadas por sus doctrineros en los templos. Avanzaba lentamente, cansadamente,sembrando el largo trayecto, bajo el sol abrazador del Trpico, a travs de montaas abruptas, zanjas profundas, arenales fasti- diosos y selvas traicioneras, con los cadveres tendidos a la vera del camino con los ojos abiertos y la mueca marcada del hambre. En Acaray fallecieron seiscientos; los ti- gres de la selva se cebaron en ellos. De trece mil personas que saleron del Guair, dice Techo, huyendo de los mamelucos, slo quedaron al ao cuatro mil. 68. NUEVOS ESTABLECIMIENTOS DE LAS DOCTRINAS Fueron a establecerse en la Provincia del Paran, al sud del Yguaz. Tal fue, dice Techo, el destino de los nefitos del Guair cuya conversin y enseanza cost a los misioneros veinte y tres aos de mprobas tareas, en las cuales algunos hicieron ilustres sus nombres. As cre- ca la Iglesia en el Guair, y era de esperar que con la reduccin de los gualaches, aquella regin fuera de las ms ilustres de las sometidas al dominio espaol; pero los mamelucos la devastaron de tal modo, que su restauracin se hizo imposible (214). __________
(214) tomo IV. Historia de la Provincia del Paraguay, por el P. Te-cho,
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69. EL XODO CIVIL O LA ODISEA DE UN PUEBLO
Cuando Antonio Raposo Tavares lleg con sus hues-tes a San Ignacio y Loreto de las mrgenes del Paranapa- n, las encontr desiertas. El bandeirante se llen de c- lera por habrsele escapado el rico botn. Entonces, avanz hacia la Villa Rica del Espritu Santo para hacerle pagar este fracaso. Hallbase en la Villa el Obispo Aresti como se ha visto ms adelante. La resistencia fue intil, por lo que por consejo del prelado, los guaireos tambin optaron porla fuga y el abandono de sus hogares. 70. LOS GUAIREOS ABANDONAN SUS TIERRAS Y SE ESTABLECEN EN CURUGUATY Se inicia, pues, el otro xodo, el de los pobladores blancos, de los espaoles y criollos, quienes abandonaron sus hogares, sus chacras, su relativo bienestar formados por varias generaciones a travs de casi un siglo. Los primeros pobladores se haban establecido all en 1554 con Garcia de Vergara y otros con el infatigable Melgarejo en 1556 y 1570. Con cunta tristeza habrn visto desplomarse el edificio social levantado en aquellas selvas perfumadas, amenizadas por la solemne msica del imponente Salto de Canndey! Este xodo no habr sido menos tristemente notable que el de los nefitos. Venerables ancianos con sus familias y sus tiles de casa cargados en bestias e indios, con sus animales domsticos, sus provisiones, sus santos,
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en marcha detrs de su .autoridad el Cabildoera la ciudad andante, traspusieron el Paran, rumbo al occidente, en busca del amparo de la lejana Asuncin, cabeza de la Provincia. Al fin, el Teniente de Gobernador General de Provincia D. Martn de Ledesma los ubic, en virtud de una Cdula Real, en las nacientes del Jeju, cerca del ro Curuguatay (215), en un lugar llamado Tpit (216) (217). 71. NUEVA INVASIN PORTUGUESA La nueva poblacin de Villa Rica del Espritu Santo establecida en Curuguaty se compona de los antiguos habitantes de la Ciudad Real, Villa Rica del Espritu Santo y puertos Correspondientes del Guair. En su mudanza a Curuguaty los vecinos trajeron consigo a los pueblos de indios que tenan encomendados, de San Pedro de Tere- cay (218), San Francisco deYbapariyara (212), Nuestra Seora de la Cazndelara y San Andrs de Maracuy y los establecieron en la nueva residencia en las proximidades del Jeju, del Curuguaty y de la naciente del Acaray (220). Despus de cuarenta aos de permanencia tranquila en Curuguaty, ocupados en la industria de la yerba elabo___________
(215) Curugu, una de las cucurbitceas; ty, lugar, poblacinde curugu. (216) Tp, Dios: it, piedra. Algn dolo? (217) Archivo General de Indias. Audiencia de Charcas. (218) Terecay. Terer, mate; Cay, perdido (?). (219) Ybyrapariyara, talvez, Ybyraparigara O Ybyrayara, antguos guaranes de la zona. (220) O Acroy, cabecera fresca o helada del ro.
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rada en Maracay, fueron nuevamente asaltados por los mamelucos, en 1676. En la poca de esta ltima invasin exista en la Vi- lla Rica un convento de San Francisco del que era guardin Fray Francisco Isaturis y compaero del mismo, Fray Raymundo Mirel (221). Los portugueses haban salido de San Pablo en 1674 y bajando por el ro Aambay llegaron a las tierras que fueran de la Villa Rica del Espritu Santo, cruzaron el Paran y avanzaron sobre los antiguos pueblos indios de Caaguas, Atyr (222) , Ypan y Guarambar (223) que los encontraron abandonados. El da 14 de febrero llegaron a Tereca a ocho leguas de la Villa. Los invasores en n- mero de 1.000 mamelucos y 2.000 indios (224), estaban dirigidos por Francisco de Pedroso quien tena por oficiales a Francisco Camargo, alfrez mayor; Juan de Lima, Capi- tn; Jos de las Mieles, alfrez; Gaspar Godoy, Capitn y Baltasar de Godoy, alfrez. Cuando los mamelucos se presentaron ante la Villa Rica la tom de sorpresa: la mayor parte de los vecinos se hallaban en los yerbales y otros retirados en sus haciendas. No se haban preocupado mayormente del peligro portugus. Al ser llamados a las armas para la defensa por el
(221) Declaracin de Juan Monjels Gance. ______________ (222) Atyra, montn, colina; atyraari, sobre el cerro, o en la cumbre. (223) Guara, habitante, pblador, parcialidad; mbar, mba, propiedad. (224) As raias de Matto Grosso, por V, Correa Filho. Vol. III, pg. 44.
Teniente de Gobernador Ruy Daz de Melgarejo acudi muy escasa gente con muy poca plvora y municiones. Los soldados espaoles, en condicin de tomar las armas, no pasaban de sesenta, mientras que los portugueses eran numerosos y disciplinados. Por esta razn los pobladores capitularon con el compromiso de que losinvasores les devolveran las armas de fuego y no llevaran a los indios originarios (225). En efecto, los mamelucos se apoderarona las barbas mismas de los guaireos, de los pueblos indios y se llevaron a los de Terecay, Ybyrapary, Maracay y Candelaria, dejando nicamente a los originarios de este ltimo pueblo. La poblacin de la Villa Rica se tranquiliz con este falaz arreglo y el retiro simulado de los enemigos. Pero tan fcil cosecha estimul a los portugueses y le amenazaron en volver para degollarles; tenan que arrasar a la Villa. Los vecinos huyeron abandonando sus hogares y haciendas sin que el dicho teniente, Alcalde y Capitulares lo pudiesen remediar por ruegos, protextas, penas ni Bandos que promulgaron para que se quietasen a que no atendieron, ni haba medio de poderlos sugetar v reducir a su vecindad, con lo qual aduirtiendoles la grauedad del delito y el remedio que pedia el caso (226).
__________
(225) Auto del Sargento Mayor Juan Diez de Andino, expedido en el pueblo de Candelaria de Villa Rica, en 4 de abril de 1676. (226) Id., d., d.
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72. ASUNCIN ACUDE AL AUXILIO
Gobernaba a la sazn la Provincia, el Cabildo de laAsuncin constituido por Rodrigo de Roxas Aranda, al-calde; Alonso Fernndez Montiel, el Capitn FranciscoMartnez del Monte, alguacil mayor, los Capitanes JuenCabrera de Ovalle, Gabriel Riquelme de Guzmn y Anto-nio Gonzlez Freyre, regidores. La Comuna asuncena, al recibir la noticia de la nueva invasin de los mamelucos,el cautiverio de los indios pertenecientes a las encomiendas de la Villa Rica cuyos vecinos pactaron con los asaltantes, di un golpe de estado apresando en la misma sala de sus deliberaciones pblicas, al Gobernador Felipe Rexe de Cor- valn a quien le acus por su inaptitud por no haber sa-bido defender a la Provincia, y le remiti preso y engri-llado a Charcas (227). Al mismo tiempo, resolvi enviaruna expedicin militar al socorro de la ciudad asaltada.El 20 de febrero del ao 1676 acord dar Comisin alex gobernador de la Provincia Juan Diez de Andino para dirigir la expedicin. 73. LA MARCHA DE LA EXPEDICIN La organizacin del ejrcito expedicionario llev mucho tiempo a pesar de las actividades desplegadas por el Cabildo gobernador y el Comando porque todo se tena que improvisar. Con armas y caballos requisados se form el primer contingente en Piray, en la chacra de Vallejo _________
(227) Historia de la Conquista del Paraguay, por el P. Lozano, tomo 3, pg. 370.
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Villasanti. El 2 de marzo el ejrcito se hallaba reunido en Yagy (228), camino de la Villa Rica del Espritu Santo. Ese mismo dia emprendi su marcha con el siguiente itinerario segn el mismo jefe Andino: pas ese da por los Dos arroyos (San Jos); el 3 por Estancia Bogado; el 5 por Teyupaguas (229); el 6 por Monte Grande (Ca- aguas); el 7 por Yuquyty (230) (inmediaciones de To- burry (231) ; el 8 por Guarambar; el 9 por Empalado (Ca- rayao) (232) ; el 10 por Aboich (Bolascu?) (233); donde se encontrcon las primerasfamilias guaireas que venan huyendo; el 11, con el licenciado Juan de Monjels Garces procedente de la Villa y quien le proporcion informes interesantes sobre los sucesos y el estado de cosas en Curu- guaty; tambin con el maestre de campo de la Villa, Ruy Daz de Melgarejo, el alfrez Bartolom de Escobar y Anas- tasio Cristbal, alcaldes, maestre de campo Manuel Cristal- do, alfrez real y el Capitn Francisco Fernndez de Mora, regidor, todos de la Villa, quienes le informaron de los sucesos y a quienes el Comandante les hizo severo cargo por el abandono de la poblacin sin defensa alguna; el 12 lleg a Ybyraparyara que encontr desierto. Desde all escribi al Cabildo de la Asuncin por intermedio del capelln del ejrcito el licenciado Sebastin de Vargas Machuca, dndole _________
(228) Y, agua; gy, agy, cerca. (229) Tey, lagarto; pa, cua, agujero, cueva; y guas, grande: cueva de lagarto. (230) Yuquy, sal; ty, yacimiento, salina. (231)Tobat, lodo blanco; ry, sumo. (232) Caray, mono; o, negro, o bien, Caray, mono; ro,roge, casa, lugar donde habita. (233) Aboich (?).
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cuenta de la marcha de la expedicin y de las informaciones que iba recogiendo. El da siguiente, 13 se march llevando consigo a Alfonso de Villalba, maestre de campo de la Villa y a diez vecinos de la misma que se incorpora- ron; el mismo da lleg a San Pedro de Terecay donde dej algunos caballos cansados, provisiones y trescientas cabezas de ganado vacuno al cargo del Capitn Luis de Cspedes; el 14 alcanz el arroyo Itanar(234); el 16 pa- s el primer brazo del ro Ygatn-m (235); el 17, el segundo brazo; el 18, el tercero y el cuarto. All se puso en contacto con los enemigos. Despus de unas escaramu- zas, viendo la inutilidad de la persecucin, dio por termi- nada la campaa y volvi a la Asuncin sin mayor resultado prctico, debido a la pusilanimidad de los expedicionarios, y en especialidad de Andino quien se retir despus de haber perdido ms de treinta hombres entre muertos y heridos y hecho excesivos gastos (236). 74. NUEVO XODO Con la retirada del ejrcito auxiliar, la zona qued nuevamente desamparada y el miedo fue mayor. Entonces, an los que se haban mantenido quietos en sus hogares, abandonronlos y se plegaron a los otros, a los primeros,y en nmero de doscientas personas, llevando consigo como a manadas de hacienda, a sus indios originarios del pueblo de Candelaria quelos invasores haban dejado, __________
(234) (235) It, piedra; rr, nr, sonoro. Yg, canoa; t, proa; mi, mir, pequeo. (236) As raias de Matto Grosso, por V. Correa Filho.
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emprendieron la huda hacia el occidente. Aquella caravana humana, con sus ganados mayores y menores, en carretas, a caballo, a pie, con sus santos tutelares retirados de las iglesias, con los religiosos franciscanos del convento de esta Orden, Fray Francisco Isturis y Fray Raymundo Mi- rel, despus de mucho peregrinar, lleg a las proximidades de la Asuncin a buscar su amparo como madre de ciudades y cabeza de la Provincia. Pero el Cabildo de la ciudad Capital fue cruel con aquellos vasallos pobres y desamparados del Rey: no les admiti en las inmediaciones de la ciudad ni les quiso sealar sitio alguno donde ubicarse por cuya causa se esparcieron por diversos rumbos y alqueras. Padecieron hambre y todo gnero de miseria; hasta la viruela se ceb en aquellos infelices a consecuencia de lo cual murieron sin tener el consuelo espiritual por no asistirles sacerdotes (237). 75. GESTIONES DE LOS GUAIREOS Cuando reasumi el cargo de gobernador de la Provincia, Rexe de Corvaln, el cabildo de los guaireos, que encabezaba a aquella peregrinacin, le pidi permitiera establecerse en Ybycu (238) o Y-agy, cerca de la capital, pero dicho funcionario deneg lo solicitado por oposicin del procurador general de la Asuncin. Entonces los guaireos fuerona ocuparItap (239) de donde fueron igual___________
(237) (238) (239) Declaracin del Capitn Pedro Portillo y Fras. Arenal. Camino pedregoso; o piedra plana.
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mente desalojados a pedido del mismo procurador. Itap era para los guaireos un lugar promisorio, donde ya estaban muchos vecinos de dicha Villa asimentados y los otros que estaban divididos en diferentes parajes animados de ir a dicho asiento con la noticia de la abundancia y fructificacin de las tierras, arroyos, fuentes permanentes que abundan de pescado para complir los preceptos de Nuestra Santa Madre Iglesia (240). 76. ITINERARIO DE LOS GUAIREOS Antes de seguir adelante con la narracin de la azarosa vida de los guaireos, vamos a determinar, ms o menos, la trayectoria de la peregrinacin a travs de ros, bosques y pantanos en busca de paz y de hogar. Cruzaran en 1635 el Paranapan muy al norte del Salto del Guair; atravesaran la extremidad sud de la Pro- vincia de Jerez, los brazos del Ygatn-m, la sierra de Amambay por Itanar; el hoy partido de Ygatin-m e inclnndose al sudoeste pasaran el Jeju y vendran a establecerse bajo la direccin de Ledesma en las inmediaciones del ro Curuguaty donde permanecieron cuarenta y un aos para retirarse nuevamente de ese sitio en 1676 y seguir por el risueo valle de Aracanguy (241), costear los pantanos del naciente del Mondaym (242) e inclinndose ms ____________
(240) Declaracin de Portillo y Fras, ya citada. (241) Ara, cielo, cn, cabeza, cabecera; guy, debajo, es decir, el horizonte, donde el cielo parece recostarse. (242) Ver Monday.
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al sud, pasar por Caraya actual y Ajos y ladeando elTebcuary (243) vendran a salir a Ybytym (244). 77. LOS GUAIREOS SE UBICAN EN ESPINILLO Rexe de Corvaln orden a los vecinos y Cabildo de la Villa Rica que buscaran un paraje distante treinta leguas de la Asuncin para establecerse. Los emigrantes buscaron y hallaron el lugar llamado Espinillo, Ajos, en las inmediaciones del Tobatry donde levantaron sus tiendas por autorizacin del mismo Gobernador Rexe de Corvaln hasta que Su Magestad que Dios guarde, Seor Virrey de estos reinos o la Real Audiencia de la Plata mandase lo ms conveniente (245). En una junta de las autoridades civiles y religiosas habida en la Asuncin en marzo de 1678 para tratar la reedificacin de la Villa Rica y medios para la continuacin del beneficio de la yerba, se resolvi autorizar a los guaireos para establecerse en Es- pinillo, a medio camino de esta ciudad y del puerto antiguo de dicha Villa Rica porque parece ser sitio del agrado de sus Pobladores, que hallaron en el muchas como-didades y conueniencias y porque por su cercana, podr ser con ms facilidad socorridos en contingencia de otra inva-sin, lo qual no alcanzaran en su Puesto antiguo, y quan________
(243) Tebi, o tey, cayngua; cu, gu, lugar; ry, agua; agua que viene del pas de los teys. (244) Ybyty, cerro; mi, mir, pequeo. (245) Testimonio de autos tocantes a la mudanza de la Villa Rica.
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to a lo Espiritual estarn mas a mano para ser ayudados con Misiones y Visitas de sus Prelados (246). Pero el lugar era impropio para una poblacin por ser sumamente malsano, por la escasez de agua potable y de peces para la alimentacin en tiempo de la cuaresma. El paraje, adems, de ser reducido para una poblacin numerosa, era pantanoso en poca de lluvia y en la sequa la tierra se agrietaba, era dura, no serva para la sementera ni para la ganadera. En el invierno, el suelo despeda un vapor malsano que desarrollaba fiebres mortales y produca la ceguera, el bocio y ciertas enfermedades en las criaturas nacidas all. Por las malas condiciones agrolgicas del lugar los vecinos se vean obligados a tener sus chacras a cinco yseis leguas de all. Para remediar este mal, resolvieron buscar otro sitio ms prdigo. Para el efecto, comisionaron en 1679 a veinte y tres vecinos feudatarios a ocular las tierras de allende el Tebicuar. Esta comisin recorri los hermosos y floridos alcores de las inmediaciones del cerro de Ybytyrus y los encontr una verdadera tierra de promisin. La serie de lomas entirecortadas por cristalinos arroyos con nacientes en el cerro; los bosques con madera de construccin, los campos y praderas cubiertos de pastos y pajas y la serrana magestuosa que les sirve como dia- dema hacia el oriente, ejercieron sujestin sobre aquellos hombres acostumbrados a la grandeza de la naturaleza, al fragordel Salto del Guair quearrullarasucuna, tan ________
(246)Manuscrito N 4295. Biblioteca Nacional de Buenos Aires.
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distintos de los campos y bosques sin horizontes de Espinillo. 78. PETICIN DEL PROCURADOR GENERAL DE LA VILLA Los vecinos, representados por el Procurador Gene- ral de la Villa y Tesorero de la Real Caja, el Capitn Ni- cols de Pesoa y Figueroa, peticionaron el 9 de marzo de 1679 al Teniente de Gobernador y Justicia Mayor de la misma, Capitn Ruy Daz de Melgarejo para que les die se licencia para ir a hacer sus labranzas en Ybytyrus por ser las tierras de all de los ms grandes, altos, con montes, campos, arroios y manantiales (247). El Teniente de Gobernador Melgarejo con fecha 20 dio curso a la presentacin y autoriz al Procurador Ge- neral a ocurrir ante el Gobernador General de la Provin- cia Felipe Rexe de Corvaln (248). 79. EL CABILDO DE LA VILLA INTERVIENE El Cabildo de la Villa, constituido por el Teniente de Gobernador Ruy Daz de Melgarejo, por Manuel Cris- taldo, Fernando Arias de Saavedra, Pedro Bentez, Ro- drigo de Borja, Alonso Lpez Bara, Cristbal Bentez de Portugal, Cristbal de Villar, Ignacio Snchez, Melchor Cristaldo y Juan Snchez Valderrama, inform favorablemente con fecha 17 de abril la solicitud de licen__________
(247) (248) Peticin del Procurador General de Villa Rica. Idem, idem, idem.
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cia para hacer la labranza y sementeras en Ybytyrus y nombr al maestro de campo Juan Mndez de Leiva, vecino encomendero y procurador general del comn para que, en unin con el Capitn Pesoa, vecino y teniente de los jueces y oficiales reales, fueran a la Asuncin como procuradores de la Villa a patrocinar la peticin de los vecinos (249). A solicitud de los procuradores se inici en 1680 una informacin sumaria para presentarla al Gobernador como prueba y apoyo de la peticin. La toma, de la declaracin dur desde el 31 de agosto hasta el 3 de septiembre. Depusieron los Capitanes Fernando Arias de Saave- dra, Juan Domnguez, Francisco de Mora, Francisco Vz- quez, Crstbal Vllalba y el Sargento Mayor Garca L- pez Duarte uniformemente sobre las peripecias de la poblacin ambulante, la escasez de agua en Espinillo donde con poca sequa quedan los arroyos y los pozos secos; cuando llueve no se puede ir a ninguna parte sin pasar por baados; las tierras son muy enfermas causas de los grandes vapores y fros que se leuantan de los uaados desde vsperas y dura hasta las nueue o diez de la maana muchas veces como se ha experimentado en tres aos poco menos, que se juntaron dichos vecinos en este lugar donde se han muerto mucho de ellos y de sus encomendados. En cuanto a las bondades de las tierras de la otra banda del Tebicuar, es decir, de Ybytyrus, dijeron: Son altas y sueltas que es seal por donde se reconoce ser frtiles y ________
(249) Testimonio de autos tocantes a la mudanza de Villa Rica.
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abundantes como lo muestran los rboles crecidos de los montes y la paja de los campos de ellas las aguas de arroyos y manantiales muestran ser permanentes por la fuerza con que corren y brotan sin ser sacados a mano, el dicho ro Tebquary cerca las dichas tierras que con mediana diligencia se podr coger algn pescado y continuando la asistencia en las tierras referidas se descubrir camino para los yerbales que vaya en el que hoy se anda a Guyraucu (250). Aqu hay una laguna, entre la informacin sumaria del ao 1680 cuyo resumen acabamos de conocer y que deba de haberse presentado al Gobernador por el Pro- curador Leiva. Posiblemente Se trunc el expediente por el cambio de gobierno, pues, volvi a encargarse de la Provincia Juan Dez de Andino en 1681. 80. AMPLIACIN DE LA PETICIN DE LOS GUAIREOS Se reiniciaron las gestiones en 1682 ya por otro Cabildo, Justicia y Regimiento de la Villa Rica del Espri- tu Santo con la ampliacin de la solicitud anterior pidiendo, esta vez, la mudanza de la poblacin entera a las tierras de Ybytyrus en perpetuidad. El Cabildo acord por resolucin tomada en su sesin del 13 del mes de abril, despachar a dos procuradores a la ciudad de la Asuncin ante el Gobernador y Capitn General de la Provincia Sargento Mayor Juan Dez de Andino, con poderes espe____________ (250) Testimonio tocante a la mudanza de la Villa Rica.
Girahu, pjaro negro, el tordo; cu, o gu, lugar.

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ciales para gestionar el traslado de la poblacin en carcter definitivo, a la otra banda del Tebicuar, en el paraje llamado Ybytyrus. La autoridad comunal guairea se compona entonces de las siguientes personas: Capitn Francisco Prieto de Ochoa, alcalde ordinario de primer vo- to; maestre de campo Manuel Cristaldo, regidor y alfrez real en propiedad;; maestre de campo Ruy Daz de Melga- rejo, alcalde provincial de la Santa Hermandad. El 20 de abril fueron designados procuradores a los Sargentos Mayores Garca Lpez Duarte y Pedro Bentez, vecinos de la Villa y para que, en representacin del Cabil- do, de toda la Villa, vecinos y moradores e indios encomendados, pidieran la mejora de esta Villa a otro lugar ms combeniente para su permanencia y perpetuidad por cuanto desde que se le despobl del asiento de Huybay forzosamente se hizo por la imbacin que continuamente hacan los portugueses y mamelucos de la Villa de San Pablo del Estado del Brasil (251). Expusieron, adems, los guaireos que de conformidad con la Cdula Real de licencia, Su Magestad haba autorizado el traslado a Curu- guaty, donde lo pobl el Gobernador Ledesma, pero que debido a la falta de cumplimiento de lo ordenado por Su Magestad, la Villa no pudo tener asiento fijo y permanente, pues nuevamente los portugueses la invadieron en Curuguaty y llevaron cuatro pueblos de indios cercanos sin poder remediarlo. La falta se refera al no haber dotado a la Villa de soldados suficientes para la defensa. Los pro__________
(251) Testimonio tocante a la mudanza de la Villa Rica. Acta capitular del 20 de abril de 1682.
curadores Lpez Duarte y Bentez repitieron en la presentacin, que en dicho lugar de Espinillo, donde estaban los guaireos padecan muchas necesidades por ser la tierra infructifera,secadales,puesal presente no se hallaagua que puedan beber los habitantes por haberse secado los pozos que haba generalmente en este territorio como es pblico y notorio que no se halla ni aun para los ganados y bestias que los vecinos tienen as que la seca no ha sido de cuarenta das con que es imposible poder habitarse en este lugar (252). La Comisin de Procuradores se present a la Asuncin ante el Gobernador Andino y entreg la peticin escrita a nombre del Cabildo, Regimiento, vecinos y moradores de la Villa Rica del Espritu Santo, en la que hizo una sucinta historia de la Villa y de las dificultades encontradas en las gestiones. Dijo que se presenta y expone que la despoblacin de la Villa del paraje en que estaba situada fue debida a la invasin de los portugueses de San Pablo en los pueblos de indios del distrito lo que caus la divisin de las familias y vecinos en diferentes partes con prdida de su hacienda en 1676 para cuyo remedio el antecesor gobernador hizo juntar a los vecinos y familias en un paraje para que no se extinguiese la poblacin, para lo cual el Cabildo de Villa Rica eligi Itap en el camino de Caazap, pero que se le fue negado el establecimiento en este paraje, y entonces fueron a ocupar Espinillo donde estn ahora. hasta tanto se le determine algo mejor, pues las tierras ______________
(252)Testimoniotocante a la mudanza de la Villa Rica. Peticin de los procuradores Lpez Duarte y Pedro Bentez.
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de este lugar son estriles, carecen de agua suficiente y de todo lo necesario para la vida humana hasta el extremo de que varias veces los vecinos estuvieron a punto de perecer de sed y de hambre. Al final suplic se sirviera conceder a aquellos vasallos,licencia a nombre de Su Magestad para poblar las inmediaciones de las serranas de Ybytyrus, en la otra banda del Tebicuary donde hay comodidades, arroyos, pesqueras, campos, pajas, tierras frtiles,bosques provechosos y yerbales cercanos. Adems, desde aquel sitio podran socorrer fcilmente en cualquier caso de invasin que intentarenlosportugueses a los pueblos de indios de Caazap, y servirles de atalaya. A esta splica de la Comisin guairea el Gobernador Juan Dez de Andino contest el 12 de mayo de 1682 con la orden de que se cumpliera la Cdula Real del 79 y dio traslado de la peticin a la comuna de la Asuncin para lo que hubiere lugar. 81. CDULA REAL QUE ORDENA LA VUELTA DE LOS GUAIREOS A SU ANTIGUA POSICIN Esta Cdula Real fechada en Madrid a 25 de julio de 1679, dice: El Rey. Mi Gobernador y Capitn General de la Provincia del Paraguay en carta que Don Fe- lipe Rexe Corvaln siruiendo ese Gouierno me escribio en 25 de nouiembre de el ao pasado de milseiscientos y sesten- ta entre otras cosas de la invasin que los portugueses mamelucos de san pablo executaron en la Villa Rica de el Espritu Santo lleuandose cuatro pueblos de yndios de su co-
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marca con lo que los vezinos despoblaron dicha villa y dos pueblos de yndios que Se hauan mudado a distancia de veinte leguas de ella y en otra carta de cuatro de febrero de mil y seiscientos y setenta y siete refirio hauia ordenado a los dichos vezinos que eran mas de doscientos se bolbiesen a su sitio sobre que le representaron la imposibilidad que esto tena por la suma pobreza en que hauian quedado y la distancia de mas de setenta leguas que hauian desde la Ciudad de la asumcion pidiendo les concediese paraje a distancia de treinta leguas de la dicha Ciudad en el interin que juntandose en el y haciendo alguna yerba se reparasen de caualgaduras y otras cosas necesarias para su buelta y porque estando juntos se hallaran mas cercanos a su poblacion y seria mas facil conducirlos a ella se lo hauia concedido con calidad de que no impidiese el progreso de lo que les hauia ordenado lo cual se lo hara executar luego que estando juntos en el sitio referido se hallasen con algn desahogo y que los dos pueblos de yndios nombrados Ipan y Guarambar que se escaparon de los portugueses y la dicha ciudad de la Asumpcion en su ausencia los pobl a distancia de cinco o seis leguas de ella entre las chacras de los vecinos espaoles se hallauan con sumo disconsuelo y aunque le pidieron los mudase por ser en perjuicio de su conseruacion estar entre las dichas chacras los consol diciendoles me daria quenta de ello por tener entendido quela ciudad la hauia dado y no poda removerlos por esta causa y le pareca estauan mejor retirados a la distancia de quince leguas de aquella ciudad y hauiendose uisto por los de mi consejo de la Yndia con lo que ass mismo escribio
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el dicho gobernador en carta de veinte de octubre del dicho ao de mil y seiscientos y setenta y siete y lo que sobre todo dixo y pidio mi fiscal en el que ha parecido hordena- ros y mandaros como lo hago dispongais que los dichos dos pueblos de Yndios nombrados de Ypan y Guarambar se escaparon de los portugueses se pueblen en el mejor paraje que conuenga y que sea el mas acomodado y a proposito y al que ellos les pareciere mejor y que los vecinos de la Villa Rica se buelban a poblarla y se le ponga alguna mayor defensa la qual he tenido por bien de cometeros para que con asistencia del obispo de la Yglesia Cathedral de esa Pro- vincia a quie se da noticia de esta horden elijais el dicho paraje y proveais en lo que toca a la conseruacion de los dichos yndios y paga de tributos lo que sea mas util y en la defensa de la villa rica lo que pareciere mas conveniente y acertado y asi lo executareis y me dareis cuenta de todo loque en razon de esto obrares. Yo el Rey (253). 82. MANDAMIENTO DEL GOBERNADOR El Gobernador Dez de Andino dict el siguiente mandamiento: En la ciudad de la asumpcion a seis dias del mes de mayo de mil seiscientos y ochenta y dos el Sargento mayor Don Juan Diez de Andino gouernador y Capi- tan General de esta Prouincia del Paraguay Por su Mages- tad que Dios guarde habiendo hallado entre los papeles de gobierno que entreg su antecesor Don Phelipe Rexe Corualan la cedula Real de suso tomandole en sus manos beso __________
su firma y la puso sobre su cabeza diciendo que la obedece con el acatamiento deuido a carta y mandato de su Rey y seor Natural que Dios guarde con aumento de mayores Reynos y Seorios como la christiandad a menester y en cuanto a su cumplimiento mando que se guarde y se cumpla lo que por ella su Magestad manda que como fiel ministro lo executara y firmo Don Juan Diez de Andino ante mi Pedro Rodriguez de Villafane escriuano de su Magestad y Gobierno (254). 83. EL PROCURADOR DE LA ASUNCIN APOYA A LOS GUAIREOS A pesar de esta orden terminante del Gobernador, el Capitn Pedro Domnguez de Obelar, vecino y Procurador General de la Asuncin, insisti a favor de los comisiona-dos guaireos Lpez Duarte y Bentez y present una peticin al Gobernador para la concesin de lo solicitado poraqullos. 84. NOTIFICACIN A LOS GUAIREOS El 13 de mayo fueron notificados losprocuradores de la Villa Rica del auto y de la Cdula Real. Ellos insis- tieron y formularon cargos en contra del anterior gobernador, Rexe Corvaln, causante de la orden de vuelta de los guaireos a la antigua residencia de Curuguaty porque no informo a su Magestad de los graues yncombenientes que ________
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hay y peligros manifiestos de perderse dicha uilla si volviese a poblarse donde antes estaua desttuida de toda fuerza para defenderse (255). Reiteraron que si la Villa Rica se estableca en Ybytyrus sera la atalaya de las imbacio- nes que pretendieren dar los dichos portugueses a los pueblos de Caazap y Yuty que estn a cargo de los padres franciscanos y de las reducciones de los jesutas.
85. EL PROTECTOR DE LOS NATURALES OPINA A FAVOR
La nueva peticin de los guaireos fue pasada a informe del Protector de los Naturales de la Provincia, Capitn Antonio Caballero de Aasco quien se expidi favorablemente diciendo que la dicha Villa no puede perjudicar en cosa alguna con la mudanza que intentan los vecinos de ella poblandose de nueuo en el paraje que dice de Ybytyrus por estar distante de el Pueblo de San Joseph de Caasap como el de Yuty como refiere en el dicho su escrito doce leguas antes juzgo sera de mucha combeniencia la dicha poblacion para el amparo y defensa de los yndios de dichos pueblos, porestar hastaagora desiertas ydespobladastantas campaas y lugares por esa parte y estar por donde pueden venir los portugueses y mamelucos de san pablo como es cierto lo han tenido tratado y comunicado en sus consultas de imbadir y destrur a dichos pueblos segn las noticias que han dado los yndios que han venido de la villa de san pablo a esta ciudad y cuando no militara esta razon que es concluente muy conueniente que los yndios no esten tan apartados de la comuni___________
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cacion de la gente espaola por estarhoy dia compuesta la una republica de la otra y asi como los yndios antiguamente andaban en pellejos y otros andauan desnudosse podia pasar sin el otro y comunicacion de dichos espaoles mas oi dia milita la razon muy diferente porque con la industria de dichos espaoles los dichos yndios visten los mas de ellos paos de muy buenos paetes, vaietas y cordellates y sombreros y esto se haexperimentadoquelos mas que sobresalen asi en el lucimiento de el vestuario como en la educacion politicay en la enseanza son aquellos pueblos que estan circunvecinos a esta dicha ciudad y as por ahora no sienten otra cosa en contrario sino antes ser de grande utilidad asi para dicha villa como para dichos pueblos por todo lo cual a Vuestra Seoria pido y suplico se sirva por lo que toca a la parte de dichos yndios de mandar ver este mi escripto y las razones y motivo que para ello me mueuen sin mas interes que tan solamente la conseruacion utilidad y aumento que se puede conseguir en orden a dichos yndios y asi lo espero de el cristiano celo de Vuestra Seoria como siempre lo ha acostumbrado y juro lo necesario en derecho (256). 86. LICENCIA DEL GOBERNADOR PARA OCUPAR YBYTURUS El Gobernador,movido entonces por todas las presentaciones y consideraciones hechas y expuestas por los procuradores de la Villa Rica, los Sargentos Mayores Lpez Duarte y Bentez en nombre del Cabildo, Justicia y Regimiento, ________
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encomenderos, feudatarios y vecinos de aquella angustiada poblacin que iba disgregndose paulatinamente por la miseria, la pobreza y el lgico descontento causado por la oposicin de las autoridades de la cabeza de la Provincia en defensa de sus feudos y encomiendas los que no queran entregar por un egosmo local, a la intrusa y vagabunda poblacin, y por la opinin favorabilsma del Protector General de Naturales, hombre muy respetable por su rectitud y honorabilidad, se inclin ante la justicia de la peticin de los guaireos. Pero tena su reparo de conciencia: por un lado, es cierto, resplandeca la justicia a favor de la atribulada poblacin de la Villa del Guair vasalla del Rey, y, por otro, exista la Cdula Real del 25 de julio de 1679 que l haba puesto sobre la cabeza en seal de acatamiento debido a carta y mandato de su Rey y seor Natural. Conflicto entre el deber y la conciencia. Por fin, se decidi a favor de los desamparados y dict el siguiente auto del 20 de mayo de 1682 por el cual concedi licencia para que los guaireos se establecieran en Ybytyrus hasta tanto que el Rey dispusiera otra cosa mejor. La resolucin del Seor Gobernador dice as: . . .por aora concede su seora al cauildo justicia y regimiento y vecinos de la dicha Villa licencia y facultad para que puedan mudarse y alojarse en el dicho paraje de Ybytyrus que esta en la otra banda de el Rio Teuiquari que se entiende ser poblacin mas de por via de alojamiento hasta tanto que su Magestad que Dios guarde hordene y
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mande otra cosa que fuere seruido a donde ocurra el dicho Cauildo y vecinos a pedir y a representar lo que les conviniere. El 2l fueron notificados de esta resolucin los procuradores Lpez Duarte y Bentez y un mes despus el Capitn de Guerra de la Villa Francisco Prieto de Ochoa, diun auto ordenando el traslado perentorio a Ybytyrus de todos los pobladores que an residan en Espinillo, con amenaza de severos castigos de los remisos. 87. DISIDENCIA DE ALGUNOS POBLADORES Fue, no cabe duda, un triunfo de los guaireos. Intensificaron la ocupacin de las lomas de Ybytyrus ya hecha anticipadamente con las chacras. Pero cuando celebraban con cnticos y fiestas este acuerdo exitoso como coronamiento feliz de tantos esfuerzos, surgi, cuando menos pensaban, un nuevo obstculo. Ya no era de parte de las autoridades de la Asuncin sino de un grupo disidente de entre ellos mismos que encendi la tea de la discordia. Unos sesenta y ocho vecinos feudatarios tambin, como los dems, se opusieron a la mudanza a Ybytyrus ahora que ya haban conseguido la autorizacin, despus de haber estado callados durante las gestiones por ms de cinco aos. Los descontentos dieron poder a Alonso de Villalba, alcalde de la Santa Hermandad y al Capitn Juan Alva- rez Merino, el da 5 de agosto de 1682 para gestionar la derogacin de la licencia por la disconformidad de los otorgante basados en la impropiedad de las tierras deYbyty-
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rus y sobre todo en la conducta del Capitn de Guerra Prieto de Ochoa encargado de la mudanza quien procedi con mucho rigor con los vecinos, pues, segn la voz comn que corre entre los vecinos y moradores es que en dicha otra banda no hay tierras ni comodidades para todos mayormente para los pobres como nosotros y otros muchos que andan retirados de el rigor con que se a mandado por el Capitn Francisco Prieto de Ochoa alcalde hor- dinario de primer voto y Capitan a Guerra de esta dicha Villa que mando publicar con penas agrauadas en el y ulti- mamente por otros nos mando que dentro de seis dias de la notificacion pasasemos todos los de esta Villa apremian- do con todo rigor y con amenazas de mayores castigos sin atender a las comodidades de los pobres moradores huer- fanos y uiudas y por lo que se dice tambien que arrastrados nos han de pasar que causa pavor entre los pobres y en otras razones vilipendiosas que entre nosotros se dicen sin atencion a que el pedimento que se hizo al dicho seor Go- bernador para uasar a dicha otra banda fue para alivio so- siego de dichos vecinos y no para nuestro vilipendio por lo cual suplicamos de auto y mandato del dicho Capitan a guerra nos diese tiempo porque tenemos sembrado en este paraje nuestras sementeras y para obviar todas vejaciones que se nos pretende hacer y buscar algun alivio. . . (257). El motivo principal, como se ve, de la protesta y disidencia era el proceder arbitrario y vejatorio del Capitn Prieto de Ochoa que los firmantes no queran tolerar. ___________
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Los representantes de los disidentes pidieron al Gobernador la revocatoria de la licencia otorgada para el establecimiento de la Villa en la otra banda del Tebicuar aduciendo las razones expuestas por sus mandantes en la carta poder. Hay que tener presente que la mayora de .los pobladores ya estaban establecidos con sus chacras y casa en las tierras de Ybytyrus, de modo que con esta disidencia o resistencia de una parte de los pobladores al pasar a ocupar los nuevos lotes, sencillamente se planteaba en el seno de los colones ambulantes la divisin de ellos en dos bandos. Los representantes de los disidentes manifestaron, adems, refirindose a los procuradores de los otros que los dichos procuradores slo han tirado a sus fines particula- res y auasallan a los pobres como ya se esta experimentando en tan corto tiempo; que los partidarios de la fundacin en Ybytyrus son los mas poderosos no les es de ningn dao por tener comodidad en cualquier parte; los mas de los vecinos de la dicha villa estan dispuestos a volver a la poblacion antigua o otro paraje de el monte grande para all. Y concluyen expresando: A Vuestra Se- oria pedimos y suplicamos que atendiendo a la conmisera- cin de tantos pobres y doliendose de los trabajos que a Vuestra Seora consta emos pasado sea de seruir mandar suspender dicha licencia hasta que Vuestra Seora mande disponer paraje mas combeniente conforme a lo que su Ma- gestad manda y Vuestra Seora en su buen celo acostum- bra que en mandarlo hacer. . .(258). __________
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88. EL GOBERNADOR REVOCA LA LICENCIA Nuevo conflicto para el Seor Gobernador que ya haba dado por solucionado el problema de la ubicacin de los guaireos. Nuevamente se dej llevar por el motivo sentimental y resolvi rever su acto de gobierno: di un de- creto el 27 de agosto por el cual admiti la splica y, en consecuencia, en vista de la contradiccin existente entre los pobladores, anul y revoc por contrario imperio, la orden del 29 de junio del Capitn Prieto y Ochoa y concedi a los suplicantes ocho meses para prepararse y pro- seguir en la poblacin que tienen comenzada sin que nadie pudiera apremiarles. Pero en vista de que a pesar de este auto han resultado mayores dificultades e yncombenientes y de desabrimientos y litios entre unos y otros con exesos de auer de pasar mayores ruidos e inquietudes, resolvi el 27 de abril de 1683 ordenar a los vecinos que haban comenzado las poblaciones en Ybytyrus que volvieran donde estaban (Espinillo) y en masa fueran a la poblacin primitiva de Curuguaty de acuerdo a la Cdula Real y comisionar al Sargento Mayor Pedro Bentez a cumplir y hacer cumplir el mandato con orden de remitir presos a los oposi- tores. 89. INSISTENCIA DE LOS GUAIREOS El Cabildo, Justicia y Regimiento de la Villa, constituido por el Sargento Mayor Pedro Bentez, alcalde ordi-
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nario; el Alfrez Sebastin de Villalba y Melgarejo, alcalde ordinario; el Maestre de Campo Ruy Daz de Melgarejo, alcalde provincial de la Santa Hermandad en propiedad; el Capitn Antonio Bentez, regidor, y Francisco Gonzlezde Santa Cruz, regidor; el 4 de junio del mismo ao di poder a los cabildantes ya nombrados Pedro Benitez, Vi- llalba de Melgarejo y Santa Cruz y al procurador general Juan de Aguirre para que en nombre de la Corporacin compareciera ante su Magestad que Dios guarde Excelen- tsimo seor Virrey de estos Reynos Real Audiencia de la Plata y ante el Seor sargento mayor Don Juan Diez de Andino Gouernador y Capitan general de esta Prouincia del Paraguay por el Rey nuestro seor antequien pueden pedir y alegar y hacer todas las diligencias que vieren com- benir sobre la splica que este Cabildo y sus vecinos y moradores hicieron a la Cdula Real de su Magestad, as como antes el Ilustrsimo y Reverendisimo Seor Fray Faustino de Casa del Horden Real de nuestra Seora delas Mercedes Redemptor de Cautivos Obispo de este Obis- pado de el Paraguay y del Consejo de Su Magestad que Dios guarde, a apelar en contra de la resolucin ltima del Seor Gobernador por la cual dej Sin efecto la licencia y orden la vuelta a Curuguaty. Los comisionados Sebastin de Villalba y Melgarejo y Juan de Aguirre se presentaron a la Asuncin y entrega- ron al Gobernador la peticin. Pidieron que se sirviera, por ahora, rebocar y enmendar el ltimo auto de el dicho Despacho y mandar se guarde y cumpla el proveido por Vuestra Seora en que mando concediendo licencia que
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mudasen por via de alojamiento a la otra banda de teuquari y el paraje llamado ibitirusu hasta en tanto que su Magestad que Dios guarde ordenase lo que fuere seruido en atencion que este autodeuajo de la dicha confirmacin y confirma- do por otro prorrogando termino no es revocable por haber sido proveido con entero convencimiento de autos de justificacion de yncombenientes que dificultan la dicha mudanza a la dicha poblacion antigua y lo motiva Vuestra Seora y en cuya virtud se puso en execucn a principiarse labranas y poblaciones y chacras y parte como fue levantarse capilla y hauiendo sido motivo el ultimo despacho por contradiccin de la mayor parte y esta ynducida conspiracion como lo es la forma como ocurrieron solo con intencion daada. En virtud de estas consideraciones finalizaron su exposicion diciendo: A Vuestra Seora pedimos y suplicamos se sirva de enmendar el dicho auto de el ultimo despacho, y que se guarde el primero (259). 90. EL GOBERNADOR COMISION A UN FUNCIONARIO El 12 de julio de 1683, el Gobernador providenci la peticin antedicha manifestando que el Obispo comisionara a Fray Juan Astorga de la Orden de las Mercedes, su secretario, y por su parte al Sargento Mayor Juan de Vargas, fiel ejecutor suyo, para que alsando vara alta de la Real Justicia se constituyan a la Villa Rica a reconocer los inconvenientes y traigan la razn. (259) __________
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91. EL DELEGADO DEL GOBIERNO EN LA VILLA El 23 de julio el fiel ejecutor de la ciudad de la Asuncin, Sargento Mayor Juan de Vargas Machuca se presen- t ante el Cabildo en pleno de la Villa Rica, el cual resolvi reconocer su autoridad, acatarle y ponerse a sus rdenes. El fiel de fecho present al Gobernador su informe con fecha 11 de agosto. En l Vargas Machuca corrobor las razones de los postulantes a la mudanza de la Villa a Ybytyrus expresando haber visitado minuciosamente primero el lugar de Espinillo donde los pobladores estan padeciendo extrema necesidad de hambre por la esterilidad e incomodidad de las tierras, y despus la otra banda distante seis leguas en donde encontr tierras firmes capaz de poblacin de muchos vecinos tanto como los de esta ciudad, de muchos mente, aguada y pastos y la tierra fe- cunda lo cual reconoci asi por lo que muestran las tierras como por los frutos que han producido de algunos que han sembrado que han recogido cosechas abundantes y habiendo pasado al pueblo de yndios monteses de el paraje de Itap a distancia de ocho o nueve leguas y todas estas diligencias las hizo y reconoci en compaa del padre Fray Juan Astorga que fue la misma diligencia enviada por el Seor Obispo. Termin su informe expresando: Juro a Dios nuestro Seor y un seal de la cruz que lo referido es cierto y verdadero y que se hallan mas ni cosa en contrario y que
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no mudarse al dicho paraje los dichos vecinos pereceran (260). 92. EL GOBERNADOR RESTABLECE SU LICENCIA El da 13 de agosto el Gobernador, atento al informe favorable del comisionado, dict auto disponiendo:: que se guarde y cumpla el auto de veinte del mes de mayo de mil y seiscientos y ochenta y dos y el despacho que se dio con insercin de el por el qual los concedi la licencia para la dicha mudanza por via de deposito y alojamiento hasta que su magestad que Dios guarde mande lo que fuere servido; advirtiendo que de ninguna manera ninguna persona o personas seran oidos mas en dicha razon sin embargo de cualquier recurso o pretesto que intenten y se aduierte que el capitan a guerra y las justicias en cumplimiento de este auto no apremien ni molesten a los vecinos pobres en la dicha mudanza sino que la hagan conforme el posible de cada uno concediendoles el termino y tiempo que necesita- ren fomentandole y que primero hagan sus labranas en el paraje en que han de mudarse para que el comun y sus familias entren en esta combeniencia y porque asi en esta materia como en otras se ha introducido en discordias de unos y otros a hacer firmar diferentes papeles a muchas personas las unas contra las otras por autorizar su intento de que han resultado inconuenientes graues que es forma de conspiraciones reprobado por derecho con penas graves hordeno y mando que de hoy en adelante de nin__________
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guna manera se acostumbren semejantes papeles y firmas pena al que los hiciere y mandara firmar y los que firmaren que como perniciosos sern desterrados de la Villa a seruir por dos aos en las fronteras del estos presidios (261). Es la misma fluctuacin del veleidoso carcter del Gobernador Dez de Andino: en el fondo de su espritu haba la conciencia de la justicia y del deber. Vea claramente la razn de los solicitantes del establecimiento en Ybytyrus, tierras de los dominios de su Majestad que no estaban dentro de la jurisdiccin de ninguna comuna ni del feudo de los encomenderos y terratenientes asunce- nos y comprenda la sin razn de los pleitistas quienes sublevndose en contra de la rigurosidad y perentoriedad de las rdenes del Capitn de Guerra Prieto de Ochoa, preferan volver a las lejanas tierras de Curuguaty antes que someterse a la imposicin del autoritario jefe. Y as resolvi a favor de los primeros, por segunda vez, sin perjuicio de que revocara nuevamente esta disposicin ante otra circunstancia apremiante. 93. APREMIO DEL REY PARA QUE SE CUMPLA SU MANDATO Pronto lleg ala Gobernacin de la Provincia unanueva Cdula Real apremiante para que se hiciera cumplir la orden del Rey para que los vecinos volvieran a su antigua poblacin deCuruguaty conforme a la Cdula Real __________
(261) Testimonio de autos tocantes alamudanza de la Villa Rica.
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ya conocida del 25 de julio de 1679. Esta actitud del Rey responda al informe que elev a su Majestad D. Franciscode Montforte, gobernador de la Provincia de 1685 a 1691,en su carta del 24 de julio de 1686 sobre la conveniencia de la vuelta de los gauireos a las tierras del Paran. Era Gobernador entonces D. Sebastin Flix de Mendiola (1691 a 1696) quien hizo saber al Sargento Ma- yor Rodrigo Ortiz de Melgarejo, alcalde ordinario de la Villa Rica del Espritu Santo, que el 25 de agosto haba dictado auto de obediencia a las Cdulas Reales del 25 de julio de 1679 (orden real para volver a poblar a Curu- guaty), del 28 de julio de 1691 (que apremiaba la sali- da) y del 21 de junio de 1694 (en la que se dejaba a eleccin del Gobernador y del Obispo la mudanza de los guaireos a Tobaty o a Arecutacu (262). En consecuencia, orden al Cabildo, Justicia y Regimiento de la Villa y a sus vecinos el cumplimiento de las rdenes reales bajo apercibimiento, el 15 de septiembre de 1696. La publicacin de frmula del auto del Gobenador se hizo en la Villa por voz de Juan el indio de la encomienda de Silvestre del Villar, el 4 de noviembre. El antecesor de Mendiola, D. Francisco de Montforte, estuvo dos das en Villa Rica para ver personalmente la situacin e intent trasladar a los guaireos a Tobaty o a Arecutacu. _________
(262) Testimonio de autos tocantes a la mudanza de la Villa Rica. Arecut, loro; cu, lugar.
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94. NUEVA SUPLICA DE LOS GUAIREOS Con fecha 4 de noviembre, es decir, el mismo da de la publicacin del auto en la Villa, los partidarios del establecimiento de la poblacin en Ybytyrus (desde luego ya establecida y adelantada a esa fecha como ya sabemos), resolvieron suplicar nuevamente la suspensin de la ejecucin de la susodicha orden real a pesar de su respeto y acatamiento debidos. No se puede atribuir a los guaireos mala voluntad en el Servicio del Rey pues, cuando el Gobernador Montforte orden la entrada a las tierras de los guaicures,salieron de la Villa cincuenta vecinos al mando del general Francisco de Avalos con muy buena voluntad yendo a luchar lejos de sus hogares, as como tambin formaron parte de una expedicin al mando del maestre de Campo Juan de Vargas a Jerez, en contra de los portugueses. Para documentar esta nueva peticin y a solicitud de partes, el maestre de campo Juan de Aguirre, vecino en comendero, Teniente General de Gobernador, Justicia Mayor y Capitn de Guerra de la Villa Rica, dispuso el 11 de marzo de 1698, una nueva informacin de testigos. Declararon el Sargento Mayor Garca Lpez Duarte, Maestre de campo Rodrigo Ortiz de Melgarejo, CapitnMelchor Cristaldo, Teniente Mayor Juan Plcido de Vllar, Sargento Mayor Anastasio de Cristaldo, Sargento Mayor Alon- so de Villalba y Capitn Pedro Portillo y Fras.A esta informacin sumaria agregaron dos certificados expedi-
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dos por los licenciados Juan Zrate y Lorenzo de Villar y Ocampos, cura rector de la Iglesia Matriz de la Villa y beneficiario de la Iglesia Parroquial de los indios originarios respectivamente, hechos bajo juramento in verbo sacerdotis con fecha 18 de marzo de 1698. Estos sacerdotes certificaron a su Magestad en su Real y supremo consejo de Yndias al Excelentsimo Virrey de estos Reynos y a los seores Presidentes y Oidores de la Real Audiencia de la Ciudad de la Plata y el seor Gobernador de la Provincia Don Juan Rodriguez Cota como curas de la Villa desde veinte y cinco aos a esta parte. El licenciado Zrate certific diciendo entre otras cosas: Soy cura de esta Villa de veinte aos a esta parte como en el asiento de donde dice despoblada esta dicha Villa de ordinario se padeca de enfermedades por los malos ayres que haca causa que las criaturas nacian unos mudos sordos y sonsos y grande falta de bastimentos por la muchedumbre de hormigas que los consuman los sembrados; y no criarse los ganados mayores ni menores y no hauer pescado para los das de precepto de nuestra Santa Madre Yglesia que tenan en grandismo desconsuelo a sus hauitadores y en quince aos que esta Villa sea poblado en este sitio se ha experimentado muchas combeniencias asi en el aumento del gnero humano por los buenos y saludables aires como por la fertilidad de las tierras que abundan de todo genero de bastimentos que cada ao cojen los vecinos de sus labores la cria de sus ganados mayores y menores fxos y seguros por los buenos pastos y aguadas que tienen y el rio de tebiquar que abunda de todo genero de peces de donde se proveen los espaoles para
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los dias de aiunos. . .; gastaron sus cortos caudales en hacer sus moderadas casas asi las del pueblo como las de las chacras y estancias como en haber obrado la fabrica de la Santa Yglesia matriz de siete lances de tres naues cubiertas de teja con retablo dorado con seis imagenes de hechuras de santos que tiene el altar mayor que compraron los dichos vecinos de el pueblo de Santa Maria por tres mil pesos en yerua que pagaron al pueblo referido y de siete aos o esta parte ha hauido cotmercio de los tratantes que han entrado a esta villa y salido de ella con sus haciendas en carretas y mulas para las provincias de auajo y a la Ciudad de la Asumpcion en tanta abundancia como se prueba por los pedimentos que hicieron al Oficial de la Real Hacienda y el Procurador General de dicha Ciudad para que suspendiese o prohibiese dicho comercio que era con exceso y en perjuicio de la dicha ciudad de la Asun- cin. . . (263). El cura de la Iglesia Matriz de la Villa formul bastante cargo en contra del Obispo de Casa por informar al Rey sin haber venido su Ilustrisima a esta Villa. La Informacin proporcionada por el vecino encomendero Capitn Pedro Portillo y Fras, de 75 aos deedad, arroja muchas noticias interesantes sobre la histo-ria del pueblo del Guair. Aparte de lo ya transcripto enotra parte, el Capitn Portillo y Fras, testigo venerablede las visicitudes sufridas y de los esfuerzos realizados por los guaireos en busca de la tierra de promisin cuales ___________
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nuevos israelitas, dice: . . .en los dichos quince aos no a faltado (en Ybytyrus) las aguadas de los manantiales y arroios por ser permanentes no se han secado en la mayor seca que haya hecho y que los pantanos que hubo al principio de esta poblacin se han allanado y compuesto con el uso de los ganados pues por ellos se trajina con yerua en carretas y mulas asi para Ciudad de asumpcion como para la de las corrientes de San Juan de Vera y que el rio teuiquari abunda de todo genero de peses de donde se proveen los espaoles. . .; las tierras de este sitio son fertiles segun se ha experimentado por la cosecha de bastimentos como de miel tauaco y algodon,. .. la cria de los ganados mayores y menores fixos y seguros por los buenos pastos y aguadas y salitrales; ...los vecinos han poblado esta villa a su costa con sus cortos caudales por no hauer tenido ninguna aiuda de haueres Reales ni de la dicha Ciudad de la Asumcion haciendo como lo han hecho la Yglesia Matris de siete lances de tres nabes cubiertas de teja con el costeo de su fabrica y retablo dorado con seis ymagenes de Santos y sagrarios que compraron de el pueblo de Santa Maria por tres mil patacones ha oi-do decir comunmente de esta fabrica y retablo en nueve mil patacones que se pag en yerua a los pueblos de Caazapa Yuti Santa Maria y San Gregorio; y se le condujo la hacienda en carretas y mulas que compraron de los mismos pueblos y que asi mismo hicieron los dichos vecinos sus moradas casa asi las del pueblo como las de sus chacras y estancias y dice este testigo que el no haber ido en mayor aumento esta poblacion fue causa que el dicho Don Fran-
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cisco de Montforte mando lleuar de esta villa los yndios que fueron de la Candelaria y los agreg al de San Francisco de Atir jurisdiccion de la dicha ciudad distancia de mas de treinta leguas de esta villa siendo encomendados a vecinos de ella estando sus encomenderos por horden a tierra adentro de los yndios enemigos gaicurs al castigo de ellas por las hostilidades que de ordinario hacian. . . (264). El Procurador General de la Villa, Sargento Mayor Sebastin de Villalba y Melgarejo elev la informacin antecedentes con fecha 18 de marzo de 1698 a la consideracin del Maestre de Campo Juan de Aguirre, Teniente de Gobernador, Justicia Mayor y Capitn de Guerra de la misma ciudad de Villa Rica, quien, a su vez, la pas a la consideracin del Gobernador de la Provincia Juan Rodrguez Cota, el 12 de abril.
95. EL GOBERNADOR SUSPENDE LAS RDENES REALES
El Gobernador, con fecha 25 del mismo mes y ao autoriz la suspensin del cumplimiento de las rdenes reales de la vuelta de los guaireos a su antigua posicinde Curuguaty, hasta tanto que su Majestad dispusiera otra cosa, ms o menos en los siguientes trminos: En conformidad a todo ello y lo representado nueuamente yncombenientes graues y dificultades que se ofrecen en haber de obligar a que la dicha Villa Se mude a uno de los dichos parajes que no puede ser sin agrauio y molestia de yndios ___________
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de los mesmos de su encomienda y aun de los Pueblos por el pressiso y fomento que les auia de dar y que en el estado que estan adquiridas desde el tiempo que se poblaron y que presente es destruirles las raizes y forma de conseruacion en sera destruirles sus cortos posibles y dejarlos en la ultima desesperacion mayormente cuando con los medios que tienen a su costa acuden a las cosas que se ofrecen del seruicio de su Magestad y defensa de la Provincia y reservar hacer informe particular comforme lo que se le ofrece deuia suspender con la beneracion deuida a la execucion y cumplimiento de las dichas Reales Cdulas sitadas en cuanto a la mudanza de la dicha Villa Rica en cuyo estado se queden hasta tanto que su Magestad que Dios guarde con vista de los dichos autos y lo nueuamente representado por la dicha Villa ordene y mande lo que fuere seruido para cuyo efecto la dicha Villa y su cauildo por su Procurador y con poder uastante y con testimonio de todos los dichos autos que se les de legalizados y en manera que hagan fe ocurran a traer la razon de lo que el Rey Nuestro Seor fuere seruido ordenar como va referido y lo firmo en este papel por no hauer sellado. Don Rodriguez Cota. Ante mi: Juan Mndez de Caruajal, escribano de su Magestad (265). _____________ De este modo qued la Villa Rica del Espritu Santo provisoriamente, hasta otra orden del Rey, en el sitiodonde est hasta hoy desde 1682, y los vecinos quedaron ___________
(265) Testimonio de autos tocantesa lamudanza de la Villa Rica.
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autorizados a ocurrir al Consejo de Indias en procura de confirmacin de la disposicin provisoria del Gobernador. Es digno de mencionar que en la Villa Rica del Espritu Santo establecida en Ybytyrus exista un pequeo convento de los padres franciscanos. Sera el que acompa en su peregrinacin a los guaireos como hemos visto.El Padre Fray Jos de Porras, dice en su Diario de Viajesde 1751 que visit este conventillo que all tenemos,que es muy bueno. El mismo Padre agrega en sus impre- siones sobre los guaireos que la Villa distante de Caaza- p doce leguas. Es la gente muy afable y cariosa y muy afecta a nuestro santo hbito, porque no hay otros religiosos en aquella villa (266).
96. LOS GUAIREOS ACUDEN AL CONSEJO DE INDIAS
Los vecinos de la Villa Rica acudieron ante el Consejo de Indias donde sus representantes D. Fernando Joseph de Haro y Monterraso y Joseph de Letilicia presentaron un extenso y bien documentado memorial, a raiz de lo cual el Rey dio la Cdula Real del 12 de marzo de 1701 que aprob la fundacin definitiva de la Villa Rica del Espritu Santo en Ybytyrus.
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(266) La Orden Franciscana en las Repblicas del Plata. por el Padre Fray S. C, Crdoba. O. F. M.
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97. CDULA REAL QUE APRUEBA EL ESTABLECIMIENTO DE LA VILLA EN YBYTYRUS EN CARCTER PERPETUO
Dice en la parte final: ... Y hauiendose uisto por los de Mi Consejo de las Yndias con el Memorial presentado por parte de los vecinos de esta nueua poblacion en que se hace relacion muy por menor de los autos que se obraron en esta materia y representan que respecto de estar poblados en este sitio mas tiempo de catorce aos con casas chacras ganados mayores y menores Plantios y sementeras en buenos parajes de Aguas Aires y conueniencias para las nueuas reducciones de los Yndios tener ya Yglesia ornamentada en propias expensas y la suma dificultad de uoluer al sitio de donde fueron desalojados de los portugueses por sus largas distancias imposibilidades de poder conducir y no tener ella las defensas competentes para resistir nueuas inuasiones asi de portugueses como de los Yndios barbaros me suplicauan fuese seruido aprouar y confirmar la fundacion que han hecho de la Villa Rica en el paraje de Ybtirus para mantenerse all la Villa perpetuamente y que no puedan ser remouidos en ningun tiempo a otra parte. He tenido por bien de aprobar y confirmarcomo por la presente apruebo y confirmo la fundacin referida por los motuos que quedan expresados y mando se obserue y guarde sin innouar en ello en tiempo alguno que as es m uoluntad. Fecha en Buen Retiro a 12 de marzo de mil setecientos uno. Yo el Rey. Por man-
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dato del Rey Nuestro Seor Don Domingo Lpez de Calo Mondragon (267). 98. NUEVA CDULA REAL No obstante, cediendo a informaciones y peticionesinteresadas, el Rey dio una nueva Cdula con fecha 9dejulio de 1705 en la que autoriz al Gobernador Generalde la Provincia a resolver lo que conviniere sobre la mudanza de la Villa Rica del Espritu Santo a su antigua residencia de Curuguaty, de acuerdo con el Obispo de laIglesia Catedral y los jesuitas de las Misiones de Chiquitoscon las que crea ser limtrofe la antigua posicin villarri- quea. H aqui algunos prrafos principales de la referida Cdula dada en Madrid a nueve de julio de 1705: Y hauiendose uisto por los de mi Consejo de las Indias, conlo resuelto en quanto a la fundacion de esta Villa, y loque acerca de ello dixo, y pidio mi Fiscal en el consideran-do, lo q. se debe atender al aliuio, y buen tratamiento delos indios, y q. no padescan opression, ha parecido remitiros (como lo hago) esta nueua Instancia, para que comuni- candolo con el Obispo de la Iglesia Cathedral de dicha Provincia, y con los Religiosos Missioneros de la Compa.de Jesus de esse distrito, o el mas inmediato, se execute, lo que ay se solicita por esta Instancia, se derogue (comoen este caso derogo) la cedula q. se despacho en 11 deMarzo de 1701 aprobando la fundacion que los vecinosde ___________
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la dicha Villa hicieron en el paraje de Ybituru: q. por despacho de este dia ruego, y encargo lo mismo al Obispo de la Iglesia de essa Provincia Y a vos mando, deys a los vecinos las armas de fuego q. piden para que puedan defenderse de las hostilidades de los Infieles; y de lo q. obraredes y executaredes, me dareys quenta, para que se tenga entendido en el dicho mi consejo. Yo el Rey. Por manda- to del Rey Nuestro Seor Dn. Domingo Lopez Calo Mon- dragon (268). 99. FUNDACIN DE SAN ISIDRO DE CURUGUATY A pesar de esta nueva disposicin real la Villa Rica del Espritu Santo qued definitivamente en Ybytyrus, pero subsisti aquel ncleo rebelde con el que se fund el 7 de enero de 1719 el pueblo de San Isidro Labrador de los Reyes Catlicos en Curuguaty, donde cien guaireos fueron ubicados bajo la direccin de Diego de los Reyes Balmaseda, Maestre de Campo, alcalde provincial de la Santa Hermandad de la ciudad de la Asuncin. El Con- sejo de Indias aprob la fundacin con fecha 14 de agosto de 1721 y le di el nombre de Villa de San Isidro La- brador. (269). ___________
(268) Manuscrito N 929 de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires. (269) Autos tocantes a la Nueva Poblacin de Espaoles en el Paraje que llaman de Curuguati. Archivo General de Indias.
FIN
BIBLIOGRAFA
Indice Geogrfco e Histrico agregado a la Argentina de Guzmn. Misiones del Paraguay. por el P. HERNNDEZ.
Historia de la conquista del Paraguay, por el P. LOZANO. Edicin Lamas. Argentina, por RUIZ DAZ DE GUZMN. Prehistoria y Protohistoria, por el DR. MOISS S. BERTONI. La Conquista Espiritual, por el P. ANTONIO RUIZ DE MONTOYA. Historia de la Conquista del Ro de la Plata, por el DR. C. BAEZ. Historia de la Provincia del Paraguay, por el P. N. TECHO. La Sierra de la Plata, por el DR. MANUEL DOMINGUEZ. El Alma de la Raza, por el DR. MANUEL DOMNGUEZ. Comentarios, por ALVAR NEZ CABEZA DE VACA. Historia de la Conquista del Ro de la Plata y del Paraguay, por ENRIQUE DE GANDA. Revistas de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires. Documentos Inditos del Archivo de Indias (Coleccin). La Repblica del Paraguay, por A. DE GRATY. Historia del Paraguay, Ro de la Plata y Tucumn, por el P. GUEVARA. Provanza de los servicios, de RUIZ DAZ DE MELGAREJO. Manuscrito. DC. 1447.4 del Archivo. Actuacin de D. Luis de Cspedes Xeria. Dc. 2464. Biblioteca Nacional de Buenos Aires. Descripcin e Historia del Paraguay, por FLIX DE AZARA. Archivo de la Asuncin. Vol. 37. N 26. Testimonios de autos tocantes a la mudanza de la Villa Rica del Espiritu Santo. Manuscrito del Archivo Nacional. Relacin descriptiva del viaje del Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria. Archivo Nacional. Informe del Cabildo de Santiago de Jrez. Archivo de la Asuncin. V. 1, N 17. Biblioteca Nacional de Buenos Aires. Col. N 2478. . Relacin Geogrfica e Histrica de la Provincia de Misiones, por el Brigadier D. DIEGO DE ALVEAR. Cartas de Cspedes Xeria al Rey. Col. del Archivo Nacional. Carta de D. Diego Matin de Negrn al Rey. Colec. del Archivo Nacional de Buenos Aires. Archivo General de la Nacin. Campaa del Brasil. Plublidacih ,dirigida por CARLOS CORREA LUNA. Non ducot. ducor, por AFFONS0 DE TAUNAY. Documentos para la Historia Argentina. Tomo XX. Indios, Ouro. Pedra, por AFFONSO DE TAUNAY. A margen da Historia do Brazil, por LICINIO CARDOSO. Paulista, por PAULO PRADO. As raias de Matto Grosso, por V. CORREA FILHO. Nacionalidad Brasileira, por M. OLIVEIRA LIMA. Auto del argento Mayor Juan Dez de Andino en el pueblo de Candelaria de Villa Rica. La Religin, por MAX MULLER.
INDICE
Pg. Prlogo ...................................................................................................... 7 Nota ......................................................................................................... 11
CAPITULO I EL LUGAR GEOGRFICO Y SUS HABITANTES 1. 2. 3. 4. 5. 6. La antigua Provincia del Guair ...................................................... 13 Su situacin geogrfica ..................................................................... 13 Aspecto general ................................................................................. 14 Los habitantes ................................................................................... 19 Ideas religiosas .................................................................................. 24 Algunos caciques del Guair............................................................. 27
CAPITULO II
DESCUBRIMIENTO 7. Viaje de Alejo Garca (1524-1525) .................................................... 33 8. Viaje de Alvar Nez Cabeza de Vaca (1541) .................................. 35 9. Viajes de Hernando de Trejo, de Salazar y de la familia de Sanabria ....................................................................................... 38 10. La comunicacin entre la Asuncin y Santa Catalina. La va del Atlntico ................................................................................ 40 11. Los virreyes del Per y la ruta Guairea ......................................... 41
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CAPITULO III LAS FUNDACIONES Pg. 12. Expedicin de Irala ........................................................................... 44 13. Fundacin de la Villa de Ontiveros .................................................. 45 14. Expedicin de Nufrio de Chaves ....................................................... 47 15. Fundacin de Ciudad Real (1556) .................................................... 48 16. Fundacin de Villa Rica del Espritu Santo (1570) ......................... 49 Sntesis .............................................................................................. 56 17. La vida urbana del Guair ............................................................... 57 18. Conquistadores del Guair............................................................... 57 19. Primera rebelda ............................................................................... 60 20. Levantamiento de los indos.............................................................. 62 21. Gobierno de Alonso de Riquelme ..................................................... 63 22. Las piedras preciosas y un levantamiento ...................................... 63 23. Ruy Diaz de Melgarejo, Comandante del Guair ............................ 65 24. Melgarejo se resiste a entregar el mando ........................................ 65 25. Los vecinos del Guair proclaman a Riquelme, Comandante de la Provincia despus de haberle redimido .................................. 67 26. Fundacin de Santiago de Jrez ...................................................... 68 27. Peste en Villa Rica ............................................................................ 68 28. Estado espiritual .............................................................................. 68 29. Las industrias ................................................................................... 70 30. Las riquezas minerales .................................................................... 71 31. El Cabildo de la Villa en 1593 .......................................................... 75 32. Una peticin del pueblo de Guair .................................................. 75 33. Protesta de los Villarriqueos .......................................................... 77 34. Nueva presentacin de los guaireos .............................................. 78 FUNDACIONES RELIGIOSAS 35. Entrada de los jesuitas en el Guair ............................................... 80
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NUEVA EPOCA Pg. 36. Se inician las fundaciones ................................................................ 85 37. La vida de las Misiones del Guair.................................................. 95 38. Resumen ........................................................................................... 97 CAPITULO IV LA DECADENCIA 39. Hernandarias y el Guair ................................................................ 99 40. Objetos de la fundacin de San Francisco ..................................... 104 41. La capitulacin de Jaime Rasqun y el Guair ............................. 106 42. Una inspeccin del Guair ............................................................. 107 43. El Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria en el Guair ............... 107 44. Actuaciones ..................................................................................... 109 45. Bando de Loreto .............................................................................. 110 46. Contradiccin de los guaireos ...................................................... 113 47. Despedida del Gobernador ............................................................. 116 48. Puerto de Victoria ........................................................................... 117 49. El puerto de Maracay ................................................................... 119 50. Informacin sumaria ...................................................................... 120 51. Un bando del Gobernador .............................................................. 122 52. El Cabildo de la Villa Rica da poder al procurador para pedir la anulacin de una disposicin del Gobernador ................. 123 53. Reglamentacin de las funciones de los tenientes de gobernadores ....................................................................................... 124 54. Reglamento del Puerto de Maracay ............................................. 126 55. Puerto nico del Paran ................................................................. 127 CAPTULO V LAS INVASIONES DE LOS MAMELUCOS 56. Dos corrientes contrarias de expansin ......................................... 128 57. Engaos diplomticos ..................................................................... 129
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Pg. 58. El primer ocupante ......................................................................... 129 59. Preocupacin Real .......................................................................... 133 60. La gran invasin de 1628 ............................................................... 134 61. Mtodo de los paulistas .................................................................. 137 62. Herosmo de una india ................................................................... 138 63. Mientras tanto siguen las consultas .............................................. 139 64. Aislamiento del Guair .................................................................. 140 65. Visita del Obispo Aresti al Guair ................................................. 141 CAPITULO VI EL EXODO 66. Las dos emigraciones ...................................................................... 143 67. El xodo religioso ............................................................................ 144 68. Nuevos establecimientos de las doctrinas ..................................... 146 69. El xodo civil o la odisea de un pueblo........................................... 147 70. Los guaireos abandonan sus tierras y se establecen en Curuguaty ....................................................................................... 147 71. Nueva invasin portuguesa............................................................ 148 72. Asuncin acude al auxilio............................................................... 151 73. La marcha de la expedicin ............................................................ 151 74. Nuevo xodo .................................................................................... 153 75. Gestiones de los guaireos ............................................................. 154 76. Itinerario de los guaireos ............................................................. 155 77. Los guaireos se ubican en Espinillo ............................................. 156 78. Peticin del procurador general de la Villa ................................... 158 79. El Cabildo de la Villa interviene .................................................... 158 80. Ampliacin de la peticin de los guaireos.................................... 160 81. Cdula Real que ordena la vuelta de los guaireos a su antigua posicin ............................................................................... 163 82. Mandamiento del Gobernador ....................................................... 165 83. El procurador de la Asuncin apoya a los guaireos .................... 166 84. Notificacin a los guaireos ........................................................... 166 85. El Protector de los Naturales opina a favor .................................. 167
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Pg. 86. Licencia del Gobernador para ocupar Ybyturus (20 de mayo de 1682) ................................................................................. 168 87. Disidencia de algunos pobladores .................................................. 170 88. El Gobernador revoca la licencia ................................................... 173 89. Insistencia de los Guaireos .......................................................... 173 90. El Gobernador comision a un fincionario .................................... 175 91. El Delegaod del Gobierno en la Villa ............................................. 176 92. El Gobernador restablece su licencia (13 de agosto de 1683) ....... 177 93. Apremio del Rey para que se cumpla su mandato ........................ 178 94. Nueva splica de los guaireos ...................................................... 180 95. El Gobernador suspende las rdenes reales .................................. 184 96. Los guaireos acuden al Consejo de Indias ................................... 186 97. Cdula Real que aprueba el establecimiento de la Villa en Ybyturus en carcter perpetuo (12 de marzo de 1701) ............... 187 98. Nueva Cdula Real ......................................................................... 188 99. Fundacim de San Isidro de Curuguaty ........................................ 189 BIBLIOGRAFIA ................................................................................... 190

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LA ANTIGUA PROVINCIA DEL GUAIRA Y LA VILLA RICA DEL ESPRITU SANTO

PROFESOR DE HISTORIA EN LOS COLEGIOS DE 2 ENSEANZA DEL PARAGUAY

LA ANTIGUA PROVINCIA DE GUAIR

VILLA RICA DEL ESPRITU SANTO

LIBRERA Y CASA EDITORA

EL LUGAR GEOGRFICO Y SUS HABITANTES 1. LA ANTIGUA PROVINCIA DEL GUAIRA

EL LUGAR GEOGRFICO Y SUS HABITANTES

EL LUGAR GEOGRAFICO Y SUS HABITANTES

EL LUGAR GEOGRAFICO Y SUS HABITANTES

EL LUGAR GEOGRAFICO Y SUS HABITANTES

EL LUGAR GEOGRAFICO Y SUS HABITANTES

EL LUGAR GEOGRAFICO Y SUS HABITANTES

9. VIAJES DE HERNANDO DE TREJO, DE SALAZAR Y DE LA FAMILIA DE SANABRIA

Probanza de los servicios de Ruy Daz de Melgarejo.

26. FUNDACIN DE SANTIAGO DE JEREZ

31. EL CABILDO DE LA VILLA EN 1593

Giraber, nada menos que con San Pablo, un perseguidor

Ytup, yt, salto, cascada, pe, plano. ) Cuaningura, (?)

EL GOBERNADOR GENERAL DE LA PROVINCIA, HERNANDO ARIAS DE SAAVEDRA Y EL GUAIR

Indios, Ouro, Pedra, por A. de Taunay, pg 5.

LA INVASIN DE LOS MAMELUCOS

LA INVASIN DE LOS MAMELUCOS

LA INVASIN DE LOS MAMELUCOS

LA INVASIN DE LOS MAMELUCOS

61. METODOS DE LOS PAULISTAS

63. MIENTRAS TANTO SIGUEN LAS CONSULTAS

69. EL XODO CIVIL O LA ODISEA DE UN PUEBLO

72. ASUNCIN ACUDE AL AUXILIO

Girahu, pjaro negro, el tordo; cu, o gu, lugar.

Testimonio de autos tocantes a la mudanza de Villa Rica.

Pg. Prlogo ...................................................................................................... 7 Nota ......................................................................................................... 11

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