Violencia, ejercicio del mal "con las mejores intenciones"

Alicia Diacovetzky de Carpman

Tal como Jano bifronte de la humanidad. El hombre es el nico capaz de consa rarse lleno de entusiasmo al servicio de los valores supremos. !ero para ello necesita una or anizaci"n fisiol" ica comportamental cuyas propiedades animales llevan en s# el peli ro de muerte para los hermanos. $ el hombre comete fratricidio convencido de haberse visto obli ado a hacerlo al servicio de los mismos valores supremos. %Ecce homo& Konrad Lorenz 1

En este trabajo quiero exponer mi punto de vista psicoanaltico respecto al tema de la violencia, un aspecto terico, una somera descripcin de lo que acontece con la agresin umana! " un segundo punto que tiene que ver con la violencia en lo cotidiano, m#s espec$icamente en lo que tiene que ver con la mujer " los ni%os& En primer t'rmino, quiero aclarar un concepto que, aunque mu" discutido, es la postura que de$iendo, la existencia de dos instintos b#sicos entre los que se debate el ombre& Eros instinto de vida " (#natos instinto de muerte& )s como asta la aparicin del psicoan#lisis no se consideraba la existencia de la sexualidad in$antil, ni siquiera en su crianza, trat#ndolos como seres que no entienden nada asta la adultez, con la agresin pasa algo parecido que con la lbido in$antil, slo c oca con prejuicios ma"ores& El concepto religioso de que el ombre nace "bueno", que la bondad es un atributo natural, est# demasiado arraigado en la cultura, " obliga a negar el componente agresivo que psquicamente traemos todos sin excepcin& (enemos una gran resistencia para aceptarnos como seres contradictorios,
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Mdica psicoanalista. Miembro titular de la Asociacin Psicoanaltica Argentina. Sobre la agresin, el pretendido mal.

capaces de las m#s bellas " sublimes creaciones, a la vez de tener la capacidad de los actos m#s ab"ectos " violentos de esta vida& Esto ace que todos los das nos sorprendan las noticias de guerras, odio, violacin " muerte de semejantes, como si ocurrieran por primera vez& *epasando la istoria, aunque sea slo de los +ltimos veinte siglos, entre

avances " retrocesos que pretenderamos evolutivos, nos encontramos con un rosario de genocidios, crueldades, violencias " per$eccionamientos criminales que en este siglo acen gala de "maldad insolente", como dice el tango, siendo los perodos de paz la excepcin& Las le"es religiosas ,tablas de la le", dec#logo judeo cristiano- o laicas, pro ben " legislan las mismas acciones, incesto, in$anticidio, parricidio, poligamia, asesinato, adulterio, etc& Es sencillo pensar que se promulgaron para atemperar la espontaneidad de nuestros instintos& .o se promulgan le"es que pro iban comer excrementos o cortarse la mano, "a que nadie ,salvo este psictico- desea acerlo& Es decir, slo se pro be aquello que es natural a nuestros deseos, de 'sto se desprende, por obvio, que las pro ibiciones son lo $undante de nuestra cultura& .adie pro be lo que no se desea& Estamos legislados desde lo social por $uera, " por dentro, con nuestro aparato psquico por la represin, le" internalizada& Esto permite nuestra convivencia, por lo menos en algunos perodos& /omos producto de esta cultura& Esta represin por supuesto tiene consecuencias que veremos m#s adelante& La 'tica que nos rige parecera originarse en la proteccin del reci'n nacido inerme, " necesitado de cuidado intensivo que ocupa un largo perodo de la vida& Esto +ltimo sera consecuencia de instintos vitales que protegen la especie " la progenie& 0ero la luc a entre Eros " (#natos es tit#nica en el ombre&

El axioma ")ma a tu prjimo como a t mismo", merecera tener un agregado1 "siempre que no sea di$erente, ombre, mujer, de otro color, de otra clase social o el vecino de al lado que me molesta"& El individuo apenas puede amarse a s mismo, " como especie puede aniquilar asta el +ltimo ser ,l'ase amenaza nuclear-& (enemos ojivas nucleares para acer desaparecer m#s de un planeta& 2 todo ocurre bajo la 'jida de "las mejores intenciones"& La represin de nuestra agresin aparece bien "ugulada en la super$icie, para re$lotar luego de la $orma m#s inesperada& Las mismas vivencias que en el siglo pasado nos prometan "progreso" " "bienestar", inesperadamente en la $isin del #tomo ,por ejemplo-, pueden condenarnos al aniquilamiento total " por nuestra propia mano& 30or dnde se nos $iltr (#natos4 .adie sospec ara que $ue premeditado& .o, es inconsciente, " este solo ec o "a nos demostrara cmo insensiblemente se in$iltra la agresin en lo m#s superestructural " so$isticado del sistema, en este caso, la $sica nuclear& /abemos que con su energa, podramos conseguir maravillas, sin embargo, se nos trans$orma en amenaza& Es evidente que lo m#s complejo de nuestra situacin es darnos cuenta, tener consciente, nuestra dualidad, la llamada "condicin para nosotros mismos& Los odos umanos $ueron siempre endulzados con promesas de glorias umana", el peligro que somos

$uturas, as se impulsaron a "guerras santas" ", asta los m#s re$lexivos, precavidos " cultos, se embarcaron en in+tiles contiendas, cu"o +nico saldo es siempre el orror, la destruccin " muerte& Luego de lo cual se pregona que 'sta es la +ltima vez, pero "la sangre seca r#pido"& 5uedando poco aprendizaje de la experiencia& El reconocimiento de lo que alberga nuestro inconsciente, nos ace descon$iar

de las racionalizaciones o intelectualizaciones que se imponen como verdades absolutas, son las que se esgrimen con grandes demostraciones, creando superestructuras dominantes, recurso que va a justi$icar actos crueles, s#dicos o alguna impunidad& 0odemos viajar a otros planetas, $ormular le"es que nos revelan el macro " microcosmos, cambiar genes, etc& .os deleitamos con maravillosas creaciones del arte& 0ero nuestra di$icultad limitante es protegernos de nosotros mismos, de nuestras pulsiones destructivas, que se apoderan inconscientemente de las ideologas polticas, sociales, econmicas, cient$icas o son creadas ad oc para la dominacin del otro& ) ora veamos, la agresin es un elemento imprescindible para nuestra supervivencia, " $usionada con Eros ,diramos orientada- por los instintos vitales, logra su mejor opcin& 6azar " matar para comer, trepar, correr, est# presente en los es$uerzos& Ejemplo burdo1 un traumatlogo usa per$oradoras, serruc os, ganc os! parecen instrumentos de tortura, pero est#n destinados a un $in reparatorio, as cambia de signo la agresin& Est# presente en todos los actos de nuestra vida, para los que ace $alta

$uerza, pasin, valor, etc&, " se ace obvio que nadie est# exento de estos instintos primarios, no se trata de buenos " malos, se trata de comprender su sentido " qui'n ejerce el sadismo& En nuestra istoria reciente, mientras gobernaba el proceso, el terrorismo de estado se arrogaba toda la violencia disponible& En el intento de democracia, la violencia se a desparramado como una manc a de aceite, visible en todos los

#mbitos cotidianos& 6omo ejemplo, basta observar el tr#$ico endemoniado de 7uenos )ires " la cantidad de muertos en los $ines de semana en "accidentes"& La violencia callejera, el estado de stress cotidiano, " la sutileza con que el

poder nos vuelve transparentes a todos, descartables, en $in, comprobamos que no nos libramos de la agresin, est# agazapada a la vuelta de la esquina, se mete en todos los estratos, y tenemos 'ue pensarla antes de 'ue nos sorprenda. En cuanto a lo particular, quiero re$erirme a puntos espec$icos, lo que conozco1 la mujer " el ni%o, desde la medicina " el psicoan#lisis, con sus aspectos positivos " negativos& 6omenzando por la mujer, +ltimo eslabn de la discriminacin, desde 8ipcrates " 9aleno a sido "objeto" de estudio, sin adquirir status en la escala

zoolgica, ubicada entre el reino animal " el umano varn& )l no ser reconocida como "ser", "sujeto", a tenido una identidad dudosa, considerada incompleta& 2a que no posee pene, ni rganos reproductores a la vista, la tradicin m'dica la consider un mac o castrado, desvalorizando sus rganos internos asta o"& El cuerpo de la mujer, sede de todas las investiduras " especulaciones, tan cambiante, con espacios a rellenar, embarazos, partos, lactancia, deseado " denostado, considerado peligroso por la religin ,(alibanes mediante-, se consider "incompleto"& :igo que el prejuicio contin+a asta o", "a que el criterio imperante ,salvo onrosas excepciones- es que, cuando una mujer de m#s de ;< entra al quir$ano ginecolgico por un mioma uterino, se ace una anexo isterectoma, como prevencin de c#ncer de ovario que es di$cil de detectar& Exactamente como ace pocos a%os, por norma, se extirpaban las amgdalas a todos los ni%os sin excepcin, anulando su de$ensa oral, operando sin anestesia por su propio bien& 6asi de la misma manera se extirpan ovarios " +tero, castratoriamente ,por supuesto no me re$iero a los casos donde est' bien indicado, por aber riesgo de vida-, provocando una menopausia

quir+rgica, con las consecuencias psquicas " traum#ticas correspondientes, es decir, menopausias plagadas de sntomas por deprivacin brusca de ormonas, "

depresiones que van desde las leves asta la melancola con $antasas de suicidio& 6laro que a" servicios ,conozco uno- donde no se acen cirugas traum#ticas a menos que a"a peligro de tumor maligno& La di$usin que acemos los que nos oponemos a este tipo de intervenciones, llega a la comunidad& )s como a los ni%os no se los operan m#s sin anestesia, " slo si est# estrictamente indicado& Las mujeres comenzaron a pensar " oponerse a la ajenidad de su cuerpo& :iscuten con los gineclogos el criterio antes de la operacin& El problema est# en las mujeres de bajo nivel econmico " cultural, m#s sometida, que se entrega al orde m'dico salvador, " con credulidad& /lo despu's se encuentra con los sntomas " el desasosiego que no entiende, es lo m#s $recuente en los ospitales& )parentemente, todo se resuelve con el negocio de los estrgenos sint'ticos de laboratorio si cerramos el ciclo de sacar " reemplazar, prometiendo juventud eterna con parc es " pastillitas& 36ompramos esta o$erta consumista4 0ara no ser injusta, la medicina le a dado a la mujer m#rgenes de libertad, con los anticonceptivos " prevenciones, medidas igi'nicas que le dan opciones de comenzar a manejar su cuerpo respecto al sexo " maternidad& :esde el psicoan#lisis, =reud, a quien agradecemos su genio, imbudo de sus prejuicios, producto de su 'poca o su propio temor a la castracin cre una teora edpica $aloc'ntrica, $orzada para lo $emenino, slo concebible para un ombre

castrado, $iel a la medicina ipocr#tica, con la salvedad de que con su m'todo nos dej a las mujeres el camino abierto para investigar sobre nosotras mismas& La teora $aloc'ntrica es insu$iciente, no comprende a la mujer, toma como punto de partida terico la patologa ist'rica& 0ropone la siguiente $emeneidad1 la mujer busca el pene, primero del padre, luego del marido, despu's del ijo! ella

aparece con la que llamo identidad negativa, no existe asta que se completa con un varn& /u esencia $emenina es considerada un continente negro ", como todos sabemos, las mujeres tienen un sexo completo&> )lgo mu" llamativo es que las gineclogas, son a veces m#s desconsideradas que los ombres, con sus pares mujeres, dando la pauta que apenas tenemos algo de poder, lo usamos a discrecin& )dscribirse al poder imperante, o escudarse en 'l, es una $orma de no ser identi$icada con el sexo desvalorizado& Es importante tener en cuenta esta cualidad, "a que todos estamos expuestos a que se nos imponga la agresin, sin ninguna conciencia& ?uc o m#s expuestos estamos en esta era llamada posmodernidad& La era tecnolgica barre la 'tica " moral conocidas, desaparecidas las antinomias, se impone el todo vale. Los lazos ertico@solidarios ,soldadura entre Eros " (#natos- que se intentaron desde distintas ideologas a $racasado, quedando desvirtuado el d'bil entramado

social de sost'n, que se $ractur conminuto& /#lvese quien pueda es la le", " as se constru"e la poltica actual& La precariedad " lo e$mero de los a$ectos, produce m#s angustia " ansiedad generalizada " una b+squeda insaciable, para paliarla, por cualquier medio que otorgue placer inmediato, drogas, violacin, asesinato, etc& )unque todos su$rimos este $in de siglo, las vctimas propiciatorias son los ni%os& En 1ABC conoc en el 8ospital de .i%os el "sndrome del ni%o golpeado", importado en los libros de la especialidad de E&E&D&D&! no lo conocamos en nuestra pr#ctica " nos orrorizaba su descripcin& ?inoridad publica en los diarios,
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o" en da, un tel'$ono de urgencias para

Baudrillard acu un trmino "Falocracia".

ni%os abusados de cualquier manera, " los casos son cada vez m#s graves de violacin, violencia $sica, trabajo en las calles, etc& )qu con los ni%os la violencia aparece en carne viva, son vctimas por excelencia, no denuncian, no dicen, encubren a sus agresores& ) veces, slo en las revisaciones pedi#tricas se descubren las violaciones " maltrato& Las marcas psquicas no se ven& 0or otra parte, el que denuncia es luego acusado& 0or ejemplo, una paciente climat'rica me cuenta que a los E a%os $ue manoseada por un portero de la escuela! al contarle a su madre, 'sta la acus de "buscona" " recibi un castigo& En cualquier nivel social, encontramos, los terapeutas psicolgicos, relatos de abusos in$antiles o datos rememorados por los adultos en tratamiento& La cantidad se a triplicado en nuestra sociedad& /abemos, adem#s, que aquellos abusados en la in$ancia, en altos porcentajes, repiten el modelo en la adultez& Dn interrogante se nos impone 3la cultura instinto de muerte4 (a propuesta es concientizarlo, disolver la negacin que vuelve m#s peligroso al instinto de muerte " nos traiciona pro"ectando la maldad en los otros, aunque no todos, por supuesto, ejercemos la vilencia de la misma manera& La istoria previa tiene peso en cada caso, " el comportamiento s#dico, no se elije& La posibilidad de combinar la agresin con las pulsiones vitales es la posibilidad m#s e$icaz& .os $alta darnos cuenta de que cada uno de nosotros lleva dentro un monto de agresin que podemos o no manejar& El logro sera saber de su existencia& umaniza4 36mo manejar el uellas de

7ibliogra$a 7audrillard, F&1 De la seducci"n) Espa%a, 6#tedra, 1AE;& 7audrillard, F&1 (a transparencia del mal. Ensayo sobre los fen"menos e*tremos) 7arcelona, )nagrama, 1AA1& :iaconetaG" de 6arpman, )&1 El malestar en las ciencias) HV 6ongreso interno " HHV /imposium sobre IEl malestar en nuestra culturaJ, )sociacin 0sicoanaltica )rgentina, 1AEB& =reud, /&1 IEl malestar en la culturaJ, en /& =reud, +bras Completas) (& KKK, ?adrid, 7iblioteca .ueva, 1AEB& =reud, /&1 ,!or 'u- la uerra.) op&cit&, tomo K& Lorenz, K&1 /obre la a resi"n0 el pretendido mal) 1L ed& en castellano, ?'xico, /iglo HHK, 1AM1&