HERDER Ensayo sobre el origen del lenguaje

Nota: texto escaneado de la edicin Johann Gottfried Herder, Obra selecta, Alfaguara, Madrid 1982, 1"1#2"2! $o se han incluido las notas del traductor! !

%ndice Primera parte!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 2

&ri'era seccin!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 2 (egunda seccin!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 9 )ercera seccin!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1* +! (onidos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1* ++! ,engua-e sin .o/!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 20

Segunda parte!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! "0

&ri'era le1 natural!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! "0 (egunda le1 natural!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! "2 )ercera le1 natural!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! "9 3uarta le1 natural!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 42

PRIMERA PARTE
5Ha odido el ho'6re, a6andonado a sus facultades naturales, in.entarse el lengua-e or s7 solo8

&R+MERA (E33+9$
+ncluso considerado co'o ani'al, el ho'6re osee lengua-e! )odas las sensaciones intensas de su cuer o, 1 las ':s intensas de entre las intensas, las dolorosas; todas las asiones fuertes de su al'a, se 'anifiestan de for'a in'ediata en gritos, en .oces, en sonidos sal.a-es, inarticulados! 3uando el dolor ataca, tanto el ani'al <ue sufre co'o el h=roe >iloctetes se <ue-ar:n, ge'ir:n! ? ello aun<ue estu.iesen a6andonados en una isla desierta, sin .er a un se'e-ante co' asi.o, sin tener se@ales o es eran/a del 'is'o! Es co'o si res irara ':s li6re'ente dando salida a la exhalacin ardiente, angustiada! Es co'o si, al llenar con ge'idos los aires insensi6les, se <uitara arte de su dolor 1 a6sor6iera nue.as fuer/as ara so ortar el sufri'iento! A,a naturale/a no nos ha creado co'o rocas aisladas, co'o 'nadas ego7stasB +ncluso las ':s finas cuerdas del sentir ani'al C'e .eo o6ligado a utili/ar esta 'et:fora or<ue no cono/co otra 'e-or ara el funciona'iento de los cuer os sensi6lesD, incluso las cuerdas cu1o sonido 1 esfuer/o no roceden ni de la .oluntad ni de una serena consideracin, ':s toda.7a, cu1a naturale/a no ha odido ser aEn in.estigada or nin# guna ra/n escrutadora, incluso =stas dirigen todo su sonido a la ro ia exteriori/acin ante otros seres, inde endiente'ente de la conciencia de si' at7as a-enas! ,a cuerda tocada cu' le su de6er natural, AsuenaB ,la'a en 6usca de un eco <ue co' arta sus senti'ientos, aun<ue no lo ha1a, aun<ue no es ere <ue alguien le res onda! (i la fisiolog7a llegara tan le-os co'o ara de'ostrar la doctrina del al'a, cosa de la <ue dudo 'ucho, arro-ar7a no oca lu/ so6re este fen'eno artiendo del an:lisis de la estructura ner.iosa, ero <ui/: ta'6i=n lo desco' ondr7a en as ectos indi.iduales, excesi.a'ente e<ue@os 1 a'orfos! )o'='oslo ahora, glo6al'ente, co'o una le1 de la naturale/aF ah7 tene'os un ser sensi6le, inca a/ de encerrar en s7 ninguna de sus sensaciones .i.as, <ue al ri'er 'o'ento de sor resa se .e o6ligado, incluso sin <uererlo ni retenderlo, a exteriori/arlas en .o/ alta! >ue, or as7 decirlo, una Elti'a i' resin 'aternal de la 'ano creadora de la naturale/a la <ue dio a todos los seres del 'undo esta le1F G$o sientas ara ti solo, sino <ue tu senti'iento suene!H ? co'o esta Elti'a i' resin creadora fue eculiar a todos los de una 'is'a es ecie, la le1 result 6endicinF G(ea tu sensacin eculiar de tu es ecie 1 <ue la erci6an todos co' arti=ndola co'o uno solo!H $o se le d= ':s .ueltas! Este ser d=6il 1 sensi6le no est: solo, aun<ue are/ca aislado, solitario 1 ex uesto a todas las ad.ersas tor'entas del 'undo; se halla tierna'ente enla/ado a la naturale/a entera! &ero =sta ha ocultado en esas cuerdas acentos <ue, una .e/ esti'ulados 1 a.isados, des iertan, or su arte, a otros seres de constitucin igual'ente tierna, acentos ca aces, co'o a tra.=s de una cadena in.isi6le, de trans'itir se@ales a un cora/n ale-ado 1 de hacer sentir los senti'ientos de esa criatura no .ista! )ales sus iros 1 tonos constitu1en el lengua-e! Existe, ues, un lengua-e sensiti.o <ue constitu1e una le1 natural in'ediata! M:s <ue los estallidos 6rutales, son ahora ciertos restos los <ue atestiguan <ue el ho'6re co' arte dicho lengua-e con los ani'ales! &ero esos restos son irre eti6les! Es osi6le <ue nuestro lengua-e artificial ha1a des la/ado el natural, <ue nuestro 'odo de .ida c7.ico 1 nuestra conducta social ha1an refrenado, desecado 1 des.iado cuanto se <uiera el olea-e del 'ar de nuestras asiones, ero el ':s .iolento instante de la sensacin, donde<uiera <ue se halle 1 or 'u1 infrecuente <ue sea, sigue to':ndose su derecho 1 haciendo resonar sus acentos de for'a in'ediata en el lengua-e 'aterno! 3uando la furiosa tor'enta de una asin, la re entina irru cin de go/o o alegr7a, de dolor o afliccin, ca.an rofundos surcos en el al'a, al igual <ue el a.asallador senti'iento de .engan/a, deses eracin, ira, 'iedo, horror, etc!, todos se 'anifiestan, cada uno segEn su 7ndole ro ia! A las diferentes es ecies de sensi6ilidad <ue dor'itan en nuestra naturale/a corres onde igual .ariedad de tonos! As7, o6ser.o <ue cuanto 'enos afinidad guarda la naturale/a hu'ana con una clase de ani'ales, tanto ':s heterog=nea es la contextura ner.iosa de =sta res ecto de a<u=lla 1 tanto 'enos co' rensi6le nos es su lengua-e natural! 3o'o ani'ales de tierra, entende'os 'e-or a los ani'ales terrestres <ue a los 'arinos 1, en la tierra, 'e-or a los gregarios <ue a los sel.:ticos, 1, entre los gregarios, son los ':s rxi'os los ':s conocidos or nosotros! ,a costu'6re 1 el trato dese' e@an, c'o no, un a el ':s o 'enos i' ortante en este Elti'o caso! Es natural <ue el

:ra6e, <ue se ha1a identificado con su ca6allo, lo co' renda 'e-or <ue <uien .a a ca6allo or ri'era .e/; el :ra6e ha6la con =l casi tan 6ien co'o od7a hacerlo H=ctor con el su1o en la Ilada. Al :ra6e del desierto, <ue no tiene en torno su1o ':s seres .i.os <ue su ca'ello 1 <ui/: el .uelo de :-aros errantes, le es ':s f:cil <ue a nosotros en nuestras casas entender la naturale/a del ri'ero 1 creer <ue entiende el griter7o de los Elti'os! El hi-o del 6os<ue, el ca/ador, co' rende la .o/ del cier.o, co'o el la n co' rende la del reno! &ero todo esto es deri.ado o es exce cin! En rigor, ese lengua-e natural es un lengua-e ro io de cada es ecie 1 or ello osee el ho'6re ta'6i=n el su1o! &ues 6ien, esos sonidos son 'u1 si' les! (i son articulados 1 se los escri6e so6re un a el, co'o inter-ecciones, sila6eando, las ':s contra uestas sensaciones co6ran casi una ex resin! El d=6il GAahBH es tanto una .o/ del a'or <ue se des.anece co'o de la deses eracin <ue se hunde! El fogoso GAohBH lo es tanto de arre6ato de alegr7a co'o de la ira <ue crece, de la ad'iracin <ue au'enta, tanto co'o del la'ento .ehe'ente! 5Acaso existen esos sonidos tan slo ara ser re resentados so6re el a el co'o inter-ecciones8 ,a l:gri'a <ue nada en ese o-o tur6io, a agado, desfalleciendo en 6usca de consuelo, A<u= con'o.edora es en el cuadro entero del se'6lante 'elanclicoB )o'adla or s7 sola 1 es una fr7a gota de agua; onedla 6a-o el 'icrosco io 1!!! no <uiero sa6er lo <ue uede ser! Esa l:nguida exhalacin, el 'edio sus iro <ue 'uere tan con'o.edora'ente so6re el la6io contra7do de dolorF a artadlos de todas sus conco'itancias .i.as 1 tendr=is un .ac7o so lo de aire! 5Acaso uede ocurrir de otro 'odo con las .oces del senti'iento8 En su contexto .i.o, en el cuadro entero de la naturale/a <ue actEa, aco' a@adas de 'Elti les fen'enos diferentes, son con'o.edoras 1 so6rias, ero, se aradas de todo, <uedan arrancadas, ri.adas de .ida, con.ertidas en uras cifras! ,a .o/ de la naturale/a es letra re resentada, roducto de la .oluntad! ,os sonidos lingI7sticos de esa naturale/a son ocos, claro est:! 3uando la naturale/a sensi6le slo sufre de for'a 'ec:nica osee igual'ente 'enos es ecies de sensacin de las <ue nuestras sicolog7as enu'eran o consideran co'o asiones! En tal caso, cuanto 'enos son los hilos en <ue se di.ide cada senti'iento, tanto ':s constitu1e un la/o <ue tira fuerte'enteF los sonidos no ha6lan 'ucho, ero s7 con fuer/a! Jue la .o/ de <ue-a se la'ente or heridas del al'a o del cuer o; <ue el grito ha1a sido arrancado or el 'iedo o el dolor; <ue este sua.e GAahBH se gra6e a un 6eso o a una l:gri'a so6re los echos de la a'ada; tales diferencias no son las <ue ese lengua-e ha de es ecificar! El retende lle.ar a la re resentacin; =sta ha6lar: des u=s or s7 'is'a! Es un lengua-e <ue retende e'itir sonidos, no descri6ir! El dolor 1 el lacer son colindantes, segEn la f:6ula de (crates! ,a naturale/a ha -untado los extre'os de las sensaciones, 1 5<u= otra cosa uede hacer el lengua-e de la sensacin ':s <ue 'ostrar esos untos de con.ergencia8 Ahora uedo asar a la a licacin! En todas las lenguas ri'iti.as suenan toda.7a restos de esos sonidos naturales! 3laro <ue no constitu1en el ele'ento redo'inante del lengua-e hu'ano! $o son sus ra7ces ro ia'ente dichas, ero s7 la sa.ia <ue las .i.ifica! Kna lengua 'etaf7sica 1 refinada, tard7a'ente descu6ierta, <ue ha sido con.ertida or la ri'iti.a 'adre sal.a-e de la es ecie hu'ana en una .ariante 6astarda <ui/: en cuarto grado 1 <ue, des u=s de luengos 'ilenios de des.iacin, se ha ulido, ci.ili/ado 1 hu'ani/ado una .e/ ':s, a lo largo de siglos enteros de su .ida, una lengua se'e-ante, infancia de la ra/n 1 de la sociedad, oco o nada uede sa6er 1a de la ni@e/ de su ri'era 'adre! ,as lenguas antiguas 1 ri'iti.as, en ca'6io, contienen tanto ':s de ella cuanto ':s se a roxi'an al origen! $ada uedo decir a<u7 toda.7a de la 'e-or for'acin del lengua-e hu'ano! Lnica'ente uedo considerar toscos 'ateriales! $o existen aEn ara '7 ala6ras, sino slo sonidos tendentes a ex resar una sensacin! &ero o6ser.ad la cantidad de restos de tales sonidos recogidos en las 'encionadas lenguas, en sus inter-ecciones, en las ra7ces de sus no'6res 1 de sus .er6os! ,as lenguas orientales ':s antiguas a6undan en excla'aciones ara las <ue nosotros, ue6los de for'acin ':s tard7a, no sole'os tener ':s <ue lagunas o un tor e e ins7 ido e<u7.oco! En sus eleg7as suenan, co'o so6re las tu'6as de los ri'iti.os, a<uellos gritos 1 <ue-idos, inter-ecciones <ue so6re.i.en aEn del lengua-e natural! En sus sal'os de ala6an/a se o1en gritos de alegr7a 1 los re etidos alelu1as, <ue (haM ex lica to':ndolos de 6oca de las la@ideras 1 <ue a nosotros suelen arece'os una cere'onia necia! En la 'archa, en el e' u-e de sus oe'as 1 en el canto de otros ue6los antiguos suena la .o/ <ue toda.7a .i.ifica las dan/as guerreras 1 religiosas, los c:nticos fEne6res 1 de alegr7a de todos los ri'iti.os, tanto si ha6itan al ie de las cordilleras co'o en la nie.e de los ira<ueses, en el Nrasil o en el 3ari6e! ,as ra7ces de sus .er6os ':s sencillos, ':s antiguos 1 eficaces son, en definiti.a, las ri'iti.as excla'aciones naturales <ue ':s tarde fueron 'odeladas! De ah7 <ue las lenguas en todos los

ue6los antiguos 1 ri'iti.os sean eterna'ente i' ronuncia6les ara los extra@os, en lo <ue se refiere a ese 7nti'o tono .ital! Hasta ':s tarde no uedo ex licar la 'a1or7a de estos fen'enos en su contexto! Oea'os a<u7 uno si' le'ente! Kno de los defensores del origen di.ino del lengua-e1 descu6re el ad'ira6le orden de Dios en el hecho de <ue los sonidos de todas las lenguas conocidas uedan reducirse a unas .einte letras! &ero ese hecho es falso, 1 la conclusin, ':s errnea toda.7a! $i una sola lengua .i.a es lena'ente reduci6le a letras, 1 'enos toda.7a a .einte letras! Esto lo confir'an todas 1 cada una de las lenguas! ,as articulaciones de nuestros rganos lingI7sticos son tan .ariadas, cada sonido se ronuncia de for'as tan distintas, <ue el se@or ,a'6ert, or e-e' lo, uede se@alar con ra/n, en la segunda arte de su Organon, cu:n ocas son nuestras letras en co' aracin con la cantidad de sonidos <ue osee'os 1, a consecuencia de ello, con <u= indeter'inacin son ex resa6les estos Elti'os or 'edio de a<u=llas! ? esto se 'uestra artiendo tan slo de la lengua ale'ana, <ue -a':s ha recogido toda.7a en lengua-e escrito su 'ulti licidad fon=tica 1 la diferencia de sus dialectos; en 'ucho 'enor grado, cuando el lengua-e entero no es ':s <ue un .i.o dialecto de esta 7ndole! 5De dnde roceden todas las eculiaridades 1 casos es eciales de la ortograf7a sino de la dificultad de escri6ir co'o se ha6la8 5Ju= lengua .i.a er'ite <ue se a renda su fon=tica artiendo de las letras de un li6ro o <u= lengua 'uerta uede des ertarse as78 &ues 6ien, cuanto ':s .i.a es una lengua, tanto 'enos se ha ensado a6arcarla en letras; cuanto ':s se re'onta al sonido natural leno, no se# leccionado, tanto 'enos escri6i6le es, tanto 'enos escri6i6le con .einte letras; es ':s, suele ser entera'ente i' ronuncia6le ara el extran-ero! El &! Rasle, <ue as die/ a@os entre los a6enaPios, en $ortea'=rica, se <ue-a6a 'ucho a este res ecto de <ue, aun des u=s de ha6er restado la 'a1or atencin, sol7a ser inca a/ de re etir ':s de 'edia ala6ra 1 ello haciendo el rid7culo! A3u:nto ':s rid7culo ha6r7a sido escri6ir esa ala6ra con las letras francesasB El adre 3hau'ont, <ue .i.i cincuenta a@os entre los hurones 1 se a.entur a escri6ir una gra':tica de su lengua, se la'enta6a, ade':s, de las letras guturales 1 de sus acentos i' ronuncia6lesF GQcurr7a a 'enudo <ue dos ala6ras con letras co' leta'ente id=nticas ten7an las ':s diferentes significaciones!H Garcilaso de la Oega se <ue-a6a de <ue los es a@oles desfiguraran de tal for'a la lengua eruana en la fon=tica de las ala6ras, de <ue la 'utilaran 1 falsearan 1 de <ue, slo or cul a de esas alteraciones, atri6u1eran a los eruanos los 'a1ores dis arates! De la 3onda'ine dice de una e<ue@a nacin del r7o A'a/onasF G&arte de sus ala6ras no od7an escri6irse, ni si<uiera de for'a 'u1 i' erfecta! De6er7an e' learse ara ello nue.e o die/ s7la6as co'o '7ni'o, cuando ellos no arecen ronunciar a enas tres!H ,a ,ou6Rre afir'a de la lengua sia'esaF GDe die/ ala6ras ronunciadas or el euro eo el nati.o sia'=s no entiende <ui/: una sola! &uede esfor/arse uno lo <ue <uiera en ex resar su lengua con nuestras letras!H 5? a <u= acudir a lugares tan le-anos de la tierra8 $uestro e<ue@o resto euro eo de ri'iti.os, los estonios, la ones, etc!, suelen oseer sonidos tan se'iarticulados e inescri6i6les co'o los ro ios de los hurones 1 eruanos! Mientras <ue las lenguas rusa 1 olaca se escri6en 1 est:n for'adas desde el unto de .ista de la escritura, rusos 1 olacos siguen as irando de tal for'a, <ue no es osi6le re resentar con letras el .erdadero tono de su organi/acin! A3u:nto se afana el ingl=s ara escri6ir sus tonosB, 1 no or entender la lengua escrita se sa6e ha6lar ingl=s! El franc=s, <ue oco su6e de la garganta, el se'igriego, el italiano, <ue ha6la, or as7 decirlo, desde un lugar su erior de la 6oca, en un =ter ':s fino, conser.an toda.7a un tono .i.o! (us sonidos tienen <ue er'anecer en los rganos donde se han for'adoF co'o letras escritas no son, or 'u1 c'odas 1 eculiares <ue las ha1a hecho la costu'6re de escri6ir, otra cosa <ue Aso'6rasB El hecho es, ues, falso 1 la conclusin, ':s falsa toda.7aF no lle.a a un origen di.ino, sino todo lo contrario, a un origen ani'al! )o'ad la lla'ada lengua di.ina, la ri'era, la he6rea, de la cual ha heredado las letras la 'a1or arte del 'undo! Jue en sus co'ien/os sona6a con extraordinaria .i.e/a, <ue era inescri6i6le, <ue slo 'u1 i' erfecta'ente era osi6le escri6irla, lo de'uestran al a6le'ente la estructura entera de su gra':tica, sus 'Elti les confusiones de letras arecidas 1, so6re todo, su falta a6soluta de .ocales! 5De dnde deri.a el hecho singular de <ue sus letras slo constitu1an sonidos auxiliares 1 de <ue recisa'ente no se escri6ieran desde el co'ien/o los ele'entos .er6ales i' ortantes, los sonidos inde endientes8 )al for'a de escritura, <ue transcri6e lo inesencial 1 ol.ida lo esencial, es tan o uesta al uso de la sana ra/n, <ue de6er7a ser inco' rensi6le ara los gra':ticos si =stos tu.iesen la costu'6re de co' render! Entre nosotros, las .ocales son lo ri'ero 1 lo ':s .i.o, los go/nes de la lengua; entre los he6reos, no se escri6en! 5&or <u=8 &or<ue no era osi6le escri6irlas! (u ronunciacin era tan .i.a 1 esta6a tan fina'ente
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,a rue6a de (Iss'ilch segEn la cual el lengua-e hu'ano rocede de Dios, Nerl7n, 1S**, ! 21!

organi/ada, su as iracin tan es iritual 1 et=rea, <ue se des.anec7a 1 no se de-a6a ex resar en letras! >ue entre los griegos donde esas as iraciones .i.as co'en/aron a ensartarse en .ocales con.encionales, <ue ten7an toda.7a <ue acudir a la a1uda de es 7ritus, etc! Entre los orientales el ha6la era, or as7 decirlo, todo es 7ritu, as iracin continuada 1 es 7ritu .ocal, co'o suelen lla'arla ellos en sus ictricos oe'as! Era aliento di.ino, aire <ue so la6a al o7do, 1 las letras 'uertas <ue la re resenta6an no eran ':s <ue el cad:.er <ue de67a ser ani'ado con el es 7ritu .ital al ser le7das! En <u= 'edida este hecho influ1e oderosa'ente en su co' rensin del lengua-e no .a'os a decirlo a<u7! &ero es e.idente <ue ese so lo re.ela el origen de su lengua! 5Ju= ha1 ':s inescri6i6le <ue los sonidos naturales no articulados8 (i cuanto ':s se acerca a su origen ':s inarticulado es el lengua-e, 5<u= otra conclusin se sigue sino la de <ue no ha sido in.entado or un ser su erior en orden a las .einticuatro letras ni =stas a la .e/ <ue el lengua-e, la de <ue tales letras slo han consistido en un 'u1 osterior intento de su'inistrar se@ales de 'e'oria, la de <ue ese lengua-e no ha surgido de las letras de la gra':tica di.ina, sino de sonidos, sal.a-es de rganos li6res8 (i no fue as7, constituir7a un hecho singular el <ue las letras a artir de las cuales 1 en orden a las cuales Dios ha6r7a in.entado el lengua-e, con las <ue lo ha6r7a ense@ado a los ri'eros seres hu'anos, fuesen recisa'ente las ':s i' erfectas del 'undo, unas letras <ue nada dec7an del es 7ritu de la lengua 1 <ue, en su estructura toda, re.elan a6ierta'ente la intencin de no decir nada so6re =l! Esta hi tesis de las letras no 'erec7a, atendiendo a su dignidad, ':s <ue una insinuacin! &ero su generalidad 1 disi'ulo 'e han o6ligado a oner al descu6ierto su funda'ento ri'igenio 1 a clarificar as7 una eculiaridad <ue nadie ha ex licado, <ue 1o se a! Ool.a'os ahora a nuestro te'a! 3o'o nuestros sonidos naturales .an enca'inados a ex resar las asiones, es lgico <ue se con.iertan ta'6i=n en ele'entos de toda e'ocin! 5Jui=n no siente ante un 'ori6undo con.ulso, gi'iendo de tor'ento, ante un 'ori6undo <ue se la'enta, e incluso ante el ani'al <ue se <ue-a cuando sufre su ':<uina entera, <ui=n no siente ese GAa1BH en el cora/n8 5Jui=n es el 6:r6aro insensi6le8 3uanto ':s ar'oniosa'ente est: te-ido el con-unto de cuerdas de la sensi6ilidad, incluso entre ani'ales res ecto de otros ani'ales, tanto ':s co' arten los senti'ientos entre s7! (us ner.ios ad<uieren una tensin si'=trica, su al'a un tono igual'ente si'=trico, co' artiendo real'ente los sufri'ientos de for'a 'ec:nica! A? <u= fi6ras ':s fuertes, <u= ca acidad de cerrar todas las a6erturas de la sensi6ilidad ro ia, hace falta ara <ue un ser hu'ano are/ca sordo e insensi6le ante estas situacionesB Diderot2 o ina <ue un ciego de naci'iento de6iera ser ':s insensi6le <ue un .idente frente a las <ue-as de un ani'al <ue sufre, ero 1o creo <ue, en ciertos casos, es lo contrario! 3ierto <ue se le oculta todo el con'o.edor es ect:culo de esa criatura con.ulsa or el sufri'iento, ero todos los e-e' los aseguran <ue su 'is'a in.idencia hace <ue su o7do se dis erse 'enos, <ue se .uel.a ':s atento 1 agudo! Entonces est: a la escucha en las tinie6las, en el silencio de su noche eterna, 1 toda <ue-a llega a su cora/n tanto ':s 7nti'a 1 honda'ente, co'o una flecha! Jue acuda, ade':s, al sentido del tacto, al <ue ca ta lenta'ente; <ue al e las con.ulsiones, <ue sienta ara s7 todo el desgarro de la ':<uina <ue sufreF el es anto 1 el dolor atra.iesa sus 'ie'6ros; la 7nti'a estructura de sus ner.ios co' arte el desgarro 1 la destruccin; suena la .o/ de 'uerte! )al es el la/o de este lengua-e natural! A esar de su for'acin 1 de su defor'acin, los euro eos se han .isto fuerte'ente afectados or las toscas .oces de <ue-a de los ri'iti.os! Desde el Nrasil, ,er1s cuenta c'o la e'ocin de su gente lleg hasta las l:gri'as ante los entra@a6les 1 enor'es gritos de a'or 1 afa6ilidad de esos a'ericanos! 3harle.oix 1 otros son inca aces de ex resar la i' resin de es anto <ue roduc7an los cantos guerreros 1 ':gicos de los nortea'ericanos! (i tene'os ocasin de o6ser.ar ':s adelante hasta <u= unto esas .oces naturales han .i.ificado la oes7a 1 la 'Esica antiguas, sere'os ta'6i=n ca aces de ex licar de for'a ':s filosfica el efecto <ue toda.7a ho1 roducen so6re los ri'iti.os la 'Esica 1 el canto anti<u7si'os de Grecia, or e-e' lo, el antiguo escenario griego 1 la 'Esica, la dan/a 1 la oes7a en general! +ncluso entre nosotros, donde, claro est:, la ra/n suele ree' la/ar la sensacin 1 el lengua-e artificial de la sociedad suele sustituir las .oces naturales, 5no ocurre a 'e# nudo <ue los su re'os truenos de la elocuencia, los ':s fuertes ra1os de la oes7a, los 'o'entos ':gicos de la accin, se a roxi'en, or i'itacin a ese lengua-e natural8 5Ju= es lo <ue hace 'ilagros, atra.iesa los cora/ones 1 transfor'a las al'as all7, entre el ue6lo reunido8 5Acaso el lengua-e intelectual 1 la 'etaf7sica8 5,as co' araciones 1 las figuras8 5El arte 1 la fr7a con.iccin8 (i el .=rtigo no ha de ser ciego, son 'uchas las cosas <ue tienen <ue suceder or tales 'edios, ero 5todo8 5&or <u= 'edio se rodu-o recisa'ente ese instante de .=rtigo ciego8 A&or 'edio de una facultad co' leta'ente distintaB Esos sonidos, esos gritos, a<uellos sencillos 'o.i'ientos de la
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ettre sur les a!eugles " l#usage de ceu$ %ui !oyent, etc!

'elod7a, esa ex resin re entina, esa .o/ con'o.edora, A<u= s= 1o cu:ntas cosas ':sB Entre los ni@os 1 el ue6lo sensi6le, entre 'u-eres, entre gente de senti'ientos tiernos, entre enfer'os, so# litarios, acongo-ados, roducen 'il .eces ':s efecto del <ue roducir7a la .erdad 'is'a si hiciera sonar su sua.e 1 fina .o/ desde el cielo! Esas ala6ras, ese sonido, la ex resin de esa estre'ecedora ro'an/a, u otras cosas, nos de.uel.en hacia nuestra ni@e/, donde los o7'os or .e/ ri'era, aco'# a@ados de <ui=n sa6e <u= i' resiones an7'icas de horror, de fiesta, de susto, de 'iedo, de alegr7a! ,a ala6ra suena 1, cual 'ultitud de es 7ritus, se le.antan todas ellas de re ente con su so'6r7a 'a-estad desde la tu'6a del al'a, oscureciendo la idea ura 1 clara de la ala6ra, idea <ue Eni# ca'ente od7a entenderse sin tales i' resiones! ,a ala6ra ha asado, ero el sonido de la sensacin suena! El oscuro senti'iento nos e'6arga; el irreflexi.o se horrori/a 1 se estre'ece no ante ensa'ientos, sino ante s7la6as, sonidos de la ni@e/; ha sido la fuer/a ':gica del orador, del oeta, ara reconducirnos a la infancia! $o nos he'os 6asado en la reflexin ni en la deli6eracin, sino en la si' le le1 de la naturale/aF el tono de la sensacin roducir: id=ntico tono en la criatura solidaria! (i <uere'os, ues, lla'ar lengua-e a esos in'ediatos sonidos de la naturale/a, su origen me parece, desde luego, el m&s natural. 'o s(lo no es sobre)umano, sino e!identemente animal* la ley natural de una m&%uina sensible. (in e'6argo, no uedo ocultar 'i aso'6ro ante el hecho de <ue ha1a filsofos, es decir, gente <ue ersigue conce tos claros, <ue ha1an retendido e$plicar el origen del lenguaje )umano a partir de ese grito de las sensaciones. En efecto, 5no es e.idente <ue este lengua-e hu'ano constitu1e algo co' leta'ente distinto8 )odos los ani'ales, incluido el 'udo e/, hacen resonar su sensacin, ero no or ello osee ninguno de ellos, ni si<uiera el ':s erfecto, el 'enor atis6o de lengua-e hu'ano ro ia'ente dicho! EstructErense, ref7nense 1 organ7cense las .oces co'o se <uieraF si no ha1, ade':s, una inteligencia ca a/ de e' lear el sonido con un ro sito, no .eo la 'anera de <ue el 'encionado lengua-e confor'e a la naturale/a se con.ierta en lengua-e hu'ano, intencionado! ,os ni@os e'iten sonidos de sensacin, co'o los ani'ales, ero 5no es entera'ente distinto el lengua-e <ue a renden del ho'6re8 El a6ate 3ondillac" ertenece a esa clase de filsofos! Q 6ien ha su uesto el lengua-e co'o o6-eto 1a descu6ierto desde la ri'era ho-a de su li6ro, o 6ien encuentro en cada :gina cosas i' osi6les en el orden de un lengua-e creati.o! ,a 6ase de su hi tesis son Gdos ni@os en un de# sierto, antes de <ue cono/can el uso de ningEn signoH! &ues 6ien, la ra/n or la cual su one todo eso, Gdos ni@osH <ue, consiguiente'ente, o 'ueren o tienen <ue con.ertirse en ani'ales; Gen un desiertoH, donde toda.7a son 'a1ores las dificultades ara su6sistir 1 ara in.entar; Gantes de e' lear signos naturales 1 antes incluso de conocerlosH, cuando ningEn lactante, a las ocas se'anas de nacer, carece de ellos; la ra/n, digo, or la <ue una hi tesis <ue retende rastrear el roceso natural de los conoci'ientos hu'anos ha de 6asarse en se'e-antes datos no naturales 1 contradictorios, la sa6r: el autor <ue la ro one, ero 'e co' ro'eto a de'ostrar <ue con tal hi tesis no se ha construido una ex licacin del origen del lengua-e! (us dos ni@os se -untan sin conocer ningEn signo 1, A'7ralosB, en el ri'er instante co'unican entre s7! (in e'6argo, slo gracias a esa co'unicacin rec7 roca a renden Ga oner en conexin los ensa'ientos 1 las .oces de la sensacin, las cuales constitu1en los signos naturales a esta Elti'aH! 5A render 'ediante la co'unicacin signos naturales de la sensacin8 5A render 1 distinguir cu:les son los ensa'ientos <ue ha1 <ue enla/ar con ellos, ero a la .e/ co'unicarse desde el ri'er instante del encuentro, 1a antes de conocer lo <ue conoce el ani'al ':s tor e, ser ca a/ de a render <u= ensa'ientos ha1 <ue enla/ar con ciertos signos8 $o entiendo nada! GAl re etirse circunstancias arecidas, se acostu'6ran a enla/ar ensa'ientos con deter'inados sonidos de las sensaciones 1 con diferentes se@ales del cuer o! As7 se e-ercita su 'e'oria! &ronto sa6en go6ernar su i'aginacin 1 ronto son 1a ca aces de hacer or reflexin lo <ue antes slo hac7an or instintoH C1, sin e'6argo, co'o he'os .isto, no sa67an <u= hacer antes de entrar en relacinD! $o entiendo nada! GEl e' leo de tales signos a' l7a los efectos del al'a 1 =stos erfeccionan los signos! >ueron, ues, las .oces de la sensacin las <ue les acostu'6raron a oner en conexin signos deter'inados; fueron las .oces de la sensacin las <ue les sir.ieron de 'odelo ara crearse un nue.o lengua-e, ara articular nue.os sonidos, ara ha6ituarse a designar la cosa con no'6res!H Re ito todas estas re eticiones 1 sigo sin entender nada! >inal'ente, una .e/ <ue el autor ha construido so6re este infantil origen del lengua-e la rosodia, decla'acin, 'Esica, dan/a 1 oes7a de las lenguas antiguas 1 ha ex uesto ocasionales o6ser.aciones atinadas, ero <ue en nada afectan a nuestro ro sito, recoge de nue.o el hiloF G&ara entender c'o se usieron de acuerdo los ho'6res acerca del sentido de las ri'eras ala6ras <ue
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Essai sur l#origine des connaissances )umaines, .ol! ++!

<uer7an e' lear, 6asta o6ser.ar <ue las ronuncia6an en unas circunstancias en <ue cada uno se .e7a o6ligado a relacionarlas con las 'is'as ideasH, etc! Resu'iendoF surgieron las ala6ras or<ue exis# t7an las ala6ras antes de existir! 3reo <ue no .ale la ena seguir ersiguiendo el hilo de nuestro ex ositor, 1a <ue se trata de un hilo <ue no liga nada! 3on su ele.ada ex licacin del origen del lengua-e 3ondillac ha dado lugar, 1a se sa6e, a <ue Rousseau4 reto'ara la cuestin al 'odo de nuestro siglo, es decir, oni=ndola en tela de -uicio! En .erdad, no hac7a falta ningEn Rousseau ara dudar de la ex licacin de 3ondillac! &ara to'arla, en ca'6io, co'o Enica ra/n <ue -ustificara el negar toda osi6ilidad de in.encin lingI7stica, ara eso s7 hac7a falta, c'o no, cierto e' u-e o salto, co'o <uiera lla'arse, de ti o roussoniano! Dado <ue 3ondillac ha67a ex licado 'al la cuestin, 5no od7a 1a ser ex licada en a6soluto8 Dado <ue el lengua-e hu'ano nunca ha odido surgir de los sonidos de la sensacin, 5se sigue de ah7 <ue no ha odido surgir de ninguna otra arte8 (u ro io lantea'iento one en e.idencia <ue, efecti.a'ente, Rousseau no ha sido inducido a error ':s <ue or este sofis'a ocultoF G(i en todo caso el lengua-e ten7a <ue nacer de for'a hu'ana, 5c'o tendr7a <ue ha6er nacido8H Al igual <ue su redecesor, co'ien/a con el grito de la naturale/a a artir del cual se for'a el lengua-e hu'ano! $o .eo c'o ha6r7a surgido de =l, 1 'e roduce aso'6ro el <ue la agude/a de un Rousseau ha1a odido retender un solo 'o'ento hacerla surgir de ah7! $o tengo a 'ano el 6re.e escrito de Mau ertuis, ero, si se 'e er'ite confiar en el resu'en de un autor2 <ue ose7a co'o uno de sus '=ritos no ':s e<ue@os la fidelidad 1 el rigor, ta' oco =l ha se arado suficiente'ente de esos sonidos ani'ales el lengua-e 1, consiguiente'ente, se 'ue.e en la 'is'a ers ecti.a <ue los autores anteriores! >inal'ente, Diodoro 1 Oitru.io, <ue, or lo de':s, no dedu-eron el origen hu'ano del lengua-e, sino <ue ':s 6ien cre1eron en =l, fueron <uienes ':s clara'ente .iciaron la cuestin, 1a <ue ri'ero situaron al ho'6re, co'o ani'al <ue grita6a, .agando cierto tie' o or el 6os<ue, ara hacerle in.entar luego Tsa6e Dios de dnde 1 ara <u=T el lengua-e! En .ista de <ue la 'a1or7a de los defensores del origen hu'ano del lengua-e lucha6an desde una osicin tan insegura, a la .e/ <ue otros, or e-e' lo (Iss'ilch, la ataca6an con tanta ra/n, la Acade'ia ha <uerido .er esta cuestin, <ue sigue, or tanto, es erando una res uesta 1 acerca de la cual se han di.idido incluso algunos de sus ex 'ie'6ros, resuelta de una .e/ or todas! ? co'o este grandioso te'a ofrece 'uchas ers ecti.as en sicolog7a 1 en el orden natural de la es ecie hu'ana, en la filosof7a del lengua-e 1 en la de cuantos conoci'ientos se ad<uieren or 'edio del 'is'o, 5<ui=n no <uiere a.enturarse en =l8 ? co'o el ho'6re es ara nosotros la Enica criatura ha6lante conocida 1 se distingue de todos los ani'ales recisa'ente gracias al lengua-e, 5dnde odr7a'os co'en/ar nuestra in.estigacin con ':s seguridad <ue en las ex eriencias so6re la distincin entre ani'ales 1 ho'6re8 3ondillac 1 Rousseau ten7an <ue e<ui.ocarse acerca del origen del lengua-e or e<ui.ocarse so6re tal distincin de for'a tan conocida co'o diferenteF el ri'ero* con.irtiendo los ani'ales en ho'6res, el segundoS con.irtiendo los ho'6res en ani'ales! Me .eo, ues, o6ligado a ir ':s le-os! Est: fuera de toda duda <ue el )ombre se )alla a muc)a distancia de los animales en lo %ue toca a la +uer,a y seguridad del instinto, %ue incluso carece en absoluto de lo %ue llamamos )abilidades y tendencias innatas en muc)as especies animales. &ero si han fracasado la 'a1or7a de las ex licaciones <ue hasta la fecha se han dado de tales instintos art7sticos, co'o ta'6i=n Elti'a'ente la de un riguroso filsofo ale':n8, ta' oco se ha odido clarificar toda.7a cu:l es la .erdadera causa de la carencia de los 'is'os! 3reo <ue no se ha tenido en cuenta un unto de .ista funda'ental desde el <ue se ueden su'inistrar, si no ex licaciones exhausti.as, s7 al 'enos o6ser.aciones relati.as a la naturale/a ani'al <ue, co'o es ero 'ostrar en otro lugar, ueden arro-ar 'ucha lu/ so6re la sicolog7a hu'ana! Este unto de .ista es la es+era de los animales. )odo ani'al osee un c7rculo, al <ue ertenece desde el naci'iento, en el <ue ha entrado in'ediata'ente, en el <ue er'anece a lo largo de su .ida 1 en el <ue 'uere! &ero es curioso <ue cuanto ':s agudos son sus sentidos 1 ':s ad'ira6les sus o6ras de arte, tanto ':s e<ue@o es su
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Sur l#in-galit- parmi les )ommes, etc!, + arte! (Iss'ilch, Prueba de la di!inidad!!!, a =ndice ", ! 110! * Trait- sur les animau$. S Sur l#origine de l#in-galit- ... 8 Rei'arus so6re los instintos art7sticos de los ani'ales! 3f! las consideraciones al res ecto en las .rie+e die neuere iteratur betre++end, etc!

c7rculo, tanto ':s eculiar es su o6ra art7stica! He in.estigado esta relacin 1 descu6ro en todas artes una ro orcin in.ersa, ad'ira6le'ente o6ser.ada, entre la 'enor extensin de sus 'o.i'ientos, sus ele'entos, ali'entacin, sustento, a area'iento, cr7a, co' a@7a e instintos 1 artes! ,a a6e-a constru1e en su col'ena con una sa6idur7a <ue Egeria no era ca a/ de ense@ar a su $u'a! &ero, fuera de esas celdillas de su redeter'inada la6or en ellas, no es nada! ,a ara@a te-e con el arte de Miner.a, ero todo su arte se halla igual'ente entrete-ido en ese li'itado es acio de tela; =se es su 'undo! AJu= ad'ira6le es el insecto 1 <u= estrecho su c7rculo de accinB En ca'6io, cuanto ':s .ariadas son las funciones 1 la deter'inacin de los ani'ales, cuanto ':s se dis ersa su atencin so6re .arios o6-etos, cuanto ':s inesta6le es su 'odo de .ida, en una ala6ra, cuanto ':s a' lia 1 .ariada es su esfera, tanto ':s .e'os <ue su sensi6ilidad se di.ide 1 de6ilita! $o uedo a<u7 e' render la tarea de confir'ar con e-e' los esta relacin <ue recorre la cadena de los seres .i.ientes; de-o la rue6a a cada uno o re'ito a otra ocasin 1 continEo con 'is conclusiones! )odas las ha6ilidades e instintos art7sticos ueden ex licarse, ues, segEn toda ro6a6ilidad 1 analog7a, a artir de las facultades de re resentacin de los ani'ales, sin necesidad de su oner, ade':s, ciegas deter'inaciones <ue destru1en cual<uier filosof7a! (i unos sentidos infinita'ente agudos se encierran en un e<ue@o c7rculo en torno a algo sie' re id=ntico, 'ientras <ue todo el resto del 'undo no significa nada ara ellos, Ac'o tienen <ue enetrarB (i las facultades de re resentacin se hallan incluidas en un e<ue@o c7rculo 1 est:n dotadas de una an:loga sensi6ilidad, Ac'o tienen <ue ser efecti.asB >inal'ente, si sentidos 1 re resentaciones se hallan orientados hacia un unto, 5<u= otra cosa uede desarrollarse sino instinto8 A artir de tales facultades de re resentacin se ex lican, ues, la sensi6ilidad, las ha6ilidades 1 los instintos de los ani'ales, segEn sus es ecies 1 grados! Me es, or tanto, l7cito asu'ir el siguiente rinci ioF la sensi6ilidad, las ha6ilidades 1 los instintos art7sticos de los ani'ales incre'entan su fuer/a e intensidad en ro orcin in.ersa a la 'agnitud 1 .ariedad de su c7rculo de accin! Ahora 6ien!!! El ho'6re no osee una esfera tan unifor'e 1 estrecha, una esfera en la <ue slo le es era un tra6a-oF ha1 en torno su1o un 'undo de ocu aciones 1 deter'inaciones! (us sentidos 1 organi/acin no est:n agu/ados ara una Enica cosaF los osee ara todo 1, natural'ente, son unos sentidos ':s d=6iles 1 tor es en cada caso indi.idual! (us facultades an7'icas se hallan extendidas so6re el 'undo entero; sus re resentaciones no est:n dirigidas hacia una Enica cosa! &or ello carece de instinto, de ha6ilidad art7stica 1 Tlo <ue a<u7 nos interesa de for'a ':s in'ediataT de lengua-e ani'al! A arte de la 'encionada ro iedad fnica de la ':<uina sensiti.a, 5<u= es lo <ue lla'a'os lengua-e ani'al en algunas es ecies si no un resultado de las o6ser.aciones <ue he reunido, si no un oscuro 1 sensi6le acuerdo 'utuo entre los 'ie'6ros de una es ecie ani'al acerca de su deter'inacin dentro del c7rculo en <ue actEan8 3uanto ':s e<ue@a es, ues, la esfera de los ani'ales, tanto 'enos necesitan el lengua-e! 3uanto ':s agudos son sus sentidos, cuanto ':s se hallan orientadas sus re resentaciones hacia un solo o6-eto, cuanto 'a1or es la fuer/a de atraccin de sus instintos, tanto ':s concentrado resulta el acuerdo de sus sonidos, de sus signos, de sus 'anifestaciones! ,o <ue entonces ha6la 1 erci6e es un 'ecanis'o .i.iente, es un instinto do'inante! AJu= oco necesita ha6lar ara ser o7doB &or ello carecen incluso de o7do los ani'ales de :'6ito 'u1 reducido; no son ara su 'undo ':s <ue tacto u olfato 1 .isin; i'agen entera'ente unifor'e, rasgo unifor'e, tarea unifor'e; oseen, ues, oco lengua-e o carecen de =l! En ca'6io, cuanto 'a1or es el c7rculo de los ani'ales, cuanto ':s di.ersos sus sentidos !!! ero 5 ara <u= re etir8 3on el ho'6re ca'6ia total'ente la escena! 5Ju= utilidad uede tener ara su c7rculo de accin, incluso en la situacin de 'a1or necesidad, el lengua-e del ani'al ':s ha6lador, del <ue rofiere ':s di.ersas .oces8 5De <u= ser.ir7a a sus dis ersos deseos, a su re artida atencin, a sus d=6iles sentidos olfati.os, el oseer ta'6i=n el oscuro lengua-e de todos los ani'ales8 $o es ara =l ni a6undante ni claro, co'o ta' oco 6astan sus o6-etos ni es a ro iado ara sus rganos! $o es, ues, su lengua-e en 'odo alguno! En efecto, si no <uere'os -ugar con las ala6ras, 5<u= significa el lengua-e ro io de una criatura, ':s <ue el adecuado a su esfera de necesidades 1 funciones, a la organi/acin de sus sentidos, a la orientacin de sus re resentaciones 1 a la fuer/a de sus deseos8 &ero 5<u= lengua-e ani'al tiene tales caracter7sticas ara el ho'6re8 (in e'6argo, ta' oco nos hace falta esta regunta! 5Ju= lengua-e Cfuera del 'ec:nico antes 'encionadoD osee el ho'6re tan adecuado a los instintos co'o lo es el de todas las es ecies

ani'ales en su esfera 1 confor'e a =sta8 ,a res uesta es 6re.eF AningunoB ? es es ecial'ente esta 6re.e res uesta la <ue decide! 3o'o he'os .isto, el lengua-e ro io de cada ani'al es una ex resin de re resentaciones sensi6les tan fuertes, <ue se con.ierten en instintos! El lengua-e es, ues, co'o los sentidos, re resentaciones e instintos, innato e inmediatamente natural en el ani'al! ,a a6e-a /u'6a igual <ue chu a; el :-aro canta igual <ue hace el nido! 53'o ha6la, en ca'6io, el ho'6re or naturale/a8 $o ha6la en a6soluto co'o ani'al, co'o ta' oco hace nada or uro instinto! &rescindo de los gritos <ue rofiere la ':<uina sensi6le del reci=n nacido; fuera de ello, es 'udo! 3on sus .oces no ex resa ni re resentaciones ni instintos, al contrario de lo <ue hacen a su 'odo todos los ani'ales! Desnudo co'o est:, es la criatura ':s desa' arada de la naturale/a cuando se le one entre ani'ales! )otal'ente des ro.isto de .estido, d=6il 1 necesitado, usil:ni'e 1 desar'ado 1, lo <ue constitu1e el resu'en de su indigencia, ri.ado de toda gu7a .ital! Dotado de una sensi6ilidad tan dis ersa 1 reducida, de unas a titudes tan indeter'inadas 1 dor'idas, de unos instintos tan di.ididos 1 tenues, e.idente'ente referidos a 'il necesidades, destinados a un c7rculo grande, 1, sin e'6argo, tan desa' arado 1 a6andonado, <ue ni si<uiera osee un lengua-e ara 'anifestar su indigencia! A$o, se'e-ante contradiccin no es el go6ierno de la naturale/aB )en7an <ue dor'ir en =l otras facultades ocultas en lugar de los instintos! $acido 'udo, ero!!!

(EGK$DA (E33+9$
&ero no dar= ningEn salto! $o otorgar= en seguida al ho'6re nue.as facultades re entinas ni una a titud creadora de lengua-e co'o ar6itraria %ualitas occulta. Me li'itar= a seguir anali/ando las lagunas 1 deficiencias 'encionadas! )ales lagunas 1 deficiencias no ueden constituir, sin e'6argo, el distinti.o de la es ecie, o 6ien ha1 <ue concluir <ue la naturale/a ha sido ara el ho'6re la 'adrastra ':s des iadada, 'ientras ha sido la 'adre ':s cari@osa ara cual<uier insecto! A cada uno de =stos le ha dado cuanto necesitaF sentidos ara re resentar 1 re resentaciones con.ertidas en instinto, rganos ara ha6lar, tantos cuantos necesita, 1 rganos ara co' render ese lengua-e! En el ho'6re reina el 'a1or dese<uili6rio entre todo elloF sentidos 1 necesidades, facultades 1 c7rculo de accin <ue le es era, rganos 1 lengua-e! )iene <ue faltarnos, ues, algEn esla6n inter'edio <ue co'6ine tan distantes 'ie'6ros de una relacin! (i lo descu6ri=ra'os, su recu eracin constituir7a, segEn todas las analog7as de la naturale/a, la eculiaridad, el distinti.o, de su es ecie, 1 la ra/n 1 la -usticia nos har7an .alorar este halla/go co'o lo <ue es, co'o un don natural <ue le es tan necesario co'o el instinto a los ani'ales! M:s toda.7aF si descu6ri=ra'os en tal distinti.o la causa de a<uellas indigencias 1 descu6ri=ra'os en el centro 'is'o de =stas, en el .ac7o de a<uella gran ausencia de instintos art7sticos, el nEcleo co' ensador, esa ar'on7a ser7a entonces una rue6a gen=tica de <ue es ah7 donde reside la .erdadera direccin de la hu'anidad 1 de <ue la especie )umana no supera al animal en la escala del m&s y del menos, sino en la cualidad. ?, si en este nue.o distinti.o de la hu'anidad encontr:ra'os incluso el funda'ento gen=tico <ue hiciera necesario el naci'iento de un lengua-e en esta nue.a es ecie de criaturas, al igual <ue halla'os antes en los instintos ani'ales el funda'ento in'ediato del lengua-e en cada es ecie, entonces estar7a'os de lleno en nuestro o6-eti.o! En tal caso, ser ho'6re 1 ser ha6lante e<ui.aldr7an! (e o6ser.ar: <ue 'i desarrollo no arte de facultades ar6itrarias o sociales, sino de la econo'7a general de los ani'ales! &ues 6ien, se sigue <ue, si el ho'6re osee sentidos <ue, ara un :'6ito reducido, ara el tra6a-o 1 el disfrute de a' litud uni.ersal, son inferiores a los <ue tiene el ani'al <ue .i.e en ese :'6ito, es ello 'is'o lo <ue ex lica la .enta-a de la li6ertad; recisa'ente or<ue no son sentidos destinados a un unto, son ':s generales, son sentidos del 'undo! (i el ho'6re go/a de facultades de re resentacin no circunscritas a la construccin de al.=olos en un anal ni a la confeccin de telara@as, si go/a de facultades <ue son, or tanto, igual'ente inferiores a las ha6ilidades art7sticas de los ani'ales en deter'inado :'6ito, a ello de6en reci# sa'ente esas facultades la 'a1or ers ecti.a <ue ad<uieren! $o osee una o6ra Enica en la <ue actEe de for'a in'e-ora6le, ero tiene es acio li6re ara e-ercitarse en 'uchas cosas 1, consiguiente'ente, ara erfeccionarse constante'ente! $ingEn ensa'iento es o6ra in'ediata de la naturale/a, ero gracias a ello uede con.ertirse en la o6ra ro ia del ho'6re!

(i as7 tiene, ues, <ue desa arecer un instinto <ue slo deri.a6a de la organi/acin de los sentidos 1 del es acio de las re resentaciones 1 no era una ciega deter'inacin, as7 es ta'6i=n co'o el ho'6re reci6e a6undante lu/! Al no reci itarse ciega'ente so6re un Enico unto ni <uedarse ciega'ente en =l, estar: li6re, udiendo 6uscar una esfera donde refle-arse, donde uede .erse dentro de s7 'is'o co'o en un es e-o! $o ser: 1a una ':<uina infali6le en 'anos de la naturale/a, sino <ue se con.ertir: =l 'is'o en o6-eto 1 fin de su tra6a-o! ,l:'ese co'o se <uiera esta dis osicin de sus facultadesF entendi'iento, ra/n, conciencia, reflexin, etc! 3on tal de <ue no se a li<ue el no'6re a facultades aisladas 1 a si' les ele.aciones de la escala de facultades ani'ales, 'e da igual! (e trata de la organi/acin glo6al de todas las facultades hu'anas, del go6ierno con-unto de sus facultades sensi6les 1 cognosciti.as, de su naturale/a cognoscente 1 .oliti.a! Q 'e-or, se trata de la singular facultad ositi.a del ensar, <ue .a ligada a cierta organi/acin cor oral 1 <ue en el ho'6re reci6e el no'6re de ra/n, 'ientras <ue en el ani'al se con.ierte en facultad art7stica; es la facultad <ue lla'a'os li6ertad en el ri'ero 1 <ue se torna instinto en el segundo! ,a diferencia no consiste en grados o au'ento de las facultades, sino en la total di.ersidad de orientacin 1 desarrollo de todas las facultades! )anto si es lei6ni/iano co'o locPiano, (earch o UnoMall9, idealista o 'aterialista, ha1 <ue conceder, ':s all: de un acuerdo so6re t=r'inos 1 de confor'idad con lo anterior, el contenido, es decir, un distinti.o ro io de la hu'anidad consistente en tal contenido, 1 no era otra cosa! )odos cuantos han uesto o6-eciones en contra son .7cti'a de falsas re resentaciones 1 de conce tos sin ordenar! (e ha conce6ido la ra/n co'o una nue.a facultad introducida en el al'a del ho'6re, total'ente se arada, con.ertida en ro iedad su1a co'o regalo <ue le hace su erior a todo ani'al, co'o a@adido, or tanto, <ue ha1 <ue considerar or s7 solo, co'o un cuarto escaln <ue sigue en una escalera a los tres anteriores! Esto es, desde luego, un a6surdo filosfico, or 'u1 res eta6les <ue sean los filsofos <ue lo sostienen! ,as facultades todas del al'a hu'ana 1 del al'a ani'al no son otra cosa <ue a6stracciones 1 resultados 'etaf7sicos! ,as se ara'os de6ido a <ue nuestro d=6il es 7ritu es inca a/ de considerarlas con-unta'ente; figuran en distintos ca 7tulos, no or<ue actEen or ca 7tulos en la naturale/a, sino or<ue <ui/: es =sta la 'e-or 'anera de for'arse el a rendi/! El <ue ha1a'os reducido algunas de sus funciones a deter'inados no'6res 6:sicos, or e-e' lo, ingenio, agude/a, fantas7a o ra/n, no indica la osi6ilidad de un acto indi.idual del es 7ritu en el <ue slo actuar7a el ingenio o la ra/n, sino sencilla'ente <ue descu6ri'os en ese acto el ':xi'o de la a6straccin <ue lla'a'os ingenio o ra/n, or e-e' lo, co' arando o aclarando ideas! &ero en todas artes actEa el al'a entera indi.isa! (i un ho'6re udiese reali/ar un solo acto en el <ue o6rara lena'ente co'o un ani'al, no ser7a 1a ho'6re en a6soluto, no ser7a 1a ca a/ de accin hu'ana alguna! (i or un solo instante careciera de ra/n, no .eo c'o odr7a ensar racional'ente alguna .e/ en su .ida, a no ser <ue se hu6iese transfor'ado 7ntegra'ente su al'a, el go6ierno entero de su naturale/a! (i nos atene'os a la correccin de conce tos, la racionalidad del ho'6re, el distinti.o de su es ecie, es otra cosa, es decir, consiste en la deter'inacin entera de su facultad ensante en relacin con su sensi6ilidad 1 sus instintos! ? or ello, acudiendo a las anteriores analog7as, no od7a llegarse a otro resultado <ue =steF si el ho'6re tu.iera instintos ani'ales, no odr7a oseer lo <ue lla'a'os su ra/n, 1a <ue esos instintos arrastrar7an sus facultades tan oscura'ente hacia un unto, <ue no le <uedar7a ningEn es acio de conciencia li6re! Era algo necesario <ue, si el ho'6re tu.iera sentidos ani'ales, careciera de ra/n, 1a <ue la 'is'a fuer/a de atraccin de a<u=llos, as7 co'o las re resentaciones, <ue con tanta otencia resionar7an de6ido recisa'ente a ellos, no odr7an hacer otra cosa <ue ahogar toda fr7a reflexin! &ero, a la in.ersa, de acuerdo con estas 'is'as le1es de conexin en el go6ierno de la naturale/a, ser7a necesario <ue, si en un unto desa arecieran la sensi6ilidad 1 clausura ro ias de los ani'ales, surgir7a una criatura distinta, cu1a ca acidad efecti.a se exteriori/ar7a en un :'6ito ':s a' lio, ':s lu'inosa'ente 1 de acuerdo con una ':s fina organi/acin, una criatura <ue no slo conocer7a, <uerr7a 1 actuar7a de for'a se arada 1 li6re, sino <ue, ade':s, sa6r7a <ue conoc7a, <uer7a 1 actua6a! Esta criatura es el ho'6re, 1 a toda esta dis osicin de su naturale/a le dare'os el no'6re de reflexin, a fin de e.itar confundirla con facultades racionales eculiares, etc! A tenor de estas 'is'as reglas de conexin, segEn las cuales las deno'inaciones de sensi6ilidad e instinto, de
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Di.isin <ue encuentra acogida en una nue.a o6ra 'etaf7sica, ig)t o+ nature pursued, de (earch, ,ondon, 1S*8!

fantas7a 1 ra/n, ser:n si' les deter'inaciones de una 'is'a facultad en la <ue las contra o# siciones se su ri'ir:n 'utua'ente, se seguir7a <ue, si el ho'6re no fuese un ani'al instinti.o, tendr7a <ue ser, teniendo en cuenta la ositi.a facultad li6re de su al'a, una criatura dotada de reflexin! (i rolongo unos asos ':s la serie de estas inferencias, ad<uiero una delantera <ue acorta 'ucho el ca'ino frente a futuras o6-eciones! En efecto, si la ra/n no es una facultad di.idida, de accin indi.idual, sino una orientacin eculiar de la es ecie 1 ro ia de todas las facultades, el )ombre tiene %ue poseerla desde el primer estado en <ue es ho'6re! En los ri'eros ensa'ientos del ni@o tiene <ue 'anifestarse 1a esa reflexin, co'o se erci6e en el insecto <ue es insecto! M:s de un escritor ha sido inca a/ de co' render esto, 1 de ah7 <ue la 'ateria de la <ue trato est= re leta de las ':s toscas 1 enosas o6-eciones! &ero no ha sido ca a/ de co' renderlo or ha6erlo inter retado 'al! 5Acaso el ensar racional'ente <uiere decir ensar con una ra/n desarrollada8 Jue el lactante iense con reflexin 5significa <ue ra/one co'o un sofista en su c:tedra o co'o el estadista en su ga6inete8 A>eli/ una 1 'il .eces =l, <ue no sa6e toda.7a de esa fatigosa 'e/colan/a de sutile/asB &ero 5no .eis <ue esta o6-ecin no niega ':s <ue un deter'inado uso, 1 no otro distinto, un uso ':s o 'enos e-ercitado de las facultades an7'icas, ero de ningEn 'odo una cualidad ositi.a de la facultad an7'ica 'is'a8 ? 5<u= insensato afir'ar: <ue el ho'6re iensa desde el ri'er instante de la .ida co'o des u=s de 'uchos a@os de e-ercicio, a no ser <ue niegue, a la .e/, el desarrollo de todas las facultades del al'a 1 se confiese as7 'enor de edad8 &ero si este desarrollo en el 'undo slo uede significar un uso algo ':s ligero, .igoroso 1 .ariado 5no tiene <ue existir 1a lo <ue ha de ser usado, no tiene <ue ser 1a ger'en lo <ue ha de crecer8 5? no est: el :r6ol entero contenido en el ger'en8 En la 'is'a 'edida en <ue no tiene las garras del grifo ni la 'elena del len, ta' oco uede ensar co'o un grifo o un len! &ero, si iensa de for'a hu'ana, entonces la reflexin, es decir, la ro1eccin de todas sus facultades en esa direccin 6:sica, es su suerte desde el ri'er instante co'o lo ser: en el Elti'o! ,a ra/n se 'anifiesta 1a en su sensi6ilidad de for'a tan efecti.a, <ue el o'ni otente creador de esta al'a .io en su ri'er estado el te-ido co' leto de los actos de su .ida, al igual <ue el 'ate':tico descu6re, a la .ista de un orden dado, la ro orcin co' leta de una rogresin artiendo de un 'ie'6ro de la 'is'a! GEn consecuencia, esa ra/n era entonces ':s ca acidad racional /r-+le$ion en puissance0 <ue facultad real!H ,a exce cin no dice nada! Kna 'era 1 desnuda ca acidad <ue, aun careciendo de o6st:culos, no constitu1a una facultad 1 no sea ':s <ue ca acidad, es un sonido sordo, de igual 'anera <ue las for'as l:sticas <ue for'an sin ser for'as or su arte! (i no ha1, -unta'ente con la ca acidad, el 'enor ele'ento ositi.o de una tendencia, entonces no ha1 nada, entonces esa ala6ra no es otra cosa <ue a6straccin acad='ica! El 'oderno filsofo franc=s10 <ue tanto ha deslu'6rado con esta r-+le$ion en puissance, con este seudoconce to, no ha hecho ':s <ue deslu'6rar con una 6ur6u-a de aire <ue =l hace 'o.er or algEn tie' o, ero <ue se le deshace en el ca'ino i' erce ti6le'ente! ? si nada existe en la ca acidad, 5c'o ha de entrar un d7a en el al'a8; si no ha1 en el ri'er estado del al'a ningEn ele'ento ositi.o de ra/n, 5c'o se har: efecti.o en los 'illones de estados siguientes8 5Es enga@o de ala6ra decir <ue el uso uede transfor'ar una ca acidad en facultad, algo 'era'ente osi6le en algo real8 (i no est: 1a resente la facultad, ta'# oco uede ser usada ni a licada! &ara ter'inar, 5en <u= consisten las dos cosas en el al'a, una ca acidad racional se arada 1 una facultad racional8 )an inco' rensi6le es lo uno co'o lo otro! (itue'os al ho'6re en el uni.erso co'o el ser <ue es, con su grado de sensi6ilidad 1 organi/acinF de todos lados, a tra.=s de todos los sentidos, aflu1e a =l ese uni.erso en for'a de sensacionesF 5 or 'edio de sentidos hu'anos, de for'a hu'ana8 5Es, ues, 'enos agraciado este ser ensante, si lo co' ara'os con los ani'ales8 5&osee es acio ara ex resar ':s li6re'ente su facultad8 Es esta diferencia lo <ue reci6e el no'6re de racionalidadF 5dnde est: la 'era ca acidad, dnde la facultad racional aislada8 Es la facultad ositi.a 1 singular del al'a la <ue o6ra en tal estructuraF a 'a1or sensi6ilidad, 'enor racionalidad; a 'a1or racionalidad, 'enor .i.e/a; a 'a1or claridad, 'enor oscuridad; todo esto se entiende en seguida! &ero el ':s sensiti.o estado del ho'6re sigue siendo hu'ano 1, or consiguiente, continEa actuando la reflexin, aun<ue sea en grado 'enos erce ti6le! En ca'6io, el estado 'enos sensiti.o del ani'al es ani'al 1, en consecuencia, ni aun en sus 'o'entos de 'a1or claridad de ensa'iento actEa la reflexin de un conce to hu'ano! ? de-e'os 1a de -ugar con ala6ras!
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Rousseau acerca de la desigualdad, etc!

(iento ha6er erdido tanto tie' o si' le'ente ara deter'inar 1 ordenar conce tos! Ahora 6ien, era necesaria esta =rdida, 1a <ue toda la arte de la sicolog7a relati.a al te'a se halla la'enta6le'ente a6andonada en la = oca 'oderna; 1a <ue, con el fin de e.itar las confusiones del 'odo de ensar ordinario, los filsofos franceses han tratado algunas seudo eculiaridades de la naturale/a ani'al 1 hu'ana confundi=ndolo 1 re.ol.i=ndolo todo, 'ientras <ue los filsofos ale'anes han tendido a ordenar la 'a1or7a de conce tos de esta 7ndole en fa.or de su siste'a 1 segEn su unto de .ista, ':s <ue de acuerdo con dicha naturale/a! Al tratar de aca6ar con tales conce tos no he dado ningEn rodeo! Al contrario, esta'os de una .e/ en nuestro o6-eti.o, es decirF El )ombre, desde la condici(n re+le$i!a %ue le es propia, )a in!entado el lenguaje al poner libremente en pr&ctica por primera !e, tal condici(n /re+le$i(n0. En efecto, 5<u= es la reflexin8 5Ju= es el lengua-e8 Esta reflexin la osee con car:cter distinti.o 1 es esencial a su es ecie; or ello le ertenece ta'6i=n el lengua-e 1 el ro io in.ento del 'is'o! +n.entar el lengua-e, consiguiente'ente, es ara =l tan natural co'o el ser ho'6re! &ero desarrolle'os los dos conce tos, reflexin 1 lengua-e! El ho'6re de'ostrar: oseer reflexin si su facultad an7'ica actEa tan li6re'ente <ue, en 'edio del oc=ano de sensaciones <ue le in.aden, es ca a/ de aislar una ola, si se 'e er'ite ex resarlo as7, de detenerla, de dirigir so6re ella su atencin 1 de ser consciente de estarla o6ser.ando! De'ostrar: <ue osee reflexin si es ca a/ de es igar un 'o'ento de atencin frente a toda la esadilla de flotantes i':genes <ue asan or sus sentidos, de detenerse li6re'ente en una de ellas, de o6ser.arla clara 1 serena'ente, aislando sus rasgos de for'a <ue su o6-eto sea =ste, 1 no otro! El ho'6re one, ues, de 'anifiesto la reflexin si es ca a/, no slo de conocer .i.a o clara'ente todas las ro iedades, sino de reconocer una o .arias de ellas co'o ro iedades <ue se distinguen en =lF el ri'er acto de este reconoci'iento11 su'inistra un conce to claro; es el ri'er -uicio del al'a, 1 5 or <u= 'edio se ha roducido tal 'o.i'iento8 &or 'edio de un rasgo <ue el ho'6re ha tenido <ue aislar 1 <ue, co'o rasgo de un conoci'iento refle-o, se le ha resentado con claridad! AEaB A,ance'os el erhkaB Este primer rasgo del conocimiento re+lejo )a sido una palabra del alma. 1on -l se )a in!entado el lenguaje )umano. De-ad asar ante sus o-os, co'o una i'agen, ese cordero; ara =l es distinto de cual<uier otro ani'al; no significa ara =l lo <ue ara el ha'6riento lo6o <ue hus'ea, ni lo <ue ara el sanguinario len! Estos hus'ean 1 aladean antici ada'ente en es 7ritu; la sensi6ilidad los ha .encido; ara el carnero en celo, <ue Enica'ente lo siente co'o o6-eto de lacer, <ue, una .e/ ':s, ha sido .encido or la sensi6ilidad 1 <ue se arro-a, or instinto, so6re ese o6-eto! $o es ara =l lo <ue ara otro ani'al cual<uiera al <ue es indiferente la o.e-a 1 <ue, si la de-a asar en la enu'6ra, es or<ue su instinto lo orienta hacia otra cosa! AMu1 distinto es el caso del ho'6reB 3uando cae en la necesidad de conocer la o.e-a no ha1 instintos <ue se lo i' idan, no ha1 sentidos <ue lo arrastren hacia ella o lo a arten de la 'is'a; la o.e-a est: ah7, tal co'o se 'anifiesta a sus sentidosF 6lanca, sua.e, lanosa! El al'a del ho'6re, -uiciosa, uesta en 'o.i'iento, 6usca una caracter7stica!!! Ala o.e-a 6alaB, la ha encontrado! El sentido interno actEa! Ese 6alar, <ue ha roducido en el al'a la i' resin ':s fuerte, <ue se ha des rendido 1 destacado de todas las de':s ro iedades ex loradas 1 consideradas 1 ha sido la <ue ':s hondo ha enetrado, <ueda co'o ro iedad su1a! ,a o.e-a .uel.e! Nlanca, sua.e, lanosa; el al'a .e, toca, tantea, reflexiona, 6usca una caracter7stica; la o.e-a 6ala A1 entonces la reconoceB GAAh, eres la <ue 6alaBH, dice ara s7; la ha reconocido de for'a )umana, 1a <ue la distingue 1 la no'6ra clara'ente, esto es con una caracter7stica! (i hu6iese sido ':s oscura, ni si<uiera la ha6r7a erci6ido, 1a <ue ninguna sensi6ilidad, ningEn instinto hacia la o.e-a, le ha6r7a sustituido la falta de claridad con una diafanidad ':s .i.a! $inguna criatura sensi6le uede sentir fuera de s7 con in'ediata claridad sin caracter7stica, ues sie' re ha1 otros senti'ientos <ue o ri'en, <ue destru1en, or as7 decirlo; el al'a est: er'anente'ente o6ligada a conocer la diferencia entre dos cosas or 'edio de una tercera! 53on una caracter7stica, or tanto8 5? <u= otra cosa es =sta sino una caracterstica !erbal2 El sonido del 6alar, erci6ido or un al'a hu'ana co'o distinti.o de la o.e-a se con.ierte, gracias a este conoci'iento refle-o, en el nombre de la 'is'a, 1 ello aun<ue la lengua del ho'6re -a':s ha1a intentado 6al6ucearlo! Ha reconocido la o.e-a or el 6alido; ha sido un signo ca tado, con ocasin del cual el al'a ha recordado clara'ente una ideaF 5<u= otra cosa es esto sino ala6ra8 5? <u= es el lengua-e hu'ano entero ':s <ue una coleccin de tales ala6ras8 As7, ues, aun<ue nunca llegara a trans'itir esta idea a otra criatura ni, consiguien#
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Kno de los ':s 6ellos ensa1os <ue aclaran la esencia de la erce cin a artir de ex eri'entos f7sicos, <ue tan ocas .eces esclarecen la 'etaf7sica del al'a, es el <ue se halla en los escritos de la Acade'ia de Nerl7n de 1S*4!

te'ente, a <uerer o oder 6alar ara ella con los la6ios este signo del conoci'iento refle-o, su al'a ha6r7a 6alado en su interior, or as7 decirlo, 1a <ue ella eligi ese sonido co'o recuerdo, 1 ha6r7a .uelto a 6alar, 1a <ue or ello lo ha reconocido! AEl lengua-e ha sido in.entadoB ,o ha sido de for'a tan natural 1 necesaria al ho'6re co'o =ste es ho'6re! ,a 'a1or7a de los <ue han escrito so6re el origen del lengua-e han ol.idado 6uscarlo en el Enico unto donde od7a encontrarse; or ello han sido 'uchos los <ue han tenido oscuras dudas acerca de la osi6ilidad de hallarlo en alguna arte del al'a! (e lo ha 6uscado en la 'e-or articulacin de los rganos lingI7sticos, co'o si un orangut:n hu6iese descu6ierto el lengua-e con estos 'is'os rganos! (e lo ha 6uscado en los sonidos de la asin, co'o si no los ose1eran todos los ani'ales, sin <ue ninguno ha1a in.entado con ellos el lengua-e! (e ha su uesto un rinci io de i'itacin de la naturale/a 1 de sus sonidos, co'o si se udiera ensar algo con se'e-ante inclinacin ciega; co'o si el 'ono, con esa 'is'a inclinacin, o el 'irlo, <ue tan 6ien sa6e i'itar los sonidos, hu6iesen in.entado un lengua-e! ,os ':s, final'ente, han su uesto una 'era con.encin, un acuerdo lingI7stico; Rousseau ha sido <uien ':s se ha o uesto a tal ex licacin; en efecto, 5<u= oscura 1 co' licada ex resin es =sa de Gacuerdo natural acerca del lengua-eH8 ,os tan di.ersos e insosteni6les errores <ue se han defendido acerca del origen del lengua-e hu'ano han ter'inado or generali/ar la o inin o uesta a los 'is'os; es ero <ue no continEe siendo as7! $o es una deter'inada organi/acin de la 6oca la <ue roduce el lengua-e, ues ta'6i=n el 'udo de naci'iento, si es ho'6re, si tiene 'e'oria, lo osee en su al'a! )a' oco las .oces de la sensacin, 1a <ue no ha sido una ':<uina dotada de res iracin la <ue ha intentado el lengua-e, sino una criatura reflexi.a! $o es un rinci io an7'ico de i'itacinF si ha1 i'itacin de la naturale/a, constitu1e un si' le 'edio en orden a un fin Enico <ue tene'os <ue ex licar a<u7! )a' oco es, 'enos toda.7a <ue cual<uier otra cosa, un acuerdo, una ar6itraria con.encin social; el sal.a-e, el <ue .i.e solo en la sel.a, se ha6r7a .isto o6ligado a in.entar el lengua-e ara s7 'is'o, aun<ue -a':s lo hu6iese ha6lado! El lengua-e es acuerdo del al'a consigo 'is'a, un acuerdo tan necesario co'o el de <ue el ho'6re sea ho'6re! (i ha1 gente <ue no entiende c'o un al'a hu'ana ha odido in.entar el lengua-e, a '7 'e resulta inco' rensi6le c'o ha6r7a odido esa al'a ser lo <ue es sin .erse, recisa'ente or ello 1 rescindiendo de 6oca 1 de sociedad, obligada a in.entarlo! $ada desarrollar: este origen del lengua-e con 'a1or claridad <ue las o6-eciones de los ad.ersarios! El <ue con ':s rigor 1 detalle ha ro ugnado el origen di.ino del lengua-e12 llega casi a defender su .erdadero origen hu'ano recisa'ente or ha6er ido ':s all: de la su erficie en la <ue han er'anecido los otros! (e ha <uedado a un aso de la de'ostracin; 6asta ex licar algo 'e-or su es6o/o rinci al ara <ue se torne contra s7 'is'o, ara <ue se con.ierta en de'ostracin de lo contrario, de la osi6ilidad hu'ana del lengua-e! (Iss'ilch retende ha6er ro6ado G<ue ara usar la ra/n hace falta usar el lengua-eH! De ha6erlo hecho, ignoro <u= otra cosa ha6r7a de'ostrado Gsino <ue, siendo natural al ho'6re el uso de la ra/n, de6er7a serlo igual'ente el uso del lengua-eH! &ero, or desgracia, no ha ro6ado su afir'acin! (e ha esfor/ado si' le'ente en oner en e.idencia <ue unos actos tan refinados 1 entrela/ados co'o son la atencin, la reflexin, la a6straccin, etc!, no od7an tener lugar de for'a adecuada sin contar con signos <ue sir.ieran de a o1o al al'a! Ahora 6ien, esos Gno adecuadoH, Gno f:cilH, Gno ro6a6leH, no llegan a agotar nada! Mientras <ue con ocas facultades de a6straccin slo ode'os conce6ir una a6straccin escasa sin signos sensi6les, ha1 otros seres ca aces de 'anifestar ':s sin ensar; de ah7 no se sigue en 'odo alguno la i' osi6ilidad de una a6straccin en s7 'is'a sin signos sensi6les! He de'ostrado antes <ue, sin un signo caracter7stico, no slo es inadecuado el e' leo de la ra/n, sino <ue es de todo unto i' osi6le e' learla, co'o lo es igual'ente el ':s sencillo conoci'iento claro o el ':s si' le -uicio de un discerni'iento hu'ano! En efecto, slo a tra.=s de un tercero uede conocerse la diferencia entre dos cosas! Ese tercero, esa caracter7stica, se con.ierte, or tanto, en signo .er6al externo! En consecuencia, el lengua-e se sigue, de 'odo erfecta'ente natural, del ri'er acto de la ra/n! El se@or (Iss'ilch <uiere de'ostrar1" <ue las a licaciones algo ':s ele.adas de la ra/n no odr7an roducirse sin lengua-e, 1 acude, en este sentido, a las ala6ras de Volff, <uien, sin e'6argo, no se refiere a este caso sino en t=r'inos de ro6a6ilidad! )al caso no afecta, en realidad, a nuestro te'a, 1a <ue las a licaciones ':s ele.adas de la ra/n no son necesarias ara fundar el lengua-e! $o o6stante, incluso esta afir'acin, <ue es f:cil'ente de'ostra6le, slo reci6e una aclaracin de (Iss'ilch, 'ientras <ue 1o creo ha6er ro6ado <ue incluso la ri'era, la 7nfi'a a licacin de la
12 1"

(Iss'ilch, op. cit., seccin 2! Ibid., ! 49!

ra/n, es i' osi6le sin lengua-e! 3uando =l conclu1e <ue ningEn ho'6re uede ha6er in.entado el lengua-e de6ido a <ue, ara in.entarlo, hac7a falta la ra/n 1 a <ue, en consecuencia, el lengua-e hu6iese tenido <ue existir antes de existir, detengo la eon/a eterna, la considero correcta'ente 1 entonces afir'a algo co' leta'ente distintoF 3ratio et oratio4 (i el ho'6re era inca a/ de ra/n sin lengua-e, 6ien, entonces el descu6ri'iento de =ste es tan natural, tan antiguo, tan originario, tan caracter7stico, co'o el uso de a<u=lla! He dado el no'6re de G eon/a eternaH a la for'a de concluir de (Iss'ilch or<ue es tan susce ti6le de ser girada or '7 contra =l, co'o or =l contra '7F 1 el o6-eto sigue dando .ueltas! (in lengua-e, el ho'6re carece de ra/n, 1 sin =sta carece de a<u=l! (in lengua-e ni ra/n, es inca a/ de reci6ir ense@an/a di.ina, 1, sin ense@an/a di.ina, ta' oco osee ra/n ni lengua-e! 5A dnde ire'os a arar8 53'o uede el ho'6re a render el lengua-e 'ediante la ense@an/a di.ina si no osee ra/n8 ?, a la .e/, le falta todo e' leo de la ra/n si carece de lengua-e! 5De6e, ues, oseer lengua-e antes de oseerlo 1 de oderlo oseer8 5Q ser racional sin el 'enor uso ro io de la ra/n8 3o'o ad'ite el 'is'o se@or (Iss'ilch, si el ho'6re ha de ser ca a/ de entender la ri'era s7la6a de la ense@an/a di.ina, es necesario <ue sea 1a un ho'6re, esto es, ca a/ de ensar con claridad; ero con el ri'er ensa'iento claro tene'os 1a el lengua-e en el al'a; =ste ha sido, ues, in.entado artiendo, no de la ense@an/a di.ina, sino de recursos ro ios! (= lo <ue <uiere decir nor'al'ente con esa ense@an/a di.ina, a sa6er, la de la lengua <ue los adres i' arten a sus hi-os! &ero recu=rdese <ue no es as7! ,os adres nunca ense@an la lengua a sus hi-os sin <ue =stos la co#in.enten! ,os ri'eros no hacen ':s <ue resentar a la atencin de los Elti'os las diferencias de las cosas or 'edio de ciertos signos .er6ales! 3on ello no usan la ra/n en lugar de sus hi-os, sino <ue les a1udan 1 esti'ulan 'ediante el lengua-e a <ue la usen ellos 'is'os! (i se <uiere ace tar esa a1uda so6renatural or otras ra/ones, ello no afecta a 'i o6-eti.o, ero no or ello ha sido Dios el <ue )a in!entado el lengua-e al ho'6re, en 'odo alguno; ha sido =ste de todos 'odos, oniendo en r:ctica facultades ro ias, aun<ue 6a-o gu7a su erior, el <ue ha tenido <ue in!entar su lengua-e! &ara oder acoger de la6ios di.inos la ri'era s7la6a, es decir, co'o signo efectuado or la ra/n, hace falta esta Elti'a, 1 el ho'6re ha tenido <ue a licar el 'is'o discerni'iento ara comprender esa ala6ra co'o ala6ra, <ue si se hu6iese .isto o6ligado a conce6irla originaria'ente! &or ello se .uel.en contra =l 'is'o todas las ar'as de 'i ad.ersario; el ho'6re ten7a, efecti.a'ente, <ue oseer el uso de la ra/n ara a render un lengua-e di.ino, de la 'is'a for'a <ue de6e oseerlo el ni@o <ue a rende, si es <ue no .a a ronunciar 'eras ala6ras .ac7as de ensa'iento, al 'odo del a aga1oF 5<u= dignidad oseer7an los disc7 ulos de Dios <ue a rendieran as78 5? de dnde saldr7a nuestro lengua-e racional si hu6iesen a rendido eterna'ente de esta for'a8 Me co' la/co en ensar <ue, si 'i digno ad.ersario .i.iera toda.7a, co' render7a <ue su es6o/o, una .e/ algo ':s recisado, se con.ert7a en la rue6a ':s consistente contra =l 'is'o, 1 <ue, inconsciente'ente, ha67a reunido en su li6ro los 'ateriales de su ro ia refutacin! $o se ara etar7a tras la ex resin de una Gca acidad racional <ue de ningEn 'odo es toda.7a ra/nH, ues, or 'uchas .ueltas <ue se le den, surgen contradicciones! AKna criatura racional sin el 'enor e' leo de la ra/n, o una criatura <ue usa la ra/n sin lengua-eB AKna criatura sin ra/n <ue uede reci6ir ense@an/a de =sta, o una criatura ca a/ de ser ense@ada careciendo, sin e'6argo, de ra/nB AKn ser sin el 'enor uso de la ra/n 1, a esar de todo, ho'6reB AKn ser inca a/ de utili/ar su ra/n 6as:ndose en facultades naturales 1 <ue a rende, en ca'6io, a utili/arla de for'a natural al reci6ir ense@an/a di.inaB AKn lengua-e hu'ano <ue no es hu'ano en 'odo alguno, es decir, <ue no uede surgir or 'edio de una facultad hu'ana, 1 un lengua-e tan hu'ano, al fin, <ue, sin =l, no uede el ho'6re 'anifestar ninguna de sus eculiares facultadesB Kna cosa sin la cual no es ho'6re 1, a la .e/, un estado en el <ue es ho'6re sin oseer la cosa, <ue exist7a, ues, antes de existir, <ue se ten7a <ue 'anifestar antes de ser ca a/ de 'anifestarse, 1 as7 sucesi.a'ente! )odas estas contradicciones <uedan claras cuando el ho'6re, la ra/n 1 el lengua-e se entienden co'o lo <ue son efecti.a'ente 1 se desen'ascara el a6surdo fantas'a de la ala6ra Gca acidadH Cca acidad hu'ana, ca acidad racional, ca acidad lingI7sticaD! G5&ero oseen lengua-e los ni@os sal.a-es criados entre osos8 5Acaso no son ta'6i=n ho'6res8H ADesde luego <ue s7B &ero slo ho'6res en estado antinatural, en degeneracin! &oned una iedra so6re esta lantaF 5no .a a crecer inclinada8 5? no es, sin e'6argo, una lanta <ue estira su tallo8 5? no se ha 'anifestado ta'6i=n esta fuer/a su1a ara estirarse en el unto en <ue se ha do6lado a6ra/ando la iedra8 En segundo lugar, or tanto, la 'is'a osi6ilidad de tal degeneracin one en e.idencia una naturale/a hu'ana! (i el ho'6re ha odido degenerar ha sido recisa'ente or no

oseer instintos tan irresisti6les co'o el ani'al, or ser ca a/ de cosas tan di.ersas, a la .e/ <ue ':s d=6il res ecto de todas ellas; en una ala6ra, or ser ho'6re! 5Acaso hu6iese odido gru@ir de for'a tan arecida a la del oso, a render a arrastrarse de for'a tan arecida a =l, si no hu6iese tenido rganos flexi6les, si no hu6iese tenido 'ie'6ros flexi6les8 5,o ha6r7a conseguido otro ani'al, un 'ono o un asno, onga'os or caso8 5$o es su .erdadera naturale/a hu'ana la <ue hace <ue ueda resultar tan innatural8 &ero, en tercer lugar, es =sta la ra/n de <ue siga siendo ho'6re! En efecto, 5acaso gru@e, se arrastra, de.ora, hus'ea, lena'ente co'o un oso8 5$o se <uedar: en eterno ho'6re#oso tor e 1 6al6uciente 1, consiguiente'ente, en i' erfecta criatura do6le8 &ues 6ien, si ni su iel, su rostro, sus ies, su lengua, ueden ca'6iar total'ente 1 ad<uirir la for'a ro ia del oso, 'enos toda.7a, no lo dud=is -a':s, uede hacerlo la naturale/a de su al'a! (u ra/n se halla6a se ultada 6a-o el eso de la sensi6ilidad, de los instintos del oso, ero continua6a siendo ra/n hu'ana de6ido a <ue a<uellos instintos nunca fueron los adecuados al oso! Jue ello ha ocurrido as7 lo de'uestra, final'ente, el desarrollo de la escena entera! Kna .e/ <ue las dificultades han desa arecido, una .e/ <ue ese ho'6re#oso ha .uelto a su es ecie, 5no a rende a andar erguido 1 a ha6lar de una for'a ':s natural <ue a<uella Tsie' re innaturalT segEn la cual ha67a a rendido entonces a arrastrarse, a gru@ir8 Esto Elti'o slo sa67an hacerlo de 'anera arecida al oso; lo ri'ero lo a renden en oco tie' o de 'anera lena'ente hu'ana! 53u:l de sus anteriores colegas de la sel.a lo a rende ta'6i=n8 El hecho 'is'o de no oder a renderlo un oso or no oseer la de6ida redis osicin cor oral ni an7'ica 5no exige <ue el ho'6re#oso ha1a conser.ado la su1a durante su estado sal.a-e8 (i la hu6iese reci6ido slo de la ense@an/a 1 de la costu'6re, 5 or <u= no suceder7a lo 'is'o con el oso8 5? <u= significar7a, al fin, trans'itir la ra/n 1 la hu'anidad, or 'edio de la ense@an/a, a alguien <ue no las osee8 (egEn esto, esa agu-a ha trans'itido la facultad de .er a un o-o <uit:ndole la retina! 5Ju= conclusin retende'os, ues, extraer del caso ':s antinatural de la naturale/a8 &ero si ad'iti'os <ue es un caso antinatural, 6ien, entonces Aes =l el <ue confir'a la naturale/aB )oda la roussoniana hi tesis de la dignidad entre los ho'6res descansa, co'o se sa6e, en tales casos de degeneracin; sus dudas ante el car:cter hu'ano del lengua-e se refieren o 6ien a falsas es ecies originarias, o 6ien a la real dificultad de <ue hac7a falta la ra/n ara descu6rir el lengua-e! En el ri'er caso, sus dudas est:n -ustificadas; en el segundo, <uedan refutadas, 1 se ueden re6atir con las ro ias afir'aciones de Rousseau! (u <ui'era, el ho'6re natural, esa descastada criatura <ue =l dota de ca acidad racional, or un lado, es in.estida, or otro, de una erfecti6ilidad <ue se con.ierte en ro iedad distinti.a su1a, de una erfecti6ilidad tan nota6le, <ue le er'ite a render de todas las es ecies ani'ales! A? cu:ntos dones ha reci6ido de RousseauB AM:s de los <ue nosotros <uere'os 1 necesita'osB El ri'er ensa'iento, GA'iraB, eso es lo ro io del ani'al, Ael lo6o aElla, el oso gru@eBH, es 1a .erdadera reflexin Csi lo conce6i'os de for'a <ue ueda enla/arse con el segundoF Geso no lo oseo 1oHD! &or lo <ue hace al tercero 1 al cuarto, Gs7, eso ser7a ta'6i=n a ro iado a 'i naturale/a; odr7a i'itarlo; .o1 a i'itarlo; con ello ser: ':s erfecta 'i es ecieH, A<u= cantidad de refinadas reflexiones en for'a de inferencias enla/adasB En efecto, la criatura <ue si' le'ente ueda ocu arse de la ri'era de ellas, tiene <ue oseer 1a el lengua-e del al'a, ues osee el arte de ensar <ue cre el de ha6lar! El 'ono hace sie' re 'onadas, ero -a':s ha i'itado; nunca ha dicho ara s7F G<uiero i'itar eso ara erfeccionar 'i es ecieH! (i lo hu6iese hecho, se ha6r7a a ro iado una i'itacin Enica, la ha6r7a eterni/ado en su es ecie con eleccin 1 ro sito! &ero con <ue hu6iese sido ca a/ de conce6ir una sola .e/ se'e-ante reflexin, ha6r7a de-ado de ser 'ono auto':tica'ente! 3on toda su configuracin de si'io, rescindiendo de <ue su lengua ha1a e'itido un solo sonido, es desde entonces un ho'6re ha6lante <ue tiene <ue in.entar su lengua-e externo a corto o a largo la/o! En ca'6io, 5<u= orangut:n ha ronunciado alguna .e/, con todos los rganos del lengua-e hu'ano, una Enica ala6ra hu'ana8 Ha1 toda.7a en Euro a, claro est:, ingenuos <ue dicen so6re elloF GJui/:, si se ro usiera ha6lar, o llegara la ocasin, o udiese hacerlo!H A&udieseB Esto ser7a lo ':s a ro iado, ues los dos anteriores GsiH <uedan refutados de for'a suficiente or la historia ani'al, 1, co'o 1a he'os dicho, el G oderH no es i' edido or los rganos en el si'io! &osee, exterior e interior'ente, una ca6e/a co'o nosotrosF 5acaso ha6la, no o6stante8 El a aga1o 1 el estornino han a rendido suficientes sonidos hu'anos, ero 5han ensado una ala6ra hu'ana8 En l7neas generales no nos interesan ahora los sonidos externos de las ala6ras; ha6la'os de la interior 1 necesaria g=nesis de un .oca6lo co'o signo de un discerni'iento claro! 53u:ndo ha 'anifestado una es ecie ani'al, de la for'a <ue sea, se'e-ante facultad8 )endr7a <ue ser sie' re osi6le o6ser.ar este hilo de los ensa'ientos,

este discurso del al'a, cual<uiera <ue sea el 'odo en <ue se 'anifieste! (in e'6argo, 5<ui=n lo ha o6ser.ado8 El /orro ha o6rado 'il .eces tal co'o lo hace o6rar Eso o, ero nunca lo ha hecho en el sentido de Eso o; la ri'era .e/ <ue sea ca a/ de hacerlo, el se@or /orro se in.entar: su lengua-e 1 odr: escri6ir f:6ulas so6re Eso o, co'o =ste las ha escrito so6re =l! El erro ha a rendido a co' render 1 o6edecer 'uchas rdenes, ero no co'o ala6ras, sino co'o signos ligados a gestos, a actos; el d7a <ue entendiese un Enico .oca6lo en sentido hu'ano de-ar7a de ser.ir; se rocurar7a a s7 'is'o arte, re E6lica 1 lengua-e! 3o'o se .e, la 'agnitud del error es incalcula6le'ente grande or a'6os lados cuando no se acierta el unto exacto de la g=nesis; entonces unas .eces resulta el lengua-e tan so6rehu'ano, <ue tiene <ue ser in.entado or Dios, 'ientras <ue otras .eces resulta tan inhu'ano, <ue odr7a in.entarlo un ani'al cual<uiera si se esfor/ara en hacerlo! ,a 'eta de la .erdad no es ':s <ue un unto, ero, una .e/ en =l, .e'os todos los ladosF or <u= no uede in.entar el lengua-e un ani'al, or <u= no necesita in.entarlo Dios 1 or <u= uede 1 de6e hacerlo el ho'6re! $o .o1 a roseguir desde la 'etaf7sica con la hi tesis del origen di.ino del lengua-e, uesto <ue he'os 'ostrado sicolgica'ente <ue su falta de funda'ento reside en <ue, ara co' render el lengua-e de los dioses del Qli' o, el ho'6re de6e oseer 1a ra/n 1, consiguiente'ente, lengua-e! Menos toda.7a uedo entrar en a'enos detalles so6re los lengua-es ani'ales; co'o he'os .isto, se hallan a infinita e incon'ensura6le distancia res ecto del hu'ano! A lo <ue ':s 'e resistir7a a renunciar ser7a a la .ariedad de ers ecti.as <ue, desde este unto gen=tico del lengua-e en el al'a hu'ana, nos lle.an a los a' lios do'inios de la lgica, la est=tica 1 la sicolog7a, es ecial'ente a tra.=s de la reguntaF 5hasta <u= unto uede ensarse sin lengua-e, <u= ha1 <ue ensar con =l8 Esta regunta encuentra des u=s a licaciones en casi todas las ciencias! Nasta a<u7 anotar el lenguaje co'o .erdadero car:cter distinti.o externo de nuestra es ecie, co'o lo es la ra,(n desde el unto de .ista interno! &ala6ra 1 ra/n, conce to 1 t=r'ino, lengua-e 1 causa, oseen un 'is'o no'6re en algunas lenguas, sinoni'ia <ue encierra toda la g=nesis de las 'is'as! ,la'ar deno'inacin al conoci'iento de una cosa constitu1e el ':s frecuente idiotis'o entre los orientales, ues, en el fondo del al'a, a'6os actos son uno solo! ,la'an al ho'6re ani'al ha6lante 1 a los irracionales, ani'ales 'udos! ,a ex resin caracteri/a de 'odo sensi6le, 1 el griego logoj a6arca a'6os! (egEn esto, la lengua es un rgano del entendi'iento, un sentido del al'a hu'ana al 'odo co'o el o-o era ara los antiguos la facultad .isual de su al'a sensiti.a 1 al 'odo co'o el instinto de las a6e-as constru1e su celdilla! Es ad'ira6le <ue este nue.o 1 artificial sentido del es 7ritu resulte ser un 'edio de enlace en su ro io origen! $o uedo conce6ir el ri'er ensa'iento hu'ano ni ordenar el ri'er -uicio del <ue tengo 'e'oria sin dialogar en 'i al'a o sin intentar hacerlo! As7, ues, el ri'er ensa'iento nos re ara 1a, or su ro ia esencia, ara oder dialogar con otros! A,a ri'era caracter7stica <ue ca to es una ala6ra#signo ara '7 1 una ala6ra#co'unicacin ara otrosB TSic !erba, %uibus !oces sensus%ue notarent 'omina%ue in!enereT Horacio

)ER3ERA (E33+9$
Jueda esta6lecido el nEcleo desde el <ue &ro'eteo rende el fuego celeste en el al'a hu'ana! ,a ri'era caracter7stica ha sido el lengua-e, ero 5<u= caracter7sticas constitu1en los ri'eros ele'entos del 'is'o8

+ (onidos

El ciego de 3heselden14 'uestra lo des acio <ue se desarrolla la .ista, las dificultades del al'a ara ad<uirir los conce tos de es acio, for'a 1 color, los ensa1os <ue tiene <ue efectuar, el c:lculo <ue de6e lograr, ara usar estas ro iedades con claridadF no ha sido, ues, el sentido ':s adecuado al lengua-e! Ade':s, sus fen'enos son tan fr7os 1 'udos, tan oscuras 1 entre'e/cladas las sensaciones de los sentidos algo ':s toscos, <ue, segEn la naturale/a toda, o 6ien no ha ha6ido primer maestro del lenguaje, o 6ien )a sido el odo. Ah7 tene'os, or e-e' lo, la o.e-a! 3o'o i'agen, flota ante los o-os -unta'ente con todos los o6-etos, i':genes 1 colores, so6re una gran ta6la naturalF Acu:ntas cosas ha1 <ue distinguir 1 con <u= dificultadB )odas las ro iedades est:n fina'ente entrela/adas, unas -unto a otras, toda.7a inex resa6les! 5Jui=n uede ronunciar for'as, <ui=n hacer sonar los colores8 El ho'6re toca la o.e-a al ando con su 'ano; este tacto es ':s seguro, ':s leno, ero tan co' acta 1 oscura'ente engranadoF 5<ui=n es ca a/ de decir lo <ue toca8 &ero, AsilencioB A,a o.e-a bala4 Ah7 se destaca es ont:nea'ente una ro iedad entre los colores del cuadro en el <ue tan oco od7a distinguirse, enetrando rofunda 1 clara'ente en el al'a! GAAhBH, dice el des.alido a rendi/, igual <ue el ciego de 3heselden, Gahora te reconocer= en adelante; AtE 6alasBH A,a trtola arrulla, el erro ladraB Ah7 tienes tres ala6ras or ha6er intentado registrar tres ideas claras, estas Elti'as en su lgica, a<u=llas en su diccionario! Ra/n 1 lengua-e han dado un t7'ido aso en co'En 1 la naturale/a les ha salido al encuentro a 'edio ca'ino!!! 'ediante el o7do! ,a naturale/a no se ha li'itado a hacer sonar la ro iedad, sino <ue la ha hecho sonar en el interior del al'a! (e ha o7do un sonido; el al'a lo ha atra adoF Aah7 tiene una ala6ra sonanteB El ho'6re es, ues, una criatura <ue, dotada de o7do 1 de o6ser.acin, ha sido natural'ente for'ada ara ha6lar; el 'is'o ciego, co'o es notorio, se .er7a o6ligado a in.entar el lengua-e, a 'enos <ue fuese sordo 1 careciese de tacto! De-adlo c'odo 1 a gusto en una islaF la naturale/a se le 'anifestar: or el o7do; cientos de seres <ue no uede .er arecer:n ha6larle 1, aun en el caso de <ue su 6oca 1 sus o-os er'aneciesen eterna'ente cerrados, su al'a no se <uedar7a sin lengua-e! ,as ho-as del :r6ol susurran refrescantes al o7do del o6re solitario; el 'ur'ullo del arro1o le des ierta de su sue@o; el sua.e .iento a6anica sus 'e-illas!!!; la o.e-a <ue 6ala le da leche; el 'anantial <ue 'ur'ura, agua; el :r6ol <ue susurra, frutos!!! (on intereses suficientes ara conocer a los seres 6ienhechores, a re'io 6astante ara no'6rarlos en el al'a sin necesidad de o-os ni de lengua! El :r6ol ser: el <ue susurra; el .iento, el <ue sil6a; el 'anantial, el <ue 'ur'ura; 1 ah7 tene'os dis uesto un e<ue@o diccionario en es era de ser acu@ado or los rganos del lengua-e! (in e'6argo, A<u= o6res 1 eculiares tendr7an <ue ser las re resentaciones <ue este 'utilado liga a tales sonidosB12 &ero de-e'os en li6ertad todos los sentidos del ho'6reF <ue .ea, al e 1 sienta a la .e/ todos los seres <ue ha6lan a su o7do! A3ielo santo, <u= sala de clase ara las ideas 1 el lengua-eB $o 6a-=is de las nu6es Mercurios 1 A olos co'o a arato esc=nico; la 'ultifnica 1 di.ina naturale/a es 'usa 1 'aestra de la lengua; ella 'is'a har: desfilar ante el ho'6re las criaturas todas; cada una de ellas lle.a su no'6re en la lengua 1 lo dice, cual .asallo 1 ser.idor, ante este oculto dios .isi6le! ,e su'inistra, co'o tri6uto, la ala6ra#signo ara el li6ro de su se@or7o, a fin de <ue con este no'6re se acuerde de ella, la lla'e 1 goce de ella en adelante! &regunto ahora si esta .erdadF Gel 'is'o entendi'iento gracias al cual el ho'6re do'ina la naturale/a ha sido el adre de un lengua-e .i.o <ue =l ha sacado de los sonidos co'o ro iedad distinti.a de los seres <ue los e'itenH, regunto si esta fr7a .erdad uede decirse, al 'odo oriental, de for'a ':s no6le 1 6ella <ue GDios lle. al ho'6re los ani'ales ara .er c'o los lla'a6a, 1 tal co'o =l los lla'ara, as7 se deno'inar7anH! 3'o decir esto de for'a ':s clara, al 'odo oriental, o=ticoF Ael ho'6re ha descu6ierto el lengua-e or s7 'is'o, 6as:ndose en los sonidos de la naturale/a, consider:ndolos signos de su entendi'iento do'inanteB Es lo <ue 1o esto1 de'ostrando! (i hu6iese sido un :ngel o un es 7ritu del cielo <uien hu6iese in.entado el lengua-e, A<u= le-os estar7a toda su estructura de constituir un refle-o del 'odo de ensar de ese es 7rituB En efecto, 5en <u= odr7a conocer la i'agen de un :ngel sino en lo ang=lico, en lo so6rehu'ano de sus rasgos8 &ero 5dnde est:n esos rasgos en el lengua-e hu'ano8 Estructura 1 lanta, ':s toda.7a, el funda'ento entero de este alacio, re.elan hu'anidad!

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P)ilos. Transact., Abridgement. )a'6i=n en la Anatomy de 3heselden, en la 5ptica de ('ith#UWstner, en la 6istoria natural de Nuffon, en la Enciclopedia 1 en die/ e<ue@os diccionarios franceses 6a-o la ala6ra Ga.eugleH! 12 En su carta 7Sur les sourds et muets8, Diderot no toca a enas esta i' ortante 'ateria, 1a <ue =l slo se detiene en las in.ersiones 1 en cien e<ue@os detalles!

5En <u= lengua se hallan en ri'er lano los conce tos celestiales, es irituales8 ,os conce tos <ue, incluso segEn el orden de nuestro es 7ritu ensante, tienen <ue estar en ri'er lugar, su-etos, notiones communes, las se'illas de nuestro conoci'iento, los untos en torno a los cuales gira todo 1 a los cuales todo hace referencia, 5son ele'entos del lengua-e esos untos .i.os8 ,os su-etos de6er7an, natural'ente, receder al redicado, 1 los su-etos si' les, a los co' uestos; lo <ue actEa 1 o6ra, a lo o6rado; lo esencial 1 cierto, a lo accidental e incierto; Acu:ntas cosas odr7an deducirseB ? en nuestras lenguas ri'iti.as sie' re ocurre lo <ue es 'anifiesta'ente contrario! Kna criatura <ue o1e, <ue escucha, es cognosci6le, ero no un es 7ritu del cielo! En efecto, los .er6os sonantes son los ri'eros ele'entos de oder! 5Oer6os sonantes8 5Actos sin agente <ue actEe8 5&redicados sin su-eto8 &uede <ue un es 7ritu di.ino se a.ergIence de ello, ero no la criatura hu'ana sensi6le, ues, co'o 1a he'os .isto, 5<u= 'o.7a al ho'6re ':s entra@a6le'ente <ue esos actos sonantes8 5? <u= es la estructura entera del lengua-e sino una for'a del desarrollo de su es 7ritu, una historia de sus descu6ri'ientos8 El origen di.ino del lengua-e no ex lica nada ni er'ite <ue se ex li<ue desde =l; co'o dice Nacon desde otro unto de .ista, es una sacrosanta .estal, consagrada a Dios, ero est=ril, iadosa, ero inEtil! El ri'er diccionario se recogi, ues, a artir de los sonidos de todo el 'undo! 3ada ser sonante e'it7a su no'6re; el al'a hu'ana i' ri'7a su i'agen so6re =l, lo conce67a co'o signo! Mu1 le-os esta6an de ser las ri'eras estas inter-ecciones sonantes, 1 as7, las lenguas orientales a6undan en .er6os co'o ra7ces 6:sicas del lengua-e! El ensar en la cosa 'is'a flota6a toda.7a entre el agente 1 la accin! Era el sonido el <ue ten7a <ue designar la cosa, en el 'is'o sentido en <ue era =sta la <ue lo roduc7a! ,os no'6res han surgido de los .er6os, 1 no =stos de a<u=llos! El ni@o no lla'a o.e-a a la o.e-a, sino criatura 6alante, con.irtiendo as7 la inter-eccin en .er6o! Desde el a.ance gradual de la sensi6ilidad hu'ana es ex lica6le este fen'eno, ero no desde la lgica del es 7ritu su erior! )odas las lenguas antiguas, ri'iti.as, 'anifiestan con rofusin este origen; en un diccionario filosfico de los orientales, cada ra7/, resentada correcta'ente 1 desarrollada de for'a sensata, constituir7a un 'a a del roceso del es 7ritu hu'ano, una historia de su desarrollo; un diccionario co' leto de esta 7ndole ser7a la ':s 6rillante rue6a del arte in.enti.o del al'a hu'ana! 5,o ser7a ta'6i=n del '=todo lingI7stico 1 edaggico de Dios8 Me er'ito dudarlo! 3o'o toda la naturale/a suena, nada ha1 ':s natural ara un ser hu'ano dotado de sentidos <ue el hecho de <ue ella .i.a, de <ue ha6le, de <ue o6re! El sal.a-e .io ese :r6ol de so6er6ia co a 1 se aso'6rF la co a susurra6a; Aeso es di.inidad en 'o.i'ientoB El sal.a-e se arrodilla 1 re/a! He ah7 la historia del ho'6re sensi6le, el oscuro la/o or el <ue surgen los no'6res a artir de los .er6os, as7 co'o el ':s f:cil aso a la a6straccin! Entre los sal.a-es de $ortea'=rica, or e-e' lo, todo sigue .i.iendoF todas las cosas tienen su genio, su es 7ritu; <ue igual ha ocurrido entre los griegos 1 los orientales lo atestigua su gra':tica 1 su l=xico ':s antiguoF a'6os son co'o la naturale/a toda fue ara el descu6ridor, un anten, un reino de seres <ue .i.7an 1 actua6an! &ero co'o lo refer7a todo a s7 'is'o, co'o arec7a <ue todo ha6la6a con =l 1 <ue o6ra6a efecti.a'ente en fa.or o en contra de este anora'a, lo a'a6a u odia6a todo en sentido hu'anoF tales huellas se i' ri'ieron todas en los ri'eros no'6res! )a'6i=n =stos ex resa6an a'or u odio, 'aldicin o 6endicin, dul/ura o ad.ersidad; de esta i' resin deri.aron, en es ecial, los art7culos en 'uchas lenguas! )odo se .ol.i hu'ano, ersonificado co'o he'6ra o .a ronF en todas artes surgieron dioses, diosas, seres <ue actua6an, 'alos o 6uenos! ,a rugiente tor'enta 1 el dulce c=firo, la fuente clara 1 el for'ida6le oc=ano, toda su 'itolog7a, se hallan en la 'ina de las, antiguas lenguas, en sus .er6os 1 no'6res; el diccionario ':s antiguo era, or ello, un anten sonante, una sala de reuniones de los dos sexos, co'o lo era la naturale/a a los sentidos del ri'er descu6ridor! En este as ecto, la lengua de una nacin antigua es un estudio de los la6erintos de la fantas7a 1 de las asiones hu'anas, igual <ue su 'itolog7a! 3ada fa'ilia de ala6ras es una 'ale/a <ue ha crecido en torno a una idea sensi6le rinci al, en torno a una encina sagrada en la <ue <uedan aEn .estigios de la i' resin <ue esa dr7ada rodu-o en su descu6ridor! ,os senti'ientos est:n entrete-idos ara =lF lo <ue se 'ue.e, .i.e, suena, ha6la, es a'igo o ene'igo tu1o, 1a <ue suena en tu fa.or o en contra de ti; es dios o diosa 1 o6ra or asin, co'o tE! &refiero una criatura sensi6le hu'ana a esa for'a de ensar! En todas artes .eo al e'oti.o ho'6re d=6il 1 t7'ido <ue tiene <ue a'ar u odiar, confiar o te'er, <ue <uisiera extender a todos los seres estos senti'ientos de su echo! En todas artes .eo la criatura d=6il, 1, a la .e/, oderosa, <ue necesita el 'undo entero 1 <ue lo en.uel.e todo en la guerra 1 en la a/, <ue de ende de todo al tie' o <ue lo do'ina! ,a oes7a 1 la creacin de g=neros en el lengua-e constitu1en, ues, intereses

de la hu'anidad 1 los genitales del ha6la son, or as7 decirlo, el 'edio de su re roduccin! Ahora 6ien, si el lengua-e hu6iese sido tra7do de las estrellas or un genio su erior, 5c'o se ha6r7a enredado =l, genio de las estrellas, so6re nuestra tierra su6lunar, en se'e-antes asiones de a'or 1 de6ilidad, de a'or 1 de 'iedo, hasta el unto de tra/ar todas las ala6ras con te'or 1 alegr7a, de edificarlo todo final'ente, so6re a area'ientos8 5Oe7a 1 sent7a co'o .e un ser hu'ano, de for'a <ue los no'6res tu.ieran <ue a are:rsele en g=neros 1 art7culos, de for'a <ue los .er6os se -untaran acti.a 1 asional'ente 1 les concediera tantos hi-os del a/ar, leg7ti'os e ileg7ti'os8 En una ala6ra, 5.e7a de tal 'anera, <ue ten7a <ue construir todo el lengua-e so6re el senti'iento de de6ilidades hu# 'anas8 El defensor del origen so6renatural del lengua-e considera orden di.ino el hecho de G<ue la 'a1or7a de .oces ri'iti.as son 'onos7la6as, 'ientras los .er6os son casi sie' re 6is7la6os 1, consiguiente'ente, el lengua-e est: distri6uido de acuerdo con la 'agnitud de la 'e'oriaH! El hecho no es exacto 1 la conclusin oco segura! En los restos de las lenguas tenidas or ':s antiguas las ra7ces son todas .er6os 6is7la6os, lo cual es erfecta'ente ex lica6le artiendo de lo <ue he dicho antes, ues la hi tesis contraria no encuentra funda'ento! En efecto, esos .er6os se 6asan in'ediata'ente en sonidos e inter-ecciones de la naturale/a sonante, en inter-ecciones <ue toda.7a suelen erci6irse en ellos, <ue se conser.an a<u7 1 all7 co'o tales inter-ecciones! &ero las ':s de las .eces han tenido <ue <uedarse en .oces se'iarticuladas al for'arse el lengua-e! En las lenguas orientales faltan, ues, los ri'eros ensa1os de un idio'a 6al6uciente! &ero el 'is'o hecho de <ue falten 1 de <ue slo sus restos inter'itentes suenen en los .er6os rue6a el car:cter ri'iti.o 1 hu'ano de esa lengua! 5(on esos troncos tesoros 1 a6stracciones del entendi'iento di.ino o los ri'eros sonidos de un o7do <ue escucha, las ri'eras .oces de una lengua 6al6uciente8 ,a es ecie hu'ana for' en su infancia la lengua <ue tarta'udea el ni@oF es el 6al6uciente diccionario de la alco6a de la nodri/a; 5dnde <ueda ese l=xico en 6oca del adulto8 ,o <ue dicen tantos antiguos 1 re iten tantos 'odernos sin sentido, a sa6er, <ue la oes7a fue anterior a la rosa, deri.a su .ida sensi6le de este hecho! En efecto, 5<u= era esa primera lengua sino una colecci(n de elementos de la poesa2 A+'itacin de una naturale/a <ue so@a6a, <ue o6ra6a, <ue se con'o.7aB AKna lengua to'ada de las inter-ecciones de todos los seres 1 .i.ificada or inter-ecciones de la sensi6ilidad hu'anaB AEl lengua-e natural de todas las criaturas recreado or el entendi'iento en .oces, en i':genes de accin, de asin, de actos .i.osB AKn diccionario del al'a <ue es 'itolog7a a la .e/ <ue ad'ira6le e o e1a de las o6ras 1 discursos de todos los seresB Es decir, er'anente fa6ulacin con asin e inter=sF 5<u= otra cosa es la oes7a8 Ade':s, la tradicin de la antigIedad dice <ue el ri'er lengua-e de la es ecie hu'ana fue canto, 1 no ocas ersonas de gran talento 'usical han ensado <ue el ho'6re udo 'u1 6ien a renderlo de los :-aros! Esto es, desde luego, 'ucho creer! Kn relo- de i' ortancia, con todos sus recisos engrana-es, con sus reci=n tensados resortes 1 sus grandes esas, uede cierta'ente for'ar un re i<ue de sonidos, ero hacer <ue el ho'6re reci=n creado, con sus eficaces resortes, con sus necesidades, con sus fuertes sensaciones, con su atencin casi ciega'ente ocu ada 1, final'ente, con su tosca garganta, i'itara al ruise@or e in.entara cantando una lengua a artir de =l, es algo inco' rensi6le ara '7, aun<ue figure en 'uchas historias de la 'Esica 1 de la oes7a! 3laro <ue ser7a osi6le un lengua-e or 'edio de tonos 'usicales Cco'o lo ens el 'is'o ,ei6ni/ 1*D, ero no ara los ri'eros ho'6res de la naturale/a, aun siendo el su1o un lengua-e tan art7stico 1 fino! En la serie de los seres cada uno tiene su .o/ 1 su lengua-e confor'e a esa .o/! En el nido del ruise@or el lengua-e a'oroso es un dulce canto, co'o es rugido en la cue.a del len, co'o es relinchante 6ra'ido en el 6os<ue del .enado 1 es griter7o en el rincn del gato! 3ada es ecie ha6la su lengua, no ara el ho'6re, sino ara s7, siendo ara s7 tan agrada6le co'o lo era el canto de &etrarca a su ,aura! As7, ues, ni el ruise@or canta ara <ue el ho'6re lo oiga, co'o se i'agina la gente, ni el ho'6re .a a in.entar su lengua-e trinando al 'odo del ruise@or! 5$o ser7a 'onstruoso un ruise@or hu'ano en una ca.erna o ca/ando en el 6os<ue8 As7, ues, si fue canto el ri'er lengua-e hu'ano, fue un canto tan natural, tan a ro iado a sus rganos 1 resortes naturales, co'o lo es el su1o al ruise@or, <ue es, or as7 decirlo, una garganta <ue flota; tal fue ta'6i=n nuestro sonante lengua-e! 3ondillac, Rousseau 1 otros se han <uedado a 'edio ca'ino en este sentido; la sensi6ilidad, claro est:, dio sin duda .ida a las ri'eras .oces 1 las ele.! &ero, en la 'is'a 'edida en <ue nunca od7a surgir de las si' les .oces de la sensacin el lengua-e hu'ano en <ue consist7a ese canto, nos falta toda.7a algo <ue lo rodu/ca; ese algo fue recisa'ente el no'6rar cada uno de los seres segEn su lengua-e! As7, ues, la naturale/a entera resona6a ante el
1*

Oeu!res p)ilosop)i%ues, publi-es ! Ras e, ! 2"2!

ho'6re, 1 el canto de =ste era un concierto for'ado or todas las .oces <ue el entendi'iento necesita6a, <ue su sensi6ilidad ca ta6a, <ue sus rganos eran ca aces de ex resar! Era un canto, ero ni trino de ruise@or, ni lengua-e 'usical de ,ei6ni/, ni si' le grito ani'alF era ex resin del len# gua-e de todos los seres en la escala natural de la .o/ hu'ana! Aun<ue des u=s el lengua-e se hi/o ':s regular, 'ontono e hil.anado, continu siendo sie' re una es ecie de canto, co'o lo atestiguan los acentos de 'uchos ri'iti.os! Jue de ese canto, osterior'ente enno6lecido 1 refinado, surgieron la oes7a 1 la 'Esica ':s antiguas lo ha de'ostrado 1a ':s de uno! El filsofo ingl=s1S <ue ha rocla'ado en nuestra = oca este origen de la oes7a 1 de la 'Esica hu6iese odido sacar el ':xi'o rendi'iento si, en .e/ de sostener su siste'a enla/ando oes7a 1 'Esica en un unto de con.ergencia desde el <ue ninguna de las dos uede 'anifestarse correcta'ente, hu6iese a6ordado el origen de a'6as a artir de la naturale/a entera del ho'6re; so6re todo teniendo en cuenta <ue los 'e-ores frag'entos de oes7a antigua son restos de las = ocas de lengua-e cantado; de ah7 las inconta6les faltas de conoci'iento, los fraudes 1 el gusto des.iado <ue se encuentran en el curso de los oe'as ':s antiguos, de las tragedias 1 decla'aciones griegas! A3u:nto tendr7a <ue decir a este res ecto un filsofo <ue hu6iese a rendido ese tono, <ue hu6iese a rendido a leer esos frag'entos, entre los ri'iti.os, entre los cuales er.i.e toda.7a a<uella = ocaB A(in este re<uisito no se suele .er ':s <ue el te-ido de un ta i/ al re.=s, disiecti membra poetaeB &ero 'e erder7a en un ca' o infinito si <uisiera entrar en o6ser.aciones es eciales so6re el lengua-e! Ool.a'os, ues, al ca'ino <ue nos conduce a su ri'iti.o descu6ri'iento! Jue de los sonidos, con.ertidos en se@ales or el entendi'iento, surgieran las ala6ras es 'u1 co' rensi6le! &ero no todos los o6-etos e'iten sonidos! 5De dnde extraer ara =stos ala6ras#signo con las <ue udiera no'6rarlos el al'a8 53'o conseguir: el ho'6re el arte de transfor'ar en sonido lo <ue no es sonido8 5Ju= tienen en co'En el color 1 la redonde/ con el no'6re <ue surge de ellas, co'o surge de la o.e-a la ala6ra G6alarH8 ,os defensores del origen so6renatural encuentran en seguida el ex edienteF GAAr6itrarioB 5Jui=n uede co' render 1 escudri@ar en el entendi'iento di.ino or <u= X.erdeX se lla'a X.erdeX 1 no Xa/ulX8 (in duda lo ha <uerido as7!H ? con eso se ha cerrado la cuestin! )oda la filosof7a del arte de descu6rir el lengua-e flota, ues, ar6itraria'ente en las nu6es; cada ala6ra es ara nosotros una %ualitas occulta, Aalgo ar6itrarioB &uede <ue se 'e re roche el <ue no co' renda en este caso la ala6ra Gar6itrarioH! +n.entar, artiendo del cere6ro, una lengua de 'odo ar6itrario 1 sin 'oti.o <ue -ustifi<ue la eleccin es, al 'enos ara el al'a hu'ana, <ue <uiere un 'oti.o de todo, aun<ue sea uno solo, una tortura co' ara6le a la <ue su one ara el cuer o de-arse 'atar de cos<uillas! Ade':s, en el caso de un ho'6re tosco, sensi6le, natural, cu1as facultades no son toda.7a lo suficiente'ente agudas ara -ugar con lo inEtil, <ue con su fuer/a e inex eriencia no hace nada sin 'oti.o a re'iante ni <uiere hacer nada en .ano, se o one a cual<uier analog7a con su naturale/a la in.encin de un lengua-e or sosa 1 hueca ar6itrariedad! Kn lengua-e ideado or ura ar6itrariedad es sencilla'ente contrario a cual<uier analog7a con las facultades todas del al'a! Al grano, ues! 53'o ha sido el ho'6re, a6andonado a sus fuer/as, ca a/ de in.entarse

++
un lengua-e en los casos en <ue no sona6a .o/ alguna8 53'o se relacionan .isin 1 o7do, color 1 ala6ra, olor 1 sonido8 $o entre s7 en los o6-etos! &ero 5<u= son entonces estas ro iedades en los o6-etos8 (on si' les, afecciones sensi6les en nosotros, 51 no con.ergen todas, en cuanto tales, en una sola8 (o'os un sensorio co'En, ero afectado or lados diferentesF =sta es la ex licacin! )odos los sentidos se 6asan en el tacto, 1 ello otorga a las ':s di.ersas sensaciones un la/o tan 7nti'o, fuerte, inex resa6le, <ue de =l surgen los fen'enos ':s singulares! 3ono/co ':s de un e-e' lo de ersonas <ue, de 'odo natural, de6ido <ui/: a una i' resin de la infancia, slo in'ediata'ente a tra.=s de un 6rusco arre6ato son ca aces de unir este sonido con a<uel color, este fen'eno con a<uel tacto oscuro, co' leta'ente di.erso, sin afinidad alguna con =l cuando a'6os son co' arados or una ra/n serena! En efecto, 5<ui=n uede ligar el sonido 1 el color, el fen'eno 1 el sentir8 En nosotros a6unda este ti o de conexiones entre los sentidos ':s di.ersos! Ahora 6ien, slo las ad.erti'os cuando un arre6ato nos desconcierta, cuando adece'os
1S

NroMn!

enfer'edades de fantas7a o cuando se hacen extraordinaria'ente .isi6les! El curso ordinario de nuestros ensa'ientos .a tan de risa, las olas de nuestras sensaciones se reci itan tan tu'ultuosa'ente las unas en las otras, es tanto lo <ue entra en el al'a de una sola .e/, <ue nos halla'os, res ecto de la 'a1or7a de las ideas, co'o al arrullo de una fuenteF o7'os, desde luego, el 'ur'ullo de cada onda, ero tan 6a-o, <ue el sue@o ter'ina or eli'inar en nosotros toda i' resin erce ti6le! (i nos fuese osi6le detener la cadena de nuestros ensa'ientos 1 6uscar el enlace de cada esla6n, erci6ir7a'os entre los ':s di.ersos sentidos analog7as 1 fen'enos ines erados, 1, sin e'6argo, el al'a suele actuar de acuerdo con esos sentidos! A los o-os de un ser <ue no fuese m&s %ue racional, todos ser7a'os co'o esa es ecie de locos <ue iensan cuerda'ente, ero co'6inan las ideas de 'odo inco' rensi6le 1 necio! Esta asociacin de ideas es ine.ita6le entre criaturas sensi6les <ue sienten a tra.=s de 'uchos sentidos distintos! En efecto, 5<u= son los sentidos todos sino 'eras es ecies de re resentaciones de una efecti.a facultad an7'ica8 $osotros las distingui'os, ero tan slo 'ediante los 'is'os sentidos! A rende'os a distinguirlas en la r:ctica a 6ase de 'ucho esfuer/o, ero en cierto sentido continEan actuando con-unta'ente! )odas las di.isiones de la sensacin efectuadas or los Nuffon, 3ondillac 1 Nonnet en el ho'6re sensiti.o son a6stracciones! El filsofo se .e o6ligado a de-ar un hilo de la sensacin cuando in.estiga el otro, ero en la naturale/a todos ellos constitu1en un solo te-ido! 3uanto ':s oscuros son los sentidos, tanto ':s se in.olucran entre s7, 1 cuanto 'enos r:ctica se tiene en usar uno de ellos sin el otro o 'enos se ha a rendido a hacerlo, cuanto 'enos se los sa6e distinguir con soltura 1 claridad, tanto ':s oscuros son! A li<ue'os esto al co'ien/o del lengua-e! ,a infancia 1 la inex eriencia de la es ecie hu'ana si' lificaron este Elti'o! El ho'6re entr en el 'undoF A<u= oc=ano se reci it so6re =l, <u= esfuer/o le cost el a render a distinguir sentidos, el conocerlos, el llegar a sa6er usarlos or se aradoB ,a .isin es el sentido ':s fr7o; si continuara siendo tan fr7o, distante 1 claro co'o ha llegado a serlo ara nosotros gracias al esfuer/o 1 la r:ctica de 'uchos a@os, no entiendo, desde luego, c'o har7a'os audi6le lo <ue .e'os! &ero la naturale/a ha re.isto esta dificultad 1 ha facilitado su solucin! En efecto, la 'is'a .ista co'en/ siendo slo tacto, co'o atestiguan los ni@os 1 la gente <ue ha estado ciega! ,a 'a1or7a de las cosas .isi6les se 'ue.en; 'uchas de ellas suenan al 'o.erse; si no lo hacen, est:n, or as7 decirlo, ':s cerca del o-o tal co'o =ste era en su origen in'ediata'ente so6re =l, lo cual er'ite sentirlas! El tacto guarda 'ucha relacin con el o7doF sus ex resiones, or e-e' lo, GduroH, G:s eroH, G6landoH, GlanosoH, Gafel adoH, G eludoH, Gr7gidoH, GlisoH, Geri/adoH, etc!, todas las cuales se refieren tan slo a su erficies 1 nunca afectan al fondo, suenan co'o si uno estu.iera sintiendo! Ante la r: ida sucesin del torrente de sensaciones 1 ante la necesidad de crear un .oca6lo, el al'a agarr, o6teniendo <ui/: la ala6ra de un sentido colindante, cu1o 'ati/ con.erg7a con el ri'ero! As7 surgieron ala6ras ara todos los sentidos, incluso ara el ':s fr7o! El rel:' ago no hace ruido, ero, si <uere'os ex resar ese 'ensa-ero de 'edianoche G<ue 6rusca'ente ilu'ina ciclo 1 tierra; 1 antes <ue el ho'6re tenga tie' o de decirF XAMiraBX, las tinie6las lo a6sor6en con sus faucesH! $atural'ente, ello crear: una ala6ra <ue, a tra.=s de un sentir 'ediador, su'inistre al o7do a<uella sensacin de lo sE6ito, r: ido, <ue ha ex eri'entado el o-oF Arel:' agoB ,as ala6ras GolorH, GtonoH, GdulceH, Ga'argoH, G:cidoH, etc!, suenan todas co'o si las sinti=ra'os! En efecto, 5<u= son originaria'ente todos los sentidos sino tacto8 El 'odo segEn el cual =ste uede ex resarse en sonidos lo he'os ace tado en la ri'era seccin co'o in'ediata le1 natural de la ':<uina sensi6le, le1 <ue no .a'os a ex licar ':s! As7, ues, todas las dificultades se reducen a las dos siguientes hi tesis co' ro6a6lesF 1D a <ue, no siendo los sentidos sino ti os de re resentacin del al'a, =sta tenga slo re resentaciones claras, es decir, a <ue osea una ro iedad, con la cual oseer: lengua-e interno; 2D a <ue, no siendo todos los sentidos, es ecial'ente en la ni@e/, otra cosa <ue ti os del sentir del al'a 1 ose1endo =ste sie' re, or una le1 natural de la sensi6ilidad ani'al, su sonido in'ediato, tal sentir se li'ite a tener la nitide/ de la ro iedadF as7 tendre'os 1a la palabra del lengua-e externo! &or una 'ultitud de extra@as o6ser.aciones llega'os a<u7 a .er c'o la sa6idur7a de la naturale/a ha ertrechado al ho'6re de 'odo <ue in.entara =l 'is'o el lengua-e! He a<u7 la ':s i' ortanteF G3o'o el ho'6re slo erci6e el lengua-e de nuestra 'aestra naturale/a gracias al o7do, sin el cual ser7a inca a/ de in.entarlo, el o7do result ser el 'ediador entre sus sentidos, la genuina uerta del al'a, el la/o de unin entre los otros sentidos!H Oo1 a ex licar'e! 1! El o7do es el 'ediador entre los sentidos hu'anos en la esfera de la sensi6ilidad externa! El tacto slo es afectado en s7 1 en su rgano; la .ista nos lan/a a 'ucha distancia ':s all: de nosotros

'is'os; el o7do se halla en el 'edio, en el unto de la co'unica6ilidad! 5Ju= consecuencias encierra esto ara el lengua-e8 (u onga'os una criatura <ue, aun siendo racional, tu.iese el tacto co'o sentido ':s i' ortante C artiendo del su uesto de <ue ello fuese osi6leDF A<u= e<ue@o es su 'undoB 3o'o no lo erci6e 'ediante el o7do, es osi6le <ue llegue a construir una tela, co'o el insecto, ero no un lengua-e or 'edio de sonidos! (u onga'os ahora un ser todo o-osF A<u= inagota6le es el 'undo de sus 'iradas, a <u= ina6arca6le distancia de s7 se ro1ecta, en <u= infinita .ariedad se dis ersaB (u lengua-e Cdel <ue no tene'os idea algunaD ser7a una es ecie de anto'i'a de finura infinita; su escritura for'ar7a un :lge6ra de colores 1 ra1as, ero nunca un lengua-e de sonidos! $osotros, criaturas o1entes, nos halla'os en el 'edioF .e'os, al a'os, 1 la naturale/a, .ista, al ada, suena! Es ella, gracias a los sonidos, la 'aestra del lengua-e! $os con.erti'os en o7do, or as7 decirlo, a tra.=s de todos los sentidos! (inta'os la .enta-a de nuestra osicin, ues a ella se de6e la ca acidad lingI7stica de cada uno de los sentidos! $atural'ente, es el o7do el Enico <ue nos su'inistra sonidos genuinos, 1 el ho'6re no uede descu6rir nada; lo <ue uede hacer es si' le'ente encontrar, i'itar! &ero 'ientras <ue en un lado es el sentir el <ue aco' a@a, en el otro es la .istaF las sensaciones se unifican a roxi':ndose as7 todas al unto en el <ue las ro iedades se con.ierten en sonidos! ,o <ue se .e, lo <ue se siente, se hace as7 ta'6i=n audi6le El sentido del lengua-e se nos ha con.ertido en el 'ediador, en el sentido de unificacinF so'os criaturas de lengua-e 2! El o7do es, entre los sentidos, el <ue su'inistra claridad 1 nitide/, siendo, a su .e/, sentido del lengua-e AJu= oscuro es el tactoB (e ador'ece, reci6e todas las sensaciones con-unta'ente! Es dif7cil aislar en =l una deter'inada ro iedad distinti.aF se hace inex resa6le! ,a .ista es, or su arte, tan lu'inosa 1 6rillante, nos ro orciona tal cantidad de ro iedades, <ue el al'a sucu'6e ante la .ariedad, llegando <ui/: a aislar una de ellas de for'a tan d=6il, <ue resulta dif7cil reconocerla ':s tarde! El o7do est: en 'edio! El de-a todas las oscuras 1 confundidas ro iedades del tacto, as7 co'o las de la .isin, de'asiado finas! &ero desga-a, en ca'6io, un sonido del o6-eto tocado, .isto! En este sentido se -untan las ro iedades de los otros dos, con.irti=ndose en signo .er6al! El o7do se extiende, ues, a a'6os lados de s7, aclarando lo <ue era oscuro, sua.i/ando lo <ue era de'asiado lu'inoso, lle.ando ':s unidad a la oscura di.ersidad del tacto 1 a la .ariedad excesi.a'ente 6rillante de la .ista! ?, co'o este conoci'iento de la di.ersidad 'ediante una unidad, 'ediante una ro iedad, se con.ierte en lengua-e, ella es el rgano del 'is'o! "! El o7do es el sentido 'ediador en lo <ue se refiere a la .i.e/a del lengua-e, constitu1endo, or tanto, un sentido su1o! El tacto nos arrolla; la .isin, en ca'6io, es de'asiado fr7a e indiferente; el ri'ero enetra de'asiado hondo en nosotros co'o ara con.ertirse en lengua-e; la segunda se <ueda excesi.a'ente <uieta ante nosotros! El sonido del o7do enetra tan a fondo en el interior de nuestra al'a, <ue tiene <ue con.ertirse en ro iedad, ero sin ser tan ensordecedor, <ue no ueda con.ertirse en ro iedad claraF ah7 tene'os el sentido del lengua-e! A3u:n li'itado, fatigoso e intolera6le ser7a ara nosotros el lengua-e de cual<uier otro sentido ':s toscoB A3u:n confuso 1 entontecedor ser7a el lengua-e de una .isin <ue es excesi.a'ente finaB 5Jui=n uede gustar, al ar 1 oler indefinida'ente sin 'orir ronto de 'uerte aro':tica, co'o dice &o e8 5Jui=n uede er'anecer 6o<uia6ierto o6ser.ando atenta'ente los colores <ue aco' a@an una 'Esica sin erder ronto la .ista8 En ca'6io, o7r, ensar ala6ras o1endo, or as7 decirlo, so'os ca aces de hacerlo durante ':s tie' o 1 casi sie' re! El o7do es ara el al'a lo <ue el .erde, el color 'edio, es ara la .ista! El ho'6re est: for'ado co'o criatura ha6lante! 4! El o7do es el sentido 'edio en relacin con el tie' o en el <ue actEa 1, consiguiente'ente, el sentido del lengua-e! El tacto lo echa todo so6re nosotros de una .e/, con'ue.e fuerte'ente nuestras cuerdas, ero or 6re.e tie' o 1 de 'anera ful'inante! ,a .ista nos lo resenta todo de una .e/, asustando as7 al a rendi/ con el ina6arca6le ta6lero de cosas 1uxta uestas! Oed, en ca'6io, c'o nos cuida nuestra 'aestra naturale/a con el o7do! $os otorga un sonido des u=s de otro, d:ndolos sin descanso, dando 1 teniendo sie' re ':s <ue dar! &one, ues, en r:ctica el arte erfecto del '=todoF ense@a de for'a rogresi.a! 5Jui=n no ser7a as7 ca a/ de en# tender el lengua-e, de in.ent:rselo8 2! El o7do es el sentido 'edio en relacin con la necesidad de ex resarse 1, consiguiente'ente, sentido del lengua-e! El acto es de una oscuridad inex resa6le; or ello no de6e ta' oco ser ex resadoF nos afecta de'asiado directa'ente; Aes tan ego7sta 1 .ertido so6re s7 'is'oB ,a .ista es igual'ente inex resa6le ara el in.entor del lengua-e, ero 5 ara <u= necesita ex resarse en seguida8 ,os o6-etos siguen ah7, udiendo ser 'ostrados 'ediante se@ales! ,os o6-etos del o7do, en ca'6io, est:n aco' a@ados de 'o.i'iento, .an asando delante de nosotros, ero or ello 'is'o

suenan! (on ex resa6les or<ue tienen <ue ser ronunciados, 1, or eso, or tener <ue ser ronunciados, or su 'o.i'iento, son ronuncia6les! AJu= ca acidad lingI7sticaB *! El o7do es el sentido 'edio en relacin con su desarrollo 1, consiguiente'ente, el sentido del lengua-e! El tacto es el ho'6re entero; el e'6rin siente desde el ri'er 'o'ento de su .ida co'o el reci=n nacido; es el tronco de la naturale/a, el tronco del <ue surgen las delicadas ra'as de la sensi6ilidad; es el entrela/ado o.illo a artir del cual se desarrollan todas las facultades an7'icas ':s finas! 53'o se des liegan =stas8 A tra.=s del o7do, co'o he'os .isto, 1a <ue la naturale/a des ierta el al'a a la ri'era sensacin clara 'ediante el sonido! ,a des ierta, ues, del oscuro sue# @o del sentir, or as7 decirlo, 1 la hace a ta ara una sensi6ilidad ':s fina toda.7a! (i la .ista, or e-e' lo, se hu6iese desarrollado ':s <ue =l o fuese osi6le <ue des ertara del sentir de 'odo <ue fuese a tra.=s de este sentido 'edio del o7do, A<u= sa6ia o6re/a, <u= saga/ tonter7aB AJu= dif7cil ser7a ara se'e-ante ser Ttodo o-osT, si es <ue de67a con.ertirse en ho'6re, no'6rar lo <ue .iera, relacionar la fr7a .ista con el c:lido tacto, con el lina-e entero de la hu'anidadB &ero el 'is'o e-e' lo se .uel.e contradictorio! El ca'ino <ue sigue el desarrollo de la naturale/a hu'ana es 'e-or, ':s original! Al actuar todos los sentidos con-unta'ente, nos halla'os sie' re en la escuela de la naturale/a, or as7 decirlo, gracias al o7doF a rende'os a a6straer, a la .e/ <ue a ha6lar; la .ista se afina con la ra/n; =sta se con.ierte en facultad de designar, 1 as7, cuando el ho'6re llega a carac# teri/ar ':s fina'ente los fen'enos .isi6les, A<u= aco io de lengua-e 1 de se'e-an/as lingI7sticas tiene 1a a su dis osicinB &ara dirigirse desde el senti'iento hacia el sentido de sus fantas7as no ha hecho otra cosa <ue asar or el lengua-e, a rendiendo as7 a hacer sonar tanto lo <ue .e7a co'o lo <ue sent7a! &ues 6ien, si udiese unir todos los ca6os 1 hacer .er de gol e lo <ue lla'a'os naturale/a hu'ana, a arecer7a or entero co'o un te-ido destinado al lengua-e! (u ositi.a facultad de ensar reci6i, co'o .i'os, es acio 1 a'6iente ara ello; ara ello se ar'oni/ su sustancia, su 'ateria; ara ello se cre su figura, su for'a; ara ello, final'ente, se organi/aron sus sentidos, ara el lengua-e! De ah7 <ue el ho'6re no iense ni ':s claro ni ':s oscuro; de ah7 <ue su .ista 1 su sentir no osean ni 'a1or agude/a ni 'a1or duracin o .i.acidad; de ah7 <ue tenga =stos, 1 no otros sentidosF todo est: contra esado, calculado 1 co' ensado, todo est: a licado 1 distri6uido con este ro sito! AKnidad 1 coherencia, ro orcin 1 orden, un todo, un siste'a, una criatura de discerni'iento 1 lengua-e, de conoci'iento 1 creati.idad lingI7sticaB (i, des u=s de todas estas o6ser.aciones, hu6iese toda.7a alguien <ue retendiera negar tal ro1eccin co'o criatura de lengua-e, se .er7a o6ligado a asar ri'ero de o6ser.ador de la naturale/a a destructor de la 'is'a, a ro' er las 'encionadas ar'on7as transfor':ndolas en disonancias, a con.ertir en ruinas todo el 'a-estuoso edificio de las facultades hu'anas, a destruir su sensi6ilidad 1 a sentir, en .e/ de la natural o6ra de arte, un ser lleno de defectos e insuficiencias, de de6ilidades 1 con.ulsiones! (i, or otro lado, el lengua-e es exacta'ente igual, 5c'o ha odido surgir confor'e al lan 1 al i' ulso de la criatura anterior8 Oo1 a de'ostrar esto Elti'o, aun<ue se nos ofrecer7a a<u7 un aseo interesante considerando, a la lu/ de la teor7a del lacer, de (ul/er, las .enta-as 1 co'odidades <ue su ondr7a ara nosotros el lengua-e del o7do frente al de otros sentidos! &ero la digresin nos lle.ar7a de'asiado le-os; tendre'os <ue renunciar a ella, falt:ndonos toda.7a 'ucho <ue afir'ar 1 rectificar en la .7a rinci al! As7, ues, en ri'er lugarF +! G3uanto ':s antiguas 1 originarias son las lenguas, tanto ':s se o6ser.a en sus ra7ces esa analog7a de los sentidos!H En nuestras lenguas osteriores, nosotros caracteri/a'os la ira co'o fen'eno de la .ista o co'o a6stracto en sus ra7ces, or e-e' lo, con el 6rillo de los o-os, con el enro-eci'iento de las 'e-illas, etc!; slo lo .e'os o i'agina'os, or tanto! El oriental, en ca'6io, Alo o1eB ,o o1e resollar, lo o1e lan/ar hu'o ardiendo 1 chis as de furia! )al fue la ra7/ de la ala6ra; la nari/ es sede de la ira; la fa'ilia entera de ala6ras 1 'et:foras relati.as a ella reso lan su origen! (i ta'6i=n en el lengua-e se nos 'anifiesta la .ida a tra.=s de ulsaciones, a tra.=s del al itar 1 otras sutiles ro iedades, a =l se le 'anifesta6a res irando en .o/ alta! El ho'6re .i.7a si res ira6a; esta6a 'uerto si no res ira6a! &or ello se o1e res irar la ra7/ de la ala6ra co'o se o7a en el ri'er Ad:n .i.iente! (i nosotros caracteri/a'os a nuestro 'odo el dar a lu/, el oriental o1e el grito de 'iedo incluso en los no'6res, o la salida de la 6olsa a'nitica en el caso de los ani'ales! En torno a esta idea se 'ue.en sus i':genes! (i nosotros o7'os oscura'ente en la ala6ra GauroraH la 6elle/a, el fulgor, la frescura, el ex ectante n'ada oriental siente ta'6i=n en la ra7/ de la ala6ra el ri'er ra1o

lu'inoso, el ra1o .elo/, alegre, el ra1o <ue nosotros no he'os .isto <ui/: nunca o <ue -a':s he'os sentido con el es 7ritu! (on inconta6les los e-e' los de la entra@a6le sensi6ilidad con la <ue ellos caracteri/an 6as:ndose en el o7do 1 en el sentir; una o6ra <ue in.estigara de6ida'ente la 6ase sensiti.a de tales ideas en los distintos ue6los constituir7a una lena de'ostracin de 'i tesis 1 del descu6ri'iento hu'ano del lengua-e! ++! G3uanto ':s antiguas 1 originarias son las lenguas, tanto ':s se entrecru/an ta'6i=n los senti'ientos en la ra7/ de sus ala6ras!H 3onsEltese el rinci al, el 'e-or diccionario oriental 1 se .er: el ansia de ex resarse; se .er: c'o el autor ha desga-ado ideas de un senti'iento rest:ndolas a otro; c'o se las ha restado es ecial'ente a los sentidos ':s dif7ciles, ':s fr7os, ':s claros; c'o ha tenido <ue con.ertirse todo en sentir 1 .o/ ara transfor'arse en ex resin! De ah7 las 'et:foras .igorosas, audaces, en las ra7ces .er6ales; de ah7 los asos de un senti'iento a otro, de 'odo <ue las significaciones de una ra7/, 1 ':s toda.7a las de sus deri.ados, for'an el cuadro ':s a6igarrado al ser confrontadas entre s7! ,a causa <ue genera este fen'eno se encuentra en la o6re/a del al'a hu'ana 1 en el aglutina'iento de las sensaciones en el ho'6re rudo! Es tan clara su necesidad de ex resarse, se nota en grado tan creciente a 'edida <ue, en la sensacin, la idea se ale-a del sentir 1 del sonido, <ue no uede dudarse del origen hu'ano del lengua-e! En efecto, 5c'o retenden ex licar este entrela/a'iento de ideas 1 ra7ces .er6ales los <ue defienden un origen distinto8 5Es Dios tan o6re de ideas 1 ala6ras <ue se .io o6ligado a recurrir a esa confusa for'a de usar los .oca6los, o es tan aficionado a las hi =r6oles, a las 'et:foras incoherentes, <ue gra6 ese es 7ritu en las 'is'as ra7ces de su lengua-e8 ,a lla'ada lengua di.ina, la he6rea, lle.a toda ella el sello de esas audacias, hasta el unto de <ue el Qriente se honra design:ndola ta'6i=n con su no'6re! &ero entonces, <ue no se califi<ue de asi:tico ese es 7ritu de 'et:fora, co'o si no udiese encontrarse en otros lugares! Ese es 7ritu .i.e en todas las lenguas ri'iti.as, aun<ue en cada una de ellas, claro est:, confor'e al grado de for'acin de la nacin 1 a la eculiaridad de su for'a de ensar! Kn ue6lo <ue no distinga con agude/a, <ue no osea cora/n suficiente ara ex resarse 1 arre6atar ex resiones con fuer/a, tendr: ta'6i=n 'enos dudas so6re 'atices del senti'iento o se confor'ar: con se'iex resiones ocultas! Kna nacin fogosa exteriori/ar: su .alor en 'et:foras de la 'is'a 7ndole, sea en Qriente o en $ortea'=rica! &ero a<uella <ue en su fondo ':s 7nti'o resenta ':s tras lantes de esta clase es la <ue osee de ante'ano la lengua ':s o6re, ':s antigua, ':s originaria, 1 tal nacin ha ertenecido, sin duda, al Qriente! (e co' rende lo dif7cil <ue ser7a un diccionario eti'olgico en el caso de esas lenguas! A,a afinidad entre las diferentes ace ciones <ue osee una deter'inada ra7/ 1 <ue ha1 <ue retrotraer a su origen en una ta6la genealgica se 6asa en senti'ientos tan oscuros, en ideas conco'itantes tan fugaces, en i' resiones aco' a@antes <ue su6en del fondo del al'a 1 son oco susce ti6les de regulacinB Ade':s, son tan nacionales sus afinidades, tan a la 'edida del 'odo de ensar 1 .er del ue6lo, del autor, de la tierra, del tie' o, de las circunstancias, <ue son infinita'ente dif7ciles de hallar ara un nrdico o ara un occidental, a la .e/ <ue tienen <ue resentirse 'ucho en los largos 1 fr7os rodeos! 3o'o esas ace ciones han surgido for/adas or la necesidad 1 han sido halladas en el afecto, en el senti'iento, en la inseguridad de la ex resin, A<u= suerte hace falta ara dar con el 'is'o senti'ientoB >inal'ente, co'o en un diccionario de esa clase ha1 <ue reco ilar las ala6ras 1 significados de tie' os, ocasiones 1 'odos de ensar tan distintos; co'o esas definiciones 'o'ent:neas au'entan in in+initum, Acu:nto se 'ulti lica el esfuer/oB AJu= agude/a hace falta ara enetrar en esas circunstancias 1 necesidades, <u= 'oderacin ara atenerse a las inter retaciones de las di.ersas = ocasB AJu= conoci'iento 1 flexi6ilidad de al'a su one el entregarse tan or entero a ese tosco ingenio, a esa auda/ fantas7a, a ese sentir nacional de = ocas le-anas, 'oderni/:ndolo en confor'idad con la nuestraB &ero, or ello 'is'o, no slo se introducir7a as7 una antorcha en la historia de un a7s, en su 'entalidad 1 literatura, sino en toda la oscura regin del al'a donde los conce tos se entrecru/an 1 confunden, donde los senti'ientos ':s di.ersos se ocasionan rec7 roca'ente, donde una circunstancia a re'iante one en 'o.i'iento todas las facultades an7'icas 1 'anifiesta todo el arte in.enti.o de <ue el al'a es ca a/! 3ada aso ser7a un descu6ri'iento en esa o6ra, 1 cada nue.a o6ser.acin constituir7a la rue6a ':s co' leta del origen hu'ano del lengua-e! (chultens se ha hecho c=le6re desarrollando algunas de esas deri.aciones en la lengua he6reaF cada uno de esos rocesos es una rue6a de 'i regla! &ero, or 'uchas ra/ones, no creo <ue sea

osi6le desarrollar exhausti.a'ente los or7genes del ri'er lengua-e hu'ano, aun<ue =ste fuese la lengua he6rea! Aducir= otra o6ser.acin <ue es de'asiado general e i' ortante co'o ara asarla or alto! El 'oti.o de las audaces 'et:foras .er6ales se halla6a en el descu6ri'iento inicial! &ero 5a <u= se de6e el <ue esas es ecies de ala6ra 1 de i'agen, una .e/ desa arecida, ':s tarde, toda necesidad, continEen aEn existiendo, e incluso se extiendan 1 realcenF se de6e a un si' le af:n i'itador, al a'or a la antigIedad8 En efecto, as7 surgir:, Aoh, surgir: un su re'o a6surdo, un hinchado -uego de ala6ras, <ue inicial'ente no eran tales en 'odo algunoB Al rinci io era ingenio auda/, .iril, un ingenio <ue <ui/: retend7a serlo tanto 'enos cuanto ':s arec7a <ue lo era! Era la tosca su6li'idad de la fantas7a la <ue transfor'a6a ese senti'iento en una ala6ra se'e-ante! &ero luego, al ser usada or sosos i'itadores, carentes de tal senti'iento, fuera de tal circunstancia, Aah, 6ur6u-as de ala6ras sin es 7rituB ? =sta ha sido osterior'ente la suerte de todas las lenguas cu1as ri'eras for'as eran tan audaces! ,os ulteriores oetas franceses son inca aces de .olar alto or<ue ta' oco lo hicieron los ri'eros descu6ridores de su lenguaF toda su lengua es rosa de sentido co'En; originaria'ente no osee a enas ala6ras o=ticas <ue sean ro ias del creador! &ero 5los orientales, los griegos, los ingleses, 1 nosotros, los ale'anes8 De ah7 se sigue <ue una lengua <ue ha erdurado 1 se ha desarrollado durante largo tie' o osee ':s audacias de esa 7ndole en sus ra7ces! &or ello no ha1 <ue lan/arse so6re cada una de ellas co'o si todos esos conce tos entrecru/ados fueran ta'6i=n ensados cada .e/ <ue fueran e' leados en las = ocas siguientes! ,a 'et:fora inicial fue ansia de ha6larF si luego, cuando la ala6ra se ha .uelto 1a corriente 1 ha erdido su fuer/a, se la to'a co'o fertilidad 1 energ7a ara unir esos casos singulares, A<u= lasti'osos e-e' los suenan en todas las escuelas de lenguas orientalesB Kna Elti'a o6ser.acinF si a esas audaces luchas .er6ales, a esas tras osiciones de senti'ientos en un .oca6lo, a esos entrela/a'ientos de ideas sin regla ni control, se adhieren incluso conce tos de un dog'a, de un siste'a, o son eti<uetados con ellos, o se los in.estiga a artir de los 'is'os, Acielo santoB AJu= le-os esta6an los 6al6uceos de una lengua naciente, o te' rana'ente nacida, de las definiciones de un siste'a, 1 cu:n a 'enudo se crean 7dolos .er6ales en los <ue no ensaron ni el in.entor de la ala6ra ni su uso osteriorB &ero tales o6ser.aciones ser7an inter'ina6les! &ase'os a un nue.o canon! +++! G3uanto ':s originaria es una lengua, cuanto ':s a 'enudo se entrecru/an en ella tales senti'ientos, tanto 'enos ueden =stos su6ordinarse unos a otros de for'a rigurosa 1 lgica! ,a lengua a6unda en sinni'osF con toda su esencial indigencia osee la ':xi'a e innecesaria a6un# dancia!H A los defensores del origen di.ino del lengua-e, <ue en todo sa6en descu6rir el orden di.ino, les resulta dif7cil encontrarlo en este unto! &or ello niegan los sinni'os18! 5,os niegan8 AAdelanteB (u onga'os ahora <ue, entre las 20 ala6ras <ue el :ra6e osee ara el len, las 200 ara la ser iente, las 80 ara la 'iel 1 las ':s de 1!000 ara la es ada, se encuentren o se ha1an encontrado e<ue@as diferencias <ue se ha6r7an erdidoF 5 or <u= esas diferencias s7 ten7an <ue erderse8 5&or <u= in.ent Dios un .oca6ulario inEtil, un .oca6ulario <ue, co'o dicen los :ra6es, slo un rofeta di.ino es ca a/ de a6arcar en toda su extensin8 5,o in.ent ara la si'a del ol.ido8 ?, si co' ara'os, esas ala6ras son sie' re sinni'as, 'ientras <ue otras 'uchas ideas carecen incluso de ala6ra! Manifi=stese un orden di.ino en el hecho de <ue Dios, <ue su er.is el lan de la lengua, in.entara S0 .oca6los ara la iedra 1 ninguno ara tantas ideas necesarias, ara los senti'ientos internos 1 ara las a6stracciones, en el hecho de <ue acu'ulara all7 un exceso innecesario 'ientras er'it7a a<u7 la 'a1or necesidad de ro6ar, de usur ar 'et:foras, de decir casi a6surdos, etc! Desde un unto de .ista hu'ano, la cuestin es e.idente! Ha67a <ue ex resar las ideas dif7ciles 1 es or:dicas con una i' ro iedad co' ara6le a la frecuencia con <ue od7an hacerlo las <ue esta6an a 'ano 1 eran f:ciles! 3uanto ':s desconocida era la naturale/a; cuantos ':s eran los as ectos desde los cuales a enas era osi6le conocerla de nue.o; cuanto 'enos se descu6r7a a priori, 'ientras se in.enta6a, or el contrario, confor'e a factores sensi6les, tantos ':s sinni'os! 3uantos ':s descu6r7an, cuantos ':s fluctuantes sinni'os se arados descu6r7an, tantos ':s resulta6an al reunirlos des u=s, al asar sus lenguas al oc=ano de un diccionario! )odos no od7an ser recha/ados, ues 5cu:les de67an serlo8 Eran corrientes en a<uel lina-e, en esta fa'ilia, en ese oeta! Era, or tanto, co'o dice a<uel autor :ra6e de un diccionario cuando, tras enu'erar 400 ala6ras ara la 'iseria, el nE'ero cuatrocientos consist7a en tener <ue contarlas! Kna lengua de esa
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(Iss'ilch, Y 9!

7ndole es rica or ser o6re, or<ue sus in.entores carec7an toda.7a de un lan suficiente ara ser o6res! 5? ese ocioso in.entor de una lengua <ue es recisa'ente la ':s i' erfecta ser7a Dios8 ,as analog7as de todas las lenguas ri'iti.as confir'an 'i tesisF cada una de ellas es rdiga e indigente, ero a su 'anera ro ia! (i el :ra6e osee tantas ala6ras ara G iedraH, Gca'elloH, Ges adaH, Gser ienteH Ccosas entre las <ue .i.eD, la lengua cingalesa es rica, confor'e a las incli# naciones de su ue6lo, en adulaciones, t7tulos 1 ala6ras altisonantes! &ara GdoncellaH, ala6ra <ue, or e-e' lo, nosotros 'is'os, descorteses ale'anes, nos .e'os o6ligados a to'ar de nuestros .ecinos, dis one el cingal=s de doce no'6res distintos, segEn la osicin 1 el rango social! 3onfor'e a estas dos Elti'as circunstancias, se dice el GtEH 1 el G.osotrosH de ocho diferentes 'aneras, 1 ello tanto de arte del -ornalero co'o del cortesanoF el a'ontona'iento es for'a de la lengua! En (ia' ha1 ocho 'aneras distintas de designar G1oH 1 GnosotrosH, segEn ha6le el se@or con el sier.o o =ste con a<u=l! ,a lengua de los ri'iti.os cari6es se di.ide casi en dos lenguas, la de las 'u-eres 1 la de los ho'6res, 1 las cosas ':s ordinarias, ca'a, luna, sol, arco, reci6en de a'6os no'6res distintosF A<u= exceso de sinni'osB ?, sin e'6argo, esos 'is'os cari6es oseen slo cuatro ala6ras ara designar los colores, a las cuales tienen <ue referirse todos los de':s coloresF A<u= o6re/aB ,os hurones oseen dos .er6os diferentes, segEn se trate de seres ani'ados o inani'ados, de for'a <ue son sie' re dos ex resiones distintas G.er una iedraH 1 G.er una ersonaH! &ers7ganse estos fen'enos a tra.=s de la naturale/a enteraF A<u= ri<ue/aB G(er.irseH de la ro iedad de uno 'is'o 1 Gser.irseH de la ro iedad del interlocutor re<uiere sie' re dos ala6ras distintas! AJu= ri<ue/aB En la lengua rinci al del &erE se designan los sexos de for'a tan extraordinaria'ente diferenciada, <ue la her'ana del her'ano 1 la her'ana de la her'ana, as7 co'o el hi-o del adre o el hi-o de la 'adre, reci6en no'6res co' leta'ente distintos! (in e'6argo, esta 'is'a lengua carece de lural ro ia'ente dicho! 3ada una de estas sinoni'ias .a 'u1 ligada a las costu'6res, car:cter 1 origen del ue6lo res ecti.o! &ero en todas artes se one de 'anifiesto el es 7ritu descu6ridor del ho'6re! Oa1a'os a otro canonF +O! GEn la 'is'a 'edida en <ue el al'a hu'ana no uede recordar las a6stracciones del reino de los es 7ritus sin ha6erlas o6tenido a tra.=s de 'oti.acin 1 est7'ulo de los sentidos, ta' oco ha1 ninguna lengua con no'6res a6stractos a los <ue no ha1a llegado a tra.=s del sonido 1 el senti'iento! 3uanto ':s originaria es una lengua, tantas 'enos a6stracciones, tanto ':s sentir!H )a' oco en este extens7si'o ca' o uedo hacer ':s <ue coger algunas flores! ,a estructura entera de las lenguas orientales testi'onia <ue todos sus no'6res a6stractos han sido antes entidades sensi6lesF el es 7ritu era .iento, h:lito, tor'enta de noche! G(agradoH <uer7a decir se arado, aislado! El al'a era aliento; la ira, el so lar de la nari/, etc! ,os conce tos generales se for'aron, ues, en esas lenguas ':s tarde, a tra.=s de la a6straccin, el ingenio, la fantas7a, la co' aracin, la analog7a, etc! En el ni.el ':s rofundo de la lengua no encontra'os ni uno solo de tales conce tos! ,o 'is'o ocurre, en ro orcin a su cultura, entre todos los ri'iti.os! En la lengua de Narantola no ha odido encontrarse GsagradoH, co'o ta' oco Ges 7rituH entre los hotentotes! ,os 'isioneros se <ue-an en todos los continentes de las dificultades ara co'unicar a los ri'iti.os conce tos cristianos en sus lenguas, a esar de <ue lo co'unicado no de67a consistir nunca en una dog':tica escol:stica, sino en los 'eros conce tos ordinarios del sentido co'En! 3uando se leen a<u7 1 all: rue6as traducidas de sus infor'aciones relati.as a los ri'iti.os, co'o ta'6i=n a las lenguas euro eas incultas C or e-e' lo, las de los la ones, fineses, estoniosD 1 se o6ser.an las teor7as lingI7sticas 1 diccionarios de esos ue6los, las dificultades se hacen e.identes! (i no se <uiere dar cr=dito a los 'isioneros, l=anse los filsofosF De la 3onda'ine ara el &erE 1 regin del A'a/onas, Mau ertuis ara ,a onia! G)ie' oH, GduracinH, Ges acioH, GserH, G'ateriaH, Gcuer oH, G.irtudH, G-usticiaH, Gli6ertadH, Gcognosci6ilidadH, est:n ausentes de la lengua de los eruanos, aun<ue =stos 'anifiesten con su ra/n <ue infieren confor'e a tales conce tos 1 aun<ue 'uestren con sus actos <ue oseen .irtud! Mientras no ha1an ilu'inado la idea co'o ro iedad, no oseen la ala6ra corres ondiente a ella! As7, ues, cuando tales ala6ras se han introducido en la lengua, se les nota clara'ente su origen! El lengua-e eclesi:stico de la nacin rusa es redo'inante'ente griego; los conce tos cristianos de los letones son t=r'inos ale'anes o conce tos ale'anes letoni/ados! 3uando el 'e-icano <uiete ex resar su G1o ecadorH, lo di6u-a co'o una ersona arrodillada <ue se confiesa, 1 su G)rinidadH, co'o tres rostros con ni'6o! (a6e'os c'o han llegado la 'a1or7a de a6stracciones a nuestro lengua-e cient7fico, sea el de la teolog7a, el de la -uris rudencia, el de la filosof7a o el de otras ciencias! (a6e'os cu:ntas .eces los escol:sticos 1 ole'istas no od7an si<uiera discutir con

t=r'inos de su lengua, .i=ndose o6ligados a to'ar las ar'as de co'6ate de otras lenguas Chi stasis 1 sustancia, moosioj 1 moiosiojD en las <ue los conce tos ha67an sido a6stra7dos, en las <ue las ar'as de co'6ate ha67an sido afiladas! $uestra sicolog7a entera, or 'u1 refinada 1 recisa <ue sea, no osee un solo t=r'ino ro io! El hecho es tan cierto, <ue ni si<uiera los exaltados 1 arro6ados ueden 'anifestar sus nue.os secretos de la naturale/a, del cielo 1 del infierno, a no ser a tra.=s de i':genes 1 de re resentaciones sensi6les! (Meden6org tiene <ue acudir a todos los sentidos ara sus :ngeles 1 es 7ritus, 1 el su6li'e Ulo stocP Cla 'a1or ant7tesis de a<u=lD no es ca a/ de construir su cielo 1 su infierno sino a 6ase de 'ateriales sensi6les! El negro resiente sus dioses en la co a del :r6ol 1 el cingal=s o1e su de'onio en el cru-ido del 6os<ue! He seguido la ista de algunas de esas a6stracciones entre distintos ue6los, en diferentes lugares, 1 he ad.ertido los ':s singulares recursos in.enti.os en el ho'6re! El o6-eto es de'asiado a' lio; el funda'ento es sie' re el 'is'o! (i el ri'iti.o iensa <ue tal cosa osee un es 7ritu, tiene <ue existir algo de dnde a6straer el es 7ritu! Ahora 6ien, la a6straccin tiene 'u1 diferentes 'odos, grados 1 '=todos! A6stracciones induda6le'ente f:ciles, co'o los nE'eros, constitu1en el ':s sencillo e-e' lo de <ue ninguna nacin osee en su lengua ni ':s ni otras ala6ras <ue las <ue ha a rendido a a6straer! AJu= ocos nE'eros encontra'os entre la 'a1or7a de los ri'iti.os, or 'u1 ricas, su eriores 1 desarrolladas <ue sean sus lenguasB $unca ':s de los <ue necesitan! El fenicio co'erciante fue el ri'ero <ue in.ent la arit'=tica; el astor <ue recuenta sus o.e-as a rende ta'6i=n a 'ane-ar nE'eros; las naciones ca/adoras, <ue nunca tienen 'uchos negocios, no sa6en designar un e-=rcito sino co'o ca6ellos en la ca6e/aF 5<ui=n uede contarlos8 5Jui=n tiene ala6ras ara ello si nunca ha contado tanto8 5Es osi6le asar or alto todas esas huellas del es 7ritu eregrino, creador de lenguas, 1 6uscar el origen de =stas en las nu6es8 5Ju= rue6a se tiene de una Enica ala6ra <ue slo ha1a odido ser creada or Dios8 5Existe en alguna lengua un solo conce to uro, general, <ue el ho'6re ha1a reci6ido del cielo8 5En <u= lugar es si<uiera osi6le819 En ca'6io, A<u= infinidad de ra/ones, analog7as 1 rue6as de la g=nesis del lengua-e en el al'a hu'ana, de su g=nesis confor'e a los sentidos 1 al 'odo de .er hu'anosB AJu= de'ostraciones de una 'archa aco' a@ada or la ra/n, de un desarrollo lingI7stico a artir de =sta en todos los ue6los, latitudes 1 circunstanciasB 5Ju= o7dos de-ar:n de erci6ir esa .o/ uni.ersal de las naciones8 (in e'6argo, .eo con aso'6ro <ue el se@or (Iss'ilch se cru/a con'igo, una .e/ ':s, 1 descu6re orden di.ino en el ca'ino so6re el <ue 1o encuentro el orden ':s hu'ano20! 5Ju= indica Gel hecho de no ha6er hallado hasta ho1 ninguna lengua total'ente inadecuada ara las artes 1 las cienciasH sino <ue ninguna de ellas es ani'al, <ue todas son hu'anas8 5Dnde se ha encontrado un ser hu'ano co' leta'ente inh:6il ara las artes 1 las ciencias8 5Ha sido esto algo aso'6roso o recisa'ente la cosa ':s ordinaria al tratarse de un ser hu'ano8 G)odos los 'isioneros han odido ha6lar con los ue6los ':s ri'iti.os 1 con.encerlos, cosa i' osi6le sin inferencias ni argu'entos! (us lenguas ten7an <ue oseer, ues, t=r'inos a6stractos, etc!H! (i ello es as7, 5se trata de orden di.ino o es recisa'ente la cosa ':s hu'ana el a6straer ala6ras cuando hace falta8 5? <u= ue6lo ha tenido una sola a6straccin en su lengua <ue no se ha1a rocurado or s7 'is'o8 5? son 'u1 nu'erosas en todos los ue6los8, 5&od7an ex resarse los 'isioneros con la 'is'a facilidad en todas artes o ':s 6ien he'os o7do lo contrario de todos los continentes8 5? c'o se ex resa6an sino ada tando los nue.os conce tos or analog7a con la lengua8 5? ha ocurrido ello de la 'is'a for'a en todas artes8 Ha6r7a tanto, tanto <ue escri6ir so6re el hecho, ero la conclusin afir'a todo lo contrario! ,a ra/n hu'ana no uede existir sin a6straccin, co'o no uede ha6er a6straccin sin lengua-e; recisa'ente or ello ha de incluir a6stracciones la lengua de cada ue6lo, esto es, tiene <ue ser i'agen de la ra/n de la <ue es instru'ento! As7 co'o ninguna lengua contiene ':s <ue las a6stracciones <ue ha sido ca a/ de roducir 1 no inclu1e ninguna <ue no ha1a sido for'ada sin los sentidos, cosa <ue one de 'anifiesto su originaria ex resin sensi6le, ta' oco uede encontrarse orden di.ino en arte alguna sino en la 'edida en <ue la lengua es lena'ente hu'ana! O! >inal'ente, Gdado <ue cada gra':tica es una si' le filosof7a so6re el lengua-e 1 un '=todo de su uso, cuanto ':s originaria sea la lengua, tanto 'enos gra':tica existir: en ella, 1 la lengua ':s antigua ser: slo el antes se@alado diccionario de la naturale/aH! Oo1 a ro oner algunas co' araciones!
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El 'e-or ensa1o <ue cono/co so6re la 'ateria es el de un ingl=sF T)ings di!ine and supernatural concei!ed by analogy 9it) t)ings natural and )uman, ,ondon, 1S22, 61 the author of the rocedure, extent and li'its of hu'an understanding! 20 (Iss'ilch, Y 11!

1! ,as declinaciones 1 con-ugaciones no son otra cosa <ue a6re.iaciones 1 recisiones del uso de no'6res 1 .er6os segEn nE'ero, tie' o, 'odo 1 ersona! 3uanto ':s tosca es una lengua, tanto ':s irregular es en relacin con estas deter'inaciones, 1 ofrece en cada aso la 'archa de la ra/n hu'ana! Des u=s, sin el arte del e' leo, es si' le diccionario! 2! 3o'o los .er6os de una lengua son anteriores a los redondos no'6res a6stra7dos de ellos, las con-ugaciones eran inicial'ente tan nu'erosas co'o escasos los conce tos <ue se ha67a a rendido a ordenar entre s7! A3u:ntos oseen los orientalesB ?, sin e'6argo, no lo son en sentido ro io, 1a <ue Acu:nto a6undan las tras osiciones 1 des.7os de .er6os desde una con-ugacin a otraB ,a cosa es erfecta'ente natural! 3o'o nada interesa tanto al ho'6re co'o lo <ue de6e contar, hechos, acciones, aconteci'ientos Co al 'enos no le interesa tanto desde el unto de .ista del 'odo de ha6larD, tiene <ue reunirse al rinci io tal cantidad de hechos 1 aconteci'ientos, <ue casi surge un .er6o nue.o ara cada situacin! GEn la lengua de los hurones se con-uga todo! Kn arte i' osi6le de ex licar er'ite distinguir los sustanti.os, rono'6res 1 ad.er6ios de los .er6os! ,os .er6os si' les oseen dos con-ugacionesF una ara s7 1 otra relati.a a otras cosas! ,as terceras ersonas inclu1en los dos g=neros! &or lo <ue se refiere a los tie' os, se descu6ren las finas diferencias <ue se o6ser.an, or e-e' lo, en el griego! Es ':s, si se <uiere contar un .ia-e, ha1 <ue ex resarse de for'a distinta segEn se ha1a reali/ado el .ia-e or tierra o or 'ar! ,os .er6os acti.os se 'ulti lican tan a 'enudo co'o grande es el nE'ero de cosas <ue entran en el hacerF la ala6ra Xco'erX ca'6ia con cada cosa co'esti6le! ,o <ue hace un ser ani'ado se ex resa de 'odo diferente de lo <ue hace uno inani'ado! X(er.irseX de la ro iedad de uno 'is'o 1 Xser.irseX de la ro iedad del interlocutor se dice de 'anera distinta!H +'ag7nese toda esa cantidad de .er6os, 'odos, tie' os, ersonas, estados, g=neros, etc!F A<u= esfuer/o, <u= arte, ara ordenar hasta cierto unto todo eso, ara hacer hasta cierto unto una gra':tica de lo <ue no era inicial'ente ':s <ue un diccionarioB ,a gra':tica confeccionada or el &! ,er1s de la lengua de los to ina'6as 'uestra las 'is'as caracter7sticas! En efecto, al igual <ue el ri'er diccionario del al'a hu'ana era una e o e1a .i.iente de la naturale/a sonante, actuante, as7, ta' oco la ri'era gra':tica era a enas otra cosa <ue un filosfico intento de con.ertir esa e o e1a en una historia algo ':s regular! ,a e o e1a no se ela6ora, ues, sino a artir de .er6os, tra6a-ando en un caos, lo cual re resenta una fuente inagota6le ara la oes7a; ':s ordenada, es 'u1 rica ara la deter'inacin de la historia 1, en Elti'o t=r'ino, Etil ara axio'as 1 de'ostraciones! "! ,a ala6ra <ue segu7a in'ediata'ente al sonido de la naturale/a, i'itando =sta, .en7a des u=s de algo asado! ,os ret=ritos son, or tanto, las ra7ces de los .er6os, ero unos ret=ritos <ue .alen casi ara el resente! A priori, el hecho es extra@o e inex lica6le, 1a <ue el tie' o resente de6iera ser el ri'ero, co'o ha llegado a serlo en todas las lenguas desarrolladas ':s tarde, ero, si se tiene en cuenta la historia de la in.encin del lengua-e, no od7a ser de otro 'odo! El resente se se:ala; el asado ha1 <ue contarlo. 3o'o se od7a contar de tantas 'aneras; co'o ten7a <ue hacerse de for'as tan distintas ante la necesidad de encontrar ala6ras, surgieron en todas las lenguas antiguas 'uchos ret=ritos 1 un solo resente, o ninguno! El hecho ha67a de causar alegr7a en la oes7a 1 la historia de las = ocas cultas, ero no tanto en la filosof7a, <ue siente 'enos a recio or la confusa a6undancia! En este as ecto se igualan, una .e/ ':s, hurones, 6rasile@os, orientales 1 griegosF en todas artes, huellas de la 'archa seguida or el es 7ritu hu'ano! 4! )odas las lenguas filosficas 'odernas han refinado los no'6res 1 han 'odificado 'enos los .er6os, ero los han hecho ':s regulares! En efecto, la lengua, ':s <ue detenerse en una irregular 'e/cla de 6al6uceos acerca de lo <ue <ui/: ha67a ha6ido, lo <ue hi/o fue desarrollarse ara la fr7a consideracin de lo <ue esta6a resente o lo ha67a estado! (e ad<uiri la costu'6re de ir ex res:ndolo sucesi.a'ente 1, or tanto, de deli'itarlo 'ediante el nE'ero, el art7culo, el caso, etc! ,os antiguos in.entores <uer7an decirlo todo a la .e/, no slo <u= se ha67a hecho, sino <ui=n lo ha67a lle.ado a ca6o, cu:ndo, c'o 1 dnde ha67a sucedido21! +ntroduc7an, ues, en los no'6res, la situacin, 1 en cada ersona del .er6o, el g=nero; distingu7an 'ediante a++ormati!a 1 prae+ormati!a, 'ediante afi-os 1 sufi-os! Oer6o 1 ad.er6io, .er6o 1 no'6re, todo flu7a con-unta'ente! 3uanto ':s asa6a el tie' o, tanto ':s se distingu7a 1 enu'era6aF de la as iracin salieron los art7culos; de los co'ien/os, las ersonas; de las rolongaciones, los ad.er6ios; las artes del ha6la fueron se ar:ndose! &aulatina'ente se for' la gra':tica! As7, este arte de ha6lar, esta filosof7a so6re el lengua-e, se ha ido desarrollando lenta'ente, aso a aso, a tra.=s de = ocas 1 edades! ,a ri'era ca6e/a <ue iense en una .erdadera filosof7a de la gra':tica, en el Garte de ha6larH, tendr: segura'ente <ue co'en/ar recorriendo 'ental'ente su historia a tra.=s de ue6los 1 estadios!
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Rousseau ha 6arruntado en su hi tesis esta tesis <ue 1o deli'ito 1 de'uestro!

AQ-al: tu.i=se'os una historia as7B 3on todos sus a.ances 1 des.iaciones constituir7a un 'a a de la hu'anidad del lengua-e! 2! &ero 5c'o ha odido existir una lengua sin gra':tica, un si' le con-unto de i':genes 1 sensaciones sin cohesin ni deter'inacin8 A'6as cosas esta6an re.istasF era una lengua .i.iente! ,a gran unani'idad de los gestos su'inistra6a el tacto 1 la esfera, or as7 decirlo, <ue indica6an el lugar de lo dicho, 1 la gran ri<ue/a de deter'inaciones, resente en el 'is'o diccionario, sustitu7a el arte de la gra':tica! O=ase la antigua escritura de los 'e-icanosF no hacen ':s <ue di6u-ar i':genes una or una; donde no ha1 i'agen ara los sentidos, se han uesto de acuerdo so6re di.ersas ra1as; el contexto de todo tiene <ue su'inistrarlo el 'undo al <ue corres onde el o6-eto, del <ue se redice! Este arte de redecir, consistente en adi.inar el contexto artiendo de algunos signos, Acon <u= a' litud sa6en racticarlo 1a slo algunos sordo'udosB (i este arte for'a incluso arte del lengua-e; si es a rendido desde la ni@e/, co'o lengua; si .a si' lific:ndose 1 erfeccion:ndose a tra.=s de las generaciones, no .eo nada inco' rensi6le en =l! Ahora 6ien, cuanto ':s .a si' lific:ndose, tanto ':s se reduce, tanto ':s se con.ierte en gra':ticaF Atal es la 'archa gradual del es 7ritu hu'anoB &rue6a de ello son, or e-e' lo, las noticias de ,a ,ou6Rre so6re la lengua de (ia'F Acu:nto se arece toda.7a a la coherencia del oriental, es ecial'ente antes de <ue, con el osterior desarrollo, entraran ':s ele'entos de a<u=lB El sia'=s <uiere decirF G(i estu.iese en (ia' estar7a contentoH, ero diceF G(i 1o estar ciudad (ia', 1o a gusto cora/n 'ucho!H Juiere re/ar el &adrenuestro 1 tiene <ue decirF G&adre, ser ara nosotros cielo! $o'6re de Dios <uere'os santificar todo lugarH, etc! AJu= oriental 1 originario es estoB Es -usta'ente la interde endencia de la escritura -erogl7fica 'e-icana o la del 6al6uceo del rinci iante en una lengua extran-era! *! )engo <ue ex licar toda.7a una singularidad <ue, segEn .eo, ha sido ta'6i=n errnea'ente inter retada or el se@or (Iss'ilch co'o orden di.inoF Ga sa6er, la .ariedad de ace ciones de una 'is'a ala6ra or diferencias de e<ue@as articulacionesH! Encuentro este recurso entre casi todos los ri'iti.os, co'o lo confir'an, or e-e' lo, Garcilaso de la Oega res ecto de los eruanos, 3onda'ine de los 6rasile@os, ,a ,ou6Rre de los sia'eses, Resnel de los nortea'ericanos! ,o descu6ro igual'ente en las lenguas antiguas, or e-e' lo, la china 1 las orientales, es ecial'ente en la he6rea, en la cual un e<ue@o sonido, un acento, una as iracin, ca'6ian el significado entero! En tal recurso encuentro algo 'u1 hu'anoF la indigencia 1 la co'odidad de los in.entores! Estos necesita6an una nue.a ala6ra; al ser tan dif7cil el inEtil descu6rir desde una ca6e/a .ac7a, to'a6an un .oca6lo arecido 'odificando <ui/: si' le'ente un es 7ritu! Era ara ellos una le1 de econo'7a, 'u1 natural, teniendo en cuenta c'o se entrete-7a su sentir, 1 6astante c'oda aEn, dada su fuerte ronunciacin de las ala6ras! En ca'6io, ara un extran-ero cu1o o7do no se ha1a acostu'6rado a ello desde la ni@e/ 1 al <ue se ense@e ahora la lengua con una fle'a de6ido a la cual el sonido se <ueda casi en la 6oca, esta le1 de econo'7a 1 necesidad hace del ha6la algo i' erce ti6le e i' ronuncia6le! 3uanta ':s econo'7a ha1a introducido en una lengua la gra':tica ordinaria, tanto 'enos necesaria es esa escase/, lo cual constitu1e todo lo contrario de un signo de in.encin di.ina; el in.entor se ha6r7a ad'inistrado 'u1 'al si hu6iese tenido necesidad de tal cosa! S! &ero el rogreso del lengua-e 'ediante la ra/n 1 el de =sta 'ediante a<u=l se one es ecial'ente de 'anifiesto cuando la lengua ha a.an/ado algunos asos, cuando 1a existen en ella ciertos e-e' los de arte, oe'as or e-e' lo, cuando se ha for'ado un ti o de escritura tras el otro! Entonces no uede darse un aso, descu6rirse una ala6ra, onerse en 'archa una nue.a for'a feli/, sin <ue ha1a en todo ello una huella del al'a hu'ana! Entonces a arece, a tra.=s de oe'as, 'edida de las s7la6as, eleccin de las ala6ras 1 colores ':s fuertes, el orden 1 el dina'is'o de las i':genes! Entonces surge, gracias a la historia, la diferenciacin de los tie' os, el rigor de la ex resin! Entonces a arece en la lengua, final'ente, gracias a los oradores, la lena redonde/ de los er7odos! (i antes de cada una de estas adiciones no ha67a en la lengua nada de esa 7ndole, sino <ue todo era, 1 od7a ser, introducido en ella or el al'a hu'ana, 5c'o se .a a oner l7'ites a tal creacin, a tal fecundidad8 5En <u= unto se .a a decirF a<u7 e' e/ a actuar el al'a hu'ana, ero no antes8 (i ha sido ca a/ de descu6rir lo ':s refinado, lo ':s dif7cil, 5 or <u= no lo ':s f:cil8 (i ha odido reali/ar, 5 or <u= no i6a a hacer rue6as, a co'en/ar8 En efecto, 5<u= fue el co'ien/o sino la roduccin de una sola ala6ra co'o signo de la ra/n8 El al'a, ciega 1 'uda en su interior, ten7a <ue darse este signo en la 'edida en <ue ose7a ra/n! 3on lo <ue he dicho desde un unto de .ista interno 6as:ndo'e en el al'a hu'ana, as7 co'o desde un unto de .ista externo 6as:ndo'e en la organi/acin del ho'6re 1 en la analog7a entre todas las lenguas 1 ue6los, teniendo, ade':s, en cuenta los ele'entos de todo ha6la, or una arte,

1 or otra, todo el enor'e rogreso de la lengua unida a la ra/n, su ongo <ue la osi6ilidad de in.encin de un lengua-e hu'ano ha6r7a <uedado de'ostrada hasta tal unto <ue, aun sin a@adir nada ':s al res ecto, no ueda onerla en duda un solo instante <uien no niegue la ra/n al ho'6re o, lo <ue es lo 'is'o, <uien se a <u= es la ra/n, <uien se reocu e, ade':s, de los ele'entos del lengua-e a la lu/ de la filosof7a, <uien en este sentido ha1a tenido en cuenta 1 o6ser.ado con o-o escrutador la naturale/a 1 la historia de las lenguas de la tierra! ,a g=nesis del lengua-e a artir del al'a hu'ana osee la 'is'a fuer/a de'ostrati.a <ue cual<uier rue6a filosfica, 1 la externa analog7a entre todas las = ocas, lenguas 1 ue6los tiene un grado de ro6a6ilidad tan ele.ado co'o sea osi6le en el hecho ':s cierto de la historia! (in e'6argo, con el fin de re.enir ara sie' re todas las o6-eciones 1 hacer de la tesis algo tan cierto, incluso externa'ente, or decirlo as7, co'o ueda serlo una .erdad filosfica, <uere'os toda.7a de'ostrar, artiendo de todas las circunstancias externas 1 de todas las analog7as de la naturale/a hu'ana, <ue el ho'6re )a tenido %ue in.entar su lengua-e 1 6a-o <u= circunstancias ha odido hacerlo ':s adecuada'ente!

SE<='>A PARTE
53u:l ha sido el ca'ino ':s adecuado or el <ue el ho'6re ha odido 1 de6ido in.entar el lengua-e8 ,a naturale/a no otorga facultades en .ano! As7, ues, si es .erdad <ue no slo ha concedido al ho'6re facultades ara descu6rir el lengua-e, sino <ue ha hecho de ellas el car:cter distinti.o de su ser 1 el resorte de su ru'6o fa.orito, ta'6i=n lo es <ue esas facultades reci6idas de 'anos de la naturale/a eran ura .ida 1 no od7an ser uestas sino en un 'edio donde les fuera necesario actuar! Oea'os ':s de cerca algunas de las circunstancias 1 'oti.os <ue hicieron <ue el ho'6re llegara en seguida al lengua-e, una .e/ .enido al 'undo con la dis osicin in'ediata ara crearlo! 3o'o tales 'oti.os son 'u1 nu'erosos, los reunir= 6a-o ciertas le1es rinci ales, ro ias de su naturale/a 1 de su es ecie!

Primera ley natural

El ho'6re es un ser acti.o <ue iensa li6re'ente 1 cu1as fuer/as actEan en rogresin gradual! De ah7 <ue sea una criatura ha6lante! 3onsiderado co'o ani'al desnudo 1 sin instinto, es el ':s indigente de los seres! $inguna tendencia oscura, innata, le atrae hacia su ele'ento 1 su esfera de actuacin, hacia su sustento 1 su tarea! $o ha1 olfato ni resenti'iento <ue le arrastren hacia la hier6a ara acallar el ha'6re, no ha1 un 'aestro ciego 1 'ec:nico <ue le constru1a el nido! Ah7 est:, d=6il 1 so'etido, a6andonado a la discordia de los ele'entos, al ha'6re, a todos los eligros, a las garras de cual<uier ani'al ':s fuerte, a 'orir de 'il 'aneras di.ersas, ri.ado de in'ediata ense@an/a de su creadora 1 de la gu7a segura de su 'ano, erdido, ues, donde<uiera <ue est=! (in e'6argo, or 'u1 .i.os <ue sean los colores con los <ue se inte este cuadro, no es una i'agen del ho'6reF es slo un as ecto de su su erficie, e incluso tal as ecto es enga@oso! (i la ra/n 1 la reflexin constitu1en dones naturales de su es ecie han tenido <ue 'anifestarse a la .e/ <ue la sensi6ilidad ':s d=6il 1 <ue todo lo la'enta6le de sus ri.aciones! ,a criatura 'isera6le 1 sin instintos, llegada al 'undo con tal desa' aro de las 'anos de la naturale/a, fue desde el ri'er instante la criatura racional <ue actua6a li6re'ente, <ue ten7a <ue a1udarse a s7 'is'a 1 <ue no od7a 'enos <ue hacerlo! )odas las deficiencias 1 necesidades <ue adec7a co'o ani'al le urg7an a 'ostrarse co'o ho'6re con todos sus recursos! Estos no eran slo una d=6il co' ensacin frente a las su eriores erfecciones ani'ales a =l negadas, contra lo <ue retende nuestra 'oderna filosof7a,

gran rotectora de ani'ales, sino <ue constitu7an su condicin genuina, <ue no ha67a sido co' arada ni 'edida, en sentido ro io, con otros seres! De esta for'a, el centro de gra.edad del ho'6re, la orientacin rinci al de sus actos an7'icos, ca1 en dicha ra/n, en la reflexin hu'ana, al igual <ue, en el caso de la a6e-a, ca1 en su in'ediato chu ar 1 construir! &ues 6ien, si <ueda de'ostrada la i' osi6ilidad del ':s e<ue@o acto del entendi'iento hu'ano sin un signo .er6al, <ueda igual'ente ro6ado <ue el ri'er 'o'ento de discerni'iento fue el de la for'acin interior del lengua-e! D=-ese al ho'6re todo el tie' o <ue se <uiera hasta llegar a este ri'er discerni'iento! D=-ese, a la 'anera de Nuffon C ero de for'a ':s filosficaD, <ue esta nue.a criatura .a1a recogi=ndose gradual'ente! &ero no se ol.ide <ue, desde el ri'er instante, el ser <ue des ierta al uni.erso no es un ani'al, sino un ho'6re; aun<ue no sea toda.7a una criatura de discerni'iento, es 1a un ser reflexi.o! $o es co'o una gran ':<uina esada 1 tor e <ue esta6a destinada a andar, ero <ue no uede hacerlo a causa de sus 'ie'6ros r7gidos, <ue de67a .er, o7r, gustar, ero <ue no uede hacer nada de ello de6ido a sus r7gidos hu'ores en el o-o, a sus duros o7dos 1 a su lengua de iedra! Juienes resentan dudas de esta 7ndole de6ieran considerar <ue ese ho'6re no rocede de la cue.a de &latn, de un oscuro cala6o/o donde ha6r7a estado sentado desde su ri'er d7a de .ida a lo largo de .arios a@os, ri.ado de lu/ 1 'o.i'iento, ciego a esar de tener a6iertos los o-os, in'.il a esar de estar sanos sus 'ie'6ros! Ese ho'6re .ino, or el contrario, de las 'anos de la naturale/a, con el ':s fresco estado de fuer/as 1 hu'ores, con la 'e-or dis osicin in'ediata ara desarrollarse desde el ri'er 'o'ento! $atural'ente, la rudencia creadora de6i do'inar inicial'ente so6re el recogi'iento! &ero no es tarea de la filosof7a el dar ra/n de lo 'ilagroso de esos 'o'entos, co'o ta' oco uede ex licar la creacin del ho'6re! ,a filosof7a lo to'a en su ri'er estado de acti# .idad li6re, cuando siente lena'ente su sana existencia or ri'era .e/, li'it:ndose, or tanto, a ex licar de for'a hu'ana esos 'o'entos! Ahora uedo referir'e a lo anterior! 3o'o no ha1 a<u7 se aracin 'etaf7sica entre los sentidos; co'o es toda la ':<uina la <ue siente 1 con.ierte en seguida el oscuro sentir en discerni'iento; co'o este unto, la sensacin de la ri'era ro iedad clara, afecta recisa'ente al o7do, sentido inter'ediario entre la .ista 1 el sentir, la g=nesis del lengua-e re resenta una resin tan 7nti'a co'o la <ue e-erce el e'6rin ara nacer, una .e/ alcan/ada su 'adure/! ,a naturale/a entera se reci ita en a.alancha so6re el ho'6re ara desarrollar sus facultades, sus sentidos, hasta <ue llegue a ser ho'6re! ? al igual <ue el lengua-e se inicia desde este ni.el, as7 ta'6i=n es de tal 7ndole la cadena entera de ni.eles del al'a hu'ana, <ue cada indi.iduo continEa creando el lengua-e! Oo1 a esclarecer esta gran le1 del orden natural! ,os ani'ales ligan sus ensa'ientos oscura o lu'inosa'ente, ero no con claridad! ,as es ecies <ue, or su 'odo de .ida 1 su estructura ner.iosa, son ':s rxi'as al ho'6re, los ani'ales del ca' o, suelen ser, natural'ente, las <ue 'uestran ':s 'e'oria, su erior a la del ho'6re en no ocos casos! &ero se trata slo de una 'e'oria sensi6le; ningEn ani'al ha de'ostrado con una accin ha6er 'e-orado su ni.el en fa.or de toda su es ecie o ha6er generali/ado ex eriencias ara utili/arlas osterior'ente! El erro es cierta'ente ca a/ de conocer el gesto <ue lo ha gol eado, co'o lo es el /orro de, eludir el inseguro lugar en el <ue se le ha tendido una tra' a! &ero ninguno de los dos uede rocurarse una reflexin general <ue ex li<ue c'o e.itar ara sie' re ese gesto a'ena/ante o esa arti'a@a del ca/ador! El ani'al sigue, ues, de endiendo de cada caso sensi6le, 1 su 'e'oria es una serie de esos casos, <ue se roducen 1 re roducen, ero nunca est:n ligados or una reflexinF constitu1en una 'ulti licidad sin clara unidad, un sue@o de re resentaciones 'u1 sensi6les, n7tidas, .i.as, ero sin la le1 de un lu'inoso des ertar ara ordenar ese sue@o! $atural'ente, existen grandes diferencias entre las di.ersas es ecies! 3uanto ':s estrecho es su :'6ito, tanto ':s fuertes son su sensi6ilidad 1 su instinto, tanto ':s unifor'es su ca acidad art7stica 1 su o6ra, tanto 'enos o6ser.a6le, al 'enos ara nosotros, el ':s e<ue@o rogreso a tra.=s de la ex eriencia! ,a a6e-a constru1e en su infancia igual <ue en su edad a.an/ada, 1 cuando llegue el fin del 'undo construir: co'o lo hac7a al co'ien/o de la creacin! (on untos aislados, ra1os lu'inosos rocedentes de la lu/ de Dios, ero <ue sie' re 6rillan co'o casos aislados! En ca'6io, un /orro ex erto se distingue 'u1 nota6le'ente del ri'er a rendi/ de ca/ador! El /orro conoce 1a 'uchos trucos e intenta e.itarlos, ero 5de dnde rocede su conoci'iento8 53'o intenta e.itarlos8 Del hecho de ha6erlos ex eri'entado in'ediata'ente de ante'ano 1 or deri.ar de tal ex eriencia de 'odo directo, la le1 de la accin! En ningEn caso inter.iene una clara reflexin! En efecto, 5no siguen los ca/adores enga@ando a los /orros ':s astutos igual <ue lo hi/o el ri'er

ca/ador del 'undo8 Es e.idente <ue en los ho'6res actEa una distinta le1 de sucesin de las ideas, a sa6er, la reflexin! Esta inter.iene incluso en el estado ':s sensi6le, aun<ue 'enos erce ti6le'ente! El ho'6re es la criatura ':s ignorante al .enir al 'undo, ero en seguida se hace a rendi/ de la naturale/a de un 'odo diferente al de cual<uier ani'al! $o es slo un d7a el <ue ense@a a otro, sino <ue cada 'inuto del d7a ense@a al siguiente, cada ensa'iento al <ue .iene des u=s! ,os recursos son esenciales a su al'a, no si' le'ente ara a renderlos en orden a este 'o'ento, sino ara unirlo todo a lo <ue 1a sa67a o ara guardarlo con .istas a lo <ue iensa a@adir en el futuro! El al'a calcula, ues, lo <ue ha recogido o iensa recoger toda.7a, con.irti=ndose as7 en una facultad de reunir en sentido definiti.o! Esta cadena continEa hasta la 'uerteF nunca es, or as7 decirlo el ho'6re entero, sino <ue est: en er'anente desarrollo, en 'archa, erfeccion:ndose! Kna acti.idad surge de la otra, edifica so6re ella, se desarrolla a artir de ella! (e suceden las edades, las = ocas; nosotros nos li'ita'os a designarlas segEn su grado de o6ser.a6ilidad, ero esos grados ueden su6di.idirse infinita'ente, 1a <ue el ho'6re no siente co'o crece, sino Enica'ente <ue ha crecido! 3rece'os sie' re a artir de una infancia; sea cual sea nuestra edad, nos halla'os er'anente'ente en 'archa, in<uietos, insatisfechos; lo esencial de nuestra .ida no es nunca el go/o, sino el rogreso, 1 no ha6re'os sido ho'6res hasta <ue ha1a'os llegado al final de nuestra .ida! ,a a6e-a, or el contrario, era 1a a6e-a cuando constru1 su ri'era celdilla! $atural'ente, no en todos los tie' os actEa con el 'is'o grado de o6ser.a6ilidad esa le1 de erfecciona'iento, de rogreso 'ediante reflexin! &ero 5acaso no existe or ser 'enos o6ser.a6le8 En los sue@os, cuando sue@a des ierto, el ho'6re no iensa tan ordenada 1 clara'ente co'o al tener la conciencia des ierta! &ero no or ello de-a de ensar co'o ho'6re, co'o ho'6re en un estado inter'edio, nunca co'o uro ani'al! En un ho'6re sano, los sue@os han de estar ligados or una regla, al igual <ue lo han de estar los ensa'ientos conscientes! ,a diferencia se halla en <ue la regla no uede ser la 'is'a, o no uede actuar tan unifor'e'ente! ,as 'is'as exce ciones confir'an, ues, la .alide/ de la le1 funda'ental; las enfer'edades e.identes 1 las situaciones no naturales, des'a1os, trastornos, etc!, lo corro6oran ':s toda.7a! $o todos los actos del al'a son consecuencia in'ediata del discerni'iento, ero s7 se siguen en la reflexin! Al contrario de lo <ue en realidad ocurre, ninguno de esos actos odr7a 'anifestarse si el ho'6re no fuese ho'6re, si no ensara de acuerdo con dicha le1 natural! (i es .erdad <ue el ri'er discerni'iento del ho'6re no od7a hacerse efecti.o sin la ala6ra, ta'6i=n lo es <ue la reflexin ad<uiere en =l una for'a .er6al, <ue su cadena de ensa'ientos se con.ierte en una cadena de ala6ras! 5Acaso retendo decir con ello <ue el ho'6re uede hacer de toda sensacin de su oscuro sentir una ala6ra o <ue no uede tenerla sino or 'edio de =sta8 (er7a a6surdo afir'ar esto, 1a <ue recisa'ente se ha de'ostrado lo contrarioF lo <ue slo uede afectarnos a tra.=s del oscuro sentir no uede con.ertirse en ala6ra ara nosotros, 1a <ue ta' oco uede ad<uirir una ro iedad clara! ,a 6ase de la hu'anidad es, ues, inex resa6le cuando ha6la'os de una lengua ar6itraria! Ahora 6ien, 5constitu1e la 6ase la figura entera8 5Es el edestal la estatua toda8 5Acaso es el ho'6re, considerado en toda su naturale/a, una si' le ostra <ue siente oscura'ente8 )o'e'os, ues, el hilo entero de sus ensa'ientosF el ho'6re est: te-ido de reflexin; no ha1 en =l estado alguno <ue, considerando el con-unto, no sea, a su .e/, reflexin o ueda ex licarse con ella; no redo'ina en =l el sentir, sino <ue toda la arte central de su naturale/a corres onde a sentidos ':s finos, la .ista 1 el o7do, sentidos <ue le su'inistran lengua-e er'anente'ente; si tene'os en cuenta todo esto, se sigue <ue el ho'6re, to'ado en su con-unto, Gno osee ta' oco estado an7'ico alguno <ue no sea susce ti6le de ala6ra o no ueda ser efecti.a'ente deter'inado 'ediante ala6ras del al'aH! Juien ensara rescindiendo total'ente de ala6ras de6er7a ser el ':s so'6r7o extra.agante o un 6ruto, el ':s a6stracto .isionario o una 'nada so@adora! En el al'a hu'ana no es osi6le un estado se'e-ante, co'o lo co' ro6a'os incluso en los sue@os 1 en los casos de locura! &or 'u1 atre.ido <ue are/ca, es cierto <ue, si el ho'6re reci6e sensaciones con el entendi'iento 1 ha6la, es gracias a <ue iensa! Dado <ue, segEn he'os .isto, conser.a en silencio cada ensa'iento ligado al anterior 1 al futuro, Gcada uno de los untos as7 encadenados or la reflexin tiene <ue seguir guian# do al ho'6re ara ensar 'e-or 1, consiguiente'ente, ara ha6lar 'e-orH! De-='osle <ue use li6re'ente sus sentidos; co'o el centro de tal uso corres onde a la .ista 1 al o7do, su'inistr:ndole una ro iedad el ri'ero 1 el sonido de la ro iedad el segundo, .a desarrollando su lengua-e a 'edida <ue .a e' leando estos sentidos con ':s soltura, con 'a1or 'a# dure/! De-e'os <ue use li6re'ente sus facultades an7'icas; co'o el centro de tal uso corres onde a la reflexin 1 no se da, or tanto, sin lengua-e, =ste se .a desarrollando en =l a 'edida <ue .a

e' leando la reflexin con ':s soltura, con 'a1or 'adure/! De ah7 <ue la e.olucin del lengua-e sea tan natural al ho'6re co'o lo es su ro ia naturale/a! 5Jui=n conoce la a' litud de las facultades del al'a hu'ana, es ecial'ente cuando =sta se 'anifiesta con toda su fuer/a frente a las dificultades 1 eligros8 5Jui=n uede a reciar el grado de erfeccin <ue ella uede alcan/ar a tra.=s de un desarrollo tan .ariado, constante, for'ado desde el interior8 ?, co'o todo aflu1e al lengua-e, Acu:nto tiene <ue reunir ara =l cada indi.iduoB (i el ciego 1 el 'udo tienen <ue rocurarse un lengua-e deficiente en su isla solitaria, Acu:nto ':s rico tiene <ue llegar a ser el ho'6re, el a rendi/ de todos los sentidos, el a rendi/ del 'undo enteroB 5Ju= de6e gustar8 ,a naturale/a no le ha dado sentido, olor, conoci'iento, de las lantas saluda6les, ni a.ersin a las er-udiciales! )iene, ues, <ue ex eri'entar, ro6ar, co'o los euro eos en A'=rica, <ue a renden de los ani'ales cu:les son las cosas co'esti6les; tiene, ues, <ue reunir ro iedades de las lantas 1, consiguiente'ente, lengua-e! $o osee la fuer/a suficiente ara enfrentarse al lo6o! &or ello hu1e de =l, lo conoce desde le-os or su aullido 1, ara eludirlo de for'a hu'ana, con reflexin, a rende a distinguirlo clara'ente, a =l 1 a otros cien ani'ales da@inos, 1, consiguiente# 'ente, a no'6rarlo! 3uantas ':s ex eriencias recoge, cuantas ':s cosas llega a conocer 1 desde untos de .ista ':s di.ersos, tanto ':s se enri<uece su lengua-e! 3uantas ':s .eces co' rue6a tales ex eriencias 1 re ite ara s7 las ro iedades, tanto ':s fir'e 1 fa'iliar se hace! 3uanto ':s distingue 1 su6ordina, tanto ':s ordenado resulta! +'agine'os estas realidades a lo largo de a@os en una .ida des ierta, en er'anente ca'6io, en continua lucha, entre dificultades e indigencia, con o6-etos constante'ente nue.osF 5no tendr7a'os as7 un co'ien/o de no oca i' ortancia ara el len# gua-e8 A? es slo la .ida de un indi.iduoB Kn ho'6re 'udo, en el sentido en <ue lo es el ani'al, <ue fuese inca a/ de ensar ala6ras en su al'a, constituir7a el ser ':s triste, ':s a6surdo, de la creacin, la 'a1or contradiccin consigo 'is'o! Aislado en 'edio del uni.erso entero, or as7 decirlo, no adherido a ninguna cosa deter'inada, sino a6ierto a todo, carente de garant7as exteriores 1, ':s toda.7a, ro ias, el ho'6re se .e o6ligado, o 6ien a sucu'6ir, o 6ien a do'inar so6re todo 1, al estar conce6ido con una sa6idur7a de la <ue ningEn ani'al es ca a/, a a ro iarse clara'ente de todo, o 6ien a erecer! AJue seasF o nada, o so6erano de la creacin con tu entendi'ientoB ADesa arece o rocErate lengua-eB &ues 6ien, si -unta'os todas las facultades an7'icas en ese congestionado :'6ito de necesidades, si ensa'os <ue la hu'anidad entera lucha or ser ho'6re, Acu:nto se uede descu6rir, lle.ar a ca6o, ordenarB $osotros, ho'6res de sociedad, no ode'os i'aginarnos un estado se'e-ante sino te'6lando de 'iedoF GAA1, si el ho'6re tiene <ue sal.arse gracias a su ra/n 1 su reflexin de una for'a tan lenta, tan d=6il, tan insuficienteB AJu= des acio actEan estas facultades 1 <u= urgentes son las necesidades 1 los eligrosBH $atural'ente, se uede ilustrar esta o6-ecin con 'uchos e-e' los, ero sie' re ataca un extre'o co' leta'ente diferente del <ue defende'os nosotros! $uestra sociedad, lograda con-unta'ente or 'uchos indi.iduos, hace <ue =stos se con.iertan en una sola cosa con sus facultades 1 funciones; or ello se .e o6ligado a di.idir las ca acidades desde la ni@e/ de los indi.iduos 1 a darles la o ortunidad de desarrollar una de ellas, 1 no otra! De esta for'a, ha1 ho'6res <ue llegan a ser, or as7 decirlo, nada ':s <ue :lge6ra ara la sociedad, nada ':s <ue ra/n, 'ientras <ue slo necesita el cora/n, la 6ra.ura, los u@os, del otro; este indi.iduo le es Etil or no ser un genio 1 ser, en ca'6io, 'u1 la6orioso; el otro le es Etil or ser genio en un as ecto 1 carecer, en ca'6io, de todo en los de':s! 3ada una de las ie/as ha de tener su ro orcin 1 su estilo! De lo contrario no constitu1e el todo de una ':<uina! &ero no se traslade al estado del ho'6re natural esta di.isin de las facultades an7'icas en la <ue, con el fin de <ue so6resalga una de ellas or enci'a de las de':s, se sofocan considera6le'ente todas =stas! )o'ad un filsofo nacido 1 educado en sociedad, un filsofo <ue no ha1a e' leado ':s <ue la ca6e/a ara ensar 1 la 'ano ara escri6ir; situadlo de gol e fuera de todo a6rigo, de todas las co'odidades <ue le de.uel.e la sociedad en ago a sus es eciali/ados ser.icios; de6e 6uscar sustento or s7 solo en una regin desconocida, luchar contra los ani'ales 1 ser rotector de s7 'is'o en todos los as ectosF A<u= desconciertoB $o tiene sentidos ni fuer/as ara ello, co'o ta' oco r:ctica en los 'is'os! Es osi6le <ue, en los la6erintos de su a6straccin, ha1a erdido olfato, .ista, o7do, talento ara in.entar con ra ide/ 1, segura'ente, a<uella 6ra.ura, a<uella ra ide/ de decisin, <ue slo se desarrollan 1 'anifiestan ante el eligro, <ue <uieren 'o.erse en acti.idades sie' re nue.as 1 <ue, en caso con# trario, se ador'ecen! (i ha alcan/ado 1a la edad en la <ue la fuente .ital de sus es 7ritus ha entrado en el re oso o co'en/ado a secarse, es, claro est:, de'asiado tarde ara reeducarlo con .istas a ese nue.o :'6ito! &ero 5es =ste el caso8 )odos los ensa1os <ue adu/co en relacin con el lengua-e no se

hacen en a6soluto con retensiones filosficas; las ro iedades de las lantas no se descu6ren en el sentido en <ue las clasifica ,inneo; las ri'eras ex eriencias no son ex eri'entos fr7os, desarrollados con la cal'a de la ra/n, cuidadosa'ente a6stra7dos, co'o los efectEa el desocu ado filsofo solitario cuando escruta la 'archa oculta de la naturale/a 1 no se interesa ':s <ue or la for'a en <ue reaccionan! Este as ecto era el <ue 'enos reocu a6a al ri'er ha6itante de la naturale/a! 5Acaso hac7a falta de'ostrarle <ue tal lanta era .enenosa8 5Acaso era tan su erior al ani'al co'o ara no i'itarlo en este sentido8 5Era necesario <ue fuese atacado or el len ara tenerle 'iedo8 5$o 6asta, or una arte, la ti'ide/ de6ida a su de6ilidad 1, or otra, la reflexin <ue conlle.an todas sus finas facultades an7'icas, ara <ue el ho'6re se rocure or s7 'is'o un agrada6le estado, siendo as7 <ue la 'is'a naturale/a ha considerado tales factores suficientes ara ello8 3o'o no nos hace ninguna falta el filsofo de ga6inete, t7'ido, a6stracto, ara in.entar el lengua-e; co'o el rudo ho'6re natural, <ue siente toda.7a su al'a 1 su cuer o co'o una sola ie/a, significa ara nosotros ':s <ue todas las acade'ias de la lengua, ta' oco <uere'os to'ar al erudito co'o 'odelo creador del lengua-e ni echarnos ol.o en los o-os ara de'ostrar luego <ue el ho'6re no uede .er! (Iss'ilch es, una .e/ ':s, el ad.ersario al <ue co'6ato! Zl ha dedicado una seccin entera22 a de'ostrar Gla i' osi6ilidad de <ue el ho'6re desarrollara un lengua-e si lo hu6iese encontrado en la i'itacinH! Jueda ro6ado <ue es a6surdo in.entar una lengua or si' le i'itacin, sin al'a hu'ana! De ha6er estado a od7ctica'ente seguro de esto el defensor del origen di.ino del lengua-e, 'e atre.o a su oner <ue no ha6r7a resentado contra s7 'is'o una 'ultitud de ra/ones se'iciertas <ue nada de'uestran, todas ellas -untas, contra un descu6ri'iento hu'ano del lengua-e 'ediante el entendi'iento! $o uedo ocu ar'e ahora de toda la seccin, a esar de los su uestos 1 falsos axio'as so6re la naturale/a del lengua-e con <ue est: entrete-ida, 1a <ue el autor a arecer7a 6a-o una lu/ 6a-o la cual no de6e hacerlo a<u7! )an slo to'o, ues, lo necesario, a sa6er, <ue en sus o6-eciones se ignora total'ente la naturale/a de un lengua-e 1 de un al'a hu'ana <ue se erfeccionan! G(i su one'os <ue los ha6itantes del ri'er 'undo no su'a6an ':s <ue unos cuantos 'iles de fa'ilias, entre las cuales a arec7a 1a tan clara la lu/ del entendi'iento, gracias al uso del lengua-e, <ue co' rend7an lo <ue =ste era, 1 od7an, consiguiente'ente, co'en/ar a ensar en el erfecciona'iento de tan excelente 'edio, entonces!!!H &ero nadie ad'ite nada de todas estas rtasis! ,o <ue era el lengua-e ha67a <ue .erlo a lo largo de 'il generaciones! El ri'ero <ue lo entendi fue el <ue conci6i el ri'er ensa'iento! )en7an <ue asar 'uchas generaciones antes de <ue se co' rendiera <ue el lengua-e era susce ti6le de erfecciona'iento! El ri'ero <ue lo co' rendi fue el <ue lleg a ordenar 'e-or, a corregir, a distinguir, a co'6inar, sus ro iedades 1 el <ue corrigi la lengua in'ediata'ente des u=s de cada ocasin en <ue a rend7a as7 algo nue.o! 53'o ha6r7a odido la lu/ del entendi'iento a.an/ar tan es lendorosa'ente, 'ediante el lengua-e, a lo largo de 'il generaciones, si en el curso de las 'is'as no hu6iese rogresado ta'6i=n =ste8 As7, ues, rogreso sin erfecciona'iento, 1, tras un erfecciona'iento a lo largo de 'il fa'ilias, 5i' osi6le aEn el co'ien/o de un erfecciona'iento8 Esto es franca'ente contradictorio! G&ero 5no de6iera ace tarse un i' rescindi6le auxiliar de ese curso filosfico 1 filolgico, de esa escritura8H A$oB, 1a <ue no era en 'odo alguno un curso filosfico 1 filolgico ese ri'er erfecciona'iento natural, .i.o, hu'ano! 5? <u= .a a erfeccionar un filsofo 1 un fillogo, desde su 'useo 'uerto, en una lengua <ue .i.e con toda su efecti.idad8 G5Acaso todos los ue6los ha6r:n lle.ado a ca6o el erfecciona'iento de la 'is'a for'a8H De la 'is'a, total'ente, ues todos han rocedido hu'ana'ente, hasta el unto de <ue a<u7, en los rudi'entos esenciales del lengua-e, nos atre.e'os a to'ar una cosa or todas! ? si se retende <ue el 'ilagro ':s grande consiste en <ue todas las lenguas osean ocho artes de la oracin 2", el hecho es falso, una .e/ ':s, 1 la conclusin, incorrecta! $o todas las lenguas han tenido ocho a lo largo de todos los tie' os! Al contrario, una ri'era o-eada filosfica so6re la estructura de una lengua one en e.idencia <ue estas ocho artes se han desarrollado or se arado! En las ri'eras, los .er6os han recedido a los no'6res, 1 <ui/: las inter-ecciones a los 'is'os .er6os regulares! En las osteriores, han deri.ado con-unta'ente no'6res 1 .er6os! Aristteles dice incluso de la lengua griega <ue estas dos fueron inicial'ente todas sus artes de la oracin 1 <ue las de':s fueron a@adidas des u=s or los gra':ticos, a artir de ellas! ,o 'is'o he le7do de los hurones, 1 de los orientales es e.idente! M:s toda.7aF 5<u= artificio es, en definiti.a, la ar6itraria 1, en arte, afilosfica a6straccin de ocho
22 2"

(eccin "! Ibid., Y "1, "4!

artes de la oracin or arte de los gra':ticos8 5Acaso es esta a6straccin tan regular 1 di.ina co'o la for'a de las celdillas <ue constru1e la a6e-a8 ? aun<ue lo fuese, 5no es ex lica6le desde el al'a hu'ana, no ha sido 'ostrada su necesidad8 G5? <u= ha6r7a inducido a los ho'6res a esa ardua la6or del erfecciona'iento8H Desde luego, ninguna ardua la6or es eculati.a de ga6inete! $inguna, a6soluta'ente ninguna, 'e-ora a6stracta, a priori, 1, consiguiente'ente, ta' oco, con seguridad, est7'ulo de los <ue slo son osi6les en nuestra refinada sociedad! De6o a6andonar a<u7 or co' leto a 'i ad.ersario! Zl su one <ue Glos ri'eros introductores de 'e-oras de67an ser 'u1 6uenas ca6e/as filosficas <ue, or su uesto, .e7an con ':s a' litud 1 rofundidad de la <ue acostu'6ran a 'ostrar ahora la 'a1or7a de los eruditos en relacin con el lengua-e 1 con su naturale/a internaH! Zl su one <ue Gestos eruditos ten7an <ue ha6er ad.ertido or do<uier <ue su lengua era i' erfecta, <ue no slo era susce ti6le de erfecciona'iento, sino <ue lo necesita6aH! Zl su one <ue Gde6ieron .erse o6ligados a a reciar co'o corres onde la finalidad del lengua-e, etc!, <ue la re resentacin de ese 6ien a alcan/ar tu.o <ue ser suficiente'ente fuerte 1 .i.a co'o ara con.ertirse en el ro ulsor <ue 'o.iera a e' render esa dif7cil tareaH! En una ala6ra, ese filsofo actual no se atre.e a dar un solo aso ':s all: de la actualidad, ni aun de lo fortuito de =sta! 53'o ha odido escri6ir entonces, desde tal ers ecti.a, acerca del origen del lengua-e8 $atural'ente, era tan i' osi6le co'o innecesario <ue =ste surgiera en nuestra = oca! &ero 5no conoce'os 1a al ho'6re en edades, regiones 1 grados de desarrollo tan di.ersos co'o ara ense@arnos a concluir con 'a1or seguridad desde la ri'era escena de ese teatro tan grande 1 <ue tantas 'odificaciones ha sufrido8 5+gnora'os <ue en a<uellos rincones de la tierra donde 'enos se ha extendido la ra/n en for'as refinadas, sociales, di.ersificadas, cultas, es recisa'ente donde la sensi6ilidad 1 la ruda agude/a, la astucia 1 la accin .alerosa, la asin 1 el talento descu6ridor, el al'a entera e indi.isa, actEan con ':s .italidad8 3on ':s .italidad de6ido a <ue, no ha6iendo sido reducidas toda.7a a fastidiosas reglas, siguen .i.iendo or entero en un :'6ito de necesidades, de eligros, de exigencias i' eriosas, sinti=ndose as7 er'anente'ente nue.as, enteras! Es entonces, slo entonces, cuando el al'a re.ela su fuer/a ara for'ar 1 erfeccionar el lengua-e! Entonces osee sensi6ilidad e instinto suficiente, or as7 decirlo, ara erci6ir todo el sonido 1 todas las ro iedades <ue se 'anifiestan en la naturale/a .i.a, en un grado del <ue nosotros so'os 1a inca aces, as7 co'o ara no'6rar de for'a tan .igorosa 1 entra@a6le tales ro iedades, cuando el discerni'iento las se ara, co'o no lo har7a'os nosotros! 3uanto 'enos desarrolladas se hallan las otencias an7'icas 1 'enos orientada est: cada una de ellas a una esfera es ecial, tanto 'a1or es la fuer/a con <ue actEan con-unta'ente, tanto ':s 7nti'o es el centro de su intensidad! (e are'os, en ca'6io, ese grande e in<ue6ranta6le ha/ de flechas; ode'os <ue6rarlas todas, ero entonces seguro <ue no es osi6le hacer el 'ilagro con una .ara, de seguro <ue no se uede entonces descu6rir el lengua-e con la sola 1 fr7a a6straccin del filsofo! &ero 5es =sta nuestra cuestin8 5$o llega6a ':s a fondo el i' ulso de a<uel sentido uni.ersal8 5? no ha67a sie' re en el continuo torrente <ue aflu7a hacia los sentidos, en cu1o centro .igila6a er'anente'ente el sentido interno, nue.as ro iedades, orden, untos de .ista, r: idas decisiones 1, consiguiente'ente, un ininterru' ido enri<ueci'iento del lengua-e8 ?, aun<ue no se <uieran tener en cuenta las ocho artes de la oracin, 5no reci67a el al'a sus 'e-ores sugestiones ara el lengua-e cuando, sin ninguno de los incenti.os de la sociedad, se los da6a ella 'is'a con tanta ':s fuer/a, cuando se conced7a a s7 'is'a cuanta acti.idad de sensacin 1 ensa'iento hac7a falta, segEn el i' ulso interno 1 las exigencias externas8 El lengua-e naci, ues, con el desarrollo entero de las otencias del ho'6re! Es ara '7 inco' rensi6le c'o uede erderse nuestra = oca en las so'6ras, en los oscuros talleres de los reguladores del arte, sin <uerer si<uiera conocer la a' lia 1 n7tida lu/ de la naturale/a no a risionada! ,as 'a1ores gestas del es 7ritu hu'ano, las <ue slo od7a efectuar 1 'anifestar en cho<ue con el 'undo .i.iente, se han con.ertido en e-ercicios escolares entre el ol.o de nuestras risiones docentes! ,as o6ras 'aestras de la oes7a 1 de la oratoria hu'anas se han con.ertido en uerilidades de las <ue ni@os ancianos 1 ni@os -.enes a renden frases 1 extraen reglas! 3orre'os tras sus for'alidades, ero he'os erdido su es 7ritu; a rende'os su lengua, ero no senti'os el 'undo .i.o de sus ensa'ientos! ,o 'is'o ocurre con nuestros -uicios so6re la o6ra 'aestra del es 7ritu hu'ano, la creacin del lengua-e! Es en tal circunstancia donde el 'ero reflexionar 'uerto retende ense@arnos cosas <ue slo artiendo del acento del 'undo, del es 7ritu de la gran naturale/a acti.a, son ca aces de ins irar al ho'6re, de incitarlo, de erfeccionarlo! Es ah7 donde las indiferentes reglas osteriores de los gra':ticos retenden ser lo di.ino <ue .enera'os, 'ientras ol.ida'os la aut=ntica, la di.ina naturale/a del lengua-e, <ue se for' en el cora/n del ho'6re

-unta'ente con su es 7ritu, or 'u1 irregular <ue nos are/ca! ,a for'acin del lengua-e se ha retirado a la so'6ra de la escuela, donde 1a no e-erce influ-o en el 'undo .i.o! De ah7 <ue se retenda <ue ta' oco fue nunca claro el 'undo en el <ue los ri'eros creadores del lengua-e tu.ieron <ue .i.ir, sentir, roducir e in.entar! Me re'ito al sentir de a<uellos <ue no desconocen en el fondo de sus facultades lo .igoroso, lo oderoso, lo grande, <ue ha1 en las lenguas de los ri'iti.os, <ue sencilla'ente desconocen la esencia del lengua-e! (igo, ues, adelante!

Segunda ley natural

&or su deter'inacin, el ho'6re es una criatura de re6a@o, de sociedad! El desarrollo de una lengua le es, ues, natural, esencial, necesario! ,a he'6ra hu'ana no osee un er7odo de celo, a diferencia de las he'6ras ani'ales, 1 la fuer/a re roducti.a del .arn no es tan irrefrena6le, ero es er'anente! &ues 6ien, si cigIe@as 1 alo'as oseen sus nu cias, no .eo or <u= no i6a a tenerlas el ho'6re, or 'uchas ra/ones! >rente al .elludo oso 1 al cerdoso eri/o, el ho'6re es un ani'al ':s d=6il, ':s indigente, ':s desnudo! El ani'al necesita cue.as, las cuales resultan con toda naturalidad, dadas las circunstancias anteriores, cue.as co'unes! El ho'6re es un ani'al ':s d=6il; en 'uchas regiones estar7a dra':tica'ente ex uesto a las incle'encias del tie' o! ,a he'6ra hu'ana, co'o e'6ara/ada, co'o aridora, necesita de la a1uda social ':s <ue el a.estru/, <ue one sus hue.os en el desierto! De 'odo es ecial, final'ente, el ni@o, el lactante llegado al 'undoF Ahasta <u= unto de ende de la a1uda hu'ana 1 de la co' asin socialB Desde un estado en el <ue, cual una lanta, .i.7a unido al cora/n de su 'adre, es arro-ado al 'undoF el ser ':s d=6il 1 desa' arado entre todos los ani'ales, si no hu6iese unos echos 'aternales <ue lo ali'entaran 1 unas rodillas aternales <ue lo acogieran co'o hi-o! 5Jui=n no .e res landecer a<u7 un go6ierno de la naturale/a orientado hacia la asociacin de la hu'anidad8 Hacia una asociacin tan in'ediata, tan rxi'a al instinto, co'o era osi6le en una criatura dotada de reflexin! )engo <ue desarrollar algo ':s el ri'er unto, ues es en =l donde ':s salta a la .ista la o6ra de la naturale/a, 1 'i argu'ento se des render: des u=s con 'a1or ra ide/! (i se retende ex licarlo todo, co'o lo hac7an nuestros rudos e icEreos, a artir del ciego lacer o del in'ediato inter=s ersonal, 5<ui=n uede dar ra/n del senti'iento de los adres ara con los hi-os 1 de los fuertes la/os <ue crea8 Mira ese o6re terr7cola <ue llega al 'undo 'isera6le, sin sa6er <ue lo es; necesita de la co' asin sin ser en 'odo alguno ca a/ de hacerse 'erecedor de la 'is'a; llora, 1 ese llorar de6er7a ser tan 'olesto co'o lo eran a los griegos los la'entos de >iloctetes, el cual ten7a, sin e'6argo, tantos '=ritos frente a a<uellos 'is'os griegos <ue lo de-aron en una isla desierta! A -u/gar or nuestra fr7a filosof7a, los la/os de la naturale/a de6ieran ro' erse ri'ero all7 donde son recisa'ente ':s fuertes! ,a 'adre se ha des rendido al fin, dolorosa'ente, del fruto <ue tantas inco'odidades le ha causado; si lo <ue contara fuesen las di.ersiones 1 nue.os laceres, lo arro-ar7a le-os de s7! El adre, or su arte, cal'a en ocos 'inutos su ardorF 5a <u= seguir ocu :ndose de 'adre e hi-o co'o o6-etos de reocu acin ara =l8 3orre hacia el 6os<ue, co'o el 'acho de Rousseau, 1 se 6usca otro o6-eto de su lacer ani'al! A3u:n dia'etral'ente o uesto es a<u7 el orden de la naturale/a entre ani'ales 1 ho'6res, cu:nto ':s sa6ioB (on recisa'ente los dolores e inco'odidades de la 'adre los <ue acrecientan su a'or! ,o de lora6le 1 'olesto del lactante, la de6ilidad 1 la fragilidad de su te' era'ento, el fatigoso 1 enoso esfuer/o de educarlo, son recisa'ente los factores <ue redo6lan los esfuer/os de sus adres! ,a 'adre 'ira con 'a1or efusin al hi-o <ue le ha costado 'a1ores dolores, al <ue ':s .eces ha a'ena/ado con a6andonarla, or el <ue ha derra'ado ':s l:gri'as de dolor! El adre 'ira con 'a1or efusin al hi-o al <ue li6r te' rana'ente de un eligro, al <ue ha educado con ':s esfuer/o, al <ue ':s le ha costado ense@ar 1 for'ar! ? as7, en el con-unto de la es ecie, la naturale/a sa6e con.ertir la de6ilidad en fuer/a! (i el ho'6re .iene al 'undo tan d=6il, tan necesitado, tan ri.ado de las ense@an/as naturales, tan des ro.isto de ha6ilidades 1 talentos, a diferencia de cual<uier ani'al, es recisa'ente ara go/ar de una educacin co'o ningEn ani'al, ara <ue la es ecie hu'ana se con.ierta en un todo 7nti'a'ente tra6ado, co'o ninguna es ecie ani'al! ,os atitos hu1en de la gallina <ue los ha incu6ado 1, 'ientras cha otean alegres en el ele'ento al <ue la lla'ada de la 'aternal naturale/a los atrae, deso1en la .o/ de la 'adrastra <ue se <ue-a en la orilla! +gual har7a el ni@o si .iniese al 'undo con el instinto del ato! 3ada :-aro osee, desde el

hue.o, su ha6ilidad ara construir nidos 1 se la lle.a a la tu'6a sin trans'itirla; la naturale/a la ense@a or =l! )odos siguen, ues, con su es ecialidad, o6ra de la naturale/a, sin <ue se d= rogreso alguno en el al'a de la es ecie, sin <ue se d= un todo, a diferencia de lo <uerido or la naturale/a en el caso de los hu'anos! Estos fueron .inculados entre s7 or ella 'ediante necesidad 1 'ediante un sol7cito instinto arental ara el <ue los griegos reser.a6an la ala6ra storg, or lo cual result esencial al ho'6re el la/o de la ense@an/a 1 de la educacin! As7, las ideas reunidas or los adres no eran ara ellos; el c7rculo de tales ideas esta6a ah7 ara ser, a la .e/, trans'itido; el hi-o osee la .enta-a de heredar ronto la ri<ue/a de su es 7ritu co'o en resu'en! ,os adres agan la deuda a la naturale/a ense@ando; los hi-os satisfacen la ignorada necesidad de su naturale/a a rendiendo, al igual <ue agar:n des u=s su ro ia deuda a la naturale/a au'entando dicha ri<ue/a con su a ortacin 1 trans'iti=ndola una .e/ ':s! $ingEn indi.iduo existe ara s7 solo; est: integrado en el todo de la es ecie, es una 'era unidad ara la serie en 'archa! ,as consecuencias <ue ello co' orta so6re la cadena entera las .ere'os ':s tarde! A<u7 nos li'itare'os a la interde endencia de los dos ri'eros esla6onesF T al desarrollo de una for'a de ensar fa'iliar 'ediante la ense@an/a i' artida or la educacin; T co'o la ense@an/a reci6ida or un al'a es el :'6ito de ideas de la lengua de los adres, el desarrollo de la ense@an/a hu'ana 'ediante el es 7ritu de fa'ilia, del <ue se ha ser.ido la naturale/a ara enla/ar la es ecie entera, significa, a la .e/, desarrollo de la lengua! 5&or <u= 6usca ese des.alido, tan d=6il e ignorante, los echos de la 'adre, las rodillas del adre8 &ara ad<uirir deseos de a render, ara a render la lengua! Es d=6il con el fin de <ue su es ecie sea fuerte! 3on la lengua reci6e el al'a entera, todo el 'odo de ensar, de sus rogenitores; =stos se lo trans'iten con gusto recisa'ente or<ue lo han ensado, sentido, descu6ierto, ellos 'is'os! El lactante <ue 6al6ucea las ri'eras ala6ras, 6al6ucea una .e/ ':s los senti'ientos de sus adres, 1 -ura con cada uno de los ri'eros tarta'udeos eterni/ar esos senti'ientos una .e/ <ue su lengua 1 su al'a se desarrollen, tan cierto co'o <ue los lla'a lengua aterna o 'aterna! Esas ri'eras i' resiones de su ni@e/, esas i':genes del al'a 1 del cora/n de sus adres, .i.ir:n 1 er'anecer:n en =l a lo largo de toda su existencia! 3on la ala6ra .ol.er: todo el senti'iento <ue entonces, en su te' rana edad, inund su al'a; con la idea de la ala6ra .ol.er:n .ie-as ideas <ue entonces i6an unidas a ella, ideas <ue entonces, en a<uel nue.o 1 te' rano anora'a 'atinal so6re el reino de la creacin, le eran resentes; retornar:n 1 ser:n ':s fuertes <ue la 'is'a idea ura, clara! (e con.ertir:, ues, en 'odo de ensar fa'iliar 1, consiguiente'ente, en lengua-e fa'iliar! Ah7 ten=is al fr7o filsofo24 <ue reguntaF G5En .irtud de <u= le1 fueron ca aces los ho'6res de i' onerse 'utua'ente una lengua ar6itraria'ente descu6ierta or ellos 'is'os 1 de o6ligar a la otra arte a ace tar esa le18H Esta cuestin, so6re la <ue Rousseau 1 otro escritor eroran, tan at=tica'ente el ri'ero 1 tan roli-a'ente el segundo, se resuel.e or s7 'is'a si echa'os una o-eada a la econo'7a de la naturale/a de la es ecie hu'ana, 1 5<ui=n uede so ortar esas r=dicas8 5Acaso no constitu1e una le1 1 una eterni/acin suficientes dicho desarrollo de la lengua or 'edio de la fa'ilia8 5$o de6e la 'u-er, arte ':s d=6il de la naturale/a, acoger la le1 del .arn, <ue es el ex erto, el <ue cuida, el creador del lengua-e8 M:s toda.7aF 5tiene el significado de le1 lo <ue no es ':s <ue 6enigno fa.or de ense@ar8 El ni@o d=6il, <ue con tanta ro iedad se lla'a des.alido, 5no ha de ace tar una lengua cuando sa6orea con ella la leche de la 'adre 1 el es 7ritu del adre8 5? no .a a eterni/arse esta lengua, si es <ue algo ha1 <ue se eternice8 ,as le1es de la naturale/a son ':s oderosas <ue las con.enciones <ue ado ta el asunto ol7tico 1 <ue retende enu'erar el sa6io fil# sofo! 53u:ndo .a'os a desconocer las ala6ras de la infancia, esos ri'eros co' a@eros de -uego en la aurora de la .ida con los <ue se desarroll nuestra al'a entera8 53u:ndo las ol.idare'os8 $uestra lengua 'aterna fue si'ult:nea'ente el ri'er 'undo <ue .i'os, las ri'eras sensaciones <ue senti'os, la acti.idad 1 alegr7a <ue ri'ero disfruta'os! ,as ideas conco'itantes de lugar 1 tie' o, de a'or 1 odio, de alegr7a 1 acti.idad, as7 co'o lo i'aginado -unto con ellas or la 6or6oteante al'a -u.enil, todo ello se eterni/a a la .e/F Ael lengua-e se con.ierte en lina-eB 3uanto ':s reducido es el lina-e, tanto 'a1or es su fuer/a interna! $uestros adres, <ue nada han ensado ni in.entado or s7 'is'os, <ue lo han a rendido todo 'ec:nica'ente, A<u= .an a ocu arse de ense@ar a sus hi-os, de eterni/ar, algo <ue no oseen ellos 'is'osB &ero el ri'er adre, los ri'eros, indigentes, descu6ridores del lengua-e, <ue dedica6an a casi todas las ala6ras el tra6a-o de su al'a, <ue sent7an aEn or do<uier en el lengua-e el caliente sudor ocasionado or su
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Rousseau!

acti.idad, 5a <u= infor'ador od7an acudir8 )odo el lengua-e de sus hi-os era un dialecto de sus ensa'ientos, un canto de ala6an/a a sus acciones, co'o los cantos de Qssian a su adre >ingal! Rousseau 1 otros han incurrido en nu'erosas arado-as so6re el origen de la ro iedad 1 el derecho a la 'is'a! (i el ri'ero hu6iese interrogado a la naturale/a de su <uerido ho'6re#ani'al, =ste le ha6r7a dado la res uesta! 5&or <u= ertenece esta flor a la a6e-a <ue chu a en ella8 ,a a6e-a res onder:F G&or<ue la naturale/a 'e ha destinado a este chu ar; 'i instinto, <ue 'e ro1ecta so6re esta flor 1 no so6re otra, es ara '7 autoridad suficiente ara indicar'e la flor 1 su -ard7n co'o ro iedad!H ? si regunta'os al ri'er ho'6reF 5<ui=n te ha dado derecho a esas lantas8 (u res uesta no uede ser ':s <ue =staF G,a naturale/a <ue 'e ha dado discerni'iento! Me he esfor/ado en conocer estas lantas; 'e he esfor/ado en hacer <ue las conocieran 'i 'u-er 1 'i hi-o! )odos nosotros .i.i'os de ellas! )engo so6re las 'is'as ':s derecho <ue la a6e-a <ue las so6re.uela /u'6ando, ':s <ue el ganado <ue asta so6re ellas, 1a <ue ni la a6e-a ni el ganado se han esfor/ado lo ':s '7ni'o, ni en conocerlas ni en ense@ar a conocerlas! As7, ues, cada uno de los ensa'ientos <ue he tra/ado so6re ellas es un sello de 'i ro iedad, 1 <uien 'e arro-a de ah7 'e <uita no slo la .ida, al no hallar tal sustento, sino ta'6i=n el .alor efecti.o de los a@os <ue he .i.ido, 'i sudor, 'i esfuer/o, 'is ensa'ientos, 'i lenguaF lo he conseguido todo 1o!H 5(e retender: acaso <ue esa se@al an7'ica <ue el ri'og=nito de la hu'anidad i' ri'i so6re una cosa 'ediante el conocer, 'ediante una ro iedad, 'ediante el lengua-e, no constitu1e un 'a1or derecho de ro iedad <ue el cu@o de la 'oneda8 53u:nto orden 1 desarrollo ad<uiere, ues, la lengua or el si' le hecho de ser ense@an/a aterna8 5Jui=n no a rende ense@ando8 5Jui=n no se cerciora de sus ideas, <ui=n no asa re.ista a sus ala6ras, al co'unicarlas a otros, al o7rlas 6al6ucear de la6ios del ni@o8 ,a lengua ad<uiere as7 cierta for'a de arte, de '=todo; as7, a tra.=s de una cuidadosa censura, se endere/ la ri'era gra':tica, <ue es un es e-o del al'a hu'ana 1 de su lgica natural! 3o'o de costu'6re, Rousseau cla'a a<u7 en su estiloF G5)en7a 'ucho <ue decir la 'adre a su hi-o8 5$o ten7a ':s <ue decir =ste a su 'adre8 53'o a rendi la lengua ara ense@:rsela a su 'adre8H, 1, co'o suele ta'6i=n ocurrir en tal estilo a este res ecto, hace de ello un grito de guerra :nico! &or su uesto <ue ten7a ':s <ue ense@ar la 'adre a su hi-o <ue =ste a ella, 1a <ue ella sa67a ense@ar ':s, 1 el instinto 'aternal, el a'or, la co' asin Cas ectos <ue Rousseau concede, or iedad, a los ani'ales 1 niega, or no6le/a, a su es ecieD, la o6lig a esa ense@an/a, co'o la a6undancia de leche la o6lig a a'a'antar al hi-o! 5$o .e'os, incluso entre ciertos ani'ales, <ue los adres acostu'6ran a sus cr7as segEn su for'a de .ida8 (i un adre ha acostu'6rado a su hi-o a la ca/a desde la ni@e/, 5lo ha conseguido acaso sin ense@an/a, sin lengua-e8 GEs ':sF se'e-ante dictar ala6ras lo ofrece una lengua for'ada, <ue se ense@a, no una lengua <ue se est: for'ando!H ?, una .e/ ':s, 5es esto una diferencia <ue constitu1a una exce cin8 $atural'ente, la lengua ense@ada or el adre 1 la 'adre a los hi-os esta6a 1a for'ada, ero 5de67a 1a or ello estar co' leta'ente desarrollada, de67a estarlo incluso la <ue ellos no han ense@ado8 5$o ueden los hi-os, en un 'undo distinto, ':s a' lio, ':s refinado, descu6rir ':s a este res ecto8 5(ignifica contradiccin una lengua arcial'ente desarrollada, una lengua <ue sigue desarroll:ndose8 5Desde cu:ndo est: la lengua francesa, con todas sus acade'ias, autores 1 diccionarios, tan desarrollada, tan definiti.a'ente for'ada, <ue no necesite refor'arse o defor'arse con cada nue.o autor original, con cada ca6e/a <ue a orte nue.os acentos a la sociedad8 3on tales aralogis'os se adornan los defensores de o iniones o uestas! JE/guese si .ale la ena entrar en todos los or'enores de sus o6-eciones! Qtro autor escri6e, or e-e' loF G53'o i6an los ho'6res a <uerer erfeccionar su lengua acuciados or la necesidad si hu6iesen sido el lucreciano mutum et turpe pecus2H, aduciendo, ade':s, una 'ultitud de .erdades a 'edias so6re los ri'iti.os! Me li'itar= a res onderF A$uncaB $unca lo hu6iesen <uerido ni odido si hu6iesen sido un mutum pecus, 1a <ue en tal caso ha6r7an carecido de lengua-e! &ero 5es =sa la condicin de los ri'iti.os8 5Ha1 alguna nacin hu'ana sin lengua-e, aun<ue sea la ':s 6:r6ara8 5Ha sido 'udo alguna .e/ el ho'6re, co'o no sea en la a6straccin del filsofo, es decir, en su cere6ro8 &regunta des u=s Gsi, dado <ue todo ani'al rehE1e el <ue se le fuerce 1 dado <ue a todo ho'6re le gusta la ere/a, uede es erarse de los ha6itantes del Qrinoco, de 3onda'ine, <ue ca'6ien 1 corri-an su esada 1 fatigos7si'a lengua, for'ada or largas ala6ras de ocho s7la6as!H He a<u7 'i res uestaF GAnte todo, es falso el hecho, una .e/ ':s, co'o la 'a1or7a de los <ue aduce! 5(u extensa lengua de ocho s7la6as8 $o es cierto <ue lo sea! 3onda'ine se li'ita a decir <ue es tan i' ronuncia6le 1 de una organi/acin tan eculiar, <ue donde ellos ronuncian tres o cuatro s7la6as

tendr7a'os nosotros <ue escri6ir siete u ocho, a esar de lo cual no llegar7a'os a transcri6irlas del todo! 5(ignifica esto <ue sea una lengua extensa, octosil:6ica, una lengua esada 1 de lo ':s fatigoso8 5&ara <ui=n lo es sino ara extran-eros8 5&ero acaso .an a erfeccionarla ara =stos, ara el franc=s <ue llega 1 <ue a enas a rende otra lengua <ue la su1a sin 'utilarla, a erfeccionarla, ues, afrances:ndola8 5Es ello una ra/n ara <ue los ha6itantes del Qrinoco no ha1an desarrollado su lengua8 M:s toda.7aF 5no .an a ha6er creado lengua alguna or el hecho de <ue no <uieran interca'6iar el genio <ue les es tan eculiar con el extran-ero <ue na.ega r7o a6a-o8 (u onga'os incluso <ue no desarrollen ':s su lengua, ni si<uiera ara s7 'is'osF 5significa <ue nunca se ha1a crecido el <ue 1a no se cre/ca8 5? no han reali/ado nada los ri'iti.os or el hecho de <ue no les guste hacerlo sino en caso de necesidad8H AJu= tesoro es la lengua fa'iliar ara una es ecie en desarrolloB ,as canciones de los adres, los cantos a las gestas de los ante asados, constitu1en en casi todas las e<ue@as naciones del 'undo, or 'u1 escasa <ue sea su cultura, el tesoro de su lengua, su historia 1 su oes7a, as7 co'o su sa6idur7a, su est7'ulo, su ense@an/a, sus -uegos 1 sus dan/as! ,os griegos canta6an a sus argonautas, a H=rcules 1 Naco, a sus h=roes 1 .encedores de )ro1a, co'o los celtas a los ante asados de sus res ecti.os lina-es, a >ingal 1 a Qssian! Entre eruanos 1 nortea'ericanos, en las islas del 3ari6e 1 en las Marianas, se erci6e toda.7a ese origen de la lengua de fa'ilia en los cantos a sus ante asados, al igual <ue en casi todos los continentes adre 1 'adre oseen no'ines arecidos! ? a<u7 uede o6ser.arse recisa'ente or <u=, entre tantos ue6los de los <ue he'os uesto e-e' los, el ho'6re 1 la 'u-er oseen casi dos lenguas distintas, a sa6er, or<ue a'6os constitu1en, segEn las costu'6res de la nacin, co'o fa'ilia no6le 1 fa'ilia inno6le, casi dos ue6los co' leta'ente se arados, <ue ni si<uiera co'en -untos! (egEn la educacin fuese aterna o 'aterna, la lengua ten7a <ue ser igual'ente aterna o 'aterna, co'o ha67a incluso lingua !ernacula entre los ro'anos!

Tercera ley natural

En la 'is'a 'edida en <ue no od7a seguir siendo un re6a@o la es ecie hu'ana entera, ta' oco od7a conser.ar una Enica lengua! Era, ues, necesario <ue se for'aran diferentes lenguas nacionales! En sentido ro ia'ente 'etaf7sico -a':s es osi6le una lengua entre ho'6re 1 'u-er, entre adre e hi-o, entre ni@o 1 anciano! Recrranse, or e-e' lo, entre los orientales, las .ocales 6re.es 1 largas, los diferentes es 7ritus 1 letras guturales, las confusiones de letra de un 'is'o rgano, tan f:ciles 1 .ariadas, los signos de ausa 1 de ha6la, con toda su di.ersidad, tan dif7cil de ex resar or escritoF tono 1 acento, au'ento 1 dis'inucin, 1 otros cien detalles en los ele'entos de la lengua; o6s=r.ese, or otro lado, la di.ersidad de instru'entos lingI7sticos entre los dos sexos, entre la -u.entud 1 la .e-e/, incluso entre dos indi.iduos iguales, segEn los nu'erosos casos 1 or'enores <ue 'odifican la estructura de esos rganos, segEn 'ultitud de costu'6res con.ertidas en segunda naturale/a, etc! Al igual <ue no uede ha6er dos ersonas con for'as 1 rasgos id=nticos en la cara, ta' oco uede ha6er en 6oca de dos indi.iduos dos lenguas <ue constitu1an una sola, incluso ateni=ndonos a la si' le ronunciacin! 3ada sexo incor orar: a su lengua el tono do'=stico 1 de fa'ilia, lo cual da lugar a di.ersos acentos, segEn la ronunciacin! ,os h:6itos sociales 1 la oderosa diosa costu'6re introducir:n ronto, con los gestos 1 los 'odales, estas eculiaridades 1 a<uellas diferenciasF el dialecto! Kn ensa1o filosfico so6re las lenguas orientales e' arentadas entre s7 ser7a la rue6a ':s a'ena de lo <ue digo! ,o anterior se refer7a a la ronunciacin! &ero las 'is'as ala6ras, el sentido, el al'a de la lengua, A<u= infinito ca' o de diferenciasB He'os .isto antes <ue las lenguas ':s antiguas ha67an tenido <ue llenarse de sinni'os! (i de tales sinni'os uno se hace ':s corriente en un indi.iduo 1 otro en otro; si se hace ':s adecuado a su unto de .ista, ':s ro io a su :rea de sensi6ilidad, ':s frecuente en su curso .ital; en una ala6ra, si roduce distintas i' resiones en distintos indi.iduos, tene'os las ala6ras fa.oritas, ro ias, los idiotis'os, un idio'a del lengua-e! En un indi.iduo desa areci a<uella ala6ra, =sta se <ued! A<u=lla se des.i del asunto ri'ordial de6ido a un unto de .ista secundario; osterior'ente se 'odific a<u7 el es 7ritu del conce to rinci al; all7 surgieron inflexiones, deri.aciones 1 'odificaciones eculiares, refi-os 1 sufi-os, tras osiciones 1 eli'inaciones del sentido total o arcialF Anue.o idio'aB ? todo ello con la 'is'a naturalidad con <ue el lengua-e constitu1e ara el ho'6re el sentido de su al'a!

3uanto ':s .i.a es una lengua, cuanto ':s rxi'a est: de su origen 1, consiguiente'ente, cuanto ':s se halla en su = oca de -u.entud 1 creci'iento, tanto ':s ca'6ia6le es! 3uando slo existe en los li6ros, cuando slo se a rende or reglas 1 se e' lea en el lengua-e cient7fico, 1 no en el de la calle, cuando osee un deter'inado nE'ero de o6-etos 1 a licaciones, cuando su l=xico se halla, ues, cerrado, su gra':tica regulada, su esfera esta6lecida, uede ':s f:cil'ente seguir sin 'odificaciones en lo .isi6le, 'as slo en lo .isi6le! &ero en una lengua con .ida inculta, li6re, en el reino de la grandiosa 1 a' lia creacin, sin oseer aEn reglas for'al'ente acu@adas, sin li6ros ni letras ni su uestas o6ras 'aestras, tan indigente e inco' leta co'o ara tener <ue enri<uecerse todos los d7as, tan -u.enil'ente flexi6le co'o ara con.ert7rsenos diaria'ente en est7'ulo a la ri'era se@al de atencin, a la ri'era incitacin asional, en una lengua se'e-ante tienen <ue darse 'odificaciones con cada no.edad <ue se .ea, con cada '=todo <ue se conci6a 1 se erfeccione en el ensa'iento! ,as le1es de la unifor'idad egi cia no ueden roducir el efecto contrario en este sentido! &ues 6ien, la tierra entera ha sido hecha ara el ho'6re 1 =ste ara la tierra entera Cno digo <ue cada ha6itante de la tierra, cada ue6lo, est= hecho re entina'ente, dando el salto ':s r: ido, ara el cli'a ':s o uesto 1 ara todas las regiones del glo6o, sino <ue la es ecie entera est: hecha ara toda la esfera terrestreD! Donde<uiera <ue .a1a'os, el ho'6re .i.e tan en su casa co'o los ani'ales de la regin originaria'ente destinados a ella! (u6siste en Groenlandia entre el hielo, 1 se tuesta al trrido sol de Guinea; est: en su a'6iente cuando en ,a onia se escurre so6re la nie.e con el reno 1 cuando trota a tra.=s del desierto de Ara6ia con el sediento ca'ello! En la ca.erna de los trogloditas 1 en las cu'6res 'onta@osas de las c:6ilas, 6a-o la chi'enea de los ostiacos 1 en el aci de oro del 'ogol, .i.en!!! seres hu'anos! &ara ellos es la tierra achatada en el olo 1 ele.ada en el ecuador; ara ellos se 'ue.e as7, 1 no de otro 'odo, alrededor del sol; ara ellos son sus /onas 1 estaciones 1 ca'6ios; 1 ellos son, a su .e/, ara esas /onas, esas estaciones, esos ca'6ios de la tierra! ,a le1 natural es, or tanto, .isi6le ta'6i=n en este unto! El ho'6re de6e .i.ir en todas las regiones de la tierra, 'ientras <ue el ani'al slo de6e oseer su /ona 1 su reducida esfera! El ha6itante de la tierra <ueda .isi6le! (iendo as7, ta'6i=n su lengua ser: lengua de la tierra; distinta en cada 'undo distinto; nacional en cada nacin! $o uedo ahora re etir todas las anteriores causas <ue deter'inan el ca'6ioF el lengua-e se con.ierte en un &roteo so6re la redonda su erficie de la tierra! (on nu'erosos los filsofos de 'oda tan inca aces de a resar ese &roteo 1 de conte' larlo en su .erdadera for'a, <ue les arecer7a ':s .eros7'il <ue la naturale/a hu6iese uesto en cada co'arca de la tierra una are-a hu'ana co'o ri'eros adres, al igual <ue uso ani'ales ro ios en cada cli'a; <ue esos ri'eros adres hu6iesen in.entado des u=s una lengua regional 1 nacional cu1a estructura entera estu.iese hecha exclusi.a'ente ara esa regin; <ue el e<ue@o la n, con su lengua 1 con su fina 6ar6a, con sus ha6ilidades 1 su te' era'ento, fuese un ho'6re#ani'al tan originaria'ente la n co'o su reno; <ue el negro, con su iel, con su tinta negra, con sus la6ios, su elo, su lengua-e de a.o, su necedad 1 su negligencia, fuese un her'ano natural del 'ono de a<uel 'is'o cli'a; <ue hu6iese <ue es erar tan oca afinidad entre las lenguas de la tierra co'o entre los di.ersos desarrollos de la es ecie hu'ana! &ara esos filsofos ser7a 'u1 oco sa6io de arte de Dios ha6er uesto en un rincn de la tierra una sola are-a hu'ana co'o ri'eros adres de todos los ho'6res, una are-a de ho'6res tan d=6iles 1 t7'idos, ex uestos a la .iolencia de los ele'entos 1 de los ani'ales, 1 ha6erlos a6andonado a 'il a/ares 1 eligros! Desde luego, continEa una o inin 'enos categrica, si el lengua-e fuese un roducto natural del es 7ritu hu'ano, aulatina'ente extendido con la es ecie hu'ana segEn la di.ersidad de cli'as, ha6r7a sido ta'6i=n necesario <ue se hu6iese ido 'odificando aulatina'ente! De6er7a ser osi6le seguir .iendo el ca'6io gradual, la 'archa 1 el arentesco de los ue6los, as7 co'o -ustificar or e<ue@os detalles el 'odo de ensar, el acento 1 el 'odo de .ida de cada regin! &ero 5<ui=n es ca a/ de hacerlo8 5$o encontra'os en el 'is'o cli'a, en todos los continentes, ue6los e<ue@os <ue, aun estando cerca, oseen, dentro de un 'is'o territorio, lenguas tan diferentes 1 o uestas, <ue todo resulta un 6os<ue 6ohe'io8 Juien ha1a le7do noticias de .ia-es so6re las dos A'=ricas, so6re [frica 1 Asia, no necesita <ue se le enu'eren los :r6oles de ese 6os<ue! En este unto, conclu1en esos esc= ticos, ter'ina, ues, toda in.estigacin hu'ana! ?, co'o ellos no hacen ':s <ue dudar, intentar=, or 'i arte, 'ostrar <ue no ter'ina a<u7 la in.estigacin, sino <ue esa di.ersidad de lenguas entre ue6los .ecinos uede ex licarse con la 'is'a naturalidad <ue la unidad lingI7stica fa'iliar en una nacin! ,a se aracin de las fa'ilias en naciones aisladas no se rige, con seguridad, or las roli-as relaciones de distancia, 'igracin, nue.as relaciones 1 cosas arecidas, a la 'anera co'o las 'ide,

co' :s en 'ano, el fr7o 1 ocioso filsofo so6re el 'a a 1 a la 'anera co'o se escri6en gruesos .olE'enes, ins irados or esas 'edidas, acerca del arentesco entre los ue6los; lo falso de tales li6ros es la regla <ue ha ser.ido ara efectuar los c:lculos! De'os una 'irada al 'undo .i.o, acti.o, 1 .ere'os los resortes <ue, de la for'a ':s natural, tienen <ue dar lugar a la di.ersidad de lenguas entre los ue6los cercanos, ero no intente'os for/ar al ho'6re a la 'edida de algEn siste'a de nuestra referencia! $o es el roussoniano ho'6re de la sel.a, sino <ue osee lengua-e! $o es el lo6o de Ho66esF tiene una lengua fa'iliar! Desde otro unto de .ista, ta' oco es un cordero a destie' o, es decir, uede desarrollar naturale/as, costu'6res 1 lenguas contra uestas! En una ala6ra, la ra/n de tales diferencias de lengua, de ensa'iento, de 'odo de .ida entre ue6los e<ue@os tan cercanos, reside en el odio entre fa'ilias 1 naciones! 3uando nos situa'os en la 'entalidad fa'iliar de dos o ':s lina-es rxi'os co' rende'os <ue, aun rescindiendo de calu'nias 1 difa'acin, no ueden tardar en encontrar o6-etos de desa.enencia! $o se trata slo de <ue, or unas necesidades se'e-antes, se .ean ronto en.ueltos en una lucha de ha'6re 1 de sed, si se 'e er'ite decirlo as7, al igual <ue dos gru os de astores, or e-e' lo, discuten or una fuente o un rado, 1, segEn sea la condicin de las regiones, suelen oder hacerlo de 'odo 'u1 natural! (e trata ':s 6ien de una chis a 'ucho ':s ardiente <ue ro aga el fuegoF la ri.alidad, el sentido del honor, el orgullo de la ro ia tri6u, de la ro ia ree'inencia! ,a 'is'a inclinacin tri6al <ue, .ertida hacia el interior, su'inistra la fortale/a de la concordia de un lina-e, si se .ierte al exterior, contra otra tri6u, roduce la fortale/a de la discordia, el odio de fa'ilia; la fuerte cohesin <ue, en el ri'er caso, engendra entre 'uchas artes, se con.ierte, en el segundo, en in'ediato enfrenta'iento entre dos de ellas! El 'oti.o de tal ene'istad 1 de tal guerra eterna es, en ese caso, no6le de6ilidad hu'ana, ':s <ue .icio indigno! Dado <ue la hu'anidad osee en ese estadio de desarrollo ':s fuer/as de accin <ue co' lacencias ad<uiridas, el orgullo de a<u=llas constitu1e un honor ':s grande <ue la eno-osa osesin de las Elti'as, a diferencia de los osteriores tie' os, 'enos en=rgicos! (er un ho'6re .aliente 1 ertenecer a una tri6u .aliente era entonces casi una 'is'a cosa, 1a <ue el hi-o hereda6a 1 a rend7a del adre su .irtud 1 su .alent7a en sentido 'ucho ':s ro io <ue entre nosotros, 1 la tri6u entera esta6a sie' re detr:s de un ho'6re .aliente! $o tard, ues, en resultar natural el decirF GJuien no est: con nosotros ni es de los nuestros, es inferior a nosotros! El extran-ero es eor <ue nosotros, es 6:r6aro!H En este sentido, G6:r6aroH era una consigna de des recio! Kn extran-ero e<ui.al7a a un inno6le, inferior a los 'ie'6ros de la ro ia tri6u en sa6idur7a, en 6ra.ura o en lo <ue fuese el undonor de la = oca! $atural'ente, co'o 6ien dice un ingl=s, cuando no se trata ':s <ue del ro.echo ro io 1 de asegurar la ro iedad, no constitu1e 'oti.o de odio el <ue el .ecino no sea tan .aliente co'o nosotros; al contrario, de6er7a'os cele6rarlo tran<uila'ente! Ahora 6ien, el <ue tal o inin no sea ':s <ue eso, o inin, ero co' artida or a'6os 6andos, <ue oseen igual sentido tri6al, es recisa'ente lo <ue hace sonar la tro' eta de guerra! Es lo <ue one en -uego el honor, lo <ue des ierta el orgullo 1 la 6ra.ura de la tri6u entera, lo <ue hace surgir a los h=roes 1 atriotas de a'6os lados! ? co'o el 'oti.o de guerra afecta a todos, 1 todos lo ueden co' render 1 sentir, se er etEa el odio nacional en una guerra eterna 1 a'arga! 3on ello tene'os el segundo sinni'oF GJuien no est: con la tri6u est: contra '7; es un 6:r6aro odioso, un extran-ero, un ene'igo!H As7 se erci6e con el originario significado de la ala6ra )ostis22 entre los ro'anos! De lo anterior se des rende in'ediata'ente un tercer as ecto, la total se aracin 1 segregacin! 5Jui=n i6a a desear algo en co'En con se'e-ante ene'igo, con ese des recia6le 6:r6aro8 $o ten7an en co'En ni usos fa'iliares, ni recuerdo de un 'is'o origen, ni, 'ucho 'enos, una lengua, siendo =sta signo .er6al ro io de la ra/a, la/o de fa'ilia, instru'ento de ense@an/a, oda a las gestas de los ante asados 1 .o/ <ue sal7a de sus tu'6as! Era i' osi6le <ue continuara la identidad de lengua; el 'is'o sentido tri6al <ue ha67a creado una, origin, al surgir el odio nacional, frecuentes diferencias, total di.ersidad de lengua! GEs un 6:r6aro; ha6la otra lenguaHF ah7 tene'os el tercer sinni'o ha6itual! &or 'u1 o uesta <ue are/ca la eti'olog7a de tales ala6ras, su lena .erdad <ueda de'ostrada or la historia de las lenguas 1 de los ue6los a los <ue uede a licarse la cuestin! ,os inter.alos en la eti'olog7a son slo a6stracciones, no se araciones en la historia! )odos esos casi ol7glotas son, a la .e/, los ene'igos ':s feroces e irreconcilia6les, 1 no or af:n de ra i@a o de osesin, 1a <ue no suelen sa<uear, sino si' le'ente 'atar, de.astar 1 hacer sacrificios a la so'6ra de sus ante asados! (o'6ras de ante asados son las di.inidades, Enicas ':<uinas in.isi6les de toda la sangrienta
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?oss. Etymolog!

e o e1a, co'o en los cantos de Qssian! (on ellas las <ue se des iertan 1 dan .ida en sue@os al h=roe, el cual asa las noches .elando en su co' a@7a; son ellas las <ue o1en c'o sus aco' a@antes ronuncian sus no'6res en -ura'entos e hi'nos; es a ellas a <uienes se consagran los risioneros en todos los 'artirios; son ellas, or otro lado, las <ue fortalecen al ':rtir 'ientras entona hi'nos 1 cantos de 'uerte! (u er etuo odio tri6al es, ues, la causa de sus guerras, de su celosa se aracin co'o ue6los <ue suelen ser iguales a las tri6us, 1 ese odio es ta'6i=n, ro6a6le'ente, el <ue ex lica la co' leta diferencia de sus usos 1 lenguas! Kn docu'ento oriental2* so6re la se aracin de las lenguas Cdocu'ento <ue slo considero a<u7 co'o un frag'ento o=tico so6re la ar<ueolog7a de la historia de los ue6losD confir'a con una narracin extraordinaria'ente o=tica lo <ue corro6oran con su e-e' lo tantas naciones de la tierra entera! ,as lenguas no se han ido transfor'ando aulatina'ente, contra lo <ue dice el filsofo <ue las di.ersifica 'ediante las 'igraciones; el oe'a dice <ue los ue6los se unieron ara reali/ar una gran o6ra; entonces se reci it so6re ellos el tor6ellino de la confusin 1 de la 'ulti licidad de lenguas, lo cual hi/o <ue desistieran de su ro sito 1 se se araran! 5Ju= fue esto sino una re entina desa.enencia, una discordia, 'oti.ada en gran arte or esa 'is'a o6ra8 Entonces des ert <ui/: el es 7ritu de tri6u ofendido or un e<ue@o detalle! ,a unin 1 el ro sito se 'alograron; la chis a de la di.isin salt en lla'as; los ue6los se se araron, 1 si antes <uisieron e.itarlo con su o6ra, ahora lo hicieron con tanta 'a1or .iolenciaF confundieron la unidad de su origen, su lengua-e! As7 surgieron ue6los di.ersos, 1 el infor'e osterior dice <ue las ruinas siguen lla':ndose confusin de los ue6los! Juien cono/ca el es 7ritu oriental, con sus ro a-es a .eces tan .ariados 1 sus ad'ira6les historias, desde el unto de .ista = ico Cno retendo excluir a<u7 una funcin su erior ara la teolog7aD, no desconocer: <ui/: el ensa'iento rinci al, ex uesto de for'a sensi6le, de <ue la di.ersidad de lenguas ha surgido ta'6i=n de la desunin en torno a un gran ro1ecto co'En, 1 no slo de las 'igraciones! Kna .e/ ex uesto este testi'onio C<ue, or lo de':s, no he retendido aducir sino co'o oe'aD, se .e <ue la .ariedad de lenguas es inca a/ de su'inistrar o6-eciones al car:cter natural 1 hu'ano del desarrollo de una lengua! A<u7 1 all: ueden, claro est:, le.antarse 'onta@as a causa de los terre'otos! &ero 5significa ello <ue la tierra entera, con sus 'onta@as, r7os 1 'ares, no ueda de6er su for'a al agua8 Aun<ue ta'6i=n es .erdad <ue as7 se dis one a los eti'ologistas 1 etnlogos a tener la cautela de no deducir, con excesi.o des otis'o, el origen de los ue6los artiendo de sus desigualdades lingI7sticas! &uede ha6er tri6us <ue, a esar de estar 'u1 e' arentadas, ha1an tenido ra/ones ara so'eter a las ar'as su arentesco! El es 7ritu de esos e<ue@os ue6los a orta 'oti.os suficientes en este sentido!

1uarta ley natural

En la 'is'a 'edida en <ue, segEn toda ro6a6ilidad, la es ecie hu'ana constitu1e un todo rogresi.o con un 'is'o origen en un gran go6ierno, igual uede decirse de todas las lenguas 1, con =stas, de la cadena entera del desarrollo! He'os o6ser.ado el singular lan caracter7stico <ue actEa en el indi.iduo hu'anoF su al'a est: acostu'6rada a asociar lo <ue .e con lo <ue ha .isto antes, roduci=ndose as7, 'ediante la reflexin, una rogresi.a unidad de todos los estadios de la .ida 1, consiguiente'ente, un desarrollo del lengua-e! He'os o6ser.ado el singular lan caracter7stico <ue actEa en la es ecie hu'ana, haciendo <ue adres e hi-os se unan 'ediante la cadena de la ense@an/a 1 <ue cada 'ie'6ro .a1a siendo colocado or la naturale/a entre otros dos, ara reci6ir 1 ara trans'itirF as7 se roduce el desarrollo del lengua-e! >inal'ente, este lan singular continEa en la es ecie hu'ana entera, dando lugar a un desarrollo en el ':s alto sentido, desarrollo <ue se sigue in'ediata'ente de los dos anteriores! 3ada indi.iduo constitu1e un ser hu'ano 1, consiguiente'ente, rosigue el ensa'iento de la cadena de su .ida! 3ada indi.iduo es hi-o o hi-a, ha sido educado 'ediante la ense@an/a 1, en consecuencia, ha reci6ido una arte del tesoro de ensa'ientos de sus ante asados, 1 los seguir: a' liando a su 'anera! As7, ues, no ha1, en cierto 'odo, ensa'ientos, in.entos o erfecciones,
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Mois=s, +, 11!

<ue no se a' l7en casi in in+initum. Al igual <ue no uedo lle.ar a ca6o actos ni conce6ir ensa'ientos <ue no influ1an de 'odo natural en toda 'i inaca6a6le existencia, ta' oco ha1 criatura alguna de 'i es ecie <ue no influ1a con cada acto en la es ecie entera 1 en el su6siguiente todo del con-unto de la 'is'a! 3ada aconteci'iento da lugar a una onda, grande o e<ue@a; cada aconteci'iento 'odifica el estado del al'a indi.idual 1, consiguiente'ente, la totalidad de esos estados; influ1e en otros, roduciendo ta'6i=n alguna 'odificacin en ellosF el ri'er ensa'iento de la ri'era al'a hu'ana se halla en interde endencia con el Elti'o <ue ha1a tenido lugar en el al'a del ho'6re! (i el lengua-e fuese tan innato en el ho'6re co'o la roduccin de 'iel en la a6e-a, caer7a ipso +acto en 'il eda/os ese edificio grandioso, 'a-estuoso! 3ada indi.iduo traer7a al 'undo su o<uito de lengua-e, o 6ien, dado <ue el Gtraer al 'undoH no significa ara la ra/n sino el descu6rir ella in'ediata'ente, A<u= triste unidad singular ser7a cada ho'6reB 3ada uno in.entar7a sus rudi'entos, 'orir7a so6re ellos 1 se los lle.ar7a a la tu'6a, co'o se lle.a la a6e-a su arte de construir! Oiene des u=s el indi.iduo siguiente, se ator'enta con los 'is'os co'ien/os, llega igual de le-os, o tan oco le-os, 'uere!!! 1 as7 sucesi.a'ente, hasta el infinito! 3o'o se .e, el lan <ue se reali/a a tra.=s de unos ani'ales <ue no in.entan nada no uede reali/arse or 'edio de unas criaturas <ue est:n o6ligadas a in.entar, a no ser <ue sea un lan sin lan! (i cada uno in.enta ara s7, slo se du lica inEtil'ente el esfuer/o de for'a ininterru' ida, 'ientras <ue la inteligencia in.enti.a se .e ri.ada de su 'e-or reco' ensa, el creci'iento! 5Ju= ra/n tendr7a 1o ara <uedar'e arado en un deter'inado unto de la cadena 1 no seguir los asos del lengua-e sie' re <ue erci6a el 'is'o lan8 (i he .enido al 'undo con la o6ligacin de ense@ar a los '7os, as7 lo hi/o 'i adre, as7 lo hi/o ta'6i=n el ri'er hi-o del ri'er adre, 1 si extiendo 'is ensa'ientos en derredor '7o 1 hacia 'i osteridad, as7 lo hi/o 'i adre, su adre 1 el ri'ero de todos los adres! ,a cadena continEa 1 slo se interru' e en un indi.iduo, en el ri'ero! &or ello so'os hi-os su1os todos nosotros; desde =l se inicia la es ecie, la ense@an/a, el lengua-e! El co'en/ a in.entar; todos nosotros, a i'itacin su1a, he'os in.entado; todos nosotros for'a'os 1 defor'a'os! $ingEn ensa'iento del al'a hu'ana se ha erdido! &ero 'ientras <ue existe una ha6ilidad co' leta de una .e/ ara sie' re, co'o es el caso de los ani'ales, el al'a hu'ana se halla, de6ido al go6ierno entero, en continuo rogreso, en 'archa; lo su1o no es algo descu6ierto, a la 'anera de la construccin de una celdilla, sino algo <ue .a descu6riendo, rogresando, as irando a ':s! A3u:nta grande/a alcan/a el lengua-e desde este unto de .istaB Es el tesoro de los ensa'ientos hu'anos, tesoro al <ue todos han a ortado algo a su 'anera, es la su'a de acti.idades de todas las al'as hu'anas! GA lo ':s Talega a<u7 el anterior filsofo, el <ue refiere considerar al ho'6re co'o osesin nacionalT odr7a esa cadena llegar hasta a<uel ri'er adre de cada a7s del <ue surge la nacin 1 la lengua nacional!H $o .eo or <u= i6a a llegar slo ah7, 1 no ':s le-os, or <u= no od7an esos ante asados de la nacin descender, a su .e/, de un adre de la tierra, si la er'anente se'e-an/a de esa es ecie lo exige! G3o'o si hu6iese de'ostrado 'ucha sa6idur7a Tdice la o6-ecinT ex oner al eligro una d=6il 1 'isera6le are-a hu'ana en un rincn de la tierra!H &ero 5es acaso ':s sa6io ex oner a eligros die/ .eces ':s gra.es .arias de esas d=6iles are-as hu'anas or se arado, en distintos lugares de la tierra8 ,as ocasiones de i' rudencia te'eraria no son las 'is'as en todas artes, sino <ue au'entan incluso con cada 'ulti licacin! (u onga'os una are-a hu'ana en un lugar, en el cli'a 'e-or, ':s agrada6le, de la tierra, donde las estaciones re resenten 'enos castigo a su desnude/, donde la 'is'a fertilidad del suelo acuda es ont:nea'ente en auxilio de sus necesidades 1 de su inex eriencia, donde todo se halle co'o en un al'ac=n, or as7 decirlo, con el fin de o6.iar la infancia de sus ha6ilidadesF 5no est: atendida esa are-a 'e-or <ue cual<uier otro ani'al terrestre hu'ano 6a-o el inhs ito cielo de ,a onia o de Groenlandia, rodeado de toda la indigencia de una naturale/a desnuda 1 helada, ex uesto a las garras de ani'ales igual'ente necesitados, ha'6rientos 1, or ello, ':s crueles, ex uesto, or consiguiente, a una infinidad de inco'odidades8 De ah7 <ue la seguridad del sustento dis'inu1a a 'edida <ue se 'ulti lican los ri'iti.os ho'6res de la tierra! 5? cu:nto tie' o er'anece sola la are-a hu'ana en un cli'a feli/8 $o tarda en con.ertirse en fa'ilia, en e<ue@o ue6lo, 1, una .e/ <ue se extiende co'o ue6lo, llega a otra regin, ero llega co'o ue6lo, Afor'a 'ucho ':s sa6ia, ':s seguraB Muchos en nE'ero, con los cuer os endurecidos, con al'as ex ertas, con la herencia de todo el tesoro de ex eriencias de sus ante asados! Ahora son ca aces de con.ertirse lena 1 ronta'ente en criaturas de la regin! En oco tie' o ser:n tan ind7genas co'o los ani'ales <ue .i.en 6a-o ese cli'a, or su for'a de .ida, su 'odo de ensar 1 su lengua! &ero 5no de'uestra eso el roceso natural del es 7ritu

hu'ano, ca a/ de ada tarse a todo desde cierto centro8 ,o decisi.o no es -a':s la si' le cantidad nu'=rica, sino la .alide/ 1 el au'ento de su i' ortancia, no la cantidad de d=6iles indi.iduos, sino las fuer/as con <ue actEan! Estas ofrecen su 'a1or eficacia en la relacin ':s si' le, 1, or consiguiente, los la/os <ue salen de un solo unto de unin son los <ue a6arcan la es ecie entera con ':s fuer/a! $o entro ':s or extenso en ulteriores ra/ones de ese origen unitario, co'o son, or e-e' lo, el <ue no se ha1an encontrado .erdaderos datos acerca de nue.as es ecies hu'anas <ue 'ere/can el no'6re de tales, a diferencia de las es ecies ani'ales; el <ue la o6lacin de la tierra, 'ani# fiesta'ente gradual 1 rogresi.a, de'uestre recisa'ente lo contrario de los ani'ales ro ios de la regin; el <ue lo de'uestre ta'6i=n, aun<ue sea de for'a ':s oscura, la cadena de la cultura 1 de las costu'6res afines, etc! Me <uedo en el terreno del lengua-e! (i los ho'6res fuesen ani'ales regionales 1 hu6iese cada uno de ellos encontrado los su1os de for'a total'ente inde endiente 1 se arado de otros, la lengua tendr7a <ue ofrecer, sin duda, unas diferencias <ui/: 'a1ores <ue las <ue uedan existir entre los ha6itantes de (aturno 1 los de la )ierra! (in e'6argo, es e.idente <ue entre nosotros discurre todo so6re una 'is'a 6ase! ? no slo en lo <ue afecta a la for'a, sino a la 'archa real del es 7ritu hu'ano! En efecto, la gra':tica de casi todos los ue6los de la tierra est: construida de for'a id=ntica! Hasta donde alcan/a 'i sa6er, slo la gra':tica china constitu1e una exce cin i' ortante, ero 'e atre.er7a 'u1 6ien a ex licarla co'o tal exce cin! A3u:ntas de6ieran ser las gra':ticas chinas 1 las clases de la 'is'a si la tierra estu.iese llena de ani'ales regionales in.entores de lengua-eB 5A <u= se de6e el <ue tantos ue6los osean un alfa6eto 'ientras <ue slo ha1 un alfa6eto so6re el glo6o terrestre8 ,a rara 1 dif7cil idea de construir signos ar6itrarios a artir de los co' onentes de ala6ras ar6itrarias, a artir de sonidos, es tan 'isteriosa, tan confusa, tan extra@a, <ue segura'ente ser7a i' osi6le ex licar c'o tantos ensa'ientos tan ale-ados i6an a dar en ella, 1 todos de id=ntica for'a! )odos los ue6los han a6andonado las i':genes de las cosas, <ue eran signos 'ucho ':s naturales, 1 han re resentado as iraciones, las 'is'as .einte as iraciones entre todas las osi6les, 'ientras a enas se han ser.ido de las restantes <ue falta6an, 1 han sido 'uchos los <ue han ado tado los 'is'os signos ar6itrarios de esas .einte as iracionesF 5no se hace a<u7 atente la tradicin8 ,os alfa6etos orientales son, en el fondo, uno solo; los alfa6etos griego, lat7n, rEnico, ale':n, etc!, son deri.aciones! De ah7 <ue el ale':n osea toda.7a letras en co'En con el co to 1 <ue los ingleses ha1an tenido la osad7a de declarar <ue Ho'ero es traduccin de su lengua! 5Jui=n uede desconocer or co' leto el arentesco de fondo de las lenguas, sea 'ucho o oco lo <ue cuente8 Al igual <ue slo un ue6lo ha6ita la tierra, es slo una la lengua de los ho'6res, ero al igual <ue esa gran es ecie hu'ana se ha di.ersificado en nu'erosas nacionalidades e<ue@as, ta'6i=n sus lenguas han seguido el 'is'o ca'ino! (e han hecho nu'erosos intentos de llegar a resultados con las listas de esas fa'ilias lingI7sticas! &or 'i arte no lo intento, 1a <ue Acu:ntas 1 cu:ntas causas secundarias ueden introducir en ese origen 1 en la cognosci6ilidad del 'is'o 'odificaciones con las <ue es inca a/ de contar el filsofo eti'ologista, <ue le inducen a error cuando constru1e su :r6ol genealgicoB &or otro lado, son tan escasos los .erdaderos filsofos del lengua-e entre los relatores de .ia-es 1 entre los 'isioneros, todos los cuales ha6r7an odido su'inistrarnos To retenden su'inistrarnosT noticias so6re el genio 1 el fondo caracter7stico de las lenguas consideradas, <ue lo nor'al es andar toda.7a a la deri.a en este as ecto! Qfrecen 7ndices de ala6ras 1 ha1 <ue sacar conclusiones a artir de todo el con-unto de sonidos! ,as reglas de .erdadera deduccin lingI7stica son, ade':s, tan sutiles, <ue!!! )odo esto no es tarea '7a! En definiti.a, es e.idente la le1 naturalF el lengua-e se re roduce 1 desarrolla con la es ecie hu'ana! De esta le1 slo enu'erar= algunos as ectos rinci ales <ue ofrecen di.ersas di'ensiones! +! 3ada indi.iduo osee, natural'ente, todas las ca acidades de la es ecie entera, co'o toda nacin las de todas las naciones! (in e'6argo, ta'6i=n es cierto <ue la sociedad es ':s <ue un indi.iduo 1 <ue la es ecie hu'ana entera in.enta ':s <ue un ue6lo solo! ? eso no slo segEn la cantidad de indi.iduos, sino segEn relaciones di.ersas e interna'ente 'ulti licadas! (er7a lgico ensar <ue un ho'6re aislado, sin necesidades urgentes, .i.iendo del 'odo ':s c'odo in.entar7a, or e-e' lo, 'ucho ':s lengua-e, <ue su co'odidad le lle.ar7a a e-ercitar sus facultades an7'icas 1, consiguiente'ente, a idear er'anente'ente algo nue.o, etc! &ero est: claro <ue ocurre lo contrario! (in sociedad, se ir: e'6ruteciendo en cierto 'odo, llegando a erder las fuer/as en la inacti.idad, toda .e/ <ue la satisfaccin de sus necesidades ':s a re'iantes se ha con.ertido en tarea rinci al! El ho'6re constitu1e sie' re una flor <ue, cortada de su ra7/, arrancada de su tallo, se do6lega 1

'archita! &ong:'oslo ahora en co' a@7a, con 'Elti les necesidades, de 'odo <ue tenga <ue ro.eerse a s7 'is'o 1 a otros! (er7a lgico ensar <ue estas nue.as cargas le ri.an de li6ertad ara ele.arse, ara encontrar la tran<uilidad entre tanta fatiga! &ero ocurre todo lo contrario! ,a necesidad hace <ue se esfuerce; la fatiga le des ierta, la incesante acti.idad 'antiene su al'a en 'o.i'iento! Har: tanto ':s, cuanto ':s incre76le are/ca <ue lo haga! As7, ues, el desarrollo de una lengua se roduce desde un indi.iduo hasta el ho'6re de fa'ilia, situado 1a en una relacin de 'ucha inter# de endencia! &rescindiendo de todo lo <ue le rodea, Acu:n oco in.entar7a el solitario, aun<ue fuese el solitario filsofo del lengua-e, en su isla desiertaB A3u:nto ':s in.entar:, 1 con ':s .igor, el fundador, el ho'6re de fa'iliaB De ah7 <ue la naturale/a ha1a elegido ese desarrollo! ++! Kna fa'ilia sola, aislada, tendr: ':s ocasin Tse iensaT de culti.ar su lengua-e si go/a de co'odidad 1 de tran<uilidad <ue si tiene reocu aciones, si est: en guerra con otra tri6u, etc! De ningEn 'odo! 3uanto ':s .ertida se halla hacia otros, tanto ':s intensa'ente se .e i' ulsada hacia su ro io interior, tanto ':s fir'e'ente se asienta so6re su ra7/, con.irtiendo las gestas de sus ante asados en canciones, en incitaciones, en 'onu'entos eternos, conser.ando tanto ':s uro el ensa'iento de esa lengua, tanto ':s atritica'enteF co'o dialecto de los ante asados, el desarrollo de la lengua rosigue ':s .igorosa'ente! De ah7 <ue la naturale/a ha1a elegido ese desarrollo! +++! 3on el tie' o, una .e/ con.ertida en e<ue@a nacin, esa fa'ilia se esta6lece ta'6i=n en su c7rculo! )iene su deter'inado :'6ito de necesidades 1 la lengua <ue corres onde a ellas! $o .a ':s all:, co'o .e'os en todas las e<ue@as naciones lla'adas 6:r6aras! Al hallarse aisladas con sus necesidades, ueden er'anecer en la ':s incre76le ignorancia siglos 1 siglos, co'o esas islas sin fuego, co'o tantos otros ue6los sin las artes 'ec:nicas ':s ele'entales! Es co'o si careciesen de o-os ara .er lo <ue tienen delante! De ah7 el grito de otros ue6los <ue los consideran tontos, 6:r# 6aros inhu'anos, a esar de <ue nosotros =ra'os no hace 'ucho igual de 6:r6aros 1 de <ue de6e'os los conoci'ientos a otros ue6los! De ah7 ta'6i=n el grito de no ocos filsofos so6re esa necedad, considerada co'o algo inco' rensi6le, cuando nada es ':s co' rensi6le si nos atene'os a la analog7a <ue go6ierna el todo! ,a naturale/a ha enla/ado a<u7 una nue.a cadena, la tradicin de ue6lo a ue6lo! As7 se han refinado las artes, las ciencias, la cultura 1 la lengua, en un rogreso <ue .a de una nacin a otraF es el ':s fino la/o de desarrollo <ue od7a elegir la naturale/a! $osotros, los ale'anes, al igual <ue los a'ericanos, .i.ir7a'os aEn tran<uilos en nuestros 6os<ues, o ':s 6ien guerrear7a'os ruda'ente en ellos 1 ser7a'os h=roes, si la cadena de la cultura extran-era no se nos hu6iese a roxi'ado tanto ni nos hu6iese o6ligado, con la fuer/a de siglos ente# ros, a inter.enir en ella! El ro'ano fue igual'ente a 6uscar su cultura en Grecia; el griego la reci6i de Asia 1 de Egi to; Egi to, de Asia, 1 3hina, <ui/: de Egi to! As7 es co'o a.an/a la cadena desde un ri'er esla6n 1 tal .e/ se extienda un d7a so6re la tierra! El arte <ue constru1 el alacio griego se .e 1a entre los ri'iti.os al edificar su ca6a@a, co'o res landec7a 1a, en su fondo ':s rudo, la intura de Mengs 1 de Dietrich en el ro-o escudo de Her'ann! El es<ui'al osee ante sus e-=rcitos de guerra todos los g=r'enes de un futuro De'stenes, 1 esa nacin de escultores en el A'a/onas 2S encierra <ui/: 'illares de >idias! De-e'os <ue otras naciones a.ancen hacia ellas 1 las re'ue.an; as7 transcurre todo, al 'enos en las /onas te' ladas, co'o en el 'undo antiguo! Egi cios, griegos, ro'anos 1 'odernos, no han hecho otra cosa <ue a.an/ar; ersas, t:rtaros, godos 1 frailes, se inter onen 1 reducen a esco'6ros! &ero in'ediata'ente des u=s se sigue constru1endo 1 reconstru1endo so6re ellos! ,a cadena de cierto erfecciona'iento del arte sigue adelante or enci'a de todo Caun<ue ha1a, en ca'6io, otras ro iedades de la naturale/a <ue se resientanD 1, or ello 'is'o, ta'6i=n or enci'a del lengua-e! $o ha1 duda de <ue la lengua :ra6e es cien .eces ':s erfecta <ue su 'adre en los toscos 'o'entos iniciales! $uestro ale':n es induda6le'ente ':s fino <ue el antiguo celta! ,a gra':tica griega udo ser 1 llegar a ser 'e-or <ue la oriental, or ser hi-a; la ro'ana, ':s filosfica <ue la griega; la francesa, ':s <ue la ro'anaF 5no es ':s alto <ue el gigante el enano situado en los ho'6ros del ri'ero8 (e .e de ronto cu:n fala/ resulta la de'ostracin de la di.inidad del lengua-e a artir del orden 1 la 6elle/a del 'is'o! El orden 1 la 6elle/a existen en =l, ero 5c'o 1 de dnde han .enido8 5Es esa lengua tan ad'irada la del origen, o ':s 6ien el roducto de siglos enteros 1 de 'uchas naciones8 Mira, en ese gran edificio han tra6a-ado naciones 1 continentes 1 estadios histricos di.ersos, 1 =sta es la ra/n de <ue a<uella o6re ca6a@a no udiese constituir el origen de la ar<uitectura, 1 or ello hac7a falta <ue Dios ense@ara a los ho'6res a construir un alacio se'e-ante, or<ue es i' osi6le <ue los ho'6res fuesen ca aces de edificar un alacio as7! 5Ju= clase de
2S

De la 3onda'ine!

conclusin es, si es <ue se trata de una conclusin, decirF G$o aca6o de entender c'o est: construido ese gran uente entre dos 'onta@as, consiguiente'ente, lo ha construido el dia6loH8 (e necesita un considera6le grado de audacia o de ignorancia ara negar <ue el lengua-e se ha1a desarrollado con la es ecie hu'ana en todos sus grados 1 'odificacionesF lo de'uestra la historia 1 la oes7a, la oratoria 1 la gra':tica, 1, si no 6asta con ello, la ra/n! &ues 6ien, si se ha desarrollado eterna'ente as7 1 nunca ha co'en/ado a for'arse sino hu'ana'ente, de 'odo <ue ni la ra/n od7a a.an/ar sin lengua-e ni =ste sin ella, 5i6a a ser de ronto distinto su origen8 5? eso con tanta falta de sentido 1 de funda'ento co'o he'os 'ostrado antes8 En cual<uier caso, la hi tesis de un origen di.ino del lengua-e se con.ierte en un oculto 1 sutil a6surdo! Re ito la dura ala6ra absurdo, deli6erada'ente e' leada, 1 .o1 a ex licar'e, ara ter'inar! Ju= significa un origen di.ino del lengua-e sino una de estas alternati.asF 1D G$o uedo ex licar el lengua-e artiendo de la naturale/a hu'ana 1, en consecuencia, es di.ino!H 5)iene sentido esta inferencia8 El ad.ersario afir'aF G&uedo ex licarlo desde la naturale/a hu'ana 1, ade':s, de for'a exhausti.a!H 5Jui=n afir'a ':s8 El ri'ero se oculta tras su 'anta 1 gritaF GAA<u7 est: DiosBH El segundo se one .isi6le'ente so6re el escenario, actEaF GAMirad, so1 un ho'6reBH 2D Kn origen ':s ele.ado ro oneF G3o'o no so1 ca a/ de ex licar el lengua-e hu'ano a artir de la naturale/a hu'ana, nadie es ca a/ de ex licarlo; es total'ente inex lica6le!H 5Es conclu1ente la conclusin8 El ad.ersario dice, or su arteF G$o ha1 ara '7 ningEn ele'ento inco' rensi6le ni en el co'ien/o del lengua-e ni en ningEn 'o'ento de su desarrollo a artir del al'a hu'ana; es ':s, el al'a entera se 'e hace inex lica6le si no ongo en ella lengua-e; la es ecie hu'ana en su con-unto de-a de ser una es ecie natural si el lengua-e no la erfecciona!H 5Jui=n afir'a ':s8 5Jui=n ha6la con sentido8 "D >inal'ente, la hi tesis su erior diceF G$o slo no uede nadie co' render el lengua-e artiendo del al'a hu'ana, sino <ue .eo incluso la causa or la cual era i' osi6le de todo unto <ue fuera descu6ierto or el ho'6re, teniendo en cuenta su naturale/a 1 la analog7a de su es ecie! M:s toda.7aF .eo clara'ente en la lengua 1 en la esencia de Dios or <u= slo =ste od7a descu6rirla!H A<u7 ser7a conclu1ente la conclusin, ero con.irti=ndose igual'ente en el a6surdo ':s horri6le, ad<uiriendo la 'is'a de'ostra6ilidad <ue a<uella rue6a con <ue los turcos de'ostra6an la di.inidad del 3or:nF G5Jui=n od7a escri6irlo sino el rofeta de Dios8H 5? <ui=n sino el rofeta de Dios uede sa6er <ue slo el rofeta de Dios od7a escri6ir as78 $adie ':s <ue Dios od7a in.entar el lengua-e! &ero nadie ':s <ue Dios uede ta' oco co' render <ue slo Dios od7a in.entarlo! 5? <ui=n osar: 'edir no slo el lengua-e 1 el al'a hu'ana, sino el lengua-e 1 la di.inidad8 $ada a o1a el origen di.ino del lengua-e, ni si<uiera el testi'onio <ue se aduce, el de la escritura oriental! En efecto, =sta concede a6ierta'ente al lengua-e un co'ien/o hu'ano, or dar no'6re a los ani'ales! (u descu6ri'iento hu'ano tiene, en ca'6io, todo a fa.or 1 nada en contraF la esencia del al'a hu'ana 1 los ele'entos de la lengua, la analog7a de la es ecie 1 la analog7a de los rogresos del lengua-e, el gran e-e' lo de todos los ue6los, de todas las = ocas, de todos los continentes de la tierra! &or 'u1 iadoso <ue are/ca, un origen su erior se o one de todo unto a la di.inidadF a cada aso e' e<ue@ece a Dios con los ':s 'e/<uinos antro o'orfis'os! El origen hu'ano 'uestra a Dios en su lu/ ':s oderosaF la de resentarnos su o6ra, un al'a hu'ana, creando 1 recreando or s7 'is'a una lengua, or ser o6ra su1a, or ser un al'a hu'ana! Ella se constru1e este sentido de la ra/n co'o creadora, co'o refle-o de su esencia! El origen del lengua-e slo es, ues, di.ino en un sentido digno en la 'edida en <ue es hu'ano! Kn origen su erior no tiene ninguna .enta-a 1 es extraordinaria'ente er-udicial! Destru1e toda acti.idad del al'a hu'ana, no ex lica nada 1 con.ierte todo, toda sicolog7a, todas las ciencias, en algo inex lica6le, 1a <ue ha sido con el lengua-e co'o el ho'6re ha reci6ido de Dios todos los g=r'enes del conoci'iento! 5$o rocede, ues, nada del al'a hu'ana8 5Es, or tanto, inco' rensi6le en todos los casos el origen de cual<uier arte, ciencia o conoci'iento8 El origen hu'ano no er'ite dar un aso sin tener ers ecti.as, sin dar las ':s fruct7feras ex licaciones en todas las artes de la filosof7a 1 en todas las clases de lengua-e o infor'aciones so6re =l! El autor ha a ortado algunas 1 odr7a a ortar 'uchas ':s! A3u:nto se alegrar7a el autor de <ue este ensa1o eli'inara una hi tesis <ue, sea cual sea el as ecto desde el <ue se la considere, no roduce en el es 7ritu hu'ano ':s <ue nie6la 1 deshonra, efectos <ue ha tenido durante excesi.o tie' oB &recisa'ente or ello ha infringido la orden de la

Acade'ia, no ofreciendo una hi tesis! En efecto, 5<u= ser7a una hi tesis <ue sir.iera de contra eso a otra for'a o fuese e<ui.alente a ella8 53'o suele considerarse lo <ue tiene de 3ondillac o de otros8 Ha referido dedicarse a reunir fir'es datos del al'a hu'ana, de la organi/acin del ho'6re, de la estructura de todas las lenguas antiguas 1 ri'iti.as 1 del go6ierno entero de la es ecie hu'ana; se ha consagrado a ro6ar su tesis co'o uede ro6arse la ':s fir'e .erdad filosfica! &or ello conf7a en ha6er acertado, con su deso6ediencia, el deseo de la Acade'ia 'e-or de lo <ue hu6iese odido hacerlo en caso contrario!