TRADICIONES PERUANAS DE RICARDO PALMA

Tradiciones peruanas es el ttulo con el que se conoce el conjunto de escritos que el escritor peruano Ricardo Palma Soriano public en varios aos en peridicos y revistas. Se trata de relatos cortos de ficcin histrica que narran, de forma entretenida y con el lenguaje propio de la poca, sucesos basados en hechos histricos de mayor o menor importancia, propios de la vida de las diferentes etapas que pas la historia del Per, sea como leyenda o explicando costumbres existentes. Su valor como fuente histrica es limitado y no confiable. Su valor literario es, sin embargo, enorme. Las Tradiciones peruanas surgieron en el ambiente periodstico donde se movi su autor. Las primeras se publicaron como artculos en diarios o revistas de la poca. La forma, en un inicio, no estaba ni pensada ni definida. La idea de narrar un suceso llevaba al autor a ponerle nombres como articulito, reminiscencia fiel, cuento, etc. Las Tradiciones de Palma tienen caractersticas propias, entre otras:

Usan un lenguaje popular repleto de refranes, proverbios, canciones, coplas, entre otros. Se basan en un suceso histrico que tiene sustento en archivos o documentos. Palma fue el bibliotecario de la Biblioteca Nacional del Per. Tono oral e informal, en muchas ocasiones dialogan con el lector. Propio del romanticismo, el drama es cargado cuando la narracin as lo requiere. Crtica de las instituciones y costumbres polticas y religiosas de la poca, que se describen despus incluso de interrumpir brevemente la narracin antes iniciada. Al ser relatos cortos, los personajes son diversos.

Las tradiciones tienen un gran valor ya que, si bien no fue invencin de Palma, con l se da una revitalizacin del gnero de la tradicin, y al mismo tiempo crea un producto literario peruanopropio por sus caractersticas, donde el suceso histrico tocado est lleno del costumbrismo del pas y donde la historia del Per sirve como ambiente y almacn de la memoria colectiva de un pueblo. Palma recurre a ella para conectar el relato con el lector.

TRADICIONES PERUANA PRIMERA SERIE:

Palla Huarcuna (sobre la poca incaica) Don Dimas de la Tijereta, cuento de viejas que trata de cmo un escribano le gan un pleito al diablo. El Cristo de la Agona, al doctor Alcides Destruge. Mujer y tigre El nazareno, de cmo el cordero visti la piel del lobo.

Un litigio original, tradicin en que el autor halaga pantorrillas o vanidades como candidato que anda a pesca de votos para calzarse una diputacin al prximo congreso. La casa de Pilatos Bonita soy yo, la Castellanos (o Pues bonita soy yo, la Castellanos), a Simn y Juan Vicente Camacho. Justos y pecadores, o de cmo el lobo visti la piel del cordero.

La fiesta de San Simn Un predicador de lujo Predestinacin Dos millones Las cayetanas, arma atroz es el ridculo, y tanto que, hasta tratndose de las cosas buenas, puede ser matadora. Los endiablados

Palla-Huarcuna (sobre la poca incaica)

La casa de Pilatos de Ricardo Palma

Frente a la capilla de la Virgen del Milagro hay una casa de especial arquitectura, casa sui gneris y que no ofrece punto de semejanza con ninguna otra de las de Lima. Sin embargo de ser anchuroso su patio, la casa es hmeda y exhala hmedo vapor. Tiene un no s qu de claustro, de castillo feudal y de casa de ayuntamiento. Que la casa fue de un conquistador, compaero de Pizarro, lo prueba el hecho de estar la escalera colocada frente a la puerta de la calle; pues tal era una de las prerrogativas acordadas a los conquistadores. Hoy no llegan a diez las casas que conservan la escalera fronteriza. El extranjero que pasa por la calle del Milagro se detiene involuntariamente en su puerta y lanza al interior mirada escudriadora. Y lo particular es que a los limeos nos sucede lo mismo. Es una casa que habla a la fantasa. Ni el Padre Santo de Roma le har creer a un limeo que esa casa no ha sido teatro de misteriosas leyendas. Y luego, la casa misteriosa fue conocida, desde hace tres o cuatro generaciones, con nombre a propsito para que la imaginacin se eche retozar. Nuestros abuelos y nuestros padres la llamaron la casa de Pilatos, y as la llamamos nosotros y la llaman nuestros hijos. Por qu? Acaso Poncio Pilatos fue propietario en el Per? Entre mis manos y bajo mis espejuelos he tenido los ttulos que el actual dueo, compadeciendo acaso mi mana de embelesarme con antiguallas, tuvo la amabilidad de permitirme examinar; y de ellos no aparece que el pretor de Jerusaln hubiera tenido arte ni parte en la fbrica del edificio, cuya rea mide cuarenta varas castellanas de frente por sesenta y ocho de fondo. Y sin embargo, la casa se llama de Pilatos. Por qu? Voy a satisfacer la curiosidad del extranjero, contando lo mismo que las viejas cuentan y nada ms. Se pela la frente el lector limeo que piense que sobre la casa de Pilatos voy a decirle algo que l no se tenga sabido. La casa se fabric en 1590, esto es, medio siglo despus de la fundacin de Lima y cuando los jesuitas acababan de tomar cdula de vecindad en esta tierra de cucaa. Fue el padre Ruiz del Portillo, Superior de ellos, quin deline el plano; pues ligbalo estrecha amistad con un rico mercader espaol apellidado Esquivel, propietario del terreno.

Con maderas y ladrillos sobrantes de la fbrica de San Francisco y que Esquivel compr a nfimo precio, se encarg el mismo arquitecto que edificaba el colegio mximo de San Pablo de construir la casa misteriosa, edificio slido y a prueba de temblores, que no pocos ha resistido sin experimentar desperfecto. Por medio de una ancha galera, stano o bveda subterrnea, de seis cuadras de longitud, est la fbrica en comunicacin con el convento de San Pedro que habitaron los jesuitas. Ese subterrneo que, previo permiso del actual propietario de la casa, puede visitar el curioso que de mis afirmaciones dude, les vendr de perilla a los futuros escritores de novelas patibularias. En el stano pueden hacer funcionar holgadamente contrabandistas, y conspiradores, y monederos falsos, y caballeros aherrojados, y doncellas tiranizadas, y todo el arsenal romntico romancesco. Cuando yo digo que la casa de Pilatos est llamada a dar en el porvenir mucha tela que cortar! Para qu se hizo este subterrneo? Ni lo s ni me interesa saberlo. La casa hasta 1635 sirvi de posada y lonja a mineros y comerciantes portugueses. Treinta y siete mil pesos de a ocho haba invertido Esquivel en la fbrica, y los arrendamientos le producan un inters ms que decente del capital empleado. poca hubo tambin en que, hallndose la plaza del mercado situada en San Francisco, fue el patio de la casa de Pilatos ocupado por los vendedores de fruta. Hered la casa doa Mara de Esquivel y Jrava, esposa de un general espaol; y muerta ella, la Inquisicin, que por censos tena un crdito de ochocientos pesos, y otros acreedores, formaron concurso. Dur tres aos la tramitacin del expediente, y en 1694 se decret el remate de la finca para satisfacer acreencias que suban a doce mil pesos. D. Diego de Esquivel y Jrava, natural del Cuzco, caballero de Santiago y que en 1687 obtuvo ttulo de marqus de San Lorenzo de Valleumbroso, no quiso consentir en que la casa de su ta abuela pasara a familia extraa; y despus de pagar acreedores, dio a los herederos veintiocho mil pesos. Despus de la Independencia ces la casa de formar parte del mayorazgo de Valleumbroso y pas a otros propietarios, circunstancia muy natural y sin importancia para nosotros. Olvidaba apuntar que en tiempo del virrey Amat, a propsito de la expulsin de los jesuitas, se dijo que del stano de la casa se haba sacado un tesoro. No afirmo, consigno el rumor.

Pero a todo esto, por qu se llama esa la casa de Pilatos? No digas, lector, que se me ha ido el santo al cielo. Ten paciencia, que all vamos. Cuenta el pueblo que por agosto de 1635 y cuando la casa estaba arrendada a mineros y comerciantes portugueses, pas por ella, un viernes a media noche, cierto mozo truhn que llevaba alcoholizados los aposentos de la cabeza. El portero habra probablemente olvidado echar cerrojo, pues el postigo de la puerta estaba entornado. Vio el borrachn luces en los altos, sinti algn ruido o murmullo de gente, y confiando hallar all jarana y moscorrofio, atreviose a subir la escalera de piedra, que es, dicho sea de paso, otra de las curiosidades que el edificio ofrece. El intruso adelant por los corredores hasta llegar a una ventana, tras cuya celosa se coloc, y pudo a sus anchas examinar un espacioso saln profusamente iluminado y cuyas paredes estaban cubiertas por tapices de gnero negro. Bajo un dosel vio sentado a uno de los hombres ms acaudalados de la ciudad, el portugus D. Manuel Bautista Prez, y hasta cien compatriotas de ste en escaos, escuchando con reverente silencio el discurso que les diriga Prez y cuyos conceptos no alcanzaba a percibir con claridad el espa. Frente al dosel y entre blandones de cera haba un hermoso crucifijo de tamao natural. Cuando termin de hablar Prez, todos los circunstantes menos ste fueron por riguroso turno levantndose del asiento, avanzaron hacia el Cristo y descargaron sobre l un fuerte ramalazo. Prez, como Pilatos, autorizaba con su impasible presencia el escarnecedor castigo. El espa no quiso ver ms profanaciones, escap como pudo y fue con el chisme a la Inquisicin, que pocas horas despus ech la zarpa encima a ms de cien judos portugueses. Al judo Manuel Bautista Prez le pusieron los catlicos limeos el apodo de Pilatos, y la casa qued bautizada con el nombre de casa de Pilatos. Tal es la leyenda que el pueblo cuenta. Ahora veamos lo que dicen los documentos histricos. En la Biblioteca de Lima existe original el proceso de los portugueses, y de l slo aparece que en la calle del Milagro existi la sinagoga de los judos, cuyo rabino o capitn grande (como dice el fiscal del Santo Oficio) era Manuel Bautista Prez. El fiscal habla de profanacin de imgenes; pero ninguna minuciosidad refiere en armona con la popular conseja.

El juicio dur tres aos. Quien pormenores quiera, bsquelos en mis Anales de la Inquisicin de Lima. Prez y diez de sus correligionarios fueron quemados en el auto de fe de 1639, y penitenciados cincuenta portugueses ms, gente toda de gran fortuna. Parece que al portugus pobre no le era lcito ni ser judo, o que la Inquisicin no daba importancia a descamisados. Y no s ms sobre Pilatos ni sobre su casa.