Arquitectura y Urbanismo

en el Antiguo Perú

Carlos Williams
El libro es un resumen de los estudios
realizados sobre la arquitectura y el
urbanismo en el antiguo Perú.
El texto sigue un planeamiento
secuencial e incide en cada uno de los
tiempos estudiados sobre los siguientes
temas:

1. el manejo del espacio desde el punto de vista territorial y geográfico

2. la forma y la textura urbana
3. la arquitectura propiamente dicha como forma y función
4. las tecnologías de construcción
5. la estética o la arquitectura y el urbanismo como comunicación
 Capitulo 1

Las aldeas tempranas

Pretende estudiar la aparición de las comunidades sedentarias e

intenta demostrar que la estructura social puede ser leída en la textura
urbana, en la trama de los usos del suelo y en la forma de los poblados.
 Capítulo 2

Los viejos templos: Un análisis formal

Esta es una presentación de las posibilidades de análisis formal para

determinar la secuencia o filiación de las estructuras arquitectónicas.
 Capítulo 3

Pueblos y Huacas

Se intenta describir el conjunto de aportes a la arquitectura y al

urbanismo que tuvieron lugar en el periodo que marca la cristalización
de una gama variada y rica de culturas regionales.
 Capítulo 4

De Huari a Chan Chan: La Planificación Urbana

Introduce el tema de la planificación urbana, momento importante en

el desarrollo de los pueblos andinos.
 Capítulo 5

Los Últimos 80 años: La Arquitectura de los

Incas

Se refiere fragmentariamente al aporte de los incas a la historia de la

arquitectura y el urbanismo.
A continuación profundizaremos en el segundo capitulo del libro……
 Capítulo 2

Los viejos templos: Un análisis

formal
 Ahora nos ocuparemos del desarrollo de las
formas arquitectónicas en el tiempo que media
entre la introducción de la cerámica en los andes
centrales y la decadencia de la influencia Chavín
sobre el mismo territorio.

Se postula que la edificación, tanto en términos de su

forma como del tratamiento del espacio y de las
superficies tiene connotación cultural.
2.1 La evolución de las formas
Arquitectónicas en el área
andina
Para efectos de análisis se han identificado elementos formales
básicos de la arquitectura que se produjo en los andes centrales
del año 2000 AC al 500 AC:
1) De los montículos y plataformas a los
templos en U

Es la forma básica de la arquitectura andina

 La figura presenta algunas de las
formas que se derivan del elemento
base, el montículo piramidal.
 El tipo a2 esta en Aznapuquio y se
encuentra en la mayor parte de las
pirámides de las etapas cerámicas
arcaica y formativa.
 El tipo b2 se da en El Aspero y se
produce por superposición de los
montículos piramidales. Es el origen
de las pirámides escalonadas. Se
presenta en Garagay y se da hasta en
las épocas tardías en Moche y el los
ushnu inca.
 El tipo b3 es una combinación de los
tipos a2 y b2. Su perfil escalonado se
aprecia en los valles altos de Sechín y
Casma y aparece tardíamente en
Maranga.
 El tipo c2 es un montículo con alas
laterales, que evoluciona hacia el c3
y aparece como cuerpo central de los
grandes conjuntos de planta en U. es
típico rasgo de la costa central que
avanza desde la zona Lima-Rímac-
Chillón al valle de Supe donde se le
encuentra en Chupacigarro.
 El tipo d2 es una pirámide con
brazos laterales proyectados.
 Su forma mas compleja d3 es el
componente básico de las pirámides
casmeñas de Aldas y Sechín Alto.
 De aquí se originó el tipo d4,
pirámide con corredor central, que
caracteriza a Sechín Alto.
Brevemente se anotan los siguientes aspectos:

i) La pirámide o montículo es una forma persistente

ii) La forma de los montículos piramidales evoluciona en dirección de mayor

complejidad

iii) Los montículos piramidales son parte de la infraestructura religioso-

administrativa de los pueblos del Ande
2) La evolución de las plazas circulares
hundidas

Se utilizaron en la arquitectura temprana

el la costa, valles medios del flanco
occidental y valles interandinos.

Es un corte del terreno, de planta circular

u oval de un diámetro que va desde una
decena de metros hasta 80 y más, y una
profundidad que equivale a la de un hombre
con la mano extendida.

Conceptualmente es el reverso de la
pirámide.

Pudieron estar relacionadas con la

observación astronómica.
Consideramos cuatro tipos básicos de pozos
ceremoniales :

a) plazas simplemente cortadas en el terreno

b) estructuras con borde sobreelevado y escaleras de acceso, pero

siempre cortadas en el terreno natural

c) plazas construidas sobre el terreno con bordes anchos, escaleras o

rampas que ascienden al borde y que bajan al pozo

d) plazas cortadas en “dados” nivelados, de planta cuadrada

 Se puede precisar lo siguiente:

i) La forma de plaza circular hundida ha evolucionado desde un elemento de uso,

o funcional, hasta estructuras de gran significado

ii) Las tradicionales plazas circulares hundidas y pirámides, convergentes en

Supe, se fusionaron para crear otra estructura formal: el complejo plaza
circular hundida-pirámide

iii) El complejo plaza circular hundida-pirámide tuvo una evolución propia en el

sentido de aumentar la importancia del poso y disminuir la de la pirámide

iv) La difusión de tales estructuras y su esparcimiento en la micro-región son

indicaciones de su uso como parte de la infraestructura administrativo-
religiosa del área
2.2 Una hipótesis global sobre el
desarrollo de la arquitectura
en el área central 1750-600
AC
 A esta altura se puede resaltar lo siguiente:

1) La extraordinaria dimensión de las construcciones tempranas en la costa

central.

2) La existencia de dos núcleos de creación arquitectónica formal, Lima-Huaura

y Casma, y probablemente un tercero, el de Santa-Moche.

3) La existencia de varios horizontes arquitectónicos donde un conjunto de rasgos

arquitectónicos se presenta simultáneamente sobre extensos territorios.

iv) La difusión de tales estructuras y su esparcimiento en la micro-región son

indicaciones de su uso como parte de la infraestructura administrativo-
religiosa del área. Estos serian los siguientes:
i) Una primera difusión de
montículos piramidales en
toda la costa central.
ii) Una difusión de pozos
ceremoniales a partir de la
zona de Chao o Virú hacia el
sur.
iii) Un patrón de edificios con planta
en U desde Mala Hasta Moche.
iv) La tradición de pozos o plazas
circulares hundidas que
prosperaba en Supe-Casma se
expandió hacia el sur.
fi
n