Concepto de reino.- Del latn regnum, reino es aquel territorio cuyos habitantes estn sujetos a un rey.

Se trata de un Estado regido por una monarqua, la forma de gobierno en la que el cargo supremo es unipersonal, vitalicio y, por lo general, hereditario.

Historiadores como arquelogos han desmentido la existencia de algn Estado antiguo.15 16

Arzobispo Federico Gonzales Suarez La afirmacin de que existi el Reino de Quito fue puesta en duda por el Arzobispo ecuatoriano Federico Gonzlez Surez,17 Historia General de la Repblica del Ecuador,. el cual prefiri considerarlo como un grupo de seoros tnicos, esta propuesta fue respaldada por Jacinto Jijn y Caamao,18 quien a principios del siglo XX (apoyado en los primeros estudios arqueolgicos) concluy en algo similar. Lo que hoy en da se acepta es una confederacin entre las culturas de los Caranquis, Quitus, Yumbos y Puruhaes, para repeler la conquista Inca.19 Estudios recientes en complejos arqueolgicos como Tulipe, La Florida, Rumipamba, Rumicucho y Cochasqu, demuestran que las culturas Yumbo, Quitu y Caranqui tuvieron un fuerte comercio entre s, sin embargo dejan muy claro la delimitacin de los territorios abarcados por cada una de estas culturas, lo cual prueba que no tuvieron una unidad poltica ni cultural.20 Por todo esto queda muy claro que no hay la posibilidad de que haya podido existir alguna clase de estado o reino con sede en Quito.21 Tambin las pruebas arqueolgicas han descartado la existencia de tal Estado.22 23 Por ejemplo estudios han concluido que no hubo otra cultura pre-Caranqui, en la actual Imbabura, que haya sido extirpada de ese lugar. Otro punto que se comprob descartar es que los Quitus hayan sido conquistados culturalmetne por los llamados Caras (Caranquis), sin embargo se sabe que Quito estaba bajo dominio administrativo de Cayambe. As mismo el hecho de que los seoros que componen la nacin Caranqui se hayan auto-llamado "Caras", y que estos hayan venido por mar a las costas ecuatorianas han quedado descartado, junto con otras teoras difusionistas. En ese aspecto la arqueloga e historiadora Tamara Lynn Bray dice:24 "Esta regin corresponde con el territorio que varios autores han asociado con los 'Cara' proto-histricos. No obstante, el trmino 'Cara' no se emplea aqu ya que, como se ha argumentado, no existen referencias documentadas que sean a los trabajos de Velasco" Se cree que las crnicas recopiladas por el P. Juan de Velasco de los indgenas y del cacique Puruh no son muy de fiar puesto que el Padre Velasco las recopil 250 aos despus de la conquista de Sudamrica, as pues tanto las crnicas como la arqueologa no respaldan casi todas las afirmaciones del supuesto Reino.25 Los escritos del Padre Marcos de Niza, tampoco pueden ser considerados como una fuente de fiar ya que el padre era famoso por crear historias fantsticas de lugares en los que en realidad no exista nada.

La historia de la conquista Inca tambin es duramente criticada, ya que las crnicas de conquistadores espaoles como Pedro Cieza de Len, Cabello de Balboa y Sarmiento de Gamboa, entre otros, concuerdan en muy poco con las afirmaciones hechas en el libro.26 Para algunos historiadores la presencia de dicho Estado tampoco tiene fundamento pues argumentan que antes de Juan de Velasco ningn historiador o cronista mencionaba una monarqua preinca instalada en Quito, una cultura Cara o unos gobernantes Shyris lo cual es desmentido por varias recopilaciones de crnicas y textos colonos. De la historia preinca del supuesto reino, las fuentes que cita el padre Juan de Velasco son las historias transmitidas oralmente de los pueblos indgenas, los testimonios del Cacique Puruh Jacinto Collahuaso y los escritos del Padre Marcos de Niza.

La extensin territorial del tan discutido Reino de Quito no ha podido ser determinada, pues el mismo Velasco lo limita ubicndolo exclusivamente en la regin de Quito y sus alrededores, en un cuadro de 50 leguas de oriente a poniente y de norte a sur... entre las dos Cordilleras de los Andes... Ms adelante, en su historia el mismo padre Velasco dice: Se hallaba situado este pequeo Reino en el centro de ms de 50 Provincias o Estados mayores y menores, casi todos independientes.... Este ltimo prrafo, al sealar que el Reino de Quito estaba rodeado de Estados mayores y menores, casi todos independientes..., confirma que estos no fueron parte de dicho reino.

En definitiva, parece que el Reino de Quito solo existi en la fantasa incontenible y amorosa del padre Juan de Velasco, quien inclusive -en la introduccin de la Historia Antigua de su misma obra dice: La mayor parte de lo que tiene probabilidad, lo produje en la Historia Natural reafirmando que en su obra existen cosas que no son demostrables y que simplemente tienen probabilidad de ser ciertas. Ms adelante dice que en su obra hace mencin a lo que parece ms conforme, o menos mal fundado, sin empearme en ser garante de la verdad.

En cuanto a los Shyris, en 1918 una Comisin del Consejo General de Instruccin Pblica dictamin que deba borrarse de la historia ecuatoriana el captulo relativo a los Shyris, por cuanto que: las seis pginas que tratan de la prehistoria ecuatoriana refieren como verdaderos los sucesos que a la hora de hoy estn reputados como falsos, por lo menos dudosos por los ms autorizados tratadistas de la Historia nacional. (Arqueologa del Ecuador, tercera edicin-1984, padre Pedro Porras.- Apndice). el padre Juan de Velasco es el nico historiador que ha hablado de la nacin de los Caras No hay historiador ninguno, que diga nada sobre los tales Shyris. De donde sac el padre Velasco las noticias prolijas, que acerca de ellos cuenta en su Historia Antigua del Reino de Quito? (Federico Gonzlez Surez.- Notas Arqueolgicas de Quito, p. 55)

Fueron pues los Incas quienes descubrieron un pedazo de tierra que ten a la calidad de servir para la fundacin de una ciudad nueva. Este pedazo no tena nombre. Los Incas se lo dieron derivndolo del nombre que haba tenido antes toda la comarca, y as fueron fundadores de una primera ciudad de Quito () No exista tal ciudad preincaica de Quito muy grande y toda de piedra labrada, como quiere hacernos creer el padre Velasco en su descripcin de la ciudad antigua (Max Uhle.- El Reino de Quito.- Boletn de la Academia Nacional de Historia, Vol X, Quito, Enero 1924 No. 27, 28, 30).