FACULTAD ADVENTISTA DE TEOLOGA

CAMPUS ADVENTISTA DE SAGUNTO

ADULTERIO

TRABAJO DE INVESTIGACIN Alumno: Diego Calvo Asignatura: Eclesiologa Profesor: Dr. Antonio Lpez

Diciembre 2013 1

NDICE
Pginas

INTRODUCCIN..3

1. HISTORIA SOBRE EL DELITO SEXUAL Y SU DIVERSIDAD....7

1.1 Definiciones hebreas........7 1.2 Definiciones griegas.....11 1.3 Evolucin del concepto en la interpretacin cristiana..19 1.4 Definiciones en la actualidad..23

2. LA ACTUALIDAD DEL ADULTERIO.....27

2.1 Mitos acerca del adulterio30 2.2 Reflexionando los textos Bblicos.34 2.3 Como prevenir el adulterio..41 2.4 Nuestra responsabilidad eclesistica y social..46

CONCLUSIN.49

BIBLIOGRAFA52

INTRODUCCIN

Resulta irnico que gran parte de nuestra sociedad se entretenga con determinadas series, de gran audiencia, programas de humor, chistes, novelas, etc y que venda y en cierto sentido, a todos guste o atraiga, el tema del adulterio, de las relaciones mltiples, siempre que no se vea implicado uno mismo, o un familiar, en un asunto tan delicado como controvertido, como es el delito sexual y moral, o la infidelidad, o la fornicacin, mientras que la mayora de los implicados, no todos, ya que algunos disfrutan con la infidelidad, pero pocos, entiendo, padezcan y sufran de verdad, stos sujetos, vctimas y culpables, una pesadilla a la cual no saben, no pueden o no quieren hacer frente. Entiendo tambin, que puede ocurrir que, un sujeto, hombre o mujer, desea realmente escapar de ste tipo de relaciones y de aventuras, que no siempre resulta tan fcil de conseguir, se precisa por tanto, entender diferentes comportamientos que a la luz de los dems pueden parecer ser de una manera pero que tras la apariencia se esconden otras interpretaciones. Condenamos el adulterio, como no poda ser de otra manera, la fornicacin y la codicia, pero al mismo tiempo trataremos de entenderlo, y no slo eso, sino aprenderemos a superarlo. Cundo se deja de adulterar? Cmo actuar con los que viven sta apostasa? Quin es el cnyuge infiel realmente? Intentaremos dar respuesta a un verdadero drama e ir ms all de la mayora de la literatura encontrada sobre el tema, donde bsicamente tratan de analizar el dolor que produce la violacin de ste mandamiento divino desde su condena legal ms que desde su misericordia implcita y adems tratan de definirlo, apoyndose en la propia Biblia pero quiz motivados por ese extrao deseo de ser la voz de Dios para la sociedad y en aras de una manifiesta falta de misericordia, en general, se ha olvidado el espritu de la Biblia, hacemos del hecho en s, una carga insoportable, ms de lo que ya es. Pasiones desordenadas, confusiones y sobre todo, la infraccin de la ley: No cometers adulterio o No codiciars a la mujer de tu prjimo, Sin embargo, En qu se diferencian?, Son mandatos iguales?, Por qu insistira nuestro Seor en proteger tanto a la familia?, Se comete adulterio en un sistema en el que est validada la 3

poligamia?, Hay diferentes formas de adulterar?, Puedo estar codiciando a la mujer de mi prjimo y no cometer adulterio?... El mismo Rey David viva con varias esposas y concubinas, pero su adulterio se relaciona slo con Betsab, Acaso no sera un adulterio o una fornicacin su estado anterior? No se cas despus y engendraron al gran Salomn? Sara no quiso el adulterio para Abraham con su esclava Agar? Sin duda que el estudio bblico que ofrecemos, se encuentra abierto al debate, y vamos a formular algunas cuestiones que queremos aclarar, sobre todo porque no encontramos ms respuestas en nuestros feligreses, que no sean el castigo y la condena rpida y sin meditacin obligada respecto a stos mandamientos, incluso en nuestra organizacin, con buena motivacin y sin duda espritu de ayuda, pero insensible en ocasiones y que define magistralmente el ordenamiento conyugal, pero que sin embargo no describe qu hacer ante la conducta y la comprensin en stos sujetos, que caen en ste grave pecado. Cmo debemos comportarnos con ellos?, y cmo debe ser la convivencia eclesistica?, y cmo es en la realidad? Para que sta, no se vea amenazada en sus doctrinas y al mismo tiempo no pierda de vista la misericordia, el perdn y el amor, siempre elementos bsicos y fundamentales, que no anulan la disciplina pero la superan.

Si se encontraran transgresores del sptimo mandamiento nicamente entre los que no profesan ser seguidores de Cristo, el mal slo sera grave en una dcima parte de lo Que es hoy; pero el delito del adulterio es cometido, en Gran Medida, por los profesos cristianos. Tanto pastores Como Miembros de Iglesia cuyos nombres figuran en los Registros Como si estuvieran en regla, son igualmente Culpables.1

WHITE E.G Testimonies on sexual Behavior, Adultery and Divorce API 1994 Miami, Florida, pg 111

En nuestras directrices, aparece con rotundidad la condena a ste, en concreto, legado levtico. Quiz, porque ya en la antigedad, supona la muerte para ambos2, es por eso tal vez, que le hemos dado una gravedad heredada, siendo que, adems, Jess mismo, ampli esa culpa al simple hecho de mirar a una mujer para codiciarla3, con lo que se suscita un problema de difcil solucin. Es lo mismo? Cmo cumplir la expectativa de Jess?, No es acaso ms fcil obedecer el antiguo testamento que lo que propone Jess? Propongo estudiar ms a fondo stos mandamientos y la conexin entre ellos. No cometers adulterio y no codiciars se colocan en diferente orden, tanto en el xodo como en Deuteronomio y obedecen a naturalezas distintas. No se corresponden en la raz morfolgica, y si fueran similares, es muy poco probable que en el idioma hebreo no tuvieran diferente sintaxis. Encuentro una problemtica evidente en el trato en concreto de ste tipo de delitos contra la Ley divina, muy estigmatizado y grfico, pero a los que Jess seala en una dimensin, la cual, resulta enormemente complicada cumplir como mandamiento pero no como desafo y estilo de vida. Supone la misma violacin de la ley divina, el pensar un adulterio que el cometerlo? Jess es claro. Antes de comenzar, debemos dejar claro que no debemos ir slo con la rotundidad de la Escritura dando puetazos, a pesar de decir verdades como puos, puesto que como veremos, las personas cadas bajo sta condena, se encuentran desamparadas, con el perdn de Dios, de difcil aceptacin, y con facturas que deben pagar en sus Iglesias, que stas, a pesar de ensear lo mismo que la misma palabra del Seor, la propia gravedad que tiene el mandato, y la que adems, le hemos aadido subjetiva y tradicionalmente, hacen que la persona cada, experimente un vaco que le resulta muy difcil de superar. No encuentra alivio en los comentaristas, telogos, pastores, profesores, doctrinas que atacan el asunto desde la misma perspectiva, pero a quienes les resulta incmodo empatizar con el sujeto cado, al que comprenderan

Lv 20.10
Mt 5.28

mejor, si les pasara a ellos mismos, y Dios no lo quiera, porque no es necesario, hay recursos para prevenir y poder ser fieles, y ste es mi objetivo, introducirme en uno de los principales pecados de nuestra sociedad actual, que est daando nuestra identidad y a nuestras familias, poder entonces, desnudarlo y comprenderlo para acudir a la fidelidad, blsamo necesario hoy, como antao. El adulterio es un problema serio. Existe una diferencia notable entre lo que creemos es ste pecado y en cmo se produce y la realidad de muchos, que viven un verdadero drama en sus vidas. No todos, obviamente, pero, es un mandamiento manipulado, seguramente por intereses malignos, que buscan la destruccin del ser humano. Se origina en la mente, no en el cuerpo, y requiere de nosotros un tipo de ayuda que est reida con otros principios que incomodan, tales como la confidencialidad, la intimidad, y sobre todo, la posibilidad de redencin. Cmo escapar del adulterio? Cmo solucionarlo y cundo? Hay ocasiones, en los que el adulterio esconde una verdadera adiccin a las relaciones sociales, que no sexuales, y que no debe juzgarse de igual manera que un acto voluntario de adulterar. Qu debemos hacer con ste tipo de idolatra? Cmo debemos guardar silencio? Es el cnyuge infiel, el que comete al acto de adulterio, a pesar de intervenir muchos factores externos? Qu hacer con las consecuencias de un adulterio? Qu hace la Iglesia con los que han cado en ste pecado? Dios quiera en su misericordia bendecir ste trabajo y sobre todo hacernos ms sensibles y ms humanos, Dios quiera podamos vivir una pureza tal, que impida el dolor ajeno, que facilite la convivencia con uno mismo y con los dems, Dios quiera que seamos conscientes de lo que hay en juego y del significado de un decreto ante la vida.

1. HISTORIA SOBRE EL DELITO SEXUAL Y SU DIVERSIDAD DE FORMAS

1.1 DEFINICIONES HEBREAS

Nos parece relevante acercarnos al texto original en su lengua semtica, ya que una cultura oriental y un espacio en el tiempo tan extenso, el existente entre el entonces de ellos y el ahora de nosotros, puede ser la comprensin del mismo, de suma importancia para entender la evolucin que ha seguido el trmino, especialmente a la hora de aplicar el castigo, y la manera de vivirlo en la sociedad. Aprovecho tambin para tratar de esclarecer que no provienen de la misma raz los conceptos que por el contrario, hoy, definimos de forma sinnima pero que se diferencian sustancialmente. Fornicacin, adulterio, codicia, concupiscencia, lascivia, pornografa, obedecen a trminos distintos en su raz. Por ejemplo codiciar es equivalente a amar, a desear, incluso de forma legtima, algo que al traducir tanto en la LXX como en nuestras versiones no apreciamos diferencia.4 Empecemos con la raz hebrea para adulterar

El hebreo emplea dos races diferentes para el vocablo Adulterio, adulterar y fornicacin en forma QAL: Cometer adulterio, prostituirse, como verbo. Puede aparecer en Piel y en formas pasivas, como Pual y otras, que en su contexto sern importantes sus interpretaciones. Sus fornicaciones es clara la asociacin con el trmino fornicacin pero con races diferentes.5 cometer adulterio cometer idolatra (siendo que al pueblo judo se le consideraba esposa de Jehov):adulterar,

Hay textos que obedecen a la raz. Chvez, M. (1992). Diccionario de hebreo bblico (1. ed.). El Paso, Tex: Editorial Mundo Hispano.

apartar, cesar, cometer fornicacin, dejar, fornicacin, fornicar, fornicario, infiel, ir, prostituir, ramera. Cmo verbo en forma HIFIL: 1) Prostituir, ensear a fornicar (Ose. 4:10; la RVA traduce como Qal: fornicarn). 2) Hacer que alguien se prostituya. En Lev. 19:29 puede haber una alusin a la prostitucin ritual. 3) Hacer prostituir la pureza de la fe mediante el culto a los dolos.6 Sin restar importancia al elemento morfolgico y lxico en la significacin de las palabras, y recordando que el hebreo no acostumbra a traducir sino a interpretar, podramos inducir del idioma que puede existir pecado de adulterio sin realizacin de acto sexual? o por el contrario, Es requisito obligado que exista consentimiento carnal y sexual para ste pecado?7 Debemos definir los trminos desde otras perspectivas: El adulterio en el A.T. era la relacin sexual entre un hombre de cualquier estado y la mujer de otro hombre (Lev 18:20; 20:10; Dt 22:22), aunque el matrimonio todava estuviera en el noviazgo (Dt 22:2327). El hogar en el antiguo Israel era considerado de gran valor para el desarrollo de los que vivan en l, especialmente los nios.8 Cul es la diferencia entre fornicacin y adulterio? Por ejemplo, cuando Cristo seala la fornicacin como una de las causas para el divorcio (Mt 5.32; 19.9). En sentido figurado, la fornicacin se refiere a toda forma de apostasa y a la relacin inmoral de un creyente con otros dioses, dolos, etc. Pero esto es algo que aparece en el Antiguo Testamento y el galileo lo confirma. 9

Ibd., Pg. 169 Podramos estudiar la exgesis de algunos textos nuestro punto. Ahora tratamos tan slo de

acercarnos al significado lxico. Lo que s concluyo, es que fornicacin y adulterio son trminos diferentes. Es decir, la fornicacin es una forma de adulterio, de adulterar, pero pertenece a otra raz lxica, como se puede comprobar.
8

Hernandez, E. A., & Lockman Foundation. (2003). Biblia de estudio: LBLA. (Ex 20.14). La Habra, CA:

Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

9

La asociacin con lo espiritual es un aspecto muy importante que hoy se desvincula, reducimos el

adulterio a un tema exclusivamente sexual y de pareja, pero esto sera ver una parte solamente del

En la Escritura adulterio denota cualquier cohabitacin voluntaria que una persona casada efecta con cualquier otra persona que no sea su esposa o esposo legtimos. Sin embargo, otras veces la Biblia seala a este pecado con el trmino, fornicacin (1 Co. 5:1), aunque propiamente hablando esta palabra designa la ofensa de la cohabitacin voluntaria entre una persona que no est casada y otra del sexo opuesto. Cuando se quiere hacer una distincin entre estos dos tipos de perversidad, la Escritura los denomina con trminos diferentes: fornicarios y adlteros (1 Co. 6:9).10 En el Antiguo Testamento la adoracin a los dolos se considera adulterio espiritual (Jeremas 3:15). En este sentido, los hebreos quebrantaron varias veces el pacto que el Seor hiciera con los patriarcas. Sin embargo, el llamamiento de Jehov sigue siendo tierno y siempre conmovedor: T, pues, has fornicado con muchos amigos; mas vulvete a m! (Jeremas 3:1).11Me resulta importante diferenciar el aspecto sexual de los tiempos bblicos y la actualidad. La evolucin que la sociedad ha experimentado al respecto, y como a pesar de las divinidades sexuales y promiscuas, el

mandamiento y por lo tanto, nuestra visin es incompleta. Especialmente lo vemos en la raz ZANA donde sencillamente el olvido, el menosprecio de Dios, puede ser una forma de fornicacin y de adulterio. Esto abre nuestra visin respecto a la violacin del precepto, que Jess mismo lleva a una dimensin que va ms all del mero acto sexual. zan; raz Prim. Cometer adulterio fig. Cometer idolatra (siendo que al pueblo judo se le consideraba esposa de Jehov): adulterar, apartar, cesar, cometer fornicacin, dejar, fornicacin, fornicar, fornicario, infiel, ir, prostituir, ramera. Zanakj; rechazado; Zanoaj, nombre de dos lugares en Pal.: Zanoa. zann; de adulterio; fig. Idolatra: fornicacin, fornicario, prostitucin. zent; adulterio, infidelidad, idolatra: rebelda, fornicacin, fornicar. zont; considerado por algunos como si fuera de o una raz que no se usa, y aplicado a equipos militares; pero evidentemente de prostitutas: rameras. zankj; empujar a un lado rechazar, olvidar, fallar: alejar, desechar, excluir, menospreciar.
10

Especialmente en el NT es ms sinonmico que el AT, como lo es el griego y el latn del arameo o

hebreo. Sin embargo, son races diferentes que con el tiempo se han ido vinculando.
11

de Andrade, C. C. (2002). Diccionario Teolgico: Con un Suplemento Biogrfico de los Grandes

Telogos y Pensadores (30). Miami, FL: Patmos.

mandamiento ha permanecido en el tiempo.12 An en las sociedades ms inmorales, ms permisivas, incluso en los incestos permitidos en el Egipto antiguo, es curiosos que en cambio se legislara en contra del Adulterio y se castigara.13 Se legislaba para el caso de mancillar con la propia nuera, suegra o animales.14 Hoy, que nos consideramos ms avanzados cultural y tecnolgicamente, miramos de reojo al A.T con aires de superioridad occidental, sin embargo, seguimos burlando el mandamiento, porque el adulterio ha formado parte de nuestra cultura de ocio, de xito incluso, donde ya no est tan mal visto como entonces, por lo menos la pena que se impona, la cual nos parece una violacin de los derechos humanos y que atenta universalmente. Continuemos con nuestra gramtica. El trmino Adulterio aparece 30 veces frente a las 58 ocasiones en las que se traduce como fornicacin.15 naf; raz Prim.; Cometer adulterio; fig. Apostatar: adltera, adulterar, adulterio, adltero, cometer adulterio, fornicar. nif; de adulterio. naaff; adulterio. nats; raz Prim.; Escarnecer; o abominar, (dar

12

Sobre todo por el valor otorgado a la fertilidad, su diosa, la descendencia y la necesidad de tener

varn para la mujer, aspecto cultural e histrico que hoy no existe.

13

Documentos del faran Ramss II nos muestran sus relaciones con su propia madre y sus incontables

mujeres, pero prohben el adulterio. Grecia y Roma no son excepciones. Vide ANET Cartas de Amarna.
14

(lev 18.15) (Dt 27.23) (lev 18.23) Debe estudiarse el por qu de las diferencias, especialmente en la lengua semtica, econmica en sus

15

vocablos y de ah su importancia. Para ellos no son sinnimos.

15

Strong, J. (2002). Nueva concordancia Strong exhaustiva: Diccionario . Nashville, TN: Caribe.

10

ocasin de) blasfemar, desechar, despreciar, enojar, escarnecer, florecer, irritar, menospreciar, menosprecio, provocar a ira, tener en poco.16 Las diferencias en el campo semntico cobran importancia a la hora de comprender al abanico de posibilidades al interpretar en nuestro lenguaje el significado de ambos trminos. Mientras que hoy, el concepto adulterio y fornicacin tiene componentes sexuales y se asocia limitado al campo sexual de pareja o falta de ella, vemos en cambio que para la mentalidad hebrea, hay una clara implicacin religiosa, donde la idolatra adquiere una importancia capital en su comprensin, es decir, que sin el aspecto sexual implcito, puede el sujeto cometer adulterio.

1.2 DEFINICIONES GRIEGAS:

Veamos ahora la definicin desde el punto de visto griego y en donde el campo semntico evoluciona y se producen variantes que aparecen en la LXX y en la Vulgata especialmente, distanciadas del hebreo. [cometer adulterio], [cometer adulterio], [adulterio], [adltero (sust.)], [adltera (sust.), adltera (adj.)]El uso de este grupo. , en voz activa, significa cometer adulterio o seducir, y en voz pasiva o media ser seducido o (en el caso de una mujer) cometer adulterio (cf. Mt. 5:2728, 32). significa cometer adulterio o adulterar. es adulterio, relacin sexual ilcita, mientras que significa adltero (sust.) o amante, y adltera (adj.) y, como sustantivo,

11

adltera, amante, prostituta. 17Los sinnimos entre las definiciones son ms utilizados que el AT. La ley griega prohbe estrictamente el adulterio18 por parte de la mujer, y le otorga al esposo o a la familia el derecho a la venganza (si bien esta queda limitada por la ley pblica, y se puede renunciar a ella en favor de una queja pblica). A la esposa culpable hay que repudiarla. Pareciera existir un Ideal, en donde, los moralistas instan tambin a los maridos a la fidelidad; pero en la prctica se aceptan las relaciones sexuales con una 19El derecho romano permite que el esposo castigue a la esposa adltera (incluso con la muerte), y el padre tiene derechos parecidos de castigo o venganza. Posteriormente el adulterio llega a ser una infraccin penal cuyo castigo es el destierro, pero en la degeneracin moral del perodo imperial se hace comn la infidelidad tanto de los maridos como de las mujeres. Literalmente podemos encontrar que el NT coloca tanto al esposo como a la esposa bajo la obligacin de la fidelidad. El matrimonio es un consorcio de por vida; el divorcio es contrario al designio original de Dios (Mt. 19:6ss), y el volverse a casar despus de divorciarse es cometer adulterio (Mt. 5:32; 19:9; Mr. 10:1112; Lc. 16:18). El adulterio est presente inclusive en el deseo (Mt. 5:28), tan absoluta es la exigencia divina. Pero Jess rechaza la auto justificacin hipcrita y proclama el perdn inclusive para quien adultera (cf. Jn. 8:1ss), aunque sobre la clara presuposicin del arrepentimiento, y por lo tanto sin ablandar la validez del mandato divino (Jn. 8:11).20

17

Kittel, G., Friedrich, G., & Bromiley, G. W. (2002). Compendio del diccionario teolgico del Nuevo

Testamento. Grand Rapids, MI: Libros Desafo.

18

Resulta llamativo que las leyes romanas permitieran la prostitucin, entre hombres y mujeres, el sexo

con esclavas, matrimonios entre adultos e infantes e incluso incestos, y en cambio, se legislara en contra del adulterio. Vide IUS PUBLICO del derecho Romano.
19

compaero, amigo, camarada (Mt 20:13; 22:12; 26:50+; Mt 11:16 v.l. TR) Del mismo modo, aunque sea objeto de un estudio diferente y que merece su consideracin, no

20

olvidemos el trato de divorcio que se utilizaba en la poca legislada desde Moiss y donde se repudiaba

12

Pablo reafirma la enseanza de Jess en el laxo mundo helenstico (1 Co. 5:1ss; 6:9). El adulterio no es simplemente un asunto de derecho civil, sino que entra en conflicto con la voluntad santa de Dios (1 Ts. 4:3). Las mujeres son coherederas de la vida y por eso gozan de igual honor que los varones (1 P. 3:7). El adulterio es causa de exclusin del reino (1 Co. 6:9), y la fidelidad marital debe mantenerse intacta (Heb. 13:4). Hasta la mirada de lujuria es pecado (2 P. 2:14). El amor de los cnyuges es la relacin positiva que queda protegida por la prohibicin del adulterio (Ro. 13:9). Uso figurado. Alegricamente, pero de igual importancia, tambin el NT usa este grupo de palabras en sentido figurado para referirse a la infidelidad respecto a Dios. Los que se oponen a Jess son la generacin adltera (Mt. 12:39). El amor al mundo es adulterio contra Dios (Stg. 4:4). El adulterio es una figura para designar la aceptacin de la falsa enseanza de la profetisa en Apocalipsis 2:20; los hijos son sus seguidores. Veamos la cantidad de veces que aparece el trmino griego para traducirlo como adulterio y las que aparece como fornicacin21sin olvidar que, sin ser sinnimos, se traducen como tales.

-
Todo trmino evoluciona con el tiempo, y en el lenguaje igualmente. Encontramos sinnimos como Corromper. Se usa en 2 Co 4.2, adulterando (la Palabra de Dios), en el sentido de manejar engaosamente, o con engao como vemos, no aparece el elemento sexual. , denota a uno que tiene relacin ilegtima con la esposa de otro (Lc 18.11; 1 Co 6.9; Heb 13.4).22

por cualquier motivo a la mujer y se perda con facilidad el sentimiento sagrado de pertenencia y al que Jess alude en su exigencia y postulado sobre el divorcio.
21

Aparece 14 veces como adulterio y 34 para fornicacin. Se usa: (a) en el sentido natural (2 P 2.14; Ro 7.3); (b) en el sentido espiritual (Stg 4.4; aqu la RVR,

22

RVR77 y VM eliminan correctamente la palabra adlteros. Fue aadida por un copista). As como en Israel el quebrantamiento de su relacin con Dios por su idolatra se describa como adulterio o prostitucin (p.ej., Ez 16.15, etc.; 23.43), as los creyentes que cultivan la amistad con el mundo, quebrantando de esta manera su unin espiritual con Cristo, son adlteros espirituales, habiendo sido espiritualmente unidos a l como esposa a su marido (Ro 7.4). Se utiliza en modo adjetivo para describir

13

No nos olvidamos del trmino para codicia, merecedor de un estudio aparte, pero que se precisa considerar, ya que Jess mismo estableci una estrecha unin entre ambos conceptos.23Son mandamientos diferentes pero que se encuentran estrechamente vinculados.24 Es evidente que la Tor, como prctica hermenutica concreta, es enormemente dinmica y flexible en Israel, poseyendo la capacidad de incidir en todos los aspectos de su imaginativa vida. Los cristianos que tratan de comprender lo que se pretenda en la Tor tendrn que trascender las caricaturas convencionales y las polmicas de legalismo a fin de meditar sobre una prctica hermenutica que es intransigentemente normativa y no obstante abierta a la adaptacin, y que alberga en su ncleo a un Soberano que no hace concesiones, pero que es capaz de atender con delicadeza los detalles de la vida cotidiana. Adems, esta elasticidad invita a y exige una labor interpretativa permanente e incesante, que nunca llega a su fin, sino que siempre responde impidiendo cualquier resolucin definitiva.25 Esta elasticidad, en la tradicin juda, se formula en la afirmacin de que al lado de la Tor escrita se encuentra la Tor oral, una prctica hermenutica viva y an en desarrollo. Moiss recibi la Tor oral en el Sina, pero no fue conocida o no estuvo a su disposicin hasta que posteriormente fue formulada por un heraldo autorizado de la Tor, eventualmente en la tradicin rabnica. Para comprender el Antiguo Testamento, un intrprete cristiano no necesita ahondar enormemente en la Tor oral, pero como mnimo debe reconocer que la interpretacin juda en su evolucin no es prisionera de la

al pueblo judo al apartar sus afectos de Dios (Mt 12.39; 16.4; Mc 8.38). En 2 P 2.14, la traduccin literal es llenos de una adltera. Se halla tambin en Mt 15.19; Mc 7.21; Jn 8.3, Gal 5.19.
23

Vide un excelente autor, BRUEGGEMANN Walter, Teologa del AT, un juicio a Yahv, pg 609 Codiciar es desear lo que no nos pertenece. En el Antiguo Testamento, la codicia es una ofensa a Dios.

24

El declogo prohbe el robo, el deseo de los bienes ajenos y el codiciar a la mujer ajena. Es pecado no saber renunciar, por obediencia a Dios, a lo que en s mismo podra ser un deseo natural.
25

Es paradjico pero enormemente interesante que la imagen del judasmo ortodoxo o conservador nos

parezca, al dia de hoy, en cierto modo, tan legalista, pero que la lectura midrsica promueva la imaginacin e invite a la profunda reflexin de todos los aspectos de la vida.

14

letra. Las oportunidades y los recursos hermenuticos permiten que la Tor escrita sea releda de una manera incesantemente creativa. Para los cristianos helenizados o griegos, que han sido educados en las usuales acusaciones de legalismo hacia el judasmo, esta nocin resulta ciertamente extraa. Puede ser til reconocer los distintos dispositivos presentes en la tradicin cristiana que ofrecen esas mismas posibilidades hermenuticas. En la discusin del concilio de Trento se concluy que la Escritura y la tradicin son dos fuentes de la revelacin. En esa polmica situacin del siglo XVI, los cristianos reformados sintieron la profunda necesidad de oponerse a esta enmienda de la sola escritura. Sin embargo, cualquier reflexin prctica juiciosa muestra que toda comunidad interpretativa seria, incluyendo las Iglesias reformadas, disponen de una tradicin hermenutica que permite e impide determinadas lecturas; es decir, una tradicin de comprensiones y presupuestos encubiertos y explcitos que no estn a disposicin de los de fuera. De forma diferente, la tradicin catlica afirm ms all de una lectura evidente un sentido ms pleno (sensus plenior) del texto, de modo que ste posea sentidos ms all de los pretendidos por el autor humano, sentidos ms plenos que seguan siendo autorizados y eran reveladores bajo la gua del Espritu. Ms recientemente, sin las categoras escolsticas del sensus plenior, lo que termin por conocerse como la nueva hermenutica comprendi y justific muchas relecturas imaginativas del texto de un modo enormemente terico.26 La nocin de clsico de Tracy ha sido duramente criticada porque es fundacional. Resulta claro, en cualquier caso, que la relectura de los clsicos en cualquier comunidad hermenutica tiende a seguir las reglas gramaticales operativas en dicha comunidad. Si estas distintas nociones de las dos fuentes, el sensus plenior y la nueva hermenutica son excesivamente desconcertantes, podemos indicar la praxis fundamental del

protestantismo, en la que los textos adquieren una nueva vitalidad en el momento del

26

Con una menor complejidad terica, David Tracy ha entendido bien que un clsico es un texto al que la

comunidad regresa una y otra vez para buscar algo ms y algo distinto David Tracy is an American Roman Catholic theologian. Tracy has spent the majority of his career teaching at the Divinity School of the University of Chicago

15

sermn, que es un acto hermenutico que posee significado teolgico.27 De hecho, la nocin de la predicacin no est muy alejada del paso libre y liberador del Deuteronomio para trasladar la Tor desde el Sina a las llanuras de Moab y posteriormente la reubicacin de la Tor en Sin. Todas estas posibilidades en el proceso hermenutico sirven para transformar el all en aqu y el entonces en ahora. El Antiguo Testamento mismo comprendi la Tor de esta forma procesual. Resumamos entonces en sta parte de nuestro trabajo la parte gramatical de los conceptos que estamos analizando para que nos permita comprender mejor cmo poder acercarnos al mandato divino y sobre todo como aplicar su inmensa sabidura y enseanza para la actualidad del hombre de hoy. Por razones de espacio no haremos coincidir los trminos codicia y adulterio, pero sera interesante para comprobar que no tienen en todos los textos connotaciones negativas el vocablo codiciar mientras que siempre es negativo el trmino adulterar.28 En su sentido ms restringido, la fornicacin denota una comunin sexual voluntaria entre una persona no casada y otra del sexo opuesto. En este sentido, los fornicarios (pornoi) se distinguen de los adlteros (moichoi) como en 1 Co. 6:9. En un sentido ms amplio, porneia significa la cohabitacin ilcita de una persona de cualquier sexo con una persona casada. En este sentido se usa en forma intercambiable con moicheia, como en Mt. 5:32, donde Cristo dice que cualquiera que se divorcia de su esposa a no ser por causa de porneia hace que ella sea objeto de adulterio (moicheuznai) puesto que quien se case con ella comete adulterio (moichatai). El uso mismo de porneia en el sentido de adulterio (moichatai) se encuentra en Mt. 19:9. En su sentido ms amplio, porneia denota la inmoralidad en general, o todo tipo de

27

En cambio, las predicaciones escatolgicas desobedecen a la hermenetica de una respuesta real y

presente al drama del adulterio y no a las utopas de no haberse cometido o no cometerse nunca, donde la condenacin y la justicia acaparan el plpito y dejan indefenso al cado arrepentido. Obviamente en general, la historia de las religiones se ha caracterizado ms, por inclinarse hacia un lado conservador, pero sin embargo, Jess sita al hombre al estado universal. Cado y adltero, que necesita redencin.
28

Recomendable como aplicacin de la consejera pastoral. Wright, H.N., 1990. Cmo aconsejar en

situaciones de crisis, Terrassa: Editorial CLIE.

16

transgresin sexual. Algunos ejemplos como 1 Co. 5:1, porneia se traduce correctamente como fornicacin (RV60), indecencia, lujuria, deshonestidades.29 Puesto que la estrecha relacin de Dios con su pueblo se considera similar al vnculo matrimonial (Ef. 5:2327), en las Escrituras todas las formas de idolatra se designan como adulterio, y esto en forma muy adecuada puesto que los cultos paganos normalmente estaban conectados con la inmoralidad (Os. 6:10; Jer. 3:2, 9; Ap. 2:21; 19:2). El uso del verbo porneuein y del sustantivo pornos (y porn) es similar al del abstracto porneia. Demuestra la grandeza de la gracia divina en Cristo Jess que nuestro Seor permitiera que Rahab (Heb. 11:31; Mt. 1:5) y otros fornicarios fuesen contados en su genealoga. En el Nuevo Testamento el Seor seala que al adulterio no se comete nicamente por el acto en s, sino tambin por mirar a una mujer para codiciarla, dando a entender que la sed de este, como de todo pecado, est en l. Como vemos, la importancia que Jess le da al mandamiento es sublime.30 Culturalmente no debemos olvidar el significado que tena, en donde, se inclua tanto el acto especfico como una situacin general.31 Las prostitutas son desconocidas en la edad homrica, pero los hombres frecuentemente tienen concubinas, p. ej. Esclavas. La prostitucin surge al aumentar la prosperidad. Las esclavas constituyen una fuente de prostitucin, como tambin el privar a las mujeres extranjeras de sus derechos civiles. La amiga profesional se convierte en figura comn en la sociedad

29

Tambin se usa adecuadamente en 1 Co. 5:11 donde la palabra aparece sin ninguna modificacin (cf.

6:18). El plural fornicaciones (dia tas porneias) se toma mejor en el sentido de tentaciones a la inmoralidad o para evitar las . (1 Co. 7:2). Mientras otros pecados deben ser vencidos por la crucifixin espiritual de la carne (G. 5:24), el pecado de la inmoralidad (porneia) es uno del cual el cristiano debe huir para mantenerse puro (1 Co. 6:18)
30

ste sera el origen del adulterio, no en la alteridad, no en los dems, sino en uno mismo. Lo primero es comn en Persia. Lo segundo est muy difundido en los cultos de deidades madres, as

31

como en Siria y Egipto. Grecia lo rechaza, pero encuentra acceso a Corinto y Atenas, probablemente por medio del comercio con el Cercano Oriente

17

griega, y puesto que la relacin sexual se considera algo tan natural como el comer y el beber, los amoros extramatrimoniales son permitidos para los maridos. Pero se censura el exceso, y Platn defiende la relacin con las rameras solamente mientras sea secreta y no ocasione ofensa. Esparta mantiene una disciplina sexual ms estricta, pero es tambin nido de la homosexualidad. Esta se difunde mucho; no tanto as el lesbianismo. Entre las rameras, las que viven en burdeles constituyen la categora inferior, las que tienen algunas destrezas artsticas son un grupo superior, y las rameras independientes que pueden cobrar altos precios son otra clase ms alta. Buscando32 ser liberados de la pasin, los estoicos condenan las relaciones extramatrimoniales y se resisten a ellas, incluso con las esclavas. Mediante sus actos impuros, la persona contamina la divinidad que lleva dentro. Se enaltece la castidad, y el adulterio se considera ilcito e infame. 33 El NT presupone la existencia de rameras en Palestina, y la pecaminosidad de su oficio (Mt. 21:3132; Lc. 15:30). Tambin describe la prontitud con que responden al mensaje del Bautista y a la invitacin de Jess (Lc. 7:50; Mt. 21:3132). Jess proclama la gracia y el perdn para todos los que se arrepienten; la verdadera contaminacin est adentro (Mt. 15:1819), y es una seal de incredulidad. Por lo que respecta al divorcio, se plantea un debate acerca de Mateo 5:32 y 19:9. En Marcos 10:9; 16:18; 1 Corintios 7:10 Jess ensea la indisolubilidad del matrimonio como la voluntad incondicional de Dios. As hace a un lado la prctica basada en Deuteronomio 24:1, que las escuelas ms estrictas entienden como aplicable a contravenciones morales, y las ms laxas a cualquier cosa objetable. El problema en Mateo 5:32 y 19:9 tal vez sea que a los cristianos judos que observan la ley se les exige divorciarse de esposas adlteras, y por eso no pueden responsabilizarse si ellas contraen una nueva relacin que, desde el punto de vista cristiano, es en s misma adltera. No se da cabida al divorcio como tal. En

32

La tica sexual del estoicismo Kittel, G., Friedrich, G., & Bromiley, G. W. (2002). Compendio del diccionario teolgico del Nuevo

33

Testamento. Grand Rapids, MI: Libros Desafo.

18

Juan 8:41 los judos aseguran que ellos no son hijos de fornicacin (), pero sus obras muestran que son hijos del diablo y no de Abraham ni de Dios (v. 44).34 La literatura patrstica menciona el trmino y lo que entienden ellos, algo interesante para nuestro estudio, puede verde en la epstola de Hermas. Hermas, advierte contra la , la cual difiere del adulterio pero tambin lo incluye (No encontramos el uso transferido en los Padres apostlicos, quienes abandonan la terminologa de los profetas del AT.35 Por lo tanto, cmo ha evolucionado el vocablo?

1.3

EVOLUCIN DEL CONCEPTO EN LA INTERPRETACIN CRISTIANA

Jess da una dimensin especial a la interpretacin mosaica de la ideologa de Israel. Su enseanza es tan impactante, que se necesitar tiempo para asimilarla y an hoy, se sigue avanzando en su palabra. Jess conserva, pero profundiza; consuma la ley, la lleva a su plenitud.36 Veamos un pequeo acercamiento a los siglos posteriores a la enseanza del Maestro, cmo interpretaban los cristianismos diferidos, por lo menos algunos de ellos, y tratemos de extraer su enseanza bsica. Por ejemplo los montanistas (de acuerdo con su tendencia rigorista) sostuvieron en sus predicaciones, de acuerdo por otra parte con cierta tradicin antigua de la Iglesia (por ejemplo, Epstola a los Hebreos y el Pastor de Hermas) que, tras la conversin al cristianismo con el bautismo correspondiente, no eran ya perdonables cada ulteriores en

34

Vine, W. (1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento

exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.

35

Mandatos 4.1.1, HERMAS. Junto a La epstola de Bernab y la carta a Diogneto, pilares de la literatura. Pg 410. X. LON-DUFOUR. Los evangelios y la historia de Jess. Ed. Cristiandad. Madrid 1982

36

19

el pecado, de modo que ciertas faltas graves como el asesinato o el adulterio no pedan ser redimidas por la penitencia y el perdn de la Iglesia.37 Como un segundo bautismo quedaba excluido, el pecador se condenaba irremisiblemente. Pero la gran mayora no poda admitir que el que se comportara as tras el bautismo estuviera irremisiblemente destinado al infierno, segn decan estos rigoristas.38 Veamos lo que dice un maestro Judo: Qu has hecho con este pueblo? Lo has dejado suelto, como a mujer a quien se le sueltan los cabellos en razn del adulterio. La idolatra es un adulterio dada la relacin nupcial entre Dios e Israel. Soltar los cabellos pertenece al Vito de la ley le los celos para comprobar la fidelidad de la mujer: Nm. 5,18.39 Crisstomo, partidario l tambin de la sospecha de adulterio, no ha retenido en su explicacin ese fantasma de justicia legal. Segn l, la bondad no solamente compensa la justicia, sino que la absorbe; ella es esa misma justicia. Basta con ver en la partcula y un valor no de oposicin (como anteriormente), sino de explicacin: Jos es justo siendo bueno.40 Ante todo ha de revisarse el planteamiento mismo del problema. Con qu derecho ponemos a Jos ante el dilema: Mara es adltera, Mara es inocente? Ya Eusebio no se vio obligado a recurrir al subterfugio de la inocencia. Para l, como para san Efrn y algunos intrpretes posteriores, la alternativa era la siguiente: Jos sospecha un adulterio - Jos conoce el misterio. Tales son, en efecto, las dos nicas hiptesis que permite el texto evanglico. Eusebio41 rechaza la primera y declara que Jos tuvo conocimiento de la obra del Espritu Santo. Todo resulta entonces coherente.

37

Una pregunta al respecto, Cabra hoy pensar en una herencia o legado perfeccionista que impide

otorgar y recibir el perdn libremente? Han podido penetrar estas ideas en nuestra eclesiologa?
38

. PIERO A. Los cristianismos derrotados Pg 126. EDAF, Madrid 2007 Pg 317. Los captulos de Rab Eliezer. Valencia 1984. Dr. MIGUEL PREZ FERNNDEZ, Profesor de la

39

Facultad de Teologa de Cartuja, Granada. Biblioteca midrsica.

40

En referencia a Jos. Pg 70-72. X.Len-Dufour. Estudios de Evangelio. Ed. Cristiandad. Madrid 1982. MAIER P. Eusebio, Historia de la Iglesia. Primer compilador eclesistico.

41

20

Era especialmente trgica la situacin de las mujeres repudiadas y las viudas, que se quedaban sin honor, sin bienes y sin proteccin, al menos hasta que encontraran un varn que se hiciera cargo de ellas. Ms tarde, Jess defender a las mujeres de la discriminacin, las acoger entre sus discpulos y adoptar una postura rotunda frente al repudio decidido por los varones: El que repudia a su mujer y se casa con otra comete adulterio contra la primera (Marcos 10,11). Jess pone el acento en la responsabilidad de los hombres. No han de justificarse culpabilizando a las mujeres de su mal comportamiento. El adulterio equivale a un robo. El pecado no consiste en ofender a la propia esposa, sino en poseer a una mujer que pertenece a otro hombre. El verdadero culpable es el varn adltero; la mujer no es sino vctima o, todo lo ms, cmplice.42 Plinio el joven, procnsul de Asia Menor, escribe a su amigo el emperador Trajano para exponerle su conducta con los cristianos que se multiplican hasta el punto de que los templos paganos quedan desiertos: l no los busca; cuando los denuncian, los castiga con la muerte si persisten en su fe: Algunos aseguraban que haban dejado de ser cristianos... Afirmaban que todo su delito o todo su error se haba limitado a reunirse habitualmente un da fijo, antes del amanecer, para cantar entre ellos, alternativamente, un himno a Cristo como a un dios, y a comprometerse por juramento, no ya a cometer algn crimen, sino a no meterse en robos, ni bandidajes, ni adulterios, a no faltar a la palabra dada, a no negar un depsito cuando se lo reclamaban. Despus de ello, acostumbraban separarse para reunirse de nuevo a tomar un alimento, pero un alimento totalmente ordinario e inocente... Yo no he encontrado en ello ms que una supersticin absurda.43 Lo que a Dios interesa en primer lugar, no es el qu, de la accin, la materia, lo constatable sino, en primer lugar, el cmo, la voluntad del hombre. Y las praxis

42

PAGOLA A. Jess, aproximacin histrica. PPC Madrid 2007. Pg 33, 153,154. ETIENE CARPENTIER. Para leer el Nuevo Testamento. Ed. Verbo divino. Estella 1994. Pg 154

43

21

eclesisticas posteriores, hasta el edicto de Calixto44 muestran que haba crculos en los que se pensaba que estos pecados eran imperdonables.45 Bblicamente, pocas veces encontramos una accin o una forma de idolatra, que es en el fondo, el adulterio, tantas y tan claras afirmaciones en contra de ste comportamiento, tal vez sea por eso, nuestra enorme dificultad para construir puentes entre la misericordia y la justicia, o el perdn y la condena en eventos relacionados con sta apostasa. Veamos un recorrido bblico y acudamos a la actualizacin del concepto.46

44

Sus Actas son espurias, pero l es el primer Papa que se halla en el Depositio Martirium del siglo IV,

y esto es buena evidencia de que realmente fue mrtir, aunque vivi en un tiempo de paz bajo Alejandro Severo, cuya madre fue cristiana.
45

.R.BULTMANN. Teologa del NT Ed. Sgueme. Salamanca 1981. Pg 52,664 El adulterio es condenado por Dios. La ley de Dios la prohbe Ex 20:14 pp Dt 5:18 Ver tambin lev

46

18:20; Mt 19:18 Mr. 10:19 pp Lc 18:20; Stg 2:11Est en la lista de las malas prcticas Sal 50:18; Jer 7:9 10; Os 4:12; Lc 18:11; 1 Ti 1:910La atraccin del adulterio. Comienza con la lujuria Pr 6:25; Mt 5:27 28 Ver tambin 2 Sm 11:23; Job 31:1,9; Jer 5:8; Mt 15:19Es seductor Pr 7:1421 Ver tambin Pr 5:3,20Es secreto Job 24:15; Pr 7:8 10; 30:20Es una trampa para los incautos Pr 7:7; 22:14; Ec 7:26Es resistida por los sabios Pr 2:16 Ver tambin Gen 39:7 12; Pr 7:45El adulterio rompe con el pacto matrimonial. Pr 2:17 Ver tambin Os 2:2; Mal 2:14Las consecuencias del adulterio Destruye los individuos y la sociedad Pr 6:3234 Ver tambin Pr 5:45,911; 6:2629; 7:2227; Job 31:1112Era castigado con la pena de muerte bajo la ley en el AT lev 20:10 Ver tambin Dt 22:22,23 24; Jn 8:45Los adlteros enfrentan el juicio de Dios He 13:4 Ver tambin 2 Sm 12:11 12; Mal 3:5; 1 Co 6:9; Ap. 2:22El volver a casarse despus del divorcio puede ser adulterio. Mt 19:9 Mr. 10:11 Ver tambin Mt 5:32; Lc 16:18; Ro 7:3La hipocresa en la relacin del adulterio. Ro 2:22 Ver tambin 2 Sm 12:5 6; Os 4:14; Jn 8:79Ejemplos de adulterio2 Sm 11:14 Ver tambin Jer 5:7 el pueblo de Jerusaln; Jer 29:23 los exiliados en Babilonia; Os 3:13 la esposa de Oseas, Gomer; Jn 8:3 la mujer sorprendida en adulterio; 2 P 2:14 los falsos maestros en la iglesia. Los hijos nacidos en adulterio. Is 57:3 hijos de los adlteros era un insulto. Ver tambin 2 Sm 12:1518 El hijo de David y Betsab muere cuando tena siete das de nacido; Os 2:45; 5:7.En las Escrituras hay una estrecha relacin entre el pecado sexual y la corrupcin y la inmoralidad espiritual promovida por los falsos maestros. Las Escrituras frecuentemente usan el lenguaje del pecado sexual para exponer la infidelidad del pueblo de Dios. La relacin entre el pecado sexual y el adulterio espiritual En la prctica Nm. 25:1 3 Ver tambin Ex 34:15; Os 4:14En la falsa enseanza Ap. 2:2025 Ver tambin Nm. 31:1516; 2 Ti 3:6; 2 P 2:1315; Jud 4,8; Ap. 2:1416.El adulterio espiritual y la relacin del pacto de Dios con su pueblo. Dios como el marido de su pueblo Ez

22

1.4 DEFINICIONES EN LA ACTUALIDAD

Cmo definiramos en la actualidad stos conceptos?47 Han cambiado respecto a un original al que nos hemos aproximado? Cul es el principio inalterable en el tiempo que ha transcendido a nosotros?48 Resulta interesante ya en su definicin, la diferencia a la hora de comprender el significado de Adulterio traducindolo como verbo o como sustantivo: Como Verbo, adulterar significa, segn la Real Academia de la Lengua: Viciar, falsificar algo Accin de cometer adulterio49 Como Sustantivo, adulterio, significa segn la misma fuente: Ayuntamiento carnal voluntario entre persona casada y otra de distinto sexo que no sea su cnyuge. Falsificacin, fraude.

16:8 La relacin espiritual entre Dios y su pueblo se define en trminos de la unin ntima y exclusiva del matrimonio. Ver tambin Is 54:5; Jer 3:14; 31:32; Ef. 5:31 32.Dios es celoso por el afecto de su pueblo Ex 34:14 As como el marido y la mujer son celosos de su relacin de amor, as mismo Dios es celoso por el afecto de su pueblo. Ver tambin Ex 20:45; Dt 4:2324; 6:1315.La historia del adulterio espiritual del pueblo de Dios. Ante los reyes de Israel Dt 31:16 Ver tambin lev 17:79; 20:46; Jue 2:1617; 8:27,3334.En el reino del norte de Israel Os 1:2 Ver tambin 1 Cr 5:25; Ez 23:1 8; Os 2:23; 4:1012; 5:34.En el reino del sur de Jud Jer 3:13 Ver tambin 2 Cr 21:1011; Is 57:38; Jer 2:20; 5:78; 23:13 14; Ez 16:1522; 23:1121.En la generacin de Jesucristo Mt 12:3839 Ver tambin Mt 16:4.El juicio de Dios sobre el adulterio espiritual. Jer 19:35 Ver tambin Jer 3:610; 16:1013; Ez 23:3649.Los creyentes no deben mezclarse en el adulterio espiritual.1 Jn 2:1517 Ver tambin 1 Co 10:611; Col 3:5; He 3:1214; 10:2631; Stg 4:45; 1 Jn 5:21
47

Foronda, E. P. (2007). Diccionario manual de sinnimos y antnimos: Barcelona: VOX. Diccionario

Prctico Espaol Moderno Larousse. Pg.244 Diccionario Manual de la Lengua Espaola de Cervantes, Tomo I .Pg. 343
48

http://lema.rae.es/drae/?val=adulterar. Diccionario de la Real Academia de la Lengua Ibd. Es interesante que la connotacin sexual, aunque podra incluirse, no aparece en la definicin

49

de verbo y si lo hace como sustantivo. El Adulterio contiene el elemento sexual mientras que la accin de adulterar puede, puede ocurrir sin ese elemento sexual y esto resulta importante para nuestro estudio. El fraude y la falsificacin es una definicin ms antigua del trmino. Por ejemplo: Diccionario general de la lengua espaola Vox. 1997 (N. L. Cayuela, Ed.). Barcelona: VOX.

23

Podemos acudir a otros diccionarios que coinciden en la definicin del trmino proveniente del latn, y para familiarizarnos con la actualidad del significado del vocablo, me parece oportuno que veamos sinnimos y antnimos de algunos de ellos: Por Ejemplo: Adulterar es equivalente a falsificar, falsear, sofisticar, viciar, contrahacer, mistificar, corromper, desnaturalizar, y contrario a purificar, sanear. Desnaturalizar designa la alteracin de una sustancia, como el aceite o el alcohol, de manera que deje de ser apta para el consumo: el aceite ha sido desnaturalizado y no se puede usar para cocinar. Adulterio es equivalente a infidelidad, deslealtad, ilegitimidad, y contrario a fidelidad. Desde nuestro idioma y con las ventajas e inconvenientes que tiene, abordemos ahora un concepto muy ligado al adulterio, aunque no equivale en su raz original hebrea como veremos a continuacin, pero que inevitablemente debemos acudir a ella, porque la propia definicin de Adulterio nos lleva a ello irremisiblemente: En el Diccionario Prctico Espaol Moderno Larousse, la fornicacin es definida simplemente como su accin: Fornicar significa tener ayuntamiento o cpula carnal generalmente fuera del matrimonio Asimismo, acudiendo a otra fuente autorizada en el manejo de la gramtica, el Diccionario Manual de la Lengua Espaola de Cervantes, Tomo I, dice: Fornicar es tener ayuntamiento carnal fuera del matrimonio. Qu ha pasado en la vida real de sociedades y religiones que maltrataron el principio bblico? Por ejemplo: Si una mujer sala a la calle sin cubrirse la cabeza, ofenda hasta tal punto las buenas costumbres que su marido tena el derecho y hasta el deber, desde el punto de vista religioso, de echarla de la casa y divorciarse de ella sin estar obligado a pagarle la suma acordada en el contrato matrimonial. La mujer juda que perda su tiempo en la calle hablando con unos y otros, o la que se pona a hilar en la puerta de su casa, poda ser repudiada por su marido sin compensacin econmica alguna. Incluso cuando a la esposa se le quemara la comida, poda ser repudiada por el esposo, segn manifestaba el rabino y maestro judo Hillel el Viejo o el Sabio (70 a.C. al 10 d.C.). Otro motivo poda ser que el marido descubriera algo torpe en su esposa, lo cual le daba la libertad para buscar otra ms joven y adquirirla. 24

Si la novia tena relaciones con otro hombre era considerada una adltera y su castigo era la lapidacin. Si la adltera era una mujer casada, el castigo que se le reservaba era el de la estrangulacin. Pero para el hombre no haba castigo alguno. En la mujer slo vean superficialidad, sexo y peligro, por lo que siempre trataban de guardarse de ella. Jess denuncia ste abuso, que nunca fue exigido por Dios en el AT. Lo estudiaremos, no obstante y trataremos de ver las diferencias y las similitudes en el original bblico para comprender qu quiere estar dicindonos la Escritura Santa desde hace tantos siglos. Codiciar a la mujer de tu prjimo, es lo mismo que adulterar con ella? Se puede estar adulterando sin codiciar? El adulterio es siempre un pecado sexual? La definicin actual ha reducido el campo semntico notablemente y dista mucho de lo que poda abarcar en la antigedad el trmino, donde la prostitucin religiosa y especialmente la idolatra espiritual incluan el vocablo. Si acudimos a esa cultura y a ese tiempo comprenderemos otra manera ms de entender el significado de adulterio. Israel no ha vivido en un oasis aislado, sino en medio de los pueblos, de tal manera que su historia, tambin la de su espritu, slo se puede entender a partir de la historia ms amplia del Oriente50 Y cul es esa historia? Qu tipo de influencias reciba el pueblo escogido por Dios? Ya hemos visto un acercamiento al semtico que nos permite responder Cmo entendan ellos el adulterio, o la accin de adulterar?51 Ahora podemos ver la posible evolucin del lenguaje y aplicar el principio divino As que, podemos admitir varias formas de adulterar o de corromper, adems de la explcitamente sexual, pero podemos preguntarnos, Son igualmente graves todas las formas de adulterio? Es lo mismo un ayuntamiento carnal voluntario con la mujer de mi prjimo casada, que una apostasa espiritual personal? Es lo mismo mirar a una mujer para desearla que cometer adulterio? Jess mismo estableci un nivel moral casi

50

HARNAK V.A Estudios del At. Estudioso crtico y maestro de Barth. Especialista en A.T Diccionario Manual de la Lengua Espaola de Cervantes, Tomo I .Pg. 343 Hermann Gunkel (1862-

51

1932) era un alemn del Antiguo Testamento erudito. l es ms conocido por fundar forma crtica. Aegyptische Parallelen, 531, citado en L. A. Schkel / J. Vlchez, Proverbios..., 40.

25

inalcanzable al hombre moderno, impulsando un nuevo enfoque en la aplicacin de la Ley, y en la finalidad de la misma. Respecto a la idoneidad para el cielo, es decir, para acceder a la presencia de la santidad del Seor, un reo en un punto es equivalente al fallo en todos, y an un 99,9% de fidelidad, si se fallara en ese margen, tampoco seramos aptos para la salvacin. Desde ese punto de vista, es indiferente, la violacin de un aspecto del mandamiento como la de todos ellos, pero desde luego, respecto a las consecuencias y al valor que Dios ha dado a determinados aspectos que legislan nuestra sociedad y nuestra vida, sin duda NO. No es lo mismo adulterar, consumando el adulterio, que hacerlo con el pensamiento. Por lo menos en sus consecuencias sociales. Respecto a la idoneidad para el acceso a la salvacin, nos condena igualmente a todos, el pensamiento o la accin, pero respecto a la sensibilidad social no puede ser lo mismo. Han cambiado situaciones en la actualidad sin duda alguna. No negaremos al importancia de la ordenanza, es evidente. Por qu? La aplicacin de entonces bajo la Ley de Moiss en ste pecado se castigaba con la muerte, ya fuese por apedreamiento o fuego (lev 20.10; 21.9; Dt 22.2224; Jn 8.5, 6), no es la misma hoy, adems de resultar aparentemente en situacin de desigualdad la mujer en los delitos sexuales, donde parte en desventaja y queda mal parada.52Debido a que la pena de muerte solo se poda aplicar en el caso de que se sorprendiera a la persona en el acto mismo (Jn 8.4), el cnyuge acusado, tena que someterse a ciertos procedimientos acordados para establecer su culpabilidad o inocencia (Nm. 5.1131). No obstante en la Ley Mosaica, cuando el rey David se arrepinti de su pecado de adulterio, Dios lo perdon (2 S 11.2 5; Sal 51.1, 2). Cristo tambin perdon a la mujer sorprendida en adulterio, pero sin obviar la gravedad del cargo (Jn 8.11). Por lo tanto hay grandes lecciones dentro de un sistema punitivo, sin embargo hoy, sera un escndalo internacional el hecho de un apedreamiento ante un caso de adulterio. El sptimo mandamiento dice: "No cometers adulterio". Sin embargo, este pecado ha sido cometido a lo largo de toda la historia. Hoy, sin embargo, el adulterio parece ms descontrolado que nunca. Entretanto,

52

Las palabras de Jess en Mt 5, sealan un sistema de opresin para la mujer, sujeta al hombre, sumisa

y en cierto modo humillada, bien es cierto, que Jess en su encuentro con una mujer sorprendida en adulterio (Jn 8), romper todas las barreras existentes en la poca y trascender su mensaje en el tiempo.

26

historias en los peridicos sensacionalistas informan sobre los amoros de polticos, millonarios y estrellas de cine, y pelculas como "El paciente ingls", "El prncipe de las mareas" o "Los puentes de Madison" incluyen y aun promueven el adulterio.53 2. LA ACTUALIDAD DEL ADULTERIO

Jos vivi un episodio singular en la educacin, cuidado y matrimonio con Mara, ya que quiso dejarla secretamente para evitar difamarla, precisamente por un supuesto caso de adulterio, ya que estaban desposados. Nace Jess ya desde una infidelidad o a pesar de una infidelidad, la de la humanidad con su Dios? Es evidentemente un caso diferente, pero la figura del adulterio ha sido utilizada en la Biblia de muy diversas formas para ilustrar la infidelidad del pueblo de Dios.54 Cmo vemos hoy el adulterio con piedra y leo?55Hay grados de intensidad en ste pecado? Qu luz nueva tenemos al leer Lv 19.1?56 Creo oportuno mencionar unos informes actuales de comportamiento sexual y citar algunos mitos sobre el susodicho. He de dejar claro, que vemos exclusivamente el adulterio desde un campo semntico sexual e ilcito, pero que ha quedado demostrado bblicamente que puede alcanzar otras dimensiones si se concibe el mandamiento ms all de lo implcitamente ertico. Es decir, si se percibe como una idolatra, como una

53

Lo cual no quiere decir que deban estar excluidas de ser visionadas o analizadas, esto es una deduccin

que hara el lector.

54

Para Dios no hay diferencia sobre el delito, en cambio, escrupulosos con la ley, los judos diferenciaban

si el adulterio se produca entre judos o no. Las penas variaban en funcin de ste dato. Hoy, la confesin sustituye a la ceremonia de las aguas amargas (Nun 11) y la pena capital est prohibida en casi todos los pases del mundo.
55

Jer 3.6 Caso de una violencia extrema, el levita y la concubina, donde se requiere una interpretacin que ane

56

la misericordia y la justicia en una percopa tan distante.

27

forma diferente y alejada de vivir todos los aspectos de la vida. Hablamos entonces ahora, solamente de un aspecto moderno y exclusivo del adulterio sexual.57 Por qu tan extendido est el adulterio? Dos de los estudios ms confiables llegan a conclusiones similares. El Informe Janus58 sobre el Comportamiento Sexual estima que "ms de un tercio de los hombres y un cuarto de las mujeres reconocen haber tenido al menos una experiencia sexual extramarital". Una encuesta hecha por el Centro de Investigacin de la Opinin Nacional de la Universidad de Chicago encontr porcentajes menores: el 25 por ciento de los hombres y el 17 por ciento de mujeres

57

No todos los adulterios son iguales. Las causas, los condicionamientos psicobiolgicos pueden influir.

Pueden ser casos de adicciones a las relaciones sociales y obedecer a patrones de muy diversas caractersticas, sin embargo, nuestro Canon a la hora de evaluar y medir es ms bien reducido, en concreto a dos partes, el infiel y el fiel, e incluso regulamos en funcin de ello. Sin embargo, la realidad no puede ser ms contradictoria, en donde, casi siempre la responsabilidad es compartida. Ahora bien, surge adems otro problema si aplicamos la disciplina eclesistica sin el conocimiento adecuado. Qu pasa con las soluciones que damos a los implicados? A qu parmetros obedecen? Surge entonces, una distancia enorme entre lo que creo que ocurre y lo que ocurre de verdad. Entre la apariencia y la verdad. Una historia conmovedora de un ejemplo de la dificultad del tema resida en el Seor X que acusado de adulterio y con las consecuentes disciplinas, perdi sus derechos y fue etiquetado, y al cual no opuso resistencia ni justificacin, pero que sin embargo los que lo conocemos sabemos muy bien, que fue literalmente acosado y que sus circunstancias personales no ayudaban mucho, sino que lo situaban en riesgo, pues bien, tras soportar la vergenza y el oprobio, la prdida de todo, la censura oficial y la no oficial, segua diciendo, si de acuerdo, de acuerdo, pero por favor, aydenme a escapar de l, la misma oracin desde que comenz su encrucijada. An sin ser del todo culpable pero admitiendo mi culpa y an sin ser comprendido por todos pero aceptando la incomprensin, su grito era, quiero y quise dejar ste grave error y no puedo Aunque nos parezca fcil ubicar ste pecado, en l se esconde un egosmo de tal calibre que en ocasiones no es tan fcil superarlo, ni en sus causas ni en sus consecuencias.
58

The author examines a difficult case that confronted her with a variety of ethical issues: individual

therapy within the context of couples' therapy, problems encountered by rural therapists, and the question of when to refer. She presented this case to graduate counseling students to analyze and critique. The students recognized, as a result of this activity, that real-life ethical dilemmas are more complex than textbook examples, that there is a difference between aspirational principles and absolute standards, and that the ethical decision-making process is key. When an instructor presents her own imperfect work, she encourages students to be open about their real concerns.

28

haba sido infiel. Aun cuando se apliquen estas proporciones menores a la poblacin adulta actual, esto significa que unos 19 millones de esposos y 12 millones de esposas han tenido una aventura. Independientemente de las cifras reales, el punto a destacar es que el adulterio es mucho ms comn de lo que nos gustara admitir. El terapeuta familiar y psiquiatra Frank Pittman cree que "tal vez haya tantos actos de infidelidad en nuestra sociedad como existen accidentes de trnsito". Adems, sostiene que el hecho de que el adulterio se haya vuelto algo habitual ha alterado la percepcin que tiene la sociedad de l. Dice: "No vamos a volver a los tiempos en que los adlteros eran puestos en un cepo y humillados pblicamente, ni convertirnos en una de esas sociedades --de las que hay muchas-- donde el adulterio se castiga con la muerte. La sociedad, en todo caso, no puede hacer cumplir una regla que viola la mayora de las personas, y la infidelidad es tan comn que ya no es una conducta desviada". Tal vez pensamos: "Esto es solo un problema entre los no cristianos de la sociedad. No puede ser un problema en la iglesia. Ciertamente las normas morales de los cristianos son ms elevadas". Bueno, hay evidencia creciente de que el adulterio es, tambin, un problema en crculos cristianos. Un artculo en un nmero de 1997 de la revista Newsweek seal que varias encuestas sugieren que tanto como el 30 por ciento de los ministros protestantes varones han tenido relaciones sexuales con mujeres distintas de sus esposas.59

59

El Journal of Pastoral Care, en 1993, public una encuesta entre pastores bautistas del Sur en la que el

14 % reconoci haber participado en "conducta sexual impropia de un ministro". Tambin inform que el 70 por ciento haba aconsejado al menos a una mujer que haba tenido relaciones con otro ministro. En 1988, una encuesta entre casi 1000 clrigos protestantes de la revista Leadership encontr que el 12 por ciento reconoci haber tenido relaciones sexuales fuera del matrimonio, y que el 23 por ciento haba hecho algo sexualmente impropio con alguien que no era su cnyuge. Los investigadores entrevistaron tambin a casi 1000 suscriptores de Christianity Today que no eran pastores. Encontraron que los nmeros eran casi el doble: el 45 por ciento dijo haber hecho algo sexualmente inadecuado, y el 23 por ciento haba tenido relaciones extramaritales.

29

El adulterio est en la sociedad y ahora est en la iglesia. Debemos ampliar hoy, el verdadero alcance del adulterio. Quiz lo defina sta cita de la mejor manera: Este mandamiento no slo prohbe las acciones impuras, sino tambin los pensamientos y los deseos sensuales, y toda prctica que tienda a excitarles. Exige pureza no slo de la vida exterior, sino tambin en las intenciones secretas y en las emociones del corazn. Cristo, al ensear cun abarcante es la obligacin de guardar la ley de Dios, declar que los malos pensamientos y las miradas concupiscentes son tan ciertamente pecados como el acto ilcito:60 Veremos ahora algunos de los mitos que rodean las aventuras extramaritales.

2.1

MITOS ACERCA DEL ADULTERIO

La infidelidad marital destruye matrimonios y familias, y a menudo conduce al divorcio. El sentimiento pblico contra el adulterio es, en realidad, bastante fuerte, ya que aproximadamente ocho de cada diez estadounidenses no estn de acuerdo con el adulterio. Algo que hemos visto adems en la historia, como si de un derecho natural y una voz de conciencia divina o moral se tratara, instalada en el ser humano como medida de proteccin. Pero, aun cuando la mayora de las personas consideran que el adulterio est mal y saben que puede ser devastador, nuestra sociedad perpeta todava varias mentiras acerca del adulterio a travs de una mitologa popular sobre los amoros extramaritales.61 En este punto, queremos examinar algunos de los mitos sobre el adulterio. Mito nmero 1: "El adulterio tiene que ver con el sexo". A menudo, justamente lo contrario. Cuando se descubre una aventura sexual, los que la observan dicen: "Qu le vio a ella?" o "Qu le vio a l?". El sexo podra ser mejor en casa, y la pareja matrimonial es por lo menos tan atractiva como la pareja adltera, pero para ello

60

WHITE E.G Hijos e hijas de Dios, Pg 317 Lo cual demuestra la paradoja y dificultad del problema. Somos conscientes del dolor, del dao y de la

61

gravedad pero nos resulta difcil evitarlo, incluso de una tragedia humana hemos construido una comedia. A quin puede interesar destruir la estima del individuo y la institucin del matrimonio?

30

hay que trabajar y unir fuerzas y dedicar tiempo a construir un sexo saludable que se obtiene de diferente manera, adulterando el ideal. Ser bonita, apuesto o sensual no suele ser lo ms importante. Las parejas de las aventuras no suelen escogerse porque sean ms bonitas, apuestos o sexy. Suelen escogerse por diversos tipos de razones extraas y no sexuales. Generalmente, la otra mujer o el otro hombre en una relacin adltera satisfacen necesidades que no satisface el cnyuge en el matrimonio. 62Tambin encontramos que las personas se involucran en estos amoros con una asiduidad asombrosa, a pesar de las fuertes convicciones morales o religiosas que puedan tener. La falta de realizacin en una de estas reas emocionales bsicas crea un vaco peligroso en la vida de una persona. Y, lamentablemente, muchos terminarn por llenar esa necesidad fuera del matrimonio.63 El sexo puede no estar involucrado en algunos amoros. La relacin podra ser meramente un vnculo emocional.64

62

El Dr. Willard Harley, en su libro His Needs, Her Needs: Building an Affair-Proof Marriage (Las

necesidades de l, las necesidades de ella: Cmo construir un matrimonio a prueba de amoros) indica cinco necesidades bsicas del hombre y cinco necesidades bsicas de la mujer. l cree que las necesidades insatisfechas de cualquiera de los integrantes de la pareja son una causa importante de las aventuras extramaritales.
63

Frank Pittman, autor del libro Private Lies: Infidelity and the Betrayal of Intimacy (Mentiras privadas:

La infidelidad y la traicin de la intimidad), encontr en su propio estudio personal que muchos de sus pacientes que tenan aventuras tenan una buena vida sexual, pero provenan de matrimonios con poca o ninguna intimidad. Concluy que: "Las aventuras tenan, por lo tanto, una probabilidad tres veces mayor de ser la bsqueda de un compinche que de un mejor orgasmo ".

64

La consejera Bonnie Weil advierte que estas denominadas "aventuras del corazn" pueden ser an ms

traicioneras que el tipo puramente fsico. Las mujeres, en especial, tienden a dejar a sus esposos cuando sienten un fuerte vnculo emocional con otro hombre".

31

Mito nmero 2: "El adulterio tiene que ver con el carcter". En el pasado, la sociedad despreciaba a los alcohlicos como personas que tenan un carcter dbil debido a su problema. Ahora lo consideramos como una adiccin o aun una enfermedad. Si bien esto no justifica el comportamiento, podemos ver que no puede ser rotulado simplemente como un problema de carcter. Hay evidencia psicolgica creciente de que el comportamiento adltero en los padres afecta dramticamente a los hijos cuando llegan a la adultez. As como el divorcio en una familia influye en la probabilidad de que los nios adultos consideren el divorcio, el comportamiento adltero de los padres parece generar un comportamiento similar en sus hijos. Acaso no es ste un ejemplo ms de la enseanza bblica de que las influencias de una generacin recaen sobre la siguiente? Mito nmero 3: "El adulterio es teraputico". Algunos de los libros de psicologa y revistas para mujeres que circulan en nuestra cultura promueven las aventuras extramaritales como positivas. Este mito de que una aventura puede reavivar un matrimonio aburrido es una mentira devastadora. Segn la fuente que est leyendo, una aventura har lo siguiente: lo har un mejor amante, lo ayudar a enfrentar su crisis de la edad media, traer alegra a su vida o volver a traer un poco de emocin a su matrimonio.65 Nada podra estar ms lejos de la verdad. Una aventura podr darle ms sexo, pero podra darle tambin una enfermedad de transmisin sexual. Podra darle ms emocin a su matrimonio, es emocionante, pero recodemos que el adulterio termina en divorcio el 65 % de las veces. "Para la mayor parte de las personas y la mayora de los matrimonios, la infidelidad es peligrosa". Mito nmero 4: "El adulterio es inofensivo". Las pelculas son tan solo uno de los lugares donde el adulterio ha sido promovido como algo positivo. El paciente ingls recibi doce nominaciones al Oscar, incluyendo mejor pelcula del ao, por su descripcin de una relacin adltera entre un apuesto conde y la esposa inglesa de su

65

Lo cual no es bice para que en la inmensa misericordia de Dios y en el diseo de sus criaturas

podamos recomponer una relacin a pesar de un adulterio, lo cual no es debido al adulterio sino a las capacidades que Dios ha otorgado y a su esencia como redentor.

32

colega. Los puentes de Madison relata la historia de la esposa de un granjero de Iowa que tiene una breve aventura extramarital con un fotgrafo de la revista National Geographic que supuestamente la ayud a dinamizar su matrimonio. El prncipe de las mareas recibi siete nominaciones al Oscar y muestra a un terapeuta casado que se acuesta con su paciente, tambin casada.66 Notemos los eufemismos que ha desarrollado la sociedad a lo largo de los aos para disculpar o suavizar la percepcin del adulterio. Muchos no se pueden repetir, pero entre los que se pueden mencionar se encuentra: andar de juerga, dormir por ah, tener una aventura, echar una cana al aire, escarceos amorosos. Algunos han llegado a sugerir que es simplemente una actividad recreativa, como jugar al softbol o ir al cine. El sexo prohibido puede ser una adiccin que puede y suele tener consecuencias devastadoras para una persona y una familia. El adulterio hace pedazos la confianza, la intimidad y la autoestima. Destruye familias, arruina carreras y deja una estela de dolor y destruccin a su paso. Este legado potencial de dolor emocional para los hijos de una persona debera ser suficiente para que se detenga y cuente el costo antes de que sea demasiado tarde.67Otra cosa es cmo salir de esto y qu hacer con quienes viven inmersos en sta apostasa.68 Aun cuando los amoros nunca se expongan, hay costos emocionales involucrados. Por ejemplo, las parejas adlteras privan a sus cnyuges de la energa y la intimidad que deberan dedicarse al matrimonio. Engaan a sus parejas y se vuelven deshonestas acerca de sus sentimientos y acciones. Como dice Frank Pittman: "La

66

No ser yo quien critique al sptimo arte ni impida los positivos valores que tambin encontramos en

ste tipo de pelculas, solo queremos hacer constar la presencia del adulterio en la literatura, en el cine y en la historia, y ms que para la censura a sus guiones o directores, la comprensin del problema y su dimensin emocional y social.
67

(Prov. 6) sigue siendo un captulo clave de amonestacin y prevencin del adulterio y su diferencia con

la codicia sexual.
68

Las religiones distan mucho de solucionar emocionalmente el problema, en sus postulados,

encontramos ms fcilmente la condena que la restauracin.

33

infidelidad no est en el sexo necesariamente, sino en el secreto. No se trata de la persona con quien te acuestas sino a quien le mientes".69 Mito nmero 5: "El adulterio tiene que terminar en divorcio". Slo alrededor del 35 % de las parejas permanecen juntas una vez descubierta la aventura adltera; el 65 % restante se divorcia. Tal vez nada puede destruir un matrimonio ms rpidamente que la infidelidad marital.70 La buena noticia es que no tiene que ser as. No es fcil y requiere decisiones morales y el perdn inmediato, sin embargo el adulterio no tiene que terminar en el divorcio. 2.2 REFLEXIONANDO LOS TEXTOS BBLICOS Cul es la secuencia de inicio y consumacin respecto al adulterio? Son todos los casos de adulterio iguales? Cundo comienza el acto de adulterar y el de codiciar a otra mujer u hombre? Creen los que no han consumado, de momento, un adulterio, que estn observando verdaderamente el precepto?71 Resulta de sumo inters percibir que desde toda cultura y todo tiempo, existe una especie de proteccin natural frente a la intimidad del crculo de la relacin entre parejas, una proteccin frente al adulterio, an en culturas polgamas y de moralidad

69

Me parece importante conectar ste pensamiento con Jess (Jn 8) ya que no slo el adulterio se produce

cuando hay sexo, en ste caso se consuma en sexo, pero se trata de un engao sistemtico en donde se producir o no la consumacin sexual. La codicia es el inicio del adulterio. Ambos prohibidos por Dios.
70

Las estadsticas se deben actualizar al da de hoy. Job comprenda que no bastaba slo evitar el adulterio. Para alcanzar la norma divina, tanto las

71

acciones como los pensamientos deben ser puros. Job hizo un pacto consigo mismo: no permitira que su mente accediera a la seduccin de la concupiscencia. Segn el lenguaje figurado del texto, esta alianza entre la conciencia y los ojos impona a stos la obligacin de no contemplar lo que sugiriera pensamientos impuros. (Mt 5.17,18)

34

sexual cuestionable.72Es evidente que, no siempre buscando los mismos intereses que en la actualidad, bien porque se enfatizaba en la propiedad y as era entendida a la mujer o bien, por otras razones, lo cierto es que, el adulterio se ha protegido y castigado incluso, de forma ms severa que la que encontramos en el Antiguo Testamento, del que no debemos olvidar existe una connotacin religiosa y de prostitucin sagrada que hoy se ha perdido.73El adulterio prolongado, por otro lado, ha demostrado que va eliminando el discernimiento entre el bien y el mal y apagando conciencias.74Veamos un grfico:

72

Se han encontrado aportaciones egipcias, romanas sobre el susodicho en donde a pesar de la

inmoralidad de las prcticas, se condenaba un adulterio muy particular.

73

Los cananeos crean en Baal, dios de la fertilidad y responsable del ganado y de los campos.

Celebraban ritos sexuales en santuarios locales porque pensaban que animaban al dios a tener relaciones con su consorte y producir buenas cosechas, de ah que las relaciones inmorales con las hijas de Moab por parte del pueblo de Dios, tienen un contexto diferente del Nuevo Testamento y por supuesto de la actualidad, y presentan un cargado concepto idoltrico. Los cambios de estacin se celebraban con orgas desenfrenadas, es preciso hacer un esfuerzo por entender la cultura y el momento de aquel pueblo. (Nm. 25.1-3) Vide. Manners and Customs in the Bible
74

La Biblia, atacada por su antigedad es un verdadero manual de supervivencia psicolgica hoy para

quienes afrontan unos cambios emocionales de muy diversos tipos en su encrucijada por abandonar unos vnculos que se van con el tiempo deteriorando, ya que el adulterio utiliza componentes positivos de cualquier relacin positiva para destruirlos o manipularlos con el tiempo y finalmente enloquecer al paciente o a las personas afectadas. La prolongacin de ste tipo de vnculos basados en el engao, pueden producir psicobiolgicamente, cambios en el organismo y sistema nervioso central. Vide CALVO D. Hbitos que enganchan. Scribd.com, pg dedicadas a la adiccin a las relaciones sociales.

35

Es tambin, una especie de idolatra, de una forma de amar alejada del original y falseada por las propias costumbres actuales.75 El concepto semntico ha evolucionado y debemos admitir que no slo se incurra en adulterio para el caso de relaciones sexuales fuera del matrimonio, an sin estar casados podramos incurrir en el delito sexual. Jos, enterado del embarazo de Mara, estaba desposada con l y ste pens que le haba sido infiel y plane un divorcio sin estar casado, por las costumbres de la poca, que aunque la boda no se hubiera producido, figuraban como si lo estuvieran. (Mt 1.18-20)

75

El caso de Oseas merece mencin de estudio ya que incluso aislada Gomer, la mujer infiel, es puesta en

el mismo hogar al que traicion, con lo que abre una esperanza a la redencin de quien ha complicado su vida. No deberamos desalentar. Estas relaciones utilizan sentimientos e intenciones positivas pero disfrazadas que generarn en el tiempo unas distorsiones cognitivas muy importantes.

36

Hay un caso de adulterio en la egipcia Agar y Abraham, a pesar de que la costumbre era admitida para casos de infertilidad? Hay adulterio en la poliandria? En la poligamia?76No es el caso de Oseas, como mnimo curioso, en sus formas al pedir Dios mismo, el adulterio para el profeta?77Por qu un precepto de proteccin frente al adulterio y la codicia sexual, aparece en todas las religiones y pensamientos humanistas?78 No olvidemos la influencia de la prostitucin cultica.79 La ley moral contra el adulterio o la codicia enfrenta a la humanidad. Es una medida de gracia y proteccin contra el egosmo y el dolor. Es un imperativo frente a la libertad del otro. (Mc 8.38) incluye a toda una generacin, definida como adltera. Son obras de la carne, en las que el mundo pagano no percibe su peligrosidad, ms bien es un mundo permisivo.80

76

Poliandria: Estado de la mujer casada simultneamente con dos o ms hombres. DRAE, 2001 Es necesario aclarar que analizamos unos preceptos del declogo y no su forma de cumplimiento, su

77

evolucin en la comprensin a lo largo de las pocas y de las diferentes culturas y el uso o abuso por parte de la humanidad. La Tor es un camino a recorrer no un reglamento cerrado. Hay sociedades primitivas que permiten el sexo grupal dentro de la tribu pero consideran adulterio fuera de ella. Al aplicar el mandamiento no olvidemos el hecho cultural y social.
78

Incluso el Mormonismo se ha dividido en torno a la poligamia. Esa senda abarca el recto saber (las

Cuatro verdades nobles), las intenciones rectas, el hablar recto, la conducta recta (no matar, no beber alcohol, no robar, no mentir, no cometer adulterio), la ocupacin recta (ninguna que cause sufrimiento), el esfuerzo recto, el recto cuidado atento (negar el yo finito), y la recta meditacin (Raja Yoga). La meta de todos los budistas no es el cielo o estar con Dios porque en la enseanza de Gautama l no existe. Ellos buscan el nirvana, que es la eliminacin de todo sufrimiento, deseo y de la ilusin existente en el yo. Geisler, N. & Brooks, R., 1997. Apologtica: Herramientas valiosas para la defensa de la fe , Miami, FL: Editorial Unilit. Pg 162
79

Isthar Astart muy estrechamente relacionada con la fertilidad y la obsesin por la descendencia,

influye o por lo menos se encuentra en muchos ambientes del hagigrafo bblico. El adulterio como forma de idolatra no es tal lejano al texto Sagrado. Vide (Is 57.3) ECHEGARAY J.G. El creciente frtil y la Biblia EVB Estella, 2011
80

(Gal 5.19) LUTERO Comentario a los Glatas. CLIE Terrasa, vol I.

37

Sucede con la codicia, algo diferente al adulterio. Mientras que ste ltimo es siempre negativo en las Escrituras, en cambio, el trmino que nosotros traducimos como codicia, podra contener un componente positivo.81Jess mismo codicia (Lc 22.15) y no peca, es claramente la visin de vida y disfrute Bblica, no de reclusin, pero guardando la Ley en el corazn y sabiendo de su importancia. Abordando la tica situacional, y el caso del profeta Oseas lo es sin duda alguna, encontramos que se trata de uno de los casos en los que encontramos una dimensin diferente sobre el significado del adulterio. Cuando se pregunta: Es malo el adulterio?: Podramos contestar: Plantee un caso. Describa una situacin real. Algunos autores creen que as se elimina la crueldad del legalismo al enfocarse en las personas antes que en los preceptos.82Sin embargo, esto es insuficiente, ya que el fondo y el inters de la proteccin no se centran en uno mismo sino en el otro, y pocos pecados son tan grficos para demostrar egosmo, como el de adulterio. Porque, aunque las nuevas ideas sean idealistas y pretendan un mundo mejor, sin embargo, no funcionan en la prctica. O quiz deberamos decir que funcionan, pero en la direccin del fracaso de nuestra sociedad. Las estadsticas demuestran que los niveles morales son menores o se han desplomado, que hay ms crmenes, ms delincuencia juvenil, ms adulterio, ms divorcios cada ao. (Hay ms poblacin claro) Algunos reaccionan a esto diciendo que aquellas cosas en realidad ya no importan, que los valores morales tradicionales ya no cuentan. Hay un clamor general pidiendo el amor libre, la facilitacin del divorcio, la permisividad en todos los aspectos. Pero, cuando las cosas se ponen tan mal que queda

81

Por ejemplo (Sal 68.16)(Cant 2.3, 5.16)(Is 32.12)Jer 3.19)(Lam 1.7)(Ez 23.6,24.21)(Dan 9.23)(Joel

4.5)(Hag 2.7)(Mt 13.17)(Lc 15.16,17.22) en donde codiciar en el original no es negativo, sino todo lo contrario. Esto abre un campo de accin que dinamita la peligrosa idea de la proteccin a toda costa del acto de adulterar, mediante barreras literalmente opuestas a la idea de vida que ofrece la Biblia. Codicia y amor y deseo son equivalentes en el hebreo, e incluso el griego, cuando esa codicia que es buena, necesaria y diseada por Dios, traspase las fronteras de la libertad, es cuando se condena y protege. Pero nunca en base a la prohibicin de toda ocasin de deseo, o reclusin de la vida, o el monacato, porque esto destruye el concepto de deseo.
82

Idem (p. 335).

38

claro para todos que son negativos, entonces se cuestionan las estructuras de la sociedad y se buscan la protesta y la revolucin como medio para construir un mundo mejor. Pero, stos slo sirven para aumentar la velocidad de todo el proceso de derrumbamiento.83 Los casos de cada sexual no ocurren de repente e inesperadamente. En la mayora de los casos ha habido un largo perodo de gestacin aunque la mayor parte del mismo haya sido interna y, por tanto, poco detectable.84 Dios consider siempre que la creencia en otras religiones idlatras y alejadas a sus consejos para su pueblo constitua una manifestacin ofensiva de adulterio espiritual.85 Tampoco es preciso deducir que los hombres poseen un pleno conocimiento de la Ley, sino nicamente que, en sus espritus, se encuentran algunas impresiones de la simiente de justicia, como puede comprobarse en todos los pueblos, pues, tanto en unos como en otros existe alguna forma de religin que castiga por sus leyes el adulterio, el robo y el crimen; estiman y recomiendan la fidelidad y lealtad en los contratos, en los negocios y en otros asuntos que relacionan a los hombres.86 En todo eso, confiesan que es preciso servir a Dios; que el adulterio, el robo y el crimen son malos, y que la rectitud

83

Rookmaaker, H. R. (2002). Arte moderno y la muerte de una cultura (pp. 269270). Barcelona:

Editorial CLIE; Publicaciones Andamio.

84

Wright, H. N. (1990). Cmo aconsejar en situaciones de crisis (p. 299). Terrassa: Editorial CLIE. Ramsay, R. B. (2008). Certeza de la fe: La defensa del evangelio en un mundo inseguro (p. 200).

85

VILADECAVALLS (Barcelona) ESPAA: Editorial CLIE.

86

Observemos el caso de David y Betsab, ms inters pudo suponerle la codicia, de no perder su

sabidura ante el pueblo, que su adulterio con ella, no es consciente de su error hasta que Natn, por medio de la profeca le hace entender. De dnde proviene su arrepentimiento? La conciencia no siempre se despierta porque socialmente nos encontramos ante una mala accin, porque la Biblia lo condena, el consejero espiritual me orienta, stas cumplen solo funciones de proteccin de forma universal, pero la verdadera comprensin de lo que est ocurriendo realmente, slo la proporciona el Espritu Santo. Vide (2 Sam 11 y 12) Kittim, Silva: David el ungido - sermones de grandes personajes bblicos. Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz, 2002, pg 235.

39

y la justicia son loables. Poco importa cmo se imaginen a Dios o cuntos dioses tengan; basta con que comprendan que Dios existe y que se le debe servir y honrar87 En el Antiguo Testamento la adoracin a los dolos se considera adulterio espiritual (Jeremas 3:15). En este sentido, los hebreos quebrantaron varias veces el pacto que el Seor hiciera con los patriarcas. Sin embargo, el llamamiento de Jehov sigue siendo tierno y siempre conmovedor: T, pues, has fornicado con muchos amigos; mas vulvete a m! (Jeremas 3:1).88Sin embargo, no hay necesariamente una implicacin sexual de relacin ilcita con otra persona de sexo opuesto o igual, es decir, no necesariamente aparece el componente sexual que hoy s le damos cuando nos referimos al precepto. Alguien puede ser fiel a su matrimonio y a sus votos pero puede caer en el adulterio espiritual frente a Dios y por lo tanto es reo de juicio en su matrimonio, al que nadie censura, excepto Jess apelando a la conciencia. En Santiago 4.13 vemos que las conductas que producen conflicto son sntomas de un problema ms profundo: De dnde vienen las guerras y los pleitos entre ustedes? No es de sus pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Codician, y no tienen; matan, y arden de envidia, y no pueden alcanzar; combaten y luchan, pero no tienen lo que desean, porque no piden. Piden, y no reciben, porque piden mal, para gastar en sus deleites. La Biblia nos ensea que nuestras actitudes, deseos, y motivos detrs de nuestras conductas vienen de nuestro corazn: del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias (Mateo 15.19; Romanos 1.24). Jess muestra que hay una consecuencia entre un buen rbol y buen fruto y un rbol malo y malos frutos (Lucas 6.4345). Explica que el buen comportamiento sale de un buen corazn y el mal comportamiento sale de un corazn malo (Lucas 8.1115; ref. Proverbios 4.23). Por lo tanto, para efectuar cambios duraderos en nuestra forma de vivir, el cambio debe ocurrir primero en

87

Calvino, J. (2005). Comentario a la Epstola a los Romanos (p. 65). Grand Rapids, MI: Libros Desafo. De Andrade, C. C. (2002). En Diccionario Teolgico: Con un Suplemento Biogrfico de los Grandes

88

Telogos y Pensadores. Miami, FL: Patmos.

40

el corazn (Efesios 4.2224). El trmino corazn es descrito en la Biblia como ms que sentimientos. Generalmente se refiere a toda la vida interior del hombre, incluyendo sus pensamientos y actitudes las intenciones del corazn (Hebreos 4.12, 1 Corintios 4.5). Por lo tanto, cuando la Biblia habla de cambio de corazn, est hablando de un cambio de sentimientos, deseos, creencias, expectativas, pensamientos, y actitudes. Una transformacin sobrenatural ocurre en tu corazn cuando Cristo es aceptado como tu Salvador. Dios promete afectar nuestras motivaciones haciendo lo siguiente: seris limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar. Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne (Ezequiel 36.25b26; ref. Hebreos 8.10). El planteamiento bblico, por lo tanto, nos indica que las motivaciones del hombre varan de acuerdo a la condicin de su corazn respecto a Dios. No todos estamos en la misma condicin. Hay motivaciones distintas de acuerdo a los estados del hombre. El ser humano al respecto debe ser visto desde un estado de inocencia, pecado, gracia, y gloria. En su estado de inocencia Adn y Eva hacan todo desde un corazn puro y en perfecta armona con Dios. Estaban motivados por Dios y deseaban agradar a Dios. Como lo dice el Catecismo Menor de Westminster El fin principal del hombre es de glorificar a Dios y de gozar de l para siempre. (Colosenses 3.17)89

Observemos el caso de Abraham, Sara y Agar (Gen 16) que segn la costumbre de la poca y cultura legislativa no cometeran un adulterio en su sociedad pero infringiran la ley divina?90Est justificado el adulterio en alguna ocasin?91

89

Corts, F.

Crane, R., 2003. Psicologa: conceptos psicolgicos prcticos para el obrero cristiano,

Miami, Florida: Editorial Unilit. Pg 171

90

La comprensin del mandamiento es progresivamente histrica y evoluciona con el ser humano. Por

eso, la Ley es un camino hacia la felicidad, de enseanza y de disciplina. La visin que propone BADENAS R. Ms all de la Ley SAFELIZ Madrid 2000, es ms que aconsejable
91

MARK D. WHITE is a philosopher and department chair at College of Staten Island/CUNY. En su

artculo Is Adultery ever justified seala que, algunos sostienen, que la monogamia es antinatural y por

41

2.3

COMO PREVENIR EL ADULTERIO

Cmo puede una pareja prevenir el adulterio?92l encontr que los matrimonios que no logran satisfacer las necesidades de un cnyuge son ms vulnerables a una aventura extramarital. A menudo, la falta de satisfaccin mutua de las necesidades de los hombres y las mujeres se debe a una falta de conocimiento antes que una egosta renuncia a ser atentos. Satisfacer las necesidades es crticamente importante porque, en los matrimonios que no suplen las necesidades, es llamativo y alarmante cun consistentemente las personas casadas buscan saciar sus necesidades insatisfechas a travs de una aventura extramarital. Si alguna de las cinco necesidades bsicas de un cnyuge no es satisfecha, ese cnyuge se vuelve vulnerable a la tentacin de una aventura.93

lo tanto engao no debe sorprender. No es ninguna contradiccin en decir que el adulterio es malo en general, pero puede haber circunstancias extraordinarias que la justifican. Hay una gran cantidad de espacio entre "nada es permitido" y "todo vale", y en su sano juicio debe dibujar las lneas. Es estupendo tener firme principios morales, pero slo si nos damos cuenta de que muchas veces el costo de mantenerse fiel a ellos es demasiado alto, especialmente cuando el costo es un principio ms importante. tica puede ayudar a determinar cules son los principios en juego, pero cada persona debe usar su juicio para determinar cules son las ms importantes. Y cuando se trata de usar sentencia, definitivamente no hay engao. Vide el portal del artculo: http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=rlh&AN=76568052&lang=es&site=ehost-live
92

El Dr. Willard Harley, en su libro His Needs, Her Needs: Building an Affair-Proof Marriage (Las

necesidades de l, las necesidades de ella: Cmo construir un matrimonio a prueba de amoros) brinda algunas respuestas.
93

Sin embargo, la condena es para ambos. Por eso, la disciplina eclesistica no puede diferenciar

fidelidad e infidelidad en uno u otro cnyuge ms que en casos muy especficos. La cada obedece a muchos factores que estn en riesgo y que deben ser atendidos. Vide una aproximacin al concepto antropolgico del hombre y del pecado. Reformular su significado. Thompson, Les: La persona que soy. Miami, Florida, EE. UU. de A. : Editorial Unilit, 2003

42

Primero, veamos las cinco necesidades de la esposa. La primera necesidad es de afecto. Para la mayora de las mujeres, el afecto simboliza seguridad, proteccin, consuelo y aprobacin. Cuando un esposo muestra afecto a su esposa, le est enviando los siguientes mensajes: (1) Te voy a cuidar y proteger; (2) Me interesan los problemas que enfrentas, y estoy contigo; (3) Creo que has hecho un buen trabajo, as que estoy orgulloso de ti.94 Los hombres necesitan entender cun fuertemente las mujeres necesitan estas afirmaciones. Para la esposa tpica, difcilmente pueda recibir suficientes. Un abrazo puede comunicar todas las afirmaciones del prrafo anterior. Pero el afecto puede demostrarse de muchas formas, como ser: besos, tarjetas, flores, cenar afuera, abrir la puerta del coche, tomarse de las manos, caminatas luego de cenar, masajes en la espalda, llamadas telefnicas. Hay mil formas de decir "te quiero". Desde el punto de vista de una mujer, el afecto es el pegamento esencial de su relacin con un hombre. La segunda necesidad es la conversacin. Las esposas necesitan que sus esposos les hablen y las escuchen. Necesitan mucha conversacin de doble va. En el tiempo de sus citas antes del matrimonio, la mayora de las parejas pasan tiempo demostrndose afecto y conversando. Esto no debera abandonarse luego del casamiento. Cuando dos personas se casan, cada integrante de la pareja tiene derecho a esperar que el mismo cuidado y atencin amorosos que prevalecan durante el noviazgo continen despus del casamiento. El hombre que toma tiempo para hablar a una mujer tiene el camino abierto a su corazn. La tercera necesidad es de sinceridad y franqueza. Una esposa necesita confiar en su esposo plenamente. Un sentido de seguridad es la trama comn entretejida a travs de cada una de las cinco necesidades bsicas de una mujer. Si un esposo no

94

Observemos que el adulterio y la codicia utilizan sentimientos y emociones muy parecidas a las

propuestas en el diseo del ser humano pero que se basan en la falsedad y que de seguirse produciendo, se distorsionarn en el tiempo y los daos pueden ser incalculables. No slo a terceros implicados, a nios indefensos, sino a los propios individuos que sufriran celos irracionales, mareos, confusiones en sospechas ridiculizadas, egosmo de uno hacia el otro, violencia, asco, pasin y un largo etc..

43

mantiene una comunicacin sincera y franca con su esposa, socava su confianza y termina por destruir su seguridad. Para sentirse segura, una esposa debe confiar en que su esposo le dar informacin precisa acerca de su pasado, el presente y el futuro. Si ella no puede confiar en las seales que l le enva, no tiene ningn fundamento sobre el cual construir una relacin slida. En vez de adaptarse a l, se siente desequilibrada; en vez de acercarse cada vez ms a l, se aleja de l. El compromiso financiero es una cuarta necesidad que experimenta una mujer. Ella necesita tener el dinero suficiente como para vivir cmodamente; necesita apoyo financiero. No importa cun exitosa pueda ser la carrera de una mujer, en general ella quiere que su esposo gane el dinero suficiente como para permitirle sentirse apoyada y cuidada. La quinta necesidad es el compromiso familiar. Una esposa necesita que su esposo sea un buen padre y tenga un compromiso con la familia. La vasta mayora de mujeres que se casan tienen un poderoso instinto para crear un hogar y tener hijos. Sobre todo, las esposas quieren que sus esposos asuman un papel de liderazgo en su familia y se comprometan con el desarrollo moral y educativo de sus hijos. Veamos ahora consejos sobre cmo prevenir el adulterio: Ahora veamos las cinco necesidades que tienen los esposos. La primera es la satisfaccin sexual. La esposa tpica no entiende la profunda necesidad que tiene su esposo del sexo ms que el tpico esposo entiende la profunda necesidad de afecto de su esposa. Pero estos dos ingredientes pueden trabajar muy estrechamente en un matrimonio feliz y realizado. El sexo puede ocurrir naturalmente y frecuentemente si hay suficiente afecto. La segunda necesidad de un hombre es el compaerismo recreativo. l necesita que ella sea su compaera de juego. No es infrecuente que las mujeres, cuando son solteras, acompaen a los hombres en lo que a ellos les interesa. Se encuentran practicando la caza, la pesca, jugando al ftbol o viendo deportes o pelculas que nunca hubieran escogido por su cuenta.

44

Luego del casamiento, las mujeres a menudo tratan de interesar a sus esposos en actividades ms de su propio gusto. Si fracasan sus intentos, tal vez alienten a sus esposos a continuar sus actividades recreativas sin ellas. Pero esta opcin es muy peligrosa para un matrimonio, porque los hombres dan una importancia sorprendente a tener a sus esposas como compaeras de recreacin. Entre las cinco necesidades bsicas masculinas, para el esposo tpico, pasar tiempo de recreacin con su esposa solo es superado por el sexo. La tercera necesidad de un esposo es una esposa atractiva. Un hombre necesita una esposa que a l le guste.95 La cuarta necesidad de un hombre es el apoyo domstico. l necesita paz y quietud. Es tan profunda la necesidad que tiene un esposo de apoyo domstico de su esposa que a menudo fantasea sobre cmo ella lo recibir amorosamente y agradablemente a la puerta, y sobre hijos que se portan bien y que tambin estn contentos de verlo y recibirlo en la comodidad de un hogar bien mantenido. El hecho de que la fantasa contine, veamos un ejemplo: Su esposa lo lleva a sentarse y relajarse antes de participar de una sabrosa cena. Ms tarde, la familia comparte una caminata a la noche, y l vuelve y acuesta a los nios sin inconvenientes o problemas. Luego l y su esposa se relajan, charlan y tal vez ven un poco de televisin hasta retirarse a una hora razonable para amarse. A las esposas tal vez les cause gracia este escenario, pero esta visin es bastante frecuente en las vidas de fantasa de muchos hombres. La necesidad masculina de que la esposa "se ocupe de las cosas" --especialmente l-- es generalizada, persistente y profunda.

95

Dr. Harley dice que, en las relaciones sexuales, la mayora de los hombres encuentran que es casi

imposible apreciar a una mujer por sus cualidades interiores solamente; debe haber ms. La necesidad de un hombre del atractivo fsico de su compaera es profunda. La Biblia no guarda silencio al ubicar un ideal prctico que es moderno y que est vivo. Thompson, L., 2003. La familia desde una perspectiva bblica, Miami, FL: Editorial Unilit.

45

La quinta necesidad es admiracin. l necesita que ella est orgullosa de l. Las esposas necesitan aprender a expresar la admiracin que ya sienten por sus esposos, en vez de presionarlos para obtener mayores logros. La admiracin sincera es un gran motivador para los hombres. Cuando una mujer dice a un hombre que l es maravilloso, eso lo inspira a lograr ms. Se considera capaz de manejar nuevas responsabilidades y perfeccionar habilidades mucho ms all de su nivel actual. Si alguna de las cinco necesidades bsicas de un cnyuge queda sin satisfacer, esa persona se vuelve vulnerable a la tentacin de una aventura. Por lo tanto, la mejor forma de prevenir el adulterio es satisfacer las necesidades de su cnyuge y fortalecer su matrimonio.96 2.4 NUESTRA RESPONSABILIDAD ECLESISTICA Y SOCIAL

Considerando que puede ser que, no estemos a la altura en lo que respecta a la misericordia y trato, con la situacin vivida o no, y dada la enorme responsabilidad, sagrada, creo que debemos reflexionar sobre cmo responder a un drama humano y familiar desde la eclesiologa o desde la consejera pastoral, ya que, las sensibilidades rotas y los brazos a donde llega ste pecado alcanza o puede hacerlo a nuestra

96

Kerby Anderson es el director nacional de Probe Ministries International. Recibi su B.S. de Oregon

State University, M.F.S. de Yale University, y M.A. de Georgetown University. Es autor de varios libros, incluyendo Genetic Engineering (Ingeniera gentica), Origin Science (La ciencia de los orgenes), Living Ethically in the 90s (Cmo vivir ticamente en la dcada del 90), Signs of Warning (Seales de advertencia), Signs of Hope (Seales de esperanza), y Moral Dilemmas (Dilemas morales). Director general y colaborador de los libros Marriage, Family and Sexuality y Technology, Spirituality, & Social Trends, de Kregel Publications.Es un columnista nacionalmente sindicado cuyas editoriales han aparecido en los peridicosDallas Morning News, Miami Herald, San Jose Mercury, y Houston Post.

Es el

anfitrin de "Probe," y suele servir como anfitrin invitado en el programa radial "Point of View" (Punto
de vista - USA Radio Network).

46

percepcin de la redencin y la correccin y puede que apliquemos incorrectamente un principio de restauracin inviolable. Qu hacemos ante un caso de adulterio?97 Estamos comportndonos correctamente como Iglesia y como seres humanos ante los casos que se nos presentan de adulterio especialmente, y no vemos el dolor que causamos aplicando la disciplina eclesistica?98Cmo saber el pensamiento codicioso de alguien? No es lo mismo robar, mentir, violar la ley de Dios en cualquier otro punto?99

97

Ntese que no todos los adulterios son iguales ni responden a las mismas circunstancias culturales y

emocionales. Sin embargo la respuesta es la misma. La censura, la expulsin o la discriminacin. Somos propensos a hablar demasiado. Para explicar cmo podemos actuar, se me ocurre contaros el dialogo de Scrates, conocido como El triple filtro, de forma resumida. Un conocido se acerc a Scrates para contarle algo sobre uno de sus amigos, pero Scrates antes de escucharlo, decidi hacerle un pequeo examen, el examen del triple filtro. Scrates decidi filtrar lo que aquel conocido iba a contarle de su amigo por tres filtros diferentes: el filtro de la verdad, el filtro de la bondad y el filtro de la utilidad. Por lo tanto, le hizo tres preguntas relacionadas con cada uno de los filtros: -Ests absolutamente seguro de que lo que vas a decirme es cierto? (Filtro de la verdad) -Es algo bueno lo que vas a decirme de mi amigo? (Filtro de la bondad) -Ser til para m lo que vas a decirme de mi amigo? (Filtro de la utilidad) Despus de que el conocido admitiera que no estaba seguro de si era verdad aquello que iba a contarle, tampoco era bueno y no le sera til, Scrates concluy que po r qu decrselo entonces? En resumen, una estrategia til a llevar a cabo ante un chisme, crtica o rumor, sera aplicar este triple filtro. No solo cuando recibamos un comentario sino tambin a la hora de contarlo nosotros podemos ponerlo en prctica. Adelante! El hbito es el maestro ms eficaz (Plinio El Joven)

http://lamenteesmaravillosa.com/como-actuar-ante-un-chisme-o-rumor#sthash.TGPuAndS.dpuf
98

Lgicamente no en todos los casos la disciplina eclesistica perjudica, si bien, su objetivo de redencin

y correccin, en nuestra forma de aplicarla, es ms que discutible. Ante el adulterio no guardamos silencio pero si ante la fornicacin. Vide las razones por las cuales aplicar la disciplina eclesistica y observe que todos deberamos ser disciplinado. Manual de Iglesia Captulo 7.
99

Es evidente que la consumacin del adulterio y especialmente su publicacin desmedida debe

rechazarse. Hay muchos sentimientos encontrados y la sensibilidad es muy grande y no todo el mundo est capacitado para entenderlas, a pesar de sus buenas intenciones. Antes que el adulterio, hay que ver la preocupacin por el adulterio. Hemos etiquetado algo muy grfico pero que su solucin est precisamente en la victoria sobre la preocupacin que genera, por evitarlo o por entenderlo. Adams, J., 2011. Cmo vencer las preocupaciones, Guadalupe, Costa Rica: CLIR.

47

Para Dios en cambio, resultan heronas, mujeres con un pasado sexual ms que dudoso.100Diferenciamos y no siempre desde un punto de vista objetivo, al cnyuge infiel del que entendemos vctima y lo consideramos fiel, pero quin puede decir que hay dos partes diferenciadas en la fidelidad o violacin del pacto con Dios y con los votos matrimoniales? Es muy complicado que una parte quedara indemne del gran pecado del egosmo, que es el adulterio an en su mejor esttica.101 En contra de la costumbre religiosa y del manual de nuestra denominacin encontramos una sentencia aclaratoria de nuestra consejera. Cuando el que ha cometido una falta se da cuenta de su error, guardmonos de destruir su estima propia. No lo desalentemos con nuestra indiferencia o desconfianza. No digamos: "Antes de depositar en l mi confianza, voy a esperar para ver si permanece firme". tropezar al tentado. Es del mismo modo sorprendente que sigue habiendo una distancia dicotmica muy grande entre lo que entendemos por disciplina eclesistica carente de objetividad e influenciada por las costumbres heredadas. Deberamos tratar de comprender la flaqueza de los dems. Poco sabemos de las pruebas que soporta el corazn de los que han estado encadenados en las tinieblas, y a quienes faltan resolucin y fuerza moral. Por dems de lamentar es la condicin del que sufre remordimiento; est como quien, aturdido y tambaleante, se hundiese en Muchas veces es precisamente esta desconfianza la que hace

100

Tamar, Rahab, Rut, Betsab, Mara en nuestra concepcin legalista podran no ser aceptadas, en

cambio, incluso el linaje de Jess proviene de ah. Vide KNIGHT G. Mateo. ACES, Argentina 1998. Captulo del nacimiento de Jess.
101

Cuando el adulterio prolongado es producto de una adiccin a las relaciones sociales, puede llegar a

ser, o por lo menos comportarse como una enfermedad. El paciente desea y acta para olvidar, atenuar o castigar su adulterio y al mismo tiempo en su conversacin inconsciente cae en el error cognitivo una y otra vez, resulta ser un infierno al que no alcanza ser sensible su Pastor o su Iglesia. Incluso si existe la adiccin al sexo, debemos ser cuidadosos en cada caso, para no hacer acusaciones basadas en la apariencia y equivocarnos gravemente. Para informacin al respecto, vide MELGOSA Julin. Mente positiva. Safeliz, Madrid 2011, Pg 134

48

el polvo. No puede ver nada con claridad. Tiene el espritu nublado, no sabe qu pasos dar. Muchos viven sin que nadie los entienda ni los aprecie, llenos de desesperacin y de angustia; como pobres ovejas perdidas y descarriadas, No pueden encontrar a Dios, y sin embargo, tienen ansias intensas de obtener perdn y paz. Misteriosamente, como si de un reinado oscuro del mal se tratara, instigado y legislado por un dios menor, se guarda silencio ante un problema de tal calado. Cmo se adultera de forma honesta? Cmo se es vctima y culpable al mismo tiempo? Veamos. Ah, no les digamos una sola palabra que ahonde su dolor! Al que se siente apesadumbrado por una vida de pecado, pero que no sabe dnde encontrar alivio, presentmosle al Salvador102 Una de las mejores claves tanto en la prevencin como en la recuperacin de un drama, del que Dios tanto empeo tiene en evitarlo, es la Inteligencia emocional. Controlar nuestras emociones, manejar bien la empata, son de ms valor que el manejo de datos. La informacin emocional supera a la acadmica. La inteligencia emocional no es una capacidad innata, sino que se puede aprender y desarrollar, de ella depende en gran parte el xito ante la sombra de algo que quiz pensemos nunca nos pasar a nosotros pero que nadie debera pensar que est exento de caer en ello.103

CONCLUSIN
Cuando las parejas se casan, se comprometen a guardarse mutua fidelidad. Por desgracia, son muchos los que, tarde o temprano, infringen esta norma. Una relacin extramatrimonial puede convertirse en una de las crisis ms devastadoras que pueda experimentar una persona, puesto que con ella pueden quedar destruidos sus sueos, esperanzas, y confianza. Se produce un sentimiento intenso de herida, rechazo e ira.

102

EGWHITE. Testimonios sobre conducta sexual y adulterio. API Miami, 1994. pg 107

103

PRSCO Lucrecia. Inteligencia Emocional. LIBSA Alcobendas, 2003

49

Cuando alguien viene a comunicarnos su ofensa y herida, nuestro ministerio es doble. Por un lado, aconsejarle a manejar y equilibrar sus propios sentimientos y, por otro, ayudarle a dar pasos constructivos evitando que tome decisiones que empeoren las cosas. No siempre estamos a la altura de las circunstancias, porque la empata, es difcil de conseguir, especialmente por los eufemismos y las costumbres heredadas de un mandamiento especialmente tratado. Estamos llamados a mostrar misericordia y sensibilidad. No todos los adulterios y cadas son iguales. Se es vctima y culpable al mismo tiempo, y es una de las oportunidades para desarrollar una teologa de la cruz ms que una de la gloria. Casi nunca se piensa del todo en el otro, y no es difcil que se piensen en circunstancias externas que no estn a la altura de una redencin tan compleja, por ejemplo, circunstancias que se derivan de complejos morales propios del consejero, teologas mal elaboradas, doctrinas poco ticas y muy morales. El dogma prevalece sobre el alma. El mandamiento no diferencia respecto a la idoneidad de acceso a la santidad, si bien, respecto a las causas y consecuencias es importante que mostremos sabidura para la redencin y correccin de lo que haya sido afectado. Hay muchas formas de adulterio y de fallar al vnculo matrimonial. Es la pornografa un ejemplo de ello? Sin duda. Es posible volver a construir el matrimonio despus de una situacin como sta? La respuesta es: S. Se trata de una crisis y aunque sea penosa y hayas deseado que nunca hubiera ocurrido, hay que aceptar esta oportunidad para sacar de ella algo constructivo. Una minora se aprovechar del suceso y como oportunidad y excusa para poner fin al matrimonio. Con frecuencia no es posible hacer nada para convencerles de lo contrario. Incluso en este caso, procura alentarles a considerar la otra alternativa y procura que utilicen la crisis como medio para reconstruir su propia vida, su matrimonio y su familia. Algunos pueden perdonar con bastante facilidad, en tanto que he visto a otros que han tomado la decisin de no perdonar nunca a su cnyuge. Hemos repasado una dimensin del delito, en el que cada uno de nosotros de alguna manera, alguna vez, adulteramos nuestros compromisos con Dios y con la 50

familia, y Jess mismo perme nuestra conciencia aludiendo al hecho de si acaso alguien de nosotros se atrevera a lanzar la primera piedra. En cualquier caso, el infierno emocional al que se somete en nombre del amor, al sexo, a la filiacin y a sueos rotos, bien en un futuro inmediato o bien lejano, son incalculables. No ser coherente con uno mismo, no seguir la voluntad de Dios, an se persiga, no poder cuando se quiere y no querer cuando se tuvo oportunidad, es algo de difcil digestin. El secretismo, la confusin, los celos irracionales, el engao diseado por un dios menor que se gusta en la maldad, que disfruta con daar la imagen de Dios en el hombre, son acompaantes de un cncer psicolgico y social al que la disciplina de la Iglesia no sabe hacerle frente con argumentos que coincidan con Jess en aquellas tierras lejanas. Agradecemos sin palabras el inmenso privilegio de formar parte de una enseanza tan marginada, tan desasistida y tan deformada, que, sin embargo, nos ayuda a vivir en sociedad, nos ayuda a respirar y saborear la victoria sobre un riesgo que dinamita, asesina al otro, daa la autoestima, impide a los dems su crecimiento y finalmente suicida el alma. Queramos nosotros y no Dios, que ya se ha manifestado, escuchar y ser responsables con un desafo, esto es, amar su ley y en ella caminar de da y de noche. Bendito aquel, cuyo pecado haya sido perdonado

51

BIBLIOGRAFA

ANDERSON, KEN: Donde hallarlo en la Biblia: La mejor herramienta de la A a la Z. electronic ed. ed. Nashville : Editorial Caribe, 1999

BATCHELOR, MARY: Abramos la Biblia. Miami : Sociedades 2000

blicas Unidas,

BRUEGGMANN W: Teologa del A.T. Un juicio a Yahv.

BULTMANN R. Teologa del N.T Sigueme 1981

CALVINO, JUAN: Comentario a la Epstola a los omanos. Grand Rapids, MI : Libros Desafo, 2005

CAMPDERROS, DANIEL: Bosquejos Biblicos: Tomo II. El Paso, TX : Casa Bautista de Publicaciones, 2003

CH

VEZ, MOIS S:

Diccionario de hebreo b blico.

CONCORDANCIA de las Sagradas Escrituras: Revision de 1960 de la version Reina-Valera. electronic ed. ed. Nashville : Editorial Caribe, 1964

CORLETT, LEWIS T.: CODICIA, HARRISON, E. F. ; BROMILEY, G. W. ; HENRY, C. F. H. (eds.). Diccionario de Teologa.

52

CORLETT, LEWIS T.: CODICIA, HARRISON, E. F. ; BROMILEY, G. W. ; HENRY, C. F. H. (eds.). Diccionario de Teologa.

CORLETT, LEWIS T.: CODICIA, HARRISON, E. F. ; BROMILEY, G. W. ; HENRY, C. F. H. (eds.). Diccionario de Teologa.

CRANE, RICARDO: QU NOS IMPULSA EN LA VIDA?: MOTIVACIN. En: CRANE, R. ; CORTS, F. (eds.): sicologa conceptos psicolgicos prcticos para el obrero cristiano. Miami, Florida : Editorial Unilit, 2003.

DE ANDRADE, C.C: Diccionario Teolgico: Suplemento Biogrfico. Miami.

DEIROS, PABLO A.: Preacio a la Edicion Electronica. Diccionario ispanoAmericano de la misin.

DOUGLAS, J.D.: Nuevo diccionario Biblico: Primera Edicion.

DOUGLAS, J.D.: Nuevo diccionario Biblico: Primera Edicion.

ESCUAIN, SANTIAGO ; HALEY, JOHN W.: Diccionario de dificultades y aparentes contradicciones b blicas. TERRASSA (Barcelona) : Editorial CLIE, 1988

ECHEGARAY J.G: El creciente frtil y la Biblia. Estella 2011

ETIENE CARPENTEIR. Para leer el N.T Estella 1994

53

FORONDA, ELADIO PASCUAL: Diccionario manual de sinnimos y antnimos de la lengua espa ola.

HARNACK A.V: Estudios del A.T.

KEIL, CARL FRIEDRICH ; DELITZSCH, FRANZ: Comentario al Texto Hebreo del Antiguo Testamento. Viladecavalls (Barcelona), Espaa : Editorial CLIE, 2008

KEIL, CARL FRIEDRICH ; DELITZSCH, FRANZ: Comentario al Texto Hebreo del Antiguo Testamento. Viladecavalls (Barcelona), Espaa : Editorial CLIE, 2008

KITTEL,G: Compendio del diccionario teolgico del N.T. Grand Rapids

LACUEVA, FRANCISCO: Diccionario teolgico ilustrado.

LOCKWARD, ALFONSO: Nuevo diccionario de la Biblia.

LUTERO: Comentario a los Glatas: Clie

MAIER P. Eusebio. Historia de la Iglesia

MALDONADO, JORGE E.: Intervencin pastoral en situaciones de crisis de familia. En: SCHIPANI, D. S. ; JIMNEZ, P. A. (eds.): sicologa y consejo pastoral: perspectivas hispanas. Decatur, Georgia : Libros Asociacin para la Educacin Teolgica Hispana, 1997, pp. 8891

54

MANSER, M. H. ; POWELL, G. (ed.): Diccionario de temas bblicos. Bellingham, WA : Software Bblico Logos, 2012

MARZN, JESS LAGUERRA: SEXUALIDAD Y PERSONA. En: SCHIPANI, D. S. ; JIMNEZ, P. A. (eds.): Psicologa y consejo pastoral perspectivas hispanas. Decatur, Georgia : Libros Asociacin para la Educacin Teolgica Hispana, 1997, pp. 7681

NELSON, WILTON M. ; MAYO, JUAN ROJAS: Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia.

ORTIZ, PEDRO, V.: exico ebreo-Espa ol y Arameo-Espa ol.

ORTIZ, PEDRO, V.: Concordancia manual y diccionario Griego-Espanol del Nuevo Testamento.

PAGOLA A. Jess, aproximacin histrica. PPC 2007

PERSCO Lucrecia. Inteligencia Emocional. Alcobendas 2003

PIERO A. Cristianismos derrotados. Edaf, 2007

STRONG, JAMES: Enhanced Strongs exicon.

STRONG, JAMES: ndice temtico Completo de la Biblia. Miami, FL : Editorial Caribe, 2002

55

STRONG, JAMES: Nueva concordancia Strong exhaustiva: Diccionario.

SWANSON, JAMES ; NAVE, ORVILLE ; POWELL, GUILLERMO D.: Nuevo ndice de temas de la Biblia de Nave. Bellingham, WA :

TRENCHARD, ERNESTO: Bosquejos de docrina fundamental. Grand Rapids, Michigan : Editorial Portavoz, 1972

TUGGY, ALFRED E.: exico griego-espa ol del Nuevo Testamento.

VENTURA, SAMUEL VILA: Nuevo diccionario biblico ilustrado.

VINE, W.E.: Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo.

WHITE E.G: Hijos e hijas de Dios. API 1994

WHITE E.G: Testimonios sobre conducta sexual y adulterio. API 1994

X. LEN DUFOUR: Los evangelios y la historia de Jess. Madrid, 1982

56