Citas del Buda

Y descubr una verdad profunda, tan difcil de percibir, difcil de entender, tranquilizante y sublime, la que no se adquiere por puro razonamiento, y es slo visible al sabio. [cuando un discpulo ve correctamente la naturaleza del surgimiento causal, nunca se le ocurrir regresar corriendo al pasado, pensando !"#e vivido en tiempos pasados$ "% no$ "&u' era antes$ "(mo era entonces$ % libre de ser qu', "qu' llegu' a ser$) *i tampoco [le va a pasar que vaya corriendo +acia los tiempos por venir pensando, !"-enacer' en el futuro$ "% no$ "&u' ser' en el futuro$ .) % que se quede perple/o consigo mismo en el tiempo presente, pensando !"-ealmente soy$ "% realmente no soy$ "&u' soy en realidad$ "(mo soy es que soy realmente$ 0a persona que es yo, "de dnde vino, adnde ir$) "1or qu' nunca surge esto$ 1orque el discpulo, +ermanos, +a visto muy bien por medio de la comprensin correcta cmo realmente son tanto este acontecer causal como cmo +an causalmente ocurrido las cosas. 2ste cuerpo 34aya5, +ermanos, no es ni tuyo propio ni es el de otros. 6ebe ser considerado como consecuencia de las acciones pasadas, de los planes, de las voliciones, de los sentimientos. 2l pensamiento se manifiesta en la palabra 0a palabra se manifiesta en un +ec+o 2l +ec+o se desarrolla en un +bito 2l +bito se solidifica en el carcter 6el carcter nace el destino 6e manera que observa con cuidado tus pensamientos y permteles nacer del amor que nace del respeto a todos los seres Y adems, un mon/e sabe que cuando est yendo, !2stoy yendo). 7abe que cuando est parado, !2stoy parado). 7abe que cuando est sentado, !2stoy sentado). 7abe que cuando est acostado, !2stoy acostado). 0a confusin condiciona la actividad, la que condiciona la consciencia, la que condiciona la personalidad encarnada, la que condiciona la e8periencia sensorial, la que condiciona el impacto, el que condiciona el estado de nimo, el que condiciona el an+elo, el que condiciona el aferrarse, el que condiciona el llegar a ser, el que condiciona el nacimiento, el que condiciona el enve/ecer y la muerte. 1ero si no e8iste otro mundo y si las acciones bien y mal +ec+as no fructifican y maduran, entonces aqu en esta vida yo estar' libre de +ostilidad, angustia y ansiedad, y vivir' feliz. 9ste es el segundo bienestar adquirido . 6el mismo modo que el amanecer es el precursor de la salida del sol, la verdadera amistad es la precursora del surgimiento del noble camino ctuple.

7omos lo que pensamos. :odo lo que somos se origina en nuestros pensamientos. (on nuestros pensamientos, +acemos el mundo. 6el mismo modo que e8aminaras el oro, quemando, cortando y frotando, tambi'n los mon/es y estudiosos deberan e8aminar mis palabras. 7lo as deberan ser aceptadas; y no simplemente por respeto a m. 3atribuido al <uda5 *o creas en nada, simplemente porque te lo +an dic+o o porque es tradicional. *o le creas a tu maestro simplemente por respeto. 1ero si de alguna forma, por medio de un e8amen, encuentras que es uno que lleva al bienestar y felicidad de todas las criaturas, entonces sigue ese camino como la luna sigue el camino de las estrellas. *o est'n satisfec+os con rumores o con la tradicin o con erudicin legendaria o con lo que +a ba/ado en las escrituras o con con/eturas o con inferencias lgicas o con pesar evidencia o con gustar un punto de vista luego de ponderarlo o con la +abilidad de otro o con el pensamiento !2l mon/e es mi maestro). (uando sepan internamente, !2stas cosas son ntegras, sin culpa, alabadas por el sabio y al ser adoptadas y aplicadas llevan al bienestar y felicidad), entonces deberan practicarlas y morar en ellas . (Kalama Sutha) =ientras mi visin no fuera totalmente clara . respecto de las cuatro verdades que ennoblecen, no pretend +aber llegado a un despertar aut'ntico. 7upn, =alun4yaputta, que un +ombre fuera +erido por una flec+a embebida en veneno, y que sus amigos y compa>eros tra/eran a un m'dico para curarlo. 2l +ombre dira, !*o voy a permitir que el m'dico me quite la flec+a +asta que sepa el nombre y clan del +ombre que me +iri; si utiliz un arco o una ballesta; si la flec+a tena punta de pezu>a o era curva o tena p?as). *ada de esto sabra el +ombre y mientras tanto, morira. :ambi'n as, =alun4yaputta, si alguien di/era, no voy a llevar una vida noble ba/o el <uda +asta que el <uda me declare si el mundo es o no eterno, finito o infinito; si el alma es lo mismo o diferente del cuerpo; si uno que +a logrado el despertar continua o no e8istiendo luego de la muerte), eso seguira sin ser declarado por el <uda y mientras tanto esa persona morira. *o +ay condiciones permanentes; *o +ay condiciones confiables; *ada es s mismo.