Pregunta: "Cul es el significado e importancia de la transfiguracin?

" Respuesta: Como una semana despus que Jess les haba dicho claramente a Sus discpulos que l iba a sufrir, a ser muerto, y resucitado a la vida (Lucas 9:22). Jess tom consigo a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subi al monte a orar. Mientras oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su ropa se hizo blanca y resplandeciente. Aparecieron Moiss y Elas y hablaban con Jess acerca de Su muerte que pronto tendra lugar. Pedro, no sabiendo lo que deca y estando muy asustado, ofreci armar tres enramadas para ellos. Esto es indudablemente una referencia a las enramadas que se utilizaban para celebrar la Fiesta de los Tabernculos, cuando los israelitas habitaron en tiendas durante 7 das (Levtico 23:34-42). Pedro estaba expresando su deseo de quedarse en ese lugar. Cuando una nube los envolvi y una voz dijo, Este es mi Hijo, mi Escogido; a l od. La nube se levant, Moiss y Elas desaparecieron y Jess estaba solo con Sus discpulos, quienes an estaban muy atemorizados. Jess les advirti que no dijeran nada a nadie de lo que haban visto, hasta despus de Su resurreccin. Las tres narraciones de este evento se encuentran en Mateo 17:1-8; Marcos 9:2-8, y Lucas 9:28-36. Indudablemente, el propsito de la transfiguracin de Cristo en al menos una parte de Su gloria celestial, fue para que el crculo ntimo de Sus discpulos, pudieran tener una mayor comprensin de quien era Jess. Cristo experiment un cambio dramtico en Su apariencia, con el fin de que los discpulos pudieran percibir Su gloria. Los discpulos, quienes solo lo haban conocido en Su cuerpo humano, ahora tenan una mayor conciencia de la divinidad de Cristo, aunque no podan comprenderla plenamente. Eso les dio la seguridad que necesitaban despus de escuchar las terribles noticias de Su inminente muerte. Simblicamente, la aparicin de Moiss y Elas representaba la Ley y los Profetas. Pero la voz de Dios desde el cielo A l od! muestra claramente que la Ley y los Profetas deben cederle el paso a Jess. Aquel que es el nuevo camino vivo que reemplaza el antiguo; l es el cumplimiento de la Ley y las incontables profecas en el Antiguo Testamento. Tambin, en Su forma glorificada, ellos vieron un atisbo de Su futura glorificacin y entronizacin como Rey de reyes y Seor de seores. Los discpulos nunca olvidaron lo que sucedi ese da en el monte y sin duda este fue el propsito. Juan escribi en su evangelio, Y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14). Pedro tambin escribi sobre ello, No seguimos fbulas ingeniosamente inventadas, sino que fuimos testigos oculares de su majestad. Pues cuando El recibi honor y gloria de Dios Padre, la majestuosa Gloria le hizo esta declaracin: Este es mi Hijo amado en quien me he complacido; y nosotros mismos escuchamos esta declaracin, hecha desde el cielo cuando estbamos con El en el monte santo. (2 Pedro 1:16-18). Aquellos que fueron testigos de la transfiguracin, testificaron de ello a los otros discpulos y a incontables millones a travs de los siglos. Los discpulos vivan momentos de emociones intensamente encontradas. Jess les haba confirmado que l era el Mesas, el Hijo de Dios. A esta extraordinaria revelacin, sin embargo, le haba sumado una nota inquietante: el destino final de su peregrinaje era Jerusaln, adonde le esperaban el sufrimiento y la muerte, a manos de los grupos religiosos de mayor influencia de la poca. Haba explicado que este desenlace no constitua una derrota para l, sino el cumplimiento de las profecas ms antiguas de la Palabra acerca de su persona. Aadi que cualquiera que aspiraba a ser su discpulo deba estar dispuesto a transitar el mismo camino que el Maestro.Seis das despus, Jess tom consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llev aparte, solos, a un monte alto (v. 2). Este es un buen momento, en nuestras reflexiones, para

detenernos a examinar la costumbre de exponer a estos tres hombres a experiencias que no incluan a los otros nueve. Segn el relato de los evangelios los tres varones acompaaron solos a Jess al menos en tres ocasiones, aunque podemos suponer que existieron ms oportunidades de las registradas en nuestros textos. Lo que es importante establecer aqu es que Jess reserv una relacin de mayor intimidad y revelacin para un grupo reducido dentro de los doce. El hecho de que algunos recibiran mayor responsabilidad que otros no los converta en mejores o peores, sino en diferentes. La estrategia despierta en nosotros algunas inquietudes, pues podra interpretarse como la manifestacin de un favoritismo hacia algunos. No nos ayuda el hecho de que somos consumidores de una cultura orientada hacia la democracia, en la que creemos que todos deben tener las mismas oportunidades, porque todos tienen el mismo valor (o por lo menos as lo afirma la teora del sistema). No encontraremos la forma de darle una lectura apropiada a la prctica hasta que logremos ver que no es esta una demostracin de privilegios, sino una estrategia de capacitacin segn el perfil de lderes que Cristo estaba formando entre los Doce. El hecho de que algunos recibiran mayor responsabilidad que otros no los converta en mejores o peores, sino en diferentes. El rol que se les haba asignado a estos tres requera de una inversin ms profunda e intensa que para los otros nueve, pero no representaba una declaracin de la jerarqua que posean. Una capacitacin inteligente de obreros resiste la tentacin de darle a todos exactamente las mismas herramientas, porque no todos cumplirn las mismas funciones. A cada uno se le debe dar lo que es necesario para la funcin a la que han sido llamados, pues lo adicional solamente servir para estorbar la eficacia de sus funciones. El ejemplo de Jess deja, adems, un importante principio para la formacin de obreros. Un lder siempre debe llevar consigo algunos de los que est formando. Es en la intimidad de la relacin y la intensidad de las experiencias ministeriales que se presentan las mejores oportunidades para ensear. El buen maestro aprovecha cada una de ellas para profundizar la inversin que est haciendo en la vida de los que se convertirn, en algn momento, en socios ministeriales. La primera oportunidad en este proceso se present en algo que presenciaron: la transfiguracin de Jess. Qu impacto tuvo este evento sobre ellos? Qu significado tena lo que vieron? -La persona que pasa tiempo con Dios no puede evitar ser transformado! Acaso algn otro pasaje ilustra mejor esta verdad? La intensidad del encuentro entre el profeta y Jehov haba sido tal que hasta la piel del rostro le brillaba. Nos recuerda inmediatamente a la transfiguracin de Cristo, donde los discpulos vieron que sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, tanto que ningn lavador de la tierra los puede hacer tan blancos (Mr 9.3). Es que este brillo no era meramente el resplandor de algo material, sino el brillo producido por la presencia de algo espiritual. Cuando leo este pasaje, pienso: A cuantos nos gustara experimentar algo similar a esto! Los que andamos en Cristo anhelamos tanto esa experiencia de cercana al Seor, aunque sea

que nos fuera concedido siquiera tocar el borde de su manto. Qu se sentir al vivir una experiencia como esta? Podremos mantenernos en pie frente a semejante visitacin de Dios? Nuestra envidia santa de la experiencia que le fue concedida a Moiss, sin embargo, no repara en un pequeo detalle en el versculo que hoy compartimos. Y es que el profeta no saba que le brillaba el rostro. Cosa insignificante, verdad? En este detalle, sin embargo, encontramos parte del misterio de la transformacin que obra en nosotros. Esa transformacin, juntamente con las experiencias espirituales que la acompaan, no es primordialmente para nuestro deleite. Muchas veces ni siquiera sabemos que l est obrando en nuestras vidas. El objetivo de su obra es que los dems vean la gloria de Dios reflejada en nuestras vidas, no para que nosotros mostremos con orgullo nuestra madurez espiritual. La vanagloria es esa gloria que parece ser genuina, pero que en realidad no tienen valor alguno. Por esta razn conviene que nosotros, pastores, examinemos con cuidado las motivaciones escondidas de nuestro corazn. Muchas veces encuentro que entre pastores hay un forcejeo sutil para ver quien recibe mayor honra en las reuniones y encuentros con otros lderes. El apstol Pablo anima a la iglesia de Filipo a que no hagan nada por egosmo o por vanagloria (2.3). La vanagloria es esa gloria que parece ser genuina, pero que en realidad no tienen valor alguno. Es el reconocimiento y los aplausos que vienen de los hombres, y no la palabra de aprobacin que viene de nuestro Padre celestial. Como tal, est destinada al olvido. Como lderes debemos procurar una vida de santidad e intimidad tal que nuestra vida brille con la gloria de Dios. Nuestra sola presencia testificar de la magnificencia del Dios que servimos. Pero sepa usted que ni bien tome conciencia de ese resplandor se desvanecer. Nuestro buen Padre sabe lo rpido que nos enorgullecemos de lo que no es en realidad de nosotros. Por eso le fue dado a Pablo una espina en la carne. Para que la extraordinaria grandeza fuera de Dios y no del apstol. Para pensar: Considere el siguiente consejo de uno de los grandes santos del siglo diecinueve: Piense lo menos posible en usted. Aparte firmemente todo pensamiento que le lleve a meditar en su influencia, sus muchos logros o el nmero de sus seguidores. Pero sobre todas las cosas, hable lo menos posible de usted.