DIA DE MUERTOS

La fiesta de muertos puede asegurarse que es producto de la fusin de dos culturas que se encuentran y que inician su interaccin a partir de la conquista espaola. De las culturas prehispnicas heredamos el culto a los dioses de los muertos mictlantecuitli dios azteca de los infiernos y los muertos y mictecacihuatl en nhuatl seora de la muerte inframundo. Xantolo es un vocablo que viene del trmino castellano xanto (santo) y el trmino nhuatl olo (abundancia), que significa Todos Santos. Esta fiesta es celebrada en toda la Huasteca, pero es en Tempoal en donde se conservan mejor sus races, incluso fue declarada como Patrimonio Cultural Inmaterial de Veracruz, en 2007 Las ofrendas se agradecen a las deidades y a los difuntos mismos la en la mitologa azteca reina de mictlan el

influencia decisiva que ellos ejercieron para que las cosechas fueran abundantes y para que reinara el bienestar en el hogar de los parientes vivos, es por esto que los elementos que integran las ofrendas son bsicamente las primicias de las cosechas de la huasteca.

En los das previos a esta festividad se elaboran los altares (sitios de oracin) con varas de otate o de palo de sol que se visten con el follaje del rbol rama iglesia y con heno y se adornan con flores de cempaschil rosa de muerto mano de len bojolito y con los arreglos florales que habrn de colocarse en las tumbas de los difuntos al trmino de la celebracin Cada una de las colonias de la ciudad se organizan comparsas que con 2 semanas de anticipacin se preparan, ensayando para bailar disfrazados de viejos o viejas al son de La Viajada.

Los sones son piezas musicales que han sido producto de la creatividad artstica de los huastecos se ejecutan con el violn y la guitarra y la jarana. En algunos de esos sones tradicionales son representados algunos movimientos de los

animales propios de la regin as mismo se producen en la ejecucin de los sonidos que los caracterizan. Entre ellos se distinguen el pajarito verde, el

guajolote, el zopilote, en mapache, el tejoncito entre otros El disfraz es diverso y variado segn sea la representacin que se evoca. Invariablemente consta de mascara , paliacate o paueleta para cubrir la parte posterior del crneo y del cuello, pues el muerto no debe reconocer a los vivos, los trajes que se pueden considerar como tpicos son el vaquero, por ser la

ganadera la actividad predominante en esta regin , otros vestuarios y personajes que se distinguen en las comparsas son: los comanches, el toro, el diablo, los payasos,, las boconas y toda una gran diversidad, el 31 de octubre se disfrazan de chiquitos se integran en la comparsa de su barrio y empiezan a danzar por las calles de la ciudad de casa en casa, al llegar la noche se acercan a la plaza principal y finalmente realizan la presentacin pblica con la que se despiden para regresar cada ao .los das 1 y 2 de noviembre son los adultos varones quienes se disfrazan de viejos se integran a sus comparsas y danzando de casa en casa materializan e alma de los muertos al trmino de cada uno de estos das se realiza la presentacin pblica de las comparsas en la plaza principal , el 3 de noviembre , los adultos se disfrazan nuevamente de viejos, se reintegran a sus comparsas y vuelven a danzar por las calles de la ciudad, solo que ahora lo hacen siempre en direccin del cementerio, y bailan sobre las tumbas a peticin de los parientes . En cada uno de los barrios de la ciudad se organiza una comparsa (conjunto de danzantes) quienes 15 das antes ensayan para disfrazarse de viejos y para bailar los populares sones de la viajada. La viajada, es una accin que expresa la dualidad y conjugacin de sentimientos sagrados y paganos, nostlgicos festivos, el huasteco se disfraza de materializando el alma de los difuntos. viejo

Las comparsas y las familias se concentran en el cementerio el da 3 de noviembre para llevarle a sus deudos varias ofrendas: florales, alimenticias, vincolas.

Existen varios elementos que se usan en esta fiesta, como los cohetes, que con sus destellos se utilizan para atraer a los espritus "buenos" y al mismo tiempo para alejar a los espritus "malos" de las cercanas de las casas, que ser en donde llegarn los fieles difuntos.

El material con el que se hacen los altares o arcos, son rama de iglesia, que abundan por estas fechas, el hizote, que es un vegetal muy fuerte y durable como el bejuco tambin se adorna con flor de cempaschil, mejor conocida como flor de muerto aunque tambin se usa la flor de mano de len que es de un color rojo purpura y en la parte externa de los arcos se colocan las coronas u ofrendas florales de distintos materiales con la que la gente recuerda a sus deudos. Frente al arco se prenden velas a la hora de la ofrenda que simbolizan o representan a cada uno de los difuntos de la familia. Es por tradicin destinar el 30 de octubre para confeccionar dichos altares, en ellos se colocan fotografas, de los difuntos, imgenes religiosas, se cuelgan naranjas, limas, pltanos, caas, etc. Tambin se exponen tamales, atole, pan, dulces, bebida, todo lo que en vida le gustaba al difunto, todos estos productos son tradicionales de la regin.