Jean DUBUIS

COURS DSOTRISME GNRAL

LIVRET 1

PRINCIPES SOTRIQUES FONDAMENTAUX

LUnit est ton origine Le retour lUnit est ton Devenir Le cerveau montre le chemin du retour Mais le cur est la clef de chaque tape

PRINCIPES SOTRIQUES FONDAMENTAUX

QUEST-CE-QUE LSOTRISME
La premire chose examiner est ce que lon entend par sotrique . Etymologiquement, ce mot veut dire : intrieur ou ce qui est rserv aux adeptes, ceux de lintrieur par opposition ce qui est public, ce qui se fait lextrieur et qui est exotrique. Mais ceci est nettement insuffisant pour avoir une ide satisfaisante de ce quest la ralit de lsotrisme. Si nous ne voulons pas da priori, convenons quil est impossible de dfinir ce terme ds maintenant puisque lexprience sotrique qui transforme cet a priori en connaissance vcue ne peut se prsenter au dbut du chemin initiatique.

APERU SUR LORIGINE DE LTRE

On ne peut pas devenir un tudiant, puis un adepte de lsotrisme, sans au dpart de ltude poser quelques postulats dont lexactitude devra, peu peu, se rvler par des contacts intrieurs. Le premier point est quil y a un Absolu lorigine du Tout. Le deuxime point est que lhomme a pour origine lEssence de lAbsolu. Le troisime point est que lensemble de la manifestation na quun but : faire du Zro, quest le germe de lhomme dans lAbsolu, un Infini. A partir de cet Absolu, la hirarchie des forces, des nergies, dans le sens dcroissant, est la suivante : Etre - Conscience - Vie - Matire LEtre issu du Nant cre la conscience. Ds que la conscience est, elle cre la Vie pour son besoin dvolution. La Vie cre la matire comme champ ses expriences ncessaires. Nous dvelopperons tous ces points ultrieurement.

LINTRT POUR LSOTRISME

Si on sintresse lsotrisme, cest parce quune certaine pousse intrieure, une certaine ncessit de comprendre les choses, de se comprendre soi-mme est ressentie. Cette pousse signifie que nous avons franchi linitiation du Nadir (moment o lInvolution a conduit au plus dense de la matire - Livret 3). Ce besoin de connaissance, de cohrence du monde ntant satisfait ni par la science ni par la religion, nous nous tournons alors vers les disciplines sotriques dans lespoir de trouver une rponse notre demande intrieure qui est plus ou moins du domaine de linconscient au moment o elle prend naissance. Ainsi, et nous le verrons, lsotrisme conduit par tape une certitude exprimentale, une connaissance

cohrente et satisfaisante du monde. Mais, au dpart, la foi gratuite, la confiance, sont ncessaires comme lments moteurs du travail. Cependant, cette foi doit progressivement disparatre pour tre remplace par la Connaissance. Il faut tre trs prudent tant que lon est dans le domaine de la foi car, si elle peut tre la force motrice du dpart, elle peut aussi conduire lacceptation des pires superstitions ou des connaissances incohrentes.

CONSCIENCE PHYSIQUE ET SUPER-CONSCIENCE

En sotrisme, quelle que soit la discipline choisie, chacun doit trouver lui-mme sa Vrit par la rupture de ses barrires intrieures. Rappelons quon divise gnralement dans le monde profane le psychisme de lhomme en deux zones : le conscient et linconscient. En ralit, ce dernier nest pas inconscient mais cest en lhomme une super-conscience, le Moi Suprieur, qui est en contact permanent avec le Grand Tout Universel . Les ncessits de lInvolution ont construit des barrires qui, en chaque tre, sparent dune manire plus ou moins tanche les divers niveaux de conscience entre le Moi Suprieur et la conscience physique. La vritable initiation, le vritable but de lsotrisme, est dabord de rendre ces barrires transparentes et, ensuite, de les liminer en tant que barrires pour retrouver le contact de cette super-conscience.

LINTELLECT : OBSTACLE OU AIDE

Le premier problme qui se pose au dbutant est celui de lintellect. Quelques coles philosophiques le prsentent comme un obstacle sur le Sentier initiatique, tout en lutilisant dailleurs. Le problme est que les connaissances, les mthodes qui permettent de pntrer dans le domaine intrieur ne peuvent tre transmises et acquises que par le canal de lintellect ; ce problme devient effectivement gnant quand lintellect cesse dtre un moyen pour devenir un but, une fin. Par ailleurs, ce quil faut bien voir cest que, dune part, le langage de lintellect physique, qui a la conscience de ce monde, nest pas le langage super-conscient ; dautre part, que pour amorcer le dialogue entre ces deux niveaux de conscience, il faut sappuyer sur le symbolisme qui, seul, peut franchir les barrires intrieures au dbut du Sen tier. Le principe de ce dialogue est le suivant : lintellect sefforce de transmettre les images mentales telles quil les comprend son niveau, la conscience intrieure. Celle-ci les digre et les renvoie en sefforant de transmettre sa Vrit lintellect physique de lhomme. Ainsi, peu peu, leffet des barrires intrieures diminuent et elles deviennent des frontires ouvertes que lon franchit sans passeport. Cela implique que le travail doit seffectuer avec mthode.

CONDITIONS DU TRAVAIL SOTRIQUE a) Choix du moment

Pour ltude sotrique, le meilleur moment est le soir juste avant de sendormir. Au cas o ltude nest pas possible, une rvision mentale, silencieuse des tudes prcdentes doit tre la dernire des penses de la journe avant le sommeil. Ceci est important car le moment du passage de ltat de veille ltat de sommeil est linstant o les barrires intrieures se lvent partiellement dans le sens physique-psychique. Par contre, au moment du rveil, les barrires souvrent dans le sens psychique-physique. Il faut alors ne pas sembarrasser avec les problmes de la journe qui commence mais sefforcer de garder quelques instants un tat de vide mental afin de faciliter la rception du message de lintrieur. Linterprtation physique que nous en avons doit tre note et date sur un cahier le plus rapidement possible, sinon cette connaissance volatile svapore et disparat.

b) Le cahier
Dun point de vue pratique, il est utile que ce cahier soit divis en 7 parties. La premire sera consacre la nuit du

vendredi au samedi, la suivante celle du samedi au dimanche et ainsi de suite. Chaque vendredi soir, on mditera sur les expriences de la premire partie du cahier, chaque samedi soir sur celles de la deuxime partie, etc. On constatera alors que les mmes nuits - celles de chaque mme partie du cahier - se complteront chaque semaine les unes avec les autres. On cherchera si les expriences des mmes nuits ne prsentent pas entre elles un cycle lunaire, point que nous dvelopperons. Nous verrons ensuite pour quelles raisons la nuit du vendredi au samedi est la Nuit Sainte et, en consquence, la premire nuit de la semaine sotrique.

c) Loratoire
Il est utile dans ltude de lsotrisme davoir un oratoire qui peut tre une petite pice ou un endroit dans une pice ou encore un placard, voire une valise. Cet emplacement ne devient oratoire quau moment de ltude sotrique, extrieure et intrieure. Cest lattitude mentale de ltudiant qui cre loratoire. Il est prfrable dtre seul pour le travail y faire ; tout au plus le conjoint peut-il tre prsent. Aucun animal ne doit tre dans loratoire au cours du travail, quelle que soit la sympathie quon lui porte. Les forces occultes des chiens, en particulie r, et plus encore celles des chats qui taient utilises dans les magies gyptiennes ne peuvent quapporter des ennuis ceux qui ne savent pas les matriser. Si loratoire est une pice multiples usages, lanimal peut y tre admis mais en dehors des heures de travail sotrique.

PRINCIPES GNRAUX DE CONDUITE HUMAINE ET SOCIALE

LE SECRET
Son application fut lobjet dune haute surveillance des poques o lon craignait que linitiation personnelle nbranlt le pouvoir temporel. Il fait encore lobjet de nombreuses conceptions errones, et la mauvaise comprhension de la ralit de son rle est lorigine des perturbations de la socit moderne. En effet, si la ralit sotrique avait t plus largement diffuse, elle aurait, en elle-mme, peut-tre donn naissance une religionphilosophie ou alors elle aurait contraint les religions exotriques la rvision de leurs dogmes. Dans un cas comme dans lautre, la compatibilit science-religion aurait t plus grande, le matrialisme aurait t moins profond et linquitude mtaphysique actuelle aurait t considrablement rduite. Or, cest cette inquitude qui est la base de bien des troubles du monde daujourdhui. Le secret est utilis par nombre de pseudo matres, gourous ou autres ; ils en jouent pour mieux cacher leur ignorance, pour se donner de limportance en taisant leur bien modeste savoir, ou, encore, pour donner penser quils sont les seuls dtenteurs de lautorit qui ouvre ou ferme la porte du Temple. Cest l laspect ngatif du secret. Nous, nous disons que tout ce qui aide, tout ce qui conduit la Porte du Temple peut tre rvl et doit tre rvl toute personne qui dsire avancer sur le Sentier sotrique, tant entendu quelle devra travailler puis partager, son tour avec dautres, les secrets quelle aura percs. Nest-il pas dit : Donnez et vous recevrez . Il ny a aucun inconvnient rvler les secrets alchimiques, qabalistiques ou initiatiques puisque leur usage pratique ne peut tre ralis que par celui qui a ltat intrieur adquat, cest--dire par celui qui est dj engag sur le Sentier de la Sagesse. Par contre, lexprience intrieure, ou ce que liniti trouve derrire le Voile du Temple

doit rester secret. En effet, chacun doit le trouver par lui-mme. En outre, il sagit dune connaissance supraintellectuelle qui sexprime par le Verbe et non par la parole humaine. Toute tentative pour transmettre autrui nos propres rvlations intrieures, le charge dune responsabilit quil ne pourra peut-tre pas assumer. Lever le Voile du Temple autrui est un manque de sagesse qui freine, coup sr, lauteur sur son propre chemin. En rsum, pas de cachotteries sur les processus qui conduisent la Connaissance mais la plus grande rserve sur la nature des expriences qui rsultent de laccs cette Connaissance. Une dmarche semblable est observer dans le domaine profane, o, sans jouer avec le secret, une certaine discrtion et une certaine rserve sont souvent ncessaires ; ceci, pour deux raisons dordre trs diffrent. Dabord, en confiant aveuglment nos projets ou nos intentions, nous courons le risque de dclencher laction ngative dtres qui voudraient nous nuire. Il faut donc tre vigilant. Ensuite, le fait de trop parler de nos difficults - de travail, de finances, de sant, etc. - ou mme simplement den parler, met en jeu le pouvoir du Verbe . Les problmes alors se cristallisent , se fixent et deviennent plus complexes, plus dlicats rsoudre. Il faut viter de leur donner trop de force par la parole, ou mme par lcrit qui a, dans ce domaine, le mme effet.

LES APPTITS
Les adeptes avancs sur le Chemin sotrique disent que le cur de lhomme vibre sur tous les plans, aussi, est -il un guide de grande importance. Lamour est lexpression du cur, non pas celle de la sexualit ou de la sensiblerie. Lamour est la gnrosit dans la comprhension, dans laide aux autres. Cela ne veut pas dire non plus quil faille tenter de faire le bonheur des autres suivant sa propre conception. La vritable gnrosit consiste respecter la libert dautrui. Au sujet des apptits : sexualit, nourriture et boisson, la rgle qui convient est ni excs, ni asctisme qui dessche le corps et le rend peu accessible aux vritables nergies spirituelles. Il peut y avoir des moments o une nourriture rduite est souhaitable mais ceci nest que momentan et ne sera ncessaire que lorsque les mcanismes qui le justifient auront t compris. La sexualit fait partie des choses cres et a donc sa ncessit en dehors de la procration. Sans aller jusquau point de vue des Tantriques qui prnent une voie initiatique purement sexuelle, peu adapte lOccident, nous pensons quune vie en couple normale est une aide dans lquilibre des nergies internes. Les polarits inverses de lhomme et de la femme squilibrent rciproquement. Lhomme originel est androgyne et cet androgynat se rtablit partiellement dans le couple physique normal. Prcisons quil ny a pas approche de landrogynat dans les couples homosexuels (masculins ou fminins). Lasctisme peut desscher le cur et peut aussi tre un handicap sur le Chemin. Toutefois, une vie solitaire peut ne pas prsenter dinconvnient si une gnrosit mentale suffisante vivifie le cur. En tout ceci, chacun doit peu peu trouver ce qui lui convient car il y a probablement une solution pour chaque tre trouver lui-mme.

CONNAISSANCE ET LIBERT
La premire grande tape sur le Chemin de lsotrisme est de parvenir se prsenter et frapper la Porte du Temple mais celle-ci ne souvre que si celui qui se prsente est un Connaissant libre. Les connaissances que lhomme peut acqurir ne sont pas toutes de mme nature ni de mme valeur. Dans une premire tude nous pouvons sparer les connaissances en deux catgories. La premire comprend celles qui proviennent de ltude de la nature. Ce sont des connaissances relles qui ne changent pas, si elles rsultent

dtudes correctement menes. Les Alchimistes disent : les connaissances fixes . Ainsi sont les connaissances acquises par la physique, la chimie, lalchimie, lastronomie, lastrologie, etc. Dans ce domaine, lhomme est sans action sur les lois apprises. Il ne peut les utiliser quen sy soumettant. On ne domine la Nature quen lui obissant. Par contre, il existe une deuxime catgorie de connaissances qui rsultent des conventions humaines, comme le droit, bien que celui-ci soit, ou sefforce dtre, une image du principe dquilibre gnral de la nature. Mais ces connaissances transmises par les coutumes, le domaine social, mme la plus grande partie des dogmes religieux, ne sont que des connaissances artificielles cres par lhomme et quun changement de socit ou de religion modifie. Il est trs utile de rflchir ceci car notre super-conscient ne peut accepter de recevoir des lments de connaissances contraires aux lois de la nature. Les conventions humaines le concernent peu ou pas et il est donc inutile, ou peu prs, de tenter de les lui transmettre, sauf pour un petit point dthique, celui qui con cerne notre attitude par rapport la socit o nous sommes. Seul lIniti est un tre libre. La libert physique dpend de la socit dans laquelle nous vivons et de la situation que nous y avons. Mais la vritable libration est obtenue par un nettoyage mental. Dans le cadre de la vie courante, beaucoup de personnes sinterdisent des comportements ou se refusent des satisfactions, simplement parce quelles sont obnubiles par de fausses valeurs qui ont imprgn leur conscience physique. Cette imprgnation rsulte de coutumes sociales, de dogmes religieux ou mme de lois civiles qui nont aucun rapport avec les principes de la nature ou les structures de lhomme. Aussi, assiste-t-on des blocages mentaux. Chacun doit nettoyer en lui tout ce qui gne llargissement de ses points de vue, de sa tolrance, de sa gnrosit de cur. Il ne faut, en aucun cas, tre amoureux de ses ides. Il faut comparer la nouveaut avec ce que lon a et choisir ce qui nous semble le meilleur. Il faut savoir abandonner les concepts prims.

LES GRGORES
Nous avons de srieuses raisons dinsister pour que chaque tudiant sefforce dacqurir un maximum de libert mentale en notre monde physique. En effet, linitiation vraie est une libration totale. Comment voulez -vous que votre Moi Suprieur vous aide vous librer si vous ne le faites pas dans le domaine qui vous est dj accessible ? La seconde raison importante qui nous fait insister sur ce sujet est celle qui concerne la question des grgores. Quest-ce quun grgore ? Cest lentit psychique et astrale dun groupe. Tous les membres dun groupe, quil sagisse dune famille, dun club, dun parti politique, dune religion, voire dun pays, tous ces membres sont psychiquement inclus dans lgrgore de lorganisation laquelle ils appartiennent. Bien entendu, chacun de nous appartient plusieurs grgores en mme temps. Donc, toute personne incluse dans un groupe reoit, dans son psychisme, les influences de lgrgore, cest--dire les influences de la contrepartie astrale du groupe et ceci inconsciemment. Il en rsulte, au niveau des inconvnients, dune part, des influences psychiques perturbatrices dans la majorit des cas et, dautre part, une restriction de libert intrieure. Il y a des grgores dont on ne peut pas se dgager, par exemple celui du pays o lon habite ; mais il faut se dgager de tout grgore qui nest pas indispensable. En effet, un grgore se fortifie en prenant appui sur les membres qui le constituent, lesquels, leur tour, par leur action renouvele le vivifient, entretenant en quelque sorte sa puissance. Cest l que rside le danger pour tout dbutant, dautant que la tendance de lhomme est de chercher une protection dont la contrepartie est souvent une restriction de libert. Nous dconseillons la pratique du rituel de groupe afin de rduire au maximum linfluence de tout grgore. Attention, la Sagesse Eternelle nous ayant fait natre l o les choses sont les meilleures pour notre volution - quoi quil puisse parfois en paratre - la libert mentale intrieure ne doit pas faire de nous des asociaux. Elle doit simplement nous ouvrir la libert du Chemin Intrieur en nous librant dobstacles inutiles.

LA PENSE POSITIVE
Un lment qui est galement trs important pour la russite sur le chemin de lsotrisme cest llimination de la ngativit de lesprit. Il faut sefforcer de voir dabord le ct positif des choses, sefforcer daccorder un a priori positif. Aprs tude et rflexion sur un problme, on peut modeler son point de vue, cest--dire que lon peut prendre conscience de laspect ngatif de la chose mais on doit sefforcer, dabord, den dgager laspect positif, si faible soit-il. Nous verrons dans le Livret 5 laction du Verbe. Sachant que la parole de lhomme a un lien, u ne rsonance avec le Verbe, il faut viter les paroles, les phrases caractre ngatif. Plutt que daffirmer directement laspect ngatif dune chose, mieux vaut exprimer positivement linverse de son caractre ngatif. Par exemple, si par le Verbe on veut influencer le temps, il ne faut pas, lorsque cela se rvle ncessaire, souhaiter la pluie, qui est consciemment et inconsciemment considre par beaucoup comme une gne, mais il faut demander que la terre reoive leau dont elle a besoin pour sa soif et sa nourriture.

Dans le mme champ daction de lesprit, si on ne ressent pas demble une sympathie pour une personne, il faut dabord essayer un contact pour vrifier si lharmonie peut ou ne peut pas stablir. De mme lorsquune ide ou un projet nous sont prsents, il ne faut pas les refuser immdiatement. Il faut toujours saccorder un temps de rflexion, un temps de mditation avant de rpondre et bien examiner les deux aspects, le positif et le ngatif, mais toujours en commenant par le premier.

LE TRAVAIL EN ORATOIRE
Principes gnraux
Nous avons abord quelques aspects de loratoire dans ce premier Livret et nous allons maintenant les complter en vue du travail tout au long de ce cours.

Installation matrielle
Une pice consacre uniquement ce travail est souhaitable (2m sont dj suffisants), sans tre toutefois indispensable. Un petit autel en bois de prfrence : une petite table ou tout autre support conviendra. Une chaise ou un fauteuil confortable. Un miroir permettant de voir la tte et le buste. Deux bougeoirs.

Un brle-parfum. Un ncessaire pour crire. La possibilit de rgler dans la pice la lumire (lectrique ou solaire). Une insonorisation aussi bonne que possible. Une temprature confortable. Une aration suffisante.

Prparation avant lentre dans loratoire

La purification par leau est une bonne chose. Se doucher en pensant que leau purifie son corps. Se vtir de linge propre. Boire un verre deau (Mens sana in corpore sano).

Rgles appliquer dans loratoire Travail intellectuel :

Etude du cours, rptition dexercices, notes ventuelles. Il faut toujours lire en entier lexercice propos avant de leffectuer. Lautel peut trs bien servir de support lcriture si vous navez pas dautre point dappui proximit. Lclairage sera normal. On peut, la rigueur, brler un peu dencens.

Travail sotrique :
Lumire lectrique faible ou nulle. Allumer les deux bougies. Brler de lencens. Sasseoir confortablement. Prendre la position hiratique : buste bien vertical, mains plat sur les cuisses ne se touchant pas, pieds plat sur le sol lgrement carts. 1) La respiration : pendant une minute ou deux, effectuez la respiration au carr : a) poumons vides, aspirez pendant 5 secondes, b) bloquez laspiration pendant 5 secondes, c) expirez pendant 5 secondes, d) bloquez lexpiration pendant 5 secondes. Au commencement ne pas dpasser 4 ou 5 secondes par phase. Cessez de suite si la moindre douleur ou gne apparat. 2) Sefforcer dtre mentalement calme et se concentrer sur le fait que lon se met lcoute du Moi Suprieur. 3) Entreprendre le travail ou lexercice choisi et surtout le noter la fin de la sance doratoire car il ne sera pas possible de faire tous les exercices en une seule sance. 4) A chaque sance : a) Avoir la pense positive. b) Sefforcer de penser par soi-mme afin de parvenir la plus grande libert de penser en dehors de tout grgore.

c) Ecouter et souvrir le cur . d) Mditer le jour voulu sur le cahier des expriences. e) Pratiquer un essai sur le vide mental : on ne pense mme plus que lon ne pense pas. f) Choisir un geste ou une phrase qui signifie que le travail est termin. Noter le signe choisi et le conserver pendant un certain temps.

Exercice propos : CONCENTRATION SUR LE DAMIER

Se procurer un jeu de dames ou effectuer soi-mme un quadrillage noir et blanc (10 cases x 10 cases). Placer le damier devant soi, horizontalement. Placer les deux bougies allumes de chaque ct. Fixer son regard sur le damier. Peu peu, pas ncessairement ds la premire sance, le damier va prendre une teinte uniforme, les carrs disparaissant. Les carrs blancs sont les symboles de lnergie active, les noirs, ceux de lnergie passive. La couleur uniforme, elle, est le rsultat de lquilibre des deux. La russite de cet exercice contribue au rquilibrage des nergies en nous. Effectuer le signe de clture. Ce premier Livret aura pu vous sembler abondant et peut-tre, aussi, disparate. Mais il nous a paru ncessaire de donner ds le dbut un certain nombre d'informations permettant dapprhender ltat desprit dans lequel il nous semble bon de travailler avec profit en sotrisme.