UNI VE RS I DAD DE L PAPAL OAPAN

CAMP US LOMA BONI T A

HI STORI A DEL PENSAMI ENTO FI LOSFI CO
GU A DE ESTUDI O
M. F. MARCO ANT ONI O ROBL E S FRANCI A
GU A DE ESTUDI O / EXAMEN FI NAL 2009- 2010 A
INTRODUCCIN
QU ES LA FILOSOFA
Origen Etimolgico
Filos, filein !mor
sof"! s!#er, s!#i$%r"!
&iferenci! entre gr!$os $e l! in$!g!cin
CIENCIA 'e(isteme) conocimiento $e c!%s!s me$i!s*) E+(lic!cin C!%s!l , E+(eriment!l $el m%n$o.
FILOSOF-A) B.s/%e$! TE0RICA1CONCEPTUAL $e l!s C!%s!s 2ltim!s 'FUN&AMENTOS teorico1conce(t%!les $e to$o lo
re!l, incl%,en$o ! l! cienci!*.
O#3eto , M4to$o $e l! Filosof"!
Est%$i! , teori5! so#re to$o lo re!l, incl%,en$o ! l! cienci! ', to$! form! $e conocimiento*
B.s/%e$! R!cion!l, Conce(t%!l, Arg%ment!ti6! 'L! Filosof"! como Met!1Cienci!*
CIENCIA $e To$!s l!s Cienci!s 'L! filosof"! como S!#i$%r"!*
SABER 7 Conocer
8r!$os $el conocer
T4cnic!) te9n4, mo$o $e :!cer
Cienci!) e(isteme, conocimiento $e c!%s!s me$i!s.
S!#i$%r"!) sof"!, s!#er $e l!s c!%s!s .ltim!s o s%(rem!s $e l! re!li$!$ , el conocimiento*.
Im(ort!nci! $e l! Filosof"!
PRE8UNTAR 'me$i!nte c%estion!mientos esenci!les)*
B%sc! L!s C!%s!s 2ltim!s &e L! Re!li$!$
L! Estr%ct%r! m;s -ntim!
El Senti$o m;s Prof%n$o
F%n$!ment! El Conocimiento
Pro#lem!ti5! el Conocimiento como O#3eto $e Est%$io
In$!g! so#re l!s Con$iciones /%e :!cen Posi#le el Conocimiento
Origen $e l! filosof"!)
Rel!cin , $iferenci! entre mito, religin, !rte, cienci! , filosof"!.
Preg%nt!s , (ro#lem!s f%n$!ment!les $e l! filosof"!
TEOR-A &EL CONOCIMIENTO) F%n$!mentos $el Conocimiento.
L08ICA) F%n$!mentos $el r!5on!miento , l! !rg%ment!cin.
ONTOLO8-A O METAF-SICA) C!%s!s 2ltim!s $e lo /%4 es , (or /%4 es el ser o l! re!li$!$.
<TICA) F%n$!mentos 6!lor!ti6os $el !ct%!r :%m!no 'teor"! $e l! mor!l*.
EST<TICA) C!%s!s 2ltim!s $el !rte, lo #ello , l! sensi#ili$!$ emoti6!.
TEORA DEL !SER"
PRESOCR#TICOS
FIL0SOFOS &E LA NATURALE=A
El Princi(io $e l! P:,cis. L! e+(lic!cin $el %ni6erso seg.n l! r!5n, f%er! $el mito.
L! necesi$!$ $e %n (rimer (rinci(io) !r34.
T!les '$e Mileto*) A8UA.
An!+"mens) AIRE 'no%s*.
An!+im!n$ro) APEIRON 'lo in$etermin!$o*.
Pit;gor!s) L! m!tem;tic! 'Los n.meros* , el Misticismo.
P!rm4ni$es) El SER '(erm!nente e inm%t!#le*.
>er;clito) El LO8OS 're(resent!$o (or el FUE8O, ! tr!64s $e CONTRARIOS , el &E?ENIR*
Em(4$ocles) COMPOSICI0N ', &escom(sicin*, me$i!nte P:ili! , Nei9os, $e los @ ELEMENTOS 'tierrr!,
!g%!, !ire, f%ego*.
An!+;gor!s) N.mero infinito $e semill!s 's(4rm!t!*.
&emcrito) ATOMOS.
(;g. A
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PLATN
REALI&A& &UAL) El ser re!l , 6er$!$ero es i$e!l 'l!s I$e!s*, lo m!teri!l sol!mente (!rtici(! '(or seme3!n5!*
$e l!s I$e!s en %n! re!li$!$ !(!rente 'Bmer! !(!rienci!C*. D?er el Mito $e l! C!6ern!E
M%n$o sensi#le 'mer! !(!rienci!) slo !(!rente*)
&e l! e+(erienci!
&e los senti$os
&e l! m!teri! cor(or!l
&e l! m%t!cin 6!ri!#le
M%n$o $e l!s I&EAS 'ser 6er$!$eroF (erfecto*
&e l!s form!s re!les
&e l! r!5n , el conocimiento
&el !lm!
&e lo inm%t!#le , eterno
ARISTTELES
REALI&A& >ILE1M0RFICA) El ser re!l es %n com(%esto $e m!teri! ':,le* , form! 'morfe*. Se constit%,e (or
entes f"sicos /%e c!m#i!n conforme %n! c%;$r%(le c!%s!li$!$.
El ser (resent! $os mo$os, seg.n el c!m#io)
Ser en !cto.
Ser en (otenci!.
El ser se com(ren$e en los Bmo$os $e $ecirC, cl!sific!n$o los entes re!les (or me$io $e c!tegor"!s)
84nero
Es(ecie
El ser en (lenit%$ $e s% fin!li$!$ !lc!n5! el est!$o $e (erfeccin o entele/%"!
'form! o esenci! Do%s"!E (erfect!*
TOM#S DE AQUINO
El ser es l! esenci! , f%n$!mento 'll!m!$o &ios* $e to$o lo /%e e+iste 'entes*.
Arg%mentos A POSTERIORI , em("rico1r!cion!les 'G>!st! no 6er no creerH* /%e ?A &E LAS COSAS
CREA&AS AL CREA&OR '(or An!log"!, seme3!n5! con 4lI , (or necesi$!$ r!cion!l , e+(lic!ti6! $el
m%n$o*.
J ?-AS 'm;s $e %n! (r%e#! $e l! e+istenci! $e &ios*)
?"! $el mo6imiento.
?"! $e l!s c!%s!s eficientes.
?"! $e l! contingenci! , $el ser neces!rio.
?"! $e los gr!$os $e (erfeccin.
?"! teleolgic! 'fin!li$!$*.
HEGEL
I&EALISMO ABSOLUTO
EL ser es es("rit%.
C!r;cter Neces!rio $e los S%cesos Uni6ers!les)
Re!l R!cion!l
R!cion!l Re!l
TO&O EL UNI?ERO ES EN ESENCIA ESPIRITU.
&es!rrollo :istrico $el es("rit%
M4to$o $i!l4ctico sistem;ti5!$o)
&IAL<CTICA) Tesis, Antitesis, S"ntesis.
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HEGEL
F!ses 'momentos* $el ESP-RITU OBLETI?O)
F!mili!, Socie$!$ ci6il, Est!$o.
F!ses 'momentos* $el ESP-RITU ABSOLUTO)
Arte, Religin, Filosof"!.
FIN 2LTIMO &E LA >ISTORIA) LA AUTOCONCIENCIA &EL ESPIRITU
HEIDEGGER
CR-TICA PORSTMO&ERNA
Ol6i$o Ontolgico) L! c%t%r! occi$ent!l ,! no se :!ce l! (reg%nt! (or el ser.
Se conci#e el ser re!l como lo Bm!teri!lmente $is(%esto (!r! s% %soC.
El ser !%t4ntico $e to$o ente, se $il%,e en %n mec!nicismo t4cnico , %tilit!rio.
>!, /%e 6ol6er ! (reg%nt!r (or el f%n$!mento $e lo e+istente.
Ser como f%n$!mento es $istinto $el ente 'SER 7 ENTE*
EREI8NIS) E+(erienci! Est4tic! Origin!ri!, /%e !#re l! (osi#ili$!$ $e %n n%e6o senti$o $e ser.
TEORA DEL CONOCIMIENTO
PLATN
ASCENSO A LA CONTEMPLACI0N &E LAS I&EAS
GL! sens!cin 'o sensi#ili$!$ $e los senti$os* no es conocimiento re!l $e l!s cos!s, (or/%e NO nos
m%estr!n s% ser 6er$!$eroH.
El SABER 8ENUINO es CONTEMPLACI0N &E LAS I&EAS 'el ei$os*.
GEl !lm! rec%er$! lo /%e ,! s!#e '! (riori* $es$e siem(reH.
CONOCER ES RECO&AR) Teor"! $e l! Reminiscenci!.
&o+!) OPINI0N 's%(osiciones , con3et%r!s /%e n!cen $e los senti$os*.
E(isteme) CONOCIMIENTO ?ER&A&ERO, CIENCIA 's!#er #ien f%n$!$o en l! contem(l!cin $e l!s I&EAS*.
ARISTTELES
PROCESO EPISTEMOL08ICO
Elementos /%e inter6ienen en el (roceso $el conocimiento
LA SENSACI0N M SUS OBLETOS
'El $eseo*
L! memori!
L! im!gin!cin
LA ENPERIENCIA
ABSTRACCI0N '(or el Enten$imiento*.
LA NOCI0N 'O SUSTANCIA* UNI?ERSAL
F!c%lt!$es me$i!nte l!s c%!les se (ro$%ce el conocimiento
L! f!c%lt!$ sensiti6! 'Senti$os*
L! f!c%lt!$ intelecti6! 'Enten$imiento*
Ti(os $e conocimiento
Pr;ctico 'e(isteme (r!9ti94*) Es el s!#er /%e me3or! l! con$%ct! :%m!n!) l! 4tic! , l! (ol"tic!.
Pro$%cti6o 'e(isteme (oieti94*) Es l! t4cnic! $e s!#er :!cer cos!s, como el !rte, l! !gric%lt%r!, l!
retric! , l! (o4tic!.
Terico 'e(isteme t:eoreti94*) Tiene (or o#3eto l! #.s/%e$! $e lo 6er$!$ero, l!s c!%s!s, lo
neces!rio, lo %ni6ers!l 'en %no mismo , en l!s cos!s*.
DESCARTES
EL RACIONALISMO MO&ERNO
M4to$o C!rtesi!no)
GLA &U&A MET0&ICAH)
Intent!r $%$!r $e to$o, :!st! encontr!r los f%n$!mentos in$%#it!#les.
Em(le! l! $%$! como %n m4to$o (!r! s%(er!r el esce(ticismo)
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DESCARTES
L! certe5! f%n$!ment!l)
GCogito ergo s%mH) Pienso, l%ego e+isto. PIENSO '&U&O*, POR TANTO SOM.
C!r!cter"stic!s $e l! CERTE=A) E6i$enci! ' Cl!ri$!$ P &istincin *
L!s n!t%r!le5!s sim(les conlle6!n certe5! , son el f%n$!mento $e l! CIENCIA MO&ERNA 'l!s m!tem;tic!s ,
l! r!cion!li$!$*
L!s regl!s $el m4to$o c!rtesi!no)
A. Slo !coger como 6;li$o lo e6i$ente 'INTUICI0N*.
K. ANQLISIS) $escom(oner c!$! (ro#lem! en s%s (!rtes sim(les.
O. S-NTESIS) recom(oner los elementos en /%e :! si$o $i6i$i$! %n! re!li$!$ com(le3!.
@. En%mer!ciones , re6isiones 'REPETICI0N*.
LOC$
EMPIRISMO IN8L<S
Em(irist! /%e res(on$e !l r!cion!lismo '?s. &esc!rtes*
L!s I&EAS SIMPLES '&E LOS SENTI&OS* son l! FUENTE LE8ITIMA &EL CONOCIMIENTO.
L!s i$e!s sim(les) (ro6ienen $e l! sens!cin, res%lt!n $e l! !ccin $e los c%er(os e+teriores
so#re los rg!nos $e n%estros senti$os.
I$e!s com(le3!s) s%rgen c%!n$o el enten$imiento 6%el6e so#re s%s (ro(i!s o(er!ciones.
CUALI&A&ES PRIMARIAS) In:erentes !l o#3eto mismo 'soli$e5, e+tensin, fig%r!, mo6ili$!$ , n.mero*.
CUALI&A&ES SECUN&ARIAS) Se (ro$%cen c%!n$o /%ien (erci#e entr! en cont!cto con l!s c%!li$!$es
(rim!ri!s 'color, soni$o, s!#or, te+t%r! , olor*.
HUME
EMPIRISMO IN8L<S
Em(irist! r!$ic!l
Slo :!, PERCEPCIONES)
IMPRESIONES '$e los senti$os*
I&EAS) 'co(i! $e l!s im(resiones*
GL! CAUSALI&A& t!n slo es %n! mer! ASOCIACI0N (or :;#ito , cost%m#reH.
El conocimiento slo es (ro#!#le, no :!, certe5!.
$ANT
I&EALISMO TRASCEN&ENTAL
F%sin entre em(irismo , r!cion!lismo.
No.meno 7 Fenmeno)
NO2MENO) BCos! en s"C 't!l , cmo es l! re!li$!$ !l m!rgen $e c%!l/%ier e+(erienci!*.
FEN0MENO) BCos! (erci#i$!C 'l! re!li$!$ como o#3eto $e l! (erce(cin , e+(erienci!*.
GEL CONOCIMIENTO 'CIENCIA* SE CONSTITUME POR LA ENPERIENCIA &E LOS FEN0MENOSH.
El SULETO RI8E !l OBLETO $e conocimiento.
GEl conocimiento slo se est!#lece (or l!s con$iciones $e (osi#ili$!$ /%e :!, en el S%3eto
'con$iciones /%e :!cen (osi#le el conocimiento*H.
Estr%ct%r!s ! (riori 'in$e(en$ientes $e l! e+(erienci!* /%e :!cen (osi#le el conocimiento.
ENTEN&IMIENTO) C!tegor"!s.
INTUICI0N 'sens!cin, sensi#ili$!$, $e los senti$os*) Es(!cio , Tiem(o.
LUICIOS SINT<TICOS A PRIORI) L%icios 'o Pro(osiciones* /%e conform!n el CONOCIMIENTO CIENT-FICO
'neces!ri!mente UNI?ERSAL*.
TEORA DEL LOGOS % DE LA ARGUMENTACIN
EL SOFISMO& GORGIAS % PROT#GORAS
FALSA M EN8AROSA AR8UMENTACI0N
Prot;gor!s) BEl :om#re es l! me$i$! $e to$!s l!s cos!sH.
8orgi!s) GAS. N!$! e+iste. KS. Si e+istier! !lgo no (o$r"! ser conoci$o. OS. Si (%$ier! ser conoci$o, ser"!
im(osi#le e+(res!rloH.
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LGICA CL#SICA& ARISTTELES
EL PSILO8ISMO &E&UCTI?O) &e %n! (remis! gener!l, se $e$%ce %n! concl%sin (!rtic%l!r, me$i!n$o l! incl%sin
$el (!rtic%l!r en l! gener!li$!$ !firm!$!.
1. GTo$os los :om#res son mort!lesH.
2. GScr!tes es :om#reH.
GPor lo t!nto, Scr!tes es mort!lH.
LA FILOSOFA ANALTICA& 'ITTGESTEIN
Prec%rsor $e l! Filosof"! An!l"tic! 'se #!s! en el ANQLISIS &EL LEN8UALE*.
El leng%!3e es l! im!gen $el m%n$o) GLos l"mites $e mi leng%!3e signific!n los l"mites $e mi m%n$oH.
L! rel!cin lgic! entre l! cos! , l! (!l!#r! es in$isol%#le.
HERMENUTICA& GADAMMER
INTERPRETACI0N
El s"m#olo conlle6! s% (ro(io senti$o $e e+(resin.
No es mer! con6encin, sino /%e !#re s% (ro(io :ori5onte $e inter(ret!cin.
TEORA TICA
SCRATES
Iron"!) Ignor!nci! $octor!l 'Gfingi$!H*
TU%it!r to$o (re13%icio (!r! re!lmente constr%ir conocimiento , s!#er 'GMo slo s4 /%e no s4 n!$!H*.
In!%g%r! l! <TICA como cienci!) ?irt%$ Cienci! 'conocimiento*
Se o#r! m!l (or ignor!nci!
MAM<UTICA '$e (!rir*) M4to$o $i;logo /%e c%estion! (!r! n!cer !l conocimiento.
B%sc! el ser $e l!s cos!s 'entes*, en %n Conce(to 8ener!l .
GEs (referi#le s%frir %n! in3%stici! /%e cometerl!.H
PLATN
El !lm! (%e$e $es!rroll!r tres ti(os $e 6irt%$)
L! 6irt%$ $el control $e los !(etitos m!teri!les 're(resent!$! en el 6ientre, , $es!rroll!$! (or los
!rtes!nos*.
L! 6irt%$ $e l! 6!lent"! e inter4s (or l! Polis 're(resent!$! en el (ec:o, , $es!rroll!$! (or los
g%erreros*.
L! 6irt%$ $el conocimiento De(isteme , sof"!E 're(resent!$! en c!#e5!, , $es!rroll!$! (or los
re,es filsofos*.
ARISTTELES
GEl #ien es !/%el fin :!ci! el c%!l tien$en l!s cos!s e+istentes 'entele/%i!*H
L! entele/%i! $el :om#re r!$ic! en s% felici$!$ , (erfeccin r!cion!l.
El Bien como LUSTO ME&IO.
&e#en rec:!5!rse los e+tremos (or $efecto , (or e+ceso.
EPICURO
El Bien como (l!cer) >E&ONISMO.
Sens%!lismo e(iset4mico) El C%er(o como (!r;metro $e conocimiento.
El l"mite $el (l!cer est; en s% (ro(io c%i$!$o.
AGUSTN DE HIPONA
EL PROBLEMA &EL ORI8EN &EL MAL
V&ios es c!%s! $e to$o, (or lo t!nto es c!%s! $el m!lW
Conce(to $el Bm!lC como !%senci! $e ser.
(;g. J
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$ANT
FORMALISMO XANTIANO
El Bien como c%m(limiento $el &EBER.
R!5n Pr;ctic! B%en! ?ol%nt!$
GSeg%ir l! r!5n (!r! !ct%!r, como si f%er! 6;li$o (!r! c%!l/%ier!H.
IMPERATI?OS CATE80RICOS 'sin con$icin :i(ot4tic!*
No (ro(orcion! conteni$o !lg%no, sino l! form! gener!l $el $e#er.
ST'ART MILL
UTILITARISMO 1 PRA8MATISMO*
To$o $e#e re$%cirse ! :ec:os (r;cticos , .tiles.
L! felici$!$ est; en el %so $e l!s cos!s.
F!cilit!r l! 6i$! (r;ctic! (ro(ici! los #ienes (!r! el :om#re.
&e#e incl%irse !l m!,or n.mero $e in$i6i$%os los #ienes .tiles , (r;cticos.
$IER$EGAARD
ROMQNTICO ABSOLUTISTA
E+istenci!list! CREMENTE
No to$o lo re!l es r!cion!l.
GAs%mir l! finit%$ $e l! 6i$!, , s%s contr!$icciones en l! $ecisin (ro(i!H 'PARA&OLA*
L! e+istenci! se 6i6e como %n! l%c:! intern! en l! 6i$! concret!.
L!s $eciciones e+istenci!les im(lic!n !ng%sti! , $eses(er!cin.
Me$i!nte l! fe se c!(t! lo m;s (!r!$3ico $el !#sol%to) &ios.
Ti(os $e >om#re
RELI8IOSO) C!(t! l! infinit%$ $e &ios 'l! ?I&A MQS ELE?A&A*.
<tico) Sig%e regl!s , norm!s '?i$! Interme$i! , r!cion!l*.
Est4tico) Slo sig%e s%s sens!ciones '?i$! m;s B!3!*.
SCHOPENHAUER
PESIMISMO RA&ICAL
El f%n$!mento $e l! e+istenci! es %n 6!c"o ll!m!$o B?ol%nt!$C '$eseo ins!ci!#le*.
L! s!tisf!ccin es im(osi#le, (or t!nto, t!m#i4n l! felici$!$.
Neces!ri!mente :!#r! 6!c"o, ins!tisf!ccin , $olor.
Re:%ir $e los B!(egosC , es(er!r siem(re lo (eor, (!r! s%frir menos.
No e6!$ir los $olores, (%es !(!recer;n (eores.
GLo me3or :%#ier! si$o no e+istirH.
GM! en l! e+istenci!, lo me3or es /%e 4st! termine lo m;s (ronto (osi#leH.
NIET(SCHE
CR-TICA PORSTMO&ERNA
Critic! ! l! r!5n.
Cr"tic! ! l! cienci! , l! filosof"! r!cion!list!s , (ositi6ist!s.
Cr"tic! ! l! mor!l , ! l! c%lt%r! occi$ent!les.
Filosof"! 6it!list! #!s!$! en el instinto.
?!lores $e l! No#le5! $e l! 8reci! !rc!ic!)
BUENO) Afirm!$or $e l! 6i$!, $omin!$or, #ello, f%erte.
MALO) &e#il, $omin!$o, #!3o , neg!$or $e l! 6i$!.
Tr!ns6!lor!cin tergi6es!$!)
Filosfic!mente) (or Scr!tes , Pl!tn.
BBIEN EN S-C 'm;s !ll; $e lo e+istente concreto*
Conce(ciones %ni6ers!les 'im(osi#les (!r! Niet5sc:e*
Religos!mente) (or los S!cer$otes L%$eo1Cristi!nos.
BBIENC como PROMESA Irre!li5!#le (!r! el SUFRIMIENTO 'm;s !ll; $e l! 6i$!
concret!*.
Promocin $e f!lsos !ltr%ismos , es(irit% soli$!rio.
?ener!cin $el s%frimiento '%n $ios cr%cific!$o*.
(;g. Y
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NIET(SCHE
L! mor!l $omestic! ! los :om#res , limit! s% li#ert!$.
No :!, 6!lores Gen s"H, ni eternos e inm%t!#les.
No :!, m;s !ll; 'tr!scen$enci!*, t!n slo el G!/%i , !:or!H 'inm!nenci!*.
BM%erte $e &iosC
S%rgimiento $e l! CIENCIA MO&ERNA.
P<R&I&A $e Princi(ios , ?!lores.
Ni:ilismo 'ni:il) n!$!*)
PASI?O) slo G!(!g!rseH sin senti$o.
ACTI?O) cre!rse contin%!mente ! (!rtir $el !ni/%il!miento, $e l! !%senci! tot!l $e
(rinci(ios , 6!lores '$e ciert! n!$!*.
S%(er:om#re 'Ultr!:%m!no*)
U%ien !ce(t! l! TRANS?OLRACI0N gen%nin! como %n! TRANSFORMACI0N , CREACION
ETERNA $e ?ALORES.
U%ien re#!s! el ni:ilismo (!si6o me$inte el Ni:ilismo Acti6o.
U%ien !ce(t! !legremente l! TRA8E&IA $e l! E+istenci!)
No :!, ?!lores ETERNOS 'ni (rinci(ios ni conce(tos*
Slo :!, &E?ENIR.
Retorn!r etern!mente)
ANIUUILQN&OSE M CREQN&OSE !s" mismo como %n! OBRA &E ARTE.
F%er5!s $el Arte , $e l! ?i$!)
Lo APOL-NEO '!rmon"!, l"mite , me$i$! r!cion!l*
Artes <(ic!s , Pl;stic!s
Lo &IONISIACO '$esme$i$! e intensi$!$ $el instinto*
L! Tr!ge$i! , l! M.sic!
SARTRE
ENISTENCIALISMO ATEO
GL! e+istenci! (rece$e ! l! esenci!H) Primero ENISTE el :om#re, $es(%4s 6! :!cien$o s% ESENCIA
con lo /%e 6i6e.
El ser so#re16iene ! l! li#ert!$, (%es est; es (rimer! con$icin (!r! ser.
GEl :om#re est; con$en!$o ! ser li#reH
LIBERTA& ELECCI0N
L! li#ert!$ im(lic! l! !ng%sti! $e elegir.
L! res(ons!#ili$!$ es correl!ti6! ! l! eleccin
Se elige siem(re) t!nto el #ien como el m!l, 6i6i$os % omiti$osI t!nto lo /%e se $eci$e :!cer,
como lo /%e no se :!ce.
SE &ECI&E INCLUSO SOBRE &IOS, LO UUE &EMUESTRA SU INENISTENCIA.
SIEMPRE ESTAMOS SOLOS EN LA ENISTENCIA, PORUUE NO >AM &IOS.
El inter4s o#3eti6o se ll!m! Gintencion!li$!$HI , se 6%el6e infern!l en l!s rel!ciones :%m!n!s) GEl
infierno son los otrosH.
El se+o es (r%e#! $e l! o#3eti6!cin intencion!l) G...to$os nos 6emos como o#3etosH.
TEORA ESTTICA
PLATN
?INCULACI0N &E LO BELLO
L! #elle5! se conci#e en gr!$os $e re!li$!$.
L! #elle5! m;s re!l es $e n!t%r!le5! i$e!l 'l!s i$e!s*.
Lo m;s #ello es l! i$e! $el Bien) 'BIEN* '?ER&A&* P 'BELLE=A*
El Amor Pl!tnico es %n! m%estr! $e l! gr!$!cin $e l! #elle5! :!st! lo m;s s%#lime $e l!
contem(l!cin $e l!s i$e!s.
El !rte es imit!ti6o ,, (or t!nto, inferior ! l! re!li$!$ , l! #elle5! i$e!l 'el !rte, (or !s" $ecirlo, es
%n! Gco(i!H $e l! co(i! /%e ,! es l! re!li$!$ m!teri!l res(ecto ! l! re!li$!$ $e l!s i$e!s*.
Los (oet!s, (or ello, tienen /%e ser e+(%ls!$os $e l! Polis, (or tergi6ers!r l! re!li$!$ en el
leng%!3e.
(;g. Z
UNI VE RS I DAD DE L PAPAL OAPAN
CAMP US LOMA BONI T A
HI STORI A DEL PENSAMI ENTO FI LOSFI CO
GU A DE ESTUDI O
M. F. MARCO ANT ONI O ROBL E S FRANCI A
ARISTTELES
PO<TICA 'CLQSICA*
El !rte es te9n:4 (oi4tico 'conocimiento (ro$%cti6o*.
L! esenci! $e l! #elle5! r!$ic! en l! !rmon"! , (ro(orcin.
L!s #ell!s !rtes son imit!ti6!s (ero !rmonios!s , c!t;r/%ic!s.
El !rte #ello c!rece $e c!%s! eficiente '64!nse l!s @ c!%s!s !ristot4lic!s*
L! cre!cin , contem(l!cin !rt"stic!s im(lic!n %n! G(%rific!cinH , Gele6!cinH es(irit%!l $el
!lm! 'C!t!rsis*.
NIET(SCHE
ARTE M ENISTENCIA ?ITAL
TRANS?OLRACI0N est4tic! como %n! TRANSFORMACI0N , CREACION ETERNA $e
?ALORES.
Re#!s!r el ni:ilismo (!si6o me$i!nte el Ni:ilismo Acti6o.
Ace(t!r !legremente l! TRA8E&IA $e l! E+istenci!)
No :!, ?!lores ETERNOS 'ni (rinci(ios ni conce(tos*
Slo :!, &E?ENIR.
Retorn!r etern!mente)
ANIUUILQN&OSE M CREQN&OSE !s" mismo como %n! OBRA &E ARTE.
F%er5!s $el Arte , $e l! ?i$!)
Lo APOL-NEO '!rmon"!, l"mite , me$i$! r!cion!l*
Artes <(ic!s , Pl;stic!s
Lo &IONISIACO '$esme$i$! e intensi$!$ $el instinto*
L! Tr!ge$i! , l! M.sic!
HEIDEGGER
EL ARTE COMO E?ENTO ONTOL08ICO
?%elt! ! l! (reg%nt! (or el ser.
El ser :! si$o ol6i$!$o en s% c%estion!miento 'ol6i$o ontolgico*.
No :!, com(rensin (rof%n$! so#re el ser $e los entes, t!n slo $e Gt4rmino me$ioH, l! c%!l
emerge $el %so '=%r:!n$e) G! l! m!noHI l! t4cnic!* , $e l! e+(lic!cin (or el %so '?or!%gen)
Gfrente ! los o3osHI l! cienci!* $e los entes.
L! $iferenci! ontolgic! 'ser 7 ente* nos ll!m! ! #%sc!r el f%n$!mento $e lo enteI f%n$!mento
/%e lo $es1oc%lt!, m%estr! , lo :!ce (!tente.
El ser im(lic! $es1oc%lt!miento $el ente , oc%lt!miento $e s" mismo.
L! !n!l"tic! e+istenci!ri! #%sc! los mo$os $e ser origin!rios 'e+istenci!rios* /%e nos re6elen l!
6er$!$ $el ser.
L! estr%ct%r! $e l! (reg%nt! (or el ser nos re6el! l! (re1eminenci! $el $!sein 'Gser !:"H,
:om#re*.
Se re/%iere $estr%ir l! met!f"sic! 'com(rensin $e t4rmino me$io*, e ir m;s !ll; $e l!
com(rensin $e %so, (!r! orient!rse :!ci! el fon$o $el ente, el senti$o $el ser, f%n$!mento $el
ente en s% esenci! , 6er$!$.
L! me$it!cin, en l! sereni$!$, !#re l! (osi#ili$!$ $e %n! e+(erienci! origin!ri! $el ser.
EREI8NIS) E+(erienci! Est4tic! Origin!ri! /%e !#re l! (osi#ili$!$ $e %n n%e6o senti$o $e ser.
L! Btierr!C '!n;log! !l ser* es !/%ello /%e se m%estr! en l! o#r! $e !rte , conlle6! siem(re !lgo
misterioso , enigm;tico) s% (ro(io Boc%lt!mientoC.
BM%n$oC , Btierr!C son $istintos) el (rimero res(on$e !l or$en enl!5!$o $el %so $e los entes , !
l! form! en /%e (ens!mos $ic:o or$en %tilit!rioI l! seg%n$! encierr! el im(!cto origin!rio $e
!(!recer , oc%lt!rse en l! o#r! $e !rte, con %n senti$o (rof%n$o e in4$ito.
GADAMER
INTERPRETACI0N M ARTE
>ori5onte inter(ret!ti6o '>ermen4%tic!* $e l! O#r! $e Arte.
El !rte im(lic! siem(re %n leng%!3e sim#lico.
El s"m#olo conlle6! s% (ro(i! $imensin e+(resi6!, /%e es lo /%e :!ce (osi#le s% inter(ret!cin.
El !rte como 3%ego '!s(ecto l.$ico*, s"m#olo , fiest!.
(;g. [
UNI VE RS I DAD DE L PAPAL OAPAN
CAMP US LOMA BONI T A
HI STORI A DEL PENSAMI ENTO FI LOSFI CO
GU A DE ESTUDI O
M. F. MARCO ANT ONI O ROBL E S FRANCI A
FILOSOFA POLTICA % DE LO !SOCIAL"
PLATN
UTOP-A PLAT0NICA
Los m;s s!#ios $e#en go#ern!r) conce(to $e los BRe,es1FilsofosC
Estr%ct%r!cion $e l! socie$!$ en O $istintos estr!tos)
o Cl!se $e los !rtes!nos) Son los .nicos /%e (%e$en tener (ro(ie$!$ , f!mili! reconoci$!.
o Cl!se $e los g%erreros) No $e#en tener (ro(ie$!$ ni f!mili! reconoci$!, (!r! e6it!r c%!l/%ier
ti(o $e ne(otismo o (ec%l!$o.
o Cl!se $e los filosoffos) No $e#en tener (ro(ie$!$ ni f!mili! reconoci$!, (!r! e6it!r c%i!l/%ier
ti(o $e ne(otismo o (ec%l!$o.
L!s cl!ses /%e !cce$en !l (o$er $e#en $e#en for3!rse en %n (l!n e$%c!ti6o m%, rig%roso.
MORO
UTOP-A &E MORO 'CRITICA A LO REAL*
Se (l!nte! B%n l%g!r /%e no tiene l%g!rC en $on$e to$os los :om#res se $es!rroll!n $e mo$o
ele6!$o e integr!lmnente como seres :%m!nos.
El conocimiento, l!s !rtes , to$! l! 6i$!, en s% con3%nto, se re6!lor!n (!r! logr!r %n! socie$!$
'sin l%g!r* /%e ele6! ! los :om#res ! lo m;s no#le $e s" mismos, err!$ic!n$o to$o los 6icios
:%m!nos , to$o lo (ernicioso.
MAQUIAVELO
MAUUIA?ELISMO
El (rimor$i!l o#3eti6o $e l! (olitic!) lleg!r !l (o$er , m!ntenerse en 4l T! to$! cost!.
Premis! f%n$!ment!l $e l! (ol"tic!) GL! m!l$!$ es (ro(i! (or n!t%r!le5! en el ser :%m!noH.
Se (ost%l! l! (ol"tic! como %n! inst!nci! sin l"mites mor!les.
El eng!\o, l! !st%ci! , el crimen) #!ses $e l! est!#ili$!$ (ol"tic!.
P!r! el (rinci(e es #%eno /%e le !men, (ero me3or !.n /%e to$o el (%e#lo le tem!.
GPreferi#le l!s #%en!s !rm!s ! l!s #%en!s le,esH 'Bterrorismo $e Est!$oC*.
HO))ES
ABSOLUTISMO)
Met;for! $el Po$er) GLE?IATQNH.
ESTA&O NATURAL ESTA&O &E 8UERRA 'el :om#re como lo#o $el :om#re*.
ESTA&O ARTIFICIAL PACTO SOCIAL '(4r$i$! $el !%togo#ierno, Est!$o A#sol%tist!*.
Se so#re6i6e, (ero l! so#er!n"! sol!mente l! tiene el Le6i!t;n '(erson! o gr%(o $e (erson!s*.
El (!cto no (%e$e ser $esec:o.
El so#er!no $ict! no sol!mente el or$en leg!l, sino t!m#i4n or$en! l! mor!l, l! religin, !s" como
el resto $e l! 6i$!$ soci!l.
El (o$er se torn! (ri6ilegio !#sol%to $el so#er!no 'l! origin!l &erec:! Pol"tic!*.
LOC$E
REPRESENTACI0N M LIBERTA&
&erec:os ig%!les $es$e el n!cimiento.
L! so#er!n"! 6er$!$er! es $el (%e#lo.
Los $erec:os in$i6i$%!les $e#en g!r!nti5!rse (ol"tic!mente.
L! so#er!n"! se confiere ! %n in$i6i$%o o gr%(o (or me$io $e ]re(resent!cin].
El (%e#lo (%e$e re6oc!r l! re(resent!cin conferi$!
L! li#ert!$ , l! (ro(ie$!$ son $erec:os in!lien!#les.
ROUSSEAU
NATURALISMO
ESTA&O NATURAL) El BUEN SAL?ALE) GEl :om#re es #%eno (or n!t%r!le5!H.
ESTA&O ARTIFICIAL) L! socie$!$ , l! (ol"tic! es lo /%e corrom(e , (er6ierte !l ser :%m!no.
L! (ro(ie$!$ corrom(e ! los in$i6i$%os.
L! le, mor!l (roce$e $el est!$o $e n!t%r!le5!.
El contr!to soci!l $e#e !3%st!rse ! l! mor!l n!t%r!l.
L! e$%c!cin es l! %nic! inst!nci! (!r! !seg%r!r l! mor!l $e %n Est!$o , s% socie$!$.
(;g. ^
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HI STORI A DEL PENSAMI ENTO FI LOSFI CO
GU A DE ESTUDI O
M. F. MARCO ANT ONI O ROBL E S FRANCI A
HEGEL
I&EALISMO ABSOLUTO
FILOSOF-A SOCIO1POL-TICA
FILOSOF-A &E LA >ISTORIA
FILOSOF-A &E LO REAL 'ontolog"! r!cion!list!*
C!r;cter Neces!rio $e los S%cesos Uni6ers!les)
Re!l R!cion!l
R!cion!l Re!l
_! esenci! f%n$!ment!l $el %ni6erso es ESP-RITU.
&es!rrollo :istrico $el es("rit% 'e6ol%cin $el %ni6erso ,, con 4l, t!m#i4n $e l! c%lt%r! :%m!n!*.
E+(lc!cin $i!l4ctic! $el c!m#io , l! e6ol%cin :istric!.
&i!l4ctic!)
Tesis
Antitesis
S"ntesis.
MANIFESTACIONES FENOMENOL08ICAS &EL ESP-RITU)
Es("rit% SUBLETI?O) Pro(io $el s%3eto 'RACIONALI&A& $e c!$! /%ien, $e c!$! c%!l*
Es("rit% OBLETI?O) Pro(io $e l! inter1s%#3eti6i$!$ 'interrel!cin RACIONAL $e los s%3etosI
;m#ito soci!l , (ol"ticoI lo colecti6o , c%lt%r!l*.
Es("rit% ABSOLUTO) Concienci! csmic! , $i6in! '&ios*, RACIONALI&A& $e lo re!l
'(!nteismo r!cion!l*.
F!ses 'momentos $e e6ol%cin* $el ESP-RITU OBLETI?O)
F!mili!, Socie$!$ Ci6il, Est!$o.
L! :istori! como PRO8RESO , (roceso $e m!,or li#ert!$.
L! mo$erni$!$ como c%lmin!cin , t4rmino $e l! :istori!
'EL R<8IMEN SOCIO1POL-TICO FINAL*.
F!ses 'momentos $e e6ol%cin* $el ESP-RITU ABSOLUTO)
M!teri! inerte 111 M!teri! org;nic! 1` ?i$! 111 Inteligenci!.
Arte, Religin, Cienci! , Filosof"!.
LA AUTO1CONCIENCIA &EL ABSOLUTO COMO FINALI&A& &E LA >ISTORIA
'C0SMICA1UNI?ERSAL M >UMANA*
MARX
MATERIALISMO &IAL<CTICO
FILOSOF-A &E LA PRANIS 'MARNISMO*
M<TO&O &IAL<CTICO '!(lic!$o en l! N!t%r!le5! M!teri!l*
&es!rrollo :istrico MATERIAL
Escl!6ismo
AMOS , ESCLA?OS
Fe%$!lismo
SERORES , SIER?OS
CAPITALISMO
BUR8UESES , PROLETARIA&OS
L%c:! $e Cl!ses 'motor $e l! :istori!*
L! (osesin $e los ME&IOS &E PRO&UCCI0N 'Estr%ct%r! o B!se) lo econmico* $etermin!n l!
:egemon"! $e l! cl!se $omin!nte.
I&EOLO8-A 'S%(er1Estr%ct%r!) so#re1(%est! ! l! #!se econmic!*
L! I$eolog"! $e(en$e $e l! B!se Econmic! 'Con$iciones M!teri!les* $e C!$!
<(oc!, , es f!ls! (or/%e t!n slo res(on$e ! los intereses $el (o$er.
El Est!$o t!n slo es %n ser6i$or $e l! #%rg%es"!.
Tr!#!3o)
Acti6i$!$ tr!nsform!$or! en /%e se $efine l! n!t%r!le5! $el :om#re como ser soci!l.
T!nto el tr!#!3o como el (ro$%cto $el 4ste siem(re es $e c!r!cter soci!l , gen4rico.
En el tr!#!3o se o#3eti6! , m!teri!li5! el ser 'f%er5!s (ro$%cti6!s* $e l! cl!se tr!#!3$or!.
En!3en!cin
P4r$i$! $e !lgo m%, (ro(io 'el (ro$%cto $el tr!#!3o* en l! c%!l !lgo $e s" mismo se
6%el6e ALENO.
L! G(ro(ie$!$ (ri6!$!H es com(let!mente !nti1n!t%r!l , es el !rtificio (!r! $es(o3!r $e s%s
(ro$%ctos ! l! cl!se tr!#!3!$or!.
CAPITAL TRABALO ACUMULA&O '$e m%c:os, $e otros*
L! (ro(ie$!$ soci!l se legitim! en el tr!#!3o) SI EL TRABALO ES COLECTI?O, LA RIUUE=A TAMBI<N
&EBE SER SOCIAL.
(;g. Aa