Dactilografa

de lvaro de Campos Trazo, solo, en mi cubculo de ingeniero, el plano, Firmo el proyecto, aislado aqu, Remoto hasta de quien soy yo. Al lado, acompaamiento banalmente siniestro, El tic-tac estallado de las m quinas de escribir. !"u# nausea de $ida% !"u# abyecci&n esta regularidad% !"u# sueo este ser as% 'trora, cuando (ui otro, eran castillos y caballeros )*lustraciones, tal $ez, de cualquier libro de la in(ancia+, 'trora, cuando (ui $erdadero a mi sueo, Eran grandes paisa,es del -orte, e.plcitos de nie$e, Eran grandes palmares del /ur, opulentos de $erdes. 'trora. Al lado, acompaamiento banalmente siniestro, El tic-tac estallado de las m quinas de escribir. Todos tenemos dos $idas0 1a $erdadera, que es la que soamos en la in(ancia, 2 que continuamos soando, adultos, en un substrato de niebla3 1a (alsa, que es la que $i$imos en con$i$encia con otros, "ue es la pr ctica, la 4til, Aquella en la que acaban por meternos en un ca,&n. En la otra no hay ca,ones ni muertes, /&lo hay ilustraciones de la in(ancia0 5randes libros coloridos, para $er y no leer3 5randes p ginas de colores para recordar m s tarde. En la otra somos nosotros, En la otra $i$imos3 En esta morimos, que es lo que $i$ir quiere decir3 En este momento, por la nausea, $i$o en la otra6 7ero al lado, acompaamiento banalmente siniestro, Alza la $oz el tic-tac estallado de las m quinas de escribir Traducci&n del portugu#s por --7rudencia 88089 8: (eb 8;;< )=T>+

Tabaquera

-o soy nada. -unca ser# nada. -o puedo querer ser nada. Aparte de esto, tengo en m todos los sueos del mundo. ?entanas de mi cuarto, de mi cuarto de uno de los millones de gente que nadie sabe qui#n es )y si supiesen qui#n es, @qu# sabranA+, dais al misterio de una calle constantemente cruzada por la gente, a una calle inaccesible a todos los pensamientos, real, imposiblemente real, e$idente, desconocidamente e$idente, con el misterio de las cosas por lo ba,o de las piedras y los seres, con la muerte poniendo humedad en las paredes y cabellos blancos en los hombres, con el Bestino conduciendo el carro de todo por la carretera de nada. Coy estoy $encido, como si supiera la $erdad. Coy estoy l4cido, como si estu$iese a punto de morirme y no tu$iese otra (raternidad con las cosas que una despedida, $ol$i#ndose esta casa y este lado de la calle la (ila de $agones de un tren, y una partida pintada desde dentro de mi cabeza, y una sacudida de mis ner$ios y un cru,ir de huesos a la ida. Coy me siento perple,o, como quien ha pensado y opinado y ol$idado. Coy estoy di$idido entre la lealtad que le debo a la tabaquera del otro lado de la calle, como cosa real por (uera, y a la sensaci&n de que todo es sueo, como cosa real por dentro. Ce (racasado en todo. >omo no me hice ning4n prop&sito, quiz todo no (uese nada. El aprendiza,e que me impartieron, me ape# por la $entana de las traseras de la casa. De (ui al campo con grandes proyectos. 7ero s&lo encontr# all hierbas y rboles, y cuando haba gente era igual que la otra. De aparto de la $entana, me siento en una silla. @En qu# $oy a pensarA @"u# s# yo del que ser#, yo que no s# lo que soyA @/er lo que piensoA 7ero !pienso ser tantas cosas% !2 hay tantos que piensan ser lo mismo que no puede haber tantos% @=n genioA En este momento cien mil cerebros se ,uzgan en sueos genios como yo, y la historia no distinguir , @qui#n sabeA, ni a uno, ni habr sino esti#rcol de tantas conquistas (uturas. -o, no creo en m. !En todos los manicomios hay locos perdidos con tantas con$icciones% 2o, que no tengo ninguna con$icci&n, @soy m s con$incente o menos con$incenteA

-o, ni en m... @En cu ntas buhardillas y no buhardillas del mundo no hay en estos momentos genios-para-s-mismos soandoA @>u ntas aspiraciones altas y nobles y l4cidas -s, $erdaderamente altas y nobles y l4cidas-, y qui#n sabe si realizables, no $er n nunca la luz del sol $erdadero ni encontrar n quien les preste odosA El mundo es para quien nace para conquistarlo y no para quien suea que puede conquistarlo, aunque tenga raz&n. Ce soado m s que lo que hizo -apole&n. Ce estrechado contra el pecho hipot#tico m s humanidades que >risto, he pensado en secreto (iloso(as que ning4n Eant ha escrito. 7ero soy, y quiz lo sea siempre, el de la buhardilla, aunque no $i$a en ella3 ser# siempre el que no ha nacido para eso; ser# siempre el que tena condiciones3 ser# siempre el que esper& que le abriesen la puerta al pie de una pared sin puerta y cant& la canci&n del *n(inito en un gallinero, y oy& la $oz de Bios en un pozo tapado. @>reer en mA -o, ni en nada. Berr mame la naturaleza sobre mi cabeza ardiente su sol, su llu$ia, el $iento que tropieza en mi cabello, y lo dem s que $enga si $iene, o tiene que $enir, o que no $enga. Escla$os cardacos de las estrellas, conquistamos el mundo entero antes de le$antarnos de la cama3 pero nos despertamos y es opaco, nos le$antamos y es a,eno, salimos de casa y es la tierra entera, y el sistema solar y la ?a 1 ctea y lo *nde(inido. )!>ome chocolatinas, pequea, come chocolatinas% Dira que no hay m s meta(sica en el mundo que las chocolatinas, mira que todas las religiones no ensean m s que la con(itera. !>ome, pequea sucia, come% !',al comiese yo chocolatinas con la misma $erdad con que comes% 7ero yo pienso, y al quitarles la platilla, que es de papel de estao, lo tiro todo al suelo, lo mismo que he tirado la $ida.+ 7ero por lo menos queda de la amargura de lo que nunca ser# la caligra(a r pida de estos $ersos, p&rtico partido hacia lo *mposible. 7ero por lo menos me consagro a m mismo un desprecio sin l grimas, noble, al menos, en el gesto amplio con que tiro la ropa sucia que soy, sin un papel, para el transcurrir de las cosas, y me quedo en casa sin camisa. )T4, que consuelas, que no e.istes y por eso consuelas, o diosa griega, concebida como una estatua que estu$iese $i$a, o patricia romana, imposiblemente noble y ne(asta, o princesa de tro$adores, gentilsima y disimulada,

o marquesa del siglo dieciocho, descotada y le,ana, o meretriz c#lebre de los tiempos de nuestros padres, o no s# qu# moderno -no me imagino bien qu#-, todo esto, sea lo que sea, lo que seas, !si puede inspirar, que inspire% Di coraz&n es un cubo $aciado. >omo in$ocan espritus los que in$ocan espritus, me in$oco a m mismo y no encuentro nada. De acerco a la $entana y $eo la calle con absoluta claridad, $eo las tiendas, $eo las aceras, $eo los coches que pasan, $eo a los entes $i$os $estidos que se cruzan, $eo a los perros que tambi#n e.isten, y todo esto me pesa como una condena al destierro, y todo esto es e.tran,ero, como todo.+ Ce $i$ido, estudiado, amado, y hasta credo, y hoy no hay un mendigo al que no en$idie s&lo por no ser yo. Diro los andra,os de cada uno y las llagas y la mentira, y pienso0 puede que nunca hayas $i$ido, ni estudiado, ni amado ni credo )porque es posible crear la realidad de todo eso sin hacer nada de eso+3 puede que hayas e.istido tan s&lo, como un lagarto al que cortan el rabo y que es un rabo, m s ac del lagarto, remo$idamente. Ce hecho de m lo que no saba, y lo que poda hacer de m no lo he hecho. El dis(raz que me puse estaba equi$ocado. De conocieron enseguida como quien no era y no lo desment, y me perd. >uando quise quitarme el anti(az, lo tena pegado a la cara. >uando me lo quit# y me mir# en el espe,o, ya haba en$e,ecido. Estaba borracho, no saba lle$ar el domin& que no me haba quitado. Tir# el anti(az y me dorm en el $estuario como un perro tolerado por la gerencia por ser ino(ensi$o y $oy a escribir esta historia para demostrar que soy sublime. Esencia musical de mis $ersos in4tiles, o,al pudiera encontrarme como algo que hubiese hecho, y no me quedase siempre en(rente de la tabaquera de en(rente, pisoteando la conciencia de estar e.istiendo como una al(ombra en la que tropieza un borracho o una estera que robaron los gitanos y no $ala nada. 7ero el propietario de la tabaquera ha asomado por la puerta y se ha quedado a la puerta. 1e miro con incomodidad en la cabeza apenas $uelta, y con la incomodidad del alma que est comprendiendo mal. Dorir #l y morir# yo. Fl de,ar la muestra y yo de,ar# $ersos. En determinado momento morir tambi#n la muestra, y los $ersos tambi#n. Bespu#s de ese momento, morir la calle donde estu$o la muestra, y la lengua en que (ueron escritos los $ersos,

morir despu#s el planeta girador en que sucedi& todo esto. En otros sat#lites de otros sistemas cualesquiera algo as como gente continuar haciendo cosas seme,antes a $ersos y $i$iendo deba,o de cosas seme,antes a muestras, siempre una cosa en(rente de la otra, siempre una cosa tan in4til como la otra, siempre lo imposible tan est4pido como lo real, siempre el misterio del (ondo tan $erdadero como el sueo del misterio de la super(icie, siempre esto o siempre otra cosa o ni una cosa ni la otra. 7ero un hombre ha entrado en la tabaquera )@a comprar tabacoA+, y la realidad plausible cae de repente encima de m. De incorporo a medias con energa, con$encido, humano, y $oy a tratar de escribir estos $ersos en los que digo lo contrario. Enciendo un cigarrillo al pensar en escribirlos y saboreo en el cigarrillo la liberaci&n de todos los pensamientos. /igo al humo como a una ruta propia, y dis(ruto, en un momento sensiti$o y competente, la liberaci&n de todas las especulaciones y la conciencia de que la meta(sica es una consecuencia de encontrarse indispuesto. Bespu#s me echo para atr s en la silla y contin4o (umando. Dientras me lo conceda el destino seguir# (umando. )/i me casase con la hi,a de mi la$andera a lo me,or sera (eliz.+ ?isto lo cual, me le$anto de la silla. De $oy a la $entana. El hombre ha salido de la tabaquera )@meti#ndose el cambio en el bolsillo de los pantalonesA+. Ah, le conozco0 es el Este$es sin meta(sica. )El propietario de la tabaquera ha llegado a la puerta.+ >omo por una inspiraci&n di$ina, Este$es se ha $uelto y me ha $isto. De ha dicho adi&s con la mano, le he gritado Adis, Esteves! , y el =ni$erso se me reconstruye sin ideales ni esperanza, y el propietario de la tabaquera se ha sonredo.

"Alberto Caeiro" poema de El cuidador de rebaos -o creo en Bios porque nunca lo he $isto. /i el quisiera que yo creyera en #l, seguro que $endra a hablar conmigo y entrara por mi puerta dici#ndome0 !Aqu estoy% 7ero si Bios es las (lores y los rboles y los montes y el sol y el luar, entonces creo en #l, entonces creo en #l a todas horas y mi $ida entera es una oraci&n y una misa y una comuni&n por los o,os y por los odos. 7ero si Bios es las (lores y los rboles y los montes y el luar y el sol, @por qu# llamarle BiosA 1e llamo (lores y rboles y montes y sol y luar3 porque si #l se hizo, para que yo lo $iese, sol y luar y (lores y rboles y montes, si se me aparece como rboles y montes y luar y sol y (lores es porque quiere que lo conozca como rboles y montes y (lores y luar y sol. 2 por eso yo le obedezco )@qu# m s s# yo de Bios que Bios de s mismoA+, le obedezco $i$iendo, espont neamente, como quien abre los o,os y $e, y le llamo luar y sol y rboles y montes, y lo llamo sin pensar en #l, y pienso en #l $iendo y oyendo, y ando con #l a todas horas. Poesas completas de Alberto Caeiro. Con prefacio de icardo eis ! ""#otas para el recuerdo de mi maestro Caeiro"" de lvaro de Campos Fernando 7essoa 7re-Te.tos :G8 p ginas */H-0 9I9JGJJI99 */H--J:0 G<99I9JGJJI9;

#ota autobiogr$fica 7essoa de,& escrita una nota biogr (ica, escrita el :; de marzo de JG:K, parcialmente publicada como introducci&n al poema LM mem&ria do 7residente-Rei /id&nio 7aisL )A la memoria del Presidente-Rei Sidnio Pais+, editado por la Editorial Imp rio en JGI;. #ombre completo0 Fernando Ant&nio -ogueira 7essoa. Edad ! origen0 -aci& en 1isboa, parroquia de los D rtires, (inca n.N I del 1argo de /. >arlos )hoy del Birect&rio+ el J: de ,unio de J999. %iliaci&n0 Ci,o legtimo de Ooaquim de /eabra 7essoa y de B. Daria Dadalena 7inheiro -ogueira. -ieto paterno del general Ooaquim Ant&nio de Ara4,o 7essoa, combatiente de las campaas liberales, y de Ba. Bionsia /eabra3 nieto materno del >onse,ero 1us Ant&nio -ogueira, ,urisconsulto y que (ue Birector 5eneral del Dinisterio del Reino, y de Ba Dadalena Pa$ier 7inheiro. Ascendencia general0 mezcla de hidalgos y ,udos. Estado0 /oltero. Profesi&n0 El nombre correcto sera QtraductorR, pero es m s e.acto el de Qcorresponsal e.tran,ero de casas comercialesR. El ser poeta o escritor no constituye una pro(esi&n, sino una $ocaci&n. Domicilio0 >alle >oelho da Rocha, JS, JN. Bto. 1isboa. )Birecci&n 7ostal - >a,a 7ostal JI<, 1isboa+. %unciones sociales que 'a desempeado0 /i por eso se entiende cargos p4blicos o (unciones destacadas, ninguna. (bras que 'e publicado0 1a obra est esencialmente dispersa, por $arias re$istas y publicaciones ocasionales. 1o que, de libros o (olletos, considera como $ lido, es lo siguiente0 Q:K /onnetsR )en ingl#s+, JGJ93 QEnglish 7oems *-**R y QEnglish 7oems ***R )en ingl#s tambi#n+, JG88, y el libro QDensagemR, JG:I, premiado por el /ecretariado de 7ropaganda -acional, en la categora Q7oemaR. El (olleto Q' *nterregnoR, publicado en JG89, constituyendo una de(ensa de la Bictadura Dilitar en 7ortugal, debe ser considerado como no e.istente. Cabra que re$isar todo eso y tal $ez repudiar mucho. Educaci&n0 En $irtud de, (allecido su padre en J9G:, su madre haber casado, en J9GK, en segundas nupcias, con el >omandante OoTo Diguel Rosa, >&nsul de 7ortugal en Burban, -atal, (ue all educado. 5an& el premio Reina ?ictoria de estilo ingl#s en la =ni$ersidad del >abo de Huena Esperanza en JG;:, en el e.amen de admisi&n, a los JK aos. )deologa Poltica0 >onsidera que el sistema mon rquico sera el m s propio para una naci&n org nicamente imperial como es 7ortugal. >onsidera, al mismo

tiempo, la Donarqua completamente in$iable en 7ortugal. 7or eso, de haber un plebiscito entre regmenes, $otara, si bien con pena, por la Rep4blica. >onser$ador de estilo ingl#s, esto es, liberal dentro del conser$adurismo, y absolutamente anti-reaccionario. Posici&n religiosa0 >ristiano gn&stico y por tanto enteramente opuesto a todas las *glesias organizadas, y sobre todo a la *glesia de Roma. Fiel, por moti$os que m s adelante est n implcitos, a la Tradici&n /ecreta del >ristianismo, que tiene ntimas relaciones con la Tradici&n /ecreta en *srael )la /anta Eabbalah+ y con la esencia oculta de la masonera. Posici&n inici$tica0 *niciado, por comunicaci&n directa de Daestro a Biscpulo, en los tres grados menores de la )aparentemente e.tinta+ 'rden Templaria de 7ortugal. Posici&n patri&tica0 7artidario de un nacionalismo mstico, del que sea abolida toda la in(iltraci&n cat&lico-romana, cre ndose, si es posible, un sebastianismo nue$o, que la substituya espiritualmente, si es que en el catolicismo portugu#s hubo alguna $ez espiritualidad. -acionalista que se gua por este lema0 LTodo por la humanidad, nada contra la naci&nL. Posici&n social0 Anticomunista y antisocialista. 1o dem s se deduce de lo e.puesto arriba. esumen de estas *ltimas consideraciones0 Tener siempre en la memoria al m rtir Oacques de Dolay, 5rado-Daestre de los Templarios, y combatir, siempre y en todo lugar, a los tres asesinos - la *gnorancia, el Fanatismo y la Tirana. !is"oa, #$ de mar%o de &'#( )en el ori*inal &'##, por aparente lapsus+ Autobiogr (ica )Fernando 7essoa+U-ota autobiogr (ica.