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INDICE
PACHACAMAC
I. DATOS GENERALES
1.1. Nombre del lugar
1.2. Área Km2
1.3. Área de influencia
1.4. Tipo de construcción
II. UBICACIÓN GEOGRAFICA
2.1. Departamento, provincia y distrito
2.2. Zona de referencia (poblado)
2.3. Valle, rio y margen
2.4. Altitud y clima
III. DESCRIPCION HISTORICA
3.1. Periodo y época
3.2. Antigüedad
IV. FORMAS DE ACCESO
5.1. MUSEO DE SITIO
5.2. PACHACAMAC
A. COMPLEJO DE ADOBITOS
B. El ACCLLAHUASI
C. LAS PIRÁMIDES CON RAMPA
D. PLAZA DE LOS PEREGRINOS
E. TEMPLO PINTADO O TEMPLO DE PACHACÁMAC
F. TEMPLO DE URPI HUACHAC
G. TEMPLO DE URPIWACHAK O TEMPLO VIEJO
H. TEMPLO DEL SOL
5.3. IDOLO DE PACHACAMAC
5.4. EL DIOS PACHACAMAC
5.5. MITO DE PACHACAMAC
5.6. CERAMICA
5.7. TEXTILES
VI. HACER UN CROQUIS DEL LUGAR
VII. INFORMACION CIENTIFICA
7.1. COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE PACHACÁMAC
a. Intermedio Temprano (200 a.C. - 500 d.C. )
b. Horizonte Medio (500 d.C. - 1200 d.C.)
VIII. ACOMPAÑAR CON EVIDENCIAS (fotos, dibujos, grabados, etc.)
Croquis del museo
Señalización del museo
Dios de Pachacamac
Cerámica de Pachacamac
Textiles de Pachacamac
Complejo adobitos
Templo de la luna
Pirámide con rampa 1 / Calle norte sur
Plaza de los peregrinos / Templo pintado
Templo del sol
BIBLIOGRAFIA
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PACHACAMAC
I. DATOS GENERALES
Hacia el lado Este se presenta otra colina, que en la actualidad se conoce como
Cerro Los Gallinazos, que no presenta edificios pero sí numerosas tumbas de piedra.
La tercera prominencia está ocupada por el Templo Viejo de Pachacámac y el
Templo Pintado; y finalmente, sobre la cuarta prominencia rocosa se han construido
un grupo de edificios piramidales con rampa y patios que se asientan en la parte baja
y céntrica de la Zona Arqueológica. El resto del terreno no es muy accidentado y los
edificios y espacios ceremoniales se han construido siguiendo el relieve del terreno.
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2.2. Zona de referencia (poblado)
El distrito peruano de Pachacámac es uno de los 43 distritos de la Provincia de
Lima, ubicada en el Departamento de Lima. Limita por el norte con el Distrito de
Cieneguilla, al este con la Provincia de Huarochirí, al sur con el Distrito de Lurín y
al oeste con el Distrito de Villa María del Triunfo y el Distrito de La Molina.
Pachacámac ostenta dos titulos importantes: primer distrito turístico del Perú y
santuario ecológico intangible.
3.2. Antigüedad
Son estructuras de más de 21 siglos de antigüedad o 3000 años.
Estado de conservación
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también se observa una exhibición de Quipu -sistema de contabilidad del período
Inca- hallado escondido en el patio de una casa aislada en el Sector "Taurichumpi".
Otra de las cosas que se puede admirar es el Juego de la Pishca, relacionada con
ceremonias de la muerte, el dado de madera, tableros de piedra y adobes y semillas
de colores.
5.2. PACHACAMAC
Pachacámac es una zona arqueológica ubicada en el valle y distrito de Lurín de
Lima Metropolitana, en el Perú.
Se puede visitar los palacios, los templos, las plazas y el Museo de Sitio que
conserva piezas de valor encontradas en este lugar.
A. Complejo de adobitos
B. Templo de la Luna o el Acllahuasi (restaurado por J.C. Tello, Tello lo llamó
Mamaconas).
C. Las Pirámides con Rampas o Templos Provinciales.
D. Plaza de los peregrinos.
E. Templo Pintado o Templo de Pachacámac.
F. Templo de Urpi Huachac.
G. Templo de Urpiwachak o Templo Viejo.
H. Templo de Sol.
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A. COMPLEJO DE ADOBITOS
B. El ACCLLAHUASI
Período Intermedio Tardío (900 - 1450 d.C.) que se caracteriza por la presencia de
muchas naciones locales (ocupan uno o dos valles) en este período muestra un gran
desarrollo arquitectónico, convirtiéndose en el centro y principal ciudad de la
Ychsma.
Para su estudio, en Pachacamac, las Pirámides con Rampa (PCR) han sido
numeradas correlativamente del 1 al 16. Las más conocidas y estudiadas son las
PCR 1, PCR 2 y la PCR 3. Estos edificios sirvieron de palacio para el curaca que
gobernó la ciudad y en donde organizó fiestas y ceremonias religiosas, se fabricaron
objetos suntuarios y almacenaron los productos con los que se efectuó la
reciprocidad con su pueblo y el comercio con las naciones vecinas. Una de las
hipótesis para explicar la presencia de tantas construcciones similares (las PCR)
enuncia que éstas se fueron construyendo sucesivamente cada 30 o 40 años y que a
la muerte del Curaca (gobernante) de dicha PCR se enterraba en ella y el edificio era
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clausurado para su uso público, teniendo su sucesor que construir su propia PCR.
Las diferencias en tamaño y acabado entre las PCR se explicarían por la cantidad de
recursos que en su momento tuviera a su disposición el Curaca de turno.
La Plaza de los Peregrinos es un gran espacio nivelado por los Incas (1450 d.C.)
para servir de antesala de los peregrinos que solicitaban servicios al oráculo de
Pachacamac. Al centro del mismo una doble hilera de columnas pudo sostener el
techo de un largo corredor abierto.
Período Horizonte Medio (600 a 900 d.C.) que fue construido para ser la nueva casa
de dicho oráculo, pues los grandes cambios introducidos por los Wari incluyeron la
construcción de esta nueva pirámide. El Templo de Pachacamac tiene en una de sus
caras grandes escalones que estuvieron pintados con muchos colores y diseños con
representaciones de personas, plantas y peces.
"Y así entramos en ella en una cueva muy pequeña, tosca sin ninguna labor; y en
medio de ella estaba un madero incado en la tierra con una figura de hombre hecha
en la cabeza de él, mal tallada y mal formada, y al pie y a la redonda muchas cosillas
de oro y plata ofrendadas de muchos tiempos y soterrados por aquella tierra".
Es una de las pirámides más antiguas del sitio arqueológico de Pachacamac y hogar
del primer oráculo y por ello nombrado como el Templo Viejo de Pachacamac. En
su época (200 a 700 d.C.) fue cede del gobierno que rigió en el valle medio y bajo
de Lurín, zona próspera de tierras fértiles ampliamente cultivada e irrigada por un
sistema de canales. Tuvieron al maíz como su principal fuente de alimentos, además
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de mariscos como caracoles marinos y moluscos bivalvos como el "choro"
(Choromitylus). Los curacas del Templo Viejo de Pachacamac realizaron
intercambio con zonas muy lejanas de donde obtuvieron mullu (Spondylus), plumas
de aves amazónicas, conchas de abanico y cobre.
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La parte más importante corresponde a la terraza superior, lugar donde se han
construido una diversidad de compartimentos para realizar el culto al Sol. El frente
Oeste es el lugar donde se ubican las hornacinas y columnas dispuestas en
corredores y pasajes. El frente Este contiene el acceso principal al Templo, es en
forma de zig-zag a base de escalinatas decoradas y pintadas de color rojo y amarillo.
El ídolo fue descubierto por el Dr. Alberto Giesecke en 1938, durante los trabajos
realizados en el Templo Pintado o Templo de Pachacamac. Este ídolo fue tallado en
un madero, al parecer, de lúcumo y representa en la parte superior a un personaje
repetido en su lado opuesto.
En la parte superior el Ídolo presenta un personaje de unos 50 cms de alto. Este
personaje tiene dos caras que miran para lados contrarios. En uno de los lados la
vestimenta aparece con decoraciones de maíz, mientras que al otro lado aparecen
figuras de animales.
Debajo de este personaje el Ídolo se encuentra decorado con una serie de dibujos,
destacando felinos, serpientes y personajes antropomorfos entre otras decoraciones.
Este ídolo representaría a uno de los oráculos más prestigiosos y temidos del área
andina, al punto de gozar del respeto y reconocimiento de los Incas cuando estos
llegaron a la costa central del Perú.
Además estaba vinculado a los movimientos sísmicos, ya que se creía que los
temblores y terremotos eran expresión de su enojo. Se trataba de una huaca
poderosa y temida dentro del panteón Inca.
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5.5. MITO DE PACHACAMAC
Según una leyenda, en el principio del mundo no había alimentos para el primer
hombre y la primera mujer y el hombre murió de inanición. Por su parte, el Sol
fecundó a la mujer, pero Pachacamac, celoso, mató al hijo que ella dio a luz. Lo
despedazó y lo enterró y de sus partes nacieron los alimentos esenciales: de los
dientes el maíz, de los huesos las yucas, entre otros frutos y vegetales. Pachacamac
era considerado invisible y por tanto no existen imágenes artísticas que lo
representen. Recibe también su nombre el centro de peregrinación situado en el
valle del Lurín, al sur de Lima, donde se le rindió culto durante varios siglos.
5.6. CERAMICA
5.7. TEXTILES
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VI. HACER UN CROQUIS DEL LUGAR
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VII. INFORMACION CIENTIFICA
Pachacamac es uno de los sitios arqueológicos más grandes e importantes del Perú, en
su época fue la huaca (oráculo) más consultada del mundo andino, dejando una
profunda huella que llega hasta nuestros días.
El Dios Pachacamac fue el oráculo principal de la costa y de él se decía que era el
creador de todas las cosas y la fuerza que animaba a todos los seres vivos. En las
declaraciones, crónicas y documentos de extirpaciones de idolatrías escritas a
mediados del siglo XVI por los españoles se mencionan al sitio de Pachacamac y al
dios del mismo nombre en repetidas ocasiones. Del estudio de estos documentos se ha
podido reconstruir en algo los atributos e imágenes que tenía esta deidad:" en otras
partes decía el demonio que era el Señor que había dado ser al mundo, y que se
llamaba Pachacamac que dice dador de este mundo." "Llámase Pachamama, nombre
del ídolo o dios falso a quien era dedicado, que quiere decir Hacedor del mundo; el
cual era labrado de palo con una figura fiera y espantable, y con todo eso muy
venerado; porque hablaba por él el demonio y daba sus respuestas y oráculos a los
sacerdotes".
Entre los 1200 y 1450 d.C. se desarrolla la cultura Ischma, de carácter regional, cuya
zona de influencia correspondía a las cuencas bajas de los ríos Rímac y Lurín. Se
desarrolló, en esta época, el esplendor del Centro Ceremonial con un urbanismo de
corte religioso. En este momento se fortalece el Templo Pintado y se construyen los
15 Templos o Pirámides con Rampa y las dos calles principales: Norte-Sur y Este-
Oeste.
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El Museo de Sitio de Pachacamac, que forma parte del Sistema Nacional de Museos
del Instituto Nacional de Cultura, tiene por objeto integrar el sitio arqueológico con la
comunidad en general. Presenta los materiales y difunde los conocimientos y las
hipótesis relacionadas con uno de los centros ceremoniales más importantes de la
arqueología peruana.
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Según una leyenda, Pachacámac concibe una pareja, pero no los alimentos y el
hombre mueren de hambre. Exasperada la mujer acude por auxilio donde el Sol, padre
de Pachacámac, para que le proporcione de alimentos y no les suceda la misma
historia de hambre y sufrimiento del hombre. El Sol le procura alimentación pero al
mismo tiempo la preña, engendrando un retoño para que sea el custodio de la madre.
Este territorio estuvo asentado desde los 200 a.C. y a lo largo de más dos mil años de
ocupación se asentaron culturas como Lima, Wari, Ischma e Inca. Al inicio fue la
cultura Lima quien organizó a los pobladores de los valles de la costa central (Lurín,
Rímac, Chillón y Chancay) en torno a pirámides de barro y canales de irrigación para
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los cultivos. De esta época datan las construcciones conocidas como Templo Viejo
(Urpiwachac) y el Conjunto de Adobitos; construcción de pequeños adobes y
colocados de pie en hileras sucesivas, tipo librero con libros (arquitectura distintiva de
la cultura Lima). Posteriormente, hacia el 600 d.C. fue Wari quien anexa este espacio
a su grandioso imperio andino. De esta manera Pachacámac adquiere mayor
predominancia, lo que se evidencia en su cerámica y entierros de personajes de élite.
Los Wari construyeron en esta zona el Templo de Pachacámac o Templo Pintado para
ser la nueva sede del oráculo o deidad, y que en uno de los lados unos enormes
escalones estuvieron pintados de forma multicolor diseños de personas, peces y
plantas. Al pie de esta construcción también fue hallado un gran cementerio con la
mayor colección de entierros cubiertos en elegantes textiles de variedad de colores
con diseños propios de los Wari. Luego, con los Ischma, se levantaron 16 nuevos
edificios conocidos como Pirámides con Rampa, pues se accede a ellos a través de
rampas ubicadas en el centro. Al frente de la construcción se desarrolla una amplia
plaza cercada y de un solo ingreso. Al subir por la rampa se ubicaron unas de
habitaciones interconectadas que juntas tienen la apariencia de una U con dirección a
la plaza, y detrás de éstas se hallaron una serie de depósitos.
Con la llegada de los Incas, estos realizaron nuevas construcciones conocidas algunas
como el Templo del Sol, la Plaza de Peregrinos, un Acllawasi (lugar donde mujeres
escogidas realizaban manualidades para el Inca) y un Palacio para el curaca del lugar.
Actualmente Pachacámac es considerado como uno de los más resaltantes atractivos
turísticos de la capital y un importante centro de investigaciones. Este complejo
cuenta con un Museo de Sitio donde se pueden ver todas las evidencias que se han
rescatado del santuario.
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Señalización del museo
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Dios de Pachacamac
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Cerámica de Pachacamac
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Textiles de Pachacamac
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Complejo adobitos
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Templo de la luna
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Pirámide con rampa 1
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Plaza de los peregrinos
Templo pintado
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Templo del sol
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Templo del sol
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Templo del Sol
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BIBLIOGRAFIA
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