INTRODUCCIN AL CDIGO DE SHULGI Cdigo jurdico de origen sumerio, considerado como el ms antiguo hasta ahora conocido en la historia.

En un principio (1953), el sumerlogo .!. "ramer adelant la noticia de la e#istencia de unas le$es anti%usimas atri&uidas al re$ sumerio 'r(!ammu ()11)()*95 a.C.), pu&licada en la re+ista cienti,ic -merican, contri&ucin %ue al a.o siguiente dara paso a la editio princeps de las mismas, pu&licada por el propio "ramer en la re+ista /rientalia de 0oma (1talia). -.os ms tarde, la intuicin de 2. 3aldi4 (1951) $ los minuciosos estudios ,ilolgicos e histricos de . !. "ramer haran %ue la paternidad de las le$es le ,uese asignada al re$ sumerio hulgi ()*96()*67 a.C.), hijo $ sucesor de 'r(!ammu. El Cdigo de hulgi ,ue redactado en lengua sumeria $ originariamente estu+o inscrito en una estela de piedra %ue no ha llegado a nuestros das, pero %ue ha podido conocerse gracias a las copias %ue se hicieron de la misma en algunas ta&lillas de &arro %ue han sido recuperadas, cu$a relacin esta&leci E. 4lechter en su o&ra 8es lois sum9riennes, pu&licada en 0oma en 1953. :e acuerdo con tales ta&lillas, el Cdigo de hulgi consta de un &re+e prlogo %ue ha llegado mu$ ,ragmentado $ de 3) artculos, no ha&i9ndose conser+ado ni el eplogo, %ue sin duda hu&o de tener, ni el resto del articulado. En el prlogo, el re$ hulgi, despu9s de recordar la actuacin de su padre ('r(!ammu) en pro de la e%uidad $ la justicia, $ de elogiar su lucha contra ;el desorden $ la ini%uidad<, alude a sus propios hechos militares $ signi,ica la li&ertad %ue ha&a concedido a los ha&itantes de 'mma, =arda, hu&ur, "a4allu $ '4arum, ciudades hasta su 9poca oprimidas por los elamitas de -nshan. -simismo, hace alusin a las medidas tomadas en relacin a la paridad de las unidades de pesas $ medidas de su e#tenso 1mperio (ho$ es imposi&le traducirlas a e%ui+alencias actuales) $ a las disposiciones tomadas para proteger a hu9r,anos, +iudas $ po&res. El cuerpo jurdico est desarrollado de un modo mu$ claro $ al tiempo sint9tico, redactado &ajo ,rmulas condicionales en cu$as prtasis se argumenta la comisin de un supuesto delito, esta&leci9ndose en sus apdosis el correspondiente castigo. 8as le$es determinan la pena del >alin en caso de asesinato $ actos de &andidaje? en los supuestos de rapto de personas, +iolaciones, di+orcios, actos de &rujera, mutilaciones $ golpes e inundaciones de campos, el castigo consista en di,erentes indemni4aciones, seg@n los casos. En el caso del adulterio de la mujer (no

aparece regulado el mismo con relacin al hom&re), la pena consista en la muerte de la culpa&le. Ae a%u, literalmente, el artculo s9ptimo del CdigoB ; i la esposa de un hom&re por su (propia) +oluntad ha seguido a (otro) hom&re, $ si 9l ha tenido relaciones (se#uales) con ella, el hom&re matar a esta mujerB a a%uel hom&re se le conceder la li&ertad<. En el original, el adulterio est indicado con la ,rase ;$ si (la mujer) se ha acostado so&re el rega4o de otro hom&re<. El ;hom&re< al %ue se alude en segundo lugar no es otro %ue el propio marido, %ue por el acto de su esposa ha sido perjudicado en sus intereses pri+ados. :e acuerdo con la mentalidad antigua sumeria, el marido poda matar a su esposa sin %ue le so&re+inera ninguna responsa&ilidad penal. Curiosamente, el ;hom&re< citado en tercer lugar, %ue en el te#to original aparece identi,icado con la pala&ra nita (;macho<), es el %ue ha mantenido las relaciones se#uales, al cual la le$ deja li&re.

En el caso de la acusacin, ,alsa o no, se recurra a la prctica de la ordala. -s, puede +erse en el artculo d9cimotercero el siguiente supuestoB ; i un hom&re acusa a (otro) hom&re de &rujera ($) al dios(0o lo ha lle+ado, ($ si) el dios(0i lo declara inocente, el hom&re %ue ha lle+ado (al otro al dios(0o) pesar tres C1! de plata<. El dios(0o no era otro %ue el Du,rates. El hecho de ;declarar inocente el dios(0o al acusado< e%ui+ale a indicar %ue 9ste no se ha&a ahogado $ %ue, por lo tanto, era inocente. El ,also acusador de&a, pues, indemni4arle con casi )5 gramos de plata. Este castigo sera mucho ms radical en tiempos posterioresB en el caso del Cdigo de Aammura&i, por ejemplo, el ,also acusador era castigado con la muerte $ sus &ienes entregados al acusado. En otros artculos las penas consistan en la mutilacin de alguna parte del cuerpo. En tal sentido, he a%u lo legislado en el artculo +ig9simo %uintoB ; i la escla+a de un hom&re se iguala a su se.ora ($) la maldice, se le re,regarn sus dientes con un 18- de sal<. !o se dan detalles complementarios acerca de la escla+a. -l parecer no sera una escla+a cual%uiera, sino tal +e4 una escla+a concu&ina %ue ha&ra proporcionado herederos al se.or. Esta circunstancia le lle+ara a igualarse a su se.ora e incluso a maldecirla, al no ha&er sido capa4 de dar descendencia al esposo. 8a pena era mu$ dura, pues se la castiga&a a ser ,rotada con casi un Eilogramo de sal, con +istas lgicamente a la destruccin de su dentadura. :el conjunto de las le$es del cdigo pueden deducirse determinadas circunstancias socioeconmicas, espec,icas de ,inales del tercer milenio a.C., entre las %ue pueden destacarse la prioridad del hom&re so&re la mujer en todos los sentidos, la prctica usual de la &rujera, demostrando con ello

unos recursos religiosos mu$ primarios, $ la escla+itud, prctica %ue re+ela&a la e#istencia de una economa clasista. -dems, todo el conte#to legal re,leja la e#istencia de una sociedad ,undamentalmente agrcola, aun%ue $a e+olucionada. i &ien ha$ artculos %ue pueden ser interpretados como ejemplos de la llamada 8e$ del >alin, en general se adopta el sistema penal &asado en las compensaciones de tipo econmico. El Cdigo de hulgi hu&o de aplicarse, seg@n los e#pertos, en la totalidad de las ciudades %ue ,ormaron el imperio de la tercera dinasta de 'r. -l propio tiempo, su articulado in,lu$ nota&lemente en toda la legislacin posterior, hasta el punto de %ue el propio re$ Aammura&i de Fa&ilonia (179)(175* a.C.) no dud en recoger literalmente algunos de sus artculos en su ,amoso te#to legal. /tro hecho a remarcar es el de su prolongacin en el tiempoB toda+a hacia el 17** a.C. se hacan copias del Cdigo de hulgi en di,erentes lugares mesopotmicos, como en !ippur, ippar $, por supuesto, la propia 'r, de la %ue hulgi ,ue re$.