Jürgen

Habermas
 Biografía
Jurgen Habermas nació en Dusseldorf, Alemania, en 1929.
Estudió en Gottinga y en Bonn, doctorándose con una tesis
sobre Schelling y fue ayudante de Adorno desde 1956 a 1959
en el Instituto de Investigación Social de Francfort. Entre
1961 y 1964 ejerció como Profesor en Heidelberg, luego fue
profesor titular de Sociología y de Filosofía en Francfort
desde 1964 a 1971, y dirigió a partir de este último año el
Instituto Max Planck de Starnberg. En 1983 regresa a
Francfort. Realiza importantes trabajos empíricos sobre
comunicación de masas y socialización política: considera al
pragmatismo americano como una interesante propuesta
para compensar las debilidades de la teoría marxista de la
sociedad. Recientemente ha sido galardonado con el Premio
Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2003.
básicamente su filosofía se
baso en:
Racionalidad
comunicativa, Ética
discursiva
Democracia deliberativa,
Pragmática universal
Patriotismo constitucional,
Intereses del conocimiento,
Esfera pública
 Pensamientos
filosóficos
 Habermas, en cuyas reflexiones
se entremezcla el filósofo, el
sociólogo, el comunicólogo, el
psicólogo y el político, parte de una
crítica del marxismo, pero no
desde una posición ajena o alejada
del pensamiento marxista -en
Habermas no se ocultan las huellas
del marxismo hegeliano y
weberiano-, sino con una idea
reconstructiva, regeneradora,
restauradora de la racionalidad
crítica.
• Concibe una comunidad de
bienes sociales, de plena
comunicación basada en el
desarrollo de la cultura
democrática, en la ética y el
derecho. El marxismo, entiende
Habermas, se había centrado en
exceso en el plano material y
económico, por lo que era
necesario reconducirlo a través
de la ética del discurso,
mediante la acción
comunicativa.
 El pensamiento central de Habermas que expresa la
relación entre referencia al mundo y racionalidad de la
acción, nos dice: “…que nos…comprometemos
ontológicamente cuando elegimos determinados
conceptos de acción sociológicos.

 Los aspectos de la posible racionalidad de acción social

dependen de las referencias del actor al mundo.” En lo
que concierne el aspecto de la racionalidad de la acción,
Habermas intenta explicar “cuatro conceptos de acción
RJ, los cuales se han vuelto importantes para la
formación de teoría de las ciencias sociales ”. Son
analizadas las implicaciones de la racionalidad de cada
uno de dichos conceptos apoyándose en la distinción
entre actor y mundo
 OBRAS
• El discurso filosófico de la modernidad (2008 )
• Teoría y Praxis: Estudios de filosofía social (2008)
• La lógica de las ciencias sociales (2007)
• Ciencia y técnica como ideología (2007 )
• Identidades nacionales y postnacionales (2007)
• Entre naturalismo y religión (2006)
• El occidente escindido (2006)
• Tiempo de transiciones (2004)
• Historia y crítica de la opinión pública (2004)
• La ética del discurso y la cuestión de la verdad (2003)
• Acción comunicativa y razón sin trascendencia (2002)