REVISTA DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA MAGAZINE OF CULTURE AND CHINESE MARTIAL ARTS

n 37 . 2 poca Abril 2013

CHAQUAN & TANTUI

L A I C E P S E

N A U Q I J I A T E D S O S R N A CU W I A T N E : N U E O N H CI S A I M U R O .com & T MAS IgNjiFnglong@live on.es

drag huan n e d l o info@g

nmero

37
Abril 2013

editorial

Aquellos que no saben nada, que andan en la oscuridad, no veran jamas la luz Bruce Lee.

Editorial: Golden Dragon info@goldendragon.es Direccin: David Conches Relaciones publicas: Todos los lectores

Redaccin, revisin de contenidos y correccin de textos: David Conches, Liu Wenyue, Gao Henglun, Li Zhongshen, Zhang Ziying, y otros Maestros. Diseo y maquetacin: David Conches Textos y fotos propiedad de: A.Conches y autores.

La direccin de Golden Dragon Magazine no se hace responsable de como los lectores utilicen la informacin aqui proporcionada, ni de las lesiones que pudieran producirse por practicar erroneamente las posibles tcnicas mostradas. Revista en PDF gratuita.

Colaboradores: Consulado General de la Republica Popular China en BCN, Adam Hsu, Fu Shongnan, Ted Mancuso, Yang Jwingmin, Gao Henglun, Liu Wenyue, Huang JInglong, David Conches, Zhu Jingxiang, Editorial Nueva Estrella de China... Si deseais enviar vuestros artculos podeis hacerlo a: info@goldendragon.es

Si no se vaca la taza, ser dicil poder saborear el gusto embriagador del t de las cumbres ms altas Si no se vaca la mente de ideas falsas o equivocadas, ser dicil que se pueda saborear la esencia del Kungfu de las ms alta excelencia

i hao lectores! Como veis, lmamente todos los nmeros de Golden Dragn estn dedicados de un modo u otro, a uno o dos temas, ello es porque pienso que es una buena manera de haceros llegar la informacin que mis Maestros me han transmido, y porque no hay muchos de los que se llaman a si mismos Maestros, que colaboren en la difusin de las verdaderas artes marciales de modo altruista y sincero. En este nmero os mostrar el eslo Chquan, el cual es en la provincia nortea de Shandong, uno de los ms extendidos y praccados. La historia del Chquan se remonta a los albores de la dinasa Tang 618-907, la cual corre paralela con la historia del eslo Huquan, y del eslo Poquan, siendo los tres eslos de Changquan o boxeo largo, antes de que el eslo Tizu Changquan o boxeo largo del emperador Song Tizu 960-1279, se introdujera por vez primera en el famoso templo de Shaolin de la provincia nortea de Henan. David Conches

unque la pennsula de Shandong es solo una provincia de China, su territorio es ms extenso que toda la pennsula de Espaa. En Shandong existen muchas ciudades, algunas muy famosas e importantes en la historia de China. En el tema que nos ocupa en este artculo, que no es otro que el Wushu conocido como Kungfu en occidente, podramos fcilmente dividir la provincia en cuatro zonas, Jinan al Noroeste, Liangshan al Sudoeste, Yantai al Noreste y Qingdao el Sudeste de la provincia. Jinan es la capital de la provincia de Shandong, muy famosa por sus 72 fuentes o manantiales. Como capital atrajo a numerosos Maestros de Wushu que ensearon all sus conocimientos, son famosas las leyendas sobre el gran Maestro Wang Ziping , quien con su enorme fuerza y habilidad marcial, derrot en torneos pblicos y sin trampa, a japoneses, rusos, alemanes y americanos que le retaron insul-

tando al pueblo chino con el apodo de enfermos de Asia. Liangshan se hizo famosa por ser la zona donde se refugiaron los rebeldes de Liangshan, un grupo de unos 108 hroes, quienes al tipo de Robin Hood robaban a los ricos para ayudar a los pobres, y luchaban contra la opresin del gobierno. En el templo de la Verdad Pura en lo alto de la montaa Liang se reunieron Maestros de Kungfu, monjes Shaolin, monjes taostas, ociales del ejercito rebelde, caballeros andantes y un sin n de pintorescos personajes.

Foto: El Maestro Jin Yuzhen y David Conches junto a un grupo de alumnos de Changquan al pie de la montaa Laoshan.

 Yantai es otra importante zona de Wushu tradicional, en sus montaas compartidas con la zona de Qingdao, se desarrollo el estilo Mantis en sus variados estilos (Taiji, Qixing, Lihe, etc.) y en ellas el gran Maestro Liu Yunqiao aprendi Baguazhang con el gran Maestro Gong Baotian (3 generacin, quien vivi en el Palacio del Emperador hasta que ste fue derrotado), y Lihe Tanglangquan con el gran Maestro Ding Zicheng. Qingdao a su vez podra dividirse en la propia ciudad con ms de 7.000 millones de habitantes, la zona montaosa llamada Laoshan y una zona muy especial llamada Jimo. Laoshan es famosa desde tiempos inmemorables como lugar de numerosos templos taostas y cuna de varios estilos de Wushu. En esta cadena de montaas se encuentra el templo Hua Yi Si, lugar donde se dice, vivi Wang Lang, fundador del Tanglangquan o estilo de la Mantis Religiosa, muy cerca del citado templo se encuentra el cementerio Da Yuen, lugar donde tambin dicen, esta enterrado Wang Lang.

Tanglang Guan, donde se practic preferiblemente el estilo Taiji Tanglangquan y donde se continua enseando del mismo modo que en sus orgenes.
Foto: El gran Maestro Han Qingtang .

El Shifu Liu Wenyue naci en 1940, en la aldea Zhuguo Liu, a los pies de Laoshan, Qingdao, provincia de Shandong, entre leyendas de grandes hroes, Maestros de Wushu y monjes taostas. Su propia familia es heredera de un estilo propio de Wushu, aprendido de un monje taosta en un templo de Laoshan por el gran Maestro Liu Mingji, abuelo del Shifu Liu Wenyue, y digo propio, porque hoy da tan slo se conserva en el seno de la familia Liu. Desde muy temprana edad el Maestro Liu Wenyue, (su padre muri cuando apenas contaba 7 aos de edad) estuvo bajo la tutela de su abuelo, el gran Maestro Liu Mingji quien vivi hasta los 103 aos y le adiestr en el arte del Liujia Baoquan, boxeo explosivo de la familia Liu, y otras rutinas de Changquan y Tanglangquan desconocidas hoy da pero que completan el estilo Qingdao Liujiaquan. Fue pues su abuelo quien le introdujo en el mundo del Wushu de Shandong y lo present a otros grandes Maestros.
Foto: El gran Maestro Liu Mingji ,abuelo del Shifu Liu y gran experto en artes marciales.

Foto: El Maestro Liu y David practicando en las rocas del ro de la montaa Laoshan.

La zona de Jimo es tambin famosa por sus Maestros de Wushu, all naci por ejemplo el gran Maestro Han Qingtang , que ense Changquan a los Maestros Adam Hsu , Fu Shongnan , y Li Maoqing , entre otros. Entre las ruinas de Jimo se han encontrado numerosas armas y objetos de guerra de pocas muy antiguas. En la ciudad de Qingdao pueden destacarse el Qingdao Wushu Guan o escuela de Wushu de Qingdao donde se practicaron preferiblemente todos los estilos de la zona (de el surgieron gran cantidad de Maestros que luego impartieron sus conocimientos en Taiwn y USA), y el Qingdao

Uno de aquellos grandes Maestros fue el gran Maestro Wang Fulin , de quien por avatares de la historia y las diversas guerras y cambios polticos tan solo queda una foto y una leyenda que nadie a querido contarme en publico, salvo el decir que era un gran Maestro y un gran luchador, heredero del linaje de otro gran Maestro llamado Wang Ziping. Liu Wenyue estudio con el Maestro Wang Fulin durante doce aos, adiestrndose en Shaolinquan, Chquan, Huquan, Hngquan, San Huang Pochui, Maifuquan, Shaolin Luohanquan, DaHngquan, Qinnashu, espada, y otras armas. Pero a pesar de todo ello, y lo mucho que estaba aprendiendo, el Maestro Liu siempre en contacto con otros Maestros y estudiantes de varios estilos, y puesto que Shandong es la cuna del Tang langquan, comenz a estudiar Qixing y Meihu

taostas como budistas, estudi Laoshan Taiji Xinggong con el Shifu Guo Laodao, monje del templo Taiqinggong. La introduccin en el Taiji Xinggong le hizo jarse en otros estilos internos y pas a ser discpulo de los Maestros Xu Yueyi y Wang Kongxu, descendientes de la rama antigua de Chen Taijiquan o Chenshi Taijiquan Laojia, as como del gran Maestro Zhou Yongfu en el estilo interno Lihe Bafquan.

Foto: Beijing 1956, los Maestros Wang Ziping y Zhou Yongfu con otros grandes Maestros de la poca.

Tanglangquan con el Maestro Huo Yuwen, tiempo despus estudiara junto a su hija y bajo la tutela del gran Maestro Wang Yuanqian el estilo Taiji Tanglangquan, (Wang Yuanqian era hijo de Wang Yushan, conocido como Laiyang San Shan, una de las tres montaas de Laiyang (Wang Yushan, Cui Soushan y Li Kunshan *) y nieto del gran Maestro Song Zide, compaero de aventuras y hermano de sangre de otro gran Maestro llamado Jiang Hualong, ambos discpulos de una autentica leyenda, el gran Maestro Liang Xuexiang. Con tan grandes Maestros de Tanglangquan, el Maestro Liu aprendi varias formas de mantis y armas as como sus aplicaciones y tcnicas de lucha. (Para ms informacin ver otros ejemplares anteriores de esta misma revista).
*Ntese que los tres nombres acaban en Shan, cuya traduccin es montaa.

Foto: El gran Maestro Zhou Yongfu (Lihe Bafquan, Xingyiquan, Baguazhang, Taijiquan) con sus discpulos Liu Wenyue, Jiang Dongliang y David. Qingdao 2004.

Foto: Qingdao 2004, David Conches rodeado de los Maestros; Chen Zhengbao, Liu Wenyue, Li Guiying, Li Zhongshen, Jiang Dongliang, Zhang Bingdou, Liu Xiaohong, Wang Yong, Li Jinfu y Jiang Huining (esposa del gran Maestro Wang Yuanqian).

No contento con tales experiencias y puesto que naci en la zona de Laoshan, lugar donde aun hoy da, existen numerosos templos tanto

Durante mis visitas de varios meses en los ltimos 15 aos, a casa de mi Maestro/Padre (Liu Wenyue) y las visitas de ste a mi casa en Barcelona, he tenido la oportunidad, no solo de practicar y estudiar Wushu varias veces al da con tan gran Maestro, sino tambin la de pasar otras muchas horas hablando sobre el Wushu de Shandong en sus aspectos tericos y loscos. De este modo me ha introducido en los 32 ejercicios del Laoshan Taiji Xinggong, continuado con 108 Chen Taijiquan Laojia y 108 Chenshi Taijijin, Taiji Tanglangquan, Shaolin Changquan, Liujiaquan, Qixing Tang-langmen, as como varias rutinas de palo y espada de Changquan, Tanglangquan y Liujiaquan. Tambin tuve la oportunidad de conocer al Maestro Li Jinfu, otro heredero del linaje del Taiji Tanglangquan con quien aprend otras formas de Taiji Tanglangquan. Y de volver a ver al Maestro Wang Yong, hijo de mi Shifu de Taiji Tanglangquan, el gran Maestro Wang Yuanqian que falleci el ao 2002, con quien practiqu las formas aprendidas y profundic en sus aplicaciones y esencia. A Patrick Cassam-Chena, discpulo del gran Maestro Wang Yuanqian y marido de su hija, con quienes compart momentos muy agradables, y fui admitido ocialmente como miembro y representante para Espaa de la Qingdao Taiji Tanglangquan Association.

Otros dos grandes Maestros con los que tuve la oportunidad de conversar y aprender son el Maestro Li Zhongshen y la Maestra Li Guiying, ambos son hermanos y estn inscritos en el libro de grandes Maestros de Wushu de China, y son verdaderos expertos en Shaolinquan, Tanglangquan, Qinna, Xingyiquan, Baguazhang y Lihe Bafquan, con ellos aprend varias formas de sable y de espada, as como la rutina de Xingyiquan de mano vaca Wuxing Xingyiquan.

Foto: Mapa de la provincia de Shandong con las ciudades ms importantes.

Foto: Qingdao 2004. Los Maestros Liu Wenyue y Li Jinfu con sus alumnos.

Tras todos estos agradables encuentros relacionados todos con el Wushu de Shandong, los Maestros Liu Wenyue y Wang Yong, hicieron un seguimiento de todas las formas que se ensean a travs de las escuelas o gimnasios de la Spain Shandong Wushu & Shaolin Changquan Kungfu Association, reorganizando un nuevo programa de enseanza que incluye el Laoshan Taiji Xinggong, el Changquan de Shaolin y de Shandong, el Taiji Tanglangquan, el Qixing Tanglangmen y Bab Tanglangquan, el 108 Chenshi Taijiquan Laojia, el Qinnashu, Gunshu o palo, Doshu o sable y Jinshu o espada, como enseanza principal, adems de Pudo, Shuang Goujin, Heihuqiang, Tianlang qiang y Mizu Dando. Tambin incluye conocimientos de Tuina y Anmo (masajes y auto masajes para golpes y otras dolencias.

Foto: Los Maestros Jiang Dunqi, Gao Henglun Y Liu Wenyue, herederos del linaje del gran Maestro Wang Ziping, con David Conches.

Foto: Los Maestros Li Zhongshen y Li Guiying (en el libro de Grandes Maestros de Wushu de China) con el Shifu Liu Wenyue y David Conches.

n la provincia nortea de Shandong surgieron varios mtodos de lucha a larga distancia englobados en el Jiaomen Changquan (boxeo largo islmico) como; Chquan (puo de Ch), Huquan (puo de China), Poquan (puo de can), Hngquan (puo rojo), Huquan (puo de la or), Tangjiaquan (boxeo de la familia Tang), Tntui (piernas de rebote), etc. Toda esta variedad de estilos, sistemas o mtodos de lucha a larga distancia, se extendieron por toda China y se fusionaron o mezclaron con otros estilos creando una mayor variedad de ellos. Actualmente hay reconocidos unos doscientos estilos de Kungfu por toda China, de los cuales, las dos terceras partes se encuentran en la provincia de Shandong. Tras la creacin del sistema Changquan, ste se propag y muchos campesinos comenzaron a aprenderlo como mtodo de salud y una forma de relajarse tras las duras faenas del campo. Tambin tras ello, muchos profesores decidieron abrir escuelas de este mtodo por toda China, llegando a haber tres o cuatro diferentes, enseando cada uno de ellos su propia versin

SHANDONG Y EL JIAOMEN CHANGQUAN

de Changquan. Por todo ello, el sistema fue enseado de diferentes formas entre un Maestro y otro. De todas maneras, gracias a estos Maestros, este arte original se extendi por todas partes, aunque con ligeras diferencias entre uno y otro. Tambin se cambi el nombre del mtodo en algunos lugares para darles un toque de originalidad y creacin propias, as ocurri con el Shaolin norteo, el cual no es sino una derivacin del Changquan. El Shaolin norte es una forma de Changquan que se modic durante el nal de la dinasta Ming. Esta idea podra deberse al hecho de que el Tizu Changquan fue el primer mtodo que se ense en el famoso Templo Shaolin. Actualmente, Changquan es un trmino general, muy usado para denominar a los estilos creados en la zona norte de China. Como ya he escrito anteriormente hubo dos intentos de reorganizar este estilo, denido como el mejor de todos los estilos de Wushu. El sistema Changquan est caracterizado por movimientos de manos y puos abiertos y muy amplios, posiciones bajas y fuertes, patadas altas en entrenamiento y formas, y a media altura y potentes en la lucha. Un gran problema del Changquan, es que fue un estilo guardado en secreto durante mucho tiempo, los Maestros solo enseaban parte de sus movimientos, y muy pocas veces, y a alumnos muy avanzados o elegidos, les enseaban la aplicacin directa y real de sus tc-

nicas. Por eso hoy da algunos de los instructores del sistema, tan slo conocen las partes fsicas y los movimientos externos, sin saber sus aplicaciones en la lucha real. En China, existen hoy da unas 55 tnias o minoras nacionales, razas distintas y mezclas de ellas. El pueblo o nacin "Hu", constituye el grupo ms numeroso de entre estas naciones o tnias, con sus casi cinco millones de habitantes. Su origen y desarrollo est profundamente ligado al Islam, razn esta por la que son llamados "Huimen" o musulmanes. Durante la dinasta Song antigua (420-479), gran cantidad de persas y rabes fueron a China atrados por el comercio, algunos de ellos se asentaron denitivamente en el pas, lo que condujo a la gradual expansin del islamismo, hasta que hacia el nal del siglo XIII y tras la continua ampliacin de creyentes islmicos, llegaron a formar una entidad, que en trminos geogrcos, se encuentra dispersa en varias zonas del pas, si bien en ciertas zonas viven en densas comunidades. Este pueblo es famoso por su resistencia, valor y audacia frente a la brutalidad, no dudando en luchar contra la injusticia y la opresin. Debido a estos rasgos positivos, puede seguirse su rastro hasta el remoto pasado. Durante los siglos que dur la sociedad feudal (475 a.n.e.-1911), los Hu fueron cruelmente explotados y reprimidos sin piedad, al menor signo de resistencia o descontento. Durante la dinasta Qing (1644-1911), se llegaron a establecer severos castigos para el caso en que tres o ms Huimen fuesen juntos, portando armas, o en el caso de los que cometiesen algn delito, se les tatuaba en el rostro los caracteres Hu Ci, que quieren decir ladrn Hu o salteador Hu. Esto se hacia para humillarlos y al mismo tiempo para que sirviese de advertencia a los dems. Pero esto no intimid en absoluto a este pueblo, que no se qued quieto y libr prolongadas contiendas, en el transcurso de las cuales surgieron numerosas leyendas y famosos hroes. A nales de la dinasta Yuan (1279-1368), tuvo lugar un levantamiento de campesinos dirigidos por Chu Yuanchang, que logr derribar la corte imperial y fundar la dinasta Ming, de la que l, fue primer Emperador. Unidos bajo su estandarte, iban algunos famosos generales, como; Zhang Yuchun, Hu Taihai, Mu Ying, Lan Yu, Feng Sheng y Ding Teqing, todos ellos eran musulmanes expertos en Wushu. Se dice que el famoso Kaipi Qiangf (inicio del arte de la lanza), popular incluso hoy da entre los que practican Wushu, lo desarroll el

Maestro Zhang Yuchun. Ma Shouying, que se levant en armas junto a Li Qicheng, quien era conocido como el rey fundador (Wang Quang), durante el nal de la dinas- 9 ta Ming (1368-1644) era querido y respetado por sus iguales y subordinados, los cuales le llamaban con afecto, Lao Hu Hu, que podra traducirse como Padre Hu o Anciano Hu. La mayora de los campesinos insurgentes a sus rdenes eran musulmanes, y su magnco contingente de tropas, era conocido como, el batalln del Padre Hu. En el ao 1862, durante el reinado del emperador Tong Zhi, un levantamiento del pueblo Hu conducido por Tu Wenchin, en lo que es actualmente la provincia de Yunan, se extendi por doce provincias en el Sudoeste y Noroeste de China. En su lucha por la libertad a travs de los siglos, el pueblo de raza Hu, a luchado hombro con hombro con el pueblo de raza Han y con pueblos de otras nacionalidades. Todos compartieron el mismo destino bajo el rgimen feudal, y su relacin fraternal fue sellada con sangre. Antes de la invencin de las armas de fuego, las artes marciales constituan el principal medio de combate y autodefensa. Con el n de fomentar el valor y la perseverancia del pueblo Hu, y ayudarle a luchar por su supervivencia y su propia mejora, sus lderes invocaron la dedicacin a las artes de lucha como una "Prctica Sagrada". Todo este trasfondo histrico explica que el pueblo Hu, durante generaciones haya sentido una enorme estima por el entrenamiento marcial y haya desarrollado las cualidades positivas de ayuda mutua y audacia en tiempos de dureza y brutalidad. Desde los tiempos de la dinasta Ming, han surgido muchos Maestros entre el pueblo Hu,

10

Una jovencisima Liu Xiaohong practicando Changquan

famosos no solamente por su destreza en el combate, sino tambin por haber creado un gran nmero de escuelas de Wushu, que han conservado su popularidad hasta nuestros das. Los famosos ejercicios Huihui Shibashou o Dieciocho ejercicios de lucha de manos de los Hu, muy en boga durante el nal de la dinasta Ming, eran considerados la quinta esencia de los ejercicios de combate. Constituido por combates cuerpo a cuerpo de suma habilidad, este conjunto de ejercicios fue incluido en el libro Huquan Chong Qiangf (consideraciones sobre el boxeo de la or), escrito por Gan Fengchi, notable gura pblica y opuesto, a la Corte de los Qing. Varias escuelas de Wushu orecieron desde mediados de esta dinasta, algunas fueron creacin de Maestros musulmanes de Wushu. Los Jiaomen Tntui o ejercicios de patadas bajas de origen religioso, tuvieron su origen en este periodo. De aquel tiempo proviene el popular dicho; Desde Nanjing a Beijing, los mejores ejercicios de piernas provienen de los Hu, lo que equivale a decir que provienen de los musulmanes y sus crculos religiosos. Siendo por si solos una escuela independiente de Wushu/ Kungfu, estos ejercicios de Tntui o piernas de chasquido, han sido ampliamente adoptados por otras escuelas como ejercicios bsicos para principiantes. El Chquan, o boxeo de la familia Ch, entra dentro de la categora o sistema de boxeo largo o
El gran Maestro Wang Ziping junto a otros dos Maestros de Jiaomen Changquan.

Changquan, es de origen oscuro, siendo creado segn parece sobre el ao 907 y difundido durante la dinasta Ming, transmitido durante generaciones por la familia Ch de nacionalidad Hu. Segn ancianos Maestros, grandes expertos en estos estilos, el lugar donde naci este estilo islmico se encuentra en el distrito de Guanxian, el mtodo de arte marcial llamado Jiaomen Changquan, contiene ms de treinta formas, incluidas las diez de Chquan y su entrenamiento comienza con Tntui. Otro lugar de nacimiento y desarrollo del mtodo Changquan con sus ramas Han y Hu, est ubicado en la montaa Liangshan, provincia de Shandong, donde se encuentra el ahora reconstruido cuartel general de los 108 hroes de la dinasta Song. El territorio de Cangxian en la provincia de Hebei, donde hay importantes aglomeraciones del pueblo Hu, es tambin conocido como la patria de las artes marciales chinas. Las gentes de Cangxian, independientemente de su edad o sexo, profesan un profundo apego por el Wushu y perfeccionan constantemente sus habilidades mediante un estricto entrenamiento. Muchos y buenos fueron los Maestros chino/ musulmanes que surgieron en la historia, pero no nos es posible relatar todas las hazaas e historias de Maestros como; Wu Chong, Wu Jung, Chan Kuoming, Chan Qingxing, Wu Feiching, Ma Shouying, Chang Yuchun, Liu Yunlong, Li Shuwen, Huo Dienguo, Liu Yunjiao, Wang Ziping, Zhang Wenhuang, Ma Xiada, Chan Hongguan y otros. Dentro del continente chino, y desde la fundacin del nuevo estado, han surgido muchos Maestros de Wushu/Kungfu, entre el pueblo Hu, gracias a la poltica adoptada por el gobierno con respecto a las minoras nacionales. De los diez

profesores de Wushu, titulares o adjuntos que ensean en Escuelas o Institutos de Educacin Fsica en todo el pas, cuatro de ellos son Hu, segn los datos obtenidos por la revista China Sports, quienes han llevado trabajos de investigacin sobre las artes marciales chinas, al tiempo que enseaban a la gente joven este antiqusimo y tradicional "Arte". En nuestros das el moderno Wushu es tanto un modo de combate, como un medio para mantenerse en forma y hacer ejercicio. Rico en formas, espectacularidad y contenido, el Wushu con sus variadas escuelas ha encontrado una acogida favorable en el resto de los pases. Practicado ampliamente por las diferentes nacionalidades chinas y por supuesto el pueblo Hu, ha traspasado las fronteras del Zhongguo o pas del centro (China), extendindose por todo el mundo. Tradicionalmente, durante la celebracin del n del ayuno, del Corban, y del nacimiento del profeta, el pueblo Hu se suele reunir en las mezquitas locales para celebrar estas y competiciones de Wushu. Jiao (lase Chiao), se traduce como religin, y Men como escuela, sistema o estilo, pudindose traducir como escuela religiosa, pues en China, cuando hablan de escuela o estilo religioso se suelen referir a los chino-musulmanes o gentes de religin islmica; una religin que los mantiene unidos, como una gran familia. Algunos de los estilos ms importantes del Norte de China y que son divisiones que constituyen el mtodo Changquan son: Song Tizu Changquan, Chquan, Huquan, Hngquan, Poquan, Huquan o Meihuquan, Tntui, Tangjiaquan, Lihemen Changquan, Bei Shaolin Changquan, Pigua Changquan, Mizongquan, Shaolinquan y Tanglangquan, adems de stos, otros estilos como: Bajiquan, Piguazhang, Lihequan, Baihequan, Yingzhaoquan, Dongbeiquan, Taijiquan, Baguazhang, Lihe Bafquan, Liujiaquan y otros, poseen gran cantidad de tcnicas y elementos de Changquan. Tangjiaquan, es el mtodo de la familia Tang, un estilo largo muy conocido en el Norte, pero apenas practicado hoy da. Todos ellos estn englobados hoy da, en la categora de Changquan. Bei Shaolinquan, o boxeo norteo de los monjes de Shaolin, se origina en el ya famoso templo del pequeo bosque (Shaolin), situado al pie de las montaas Song (Songshan) de la provincia de Henan. La escuela Shaolin sirvi a propsitos militares durante la dinasta Tang (618-907), cuando el emperador Tizong pidi refuerzos al templo para luchar contra el rebelde Wang Shichong. Tras su victoria fue proclamado como el Primer

11

Estudiando Changquan con el Maestro Yang Jwing Ming en Francia.

Templo bajo el Cielo. Los monjes desarrollaron una escuela de Wushu a partir del contacto con guerreros refugiados, amplindose con la llegada de Damo, el monje Chueh Yuen y los Maestros Pai Yufeng y Li Chieng. Por supuesto estas tcnicas evolucionaron a lo largo de los aos y se han difundido hasta nuestros das y ms all de las puertas del templo o las fronteras del antiguo imperio chino. Mizongquan, boxeo de la huella perdida o boxeo del laberinto, tambin es conocido como Yanchingquan o boxeo del bosque verde. Es un estilo originario del norte de China, cuya tcnica consiste en engaar o equivocar al adversario con cambios bruscos de actitud, o realizando modicaciones imprevisibles en el ataque, de tal manera que el adversario no sepa nunca como se le va ha realizar el ataque. Sus Maestros ms conocidos fueron Huo Yuanjia (1869-1910) y Sun Tong que enseo el arte a Chang Yaoting, el cual lo transmiti a Liu Yunjiao (1909-1992) y a Li Yuentzu (1904-1972). Liujiaquan, es un estilo hibrido de boxeo externo y boxeo interno de la familia Liu, poco conocido, pero muy interesante, prcticado tan slo en el seno de la familia Liu de Qingdao. Este estilo comenz con la rutina Liujia Baoquan, o boxeo explosivo de la familia Liu, la cual es de origen desconocido, slo se sabe que se practic en los templos taostas de la montaa Laoshan donde fue pasado a traves de varias generaciones de monjes como Neijia Baoquan y que all lo apren-

12

Gerard mostrando Chquan de Shandong en Taiwn 2012.

plosin de energa tipo Chen Taijiquan. A esta rutina siguieron otras de boxeo largo antiguas, de mantis, de Neijiaquan, y de armas, formando lo que es hoy conocido como Qingdao Liujiaquan. Como es lgico existen otras muchas artes, pero no es mi nalidad el hacer un recorrido por ellas, sino la de introduciros en su historia y tradicin, para que sepis la autntica verdad sobre el Kungfu/Wushu o boxeo chino. Tambin es sabido y de ah surge el Wushu contemporneo o moderno, que el Changquan es un excelente medio para estar en buena forma fsica y mejorar la salud, sus movimientos amplios, con ambos lados del cuerpo hacen que sea paralelo a la natacin, uno de los deportes ms completos que existen. Quiz su nico punto en contra, sea la gran cantidad de esquemas o rutinas que posee y que ponen muchas veces a prueba la paciencia y verdadera capacidad o deseo de aprender de sus practicantes.

di el gran Maestro Liu Mingji, que vivi hasta los 103 aos y que lo transmiti en el seno de su familia hasta el Maestro Liu Wenyue, y que hoy tan slo lo conserva la familia Liu de Qingdao. Esta forma o rutina mezcla tcnicas de lucha externas con trabajos de respiracin y movimientos de ex-

CHAQUAN
BOXEO DE CH SHANGYI
Por Liu David

13

David Conches mostrando Chquan en el templo de los 108 Hroes de Liangshan, Shandong.

hquan y Tntui son dos grandes estilos de Kungfu del Norte de China, antiguamente, estos dos estilos eran estudiados por mucha gente en las provincias de Shandong y Hebei. El lugar donde se originan o comienzan estos sistemas todava es desconocido, y an hoy da, hay historiadores que buscan sus orgenes, sin embargo mucha gente especula con la idea de que Chquan y Tntui comienzan con el Maestro Ch Shangyi (Ch Mier en musulmn), de la provincia de Xinjiang (zona islmica), formando parte del ltimo periodo de la dinasta Ming ( 1368-1644). El primer Emperador Ming que derroc a los Qing fue Lien Haisu, conocido como Huan Wudi, el segundo fue Chang Zhu, conocido como, Yong Wudi. Ellos protegieron la frontera del Norte con Mongolia y se enfrentaron a las tribus mongolas Yuan, Tatan y Kuazhu, que intentaban inltrarse en la China de los Ming, realizando continuamente, desde pequeas escaramuzas a autnticas guerras. Este perodo no fue muy tranquilo debido a estas constantes confrontaciones entre los distintos bandos. Las provincias de Fujian (Fukien) y Guandong (Cantn) tampoco estaban tranquilas,

debido a que sus costas estn cercanas al Japn, Okinawa y otras islas japonesas, sus aguas estaban infestadas de piratas, quienes continuamente arrasaban barcos y asolaban las costas de China. Este perodo fue conocido como Bei Ru Nan O To Son (En el norte mongoles, en el sur, piratas). SU ORIGEN (VARIAS LEYENDAS) El Chquan tiene inuencia de varias zonas y etnias, pero especialmente de las ciudades de Guan, Liao, Jinan, Qingdao, etc. de la provincia de Shandong. Existen muchas leyendas sobre su origen, sin embargo, hay un par de ellas que estn anotadas en antiguos libros. De acuerdo a las crnicas o registros histricos de la familia Ch, durante la dinasta Tang ( 618-907) una expedicin del ejercito se desplaz hacia el este de China en una cruzada contra el enemigo. Cuando el ejercito lleg al distrito de Guanxian en la provincia de Shandong, un joven general llamado Hu Zhongqi tuvo que quedarse en la localidad para recuperarse de una seria herida en la espalda, tras recuperarse gracias al cuidado y amabilidad de los residentes locales, el general Hu Zhongqi les ense su arte marcial llamado Jiaziquan, como agradecimiento.

Gracias a que Hu era muy bueno en Wushu y ense su arte muy seriamente, un gran nmero de personas quiso estudiar con l. Hu viendo 14 que no podra ensearles a todos el solo, invit a su discpulo principal llamado Ch Shangyi , para que residiese con el y le ayudase en la enseanza. Ch Shangyi era muy hbil en artes marciales, sobre todo en las posturas y giros del cuerpo. Ch y Hu se quedaron juntos y ensearon como Maestros de artes marciales. Juntos desarrollaron el estilo Jiaziquan, hasta ampliarlo y denirlo en dos partes, una fue llamada Dajiaquan o la gran estructura, con movimientos amplios y extensos, la otra parte fue denominada Xiaojiaquan o la pequea estructura, con movimientos del cuerpo compactos y rpidos. El estilo Jiazishi de Hu Zhongqi, tiende a ser pleno, lleno de fuerza, como su nombre Jia, remarca la postura y cada paso, tambin hay gente que lo llama el gran Jiazi; en cambio el estilo Shen fashi de Ch Shangyi, es de movimiento rpido, seguido y favorece mas a gente pequea; la gente lo llama el pequeo Jiazi. Tras la muerte de ambos Maestros, sus seguidores renombraron las dos partes del Jiazishi con el apellido de sus creadores y Maestros, en su memoria, y as convertirlos en inmortales. De este modo, los ejercicios, tcnicas y rutinas desarrollados por Ch Shangyi fueron llamados Chquan o boxeo de la familia Ch, y el Jiazishi desarrollado por Hu Zhongqi fue denominado Huquan o boxeo de la familia Hu. Sus seguidores estudiaron ambos mtodos o estilos, de tal modo que el practicante que era bueno en Chquan, tambin lo era en Huquan, por ello sus luchadores eran conocidos como expertos en Ch/Huquan. El estilo Huquan tiene slo cuatro rutinas, tres de ellas muy largas con un variado programa de tcnicas y movimientos que son considerados la crema y esencia del Jiaziquan. El estilo Chquan tiene diez rutinas. Durante el reinado del emperador Qianlong de la dinasta Qing ( 1736-1795), el estilo Chquan se ramic en tres escuelas difundindose por los distritos de Guanxian y Rencheng, en la provincia de Shandong. La rama Zhang de Chquan , representada por Zhang Qiwei, del pueblo Zhangyin de Guanxian, es rpida, gil y compacta. La rama Yang de Chquan , representada por Yang Hongxiu ( 1864-1944), de la zona sur del distrito de Guanxian, es erguida, esttica, cmoda y elegante. La rama Li de Chquan , representada

por Li Enju de Jining, en Rencheng, es poderosa, continua y masculina. Los Maestros de Wushu tradicional; Wang Ziping, Chang Zhenfeng y Zhang Wenguang, muy conocidos en China, eran todos ellos expertos en Chquan, estilo al que contribuyeron, difundindolo y desarrollndolo en sus escuelas. Las caractersticas del Chquan no son del todo ciertas en el hecho de que sus movimientos son elegantes, cmodos, claros, continuos y rtmicos, pues la generacin de fuerzas y energas es abrupta y el uso de la energa es econmica.

Wang Ziping mostrando Chquan

Wu Guixiang mostrando Chqiang

Este estilo de extensin de puo o puo largo ( Changquan), de ataques de puos y pies al mismo tiempo, se ejecuta coordinando los movimientos. La combinacin de tcnicas y movimientos unidos, es usada para facilitar los ataques continuos. Otra versin que circula sobre los orgenes del Chquan, nos hace remontar hacia el nal de la dinasta Ming. Para defender el pas contra los acosos japoneses en la frontera, el emperador nombr al general Qi Jiguang , comandante en jefe, y le pidi que reuniese tropas para lanzar una expedicin punitiva hacia las costas del este. Respondiendo a la llamada, Ch Shangyi y sus camaradas musulmanes llegaron de Xinjiang. A medio camino Ch Shangyi cayo enfermo en la zona oeste de Shandong, pero gracias a los atentos cuidados de los musulmanes locales, Ch Shangyi recuper su salud y se fortaleci. Agradecido, Ch Shangyi les ense las artes de lucha que l conoca. Tras su muerte, sus luchadores llamaron a las artes marciales que con el aprendieron, Chquan (Boxeo de Ch) en su honor. Otros textos dicen que durante este perodo el gobierno llam a las las de sus ejrcitos a numerosos hombres, entre ellos estaba el joven Ch Shangyi, debido quiz a su gran destreza con el boxeo chino. Tras atravesar grandes llanuras, ros y montaas con el ejrcito, Ch Shangyi cay enfermo en la provincia de Shandong, y se quedo para su curacin en el pueblo de Guanxian. Los habitantes de dicho lugar estaban por aquel entonces recogiendo el arroz, pues corra el otoo, poca de su recoleccin y almacenamiento para los fros meses de invierno, durante

esta poca todo el pueblo se une an mas ayudndose unos a otros y reunindose al terminar la jornada, para charlar, beber, jugar, practicar o 15 aprender artes marciales y competir. Ch Shangyi, que estaba recuperndose de su enfermedad, vea estas reuniones y siendo consciente de la gran ayuda que haba tenido por parte de aquellas gentes, para su pronta mejora, decidi en agradecimiento, ensearles sus conocimientos sobre Kungfu. El pueblo al ver las habilidades de Ch Shangyi, comenz a estudiar con l los ejercicios de Tntui, llamados por este pueblo como las diez lneas de Chquan, dndoles el nombre del Maestro que se las ense. Esta otra versin aclara algunos conceptos. Chquan es un estilo an muy popular del norte de China. Segn una crnica de este estilo, el Chquan fue desarrollado por Jamil, un chino/ musulmn que vivi en la ltima dinasta Ming. El trmino derivara de su nombre, ya que en chino, Jamil se pronuncia Chmil (Ch Mier); por esta razn, a veces el Chquan es conocido como Kungfu musulmn, siendo muy popular entre las poblaciones musulmanas del noroeste de China. El libro musulmn O Su Pa Ta, incluye en sus pginas unos prrafos en los que dice, que hay un estilo de Tntui de veintiocho lneas, del cual se extrajeron diez, llamndolas Shilu Tntui, (los diez caminos, rutas o vas de las piernas de rebote o chasquido). Ch Shangyi ense Shilu Tntui, que fue conocido como parte del estilo Chquan. El pueblo islmico dice que en el estilo Chquan,

16

Wang MIngxiu mostrando Chquan

hay un esquema (rutina, forma, set, tao, etc.), llamado Tntui que consta de veintiocho lneas, del cual Ch Shangyi sac diez, para ensearlas en el pueblo que le ayud, pues crey que veintiocho seran muchas, de ah se deduce, que el Tntui original poda tener veintiocho lneas. El General, Qi Jiguang ( 1528-1589), escribi en su libro un dicho que dice; Unjia Qishier Pochien Quan, este dicho es de Chquan. Un, es un apellido, Jia, es traducido como escuela o familia, Qishier, signica setenta y dos, Po, se puede traducir como fuerte, poderoso, como un can, Chien, caminar, y Quan, puo o esquema. Lo cual nos dice traducido Esquema de los setenta y dos poderosos caminos del puo de la familia Un, actualmente se cree que es Chquan. Podra ser Poquan, una de las rutinas de Chquan? Un artculo del libro del general Qi Jiguang dice, Shandong Pantien Tntui. En la provincia de Shandong haba un hombre llamado Li Pantien, el cual era un gran experto en tcnicas de pierna conocidas como Tntui, este estilo, al igual que Huquan, Hngquan, Pochui, Chquan, y Tntui eran y son Changquan, porque el estilo Shandong Pantien Tntui, tiene en su interior tcnicas de Chquan. Otra de las muchas explicaciones que me dieron durante mis viajes y estancias por la provincia de Shandong es esta: Chquan, es conocido como el boxeo islmico o Jiaomen, creado durante la dinasta Ming, algunas gentes dicen que su

creacin es atribuida a dos personajes llamados Ch Shangyi y Ch Lian. Otra historia nos dice que Ch Shangyi vivi al nal de la dinasta manchue Qin ( 1840-1911), cercano a la poca del Guomindang de Chan Kaishek, o las revueltas de los Boxers contra el colonialismo occidental, que luch en el ejrcito hasta llegar a Hebei (Cangzhou), donde cayo enfermo y permaneci hasta el nal de la guerra, quedndose posteriormente a vivir con la gente que le ayudo, ensendoles Kungfu. Lo que si es cierto y hay constancia escrita de ello en textos antiguos, es que en la provincia de Shandong existe un estilo llamado Shenfashi o tcnicas de mover el cuerpo, el cual fue enseado por el musulmn Ch Yuanyi (Ch Shangyi) en la regin de Guanxian, provincia de Shandong, antes del ao 907. Tras su muerte este estilo se difundi como el estilo del Maestro Ch o Chquan. Los chinos tienen un dicho; Shuo su lian shan men quan pin jiao tan (Las manos abren las puertas, las piernas las derriban). El Chquan tiene unos movimientos especiales llamados Xubu Goan, antiguamente llamados Ch Jiaomen, bsicamente Xubu Goan es, desde la posicin Xubu elevar la rodilla como en Dulibu y ejecutar una patada circular alta (doble o simple) con rapidez y energa. El Chquan empieza con Chan Zhuang (es el primer paso), patada para coger prctica, sigue con diferentes formas de hacer y por ltimo con lucha libre, para poder coger su verdadera fusin, y as ordenada y progresivamente, buscar en l la combinacin de tcnicas con la forma. Con su particularidad atrae y lleva a la gente,

17

David Conches mostrando Chquan en el templo de los 108 Hroes de Liangshan

poco a poco, a entrar en lo fundamental de los entrenamientos. Su teora es: "Aprender tcnica pero con tica, y controlar el puo con la razn, ya que tcnica y razn son inseparables". A lo largo de cientos de aos, se ha ido transformando y evolucionando, as hoy en da el Changquan ha adquirido y conseguido un amplio contenido, tanto en la teora como en la prctica. En l se juntaron los mejores tcnicos de los estilos Ch , Hu , Po , Hng (), Lihe , etc., unicando puo con patada, una correcta posicin, equilibrio y energa en los movimientos, que no solo da una mayor belleza plstica, sino tambin un mejor desarrollo fsico y de actitud. Chquan es una de las mejores formas de puo que existen en el Wushu de China. Su larga historia, su claro espritu deportivo, y un bello movimiento, atrae a unas y otras generaciones de amantes de las artes marciales. Los Hu , esta raza chino-musulmana conserva hoy da sus mas puras races y tradiciones, tanto en cultura, religin, danzas folklricas y cocina, como en artes marciales. Esta raza que comenz a introducirse en China durante la dinasta Song ( 420-479) mediante el comercio, volvi a introducirse plenamente setecientos aos mas tarde como prisioneros de las huestes mongolas de la dinasta Jin ( 1115-1234) que dominaron y conquistaron toda Asia y gran parte de Europa. Durante el tiempo del emperador mongol Yuen Shao, los Hu estaban en un status superior, por

debajo de los manchues y por encima del resto de los chinos (Han, Hakka, Dai, Kazakos, Miao, Jingpo, etc.) ya que introdujeron el comercio, cultura, especias, matemticas, medicina, astronoma y otras cosas que enriquecan a los Jin, por ello la religin islmica junto a sus creyentes se fue introduciendo poco a poco en el Gran Imperio. As pues desde hace ms de 800 aos ellos han vivido en la regin noroccidental de China. Tambin de Turqua vinieron los llamados Uh Her, Hui Chi o Hui Ku, esta gente vino a China mezclndose con sus congneres de religin islmica y formaron fuertes grupos, a los que los chinos llamaron tambin Muslins y quienes tras su ramadn o poca de abstinencia (entre Septiembre y Octubre), celebraban grandes estas, en las cuales la danza, la comida y las artes marciales eran su plato principal. Estos musulmanes formaron pequeas comunidades o grupos que se fusionaron (juntaron - casaron) con el grupo tnico chino de los Han, intercambindose respectivamente sus propios conocimientos, de ah la dicultad de encontrar los verdaderos orgenes del Chquan. Algunas gentes creen que pequeos grupos Hu estudiaron Kungfu con los Hnz y luego lo extendieron entre sus gentes mezclado con sus propios conocimientos islmicos. Actualmente uno de los mejores Maestros, es Ma Zhenguh, quien conoce Chquan, Xingyiquan y Luohanquan, tambin conoce Kuan Shin Wu Taijiquan. Wang Ziping, otro gran Maestro

18

David Conches mostrando Chquan

vena de una generacin de hace 700-800 aos de musulmanes muy arraigados a las artes marciales, l gan el primer puesto de Changquan en la competicin Nacional de China, y su hija Wang Jurong gan despus la competencia de Tuyshou Qinna. En la pasada generacin, tuvimos a los grandes Maestros de Chquan: Wang Ziping, Wu Chengde, He Fusheng, Yang Mingchai, Shu Falan, Shu Yiqun, y Wang Fulin, quienes por sus ansias de estudiar Chquan y su heroicidad, son recordados por todos los sucesores actuales como: Wang Kongxu, Liu Wenyue, Wang Mingxu, Cheng Zhenbao, Gao Henglun, Li Zhongshen, Liu Xiaohong, Li Guiyin, Zhu Mien y Chang Jianzhong, entre otros. Pero este excelente estilo, debido a determinados motivos no fue posible de ser guardado a travs de escritos, hasta que en el ao 1993, los Maestros de Wushu de la comunidad de Shandong junto con los grandes Maestros residentes en otras comunidades lograron ordenar las diferentes tcnicas de Chquan y con la ayuda del Ministerio de Educacin Deportiva y el Proyecto de investigacin de las Artes Marciales Tradicionales, se publico el libro Chquan, el primer libro de tcnicas originales de Chquan. Siendo adems seleccionado por la Biblioteca Nacional de Wushu de China, junto con los otros grandes libros de Wushu anteriormente ya existentes. La publicacin de ste libro ha servido de

gran ayuda a la difusin y estudio de esta herencia del Wushu. Uno de estos Maestros nos cuenta que desde los diecisis aos estuvo estudiando con el Maestro He Zhenjiang. As mismo en 1957, en el Concurso nacional de Wushu, tuvo la ocasin de conocer a otros dos grandes Maestros de Chquan, los Maestros Chang Zhengfang y Li Chaoqun, y que gracias a ellos, tuvo el honor de convertirse en alumno del famoso Maestro Chang Xida, de la Comunidad de Shandong. Recordaba que desde el primer encuentro con el Maestro Chang, ya se impresion por su particularismo sobre el Chquan. Se quedo junto a l 21 das, pero desde entonces se visitaban mutuamente, sin interrupcin. En cuanto se dedic a ser profesor de Wushu, su Maestro tambin se decidi a mudarse a la ciudad de Dayuan y as pudieron verse diariamente lo cual le ayud para lograr ms conocimientos. Con su ayuda pudo estudiar y dominar las tcnicas y la teora, y con ello comprender las losofas fundamentales del Chquan. Muchos otros de la misma profesin dicen que el equipo de Wushu de Sanxi, por su estilo particular se convierte en la mxima representacin del Chquan. Que ste nico y especial equipo, ha logrado ms de 50 medallas de oro en los grandes Torneos Nacionales de Wushu. Sin embargo el Chquan se origin en el rea

de Guanxian perteneciente a la comunidad de Shandong y el Gimnasio de la Comunidad considera al Chquan, como una de sus herencias culturales ms valiosas, por ello le dieron vital importancia a la reorganizacin de los grandes Maestros, con el n de poder llegar a escribir el citado libro sobre Chquan. Deseando que la publicacin de ste libro, pudiera ayudar al Chquan a conseguir su mximo esplendor. Estilo de amplias posiciones y largos desplazamientos de pies, gran cantidad de tcnicas de piernas, numerosos saltos y uso del boxeo largo en las tcnicas de puo. Con el trabajo de muchos Maestros a lo largo de varias generaciones este arte, se fue desarrollando gradualmente y hoy da desde 1736 en las ciudades de Guanxian, Jining y Qingdao, de la provincia de Shandong, se pueden encontrar tres ramicaciones o subestilos, llamados Yang, Zhang y Li. Los practicantes de esta provincia extendieron el Chquan a lo largo y ancho del pas y del mundo desde 1889. El estilo Yang se caracteriza por sus movimientos circulares, largos y extensivos, con posiciones erguidas. El estilo Yang fue representado por Yang Hongxiu, quien naci en Guanxian en 1861

19

Zhang Wenguang mostrando Chquan

Gao Henglun mostrando Chquan

o 1864. Yang Hongxiu aprendi el arte de dos Maestros de Chquan; Zhang Jintang y Ma Laowei . Siendo alto y concienzudo, Yang fue conocido por su excepcional fortaleza y por el sobrenombre de Yang el rpido. Se dice que poda partir siete ladrillos con su palma a la edad de 75 aos. Otro gran representante fue el Gran Maestro Wang Ziping, discpulo de Yang Hongxiu y considerado como un hroe nacional. Wang Ziping ense Chquan en las ciudades de Shanghai, Jinan y Qingdao, en la primera ciudad, ense a su hija Wang Jurong y al marido de sta, Wu Chengde, as como a otro alumno llamado He Fusheng. En la ciudad de Qingdao enseo Chquan a Yang Mingzhai, Shu Falan, Shu Yiqun y Wang Fulin, quienes a su vez fundaron un gimnasio en la ciudad de Qingdao. Wang Fulin ense a los Maestros actuales: Liu Wenyue, Gao Henglun, Wang Kongxu, Wang Mingxiu, Cheng Zhenbao y Li Zhongsheng, entre otros. Uno de los grandes Maestros que colaboraron ecientemente en la edicin y recopilacin de da-

20

Zhang Ziying mostrando Chquan

tos para el citado libro de Chquan, fue el Maestro Gao Henglun, quien junto al Maestro Liu Wenyue son dos de los mximos representantes de este estilo en la ciudad de Qingdao descendiendo directamente de la rama del Gran Maestro Wang Ziping. El Maestro Liu Wenyue ha pasado sus conocimientos a su hija Liu Xiaohong, a su nieta Liu Yuqi y a sus alumnos Zhu Mien, Zhang Jianzhong y Gao Wei, tambin me acogi a mi, David Conches, como su primer discpulo extranjero. Liu Xiaohong ya tiene tambin sucesora en su alumna Xiu Ping. Y yo, en mis alumnos; Francisco Javier De Andrs, Eulalia Moruno. Jos Comas y Javier Martinez. A lo largo de mis 30 aos de enseanza del Kungfu tradicional, muchos son los que han
Zhang Ziying, Wang Xiufeng y Liu David

pasado por mis clases, pero salvo los aqui mencionados, ninguno de los otros personajes que dicen ser mis alumnos, han sido capacitados para ensear o seguir mis linajes. El estilo Zhang se caracteriza por la buena estructura de sus rutinas, con movimientos giles y rpidos. El estilo Zhang fue ampliamente representado por el Maestro Zhang Qiwei, un nativo de la villa de Zhang Yizhuang, en Shandong, el cual naci en 1853. Zhang Qiwei llego a tan alto grado de Chquan tras estudiar con el Maestro Zhang Qian, un clebre experto en Chquan, cuya palma de hierro y dedos de acero podan penetrar en el abdomen de una vaca. Hoy da en la provincia de Shandong, sigue viva esta rama de la mano del Maestro Zhang Ziying, al cual tuve la inmensa suerte de conocer en 1993. Zhang Ziying aprendi el estilo Chquan de su abuelo Zhang Qiwei, todava el ao 1993, a sus 78 aos de edad segua realizando demostraciones y enseando Chquan a numerosos alumnos, entre los que destaca la joven Wang Xiufeng, dos veces campeona mundial los aos 1991 y 1993. El estilo Li est caracterizado por sus movimientos continuos y vigorosos. Su representante mas conocido fue Li Enju, un nativo de la regin de Jining, nacido en el seno de una familia de Wushu en 1859, Li Enju practico Chquan bajo la tutela de su padre cuando era joven, despus viajo por los alrededores trabajando como escolta armado gracias a su habilidad en las artes marciales, con el tiempo lleg a dirigir su propia agencia de escoltas armados. Los tres mtodos son similares en forma, pero diferentes en contenido. A parte de las rutinas,

21

Wang Xiufeng y David Conches mostrando Chquan en Jinan, Shandong 1993.

cada estilo tiene diez movimientos bsicos, como patadas, puetazos, esquivas, Utilizando tambin armas como el Do o sable, la Jin o espada, la Qiang o lanza, el Gun o palo, la Yue Ya Chan o pala de media luna, las Hujin o espadas de gancho o del tigre y el Cha o tridente. El estilo Chquan es muy popular en la provincia de Shandong, pero tambin se practica en las provincias de Sanxi, Henan, Hebei, Sichuan, Guandong, Hubei, Shanghai, Beijing, Xinjiang, Ningxia, Hong Kong, Taiwn, U.S.A. y Espaa. El Chquan se centra en los ejercicios de piernas y en las patadas especialmente, los movimientos de lucha estn inspirados por los caracteres que designan a cinco animales, es decir; el dragn, el tigre, la serpiente, la grulla y el mono. En su origen, las armas utilizadas en este estilo se limitaban a Jin,Do, Qiang, y Gun, y se realizaban slo diez movimientos para cada una de las armas. Gracias a los continuos intercambios con otras escuelas de artes marciales, este tipo de lucha o boxeo se complet poco a poco con una serie de movimientos de espada, mas adelante, el gancho, lo hoz, el zapapico y el cinturn se unieron, constituyendo lo mejor de este tipo de lucha, siendo conocidas como las Cuatro especialidades de Chquan. Tras varios centenares de aos de prctica y evolucin, el Chquan se divide actualmente en tres grandes escuelas; Yang, Zhang y Li. Las ramas o escuelas Yang y Zhang se desarrollaron en

el rea de Guanxian y la rama o escuela Li, en el rea de Rencheng, pero a pesar de las diferencias en los movimientos y mtodos de prctica, la teora y la esencia siguen siendo idnticas. Zhang Qiwei que vivi en el distrito de Guanxian, provincia de Shandong, hacia el nal de la dinasta Qing, sobresala en artes marciales, sus dedos duros como el hierro podan taladrar el vientre de un toro. Demostr tambin un control excepcional en los ejercicios de la hoz de cola de tigre. Zhang Qiwu que se apasion toda su vida por las artes marciales, ense de una manera estricta y con grandes conocimientos tcnicos,

Liu Wenyue mostrando Chjin

22

Jiang Dunqi, Gao Henglun y Liu Wenyue, Maestros de Chquan con David Conches

logrando que muchos de sus alumnos llegaron a ser grandes Maestros de Chquan. Yang Hongxiu ( 1864-1944), conocido como la gran lanza, fue otro gran Maestro de Chquan hacia el nal de la dinasta Qing. Grande y gil, era conocido en los crculos marciales como Yang Kuaiquan o Yang puo relmpago. Yang tambin form a muchos discpulos que luego se hicieron famosos Maestros, como Wang Ziping, la fuerza mgica, apodo que gan tras haber derrotado a un forzudo extranjero y a muchos otros luchadores. Se dice que de cada diez chino-musulmanes, nueve han estudiado Chquan, y as ha pasado a travs de generaciones, Yang Hongxiu y su alumno Huan Shupien, han enseado a mucha gente el sistema Chquan y Tntui. Uno de los mejores alumnos de Yang Hongxiu fue Chang Hueichi, el mejor alumno a su vez de este ltimo, fue Chan Tenfong, de la provincia de Shandong. Chan Tenfong estudi las tres races de Chquan, las uni y cambio ligeramente, para crear el estilo Ch Tenfong, el cual ya no es original. El Chquan de la familia Li fue representado por Li Enju, natural de Jining. Muy exigente, acept pocos alumnos. Este tipo de lucha o boxeo tambin fue extendido por la regin de Beijing. Entre los Maestros famosos hubo uno llamado Liu Kun conocido como Liu Daqiang o Liu el de la gran lanza. Con todo, fue ms bien Chang Zhengfang (1898-1979), famoso principalmente por su habilidad marcial y heredero de la rama Zhang, quien extendi el Chquan en Beijing (Pekn). Con una invitacin de la Comisin Nacional

de Deportes, Chang fue a Beijing en 1956 para difundir su arte. Dedic toda su vida al estudio y enseanza de las artes marciales y demostr una maestra excepcional. Gracias a l, el Chquan progres enormemente y lleg a un nuevo nivel. Chang sobresala no slo en Chquan, sino tambin en otros estilos, numerosos son los Maestros de Wushu que lo consideran como un modelo a seguir. En 1937, tras el incidente del puente Marco Polo el 7 de julio, y de la invasin japonesa por el norte de China, el pueblo chino exiga por unanimidad la resistencia contra Japn. Considerando las desdichas de la nacin, el Maestro Chang Zhenfang se comprometi con determinacin alistandose en el ejercito, ms concretamente en el batalln Dado o del gran sable, donde lleg a ser su capitn. Durante las duras batallas de la regin de Fangshan y del ro Liulihe, fue tan audaz y valeroso, que los enemigos temblaban de miedo con slo or su nombre. Tras la liberacin, el Maestro Chang fue instructor de artes marciales, enseando sucesivamente en la Federacin Municipal de los Sindicatos de Beijing, en la Fase de los Obreros y del Ministerio de Seguridad Pblica. En 1960 pas a ser vicepresidente de la Asociacin de Wushu de Beijing. Particip varias veces en competiciones nacionales de artes marciales, asumiendo las funciones de rbitro o juez central. Public tambin una obra titulada Cuatro series de rutinas de Chquan y particip en la redaccin de las series de rutinas de Wushu, divididas en grupos A, B y C, y en funcin de mano vaca y armas como el sable, la espada, el palo y la lanza. El Maestro Chang difundi el Chquan en las

Beijing, China. Entre Octubre de 1958 y Abril de 1959 los mejores Maestros de Wushu /Kungfu de China se reunieron en el Ministerio de Deportes de China para realizar juntos el libro "Wushu Taolu" con las rutinas de los estilos de Kungfu reconocidos. En la foto puede verse a los grandes Maestros F Zhongwn, Wng Zipng, X Zdong, X Zhiyi, Yng Ji, Dong Zhongyi, Ci Lngyn, Tin Zholn, Wng Hunq y G Lixin.

23

provincias de Shandong, Henan, Hebei, y las ciudades de Jiangsu, Jiangxi y Tianjing, formando un gran nmero de estudiantes especializados. Durante su estancia en Beijing rompi por primera vez la prohibicin de los mongoles (Qing) en el poder, sobre que los chinos no deban aprender artes marciales y comenz a reclutar discpulos, transmitindoles sin reserva y de manera sistemtica las rutinas y tcnicas del Chquan. Uno de sus mejores discpulos, el Maestro Zhang Wenguang, fue profesor titulado de artes marciales y Consejero de la Universidad Deportiva de Beijing. Chan Hongkuan, otro reputado Maestro nos dice que el estilo Chquan tiene diez formas o secuencias especiales, llamadas: 01- Muzi (Madre-hijo) 02- Xingshou (Aprender caminando) 03- Feijiao (Patada voladora) 04- Shengping (Arriba - tranquilo) 05- Gundong (Zona entre Beijing y Manchuria) 06- Maifu (Emboscada) 07- Meihu (Flor de ciruelo) 08- Lianhuan (Prctica continua) 09- Long Bi Wei (El dragn muestra su cola) 10- Chun Quan (puos enlazados)

El estilo Chquan tiene adems unas palabras clave, que son la llave del sistema: San, abrir hacia afuera. Chon, subir. Non, posicin. Chi, empezar. Hu, bajo.

Gao Henglun mostrando Chquan

24

los movimientos y tcnicas de Tntui, teniendo puos y pies golpeando fuerte y rpido, arriba y abajo, en continua sucesin, mezclando saltos con posturas enrgicas y rmes. Adems de los movimientos naturales, rpidos y vivos, rebosantes de energa y rtmicos, el Chquan tiene otras caractersticas propias, y sus rutinas son: Muzi, Xingshou, Feijiao, Shengping, Guandong, Maifu, Meihu, Lianhuan, Longbaiwei y Chunquan, e incluye tambin luchas con armas largas y cortas o con las manos vacas. El sable Chdao, la espada Chjin, la lanza Chqiang y el garo Chgou, son las armas utilizadas por los practicantes en las diversas tcnicas.
Liu Wenyue enseando Chquan a su nieta

Huan, crculo. Shuan, movimientos arriba y abajo. Chang Hongkuan reuni los cinco primeros esquemas tradicionales formando un nuevo esquema llamado Chquan Song Yi Taolu, que se ensea hoy da en el Wushu no tradicional. Dentro del Chquan tradicional, los esquemas cuatro y cinco, son los mas conocidos y estudiados por la gente dada su plasticidad, elegancia y su diversidad tcnica. Como dicen en China, primero siempre Tntui, despus Chquan, la cuarta forma o esquema (Shengping) tiene todos

FUNDAMENTOS DE CHQUAN. 1) Postura abierta y movimiento adiestrado. Las enrgicas acciones del cuerpo y articulaciones requieren mayor exibilidad de msculos y ligamentos y agilidad de articulaciones, lo que ayuda a mejorar su funcionamiento. 2) Movimiento rpido y estable. Para que los puos golpeen como estrellas fugaces, los ojos persigan como el viento y el cuerpo se suspenda como un clavo, uno debe ser muy rpido y gil durante los ejercicios y, si es necesario, se puede quedar inmvil de repente al dar vueltas, apartar el cuerpo y dar patadas. 3) Fuerza desplegada y ritmo acentuado. La fuerza se despliega segn el siguiente orden:

Grandes Maestros de Chquan. Depie: Zhang Qinming, Xu Qingshan, Li Weiqing, y Wu Guixiang Sentados: Zhang Ziying, Yang Hengtai, Zhang Wenguang, y Yang Encheng

A) en los miembros superiores, parte de la cintura y se transmite a los hombros, los codos y las manos. B) en los miembros inferiores, comienza en las caderas y pasa a las rodillas y los pies. Para ello se debe combinar la fuerza con la exibilidad, con ritmos claros y adecuados. 4) Actuacin coordinada y completa. Se exige coordinar el interior y el exterior del cuerpo, es decir, los movimientos de las manos, el cuerpo y los pies deben ser concertados y continuos. Es necesario tener un buen equilibrio para realizar algunas acciones complicadas, como la vuelta corporal, el toque de la mano al pie, el salto, etc., y al mismo tiempo, la vista, la conciencia y la respiracin deben asociarse a las acciones, coordinando la vista y las manos. Esta coordinacin corporal ayuda a reajustar el cerebro y ejercitar la respiracin y los rganos internos. CARACTERSTICAS DE DEFENSA Y ATAQUE. Las diversas escuelas de Wushu ponen nfasis en la aplicacin de las tcnicas y cuentan con sus propios contenidos y caractersticas de ataque y defensa. El Chquan tiene las siguientes caractersticas: 1) Movimiento rpido. Slo cuando se domina la rapidez como un relmpago en el ataque y la defensa, se puede ganar la iniciativa y llegar a pro-

tegerse. 2) Movimiento conjunto de manos y pies. Se practica con los cuatro miembros, e incluso la cabeza, combinando las distintas tcnicas para lle25 gar a una coordinacin corporal ingeniosa. 3) Manejo de los pasos en la lucha. El Chquan presta mucha atencin al manejo de los pasos, es decir, a la bsqueda de la mejor posicin para realizar ataques y defensas ecientes. 4) nfasis en la prctica de piernas y proyecciones mltiples. El Chquan contiene muchas tcnicas de ataque con piernas, consideradas como el fruto de la inteligencia de miles de aos. Despus de un largo entrenamiento continuado, los boxeadores tendrn las articulaciones de las piernas muy giles y fuertes. El Gongfuquan es una de las dos series de habilidades y trucos de piernas del Chquan. El arte de las cadas o proyecciones es una tctica efectiva para la lucha a distancia corta. Muchos movimientos del ataque y defensa de Chquan consisten en la realizacin de patadas, golpes, cadas y capturas. Al aplicarlos se debe aprender una frmula rimada y centrada en 10 caracteres, que son elementos esenciales para practicar el Chquan: el encogimiento, la reduccin, la continuidad, la exibilidad, la agilidad, la cesin, la rapidez, la dureza, la explosin y el deslizamiento. Despus de la fundacin de la Repblica Popular China, el Chquan se incluy en los eventos de demostracin y competicin nacionales del Wushu. Chquan, Huquan, Poquan, Huquan, / Hngquan y Shaolinquan, estos son los estilos principales que denen el Chuantong Changquan o boxeo largo tradicional.

26

Ch, se traduce como examinar, averiguar, inspeccionar. As, Chquan es el puo que investiga, que examina el camino ms correcto. Hu, es un carcter que en la antigedad dena a China. Por tanto Huquan es conocido como el puo o boxeo de China, cuenta con abundantes saltos y numerosos ataques a larga distancia. Po, se traduce como can, explosivo, devastador. Por ello Poquan se conoce como puo de can. Hu, aunque el sonido de esta palabra es muy similar a la Hu, mencionada antes, el carcter chino se escribe de manera diferente y su signicado es otro. Tiene dos expresiones que lo denen dentro del contexto marcial, uno se traduce como or, multicolor, deslumbrante, y otro; magnco, esplndido, elegante. Huquan o mejor Meihuquan se conoce como el estilo de la or de ciruelo. Hng, tiene dos deniciones dentro del contexto marcial, se traduce como deslizante y como sonoro. As Hngquan se traduce como deslizante y sonoro, cambia constantemente la postura o guardia de una forma deslizante y rpida como el agua sinuosa de un ro, sus ataques son violentos, sonoros, como la cada del agua por una cascada. Tambin es conocido como Hngquan o boxeo rojo, aunque en realidad son dos estilos diferentes. Shaolinquan, es el mtodo de lucha del famoso templo Shaolin Si, el cual creo que es de todos conocido.

27

Aplicaciones de Silu Chquan o cuarta rutina de Chquan.

Si examinamos y unimos todo esto, veremos que nos da un sistema de lucha que examina, deslumbra, devasta, mantiene la distancia y se desliza en continuos cambios. Examina, lo que nos da un sistema serio y racional que estudia al adversario para conocer sus puntos dbiles. Deslumbra, sus movimientos son rpidos y uidos para no dar tiempo al adversario a que advierta la maniobra. Devasta, sus movimientos explosivos, llenos de energa y velocidad, le dan una mayor potencia en el ataque y la defensa. Distancia, al trabajar la larga distancia, se hace necesario conocer previamente las distancias corta y media, lo cual le hace compatible en combate con cualquier estilo. Deslizante, sus posturas deslizantes y cambiantes rompen continuamente la guardia del oponente, lo que facilita la entrada del ataque por los huecos del adversario, igual que el agua se desliza y penetra por cualquier rendija. Este conjunto de estilos forma el sistema Chuantong Changquan o boxeo largo tradicional, tambin conocido como Bei Shaolin Changquan.

28

ntui, traducido como piernas de rebote o chasquido, es el estilo derivado de dos formas antiguas del estilo Tuiquan, llamadas Toulu Tuiquan y Erlu Tuiquan, englobado dentro del Jiaomen Changquan, y enseado por Ch Shangyi al pueblo Hu, destacndose las rutinas de seis, diez y doce lneas. Shilu Tntui es una excelente versin de piernas de chasquido conservado en Taiwn gracias al gran Maestro Han Qingtang y en China gracias al Maestro Wang Ziping. Esta versin tradicional est muy alejada y diferenciada de las versiones de Wushu deportivo de China. Yo pienso que podra tener cada versin disponible en video o DVD, y ninguna de ellas sera realmente la autntica. Casi todo lo que sale recientemente de China est de algn modo inuenciado por el Wushu moderno, supongo que es porque all es el deporte dominante. En Tntui la parte superior debe estar relajada sin tensin, el puo debe lanzarse rpido como un latigazo, pero sin tensin en los hombros, brazos, espalda y cintura. Esto es ms evidente en aquellas personas que provienen del Karate o el Taekwondo, la mayora de ellos pone tensin porque creen que todas las artes marciales deben llevarla, craso error, en Changquan se debe estar relajado y alerta. Tntui es una muy gran forma, casi como un pequeo estilo, es como un gran curso corto de Kungfu bsico, que normalmente contiene mucho ms de lo que la gente piensa. Tntui tiene mucho que ofrecer en lo referente a estirar el cuerpo, preparndolo para un trabajo ms avanzado. Tambin es una buena manera de conseguir un importante entrenamiento fsico. Los movimientos son bastante simples y repetitivos, introducindonos a la mayora de las tcnicas bsicas y las posiciones de puo largo, mostrando a los principiantes el largo camino de aprender a descifrar los movimientos de las artes marciales y sus aplicaciones. Hay incluso una rutina a dos personas de Tntui, lo que enriquece aun ms este

DIEZ LINEAS DE PIERNAS DE CHASQUIDO

Si le das un pez a un hombre, podr cenar esa noche, pero si le enseas a pescar, le habrs alimentado para el resto de su vida Bruce Lee.

SHILU TANTUI

mini estilo de Kungfu norteo. Segn datos histricos que se conservan tanto en Shandong como en Taiwn, Tntui es Chquan, Chquan es Jiaomen y Jiaomen es indudablemente Changquan, con nombres ligeramente diferentes, pero con la misma Esencia. Tntui tiene tres pronunciaciones y tres deniciones diferentes; Tn, es traducido como el rebote de una pelota en el suelo. Tntui, como pierna o patada de muelle o rebote. Tn, se traduce como lago o chasquido, Tntui, como piernas de lago o chasquido. Tn, con ideograma diferente al Tn de rebote, es el

apellido de una familia del norte, famosa por su estilo de Kungfu que lleg a crear una escuela con numerosas tcnicas de pierna. Tui, se traduce como patada, puntapi, pierna o pie. Si nos basamos en las dos primeras deniciones, tendremos una serie de patadas en forma de ltigo (chasquido) o rebote, rpidas y enrgicas, o unas patadas fuertes y explosivas como el golpe de una fuerte ola contra las rocas. Este sistema que lleva practicndose varios cientos de aos, tiene tres zonas principales donde es muy conocido y practicado, las provincias norteas de Hebei, Shandong, y Henan. Sus movimientos son de fcil asimilacin y nada difciles, siendo su estudio muy serio y necesario para el inicio del aprendizaje sobre el combate. Tanto, que todava hoy dicen los viejos Maestros, que cualquier buen estilo de Kungfu debe comenzar con el Tntui. El estilo Chquan tiene uno de los mejores esquemas, rutinas o formas de Tntui. Chquan es un estilo tan antiguo, que buscar sus orgenes es algo muy difcil, lo mismo ocurre con el Tntui, de ste ltimo existen tres versiones que yo conozca sobre su creacin: A- Una versin creda por mucha gente, es que el Tntui fue creado en el templo Longtn de la provincia de Shandong. B- Otra versin dice que en la provincia de Henan, viva un Maestro cuyo apellido era Tn, el cual segn dicen, cre estos ejercicios de piernas y que con el tiempo fueron conocidas como las piernas de Tn o Tntui, aunque no parece haber mucha gente que crea esta historia. C- Dentro del antiguo sistema Changquan, existe un pequeo estilo con tan slo dos rutinas o Taolu, llamado Tuiquan o boxeo de piernas. Los movimientos de estas dos rutinas llamadas, Toulu Tuiquan y Erlu Tuiquan, contienen todas las tcnicas y movimientos del Tntui musulmn y de sus otras versiones. Aunque a veces cambia el orden de ellos, sus movimientos y aplicaciones son iguales. La primera versin de Tntui, es como las piernas de lago o chasquido, pues provienen del templo situado junto al lago del dragn o Longtn. La segunda como Tn o rebote. Y la tercera como muelle o piernas saltarinas, pues existen continuos cambios de patadas realizadas como un resorte o muelle. Pero lo cierto es que todas son Tntui, y que este sistema es muy conocido y practicado por los Hui, estando incluso incluido en sus poemas y canciones desde lejanos tiempos. Kunln Chquan kun chui tsu yen yi Tntui

29

chiou pen Este poema nos indica que en los montes Kunln, cercanos al Tbet, habitan unos monjes que ensean a las gentes un Tntui muy bueno y efectivo. Yu Nanjing tao Beijing, Tntui chen Hui Jiaomen Este poema nos indica que entre las dos capitales (Nanjing y Beijing), los mejores practicantes de Tntui son Hui. Algunos de estos datos podemos conrmarlos en un libro que escribi en 1983 el Maestro Ma Zhenbang, y que titul Shilu Tntui, en l tambin nos indica que el Tntui, comenz a difundirse por mediacin de Ch Shangyi cuando ense Chquan en Shandong. En el segundo caso, el Tntui de lago se diferencia ligeramente del que practicaban los seguidores de Ch Shangyi, ya que ste tipo de Tntui puede tener diez o doce lneas o rutinas, y cuya tcnica de patada se denomina Chnchui o puntapi de treinta centmetros, que consiste en patear por debajo de la rodilla del adversario. Adems de ello, tiene otra rutina llamada Shung Lin Tntui o prctica de Tntui en pareja. El famoso Maestro Huo Yuanjia enseaba esta rutina en parejas, adems de una tercera llamada Lilu Tuanquan, en el instituto Jinwu de Shanghai. As pues, tenemos que el Tntui de lago se divide en varias fases o esquemas; Shilu Tn-

30 tui (diez lneas), Shier-

El uso de las piernas estructur un nuevo po de combate, ms gil y ms dinmico.

lu Tntui (doce lneas), Shuang Lin Tntui (parejas) y Lilu Duanquan (seis lneas de puos en corto). Huo Yuanjia dio otro nombre a estas seis lneas: Lilu Tiechui (seis lneas de puos de hierro), cuya especialidad es trabajar la distancia corta en los combates. El Tntui pus trabaja en largo y en corto. El Tntui o piernas de rebote, es un sistema que slo tiene diez lneas y sus patadas pueden ser ms altas. Muchos Maestros hablan de Kao Qi Paishi, ello indica que para trabajar las patadas se deben ejecutar altas y con movimientos grandes, ya que as podrn ayudarles en el combate al patear ms bajo, ms rpido, ms fuerte y ms seguro. Los Hui siempre comienzan el estudio de las artes marciales con el Tntui, para pasar luego al Chquan. Estos datos se han escrito en casi todos los libros que de una u otra manera han tratado sobre este tema. Cn (Chn) es un sonido que signica rpido y vivo (vigoroso), indicando que el Shilu Tntui no puede ser ojo. En este estilo se menciona esta palabra para explicar la tcnica de patada, no pudindose utilizar por encima de un Cn (30 cm). Tambin indica movimientos sueltos o suaves, uidos y enrgicos, sin embargo en las rutinas se trabajan patadas a otras alturas, por ejemplo en la lnea diez, se ejecutan patadas en salto hacia el pecho del contrario. Pero estos movimientos tcnicos son a veces algo diferentes segn el pensamiento de los Maestros que las enseen, otras veces pueden tener diez o doce lneas, siendo muy difcil su unin, sin embargo, las diez primeras lneas son ms o menos iguales, y las otras dos suelen llevar las caractersticas tpicas del estilo que las aadi, si por ejemplo el estilo es Tanglangquan, las lneas once y doce llevaran movimientos de mantis dentro de dichas lneas. Se dice que fue Wan Huaiji quien cre el sistema de las doce lneas de Tntui o Shierlu Tntui.

NOMBRES DE LAS DIEZ LINEAS. 01- Chongchui. Golpes de martillo repetidos con fuerza. 02- Shizitui. Patadas en cruz. 03- Pida. Cortar y golpear. 04- Chengcha. Sostener apoyando y abrir separando. 05- Jiada. Levantar y golpear. 06- Tanzhan. Desplegar arriba y abajo. 07- Danzhan. Desarrollar ejercicios de contenido nico. 08- Dengchuai. Patada baja con talon o planta. 09- Pengzhen. Defender y golpear. 10- Jianchao. Patada rpida como una echa. Las lneas bsicas de Tan (rebote) o Tan (lago), actualmente tienen muchos esquemas y movimientos o lneas algo diferentes, pero sus movimientos bsicos son serios y siempre iguales. Existen tres puntos principales para la creacin de nuevas lneas. 01- Tambin llamado pasos coherentes. Sus movimientos son coherentes, bsicos e iguales. 02- Yin Yng, que nos ensea con la prctica como usar la tcnica y los movimientos, uno por uno. 03- Linhuan, o forma de ejercitar el cambio de movimientos, esta lnea es un poco libre y va determinada por la persona que la ejecuta, que intercambia o cambia los movimientos bsicos, aqu lo importante es que de lo fcil se llegue a lo difcil, aprendiendo el movimiento adecuado a cada circunstancia, consiguiendo as una gran tcnica. Muchos Maestros conocen actualmente las tcnicas o lneas de Tntui, sin embargo los ms

famosos son: Yang Fengxiu, de la provincia de Shandong, fue un imn del islam y ense su arte a Huan Xupien. Ma Yuanshun, de la misma provincia. Huan Xupien (1889-1973) de Hebei, provincia de Changshu, fue conocido como Ta Lixu (X el de la gran fuerza). Ma Jinpiao (1881-1973), tambin musulmn de la ciudad de Jinan, provincia de Shandong, fue Maestro de Hu Xujian, de Hanhui, quien escribi el libro Jin Pieng Chien. Zhao Linhuo de Hebei, escribi varios libros sobre Shilu Tntui. Zhang Zhonghua (1898-1979), musulmn de la provincia de Shandong, fue el Maestro de Chan Hungong, de Henan, tambin musulmn. Cuando un nuevo estudiante entra en una nueva escuela de Kungfu, el profesor juzgar tradicionalmente al estudiante segn su carcter fsico y emocional as como su fondo atltico. Tntui le da al estudiante una base fuerte, un entrenamiento bsico productivo, y el desarrollo de buenas costumbres que son comunes a todos los sistemas de Kungfu norteo. Por entrenamiento bsico productivo, nosotros entendemos la comprensin de las posiciones adecuadas, sus usos, cambios de ngulo, pasos bsicos, empujones, golpes, y su aplicacin en defensa y ataque. A medida que el estudiante comprende como las diferentes partes de su cuerpo se mueven al unsono y son puestas en lnea, el estudiante va elaborando los buenos hbitos necesarios para la ejecucin de las formas y el eventual combate que le sigue. El Tntui islmico se compone de diez y doce lneas, cada lnea es una mezcla de varios agrupamientos simples de defensas, golpes y empujones que se repiten por ambos lados. Las posiciones son a veces exageradas en ancho y largo para desarrollar la necesaria fuerza de piernas y exibilidad. Adems, las posiciones son realizadas profunda y slidamente, mientras, al mismo tiempo, el Qi ( lase Chi) es empujado hacia abajo con la mente hasta llegar al Dantian. La gura de un tringulo puede mejor ilustrar el propsito de esto, se forma con una pequea rea en el tope, pero tiene una base ancha y slida que soporta el todo. Esto en contraste a la apariencia de la mayora de las personas, quienes son justamente lo contrario. Su Qi se concentra en la parte superior del cuerpo; hacindoles pesado arriba y pobremente soportado por una base comparativamente angosta y dbil abajo. A travs de todos los movimientos es imperativo que el estudiante aprenda a relajarse. Esto, combinado con la fuerza apropiada y la coordinacin es esencial cuando se prctica como emitir y aplicar

la fuerza o Fajng en sus tcnicas. El Tntui est inteligentemente ideado para que todos los movimientos, tanto de piernas como de brazos, se repitan a derecha e izquier- 31 da, por lo que las dos partes del cuerpo reciben el mismo entrenamiento. Existen muchos ejercicios de piernas, siendo cada uno de ellos adecuado a diferentes tipos de personas, y es importante el saber diferenciar cada uno de ellos. Las patadas de Tntui se trabajan a tres alturas: alta, altura del rostro; media, altura de la cintura o de la ingle; baja, altura de la espinilla. Se dice que las manos son como dos puertas y que las piernas son usadas para pelear, que sus patadas son como el disparo de una pistola, explosivas, dando en una lucha a dos, la mayor ventaja al mejor practicante de Tntui o ejercicios de piernas. Tntui es a su vez el primer nivel en la prctica del Changquan o boxeo largo, quiz la gente se sienta atrada por los incansables monjes practicando en los bosques de o en los bellos y aislados templos, por lo cual muchos sistemas Changquan son llamados Shaolin, pero lo cierto es que el Shaolin Changquan fue creado por los Han en China, y el Jiaomen Changquan fue desarrollado por las minoras islmicas chinas. Esta gran dedicacin a algo tan bsico y simple como el Tntui puede parecer poco razonable y difcil actualmente para algunos practicantes de Kungfu, vale realmente la pena? Nuestro sistema de vida actual, enfatiza en la rapidez y en la con-

Todo el cuerpo es un puo. Xu Ji Shifu.

32

El Maestro Adam Hsu (X Ji) mostrando Tntui. Fotos Mary Antony-Adam Hsu.

vivencia, coches rpidos, comida rpida, prisas y una vida agitada, no hay tiempo para cocinar y por eso acudimos a los lugares de comida rpida, de comida basura. Es indiscutible que comemos algo, pero tambin es cierto que no tomamos una comida equilibrada, lo cual no es positivo, y lo mismo ocurre con el Tntui y el Kungfu en general. Es algo bsico, pero que al verlo practicar, es como si vieses los cimientos de una casa, y por su manera de estar hecho, sabremos de antemano si dicha casa ser fuerte y resistente, o por el contrario se caer al primer golpe de viento. Qu puede aprenderse con la prctica del Tntui? Primeramente nos ensea las posturas bsicas, Gongb, Mab, Xieb, Pub, Dengdaib, y otras muchas ms. As mismo nos muestra cada posicin estticamente, ensendonos a cambiar con suavidad y armona de una postura a otra. Adems de ello, Tntui utiliza todos los movimientos bsicos de ataque, puo y bloqueo. Estos movimientos se aprenden de forma individual, y despus en combinacin. Pongamos un ejemplo:

la lnea uno, separa el golpe del bloqueo, mientras que la lnea dos empieza con los ataques de puo y los bloqueos simultneamente. El Tntui no nos ensea solamente un nmero de movimientos dispares, unidos en sucesin, sino que ensea cmo utilizar todo el cuerpo como una pieza nica. Muestra como se debe elevar la fuerza, desde los pies y las piernas, uniendo adems todo el cuerpo y repartiendo esta fuerza, de modo que sea mejor, que el utilizar simplemente el brazo o la parte superior del cuerpo. El Tntui nos hace trabajar las piernas, esta es la razn por la cual se le denomina la rutina de la pierna voladora. Como base de todo el cuerpo, es importante que el estudiante mejore las piernas. La constante sucesin de posturas amplias y de sostenimiento, especialmente en el desarrollo de ataques de pie fulminantes, dan a los alumnos una buena oportunidad de reforzar sus piernas. Otra versin del refrn antes mencionado sera: Las manos son como dos puertas, pero son las piernas quienes reparten la fuerza, este dicho demuestra la razn por la cual muchos practicantes de Kungfu han pasado interminables horas practicando Tntui. Debemos tener en cuenta que la prctica de los ejercicios de Tntui no es solamente para el cuerpo, ya que ayudan tambin a construir el espritu. La fuerza de voluntad necesaria para forzarnos a repetir una serie de movimientos tan poco imaginativos, es una buena prctica para nuestra mente. Pero una simple repeticin de movimientos no es suciente, dichas rutinas deben ser consideradas una bsqueda constante del perfeccionamiento. Si los movimientos son repetidos de una manera rutinaria, nunca alcanzaremos este perfeccionamiento, los estudiantes deben entregar sus almas en cada movimiento, y entregarlas con amplio y expansivo gusto, lo cual caracteriza este sistema de Changquan. Adems de construir el espritu, Tntui es el

lugar donde el estudiante puede empezar a controlar su Qi . Qu es el Qi? Algunos lo llaman energa interna, otros simplemente lo denominan respiracin y otros lo llaman fuerza de vida. Probablemente cualquiera de estas deniciones sea correcta, dado que el concepto de Qi, es tpicamente chino y difcil de entender y traducir a otras lenguas o idiomas. Durante la prctica de Tntui, o cualquier otro arte marcial, es esencial el mantener el Qi por debajo del ombligo, unos 4 o 6 centmetros. A medida que el estudiante desarrolla su labor ms vigorosamente, y esta ms cansado, esto se hace mas difcil, y es ms importante el mantener el Qi bajo. Una manera de aprender a controlar el Qi, es contando cada soplo de aire, mientras mantenemos cualquier postura, facilitando esto tambin la concentracin, evitando as que la mente vaya vagando durante la prctica. En vez de pensar en los asuntos que debamos resolver al terminar la clase o en la pelea que tuvimos con un amigo, debemos auto obligarnos a controlar el nmero de inspiraciones de aire, e intentaremos hacerlo lentamente de manera regular y profunda. En Tntui hay un poema que puedo traducir libremente como: - En la primera lnea, se dan pasos coherentes de fuerza irresistible. - En la segunda lnea, formar una cruz que permite proyectar y tirar. - En la tercera lnea, los ataques sorpresivos son para cortar y machacar. - En la cuarta lnea, las manos impiden el golpe del enemigo. - En la quinta lnea, defensa y ataque. - En la sexta lnea, avanzar y agarrar con proyeccin y gancho. - En la sptima lnea, defender recogiendo la or. - En la octava lnea, patadas a los costados, con giros del cuerpo y golpes de mano. - En la novena lnea, cerrar la puerta y barrer con la pierna. - En la dcima lnea, disparar las piernas, clave del Tntui.

El Maestro Adam Hsu mostrando Tntui. Fotos Mary Antony-Adam Hsu.

33

34

Alumnos de la escuela Golden Dragon mostrando Shaolin Changquan. Fotos Conches

Si se practican estos ejercicios sin la mentalidad de combate, todos los esfuerzos sern intiles. Todos los ejercicios de Tntui tienen un denominador comn que son: Posiciones, mtodos, ejercicios de torso o cuerpo, correcto uso de la fuerza y espritu. Los ejercicios de torso o cuerpo, no muestran solamente los movimientos del torso, si no la estrecha coordinacin que hay entre l y las extremidades. Si tomamos la cintura como eje, observaremos que podemos girar el torso de un lado a otro, inclinarlo hacia adelante y hacia atrs, y en colaboracin con los brazos y las piernas, utilizarlo para defendernos o atacar. De aqu surge un viejo dicho chino: Aunque se ven muchos movimientos de manos en estas rutinas, la clave, reside siempre en la cintura A ello debemos aadir el uso correcto de la fuerza y el claro sentido de la defensa y ataque. Uno no aprende los ejercicios de torso, sino despus de ejecutarlos ms de mil veces El correcto uso de la fuerza debe ser explosivo y suave, sobre todo en los ataques de pierna. La suavidad debe acompaar los explosivos ataques. Es como si te vieras lanzado al vaco, mientras caes, el vuelo es suave y rpido, pero el contacto con el suelo es duro y explosivo. Cuatro palabras denen esto: Liso, relajado, tenso y exacto. Lo liso sera el proceso de ejercer la fuerza, siendo la clave de los ejercicios. La mano es como la echa, el cuerpo es el arco, pero toda la fuerza viene del impulso de la pierna. Se debe jar mucha atencin a la coordinacin de las tres articulaciones de los brazos (manocodo-hombro), y de la pierna (pie-rodilla-cadera), o mejor an a la completa coordinacin de las seis

articulaciones o Lihe. Los diez ejercicios son rtmicos, elegantes, giles, enrgicos y fciles de asimilar. Con su persistente prctica se puede fortalecer la salud y elevar la capacidad cardiovascular y el aparato respiratorio. Tantui es un buen complemento para desarrolar nuestro cuerpo, respiracin, agilidad, coordinacin, velocidad, fuerza...

El Maestro Liu Wenyue mostrando Tntui de Shaolin Changquan. Fotos Conches

 U F G N U K
ARQUS GIM
KUNGFU/WUSHU
INFANTIL Y ADULTOS MARTES Y JUEVES C/ San Isidro 31, Gav, BCN. Tel. 936627306

KUNGFU/WUSHU
INFANTIL Y ADULTOS LUNES, MIERCOLES Y VIERNES C/ Ter N 14-16. Metro Clot, salida C/ Valencia. Tel. 932455605

NOU TER SPORTS

Bei Shaolin Changquan (boxeo de los monjes Shaolin del Norte de China)

www.goldendragon.es www.youtube.com/ davidconches www.facebook.com/ home.php#!/Artesmarcialeschinastradicionales info@goldendragon.es

35

Tanglangquan (boxeo de la mans religiosa)

DAVID CONCHES

CON

36

TUS LIBROS, REVISTAS Y VIDEOS DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA EN:

www.goldendragon.es info@goldendragon.es

www.youtube.com/davidconches www.facebook.com/home.php#!/Artesmarcialeschinastradicionales