ESTUDIO SOBRE LOS CUATRO EVANGELIOS Texto seleccionado: Juan 1:1 1!

Juan 1:1-2 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios

I"

#$e%untas &a$a el estudio '('lico inducti)o" 1"1 1"* 1"! Quin fue Juan? Cundo y por qu fue escrito este evangelio? Cmo traducen otras versiones de la Biblia este versculo? or dnde comien!a Juan la "istoria de Jes#s?

Res&uesta: 1.1 De Juan sabemos que perteneca a una familia de pescadores, que su pap se llamaba Zebedeo y su mam se llamaba Salom (y era muy probable que Salom haya sido la hermana de ara, la madre de nuestro Se!or Jesucristo" y su hermano mayor se llamaba Jacobo. #anto Juan como su hermano fueron incorporados al $rupo ntimo de Jes%s, &untamente con 'edro. #anto Juan como Jacobo, debido a su carcter e(plosi)o fueron llamados *+oaner$es, que si$nifica *hi&os del trueno, y se los recuerda tambin porque ambicionaron sentarse en el reino de -risto, uno a cada lado. .n el libro de /os 0echos aparece siempre &unto a 'edro, pero &ams se lo oye hablar. .l ap1stol 'ablo lo menciona solo una )e2, en 3latas 456 como una de las *columnas de la i$lesia,. .ste e)an$elio fue escrito en la ciudad de .feso apro(imadamente en el a!o 177 D-. -uando la i$lesia cristiana entre los $entiles haba crecido mucho y superaba ampliamente en n%mero a los &udos mesinicos, por lo cual Juan se haba propuesto a escribir para aquellos que no tenan un trasfondo &udo y desconocan su historia. 'or eso Juan no menciona la $enealo$a de Jes%s, ni que era *hi&o de Da)id, sino que lo presenta con una palabra que los $rie$os conocan bien5 *el Logos, que si$nifica *.l 8erbo o /a 'alabra,. /os e)an$elios de ateo, arcos y /ucas eran ya bien conocidos en todas partes, por lo que Juan entendi1 que se necesitaba contar la historia de Jesucristo desde otro n$ulo y completar la informaci1n que faltaba. 'or eso el e)an$elio de Juan no relata el nacimiento de Jesucristo, ni su bautismo, ni las tentaciones. 3uarda silencio en cuanto a la instituci1n de la Santa -ena, a la a$ona en el monte de los 9li)os, y nada dice sobre la ascensi1n. :o dice una palabra sobre la liberaci1n de los endemoniados, y no menciona nin$una de las parbolas de Jes%s. 'ero Juan es el %nico que habla de las bodas de -an de 3alilea, de la )isita de :icodemo, de la mu&er samaritana, de la resurrecci1n de /2aro, del la)amiento de los pies de los discpulos y e(pone ampliamente al$unos discursos ntimos de Jes%s con una belle2a ini$ualable. 1.4 Bi'lia de Je$usal+n5 *.n el principio la 'alabra e(ista y la 'alabra estaba con Dios, y la 'alabra era Dios. .lla estaba en el principio con Dios., Ve$si,n #o&ula$5 *.n el principio ya e(ista la 'alabra, y aquel que es la 'alabra estaba con Dios y era Dios. ;l estaba en el principio con Dios., El Li'$o del #ue'lo de Dios 5 *<l principio, e(ista la 'alabra, y la 'alabra estaba &unto a Dios, y la 'alabra era Dios. <l principio estaba &unto a Dios., 1.= 'ara Juan el comien2o de la historia de Jes%s no estaba en la anunciaci1n del n$el a ara ni en la aldea de +eln, sino mucho antes. Su historia era

anterior a la creaci1n relatada en 3nesis 1 que comien2a diciendo *.n el principio cre1 Dios los cielos y la tierra, (3en.151" 'orque para Juan era importante quin estaba en ese principio, quien era el -reador. 'or eso inicia su libro diciendo *.n el principio era el 8erbo, y el 8erbo era con Dios y Dios era el 8erbo, .n la misma ciudad de .feso, donde Juan se encontraba, haba )i)ido haca el >?7 antes de Jesucristo un fil1sofo $rie$o llamado 0erclito, quien haba ense!ado que el Logos (que nuestras +iblias traducen por 8erbo o 'alabra" era el que controlaba todas las cosas y mantena en orden todo el uni)erso. 'or eso Juan, i$ual que 'ablo en <tenas cuando se refiere al *Dios no conocido, establece un punto de contacto con el pensamiento $rie$o, diciendo que ese /o$os, que mantena unido el uni)erso *se hi2o carne y habit1 entre nosotros, (Juan 151@" *"1 uede un "i$o e%istir antes que su madre? or supuesto que no& '%cepto Jesucristo( porque l cre a su propia madre( y por lo tanto( es superior a ella( porque por medio de Jesucristo( quien es el )erbo( *todas la cosas por l fueron "ec"as( y sin l nada de lo que "a sido "ec"o( fue "ec"o+& Que todos abran sus Biblias en Colosenses ,-,./,0 donde el apstol ablo se refiere a Jesucristo( y descubran el origen de la creacin y su autor& 'n dnde fueron creadas todas las cosas? quin las cre? para quin fueron creadas? 'n base a qu los cristianos "an deducido que Cristo es 1ios?

Juan 1:3 Todas las cosas por l ueron !ec!as, y sin l nada de lo "ue !a sido !ec!o, ue !ec!o

*"*

Juan 1:#-1$ En l estaba la %ida, y la %ida era la lu& de los !o'bres. (a lu& en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no pre%alecieron contra ella. )ubo un !o'bre en%iado de Dios, el cual se lla'aba Juan. Este %ino por testi'onio, para "ue diese testi'onio de la lu&, a in de "ue todos creyesen por l. *o era l la lu&, sino para "ue diese testi'onio de la lu&. +"uella lu& %erdadera, "ue alu'bra a todo !o'bre, %en,a a este 'undo. En el 'undo estaba, y el 'undo por l ue !ec!o- pero el 'undo no le conoci..

Res&uesta" 4.1 -olosenses 151?A16 *'orque en l (en -risto" fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos, y las que hay en la tierra, )isibles e in)isiblesB sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestadesB todo fue creado por medio de l y para l. C l es antes de todas las cosas, y todas las cosas por l subsistenB y l es la cabe2a del cuerpo que es la i$lesia, el que es el principio, el primo$nito de entre los muertos, para que en todo ten$a la preeminencia, por cuanto a$rad1 al 'adre que en l habitase toda plenitud., 'odemos obser)ar que todas las cosas fueron creadas en -risto *las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, #ambin podemos notar que fueron creadas por -risto y para -risto *todo fue creado por medio de l y para l,. .n tercer lu$ar )emos que ;l e(ista antes que e(istan las cosas creadas, y que permanecen (subsisten" por ;l y que ;l es *el principio,. 4.1 /os primiti)os cristianos han deducido que -risto es Dios sobre la base de este prembulo, cuando lo relacionaron con 3nesis 151 *.n el principio cre1 Dios los cielos y la tierra,. /a deducci1n se hi2o simple y sencilla5 Si Dios cre1 los cielos y la tierra, y Juan afirma que *todas las cosas por l (el 8erbo, es decir, -risto" fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho, y el ap1stol 'ablo declaraba que *en l fueron creadas todas las cosas,, no haba nada ms que discutir5 .l 8erbo (Dios" se hi2o carne y habit1 entre nosotros, !"1 Buscar y completar lo que Jesucristo di$o de la lu! y la vida&

Juan 2-,3 *4tra ve! Jes#s les "abl( diciendo5555555555555555555555555555555555555555555555555 Juan ,3-6. *'ntre tanto que tenis lu! 555555555555555555555555555555555555555555555555555555 55555555555555555555555555555555555555555555 Juan ,7-,7 *'l ladrn no viene sino para "urtar y matar y destruir8 yo "e venido para que 55555555555555555555555 5555555555555555555555555555555555555555555555555 Juan 37-6, * ero stas cosas se "an escrito para que555555555555555555555555555555555555555555555555555 55555555555555555555555555555555555555555555 !"* -.u'o un /o0'$e en)iado de Dios1 el cual se lla0a'a Juan 9 qu Juan se refiere y para qu vino?

Res&uesta =.1 /as respuestas estn en el te(to bblico. =.4 Se refiere a Juan el +autista que fue en)iado por Dios para preparar un pueblo bien dispuesto para recibir a Jes%s como el esas. Su misi1n principal fue predicar el arrepentimiento por medio del bautismo como una preparaci1n para la lle$ada del Dey y su reino. 'or eso l proclamaba diciendo *<rrepentos porque el reino de los cielos se ha acercado,. 'or eso el ap1stol Juan di&o que Juan el +autista )ino *por testimonio, para que diese testimonio de la lu2, 2"1 2"* 2"! 2"2 Quienes eran *los suyos+ que no recibieron a Cristo? Qu se les da a aquellos que creen y reciben a Cristo? Qu significa la frase *los cuales no son engendrados de sangre( ni de voluntad de carne&&& sino de 1ios+? Quin nunca "a recibido a Cristo y quiere "acerlo a"ora?

Juan 1:11-13 + lo suyo %ino, y los suyos no le recibieron. /as a todos los "ue le recibieron, a los "ue creen en su no'bre, les dio potestad de ser !ec!os !i0os de Dios- los cuales no son en1endrados de san1re, ni de %oluntad de carne, ni de %oluntad de %ar.n, sino de Dios.

Res&uesta @.1 /os *suyos, eran los &udos contemporneos de Jes%s, que en su $ran mayora, principalmente los de la clase $obernante, no creyeron en l ni le recibieron. @.4 'ero a aquellos que recibieron a -risto, que han credo en l, les hi2o capaces, o como dice la 8ersi1n 'opular *'ero a quienes lo recibieron y creyeron en l, les concedi1 el pri)ile$io de lle$ar a ser hi&os de Dios, @.= /a frase si$nifica que esta transformaci1n de simples humanos en *hi&os de Dios, no se reali2a porque uno es un descendiente de antepasados cristianos (*no son en$endrados de san$re," B ni porque han puesto su )oluntad (*ni de )oluntad de carne," ni porque son hi&os de creyentes (*ni de )oluntad de )ar1n, .n la 8ersi1n Enternacional, en in$les, dice5 *hi&os nacidos no de descendencia natural, o de decisi1n humana o )oluntad de marido, sino nacidos de Dios, (*children born not of natural descent, nor of human decision or a husbandFs Gill, but born of 3od.," 'or medio de una simple oraci1n reali2ada con fe, todos pueden, por el poder de Dios, transformarse en )erdaderos hi&os de Dios.

II"

A&licaci,n &$3ctica 1. .sta es una e(celente oportunidad para que aquellos que nunca han recibido a -risto, lo ha$an, y todos los que una )e2 lo hicieron, renue)en su decisi1n por medio de esta oraci1n5 Seor Jess, creo que eres el Verbo de Dios, principio y autor de todo lo que ha sido creado, que te hiciste de carne en la virgen Mara, uiste cruci icado y !uerto por !is pecados y resucitado al tercer da para dar!e tu lu" y una vida abundante# $reo en tu Santa %alabra que si te recibo tendr& el privilegio de ser hecho un hi'o de Dios# $reo en ti, Seor, y te recibo con todo !i cora"(n# )ntra en !i vida porque !e entrego entera!ente a tu voluntad para a!arte, obedecerte y servirte todos los das de !i vida# %erdona todos !is pecados y li!pia todo !i ser# )ns&a!e y gua!e para vivir en pure"a y santidad para agradarte en toda !i conducta y !is decisiones# *!&n#+ 4. #odos al unsono podran leer nue)amente Juan 1514 * as a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hi&os de Dios.,

III"

Su%e$encias &a$a el L(de$ del %$u&o" nue)as personas y reafirmar la fe y la entre$a de los miembros de la i$lesia. Si quieres tener resultados positi)os, re%nete con tu Hacilitador y tus dos colaboradores para orar &untos por esta reuni1n y por cada persona que ser in)itada a participar.

1. .ste estudio puede con)ertirse en un poderoso instrumento para e)an$eli2ar a

2. <nima a todos los miembros de tu $rupo para que a ste estudio no )en$an

solos, sino acompa!ados de al$uien ms, que a%n no ha recibido a Jesucristo cono su Sal)ador.
3. Decuerda que la oraci1n debe ser distendida y $o2osa. :o te ol)ides que los

hi&os de Dios no nacen por nuestra )oluntad o esfuer2o, sino por el poder de Dios. De&a que el .spritu Santo ha$a la obra.