Dr.

Vgvri Jzsef HIT S ANYANYELV

Gondol-e arra a hv ember ha magyarnak szletett hogy vallsnak alapvet ttelei, szertartsai anyanyelvben is kifejezdnek, mintegy lekpezdnek benne? Nem arrl van sz, hogy ezek a hitttelek magyar fordtsban is megtall-hatk, nyomtatott szvegek alakjban hozzfrhetk, hanem arrl, hogy maga a nyelvszerkezet, a szavak kztti, nem is olyan rejtett sszefggsek, teht nyelvnk flptse s mkdsrendje kpes ezeket kpletezni, kzvetlen mdon megidzni. Ezt mint flttelezst vetjk fl, s az albbiakban megksreljk a bizonytst vagy inkbb szemlltetst hrom szavunk segtsgvel. 1. TeST. Sztraink szerint rokonsg nlkli, ismeretlen eredet sz. Tnyleg gy van -e? Taln magam is elhittem volna, ha fl nem figyelek arra, mennyire ha-sonlt TSZTa szavunkra (melyet sztraink knnyedn szlv eredetnek tartanak). Els ltsra nem vilgos az sszefggs a kt sz kztt, de taln nem is lts rvn kell azt flfognunk, hanem valamely ms rzkszervnk segtsgvel. Ezt az rzkszervnket pedig rendszeresen mkdtetjk nem htkznapi mdon, hetente egyszer mg akkor is, ha csak vasrnapi keresztnyek vagyunk. Szentldozs-kor trtnik ez, amikor a pap nyelvnkre helyezi az oSTYt (a pap ki-oSZT-ja, s ezltal Isten fia mintegy szt-oSZTJa magt kzttnk), s azt mondja: Krisztus TeSTe. De mibl van az ostya (latin, de a latinban tisztzatlan eredet sz)? Vkonyra sttt, kovsztalan TSZTafle, mondja sztrunk. s minthogy az t-lnyegls elzleg megtrtnt, ldozskor az ostya tsztjban a sz szoros rtelmben meg-Z-leljk az Istenfi testt, zlels rvn tapasztalva meg Istent. Hiszen rgtn utna nekeljk is: zleljtek s lsstok, mily jsgos (vagy: hogy milyen des) az r (Zsolt. 34.9, ill. nekl Egyhz 598.) Els ldozk flksztsekor hangzik el az intelem: Nem rgni kell az ostyt, hanem zlelgetni! Ezeknek a szavaknak hasonl a hangalakjuk, a T vagy TY s az S vagy SZ mssalhangzk ismtldnek bennk, s ez szerintem egyltaln nem vletlen. Ezt az sszefggst a szertarts sorn nem gondoljuk gy t, ugyanis ekkor valban az zlels a legfontosabb, nem a gondolkods. s ez nem a kznapi rtelemben vett zlels, hiszen ha megfontoljuk, magnak az ostynak nincs is ze (liszt, vz s taln egy kevs s keverke), mgis ze ltal tapasztaljuk meg Isten jsgt. Tprtke ugyancsak elhanyagolhat a sz tpllkozs-lettani rtelmben, mgis a szertarts sorn mint lakomt emlegetjk. TeST-vr szavunk is ebbl a szempontbl vlik teljesen rtelmezhetv: testvrv vlunk annak, akivel egytt rszesltnk az Isten finak testbl s vrbl, s gy termszetesen magnak Jzusnak is. Egybknt Z(lel) s SZ(lel) sem vletlenl hasonltanak: latinban sapio = zlelni, megrteni (ebbl a homo sapiens); gusto = megzlelni, megismerni; de ezek mr a latinban sem kthetk a corpus 'test' szhoz. Ezek utn bizonyra nem fogunk csodlkozni, ha TiSZTa szavunkat is ide szeretnm vonni (sztrainkban megint csak knnyedn szlv eredetnek minsl), mghozz kt okbl. ldozs eltt ugyanis gynni kell, azaz bneinktl meg-tiszt-ulni megvalls s feloldozs ltal, az ldozs rvn pedig Krisztus testnek z-lels-vel tovbbi tisztulsban van rsznk. Ltszlag nagy ugrs, hogy hasonl hangalak angol szavakat is meg tudunk ezen az alapon magyarzni. Mindenek eltt a test szt, melyrl taln csak most vesszk szre, hogy angolul is kiolvashat, st mint angol klcsnsz viszonylag nem rgen kerlt be nyelvnkbe, s ltalban teszt a kiejtse (meg az rsmdja), jelentse pedig 'vizsglat, vizsga, prba, ellenrzs'. A mai jelents alapjn ltszlag nincs sszefggs; csakhogy az angol sz eredete a latin testu, melynek jelentse 'agyagedny, getett cserp'. Hogyan is alkotta meg testnket a Teremt? Nemcsak a Szentrs, hanem ms hitregk szerint is agyagbl, a fld porbl (a mai angol jelents gy alakult ki, hogy a kzpkorban gy ne-veztk a

prbatgelyt, azaz a nemesfmek prbjra vagy olvasztsra szolgl ednyt). Az agyagot s a tsztt mg gyrhatsguk is sszekti, de az is, hogy mindkett vgleges alakjt s llagt (de zt is!) tz, gets ltal nyeri el. Hasonlan magyarzhat angol szavak mg: ToaST 'pirts', TaSTe 'z, zlels', DuST 'por'. Ezeket az angol szavakat sajt sztraik klnfle forrsokbl eredeztetik, kztk sszefggst nem ltnak, valsznleg azrt, mert maga a test gy pl. Krisztus teste rtelemben angolul 'body', amely hangalaki szempontbl mr egyltaln nem vonhat ide, teht nluk hangtanilag nem rzkelhet egysges rendszer, gy az sztesik, mert nincs kzponti vagy sszekt eleme. Viszont az Eu-rpai niban biztosan helye van olyan nyelvnek, melynek szavai szerves rendszerekk plnek, s amelyben a TeSTi-sg a TiSZTa-sggal fgg ssze. 2. LaK. Szp pldja a nyelvnkben gyakori egyalak szavaknak (szakszval: homonmknak). Kt, ltszlag klnll jelentse van: 1. valamely helyisg(ek)et otthonnak tekint, lakik valahol, s ebbl kpzdik laks fnevnk; 2. Annyit eszik, amennyivel tvgya kielgl. A kett kapcsolatra vagy nem kapunk magyarzatot, vagy legfljebb valami olyasflt, hogy ltalban otthon szoktunk jllakni. Mrpedig kell lennie mlyebb sszefggsnek, hiszen ha hasonl hangalak szavak kztt megtalltuk, mennyivel inkbb kell ilyennek lennie a hangtanilag teljesen azonos szavak kztt, legalbbis egy olyan szerves jelrendszerben, mint a magyar, amellyel vilgunk magyar-zhat. Taln azon sem fogunk meglepdni, hogy a magyar-zat, a lnyegi sszefggs ugyanabban a szertartsban tallhat meg, amelyrl fntebb beszltnk. Mit mondunk ugyanis a szent ldozs eltt? Uram, nem vagyok mlt, hogy hajlkomba jjj Vagyis meghvom Jzust, hogy kltzzn hova is? Belm, hiszen n vagyok a hajlk (a Mncheni Kdexben hajlak), az n testem, ahov t meghvom. A szent ldozs egyik f mozzanata, hogy meghvom Jzust, lakozzon bennem. elfogadja a meghvst; az elutastsnak mg a lehetsge sem merl fl, hiszen ha kitrjuk az ajtt, oda az r flttlenl betr, ez mindenfle hit alapkve. Nem trhet ki elle, de nem is akar, hiszen mr az ajtnyits is az kegyelmnek ksznhet. Mit jelent az, hogy elfogadta meghvsomat? Azt, hogy , mintegy viszonozva a meghvst, meghv rszvtelre lakomjn, ahol sajtmagt, sajt testt ostyaknt, kenyr-tszta-knt szt-osztja kzttnk. Itt teht kt kpzet elvlasztha-tatlanul sszeolvad: az egyik az, hogy Jzus az n testembe kltzik, hajlkomba lp, hogy egytt lakjon, eggy vljon velem, a msik az, hogy n tpllkknt rszeslk az testbl, vagyis jl-lakom vele. De most vajon melyik jelentsben hasznltuk lak szavunkat? Mindkettben egyszerre: a klnllnak ttelezett, sztrban mestersgesen sztvlasztott jelentsek egymsra, egymsba cssztak. Ez az egy-alak szavak csodja a magyar nyelvben. Nyilvnval, hogy egy darab ostyval htkznapi rtelemben vve nem lakhatom jl, de ht itt hittel val tltekezsrl van sz, az ostya vtelvel mintegy betelnk Jzussal. Az angol pldk itt cserbenhagy-nak bennnket, ezt a jelentsek ilyen egymsba csszst, fedsbe kerlst mr csak magyarul lehet kifejezni, lnyegileg magyar-zni. Keresztny hitnk egyik kulcskrdsrl van sz: Jzus gy lakik bennem, hogy n egyttal jl is lakom vele. Ez a megvilgost tbbrtelmsg esete mai vilgunkban, amelyben igen sokan tre-kednek az lland, mr-mr rgeszms egyrtelmstsre, holott a vilg nem gy mkdik. Legvgl tegynk egy K bett vizsglt szavunk vgre: kapjuk a LaKK-ot, melynek eredetileg lfa a forrsa (skarlt tlgybl nyertk), szerepe pedig az, hogy megfnyestse a trgyakat (Andics rpd bartom szp gondolata). Jzusnak a vilg vilgnak taln nem az a szerepe, hogy fnybe ltztesse a vilgot? 3. Z. E szavunknak nem is kett, hanem legalbb t klnbznek ttelezett jelentse van, melyek termszetesen szp szerves rendbe llthatk, csak egy kicsit utna kell gondolni. Kiindul pontunk a test szavunkkal kapcsolatos fenti gondolat-sor lesz; most tovbb fogunk

menni az ldozs trgykrnl, de nem sza-kadunk el Jzustl. Lttuk, hogy szentldozs sorn magnak Istennek a ltt ta-pasztaljuk meg zlelssel, ezen tl pedig jsgt is. Kiss sszetett gondolatmenet kvetkezik, melynek els fokn ltszlag ide nem tartoz szlsokra fogunk r-csodlkozni: Ennival gyermek! s Meg kell zablni ezt a gyereket! Ha ezeket sz szerint lefordtjuk valamely nyugati nyelvre, szmtanunk kell az elszrnyedsre. Ha gy tudtk rlunk, hogy barbr seink nyereg alatt puhtott hson ltek, akkor ezeket a fordulatokat valamifle emberev hagyomny tovbblsnek fogjk tartani, s taln mg Euro-csatlakozsunk is veszlybe kerlhet. Holott ezt ugyangy nem lehet sz szerint, htkznapi rtelemben venni, mint azt, hogy esznk Jzus testbl (de jelk pesen sem, hiszen ez sokkal tbb, mint egyszer szimblum). Minden szentldozs alkalmval kiderl, hogy ppen az ennival gyermek, akit mr szletsekor JSZolba tesznek. Minden gyermekben szletik jj a Fldn, minden gyermekkel az istensg kltzik k-znk. A magyar nyelvben ezrt volt egykor ldott llapot az, ami ma sokaknak teher, s Isten l-dsa a gyermek, ami ma npszaporulat, s amivel folyton bajok vannak (s lesznek is, amg szaporulatknt fogjuk kezelni). Az ennival gyermek kiszlssal taln ppen az isten-sg eredeti csods zre szeretnnk rismerni, a gyermekben teht egykor ben-nnk is jelenlv Istent mint zt azonostani. Mindennek van trtnelmi tvlata is, els nyelvemlknk pontosan megfogalmazza: s a gymlcsnek oly keser vala vize, hogy torkt megszakasztja vala. Teht ember s Isten viszonya egy z miatt romlott meg (errl ilyen megfogalmazsban az szvetsg nem szl). Ha ez a viszony meg-KeSeR-edett, ki fogja tudni helyrelltani? Az, aki kpes bennnket az eredend bntl megvltani TeSTi ha-llval bennnket meg-TiSZT-tani de akkor neki mr a nevben is benne kell lennie az erre val utalsnak. Ez meg is trtnik. Harangoz Imre bartom ltal gyjttt rgies moldvai-csng npi imkban Jzus nevnek rendre olyan vltoza-taival tallkozunk, mint zus (= zes) s Jdus (= des). Ezt teljessgben megint csak magyarul tudjuk rtelmezni, mint ahogy az des Istenem! is jellegzetes magyar fohsz. (Kzvetve angolban is megvan a prhuzam: SaViour 'Megvlt', SaVour 'z, zamat'; alig van eltrs a kt sz kztt, br klnbz latin gykkbl eredeztetik ket. Oroszban pedig Megvlt vgs soron egy 'legeltet, tpll' jelents igbl szrmazik.) Ebben az rtelmezsben teht Jzus (zes vagy des) azrt szletik meg jra minden Karcsonykor, hogy Zekre oSZThassa magt rettnk, hogy orvosolja, megdestse vilgegyetemlegesen meg-KeSeR-edett sznk zt, az egsz emberisg rossz szjzt. Ezrt is kell rendszeresen szentldozson rszt venni, jfli misre menni, karcsonyfa alatt Mennybl az angyal-t vagy Csordapsztorok-at nekelni, jra meg jra tlni az istensg csods zeit, az otthon, a Karcsony hZi-haZai zeit (lsd fntebb LaK-s magyarzatt). Ez az z htrl-htre helyrellhat bennnk, testnk templomban, minden hajlkban-hz-ban, az ennival gyermek htrl-htre, vrl vre bennnk is jjszlethet. Ne feledkezznk meg Z szavunk tbbi jelentsrl sem. Jelenti az emberi test rszt (pl. minden zben reszket stb.). Ez is ll a megszletett gyermekre, aki hs a hsunkbl, vr a vrnkbl. Jelent nemzedket is (pl. a hetedziglen kifejezsben), s a kisgyermek valban a kvetkez nemzedk a lncban. Petfi (s ms nagy kltink) szmra ezek az sszefggsek teljesen nyilvnvalak voltak, mi msrl tanskodnnak a Jnos vitz kvetkez sorai: szraz ebdnket /Izrl porr morzsolt testeddel szzuk meg. Rossz rtelemben nyelvnkre venni valakit annyi mint zekre szedni, lecseplni (a latin taxo a fent idzett angol taste forrsa je-lent-sei: tapogat, megszl, rtkel valamennyire). Sajnlatos, hogy nyugati mintkat kvet nyelvtudomnyunk olyan tra trt, amelyrl szttekintve ezek az sszefg-g-sek nem lthatk, ahonnan nzve mg ltket is le lehet tagadni. Idetartoznak rzem tovbb izzik, izzad igink iZ tvt is, mely ponton jabb

rdekes angol pr-huzamot tallunk: SWeaT 'izzad', SWeeT 'des', nagyon kicsi klnbsggel a kt sz kztt. Ha szrevennnk s mltnyolni tudnnk az effle nyelvi sszefggse-ket, taln elviselhetbbnek tartannk msok s sajtmagunk izzadsgszagt, nem dlnnk be oly knnyen a kizrlag sajt hasznukkal trd kozmetikai cgek ostoba, hazug s erszakos hirdetseinek (br meglehet, hogy sajt hasznuk mellett mg abban rdekeltek, hogy Isten zeit kiiktassk letnkbl, m-zekkel helyettestsk, vilgunkat meddv, szervetlenn tegyk). De tlzsba se vigyk az zeket s lvezetket, mg a j zekt sem. Ha ezt tesszk, Z eszi majd a sznkat (ez a kvetkez jelents), vagyis kicsattan; tepertnek vagy smrnek is hvtk, ma leginkbb herpesznek. Ez tnyleg idegen sz, az grgben kgykra vonatkozott (herpein 'kszni', herpetolgia = hllkkel foglalkoz ga az llattannak), taln ppen a Bnbeess kgyjra, aki almval csbt a rosszra. Errl npdal is szl: des alma csutkja, / Sebes a babm szja. / Meg kell annak gygyulni, / Ha meg akar cskolni. Npdalaink tudnak teht az zek elromlsrl s helyrelltsuk szksgessgrl, lehetsgrl. A cskban az igaziban, mely kiemel a trbl s idbl szintn zt adunk egymsnak nmagunkbl. des Jzus, a mi szerelmes r Istennk bizony elfordul tlnk, ha herpeszes a sznk, mert a kgy jut rla eszbe. De akkor is kikp a sz-jbl, ha langyosak (sem hv, sem hideg) vagyunk. Vigyzzunk az eredeti zekre, rizzk jobban ket, a sajtunkat is, meg Isten zt is a sznkban. Az Eurpai niban hi-tnk szerint nem agyonglobalizlt s agyonferttlentett vilgpolgrokra lesz szksg, hanem arra, hogy minden np sajt eredeti zeit vigye be oda ha van neki, ha meg tudta rizni. ltalnos vlekeds, hogy a hit valamifle nyelvek fltti dolog, hiszen a legklnbzbb nyelveken beszlk is kpesek azonos mlysgig tlni az Istenben val hitet. Ez utbbit nem vonjuk ktsgbe, de szeretnnk flidzni Jnos evangliumnak els sort: Kezdetben vala az ge. Ha pedig a teremtett vilg, a valsg igei termszet, mgsem kzmbs, lehetv teszi-e az anyanyelv ennek az igei termszetnek kzvetlen meglst vagy nem. Nos, a magyar lehetv teszi, s esze-rint kellene megbecslnnk. Ltnival, hogy a fentebb vzolt nyelvi sszefggsek nem jelentktelen, huszadrang gyek, hanem hitnk alapkrdseit, Istennel val azonosulsunk lehetsgeit rintik. Nem tanultuk, hogy ilyen sszefggseket ke-ressnk a nyelvben, taln azrt nem, mert akiktl tanultunk, s akik azta is, ma is megszabjk tanulnivalinkat, azoknak a nyelvben nincsenek ilyenek, illetve csak tredkesen vannak meg. Ha megvolnnak, nem hallgatnk el, hanem bszkn hir-detnk. Flmerlhet az a krds is, milyen rgiek ezek az sszefggsek nyelvnk-ben s hogyan fgghetnek ssze keresztnysgre val ttrsnk hivatalosan hirdetett idpontjval? Vakmer dolog lenne vszmot mondani, de bizonyos, hogy nagyon rgiek ezek a szavak s rendszerk. Kt fltevst kockztatok meg. 1. A Szent Istvn-i trts eltt nem voltak meg, ez esetben rendkvl gyorsan s hatkonyan kpletezte nyelvnk a keresztnny vlt valsgot. 2. Nagyon rgen megvoltak, jval a keresztnysg hivatalos flvtele eltt, taln mr az idk s nyelvek kezdetn. Ez esetben nyelvnk mintegy megellegezte a trtnelmi Krisztus megjelenst. Mint ahogy a krisztussg kezdettl fogva jelen van a vilgban (az Atytl szletett az id kezdete eltt), az ge megtesteslse, a s z ze kezdettl fogva adott mint lehetsg, mirt lenne kptelensg, hogy a nyelv is tartalmazza ezt lehetsgknt? Termszetesen ms nyelvekben is meglehetnek ha tredkesen is ezen sszefggsek, s az e nyelveken beszlk fladata azokat kifejteni s a nyilv-nossg el trni. English Summary: FAITH AND MOTHER TONGUE The assumption is made that there is an organic and substantial interrelationship between religion and Hungarian words so that Christian faith and language tend to mutually interpret

each other. Phonetically similar or identical words (alleged homonyms) can be shown to form an organic, highly motivated system of interrelationships in which the apparently diverse senses fully overlap or flow into each other, in the single rite of Holy Communion. Three words are chosen for illustrating a kind of natural reasoning: analogic or vertical thinking. 1) TeST 'body'. Being phonetically very similar (regarding the consonant skeletons only, which carry most of the word's information content) to TSZTa 'dough', the essence of their relationship is revealed not to the eyes but to the sense of TaSTe (Z in Hungarian) in an act of extra-ordinary significance: in taking the Holy Communion (the consecrated wafer) or the Lord's Supper i.e. the body of Christ (all this has nothing to do with etymology proper). Other closely related words are English DuST, ToaST and TeST (originally 'earthen vessel'), Hungarian TiSZTa 'clean, pure', oSZT 'distribute', eSTe 'evening', literally 'fall (of day)', TeSTvr 'brother or sister' (literally 'body-blood'). 2) LaK is one of a peculiar class of homonyms in Hungarian, LaK1 being a verb usually in the form jl-LaK-ik with the sense 'to eat one's fill', and LaK2 a noun meaning 'dwelling, abode, home'. The apparently diverging senses flow into each other, acting simultaneously, in the same ritual of taking the Holy Communion, when we offer ourselves as abode for Christ, and by taking the consecrated host we actually take our fill of Christ. 3) Z, which means 'taste, a joint, generation, scab, sweat'. There is an even more powerful analogy between tasting and Jesus, shown by: i) phonetic versions of Jesus's name in archaic prayers: zus, which is very close to zes 'savoury', and Jdus, being almost identical to des 'sweet'. ii) The curious endearing phrase used for sweet babies: Milyen ennival gyermek! 'a child (sweet enough or) fit to be eaten' is not a survival of cannibalistic habits but a semiconscious identification of Jesus with every baby, a recognition of the taste of the divine in the child (as well as in our younger selves). iii) The newborn JeS-us is laid in a JSZ-ol 'manger', from which cattle eat (cf. PaSToR and PaSTuRe). At the Last Supper he actually distributes his own body to his disciples, which act has been repeated ever since at the Eucharist. iv) The intimate relationship between man and God was broken on account of (or spoilt by) a bitter taste (the apple offered by the snake in the scene of the Fall), and this embitterment can only be restored by the sweetness of the Redeemer, whose very name (in Hungarian) evokes the original taste. v) The analogy exists in English too by the similarity of the words SaVouR and SaViouR (a rare example of organic linguistic development in English, derived as they are from the differing Latin stems sapi and salvo). Debrecen, 2002. december 24-26. Dr Vgvri Jzsef nyelvtanr -------------------------------------------------------------------------------Kapcsold lapok: Marcz Lszl: Nyelvi s kpi gykk - a magyar kultra megtarti Dr. Timaru-Kast Sndor: Kezdetben vala az ige... - A kelta nyelv (s magyar prhuzamai) [3/2.rsz] Frika va: A magyar nyelv metafizikja Marcz Lszl s Montvai Attila (Amsterdami Egyetem): A jelenkori magyar nyelv szkszleti fogalmi s jelentstani szerkezetnek numerikus elemzse Mag. Art. Lange Irn (Nmetorszg): A magyar nyelv sajtossgai hagyomnytr lingvisztikai szemszgbl Varga Csaba: A latin kincsesbnya

http://www.varga.hu/OSKOR_ELO_NYELVE/A_LATIN_NYELV_KINCSESBANYA_FO LAP.htm Magyarsgismeret mindenkinek - Nem vagyunk finnugorok? http://naput.freeweb.hu/tallozo/MolnarL-Nem-vagyunk.html Kiss Dnes: A "titokzatos" magyar nyelv trvnyei s jtkai http://naput.freeweb.hu/tanulmany/KissD/A-titokzatos-magyar-nyelv.htm Pap Gbor nyelvsz-mvszettrtnsz: A magyar nyelv rokonsga ms nyelvekkel http://216.239.59.104/search?q=cache:mkWcNbnYOaIJ:www.kitalaltkozepkor.hu/vegvari_jo zsef_lak.html+v%C3%A9gv%C3%A1ri+j%C3%B3zsef+hit+anyanyelv&hl=hu