PALO MONTE MAYOMBE BRILLUMBA KIMBIZA

REGLA DE PALO MONTE

Del Continente Africano, un mundo de misterios, ritos, creencias religiosas, un pasado transformado a un presente, emigrando como las aves que transportan las semillas, hacia otras tierras, es que comienza mi historia. En la cual, tendr el placer de hacerles llegar. La religin del Congo, Palo onte, Palo a!om"e, #finda Cuna Lem"a, Lem"a $ao. La %egla de Palo onte, en la cual so! uno de los $acerdotes &ata, que por mis e'periencias recorriendo diversas reglas casas de unazos Congo, estudiando, practicando, e(ercindolas por tantos anos con fe ! devocin. e encuentro facultativo ! e'perimentado por ma!ores de las diversas religiones. Padres ! &atas del comienzo de sus practicas en el Continente Americano. $on historias que se vienen repitiendo igual al comienzo, trascendental donde se fundaron. De las cuales, estamos po"lados en las grandes ciudades. Encunia #finda, Lem"a $ao, sus ra)ces siguen dando frutos como *en"oma,+ la serpiente que de(a huellas por donde quiera que pasa. $e convierte en ensinga ,el pez- grandes de los mares, para depositar las semillas por la faz de la tierra donde nacer)an nuevos .r"oles que se seguir)an esparcindose. Es de esa manera como a ido creciendo las diversas religiones del Palo onte, a!om"e /rillum"a ! 0im"iza. Donde cada d)a tiene mas f)eles devotos. $u historia se sigue repitiendo por o"ra de $am"ia Enpungo ,Dios-. 1uiero que sepan mis enpanguis ,hermanos-, "ocan!ula, enganga que la regla de Palo se fundamento por las sociedades secretas cauilgos "arrocos de todos los Congos que fueron tra)dos en la treta de esclavos para el ano 2344. Donde se vieron forzados por los amos, forzando sus cuerpos a los que haceres diarios. Do"legando sus cuerpos pero (am.s sus creencias religiosas. Donde formaron las diversas ramas en las cuales tendr el placer de descri"irles ! como se desarrollaron en Cu"a para seguir su curso trascendental, en los asaco #anigos, A"acuases, a!om"eros, Paleros, Lucumies, 5richas $anteros que vinieron (untos en la trata de los esclavos, no fueron e'clusivamente Congos. &odos ten)an sus creencias diferentes, sus lenguas, ritos, culturas de origen del Continente Africano. Pero para poder so"revivir (untos, forman las diversas sociedades secretas, unindose en la fe religiosa en la cual se quiere ho! d)a a separar de una de las otras. Pero a todos ellos los tra(eron (untos. Con todo mi respecto, a quien pueda pensar diferente, pero las cadenas que los amararon, no los separa"an unos de otros. Es donde se volvieron a amarar, a"raz.ndose unos a otros ! es de

esa manera por la cual disfrutamos de las diversas religiones vigentes en nuestra sociedad. El .r"ol tiene ra)ces ! ramas, ho(as ! un tronco que por mediacin de una semilla religiosa nacen tanto los frutos. 1ue somos nosotros los fieles devotos de las religiones. Las sociedades, sea las congregaciones, eran su secreto divido a la persecucin de las le!es ! los amos que pose)an los esclavos. Es donde no les era permitidos sus ritos religiosos, vindolos como primitivos, salva(es ! sin cultura. Pero a pesar de todas persecuciones, emprendieron sus costum"res, rituales por mediacin de su fe religiosa. En sociedades secretas, recost.ndose, a"raz.ndose a sus creencias, aunque perseguidos ! azotados como animales do"lega"an sus cuerpos, pero (am.s su fe. $u origen religioso es de admiracin. #uestros antepasados no flaquearon ante su fe. Conservando sus secretos religiosos su origen trascendental, ritos, culturas ! transport.ndolas a nosotros. Los cre!entes de la religin de Palo onte, a!om"e /rillum"a ! 0im"iza son virtudes dones ense6anzas poderes adquiridos por los que cataloga"an como salva(es ! primitivos. as sin em"argo, con el tiempo, todos los persiguedores, que tanto critica"an a los nativos Africanos, se dieron cuenta del poder de la curaciones por la fe religiosa, que ellos cataloga"an como primitivos ! sin culturas. Pero !a ven, el mundo la necesidad que tienen cuando la ciencia no puede ! las esperanzas est.n perdidas. #finda, Cunafinda, Lem"a $ao, Palo onte, Palo a!om"e les da las soluciones ! curaciones. Poderes que se adquieren a travs del tiempo e'periencias ! dedicacin ! conociendo trascendentalmente, su origen gentico que somos la mezcla donde nacen los mulatos criollos. En muchas islas del Cari"e, $angre Africana, 7ndia que eran nuestros po"ladores criguenos mulatos, (a"aos "lancos. Pero siempre con una pinta genticamente de nuestros ancestros. En mis relatos, tendr el me(or deseo de mi vida ! de ese mundo de misterios que he venido practicando ! aunque so! "oricua de pura sepa, he recorrido los caminos religiosos desde mi ni6ez. Espiritismo luego Palero ! luego $antero, los misterios, los sances, la comisin 8aitiana, la rada ! el petro que vienen hacer el anfor 8aitiano cesta 9od: ! Petro Laos. Le historia se repite siempre como si por o"ra de *$am"ia #pungo+ Dios, naciera de #uevo ! que el tronco ma!or reviviera sin importar que le cortaron las ramas. Como un p.(aro herido que levanta su vuelo, para llegar a otra tierra para formal su nido. %ecorriendo tempestades cruzando los mares donde a su llegada forzado por la inclemencia de sus opresores, se ven en la necesidad de formar cultos religiosos. $ociedades secretas para revivir lo que en la actualidad conocemos como la regla de Palo onte,

#finda, Cuna ;inda, Encunia Lem"a $ao, 0omacuende <a!a /rillum"a ! 0im"iza quien vence "atalla ! sus diferentes ramas.

a!om"e

En la treta de los esclavos de la religin de lo m.s profundo del Continente Africano nos llega su origen tri"us que fueron tra)das que formaron parte en ser los que repitiendo la historia en las islas del cari"e especialmente en Cu"a. Donde se formaron la sociedad secreta. Es donde renacen los fundamentos de nuestra religin. Por el conocimiento que hasta ahora les esto! e'plicando. La religin del Congo son diferentes tri"us que son= Congo $auco, Congo Cara"ali, Congo /antu, Congo Luango, Congo usandi, Congo Angola, Congo 0isi, Congo >anga, ani Congo, Congo >uinea, Congo Arara Lucumies ani Congo ! muchas mas que arri"aron a las islas de Cu"a. Donde renacen los fundamentos, A"acua, #anigos, asaco, a!om"e, 5richas ! todos las diversas reglas de Palo onte que son las herencias de mis enpanquis ,hermanos-. 5morichas, de la isla de Cu"a donde fueron tra)dos de su tierra natal. Del Continente Africano, tra!endo en su sangre las creencias religiosas, culturas, ritos cultos que se vienen esparciendo por el todo mundo entero. Donde las grandes ciudades est.n po"ladas de las diversas religiones. En las cuales, con mucho respecto a mis enpanquis, reconociendo la la"or ! esfuerzo se ven o"ligados a a"andonar su isla de Cu"a, esparciendo por doquier las diversas religiones, ache que $am"ia me los cutare ,Dios los /endiga-. Para mis enpanquis, a"ures ,hermanos- de religin, quiero que sepan que monte no se compone de un solo palo. onte tiene espina ! ve(ulo que enreda palo. isterio que a! que aprender a cortar palo, que ganga no es "o"a. $on na"a(a de dos filo a! que tener ma6a para cortar palo caimito. $i no lo sa"en cortar espina mala, te va hinca. Primero aprende a escri"ir pa pode go"ernar. /e"e en panales solos puede gatear. Em"ele vie(o guarda su amo, tata son tata, conse(o ma!or te gu)a, cana no sale en "a6o. Aprender no ocupas espacios. /ien quiero que sepan que a! Palo que solo sirve para car"n ! Palo que nace (oro"ao, (am.s su tronco endereza. /rincando de Palo a Palo sin sa"er a donde vas, no se "rinca taranqueta ,ver(a-. Pues se pueden quedar enganch. 1ue la religin de Palo onte tiene sus reglas que nadie nace sa"iendo. Palo onte a!om"e son cosas de agos que a! que aprender primero para poder go"ernar. Enfinda, Encunia Lem"a $ao, 0indemo ,cardero- son mundo en miniatura ! tiene tres patas en ves de dos. $on palos mezclado, Endo?i /ueno ,muerto "ueno- ! Endo?i alo ,muerto malo-. Por eso se dice lo Palos se a(untan, entonces quien diam"o so! !o. 9ia(ando a travs del tiempo, o"servando, visualizando las religiones, analizando en mis e'periencias vividas. Es en las cuales, me

"aso para escri"ir este li"ro que espero les va hacer de gran utilidad para un futuro a los que est.n iniciados ! los que est.n por iniciarse. La religin de Palo onte es profunda, ! misteriosa. Encierra los misterios ! sus reglas que se devn llevar al pie de la letra. i tiempo dedicado no ha sido en "a6o. Los caminos andados han sido paso *guazo+ paso derecho, paso firme. Aprendiendo d.ndole mantenimiento, seguimiento, dedicacin a mis creencias religiosas. Para llegar a la meta ! para que as) como !o isael, otros puedan llegar. Empezando desde a"a(o, nutrindose de sa"idur)a, facultades instru!ndose "ien de la religin de Palo onte, /rillum"a, a!om"e ! 0im"iza. /ien se sa"e hasta los ni6os, que todo #?ueto ,#egro- viene de @frica. Pero tenemos que aprender su trascendencia or)genes ! genticamente para poder descifrar la razn de su e'istencia religiosa sin "rincar el charco, sin ha"erse mo(ado. Pues el hom"re sa"io se instru!e para poder go"ernar. As) es la vida, que aprender no ocupa espacio. #i la ca"eza les va a crecer m.s. Al contrario, aprender ! nutrirse de facultad espiritual para ense6ar a otros en sus caminos de la religin de Palo onte, #finda ! Cuna #finda. Para mi entender ! el conocimiento que tengo de las religiones del Palo, $anto ! Espiritismo, no les dar)a un avin a volar a nadie que no sea piloto. Pues s, que se va a estrellar ! eso ha sido errores que se han venido haciendo. Por esa razn es que e'isten tantos inventores, profanadores de religiones que sin ha"er aprendido sus la"ores del oficio Congo haciendo sus la"ores (unto a sus ma!ores se han tirado hacer porquer)as. 1ue a la larga las pagan todos. <o isael no tengo pepitas en la lengua. Puede que e'istan, quien pueda pensar quien so! !o. Pero no ha! ma!or testigo que el tiempo. Las canas no salen en "a6o. La e'periencia ! la ! la practica hacen la perfeccin. El amor, respecto, devocin ! seguimiento por tantos anos con el poder de $am"ia Enpungo ,Dios-. $iendo $acerdote, &ata de las diversas religiones, es por la razn en la cual e'preso mi conocimiento ganados a travs de tiempo. La dedicacin, de(ando las huellas de faculta, dones ! virtudes que me las he podido ganar con esfuerzo ! dedicacin. Amor que le tengo a las diversas religiones para poder ense6ar. $on miles ! miles de ahi(ados los que he iniciado en el Palo, $anto ! Espiritismo. i tra!ectoria he recorrido diversas ramas de Palo onte, 0im"iza ! a!om"e ! /rillum"a. En las cuales tengo diferentes nom"res ! es ha! donde !o me "aso que cada rama de Palo. Aunque tengan diferentes ritos ! costum"res por la forma en que se e(ecutan viene hacer ramas del mismo tronco.

a!om"e pare /rillum"a Congo nace 0in"isa, >uinda 9ela, Corta Lima, 9ititi Congo, $anto Cristo ! usandi. uchas mas que igualmente se fundan en Cu"a ! que est.n activas vigentes hechando frutos. Por la necesita de hacer alianzas con otras religiones para poder so"revivir a las opresiones en las que se han visto ! todos tenemos que decir, *$i mi padres es a!om"e ! mis madres es 0im"iza, quien diam"o so! !o.+ Enfinda, Cunan ;inda Encuna Lem"a $ao, Palo onte ! (untos, es como se e'panden a tra"es del tiempo. %ecorrido ! no creerse los s."elo todo ! pensar que en mi munanso se inicia. As) porque !o me cri en esto. Pues mas all. vive gente ! son estillas del mismo Palo. &odo tuvo en comienzo en la sociedad secreta que nuestros ancestros fundaron ! de"emos tener respecto a todas las diversas religiones, que genticamente, su origen viene del Continente Africano. 1ue no es e'clusiva de nadie que el esp)ritu, $am"ia Enpungo ,Dios- las deidades son universales. 1ue de cualquier ma!a sale un ratn. $olo esta en aprender "ien el 5ficio Congo. 9isualizando en mi tra!ectoria por las diversas religiones, todos quieren ser (efes ! caciques. #o quieren ser 7ndios ni $aldados rasos. &odos quieren ser >enerales con cinco estrellas. $e atri"u!en galardones ! t)tulos que no le corresponden. Llam.ndose &atas, Padres, <a!is, adre Engangas, ariquillas, s."elo todo ! ganguleros. $e nom"ran se dicen ser que son el Papa de %oma ! ni si quiera han llegado a ser monaguillo. 5ficio enganga, monte tiene espina, ! para go"ernar ha! aprender escri"e primero. #o se (uega Palo si no se sa"e. onte tiene espina, cuidadito no te hinqu. Para ir a "atalla en gu.ngara ,>uerra- tenemos que treniarnos. Pues soldado preparado vale por mil ! con quien sa"e nunca se (uega. En gu.ngara ,guerra ! guerra- siempre pierde uno. El que sa"e no muere como el que no sa"e. Le ha"la la vos de la e'periencia. Engo ,el tigre- no se (ala por el ra"o cuando esta dormido ! aprender no ocupa espacio. 5ficio Congo tiene su ma6a. $on cosas serias. #ava(a de los filos te puedes cortar ! perro no come perro, hierro noAcorta hierro, monte tiene gara"ato. Pero ha! que sa"erlo cortar ! como en tierra de tomate, todos quieren ser cocineros. Eso no es as). /e"e en pa6ales no puede correr. $on, pollitos. Para vola ,volar-, em"ele ,machete- vie(o guarda su amo, &ata son &ata por sarasanos ,anos- ! por faculta ganada ! autorizacin de ma!ores tatangui ,a"uelos- ma!ores de las diversas religiones. &itulos ganados no inventados como mucho quieren hacer. En 5ficio Congo, candela siempre quema. #o se olviden que ore(a no pasa ca"eza. 1ue oficio Congo son cosa seria. #o son (uego de ni6o, que paso *guazo+ poco a poco se llega le(o. Pa poder go"ena ,go"ernar-, si aprende "ien oficio Congo. #u"e siempre esta en ensulo ,cielo-. >uardilla Congo vive entoto ,tierra-, #tango ,el sol-, todo lo d)a sale Ameno que no este nu"lao ,nu"lado-. Pero vuelve alum"ra. As) son cosa de 5ficio Congo. Cuando meno espera, #fun"e ,muerto-

este presente. $am"ia Enpungo, $am"ia $ucucururo unasulu, $aran"anda, B %a!o, Chola Cengue, adre de Agua, Lucero, &iem"la &ierra Centella te est.n vigilando. Los enfum"es ,muerto- no comen cuentos ni rela(os. #i cosas mala que estas haciendo. Duramento frente a enganga se hace de enchila ,corazn-. #o facenda ,falsedad-. Consecuencia son ma!ores si no respecta religin Palo onte. Cuna ;inda ,monte- tiene espina, si no te quiere hincar aprende a llevar su regla para que no tenga condena. $i no sa"e salir de cuna finda ,monte-, no te meta mu! a dentro si no sa"e caminar. Enfinda ,monte- tiene misterio. Cuna Lem"a, 1uinto Piso ,cementerio-, Enfum"e ,muerto- descansan en paz. #o haga pacto si no sa"e 0illum"a. Caralela no tiene ensefo ,pelo- son tierra de calvo, hueso son hueso ! cara"ela son cara"ela. Cuidadito, no te espanten cuando valla a campo $anto. Cuna Lem"a, 1uinto Piso ,cementerio-, primero ped) licencia para cuando tu quiera entrar. El que mucho a"arca poco aprienta. Para go"ernar ha! que aprender escri"ir primero. 5ficio Congo no come cuento. Cuando calunga ,el mar- se pone "ravo, ha! que sa"er navegar. Amara "ien tu >alion que te lo puede llevar. Ensondi, >anz:a ,ri- arrastra con todo, rompe ver(a ! a"re camino. Pero siempre llega a calunga ,al mar-. Poco a poco se llega le(os. <a ve como son la Cuadrilla Congo. Entoto ,tierra- son munanso, ,casa-. #san"i le regalo secreto al lo Congo. Congo son mago, hace como canomacuto ,el gato-. Entierra la mierda para que peste no salga. As) son regla de Palo onte. #o confunde la "onda con pende(a. Congos no son "o"os. $iempre guarda su secreto para poder s defenderse cuando le pisan el ra"o. #o cr)a pollo para que luego salga aura ! lo quira ara6ar. Los disc)pulos, aprend)se que lo querr ,quiere- sa"er todo siempre se queda engancho. #o sa"e de donde viene ni sa"e para donde va. Palo onte la seiva tiene espina ! ha! que sa"erla trepar. Con "uena mana si aprende, se corta Palo Caimito, aunque tenga sus dos cara. A ca"allo regalaos, no se mira cormillo. Lengua vive entre diente ! diente. ira lo que ha"la, no diga lo que no sa"e. Cuadrilla Congo r)e, pero no es pa!aso. CarilE ,viento- siempre sopla, remolino t puede enredar. Centella no come cuento. Palo onte 5ficio Congo, ha! que ser facultativo. El que dice mentira, siempre a la larga mene ,chivo- alcanza "inado. La porquer)a son porquer)a ! todo sale a la luz de "ioco ,o(o- de $am"ia Enpungo ,Dios-. Entonces, undo >ara"ato, /rillum"a, a!om"e te la puede co"rar. 8a! que de(arse de pende(a ! invento. Palo onte tiene espina. 0i!um"a cara"ela no tiene ensefo ,pelo-. Esa es tierra de pelao ,calvo-. En plante de Palo no se puede (urar con falsedad. %eligin del congo cuando meno espera de la co"ra toditas. Para go"ernar tienen que aprende primero a escri"ir. Los dichos ! refranes son como pullas afiladas para que no se equivoquen. $on conse(os de sa"ios ! todo ento?i ,esp)ritu- que cuenta nfuiri ,muertos-. 8a! que pedirle

licencia, permiso. Los tatas se respectan. La religin del Congo tiene sus reglas ! el que de"e pena pague enfindas ,culpas-.Em"ele ,machetesiempre corta, son nava(a de dos filos. #unca se olviden esto, que en tierra de tomate, todo quieren ser cocinero. E'isten Palos que solo siguen para car"n. 1ue son machorros ! no pueden dar frutos. As) es Palo onte. La religin del Congo que ha! que aprender "ien 5ficio Congo ! no querer ser lo s."elo todo, sin conocer reglamento del oficio mas antiguo. Para ser 0isi alongo, cheche "acheche, no se aprende oficio en un d)a. /e"e en pa6ales solos sa"e gatear ! no ha! me(or testigo que el tiempo. Conse(o de ma!ores son ganancias para un futuro.En los plantes de Palo, en las diversas religiones, se e(ecutan diferentes en algunos unansos Congo. Por sus reglas, al iniciarse sus disculp sea en 0im"iza, a!om"e o /rillum"a. Pueden "ariar sus rallamientos, sus ritos, cantos ! preparaciones ! como les di(e anteriormente. <o isael so! a!om"ero, 0in"inzero ! /rillun"ero. Pero para m), todas son una rama del mismo Palo. Pueden practicarse un poco variadas. Pero todas llevan un solo fin religioso. Pero es de suma importancia conocerlas trascendentalmente para sa"er el origen, sus cultos ! ritos religin para tener un me(or entendimiento de nuestras creencias religiosas. Costum"res en las cuales se vienen practicando actualidad. La fe religiosa que nos une con lo trascendental, viviendo sus costum"res dentro ciudades po"ladas de las diversas religiones de Palo onte, a!om"e, /rillum"a ! 0im"iza. 1ue nos unen en un plano terrenal con las Entidades Espirituales, Dioses, enfum"es ,muertos-, ! la naturaleza que $am"ia Enpungo, $am"ia $ucucoruro, $an"ianliri, $am"ia ilongo, Panguito ,Dios-. #os proporcion para de esa manera e'istieran las diversas religiones de las que las grande ciudades ! la faz de entoto ,la tierra-. De las religiones que e(ecutamos todos ho! en d)a. i conse(o es que ha! que ser disc)pulo primero para luego con el tiempo puedan ser maestros. 1ue aprender no ocupa espacio, ni su lucema ,ca"eza- no les va a crecer m.s. #unca es tarde para aprender mis enpanguis ,hermanos-. $am"ia Enpungo, $am"ian Liri, $am"ia $ucucururo, Ensasi B %a!os, Chola Cengue, Co"allende, Cumaneco, Pati!aga, /aluande, adre de Aqua, Lucerito, &iem"la &ierra, >ando /atalla, ama 0engue, undo undo, Centella Cirindinga, 9iento alo, "urumfimda, ! todos enfum"e me lo cotare.