Professional Documents
Culture Documents
KI EV
9 H.- 2008
HIDIR KARTAL
+380971111295
E-mail: ebuabed@yahoo.com
Mısır’daki Ezher-i erîf Üniversitesi’nin
Usûl Eddîn Külliyesi (Din Esasları
Akademisi) bu inancı gözden geçirdikten
sonra onu onaylamı ve buna binaen resmî
mührü ile mühürlemi tir.
2
TRANSKR PS YON
N E
H F Š D B
V K D Z T
Y K T R S
‘ L Ž Z C
ÂA M S H !
3
1. Din ilmindeki Farz-ı ayn nedir?
Her mükellefe inanç, taharet, namaz ve oruçla ilgili
hükümlerden ihtiyaç duyuldu u kadarını ö renmesi, zekatı
üzerine farz olan kimsenin, Haccı ise hacca gücü yeten
kimsenin ö renmesi farzdır. Ayrıca kalp, el, göz ve di er
uzuvların günahlarını ö renmek de farzdır. Allâh-u Teâlâ
öyle buyurmu tur:
5
5. Tevhid’in manası nedir?
mam Cüneyd El-Ba dâdî’nin dedi i gibi Tevhid kadîm
olanı hâdis olanlardan ayırmaktır. Onun ‘kadîm’den
maksadı ise ba langıcı olmayan Allâh’tır. ‘Hâdis olan’ ise
yaratılmı olandır. Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
120, -. / ( +
E"- ûrâ suresi, 11. ayet
6
7. Allâh-u Teâlâ’nın "u âyetinin:
B
@ 3/ 3?@A
manası nedir?
“Bu ilmin ku atması anlamındadır.” Bunu ise mam
Sevrî, mam afii, mam Ahmed, mam Mâlik ve daha
ba kaları söylemi lerdir. Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
I C D2>, EAFG H?)
Et-Talâk suresi, 13. ayet
1
Bu ayetin zahiri (zahiri böyle hayal ettiren ayetler, zahirine göre alınmamalıdır)
nerde olursak olalım Allâh’ın bizimle beraber oldu u manasını hayal ettiriyor.
7
Manası: Lukmân o luna ö üt vererek öyle demi tir: “
Ey o lum! Allâh’a ortak ko ma. Muhakkak ki, ortak
ko mak büyük bir zulümdür.”
Hadis-i erîf: “Peygamber Efendimiz sallallâh-u aleyh i
ve selleme, günahların en büyügü hangis idir diye
soruldu unda, cevaben: Allâh, seni yarattı ı halde ona
ortak ko mandır.” diye buyurmu tur. Bunu Buharî ve daha
ba kaları rivayet etmi lerdir.
8
Manası: Peygamber sallallâh-u aleyhi ve sellem
Efendimize öyle demes i emrolunmu tur: “Ben ancak
Rabbime ibadet ederim ve O‘na hiç bir eyi ortak ko mam”
>RF; CS?
Bu, Allâh’a ibadet ederim anlamında gelmi tir.
Ba ka bir ayette ise:
I)H?- U C)MV6
El-Cin suresi, 18. ayet
9
12. Bir Peygambere veya bir veliye gıyabında
dahi olsa, seslenmenin veya kendisinden
alı"agelmemi" bir "eyi istemenin hükmü nedir?
Bu caizdir, çünkü yalnızca bunun yapılması Allâh’tan
ba kasına ibadettir diye sayılmaz. Ayrıca ki inin yalnızca
ya Rasulellâh demesi de Allâh’a ortak ko mak de ildir.
Sabit olarak geçmektedir ki Bilal bin Hâris El-Muzenî,
efendimiz Ömer’in günlerinde meydana gelen kıtlık yılında
Peygamber sallallâh-u âleyhi ve sellem Efendimiz’in
kabrine gelip öyle demi tir: “Yâ Rasulallâh! Ümmetin için
ya murun inmesini iste onlar mahvoldular.” Bunu Beyhakî
ve ba kaları rivayet etmi lerdir. Bunun üzerine kendisine
kar ı ne efendimiz Ömer ne de bir ba kası kar ı çıkmı tır.
Hatta onun o amelini güzel bulmu lardır.
Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
@Y 7Z\W -4 7Z\W 6L ]T^ @Y Z&? [ K'@Y!&?
I +H!; IF!M-4 )^ J W!7
En-Nisâ’ suresi, 64. ayet
10
13. sti#ase ile istiânenin anlamlarını delille rle
beyan et.
sti ase darda olundu unda yardım istemektir, istiâne ise
daha umumi ve daha kapsamlıdır.
Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
_V!` 7*!` F 3+ W
El-Bakarah suresi, 45. ayet
11
Manası: Müminler, Allâh’ın Rızas ına yakla tıran
vesileyi (sebebi) arasınlar.
Hadis-i erif: “Resûlullâh, kör birisine kendisiyle
tevessül etmeyi ö retmi ve bunun üzerine o kör bunu
Resûlullâh’ın huzurunda olmadan uygulamı tır. Böylelikle
de Allâh ona görme duyusunu geri vermi tir.” Bunu
Taberânî rivayet edip sahih oldu unu bildirmi tir.
14
20. Rasûlullâh’ı sallallâh-u aleyhi ve sellem
meth etmenin hükmünü beyan et.
Bu icma ile caizdir. Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
m@+NC mn % 0 = !&'
El-Kalem suresi, 4. ayet
o 7` & o ;!iC
El-A’râf suresi, 157. ayet
15
21. Kabir azabı hakkında bilgi ver.
Kabir azabına iman etmek farzdır. Bu ise icma ile
sabittir ve onu inkâr eden küfre dü mü olur.
Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
Is+9 C p)q Y+C r 7 ;!3
#afır suresi, 46. ayet
16
23. Bidat’ın çe"itleri hakkında bilgi ver ve iyi
bidatın bulundu#una dair delil nedir?
Bid’at, lu at anlamı itibarıyla geçmi te bir benzeri
görülmeden meydana getirilen her yeni eydir. Ve er’i
bakımından yeni bir ey çıkarılıp ve bu kuranda ve hadiste
bildirilmeyen eye bidat denilir. Bidat ikiye ayrılır iyi bidat
ve kötü bidat
Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
) ; M k ,-j hiY M@ 3/ - W; -M d -4 F?
k,,j @A&l') F@M7Z/
Et-Tevbeh suresi, 65. ve 66. ayet
18
Manası: Peygamber sallallâh-u âleyhi ve sellem
Efendimiz öyle des in diye emrolunmu tur: “Allâh ile,
O' nun âyetleriyle ve O' nun Rasulü ile mi alay
ediyordunuz? Özür dilemeyin imanınızdan sonra küfre
girdiniz”
bn-i Abidîn öyle demi tir: “Mushafı çöpe atan kimse
küfre girer, hafife almaya kastı olmasa dahi. Çünkü onun
eylemi hafife almaya delâlet etmektedir.”
; !3 F 6
El- nsân suresi, 7. ayet
19
27. Kadının sesinin avre t olmadı#ına dair
delil ne dir?
Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
I6 7 !I
El-Ehzâb suresi, 32. ayet
21
30. Kade r hakkında bilgi ver.
Bu Dünya’da hayır ve er, taat ve günah, iman ve küfür
olarak has ıl olan her ey Allâh’ın takdiri, dilemesi ve
ilmiyledir. Hayır, iman ve taat O’nun takdiri, sevmesi ve
rızasıyladır. er, günah ve küfüre gelince bunlar Allâh’ın
takdiriyledir. Fakat sevmesi ve rızasıyla de ildir. Allâh’ın
sıfatı olan takdiri, erle vasıflandırılamaz.
Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
22
32. Ölünün üzerine Kuranıkerim okumak
hakkında bilgi ver.
Kuranıkerim’i ölünün üzerine okumak caizdir.
Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
7+g 6
El-Hacc suresi, 77. ayet
23
Aynı ekilde Allâh-u Teâlâ’nın u kavli de:
24
35. Def kullanmanın caiz oldu#una dair
delil nedir?
Hadis-i erif: “Bir kadın Peygamber Efendimiz’e: ‘Ben
nezir yaptım ki, e er Allâh seni sa salim olarak geri
dönmeni sa larsa huzurunda def çalaca ım.’ demi tir.
Efendimiz de: ‘Nezrettiysen nezrini yerine getir.’ Bunu
Ebu Davud rivayet etmi tir.
~Sd0Z•€ -4 '
Âli mran suresi, 33. ayet
26
-+C ƒ€ 3d Y‚? 8>*!3 0 C ƒ` -AhV - '
I + M EW
Ehzâb suresi, 56. ayet
5
Allâh’ın Peygamber Efendimize sal at etmesi onun yüceltilmesini ve erefini
artırması anlamına gelir, salavat okuması anlamına gelmez, çünkü Allâh dua
etmekle vası fl anamaz ve bahsi geçti i gibi Allâh’ın kelamı bizim kelamımıza
benzem ez. Meleklerin ve insanların Peygamber Efendimize salat etmel eri ise
salavat getirmeleri anlamındadır ki bu duadır.
27
Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
28
42. Peygamber Efendimiz’in: “Dilersen
Allâh’tan dile, yardım dilersen de Allâh’tan
yardım dile”. mealindeki buyurdu#u sözde
denilmek istenen "ey nedir?
Bu demektir ki öncelik bakımından kendisinden
istenilecek ve kendisinden yardım istenilecek Allâh’tır. Bu,
Allâh’tan ba ka biris inden bir ey istenilemez veya
Allâh’tan ba ka birisinden yardım istenilemez anlamına
gelmez. Bu bn-i Hibbân’ın rivayet etti i u hadise benzer:
“... ve yeme ini takva sahibinden ba kası yemesin”. Yani
yedirilmede öncelikli olan takva sahibidir. Bu demek de il
ki günahkâr birisine yemek yedirmek haramdır. Allâh-u
Teâlâ Kuran’da kendilerinde belirli sıfatlar bulunduran
müslümanları u kavlinde methetmi tir:
29
43. Peygamber Efendimiz’in sallAllâh-u aleyhi
ve sellem kabrini ziyaret etmenin erkeklere ve
kadınlara caiz oldu#una dair delil nedir?
Peygamber sallAllâh-u âleyhi ve sellem Efendimiz’in
kabrini ziyaret etmek icma ile sünnettir. Bunu Kâdî yâd ve
Nevevî nakletmi lerdir.
Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
@Y 7Z\W -4 7Z\W 6L ]T^ @Y Z&? [ K'@Y!&?
I +H!; IF!M-4 )^ J W!7
En-Nisâ’ suresi, 64. ayet
30
44. Teberrükün (bereketlenmenin) caiz
oldu#una dair delil nedir?
Peygamber sallAllâh-u âleyhi ve sellem Efendimiz’le ve
eserleriyle teberrük etmek caizdir. Allâh-u Teâlâ Yûsuf
hakkında haber vererek öyle buyurmu tur:
I„` F… b >F?-^ 0 C o $b6 z >` + $F * K
Yûsuf suresi, 93. ayet
@YF 3" ˆ C IS I + -4 7/
Âli /mrân suresi, 191. ayet
32
vasıflandı ını hayal ettiren ayetlerde ve hadislerde caizdir.
Allâh-u Teâlâ öyle buyurmu tur:
33
49. Allâh-u Teâlâ’nın "u kavlinin:
‰
-Y^ 'O= D20, ƒ/
manası nedir?
mam Buharî Allâh-u Teâlâ’nın u kavli hakkında:
-Y^ '
yani Allâh’ın hükümranlı ı hariç her ey fanidir.
mam Süfyân Sevrî de öyle demi tir:
-Y^ '
yani Allâh rızasını kazanmak gayes iyle yapılan eyler
hariç, yani salih ameller hariç.
6
El-Kasas suresi, 88. ayet
Manası: Allâh’ın vechi hariç her ey yok olmaya mahkûmdur.
7
Mülk suresi, 16. ayet
Manası: Gökte olanın sizin altınızdaki yeri çökertmemesinden emin mi oldunuz.
34
51. Allâh-u Teâlâ’nın "u kavli:
•
W !&' Œ) bF 3+3F2 !
ne manadadır?
bnu Abbâs öyle demi tir: “ Œ) bF yani kudretle...” O
hâlde buradaki ()) yed ile bizdeki uzuv denilmek
istenmemi tir. Muhakkak ki, Allâh bu tür eylerden
münezzehtir.
8
Ez-Zâriyât suresi, 47. ayet
Manası: Allâh gö ü yed’iyle (kudretiyle) yaratmı tır.
35
! " # $ %
# % " & ' ( ! )
" * " *+ % % " , -.
/ 0 , , 1 , -2 3 4 5 5 " , -2 3 4 5 4 *
6 ) / 0 , , 1 , 2- 3 5 5 0
7 8 9 :;) :<;9 8 = :*> :? @ *A 9
B ' ) C C C *:<;9 8 D 9 E*F GH
36