Lorigine secrte de la vie

Didier Salvignol

Lorigine secrte de la vie

Sciences - Traditions
Didier Salvignol Mis jour le 14 septembre 2013

Qui sommes-nous ? Do venons-nous ? Ou allons-nous ?

Thmes abords : Comprendre do nous venons, qui nous sommes et o nous allons partir de la symbolique des nombres (Ces symboles serviront de fil conducteur pour tous les autres chapitres) Sommes-nous spectateurs ou crateurs de notre vie ? Comment lUnivers a-t-il t cr ? Comment lhumanit a-t-elle volu daprs les traditions sotriques ? Quelles plantes sont lies notre volution ? Quelles sont les trois Grandes Guerres dont font rfrence la plupart des traditions ?

Et surtout, quels sont les liens ou rapports entre tous ces sujets ?
Livre lectronique gratuit issu de http://www.infomysteres.com/fichiers/origine_secrete_de_la_vie.pdf ou http://www.mysteres-de-la-vie.com/docs/origine_secrete_de_la_vie.pdf

Mise jour du livre

Version Date 1 23 Aot 2013 2 14 Sept 2013

Commentaire Version initiale Rajout dun rsum du livre + une conclusion + refonte de la mise en page + diverses corrections

I.
I. II. III.

Sommaire
Sommaire ........................................................................................................................................... 5 Introduction ........................................................................................................................................ 7 Prsentation gnrale de la vie ..................................................................................................... 9

Chiffre 0 : LOrigine de lOrigine ........................................................................................................ 9 Chiffre 1 : Premire manifestation de lOrigine ................................................................................ 10 Chiffre 2 : Dualit .............................................................................................................................. 12 Chiffre 3 : Trinit ............................................................................................................................... 14 Chiffre 4 : Manifestation dans des mondes objectifs ................................................................... 18 Chiffre 5 : Manifestation de la soi-conscience ................................................................................... 20 Chiffre 6 : me (transition entre le Corps et lEsprit) ....................................................................... 25 Chiffre 7 8 9 : Retour lorigine .................................................................................................. 28 Plans et Dimensions ........................................................................................................................... 29 Les nombres parlent-ils ? ............................................................................................................. 32 IV. V. Cration de lUnivers ................................................................................................................. 34 volution de lhumanit ................................................................................................................... 40 Cosmogonie daprs les traditions sotriques .................................................................................. 43 volution du systme solaire daprs les traditions sotriques ........................................................ 45 Premire civilisation Ile Blanche .................................................................................................... 50 Deuxime civilisation Hyperbore .................................................................................................. 51 Troisime civilisation Lmurie ....................................................................................................... 52 Quatrime civilisation Atlantide ..................................................................................................... 58 Cinquime civilisation Aryenne ...................................................................................................... 64 Remarques .......................................................................................................................................... 65 VI. Guerre dans le ciel ............................................................................................................................ 66 Guerre intrieure - Origine du mal ..................................................................................................... 67 Guerre extrieure Consquence du mal .......................................................................................... 70 La Guerre dans le Ciel (1re Grande Guerre) ...................................................................................... 71 La Guerre dans le systme solaire (2me Grande Guerre) ................................................................... 74 Guerre en Atlantide (3me Grande guerre) .......................................................................................... 75 VII. Le phnomne OVNI ....................................................................................................................... 75 VIII. LAmour et la Sagesse ..................................................................................................................... 77 L'Amour ............................................................................................................................................. 77 La Sagesse .......................................................................................................................................... 78 IX. Rsum du livre................................................................................................................................ 79 tapes concernant lvolution de la vie ............................................................................................. 79 Lorigine des guerres .......................................................................................................................... 83 5

X. XI. XII.

Conclusion........................................................................................................................................ 85 Schmas............................................................................................................................................ 87 Rfrences ........................................................................................................................................ 90

II.

Introduction

Ce livre est principalement inspir par ma comprhension de la Doctrine Secrte, ouvrage de prs de 2900 pages crit en 1888 par H.P. Blavatsky. Il donne une interprtation des stances de Dzyan, qui sont des textes trs anciens dorigine tibtaine crits de manires voiles (non comprhensibles par ceux qui ne possdent pas les clefs permettant leur interprtation). La Doctrine Secrte traite de nos origines et bien qutant en partie exotrique (destin au public), sous certains cts, elle nen demeure pas moins sotrique (destine ceux qui possdent les clefs permettant de la comprendre). Il sagit dune synthse de la science, de la philosophie et de la religion. Il ne faut pas penser que son anciennet rend cet ouvrage obsolte. Car plus le temps passe et plus il devient facile de justifier scientifiquement les arguments dH.P. Blavatsky. A lpoque o ils ont t crits, ses propos pouvaient tre considrs comme en avance sur leur temps (bien quils aient t totalement incompris et donc rejets par une majorit de personnes). De nos jours, ils deviennent de plus en plus explicables. Je ne sais pas si mon interprtation sera correcte. La seule chose que je sais est que je transmets dans ce livre la manire dont je lai perue. Et je laisse chacun le choix daccepter ou non mon interprtation. tant convaincu que la science doit tre complmentaire toutes les tudes sotriques, je reprends dans cet ouvrage des expriences scientifiques permettant dappuyer les propos mis par les Traditions. tant convaincu galement que la thorie doit tre associe la pratique, ce livre comportera deux principales parties : - Le premier chapitre est principalement thorique et expliquera la symbolique des nombres de 0 9 qui sont ncessaires et suffisants pour comprendre comment est rgi le monde. Certaines expriences scientifiques viendront appuyer les thories. - Les autres chapitres seront totalement pratiques et destins expliquer la gense de lUnivers, celle de lhumanit ainsi que les raisons des conflits dans le monde. Pour montrer que les symboles sont rellement des fils conducteurs de toutes les explications, vous remarquerez quils peuvent tre appliqus tous les domaines dtude de ce livre en raison de la loi danalogie. Cette loi explique que ce qui est en bas est comme ce qui est en haut , c'est--dire qu partir du moment o nous comprenons la manire dont fonctionne une partie du monde, nous pouvons expliquer toutes les autres parties si nous conservons la mme trame de rflexion. Ce livre comporte de nombreux schmas pour soutenir les explications et afin den faciliter la comprhension. Avant de terminer cette introduction, jaimerai prciser que les interprtations des symboles que jai effectues ne sont pas les seules quil est possible de faire. Voici ce que H.P. Blavatsky explique concernant les diffrentes manires dinterprter un texte : Or, tous les Dieux de l'Olympe, comme ceux du Panthon Hindou et comme les Richis [adeptes, ceux qui sont inspirs], taient les personnifications septuples ;
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 des Noumnes des Pouvoirs Intelligents de la Nature des Forces Cosmiques des Corps Clestes des Dieux ou Dhyan-Chohans des Pouvoirs Psychiques et Spirituels des Rois Divins sur la Terre, ou des incarnations des Dieux des Hros ou des Hommes Terrestres. La facult de discerner parmi ces sept formes, celle dont on voulait faire mention, a appartenu de tout temps aux Initis, dont les prdcesseurs avaient cr ce systme symbolique et allgorique. 1 Cela signifie que sept explications diffrentes peuvent tre apportes un vnement donn. Et cela peut expliquer pourquoi il y a de nombreux auteurs qui donnent des interprtations totalement diffrentes les unes des autres en parlant des mmes sujets. Pour comparer deux thses, il ne faut pas les lire au premier degr mais regarder leurs symbolismes, leurs trames, leurs ides,... Si ceux-ci peuvent tre mis en parallle, cela signifie que les deux interprtations peuvent tre correctes. Lune et lautre proposant un regard sous un angle de vue diffrent. Albert Einstein a dit un jour que la chose la plus incomprhensible du monde est que le monde est comprhensible . Dans ce livre, je vous propose ma propre comprhension du monde

III.

Prsentation gnrale de la vie

Quest-ce que lorigine de la vie ? Do venons-nous ? O allons-nous ? Et qui sommes-nous ? Les Traditions donnent une symbolique chacun des chiffres de 0 9. En les passant en revue, nous pouvons avoir une ide gnrale de la manire dont le monde fonctionne. Cela signifie quil suffit de savoir compter jusqu 9 pour pouvoir rpondre ces questions. Chiffre 0 : LOrigine de lOrigine Pour pouvoir dfinir une origine, il faut partir dun point qui na pas dorigine. Car si nous remontons dans le temps, nous pourrons toujours en trouver un autre qui prcde le prcdent. Cette origine que nous cherchons doit donc obligatoirement se trouver hors du temps. Le philosophe Ludwig Wittgenstein crivait que : La solution de l'nigme de la vie dans l'espace et le temps se trouve hors de l'espace et du temps . 2 Quest-ce que ce temps 0 ? Que signifie hors de lespace et du temps ? Avant de rpondre ces questions, voyons ce que nous disent les religions, traditions et la science concernant notre origine ventuelle. Dans les religions monothistes, Dieu est une entit suprme, unique, universelle. Il est le principe dexplication de lunit de lUnivers. Le principe absolu, suprme et infini prsent dans les traditions (nomm dans lhindouisme parabrahman qui signifie au-del de Brahma) fait galement rfrence une unit. Et cette unit est si unique et si indescriptible quil est impossible de la dfinir. Cest pour cela quau VIme sicle av. J.-C., Lao Tseu, dans son Tao-te-king disait "Le Tao qu'on peut nommer n'est pas le Tao." Dans linfiniment petit, la physique quantique parle dtat ondulatoire . Contrairement un corpuscule qui possde une forme, un emplacement prcis, une situation temporelle, etc si une particule est dans un tat ondulatoire, elle na ni situation gographique, ni position dans le temps. Son tat est la superposition de tous les tats possibles. La seule chose que la science peut prdire dans un tel tat est la probabilit quun vnement se produise plutt quun autre. Mais rien ne peut tre prdit de manire prcise selon les lois connues jusqu nos jours. Il y a donc un principe dincertitude. Scientifiquement parlant ltat intemporel ncessaire pour expliquer lorigine de lorigine existe donc. Il sagit de cet tat quantique o tout est rgi par des ondes et non pas par des formes (ou corpuscules). Cet tat est appel vide quantique . Est-ce que le Tao que lon ne peut nommer peut tre associ cet tat quantique ? Tous deux sont relatifs un tat quil est impossible de dfinir prcisment. Nous ne pouvons pas les expliquer non pas parce que ce serait un pch de le faire (comme le sous-entendent certaines interprtations religieuses), mais tout simplement parce quaucun mot ne peut expliquer ce qui est au-del des mots et de notre comprhension. Pour montrer galement le point commun entre ces deux notions, il est intressant de noter que la thosophie (doctrine prne par H.P. Blavatsky) parle de ltat originel de notre monde en donnant le terme Mer de Feu . Ervin Laszlo associe
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le vide quantique une mer virtuelle d'nergie . Il le dfinit comme un champ d'nergie fluctuante et subtile extrmement dense qui emplit l'espace entier.3 La Mer de Feu des Traditions a beaucoup de similitudes avec la mer virtuelle dnergie des physiciens Les Anciens (terme que jutiliserai pour dfinir les personnes qui ont transmis leur vision du monde dans les Traditions) utilisaient le 0 pour dfinir lorigine de lorigine. C'est--dire un tat o tout existe, mais rien nest rellement dfini. Cet tat est donc la fois unique et tout la fois. Tout est dans lun tout comme lun est dans tout caractrise parfaitement cet tat originel. Lessence de l unit est donc le 0 . Pour rsumer : Le 0 reprsente le tout considr dune manire unifi Il est lessence de l unit Il est au-del des mots, car il ne possde aucun tat prdfini alors quil a en lui le potentiel dtre tout ce quil veut (le temps et lespace nont aucune signification son niveau) Il peut tre associ la Mer de Feu des thosophes, ou Mer virtuelle dnergie (vide quantique) des physiciens Il est lorigine de lorigine (rien nest plus originel que lui) 0 = Essence de lUnit ( Origine de lorigine ) Chiffre 1 : Premire manifestation de lOrigine Le chiffre 1 symbolise la premire impulsion de manifestation du 0. Pour prendre une image, nous pourrions dire que le 1 est le 0 qui sort dun long sommeil et qui est prt se rveiller. La seule diffrence quil y a entre le 0 et le 1 est donc que le premier est au repos tandis que le second est actif. Nous avons vu dans le chapitre prcdent que le principe absolu, suprme et infini prsent dans les Traditions nomm dans lhindouisme parabrahman signifie au-del de Brahma . Brahma peut donc tre considr comme ce 1 originel. Le 0 tant ce quil y a audel de sa manifestation. Une citation grave sur le fronton de l'cole philosophique de Crotone par Pythagore disait ceci: Dieu a tir la Terre du Nant comme il a tir le un du zro pour crer la multitude 4. La notion de Nant ne doit pas tre comprise comme la notion de rien . Bien au contraire, nous lavons vu prcdemment, le 0 symbolise le tout , mais dans un tat non manifest (pour prendre une image, nous pourrions dire quil dort ). Le physicien Bohm, en 1983, expliquait: En fin de compte, l'Univers entier (avec ses particules, y compris celles dont sont faits les humains, leurs laboratoires, leurs instruments, etc.) doit tre conu comme un tout indivisible, au sein duquel l'analyse en constituants spars et indpendants n'a pas de justification fondamentale .
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Notre origine semble donc relie cette notion dunit que nous retrouvons la fois dans les Traditions, religions et la science. Le 0 ou le 1 sont tous deux lis cette notion dunit sauf que le premier (0) nest pas manifest alors que le second (1) sapprte ltre. Pour caricaturer, il est possible de dire que le 1 nest pas encore diffrenci, mais quil se dit que ce serait une bonne ide de ltre. Mais il reste encore dans son ensemble une unit non divisible. Le 1 reprsente donc limpulsion de la vie. tant donn que le principe unique et originel est tout fait impersonnel (ce qui signifie que ce nest pas quelquun qui sige sur un trne !) il est trs souvent reprsent par un cercle. Et par extrapolation, il est galement reprsent par le chiffre 0 qui reprsente ce cercle. Ce chiffre 0 est donc lUnit avant quelle ne cherche se sparer. Je rpte quil ne faut donc pas lassocier au Nant , car ce dernier est un concept d'absence absolue. Or lUnit primordiale nest pas absente. Au contraire, elle est ternellement prsente. La seule chose que lon peut dire sur elle est que quand elle est reprsente par le chiffre 0, elle est au repos et ne cherche pas se diffrencier. Il est possible de faire le mme commentaire sur le terme vide quantique des physiciens. Ce vide quantique nest pas vide . Au contraire, il est ternellement plein, car il comporte en lui lessence de tout ce qui existe en potentialit. Cest partir du moment o elle va avoir lide de crer la vie telle que nous la connaissons, que lunit potentielle 0 va commencer devenir le chiffre 1. Pour expliquer la diffrence entre les chiffres 0 et 1, H.P. Blavatsky crit : sur le plan suprieur, le nombre n'est pas un nombre, mais un zro un cercle. Sur le plan infrieur, il devient un qui est un nombre impair. 5 Cette Unit dont parle aussi bien la science que les Traditions et religions peut galement tre perue sous un autre angle. Le physicien Amit Goswami nous disait en 1993 que la mcanique quantique montre que : l'Univers existe en tant que potentialit formelle en myriades de ramifications possibles dans le domaine transcendant et ne devient manifest que lorsqu'il est observ par un tre conscient .6 Quest-ce que cela signifie ? Tout simplement que cest la conscience qui va donner limpulsion de vie. Mais quest-ce que la conscience ? Pour rpondre simplement cette question de manire image, prenons un atome qui est constitu dun noyau avec des lectrons qui tournent autour de ce dernier. La conscience est le vide qui existe entre les lectrons et le noyau. Mais en ralit, ce nest pas du vide tel que le sous-entend ce mot, mais un champ de forces *. Pour simplifier lexplication et reprendre les propos de Gregg Braden, la conscience est ce qui maintient ensemble les particules 7.

Un champ est un modle qui reprsente laction de forces entre des corps qui ne sont pas en contact

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Il y a 99,999 % de vide dans un atome et seulement 0,001 % de matire. Nous pouvons comparer la matire de la peinture mise sur un immense rocher (reprsentant la conscience). Le rocher est recouvert de peinture. On ne voit donc pas le rocher (la conscience) et on pense donc que seule la peinture (la matire) existe. Par contre, si on gratte un peu derrire la peinture, on verrait quil y a un rocher qui la supporte. Lorsque les scientifiques grattent derrire la matire, ils saperoivent quil y a une conscience derrire (nous aurons loccasion den reparler dans quelques instants). Cette ide de conscience cache dans la matire nest donc pas une ide purement philosophique ou idaliste. Elle est galement issue de recherches scientifiques. Pour rsumer : Le 1 reprsente la premire impulsion de manifestation de lUnit (contrairement au 0 qui est lessence de lUnit) Il est limpulsion de la vie telle que nous lentendons Il est reli la notion de conscience qui existe en chaque chose et qui permet de relier entre elles des particules matrielles Cette unit est unifie et doit tre perue dans son ensemble. Elle nest pas divisible. 1 = Premire impulsion de vie de lUnit Chiffre 2 : Dualit Nous avons vu prcdemment que le chiffre 1, tout comme le 0 nest pas divisible. Ils doivent tre considrs tous deux comme une unit prise dans son ensemble et non pas comme un assemblage de particules ou de quoi que ce soit dautre. Dans ce cas, une question vient lesprit : comment le 1 est-il devenu 2 ? C'est--dire comment a-t-il fait pour se diviser sil nest pas divisible ? Lunit est appele Principe directeur . Il contient en potentiel tout ce quil est possible de faire, de vivre ou dimaginer. La thosophie dfinit le chiffre 2 en disant quil sagit de lexpression du principe directeur . Cela rpond donc la question que nous nous posons. Cette unit inscable sest spare en sexprimant . Pour prendre une image, imaginons notre corps et assimilons-le un tat indivisible. Lorsque notre corps sexprime (par nos mouvements, nos paroles, ) il reste en entier . Il nest donc pas spar. Par contre des expressions de lui-mme se sont cres. Prenons un exemple plus concret bas sur lexpression cre par notre pense. Chaque pense cre une forme-pense (appele parfois grgore). Cette dernire est
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lune des expressions de ce qui est couramment appel fantme 8. Par exemple, au Qubec, en 1972, un groupe de personnes a cr de toutes pices un fantme imaginaire qu'ils nommrent Phillip 9. Ils russirent par la suite communiquer avec lui lors de sance de spiritisme. Philipp a t tellement connu que des universits et des stations de tlvision ont invit le groupe venir lappeler dans leurs locaux. Cette exprience montre que notre pense est cratrice dune ombre delle-mme (appele Chhy par les thosophes). On pourrait donc dire que le fantme Philipp est le Chhy du groupe de personnes qui lont cr. Cet exemple montre comment une unit est capable de se diviser en crant des expressions delle-mme par la pense. Et cest de cette manire que la dualit aurait t engendre. Les religions parlent du Verbe crateur. Dire que le Verbe est la parole de Dieu revient dire que lunit est devenue dualit en sexprimant. Nous voyons donc que les religions et les Traditions se rejoignent sur ce point. Depuis tout temps les traditions donnent une norme importance au son (appel Verbe dans certaines religions). Ils disent que tout peut tre cr partir du son, y compris des formes. Lexprience du physicien et musicien Ernest Chladni, en 1789, a permis de montrer queffectivement chaque son tait capable de crer une forme diffrente et non alatoire. Il a mis sous vibration une plaque carre saupoudre de sable. lcoute de chaque sonorit diffrente, diffrentes formes trs tonnantes prennent forme 10. Exemples :

Source: http://questions2physique.wordpress.com/2011/04/11/plaques-vibranteset-figures-de-chladni/ Des rsultats similaires peuvent tre obtenus en utilisant non pas du sable et une plaque, mais de fines particules en suspension sur de leau. Le Dr Hans Jenny a constat que des motifs gomtriques apparaissent dans un liquide en le faisant simplement vibrer. En mettant en suspension sur leau de minuscules particules flottant librement et en faisant ensuite vibrer leau diffrentes frquences, les particules s'assemblent immdiatement pour former de trs belles figures gomtriques tridimensionnelles. 11 En science physique, quel pourrait tre le terme employ pour dfinir les rsultats obtenus du Verbe prns par les religions, et des vibrations quelles induisent ? Quest-ce qui pourrait tre lorigine de la forme ? Pendant trs longtemps les scientifiques ont essay dexpliquer le monde en parlant uniquement de transfert et de transformation dnergie. Des lois ont t crites pour dfinir ces processus. Mais leur problme est quelles ne peuvent pas expliquer comment des particules peuvent se transformer en objets complexes comme des galaxies, toiles, cellules, organismes, Pour combler cette lacune, certains scientifiques ont donc fait intervenir une troisime notion appele information (ou
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in-formation pour bien prciser que cest ce qui donne la forme ) en plus de la matire et de lnergie. N. Wiener prcise que l'information n'est ni masse, ni nergie, mais elle a besoin de la masse et de l'nergie comme support. Cependant elle ne peut tre rduite ces deux lments. 12 Jean Sebastien Berger crit que : l'information est la base de chaque cration, de chaque fabrication, de chaque action. La matire, l'objet et le symptme n'en sont que le rsultat. Dans l'tre vivant, c'est donc l'lment qui relie ces deux ples, la bionergie, qui est l'lment ralisateur et le moteur de toute matrialisation. 13 Cette notion dinformation est donc le moyen dexpression de la vie. Il ressemble trangement ce que les Traditions appellent expression de plan directeur ou ce que les religions appellent Verbe . Pour rsumer : Le 2 reprsente lexpression de lUnit (1) qui, elle-mme, est la manifestation du champ de possibilit (0). Cette expression de lUnit est similaire ce que la science appelle information ou que les religions appellent Verbe . En crant une expression de lui-mme, lUnit (1) cre un monde de dualit (2) 2 = Expression de lUnit Chiffre 3 : Trinit Les religions et traditions parlent toutes de cette notion de trinit. Quelle soit compose du Pre Fils Saint-Esprit ou dun Logos Monade Atman (Esprit) cette notion de trinit se retrouve partout. Dans la trinit des religions, le Pre reprsente le 1, le Fils, le 2 et le Saint-Esprit le 3. Dans la Trinit thosophique, le Logos reprsente le 1, la Monade, le 2 et lAtman (Esprit) le 3. Avant de continuer, prcisons ce qui caractrise la trinit. Pour tre plus explicite, elle devrait tre appele tri-unit , car la trinit forme une nouvelle unit. Elle est donc les aspects du chiffre 1 dont nous avons parl plus haut. Pour prendre une image, un pre (1) et une mre (2) engendrent un enfant (3). Le pre fournit la semence pour concevoir lenfant, mais cest la mre qui fournit la matrice permettant de le concevoir. Et lenfant est limage du pre, car il est lui-mme une unit. Il forme donc une nouvelle unit qui pourra engendrer lui-mme un enfant en sassociant avec une compagne (ou compagnon suivant si lenfant est une fille ou un garon). Nous retrouvons dans cet exemple laspect holographique de la vie qui caractrise le chiffre 3. Quest-ce quun hologramme ? Il sagit dune image en trois dimensions dans laquelle chaque partie de limage contient lensemble de linformation de limage (et non pas seulement une partie). Si nous prenons nimporte quelle partie dune image holographique, nous avons donc linformation de lensemble de limage. Chaque partie contient donc le tout. Si nous reprenons limage du pre, de la mre et de lenfant ci-dessus associes
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aux chiffres, nous trouvons donc : 1 (pre), 2 (mre) et 3 (enfant) engendrent la premire trinit (4) 4 (pre), 5 (mre) et 6 (enfant) engendrent la deuxime trinit (7) 7 (pre), 8 (mre) et 9 (enfant) engendrent la troisime trinit (10) Si nous dcomposons 10, nous obtenons 1 + 0 = 1 et la boucle est boucle (nous revenons au 1 originel).

H.P. Blavatsky a crit que : Dix, ou la Dcade, ramne tous ces chiffres l'unit et termine la table de Pythagore. Aussi () l'unit dans le zro tait-elle le symbole de la Divinit, de l'Univers et de l'Homme. 14 Une phrase clbre attribue Herms Trismgiste (Thot des Egyptiens) indique que ce qui est en haut est comme ce qui est en bas . Cette phrase dcrit la nature holographique du monde. Chaque partie contenant le tout, si on prend une partie (le bas ) elle sera semblable nimporte quelle autre partie (y compris celle du haut ). Et la comprhension de cette loi est dune trs grande utilit pour expliquer le monde. Car tout tant analogue, si nous savons comment fonctionne linfiniment grand, nous pourrons connatre la manire dont fonctionne linfiniment petit. Il peut donc tre trs utile de se rfrer une loi appele loi danalogie , dont les Traditions se servent depuis toujours. Cette loi, ignore des scientifiques de nos jours pourrait simposer si la nature holographique du monde tait admise (car la loi danalogie nest quune consquence de cette nature holographique de la vie). De nos jours, lhologramme est connu des scientifiques. Mais le fait que tout notre monde soit bas sur ce principe de base nest pas accept par tous. Certains ont tout de mme commenc expliquer que lholographie est le langage de lUnivers inform (c'est--dire de la notion dinformation qui est lorigine des formes). Ces thories ne sont pas acceptes par tous les scientifiques de nos jours, mais elles sont actuellement prsentes dans les dbats. Comme des scientifiques ont commenc postuler sur ce thme, nous pouvons dire que
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ce nest pas anti-scientifique comme ide. Il sagit dune thorie garder en mmoire, car elle permet dexpliquer des choses quaucune autre loi scientifique nexplique Dans une de ces confrences 15, Gregg Braden met lide que le fait que des particules puissent communiquer entre elles alors quelles sont spares dans lespace (fait dmontrable volont par les scientifiques, mais non encore expliqu par la science conventionnelle ) pourrait sexpliquer par la nature holographique du monde. Car chaque partie contenant le tout , mme si une particule est loin dune autre, la partie o elle se trouve contient tout de mme linformation de lautre particule situe loin delle. Tout tant reli en permanence dans un monde holographique, la distance nest que virtuelle et nempche aucunement la communication entre deux particules. La nature holographique du monde tant la seule explication pouvant expliquer ce fait, il peut tre utile de conserver cette thorie dans un coin de notre esprit. Nous avons vu plus haut que la Trinit crait une nouvelle Unit associe la notion de Saint-Esprit par les religions ou Atman (qui est galement associ la notion dEsprit) par la thosophie. Nous sommes donc amens penser que cette Trinit est ce qui va donner forme aux Esprits. Elle va tre limpulsion qui va leur permettre de prendre vie. En entendant ce mot Esprit, il y a de fortes chances que cette ide soit relgue celle dune pseudoscience (terme utilis par les scientifiques pour qualifier des arguments qui ressemblent de la science, mais qui ne respectent pas la mthode scientifique ). Pour montrer que ce nest pas le cas, il peut tre utile de citer Max Planck (1858-1947) qui tait un physicien allemand ayant obtenu un prix Nobel de physique en 1918 pour ses travaux sur la thorie des quantas : En tant quhomme qui a consacr toute sa vie la science la plus lucide et ltude de la matire, je peux vous dire ceci en conclusion de mes recherches sur les atomes: Il ny a pas de matire comme telle. Toute la matire est originaire et nexiste que par la vertu dune force qui cause les particules dun atome vibrer et qui soutient tout ce systme atomique ensemble. Nous devons supposer derrire cette force lexistence dun esprit conscient et intelligent. Cet esprit est la matrice de toute matire. 16 Dj plus haut nous avions vu que la conscience est ce qui maintient les particules ensemble. Nous voyons maintenant que cette conscience a tout dun esprit intelligent. Cela prouve, comme expliqu plus haut lors de lexplication du chiffre 1, que lorsque les scientifiques grattent derrire la matire, ils se rendent compte de lexistence dune conscience. Parler desprits nest donc pas exclusivement du domaine religieux ou des traditions. La science en vient se rendre compte que seule leur existence est capable dexpliquer le monde dans lequel nous vivons. Les religions et traditions expliquent que les Esprits sont limage de leur crateur (quil soit appel Dieu ou sous un autre terme). Si nous imaginons le monde de manire holographique, cette ide devient tout fait normale et scientifique, car chaque partie est limage du tout.

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Pour rsumer ce qui vient dtre dit prcdemment, lorigine de lorigine il y a le 0 qui est indfinissable et indescriptible (car hors de lespace, du temps et de tout ce que lon peut dcrire avec des mots), mais qui constitue un potentiel de tout ce qui peut exister. Limpulsion de vie de ce potentiel forme le 1 qui est une parfaite Unit qui se prpare se manifester. En sexprimant, le 1 devient 2 et commence former les prmices de la division appele dualit. De ces deux expressions naissent les Esprits (o tres conscients) qui sont limage du potentiel originel en consquence du fait que le monde a une nature holographique. Cest ce stade que la Tri-Unit est cre et forme une Unit pleine et entire qui va tre prte se manifester dans des mondes matriels. Au stade de la Trinit originelle, les Esprits sont encore trs proches de lessence de lorigine de lorigine . Ils peuvent donc choisir parmi toutes les possibilits qui se prsentent eux. Ils ont devant eux tout un panel de possibilits quils vont pouvoir explorer. Ils sont donc encore imprgns dun tat dimpersonnalit. C'est--dire quils reprsentent plus une essence dun tre quun tre lui-mme pleinement spar. Dits autrement, ils sont dans un tat de pure abstraction, mais sont prts tre spars. Avant de terminer de parler de ce chiffre 3, il faut garder lesprit quune Unit manifeste est toujours compose dune Trinit. C'est--dire quelle est constitue de trois lments distincts qui interagissent entre eux. Ce chiffre 3 est la clef de la manifestation de la vie. Nous aurons loccasion de revenir plus en dtail sur ce sujet dans les chapitres suivants.

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Chiffre 4 : Manifestation dans des mondes objectifs Nous avons vu que la Trinit originelle est encore une pure potentialit. C'est-dire quelle peut tout faire. Ce nest que lorsque le 3 devient 4 quun choix est effectu et que le monde pourra tre apprhend sous une forme fixe, prdfinie et limite. Vus sous langle scientifique, nous pouvons dire que le 3 reprsente toujours laspect ondulatoire de la vie (o toutes les possibilits existent et sont superposes les unes sur les autres). Le 4 reprsente une de ces possibilits qui va tre choisie par la conscience pour se manifester concrtement. Le chiffre 4 est donc reli la notion de choix . Parmi une infinit de choix, lun deux est slectionn et est exprim.

Tout comme le plan directeur (1) sest exprim en crant une expression de luimme (2), les Esprits (3) vont sexprimer en envoyant une ombre deux-mmes (4). Mais en faisant cela, ils ne vont pas crer une seule partie (la quatrime), mais une ombre de la Trinit tout entire. Il y a donc la Trinit originelle (qui reste comme telle, car rien ne peut laffecter). Et plus bas, son expression en une autre trinit qui reprsente lombre de celle dont elle est issue. Le 4 est donc de nature triple comme tout ce qui est manifest : corps physique : partie matrielle de ltre corps thrique : partie nergtique de ltre corps motionnel (ou astral) : partie motionnelle du corps

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Comment cette ombre vit-elle ? tant cre par la Trinit originelle, elle pourra faire tout ce que cette dernire lui aura fourni comme possibilit. Pour illustrer ce propos, nous pouvons reprendre lexemple du fantme Philipp dont nous avons dj parl prcdemment. Les crateurs de cette forme-pense ont imagin une vie et une histoire ce fantme . Grce cela, il est capable de vivre sa vie en fonction du programme que lui ont donn ses crateurs. Cette notion de programme est trs importante comprendre. Lombre par ellemme ne vit que par lintermdiaire de la pense qui la gnre. Elle na donc pas de choix propre elle-mme. Elle na pas de soi-conscience. Elle est juste une reprsentante de lEsprit qui lui a donn naissance. Elle peut vivre par elle-mme, mais elle est limite par les conditionnements (ou programmes) fournis par lEsprit crateur. Si un Esprit cre plusieurs formes penses, nous pouvons dire que chaque pense a une conscience de groupe (qui reprsente la conscience de lEsprit qui a donn naissance ces penses). Pour caricaturer les propos, nous pouvons dire que lombre agit comme un robot. Car quest-ce quun robot ? Cest une machine qui peut excuter les programmes qui lui ont t donns. Il ne peut pas crer par lui-mme son programme. Lombre dun Esprit ne peut pas non plus crer par elle-mme son propre programme. Pour rsumer : Le 4 reprsente une expression, ombre ou image de la Trinit suprieure
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 Il est lui-mme une trinit compose du corps physique (partie matrielle), corps thrique (partie nergtique) et corps motionnel (partie motionnelle). Il na pas de soi-conscience. Il a donc une existence propre, mais limite par les conditionnements ou programmes fournis par lEsprit. Chiffre 5 : Manifestation de la soi-conscience Nous avons vu que le chiffre 4 reprsente lombre de la Trinit originelle, mais quil na pas conscience de lui-mme. Il ne fait quexprimer le programme dont la dot lEsprit crateur. Le rle du chiffre 5 va tre dapporter la soi-conscience. Grce cela, ltre ne fonctionnera plus comme une machine, mais pourra penser par lui-mme . Il aura conscience de lui-mme en tant que fragment de lEsprit dont il est issu, mais avec exactement les mmes possibilits. Il sera rellement et effectivement crateur par luimme. Cela est trs important comprendre, car il faut considrer les avantages que cela apporte, mais galement les inconvnients. Quels inconvnients y a-t-il penser par soi-mme ? Un exemple trs simple et trs concret est loubli volontaire ou non dtre issu dun Esprit. Car le fait dtre dot dun pouvoir crateur (apport par le fait davoir conscience de soi-mme) peut avoir pour consquence de se croire tout puissant et doublier do lon vient. La naissance du cinquime principe dans un tre humain cre ce qui est couramment appel Ego . Le mot goste dit bien ce quil veut dire : penser soi et qu soi-mme. LEgo possde la soi-conscience. Il est donc capable de se considrer comme un tre totalement distinct des autres. Il a la capacit de se prendre pour le centre du monde, devenir goste et ne penser qu lui. Quest-ce qui apporte cette soi-conscience ? Il sagit de ce qui est couramment appel mental . Mais comme tout sexprime sous forme de trinit, ce mental fait galement partie dune Trinit. Il en est la partie infrieure. LEsprit en est la partie suprieure, et lme, la partie mdiane. Cette Trinit est donc celle de lme. Et elle est rattache la Trinit suprieure (contrairement lombre reprsentant le chiffre 4 qui en est dtache).

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 prsent, nous avons donc trois parties distinctes composes chacune de trois sous-parties : I) Esprit 1. Atman (Esprit) 2. Monade (Expression du Plan Directeur) 3. Logos (Plan Directeur) II) me 1. Mental 2. me 3. Atman (Esprit) III) Corps 1. Physique (partie matrielle) 2. Ethrique (partie nergtique) 3. Astral (partie motionnelle) Nous voyons que la Trinit suprieure est relie celle de lme par lEsprit qui est le point de jonction entre les deux. Cest pourquoi la Trinit de lme a vraiment les mmes possibilits que celle dont elle est issue. Par contre, la trinit infrieure (Corps) nest pas relie celle de lme ni celle de lEsprit. Elle en est dtache et cest pour cela quelle nen est quune ombre .
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Pour comprendre la relation entre ces trois trinits, nous pouvons dire que : lEsprit est dans un monde de pure potentialit. Il est une essence prte tre manifeste, mais encore imprgne de limage de l Origine de lOrigine (qui est une pure abstraction impossible dfinir) LEsprit utilise comme vhicule lme pour sexprimer dans des mondes manifests (issus dun choix effectu prcdemment) Le Corps sert de vhicule pour se manifester dans des mondes de matire La diffrence entre les trois trinits est donc quelles sexpriment chacun dans des plans diffrents : sans aucune densit lorsquil sagit de lEsprit un peu plus dense en ce qui concerne lme encore plus dense en ce qui concerne le Corps. Chacune est adapte au milieu dans lequel elle va intervenir. Comment la trinit de lme fait-elle pour interagir avec celle du Corps alors quelles ne sont pas relies entre elles ? Elle utilise un processus appel adombrement . Lme adombre le Corps afin de fusionner avec lui et de ne faire plus quun avec lui. Cela peut tre imagin comme un cas de possession . Lorsque des mdiums se font possder par une entit de lau-del qui veut transmettre un message, cette entit adombre temporairement le corps du mdium pour transmettre son message. Dans le cas qui nous concerne, il ne sagit pas dun adombrement temporaire, mais permanent. Il y a deux trinits (celle du Corps et celle de lme) qui fusionnent ensemble avec pour intersection le corps mental. Et cest pour cette raison que les traditions divisent le corps mental en deux parties : Corps mental infrieur : intellectuel (spare et divise). Il est attir vers le Corps. Corps mental suprieur : inspiration (relie et unifie). Il est attir vers lme. Et cela donne naissance a une dualit (un conflit entre le haut et le bas traduit souvent par un conflit entre le bien et le mal ). Le Corps est attach aux passions, motions, et la matrialit de la vie (cest un bon vivant pour prendre une expression de la vie courante). Lme est attache linspiration, au retour lUnit dont elle est issue (elle est spirituellement inspire). Le fait que le Corps se soit vu attribuer un mental en plus de ses trois constituants originels (physique, thrique et motionnel) fait de lui un quaternaire (constitu de quatre parties). Cest la raison pour laquelle toutes les traditions utilisent un carr comme symbole de la partie matrielle du corps. Donc, pour rsumer, un Corps qui nest pas adombr par une me est un ternaire (constitu de trois parties). Il na pas de soi-conscience. Alors quun corps adombr par une me est un quaternaire (constitu de quatre parties). Il a une soi-conscience. Citons H.P. Blavatsky dans Isis Dvoile pour voir de quelle manire les Traditions expriment cet adombrement du corps par lme : L'auteur d'un ouvrage rcent et trs dtaill trouve un sujet d'hilarit dans l'union des "fils de Dieu" avec les "filles des hommes" qui taient belles, comme il est dit dans la Gense, et dcrites avec plus de dtails, dans cette merveilleuse lgende, le Livre d'Enoch.
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Une chose au moins a t bien indique dans le texte hbreu, savoir : qu'il y a eu une race de cratures purement physiques, et une autre de cratures purement spirituelles. L'volution et la "transformation des espces ncessaires pour combler le vide entre les deux races a t laisse des anthropologistes plus habiles. Nous ne pouvons que rpter la philosophie des anciens, qui dit que l'union de ces deux races en produisit une troisime - la race Adamique. Participant de la nature de ses deux parents, celle-ci est apte vivre galement dans l'un ou l'autre des deux. C'est donc avec un certain degr de logique que les anciens thurgistes soutenaient que la partie rationnelle de l'me humaine (l'esprit) *, n'entrait jamais entirement dans le corps de l'homme, mais qu'elle l'adombrait plus ou moins travers l'me irrationnelle ou astrale qui sert d'agent intermdiaire entre l'esprit et le corps.17 Dans la Doctrine Secrte dH.P. Blavatsky, nous retrouvons une lgende qui image trs bien ladombrement dun Corps par une me : Pindare nous montre Lda s'unissant, au cours de la mme nuit, son poux et aussi au Pre des Dieux Zeus. Ainsi, Castor est le fils du Mortel et Pollux celui de l'Immortel. Dans l'allgorie forge cette occasion, on raconte que, dans une meute pour se venger des Apharides Pollux tue Lynceus "celui de tous les mortels dont la vue est la plus pntrante" , mais Castor est bless par Idas "celui qui voit et qui sait". Zeus met fin au combat en lanant ses foudres et en tuant les deux derniers combattants. Pollux trouve son frre mourant. Dans son dsespoir, il supplie Zeus de le tuer aussi. "Tu ne peux mourir compltement, rpond le matre des Dieux, tu es d'une race divine." Pourtant, il lui offre cette alternative : ou bien Pollux restera immortel et vivra ternellement dans l'Olympe, ou bien, s'il veut partager en toutes choses le sort de son frre, il devra passer la moiti de son existence sous terre et l'autre moiti dans les clestes demeures d'or. Cette demi-immortalit, dont Castor doit jouir aussi, est accepte par Pollux. De la sorte, les frres jumeaux vivent tour de rle, l'un durant le jour et l'autre durant la nuit. 18 Les frres jumeaux dont il est question dans cette lgende reprsentent symboliquement la trinit de lme (Pollux) et celle du Corps (Castor). Et plus spcifiquement il sagit de lEgo (Pollux) et du corps astral (Castor). Ils sont lis lun lautre depuis ladombrement de lun par lautre. Le fait quils vivent tour de rle, lun durant le jour et lautre durant la nuit, peut sexpliquer par le fait que la journe (lors de la priode dveil et de pleine conscience de ltre), cest la partie Corps qui sexprime. Par contre, durant la nuit (lors du sommeil) cest la partie inconsciente de ltre qui prend le dessus. Et cette partie inconsciente nest autre que lEgo. Tant quun tre ne la pas compltement intgr, il naura pas conscience du travail effectu par celui-ci durant la nuit. Lorsque lEgo est intgr, ce travail effectu la nuit devient conscient. Il ny a plus conflit entre lun et lautre, mais une runification entre les deux. Cette lgende montre que le mental est la partie en conflit dun individu. Il y a
Le mot esprit est ici indiqu mais il ne doit pas tre confondu avec lEsprit (symbolis par le chiffre 3) dont il a t question plus haut. Lme humaine correspond lEgo.
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une partie du mental qui souhaite slever vers le haut et lautre qui est attire constamment vers le bas. Ceci sappelle la dualit et rien nest plus duel dans la vie que cela. Le fait dapprendre harmoniser les deux parties de son mental est lun des premiers objectifs dun tre qui souhaite retrouver une harmonie dans sa vie (c'est--dire ne plus vivre dans la dualit, mais dans lUnit retrouve). Il existe plusieurs manires de reprsenter symboliquement un mme schma. Par exemple, il est possible dimaginer le cycle cratif en 4 phases : 1. 10 = 1 : Origine de lOrigine (celle dont rien ne peut tre dit) 2. De cette origine (Unit) nait le 2 (Plan Directeur et son Expresssion) 3. Du 2, nait le 3 (Trinit de lme) 4. Le 3 adombre le 4 (quaternaire du Corps) 5. Cela donne naissance au conflit entre le mental infrieur et le mental suprieur

Le mental infrieur nest pas une vraie entit, car il nest que virtuel. Il rsulte dune projection dun rayon du mental suprieur. Tout comme le Corps est la projection dun rayon de lEsprit. Cest un peu comme si lEsprit et le mental suprieur se projetaient un film cr partir deux-mmes. Et nous en sommes les personnages Le mental infrieur est convaincu que tout est spar dans le monde (il a oubli quil nest quune projection du mental suprieur et na donc pas dexistence propre). Cela signifie que tout ce qui est manifest dans le monde, c'est--dire les trois parties du Corps (physique, thrique, astral) ainsi que le mental infrieur sont virtuels : - Le Corps nest quune projection de lEsprit - Le mental infrieur nest quune projection du mental suprieur
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Nous vivons donc rellement dans un monde virtuel. Pour prendre une image, nous pouvons dire que lEsprit et le mental suprieur jouent un jeu vido dans lesquels ils sont les personnages principaux. Mais le jeu est tellement raliste que les personnages ont limpression dtre spars de leur crateur. Ils vivent dans une illusion (appele maya par les hindous). Voici comment H.P. Blavatsky dfinit ce terme dans le glossaire thosophique : MAYA (sans.). Illusion. Le pouvoir cosmique qui rend possible l'existence phnomnale et ses perceptions. Dans la philosophie hindoue ce qui seul est sans changement et ternel est appel ralit. Tout ce qui est sujet au changement par suite de dclin et de diffrenciation et qui a, en consquence, un commencement et une fin, est regard comme my l'illusion.

Chiffre 6 : me (transition entre le Corps et lEsprit) Maintenant que nous avons expliqu le passage du 4 au 5, nous pouvons renumroter toutes les parties du tableau en divisant en deux le mental. Cela permettra de mieux situer o se trouve le 6. Nous avons vu que la trinit Esprit reprsente lessence dun tre non encore manifest. Et comme cette essence est encore limage du 0 dont elle est issue, il est possible de symboliser cette trinit tout entire par un
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cercle comme cest le cas pour le 0. En faisant cela, nous avons donc trois trinits : 1. Esprit : reprsent par un cercle (essence de ltre) 2. me : reprsente par un triangle (partie manifeste de ltre tant toujours relie lesprit). Il est galement possible de reprsenter symboliquement lme par une croix comme cest le cas dans l homme chinois ci-dessous :

La croix reprsente lunion entre le vertical (lEsprit) et lhorizontal (le Corps). 3. Corps : reprsent par un carr (partie incarne de ltre dans la matire et adombre par une me) En mettant les numros de 1 10 en partant du bas, nous retrouvons les diffrents composants dun tre : 1. Corps physique (matire) 2. Corps thrique (nergie) 3. Corps astral (motionnel, sensation, ) 4. Corps mental infrieur (intellect) 5. Corps mental suprieur appel aussi corps causal (intuition) 6. me (appel corps bouddhique en thosophie) 7. Esprit (appel Atman en thosophie) 8. Monade (expression du Plan Directeur) 9. Logos (Plan Directeur) 10.Origine de lorigine (1 + 0 = 1 pour montrer la nature holographique du monde et que tout revient lUnit)

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En regardant ce schma, nous voyons que le chiffre 6 correspond lme. Pour comprendre son rle, il est possible de se rfrer loi danalogie. Nous avons vu que le corps mental (4) est un point de transition entre le plan physique (1-2-3) et le plan de lme (5-6-7) considrs tous deux comme des trinits. Au sein de la Trinit me (5-67), lme (6) sert de point de transition pour que le mental (5) puisse accder lEsprit (7). Et dune mme manire, dans la trinit suprieure (Esprit) le 8 sert de point de transition entre le 7 et le 9. Que signifie point de transition ? Cest en quelque sorte un ensemble de principes ou dattributs que le plan infrieur doit acqurir pour pouvoir atteindre le plan suprieur. Lme (6) est lexpression de lEsprit (7). Elle contient donc les principes (attributs, qualits requises, ) de lEsprit (scientifiquement parlant, nous pourrions dire quelle vibre ). Le mental suprieur (5) pour pouvoir accder lEsprit (7) devra auparavant acqurir les mmes attributs que lui. Cest pourquoi il devra vibrer la mme frquence quelle. Et pour faire cela, concrtement parlant, il doit se mettre en harmonie avec les qualits et attributs que possde cette me. De manire symbolique, le passage du 4 au 6 peut tre reprsent par le passage du carr ltoile de David : - Le carr se divise en deux triangles - Les deux triangles fusionnent entre eux en semboitant lun dans lautre
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Pour rsumer : Lme met des vibrations une certaine frquence. Le mental suprieur devra vibrer la mme frquence pour pouvoir se mettre en rsonnance (cohrence) avec elle. Pour cela, il devra acqurir des qualits similaires celle de lme. De cette cohrence, rsultera la fusion des deux lments. Encore une fois, le fait de dire que tout ce qui est matriel nest que vibration est tout fait en cohrence avec les recherches scientifiques. Dans la phrase que jai cite prcdemment exprime par Max Planck, cela est clairement indiqu : En tant quhomme qui a consacr toute sa vie la science la plus lucide et ltude de la matire, je peux vous dire ceci en conclusion de mes recherches sur les atomes: Il ny a pas de matire comme telle. Toute la matire est originaire et nexiste que par la vertu dune force qui cause les particules dun atome vibrer et qui soutient tout ce systme atomique ensemble. Nous devons supposer derrire cette force lexistence dun esprit conscient et intelligent. Cet esprit est la matrice de toute matire. 19 La seule chose que rajoutent les Traditions est quelles donnent un nom ces forces qui sont la cause des vibrations : lEsprit et le mental suprieur. Chiffre 7 8 9 : Retour lorigine Expliquer le chiffre 7 est assez simple, car il est le mme que le chiffre 3 expliqu auparavant. Il sagit de la notion dEsprit (issu de la trinit suprieure). En voyant cela, nous pourrions nous poser la question Pourquoi revenons-nous en arrire ? . La rponse est simple : nous revenons toujours do nous venons ! Rsum du cheminement pris par un esprit : 3 tapes de descente o LEsprit sort de son sommeil o LEsprit sexprime et donne naissance lme o Cette me projette une Ombre delle-mme pour former les corps matriels (physique, thrique, motionnel)
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 1 tape dquilibre (4) o Lme adombre les corps matriels (physique, thrique, motionnel). Cest ici que le mental joue son rle et quil est tiraill entre deux attractions contraires. Lme lattire vers le haut tandis que le Corps lattire vers le bas. Le bas est caractris par le dsir dtre spar tandis que le haut reprsente la volont dtre runi. 3 tapes de remontes (5-6-7) o Cheminement du mental infrieur vers le mental suprieur o Rintgration des valeurs de lme o Retour lEsprit Voyons dans la Doctrine Secrte la manire dont ces sept tapes sont crites : ... Les nombres 1, 2, 3, 4, sont les manations successives de la Mre [l'Espace] telle qu'elle les forme en abaissant son vtement, en l'talant sur les sept degrs de la Cration. Le rouleau revient sur lui-mme, lorsqu'une de ses extrmits rejoint l'autre dans l'infini, et les nombres 4, 3 et 2 sont tals, car c'est le seul ct du voile que nous pouvons apercevoir, le premier nombre se trouvant perdu dans sa solitude inaccessible. 20 Nous y retrouvons les quatre tapes de descente (1,2,3,4) puis la remonte 4,3,2 en sens inverse. Les chiffres 8 et 9 sont quivalents aux chiffres 2 et 1 pour la mme raison quexplique prcdemment. Un retour lorigine est effectu. Cest pourquoi les chiffres de 1 9 ne symbolisent pas une ligne qui a deux cts distants, mais plutt un cercle dont lorigine et la fin se rejoignent. Pour prendre une expression simple, il est possible de dire quaprs 9 tapes, la boucle est boucle . Plans et Dimensions Nous avons mis en vidence dans les chapitres prcdents trois trinits en plus de l origine de lorigine considre comme le 0. Comme tout peut tre considr comme une trinit, mme le 0 peut ltre. Dans ce cas, nous pouvons mettre en avant 4 trinits, c'est--dire 12 niveaux diffrents. Cest la raison pour laquelle le nombre 12 a galement une importance symbolique pour exprimer la vie dans son ensemble. D'aprs Fabre d'Olivet : Comme Pythagore dsignait Dieu par 1, et la matire par 2, il exprimait l'Univers par le nombre 12, qui rsulte de la runion des deux autres. Ce nombre se formait par la multiplication de 3 par 4, c'est--dire que ce philosophe concevait le Monde universel comme compos de trois mondes particuliers, qui, s'enchanant l'un l'autre au moyen de quatre modifications lmentaires, se dveloppaient en douze sphres concentriques. 21 Cela fait rfrence ce qui est appel Plan ou Dimension dans la littrature sotrique. Un plan est donc une dimension (parfois appele densit car concrtement ils se manifestent des tats de densits plus ou moins importants). Dans la littrature New Age , il est souvent fait allusion au fait que ltre humain vit en
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troisime dimension (3D). Et de nos jours, lhumanit est cense passer progressivement en cinquime dimension (5D). Dans ce cas, o est passe la quatrime dimension (4D) ? Pourquoi peu douvrages en parlent-ils ? Pourquoi est-ce uniquement de la 3D et de la 5D auxquels se rfre la majorit des crits ? Pour rpondre cette question, il suffit de poser le problme (voir schma ci-dessous). En rouge sont crites les dimensions correspondant des plans objectifs . En gris, sont crites les dimensions correspondant des plans de transition .

La 4D correspond au niveau mental infrieur . Mais en ralit, il ny a quun seul mental. Et lorsque ce mental est totalement intgr, il correspond au mental suprieur (5D). La 4D nest donc quune tape de transition (elle est virtuelle). Les corps matriels se sont vus dots dun mental (ils sont devenus ainsi des gos ). Ayant un mental, ils sont en 4D. Avant la venue de ce mental, ltre fonctionnait totalement en 3D. Le chemin que doit parcourir lhumanit de nos jours est de se laisser attirer vers le haut (la 5D) et non pas vers le bas (3D). Donc, pour rsumer, tout tre humain dou dun mental fonctionne en 4D. Sil est attir vers les aspects matriels de la vie, il fonctionne en 3D, car cest en ralit cette troisime dimension qui prend le dessus. Sil se laisse attirer par limpulsion de son me, il fonctionne en 5D. La dualit dun
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individu (4D) rside donc dans le fait quil est constamment attir dun ct par la 5D et de lautre par la 3D. Il oscille en permanence entre la 3D et la 5D suivant sil se laisse influencer par le haut ou par le bas. Nous voyons aussi sur le schma que la 6D est une tape de transition. Car le but de lEgo fonctionnant pleinement en 5D (ce qui arrive lorsquil nest plus attir vers la 3D) est de rejoindre lEsprit (7D). Et pour cela, la 6D (me) est une tape de transition. Une autre dualit se mettra en place ce moment-l. Car lme (6D) sera attire vers le haut (7D) ou vers le bas (5D). Il faudra donc quelle fasse le choix de lendroit o elle souhaite se rendre. Une dualit similaire existe entre les dimensions 7 et 9 ainsi que 10 et 12. Et si vous comptez le nombre de dimensions non transitoires (en bleu dans le schma), vous verrez quil y en a 7. Do limportance de ce nombre pour tout ce qui nous concerne (on le retrouve tous les niveaux)

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Les nombres parlent-ils ? Il est possible de faire dire ce que lon veut aux nombres. Ce nest donc pas une raison de leur faire dire nimporte quoi ! Pour montrer que le fait dassocier 10 et 1 nest pas n dans mon imagination, mais est bien expliqu ainsi par les Traditions, je citerai H.P. Blavatsky : En effet, ainsi que le dmontre l'anagramme secret, Trouph, dans le Livre des Clefs (nombres), le nombre 1 (un) est n de l'Esprit et le nombre 10 (dix) de la Matire ; "l'unit a fait le dix, et le dix l'unit" et cela n'est, sous une autre forme, que l'axiome Panthiste "Dieu dans la Nature et la Nature en Dieu". 22 De mme, Pythagore aimait beaucoup les nombres et leur donnait une grande importance dans ses enseignements. H.P. Blavatsky prcise que : ainsi que l'a montr Pythagore, le Cosmos a t produit non pas au moyen des nombres ou par les nombres, mais gomtriquement, c'est--dire en suivant les proportions des nombres 23 Elle nous dit galement que : le nombre est la base de la forme, et que le nombre dirige le son. Le nombre est la racine de l'Univers manifest : les nombres et les proportions harmonieuses dirigent les premires diffrenciations de la substance homogne, en lments htrognes ; le nombre et les nombres imposent des limites la main cratrice de la Nature. 24 Les Traditions indiquent que : il est un au-dessus des trois, trois sont au-dessus des sept, sept au-dessus des douze et tous sont lis ensemble" (Chapitre VI du Sepher Yetsirah) Un : Source, infini, Dieu Trois : Cration de l'un, Trinit Sept : Aspects de la divinit Douze : Extension et plnitude du dessein25 Cela a t expliqu dans les chapitres prcdents. Baudelaire a dit un jour : Tout est nombre. Le nombre est dans tout. Viktor Schauberger, un inventeur peu connu, mais qui peut pourtant tre considr comme un gnie tellement il a fait avancer la science, disait : Les chefs religieux des poques lointaines, qui en taient aussi les scientifiques et les mathmaticiens, ne faisaient pas, contrairement nous, l'erreur consistant ranger des phnomnes diffrents dans des catgories distinctes. leurs yeux, le monde de la matire et de la raison, celui de l'esprit et de la conscience de Dieu ne faisaient qu'un. Dans le cadre du mythe et du symbole, ils employaient nombres et formes d'une manire qui s'inscrivait dans leur qute spirituelle de sens, et satisfaisait leur besoin scientifique d'organisation rationnelle. C'est de ce processus que sont issues les traditions de la numrologie et de la gomtrie sacre. 26
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Guy Londechamp crit : Lide sous-jacente est qu la base de nos processus mentaux se trouve en dfinitive une structure numrique concidant avec la structure du cosmos. Pour Jung, les archtypes, en tant que structures formelles psychologiques, pourraient tre en dfinitive un principe formateur de lUnivers et transcendant de ltre . 27 Et voici comment Stphane Cardinaux reprsente le nombre dor qui est utilis dans toutes les constructions harmonieuses : Le nombre d'or est dfini comme suit : trois points aligns, dterminant deux segments forment une section dore (un rapport gal Phi) s'il y a de la petite partie la grande, le mme rapport que de la grande au tout. 1,272 : Le nombre d'or est prsent dans tout ce qui est vivant et de manire si vidente qu'il ne peut tre dissoci du principe de vie. Le nombre d'or est le seul rapport qui met en rsonance la partie avec le tout, la crature avec son crateur. Cette dernire phrase est dune importance capitale : Le nombre dor permet de mettre en rsonance la crature avec son crateur . Nest-ce pas ce qui est recherch pour faire un retour lUnit ?

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IV.

Cration de lUnivers

Pour comprendre comment lUnivers a pu commencer prendre forme, il est possible de se rfrer la premire cration de la Gense (en prenant soin de correctement interprter les propos) : Dieu dit: Que la lumire soit ! Et la lumire fut. (Gense, 1.3) Dieu vit que la lumire tait bonne; et Dieu spara la lumire d'avec les tnbres. (Gense, 1.4) Les tnbres reprsentent ltat indiffrenci du monde. Il est possible de les rapprocher au vide quantique des physiciens ou lAkasha des occultistes. Dans cet tat, rien nest dtermin, car toutes les potentialits existent. La mcanique quantique explique quun corpuscule peut tre la fois visible sous forme donde ou de particule. Sous forme donde, la particule est un potentiel dellemme (elle est dans tous ses tats possibles et personne ne peut dterminer celui quelle va prendre avec assurance, car tous les tats possibles sont superposs les uns sur les autres.). Dans cet tat, le temps et lespace nexistent pas. Cet tat ondulatoire est ltat rgnant dans lAkasha. Tout est possible, mais rien nest visible. Il ny a pas encore de lumire pour clairer. LAkasha, dans la symbolique des nombres, est le 1 originel. Il est lessence de tout ce qui existe. H.P. Blavatsky le dfinit ainsi : C'est l'me Universelle, la Matrice de l'Univers, le Mysterium Magnum d'o nat tout ce qui existe, par sparation ou diffrenciation. C'est la cause de l'existence ; elle remplit tout l'Espace infini 28 La lumire reprsente lAkasha en train de sexprimer (de la mme manire que dans la symbolique des nombres nous avons vu que le chiffre 1, lunit, doit sexprimer pour devenir 2, la dualit). Une fois exprim, cet Akasha est appel Lumire Astrale par les occultistes. Et la runion du 1 et du 2 donne le 3 (trinit) appele Aether en occultisme.

Ensuite, de cet Aether, dcoulent 7 degrs distincts dther de plus en plus dense. Chacun correspondant lun des plans de ltre (physique, thrique, astral, mental, causal, bouddhique et atmique) dont il a t question dans les chapitres prcdents. Nous pourrions penser que ce genre dargumentation est totalement improuvable scientifiquement. Et pourtant, voici ce qucrit David Wilcock sur ce sujet :
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 Le Dr Harold Aspden a constitu un incroyable corpus encyclopdique d'informations sur son site Web Energy Science. Depuis les annes 1960, il a explor l'ide que toute matire est cre partir d'un ther, et il a conclu qu'il existe diffrents niveaux de densit ou d'paisseur. Ces dcouvertes ont t gnres par un remaniement des quations de Maxwell, qui sont encore utilises dans les calculs destins concevoir et construire les quipements lectriques. Les quations de Maxwell supposent automatiquement qu'il y a un ther, et parce que cela fonctionne, personne ne les remet en question. Aspden fut le premier se rendre compte qu'il pouvait rorganiser ces quations d'une manire logique et conclure que cet ther devait avoir diffrents niveaux de densit. 29 Les diffrents plans de ltre dont parlent les crits sotriques ont donc galement une base scientifique. Dans de nombreux crits les mots Akasha, Lumire Astrale, Aether, et ther sont considrs comme des synonymes. Nous venons de voir quils dcoulent les uns des autres et sont lis, mais nexpriment pas exactement la mme ralit. LAkasha reprsente donc lespace. Et nous pouvons le voir, car il sest exprim avec la Lumire Astrale. Ce sont les premiers pas qui ont gnr limpulsion de la vie. Le mot cration ne doit pas tre compris comme une cration partir de rien, mais plutt comme la manifestation de quelque chose qui a toujours exist sous forme de potentialit. Le vide quantique (ou Akasha) qui reprsente lespace (ou lUnivers) est ternel. Il na ni commencement ni fin. Il y a juste des moments o les corpuscules (corps clestes) qui le composent sexpriment sous forme donde (ils sont dans un tat de sommeil latent) ou de particules (ils sont manifests et donc en tat dactivit). Pour bien comprendre lenchanement des vnements qui conduisent les objets clestes se mettre en place, il est bon de se remmorer ce qui compose lUnivers : Un univers comporte des galaxies. Une galaxie comporte des systmes solaires (ensemble de corps clestes). Un systme solaire comporte une toile autour de laquelle tournent des plantes ou autres corps clestes. Notre galaxie (celle qui contient notre systme solaire) est appele Voie lacte.

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Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Galaxie Pourquoi Voie lacte ? Parce quelle a une substance laiteuse. Elle nest pas clairement matrialise (elle contient beaucoup de gaz et de poussires, ). Sa matrialisation est progressive. De mme, les nbuleuses jouent un rle important dans la formation des toiles. Quest-ce quune nbuleuse ? En astronomie, cest un objet cleste daspect diffus (cest--dire non compact, non totalement matrialis, en train de prendre forme).

Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/N%C3%A9buleuse_solaire Certaines nbuleuses donneront naissance une seule toile, dautres un systme solaire entier. Il semblerait donc que tous les corps clestes avant dtre entirement matrialiss sont des bauches deux-mmes. Et ils se matrialisent petit petit partir de la matire diffuse Pour les occultistes, cette substance laiteuse de la voie
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lacte ou diffus des nbuleuses sexplique par le fait que tout est issu dune pense (donc de quelque chose qui na pas de forme tangible). La forme se cre peu peu partir des diffrents thers situs dans les diffrents plans (et issus originellement de lAkasha). Les corps clestes napparaissent donc pas par magie ds les premiers instants de lUnivers. Ils se forment peu peu et avec le temps. Les occultistes expliquent qu lorigine de lorigine il y a eu une priode prnbulaire30 (avant que les nbuleuses ne soient cres). Cette priode traite du moment o lAkasha existe (car il est omniprsent), mais nest pas en tat dactivit. Il ny a donc pas encore de Lumire astrale. Dans cet tat, la matire nest pas encore matrialise. Elle se prpare prendre une forme, mais nen a encore aucune. La venue de la Lumire astrale a illumin le ciel et a commenc former des corps diffus et ayant un dbut de forme (Voie lacte puis nbuleuse). Les toiles et systmes solaires prennent naissance partir de ces astres diffus. Cela revient dire que tout ce qui a une forme est issu originellement de quelque chose de sans forme . Les aspects nbuleux des corps clestes tant ltat intermdiaire entre lide de leur venue et leur matrialisation. Ce sont les diffrents thers qui vont permettre cette matrialisation (car chacun travaille sur une matire de plus en plus dense). Les astronomes, de nos jours, nacceptent pas cette affirmation. Mais la thorie issue des traditions est parfaitement cohrente. Il ny a donc aucune raison scientifique, a priori, de la rejeter. Nous voyons que des plantes naissent de nbuleuses, des systmes solaires naissent de nbuleuses, et des galaxies naissent de la Voie lacte (qui ne porte pas le nom de nbuleuse, mais qui est de nature semblable). Le monde tant de nature holographique, il semble normal que tous les constituants de lUnivers se crent (matrialisent) de la mme manire. Les astronomes nadmettent pas que quelque chose de sans forme puisse crer une forme. Ils admettent encore moins lide des occultistes qui explique que cest la pense qui cre la vie. Et pourtant cela peut tre scientifiquement acceptable si nous nous rfrons diffrentes expriences. Il suffit de constater les effets lors de lexprience qui a donn naissance au fantme Philipp (dont il a dj t question dans un chapitre prcdent). Cette exprience (ralisable volont) prouve quune pense a pu crer une entit. Il est aussi possible de se rfrer au projet Global Consciousness Project dbut en 1988. Lobjectif tait dtudier les effets de la conscience humaine sur des gnrateurs dvnements alatoires. Et cela a permis de se rendre compte exprimentalement que les penses individuelles taient susceptibles d'influencer des processus mcaniques alatoires au point de crer des carts par rapport aux rsultats statistiquement attendus. 31 David Wilcock, dans un de ses livres, cite le Dr Claude Swanson, diplm du MIT et ancien consultant en physique applique pour le gouvernement, l'arme et des socits prives, qui explique dans son livre The Synchronized Universe: Notre culture occidentale nous a appris que les penses n'ont pas d'importance. Si chacun de nous passe ses journes ruminer de la colre et du ressentiment, selon la croyance occidentale, cela n'aura aucun effet direct dans le monde. Tant que nous nous abstenons de poser des gestes violents, nous sommes persuads qu'aucun mal ne sera fait aux autres. Mais compte tenu des preuves accumules, une telle notion ne tient plus. Nous sommes
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vritablement lis les uns aux autres, et mme nos penses ont une influence sur les autres. 32 Michel Random, en reprenant les propos tenus lors dun colloque de Tokyo organis en septembre 1995, dit : La physique quantique prouve que "toute pense est acte puisquelle est un mouvement quantique au mme titre quun mouvement de particules", et que son aspect vibratoire est peru, donc modifi, par la globalit . Cela montre que des scientifiques commencent accepter cette ide que les penses ont une importance capitale dans notre existence. Ils ne se basent pas sur des croyances pour tenir de tels propos, mais sur des expriences concrtes. Nous avons vu dans un chapitre prcdent les expriences dErnest Chladni et du Dr Hanz Jenny prouvant que des sons (qui ne sont que des vibrations) crent des formes. Il ny a donc quun pas franchir pour dire que laspect vibratoire de la pense peut se transformer en forme. Rsum de processus : La pense cre une forme pense (appele aussi ou grgore ) comme le dmontre lexprience du fantme Philipp. Nous venons de voir que la physique quantique montre quun aspect vibratoire est peru dune pense. Un son est une vibration. La modification de la frquence vibratoire du son cre une forme matrielle (comme le montre lexprience dErnest Chladni ou celle du Dr Hanz Jenny). Donc la modification de la frquence vibratoire de la forme pense cre une forme matrielle. Selon les traditions, l'union des penses et des vibrations permettrait de concevoir n'importe quel objet matriel. Et, comme nous venons de le voir, cette ide na rien de contradictoire avec les exprimentations scientifiques. Mais dans ce cas, nous pouvons nous demander qui a mis la pense originelle ? Y aurait-il un Dieu tel que les religions le dcrivent ? Pour rpondre cette question, il faut se remmorer do provient cette pense. Nous en avons parl prcdemment. Il sagit de lAkasha qui est lquivalent du vide quantique des physiciens. Sil existe un Dieu, il sagit donc de ltat quantique originel. C'est--dire que cest un tat impersonnel dans lequel toutes les potentialits de la vie existent et sont superposes. Le Dieu originel dont parlent les Traditions na jamais t un tre personnel sigeant sur un trne dans je ne sais quelle partie du ciel. Il est lessence de la vie, lUnit qui runit tout ce qui existe. Nous avons des cellules dans notre corps. Notre tre est la runion de toutes ces cellules. Pour nos cellules, nous sommes leur macrocosme, car elles sont incluses en nous. Tout ce qui existe est le microcosme par rapport la vraie nature de Dieu (vide quantique), car nous ne sommes quune partie du Tout. Pour caricaturer, nous sommes donc une cellule de Dieu. Tout est de nature holographique, donc tout a les mmes potentiels et est conu de manire semblable
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(comme des poupes russes qui semboitent les unes dans les autres). - Le vide quantique ou Akasha (Dieu) forme les Univers. - Les Univers forment des Galaxies. - Les Galaxies forment des systmes solaires. - Les systmes solaires sont composs de plantes ou toiles. - Les plantes sont faites de molcules - Les molcules sont faites datomes - Les atomes peuvent eux-aussi tre dcomposs chaque tape, il y a rduction de la forme, mais emboitement de lune dans lautre. Toutes sont lies et ne font quUne. Linfiniment grand se comporte exactement de la mme manire que linfiniment petit. Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. Cette phrase se vrifie obligatoirement dans un monde de nature holographique comme le ntre. Si cest vraiment le cas, il devrait y avoir des mmes lois de la physique capables dexpliquer linfiniment petit et linfiniment grand. Nous pouvons constater que ce nest pas le cas de nos jours. La mcanique quantique est utilise pour expliquer linfiniment petit. Et la thorie de la relativit dEinstein sert expliquer linfiniment grand. Et ces deux thories ne se parlent pas . Elles ne sappliquent pas lune sur lautre. Dans linfiniment grand, les astronomes saperoivent que des galaxies ont la forme de vortex ou de spirale. Ils estiment que cest le cas pour celle qui contient notre systme solaire (ils sont, sur ce point, en accord avec ce que disent les Traditions). Dans linfiniment petit, les scientifiques recherchent des grains de matire de plus en plus petits. Quelle est la forme originelle de ces grains de matires ? Sont-ils sphriques comme nous avons lhabitude de les voir reprsenter ? Il semblerait que non. Des chercheurs comme Nassim Haramein proposent une thorie pour unifier la loi de la relativit et celle de la mcanique quantique 33. Et dans celle-ci, si la base des atomes est considre comme un trou noir (ayant une forme de spirale ou vortex), les calculs fonctionnent la fois pour linfiniment petit et linfiniment grand. Le monde tant de nature holographique, si dans linfiniment grand des formes spirales apparaissent, il parait normal que la mme chose se produise dans linfiniment petit. Dj au cercle dernier le chercheur et inventeur de gnie Viktor Schauberger stait rendu compte que le vortex tait une cl importante dans la gnration de la vie. Les vortex ont la particularit de donner une vitesse extrme aux particules (la vitesse augmentant chaque spirale parcourue) et cette vitesse engendrerait lacte cratif. En observant les objets clestes, Nassim Haramein explique que : les quasars, micro-quasars, nuages dtoiles et supernovae prsentent tous la mme dynamique, les mmes vortex. Regardez la dynamique du vortex dans le pulsar produit par lexplosion dune supernova. 34 Il rajoute que : tout coup, vous commencez voir que les mouvements plantaires (mouvement solaire, mouvement galactique, superamas) ont tous cette forme elliptique de vortex, et vous considrez alors la dynamique de lespace, car ils possdent tous cette rpartition de couple de forces travers lespace. 35
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Il peut tre utile de prciser que les Traditions connaissent depuis toujours limportance du mouvement en spirale. Nous aurons loccasion den reparler dans un prochain chapitre. Au cours de ce chapitre, nous avons donc mis en vidence que : La base de notre Univers est lAkasha (des occultistes) ou vide quantique (des physiciens) En sexprimant travers une pense, il cre les objets clestes, car : o Une pense cre une entit (ce qui est dmontrable par lexprience du fantme Philipp) o Une pense, ayant un aspect vibratoire, la modification de cette vibration crera une forme matrielle (ce qui est dmontrable par lexprience dErnest Chladni ou celle du Dr Hanz Jenny) Lespace contient diffrents thers ayant des densits plus ou moins importantes (ce qui a t dmontr par le Dr Harold Aspden) travers ces diffrents thers, chaque objet cleste peut donc passer dun tat sans forme un tat avec forme . Cest pourquoi avant dtre totalement matrialiss, les objets clestes apparaissent dans un tat nbuleux.

V.

volution de lhumanit

Nous avons vu dans le chapitre prcdent de quelle manire lUnivers pourrait avoir t engendr. Parlons maintenant de la manire dont lhumanit pourrait avoir volu. En guise dintroduction, je citerai H.P. Blavatsky : Lorsqu'on l'explique par l'volution, chaque catgorie d'tres est conue comme tant le rsultat des modifications produites, par gradations insensibles, chez une catgorie d'tres prexistants. 36 Est-ce que cela signifie que les traditions sont en accord avec la thorie de lvolution de Darwin ? La rponse est non. La doctrine sotrique ne parle pas non plus de cration partir du nant ( moins de correctement interprter ce mot) pour la bonne raison que le simple bon sens permet de comprendre qu partir de rien, on ne peut rien crer ! Une cration ne peut seffectuer qu partir de matriaux prexistants. Le premier matriau disposition tait le vide quantique (ou Akasha) qui en lui-mme inclut tout ce quil peut tre possible dimaginer. De ce vide quantique, une ide du monde a t puise et cette ide est rentre en manifestation concrte. Le monde tant de nature holographique, chaque partie contient le tout. Donc chaque conscience appartenant au monde contient, tout au moins en essence, le potentiel du monde entier. Dans le chapitre traitant de la symbolique des nombres, nous avons vu que pour passer du ternaire (Esprit) au quaternaire (Corps), lEsprit a projet une ombre (appele chhya ou corps astral) de lui-mme. Cette dernire formera le Corps de la nouvelle entit. Nous avons vu galement que cette dernire est dconnecte de lEsprit et na pas de soi-conscience. Elle est juste une forme-pense et agit comme un robot programm par lEsprit qui la engendr. Elle peut avoir une vie par elle-mme, mais qui sera totalement programme et conditionne. Ce nest pas elle qui dcidera de ce quelle fera. Elle agira par instinct et non pas par choix. Le Corps est donc dconnect de lEsprit, mais ce dernier pourra toujours linfluencer travers les vibrations quil met. Pour prendre une image, le Soleil est dconnect de la Terre, mais
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il linfluence travers ses rayons. De manire analogue, lEsprit pourra communiquer avec les corps quil a projets. Et ce nest sans doute pas un hasard si les vibrations mises par lEsprit sont appeles Rayons dans la terminologie sotrique. Voici comment Annie Besant dcrit la manire dont ces rayons influencent le Corps (ombre). Les ombres travaillent sur les plans infrieurs, mues par la monade [ou Esprit] travers son image ou rayon, d'abord si faiblement que son influence est peine perceptible, mais elle devient ensuite de plus en plus puissante. Le fil qui relit le Veilleur silencieux son ombre devient plus fort et plus brillant chaque changement. 37 Donc, par changement lent et graduel, lombre reprend conscience de lEsprit do elle provient. Toutes les formes qui vont tre cres tout au long de ce plerinage par le Corps seront modifies partir de formes prcdemment existantes. Chaque nouvelle forme tant cense tre dun niveau de conscience suprieure la prcdente. Je dis cens , car parfois des rgressions ont lieu (ce qui a t le cas au cours du plerinage de notre famille humaine). Jaimerai rajouter quelques mots galement pour rpondre ceux qui pensent quils ne peuvent pas changer leur manire dtre, car notre comportement serait gntiquement inscrit dans nos gnes. Lcoute du sminaire traitant dpigntique (qui signifie au-del des gnes) du Dr Bruce H. Lipton au Trianon, Paris le 25 Septembre 2011 permet de comprendre ce sujet. Au cours de cette confrence, le Dr Bruce H. Lipton prcise qu une cellule est la version miniature dun tre humain . Cela confirme la nature holographique du monde. Ensuite, nous savons tous que des gnes (contenus dans notre ADN) forment notre corps. Mais quoi serventils rellement ? Est-ce quils nous contrlent ? Non, ils ne sont quune empreinte et ne servent qu la reproduction. Alors quest-ce qui nous contrle ? Notre environnement (signaux chimiques, lectriques, ) et la perception (prise de conscience du milieu) que nous en avons. Ce nest donc pas quelque chose de physique qui dirige nos gnes, mais une simple perception qui peut tre assimile la pense que nous avons de nous-mmes. Une fois de plus nous voyons le rle primordial des penses que nous crons chaque instant. Le Dr Bruce H. Lipton nous prcise galement que les motions changent lactivit des cellules et notre esprit envoie un signal au cerveau et interprte . Nous apprenons aussi que notre conditionnement seffectue lors des six premires annes de notre vie : - 50% de notre comportement est programm alors que nous ne sommes quun embryon. - De 0 2 ans, nous absorbons linformation, mais ne sommes pas en mesure de rpondre au monde - Avant 6 ans : nous vivons dans notre imaginaire

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Image issue de la vido du sminaire traitant dpigntique du Dr Bruce H. Lipton au Trianon, Paris le 25 Septembre 2011

Il prcise quun enfant avant 6 ans est dans un tat dhypnose . Il est totalement influenc (conditionn) par son environnement, car il na pas le niveau de conscience ncessaire pour faire le tri des signaux quil enregistre. Il nous dit galement que 95% de notre vie vient de notre programme subconscient. Cela signifie que 95% de ce qui nous arrive est cr par le robot qui est en nous . Seulement 5% de notre activit va dterminer des choix conscients. Cest nous de dcider si nous prfrons laisser notre nature infrieure (95% de notre tre) ou suprieure (5% de notre tre) nous diriger. Ne pas choisir nest pas un choix, car si nous ne choisissons pas, dautres choisissent pour nous (et ils ne se privent pas de le faire !) et cela ne sera pas forcment pour nous aider. Cest la raison pour laquelle certaines religions prcisent que Dieu naime pas les tides . Seul un choix conscient et intelligemment employ de notre part pourra contrecarrer ces forces qui nous poussent agir de manire contraire notre bien-tre. Concernant le fait que jusqu lge de 6 ans, un enfant est conditionn, jaimerai faire une citation de H.P. Blavatsky : La Science Esotrique enseigne que Manas, l'Ego Mental, n'accomplit pas son union complte avec l'enfant avant l'ge de six ou sept ans, priode avant laquelle, mme d'aprs le canon de l'glise et d'aprs la Loi, aucun enfant n'est considr comme responsable 38 Une fois de plus les ides scientifiques et sotriques se rejoignent Gnralits sur la manire dont les traditions sotriques expliquent lvolution de lhumanit : - Notre humanit est constitue de sept familles diffrentes (7 prototypes humains diffrents) - La vie se droule sur diffrentes densits et non pas uniquement sur le plan physique (nous avons vu que la science nexclut pas cette possibilit, car elle a mis en vidence quil existe effectivement plusieurs thers ayant des densits diffrentes). - La vie ne sest pas droule uniquement sur la plante Terre, mais galement sur
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dautres objets clestes (toiles ou plantes). Cela montre que lvolution prne par les traditions na que peu de rapport avec la thorie de lvolution des espces de Darwin (thorie sur laquelle je ne reviendrais pas dans ce livre, car je lai dj abord en dtail dans un prcdent ouvrage 39). Cosmogonie daprs les traditions sotriques Nous avons vu prcdemment que lEsprit communique avec le Corps laide de vibrations appeles Rayons . Et nous avons vu galement que lEsprit est issu dune trinit (Atman - Monade - Logos). Suivant la loi danalogie, nous pouvons considrer que notre systme solaire a galement un Esprit. Cette ide peut sembler troublante, mais il peut tre utile de savoir quelle tait partage, entre autres, par Pythagore ainsi que le clbre astronome Johannes Kepler (celui qui a dcouvert les lois de Kepler montrant la manire dont les astres se meuvent dans lespace) comme le prcise ces deux citations : Kepler, le prcurseur de Newton pour beaucoup de grandes vrits, et mme pour celle de la "gravitation" universelle qu'il attribuait trs justement l'attraction magntique, bien qu'il nomme l'astrologie, "la fille insense d'une mre trs sage", l'Astronomie, partage la croyance cabalistique que les esprits des toiles sont autant d'intelligences. Il croit fermement que chaque plante est le sige d'un principe intelligent et qu'elles sont habites par des tres spirituels, qui exercent une influence sur les autres tres habitant des sphres plus grossires et matrielles que les leurs, et spcialement notre terre. 40 Kepler a galement dit qu'il comprenait parfaitement que les Pythagoriciens aient pu croire que tous les Globes dissmins dans l'espace taient des Intelligences doues de raison (facultates ratiocinativ), circulant autour du Soleil "dans lequel rside un pur esprit de feu, source de l'harmonie gnrale"(De Motibus Planetarum Harmonicis, p. 248) 41 Lquivalent de lEsprit pour notre systme solaire, daprs les traditions sotriques, est le groupe dtoiles appeles les Pliades. Il est galement issu dune trinit (Pliades Sirius Grande Ourse). Lquivalent du Corps de cet Esprit est notre systme solaire. Cet Esprit (les Pliades) communique donc avec son Corps (notre systme solaire) laide de rayons (qui sont des vibrations). La Grande Ourse est donc le Pre de notre systme solaire. Cest lui qui apporte le plan directeur (symbolique du chiffre 1). Il apporte linfluence dautres constellations. Sirius est lexpression du plan directeur (symbolique du chiffre 2). Son mode daction est cyclique et en spirale, car cela apporterait laspect conscience daprs les crits sotriques. Nous retrouvons donc bien ici limportance de la spirale (vortex) et ce nest sans doute pas un hasard si les galaxies prennent cette forme dans lespace. Les Pliades symbolisent le troisime lment de la trinit (symbolique du chiffre 3). Et daprs les crits sotriques, son mode daction est rythmique et vibratoire. Nous retrouvons ici limportance des vibrations (appeles rayons) dont il a t question dans un chapitre prcdent. Les crits sotriques nous enseignent limportance de trois modes dactivit :
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- Activit rotatoire : qui rgirait la conscience individuelle - Activit cyclique : qui rgirait la conscience de groupe - Activit spirale : qui rgirait la conscience de TOUS les groupes unifis Pour ceux qui se demandent quel peut-tre le rapport entre une activit cyclique et une conscience de groupe, je vous propose de lire ceci : L'information l'intrieur d'un organisme vivant, se transmet par des "rythmes" et des "rcurrences", c'est--dire des missions discontinues ou vibrations, qui entrent en rsonance avec des structures. Si elles ne sont plus en rsonance, ce ne sont plus des "rythmes" mais des "frquences", ou ce ne sont plus des "rcurrences" mais des "cadences" (celles-ci correspondent un dcoupage du temps; quand on dcoupe l'espace, on obtient des longueurs d'onde et on parle de "frquences"). 42 Cela indique clairement que pour quil y ait rythme (qui est la caractristique dun phnomne priodique donc dun cycle), il est ncessaire quil y ait rsonance. Pour quil y ait rsonance, il faut que les activits soient en phase les unes avec les autres. Ce qui justifie lappellation de conscience de groupe . Avant de continuer sur ce sujet, voici quelques lments dinformations supplmentaires issus des crits thosophiques : Sept toiles de la Grande Ourse sont les Sources originaires des sept rayons de notre systme solaire. Les sept Rishis (ainsi appels) de la Grande Ourse s'expriment eux-mmes par le truchement des sept Logo plantaires qui sont leurs Reprsentants et vis--vis desquels Ils jouent le rle de prototype. Les sept Esprits Plantaires se manifestent par le truchement des sept plantes sacres. 43 Sept constellations leur furent assignes... Comme les sept tournaient dans l'arche de la sphre, on les dnomma les Sept Compagnons Marins, Richis ou Elohim. Les premires "Sept toiles" ne sont pas plantaires. Ce sont les toiles dirigeantes de sept constellations qui tournent avec la Grande Ourse en dcrivant le cercle de l'anne. 44 Nous retrouvons ici le mot Elohim qui a t traduit dans la Bible par le mot Dieu . Tout cela pour dire que les groupes dtoiles de la Grande Ourse, Sirius et les Pliades sont lis notre systme solaire. La constellation de la Lyre semble galement jouer un rle important dans notre volution. Voici comment H.P. Blavatsky en parle : Nos principes constituent, en vrit, la Lyre aux Sept Cordes d'Apollon. A notre poque actuelle, alors que l'oubli a jet un voile sur l'antique savoir, les facults des hommes n'ont gure plus de valeur que n'en ont les cordes d'un violon pour un Lapon. Mais l'Occultiste, qui sait les tendre et accorder son Violon avec les vibrations des couleurs et des sons, en fera sortir une harmonie divine. 45

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volution du systme solaire daprs les traditions sotriques Daprs les crits sotriques, lvolution de notre systme solaire se fait en sept priodes appeles chanes plantaires. Chaque chane comporte sept globes (objets clestes). Le plerinage effectu par les ombres projetes par les Esprits (7 ombres initiales reprsentes par les 7 Rishis ou Elohim dont il a t question dans le chapitre prcdent) passe donc par 49 globes (plantes ou toiles). Comme ce sujet est assez complexe expliquer, le meilleur moyen est de montrer un schma densemble :

Remarque : Ce schma ma t inspir partir de deux diffrentes sources (mais sur lesquelles jai fait quelques lgres modifications) : - Schma prsentant le champ dvolution se trouvant dans le livre La Gnalogie de lHomme, p. 94, dAnnie Besant - http://rosae-crucis.pagespro-orange.fr/divers1/tableaux/les777.htm Nous voyons quau cours des 3,5 premires chanes plantaires, le plan est de plus en plus dense (matriel). Lors des 3,5 chanes plantaires suivantes, le plan est de moins en moins dense (il y a retour la densit initiale). Au cours de la premire chane plantaire, le monde minral va se dvelopper. Au cours de la deuxime chane plantaire, le monde vgtal va se dvelopper. Au cours de la troisime chane plantaire, le monde animal va se dvelopper. Durant ces trois premires chanes, les Corps faisant leur plerinage vont pouvoir voluer travers les trois rgnes de la nature (minral, vgtal et animal). Nous avons vu prcdemment que sept familles humaines diffrentes ont commenc le plerinage. Chacune est une ombre (Corps) issue dun Esprit ayant des volutions diffrentes. Et au sein de chaque famille, tous les membres nvoluent pas la mme vitesse. Lobjectif principal de lvolution pour les ombres est dacqurir la soi-conscience afin de pouvoir sautodterminer (et non pas dagir de manire mcanique ou instinctive) et de maitriser parfaitement la matire (de la dompter , cest dire ne plus en tre lesclave mais au contraire, dtre capable de la diriger). Lors de la premire chane, un premier groupe nomm Asuras a atteint cet objectif. Lors de la deuxime chane, un deuxime groupe nomm Agnishvatta a galement atteint cet objectif. Et lors de la troisime chane, un troisime groupe appel Pitris Barhishads a atteint cet objectif. Chacun de ces groupes a jou un rle important dans la quatrime chane (celle dans laquelle nous nous trouvons actuellement). Ds quil y a passage sur
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un nouveau globe, le prcdent transfre sa vie sur un globe de la chane suivante. Par exemple, notre Terre (globe D de la quatrime chane) a hrit de la vie se trouvant prcdemment sur la lune (globe D de la troisime chane). Selon la Doctrine sotrique, la Lune est donc bien un astre mort de nos jours, mais ce ntait pas le cas dans des temps anciens. Lorsquune chane se termine, toute la vie prsente sur le dernier globe de la chane prcdente se transmet sur la nouvelle chane. Le globe prcdent devient donc mort . Voici quelques prcisions apportes par H.P. Blavatsky concernant ce sujet : Chaque nouveau Manvantara [dure dune chane plantaire] apporte avec lui le renouvellement des formes, des types et des espces ; chaque type des formes organiques prcdentes vgtales, animales et humaines change et se trouve perfectionn dans le suivant, mme en ce qui concerne le rgne minral, qui a acquis dans cette Ronde son opacit finale et sa duret finale : ses parties plus tendres formrent la vgtation actuelle ; les restes astrals de la vgtation et de la faune prcdentes furent utiliss pour former les animaux infrieurs et pour dterminer la structure des Types Fondamentaux primordiaux des mammifres les plus levs. 46 Les Pitris Barhishads (ceux qui sont devenus des maitres dans la troisime chane) sont les crateurs des corps dans cette chane. Annie Besant en parle sous ces termes : On se rendra mieux compte des fonctions des Pitris lunaires [autre nom des Pitris Barhishads], pendant la chane lunaire, en songeant un instant ceux que l'on appelle gnralement les Matres, sur notre terre. Les Matres sont ceux qui, ayant poursuivi leur volution humaine, ici-bas, ont dpass l'humanit ; ils en sont la fleur, comme on l'a dit ; ils ont triomph de toutes les difficults inhrentes la matire et sont devenus, sur notre globe, les Seigneurs de la matire, les Gardiens et les Protecteurs de l'humanit. Telle tait exactement la fonction des Pitris lunaires dans l'volution de leur chane. Ils traversrent l'tape humaine quivalente; ils furent les fruits mrs de cette volution, ils s'levrent de plus en plus haut jusqu' ce qu'ils eussent dompt absolument toute la matire de la chane lunaire et rduite l'tat d'instrument docile.47 Les Pitris Barhishads ne sont que les constructeurs des corps dans notre chane. Les mes qui navaient pas termin leur volution dans la chane prcdente viendront sincarner dans ces corps. Les meilleurs fruits de la chane plantaire actuelle seront les crateurs des corps pour la prochaine chane plantaire. Voici quelques prcisions apportes par H.P. Blavatsky : quoi s'appliquent les lois que renferme le chapitre XXIII de la Lvitique ? Quelle est la raison philosophique de toutes les offrandes hebdomadaires et de tous les calculs symboliques, comme les suivants ? Vous compterez... depuis le jour qui suit le Sabbat... que vous avez apport la gerbe de l'offrande que l'on doit faire tournoyer ; sept Sabbats seront complets... Et vous offrirez, avec le pain, sept agneaux sans tache, etc On nous contredira, sans aucun doute, lorsque nous dirons que toutes ces offrandes " faire tournoyer", ces offrandes "de pain", taient une
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commmoration des sept Sabbats des Mystres. Ces Sabbats sont sept Pralayas [dure de repos entre deux chanes plantaires], entre sept Manvantaras [dure dactivit dune chane plantaire], ou ce que nous appelons des Rondes, car "Sabbat" est un mot lastique, signifiant une phase de repos, de quelque nature qu'elle soit, ainsi que nous l'avons expliqu ailleurs. Et si l'on ne trouve pas cela suffisamment dcisif ; nous pouvons nous reporter au verset o il est ajout : Jusqu'au lendemain du septime Sabbat vous compterez cinquante jours (quarante-neuf, 7 7, phases d'activit et quarante-neuf phases de repos, sur les sept Globes de la Chane, puis vient le repos du Sabbat le cinquantime), et vous offrirez au Seigneur une nouvelle offrande de chair. C'est--dire, vous ferez une offrande de votre chair ou de vos "enveloppes de peau" et, vous dpouillant de vos corps, vous resterez de purs esprits. 48 Au dbut de l'volution de notre globe, la lune tait beaucoup plus prs de la terre et beaucoup plus grande que maintenant. Elle s'est loigne de nous et a beaucoup diminu de taille. (La lune a donn tous ses Principes la terre, tandis que les Pitris n'ont donn que leurs Chhys l'homme.) Les influences de la lune sont entirement psycho-physiologiques. Elle est morte, et laisse chapper des manations malsaines, comme un cadavre. Elle vampirise la terre et ses habitants, au point que toute personne qui dort sous l'influence des rayons qu'elle projette souffre et perd un peu de sa force vitale. Un drap blanc constitue une protection, attendu que les rayons ne passent pas travers, et la tte, surtout, devrait tre prserve de cette faon. Le pouvoir de la lune atteint son maximum lorsqu'elle est pleine. Elle met des particules que nous absorbons et elle se dsintgre graduellement. Dans les endroits couverts de neige, la lune prend l'aspect d'un cadavre, parce qu'elle ne peut vampiriser d'une manire effective travers la couche de neige blanche. Il en rsulte que les montagnes couvertes de neige sont l'abri de sa mauvaise influence. La lune est phosphorescente. 49 Une nouvelle lune fera son apparition pendant la Septime Ronde et notre lune finira par se dsintgrer et par disparatre. Il existe actuellement, derrire la lune, une plante, la "Plante Mystrieuse" qui se meurt par degrs. Finalement viendra le moment o il lui faudra transmettre ses Principes un nouveau Centre Laya. L se formera une nouvelle plante, qui appartiendra un autre Systme Solaire, o la Plante Mystrieuse actuelle jouera le rle de lune par rapport ce nouveau globe. Cette lune n'aura aucun rapport avec notre terre, bien que se trouvant visible nos yeux. 50 Parlons maintenant de notre actuelle chane plantaire.

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Quel ge a notre systme solaire ? Daprs les astronomes, 4,55 4,56 milliards dannes. Selon Annie Besant : d'aprs les anciens documents occultes pleinement d'accord sur ce point avec les plus vieux enseignements Hindous, nous voyons que notre systme solaire a une vie antrieure qui s'tend jusque dans un pass en apparence infini ; son ge serait, dit-on, actuellement de 1 955 884 703 annes. 51 Qui a raison ? Cest une trs bonne question ! Nous voyons que nous sommes en plein milieu (4me globe) de la chane et quil sagit du seul globe qui se droule dans le plan physique. Cela montre que si nous ne devions considrer que le monde matriel, nous oublierions la majorit des mondes dans lesquels nous avons err (et nous pourrions continuer chercher longtemps pour comprendre nos origines !). Voyons ce que dit Annie Besant sur notre chane plantaire (appele aussi Ronde) actuelle : La quatrime Ronde est souvent appele la Ronde humaine, parce que les archtypes de chaque grande race apparurent sur le globe A son commencement ; mais, en ralit, c'est plutt la Ronde o le minral atteint la perfection, c'est--dire son point de plus forte densit et de plus grande duret. Quand les plus avances des monades en circulation arrivrent sur le globe D, la quatrime Ronde, elles taient appropries un modle bien suprieur de dveloppement humain et c'est au Chy des Pitris Barhishads que s'attacha l'atome physique permanent, ce Chy tant de matire thrique. lintrieur dun globe, les Corps (ombres) font un plerinage travers sept diffrentes civilisations, comportant chacune sept sous-civilisations. Le mot employ pour dfinir ces civilisations est souvent race , mais de nos jours, le mot race est devenu tabou. Cest pourquoi dans cet ouvrage, jai prfr le remplacer par civilisation (sauf quand je ferai des citations pour ne pas dnaturer le texte originel). Pour visualiser ces diffrentes civilisations, nous nous retrouvons faire un schma qui a lapparence du prcdent (cette fameuse loi danalogie porte bien son nom !), mais qui concerne cette fois les civilisations qui sont intervenues sur notre globe (la Terre) au cours de son histoire.

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Gnralits concernant les civilisations successives : Nous sommes actuellement dans la cinquime sous-civilisation de la cinquime civilisation (nomme Aryenne). chaque civilisation, un sens a t rajout (oue, toucher, vue, got, odorat). Cela signifie que nos prdcesseurs navaient pas les mmes sens que nous. Ils sont apparus au fil du temps. Et cela signifie aussi que nos successeurs se verront attribuer un sens supplmentaire. Daprs H.P. Blavatsky, le sixime sens est le sens psychique des couleurs. Le septime est celui des sons spirituels. 52 Concernant le sixime sens (sens psychique des couleurs), peut-tre y atil un lien avec les couleurs des rayons, car chacun deux a une couleur diffrente ? Nos successeurs seront peut-tre en mesure de les voir ou de les ressentir beaucoup plus fortement que nous. Et concernant le septime sens relatif aux sons, il y a peut-tre un lien avec le Verbe crateur dont nous avons dj parl prcdemment. Nos successeurs seront-ils sensibles ces sons ? Il y a 3,5 tapes de descente dans la matire. Durant ce temps les Corps et les continents se sont matrialiss de plus en plus. partir de la 3,5me tape, chaque civilisation devient de moins en moins matrielle (elle sthrise). Cela signifie que mme si nous avons limpression dtre tout fait physiques, par rapport nos prdcesseurs de la civilisation de lAtlantide, nous sommes moins denses. Un lment important est galement visible dans ce schma. La prochaine souscivilisation (la sixime, car nous sommes la cinquime) se trouve en partie dans le plan thrique . Cela signifie que nos successeurs vont devenir de moins en moins denses avec le temps. Nous sommes donc dans une priode charnire. Nous voyons dans les propos dAnnie Besant cits plus haut que c'est au Chy des Pitris Barhishads que s'attacha l'atome physique permanent, ce Chy tant de matire thrique. . Les Corps (appels chhayas ou Chys) initiaux apports par les Pitris lunaires taient donc constitus de matire thrique. Les premires civilisations ont donc eu lieu dans le plan thrique et non pas physique. H.P. Blavatsky lcrit galement : Les hommes, durant les Premire et Seconde Races, n'taient pas des tres physiques, mais de simples rudiments des hommes futurs ; des Bhotas, qui procdaient de Bhotdi, "l'origine" ou la "place originale d'o jaillirent les Elments 53

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Premire civilisation Ile Blanche

Par voie de consquence, les premiers continents taient faits de matire thrique et non pas physique. Cela permet de mieux comprendre la remarque d H.P. Blavatsky lorsquelle dit : Si donc l'enseignement est correctement compris, le premier Continent qui vit le jour recouvrait tout le ple Nord d'une crote ininterrompue et il est rest le mme jusqu' prsent, au-del de cette mer intrieure qui apparut comme un mirage impossible atteindre aux yeux des rares explorateurs des rgions arctiques qui l'aperurent. 54 Elle fait rfrence au continent appel Ile Blanche qui aurait t le berceau de la premire civilisation. Certains explorateurs (notamment lamiral Byrd en 1947), en survolant le ple Nord ont aperu des massifs montagneux, une valle verdoyante, des animaux disparus depuis des millions dannes (mammouths entre autres), etc Comme la Doctrine Secrte a t crite en 1888, H.P. Blavatsky ne parlait pas de lexploration de lamiral Byrd qui date de 1947. Elle devait surement avoir connaissance dautres explorateurs ayant fait un voyage similaire prs du ple. Il savre que sous certaines conditions, un survol du ple Nord (recouvert physiquement de neige) cre une ouverture vers le plan thrique. Ce qua vu lamiral Byrd ne serait donc pas une nature situe dans notre plan physique, mais bel et bien cette fameuse Ile Blanche dont parlent les Traditions. H.P. Blavatsky prcise : Le premier Continent, ou Ile, si l'on prfre, "la calotte" du Ple Nord, n'a jamais pri et ne prira pas jusqu' la fin des sept races. 55 Ce continent tant situ en matire thrique, les humains ont beau faire toutes les destructions quils veulent sur le plan physique, cela naltrera jamais ce continent situ au-del du plan physique. Les mes venues habiter les corps crs par les Pitris Barhishads taient celles des tres nayant pas termin leur volution durant la chane de la Lune. tant donn quil y avait des degrs dvolution diffrents dans chacune de
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ces mes, quarante-neuf formes diffrentes ont t cres afin que chacun puisse en trouver une approprie son volution. Ces formes navaient rien dhumaines. Elles ne nous ressemblaient pas. Pas plus que les premires cellules dun embryon ne ressemblent ltre humain. La premire civilisation peut donc tre considre comme lembryon de la forme humaine qui a merg dans les civilisations suivantes. Deuxime civilisation Hyperbore

Lorsqua t venu le temps de la deuxime civilisation, les Corps thriss des tres prsents cette poque ont fusionn avec leur successeur . C'est--dire quils nont pas disparu pour laisser place la deuxime civilisation, ils ne lont pas cr par voie sexuelle non plus (les premiers tres taient sans sexe. Ils taient des pures abstractions de leur progniteur.). Voil comment H.P. Blavatsky explique ce changement : C'est le mystrieux processus de transformation et d'volution de l'humanit. La matire qui constituait les premires Formes nuageuse, thre et ngative fut attire par les Formes de la Seconde Race, fut absorbe par elles et devint ainsi leur complment. Le Commentaire l'explique en disant que puisque la Premire Race n'tait compose que des Ombres Astrales des Progniteurs crateurs et n'avait, bien entendu, ni corps astrals ni corps physiques qui lui fussent propres la Race ne mourut jamais. Ses "Hommes" fondirent graduellement et furent absorbs par les corps de leurs propres descendants, "Ns de la Sueur", qui taient plus denses que les leurs. L'ancienne Forme disparut ; elle fut absorbe par la nouvelle Forme, plus humaine et plus physique et disparut en elle. La mort n'existait pas cette poque plus pleine de batitude que l'ge d'Or ; mais la premire matire, ou matire-mre, fut employe former le nouvel tre, pour constituer le Corps et mme les Principes ou Corps intrieurs ou infrieurs de la progniture. 56
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Et voici comment elle explique lvolution de cette civilisation : La Premire Race-Racine, les "Ombres" des Progniteurs, ne pouvait tre blesse ou dtruite par la mort. tant si thre et si peu humaine par sa constitution, elle ne pouvait tre affecte par aucun lment dluge ou feu, mais ses "Fils", la Seconde Race-Racine, pouvaient tre et furent dtruits de cette faon. De mme que les Progniteurs s'immergrent dans leurs propres Corps Astrals, qui taient leurs prognitures, de mme ces prognitures furent absorbes dans leurs descendants, les "Ns-de-la-Sueur". Ceux-ci furent la Seconde Humanit compose de monstres semi-humains et gigantesques de la nature la plus htrogne la premire tentative faite par la nature matrielle pour construire des corps humains. Les terres constamment fleuries (entre autres le Groenland) du Second Continent furent successivement transformes d'Edens, au printemps ternel, en des Hads hyperborens. Cette transformation fut provoque par le dplacement des grandes eaux du Globe, par le changement de lit des ocans ; et la masse de la Seconde Race prit durant cette premire grande crise de l'volution et de la consolidation du Globe pendant la priode humaine. Il s'est dj produit quatre de ces grands cataclysmes et nous pouvons nous attendre un cinquime pour nous-mmes, lorsque le moment sera venu. 57 Avec le temps, des prmices des deux sexes apparaissent. Ils deviennent donc des androgynes latents (ils ne sont pas encore androgynes, car ils nont toujours pas de sexes, mais ces derniers sont en cours de formation). Troisime civilisation Lmurie Serge Hutin explique qu'il ne faut pas confondre les trois continents Gondwana, Lmurie, et Mu : - Gondwana (Grande Lmurie) tait trs grand. Il tait situ dans l'Antarctique, une grande partie de l'ocan Pacifique et de l'ocan Indien, en Amrique du Sud, en Afrique centrale et mridionale, et en Inde du Sud (Dekkan). - La Lmurie tait situe dans l'Ocan indien (Madagascar, une partie de l'Afrique, et le Dekkan en sont un tmoin gologique). - Mu tait situ dans l'ocan Pacifique. L'le de Pques et la Californie en sont des vestiges. Mu et Lmurie sont des vestiges de Gondwana qui a t dmantel par des cataclysmes. 58

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La mort fit son apparition au cours de cette civilisation, car elle na commenc apparaitre qu'aprs que l'homme soit devenu physique. Lhumanit de la Premire et de la Seconde civilisation se dissolvaient et disparaissaient dans sa progniture. 59 Un nouveau mode de procration va progressivement prendre forme. Ces corps durcirent pendant la seconde sous-race. "Les gouttes devinrent rondes et dures. Le soleil les chauffa, la lune les rafrachit et les faonna ; le vent les nourrit jusqu' leur maturit." Peu peu ces corps mous s'incrustrent et prirent la forme d'ufs, l'uf qui, aujourd'hui encore, est l'origine de tout germe. Dsormais c'est dans un uf que les formes parcourent les premiers stades de leur volution, ces formes deviennent d'apparence plus humaine : androgynes latents. () Dans la quatrime sous-race, la reproduction se faisait toujours par des ufs, mais dans l'embryon un sexe commenait prdominer, si bien qu'en sortant de l'uf l'tre naissait mle ou femelle et, mesure que le temps passait, les nouveau-ns devenaient de plus en plus faibles ; la fin de la
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quatrime sous-race, ils ne pouvaient plus marcher ds leur closion. () L'embryon humain reproduit toujours ces divers degrs de dveloppement : il prend la forme amoebode [relatif aux amibes qui sont des cellules dont la reproduction est asexue] de la premire race, la forme filamenteuse de la seconde, l'tat asexu des premiers degrs ; est remplac par l'hermaphrodisme et, peu peu, l'lment mle ou l'lment femelle prdomine, dterminant le sexe comme dans la troisime race. Il est remarquer que les traces de cet hermaphrodisme ne disparaissent jamais, mme pas la maturit, chaque sexe conservant toujours quelques rudiments d'organe du sexe oppos. () Dans la sixime et la septime sous-race, la reproduction sexuelle est devenue universelle. 60 Pour ceux qui aiment lorigine des mots, voici comment H.P. Blavatsky dfinit lorigine du mot hermaphrodite : Mercure est appel Herms, et Vnus, Aphrodite, de sorte que leur union dans l'homme, sur le plan psycho-physique, lui confre le nom d'Hermaphrodite ou d'Androgyne. Toutefois, l'Homme absolument Spirituel est entirement dtach de tout sexe. 61 Annie Besant prcise galement que le dbut de la sparation des sexes, lors de la quatrime sous-civilisation, sest produit il y a 18 millions dannes. Avant de continuer dcrire la suite des vnements, un rappel savre ncessaire. Lorsquune ombre (chhaya) est cre, elle na pas de soi-conscience. Elle fonctionne par instinct et non pas par sa propre volont. Les Pitris Barhishads (crateurs des corps des premires civilisations humaines) navaient pas la capacit de fournir une soi-conscience aux corps quils ont crs. Jusqu la troisime sous-civilisation de la troisime grande civilisation (Lmurie), lhumanit navait donc pas de soi-conscience. Cette dernire est apporte par le mental (passage de 4 5 dans la symbolique des nombres). Trois catgories dtres taient censes apporter cette soi-conscience (intelligence) lhumanit : - Les Asuras (ceux qui sont la moisson de la premire chane plantaire) - Les Agnishvatta (ceux qui sont la moisson de la deuxime chane plantaire) - Les Seigneurs de Vnus (provenant de la plante Vnus). Ces derniers ne viennent pas de notre chane plantaire, mais dune autre. Et contrairement aux deux catgories prcdentes, leur rle ntait pas de projeter des tincelles du mental, mais de s'incarner sur la terre pour devenir les Instructeurs et les Guides de notre jeune humanit. 62 Voyons maintenant ce que dit la stance VI du Livre de Dzyan 63 : 5. la Quatrime [chane plantaire], les Fils reoivent l'ordre de crer leurs Images : Un Tiers refuse. Deux obissent. La Maldiction est prononce. Ils natront dans la Quatrime [civilisation]; ils souffriront et causeront de la souffrance. C'est la Premire Guerre. Les Asuras ont refus de crer tandis que les Agnishvatta et les Seigneurs de
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Vnus ont accept. Les Asuras sont de ce fait condamns revenir sincarner dans la quatrime civilisation. Peu de temps avant la sparation des sexes, des tres provenant de Vnus sont venus sincarner sur Terre pour instruire lhumanit. Deux diffrentes catgories dtres taient donc prsentes durant cette priode : lhumanit et les Seigneurs de Vnus. Et leurs corps navaient rien de comparable : Tandis que la majorit des tres de la troisime et de la quatrime sousraces voluaient lentement travers des formes humaines, quasi animales, simiesques, rpugnantes nos yeux, un certain nombre de formes spcialement prpares pour les fils de Vnus apparaissaient, des " gants de taille superbe, d'une force et d'une beaut divines". 64 Voyons comment Annie Besant dcrit cela : Les Rois Divins, comme on le verra, vinrent sur la terre avant la sparation des sexes, en revtant les formes suprieures du type intermdiaire de la troisime Race : on les appela les Androgynes ou les divins Hermaphrodites et ils donnrent ces formes une beaut cleste, une stature norme, des traits et des formes superbes. () Le premier type naquit sous la plante Vnus, Shukra, et les hermaphrodites se dvelopprent sous son influence. La sparation des sexes se fit sous la plante Mars, Lohitanga, personnification de Kma, la passion. 65 Le sens de la vue sest dvelopp tout au long de cette civilisation. Initialement, les corps navaient quun seul il (ce qui a donn naissance aux lgendes parlant des cyclopes). Au contact des Seigneurs de Vnus et des Agnishvattas (qui eux aussi se sont incarns sur Terre), lhumanit volue lentement mais surement. Certains voluent trs vite, mais une grave erreur a t commise cette poque-l. Les retardataires (mes qui ntaient pas encore suffisamment volues pour avoir la soi-conscience) ont t ngligs par ceux qui voluaient plus vite queux. La Lmurie offrit donc deux visages : ceux qui progressaient trs vite et qui jouissaient dune vie idyllique. Et ceux qui taient laisss de ct car pas suffisamment prts pour tre instruits. Et un autre visage de la Lmurie sest peu peu montr suite la sparation des sexes. La Gense (4-6, 6-2) indique : Les fils de Dieu virent que les filles des hommes taient belles, et ils prirent pour femmes celles qu'ils choisirent parmi elles. Il faut comprendre par fils de Dieu , les Agnishvattas. Ces derniers, se rendant compte de leur supriorit par rapport des individus moins volus queux, ont cr des descendances avec des humaines en train de sveiller. Cest beau lamour, pourrions-nous penser ! Cette remarque est pertinente sauf que dans le cas qui nous intresse, il ne sagissait pas damour, mais de pulsions sexuelles sans vritable Amour (dans le sens noble du terme). Des individus, se sentant suprieurs aux autres, ont profit de leur supriorit sur des plus faibles . Et au fil du temps, ils se sont enfoncs dans la matrialit qui devenait pour eux synonyme de bestialit. Bien entendu, tous les Agnishvattas nont pas commis cette rgression dans leur volution. Deux clans totalement distincts se sont crs. Ceux qui sont rests spirituellement veills (appels Fils de la loi de Un ) et ceux qui sont tombs dans les pires excs de
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bestialit (les Fils de Belial ). Et cela a donn lieu des guerres. Nous aurons loccasion de revenir plus en dtail sur ce point lorsque nous aborderons les diffrentes guerres quil y a eu tout au long du plerinage de lhumanit (un chapitre entier y est concern, car ltre humain est trs dou pour faire la guerre. Un chapitre entier ne sera donc pas de trop pour en parler !). Au cours de cette sparation, le continent de Gondwana a peu peu t morcel, dvast par le feu. Au cours de la septime souscivilisation, lhumanit retardataire (incapable datteindre lintelligence) et quelque peu ignore par leurs frres plus veills queux sunirent une espce de singe qui leur ressemblait un peu. Et comme le prcise Annie Besant : de cette union naquit une race demi-humaine, demi-animale, dont quelques descendants s'unirent de nouveau avec les plus dgrads des derniers Atlantes et ainsi naquirent ces tres appels Satyres dans les vieilles lgendes grecques, ces habitants des forts et des lieux solitaires, terreur de tous les hommes parvenus un degr suprieur d'volution ; ces satyres d'une bestialit excessive furent le rsultat de ces monstrueuses unions. 66 Paralllement cela, la mythique cit de Shamballah, situe dans le dsert de Gobi, a t construite au cours de cette civilisation pour servir de rsidence aux Seigneurs de Vnus. tant donn quelle est conue dans le plan thrique (et non pas physique), je suppose que ctait durant la sixime ou septime sous-civilisation. Avant de continuer de parler de la prochaine civilisation, est-ce que la Lmurie a rellement exist ? Ou est-ce que tout cela est un mythe ? Vers 1830, le zoologiste anglais Slater s'est demand comment les lmures (ordre infrieur de primates) ont fait pour se trouver la fois Madagascar et en Malaisie (car ils ne pouvaient pas avoir travers l'Ocan Indien la nage). Une seule hypothse tait donc possible selon lui : l'existence d'un continent disparu, auquel il donna le nom de Lmurie67. en lire l'encyclopdie en ligne Wikipdia, les connaissances en gologie infirment aujourd'hui cette hypothse . Mais nulle part il n'est indiqu pourquoi. Quelle connaissance infirme cette hypothse ? Rien n'est dit pour rpondre cette question. H.P. Blavatsky cite le professeur Schmidt, dfendant l'hypothse de l'existence passe de la Lmurie. Ce dernier a dclar : Qu'une grande srie de faits se rapportant la gographie ou aux animaux ne sont explicables que si l'on accepte l'hypothse de l'existence antrieure d'un Continent Mridional dont l'Australie est un vestige... (La distribution des espces indique) la terre disparue du sud, qui aurait t galement la patrie des Makis de Madagascar. 68 Les Hopis prtendent que Kasskara (Mu) aurait sombr il y a 80 000 ans, un moment prcis de l'histoire humaine o les ples se seraient une nouvelle fois inverss. 69 Ils prtendent aussi que la quasi-totalit des Amrindiens serait originaire d'un continent englouti il y a 80 000 ans dans le Pacifique. 70 Les Hopis ne sont pas les seuls parler de la Lmurie. Voici ce qucrit H.P. Blavatsky : Nous avons pour preuves les plus anciennes traditions de peuples divers et spars entre eux par de grandes distances les lgendes des Indes, de la Grce ancienne, de Madagascar, Sumatra, Java et de toutes les les
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principales de la Polynsie, ainsi que les lgendes des deux Amriques. Les sauvages et les traditions de la plus riche littrature du monde la littrature Sanscrite des Indes sont d'accord pour dclarer qu'il existait il y des sicles, dans l'Ocan Pacifique, un grand continent qui fut englouti dans la mer la suite d'un soulvement gologique (la Lmurie). Et nous croyons fermement que la plupart des les, sinon toutes les les depuis l'archipel Malais jusqu' la Polynsie, sont des fragments de cet immense continent submerg. Malacca et la Polynsie, qui se trouvent aux deux extrmits de l'Ocan et qui, de mmoire d'homme, n'ont jamais eu et ne pouvaient avoir de rapports entre elles, ni mme avoir connaissance l'une de lautre de l'autre, conservent cependant une tradition, commune toutes les les et tous les lots, d'aprs laquelle leurs territoires respectifs s'tendaient jadis au loin dans la mer, et il n'y avait dans le monde que deux immenses continents, habits, l'un par des hommes jaunes, l'autre par des hommes noirs. L'Ocan, sur l'ordre des Dieux et pour punir ces hommes de leurs incessantes querelles, les aurait absorbs. En dpit de ce fait gographique de la Nouvelle Zlande, les les Sandwich et les les de Pques sont distantes entre elles de 800 1.000 lieues, et bien que de l'aveu de tous, ni ces les, ni les autres les intermdiaires, comme les les Marquises, les les de la Socit, les les Fiji, Tati, Samoa, et d'autres encore, n'aient pu communiquer entre elles depuis qu'elles sont devenues des les, avant l'arrive des Europens, et cela en raison de leur ignorance de la boussole, leurs habitants soutiennent pourtant tous que leurs territoires respectifs s'tendaient au loin vers l'Ouest du ct de l'Asie. En outre, malgr de lgres diffrences, ils parlent tous des dialectes videmment issus de la mme langue, se comprennent sans trop de difficult, ont les mmes croyances religieuses, les mmes, superstitions et peu de choses prs les mmes coutumes. Comme la plupart des les de Polynsie n'ont t dcouvertes qu'il y a un sicle, que l'Ocan Pacifique lui-mme tait, inconnu des Europens jusqu' l'poque de Christophe Colomb et que ces insulaires n'ont jamais cess de rpter les mmes, antiques traditions depuis le jour o les Europens abordrent pour la premire fois chez eux, il nous parat logique d'en conclure que notre thorie est plus voisine de la vrit que toute autre. Le hasard devrait changer de nom et de signification, si tout cela n'tait d qu'au hasard 71

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Quatrime civilisation Atlantide

tant donn quelle est le summum de la phase ascendante (celle qui est la plus dans la matrialit), les Atlantes sont considrs comme la premire race vraiment humaine et terrestre 72. Au dbut de cette civilisation, des instructeurs (ceux qui taient dj prsents dans la civilisation prcdente) guident et dirigent lhumanit. Les premires sous-civilisations se passent alors merveilleusement bien. Par contre, ds que les instructeurs sont partis et que lhumanit est laisse elle-mme, peu peu les esprits schauffent et des conflits sinstallent. la question Pourquoi les instructeurs ne restent-ils pas tout au long de la civilisation pour guider et diriger lhumanit ? la rponse est trs simple. Lhumanit doit parvenir se diriger elle-mme. Cela doit tre inhrent sa nature. Cest comme a que lhumanit vaincra sa nature infrieure pour se propulser dans les plans suprieurs. Si lhumanit a besoin de guides pour la diriger, cest quelle nest pas mure. Elle est encore instable. Elle se cherche, tantt attire vers le haut, tantt dirige vers le bas. Il est donc ncessaire que cette nature spirituelle ne soit pas force, mais choisie consciemment par lhumanit. Les instructeurs et guides de lhumanit veillent discrtement sur lhumanit, mais ninteragissent pas (sauf en cas de force majeure) pour ne pas briser le libre arbitre de chacun. Les Asuras sont venus sincarner dans cette civilisation ds la premire sous-civilisation. Arriv la troisime souscivilisation, lempire Toltecs (situ au Mexique) a pris un essor considrable. Cest ce moment-l que les instructeurs de lhumanit ont laiss lhumanit continuer son chemin toute seule pour dcider elle-mme de son volution. Et les mmes vices qui avaient eu lieu au temps de la Lmurie ont refait surface. Les stances de Dzyan l'expriment ainsi73 : Alors les Troisime et Quatrime [sous-civilisations de la quatrime
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civilisation] grandirent en orgueil. Nous sommes les rois, dirent-ils, nous sommes les dieux. Ils prirent des pouses jolies voir. Des pouses prises parmi celles qui n'avaient pas de mental, parmi ceux dont la tte tait troite. Ils donnrent naissance des monstres, de mchants dmons, mles et femelles, et aussi des khados au petit mental. Ils levrent des temples au corps humain. Ils adorrent les mles et les femelles. Alors le Troisime il cessa de fonctionner. Ils difirent des villes colossales. Ils les difirent avec des terres et des mtaux rares. En se servant des feux vomis, de la pierre blanche des montagnes et de la pierre noire, ils taillrent leurs propres images en grandeur naturelle et leur ressemblance, et ils les adorrent. Ils rigrent de grandes statues, hautes de neuf vatis, taille de leur corps. Des feux intrieurs avaient dtruit le pays de leurs pres. L'eau menaait la Quatrime [civilisation]. Les fils de Blial dont il a t question au temps de la Lmurie ont refait leur apparition et cr des conflits avec le Fils de la loi de Un . Cela a de nouveau donn lieu des guerres entre les deux clans. Et les Asuras sont venus renforcer le groupe des fils de Blial . Ils ne pouvaient le faire au temps de la prcdente civilisation, car ils ntaient pas incarns. Les Fils de la loi de Un migrrent vers le Nord pour sisoler des conflits. Mais les Fils de Blial venaient les pourchasser et de nombreuses luttes eurent lieu. Et peu peu les Fils de la loi de Un ont perdu la bataille. Le mal avait triomph. Une premire destruction de lAtlantide eut lieu il y a 4 millions dannes, la brisant en sept iles. Suite cela, les Asuras eux-mmes comprirent quils taient alls trop loin dans leur dchance et furent prts recommencer leurs nouvelles incarnations sur des valeurs plus spirituelles.74 Ce quils firent ds la cinquime civilisation (aryenne, celle laquelle nous appartenons). Une autre destruction eut lieu en -850 000 av. J.-C. Deux continents nomms Ruta et Daitya, prcdemment rattachs lAmrique sen sont totalement spars (ils sont actuellement sous locan Atlantique).75 Dans lhistoire plus rcente, dautres destructions eurent lieu sur les continents Atlantes. En -50 000 av. J.-C., une autre destruction eut lieu en Atlantide. LAtlantide se brisa en plusieurs les. En -28 000 av. J.-C., une autre destruction eut lieu en Atlantide. La plupart des les furent englouties sauf Posidia, Aryan et Og. 76 Et vers -10 000 av. J.-C., il y a eu la destruction finale de lAtlantide. Les trois les furent submerges. Celle dont parle Platon dans le Time et le Critias. Une question se pose. Quel rapport y a-til entre les destructions ayant eu lieu dans les temps reculs de lhistoire (il y a 850 000 ans et 4 000 000 annes) et celles qui ont eu lieu plus rcemment (-50 000 ans et 10 000 ans) ? Je pense que la rponse est trs simple : lhistoire se rpte. Lhistoire plus rcente est une rminiscence de lhistoire plus ancienne. Les mmes actes amnent les mmes rsultats. Donc tant que lhumanit naura pas appris la leon , tant quelle continuera agir de la mme manire, elle continuera davoir les mmes fruits de ses actions. Et dans la pratique,
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cela se traduira par des similitudes dans les vnements quelle vivra. Lhumanit guide par ses instincts cre donc obligatoirement des mmes vnements au cours de son existence. Le jour o elle choisira dtre guide par le signal (rayon) quelle entend au fond delle-mme et qui cherche lamener vers les hauteurs, elle cessera de boucler indfiniment Que dire de ceux qui prtendent que lAtlantide dont parle Platon dans le Time et le Critias est situe en Mditerrane ou dans je ne sais quelle rgion du globe en dehors de locan Atlantique ? Jaurai envie de rpondre Quils apprennent lire ! , car Platon, dans le Critias, situe clairement lAtlantide dans lOcan Atlantique. Il parle de : peuples qui habitaient au-dehors par-del les colonnes dHracls [colonnes dHercule, dtroit de Gibraltar qui jouxte locan Atlantique] Il dit aussi : Le plus vieux, le roi, reut le nom qui servit dsigner lle entire et la mer quon appelle Atlantique, parce que le premier roi du pays cette poque portait le nom dAtlas . Que dire de ceux qui font de lAtlantide une rgion trs petite ? Quils apprennent lire, galement ! Car Platon, toujours dans le Critias, prcise quil sagissait dune le qui, nous lavons dit, tait autrefois plus grande que la Libye et lAsie . Platon, dans le Time, crit que l'Atlantide n'est pas une fiction, mais une histoire vritable et d'un intrt capital . Pourtant, de nombreux auteurs persistent considrer lAtlantide comme une totale invention de Platon. Pour Guy Kieffer, charg de recherche au CNRS, gographe et gologue qui s'est pench sur les sources de Platon : Il est maintenant admis que l'Atlantide n'a jamais exist et qu'il s'agit d'un mythe cr par Platon . Selon lui : L'Atlantide n'a jamais exist. Elle correspond une allgorie imagine par Platon pour donner une leon de civisme et de bonne conduite ses concitoyens d'Athnes et dnoncer leur mercantilisme, leur indiscipline, leurs querelles et l'esprit dmagogue de leurs murs politiques . Il considre que Platon s'est inspir des ralits gologiques observables en Sicile, plus particulirement dans la zone de l'Etna, pour donner son rcit une apparence crdible et une prcision forte dans ses descriptions. 77 Jaurai envie de poser la question : Qui admet que lAtlantide est un mythe ? Ignatius Donnely tait davis que lAtlantide tait situe dans l'ocan Atlantique (cest donc que pour lui, elle existait rellement !), que les Atlantes peuplrent de races civilises de nombreuses rgions (rives du golfe du Mexique et de l'Ocan Pacifique, Amrique du Sud, mer Mditerrane, ctes de l'Europe Occidentale, de l'Afrique Occidentale, de la mer Baltique, de la mer Noire, et de la mer Caspienne). Les dieux, desses des anciens Grecs, Phniciens, Hindous et mythologie nordique, viennent des Hros de l'Atlantide. Toutes ces lgendes seraient donc des souvenirs confus d'une histoire relle. Serge Hutin prcise que l'historien Diogne Larce, partir d'archives
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gyptiennes, a situ la fin de l'Atlantide en 9 564 avant Jsus Christ (si lAtlantide a eu une fin, cest que cet historien pensait quelle a eu un dbut galement !).78 Proclus (412-489 avant notre re) dclara que : la fameuse Atlantide n'existe plus, mais il n'est gure possible de douter qu'elle existt jadis. L'historien Strabon crivait, au 1er sicle av. J.-C., en se rfrant aux travaux de Poseidonius : Il est fort possible que l'histoire concernant l'le d'Atlantide ne relve pas de l'imagination. 79 Extrait d'une lettre sur l'Atlantide de M. Baill M. de Voltaire : Et cependant, Platon commence son rcit par l'histoire de l'le Atlantide qui n'tait srement pas en gypte. Cette association de faits trangers et de ceux qui sont propres l'gypte, est une preuve positive de ce que je viens d'tablir, et qui est en mme temps l'aveu formel que les gyptiens tiraient leur origine commune de cette le. 80 Extrait du Dictionnaire philosophique des changements arrivs sur le globe, Voltaire : L'engloutissement de l'Atlantide peut tre regard avec autant de raison comme un point historique. Le peu de profondeur de la mer Atlantique jusqu'aux Canaries pourrait bien tre une preuve de cet vnement dont les les pourraient tre les restes de l'Atlantide. 81 Paul Schliemann, petits fils du dcouvreur de Troie, a crit le 20 octobre 1912 (The New York American) : L'analogie entre les civilisations maya et gyptiennes est si grande qu'on ne peut la considrer comme fortuite. Il n'existe pas de hasard de ce genre. La seule explication est que, conformment la lgende, il y eut autrefois un grand continent tablissant un lien entre ce que nous appelons l'ancien et le nouveau monde. C'tait l'Atlantide, d'o partirent des colonies, vers l'gypte et l'Amrique centrale. 82 Selon Robert Charroux, en 1927, des fouilles archologiques effectues par Wooley en Chalde (Irak) ont permis de trouver : des plaquettes et un coffret (sur lequel tait grav des bijoux) sur lesquelles taient inscrits des textes indiquant que les bijoux sont des talismans prcieux venus des Atlantes qui les tenaient eux-mmes d'tres se disant humains, frres loigns des toiles. Ceux-ci les visitrent un jour, tant venus des profondeurs intersidrales sur un navire volant. Cela confirmait les dires de Platon. 83 Le 10 fvrier 1935, le Washington Herald publiait un article de F.A. MitchellHedges, explorateur britannique de grand renom, membre de la Commission Maya du British Musueum, qui a trouv les vestiges d'une civilisation inconnue dans les les situes au large de l'Amrique Centrale. Cette civilisation, disait-il, pourrait bien tre celle de la lgendaire Atlantide . Le muse de l'Indien d'Amrique, fondation Heye, New York crit Mitchel
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Hedges : Vos observations et les explorations amricaines officielles au Nicaragua prouvent incontestablement qu'en des temps trs reculs un mouvement terrestre d'une extraordinaire ampleur et d'une force cataclysmique a d se produire dans cette partie du monde, et vos fouilles ont sans aucun doute mis au jour les vestiges d'une civilisation prhistorique, qui existait avant ces cataclysmes. 84 Science Digest, nov 1948, a tudi certains arguments d'Ignatus Donnelly : L'tude de particules de matires rcupres au large des Aores montre que la rgion sous-marine en question avait d se trouver au-dessus de l'eau il y a 15 000 ans. Un article de R.W. Kolbe publi en 1957 (Science, vol 126, p1023-1056) fait tat de l'tude d'une "carotte" extraite une profondeur de trois mille mtres environ sur une portion de la dorsale Nord Atlantique. La dcouverte de plantes d'eau douce (diatomes) sur les sdiments prouve sans conteste que cette partie au moins de la dorsale s'est trouve une priode ou une autre au-dessus de la surface des mers. Ren Malaise, dans La Gologie et les fonds marins, montre que la majorit des configurations de terrain de la dorsale Nord Atlantique, en particulier les gorges et les ravins, n'ont pas pu tre provoques par la turbulence de courants sous-marins, mais ont d se former alors que le fond actuel se trouvait la surface. Il expose l'action des courants ocaniques et leurs effets sur les glaces qui recouvraient l'Europe et l'Amrique il y a dix ou douze mille ans.85 Une reprsentante de la science sovitique, Catherine Hagemeista, crivait en 1955 que les eaux du Gulf Stream ayant atteint l'Ocan Arctique, il y a 10000 ou 12000 ans, l'Atlantide devait avoir t la barrire qui dtourna le courant vers le Sud. L'Atlantide explique l'apparition de la priode glaciaire. L'Atlantide tait aussi la raison de sa fin. affirmait-elle.86 Andrew Tomas parle d'une tribu d'Indiens blancs, appels Parias, qui vivait jadis au Venezuela dans un village qui portait le nom significatif de "Atlan". Elle maintenait la tradition d'un dsastre qui avait dtruit son pays, une vaste le de l'Ocan. Plus de 130 tribus d'Indiens d'Amrique conservent les lgendes ayant trait une catastrophe mondiale. 87 Selon Guy Tarade : les savants sovitiques considrent avec la plus grande attention les rcits de Platon et c'est certainement en partant de ses trs anciens crits qu'ils recherchent l'Atlantide. Un papyrus gyptien prcieusement conserv au muse de Leningrad confirme d'ailleurs les textes que nous a lgus le disciple de Socrate. 88 Sheila Ostrander et Lynn Schroeder crivent que : Tout comme le chimiste Zhirov, membre de l'Acadmie des sciences d'URSS auteur d'une tude sur l'Atlantide, et le physicien sovitique Ledner, les Tchcoslovaques semblent fort bien admettre l'existence passe de ce lgendaire continent, hautement civilis qui aurait disparu, englouti dans l'Atlantique il y a quelque onze mille ans. 89
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Robert Charroux crit que : les ptrels, oiseaux bruns migrateurs, traversent l'Atlantique, d'Europe en Amrique, de septembre octobre. Arrivs environ 600 milles au SW (SudOuest) du Cap Vert, ils se mettent tourner en rond, longuement, puis repartent vers le Brsil. Ils se rappellent qu'il y avait l une escale terrestre. L'Atlantide. 90 Un article datant de 1988 indique galement que : les spcialistes de l'Arctique et de l'Antarctique viennent d'apporter peuttre une goutte d'eau supplmentaire l'histoire de l'Atlantide. Il s'agit d'une chute d'eau gante, sur le fond de l'ocan Atlantique. Son dbit est de plusieurs fois celui de tous les fleuves et rivires de toutes les terres merges. Cette chute d'eau se situe sur les roches des barrires sous-marines sparant l'Atlantique des mers nordiques. Cette masse d'eau froide, trs riche en oxygne, contribuerait raviver les profondeurs ocaniques. 91 Les palontologues et gologues ont constat un nombre trs lev de carcasses congeles depuis environ 12 000 ans au Canada et dans les rgions occidentales de l'Alaska, ainsi qu'en Russie septentrionale et dans les rgions orientales de la Sibrie. Cela suggre que quelque chose de terrible s'est produit sur la plante, et que les effets de cet vnement ont t plus svres dans l'hmisphre nord que dans l'hmisphre sud. 92 Je terminerai en citant H.P. Blavatsky : En ce qui concerne l'Atlantide on constate que : Les Flores Miocnes de l'Europe ont leurs analogues les plus nombreux et les plus frappants dans les flores des tats-Unis, Dans les forts de la Virginie et de la Floride, on trouve les Magnolias, les Tulipiers, les Chnes toujours verts, les Platanes, etc., qui correspondent point pour point avec la flore europenne Tertiaire. Comment la migration se serait-elle effectue, si nous cartons la thorie d'un Continent Atlantique tablissant, travers l'ocan, une communication entre l'Amrique et l'Europe ? "L'explication" que l'on propose et d'aprs laquelle la migration se serait effectue par la voie de l'Asie et des Iles Aloutiennes, n'est qu'une supposition gratuite, qu'annihile videmment le fait que la majeure partie de ces flores ne se montre qu' l'Est des Montagnes Rocheuses. Ceci dtruit aussi l'ide d'une migration Trans-Pacifique. On les remplace maintenant par des continents Europens et des les dans le Nord. Des crnes dterrs sur les bords du Danube et du Rhin ont une similitude frappante avec ceux des Carabes et des antiques Pruviens (Littr). On a dcouvert dans l'Amrique Centrale des monuments sur lesquels sont des ttes et des figures reprsentant incontestablement des ngres. Comment pourrait-on expliquer de tels faits, si ce n'est l'aide de l'hypothse Atlantenne ? Ce qui constitue actuellement le N.-O. de l'Afrique fut jadis reli l'Atlantide par un rseau d'les, dont un trs petit nombre subsiste encore.
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D'aprs Farrar, la "langue isole" des Basques n'a d'analogie avec aucune autre langue d'Europe, mais bien avec les langues aborignes du grand continent oppos (l'Amrique) et n'en a qu'avec elles. Extrait dune confrence de W. Pengelly : Y eut-il, comme certains gens lont cru, une Atlantide un continent, ou un archipel compos de grandes les, occupant la surface Nord de lAtlantique ? Il ny a peut-tre rien dantiphilosophique, dans cette hypothse. En effet, puisque suivant les dclarations des gologues, les Alpes ont acquis 4 000 et mme en certains endroits, plus de 10 000 pieds, de leur altitude actuelle, depuis le commencement de la priode Eocne (Lyell, Principles, P 256, 2me ed)94 Alors, je repose la question : Qui admet que lAtlantide est un mythe ? . Sur quels arguments est base cette hypothse ? Cinquime civilisation Aryenne

Cette civilisation, celle laquelle nous appartenons a commenc son existence dans le Nord, vers lIle Blanche, la fameuse Terre imprissable. Durant de nombreux sicles, le noyau de la nouvelle humanit naissante a t prpar par des instructeurs pour que leur sagesse guide lhumanit. Des Asuras choisirent de se rincarner parmi
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ces guides afin dutiliser leur pouvoir pour de plus nobles causes que celles quils ont suivies dans le pass. Cinq sous-civilisations sont survenues jusqu nos jours et deux autres prendront notre relve dans le futur 95 : 1) Aryenne : Peuple blanc ayant les cheveux roux et les yeux bleus (Hyperbore) 2) Aryo-smitique ou Chaldenne, qui traversa l'Afghanistan et se rpandit dans les plaines de l'Euphrate et en Syrie. Elle eut pour religion le Sabisme. 3) Iranienne, conduite par le premier Zoroastre, elle s'tablit en Perse puis en Arabie et gypte. L'alchimie fut beaucoup tudie par cette civilisation. 4) Celtique, conduite par Orphe, qui se rpandit en Grce, Italie, France, Irlande et cosse. Elle se distingue dans toutes les lignes artistiques. 5) Teutonne qui a migre de l'Europe centrale et se rpand aujourd'hui dans toutes les parties du monde. 6) 6me sous-civilisation (non encore cre) : natra et se dveloppera dans le nord de l'Amrique 7) 7me sous-civilisation (non encore cre) : natra en Amrique du Sud. Remarques Dans la symbolique des nombres expose prcdemment, nous avons vu que la venue de la soi-conscience (appele aussi individualisation) est caractrise par le chiffre 5 (symbole du mental suprieur). Voyons ce que dit H.P. Blavatsky au sujet du plein dveloppement du mental (moment o il cessera dosciller sans arrt entre le bas et le haut ) : Suivant le cours de la loi naturelle, un homme ne devrait pas devenir un Etre Septnaire parfait avant la Septime Race de la Septime Ronde. Pourtant il possde en lui tous ces principes l'tat latent depuis sa naissance. Il n'est pas non plus conforme la loi d'volution que le Cinquime Principe (Manas) reoive son complet dveloppement avant la Cinquime Ronde [chane plantaire]. Tous les intellects ainsi dvelopps prmaturment (sur le plan spirituel) dans notre Race, sont anormaux ; ce sont ceux que nous avons appels les "Hommes de Cinquime Ronde". 96 Elle prcise aussi que des crit sotriques parlent de : Fifth-Rounders (homme de la Cinquime Ronde) et de Sixth-Rounders (hommes de la Sixime Ronde). Gutama Bouddha, est-il dit dans l'un de ces livres, tait de la "Sixime Ronde" (un Sixth-Rounder) ; Platon et quelques autres grands philosophes ou intellectuels auraient t des hommes de la "Cinquime" (des FifthRounders). Comment cela pouvait-il tre ? Un Matre aurait dit et affirm qu'il y avait effectivement des gens de la "Cinquime Ronde", en ce moment mme sur la Terre et bien qu'il et aussi enseign que l'humanit n'tait encore qu' la Quatrime Ronde, il semblait dire ailleurs que nous tions dans la Cinquime. 97 Ce quil faut comprendre, cest que lvolution de notre humanit a t
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acclre. Et cela a abouti au fait que certains individus (plus en avance que les autres) ont dj acquis des capacits atteintes normalement dans la cinquime ou sixime chane plantaire. Il y a deux manires dacqurir la soi-conscience. Soit naturellement par volution progressive travers les rgnes de la nature et les quatre lments (Feu, Air, Eau, Terre). Soit force ou acclre par adombrement dune entit soi-consciente et/o aide extrieure de leur part. Cette deuxime mthode force peut savrer ncessaire lorsque certaines intelligences (ne pas oublier que lon peut tre intelligent dans le bien tout autant que dans le mal) font tout pour empcher lvolution naturelle. Dans note systme solaire, notre volution a t force . Des tres ayant acquis la soi-conscience des poques antrieures nous sont venus en aide pour viter que notre volution soit rendue trop difficile (voir impossible) par des intelligences sombres . Certains ont chut par la suite et sont devenus les Anges Dchus dont parle la Gense (VI,2). Les "Fils de Dieu" ne devinrent les "Anges Dchus" qu'aprs s'tre aperus que les filles des hommes taient belles (thme que nous avons abord lorsque nous avons parl de la troisime Civilisation). De mme, daprs H.P. Blavatsky : La lgende des "Anges Dchus" contient, dans sa signification sotrique, la clef des multiples contradictions du caractre humain : elle fait allusion au secret de la soi-conscience de l'homme ; c'est le point d'appui sur lequel porte son Cycle Vital tout entier l'histoire de son volution et de sa croissance. 98 Nous avons vu galement que nous devons notre soi-conscience des tres de Vnus qui ne font pas partie de notre chane plantaire. Cela aussi est anormal. Si lvolution avait suivi son cours normal , des tres avancs de notre chane plantaire auraient tenu ce rle. Mais comme tout sest produit prmaturment, il a fallu que des tres volus dautres sphres amnent leur aide. Il semblerait que la grande majorit des volutions sur les autres plantes se font suivant le cours normal . Sur Terre, nous sommes en quelque sorte une plante cole assez particulire. Le Sergent-major Robert Dean lexprime ainsi : La plante Terre est connue dans la galaxie comme tant l'cole la plus dure pour l'me. Donc, ce n'est pas rien de venir ici et ce n'est pas pour rien que l'on y vient. 99

VI.

Guerre dans le ciel

De nombreuses religions et traditions parlent de guerre dans le ciel . Quest-ce que cela signifie ? quels vnements font-ils rfrence ? Tout symbole sotrique a plusieurs significations. H.P. Blavatsky exprime trs bien cette ide en disant que : les symboles du "Dragon" et de la "Guerre dans le Ciel", ont, comme nous l'avons dj dit, plus d'un sens, attendu que les vnements religieux, astronomiques et gologiques, sont compris dans une seule et mme allgorie, mais ces symboles avaient aussi un sens cosmologique. 100 Dans les chapitres qui suivent, je proposerai deux sens : une explication de lorigine du conflit lintrieur des tres et la consquence extrieure crant de vritables guerres.
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Guerre intrieure - Origine du mal Daprs James Twyman, organisateur de plusieurs prires de groupe synchronises pour la paix : les conflits dans le monde sont le rsultat de nos conflits intrieurs. Nous projetons ce sentiment dans le monde parce que nous ne sommes pas prts accepter que nous soyons la cause de ces conflits et, par consquent, leur solution. Ainsi, la guerre fait rage dans le monde depuis le dbut des temps parce que nous ne sommes pas prts rgler le conflit l o il se trouve vraiment, c'est--dire en chacun de nous. 101 Mais o se trouve lorigine de ce conflit intrieur ? Pourquoi ltre humain est-il en conflit avec lui-mme ? Dans un chapitre prcdent concernant lexplication des dimensions, nous avons vu quil y a des dimensions transitoires qui ne sont pas de relles dimensions, mais des ponts entre deux dimensions. Chacune delle se rfre un conflit intrieur.

La 4D est le lieu du conflit entre une nature en nous-mmes qui nous attire vers la 3D (matrialit, ide de sparation) ou 5D (spiritualit, ide de runification). Dans une autre mesure, le passage de la 6D correspond galement un conflit intrieur. Est-ce que ltre cherchera rester dans son Ego en 5D ou acceptera-t-il de se laisser guider
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vers son Esprit en 7D ? Des conflits similaires ont lieu en 8D, puis 10 et 11D. Quel est le point commun entre tous ces conflits intrieurs ? Le fait de slever dans les dimensions propose une runification de ltre. Le fait de descendre dans les dimensions propose une sparation de notre tre. Chaque conflit peut donc se rsumer la question suivante : Accepterons-nous de nous unir avec tout ce qui nous entoure ou prfrons-nous rester spars ? Le monde ayant une nature holographique, cela implique quaucune sparation nexiste par elle-mme. Tout est li et il ne peut pas en tre autrement. Chaque partie est semblable au tout et est donc relie au tout. Tout cela pour dire que lorigine du mal est le refus de cette ide. La vie, par son essence nous pousse nous runir . En rsistant cette runification, nous gnrons le mal . La notion de bien se rfre donc se laisser guider vers ce que nous propose la vie (une runification de notre tre). Et celle du mal, vouloir rester spar. Pourquoi avons-nous tendance vouloir rester spars ? H.P. Blavatsky propose une rponse cette question qui est parfaitement claire : Voici de quelle faon les Mages expliquaient l'Origine du Mal dans leurs enseignements exotriques. "La lumire ne peut produire que la Lumire et ne peut jamais tre l'origine du Mal" ; comment le Mal aurait-il donc t produit, puisqu'il n'y avait rien d'gal ou de semblable la Lumire dans sa production ? La Lumire, disaient-ils, produisit divers tres, tous spirituels, lumineux et puissants, mais un Grand tre (le "Grand Asoura", Ahriman, Lucifer, etc.) eut une pense mauvaise, contraire la Lumire. Il douta et, en raison de ce doute, devint sombre. Ceci se rapproche un peu de la vrit, mais en est encore loin. Ce ne fut pas "une pense mauvaise" qui donna naissance la Puissance oppose, mais bien la Pense per se ; quelque chose qui, en tant cogitatif et en refermant un dessein et un but, est, par suite, limit et doit naturellement se trouver en opposition avec la pure Quiescence, c'est--dire avec l'tat tout aussi naturel de la Spiritualit et de la Perfection absolues. 102 Il est possible de dire que la pense de lUnit (1) a cr une dualit (2) et qu partir de ce moment o cette dualit a t cre, tout ce qui va en dcouler sera duel. Cest l que se trouve la vritable origine de tout conflit H.P. Blavatsky prcise que : la Philosophie Esotrique tablit que l'homme : est vritablement la divinit manifeste sous ses deux aspects: bon et mauvais, mais la Thologie ne peut admettre cette vrit philosophique. 103 Plus concrtement, pourquoi certains individus prfrent tre spars plutt quunifis ? Parce quils croient quen perdant leur ide de sparation, ils vont se fondre dans une bouillie desprits . Ils croient quils vont tre mlangs avec dautres entits et quils perdront leurs individualits. Cela montre que malgr leur veil trs important ils nont pas bien compris la nature de ltre humain. Lors de la rincarnation, le mental suprieur met un rayon qui devient le mental infrieur. Donc le mental infrieur nest que virtuel . Il nest quun mirage, une ombre projete par le mental suprieur.
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Il na pas dexistence propre. La preuve en est quil est mortel contrairement au mental suprieur. Tout ce qui est mortel est une illusion , un rve veill . En fusionnant avec le mental suprieur, le mental infrieur ne perdra donc pas son individualit. Au contraire, il la retrouvera, car au lieu de vivre dans un monde virtuel, il apprendra connatre le monde rel ! Et si on continue le raisonnement en haut de lchelle de lvolution de lhomme, quand il arrive dans lAkasha, il ny a pas non plus de bouillie dEsprits. LAkasha, nous en avons parl prcdemment, est similaire au vide quantique. Quelle est la dfinition du vide quantique ? Cest un tat impersonnel dans lequel toutes les potentialits de la vie existent et sont superposes. Ce nest pas un tat o toutes les potentialits sont fondues. Elles sont superposes ! Donc pour mieux dfinir cet tat, nous pourrions dire quil sagit dun tat o toutes les individualits vivent en symbiose les unes avec les autres.

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Guerre extrieure Consquence du mal Dans la plupart des cosmogonies, trois principales guerres sont cites. Voici comment H.P. Blavatsky les dfinit 104 : 1. La premire guerre eut lieu dans la nuit des temps, entre les Dieux et les (A)souras et dura toute une Anne Divine. En cette circonstance les Divinits furent vaincues par les Daityas, conduits par Hrda. Mais ensuite, grce une ruse de Vishnou, qui les Dieux vaincus demandrent du secours, ceux-ci mirent les Asouras en droute. La premire guerre a eu lieu avant la formation du systme solaire. 2. La deuxime guerre eut lieu, sur la Terre, la cration de lhomme 3. Une "troisime" qui aurait eu lieu la fin de la Quatrime Race, entre ses Adeptes et ceux de la Cinquime, c'est--dire entre les Initis de "l'Ile Sacre" et les Sorciers de l'Atlantide. Nous voyons donc trois vnements distincts. La premire guerre sest produite dans le ciel (lespace) avant la cration de notre systme solaire (ou chane plantaire pour reprendre les termes utiliss dans les chapitres prcdents). La deuxime a eu lieu lorsque lhomme a fait son entre sur Terre. En thosophie le mot homme est donn lhomme pensant , c'est--dire celui qui a atteint la soi-conscience. Cette guerre se rfre donc lpoque de la Lmurie o le mental a t apport ltre humain, faisant de lui un tre conscient de lui-mme et non pas une marionnette. Cela a eu lieu il y a 18 millions dannes. La troisime guerre a eu lieu durant la civilisation de lAtlantide dont nous avons parl prcdemment (datant de -850 000 av. J.-C.). Que reprsentent ces guerres ? Pourquoi ont-elles eu lieu ? H.P. Blavatsky rpond cette question en disant quil sagit de : la reprsentation symbolique de la grande lutte entre la Sagesse Divine, (Nous), et son reflet terrestre, (Psyche), ou bien entre l'Esprit et l'Ame, dans le Ciel et sur la Terre. Dans le Ciel, parce que la Monade Divine s'en est volontairement exile pour descendre, dans le dessein de s'incarner, sur un plan infrieur et pour transformer ainsi l'animal d'argile en un Dieu immortel. 105 Il sagit donc toujours et encore de la fameuse lutte entre le bien et le mal, entre laspiration dtre unifi ou de rester spar dont il a t question dans le chapitre prcdent. Mais pourquoi cette lutte perptuelle ? Si les mes sont tranquilles dans leur sphre cleste, pourquoi ny restent-elles pas jouir dune vie paisible ternelle ? Eliphas Lvi rpondait cette question en disant : Les Anges aspirent devenir des Hommes ; car l'Homme parfait, l'HommeDieu, est au-dessus des Anges eux-mmes. 106 Saint Paul ne dit-il pas dans le Corinthiens, VI, 3 : Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? H.P. Blavatsky prcise que les Hommes sont :
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 des tres progressifs, tandis que la nature de l'Ange est purement intransitive ; c'est pourquoi l'Homme possde en lui le pouvoir de surpasser les facults des Anges. En consquence, les Initis de l'Inde disent que c'est le Brhmane le Deux-fois N [une fois n en tant quHomme soumis aux passions et une autre fois n en tant que Divinit lorsquil aura russi dpasser ses passions], qui gouverne les Dieux ou Dvas. 107 Le gros avantage quaura une me qui a fait un plerinage dans les mondes de dualit est quelle sera consciente de sa perfection. Il est souvent dit que les mondes suprieurs sont parfaits . Ils le sont effectivement mais uniquement parce quils ne sont pas duels. Lorsquaucune tentation nexiste, seule la perfection peut exister car il ny a aucun conflit. Mais il sagit dune perfection inconsciente. Quand une me a fait un plerinage dans les mondes de dualit et quelle a vaincu la tentation, elle a acquis une perfection consciente. La Guerre dans le Ciel (1re Grande Guerre) Que sest-il pass lors de la premire Grande Guerre dans le Ciel ?

Image issue de http://astronad.voila.net/Constel.htm

Analysons limage du ciel ci-dessus. Que nous montre-t-elle ? La Grande Ourse et la Petite Ourse spares par la constellation du Dragon. Que dit la Doctrine Secrte leur sujet ? Il y avait deux constellations comportant chacune sept toiles. Nous les appelons les Deux Ourses, mais les sept toiles de la Petite Ourse furent jadis considres comme tant les sept ttes du Dragon Polaire, que nous retrouvons sous le nom de la bte aux sept ttes dans les Hymnes
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Akkadiens et dans l'Apocalypse. Le dragon mythique commena par tre le crocodile, qui est le dragon d'gypte... Or, dans un certain culte, le SutTyphonien, le premier dieu tait Svekh [le septuple], qui avait une tte de crocodile, ainsi que le Serpent, qui n'tait autre que le Dragon, ou dont la constellation tait le Dragon... En gypte, la Grande Ourse tait la constellation de Typhon, ou Kpha, l'antique gnratrice appele la Mre des Rvolutions et le Dragon aux sept ttes tait assign son fils, SvekhKronos, ou Saturne, appel le Dragon de la Vie. 108 Rsumons : - La Petite Ourse est assimile au Dragon Polaire. - Le Dragon est assimil au premier Dieu, considr comme le Serpent - La Grande Ourse est la gnratrice - Le fils de la Grande Ourse est Saturne Quand on prend une boussole, que regarde-t-on en premier ? Le Nord ! Nous cherchons toujours le Nord car cest lui qui sert de guide pour aller dans nimporte quelle autre direction. Sur Terre, au temps de lAtlantide nous avons vu prcdemment que cest dans la rgion polaire (au Nord) que sont alls se rfugier les Fils de la loi de Un (ceux dont la partie spirituelle est veille). Le Nord est un guide. Ce nest donc pas un hasard si les Guides des tres humains des civilisations se sont rfugis dans les rgions nordiques. Cest la confirmation de la loi danalogie. Ltoile Polaire situe dans la Petite Ourse indique le Nord. La Petite Ourse reprsente donc les tres spirituellement veills. La Grande Ourse est la gnratrice . Quelle gnratrice ? Celle du Corps, celle de lombre chhaya qui a t cre. Comme cela a dj t indiqu prcdemment, cette ombre agit de manire purement mcanique ou instinctive. Et maintenant, quelle est la symbolique du serpent ? Il reprsente le lien entre le Ciel et la Terre, entre la partie matrielle et la partie spirituelle, entre le bien et le mal. En un mot, cest le mental qui relie le Corps et lEgo et qui va permettre de faire de la forme humaine un soi-conscient (quelquun qui est conscient de lui-mme) et non pas un robot agissant par instinct. Mais comme il cre un conflit intrieur, il est forcment considr comme ngatif. Sil fallait mettre des symboles en face de chacune de ces trois constellations, je dirais que : La Petite Ourse est le mental suprieur (le ct sagesse, ayant une ide dunification) La Grande Ourse est le corps astral (ombre nayant aucune soi-conscience, projete par lEsprit) Le Dragon est le mental infrieur (celui qui cherche tre spar et qui va donc crer des conflits) qui va faire le lien entre les deux autres constellations. Ce nest donc pas un hasard si physiquement parlant, cette constellation est galement entre les deux autres. Son but est de sparer . Saturne est le fils de la Grande Ourse, car nous avons vu prcdemment quelle est devenue la mre de Saturne qui est la plante rgissant notre premire chane plantaire. Dans le conflit le plus loign dans le temps, la vritable Guerre dans le Ciel , la Grande Ourse tait en pleine lutte pour devenir consciente delle-mme. Et des
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conflits ont donc oppos ces 3 constellations. Le Dragon a lutt contre la Petite Ourse, car le mental infrieur ne voulait pas cder sa place. Il voulait rester spar ! Il sagit donc, au niveau des constellations, de lanalogie parfaite de la lutte que nous avons entreprendre lintrieur de nous aujourdhui : russir dompter notre mental infrieur pour le faire accepter de sunir au mental suprieur. Reprenons la phrase indique dans la Doctrine Secrte concernant cette Grande Guerre et mettons y quelques commentaires (entre crochet) : La premire guerre eut lieu dans la nuit des temps, entre les Dieux [habitants la Petite Ourse] et les (A)souras [habitants dans la constellation du Dragon] et dura toute une Anne Divine. En cette circonstance les Divinits furent vaincues par les Daityas*, conduits par Hrda [les habitants dans la constellation du Dragon]. Mais ensuite, grce une ruse de Vishnou, qui les Dieux vaincus demandrent du secours, ceux-ci mirent les Asouras en droute [en les faisant se rincarner sur Terre]. La premire guerre a eu lieu avant la formation du systme solaire. Cela laisse supposer que les Asuras qui sont venus sur notre Terre seraient originaires de la constellation du Dragon. Ils ont t mis en droute, car ils sont venus sincarner sur Terre pour rgler leur conflit. Nayant pas accept dtre unifi lors de leur sjour dans la constellation, cela leur laisse une deuxime chance. Et la Terre, comme nous lavons vu, est dans un monde virtuel comme les quatre plans infrieurs. Cela permet de crer moins de dgts que dans les mondes rels (plans suprieurs) Pour prendre une image, cest comme si sur Terre, deux clans se faisaient la guerre. Et qu un moment donn, il fut dcid de faire cette guerre travers des jeux vido plutt que dans la vraie vie Jaimerai citer un nouveau passage de la Doctrine Secrte qui est li (du moins, je le pense) lvnement dont on vient de parler : Nous avons un passage d'une lettre d'un Matre, qui se rapporte directement ces Anges incarns. Voici ce que dit cette lettre : "Il existe et il doit exister des insuccs dans les Races thres des nombreuses classes de Dhyan Chohans ou Dvas [entits avances d'une Priode Plantaire antrieure], aussi bien que parmi les hommes. Nanmoins, comme ces insuccs sont bien trop avancs et spiritualiss pour tre ramens de force en arrire et rejets du niveau de Dhyan Chohan, dans le tourbillon d'une nouvelle volution primordiale travers les Rgnes infrieurs, voici ce qui se produit. L o un nouveau Systme Solaire doit voluer, ces Dhyan Chohans naissent par influx "en tte" des Elmentals [entits qui doivent se dvelopper en une humanit, dans le futur] et demeurent comme une force spirituelle latente et inactive dans l'Aura d'un Monde naissant... jusqu'au moment o la phase de l'volution humaine est atteinte... Ils deviennent alors une force active et se mlent aux Elmentals pour dvelopper peu peu le type complet de l'humanit." [Voir Mahatma Letters to A.P. Sinnett, p. 87.] C'est--dire
*

Le glossaire thosophique dfinit ainsi les daityas : DAITYAS (sans.). Gants, Titans et exotriquement dmons, mais, en vrit, identiques certains Asuras, les dieux intellectuels adversaires des dieux inutiles du ritualisme et ennemis des puja ou sacrifices.

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pour se dvelopper dans l'homme et le douer de son Mental Soi-conscient, ou Manas. 109 Il est probable que les Asuras font partis de ces insuccs et quils sont venus se rincarner dans notre systme solaire notre poque actuelle. La Guerre dans le systme solaire (2me Grande Guerre) Que dire au sujet de la deuxime guerre dont la Terre tait lenjeu: La deuxime guerre eu lieu, sur la Terre, la cration de lhomme La stance VI de Dzyan parle de cette guerre : 5. la Quatrime [chane plantaire], les Fils reoivent l'ordre de crer leurs Images. Un tiers refuse. Deux obissent. La maldiction est prononce : ils natront dans la Quatrime [civilisation], ils souffriront et causeront de la souffrance. C'est la Premire Guerre. Le texte parle de Premire Guerre , mais je suppose que cest parce quil sagit de la premire Guerre dans le systme solaire (lautre ayant eu lieu dans dautres constellations). Nous avons vu plus tt que cette guerre a eu lieu il y a 18 millions dannes, en Lmurie, lorsque le mental a t apport ltre humain pour quil atteigne la soi-conscience. Cela a eu lieu au moment de la sparation des sexes. Relisons comment Annie Besant dcrit cet vnement : Les Rois Divins, comme on le verra, vinrent sur la terre avant la sparation des sexes, en revtant les formes suprieures du type intermdiaire de la troisime Race : on les appela les Androgynes ou les divins Hermaphrodites et ils donnrent ces formes une beaut cleste, une stature norme, des traits et des formes superbes. () Le premier type naquit sous la plante Vnus, Shukra, et les hermaphrodites se dvelopprent sous son influence. La sparation des sexes se fit sous la plante Mars, Lohitanga, personnification de Kma, la passion. 110 Dans ce cas, une autre trinit se dessine : Corps astral : La plante Terre Mental suprieur : La plante Vnus Mental infrieur : La plante Mars Je ne serai donc pas tonn quune guerre ait clat entre ces trois plantes. Toutes les mythologies dcrivent Mars comme tant le dieu de la guerre, ce qui est caractristique du mental infrieur qui ne cherche quune seule chose : rester spar et est prt tous les conflits pour arriver ses fins. La mythologie indique galement que Mars et Vnus ont eu une liaison ensemble. Le mental infrieur est forcment li au mental suprieur qui la cr. Vnus, cest la desse de lamour. Ce qui est caractristique du mental suprieur qui envoie de lamour au mental infrieur pour linciter prendre conscience quil ne fait quun avec lui. Mars, cest le dieu de la guerre. Il se moque de lamour envoy par Vnus. La seule chose qui lintresse, cest de faire la guerre.
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Guerre en Atlantide (3me Grande guerre) Une "troisime" qui aurait eu lieu la fin de la Quatrime Race, entre ses Adeptes et ceux de la Cinquime, c'est--dire entre les Initis de "l'Ile Sacre" et les Sorciers de l'Atlantide. Comme il sagit de la fin de la civilisation Atlantide, je suppose que cest de la guerre ayant eu lieu vers -850 000 av. J.-C. dont quelques dtails ont t donns dans un chapitre prcdent. Deux continents nomms Ruta et Daitya, prcdemment rattachs lAmrique sen sont totalement spars (ils sont actuellement sous locan Atlantique). 111

VII.

Le phnomne OVNI

Nous avons vu prcdemment que les Traditions expliquent que la vie na pas eu lieu uniquement sur notre plante mais galement sur de nombreuses autres plantes et toiles. Dans la socit occidentale, croire aux phnomnes extra-terrestres est considr comme une faiblesse desprit . Ceux qui croient aux OVNI seraient des faibles desprits trs crdules daprs une grande partie de la population. Dans un prcdent livre112 jai cit plusieurs pages reprenant les propos de personnes rputes (prsident de pays, membres de larme, chef dentreprise, astronautes, ) reconnaissant lexistence du phnomne OVNI. Je ne le referai pas dans ce prsent ouvrage. Je vais juste mettre quelques exemples. Un procs verbal du Comit National d'Enqutes sur les phnomnes ariens (NICAP) rapporte qu'en octobre 1969, Jimmy Carter et 10 membres du Lion's Club ont tmoigns avoir vu un OVNI. 113 Un journaliste a pos la question suivante Jimmy Carter, lors d'une confrence de presse: - Monsieur, avez-vous une opinion sur les OVNI Sa rponse a t : - J'ai plus qu'une opinion : une certitude, puisque j'ai t tmoin 114 Daprs Jan Van Helsing : Il n'y a pas que George Washington et Abraham Lincoln qui ont affirm avoir t contacts par des extra-terrestres. Le prsident Roosevelt aurait eu, en 1934, lors d'une croisire sur le Pennsylviana dans le Pacifique, une rencontre arrange par Nikola Tesla avec les passagers d'une soucoupe. Le prsident Truman, lui aussi, aurait eu une entrevue personnelle avec des extra-terrestres le 4 juillet 1945. 115 Ronald W. Reagan, lors de la 42 Assemble Gnrale des Nations Unies du 21 septembre 1987, dclara: ... Obsds par les rivalits du moment, nous oublions souvent tout ce qui unit les membres de l'humanit. Peut-tre avons-nous besoin de quelque menace mondiale extrieure afin de prendre conscience de ce lien. Je pense quelquefois que nos diffrences disparaitraient trs vite si nous devions faire face une menace extraterrestre. Et pourtant, je vous le demande : Une force
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extraterrestre n'est-elle pas dj parmi nous ?" Alors qu'il tait gouverneur de Californie, il affirme avoir t tmoin d'un OVNI, lors d'un vol 116. Michael Gorbatchev a dclar le 4 mai 1990 : Le phnomne "OVNI" existe et il faut s'en occuper srieusement. 117 Edgar Mitchell tait en 1971 astronaute sur Apollo 14 (il a t le sixime mettre les pieds sur la Lune). En 1998, il a dclar tre convaincu qu'il y a la vie sur d'autres plantes, et que les extra terrestres se sont poss sur la Terre. 118 Le 24 juillet 2008, ce mme astronaute est intervenu en direct sur la station britannique Kerrang Radio, interrog par Nick Margerrison. Il a confirm que : les Ovnis sont rels. Ils font l'objet d'oprations de couverture. Mais nous sommes bien en contact avec des tres d'autres plantes ! () L'astronaute a insist sur la ralit du phnomne. Il a ses entres dans certains cercles militaires et du renseignement, o on parle ouvertement du contact tabli. Il frquente diverses personnes qui sont en premire ligne. 119 Le 7 dcembre 2012, le premier Ministre Russe Dmitry Medvedev a officialis la prsence extraterrestre sur Terre : Je vous le dis pour la premire et dernire fois. Avec la mallette avec les codes nuclaires, il est donn au prsident du pays un dossier spcial "top secret ". Ce dossier dans son intgralit contient des informations au sujet des aliens qui ont visit notre plante. Paralllement cela, il vous est donn un rapport d'un service secret absolument spcial qui exerce un contrle sur les extraterrestres se trouvant sur le territoire de notre pays... 120 Est-ce que les personnes cites ci-dessus peuvent tre considrs comme des faibles desprit crdules ? Croyez-vous que des personnes des postes aussi importants se permettraient de dire des phrases comme celles l si elles ne savaient pas de quoi elles parlent ?

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VIII.

LAmour et la Sagesse

Je naime pas terminer un livre sur une note ngative. Jaime quand les histoires se finissent bien. Et la guerre est une fin que je ne souhaite personne. Cest pourquoi je vais rajouter deux textes issus dun livre que javais crit il y a de cela plusieurs annes. Mais comment les choisir ? Quels thmes aborder ? Rflchissons ! La symbolique de notre Trinit suprieure (Esprit, me, Mental Suprieur) daprs la doctrine sotrique est : 1. Esprit : Incarne la Volont ou le Pouvoir 2. me : Incarne l'Amour-Sagesse 3. Mental Suprieur : Incarne l'Intelligence Active Cela signifie que pour que le Mental Suprieur puisse atteindre lEsprit, il faut quil vibre la frquence de lAmour-Sagesse. Comme nous lavons vu dans un chapitre prcdent, cela permettra au Mental Suprieur de rentrer en rsonance avec lEsprit et de sunir lui. Pour aider cette runification, je vais donc proposer un texte parlant dAmour et un autre parlant de Sagesse. Ce dont nous avons le plus besoin de nos jours, cest de retrouver lUnit qui est en nous. Seule cette Unit permet de retrouver lharmonie. L'Amour Telle une lueur dans une nuit sombre Tu fascines tout le monde Car lorsque je t'ai rencontr J'ai t vraiment trs attir. J'tais l, loin de toi, Te regardant droit dans les yeux Et pour la premire fois Je suis tomb amoureux. Alors vers toi, je suis venu Te dire que je t'aimais Et quel bonheur ce fut De savoir que je te plaisais. J'tais fier de ma conqute Car de toi, je suis fou Et pour tre vraiment honnte Tu dois savoir que pour moi, tu es tout. Tu es un soleil part entire Car ta beaut rayonne sur toute la Terre. Tu es une fleur fort jolie
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Car tu es vraiment trs panouie. Tu es un vritable aimant Car tu m'attires chaque instant. Tu es mon parfum prfr Car j'aime te sentir mes cts. Tu es une drogue pour moi Car je suis en manque sans toi. Sache que tu vaux plus que ma vie Car tu es mon Paradis. Sache que tu es mes yeux pour moi Car je ne vois que par toi. Sache que sans toi, mon cur fond Car au fond de mon cur je ne sens que toi. Et sache que si toi tu me demandes du cur, Eh bien mon cur, lui, ne demande que toi. Alors tu dois savoir ma chre amie Tu dois savoir mon cher amour Que de toi, je suis pris Et que cela durera toujours. La Sagesse Sur la voie de la Sagesse Une porte se dresse. Et celle-ci, soyez-en sr, Comporte une serrure. Pour pouvoir l'ouvrir Il existe une seule clef. Mais je dois bien sr vous dire Qu'elle est bien cache. En votre cur, elle restera Tant qu'il demeurera clos, Alors sachez qu'il vous faudra L'ouvrir au plus tt. Ouvrez donc votre cur Pour avoir la clef du bonheur Car vous ouvrirez avec celle-ci La porte qui vous mnera au Paradis.

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IX.

Rsum du livre

Ce rsum ne remplace pas le livre mais en donne les principales ides. Tout au long de cet ouvrage, jai voulu montrer : - que la symbolique des nombres fournit une trame gnrale de pense sur laquelle reposent tous les arguments du livre. - que cette trame est capable de donner une explication lorigine de la vie. - que les arguments employs forment donc un tout cohrent. - que les expriences scientifiques viennent appuyer de nombreuses ides sotriques et non pas les contredire. Toute cette logique et cohrence ne peut pas tre rsume. Cest pourquoi je me contenterai de rsumer uniquement les principales ides qui ont t traites. tapes concernant lvolution de la vie L'origine de la vie est au-del de l'espace et du temps. Elle correspond la "Mer de Feu" (Akasha) des thosophes ou "vide quantique" des physiciens Cette origine est une Unit qui doit tre prise dans son ensemble : elle est constitue d'individualits vivant en symbiose. Cela peut tre compar aux cellules dun corps humain. Chaque cellule est distincte des autres, mais elles travaillent toutes en harmonie les unes avec les autres. Et lorsquil ny a plus cette harmonie, la maladie se cre. Au sein de lUnit originelle, la mme chose se passe. Sil y a disharmonie dans les cellules (individualits) qui la composent, cela gnre ce qui est appel le mal . Dans ce cas on ne parle pas de maladie , mais de mal a dit (le mal sest exprim). LOrigine peut avoir deux tats : non manifest (endormi, symbolis par le 0) ou manifest (en activit, symbolis par le 1). Dans ltat manifest, l'Unit originelle "se prpare" se sparer (laisser ses cellules sexprimer individuellement). En s'exprimant, une dualit est cre (symbolise par le chiffre 2) et donne la possibilit chaque lment de l'Unit (symbolise par le chiffre 3) de s'exprimer individuellement. Cette expression est similaire ce que les religions appellent "Verbe" ou que la science appelle "information" (ou in-formation pour prciser que cest ce qui va donner la forme ). La Trinit originelle (1, 2, 3) est une Tri-Unit. Cela signifie quelle est ellemme une Unit une chelle plus petite. La matire na pas dexistence par elle-mme. Elle nexiste que par lintermdiaire dune conscience qui lui donne sa forme et sa vie. Cette ide, qui peut paraitre totalement sotrique, est pourtant tout fait scientifique. Car elle est la conclusion laquelle est arriv le prix Nobel de physique Max Planck qui a consacr toute sa vie tudier la matire de la manire la plus rigoureuse possible. Ce dernier prcise que nous devons supposer derrire cette force lexistence dun esprit conscient et intelligent . Le monde a une nature holographique ou fractale traduit par la clbre phrase attribue Herms Trismgiste : "ce qui est en haut est comme ce qui est en bas". Une Unit (caractris de trois constituants) va crer une autre Unit (elle-mme
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constitue de trois composants) qui va elle-mme crer une autre Unit, etc (similaire limage des poupes russes qui sont toutes identiques et qui semboitent les unes dans les autres). - Le vide quantique ou Akasha forme les Univers. - Les Univers forment des Galaxies. - Les Galaxies forment des systmes solaires. - Les systmes solaires sont composs de plantes ou toiles. - Les plantes sont faites de molcules - Les molcules sont faites datomes - Les atomes peuvent eux aussi tre dcomposs chaque tape, il y a rduction de la forme, mais emboitement de lune dans lautre. Toutes sont lies et ne font quUne. Linfiniment grand se comporte exactement de la mme manire que linfiniment petit. Dans les tats originels, la forme n'existe pas. Tout est "sans forme". Le monde est une pure pense . Il sexprime de manire similaire ce que dcrivent les physiciens quantiques : sous forme donde ou de vibrations (et non pas corpusculaire, car il ny a pas encore de forme). Le pouvoir du son a la possibilit de transformer une pense (sexprimant sous forme de vibration) en forme . Les expriences dErnest Chladni ainsi que celles du Dr Hans Jenny montrent quil est exprimentalement possible de crer des formes partir de vibrations. La physique quantique montre quune pense possde un aspect vibratoire. Cela signifie que le fait de transformer une pense en forme est scientifiquement acceptable. Cela nest en rien paranormal ou sotrique . La cration des formes se fait travers diffrents niveaux de densit caractriss par des thers. Une ide ou pense est initialement sans forme. Elle traverse diffrents thers de plus en plus denses jusqu devenir matrielle. Le fait que lther possde diffrents niveaux de densit a t dmontr scientifiquement par le Dr Harold Aspden. Cette ide nest donc pas juste sotrique, mais possde des bases scientifiques. Les aspects nbuleux des corps clestes sont ltat intermdiaire entre lide de leur venue et leur matrialisation. Ce sont les diffrents thers qui vont permettre cette matrialisation (car chacun travaille sur une matire de plus en plus dense). Les premires individualits issues de lUnit doivent tre considres comme des essences et non pas comme des personnes . Comme tout ce qui est cr possde une nature trinitaire (trois constituants), la forme cre par les premires individualits sera elle aussi constitue de trois composants. Cette forme sera une ombre de la pense qui la mise. Elle na pas de soi-conscience, mais dpend entirement de son metteur. Cette projection est symbolise par le chiffre 4. La conscience est ce qui maintient ensemble les particules. Une forme a besoin dune conscience pour exister alors quune conscience na pas besoin de forme pour exister.
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 Il existe deux types diffrents de consciences : celles qui sont conscientes dellesmmes et ont ainsi un pouvoir crateur. Et celles qui sont inconscientes dellesmmes. Ces dernires nont pas de soi-conscience . Les premires formes cres (symbolises par le chiffre 4) sont inconscientes delles-mmes. En voluant progressivement travers les formes de plus en plus complexes (minral, vgtal, animal, humain), il y a acquisition progressive de la soi-conscience (lorsque cela sera le cas, la forme sera alors symbolise par le chiffre 5). Les tapes de 6 9 dans la symbolique des nombres concernent le retour vers lUnit (alors que les 4 premires tapes ont marqu une descente vers la sparation, et la cinquime lacquisition de la soi-conscience). Il y a deux manires dacqurir la soi-conscience. Soit naturellement par volution progressive travers les rgnes de la nature et les quatre lments (Feu, Air, Eau, Terre). Soit force ou acclre par adombrement dune entit soi-consciente et/o aide extrieure de leur part. Cette deuxime mthode force peut savrer ncessaire lorsque certaines intelligences (ne pas oublier que lon peut tre intelligent dans le bien tout autant que dans le mal) font tout pour empcher lvolution naturelle. Dans note systme solaire, notre volution a t force . Des tres ayant acquis la soi-conscience des poques antrieures nous sont venus en aide pour viter que notre volution soit rendue trop difficile (voir impossible) par des intelligences sombres . Certains ont chut par la suite et sont devenus les Anges Dchus dont parlela Gense (VI,2) parle. Les "Fils de Dieu" ne devinrent les "Anges Dchus" qu'aprs s'tre aperus que les filles des hommes taient belles (vnements se rapportant lpoque de la troisime Grande Civilisation appele Lmurie). La lgende des "Anges Dchus" contient, dans sa signification sotrique, la clef des multiples contradictions du caractre humain : elle fait allusion au secret de la soi-conscience de l'homme ; c'est le point d'appui sur lequel porte son Cycle Vital tout entier l'histoire de son volution et de sa croissance. Le mental est ce qui permet aux individus de devenir soi-conscient. Il est constitu de deux parties. Linfrieure a tendance vouloir diviser. La suprieure a tendance vouloir runifier. Le retour a lunification est lvolution naturelle dun tre (car nous revenons toujours notre essence). Refuser lvolution est ce qui va nous crer des douleurs. Accepter cette volution va crer la paix. Le problme est quinconsciemment nous sommes pousss nous diviser et non pas nous runifier. Le Docteur Bruce H. Lipton sest rendu compte que 95% de notre vie provient de notre subconscient. Seuls 5 % de notre vie est constitue de choix conscients. Il y a donc un conflit intrieur dans lequel nous devons consciemment nous engager. Et cest nous de dcider si nous prfrons laisser notre nature infrieure (95% de notre tre) ou suprieure (5% de notre tre) nous diriger. Ne pas choisir nest pas un choix, car si nous ne choisissons pas, dautres choisissent
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pour nous (et ils ne se privent pas de le faire !) et cela ne sera pas forcment pour nous aider. Cest la raison pour laquelle certaines religions prcisent que Dieu naime pas les tides (les tides tant bien entendu ceux qui ne prennent pas position). Un tre humain digne de ce nom doit utiliser au mieux les 5% de sa conscience pour retrouver son chemin vers lUnit. Sil laisse sa nature infrieure le diriger, il na rien dhumain. Il devient soumis des forces aveugles qui le dirigent sans quil sen rende compte. Il a le droit de choisir cette voie, car chacun est libre dagir comme il le souhaite. Mais sil choisit consciemment cette voie, est-il lgitime quil se plaigne des consquences que cela engendrera sur sa vie ? La premire aide quun tre humain doit sapporter est de sautodiriger et non plus se laisser guider par des forces aveugles. Ces forces sont aveugles pour ceux qui les subissent, mais intelligemment employes par ceux qui les gnrent et qui sont devenus matres en manipulation mentale. Seul un choix conscient et intelligemment employ de notre part pourra contrecarrer ces forces qui nous poussent agir de manire contraire notre bien-tre. Lvolution dun tre humain comporte sept tapes : o 3 tapes de descente o il est inconscient de ce quil fait et totalement dirig par des forces extrieures. Mais ce niveau-l, cest totalement normal, car il est en cours dacquisition de la soi-conscience (il ne peut donc pas utiliser ce quil na pas encore acquis !). o 1 tape de dveloppement de lintelligence qui va former la soi-conscience et faire que lindividu nagisse plus comme un robot, mais comme un tre crateur de sa vie. la fin de cette tape, la soi-conscience est cense tre totale. o 3 tapes de remontes o il va consciemment revenir son tat dUnit originelle. Ou du moins, il restera individualis, mais vivra en symbiose (harmonie) avec les autres individualits. une chelle incluant plusieurs systmes solaires dans lesquels nous aurons faire un plerinage , nous en sommes la quatrime tape.

Dans notre plante actuelle (la Terre), nous sommes la cinquime tape (cinquime sous-civilisations de la cinquime civilisation).

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Si notre volution avait t normale : o Les 3 premires civilisations se seraient succd de manire inconsciente (totalement soumises aux penses desquelles elles sont issues). o La quatrime civilisation aurait apport peu peu la soi-conscience. o Cette soi-conscience se serait exprime lors des 3 dernires civilisations Notre volution ayant t force : o La soi-conscience est apparue en avance au milieu de la troisime civilisation. o Pour cela, nous avons t aids par des tres en provenance de Vnus il y a environ 18 millions dannes. Le mental est la clef du dveloppement de la soi-conscience. La seule difficult est de lutiliser intelligemment pour runifier et non pas pour diviser. Le gros avantage quaura une me qui a fait un plerinage dans les mondes de dualit est quelle sera consciente de sa perfection. Il est souvent dit que les mondes suprieurs sont parfaits . Ils le sont effectivement, mais uniquement parce quils ne sont pas duels. Lorsquaucune tentation nexiste, seule la perfection peut exister, car il ny a aucun conflit. Mais il sagit dune perfection inconsciente. Quand une me a fait un plerinage dans les mondes de dualit et quelle a vaincu la tentation, elle a acquis une perfection consciente. Lorigine des guerres Pourquoi y a-t-il des guerres perptuelles dans notre monde ? Quelle est la cause profonde ? Ce qui est en haut est comme ce qui est bas ! Cette phrase se vrifie encore une fois de plus. Et elle pourrait tre prolonge en disant que ce qui est lextrieur est comme ce qui est lintrieur. Les guerres provoques lextrieur de nous sont le reflet des guerres ayant lieu lintrieur de nous. Il sagit de la lutte entre lenvie de rester spar et celui de se runifier. Cette lutte prsente depuis lorigine des temps (concernant les premiers instants o un choix a t pris daller exprimenter ltat de sparation dans notre monde) a donn lieu trois principales Grandes Guerres dont parlent les Traditions. La premire sest produite dans lespace avant la cration de notre systme solaire. Il y a eu une lutte entre diffrents groupes dtoiles (La Petite Ourse, la Grande Ourse et la constellation du Dragon). La constellation de la Lyre, Sirius et les Plades ont galement t impliques.
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- La constellation de la Lyre regroupe elle seule lensemble des sept principes caractrisant lhumanit - La Petite Ourse incarnait (dans ces temps anciens) les principes suprieurs - La Grande Ourse incarnait les principes infrieurs (alors quaujourdhui elle incarne les principes suprieurs) - La constellation du Dragon servant de lien entre les deux (liens ncessaires pour acqurir la soi-conscience) - Les Plades sont la Grande Ourse ce que le Saint-Esprit est au Pre. Sirius est la Grande Ourse ce que le Fils est au Pre. Pre Fils Saint-Esprit pour notre systme solaire sont reprsents par La Grande Ourse Sirius Les Plades. La deuxime Grande Guerre a eu lieu dans le systme solaire lorsque lhumanit a commenc acqurir la soi-conscience il y a 18 millions dannes. Cette fois-ci trois plantes principales taient en jeu : la Terre, Vnus et Mars. Le fait que Mars soit considr comme le dieu de la guerre dans les mythologies nest pas un hasard. Le fait que Vnus soit considre comme la Desse de lamour nest pas un hasard non plus. - Mars incarnait les principes infrieurs (ceux qui aiment tre spars) - Vnus incarnait les principes suprieurs (ceux qui veulent runifier) - La Terre tait lintermdiaire entre les deux (lieu o la soi-conscience tait en train dapparaitre pour lhumanit) La troisime Grande Guerre a eu lieu sur Terre vers la fin de quatrime grande civilisation nomme Atlantide (remarque : lAtlantide de Platon ntait que les restes de cet ancien continent. Une civilisation peut disparaitre alors que des restes delles-mmes peuvent prosprer sur de trs longues priodes). Cette Guerre a eu lieu vers -850 000 av. J.-C. Deux continents nomms Ruta et Daitya, prcdemment rattachs lAmrique sen sont totalement spars (ils sont actuellement sous locan Atlantique). Les Fils de Blial (personnes incarnant les valeurs des principes infrieurs de ltre) sont rentrs en conflit avec le Fils de la loi de Un (personnes incarnant les valeurs des principes suprieurs de ltre). Une premire destruction de lAtlantide eut lieu il y a 4 millions dannes, la brisant en sept iles. Dautres destructions ont galement eu lieu plus tard : en -850 000 av. J.-C, en -50 000 av. J.-C., en -28 000 av. J.-C., et la dernire vers -10 000 av. J.-C. (destruction finale de lAtlantide dont parle Platon dans le Time et le Critias). Ci-dessous des concidences sur lesquelles il peut tre intressant de mditer : - ltre humain possde sept principes. - La Petite Ourse et la Grande Ourse comportent chacune sept toiles. - Les Plides comportent sept toiles (appeles les sept surs). - Les Traditions parlent de sept grandes civilisations - LAtlantide a t brise en sept les. - Dans la mythologie, le gant Atlan (nomm Atlas par les Grecs) a donn son nom l'Atlantide. Atlas a sept filles. - Le reste de lAtlantide, de nos jours, est constitu des les Canaries qui
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comportent sept les. Le nombre 7 semble trs prsent dans notre monde !

X.

Conclusion

De nos jours, trois coles de penses existent pour expliquer lorigine de lhumanit. - Crationnisme : Lide est que nous avons t crs, et pouvons nous adapter jusqu une certaine limite (par exemple, si dans nos gnes rien nest programm initialement pour que nous ayons des ailes, il nous sera impossible de voler un jour). - volutionnisme : Tout a volu partir dune soupe cosmique et il ny a pas de limite cette volution (rien ne nous empche dacqurir un jour des ailes mme si nous ne lavons pas dans nos gnes actuellement). - Interventionnisme : Nous avons t crs par des tres issus dautres plantes. Les ides thosophiques proposes par H.P. Blavatsky dans la Doctrine Secrte montrent quil y a de bonnes ides prendre dans chacune des trois catgories (il y en a aussi des mauvaises dans chacune delles). Il est fort probable quaucune de ces coles de pense ne sera capable seule dexpliquer toutes les facettes du monde. Par contre, si elles runissent leurs ides, le monde devient explicable Lide interventionniste est intressante. Nous sommes issus dautres plantes. Oui, cest possible ! Mais comment ont t crs les extra-terrestres ? Quand on pose ce genre de questions, il y a un grand vide qui survient gnralement ! Linterventionnisme explique une ou plusieurs pices du puzzle de la vie, mais ne permettra jamais de reconstituer tous les morceaux. Je pense que seules des tudes compares des sciences, religions, philosophies, traditions pourront un jour reconstituer le puzzle dans son intgralit. Et cest ce que H.P. Blavatsky a entrepris de faire dans ses ouvrages. De nombreuses personnes estiment que cela ne peut pas tre fait, car il est impossible de rconcilier linconciliable (les ides tant trop diffrentes dans chaque discipline). Pourtant Pythagore (-580, -485 av. J.-C.) a galement enseign la fois la science, les religions et les philosophies. Il en faisait la synthse. Alors, si lun des plus grands scientifiques que nous ayons connus la fait, qui peut se permettre de dire que ce nest pas scientifiquement faisable ou valable dagir ainsi ? Je pense que chaque chercheur a intrt travailler en collaboration avec dautres sil veut sapprocher de la vrit. Le sujet est si vaste que ce sera difficile (voire mme impossible ?) pour une seule personne de dcouvrir toutes les facettes de la vie. De nos jours il y a plusieurs groupes de chercheurs. Des philosophes, historiens, scientifiques, religions, ufologues (sintressant au phnomne OVNI), personnes sintressants aux Traditions, occultistes, etc qui travaillent chacun de leur ct. Chacun se borne traiter de ce quil considre tre dans son champ dtudes. La vie nous invite nous runifier (retrouver lUnit intrieure). La vie invite galement tous ces chercheurs travailler ensemble. Sils ne le font pas aujourdhui, il
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y a de fortes chances quils le feront demain . Tout comme aujourdhui, chaque discipline travaille sparment des autres, je suis convaincu que dans les gnrations futures ce sera normal pour chaque discipline de travailler en communion avec les autres. La runification est le cours normal de lvolution. Je ne vois donc aucune raison pour que cela ne soit pas le cas pour toutes les facettes de la vie. Il suffirait que des choix conscients soient poss aujourdhui par les chercheurs des diffrentes disciplines pour que le monde de demain prenne jour immdiatement. quoi cela sert-il de perdre du temps inutilement ? partir du moment o lon sait dans quelle direction il faut nous diriger, est-ce un signe dintelligence de ne pas sy rendre ? Ou un signe qui montre que lon continue agir de manire inconsciente ? Ltre humain a un pouvoir crateur norme grce lacquisition de la soiconscience. Cest la manire dont chacun utilisera ce pouvoir qui dfinira lavenir de lhumanit. Alors fasse que chaque tre humain soit intelligemment inspir

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XI.

Schmas

Schmas inspirs partir de deux diffrentes sources (mais sur lesquelles jai fait quelques lgres modifications) : - Schma prsentant le champ dvolution se trouvant dans le livre La Gnalogie de lHomme, P94, dAnnie Besant - http://rosae-crucis.pagespro-orange.fr/divers1/tableaux/les777.htm
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XII.
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Rfrences

La Doctrine Secrte, Intgrale, H.P. Blavatsky, P 2058 Livre, La nouvelle physique de l'Esprit, Emmanuel Ransford, Ed. Le temps prsent 3 Science et champ akashique (tome 1), Ervin Laszlo, Ed. Ariane 4 La Grande Hypothse, Albert Slosman, Ed. Robert Laffont 5 Livre, Doctrine Secrte, H.P. Blavatsky, P 1781 6 Cit dans le magazine, Nexus N22, 09-10 2002, Quand la Science rencontre l'Esprit, Dr Andrew Powell, 2001 7 http://www.youtube.com/watch?v=65cizkTTRig, confrence Milan de Gregg Braden le 30 mai 2007 8 Voir Mystres de la Vie, Tome 3, Claire & Didier Salvignol pour plus dinformations sur ce sujet 9 Voir la vido http://www.youtube.com/watch?v=lcoM4ek9dQY (Dossier mystre : Philip, le fantme imaginaire) 10 Voir larticle et les vidos sur http://questions2physique.wordpress.com/2011/04/11/plaques-vibrantes-et-figures-dechladni/ 11 Livre, Investigations sur le champ de conscience unitaire, P145, Tome 2, David Wilcock, Ed. Ariane 12 Livre, Energie, l'information et le vivant (L'), Jean Sebastien Berger, Ed. Rsurgence 13 Livre, Energie, l'information et le vivant (L'), Jean Sebastien Berger, Ed. Rsurgence 14 Doctrine Secrte, H.P. Blavatsky, P 1781) 15 http://www.youtube.com/watch?v=65cizkTTRig, confrence Milan de Gregg Braden le 30 mai 2007 16 Max plank,La nature de la matire, discours Florence, Italie, 1944; tir des archives de lhistoire de Max Plank, Rep. 11 N1797 17 Isis Dvoile, H.P. Blavatsky, P424 18 La Doctrine Secrte, Intgrale, H.P. Blavatsky, P 1144 19 Max plank,La nature de la matire, discours Florence, Italie, 1944; tir des archives de lhistoire de Max Plank, Rep. 11 N1797 20 La Doctrine Secrte, Intgrale, H.P. Blavatsky, p. 2406 21 Trait lmentaire de sciences occultes, Papus, Ed. Dangles 22 La Doctrine Secrte, Intgrale, H.P. Blavatsky, p. 2235 23 La Doctrine Secrte, Intgrale, H.P. Blavatsky, p. 2693 24 La Doctrine Secrte, Intgrale, H.P. Blavatsky, p. 2661 25 Kabbale dvoile (La), Ed. Rosicruciennes 26 Le Gnie de Viktor Schauberger, et si la pnurie d'eau et d'nergie tait un faux problme ?, Ed. Le Courrier du Livre 27 M.L.Von Franz, rf. n 25, cit dans L'Homme vibratoire, p. 49, Guy Londechamp, Ed. Amrita 28 La Doctrine Secrte, Intgrale, H.P. Blavatsky, p. 1690 29 Investigations sur le champ de conscience unitaire, Tome 2, p. 237, David Wilcock, Ed. Ariane 30 La Doctrine Secrte, Intgrale, H.P. Blavatsky, p. 642 31 Magazine, Nexus, No 30, 01-02/2004, Serait-il possible que nos penses et nos intentions, modifient la face du monde ? 32 Investigations sur le champ de conscience unitaire, Tome 2, p. 31, David Wilcock, Ed. Ariane 33 Voir son livre LUnivers dcod ou la thorie de lunification, Nassim Haramein, Ed. Louise Courteau 34 LUnivers dcod ou la thorie de lunification, p. 67, Nassim Haramein, Ed. Louise Courteau 35 LUnivers dcod ou la thorie de lunification, p. 80, Nassim Haramein, Ed. Louise Courteau 36 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1461, H.P. Blavatsky, citation de Essays on Physiology, p. 144. 37 La Gnalogie de lHomme, p. 19, Annie Besant 38 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2749, H.P. Blavatsky 39 Origine de la vie, synthse des thories existantes, Didier Salvignol 40 Isis Dvoile, p. 304-305, H.P. Blavatsky 41 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 697, H.P. Blavatsky 42 Lnergie, l'information et le vivant, Jean Sebastien Berger, Ed. Rsurgence 43 Trait sur les Sept Rayons, volume III, Astrologie sotrique, p. 66, Alice A. Bailey 44 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2358, H.P. Blavatsky 45 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2719-2720 , H.P Blavatsky 46 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2007, H.P. Blavatsky 47 La Gnalogie de lHomme, p. 29, Annie Besant 48 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2033, H.P. Blavatsky 49 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2819, H.P. Blavatsky 50 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2820, H.P. Blavatsky 51 La Gnalogie de lHomme, p. 8, Annie Besant 52 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2781, H.P. Blavatsky 53 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1120, H.P. Blavatsky 54 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1532, H.P. Blavatsky 55 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1493, H.P. Blavatsky 56 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1142, H.P. Blavatsky 57 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1167, H.P. Blavatsky

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Hommes et civilisations fantastiques, Serge Hutin, Ed. J'Ai Lu La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1832, H.P. Blavatsky 60 La Gnalogie de lHomme, p. 47-48, Annie Besant 61 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2691-2692, H.P. Blavatsky 62 La Gnalogie de lHomme, p. 59, Annie Besant 63 Le Livre de Dzyan est un texte, d'origine tibtaine, qui a t la base de la Thosophie. 64 La Gnalogie de lHomme, p. 62, Annie Besant 65 La Gnalogie de lHomme, p. 48-49, Annie Besant 66 La Gnalogie de lHomme, p. 69, Annie Besant 67 Magazine, Monde Inconnu (Le), No 63, 07-08/1985, La Lmurie et Mu, Serge Hutin 68 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2092, H.P. Blavatsky 69 Adam Genisis, Les chroniques de Girku II, Anton Parks, Ed. Nouvelle Terre 70 Le Secret des Etoiles Sombres, Anton Parks, Ed. Nouvelle Terre 71 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 2090-2091, H.P. Blavatsky 72 La Gnalogie de lHomme, p. 71, Annie Besant 73 La Gnalogie de lHomme, p. 80, Annie Besant 74 La Gnalogie de lHomme, p. 86, Annie Besant 75 La Gnalogie de lHomme, p. 72, Annie Besant 76 LUnivers d'Edgar Cayce Tome II, Dorothe Koechlin de Bizemont, Ed. J'Ai Lu 77 http://fr.wikipedia.org/wiki/Atlantide 78 Hommes et civilisations fantastiques, Serge Hutin, Ed. J'Ai Lu 79 Les Secrets de l'Atlantide, Andrew Tomas, Ed. Robert Laffont 80 Les Survivants de l'Atlantide, Albert Slosman, Ed. Robert Laffont 81 Le Grand Cataclysme, Albert Slosman, Ed. Robert Laffont 82 Le livre des matres du monde, Robert Charroux, Ed. Robert Laffont 83 Histoire inconnue des hommes, Robert Charroux, Ed. J'Ai Lu 84 Visions de l'Atlantide, Edgar Cayce, Ed. J'Ai Lu 85 Visions de l'Atlantide, Edgar Cayce, Ed. J'Ai Lu 86 Les secrets de l'Atlantide, Andrew Tomas, Ed. Robert Laffont 87 Les secrets de l'Atlantide, Andrew Tomas, Ed. Robert Laffont 88 Les archives du savoir perdu, Guy Tarade, Ed. Robert Laffont 89 Fantastiques recherches parapsychiques en URSS, Sheila Ostrander, Lynn Schroeder, Ed. Robert Laffont 90 Le livre du mystrieux inconnu, Robert Charroux, Ed. J'Ai Lu 91 Le Monde Inconnu, No 96, 07-08/1988, Les chos du monde inconnu, Oromasis 92 Lhistoire secrte du Monde, un fil d'Ariane, Laura Knight-Jadczyk, Ed. Pilule rouge 93 La Doctrine Secrte, Intgrale, P 2093, H.P. Blavatsky 94 La Doctrine Secrte, Intgrale, P 2075, H.P. Blavatsky 95 La Gnalogie de lHomme, p. 87-91, Annie Besant 96 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1207, H.P. Blavatsky 97 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 260, H.P. Blavatsky 98 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1358, H.P. Blavatsky 99 Magazine, Nexus, No 54, 01-02/2008, Dossier, Sergent-major Robert Dean, de l'officier modle au tmoin privilgi 100 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1510, H.P. Blavatsky 101 Livre, Investigations sur le champ de conscience unitaire, p. 31, Tome 2, David Wilcock, Ed. Ariane 102 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1659, H.P. Blavatsky 103 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1693, H.P. Blavatsky 104 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 593, H.P. Blavatsky 105 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1500, H.P. Blavatsky 106 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1500, H.P. Blavatsky 107 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1128, H.P. Blavatsky 108 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1653, H.P. Blavatsky 109 La Doctrine Secrte, Intgrale, p. 1300, H.P. Blavatsky 110 La Gnalogie de lHomme, p. 48-49, Annie Besant 111 La Gnalogie de lHomme, p. 72, Annie Besant 112 Origine de la vie, synthse des thories existantes, Didier Salvignol 113 Magazine, Nexus, No 3, 07-08/1999 114 OVNI l'arme parle, Jean Claude Bourret, Ed. France Empire 115 Les socits secrtes et leurs pouvoirs au 20me sicle, Jan Van Helsing, Ed. Ewertverglad 116 Magazine, Top Secret, No 1, Ils ont os parler, les politiques 117 Michael Gorbatchev, Soviet Youth, 04/05/1990 118 Magazine, Nexus, No 61, 03-04/2009, Physique, Jean Pierre Garnier Malet, (interview accorde John Earls, The People, Londres, 25/10/98) 119 http://exopolitics.fr/edgar-mitchell-et-la-divulgation/
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http://www.divulgation-extraterrestre.org/

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