Las 95 Tesis de Martin Lutero

Wittenberg, 31 de octubre de 1517.

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Disputacin acerca de la determinacin del valor de las indulgencias

Por amor a la verdad y en el afn de sacarla a luz, se discutirn en Wittenberg las siguientes proposiciones bajo la presidencia del . P. !art"n #utero, !aestro en $rtes y en %agrada &scritura y Profesor 'rdinario de esta (ltima disciplina en esa localidad. Por tal raz)n, ruega *ue los *ue no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo +agan, aun*ue ausentes, por escrito. &n el nombre de nuestro %e,or -esucristo. $m.n. 1/0uando nuestro %e,or y !aestro -esucristo dijo1 23aced penitencia...2, +a *uerido *ue toda la vida de los creyentes fuera penitencia. 4/&ste t.rmino no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental 5es decir, de a*uella relacionada con la confesi)n y satisfacci)n6 *ue se celebra por el ministerio de los sacerdotes. 3/%in embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior7 antes bien, una penitencia interna es nula si no obra e8teriormente diversas mortificaciones de la carne. 9/&n consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo 5es decir, la verdadera penitencia interior6, lo *ue significa *ue ella contin(a +asta la entrada en el reino de los cielos. 5/&l Papa no *uiere ni puede remitir culpa alguna, salvo a*uella *ue .l +a impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cnones. :/&l Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando *ue +a sido remitida por ;ios, o remiti.ndola con certeza en los casos *ue se +a reservado. %i .stos fuesen menospreciados, la culpa subsistir "ntegramente. 7/;e ning(n modo ;ios remite la culpa a nadie, sin *ue al mismo tiempo lo +umille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario. </#os cnones penitenciales +an sido impuestos (nicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basndose en los cnones. =/Por ello, el &sp"ritu %anto nos beneficia en la persona del Papa, *uien en sus decretos siempre +ace una e8cepci)n en caso de muerte y de necesidad. 1>/!al y torpemente proceden los sacerdotes *ue reservan a los moribundos penas can)nicas en el purgatorio. 11/&sta ciza,a, cual la de transformar la pena can)nica en pena para el purgatorio, parece por cierto +aber sido sembrada mientras los obispos dorm"an. 14/$ntiguamente las penas can)nicas no se impon"an despu.s sino antes de la absoluci)n, como prueba de la verdadera contrici)n. 1

13/#os moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes can)nicas, *uedando de derec+o e8entos de ellas. 19/?na pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo7 el cual es tanto mayor cuanto menor sean a*u.llas. 15/&ste temor y +orror son suficientes por s" solos 5por no +ablar de otras cosas6 para constituir la pena del purgatorio, puesto *ue estn muy cerca del +orror de la desesperaci)n. 1:/$l parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre s" como la desesperaci)n, la cuasi desesperaci)n y al seguridad de la salvaci)n. 17/Parece necesario para las almas del purgatorio *ue a medida *ue disminuya el +orror, aumente la caridad. 1</@ no parece probado, sea por la raz)n o por las &scrituras, *ue estas almas est.n e8cluidas del estado de m.rito o del crecimiento en la caridad. 1=/@ tampoco parece probado *ue las almas en el purgatorio, al menos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni a(n en el caso de *ue nosotros podamos estar completamente seguros de ello. 4>/Por tanto, cuando el Papa +abla de remisi)n plenaria de todas las penas, significa simplemente el perd)n de todas ellas, sino solamente el de a*uellas *ue .l mismo impuso. 41/&n consecuencia, yerran a*uellos predicadores de indulgencias *ue afirman *ue el +ombre es absuelto a la vez *ue salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa. 44/;e modo *ue el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio *ue, seg(n los cnones, ellas deb"an +aber pagado en esta vida. 43/%i a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisi)n de todas las penas, es seguro *ue ello solamente puede otorgarse a los ms perfectos, es decir, muy pocos. 49/Por esta raz)n, la mayor parte de la gente es necesariamente enga,ada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberaci)n de las penas. 45/&l poder *ue el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cual*uier obispo o cura lo posee en particular sobre su di)cesis o parro*uia. 4:/!uy bien procede el Papa al dar la remisi)n a las almas del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves 5*ue no posee6, sino por v"a de la intercesi)n. 47/!era doctrina +umana predican a*uellos *ue aseveran *ue tan pronto suena la moneda *ue se ec+a en la caja, el alma sale volando. 4</0ierto es *ue, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, ms la intercesi)n de la Aglesia depende s)lo de la voluntad de ;ios. 2

4=/BCui.n sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidasD 3ay *ue recordar lo *ue, seg(n la leyenda, aconteci) con %an %everino y %an Pascual. 3>/Eadie est seguro de la sinceridad de su propia contrici)n y muc+o menos de *ue +aya obtenido la remisi)n plenaria. 31/0un raro es el +ombre verdaderamente penitente, tan raro como el *ue en verdad ad*uiere indulgencias7 es decir, *ue el tal es rar"simo. 34/%ern eternamente condenados junto con sus maestros, a*uellos *ue crean estar seguros de su salvaci)n mediante una carta de indulgencias. 33/3emos de cuidarnos muc+o de a*uellos *ue afirman *ue las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el +ombre es reconciliado con ;ios. 39/Pues a*uellas gracias de perd)n s)lo se refieren a las penas de la satisfacci)n sacramental, las cuales +an sido establecidas por los +ombres. 35/Predican una doctrina anticristiana a*uellos *ue ense,an *ue no es necesaria la contrici)n para los *ue rescatan almas o confessionalia. 3:/0ual*uier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derec+o a la remisi)n plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias. 37/0ual*uier cristiano verdadero, sea *ue est. vivo o muerto, tiene participaci)n en todos lo bienes de 0risto y de la Aglesia7 esta participaci)n le +a sido concedida por ;ios, aun sin cartas de indulgencias. 3</Eo obstante, la remisi)n y la participaci)n otorgadas por el Papa no +an de menospreciarse en manera alguna, por*ue, como ya +e dic+o, constituyen un anuncio de la remisi)n divina. 3=/&s dificil"simo +asta para los te)logos ms brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo. #a prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrici)n. 9>/#a verdadera contrici)n busca y ama las penas, pero la profusi)n de las indulgencias relaja y +ace *ue las penas sean odiadas7 por lo menos, da ocasi)n para ello. 91/#as indulgencias apost)licas deben predicarse con cautela para *ue el pueblo no crea e*uivocadamente *ue deban ser preferidas a las dems buenas obras de caridad. 94/;ebe ense,arse a los cristianos *ue no es la intenci)n del Papa, en manera alguna, *ue la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia. 93/3ay *ue instruir a los cristianos *ue a*uel *ue socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor *ue si comprase indulgencias. 99/Por*ue la caridad crece por la obra de caridad y el +ombre llega a ser mejor7 en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de la pena. 95/;ebe ense,arse a los cristianos *ue el *ue ve a un indigente y, sin prestarle atenci)n, da su dinero para comprar indulgencias, lo *ue obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignaci)n de ;ios. 3

9:/;ebe ense,arse a los cristianos *ue, si no son colmados de bienes superfluos, estn obligados a retener lo necesario para su casa y de ning(n modo derroc+arlo en indulgencias. 97/;ebe ense,arse a los cristianos *ue la compra de indulgencias *ueda librada a la propia voluntad y no constituye obligaci)n. 9</%e debe ense,ar a los cristianos *ue, al otorgar indulgencias, el Papa tanto ms necesita cuanto desea una oraci)n ferviente por su persona, antes *ue dinero en efectivo. 9=/3ay *ue ense,ar a los cristianos *ue las indulgencias papales son (tiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de ;ios. 5>/;ebe ense,arse a los cristianos *ue si el Papa conociera las e8acciones de los predicadores de indulgencias, preferir"a *ue la bas"lica de %an Pedro se redujese a cenizas antes *ue construirla con la piel, la carne y los +uesos de sus ovejas. 51/;ebe ense,arse a los cristianos *ue el Papa estar"a dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muc+"simos de a*uellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera *ue vender la bas"lica de %an Pedro, si fuera menester. 54/Fana es la confianza en la salvaci)n por medio de una carta de indulgencias, aun*ue el comisario y +asta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda. 53/%on enemigos de 0risto y del Papa los *ue, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la predicaci)n de la palabra de ;ios en otras iglesias. 59/'f.ndese a la palabra de ;ios, cuando en un mismo serm)n se dedica tanto o ms tiempo a las indulgencias *ue a ella. 55/3a de ser la intenci)n del Papa *ue si las indulgencias 5*ue muy poco significan6 se celebran con una campana, una procesi)n y una ceremonia, el evangelio 5*ue es lo ms importante6deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias. 5:/#os tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de ;ios. 57/Cue en todo caso no son temporales resulta evidente por el +ec+o de *ue muc+os de los pregoneros no los derroc+an, sino ms bien los atesoran. 5</Gampoco son los m.ritos de 0risto y de los santos, por*ue .stos siempre obran, sin la intervenci)n del Papa, la gracia del +ombre interior y la cruz, la muerte y el infierno del +ombre e8terior. 5=/%an #orenzo dijo *ue los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas +ablaba usando el t.rmino en el sentido de su .poca. :>/Eo +ablamos e8ageradamente si afirmamos *ue las llaves de la iglesia 5donadas por el m.rito de 0risto6 constituyen ese tesoro. :1/&sta claro, pues, *ue para la remisi)n de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del Papa. 4

:4/&l verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de ;ios. :3/&mpero este tesoro es, con raz)n, muy odiado, puesto *ue +ace *ue los primeros sean postreros. :9/&n cambio, el tesoro de las indulgencias, con raz)n, es sumamente grato, por*ue +ace *ue los postreros sean primeros. :5/Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a +ombres poseedores de bienes. ::/#os tesoros de las indulgencias son redes con las cuales a+ora se pescan las ri*uezas de los +ombres. :7/ especto a las indulgencias *ue los predicadores pregonan con gracias m8imas, se entiende *ue efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias. :</Eo obstante, son las gracias ms pe*ue,as en comparaci)n con la gracia de ;ios y la piedad de la cruz. :=/#os obispos y curas estn obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apost)licas. 7>/Pero tienen el deber a(n ms de vigilar con todos sus ojos y escuc+ar con todos sus o"dos, para *ue esos +ombres no predi*uen sus propios ensue,os en lugar de lo *ue el Papa les +a encomendado. 71/Cui.n +abla contra la verdad de las indulgencias apost)licas, sea anatema y maldito. 74/!as *uien se preocupa por los e8cesos y demas"as verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito. 73/$s" como el Papa justamente fulmina e8comuni)n contra los *ue ma*uinan algo, con cual*uier artima,a de venta en perjuicio de las indulgencias. 79/Ganto ms trata de condenar a los *ue bajo el prete8to de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad. 75/&s un disparate pensar *ue las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para *ue puedan absolver, para +ablar de algo imposible, a un +ombre *ue +aya violado a la madre de ;ios. 7:/;ecimos por el contrario, *ue las indulgencias papales no pueden borrar el ms leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa. 77/$firmar *ue si %an Pedro fuese Papa +oy, no podr"a conceder mayores gracias, constituye una blasfemia contra %an Pedro y el Papa. 7</%ostenemos, por el contrario, *ue el actual Papa, como cual*uier otro, dispone de mayores gracias, saber1 el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en 1H de 0orintios 14. 5

7=/&s blasfemia aseverar *ue la cruz con las armas papales llamativamente erecta, e*uivale a la cruz de 0risto. <>/Gendrn *ue rendir cuenta los obispos, curas y te)logos, al permitir *ue c+arlas tales se propongan al pueblo. <1/&sta arbitraria predicaci)n de indulgencias +ace *ue ni si*uiera, aun para personas cultas, resulte fcil salvar el respeto *ue se debe al Papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos. <4/Por ejemplo1 BPor *u. el Papa no vac"a el purgatorio a causa de la sant"sima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual ser"a la ms justa de todas las razones si .l redime un n(mero infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcci)n de la bas"lica, lo cual es un motivo completamente insignificanteD <3/;el mismo modo1 BPor *u. subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por *u. el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto *ue ya no es justo orar por los redimidosD <9/;el mismo modo1 BCu. es esta nueva piedad de ;ios y del Papa, seg(n la cual conceden al imp"o y enemigo de ;ios, por medio del dinero, redimir un alma p"a y amiga de ;ios, y por *ue no la redimen ms bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad +acia esa misma alma p"a y amadaD <5/;el mismo modo1 BPor *u. los cnones penitenciales *ue de +ec+o y por el desuso desde +ace tiempo estn abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante +asta +oy por la concesi)n de indulgencias, como si estuviesen en plena vigenciaD <:/;el mismo modo1 BPor *u. el Papa, cuya fortuna es +oy ms abundante *ue la de los ms opulentos ricos, no construye tan s)lo una bas"lica de %an Pedro de su propio dinero, en lugar de +acerlo con el de los pobres creyentesD <7/;el mismo modo1 BCu. es lo *ue remite el Papa y *u. participaci)n concede a los *ue por una perfecta contrici)n tienen ya derec+o a una remisi)n y participaci)n plenariasD <</;el mismo modo1 BCue bien mayor podr"a +acerse a la iglesia si el Papa, como lo +ace a+ora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por d"a a cual*uiera de los creyentesD <=/;ado *ue el Papa, por medio de sus indulgencias, busca ms la salvaci)n de las almas *ue el dinero, Bpor *u. suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficacesD =>/ eprimir estos sagaces argumentos de los laicos s)lo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa e8poner a la Aglesia y al Papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdic+a de los cristianos. =1/Por tanto, si las indulgencias se predicasen seg(n el esp"ritu y la intenci)n del Papa, todas esas objeciones se resolver"an con facilidad o ms bien no e8istir"an. =4/Cue se vayan, pues todos a*uellos profetas *ue dicen al pueblo de 0risto1 2Paz, paz27 y no +ay paz. 6

=3/Cue prosperen todos a*uellos profetas *ue dicen al pueblo1 20ruz, cruz2 y no +ay cruz. =9/&s menester e8+ortar a los cristianos *ue se esfuercen por seguir a 0risto, su cabeza, a trav.s de penas, muertes e infierno. =5/@ a confiar en *ue entrarn al cielo a trav.s de muc+as tribulaciones, antes *ue por la ilusoria seguridad de paz.