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PRAGMTICO: REALISTA NO - BIFURCADA

Lisardo San Bruno de la Cruz.

EL REALISMO INTERNO UNA IMAGEN

La filosofa moderna , ( siglos XVII y mediados del XIX ) , jugaba con la nocin de `potencia - propiedad disposicional- sin la sensacin onto epistmiva de estar tratando con ` Un Algo ( un indeterminado no se sabe qu ) problemtico . Segn Putnam , con el advenimiento de la lgica-matemtica predicados disposicionales y condicionales contrafcticos precisaban una lectura de corte ( una exgesis lgico-formal , sintctico-formal ) veritativo- funcional de difcil aprehensin. precisan una lectura de corte La sentencia derivada de un conjunto de

sentencias ms primitivas cuenta con un valor de verdad que ha de ser funcin de los elementos que la integran, en esta conexin de tipo veritativo funcional parecen no encajar los condicionales contrafcticos porque, aunque sus prtasis son todas falsas y sus apdosis, en condiciones normales, tambin son falsas, ciertos condicionales de este tipo son verdaderos y otros son falsos, lo que convierte al contrafctico en algo que no se constituye como una funcin de verdad de sus elementos integrantes. Desde Newton, por mencionar un `desde no genuinamente genealgico, sino ms bien se trata de una mencin por familiaridad, s e fragua una imagen distinta de la imagen de poderes medievales, una imagen en la que la exte rioridad queda reglada sin ningn tipo de restricciones. Esta nueva panormica de la modernidad escinde lo real como ; por una parte, poseyendo un haz de propiedades interno esenciales; y ; por otra parte, en tanto afectndonos como perceptores de cierta forma . El naciente fisicalismo profetiza un mundo guiado por las propiedades primarias objetivas en el que las propiedades tendenciales secundarias no cuentan como representacin objetiva de la exterioridad. Tal tendencialismo muestra sustancias que nos afectan ceteris paribus y/o en condiciones normales, pero tales condicionamientos no son describibles en un lxico de leyes estrictas, un vocabulario de la fsica fundamental. Los predicados disposicionales y los condicionales contrafcticos no responden a la semntica clsica bivalente del realismo objetivista, la referencia de tales enunciados parece huidiza a toda labor definicional. Las nociones de `causalidad y `explicacin , de acuerdo con Putnam, en tanto conexiones objetivo situacionales y no meras relaciones enunciativas, reproducen la

bifurcacin entre estricticidad y no estricticidad de los predicados disposicionales y los condicionales contrafcticos, segn hilen hechos y/o situaciones gobernados por una batera de leyes estrictas o de acuerdo a los parmetros de normalidad inscritos en las clusulas ceteris paribus las clusulas que sonrojan a los realistas metafsicos. Segn Putnam, no es posible definir en un vocabulario fisicista lo que significara para un darse, para un evento, configurar la totalidad de restricciones coadyuvantes que nos permitiesen aseverar: `dadas tales restricciones M causar N, de acuerdo con las leyes fsicas . Trazar una distincin situaciones coadyuvantes situaciones productivo causantes supone ejercitar el hiato onto epistmico de factura platonizante entre apariencia y realidad; esto es, lo que puede afirmarse dadas unas condiciones de afirmabilidad ; y , la verdad como propiedad en s del mundo no proyectada desde nuestros vocabularios cientficos y de uso vernculo. La cuestin que ensaya Putnam pasa por la segregacin de tal mbito dicotonmico, para esbozar tal liquidacin supngamos que pretendemos construir un corte entre lo subjetivo relativo a un contexto socio cultural y /o relativo a intereses y lo objetivo en el sentido de no relativizado a un marco cultural y/o interesado. Contamos con el siguiente grupo de enunciados: 1. Ser divertido, gracioso ...

2. Ser una regin del espacio newtoniano con un tomo de hidrgeno. 3. Ser soluble. 4. Ser la propiedad de un condicional contrafctico del tipo `dadas las circunstancias concomitantes, si se ejecuta tal y cual accin sucede tal y cual.

5. Ser el significado de `cat No ha de olvidarse que en este ejemplo de Putnam los enunciados se conciben como conformando un modelo continuo entre lo relativamente objetivo y lo relativamente subjetivo. Tales seres enumerados podran agruparse, desde una panormica pre filosfica, considerando lo divertido como ms subjetivo que lo contrafctico, esto ltimo como ms subjetivo que lo significado, lo significado ms subjetivo que la solubilidad, y esta ltima menos objetiva que una regin del espacio clsico.

Existen, bajo el primas exegtico de Putnam, diversas formas de ordenacin segn definamos la asignacin de significado, las condiciones contrafcticas, las propiedades

disposicionales ...pero tal diversidad organizativa no ha de traducirse en ejecutar una bsqueda sin trmino: la bsqueda en la que nos topamos con el corte entre las propiedades vertidas subjetualmente en los hechos, y los Hechos tal y como son objetivamente. Clausurada la pretensin de localizar el trazo inconcuso que fundamente el pensamiento como pintura bifurcada, se incoa el proceso de gestacin del ideario de Putnam, ideario bautizado como realismo interno en las conferencias que estamos analizando. No obstante, Putnam mismo, unos aos ms tarde de la publicacin de `Las Conferencias Paul Carus, matiza una de las posibles inconsecuencias extrables del modelo del continuo a la hora de aproximarse al ramal de la objetividad. En pargrafo del autor:Ahora me parece que yo mismo he sucumbido
tambin a la tentacin de convertir la objetividad en una nocin metafsica con el modelo del continuo que adopt en `The many faces of realism ... mayor de la que tales valores carecen (1). hablar de los valores ticos como algo que tiene una clase de objetividad intermedia es aceptar ya un contraste con alguna clase de objetividad

La responsabilidad de un pensador consiste precisamente, de acuerdo con el enfoque de Putnam, en aceptar unos, desdecirses por constituir aseveraciones intuiciones credas como vlidas que ya no deben defenderse, y seguir sustentando otra batera de intuiciones que an se considera razonable. Es tiempo y lugar para la segregacin de las inveteradas dicotomas filosficas, dicotomas devenidas fbula, dicotomas que nos impiden enfocar con correccin cuestiones reales tales como el fenmeno de la relatividad conceptual. Ser un realista abogado del sentido comn significa liquidar la bifurcacin entre aquello que tan solo cuenta con un haz de condiciones de asertabilidad (proyeccin subjetual) y aquello que es verdadero de forma intrnsico esencial . Tal liquidacin no ha de y aproximarnos a las cinagas del relativismo cultural o del anarquismo metodolgico, escudarnos en un realismo fisicista no sirve para salvar la clase de intuiciones que un realista del sentido comn, como trata de ser Putnam, pretende defender de forma responsable, dado su convencimiento de correccin interno pragmtica de tales intuiciones. Las prcticas exitosas nos permiten esperar y explanar una proferencia del tipo `Si introduzco un cubito de hielo en una infusin caliente, el cubito se disolver permaneciendo todo lo dems igual- . Ahora bien, si introducimos un trozo de madera en la infusin y creemos que tambin se disolver nuestra falsa creencia ser descartada por la naturaleza.

Como lo expresa Putnam: `Podemos saber que es verdad simplemente que el agua habra hervido
si hubiese encendido el fuego, sin tener la ms ligera idea sobre si esta verdad es una verdad realista (algo simplemente verdadero ... ) o solo una idealizacin de asertabilidad garantizada. Ni necesitamos suponer que la pregunta tiene sentido. Rechazar la dicotoma entre clases de verdad clases de verdad en el mundo de sentido comn no es lo mismo que decir que todo vale. (2).

Desde el intrads de la panormica de Putnam, interrogantes del tipo `qu es un objeto se vertebran en la eleccin de un esquema conceptual, pero no es una posicin de mero idealismo lexical, porque no se niega la existencia de una exterioridad fctica. Tenemos la capacidad de representar tales facticidades, y aseverar `estos son los hechos desde tal y cual corpus terico; sin embargo, carece de inteligibilidad plena asertar `los hechos cuentan con su propio carcter, son independientes de cualquier eleccin terica . si nos preguntamos, con Putnam, cul es el mundo real, el compuesto por particulares concretos o el estructurado mediante clculos mereolgicos , y confiamos en la Mero loga como ontologa correcta del mundo, tan solo hemos optado por una perspectiva terica tan vlida como puede ser la Individuo loga en nuestra primera parte del disyuntor ledo en clave de exclusin realista: solo existe una validez I-loga M-loga. Supongamos que nuestra eleccin terica sea la I-loga , y pretendemos rechazar la M-loga de los clculos mereolgicos como mera praxis lgico formal. La sentencia mereolgica `Existe un x tal ( un objeto) rojo y negro podra reinterpretarse, mediante las pertinentes pautas de traduccin, en trminos de un lxico que contenga individuos afirmando `Existe un X rojo y un X negro . Si `rojo y `negro son predicados del lxico de individuos, un objeto en sentido mereolgico es rojo si contiene un tomo rojo, y negro en el caso de contar con un tomo negro. Si el enunciado mereolgico es correcto, existen dos tomos, lo cual es lo afirmado por la sentencia de la lgica de individuos; si existen dos tomos su clculo mereolgico ser un objeto rojo y negro. traduccin muestra cules son los objetos que hay realmente, intencin reductiva y/o eliminativa con respecto al mundo del merelogo. En la lectura de Putnam, tanto la , metfora del molde de pastas la estructura de tal molde constituira la aportacin subjetual ineludible y los ingredientes del bizcocho seran los datos objetos y/o procesos independientes de toda aportacin conceptual del Creer que tal esquema de tan solo muestra una

sujeto- como la generacin de un esquema traductivo que permita la re exgesis de los functores lgico formales para lograr la reduccin de un lxico esquema conceptual a reducir a otro esquema conceptual reductor - son dos modos de eliminacin del fenmeno de la relatividad conceptual. explicitarlo. En el Tal eliminacin segregativa del problema no es capaz de las distintas aseveraciones modo metafrico del molde de pastas,

ejecutadas sobre nuestras n-descripciones del mundo son digeridas como verdaderas, lo que sucede es que las variables de cuantificacin alojan sumas mereolgicas distintas y tales sumas se conciben como argumentos en el caso de los lxicos descripcionales distintivos desplegados. En el modo de re-traduccin, una asercin existencial en una descripcin podra constituir algo distinto en el intrads de otra descripcin. En la eleccin notacional descripcional se podra despachar los clculos del merelogo por cuestiones de extraamiento y discontinuidad, algo as como que los objetos de la notacin mereolgica son raros, no naturales. Sin embargo, arguye Putnam, la no naturalidad de un objeto no es un criterio El suficiente desde el que se nos permita liquidar la existencia de tales entidades. cuantificador existencia no es un artilugio lgico formal de uso nico, exhibe diferentes modalidades de re interpretacin, tales bateras de re interpretacin posible descargan la primitividad ontolgica proyectada sobre nociones como `objeto y ` existencia , no hay nociones neutrales, metafsicamente hablando. La correccin de las versiones aludidas yace en el interior de sus apuestas conceptuales, en identidad correctiva genuina; suponer que el mundo del merelogo no existe porque nos parece extrao es una suposicin de irrelevancia onto epistmica supina. Objeto existente no contaminado de esquema conceptual alguno es un objeto imposible, habida cuenta de que no hay un uso cannico absoluto de las nociones lgicas independientes de uno u otro sistema descripcional. Segn Putnam, en la modalidad metafrica del molde se suspira por re atrincherar la inveterada categora de objeto, un reatrincheramiento que entraa la concepcin de la interpretacin absoluta de `objeto, absolutividad que permitira calibrar las distintas bateras conviccionales para adecuarlas reducirlas eliminarlas sobre tal marco objetual absoluto. Tal posicionamiento onto epistmico no implica hablar de textualidad, todo es texto ; existen hechos que son descubiertos y no meramente textualizados, hechos que precisan ser descritos mediante la

adopcin de un esquema representacional. No es inteligible defender la existencia de objetos y/o hechos sin contar con el esquema conceptual que vertimos sobre tales, `hecho , `objeto , `existencia , no constituyen nociones cuya interpretacin devenga de la realidad misma; noumeno logas tales tan solo son intentos de describir lo que trasciende nuestras capacidades de descripcin quimeras metafsicas. `La coseidad de la cosa , `la intrinsicidad de la propiedad intrnseca de la cosa , son nociones que carecen de inteligibilidad plena desde el prisma interno pragmatista de Putnam. Otra bifurcacin, condiciones de verdad condiciones de afirmabilidad, tambin queda medularmente engarzada con las dicotomas expuestas; lo afirmado sin restricciones sobre lo que es el caso, y lo afirmable dependiente de restricciones conforma una bifurcacin asentada en una asuncin metafsica no explicitada, lo anmalo o no considerado desde una panormica ontolgica. Una realidad no dicotonomizada nos permite hablar de cubitos de hielo de color rosa y de campos gravitatorios, sin necesidad de perder nuestro mundo familiar, el mundo que el republicanismo platnico trat de diluir, sin que esto signifique olvidar la trivialidad axiolgica de que nuestros marcos conceptuales ordinarios estn impregnados inextricablemente de nuestra gama de intereses. Supongamos , con Putnam el siguiente caso: Nuestra olla de cocina explota, la vlvula de escape de tal artilugio de cocina se obstruye. En esta situacin aseveramos: `La obstruccin de la vlvula de escape caus la explosin de nuestra olla a presin , sin trazar una bifurcacin semntica entre condiciones de verdad y condiciones de afirmabilidad de tal asercin. Una afirmacin como `cierta parte de la superficie de la olla con cierta contextura, sea , caus el suceso podra concebirse como una descripcin fsica de la situacin referida, pero no hablamos as, aunque el rol de la vlvula de escape de la olla de cocina es idntica en ambas aserciones. La cuestin planteada por Putnam es cul es la causa de la explosin, la vlvula de escape obstruida o la superficie de la olla. La funcin de la vlvula de escape consiste, como su nombre indica, en dejar salir vapor de olla a presin, la superficie de la olla tiene como funcin impedir que el vapor se desaloje de la olla. Dados nuestro saberes y nuestros

haces interesados, nuestro topos de explicitacin del suceso se nutre de dos afirmaciones: 1. Acontece el evento, la explosin de la olla; y, 2 . No existe ninguna disfuncin. En tal topos

nos interesamos por saber cul fue el detonante causa del evento dado el correcto funcionamiento; lo que cae fuera, por ejemplo, de nuestro espacio de explicacin es saber por qu sucede la explosin dado que no consta, y no se ocasiona ninguna explosin. Si se pregunta por una cierta causa, en tal interrogante se imbrica un presupuesto, nuestro topos de explicitacin, un presupuesto que excluye opciones como el elemento de la superficie que falta, opciones no conceptuadas como causas, segn Putnam, sino como elementos

circunstanciales del entorno en el que sucede el evento en cuestin. Las causas quedan de forma relativa inheridas en las condiciones entorno y en cierta batera de intereses, tal inhesin no ha de traducirse en la conversin de la causalidad en una mera legislacin subjetual en oposicin a objetividad en el mbito de explicitacin de sucesos. Presupuesto un marco de explicacin, que conjuga intereses y condiciones entorno, resulta incorrecto asertar que la superficie de la olla en condiciones de fabricacin no defectuosas, fue el motivo de la explosin. Los esquemas acotan el topos descripcional que estamos en condiciones de manejar; no obstante, tal acotacin del lugar de explicitacin no entraa que las soluciones esgrimidas ante nuestros interrogantes estn fijadas de antemano, no existe pre determinacin en el espacio de restriccin desde el que operamos. Sin embargo, Putnam subraya que de este ejemplo extraen una interpretacin dicotonmica ciertos autores. El espacio descripcional de la fsica representa la explicacin adecuada de la objetividad de los sucesos, tal descripcin se opone a nuestros topos descripcionales interesados y preferidos lo que muta a nuestra nocin de `causa en un atomismo olvidable para la representacin de lo que es el caso, nuestros asertos causales constaran como condiciones de mera asertabilidad, pero no seran condiciones de verdad en el sentido de la estricticidad soada por los realistas metafsicos. La distincin, causas elementos condicionantes del entorno, concebida como una bifurcacin subjetivamente generada, no descriptora de lo que es el caso, los hechos objetivos en s, contamina la nocin de `referencia en tanto hereda un lastre subjetual. Algunos pensadores hilan estados de cosas y estados mentales mediante causas, tales son los hilos intencionales que nos permiten asir el mundo. Otros autores hablan de enlaces causales entre trminos sgnicos y sus referentes. Algunos tericos de la referencia sostienen la correccin de la teora causal de la referencia basndose en la correccin de la teora causal del conocimiento, pero, bajo la ptica

de Putnam, tales teoras causales se fundamentan en unas nociones, causas, condiciones del entorno, condicionales contrafcticos, cuya interpretacin no se adecua al rgimen de `Causas , `condicionales son nociones

objetividad deseado por los paladines del realismo metafsico.

contrafcticos , elementos circunstanciales que envuelven a un evento,

proyectadas, son nociones heursticas, precisamente tal operacin subjetual de proyeccin les debera incapacitar para desempear el rol cognitivo de explicitacin pretendido por el realismo metafsico; esto es, cmo nuestra signicidad conceptual representa lo que es el caso. Nos permitimos el placer citar un pargrafo de Putnam como anotacin final de lo alegado en nuestra exposicin minimalista: Dado un lenguaje, podemos describir, en un sentido trivial, los
hechos que hacen verdaderas y falsas las sentencias de ese mismo lenguaje; pero el sueo de encontrar una relacin universal bien definida entre una (supuesta) totalidad de todos los hechos y una sentencia arbitraria verdadera en un lenguaje arbitrario es solo el sueo de una nocin absoluta de un hecho ( o de un objeto ) y de una relacin absoluta entre sentencias y los hechos ( o los objetos en s ; ... (3).

Batera de citas :

1. Putnam, H.: La importancia del conocimiento cientfico. Limpo N 2 (1997) , pp 1 17 pg 16 nota 15. 2. Putnam, H.: Las mil caras del realismo. Guirrez. Barcelona: Paids 1994 , pg. 81 . Trad.: M. Vzquez Campos y A. M Liz

3. Putnam, H.: Las mil caras del realismo. Ob. cit. pg 92.