Postulados y/o Perspectivas teórico -
Teorías
Postura del
conocimiento o
perspectiva. principios
El conocimiento adquirido sólo es válido
cuando se obtiene a través del método
científico.
Busca obtener un conocimiento útil, que
Perspectiva funcionalista.
sea también instrumental.
El conocimiento debe ser descompuesto
Empírico Analítica.
y verificable.
Establece los enunciados de la ciencia en
términos de leyes.
Considera el tiempo, y por tanto la
historia, de forma lineal.
Interés en el poder de la ciencia para el
desarrollo humano.
 Contribución de la ciencia para formar
valores como: igualdad, fraternidad,
libertad y justicia así como la verdad, la
belleza y la paz.
 Dejan a un lado el conocimiento de la
metafísica, la estética, los mitos, las
tradiciones y la historia pues son
considerados conocimientos especulativos.
Lo importante es el mundo de lo real.
El ser humano es considerado como un
Lingüística, hermenéutica y
Perspectiva interpretativa.
ser simbólico, todo lo que produce tiene
significado y sentido.
Se trata de un análisis comprensivo de
las acciones humanas, la idea del devenir,
fenomenológica.
la exploración en los pasados vividos y
pensados, la cultura y el arte.
 Hay un interés por el lenguaje, porque a
través de él, los seres humanos se
comunican, dan sentido a sus acciones y
se representan su hacer y su estar en el
mundo
 Se trata de disciplinas que van del
planteamiento de modelos y esquemas
comunicacionales hasta complejas
disertaciones sobre el poder del lenguaje,
las identidades, la información y el
conocimiento en las sociedades.
Perspectiva interpretativa.
Sistemática de la acción.
Se trata de una concepción en que la
historia aparece dialéctica, cambiante y
contradictoria.
 Una crítica a la ideología en tanto que
es una forma organizada de valores,
representaciones y prácticas que
reproducen las contradicciones sociales.
 Un interés de conocimiento dirigido
hacia la emancipación humana.
metodológicas
Sensualismo (Da Vinci y Hume): exclusivamente en los
sentidos el origen del conocimiento.
Organicismo (H. Spencer): analiza sus objetos de
estudio como si fueran parte de un ser vivo y cumplirán
alguna función en el mismo.
Evolucionismo (J. A.Condorcet): centra sus estudios en
el análisis de un proceso continuo de transformación de
las especies a través de cambios producidos en sucesivas
generaciones, y que se ve reflejado en el cambio.
Positivismo (August Comte): afirma que el único
conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y
que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmación positiva de las teorías a través del método
científico.
Idealismo: consideran la idea como principio del ser y
del conocer.
Romanticismo: es extremadamente individualista y
prescinde de las reglas o preceptos tenidos por clásicos.
Filosofía del lenguaje: estudia fenómenos tales como el
significado, la verdad, el uso del lenguaje (pragmática), el
aprendizaje y la creación del lenguaje, el entendimiento
del lenguaje, el pensamiento, la experiencia, la
comunicación, la interpretación y la traducción, desde un
punto de vista lingüístico.
Filología: se ocupa del estudio de los textos escritos, a
través de los cuales pretende reconstruir, lo más
fielmente posible, la cultura que dio lugar a esos textos y
que subyace a los mismos.
Estructuralismo: busca las interrelaciones (las
estructuras) a través de las cuales se produce el
significado dentro de una cultura.
Economía política: utilizado para el estudio de las
relaciones de producción, especialmente entre las tres
clases principales de la sociedad capitalista o burguesa:
capitalistas, proletarios y terratenientes.
Materialismo histórico: usado para explicar desarrollos y
cambios en la historia humana a partir de factores
prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo
de producción y las limitaciones que éste impone al resto
de los aspectos organizativos (aspecto económico,
jurídico, ideológico, político, cultural, etc.).
Historicismo: considera toda la realidad como el
producto de un devenir histórico.
Anarquismo: promueve la anarquía o acracia, es decir, la
autonomía de cada individuo.
Psicoanálisis: consiste esencialmente en evidenciar la
significación inconsciente de las palabras, actos,
producciones imaginarias (sueños, fantasías, delirios) de
un individuo.
Disciplinas
LA SOCIOLOGÍA EMPIRISTA (A.Comte y E.
Durkheim).
LA EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA (J.Piaget).
LA PSICOLOGÍA CONDUCTUAL (Skinner y
Pavlov).
EL “MASS MEDIA COMUNICATION
RESEARCH” (Berelson, Katz, McLuhan).
Disciplinas recientes:
PSICOLOGÍA LABORAL.
PUBLICIDAD.
MERCADOTECNIA.
MICRO Y MACROECONOMÍA.
COMUNICACIÓN ORGANIZACIONAL.
MERCADOLOGÍA.
COMUNICACIÓN POLÍTICA
 LA LINGÜÍSTICA, en donde Saussure, N.
Chomsky y R.Jackobson son algunos de los
pensadores relevantes contemporáneos.
 LA SEMIÓTICA, donde destacan Ch. S Pierce
y Morris.
 LA SEMIOLOGÍA Y LA SEMIOTICA, en donde
se instalan L. Hjemslev, Roland Barthes y
Umberto Eco.
 EL ANÁLISIS DE CONTENIDO, inscribiéndose
en él Teun Van Deik.
 LA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA de Max
Weber.
LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL de Levi-Strauss
LA HISTORIA.
LA PSICOLOGÍA INTERPRETATIVA.
 LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA,
 LA EPISTEMOLOGÍA MARXISTA,
 LA SOCIEDAD DE CONSUMO,
 LA ECONOMÍA POLÍTICA MARXISTA,
 LA TEORÍA DE LA HISTORIA,
 EL PSICOANÁLISIS Y SOCIEDAD,
 LA ESTÉTICA DE LA LIBERACIÓN
 LA SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA
1) Las funciones de la comunicación de masas:
Propuesta de Harold Lasswell (1985, pág. 68) como un proceso de comunicación en la sociedad que realiza tres funciones:
a) Vvigilancia del entorno, revelando amenazas y oportunidades que afecten a la posición de valor de la comunidad y de las partes que la componen.
b) Correlación de los componentes de la sociedad para darle una respuesta al entorno.
c) Transmisión del legado social y las pautas culturales.
2) La función otorgadora del status quo:
Los medios de comunicación confieren categoría status a las personas, organizaciones y movimientos sociales al considerarlos dignos de atención. Por el hecho de
parecer en los medios, la importancia social de estos agentes aumenta.
3) La función de compulsión de la normas sociales:
Los medios de comunicación inician una acción social exponiendo elementos que provocan el replanteamiento de las normas sociales. Estos medios pueden
reafirmar o ayudar a transformar algunas normas y conductas sociales.
4) La difusión narcotizante:
En ella, los individuos se vuelven consumidores de los mensajes emitidos por los medios de comunicación y esto les provoca la sensación de estar al corriente de
ellos, pero provoca una participación superficial y limitada en los problemas de la sociedad.
1) La importancia de la Escuela de Palo Alto y el Interaccionismo Simbólico:
a) Puede incluirse en la Perspectiva Interpretativa y está relacionada con el Interaccionismo Simbólico. Las dos corrientes se destacan por considerar a la
comunicación como una interacción social, antes que como cualquier otra cosa. Se centra en la defensa de que las relaciones sociales son establecidas directamente
por sus participantes como sujetos que interactúan, así que la comunicación se puede entender como la base de toda relación personal. La importancia de la Escuela
del Palo Alto en el desarrollo de las teorías de la comunicación es destacada por algunos autores, como por ejemplo Valbuena, que la considera como base de los
conocimientos gnoseológicos de la Teoría General de la Información. Sus principales representantes son Gregory Bateson, Ray Birdwhistell, Don. D. Jackson, Stuart
Sigman, Albert Scheflen, Paul Watzlawick, Edward T. Hall y Erving Goffman.
b) El Interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica, relacionada con la antropología y la psicología social que basa la
comprensión de la sociedad en la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios. El Interaccionismo simbólico se sitúa dentro del
paradigma de la transmisión de la información: emisor-mensaje-receptor, junto a otras teorías como la Mass Communication Research y la Teoría crítica. En este
paradigma, la comunicación se considera instrumental, es decir, los efectos del mensaje se producen unilateralmente sin tener en cuenta a la audiencia.
2) Construccionismo:
Teoría sociológica y psicológica del conocimiento, que considera cómo los fenómenos sociales se desarrollan particularmente de contextos sociales. Dentro de
pensamiento del construccionismo, una construcción social es un concepto o una práctica que pueden aparecer naturales y obvios a los que la acepten, pero en
realidad es una invención o artefacto de una cultura o de una sociedad particular.
3) Etnometodología:
Se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecúan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que
utilizan en la vida cotidiana. En términos más sencillos, se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su
vida diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversación con los otros.
1) Teoría de la comunicación: en la teoría de la comunicación hay tres elementos que constituyen esta teoría:
Comunicación: debe haber una interacción entre emisor y receptor.
Masa: Es un marco de convivencias sociales comunicativas que establece un tipo de comunicación. Esta sociedad de masas moldea la comunicación según sus
propios principios
Cultura: Enmarca la cuestión de la comunicación. Pretende ser una “vía de salida” del “marco asfixiante” que puede ser la masa. Williams afirmaba que cultura y
comunicación fueran unidas, pero sin ser la misma. No puede haber ninguna sociedad humana sin cultura. La cultura estaba vista como una herramienta de
liberación social.
2) Teoría de la información: garantiza que los mensajes sean recibidos tal como se enviaron, cómo transmitir mensajes con el mínimo de interferencias, y cómo
organizar la información dentro de máquinas e instrumentos para ser empleada por las personas.
3) Teoría crítica: Denuncia las estrategias de manipulación y de persuasión de los medios de comunicación, para sostener el sistema basado en la desigualdad y
en el dominio de clase. Se caracteriza a los medios de comunicación que son unos instrumentos ideológicos.
4) Escuela de Francfort: Observa un hecho social y se propone una primera definición de fenómeno observado. Se plantea una o varias hipótesis para
comprender el fenómeno social. Se analiza el fenómeno social. Y si la hipótesis es incorrecta de empieza de nuevo.
5) Teoría de la hemogenía: En la pseudocultura hay una paradoja mientras que el poder adquisitivo es la clave de la diferenciación social, esto se contrarresta
con la identificación colectiva con los modelos de consumo de las clases dominantes, que las industrias de la comunicación muestran. La masa se identifica con estos
bienes y estos comportamientos de consumo como ideal a alcanzar.
6) Los estudios culturales: Se interesaron por los cambios culturales que se estaban produciendo. Partían de un análisis marxista por lo que consideraban que la
sociedad estaba esencialmente influida por su estructura de clase y por las instituciones político económicas.
Cruz Cruz Natalia TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN I
Guerrero Guzmán Liliana Tabla sobre posturas del
Maya Campa Verenice conocimiento