Avortul provocat

Un tip aparte de avort este cel provocat. Avortul provocat sau chiuretajul, se poate datora i unor accidente, situaii n care gravida apare drept victim a unor violene, ea nedeciznd asupra pierderii sarcinii. Avortul provocat poate fi considerat i un mijloc de contracepie, se realizeaz prin intervenie chirurgical specializat sau prin mijloace empirice. De modul cum se efectueaz intervenia depinde starea de sntate a persoanei care avorteaz; avortul constituie unul dintre factorii de risc privind mbolnvirile i mortalitatea matern. n mod curent, se realizeaz n primele trei luni de sarcin. Interveniile ulterioare afecteaz n mai mare msur sntatea i viaa femeilor nsrcinate.

Considerente juridice
n termeni juridici (n special n rile unde avortul este interzis), avortul constituie o infraciune care const n ntreruperea cursului normal al sarcinii n afara instituiilor sanitare sau de ctre o persoan fr pregtirea medical necesar.

Considerente etice
Avortul la cerere este subiectul a numeroase cotroverse, ridic probleme de ordin moral. Adesea se trateaz ca opuse dreptul femeii asupra propriului su corp cu dreptul ftului la via. Se pune n discuie relaia ntre dreptul femeii nsrcinate asupra propriului su corp dreptul la via al copilului nenscut, avansndu-se ideea dup care mama nu este doar un simplu recipient, purttor - container. J.J.Thomson pledeaz pentru drepturile asupra propriului corp, ca premis a libertii. Thomson analizeaz cteva situaii de sarcin involuntar -violul, graviditatea accidental i involuntar - prin analogie cu un caz imaginar: suntem conectai cu fora la rinichii disfuncionali ai unui violonist celebru i forai s stm nou luni n spital alturi de aceste ca si salvm viaa. O astfel de situaie este inadmisibil juridic i discutabil moral. Tot aa, un copil nedorit, care nu s-a nscut i pe care nu-l percepem nc, nu are mai mult drept dect violonistul s ne foreze ca, de dragul vieii lui, s renunm la dreptul asupra corpului nostru (J.J.Thomson, 1995). Carol Gilligan a realizat un studiu despre decizia asupra avortului cu participarea a 29 de femei, cu vrste ntre 15-35 de ani, din medii sociale diferite. Femeile sunt subiect al alegerii morale. Acestea in cont n alegerile pe care le fac de relaiile interumane, urmnd ideea de a nu-i rni pe ceilali. Prin ntreruperea unei sarcini este refuzat o potenial relaie, iar refuzul se datoreaz imposibilitii de a satisface responsabil obigaiile fa de persoana cu care se relaioneaz (Gilligan, 1994). Avortul cunoate reglementri legale. Din acest punct de vedere avortul se subordoneaz condiionrilor legale (dac se realizeaz de ctre medici obstreticieni, n condiii de igien i de siguran, n primele 12 sptmni de sarcin, la cererea ntemeiat a mamei, etc); sau este ilegal, practicat prin mijloace empirice. Alturi de graviditate, natere, hrnire din trup (M.Miroiu, 1996: 78), avortul este una din experienele exclusiv femeieti. Dei numai femeile pot face avorturi, se pot remarca implicaii la mai multe niveluri: nivel individual, avortul implic angajarea ntregii personaliti, presupune

luarea unei decizii cu implicaii medicale, morale, religioase, etc; nivelul cuplului: fetusul a fost conceput de femeie mpreun cu un brbat, n urma unor relaii heterosexuale, ca atare brbatul n calitate de membru al cuplului particip moral, afectiv, economic, la ntreruperea de sarcin. Nivelul familiei lrgite ; nivelul comunitii, nivelul naional -statal (guvernele practic politici demografice diferite, pronataliste sau restrictive, etc), nivel global (creterea general a populaiei planetei fiind difereniat: rile i regiunile bogate nregistreaz o cretere natural a populaiei mai redus dect cea care are loc n regiunile srace, etc) (D. Oprescu, 1997: 123). Controlul asupra capacitii reproductive proprii face necesar consilierea contraceptiv, astfel nct s fie evitate sarcinile nedorite fr a se mai ajunge la avort. Rata avortului este influenat de factorii socio-economici (srcia influennd practica avortului n sensul c acesta este mai frecvent n rile mai slab dezvoltate fa de cele avansate, n familiile srace mai ales fa de cele cu un nivel ridicat de trai); dar i cultural - religioi (de exemplu, n rile n care predomin religia catolic, rata avorturilor este mai mic dect n rile de religie ortodox sau protestant). Un alt factor important care favorizeaz avortul este lipsa practicilor i responsabilitii parteneriale n cuplu, adeseori copii revenid doar mamei ca responsabilitate de ocrotire cotidian, taii avnd mai degrab un rol financiar-simbolic. n aceste condiii puine femei i permit s-i doreasc maternitatea. Restricionarea privind practicarea avortului se face mai ales prin promovarea planificrii familiale voluntare i a educaiei pentru viaa de cuplu. Copil sau ghem de celule? Majoritatea oamenilor nu tiu ce se ntmpl n timpul unui avort. Nici femeile care au avortat nu tiu c de fapt au omort un copil. Ele "au auzit" c de fapt pn n luna a treia este doar un ghem de celule i nu un om adevrat. Nimic mai fals! Viaa ncepe n momentul concepiei. Dup 8 sptmni cnd se efectuez avortul, copilul are deja toate organele formate. Simurile sunt prezente: ei simt durerea i avortul devine un mcel. Le bate inima dar apoi se oprete cnd va fi rupt n buci prin chiuretaj sau prin aspiraie.
n susinerea noii legislaii americane, care interzice avortul dup 20 de sptmni, doi medici au explicat pe larg ce presupune pentru ft un avort n al doilea trimestru de sarcin.

Ftul este efectiv dezmembrat n timpul procedurii de avort i vreau ca toat lumea s afle asta. Toi cei care cred c procedura nu este dureroas trebuie s tie c ftul simte dureri foarte mari, a declarat medicul Anthony Levatino, specialist n obstetric-ginecologie.Afirmaia sa a fost confirmat de Dr. Maureen Condic, profesor asociat de neurobiologie, care a declarat c nc de la opt sptmnii, un ft simte durere n timpul avortului. A provoca dureri oricrei fiine care poate simi durere este cruzime. Ignorarea durerii simite de un individ este barbarie. Nu este important s tim dac fetusul este contient de sine pentru al trata uman. Pur i simplu, trebuie s decidem dac alegem s ignorm durerea pe care o simte ftul sau nu, a declarat Condic, citat de Christian Post.