Los monlogos de Celestina y su funcin en la obra En esta investigacin abordaremos la obra de Fernando Rojas La Celestina dando un anlisis profundo

de los monlogos del personaje de Celestina para obtener una mayor comprensin del mismo y su funcin en la obra. Abordaremos el anlisis desde los monlogos de Celestina, enfocndonos en el tipo de lenguaje, la estructura y la carga mgica y psicolgica que alguno de estos monlogos conserva, tomando en cuenta el contexto social de la obra y esperando poder exponer la intencin del autor con respecto a este personaje. Estructura del cuadro de monlogos dramticos en la obra y su relevancia. Primero expondremos la estructura del cuadro de monlogos dramticos en la obra y su relevancia, para posteriormente enfocarnos solo en los monlogos de Celestina. El cuadro de monlogos en la celestina, segn Juan Bautista de Avalle, se encuentra estructurado de la siguiente forma: En el primer auto, Calisto crea un monlogo breve al enviar a Sempronio en bsqueda de Celestina, al final del segundo auto, Prmeno expresa su metamorfosis moral con respecto a su amo, en forma de monologo. En el tercer auto encontramos el primer monlogo de Celestina, un conjuro a Plutn. Mientras que El cuarto auto, se abre con el monlogo de celestina al igual que el quinto auto. Posteriormente, Melibea brinda un monlogo expresando su transformacin amorosa. En el auto treceno Calisto expresa a travs de un monlogo su gloria y el auto se cierra con su alarmado soliloquio por su posible deshonra, ante la muerte por justicia de sus criados. En el auto catorceno destaca el monlogo en que Calisto lamenta haber estado tan poco tiempo con Melibea.

Es importante destacar los monlogos de la obra ya que captan la franqueza y la intimidad espiritual de sta (Bautista de Avalle, J., 2006, p. 328).Los monlogos tienen la funcin mediadora de permitir al espectador o lector conocer al personaje como es, saber lo que piensa y juzgar la veracidad de sus dilogos, actuar sobre los dilogos correspondientes para ver en ellos una doble significacin, en otras palabras funcionan como un contexto que canaliza las distintas participaciones de los personajes (Surez Coalla). Seala M. Cueto que el monlogo al igual que el aparte es una forma de apelacin, un discurso pronunciado por un personaje. Por lo tanto analizar los monlogos de La Celestina, en particular: el monlogo del tercer auto y los monlogos de apertura para los autos cuarto y quinto, nos permitir efectivamente comprender la intencin del autor y la esencia del personaje.

Los monlogos de Celestina El primer monlogo y su magia Durante la obra se hace referencia a la brujera y hechicera en varias ocasiones pero esto destaca con mayor agilidad, en el primer monologo de Celestina. Cabe recordar que una de las principales caractersticas de La Celestina es la utilizacin de la magia, Peter Russell (1991, p. 67-77) menciona que Celestina es una hechicera que prctica la

philocaptio (captar de amores) una de las magias ms comunes a fines del siglo XV tanto en la sociedad como en la literatura. El papel de la magia y el grado de realidad que se le concede durante el monlogo permiten comprender la intencin de Celestina y la maldad del personaje. Aunque algunos autores consideran que las artes de Celestina no desempean papel en la evolucin del personaje, es importante tener en cuenta que la obra

se escribi en la segunda mitad del siglo XV. Durante esta poca la creencia en la magia y hechicera aun eran fundamentales en el contexto social y la literatura. Por lo tanto no hay razn para dudar de la relevancia que la magia tiene en la obra y el personaje. El monlogo muestra una recreacin altisonante de modelos literarios, en clave mitolgica, (Celestinesca 33, 2009 189 Amor, magia y tiempo en La Celestina) es el conjuro que Celestina recita para daar a Melibea y someterla al deseo de Calisto. El papel que desempea la magia es crucial, este elemento mezcla la ficcin con la realidad para el lector moderno y crea tencin en la trama; lo que en conjunto con las alusiones a la mitologa griega y romana, dan un toque de misticismo al monlogo. Por otra parte, es probable que para el lector de aquella poca, la magia creara una tencin aun mayor, podemos ver esto reflejado posteriormente en los personajes de la obra, quienes se

muestran siempre temerosos ante las prcticas de la alcahueta. Tambin queda claro que la magia es uno de los elementos que da razn a las muertes y produce el caos en la obra, lo que tal vez sea una de las intenciones del autor ya que con esto refleja el pensamiento cristiano y no cristiano de la poca, lo que nos permite considerar que tal vez el autor deseaba transmitir las buenas costumbres de la poca y prevenir la hechicera. (Antonio, M., 1981, p. 147). Segundo monlogo de Celestina y sus elementos psicolgicos. En el segundo monlogo de Celestina, el personaje muestra elementos

psicolgicos complejos como lo son un hbil juicio de sus acciones y de las situaciones, una conciencia moral, la astucia y una gran capacidad de reflexionar. Estos elementos incrementan la caracterstica humana del personaje y lo vuelven ms real para el

espectador. En este monlogo Celestina se plantea las consecuencias que puede traerle un error en el plan y considera retroceder. Podemos apreciar la caracterstica reflexiva y la astucia del personaje, Celestina piensa en lo que acontecer cuando ella llegue a su destino y teme no ser bien recibida, el temor hace que el personaje reconsidere sus posicin, por una parte Celestina teme perder la vida o ser lastimada; teme de la suerte que le espera ante los tribunales si se descubre su profesin como alcahueta y hechicera, mientras que por otra parte, sabe que si no cumple con el trato esto le causara conflictos con Calisto entre otras repercusiones. Este monlogo refleja importantes elementos, recursos y aspectos de la obra. En l encontramos cuestiones fundamentales para la comprensin del sentido y significado de muchas de las acciones de Celestina. El monlogo inicial del acto IV constituye, pues un momento central de conciencia colocado entre los alardes aparentemente vanos del acto III y la seduccin de Melibea; revela y acenta con notable sinceridad a esa nueva Celestina con la cual hemos de convivir de aqu en adelante. (Gilman S., 1974, p. 152) Podemos encontrar que el monlogo se divide en tres partes. En la primer parte se da mayor nfasis a las dudas y temores de la alcahueta; la alcahueta considera los contras de continuar con su plan, aterrorizada por los malos augurios. En la segunda parte resalta la resolucin de Celestina donde reafirma la importancia de su oficio; Celestina se reconoce como profesional y considera que no cumplir con su trato sera una mayor vergenza y le dara mala reputacin. En la tercera la alcahueta tiene una epifana donde resalta an ms la resolucin del personaje, una vez tomada la decisin y convencida de su propsito afirma

contundentemente lo que le permite continuar con su objetivo. Toda ella cargada de positivos augurios que evoca en un recitativo al cierre de su monlogo. Otro aspecto a destacar en este monlogo es el de su estilo y lenguaje, donde predomina el uso de los signos de exclamacin e interrogacin, lo que da mayor nfasis a las palabras del personaje y aumenta el efecto de duda, temor y resolucin. Respecto al estilo Mara Rosa Lida de Malkiel (1970, p. 124) seala: Estilsticamente, los monlogos se caracterizan por su viva andadura, por su abundancia de apstrofes e interrogaciones, por su frase ms bien larga, por la frecuente anttesis y paralelismo, escogidos para sugerir el vaivn de la deliberacin, por el uso de refranes, mximas y, sobre todo en lo interpolado, alusin erudita. (de Malkiel, M., 1970, p. 124) Y aade que la intencin artstica de estos consiste en que se desentienden de la accin, mucho ms marcadamente que el dilogo (de Malkiel. M., 1970, p. 124). Mientras que la misma autora considera que indudablemente Los monlogos que Plauto y Terencio en servus fallax, fueron sin duda el modelo remoto de los de Celestina en los actos IV y V de la Tragicomedia (de Malkiel, M., 1970, p. 128). El tercer monlogo de Celestina y sus elementos psicolgicos Al igual que el auto IV, el V comienza con un monlogo de Celestina. Este monlogo tambin presenta caractersticas psicolgicas del personaje. Podemos ver como Celestina se muestra alegre y agradecida ante el resultado de sus hazaas. Celestina se felicita a si misma por haber logrado su objetivo exitosamente. Aqu la humanidad del personaje resalta, Celestina se muestra orgullosa de s misma por haber logrado algo que otros no

habran podido. Celestina atribuye su xito a su gran astucia y experiencia ya que sin estos elementos no habra sido capaz de convencer a Melibea. Tambin atribuye su xito a elementos sobrenaturales que ella cree, se encontraban a su favor, como lo seran el

diablo al cual previamente haba pedido ayuda, y la suerte, la cual no solo se encuentra presente en este auto sino tambin en el resto de la obra. Las creencias supersticiosas, el egocentrismo del personaje y su vulnerabilidad ante el xito representan elementos muy frecuentes en el ser humano sin importar la poca. Lo que permite al espectador empatizar an ms con las ideas del autor y su personaje. La humanidad de Celestina queda perfectamente plasmada gracias a su conducta cambiante, especialmente entre los acto III , IV y V. Podemos apreciar que al final del Acto III Celestina parece confiada y se muestra segura de sus habilidades y de la ayuda mgica que se le ha garantizado, lo que resulta contradictorio a su conducta en el inicio del acto IV donde se muestra desconfiada de su habilidad y temerosa del castigo que le puede esperar (Russell, P., 1978, p. 262), mientras que al inicio del acto V su carcter confiado regresa y con una mayor amplitud, ahora el personaje se muestra ms confiado que antes y orgulloso de sus hazaas. Intencin del autor Podemos considerar gracias a estos monlogos, que la intencin del autor es mostrar a Celestina como un elemento que no slo captura la imagen de las mujeres de mala vida en la edad media, sino mostrar a un personaje astuto que depende de sus habilidades para dominar las situaciones en las que se encuentra, representando a la malicia del ser humano. Este personaje brinda la leccin moral de la cual muchos autores hablan. La conducta

inapropiada de Celestina desencadena las desgracias de toda la obra e incluso provocan su misma muerte. La visin de Rojas es psicolgica. De hecho, podemos considerar que Celestina es el personaje central de la obra, esto no se debe solamente a su funcin, sino tambin densidad psicolgica y con detalles sociales de sus monlogos. El hecho de que ninguna advertencia moral se transparente en la actitud y en las palabras Celestina no significa la ausencia de tal propsito en el autor. Esto puede ser simplemente debido a la tcnica del autor y la densidad psicolgica del personaje, por lo cual la enseanza moral pasa por desapercibida, como un elemento natural, como algo casi lgico para el espectador sobre lo que uno no tendera a reflexionar. Es precisamente la naturaleza humana de Celestina lo que nos permite considerar el enfoque moralizador de la obra. Concluyendo, segn declar el propio Rojas en los preliminares de la obra, su intencin al escribir La Celestina era didctica y moral.

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