UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI CLUJ-NAPOCA

FACULTATEA DE LITERE
TEZ DE DOCTORAT
Simbolisml sols!i"ili #$ %&'(
L$)!'i )om*&'&!i%$
R$+m&!
coordonator: prof. dr. Ion Vartic
drd.: Iosefina Batto
Cluj-Napoca
2011
CUPRINSUL TEZEI
I, I-!'o#)$'$
II, .i!l, C&#'$ !$o'$!i)$
II.1. Lecturi selective ale mitului
II.1.1. Abordarea sociologic i etnologic
!"il #ur$%ei"& 'arcel 'auss& (enri (ubert& )aura )e*i 'a$arius&
+ene ,irard& +oger Caillois
II.1.2. Abordarea feno"enologic
II.1.2.1. Antropologie cultural: -a"es .ra/er& )ucien )e*i-Bru%l&
+udolf 0tto
II.1.2.2. Antropologie structural: Claude )e*i-1trauss
II.1.2.2. Mitul ca semn lingvistic: -ulien ,rei"as& +oland Bart%es
II.1.2.3. Mitul ca simbol mitanaliza: ,ilbert #urand& Nort%rop .r4e
II.1.2. Abordarea %er"eneutic
II.1.2.1. Mitul din perspectiva istoriei religiilor: 'ircea !liade
II.1.2.2. Mitul - premis a filosofiei: )ucian Blaga& !rnst Cassirer&
,eorge ,usdorf
II.1.2.2. Mitul element constitutiv al istoriei culturii: -ean-5ierre
Vernant& )eo .robenius& 0s6ald 1pengler& Victor 7ernbac%
II.1.2.3. Structuri narative ale mitului: V.I. 5ropp& 'i%ai Co"an&
#i". 5curariu& 1il*iu Angelescu
II.1.3. Abordarea psi%analitic
1ig"und .reud& Carl ,usta* -ung
II.2. Formarea legendelor
Arnold *an ,ennep& 'i%ai Co"an& Victor 7ernbac%
II.3. Concluzii
III, Sols!i"il #$ %&'(
III.1. Aspecte astro-temporale i semniica!ii generale magico-religioase
III.1.1. .loarea de s8n/iene i cere"onialul cununii
2
III.1.2. Culegerea buruienilor de leac
III.1.2. 'u9irea cucului i a uliului
III.1.3. #e/ln9uirea spiritelor
III.2. Femeia i rolul s"u #n practicile magice
III.3. $ituri i legende despre solsti!iul de var"
III.2.1. .ocul *iu
III.2.2. Iarba fiarelor
III.2.2. .erega
IV, P&'&l$l$ mi!o-/ol)lo'i)$
I%.1. Cretinismul rom&nesc ' rezultat al sincretismului religios
IV.1.1. 1ubstratul tracic :Bendis& Cot4s& 74bele;
IV.1.2. 'itologie greco-ro"an :Ceres-#e"eter& 5roserpina-5ersefona&
(ecate& )una-1elene& #iana-Arte"is;
IV.1.2. #iana daco-ro"an
IV.1.3. 18n/iana i 1f. Ioan de Var
IV.1.<. 1rbtoarea 18n/ienelor ast/i: periplu =n 'ara"ure
I%.2. Crea!ii olclorice
Ileana 1i"/iana& .iul *8ntorului
V, Li!$'&!'& 0 -i%$'s i-!$'*'$!&!i% &l simbolis!i)ii sols!i"ili #$ %&'(
'. !liade :Isabel i apele dia*olului& Noaptea de 18n/iene& Les trois grces...&
-urnal& *ol. I& 'e"orii& *ol. II;
'i%ail 1ado*eanu :Nop9ile de 18n/iene& 23 iunie;
VI, Co-)l+ii
Biblio1'&/i$ s$l$)!i%(
CUVINTE C2EIE: s8n/iene& "it& ritual& sincretis"& si"bolis"& rese"anti/are& ni*eluri
de lectur& perspecti* co"parat& interdisciplinaritate& 'ircea !liade& 'i%ail
1ado*eanu
2
5re/enta lucrare rspunde =ntrebrilor de clarificare puse la =nceputul de"ersului
critic: De ce este cunoscut n popor drept Srbtoarea Snzienelor !i nu a Sfntului
"oan de #ar$ De ce ritualul nu se mai performeaz dect n arii izolate$ De ce apar
elemente de ritual dedicate att soarelui% ct !i lunii$ &um pot identifica metamorfozele
succesive !i care este elementul 're(generator care le determin$ Cele patru capitole
de/*olt =ntr-o perspecti* co"parati* feno"enele asociate solsti9iului de *ar =n
spa9iul Carpato-#unreano-5ontic *e%iculate =n do"enii precu" antropologie&
"itologie& folclor& etnografie& literatur i religie.
5rin alegerea titlului& Simbolismul solsti)iului de var& lucrarea de fa9 e>pri" de
la bun =nceput interesul fa9 de si"bolistic. !a nu este o "onografie a 1rbtorii
18n/ienelor& nici o cercetare critic a te>telor literare care abordea/ aceast te".
Varietatea se"nifica9iilor unui "o"ent te"poral solsti9ial creea/& prin apelul la si"bol&
un cadru propice de e>pri"are a =n9elegerii feno"enului din "ultiple perspecti*e: cea
"itologic& cea folcloric i etnografic i cea literar. Astfel& feno"enul se regsete =n
iposta/e diferite =n conte>te de =n9elegere diferite.
5luralitatea de se"nifica9ii intuit la un pri" ni*el de lectur a te>telor din arii
diferite despre Snziene "-a deter"inat s identific ele"entele care per"it *aria9iile
interpretati*e& s aleg perspecti* de abordare a subiectului care s pun =n *aloare
caracterul sincretic i s gsesc e>e"ple concludente care s-"i sus9in teoria
:bibliografia folcloric i etnografic despre ritualul s8n/ienelor& cercetarea de teren
reali/at =n Vieu& anali/a critic a te>telor lui 'i%ai 1ado*eanu i 'ircea !liade;.
Consider c noutatea acestei cercetri este perspecti*a co"parati* a
feno"enului care *ine s ofere rspunsuri la frag"entele de infor"a9ie *e%iculate =n
do"enii precu" antropologie& "itologie& folclor& etnografie& literatur i religie& =ntr-o
pluritate a registrelor de lectur dat de dou atitudini co"ple"entare: pe de o parte& se
regsete atitudinea prin care se continu *ec%iul "od de a percepe spa9ialitatea i
"aterialitatea& pe de alt parte& se =ntre*ede o nou atitudine& care face ca oa"enii s
adopte o pri*ire din e>terior asupra realit9ii lor& ca un "eta-discurs despre ei =nii.
#e"ersul interpretati* pornete dintr-o ne*oie de clarificare conceptual a
ter"enilor. Confu/ia =ntre "ele i Snziene pus pe sea"a unui singur atribut specific al
acestora din ur"& acela de a se r/buna pe cei care le nesocotesc srbtoarea
constituie punctul de plecare al discursului. 5entru a reda se"nifica9iile "o"entului
solsti9ial a" ales ca "etod studiul co"parati*& pun8nd =n lu"in aspecte "itologice&
3
folclorice i literare "enite s ilustre/e *ariatele "anifestri de se"nifica9ie ale acestui
"o"ent te"poral. 'eta"orfo/ele identificate la ni*elul se"nificantului au ca punct de
plecare ancorarea =n "itologic. ?n dina"ica "entalit9ilor *d "itul drept ele"ent
generator de se"nifica9ie& supus transfor"rilor culturale i sociale. 'anifestarea
ritualic a "itului este *i/ibil =n practicile folclorice oca/ionate de 1rbtoarea
18n/ienelor i repre/int un reper =n afir"area identit9ii localnicilor. 'entalul colecti*
produce te>te orale =n di*erse for"e :balade& desc8ntece& bas"e;& cu *ariate
con9inuturi& rela9ionate de si"bolul solsti9ial. )a ni*el indi*idual& atributele specifice
de*in ele"ente de co"po/i9ie a te>tului literar =n operele unor autori precu" 'ircea
!liade i 'i%ail 1ado*eanu. ?n acest conte>t& operele lor solicit cititorilor ni*eluri de
lectur di*ersificate.
0 cau/ specific pluralit9ii de se"nifica9ii este indefinirea te"poral i cau/al.
#in aceast perspecti*& *i/uali/e/ conceptual solsti9iul de *ar prin co"pararea
palierului de se"nifica9ii aferente si"bolisticii sale unor "o"ente de "a>i" i"portan9
=n ergono"ia *ie9ii cotidiene: naterea& nunta i "oartea. ?n sens larg& se"nifica9iile
identificate la ni*el "itologic corespund naterii. ?n /orii e*olu9iei u"ane& "irarea i
tea"a deter"in raportri di*erse conte>tuali/ate social& politic i religios.
'eta"orfo/ele politice care deter"in sc%i"bri uriae la ni*elul "entalului colecti*
creea/ noi identit9i u"ane purttoare de se"nifica9ii coroborate. !tnografic& ritualurile
co"port detalii ce pun =n *aloare un uni*ers al asocierilor& e>trapolrilor i
interpretrilor. 1i"bio/a& ase"enea unei cstorii& ="bie la crearea unor c8ntece&
balade& obiceiuri care prind *ia9 i de*in parte integrant a co"unit9ii. 'ecanis"ul
constituirii identitare este& =ns& unul supus prefacerilor i deter"in sc%i"bri de
percep9ie. 1e"nifica9ia si"bolic a solsti9iului de *ar capt noi *alen9e odat cu
translarea ei =n uni*ersul fic9ionalit9ii. 5rodus al i"agina9iei& se"nificantul aglo"erea/
sensuri i =i atribuie di*erse roluri& criteriul estetic fiind predo"inant. Acesta este
"o"entul "or9ii conceptului generator de realitate =n profan. 1i"bolurile solsti9iale se
=ndeprtea/ de "aterialitate i de*in ele"ente co"ponente ale unui uni*ers creator de
sensuri estetice& de e"o9ie artistic. ?"br9ie/& =ns& teoriei lui !liade& i consider
literatura drept for9 generatoare de sensuri pri"ordiale. Ciclul poate fi din nou la
=nceput. +uptura duratei profane prin participarea la constituirea sensului =ntr-o
realitatea fic9ional repet co"porta"entul "itologic i per"ite reintegrarea =ntr-un ti"p
pri"ordial.
<
5unctul de plecare al capitolului Mitul. &adre teoretice =l constituie co"ponentele
interrela9ionale& care folosite =ntr-un discurs critic& oblig la o e>plicitare ter"inologic:
sacru& profan& ritual& legend& si"bol. #e aceea& sunt trecute =n re*ist acele
perspecti*e considerate necesar a fi e>plicate =n ca/ul studiului aplicat pe te>te literare
ce ur"resc sau de/*olt si"bolistica solsti9iului de *ar. 5rin ur"are& "itul =n percep9ii
*ariate este ele"entul care stabilete rela9iile i construiete& deconstruiete sau
reconstruiete identit9i. ?ncercarea de a deli"ita ter"inologic accep9iunile conceptului
de "it presupune& =ns& o definire a raportului dintre ter"enii care intr =n rela9ie: fiin9a
u"an i ele"entele prin care se definete "itul :sacru& profan& conte>t socio-cultural;.
5rin e>perien9a interioar& ce poate lua for"a re*ela9iei sau a e>a"enului
psi%analitic& indi*idul =ncearc s-i "oti*e/e sensul e>isten9ei =n lu"e. @er"enii la care
se face apel pentru a-i e>plica necunoscutele i te"erile sunt sacru i profan& iar
referirea la acetia i"plic recunoaterea unei identit9i religioase. +ela9ia o"-di*initate&
"odul de percepere a realului de natur ireductibil =n lu"e influen9ea/ *ariantele
interpretati*e. 'itul poate fi anali/at dintr-o dubl perspecti*: este istorie sacr care&
raportat la o anu"it identitate religioas& poate =nte"eia o societate i se constituie
=ntr-o caracteristic funda"ental a acelei realit9i sociale sau este o fic9iune& o ilu/ie& o
istorisirea a ce*a ce nu are un funda"ent real. Cele dou accep9iuni ale ter"enului pot
fi puse =n rela9ie cu e*olu9ia "entalului social& care& =ncep8nd cu secolul )u"inilor&
presc%i"b identitatea religioas =ntr-una social. ?n acest conte>t& asist" la un
feno"en de de"iti/are a istoriei sacre i c%iar de rese"anti/are& *alori noi fiind
alturate celor *ec%i cu scopul de a spori ilu/ia i caracterul fic9ional al "itului. Acesta
preia func9ia literaturii& iar realitatea ilustrat de el de*ine acu" o "eta-realitate& o
reflectare de gradul al doilea& ale crei ac9iune i personaje sunt rodul unui construct
"ental. 1itua9ia se sc%i"b =n "o"entul =n care literatura este pri*it drept o "odalitate
de recuperare a identit9ii religioase. !a =i rec8tig astfel func9ia pri"ordial& cea
soteriologic& iar po*estea de*ine sinoni" cu "itul ca istorie sacr. Asist" la o
in*ersare a raportului: de-a lungul istoriei& "itul& o crea9ie colecti* a "entalului social
ce deter"in senti"entul apartenen9ei religioase i crearea unui i"aginar co"un la
ni*el de societate pe care se grefea/ i"aginarul personal& este cel care sufer
transfor"ri radicale :supra*ie9uiri sporadice sau ca"uflri; =n func9ie de raportarea
indi*idului la propria sa identitate religioas& =n ti"p ce literatura =i pierde statutul de
fic9iune i =i rec8tig func9ia pri"ordial& recuperatoare de sensuri e>isten9iale.
A
5unctul de "a>i" interes al acestui capitol este catalogarea defini9iilor date
"itului =ntr-un nu"r selecti* de lucrri teoretice din ne*oia de a stabili legturile
e>istente =ntre "it i anu"ite specii literare& =ntre "it i literatur =n general =n abordri
precu" cea sociologic !i etnologic :!"il #ur$%ei"& 'arcel 'auss& (enri (ubert&
)aura )e*i 'a$arius& +en ,irard& +oger Caillois;& fenomenologic :-a"es .ra/er&
)ucien )e*i-Bru%l& +udolf 0tto& Claude )e*i-1trauss& -ulien ,rei"as& +oland Bart%es&
,ilbert #urand& Nort%rop .r4e;& *ermeneutic :'ircea !liade& )ucian Blaga& !rnst
Cassirer& ,eorge ,usdorf& -ean-5ierre Vernant& )eo .robenius& 0s6ald 1pengler&
Victor 7ernbac%& V.I. 5ropp& 'i%ai Co"an& #i". 5curariu& 1il*iu Angelescu; i
abordarea psi*analitic :1ig"und .reud& Carl ,usta* -ung;. Ac9iunea este "oti*at de
ne*oia e>isten9ei unei ba/e teoretice care s confir"e "ecanis"ul constituirii
i"aginarului colecti* "itologic =n straturi succesi*e.
5entru ca acest lucru s fie posibil a" ales s fac o co"para9ie =ntre "it i
legend deoarece confu/ia ter"inologic e>istent =n ca/ul celor doi ter"eni se
=nte"eia/ pe faptul c aceste no9iuni au capacitatea de a nara e*eni"ente e>plicati*e.
#ar& =n ti"p ce pentru "it& constant constituti* a indi*idualit9ii u"ane& nara9iunea
este "ijlocul prin care se re*elea/ ar%etipul& ade*rul absolut& "odelul e>e"plar al
u"anit9ii& pentru legend& specie a genului epic popular& nara9iunea este "odul de
e>punere specific prin care sunt pre/entate =nt8"plrile =ntr-o succesiune de "o"ente.
#istinc9ia dintre cei doi ter"eni este operant "ai ales la ni*el func9ional. 'itul& ele"ent
per"anent al actualit9ii psi%ice& are un caracter e>plicati*. +epre/ent8nd un instru"ent
de cunoatere& el justific e>isten9a u"an. .unc9ia gnoseologic i cea ontologic a
"itului =i per"ite indi*idului s-i e>plice lu"ea =n raport cu feno"enele ei i s cread
=n puterea =nte"eietoare a "odelului e>e"plar. Nu la fel se =nt8"pl =n ca/ul legendei.
Caracterul ei e>plicati* 9ine de de"onstrarea unui ade*r anu"e& propriu unei tradi9ii
culturale a unui grup& nu de afir"area lui. #in dorin9a de a se e>plica pe ei =nii =n
raport cu se"enii lor& oa"enii u/ea/ de nara9iuni orientate prin inter"ediul crora
construiesc o realitate fic9ional edificatoare. ?n acest fel& func9iei de ba/& cea estetic&
i se adaug *aloarea gnoseologic creatoare de confu/ii =n clasificarea celor dou
no9iuni. )egenda alunec aadar =nspre periferia genului& depind =ntruc8t*a atribu9iile
sale estetice. 'o"entul =n care diferen9ierea ter"inologic este aproape cu neputin9
de efectuat este cel =n care "itul =i ascunde& la r8ndul su& func9iile de ba/& ele fiind
ca"uflate =n rutina istoriei. !*eni"entele narate de el de*in pentru indi*idul ce nu-i
B
recunoate posibilitatea de a tri si"ultan =n ti"pul sacru i =n cel profan doar si"ple
=nt8"plri cu *aloare estetic& petrecute unde*a la =nceputul ci*ili/a9iei.
?n capitolul Solsti)iul de var ur"resc s conture/ arealul aspectelor astro-
te"porale pun8nd =n lu"in rolul fe"eii =n practicile "agico-religioase dedicate
"o"entului. #ac p8n =n secolul al nouspre/ecelea& =n relatrile folclorice era
=ncet9enit credin9a c srbtoarea "arc%ea/ *re"ea coacerii %oldelor& =n secolul
ur"tor ritualul a pierdut din se"nifica9iile func9iilor sale. Cere"onialul perfor"at =n
unele regiuni ale 9rii pstrea/ credin9e potri*it crora nerespectarea obiceiului ar
putea pri"ejdui recolta& dar& treptat& func9iile originale se in*estesc cu noi atribute& iar
"anifestarea de*ine o petrecere a tineretului =n general c8nd se adun flori de s8n/iene
i se fac din ele coroni9e care ="podobesc casele i por9ile. Celebrat =n 23 iunie&
1rbtoarea 18n/ienelor& prin po/i9ia solsti9ial a obiceiului& are *aloare ritual =n
"arcarea scurgerii ti"pului i in*it "in9ile a*ide de necunoscut i "isterios la
=nt8lnirea cu "ituri i legende specifice :focul *iu& iarba fiarelor i ferega; descrise pe
larg =n lucrare.
Cr"torul capitol& +aralele mito-folclorice& surprinde co"parati* "ecanis"ul
sincretis"ului religios =n /ona Carpato-#anubiano-5ontic& scopul fiind acela de a
identifica substraturile panteonului trac i greco-ro"an& stratul cretin integrator i
atotcuprin/tor =n perspecti* diacronic i sincronic i adstratul estetic corespun/tor
"entalului creati* popular =n dou bas"e :"leana Simziana i ,iul vntorului; care
de/*olt si"bolistica solsti9iului de *ar. 5e teritoriul #aciei& #iana ro"an intr =n
sincretis" cu #iana cea cu trei for"e :/eitatea =nsu"ea/ atributele lui Arte"is& /ei9a
slbticiunilor& a *8ntorii i a pdurii& 1elene& /ei9a lunii i a fe"init9ii& i 5ersefona&
stp8n peste "or9ii din (ades& toate trei fiind asi"ilate triplei (ecate& /ei9 pre-
indoeuropean a for9elor %toniene "alefice i a *rjitoriei;
1
& care& la r8ndul ei& este
re/ultatul unui sincretis" anterior i"portului ei =n #acia. Cele dou /ei9e fu/ionate sunt
asi"ilate lui Bendis& /ei9a trac. #in aceste asi"ilri succesi*e se nate o nou
di*initate ce pre/int trsturi sincretice cu Ne"esis& Iuno +egina& Bendis& #iana-)una-
(ecate& (estia& (estia& #e"eter& 5ersefona& conceptul principal care le unete fiind
1
Corin Braga& R$li1i& D&)i$i l& s/3'4i!l A-!i)5i!("ii 4i 6-)$*!l E%li .$#i& conferin9 9inut cu
oca/ia Centenarului Al. 0dobescu la .acultatea de )itere& Cluj-Napoca& noie"brie& 1DD<& publicat =ntr-o
for" re*i/uit =n *ol. Corin Braga& 78 s!#ii #$ &'5$!i*olo1i$& cap. &ultele religioase n Dacia roman
!i postroman& Cluj-Napoca& !ditura #acia& Colec9ia #iscobolul& 1DDD& p. <2-BD.
E
acela de /ei9 a p"8ntului roditor i %rnitor
2
. Aceast continuitate religioas a fost
asigurat& "ai ales& datorit procesului de transfor"are care a a*ut loc =ntr-un "ediu
rural.
+e/ultatul acestor fu/iuni succesi*e "arc%ea/ transfor"rile suferite la ni*el
identitar. 'ircea !liade afir" c Funa din caracteristicile cretinis"ului rnesc al
ro"8nilor i al !uropei orientale este pre/ena a nu"eroase ele"ente religioase
Gpg8neF& ar%aice& c8teodat abia cretini/ate.H
2
Noua religie nu"it de el Gcretinis"
cos"icF proiectea/ pe de o parte G"isterul cristologic asupra naturii =ntregi& iar pe de
alt parte& neglijea/ ele"entele istorice ale cretinis"ului& insist8nd& di"potri*&
asupra di"ensiunii liturgice a e>istenei o"ului =n lu"e.I
3
5rin ur"are& consider c
i"aginarul colecti* pstrea/ aceste *alori pre-cretine& care =nsu"ea/ se"nifica9ii
at8t dintr-un cere"onial dedicat soarelui& cat i dintr-un cere"onial dedicat lunii& sub
nu"ele de 18n/iene pe care le a"alga"ea/ ritualului cretin dedicat srbtoririi
1f8ntului Ioan de Var.
Cunoscut popular drept Snziene& denu"irea srbtorii solsti9iului de *ar
dese"nea/ =n li"ba ro"8n cel pu9in trei categorii de realit9i "itologice& str8ns legate
=ntre ele: zne& spirite fe"inine plurale& indi*iduali/ate =n bas"e i =n unele legende sub
nu"ele de "ana Snziana i "leana &osnzeanaJ florile denumite snziene :-allium
verum;& de culoare galben i parfu"ate& care =nfloresc =n jurul solsti9iului de *arJ
numele srbtorii populare& =nc%inat 18ntului Ioan Bote/torul. 1e"nifica9ia ini9ial a
obiceiului pare s fi fost transferul fertilit9ii =n dublu sens: *egetal i u"an
<
. .e"eile
de*in responsabile de belugul recoltelor& iar =n acest conte>t& 1rbtoarea 18n/ienelor
repre/int un de"ers "agic "enit s ajute coacerea& "aturi/area =n bune condi9ii a
bobului& pregtind =nceputul seceratului. ,rani9a te"poral a solsti9iului de *ar rele*
i"plica9ii la toate ni*elele e>isten9ei. 1e /ice c =n aceast perioad se prsesc lupii i
c& =ncep8nd din aceast /i& cucul nu "ai c8nt
A
. #e ase"enea& este /iua =n care
soarele strlucete cel "ai fru"os deoarece de aici =nainte =ncepe toa"na: plantele nu
"ai cresc& ci Gdau =ndrtH& florile se *etejesc i =i pierd "irosulJ /iua =ncepe s scadJ
2
Vasile 58r*an& &ultura getic =n 9$!i)&& Bucureti& !ditura 'eridiane& 1DE2& p. A<.
2
'ircea !liade& D$ l& Z&lmo:is l& 9i-15is-5&-& Bucureti& !ditura tiinific i !nciclopedic& 1DE0& p.
23A
3
"bidem
<
Ion ,%inoiu& op. cit.& p. 2AE.
A
Ion 'ulea& 0*idiu B8rlea& Snziene =n "d.% Ti*olo1i& /ol)lo'li& Bucureti& !ditura 'iner*a& 1DB0& p.
2BA-2BE.
D
pe cer rsare GginuaH
B
. ?nfloritul s8n/ienelor indic i "o"entul fa*orabil pentru
=nceputul cositului f8nului
E
. Nu trebuie neglijat faptul c /iua de 23 iunie era socotit
prielnic culesului buruienilor de leac& efectul lor benefic fiind "a>i". 0biceiurile
oraculare& di*ersele pronosticuri pentru sntate& pentru a afla ursitul sau norocul la *ite
peste an& desc8ntecele& la care se adaug di*erse supersti9ii :cine lucrea/ =n aceast
/i =nnebuneteJ cine se scald risc s se =nece;
D
i"pri" acestei /ile o not de "agie.
@oat aceast dina"ic a obiceiurilor specifice solsti9iului de *ar este oferit de
di"ensiunea diacronic li"itat& re/ultat al consultrii selecti*e a lucrrilor din literatura
de specialitate.
Cretin religios& "o"entul solsti9ial este "arcat prin srbtorirea unui 1f8nt care&
=n calendarul ortodo>& este celebrat =n "ai "ulte perioade. 'o"entul de ruptur& de
discontinuitate dintre cele dou lu"i& atribut specific al 1rbtorii 1f8ntului Ioan de Var&
corelea/ prin ritual disjunc9ia ti"p profan K ti"p "agico-religios. #esfurat =n
sec*en9e ce presupun alternarea cere"onialului religios at8t =n interiorului bisericii& c8t
i =n afara ei& slujba de *ecernie druiete spa9iului profan =ncrctur sacr.
5articularitatea cere"onialului dedicat solsti9iului de *ar const =n faptul c& =n
pre/ent& =n calendarul cretin ortodo> denu"irea srbtorii pstrea/ a"bele nu"e.
Acest fapt indic o constant =n dina"is"ul for"elor culturale i sociale. ?n locul
asi"ilrii& feno"en natural =n nu"eroase alte ca/uri ale srbtorilor cretine :e>.
1rbtoarea Crciunului;& ritualul perfor"at cu oca/ia solsti9iului de *ar pune =n
e*iden9 sincretis"ul religios i i"portan9a celebrrii "o"entului printr-un cere"onial
care ="bin ele"ente sedi"entate din *ec%ile culte pre-cretine cu cele cretin-
ortodo>e. Celebrrii *ecerniei =n cadrul creia fe"eile =nconjoar biserica incant8nd =i
corespunde roata de foc =n*8rtit de flcii i brba9ii locului& pe dealuri i pe "alul
apei. A" identificat aceste aspecte =ntr-o cercetare de teren =n 'ara"ure
10
:2002&
200A& 200E;& unul dintre 9inuturile =n care =nc se celebrea/ ritualul =n dubla sa
iposta/& cretin i pg8n& fr a fi un construct post-dece"brist sau o reconstruc9ie
"odern a ele"entelor srbtorii de la =nceputul secolului al LL-lea. .iind un studiu
B
#u"itru 5op& Drgaica =n "d.% Obi)$i'i &1'&'$ 6- !'&#i"i& *o*l&'( 'om3-$&s)(& Cluj-Napoca& !ditura
#acia& 1DED& p. 1E0.
E
Ion ,%inoiu& V3's!$l$ !im*li& Bucureti& !ditura 'eridiane& 1DEE& p. 2A<.
D
@udor 5a"file& Snzienele =n S('b(!o'il$ #$ %&'( l& 'om3-i& Bucureti& 1D10& p. DE.
10
#in jude9ul 'ara"ure& fac parte ur"toarele /one etnografice: Mara C%ioarului& =n partea central i
sudic& Mara Codrului =n partea de sud-*est& Mara )puului& =n partea de sud-est i Mara 'ara"ureului&
denu"it i G'ara"ureul istoricH& =n partea de nord i nord-*est.
10
aplicat& care presupune directa i"plicare auctorial& tonalitatea discursi* a pre/entului
te>t sufer sc%i"bri. A" preferat =nlocuirea persoanei a III-a auctoriale& neutre& cu cea
I& deoarece& prin te%nica obser*a9iei participati*e& actul perceperii realit9ii etnografice
este unul subiecti*& deoarece cercettorul este& =nainte de toate& un GcronicarH& =n
ter"enii lui 'arc AugN& al crui rol este de Ga =nregistra i de a fi "artorul tradi9iilorH
11
.
5rin anali/a dina"is"ului faptelor culturale& a" dorit s pri*esc =n *ia9a oa"enilor care
particip la ritual. Astfel& =n capitolul Srbtoarea Snzienelor astzi: periplu n
Maramure! anali/a se =ndreapt asupra "odului =n care identitatea local este afir"at
prin configurarea spa9iului cere"onial :biserici de le"n;& prin pre/entarea unor figuri
proe"inente =n econo"ia satului& prin punerea =n *aloare a "eteugurilor :*et"inte&
sculpturi; i a "odului =n care sunt adaptate noilor *alori& la ce se renun9 i ce este
adugat pentru ca acestea s fie *iabile =n perioada conte"poran. ?n ti"pul cercetrii
cu scop tiin9ific& di"ensiunea sincronic a culturii a fost redat prin interesul "anifestat
fa9 de aspectul actual
12
al celebrrii ritualului i al factorilor integran9i
12
. Nu "-au
interesat tradi9iile trite ca un construct cultural& aa cu" se =nt8"pl =n alte /one.
13
'etodologic& pe teren& a" utili/at "etodele tiin9elor sociale. A" folosit =n special
metode interpretative& care pun accent pe "odul =n care "e"brii co"unit9ii se
raportea/ la tradi9ie. Cu ajutorul te*nicilor calitative& cu" este inter*iul se"i-structurat
pe te"a desfurrii ritualului de 18n/iene& a" de/*oltat subiecte sociale de actualitate
precu" "igra9ia& perioada co"unist& structura social conte"poran. 0bserva)ia
etnografic a fost folosit =n special pentru a =nregistra "odalitatea de desfurare a
ritualului. A" folosit descrierea etnografic& funda"entat de utili/area te%nicilor
specifice antropologiei *i/uale :=nregistrri *ideo i fotografii; pentru a conse"na
"orfologic ele"entele constituente ale ritualului i sc%i"brile identificate =n
perfor"area cere"onialului dedicat solsti9iului de *ar.
?n ceea ce pri*ete ele"entul estetic& literatura popular conse"nea/ istorisiri
11
'arc AugN& L& m$moi'$ $! l;obli& 1euil& 5aris& 1DED& p. 3.
12
A" descris cere"onialul din /iua de 22K23 iunie 2002& 200A i 200E din satul Vieu de -os.
12
A" descris loca9ii& persoane& obiecte de pe =ntreg arealul "ara"ureean cu scopul de a pune =n
*aloare /ona care adpostete ne=ntrerupt obiceiul de 18n/iene i a da o di"ensiune real a dina"icii
tradi9iilor& deter"inat de toate "otenirile culturale trans"ise& dar i de "odificrile sau ino*a9iile care
apar =n ti"p& =n spa9iu i =n structurile sociale. Nu a" pri*it cultura tradi9ional drept o realitate singular&
o"ogen i statornic& ci drept una *ariat& co"ple>& =n *enic sc%i"bare i transfor"are& un proces
supus unei per"anente construc9ii& deconstruc9ii i reconstruc9ii.
13
?ntr-o cercetare *iitoare ="i propun s reali/e/ un studiu co"parati* =ntre obiceiurile de 18n/iene din
'ara"ure i alte /one etnografice =n care ritualul a fost reconstruit cu scop precis& deser*ind interesele
localnicilor =n scop turistic sau politic.
11
cu pri*ire la 18n/iene =n dou iposta/e: prin referire co"parati* cu )una& =n legende
care se focali/ea/ pe atribute specifice cultului selenar i prin crearea unui "odel
u"an fe"inin& Ileana Cos8n/iana& pre/ent =n bas"e drept consoart a ar%etipului
"asculin& .t-.ru"os. A"bele iposta/e cu"ulea/ atributele specifice re/ultate =n
"entalul colecti* prin sincretis" religios. 5entru a ilustra aceast a treia categorie de
realitate "itologic a" supus anali/ei bas"ele "leana Simziana i ,iul vntorului.
?n capitolul Literatura univers interpretativ al simbolisticii solsti)iului de var
ur"resc "odalitatea =n care& conceptual& 18n/ienele =i lrgesc sfera se"antic =n
te>tele unor autori precu" 'i%ail 1ado*eanu i 'ircea !liade. !>%austi*itatea nu este
una dintre a"bi9iile acestei te/e& dar scrierile literare anali/ate surprind feno"enul
rese"anti/rii. Noaptea de 18n/iene per"ite i inspir autorilor alegeri se"antice care
aranjea/ finalitatea estetic a scrierii fic9ionale. ?n acest conte>t ani"alelor le este
per"is s cu*8nte/e ase"enea oa"enilor& unui profan i se ad"ite pre/en9a =ntr-un
cere"onial al *egeta9iei& iar cerurile se desc%id pentru a per"ite celor ini9ia9i accesul la
o lu"e =n care sunt abolite categoriile 1pa9iu i @i"p. F1e =nt8"pl ce*aH de*ine fra/a
c%eie cu care o"ul =i definete senti"entele sale *i/a*i de aceast /i. .ascina9ia i
frica do"in deopotri*. 'iraculosul de*ine parte co"ponent a *ie9ii cotidiene i este
recunoscut ca atare. )iterar este speculat starea de incertitudine& de nesiguran9.
5ersonajele sunt =ntotdeauna ="pr9ite =n dou categorii: cele care cred =n puterea
"iracolului i cele care =ncearc de"onstra9ii ra9ionale pentru a e>plica necunoscutul.
1fera se"antic larg a acestui "it& celebrare deopotri* a )unii i a 1oarelui&
refacere a androginiei cos"ice de dinainte de "o"entul fiin9rii& repre/int un do"eniu
fertil pentru creatorul de literatur. 5rin infinite co"bina9ii de sensuri acesta de*ine& la
r8ndul su& furitor de "ituri& iar noile se"nifica9ii =i gsesc loc alturi de cele *ec%i.
)iteratura& prin ur"are po*estea& recuperea/ sensurile pri"e ale e>isten9ei i
repre/int pentru creator un act soteriologic.
)ucrarea de fa9 este =nso9it de o cresto"a9ie =n care a" selectat te>te despre
18n/iene din literatura de specialitate :folclor i etnografie;& te>te din literatura popular
i te>te apar9in8nd unor autori ro"8ni. 'odul de organi/are *i/ea/ teoria e>pus =n
pre/entul de"ers analitic& confor" creia obiceiul srbtorit =n 23 iunie este un ele"ent
cultural dina"ic& perceput ca proces& cu for"e de continuitate i discontinuitate& dintr-o
perspecti* diacronic. @e>tele din literatura de specialitate& ae/ate =n ordinea
12
cronologic a apari9iei lor& descriu co"parati* iKsau "orfologic substraturile
panteonului trac i greco-ro"an i stratul cretin integrator i atotcuprin/tor =n
perspecti* diacronic& =n ti"p ce adstratul estetic *i/ea/ at8t i"aginarul creati*
popular =n legende& balade i bas"e& c8t i realitatea fic9ional care repet
co"porta"entul "itologic i per"ite reintegrarea =ntr-un ti"p pri"ordial =n operele unor
autori& selecta9i =n nu"r de trei din ra9iona"ente de spa9iu& aranja9i alfabetic& precu"
'ircea !liade& 'i%ail 1ado*eanu i .nu Neagu.
1copul alctuirii unei ase"enea cresto"a9ii are o finalitate didactic. Antologia
de te>te selectate& =nso9ite de scurte noti9e biografice ale autorilor lor ur"ea/ a fi
transfor"at =n au>iliar curricular pentru o "aterie op9ional la clasele a LI-a i a LII-a.
!>erci9iile care *or =nso9i te>tele *or de/*olta co"peten9e specifice pentru "ai "ulte
ni*eluri i tipuri de lectur cu scopul de a aprofunda cunotin9ele deja dob8ndite la
)i"ba i literatura ro"8n.
#e"ersul pre/ent& prin surprinderea unui feno"en at8t de co"ple> precu"
si"bolis"ul solsti9iului de *ar cu i"plica9ii =n "o"entele social-rituale i"portante din
*ia9a indi*i/ilor reliefea/ "odul =n care oa"enii se regsesc =n toat aceast dina"ic
cultural& iar anali/a dina"icii culturale reflectat =n obiceiuri are =n *edere at8t
structura& for"a i "orfologia ritualului& c8t i rela9iile generate la ni*elul "entalului
colecti* sau indi*idual& re*elate =n conte>te specifice.
12
ANE<
S3-+i$-$l$, C'$s!om&"i$
CC5+IN1
INTRODUCERE
I, STUDII ETNO9RAFICE
Dimi!'i$ C&-!$mi'
#espre religia "oldo*enilor
T#o' P&m/il$
18n/ienile
I,A, C&-#'$&
.erega
D, A, V&sili
O.ocul *iuP
Io- .4l$&
18n/iene :23 iunie;
#rgaica :abre*. d.;& :nr. 13E;
Ileana Cos8n/eana :nr. 13<;
.i')$& Eli&#$
#e la Qal"o>is la ,eng%is-(an. 1tudii co"parati*e despre religiile i folclorul
#aciei i !uropei 0rientale
A#'i&- Fo)5i
#rgaica :II& 10E;
18n/iene :II& 10A;:
.i5&i Po*
O18n/iana sau #rgaicaP
V&l$' B!'(
18n/iene& #rgaic :-alium verum L.;
18n/iene albe :-alium mollugo L.;
18n/ian de pdure& Vinari9 :Asperula odorata L.;
T&=$ P&*&5&1i
18n/ienele
O%i#i B3'l$&
#rgaica
13
Dmi!' Po*
#rgaica
Vi)!o' >$'-b&)5
#rgaic
Iana 18n/iana
Ileana Cos8n/eana
18n/iene
O#rgaicaP
O18n/ieneleP
OIarba fiarelorP
1inte/a opti" a /8nei =n Iana 18n/iana sau di*initatea con*ertit
Io- 95i-oi
#rgaica
#ansul #rgaicei
1teagul #rgaicei
@8rgurile #rgaicei
18n/iana
18n/iene
Cununa de 18n/iene
'oii de 18n/iene
@8rgul de fete
?nfloritul ferigii
18n/ienele
'aturi/area ti"pului calendaristic la solsti9iul de *ar
I%&- E%s$$%
#rgaica
Iana 18n/iana
Inia #inia
18n/ienele
A-!o&-$!& Ol!$&-
5lante "agiceJ plante de leac
.erig
5ractici "agice
Condi9ionarea te"poral
@e>t i "etate>t. 1tructura desc8ntecului
1<
Io- T&lo4
#rgaicaK18n/ienele
.eriga
Ileana Cos8n/eana
II, LITERATURA POPULAR
Balade i c8ntece btr8neti =nc%ipuind )una
1oarele i )una
1ora 1oarelui
)una cere fratelui ei& 1oarele& s-i fac pod peste "are& scar p8n la cer i
biseric de cear ae/at pe "are
O5o*estea 1oarelui i a )uneiP
1oarele i )una
,e"enii
O1o9ia necredincioasP
Cucul i 1a*a
#e ce c8nt cucul nu"ai p8n la 18n/iene
'acul
Q8nele bune
Ileana 1i"/iana
.iul *8ntorului
III, LITERATURA RO.?N
.i')$& Eli&#$
Noaptea de 18n/iene
-urnal
'e"orii
Isabel i apele dia*olului
Les trois grces
F(-4 N$&1
Noaptea de 18n/iene
.i5&il S&#o%$&-
Nop9ile de 18n/iene
23 iunie
BIBLIO9RAFIE SELECTIV
1A
Biblio1'&/i$ s$l$)!i%(
Ale>andru Andrei& %alori etice #n (asmul antastic rom&nesc& Bucureti& !ditura +elief +o"8nesc&
1DBD.
-urgis Baltrusaitis& $etamorozele goticului& Bucureti& !ditura 'eridiane& 1DBE.
)ucian Blaga& )#ndire magic" i religie& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DDA.
"dem& Art" i valoare& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DDA.
"dem& *rizont i stil& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DD3.
"dem& +pa!iul mioritic& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DD3.
"dem& )eneza metaorei i sensul culturii& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DD3.
Vasile Bncil& ,u-ul s"r("torii& Bucureti& !ditura Anastasia& 1DDA.
'i%ai Brbulescu& Intereren!e spirituale #n ,acia roman"& Cluj-Napoca& !ditura #acia& 1DEB.
)uc Benoist& +emne. sim(oluri i mituri& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DD<.
)ucian Boia& Istorie i mit #n contiin!a rom&neasc"& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DDB.
Andre Boulanger& *reu. leg"turi #ntre orism i cretinism& Bucureti& !ditura 'eta 1il*estru& 1DD2.
+oger. Caillois& $itul i omul. Bucureti& !ditura Ne"ira& 1DDB.
'i%ai Co"an& Izvoare mitice& Bucureti& !ditura Cartea +o"8neasc& 1DE0.
Brian #a*ies& Introducere #n ilosoia religiei& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DDB.
,ille #orfles& /stetica mitului& Bucureti& !ditura Cni*ers& 1DB<.
5aul #rogeanu& 0ractica ericirii& Bucureti& !ditura !"inescu& 1DE0.
!"il #ur$%ei"& Formele elementare ale vie!ii religioase& Iai& !ditura 5oliro"& 1DD<.
'ircea !liade& Aspecte ale mitului& Bucureti& !ditura Cni*ers& 1DBE.
"dem& amanismul i te-nicile ar-aice ale e1tazului& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DDB.
"dem& 2ostalgia originilor3 istorie i semniica!ie #n religie& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DD3.
"dem& Alc-imia asiatic"& Bucureti& !ditura(u"anitas& 1DD1.
"dem& $orologia religiilor& Bucureti& !ditura -urnalul )iterar& 1DD2.
I*an !*see*& Cuv#nt - sim(ol - mit& @i"ioara& !ditura .acla& 1DE2.
'ircea .lorian& $isticism i credin!"& Bucureti& !ditura 'iner*a& 1DD2.
Nort%rop .r4e& Anatomia criticii& Bucureti& !ditura Cni*ers& 1DB2.
Arnold *an ,ennep& Formarea legendelor& Iai& !ditura 5oliro"& 1DDB.
+ene ,irard& %iolen!a i sacrul& Bucureti& !ditura Ne"ira& 1DD<.
R4n ,riffit%& 4-e voice o 5ales& )ondon& Britis% Council - )ong"an ,reen 1D3A.
Constantin Ionescu ,ulian& $it i cultur"& Bucureti& !ditura 5olitic1DAE.
,eorges ,usdorf& $it i metaizic"& @i"ioara& !ditura A"arcord& 1DDA.
'ircea (eri*an& Argonau!i pe marea cenuie& Bucureti& !ditura !"inescu& 1DBE.
Victor 7ernbac%& $it. mitogenez". mitoser"& Bucureti& !ditura Casa Scoalelor& 1DD<.
-ulia 7riste*a& 0ro(lemele structur"rii te1tului& =n 0entru o teorie a te1tului& Bucureti& !ditura
Cni*ers& 1DB2.
Claude )N*i-1trauss& )#ndirea s"l(atic"& Bucureti& !ditura Stiin9ific& 1DB0.
"dem& Antropologia structural"& Bucureti& !ditura 5olitic& 1DBE.
1B
Iuri 'i%ailo*ici )ot"an& +tudii de tipologie a culturii& Bucureti& !ditura Cni*ers& 1DB3.
Bronisla6 'alinos*$i& $agie. tiin!" i religie& Iai& !ditura 'oldo*a& 1DD2.
(oria 'atei& /nigmele 4errei% Bucureti& !ditura Albatros& 1DBE.
"dem& * istorie a lumii antice& !ditura Albatros& 1DE3.
'arcel 'auss& (enri (ubert& 4eoria general" a magiei& Iai& !ditura 5oliro"& 1DDA.
Clric 'olitor& ,espre vr"6itoare i prezic"toare& Bucureti& !ditura @ornada& 1DD1.
Angelo 'orretta& $ituri antice i mitul progresului& Bucureti&!ditura @e%nic& 1DD3.
(elen Nort%& From $7t- to Icon& Ne6 Tor$& Cornell Cni*ersit4 5ress& 1DBD.
+udolf 0tto& $istica *rientului i mistica *ccidentului& Iai& !ditura 1eptentrion& 1DD2.
#ionisie '. 5ippidi& +tudii de istorie a religiilor antice& Bucureti& !ditura Stiin9ific& 1DAD.
Vladi"ir Ia$o*le*ici 5ropp& 8"d"cinile istorice ale (asmului antastic& Bucureti& !ditura Cni*ers& 1DB2.
"dem& $orologia (asmului& Bucureti& !ditura Cni*ers& 1DB0.
,iani +odari& )ramatica anteziei. Introducere #n arta de a inventa poveti& Bucureti& !ditura
#idactic i 5edagogic& 1DE0.
.rit%jof 1c%uon& ,espre unitatea transcendent" a religiilor& Bucureti& !ditura (u"anitas& 1DD3.
Ion Seuleanu& ,incoace de sacru i dincolo de proan& @g. 'ure& !ditura @ipo"ur& 1DD3.
5aul Stefnescu& 0lante de vra6"& Bucureti& !ditura All& 1DD3.
-uan 'artin Velasco& Introducere #n enomenologia religiei& Iai& !ditura 5oliro"& 1DDB.
1E