ANTROPOLOGA TEOLGICA I. Seminario Santa Mara de Guadalupe, Autl n, !al. ETAPA "E #ORMACIN$ Teolo%a.

&REA "E LA RATIO ST'"IOR'M$ Si(tem ti)a *ORAS TERICAS "E CLASE$ (emanalmente +, (eme(tralmente ,C'RSO ESCOLAR .//-0.//1 SEMESTRE$ primero II. O2!ETI3O GENERAL$ 4ue el alumno )ono5)a (u rela)i6n )on "io(, )omo )reatura e(pe)ial, 7ue 8a (ido mar)ada por el pe)ado 9 la %ra)ia. III. PROGRAMA$ Introdu))i6n I El mundo :. La do)trina de la )rea)i6n en el Anti%uo Te(tamento. ;:< .. La do)trina de la )rea)i6n en el Nue=o Te(tamento. ;:< +. La do)trina de la )rea)i6n en la >e de la I%le(ia. ,. Re>le?i6n teol6%i)a. II El 8om@re. -. Sa%rada E()ritura 1. Naturale5a del *om@re. 'nitari(mo o duali(mo. A. El 8om@re, ima%en de "io(. B. El 8om@re )omo per(ona 9 (er (o)ial. C. El 8om@re, )reador )reado. :/. El ori%en del 8om@re. III. &n%ele( 9 demonio( ::. An%elolo%a( 9 demonolo%a( e?tra@@li)a(. :.. La E()ritura. :+. La tradi)i6n. :,. El ma%i(terio de la I%le(ia :-. La litur%ia. :1. Re>le?i6n (i(tem ti)a. I3. METO"OLOGA$ E?po(i)i6n ma%i(terial. 3. 2I2LIOGRA#A. :. AleDandro MARTNEE S., FAntropolo%a teol6%i)a >undamentalG. 2AC. Madrid .//. .. M. #li)H I E. Al(e%89, Antropolo%a teol6%i)a. Edi)ione( S%ueme. +. !o(J Antonio SKNC*EE. FAntropolo%a del 8om@re )adoG. 2AC. Madrid :CC: ,. Mi%uel Pon)e Cuellar. FEl mi(terio del 8om@reG. *ER"ER. 2ar)elona :CCA. -. !uan Lui( R'IE "E LA P. FTeolo%a de la )rea)i6nG. Sal Terrae. MaliaLo :CCB. 1. !uan Lui( R'IE "E LA P..FAntropolo%a teol6%i)a >undamentalG Sal terrae, MaliaLo :CCB 3I. MAESTRO$ P@ro. CJ(ar I%na)io !o9a Adame Septiem@re de .//-

INTRODUCCIN: Al 8a@lar de la antropolo%a, 8a@laremo( del 8om@re, pero Mde )u l 8om@reN, e( importante tener )ono)er a 7ue tipo no( e(tamo( re>iriendo, o al 8om@re en %eneral )on toda( (u( )on(e)uen)ia( 9 po(i@ilidade(. El (i%lo pa(ado, 8a (ido (in lu%ar a duda( el (i%lo 7ue no( 8a a@ierto una %ama de )ono)imiento( a)er)a del 8om@re, 9a dira *eide%%er, 7ue >ue el (i%lo 7ue pre(ent6 un (a@er tan penetrante a)er)a del 8om@re, (in em@ar%o la( )on)ep)ione( pa(ada( (on la( 7ue per(e=eran. *a@lar del 8om@re (er entrar en un @o(7ue @a(tante amplio, 7ue a la =e5 puede re(ultar )on>u(o, ello 8a)e ne)e(ario una )la(i>i)a)i6n de tal tJrmino. Podemo( a)eptar una primera )la(i>i)a)i6n (i%uiendo la di=i(i6n tradi)ional 7ue pre(enta tre( )ampo( @ien di>eren)iado($ el )ient>i)o, el >ilo(6>i)o, 9 el teol6%i)o. Cien)ia, >ilo(o>a 9 teolo%a, (i%uen (iendo par)ela( en el 8ori5onte del )ono)er 8umano 9 de(de ella( (e e()ri@en antropolo%a( en nue(tro tiempo. *a(ta el pre(ente e(to( )ampo( e(ta@an delimitado( por (u( )on>ine( 9 (e pre(enta@an a una )on)ep)i6n unitaria de la realidad 9 del (a@er )on>orme a lo( o@Deto( >ormale( 7ue lo( di(tin%uan, 9 donde uno dependa del otro. *o9 en da )ada )ampo (e pre(enta independiente 9 adem ( en (entido )ontrario, pue( (i ante( e(ta@a la )on)ep)i6n teol6%i)a por en)ima de la( otra( do(, 8o9 la )on)ep)i6n de la )ien)ia, por el 8e)8o de tener en (u( mano( el )ono)imiento del 8om@re, 9 tal )ono)imiento e( tan%i@le 9 palpa@le, (e pre(enta (uperior a la )on)ep)i6n teol6%i)a 9 >ilo(6>i)a. :. Antropolo%a( de(de la )ien)ia. La )ien)ia 8a lo%rado mu)8o a tra=J( del tiempo. El )ono)er )ient>i)o, )apa5 de dominar la materia 9 tran(>ormar el mundo )ir)undante tiene a8ora (u( ma9ore( apli)a)ione( en la )i@ernJti)a 9 en la in>orm ti)a. No podra meno( de e?tender (u dominio al e(tudio 9 la )ompren(i6n del 8om@re. "e 8e)8o el 8om@re e( o@Deto de la ma9or parte de la( )ien)ia(, 7ue en )uanto apli)ada( a Jl, de modo( )ada da m ( )ompleDo(, (e llaman la( )ien)ia( del 8om@re. No e( > )il re)orrer todo( lo( (endero( 7ue la )ien)ia a)tual 8a a@ierto )on el intento de a)larar el eni%ma 8umano. En =erdad la )ien)ia no pretende inda%ar la naturale5a de (u( o@Deto(, no tolera > )ilmente una (epara)i6n entre naturale5a 9 e(pritu, le @a(tan la( )ate%ora( de cuantidad 9 relacin, 9 trata de dar a (u( o@Deto( un ran%o matem ti)o 7ue permita tratarlo en el orden a@(tra)to 9 (er >ormulado en propo(i)ione( del al)an)e uni=er(al de modo 7ue 8a9a po(i@ilidad de )omuni)a)i6n 9 =eri>i)a)i6n de lo( re(ultado(. La( )ien)ia( de lo( 8om@re( tienden a de(arrollar(e )omo )ien)ia( >(i)o Imatem ti)a(. En e(te )lima de eu>oria )ient>i)a 8an (ur%ido lo( en(a9o( antropol6%i)o(, uno( atienden )on pre>eren)ia a lo( dato( de la >(i)a, otro( a lo( de la @iolo%a, otro( a lo( re(ultado( de la( )ien)ia( del 8om@re, o de la )i@ernJti)a. :.: La >(i)a, la lo%rado e?plorado el uni=er(o 9 o>re)erno( una =i(i6n mu)8o ma( penetrante del mundo 7ue la 7ue (e o@tiene )on la )ontempla)i6n del )ielo e(trellado, lo( de()u@rimiento( en el )o(mo(, la )on7ui(ta de la luna, la per)ep)i6n del uni=er(o, del (i(tema (olar 9 de la mi(ma tierra, 8a dado otra =i(i6n de 8om@re. No e( el 8om@re del tiempo del medioe=o, 8o9 %ra)ia( a la >(i)a (a@emo( (ituarno( meDor en el mundo$ no e( el 8om@re el )entro del uni=er(o. :.. La @iolo%a o)upa 8o9 en parte el pue(to de la anti%ua P89(i(, 9 e( la )ien)ia 7ue no( depara ma9ore( (orpre(a(. "e(de la @iolo%a el 8om@re (e )on)i@e a ( mi(mo )omo un tomo irri(orio perdido en la inmen(idad de lo( e(pa)io(. El 8om@re e( un (er m ( en la )adena

7ue (e e?tiende )on =ariedade( in>inita( en el reino de lo( =i=iente(, un (er 7ue >un)iona )omo lo( dem ( 9 7ue de@e (u a)tual (itua)i6n en parte al a5ar 9 en parte a la ne)e(idad. Con la @iolo%a el 8om@re, 8a (a@ido en )on)reto 8a 7ue (e de@e la di(tin)i6n de lo( (e?o(. S6lo a partir de lo( dato( @iol6%i)o( de lo( )romo(oma( de la( )Jlula( 8umana( (e 8a podido de()i>rar el eni%ma de todo( lo( tiempo(, por7ue (e na)e (olo 9 (iempre o =ar6n o muDer, 9 )6mo el (e?o no e( un a))idente de lo 8umano, (ino 7ue e(t in()rito en toda( la( )Jlula( de (u )uerpo. La @iolo%a 8a u@i)ado al 8om@re dentro de lo( (ere( =i=iente(, en la )ate%ora de animal ra)ional, 9 8a dado al animal a)titude( 7ue (e )rean eran (olo del 8om@re. "e(de la @iolo%a el (er 8umano, (e di>eren)ia del animal, en )uanto 7ue J(te domina la( )ir)un(tan)ia( 9 )on(tru9e (u mundo. *a9 7uiene( lle%an a a>irmar 7ue el 8om@re pro)ede del animal, pero no e( un animal, por7ue 8a de(arrollado una )ultura 7ue lo di>eren)ia del animal. :.+ La( )ien)ia( del 8om@re. Entre e(ta( )ien)ia( no puede >altar la p(i)olo%a$ 7ue 8a o(ado penetrar en lo llamado pro>undo del 8om@re. #reud e( pionero en e(te )ampo, (in la aporta)i6n de la p(i)olo%a 9a no e( po(i@le 8a@lar del 8om@re. La (o)iolo%a tam@iJn da (u aporta)i6n a la )on)ep)i6n del 8om@re a tra=J( de e(ta interpreta)i6n (e 8a pa(ado de(de una a>irma)i6n del 8om@re )omo un (er (in%ular, per(onal, ai(lado a un (er en )on=i=en)ia 8umana, del )omportamiento del 8om@re )on el 8om@re. Se inda%a el teDido (o)ial, la red de rela)ione( 7ue )omponen la >amilia, 9 (o@re todo la =ida (o)ial en (u( tre( =ertiente(, )ultural, e)on6mi)a 9 polti)a. Mar? pre(enta )on (u materiali(mo dialJ)ti)o una =i(i6n del 8om@re redu)ido a (er mero elemento de una red de rela)ione( materiale(, de produ))i6n, di(tri@u)i6n 9 )on(umo de lo( @iene( )orporale(. La )i@ernJti)a e( la m ( moderna de la( )ien)ia( )on pro9e))i6n en la antropolo%a. Cuando en el tiempo de la %uerra indu(trial la( m 7uina( )omen5aron a rempla5ar lo( @ra5o( de lo( 8umano(, en e(te tiempo la )omputadora imita el )ere@ro 8umano$ la materia re)i@e in>orma)i6n, la alma)ena, la )on(er=a 9 la puede utili5ar. La( aporta)ione( a la antropolo%a 8an (ido mu)8a( 9 =alio(a(. La( )ien)ia( 8an dado al 8om@re un )ampo ina%ota@le de e?perien)ia(, por7ue el 8om@re no (6lo e( un indi=iduo de una e(pe)ie, (ino una per(ona 7ue tiene dimen(ione( de apertura al in>inito, 9 por ello e( Oni)a e irrepeti@le. *a9 m ( (er en una per(ona (in%ular 7ue en todo el uni=er(o de lo( )uerpo(. .. Antropolo%a( de(de la >ilo(o>a. La >ilo(o>a de 8o9 8a tratado de 8a)er antropolo%a. Pero al >il6(o>o de 8o9 le 8a pa(ado 7ue (e (iente )omo en el aire por 8a@er (ido e?poliado de (u )ampo de tra@aDo por la( )ien)ia(, 9 por 8a@er perdido en el )ielo del (er la e(trella 7ue %uia@a (u mar)8a. 'na @uena parte de lo( llamado( >il6(o>o( 8an perdido la )apa)idad de a@ordar el 8ori5onte de la tra()enden)ia. Se 8an re>u%iado en el terreno de la (u@Deti=idad. *a@lar de una antropolo%a >ilo(6>i)a e( m ( di>)il, 7ue la de la )ien)ia, pue( )ada >il6(o>o ela@ora (u propia antropolo%a. Sin em@ar%o podemo( intentar un a)er)amiento. Para e(o 8a@laremo( de(de do( Dalone(, de(de do( >il6(o>o(, 7ue tienen (u in)iden)ia en el mundo a)tual$ *eide%%er 9 Eu@iri. Entre ello( 8a9 una lar%a li(ta de >il6(o>o( 7ue )ulti=an la antropolo%a, 9 lo( podemo( a%rupar en tre( (e)tore($ el primero pone de relie=e la >initud del (uDeto 8umano, el (e%undo de(ta)a lo( >en6meno( 9 a)ti=idade( del 8om@re de(de la( )uale(

de()u@re la( e(tru)tura( 7ue lo( apo9an, 9 el ter)ero (u@ra9a la dimen(i6n )ultural tpi)a del 8om@re. *eide%%er (e preo)upa por la )ompren(i6n del 8om@re. Irrumpe (u =i(i6n la )ultura >ilo(6>i)a. Mantu=o la (upera)i6n de la meta>(i)a, orientando (u pen(amiento 8a)ia el (er 9 no 8a)ia el ente. *eide%%er anali56 la >initud, (e )ir)un()ri@i6 al 8ori5onte de la temporalidad, 9 de(arrollo (u pen(amiento )omo un en(a9o (o@re el (er del 8om@re, 7ue e( un (er a8, un "ASEIN. Al i%ual 7ue Pant pone al 8om@re )omo la piedra >ilo(o>al 9 el 8om@re, (er >inito no puede (er >undamento de toda la =erdad, ne)e(ita de otro >undamento, 9 no puede (er ma( 7ue el (er 7ue le e?)ede 9 lo >unda. El (er 8umano e( un (er en el mundo, llamado a )on>rontar(e )on el (er, 7ue (e re=ela 9 (e =ela en la( (itua)ione( lmite )omo en la an%u(tia, pero no (e deDa apre(ar nun)a en la =ida )on)eptual. El 8om@re e( una e?i(ten)ia en el mundo, )on el pri=ile%io de (er el pa(tor del (er, 9 e(tar por ello (ituado entre el )ielo 9 la tierra, en el 8ori5onte de lo( dio(e( 9 lo( 8om@re(. No )uenta tanto el 8om@re, (ino el (er 7ue en el 8om@re (e 8a)e pre(ente. En la lnea de *eide%%er, (e en)uentra Sa(tre, para Jl, el 8om@re e( pura li@ertad, una li@ertad en )amino 7ue (e in=enta )ada da, 7ue no tolera lo( dio(e( (o@re (u )a@e5a ni in>ierno @aDo (u( pie(, e( una li@ertad 7ue (e a%ota en (i mi(ma )omo la llama o la =ida, (in tra()ender(e. El 8om@re e( una pa(i6n inOtil, un (er de m (, un a@(urdo, el Oni)o (er en el 7ue la e?i(ten)ia pre)ede a la e(en)ia. El e(tru)turali(mo =iniendo en po( del e?i(ten)iali(mo, e( un intento de =er aOn m ( de )er)a la >initud del (uDeto 8umano, de mo(trar (u =a)o. No 8a9 (ino (olo e(tru)tura( 7ue ante)eden todo lo 8umano. Otro %rupo de pen(adore( e(t a >a=or del 8om@re. *a9 una pre>eren)ia por la per(ona 9 8a9 un temor a )o(i>i)ar a no di>eren)iar @ien la realidad del 8om@re de todo lo )ir)undante. Son tre( lo( >en6meno( 7ue 8an mere)ido ma9or aten)i6n$ el len%uaDe, la 8i(tori)idad 9 la mortalidad del 8om@re. La antropolo%a 8a 8e)8o del len%uaDe un lu%ar de la re=ela)i6n del 8om@re 9 del (er, pue( el 8om@re entre todo( lo( animale( e( el Oni)o 7ue tiene pala@ra, e( el animal parlante. El len%uaDe e( (u(tituto del Ser 9 del Pen(ar. El len%uaDe no e( del 8om@re a (ola(, (ino del 8om@re 7ue dialo%a )on el 8om@re. El 8om@re (e re=ela en la pala@ra, en el di lo%o, en el )ual e(t n )ompli)ado( el 9o0tu. La pala@ra re=ela la dimen(i6n interper(onal del 8om@re 9 8a)e del 8om@re un (er 7ue da re(pue(ta a la llamada de al%uien. La pala@ra e( el )amino del 8om@re. La >ilo(o>a a)tual en torno al 8om@re e( m ( @ien una %ran pre%unta 7ue una re(pue(ta. La =erdad del 8om@re en la >ilo(o>a e(t en la pre%unta mi(ma, 7ue impli)a un )ierto (a@er 9 do(i( de i%noran)ia. E'2IRIQQNNNN +. La antropolo%a teol6%i)a. La parte teol6%i)a de la antropolo%a, e( la parte di=ina, e( la mirada del 8om@re de(de "io(, donde el meDor 9 modelo de lo( 8om@re( e( Cri(to. Pue( )omo dira (an A%u(tn, todo 8om@re e( Ad n, todo 8om@re e( Cri(to. R e(a e( la mirada de "io(, 7ue tiene del 8om@re, pue( 7ue tiene J(te 7ue no le 8a9a =enido de Cri(to, o 8a9a 8eredado del primer 8om@re.

El 8om@re e( pe)ado 9 %ra)ia, e( @ien 9 mal, la( )oordenada( 7ue mar)an la rela)i6n del 8om@re )on "io(, (on la( 7ue pu(o Ad n 9 mar)6 Cri(to. "e Ad n =iene el pe)ado 9 la muerte, de Cri(to la %ra)ia 9 la =ida. La antropolo%a de(de la Teolo%a, 8a re)i@ido de la )ien)ia 9 la >ilo(o>a elemento( 7ue 8an modi>i)ado en parte la per(pe)ti=a teol6%i)a, pero tam@iJn ella 8a dado (u aporta)i6n a la )ien)ia 9 >ilo(o>a. El 8om@re no e( el mi(mo pero e( el mi(mo, por7ue "io( 8a =i(to al 8om@re i%ual (iempre, e( el 8om@re el 7ue no 8a )omprendido la mirada de "io(, 9 no la 8a interpretado )on toda e?a)titud 9 )uidado. Todo 8om@re e( Ad n, de)amo( por7ue todo 8om@re e( pe)ado, inDu(ti)ia, maldad, e( )reatural, e( lmite, e( de(%ra)ia, ma( todo 8om@re e( Cri(to, por7ue e( %ra)ia, (al=a)i6n, Du(ti)ia, @ondad, di=inidad, eternidad 9 =irtud. Solo le 7ueda al 8om@re entender(e a( mi(mo, de nin%una manera de(li%ado del otro, (ea "io(, lo( n%ele(, el mundo, el 8ermano, (ino todo lo )ontrario, (olo (e =e de(de la alteridad, (olo (e )ono)e de(de la a9uda, de(de la otra mirada. En e(te )ur(o (in ol=idarno( de la )ien)ia 9 >ilo(o>a, o@(er=aremo( al 8om@re de(de la mirada di=ina, lo =eremo( )omo )reatura de "io(, )omo punto m ?imo de toda la )rea)i6n, (olo in>erior lo 8a 8e)8o a lo( n%ele( ;Sal. B<, toda( la( dem ( )reatura( 8an 7uedado ante( del 8om@re. Sin em@ar%o en (u %rande5a e(ta (u de@ilidad, pue( (iendo el (er ma( %rande de toda la tierra, (in em@ar%o el pe)ado lo 8a)e in>erior, lo animali5a o )o(i>i)a. Por e(o Cri(to no (olo lo re()ata del pe)ado 9 de la muerte, (ino 7ue lo de=uel=e a la di%nidad de 8iDo, de )riatura e?)el(a por en)ima de todo(. En la per(ona de Cri(to, todo 8om@re e( %rande, triun>ador de(de Ad n 8a(ta el Oltimo 7ue e?i(ta en la tierra. La %rande5a del 8om@re e(tri@a en la %rande5a de Cri(to, 9 (upera en a@undan)ia la %ra)ia al pe)ado. AdentrJmono( en e(te de(eo de )ono)er al 8om@re para )ono)er a "io( 9 )ono)er(e uno mi(mo. Podremo( de)ir 7ue el pre(ente )ur(o de Antropolo%a, e( un )ur(o (o@re "io(, por7ue )ono)eremo( ma( a "io(, e( un )ur(o de p(i)olo%a, por7ue entraremo( a lo ma( pro>undo del 8om@re, mu)8o ma( de lo puede al)an5ar el p(i)6lo%o, e( un )ur(o de e)olo%a, pue( la antropolo%a no( lle=ar a 8ermanarno( 9 amar a "io(, todo lo 7ue el 8a )reado 9 lo ama por7ue e( (u o@ra ;Sa@. C<. UNIDAD I PRIMERA PARTE: EL MUNDO CAPTULO I LA "OCTRINA "E LA CREACIN EN EL ANTIG'O TESTAMENTO. 1. Relacin creacin y salvacin. MCu l e( el =erdadero mar)o teol6%i)o de la >e en la )rea)i6nN Podemo( (o(tener do( )orriente($

La primera no( di)e 7ue la )rea)i6n e( el pre(upue(to de la alian5a. E( de)ir 7ue a partir de la( mara=illa( de la )rea)i6n, de la( %e(ta( mara=illo(a( de "io( el 8om@re )ono)e a (u )reador, (e =a enton)e( de la( )o(a( )reada( al Creador 9 no al re=J(. A >a=or de e(ta a>irma)i6n (e en)uentra el 8e)8o de 7ue en lo( )redo( del pue@lo de I(rael, no (e enumeran la( )o(a( (ino lo( a)onte)imiento( e?traordinario( en lo( 7ue Ra8=J inter=ino a lo lar%o de la 8i(toria a >a=or del pue@lo$ (alida de E%ipto )ondu)ido( por Moi(J(, (al=ado mila%ro(amente de la( mano( del #ara6n, pa(o del mar roDo, tra=e(a del de(ierto 9 )on7ui(ta de la tierra prometida. E(ta e?perien)ia de "io( el pue@lo la interpreta de(de la alian5a, =e (u 8i(toria, (u( or%ene(. Para e(ta =i(i6n$ la )rea)i6n e( el >undamento e?terno de la alian5a 9 e(ta el >undamento interno de la )rea)i6n. La (e%unda interpreta)i6n de(i%na 7ue la )rea)i6n 9 la alian5a (on independiente( una de la otra. La )rea)i6n e( anterior a la alian5a. Se lle%a a la )rea)i6n por un )amino di=er(o al de la alian5a, a7u la idea de la )rea)i6n e( anterior a la de la alian5a, pue( toda( la( )ultura( anti%ua( 9a )on)e@an la idea de la )rea)i6n. R (i e(ta >e no apare)e en lo( )redo( de I(rael e( por7ue (e da@a por admitida, 9 no 8a@a ne)e(idad de e?pli)itarla. Al >in de )uenta( )rea)i6n 9 alian5a (on do( mani>e(ta)ione( del amor de "io( 8a)ia lo( 8om@re(. 'na 9 otra re=elan lo( de(i%nio( (al=>i)o( de "io(, de manera di(tinta e?pre(an )ada una la a))i6n de "io(. En la )rea)i6n )omien5a la rela)i6n amoro(a de "io( )on el mundo 7ue (e per>e))iona en la alian5a. 2. Rela !s creaci!nis as. El )aptulo : 9 . del li@ro del %Jne(i( lo (a@emo( por la( )la(e( de Pentateu)o, no( 8a@lan de la )rea)i6n, por lo )ual podramo( llamarlo( )on toda (e%uridad )omo lo( )aptulo( de lo( relato( )rea)ioni(ta(. Sa@emo( 7ue (on de >uente( di=er(a( de la Sa)erdotal ;P< 9 la Ra=i(ta ;R<, 9 )ada =e5 (e )on)reta ma( 7ue e( una etiolo%a 8i(t6ri)a, por7ue (e intenta e?pli)ar el pre(ente por un 8e)8o del pa(ado. La etiolo%a )omo tal puede (er de do( )la(e($ a< 8i(t6ri)a, )uando el 8e)8o 7ue (e adu)e )omo e?pli)a)i6n 8a e?i(tido, 9 @< mti)a, )uando el a)onte)imiento adu)ido )omo e?pli)a)i6n e( una le9enda. Lo( do( relato( aOn )uando (on di>erente( en (u ori%en no tienen duda( en poner el mi(mo )ontenido pue( am@o( to)an la mi(ma realidad$ "io( )reador del mundo, del 8om@re, de la i%ualdad de lo( 8om@re(, la unidad del %Jnero 8umano pue( todo( entran en un mi(mo pro9e)to (al=ador. El ori%en di(tinto por (u parte 8a)e 7ue en (u( )ara)ter(ti)a( )on)reta( (ean @a(tante di(tinto(. El P e( ma( did )ti)o, teol6%i)o, tra()endente, (olemne, a@(tra)to, @ien e(tru)turado, la mano del reda)tor (e ad=ierte > )ilmente en la primera le)tura. El R e( ma( (en)illo en (u len%uaDe, ma( )olori(ta, dram ti)o, )on un "io( ma( )er)ano, ma( redu)ido en (u =i(i6n )6(mi)a, preo)upado por el pro@lema del mal. No e(t n (in em@ar%o e?ento( de la( mitolo%a( orientale(, )on la >orma de =er el mundo de lo( pue@lo( de (u alrededor$ el ori%en a)u ti)o del mundo, la( tinie@la( 7ue )u@ren el o)Jano, la (epara)i6n del )ielo 9 la tierra, la reuni6n de la( a%ua( en el >irmamento, la >orma)i6n del 8om@re del pol=o de la tierra, la in(pira)i6n na(al de la =ida, la )o(tilla de la 7ue e( >ormada E=a, el r@ol de la =ida. El u(o 7ue 8a)en de e(to( elemento( lo 8a)en en >orma

po(iti=a 9 ne%ati=a, pue( utili5an lo( elemento( para 8a@lar de al%o 7ue e(t m ( all de ello(, 7ue e( m ( %rande 7ue el 8om@re, pero lo re)8a5an )uando la di=inidad (e o)ulta. Re)ordemo( 7ue la interpreta)i6n de la E()ritura )omo pala@ra de "io(, ne)e(ita de )ono)er la inten)i6n del autor de en(eLar, 9 la de "io( de 8a@larno( a tra=J( de e(te medio, a( podemo( a>irmar 7ue el autor e( )on()iente de lo( medio( 7ue utili5a para dar el men(aDe. Lo( arti>i)io( literario( 9 la( )ate%ora( )ulturale( no (on )ontenido( de >e (ino medio(, )on()iente( o in)on()iente( de e?pre(i6n. R aOn )uando deri=e la narra)i6n de mitolo%a( pa%ana( e(t li@re de todo error, pue( el "io( de la 2i@lia no pelea )on otra( di=inidade( para )on(tituir(e SeLor, el "io( de la 2i@lia no tiene ori%en, e(t ante( de todo. Su >orma mi(ma de )rear indi)a (u (eLoro. Con todo 9 (u( di>i)ultade( en la( narra)ione( 7ue pre(enta el %Jne(i(, 8a9 al%o en )omOn, todo lo )reado pro)ede Oni)a 9 e?)lu(i=amente de la >uer5a omnipotente de "io(. El "io( del %Jne(i( e( maDe(tuo(o 9 tra()endental. I(rael e( monote(ta 9 a la lu5 de e(a >e puri>i)a la( narra)ione( mitol6%i)a(, per>e)tamente )ono)ida( por el autor, )omo el pante(mo 9 emananti(mo. El "io( e( di(tinto de la materia, no na)e de ella, pero tampo)o (e de(entiende de lo )reado por7ue la )uida. ". #$nesis 1%1&2%'a. a< E(tru)tura del relato. La e(tru)tura de la narra)i6n P, e( arm6ni)a, pue( a la )rea)i6n en 1 da( (e rela)i6n el primero )on el )uarto, el (e%undo )on el 7uinto 9, el ter)ero )on el (e?to, pue( en lo( primero( da( (epara lo( e(pa)io(, donde en lo( otro( tre( da( pondr lo 7ue )orre(ponde. @< "o)trina. Primer punto de >e$ "io( e( )reador de todo. *a9 )uatro e?pre(ione( 7ue a9udan a entender e(ta a>irma)i6n de la >e i(raelita$ bara, e( un =er@o para indi)ar a))ione( e?)lu(i=a( de "io(, )u9o e>e)to e( al%o totalmente nue=o 9 (in materia al%una pre)edente a la a))i6n de "io(. Los cielos y la tierra, e( e?pre(i6n del uni=er(o entero, e( de)ir la totalidad de la( )o(a( )reada(. Lo 7ue enumera el autor e( lo 7ue )ono)e de(de la e?perien)ia de la naturale5a. "io( no (olo 8a)e apare)er la( )o(a(, (ino 7ue 8a)e 7ue (e reprodu5)an. El caos inicial, e(ta e?pre(i6n e( autJnti)a pa%ana, pero en el )onte?to @@li)o, de(apare)e todo lo 7ue pueda indi)arlo, pue( el )ao( no da =ida a "io(, (ino 7ue J(te 8a)e 7ue de Jl apare5)a el mundo 7ue (ale de la( mano( de "io(. Al principio, puede entender(e en un (entido a@(oluto o relati=o, lo ma( po(i@le e( 7ue (ea el (e%undo, pue( al prin)ipio de la )rea)i6n de "io(, 9 no del mi(mo "io(. Se%undo elemento, Crea)i6n por la pala@ra. La pala@ra e( un atri@uto de la per(ona. El "io( 7ue )rea )on (u pala@ra e( un (er per(onal, e(piritual, di(tinto del mundo. E(ta >orma de )rear por la pala@ra indi)a una au(en)ia de toda )oa))i6n interior 9 e?terior en el )reador. Ra8=J e( li@re en toda( (u( a))ione(. E( la pala@ra de "io( la 7ue )rea (in e(>uer5o ni >ati%a. La pala@ra @rota de la inteli%en)ia 9 todo (er inteli%ente planea lo 7ue reali5a. E( el @ra5o podero(o de Ra8=J el 7ue de(@arat6 a lo( enemi%o( de I(rael, 9 Jl e?tendi6 lo( )ielo( 9 )iment6 la tierra.

Crea)i6n e(tru)turada. La( )reatura( (e =an e()alonando de meno( a m ( en el pro)e(o )reador. La( planta( @rotan de la tierra, lo( animale( re)i@en @endi)i6n e(pe)ial, 9 en lo m ( alto de la e()ala (e en)uentra el 8om@re, a 7uien "io( le en)omienda el dominio de la tierra. La @ondad de lo )reado. R =io "io( 7ue era @ueno, por7ue "io( 8a 8e)8o lo 7ue 8a 7uerido, todo (ale nte%ro de la mano )readora de "io(, )orre(ponde lo )reado a la =oluntad de (u Creador. Si%ni>i)a)i6n del de()an(o (a@ ti)o. El de()an(o indi)a 7ue todo e(t terminado de parte de "io(, 9 a8ora le to)a al 8om@re )uidar. Pero tam@iJn puede (er la in)ul)a)i6n de la (anti>i)a)i6n del ( @ado en tiempo( del de(tierro. '. #$nesis 2%'(&2). a< E(7uema de la Alian5a. Se )ree por mu)8o( 7ue la narra)i6n del 9a=i(ta tiene la e(tru)tura de un e(7uema de alian5a. La alian5a de Ra8=J (e )on)i@i6 al e(tilo de lo( anti%uo( pa)to( de =a(allaDe. Su( elemento( )ara)ter(ti)o( (on lo( (i%uiente($ autopre(enta)i6n del re9 )on (u( ttulo(, re)uento de lo( 8e)8o( en >a=or del =a(allo, o@li%a)ione( 9 amena5a( )on la in=o)a)i6n de lo( dio(e(. E(te e(7uema puede =er(e en !o(. .,. @< #in de la narra)i6n. No (e trata de de()ri@ir )on ma9or detalle una e()ena de la )rea)i6n de()rita 9a en el )aptulo anterior. Si el )aptulo primero (e )entra en la )rea)i6n )6(mi)a, el (e%undo )omien5a a 8i(toriar la =ida del 8om@re (o@re la tierra. )< Antropo)entri(mo. Todo en e(te )aptulo e(t orientado 8a)ia el 8om@re, 7ue de(de el primer momento o)upa el )entro de la narra)i6n. "io( (e preo)upa de e( el o@Deto del amor pro=idente de e(e mi(mo "io(. d< Con)lu(i6n. Lo( do( relato( )oin)iden en la( (i%uiente( a>irma)ione( )omo )ontenido teol6%i)o de (u re>le?i6n$ "io( no tiene prin)ipio, e( un (er per(onal, Creador de todo )uanto e?i(te, el 8om@re )reado a ima%en 9 (emeDan5a de "io(, e( la )O(pide 9 )entro de toda la )rea)i6n, 8om@re 9 muDer e(t n 8e)8o( el uno para el otro 9 por Oltimo la )rea)i6n en (u ori%en re(ponde a lo( plane( de "io(. Lo 7ue no e(t planteado en el te?to 9 8o9 lo )ono)emo( por la )ien)ia, no e( por7ue 8a9a una e7ui=o)a)i6n, (ino por7ue el 8om@re e()ri@e de a)uerdo a (u tiempo, 9 "io( re=ela la =erdad (al=>i)a, no la natural o 8i(t6ri)a. "ira (an A%u(tn 7ue "io( no 7uiere ilu(trarno( a)er)a de la e(tru)tura ntima de la( )o(a( 9 del uni=er(o, pue( no 7uiere 8a)erno( matem ti)o( o >(i)o( (ino pro)lamadore( de la @uena nue=a. ). La *re+icacin *r!,$ ica. Tam@iJn lo( pro>eta( )ontinuamente re)urren el tema del "io( )reador para >ortale)er en el pue@lo la >e en el "io( (al=ador. I(aa( -: e( mue(tra de e(e re)uerdo 7ue (e 8a)e de la( 8a5aLa( de "io( a >a=or del pue@lo, 9 7ue de@e de (er moti=o de e(peran5a en lo( momento( di>)ile(. La =o)a)i6n de !erema( tam@iJn pre(enta e(e a(pe)to )reador de "io( en el 8om@re ;!er :,-<. E( >re)uente en la predi)a)i6n pro>Jti)a )ele@rar al "io( Creador ;E5 +.,+S Am ,,:+S I( ,/, :.S !er -,..<. -. L!s sal.!s. En la e(piritualidad i(raelita e( >re)uente, 9 lo( (entimiento( 7ue en el (almi(ta (u()ita la )rea)i6n e( di=er(a. En el (almo B (e )entra en el 8om@re. E( una medita)i6n a)er)a del mi(terio del 8om@re por (u %rande5a. Se =e la e(pe)ial prote))i6n del 8om@re por parte de "io(, 7ue )uida de Jl. En otra( o)a(ione( la >e en la )rea)i6n e( el >undamento de la e(peran5a,

)omo el (almo :,1. El (almo :+1 in=ita a dar %ra)ia( al SeLor por la )rea)i6n. La a))i6n )readora de "io( (e pre(enta )omo una oda pre)io(a en el (almo :/,. /. La li era 0ra sa*iencial. Se re>leDa en ella una )on)ep)i6n m ( ra)ional 9 meno( dominada por la 8i(toria de la (al=a)i6n. El mundo e( un )o(mo( per>e)tamente e(tru)turado, por7ue 8a e(tado pre(idido por la Sa@idura di=ina. *a9 un orden en la )rea)i6n, 7ue lle=a al )ontemplati=o al de()u@rimiento de "io(. ;Pro= BS Sa@ :+,:0CS !o@ +B0,:S Pro= ., -0B<. 1. 2 Maca(e!s /% 22&21 La muDer ma)a@ea madre de A 8iDo(, e?8orta a (u( 8iDo( a no 7ue@rantar la alian5a, tal a>irma)i6n e( de la )rea)i6n del mundo 9 de )ada 8om@re por "io(, Jl de=ol=er la =ida la =ida a lo( 7ue la entre%an )on %enero(idad. CAPTULO II LA "OCTRINA "E LA CREACIN EN EL N'E3O TESTAMENTO. *emo( =i(to 7ue di)e el anti%uo te(tamento (o@re la )rea)i6n, el nue=o te(tamento e( el anun)io de la (al=a)i6n en)arnada en un )on)reto per(onaDe 8i(t6ri)o, !e(O( de Na5aret, 7uien "io( lo )on(titu96 )omo Cri(to 9 SeLor. La pala@ra 7ue 8a@a re(onado en el prin)ipio, por la 7ue >ueron 8e)8a( toda( la( )o(a(, otor%a@a a la )rea)i6n un )ar )ter de re=ela)i6n, pero la re=ela)i6n de>initi=a, la Oltima pala@ra, (e pronun)i6 en Cri(to, pala@ra en)arnada de "io(S )on ella (e )on(uman la )rea)i6n, la re=ela)i6n 9 la (al=a)i6n, e( de)ir lo( tre( a(pe)to( mutuamente im@ri)ado( 9 Oni)o pro)e(o de autodona)i6n di=ina. El nue=o te(tamento aporta al anti%uo, la per(ona de Cri(to. R a( )omo la >e en "io( )reador na)i6 en I(rael de una re>le?i6n teol6%i)a (o@re el "io( (al=ador, la ima%en de Cri(to (al=ador, tam@iJn na)e de la re>le?i6n en Cri(to )omo (al=ador. Al i%ual 7ue en el anti%uo te(tamento, tampo)o en el nue=o te(tamento (e en)uentra al%o pare)ido a una )o(molo%a 7umi)amente pura, pue( lo )o(mol6%i)o e( >un)i6n de lo 8i(t6ri)o0(al=>i)o. 1. La creacin en l!s sin* ic!s. !e(O( da por (upue(to el )ono)imiento de (u( )oet neo(, de 7ue la )rea)i6n 8a (alido de la( mano( de "io(. El mundo 9 todo( (u( (ere( pro)eden de "io(, el F(eLor del )ielo 9 la tierraG ;Mt ::,.-<. Mar)o( )ita literalmente al GJne(i( )uando di)e$ Fen un prin)ipio de la )rea)i6nG ;M) :/,1<, 9 el tJrmino 7ue )ita puede entender(e o @ien (e re>iere al )omien5o de lo( (ere( )reado(, o @ien a a7uel )omien5o a@(oluto 7ue e( el a)to )reador mi(mo. Puede de(i%nar la )rea)i6n en (entido a)ti=o o lo )reado en (entido pa(i=o. Mt :+, +- 8a@la de la )rea)i6n del mundo, )on e(to apela a un )omien5o a@(oluto. '(a la pala@ra katabole 7ue (i%ni>i)a en primera in(tan)ia la a))i6n de e)8ar lo( )imiento(, la >unda)i6n o )on(titu)i6n de al%o, )on e(te (entido (e apli)a a la )on(tru))i6n de un edi>i)io 9 entraLa, por tanto, una idea de orden 9 >inalidad, 9 no (olo la de un )omien5o temporal. "io( el )reador e( un %ran ar7uite)to. R (i todo =iene de "io(, todo e( @ueno. !e(O( retoma e(te (entido del %Jne(i( 7ue (e 8a@a perdido por )ierta( pre()rip)ione( ra@ni)a(. En M) A,:,0./, Cri(to de)lara puro( todo( lo( alimento( 9 )on>irmar la ino)en)ia de la realidad 7ue )ir)unda al 8om@re, pue( lo 7ue 8a)e impuro al 8om@re e( lo 7ue (ale de Jl.

El u(o de la( )o(a( )reada( por parte de Cri(to, re>leDa un meDor (entido de la mi(ma )rea)i6n 9 (u rela)i6n )on ella 9 )on el 8a)edor. *a9 una li@era)i6n de(de la >e en la )rea)i6n, 7ue permite el a))e(o (in preDui)io( a una realidad >undamentalmente (ana. Si =iene de "io( e( @ueno, (i e( @ueno puedo u(arlo. El ( @ado, =eamo( en el )aptulo anterior tiene )ar )ter de (anti>i)a)i6n, 9 (i !e(O( (e da la li@ertad de )urar en ( @ado )ontra todo el pe(o de la le9, e( para de=ol=erle al ( @ado (u (entido ma( >undamental. El SeLor dueLo de lo( )ielo( 9 la tierra )uida de lo( 7ue el 8a 8e)8o, el (entido =erdadero de la )rea)i6n 7ue in=ita a la )on>ian5a a la pro=iden)ia del )reador. En de>initi=a la idea de !e(O( de (u Padre e( la idea del )reador. 2. La creacin en Pa(l!. ..: La )ontinuidad )on la( idea( del Anti%uo te(tamento. ... Cri(to mediador de la )rea)i6n$ :Co B,-01. ..+ Cri(to, prin)ipio, )entro 9 >in de la )rea)i6n$ Col :,:-0./. .., El de(tino )ri(tol6%i)o de la )rea)i6n$ E> :, +0:,. ..- Poten)ial li@erador de la >e )ri(tiana en la )rea)i6n. ". La creacin en 20an. CAPTULO III LA "OCTRINA "E LA CREACIN EN LA #E "E LA IGLESIA 1. 34.(!l!s y *r!,esi!nes +e ,e. La( primera( >ormula( de >e la( en)ontramo( en la Sa%rada E()ritura, 9 tienen un (entido autJnti)amente )ri(tol6%i)o. Rm :/,CS :Cor :.,+S #lp .,::S Col .,1S *@ ,,:,S :!n ,,:-. E(to( te?to( no( 8a@lan del (eLoro de Cri(to, en el dominio del mundo. Remont ndono( a la "ida)8e no( (eLala 7ue en primer lu%ar 8a9 7ue amar a "io( 7ue te 8a )reado ;:,.<. La Ep(tola de lo( ap6(tole( 8a)e (u a>irma)i6n en la )rea)i6n )on e(ta( pala@ra($ )reo en "io( dominador de todo. El pa(tor de *erma( ;:,:< di)e$ Ante toda( la( )o(a(, )ree 7ue 8a9 un (olo "io(, 7ue )re6 9 orden6 el uni=er(o e 8i5o pa(ar toda( la( )o(a(, del no (er al (er, el 7ue todo lo a@ar)a 9 (6lo El e( ina@ar)a@le. San Clemente a lo( )orintio( in=ita a la (umi(i6n al Creador, pue( toda( la( )o(a( la( orden6 el %ran art>i)e ;TT, ::<. En San !u(tino (e en)uentra =aria( =e)e( la e?pre(i6n la >e en el "io( )reador )on >6rmula( 7ue pare)er 9a e(tereotipada(, llam ndole a "io( Padre 9 dueLo a@(oluto de todo. Apol. :,:+S 1-,+S 1A,.. ;leer nota ,<. San Ireneo, (e opone a toda )on)ep)i6n di)ot6mi)a de "io( 9 pro>e(a 7ue "io( Padre e( el )reador de todo. ;leer del li@ro la nota -<. En Ad=er(u( aere(e(, repite la mi(ma idea pro>e(ada, aun7ue )on di(tinta( len%ua( ;=er )ita 1<. San I%na)io )ontra el emperador Ti@erio mani>ie(ta (u de(a)uerdo )on Jl, 9 enalte)e la >i%ura del "io( )reador ;apJndi)e San I%na)io II, ,<.

Para Tertuliano, la re%la de >e e( )reer en un (olo "io(, >uera del )ual no 8a9 nin%On otro )reador del uni=er(o, 7ue 8a )reado todo de la nada por medio de (u 3er@o primo%Jnito. *ip6lito en el @auti(mo, pre%unta al )andidato (u >e en el )reador, Dunto )on la( re>erida( al *iDo 9 al E(pritu Santo. Cirilo de !eru(alJn al i%ual 7ue *ip6lito 8a@la del Padre Panto)rator. ALade 7ue todo 8a (ido )reado por !e(u)ri(to. Teodoro de Mop(ue(tia, 8a@la )omo te(ti%o de Antio7uia de Siria, la >e en el )reador 7ue e( "io(, Padre panto)rator. 2. Ple5arias e0car4s icas. La( ple%aria( eu)ar(ti)a( e(t n impre%nada( de un pro>undo (entido teol6%i)o. Re)ordemo( 7ue el )ulto mi(mo e( una pro>e(i6n de >e, e( la e?pre(i6n de la >e 8e)8a ora)i6n o )ele@ra)i6n, )ele@ramo( lo 7ue )reemo(. En la "ida)8J en)ontramo( e(ta e?perien)ia de >e en la ora)i6n de po()omuni6n en la Eu)ari(ta, el autor da %ra)ia( a "io( )omo )reador de toda( la( )o(a(, para poder pa(ar de(puJ( a la a))i6n de %ra)ia( por el pan 9 =ino, )omida 9 @e@ida )ele(tial$ FTO, SeLor omnipotente, )rea(te toda( la( )o(a( por )au(a de tu nom@re 9 di(te a lo( 8om@re( )omida 9 @e@ida para (u di(>rute. Ma( a no(otro( no( 8i)i(te %ra)ia de )omida 9 @e@ida e(piritual 9 de =ida eterna por tu (ier=oG ;No. T<. La ple%aria 7ue )ompleta el martirio de Poli)arpo pare)e e(tar in(pirada en la( an >ora( impro=i(ada( de la Jpo)a, el m rtir )on>ie(a (u >e en el SeLor "io(, todopodero(o, Padre de !e(u)ri(to, tu *iDo amado 9 @endito, por medio del )ual (e 8a )ono)ido )omo el )reador de todo. La an >ora de lo( ap6(tole(, una de la( ma( anti%ua( (e diri%e a la Trinidad, )omo Padre, *iDo 9 E(pritu Santo, 7ue 8a )reado el mundo en (u %ra)ia 9 (u( 8a@itante(. La mi(a llamada )lementina, pre(enta en (u an >ora, de e(tru)tura trinitaria 9 e)on6mi)a, la a))i6n de la( tre( per(ona( en la 8i(toria de la (al=a)i6n, de(de la )rea)i6n 8a(ta nue(tro( da(. Comien5a al i%ual 7ue otra( an >ora( orientale( de la )rea)i6n 9 lo rela)i6n )on el mi(terio pa()ual. La litur%ia romana, )entrada en Cri(to, tam@iJn pre(enta lo (u9o 9 en)ontramo( en la ple%ara I3, e(ta a>irma)i6n en el "io( )reador, )omo F>uente de =ida, por el 7ue (e 8i5o toda( la( )o(a( )on (a@idura 9 amor, 9 7ue )re6 a ima%en (u9a al 8om@reG, e( toda una a>irma)i6n de >e, >undada en la E()ritura de la )rea)i6n en "io(. ". La ca e60esis (a0 is.al. Se%On la pere%rina Eteria, (e )omen5a@a la )ate7ue(i( por el li@ro del GJne(i(, 7ue )omenta@a el o@i(po por )uarenta da(. "e(puJ( (e e?pli)a@a el Credo. En e(ta( )ate7ue(i( (e ad=ierte tre( nota( $ a< )omien5a por Cri(to, )u9o Padre e( el CreadorS @< E(ta )rea)i6n (e in)lu9e en una 8i(toria, 7ue por la pre(en)ia de Cri(to (e )on=ierte en (a%radaS )< la )rea)i6n 8a)e de()u@rir al 8om@re (u rela)i6n )on "io(, 7ue 7uiere (er (u Padre. Como mue(tra de e(ta )ate7ue(i( tenemo( lo (i%uiente$ FE(, pue(, o@li%atorio 7ue lo( 7ue (e ali(tan en e(ta parti)ular mili)ia, la e(piritual, )rean en el "io( del uni=er(o, el padre de nue(tro SeLor !e(u)ri(to, )au(a de toda( la( )o(a(, el ine>a@le, el in)ompren(i@le, el 7ue no

puede (er e?pli)ado )on la pala@ra ni )on la mente, el 7ue )re6 toda( la( )o(a( por amor al 8om@re 9 por @ondadG. '. La e!l!54a *a r4s ica. Lo( padre( apo(t6li)o( a@ordan el tema en e()rito( parenJti)o(. En (u do)trina (e re>leDa el pen(amiento @@li)o, )on pre=alen)ia de la )on)ep)i6n Dudeo08elen(ti)a de la )rea)i6n (o@re la neote(tamentaria, )entrada en Cri(to. Lo( padre( apolo%eta( lu)8an )ontra la( idea( 7ue lo( %rie%o( (e 8a)a de la )rea)i6n 9 de (u( dio(e(. Su inten)i6n era 8a)er =er 7ue la =erdadera do)trina no era la 7ue pro>e(a@an la( reli%ione( pa%ana(, (ino la 7ue pro>e(a@a el )ri(tiani(mo. La polJmi)a de lo( apolo%eta( e(ta )on a7uello( 7ue e(t n >uera de de la I%le(ia$ Duda(mo 9 pa%ani(mo. En e(ta lu)8a de(ta)a Ireneo de L9on. El %no(ti)o en )ontra de la >e de la I%le(ia, a>irma de do( prin)ipio( uno @ueno 9 otro malo, d ndole( la mi(ma )apa)idad a lo( do(. Ireneo de>iende la unidad de "io( en (u naturale5a 9 en (u o@rar, identidad entre el "io( del Anti%uo 9 del Nue=o te(tamento(. "io( e( dominador de todo, por7ue lo 8a )reado todo de la nada )on (u( do( mano($ el *iDo 9 el E(pritu Santo. La )rea)i6n e( una o@ra )ontinua de "io(. Tertualiano de>iende >rente a lo( %n6(ti)o( la identidad entre el "io( )reador 9 el "io( @ueno. Or%ene( (o(tiene 7ue "io( )rea primero el mundo de lo( e(pritu( 9 de(puJ( e(to( pe)an 9 (on )ondenado( a entrar en la materia. La( alma( pe)an ante( de entrar en un )uerpo, 9 (on metida( all para puri>i)ar(e. E(to >ue (olo un intento de armoni5ar la do)trina )at6li)a )on la %n6(ti)a, pero (in lo%ro. Para lo( arriano( Cri(to e( la primera )riatura 7ue el Padre 8a )reado. San A%u(tn, intenta armoni5ar la >ilo(o>a %rie%a )on la >e )ri(tiana 9 re)8a5ar )uanto (e opona a ella. Solo e?i(te un "io(, el Padre de !e(u)ri(to, (e re)8a5a el duali(mo 9 el emanti(mo. ). El .a5is eri! +e la I5lesia. Con)ilio de Ni)ea en el +.-, e( el primer )on)ilio e)umJni)o, (e re)o%en do( a>irma)ione( en (u pro>e(i6n de >e$ Creemo( en un (olo "io(, Padre omnipotente, 8a)edor de todo lo =i(i@le 9 lo in=i(i@le 9S en el (e%undo (e pro>e(a (o@re Cri(to, pue( todo (e 8i5o por medio de Jl, lo 7ue e(t en el )ielo 9 lo 7ue e(t en la tierra. "S :.-. Con)ilio I de Con(tantinopla. En e(te )on)ilio (e aLade al anterior de Ni)ea )uando (e 8a@la del Creador, )omo Fdel )ielo 9 de la tierraGS en el art)ulo (e%undo (o@re !e(u)ri(to, (e aLade, Fpor medio del )ual >ue 8e)8o todoG "S :-/. Con)ilio de Toledo. No e( un )on)ilio e)umJni)o (ino re%ional. 3a )ontra lo( errore( atri@uido( a Pri()iliano. Al%uno( de ello( (e re>ieren a la )rea)i6n. Se )ondena el ne%ar la )rea)i6n por parte de "io(, el no identi>i)ar al "io( del AT )on el NT, el emananti(mo, "S :C:0./:. Con)ilio II de Con(tantinopla. Se 8a@la de la )rea)i6n reali5ada por la Trinidad, 9 en e(to 8a9 no=edad )on re(pe)to a lo( dem ( )on)ilio(, "S .:+.

Con)ilio de 2ra%a. E( un )on)ilio pro=in)ial, )ontra la( 8ereDa( pri()iliana(. Son (iete de (u( ) none( lo( 7ue )ondenan la( idea( de Pri()iliano en )ontra de la Crea)i6n. "S ,--0,1+. En la pro>e(i6n de >e propue(ta a lo( 3alden(e(. "e(puJ( de a>irmar la >e en la( tre( di=ina( per(ona( 7ue >orman un (olo "io(, (e di)e 7ue e( )reador, 8a)edor, %o@ernador, di(ponedor de la( )o(a( )orporale( 9 e(pirituale(, =i(i@le( e in=i(i@le(, )ele(te( 9 aJrea(, a)u ti)a( 9 terre(tre(. "S AC/. Con)ilio I3 de Letr n ;lateranen(e<. A)lara lo( punto( ne%ado( por lo( Al@i%en(e(. Se de>iende a8 do( prin)ipio( independiente( uno @ueno 9 otro malo. Se a>irma la Trinidad Oni)a, 9 de a8 (e a>irma 7ue de Jl 8a (ido 8e)8o todo. Se 8a@la de la )rea)i6n de la( )reatura( e(pirituale( 9 )orporale(, an%Jli)a( 9 mundana(. Se a>irma 7ue el "ia@lo 9 lo( otro( demonio( en (u naturale5a >ueron )reado( @ueno(, pero ello( por ( mi(mo( (e 8i)ieron malo(. "S B//. So@re e(ta )rea)i6n (e 8a@la en un (entido (imult neo, a( lo =e Santo Tom (. Se )ondeno la a>irma)i6n de lo( ) taro(, 7ue (eLalan 7ue la materia 9 lo( 8om@re( >ueron )reado( por el demonio. Todo >ue )reado por "io(, a>irma el )on)ilio. Lateranen(e I3, e( el primer )on)ilio 7ue de>ine la )rea)i6n de la nada, (u( punto( o@Deto( de de>ini)i6n$ a< la unidad del prin)ipio )reador, @< 7ue e(a )rea)i6n 8a (ido 8e)8a de la nada, )< enumera)i6n de la( )o(a( )reada(, d< )ar )ter temporal de la )rea)i6n, e< ori%en del mal por la =oluntad )reada. Con)ilio II de L9on. Se le pide a Mi%uel Pale6lo%o 7ue pro>e(e la >e en el "io( )reador de todo. "S B-:. Con)ilio de #loren)ia. *a9 un elemento nue=o en (u >ormula)i6n )ontra lo( Da)o@ita(, (o@re la )rea)i6n de "io(, pue( Jl, F)uando 7ui(o, por (u @ondad, )re6 toda( la( )reatura(, tanto la( e(pirituale( )omo la( )orporale($ @uena( por7ue pro)eden del (umo @ien. Anatemati5a a lo( mani7ueo( 7ue a>irma@an el do@le prin)ipio )reador, (eLalando 7ue el mal no tiene naturale5a, por7ue toda naturale5a en )uanto tal e( @uena. *a9 li@ertad de "io( al )rear. "S :+++0:++1. Con)ilio 3ati)ano I. La )on(titu)i6n do%m ti)a "ei #iliu(, dedi)a el primer )aptulo a "io( )reador de toda( la( )o(a(. Se )ondena el pante(mo, materiali(mo 9 de(mo. Con)ilio 3ati)ano II. No tu=o )omo o@Deto de e(tudio la )rea)i6n. Pero en di=er(o( momento( (e a>irma la )rea)i6n por parte de "io(. "io( )reador de toda( la( )o(a( LG .S el a)to )reador >orma parte del pro9e)to di=ino de (al=a)i6n GS .S "io( e( SeLor 9 )reador GS ,:. Re)upera a( mi(mo el )ri(to)entri(mo de la )rea)i6n. Cri(to e( el =erdadero mediador de la )rea)i6n "3 +. Entre la( )o(a( )reada( el 8om@re o)upa un pue(to (in%ular, pue( todo (e de@e ordenar en >un)i6n del 8om@re )entro 9 )ima de ello(, GS :.. -. C!ncl0sin. El ma%i(terio de la I%le(ia 8a (ido >iel a lo lar%o de la 8i(toria a la do)trina 8eredada de la E()ritura. *a de>endido la uni)idad del )reador, e?)lu9e la pree?i(ten)ia de la materia, di(tin%ue a "io( del mundo, 9 8a@la de la a@(oluta li@ertad de "io( para )rear. CAPTULO I7 LA RE#LETIN TEOLGICA.

La (i(temati5a)i6n teol6%i)a de la do)trina de la )rea)i6n 8a %ra=itado en torno a tre( )ue(tione($ el 8e)8o, el modo 9 el >in de la )rea)i6n. E(to e?pondremo( en (e%uida, Dunto )on una aporta)i6n (o@re la do)trina (e%On Teil8ard de C8ardin. 1. El 8ec8! +e la creacin. :.:. La a>irma)i6n de >e 9 (u al)an)e. Ante la interro%ante, de por7ue e?i(te la )rea)i6n, la >e )ri(tiana re(ponde )on una te(i( @ (i)a$ el mundo 8a (ido )reado por "io(. Con e(ta a>irma)i6n la I%le(ia eli%e un intermedio entre el duali(mo 9 el pante(mo. #rente a la primera la te(i( (i%ni>i)a, 7ue todo pro)ede de "io(, en )uanto tal, todo e( @uenoS >rente a la (e%unda (e a>irma 7ue "io( tra()iende in>initamente el mundo, e(te po(ee una realidad propia, di(tinta de la de "io(. La di%nidad de lo( (ere( mundano( 7ueda a( (al=a%uardada tanto del pe(imi(mo duali(ta, )omo del ilu(orio optimi(mo pante(ta. La ori%inalidad de la idea de la )rea)i6n 9 (u de()ono)imiento >uera del m@ito @@li)o (e pone de relie=e )on la (imple )ompro@a)i6n de la ine?i(ten)ia de un tJrmino e(pe)>i)o para denotarla en la( do( %rande( len%ua( de la anti%Uedad )l (i)a. Re)ordemo( 7ue no 7ueremo( )ono)er )ient>i)amente la )rea)i6n, (ino de(de la >e. El mundo e( )riatura de "io(, 7uien le 8a )on>erido el (er. "io( e?i(te en ( mi(mo, el mundo e?i(te en dependen)ia de "io(. E(ta >e (e opone al mundo o))idental )on (u teora )rea)ional, (e opone a la( %rande( )ultura( 9 (u di=ini5a)i6n del )o(mo(. La naturale5a de(di=ini5ada, e( de(demoni5ada. El mundo e( mundano no di=ino. La )ien)ia moderna 8a (ido po(i@le al mundo Dudeo)ri(tiano, pue( la )ien)ia o))idental e(t >undamentada (o@re la do)trina mon (ti)a. :... La no)i6n de )rea)i6n. Al 8a@lar del mundo )omo )rea)i6n, e(tamo( entendiendo e(e todo, lo 7ue e?i(te >uera de "io(. La ima%en @@li)a del mundo )omprenda tan (6lo la mnima par)ela del uni=er(o enton)e( )ono)ida, pero la E()ritura (e re>iere a todo (er. Entendido a( podemo( )on)luir 7ue la )rea)i6n )omo produ))i6n de al%o a partir de la nada, no puede apli)ar(e a la totalidad de lo real. *o9 (a@emo( 7ue )a(i todo pro)ede de al%o. *a9 una e=olu)i6n. E(to no 7uiere de)ir 7ue "io( 8a9a 8e)8o (olo lo primero o elemento( prin)ipale(, 9 lo dem ( (e de(arroll6, (ino 7ue a8 donde lo (ur%ido e( )ualitati=amente di(tinto 9 meDor, (e en)uentra la mano de "io(. Pue( (i (omo( >iele( dentro de la lnea )rea)ional no e(t ti)a (ino e=olu)ioni(ta 9 (i de)imo( 7ue nadie puede dar lo 7ue no tiene, el ori%en de la( )o(a( ma9ore( de(de la( menore( (olo puede de@er(e a 7ue "io( inter=iene po(teriormente. No e( (olo )au(alidad )reada, (ino tam@iJn di=ina. El "io( )reador no e( (olo el 7ue e(t en el ori%en de la )reatura, (ino el 7ue tira de la )rea)i6n 8a)ia delante, el 7ue la atrae o lo mue=e. Enton)e( )rea)i6n 9 e=olu)i6n no (on )ontrario(, la )rea)i6n )on(titu9e el tran(>ondo in=i(i@le de la e=olu)i6n. La e?pre(i6n del ma%i(terio ante la )rea)i6n$ F)reatio e? ni8iloG, no 8a9 nada >uera de la )rea)i6n, derrum@a la )on)ep)i6n duali(ta de la )rea)i6n 9 ante la e=olu)i6n mani>ie(ta 7ue en toda( la( etapa( de la )reatura "io( e(t pre(ente )reando. "e la nada, nada 8a (alido. :.+. Go@ierno, pro=iden)ia 9 )on(er=a)i6n del mundo. Si nada 8a (alido de la nada, (e no( en=a ne)e(ariamente al )on)epto de %o@ierno, pro=iden)ia 9 )on(er=a)i6n del mundo, )omo al%o 7ue =iene de "io(.

En )uanto al %o@ierno, re)uJrde(e 7ue "io( ordena la( )o(a( a partir de lo( )omien5o( n>imo(. "io( m ( 7ue 8a)erla la promo)iona, :Sm :A,,.. La idea @@li)a e( pr )ti)amente 7ue la de la pro=iden)ia "S +//+, entendida e(ta )omo la re(ultante de la @O(7ueda del reino 9 la Du(ti)ia de "io( Mt 1, .+0+,. Por otra parte el primer art)ulo de la >e, antepone a la )rea)i6n la paternidad de "io(, ante( 7ue (er )reador, "io( e( Padre. Solo un "io( Padre omnipotente puede (er a la =e5 )reador 9 (al=ador. La )on(er=a)i6n del mundo por "io(, no( re)uerda de nue=o 7ue J(te no e( el (er leDano e indi>erente del de(mo, 7ue a@andona la )rea)i6n a (u iner)ia. La )on(er=a)i6n e( el a)to perenne por el 7ue "io( mantiene en (u( mano( a lo( (ere( a lo( 7ue el llam6 a la =ida, e(te %e(to lo en)ontramo( en S@ ::,., 9 *)8 :A,.B. A( pue( donde e(t lo )reado all e(t "io(, di(tinto de 8e)8o en (u (er, pero pre(ente 8a(ta lo m ( ntimo del (er )reatural ;San A%u(tn<. "io( no e(t all arri@a, (ino tam@iJn a@aDo, (u tra()enden)ia e( inmanen)ia a la =e5. La )on(er=a)i6n del mundo e( un a)to di=ino, a( lo pien(an la ma9ora de lo( te6lo%o(, la )rea)i6n no e( un a)to (ino un )ontinuo 8a)er. La a)ti=idad )on(er=adora de "io(, e( la e>e)ti=idad del mi(mo a)to )reador. El a)to )reador lo 7ue pone e( un )omien5o )ontinuadamente e?i(tente, el prin)ipio 7ue da a la realidad (u >undamento para 7ue no )ai%a )entr>u%amente de ( mi(ma en la nada. En tanto la 8i(toria no lle%ue a (u )on(uma)i6n, "io( o@ra. Todo (e puede e?pre(ar )ri(tol6%i)amente$ pue(to 7ue "io( 8a )reado todo en, por 9 para Cri(to, la pue(ta en mar)8a del pro)e(o in)lu9e (u orienta)i6n 8a)ia Cri(to. En Cri(to "io( )rea, mantiene, ordena 9 )on(er=a todo. :., La )rea)i6n, mi(terio de >e. La )rea)i6n e( un art)ulo de la >e )ri(tiana, un mi(terio 9 no la )on)lu(i6n de un ra5onamiento meta>(i)o. No podemo( )a(ar la >e )on una =i(i6n del )o(mo(. *o9 en da podemo( =er 7ue la idea de la )rea)i6n no e(t di=or)iada )on la e=olu)i6n. La >e de@e de )on(er=ar (iempre (u li@ertad >rente a )ual7uier tipo de )o(molo%a, la teolo%a 8a de pro)lamar (iempre 7ue el )ontenido de la pala@ra re=elada de(@orda en )ual7uier )a(o toda teora )ient>i)a 9, en %eneral, toda la >ormula)i6n 8umana. "e(de la en)arna)i6n, podemo( de)ir 7ue la )riatura e( al%o 7ue el Creador 8a 7uerido lle%ar a (er. "io( no e( al%o di(tinto de lo 7ue 8a 8e)8o Jl mi(mo e( )riatura, 9 (i Cri(to el mi(terio por antonoma(ia e( una parte de la )rea)i6n, enton)e( la )rea)i6n e( un mi(terio de >e. :.- La =er(i6n (e)ular del mi(terio de la )rea)i6n. En el )onte?to de la (e)ulari5a)i6n la )rea)i6n pa(a a (er naturale5a, la a))i6n 8umana pa(a de (er (er=i)io o@ediente a "io(, a (er )rea)i6n, el 8om@re pa(a de (er (er=idor de "io(, a (er )reador. Lo 7ue (e 8a)e en de>initi=a e( tran(>erir al (er 8umano la( )ompeten)ia( re)ono)ida( a "io(. En)a@e5ado( por #eu@er@a)8, el mundo moderno de(li%a a "io( de toda a))i6n )readora, (eLalando Oni)amente al 8om@re )omo el )reador, pue( el 8om@re e( el 7ue 8a )on)e@ido a "io(. La naturale5a e( )rea)i6n del 8om@re, pue( el la )on)i@e, el toma )on)ien)ia de (u e?i(ten)ia 9 por tanto e?i(te. El 8om@re no puede de@erle la )rea)i6n de Jl a nadie. El 8om@re (e )rea a( mi(mo, )on el tra@aDo, el 8om@re e( re(ultado 9 el pro)e(o de (u produ))i6n. 2. El .!+! +e la creacin.

..:. El mundo 8a (ido )reado por "io( li@remente. .... La )rea)i6n en el tiempo. ". El ,in +e la creacin. +.:. "io( )omo >in de la )rea)i6n. +... El >in de la )rea)i6n en la E()ritura 9 la >e e)le(ial. '. C0es in c!.*le.en aria: Teil8ar+ y la +!c rina +e la creacin. 3E#UNDA PARTE: EL 9OM:RE CAPTULO 7 SAGRA"A ESCRIT'RA. 1. An i50! Tes a.en !. :.:. 3o)a@ulario. Para )ono)er la antropolo%a de lo( li@ro( del AT e( ne)e(ario alan5ar lo( (i%uiente( tJrmino($ nefes, basar, ruaj, leb. Nefes. El (i%ni>i)ado 7ue tiene e( mOltiple (e%On el )onte?to$ %ar%anta ;I( -,:,<, )uello ;(al :/-, :B<, an8elo ;Pro= .+,.<, alma ;E? .+,C<, =ida ;Pro= B,+-< per(ona ;Pro= +,..<, pronom@re, e( de)ir, la per(ona )on)reta ;Gn :.,:+<. Nefes puede (i%ni>i)ar el 8om@re ne)e(itado. Basar. Nun)a (e re>iere a "io(, 9 (i a lo( animale(, e( lo 7ue tiene el 8om@re en )omOn )on ello($ )arne ;I( ..,:+<, )uerpo ;Nm B,A<, parente()o ;Gn +A,.A<, =ida 8umana dJ@il 9 )adu)a ;(al -1,-<. Basar de(i%na al 8om@re e>mero. Ruaj. "e(i%na una >uer5a natural, el =iento, 9 (e atri@u9e m ( a "io( 7ue a lo( 8om@re( 9 animale(. E( un )on)epto teoantropol6%i)o$ =iento )omo in(trumento en la( mano( de Ra8=J ;E? :/,:+<, aliento, =iento 7ue da la =ida ;Ea) :.,:<, >uer5a =ital, el aliento de Ra8=J e( >uer5a )readora del 8om@re ;I( ::,.<, lo( done( de la ruaD, (o@re el retoLo de !e(J ;.Re :C,A<, nimo, di(po(i)i6n anmi)a del indi=iduo ;Pro= :B,:,<, >uer5a de =oluntad dada por "io( ;!er -:,::<. Ruaj de(i%na al 8om@re >ortale)ido. Leb. Se tradu)e normalmente por )ora56n 9 e( el )on)epto antropol6%i)o m ( >re)uente. Indi)a, )ora56n )omo 6r%ano )orporal ;:Sm .-,+A<, (entimiento ;Sal :+,1<, de(eo ;Sal .:,+<, ra56n ;pro= B,-<, lo 7ue no(otro( atri@uimo( a la )a@e5a 9 al )ere@ro, de)i(i6n ;.Sam A,.A<. Leb indi)a al 8om@re ra5onante. :... Relato( )rea)ioni(ta(. GJne(i( :,.10.,,a. 1%2- FEnton)e( diDo Elo8im$ V*a%amo( al 8om@re a ima%en nue(tra, a nue(tra (emeDan5a, para 7ue domine a lo( pe)e( del mar, 9 a la( a=e( del )ielo, 9 en lo( %anado(, 9 en toda( la( @e(tia( (al=aDe( 9 en todo( lo( reptile( 7ue reptan (o@re la tierra. E( importante 8a)er al%uno( (eLalamiento(. "e(puJ( de 7ue todo lo dem ( )reado, (e 8a reali5ado (in mu)8a di>i)ultad, )uando (e trata del 8om@re, (e deli@era (o@re (u )rea)i6n. E( (i%ni>i)ati=o el plural, 7ue (i @ien no 8a9 a)uerdo( entre lo( di>erente( )omentari(ta(, (e u(a para dar a entender 7ue el 8om@re e( una )reatura e(pe)ial. Ima%en nue(tra 9 (emeDan5a nue(tra, tampo)o 8a9 entendimiento de todo( lo( e(pe)iali(ta(, pero (i podemo( )on)luir 7ue e( )omo el terrateniente de "io(, pue( tiene 7ue dominar ;(er (eLor< de todo lo )reado.

1%2/. Llama la aten)i6n 7ue en un (olo =er()ulo, (e u(e la pala@ra )reo tre( =e)e(, 7ui5 ( para re(altar la importan)ia del 8om@re. Se 8a@la 7ue 8a9 do( >orma( de (er 8om@re 9 la( do( (on ima%en de "io(. 1%21. "o( a(pe)to( di%no( de )omentar. Primero la @endi)i6n de "io( ataLe a la >e)undidad de la pareDa 8umana, a ella (e le )on>a el papel de (er )ooperadore( de "io( en la tran(mi(i6n de la =ida. E( el >in de la (e?ualidad por en)ima de )6mo 7ueramo( =erlo. R (e%undo el dominio (o@re toda la )rea)i6n. El 8om@re e( motor de la tran(>orma)i6n del mundo. Wl e( el )reador )reado. 1%2;&"<. Se in(taura un rJ%imen =e%etariano, tanto para el 8om@re )omo para lo( animale(. Se%On al%uno( )omentari(ta( e(te rJ%imen e( ima%en de una edad de oro, en la 7ue lo( 8om@re( 9 lo( animale( =i=en en pa5. Se )am@ia la >6rmula u(ada de =io "io( 7ue todo era @ueno, por =io "io( )uanto 8a@a 8e)8o 9 e(ta@a todo mu9 @ien. GJne(i( .,,@0.La inten)i6n del autor de e(te relato no e( la narra)i6n de la )rea)i6n del 8om@re, (ino re(ol=er el pro@lema del mal en la )rea)i6n. M)6mo )on)e@ir a "io( @ueno, del 7ue =iene todo, (i e?i(te el mal en la )rea)i6nN En el )aptulo + (e da la re(pue(ta, 9 @a(ado en e(o (e reda)ta el )aptulo .. Comien5a el te?to )on el )ao(, no 8a9 en la tierra, no 8a9 =ida, ni ar@u(to, et). Enton)e( Ra8=J >orm6 el 8om@re ;adam< )on pol=o del (uelo ;adamah< e in(u>l6 en (u( nari)e( aliento de =ida, 9 re(ult6 el 8om@re un (er =i=iente. "io( toma pol=o de la tierra, )omo di)e en E? ./,.,, de lo( )uatro punto( )ardinale(. #ormar al 8om@re pol=o de la tierra o >ormar al 8om@re )on el pol=o de la tierra, )omo (ea 7ue a)eptemo( la( tradu))ione( di(tinta(, la( do( no( lle=an a a>irmar 7ue "io( >orm6 a Ad n de la tierra. Ad n e( pol=o ;re)uerda 7ue pol=o ere( Gn +,:C<, e( >r %il, dele5na@le, tJrreo. *a9 do( elemento( 7ue to)a el autor para la >orma)i6n del 8om@re, el modelar el )uerpo )on el @arro 9 la in(u>la)i6n del aliento =ital. La pro)eden)ia del 8om@re del pol=o e( )ono)ida en todo el mundo de e(e tiempo, lo( e%ip)io( 9 otra( )ultura( de e(a Jpo)a, la tenan, 7ui5 ( por la mi(ma )ontempla)i6n de 7ue el 8om@re (e )on=erta en pol=o, (e )on)lu9e 7ue (u ori%en e( el pol=o. Pero tam@iJn el )on)epto de la a)tua)i6n de "io( e( parte de lo( pue@lo( de e(e tiempo. En)ontramo( 7uien e( )reador )on pol=o 9 (an%re de lo( dio(e(, o 7uien e()ulpe en el )ora56n del 8om@re la ima%en de "io(. Lo( )8ino(, lo( iranio(, >eni)io(, tienen e(a )on)ep)i6n del 8om@re. Ari(t6tele( llama al 8om@re >i%ura de @arro. El aliento de =ida e( para lo( i(raelita( el prin)ipio de la =ida. La muerte e( la de(apari)i6n del aliento =ital tanto en lo( 8om@re( )omo en lo( animale( E)l +,:C. Pero para el autor de e(te te?to, el aliento e( e?)lu(i=o de lo( 8om@re(, lo( animale( (on )reado( (olo de tierra, e(t n al (er=i)io del 8om@re, (on de )ondi)i6n in>erior. El 8om@re e( un (er per(onal, )on una =o)a)i6n 9 de(tino, 7ue no )omparte en a@(oluto )on la( dem ( )reatura(. XEl aliento =ital e( para lo( i(raelita( el prin)ipio de la =ida. La muerte )on(i(te en la de(e(pera)i6n del aliento =ital tanto en lo( 8om@re( )omo en lo( animale(. Sin em@ar%o para el autor de e(te te?to, el aliento =ital e( e?)lu(i=o para lo( 8om@re(, pue( en la )rea)i6n de lo( animale( 8a)e un (ilen)io. La (uperioridad del 8om@re (o@re lo( animale( e(ta re(altada en la

narra)i6n$ a< lo( animale( (on )reado( (6lo de la tierra 9 e(t n al (er=i)io del 8om@re, J(te le( impone nom@re, no llenan la (oledad del 8om@re, (on de )ondi)i6n in>eriorS @< el 8om@re e( ami%o de "io(, (u interlo)utor 9 re(pon(a@le de (u( propia( a))ione(. Se le da un mandato 7ue 8a de re(petar 9 (e le )on>a la )u(todia del Dardn 9 (u la@ran5a. 2% 11&2) La )rea)i6n de E=a =a pre)edida por la )rea)i6n de lo( animale(. Se en%ar5an la( do( narra)ione( en el tema de la (oledad de Ad n. La moti=a)i6n en Ra8=J para )rear a E=a e( por7ue no e( @ueno 7ue Ad n e(tJ (olo. "e)ide darle una a9uda 7ue ne)e(ita. El =ar6n is da ori%en a la muDer isah. "io( a)tOa 9 Ad n e(t en (ueLo, )omo una a))i6n mi(terio(a de "io(, el na)imiento de E=a e( mi(terio para el 8om@re. Se utili5a la )o(tilla ;selaj<, 7ue (i%ni>i)a adem (, ladera de un monte, el )o(tado de un altar, del ar)a de una puerta %rande. La )o(tilla e( 8ue(o 9 )arne, e(to 7ueda e?pre(ado en la( pala@ra( de Ad n$ Ve(to e( 8ue(o de mi( 8ue(o( 9 )arne de mi )arneY, 9 e( de lo 7ue e(t >ormado el )uerpo 8umano. E( de lo mi(mo del 8om@re, pero a la =e5 e( di>erente. La =o5 de la (an%re, e?pre(ada en la( pala@ra( de Ad n, 7ue para el i(raelita (i%ni>i)a )on(an%uinidad, parentela, >amilia, 8a)e inne)e(aria la inter=en)i6n de "io(, 7ue indi7ue a Ad n, la i%ualdad )on E=a 9 la di>eren)ia re(pe)to a lo( animale(. La )rea)i6n de E=a e( un 8imno a lo( dere)8o( 8umano( de la muDer 9 a la di%nidad de (u per(ona. El 8om@re e(t in)ompleto (in E=a, )on ella, el 8om@re >orma una unidad, 9 )ontri@u9en a la )rea)i6n de "io(, pue( "io( pone en (u (er la )apa)idad )readora, a tra=J( de la uni6n (e?ual de (u( )uerpo(. E( una unidad tan >uerte, 7ue 8a)e )apa5 de 7ue el 8om@re deDe Padre 9 Madre 9 (e una a (u muDer, para (er lo( do( una (ola )o(a. El amor (u@lime 9 %rande del 8om@re a (u( pro%enitore(, 7ueda en (e%undo ni=el, pue( el 8om@re e(t llamado a )omplementar(e )omo tal al unir(e a la muDer. Re(umiendo$ a< El 8om@re e( )reatura de "io(, )reatura e(pe)ialS @< Por tanto tiene (u@ordina)i6n 9 dependen)ia 8a)ia JlS )< El 8om@re e( (uperior a la( dem ( )reatura(, no e( el dueLoS d< am@o( re)i@en el en)ar%o de "io( de multipli)ar(e, el amor mutuo e( >uente de la =ida 8umanaS e< El 8om@re dialo%a )on "io(, )on (u( (emeDante(, (e 8a)e patente la pro=iden)ia 9 )ariLo de "io(, el 8om@re e( )apa5 de tomar de)i(ione(, e( re(pon(a@leS >< en la( do( narra)ione( (e demue(tra la di%nidad de la muDer 9 (u i%ualdad )on el 8om@reS %< No (e apue(ta por nin%uno de lo( do( 6rdene( de la )rea)i6n. 2. N0ev! Tes a.en !. El nue=o te(tamento 8a@la del 8om@re pe)ador (al=ado por Cri(to, al NT no le preo)upa el pro@lema del 8om@re en (, (ino (u rela)i6n )on "io(. ..:. E()rito( no paulino(. 3eremo( al%uno( tJrmino( 7ue a9udan a entender al 8om@re, pero )omo diDimo( en (u rela)i6n )on "io(. Kard a, )ora56n, de(i%na lo pro>undo del 8om@re, de donde arran)an la( de)i(ione( L) 1,,-. Cerrar el )ora56n e( )errar la =oluntad. !syche. E( mu9 >re)uente el u(o de e(te =o)a@lo. Su (i%ni>i)ado e( mu9 =ariado. Aun7ue e( >re)uente tradu)irlo por alma, (u (i%ni>i)ado m ( propio e( =ida. Se 8a@la de perder o %anar la =ida ;perder(e o %anar(e< Mt :/, +CS L) C, .,. Tam@iJn (i%ni>i)a la (itua)i6n de lo( 7ue 9a murieron Ap 1,C. E( la (ede de lo( (entimiento( 8umano( !n :., .A.

El te?to de Mateo :/, .B )rea un pro@lema, pue( (e 8a@la de una (epara)i6n entre )uerpo 9 alma. Al%uno( pien(an 7ue e( >ruto de la di)otoma 8elen(ti)a, donde (e )ontrapone )uerpo a alma, Rui5 de la PeLa (o(tiene 7ue (u (entido e( )ontraponer el poder del 8om@re al poder de "io(. El 8om@re puede 7uitar la e?i(ten)ia terrena, "io( puede 7uitar al 8om@re la =ida en=i ndole la muerte eterna. ;3er te?to de Rui5 de la PeLa<. .... E()rito( paulino(. Pa@lo no (e preo)upa del 8om@re en (, (ino en (u rela)i6n )on "io(. Lo 7ue =eremo( no (on parte( del 8om@re, (ino a(pe)to( del 8om@re )ompleto )on(ider ndolo de(de di(tinta( per(pe)ti=a(. ". El ,in +e la creacin. +.:. "io( )omo >in de la )rea)i6n. +... El >in de la )rea)i6n en la E()ritura 9 la >e e)le(ial. '. C0es in c!.*le.en aria: Teil8ar+ y la +!c rina +e la creacin.

CAPTULO 7I NAT'RALEEA "EL *OM2RE. 'NITARISMO O "'ALISMO. CAPTULO 7II EL *OM2RE, IMAGEN "E "IOS. CAPTULO 7III EL *OM2RE COMO PERSONA R SER SOCIAL. CAPTULO I= EL *OM2RE, CREA"OR CREA"O. CAPTULO = EL ORIGEN "EL *OM2RE. TERCERA PARTE: >N#ELE3 ? DEMONIO3 CAPTULO =I ANGELOLOGAS R "EMONOLOGAS ETTRA22LICAS. CAPTULO =II LA ESCRIT'RA. CAPTULO =III LA TRA"ICIN. CAPTULO =I7 EL MAGISTERIO "E LA IGLESIA. CAPTULO =7 LA LIT'RGIA. CAPTULO =7I RE#LETIN SISTEM&TICA.