Absurdo das teorias reencarnacionistas Guenn Para precisar ms estas consideraciones, sera menester poder referirse expresamente a la teora

a de los ciclos; pero aqu basta repetir que, puesto que cada ciclo es en realidad un estado de existencia, la forma antigua que abandona un ser no liberado de la individualidad la forma nueva que reviste pertenecen for!osamente a dos estados diferentes "el paso de una a la otra se efect#a en la $sfera de la %una, donde se encuentra el punto com#n a los dos ciclos&, a que un ser, cualquiera que sea, no puede pasar dos veces por el mismo estado, as como lo 'emos explicado en otra parte al mostrar la absurdidad de las teoras (reencarnacionistas) inventadas por algunos occidentales modernos*+,

$l 'ombre
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su devenir segun el -edanta

.odo lo que acaba de decirse aqu tiene tambi/n una relacin con el simbolismo de Janus0 la $sfera de la %una determina la separacin de los estados superiores "no individuales& de los estados inferiores "individuales&; de a' el doble papel de la %una como Janua Coeli "ver las letanas de la -irgen en la liturgia catlica& Janua Inferni, lo que corresponde de una cierta manera a la distincin del dva-yna del pitri-yna+ 1 Jana o Diana no es otra cosa que la forma femenina de Janus; , por otra parte, yna deriva de la ra! verbal i, (ir) "latn ire&, donde algunos, concretamente 2iceron, quieren ver tambi/n la ra! del nombre de Janus+