LOS CINCO BUDDHAS DHYANI/PANCHA BUDDHAS (por Thrangu Rinpoche)

Los cinco Buddhas provienen de la tradicin tntrica del Buddhismo y son representaciones iconogrficas del Buddha histrico en meditacin especialmente presentes en la cultura tibetana y nepal. Podemos decir que son cinco energas o sabiduras diferentes pero complementarias que formaban parte del propio Buddha o del buddhismo, por extensin. De hecho, la tarea esencial de un Bodhisattva es el desarrollo de las cualidades de la iluminacin de las cinco familias de Buddha. Estas cualidades estn presentes en todos los seres, pero a veces estn ocultas. Para lograr la realizacin de estas cinco energas liberadoras tenemos que eliminar las cinco emociones que nos lo impiden: la rabia, el apego, la ignorancia, el orgullo y la envidia. Cuando estas emociones son pacificadas, la sabidura de los cinco Buddhas dhyani brilla para siempre. A cada Buddha se le representa con un color, el azul, el rojo, el amarillo, el verde y el blanco; y los cinco Buddhas son Akshobya, Ratnasambhava, Amitabha, Amogasiddhi y Vairochana. EL BUDDHA AKSHOBYA: Simboliza la gran capacidad de transformacin que tenemos los seres humanos. Es la representacin del Buddha iluminado, el que ha conseguido escindirse de todo sufrimiento. Este Buddha representa la energa de la consecucin de todos nuestros propsitos espirituales y representa tambin vijnana, la conciencia. Al Buddha Akshobya se le representa de color azul, que simboliza la permanencia, la ausencia de cambios, la imperturbabilidad. Al igual que el cielo, siempre ha sido azul y siempre lo ser. El Buddha Akshobhya sostiene un vajra es su regazo, que tambin es smbolo de indestructibilidad y naturaleza no cambiante. Se sienta en la posicin vajra (o del loto) para simbolizar su indestructible naturaleza, y su mano derecha toca la tierra, lo que tambin constituye un gesto de lo que no cambia. En un mandala, Akshobhya reside en el Este y se encuentra sobre un trono sostenido por elefantes.

EL BUDDHA RATNASAMBHAVA: El Buddha Ratnasambhava tiene la cualidad de la purificacin del orgullo. Ratnasambhava es un nombre snscrito, pero en tibetano es llamado Sangye Rinchenjungdan. La palabra tibetana sangye significa Buddha y la palabra rinchen significa precioso, refirindose a todas las cosas preciosas, buenas e inmaculadas. La palabra jungdan significa la fuente. Entonces, Ratnasambhava es la fuente de todas las buenas cualidades, siendo estas preciosas cualidades la ausencia de orgullo. Cuando el ego o el orgullo han sido eliminados, estamos abiertos para recibir todo el conocimiento y las cualidades positivas. Esta es la realizacin de Sangye Rinchenjungdan. Conociendo el significado de Rinchenjungdan, podemos comprender por qu esta actividad abraza la riqueza de todas las cualidades de la realizacin. Ratnasambhava reside en el sur y es de color amarillo o dorado. El color dorado representa la riqueza y Ratnasambhava sostiene una joya que satisface los deseos, que da a cualquier persona todo aquello que desea, y esto tambin significa enriquecimiento. l est sentado en la postura vajra de la satisfaccin, en un trono sostenido por caballos, que representan las cuatro bases de los poderes milagrosos que habilitan pasajes sin obstculos en todas partes. Su mano derecha se halla en el mudra de conferir la generosidad suprema, mostrando que l posee generosidad pura.

EL BUDDHA AMITABHA: El tercer Buddha dhyana es Amitabha, quien representa la purificacin del deseo o el apego. Cuando estamos bajo la influencia del apego, discriminamos entre lo que es bueno y lo que es maligno, lo que es hermoso y lo que es desagradable, y luego nos aferramos a lo que parece ser atractivo y evitamos lo que parece mezquino y detestable. Apego y repulsin son emociones perturbadoras que surgen por la falta de comprensin sobre la naturaleza de las cosas tal y como son y como aparecen. Es debido a la ignorancia que la mente acepta y rechaza los objetos del apego y la repulsin. Con la sabidura de la discriminacin, conocemos las cosas tal como aparecen, tal como son, sin opiniones confusas y basadas en prejuicios. Esto se logra mediante la purificacin del apego y realizando el Buddha Amitabha. Buddha Amitabha es el nombre en Snscrito, mientras que el nombre en tibetano es Sangye Odpamed, teniendo en cuenta que sangye significa Buddha y odpamed, luz ilimitada. Cuando hemos desarrollado la consciencia de conocer todas las cosas tal y como se manifiestan, hemos desarrollado la claridad de la luz ilimitada, que est completamente libre de confusin. La luz del Buddha Amitabha es por tanto ilimitada y es realizada a travs de la purificacin del apego y el deseo. El Buddha Amitabha es de la familia del loto porque un loto nace en aguas pantanosas, mientras que su flor permanece inmaculada. De la misma manera, Amitabha representa la libertad del apego, y es el apego el que nos hace experimentar dolor, prdida e insatisfaccin que nunca encuentra complacencia. La purificacin de la emocin negativa del apego es un estado de paz pura e inmaculada. Por lo tanto, el Buddha Amitabha se sienta en la completa postura vajra, con las dos manos descansando en la posicin meditativa de claridad mental. l percibe perfectamente las cosas tal y como son y tal como aparecen, sin nociones subjetivas. Este es un estado de paz y tranquilidad. l reside en el mandala del reino Bdico de Dewachen. EL BUDDHA AMOGASIDDHI: Al Buddha Amoghasiddhi se le llama tambin el Buddha de la bendicin y de la realizacin de todas las sabiduras. El trmino tibetano para el Buddha Amoghasiddhi es Sangye Donyodtrubpa. La palabra danyod significa "significativo" y la palabra trubpa significa "xito." Este Buddha representa la completa purificacin del apego y los celos, que constituyen el principal obstculo para el xito material y espiritual. Su actividad es el perfecto logro y satisfaccin de los objetivos que nos proponemos, y su energa est orientada a eliminar los impedimentos que nos surgen a diario en nuestra vida cotidiana como son las enfermedades y todo tipo de obstculos. Por lo tanto, la energa del Buddha Amoghasiddhi es muy constructiva, generosa y benevolente y nos orienta hacia el xito significativo (de ah su nombre tibetano) a travs de la eliminacin de los obstculos que nos impiden alcanzarlo. En cuanto a la posicin de sus manos, la mano derecha est en el mudra Abhay, que se suele llamar el gesto de la proteccin y de la seguridad (del no temor). Este mudra est asociado a la benevolencia del Buddha Shakyamuni, que se dice que dom un elefante salvaje con este gesto. A travs de este mudra, el Buddha protege todos los seres vivos de cualquier tipo de calamidades, obstculos e influencias negativas. Su mano izquierda reposa en la postura meditativa de la inmutable realizacin del dharmata.

EL BUDDHA VAIROCHANA: El quinto Buddha dhyana es Vairochana, que en tibetano es conocido como Sangye Namparnanzad, que significa conocimiento perfecto de todas las cosas como se manifiestan. El Buddha Vairochana es realizado cuando se elimina la emocin perturbadora de la ignorancia. Cuando no podemos ver las cosas tal como son, nos aborda la ignorancia, lo que nos hace juzgarlas desde un punto de vista errneo. El Buddha Vairohana sostiene la rueda del Dharma en sus manos, lo que simboliza tanto la ausencia de la ignorancia como un pleno y claro conocimiento de todas las cosas cmo son y cmo se manifiestan. l es realizado cuando se elimina la ignorancia, ya que la rueda del Dharma que l evoca nos conduce desde la ignorancia hacia la sabidura. En tiempos de Buddha, eran las ruedas de un carruaje las que conducan al destino perseguido. De manera similar, la rueda del Dharma nos lleva desde la oscuridad de la ignorancia hacia la sabidura de la verdadera naturaleza de los fenmenos. Ambas manos del Buddha Vairoana se hallan colocadas en el mudra de girar la rueda del Dharma. Puesto que la nica manera de eliminar la ignorancia y las impurezas es aprendiendo el Dharma, el Buddha Vairoana revela el Dharma a todos los seres vi vientes. l es de color blanco, representando la ausencia de imperfecciones, y descansa en el centro del mandala sobre un trono sostenido por leones.

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El teu Buddha s una representaci de Buddha Shakyamuni, el Buddha histric, el fundador del Buddhisme. Tradicionalment, al Buddha histric se'l representa en cinc formes bsiques. s el que s'anomena Pancha Buddha. Sn com cinc energies o savieses diferents per complementaries que formaven part del propi Buddha o del Buddhisme, per extensi. Tamb se les anomena les cinc families dels Buddhes. El teu s el Buddha Amoghasiddhi, tamb anomenat el Buddha de la benedicci i de la realitzaci de totes les savieses. El terme tibet per al Buddha Amoghasiddhi s Sangye Donyodtrubpa. La paraula danyod vol dir "significatiu" i la paraula trubpa significa "xit." Aquest Buddha representa la complerta purificaci de l'apegament i la gelosia, que constitueixen el principal obstacle per a l'xit material i espiritual. La seva activitat s el perfecte assoliment i satisfacci dels objectius que ens proposem, i la seva energia va orientada a eliminar els impediments que ens sorgeixen diriament en la nostra vida qotidiana com sn les malalties i tota mena d'obstacles. Per tant, l'energia del Buddha Amoghasiddhi s molt constructiva, generosa i benevolent i ens orienta cap a l'xit significatiu (d'aqu el seu nom tibet) a travs de la eliminaci dels obstacles que ens impedeixen assolir-lo. Pel que fa a la posici de les seves mans, la m dreta est en el mudra Abhaya, que s'acostuma a anomenar el gest de la protecci i de la seguretat (del no temor). Aquest mudra est associat a la benevolencia del Buddha Shakyamuni, que es diu que va domar un elefant salvatge amb aquest gest. A travs d'aquest mudra, el Buddha protegeix tots els ssers vius de qualsevol tipus de calamitats, obstacles i influncies negatives. La seva m esquerra reposa en la postura meditativa de la immutable realitzaci del dharmata. HIMALAYAN Torrent de 08012 934 157 www.himalayan-paradise.es PARADISE baixos Barcelona 019

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