BERNARD LONERGAN Insight Un Estudio del Entender Humano

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ARISTTE ES! De Anima! III! "! #$1% &

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editado por 'rederic( E. )ro*e + Ro%ert ,. -oran Traducci.n de Armando /. 0ra1o

ndice
4re5acio 666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666$ Introducci.n 66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666667

Primera Parte: El Chispazo Inteligente en cuanto Actividad

1. os 666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666&1 Elementos

1. 8n caso dram9tico: &. a de5inici.n: $. os puntos de 1ista superiores: #. El chispa;o inteligente in1erso: 2. El residuo emp<rico

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&. as Estructuras =eur<sticas 66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666#2

del

,>todo

Emp<rico

1. Intelecciones matem9tica + cient<5ica comparadas: &. Estructuras heur<sticas cl9sicas: $. In5erencias concretas de las le+es cl9sicas: #. Estructuras heur<sticas estad<sticas: 2. Re1isi.n de conjunto

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$. as Reglas del ,>todo 6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666"#

Emp<rico
a

1. a regla so%re la selecci.n: &. a regla so%re las operaciones: $. a regla so%re la rele1ancia: #. a regla so%re la moderaci.n: 2. regla so%re la explicaci.n completa: ?. a regla so%re los residuos estad<sticos

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#. a )omplementariedad de 666666666666666666666666666666666666666666666131

las

In1estigaciones

)l9sica

Estad<stica

1. )omplementariedad en el conocer: &. )omplementariedad en lo conocido: $. )lari5icaci.n por contraste: #. )onclusi.n

2. El Espacio + el 666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666661$3

Tiempo

1. 8n pro%lema peculiar de la 5<sica: &. a descripci.n del espacio + del tiempo: $. a inteligi%ilidad a%stracta del espacio + del tiempo: #. @aras de medir + relojes: 2. a inteligi%ilidad concreta del espacio + de tiempo

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?. El Sentido )omAn + 66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666612"

1. El sentido comAn en cuanto inteligente: &. El campo su%jeti1o del sentido comAn

su

Sujeto

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". El Sentido )omAn! en 66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666661C#

cuanto

B%jeto

1. Sentido comAn pr9ctico: &. a estructura din9mica: $. Intersu%jeti1idad + orden social: #. a tensi.n de la comunidad: 2. a dial>ctica de la comunidad: ?. Sesgo indi1idual: ". Sesgo grupal: C. Sesgo general: 7. )onclusi.n

C. as 6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666&1#

)osas

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1. a noci.n general de la cosa: &. os cuerpos: $. El g>nero en cuanto explicati1o: #. as cosas dentro de las cosas: 2. as cosas + la pro%a%ilidad de emerger: ?. a especie en cuanto explicati1a: ". Resumen conclusi1o

7. a Doci.n de 666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666&$2 13. El Entender 66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666&#1

/uicio Re5lexi1o

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1. a 5orma general del chispa;o inteligente re5lexi1o: &. /uicios concretos 5actuales: $. )hispa;os inteligentes so%re las situaciones concretas: #. Analog<as + generali;aciones concretas: 2. /uicios de sentido comAn: ?. /uicios pro%a%les: ". 4roposiciones anal<ticas + principios anal<ticos: C. /uicios matem9ticos: 7. Resumen

Dotas 6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666&"1

Editoriales

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Prefacio
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EixF

En una no1ela detecti1esca ideal al lector se le dan todas las pistas +! sin em%argo! no puede descu%rir al criminal. 4uede notar cada pista con5orme aparece. Do necesita m9s pistas para resol1er el misterio. 4ero >l puede Guedar en tinie%las por la simple ra;.n de Gue alcan;ar la soluci.n no es la mera aprehensi.n de ninguna pista! ni el mero recuerdo de todas! sino una mu+ distinta acti1idad de la inteligencia organi;adora Gue coloca todo el grupo de pistas en una Anica perspecti1a explicati1a. As< pues! le llamamos chispa;o inteligente H insightI no a cualGuier acto de atenci.n! ad1ertencia o memoria! sino al acto de entender Gue so%re1iene. Do es ninguna intuici.n rec.ndita. Es! m9s %ien! un e1ento 5amiliar Gue ocurre 59cil + 5recuentemente en los medianamente inteligentes! + Gue ocurre rara + di5<cilmente s.lo en los mu+ tontos. Es tan sencillo + o%1io de por s< Gue parece justi5icado el darle tan poca atenci.n. Al mismo tiempo su 5unci.n en la acti1idad cognosciti1a es tan central Gue captarlo en sus condiciones! su 5uncionamiento! + sus resultados! hace Gue se alcance una sorprendente unidad %9sica en todo el campo del inGuirir + del opinar humanos. -e hecho! esta misma riGue;a de implicaciones es desconcertante! + por ello me es di5<cil determinar %re1e + sencillamente aGuello de lo Gue trata el presente li%ro! explicar c.mo un solo autor espera tratar la 1ariedad de t.picos enumerados en la ta%la de contenidos! esta%lecer por Gu> tenga Gue intentar reali;arlo en una sola o%ra! + esta%lecer cu9l es el %ien Gue espera lle1ar a ca%o en caso de tener >xito en tan curiosa empresa. )on todo! un pre5acio de%er<a proporcionarles al menos una respuesta magra + {4} simpli5icada a tales preguntas +! tal 1e;! puedo empe;ar diciendo Gue la meta de la o%ra es transmitir un chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente. os matem9ticos %uscan el chispa;o inteligente en los grupos de elementos. os cient<5icos %uscan el chispa;o inteligente en las cadenas de 5en.menos. os hom%res de sentido comAn %uscan un chispa;o inteligente en las situaciones concretas + en los asuntos pr9cticos. 4ero nuestro inter>s es alcan;ar el acto de la inteligencia organi;adora Gue reAne en una sola perspecti1a los chispa;os inteligentes de los matem9ticos! de los cient<5icos! + de los hom%res de sentido comAn. Se sigue de inmediato Gue los t.picos enumerados en la ta%la de contenidos no sean tan disparejos como le parecer<an a una lectura super5icial. Si uno pretende con1ertirse en matem9tico! o en cient<5ico! o en hom%re de sentido comAn! no reci%ir9 ninguna a+uda directa de esta o%ra. As< como los 5<sicos estudian ExF la 5orma de las ondas + les dejan a los Gu<micos el an9lisis del aire + del agua! as< nosotros nos interesamos no en los o%jetos Gue se entienden en matem9ticas! sino en los actos de entender de los matem9ticos: no en los o%jetos entendidos en las 1arias ciencias! sino en los actos de entender de los cient<5icos: no en las situaciones concretas dominadas por el sentido comAn! sino en los actos de entender de los hom%res de sentido comAn. Adem9s! aunGue todos los actos de entender tienen un cierto parecido de 5amilia! s.lo com%inando en una sola explicaci.n la e1idencia o%tenida en los di5erentes campos de la acti1idad inteligente se alcan;ar9 una 1isi.n plena + %alanceada. As<! la naturale;a

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precisa del acto de entender ha de 1erse m9s claramente en los ejemplos matem9ticos. El contexto din9mico en el Gue ocurre el entender puede estudiarse con m9s pro1echo en una in1estigaci.n de los m>todos cient<5icos. )aemos en la cuenta del trastorno Hcausado por intereses ajenosI de dicho contexto din9mico al considerar el modo como las medidas tomadas por el comAn sin6sentido se me;clan con el sentido comAn. Sin em%argo! el chispa;o inteligente es no s.lo una acti1idad mental sino tam%i>n un 5actor constituti1o del conocimiento humano. Se sigue Gue el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente es en cierto sentido un conocimiento del conocimiento. -e hecho! es un conocimiento del conocimiento Gue parece extremadamente rele1ante para toda una serie de pro%lemas %9sicos de la 5iloso5<a. Esto de%o tratar de indicarlo aunGue s.lo sea a%rupta + sumariamente + por ello deje los t>rminos sin de5inir + o5re;ca unos argumentos Gue no alcancen a ser pro%atorios del todo. 4rimero! pues! el chispa;o inteligente es aGuello Gue hace la di5erencia entre el pro%lema exasperante + la soluci.n e1idente. SegAn esto! los chispa;os inteligentes parecen ser la 5uente de lo Gue -escartes llam. las ideas claras + distintas +! en tal presentaci.n! el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente ser9 la 5uente de la idea clara + distinta so%re las ideas claras + distintas. En segundo lugar! en la medida en Gue >l es el acto de la inteligencia organi;adora! el chispa;o inteligente es una aprehensi.n de relaciones. 4ero entre las relaciones se hallan {5} las signi5icaciones! +a Gue la signi5icaci.n parece ser una relaci.n entre el signo + lo signi5icado. El chispa;o inteligente! pues! inclu+e la captaci.n de la signi5icaci.n! + el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente inclu+e la captaci.n de la signi5icaci.n de la signi5icaci.n. En tercer lugar! en un sentido algo di5erente del de Jant! todo chispa;o inteligente es a la 1e; a priori + sint>tico. Es a priori porGue 1a m9s all9 de lo Gue es meramente dado a los sentidos o a la conciencia emp<rica. Es sint>tico porGue le aKade a lo meramente dado una uni5icaci.n u organi;aci.n explicati1a. 4arece seguirse Gue el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente dar9 una explicaci.n sint>tica + a priori de toda la cadena de componentes sint>ticos a priori de nuestra acti1idad cognosciti1a. En cuarto lugar! una 5iloso5<a es una uni5icaci.n + organi;aci.n de otros sectores del conocimiento. L cada chispa;o inteligente uni5ica + organi;a. El chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente! pues! uni5icar9 + organi;ar9 los chispa;os inteligentes de los matem9ticos! de los cient<5icos + de los hom%res de sentido comAn. 4arece seguirse el Gue el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente dar9 una 5iloso5<a. En Guinto lugar! uno no puede uni5icar + organi;ar el conocer sin lograr como conclusi.n una uni5icaci.n + organi;aci.n de lo conocido. Ahora %ien! una uni5icaci.n + organi;aci.n de lo Gue se conoce en las matem9ticas! en las ciencias! + en el sentido comAn es una meta5<sica. -e aGu< Gue! en la medida en Gue el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente uni5ica + organi;a todo nuestro conocer! implicar9 una meta5<sica. En sexto lugar! la 5iloso5<a + la meta5<sica Gue resultan del chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente ser9n 1eri5ica%les. 4orGue as< como los chispa;os inteligentes cient<5icos emergen + se 1eri5ican en los colores! sonidos! sa%ores! + olores de la experiencia ordinaria! as< el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente surge + se
ExiF

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1eri5ica en los chispa;os inteligentes de los matem9ticos! cient<5icos! + hom%res de sentido comAn. 4ero si el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente es 1eri5ica%le! entonces las consiguientes 5iloso5<a + meta5<sica ser9n 1eri5ica%les. En otras pala%ras! as< como puede mostrarse Gue cada a5irmaci.n de la ciencia te.rica implica a5irmaciones Gue se re5ieren al hecho sensi%le! as< puede mostrarse Gue cada a5irmaci.n en la 5iloso5<a + en la meta5<sica implica a5irmaciones Gue se re5ieren al hecho cognosciti1o. En s>ptimo lugar! adem9s de los chispa;os inteligentes se dan los descuidos. Adem9s del contexto din9mico de la desapegada + desinteresada indagaci.n en la Gue surgen los chispa;os inteligentes con nota%le 5recuencia! est9n los contextos din9micos contrarios de la huida del entender en Gue los descuidos ocurren regularmente! + casi uno pudiera decir! sistem9ticamente. -e aGu< Gue si el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente no ha de ser un descuido de los descuidos! de%e incluir un chispa;o inteligente so%re los principales arti5icios de la huida del entender. Bcta1o! se 1er9 Gue la huida del entender es cualGuier cosa menos una a%erraci.n { } peculiar Gue a5ligiera s.lo al desa5ortunado o al per1erso. En su 5orma 5ilos.5ica HGue no ha de con5undirse con sus mani5estaciones psiGui9tricas! morales! sociales + culturalesI aparece como resultado simplemente de un desarrollo incompleto de la utili;aci.n inteligente + ra;ona%le de la propia inteligencia + raciona%ilidad de uno mismo. 4ero aunGue tenga su origen en una mera ausencia del pleno desarrollo! tendr9 unas consecuencias %astante e1identes. 4orGue la huida del entender impide Gue ocurran aGuellos chispa;os inteligentes Gue tur%ar<an su con5orta%le eGuili%rio. L no se contenta con una mera resistencia pasi1a. AunGue 5urti1a + engaKosa! es in1enti1a + llena de recursos! e5ecti1a + extraordinariamente ExiiF plausi%le. Tal huida admite una 1asta 1ariedad de 5ormas +! cuando halla alguna Gue sea insosteni%le! puede recurrir a otras. Si %ien nunca rehusa proporcionarles posiciones super5iciales a las mentes super5iciales! es mu+ competente para desarrollar una 5iloso5<a tan aguda + pro5unda Gue el elegido se tendr9 Gue es5or;ar 1anamente + por siglos en aclarar sus reales inadecuaciones. En no1eno lugar! as< como el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente da una idea clara + distinta de las ideas claras + distintas! as< como inclu+e una captaci.n de la signi5icaci.n de la signi5icaci.n! as< como muestra la cadena de los componentes sint>ticos a priori de nuestro conocimiento! as< como in1olucra una uni5icaci.n 5ilos.5ica de las matem9ticas! las ciencias! + el sentido comAn! as< como implica una explicaci.n meta5<sica de lo Gue han de conocer los 1ariados sectores de la in1estigaci.n humana! as< tam%i>n el chispa;o inteligente so%re los 1ariados modos de huida del entender explicar9 H1I la cadena de ideas realmente con5usas aunGue aparentemente claras + distintas! H&I las 1isiones a%errantes de la signi5icaci.n de la signi5icaci.n! H$I las distorsiones en los componentes sint>ticos a priori de nuestro conocimiento! H#I la existencia de una multiplicidad de 5iloso5<as! + H2I la serie de posiciones meta5<sicas + antimeta5<sicas erradas. En d>cimo lugar! parece seguirse la posi%ilidad de una 5iloso5<a Gue sea a la 1e; met.dica! cr<tica + comprehensi1a. Ser9 comprehensi1a porGue a%ra;a en una sola 1isi.n cada a5irmaci.n de cada 5iloso5<a. Ser9 cr<tica porGue discrimina entre los productos del desapegado + desinteresado deseo de entender +! por otra parte! los productos de la huida del entender. Ser9 met.dica porGue traslada las a5irmaciones de los 5il.so5os + meta5<sicos hasta sus or<genes en la acti1idad cognosciti1a! + esta%lece si dicha acti1idad es o no

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a%errante recurriendo! no a los 5il.so5os ni a los meta5<sicos! sino a los chispa;os inteligentes! a los m>todos + procedimientos de los matem9ticos! cient<5icos + hom%res de sentido comAn. 2 a presente o%ra! pues! puede decirse Gue opera a tres ni1eles. Es un estudio del {!} entender humano. -espliega las implicaciones 5ilos.5icas del entender. Es una campaKa contra la huida del entender. Estos tres ni1eles son solidarios. Sin el primero no ha%r<a ninguna %ase para el segundo! ni tendr<a una signi5icaci.n precisa el tercero. Sin el segundo! el primero no podr<a ir m9s all9 de a5irmaciones elementales + ExiiiF no tendr<a 5uer;a el tercero. Sin el tercero! el segundo se mirar<a como incre<%le + el primero ser<a menospreciado. 4ro%a%lemente se me dir9 Gue he tratado de luchar en un 5rente demasiado amplio. 4ero me inclin> a hacerlo por dos ra;ones. Al construir un %arco o una 5iloso5<a uno tiene Gue recorrer todo el camino: un es5uer;o Gue por principio sea incompleto eGui1ale a un 5racaso. ,9s aAn! contra la huida del entender no sir1en las medias tintas. S.lo una estrategia comprehensi1a puede tener >xito. -escuidar cualGuier pla;a 5uerte Gue le sir1a a la huida del entender es dejar intacta una %ase desde la Gue ser9 lan;ada r9pidamente una contrao5ensi1a. Si se me concediera ra;.n en estas consideraciones! con todo! se me argMir<a Gue aGuello Gue he intentado! s.lo la in1estigaci.n organi;ada de unos especialistas en mu+ di5erentes campos pudiera reali;arlo apropiadamente. Esto! por supuesto! no puedo sino admitirlo. Esto+ mu+ lejos de ser competente en la ma+or<a de los muchos campos en Gue ocurren los chispa;os inteligentes! + no dejar<a de darle la %ien1enida a la impresionante asam%lea del talento + la con5ortante concesi.n de 5ondos asociada con un pro+ecto de in1estigaci.n. 4ero +o no he estado dedicado a lo Gue comAnmente se entiende por in1estigaci.n. ,i meta no 5ue ni el hacer a1an;ar las matem9ticas! ni el contri%uir a ninguna de las ramas especiali;adas de la ciencia! sino el %uscar una %ase comAn en la Gue puedan encontrarse los hom%res inteligentes. ,e parece necesario reconocer Gue la %ase comAn Gue he encontrado era casi impalpa%le cuando ni los matem9ticos ni los cient<5icos ni los hom%res de sentido comAn se expresa%an articuladamente respecto al chispa;o inteligente. o Gue tu1o Gue emprenderse 5ue un 1iaje preliminar! de exploraci.n! a una regi.n desa5ortunadamente menospreciada. S.lo despu>s de Gue a los especialistas en di5erentes campos se les ha+a dado la oportunidad de descu%rir la existencia + signi5icati1idad de sus chispa;os inteligentes! podr<a surgir la esperan;a de encontrar a alguien Gue perci%iera mi intenci.n donde mi expresi.n 5uera de5ectuosa! Gue corrigiera mis errores donde la ignorancia me ha+a hecho errar! + Gue la riGue;a de su conocimiento llenara las estructuras din9micas pero 5ormales Gue trat> de erigir. S.lo en la medida en Gue esta esperan;a se realice! se ha%r9 iniciado la cola%oraci.n espont9nea Gue por lo comAn de%e preceder a los planes detallados de una in1estigaci.n organi;ada. puede salir de este li%roP a respuesta es {#} m9s directa Gue lo Gue pudiera esperarse. 4orGue el chispa;o inteligente es la 5uente no s.lo del conocimiento te.rico sino tam%i>n de todas sus aplicaciones pr9cticas +! de hecho! de toda la acti1idad inteligente. El chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente! pues! re1elar9 Gu> acti1idad es inteligente! + el chispa;o inteligente so%re los descuidos re1elar9 Nueda la pregunta: OGu> %ien pr9ctico
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Gu> acti1idad es no inteligente. Es as< Gue ser pr9ctico Exi1F es hacer lo inteligente! + ser impr9ctico es seguir haciendo disparates. uego el chispa;o inteligente tanto so%re el chispa;o inteligente como so%re los descuidos es la misma lla1e de la practicidad. 2 As<! el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente saca a la lu; el proceso acumulati1o del progreso. 4orGue las situaciones concretas les dan origen a los chispa;os inteligentes Gue dan por resultado unas pol<ticas + caminos de acci.n. a acci.n trans5orma la situaci.n existente para darles origen a m9s chispa;os inteligentes! mejores pol<ticas! m9s e5ecti1os caminos de acci.n. Se sigue Gue si ocurre un chispa;o inteligente! se mantiene recurriendo: + a cada recurrencia se desarrolla el conocimiento! la acci.n acrecienta su meta! + las situaciones mejoran. -e manera semejante! el chispa;o inteligente so%re el descuido re1ela el proceso acumulati1o de la decadencia. 4orGue la huida del entender %loGuea los chispa;os inteligentes Gue demandan las situaciones concretas. uego la siguen unas pol<ticas no inteligentes e ineptos caminos de acci.n. a situaci.n se deteriora para luego demandar m9s chispa;os inteligentes +! puesto Gue >stos est9n %loGueados! las pol<ticas llegan a hacerse menos inteligentes! + la acci.n! m9s inepta. o Gue es peor! la situaci.n Gue se deteriora parece proporcionarle a la mente acr<tica prejuiciada aGuella e1idencia 5actual en la Gue se dice Gue el prejuicio se 1eri5ica. As< en una medida siempre creciente! la inteligencia llega a considerarse como irrele1ante para la 1ida pr9ctica. a acti1idad humana se con5orma con una rutina decadente! + la iniciati1a llega a ser el pri1ilegio de la 1iolencia. -esa5ortunadamente! as< como por lo comAn el chispa;o inteligente + el descuido 1an al parejo! as< tam%i>n el progreso + la decadencia. c Re5or;amos nuestro amor a la 1erdad con una practicidad Gue eGui1ale a un oscurantismo. )orregimos males antiguos con una pasi.n Gue echa a perder al nue1o %ien. Do somos puros. Entramos en componendas. Esperamos apenas salir del paso. 4ero el mismo a1ance del conocimiento trae un poder so%re la naturale;a + so%re los hom%res demasiado 1asto + terri%le para con5iarse a las %uenas intenciones de mentes inconscientemente sesgadas. -e%emos aprender a distinguir claramente entre el progreso + la decadencia! aprender a animar el progreso sin premiar la decadencia! aprender a remo1er el tumor de la huida del entender sin destruir los .rganos de la inteligencia. DingAn pro%lema es a la 1e; m9s delicado ni m9s pro5undo! m9s pr9ctico ni! tal 1e;! m9s presionante. )ierto! Oc.mo una mente tomar9 conciencia de su propio %loGueo cuando dicho %loGueo %rota de una huida comAn del entender + est9 apo+ado por la textura <ntegra {$} de una ci1ili;aci.nP O).mo puede d9rsele una nue1a 5uer;a + un nue1o 1igor al desapegado + desinteresado deseo de entender sin Gue el re5uer;o actAe como un %loGueo adicionalP O).mo puede esperar la inteligencia humana manejar las situaciones Ex1F ininteligi%les pero o%jeti1as Gue la huida del entender crea! extiende + sostieneP Al menos podemos empe;ar preguntando precisamente Gu> es el entender! cu9les son las din9micas del 5lujo de la conciencia Gue 5a1orecen el chispa;o inteligente! cu9les son las inter5erencias Gue 5a1orecen el descuido +! 5inalmente! Gu> implican las respuestas a dichas preguntas para la gu<a del pensamiento + acci.n humanos. -e%o terminar. Se o5recer9 en la Introduccin una explicaci.n m9s exacta de la meta + estructura de este li%ro. Ahora tengo Gue reconocer %re1emente las mAltiples deudas

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de gratitud Gue tengo! + naturalmente pienso en primer lugar en los pro5esores + escritores Gue han dejado huella en m< a lo largo de los 1eintiocho aKos d transcurridos desde Gue 5ui introducido a la 5iloso5<a. 4ero mi %AsGueda ha sido tan prolongada! tanto de ella ha sido una lucha oscura contra mi propia huida del entender! han sido tantas las medias luces + rodeos en mi lento desarrollo! Gue mi gratitud sincera no puede hallar una 5ormulaci.n %re1e! exacta! e inteligi%le. SegAn esto! paso a listar a mis %ienhechores m9s palpa%les: e el personal de QImmacul>e )onception en ,ontreal donde se emprendi. la in1estigaci.n hist.rica paralela: 1 el personal de Seminario jesuita en Toronto donde se escri%i. este li%ro: el padre Eric BQ)onnor de o+ola )ollege! ,ontreal! Gue siempre estu1o dispuesto a permitirme utili;ar su conocimiento matem9tico + cient<5ico: los padres /oseph Rul5tange! /oseph )lar(! Dorris )lar(e! 'rederic( )ro*e! 'rederic( )opleston! + Andr> Sodin Guienes %ondadosamente le+eron el escrito a m9Guina + con su conocimiento di1ersi5icado! comentarios animosos! + cr<ticas limitadas me permitieron sentir Gue no esta%a totalmente eGui1ocado: el padre 'rederic( )ro*e ha reali;ado la tediosa tarea de compilar un <ndice. f

1 0ERDAR-

BDERSAD ! QThe )oncept o5 Verbum in the Rritings o5 St. Thomas AGuinas.Q Theological Studies! TRoodstoc(! ,d.!U " H17#?I! $#767&: C H17#"I $26"7: #3#6##: 13 H17#7I! $6#3! $2767$ T4u%licado como li%ro: Verbum: Word and Idea in Aquinas! HLa Palabra y la Idea: Verbum en Aquino I! ed. -a1id 0. 0urrell HDotre -ame: 8ni1ersit+ o5 Dotre -ame 4ress! 17?"I )B &.U.

Introd%cci&n
{''} Ex1iiF 2 a meta de la presente o%ra puede determinarse por una serie de dis+unciones. En primer lugar! la pregunta no es s< existe el conocimiento! sino cu9l es precisamente su naturale;a. Segundo! mientras Gue el contenido de lo conocido no puede ser menospreciado! con todo! ha de tratarse s.lo de manera esGuem9tica e incompleta para proporcionar un discriminante o un determinante de los actos cognosciti1os. Tercero! la meta no es esta%lecer una lista de las propiedades a%stractas del conocimiento humano sino a+udar a Gue el lector realice una apropiaci.n personal de la estructura concreta! din9mica! inmanente + recurrentemente operati1a en sus propias acti1idades cognosciti1as. )uarto! tal apropiaci.n puede ocurrir s.lo gradualmente! + as<! no se o5recer9 una explicaci.n repentina de la estructura <ntegra! sino un lento ensam%le de sus elementos! relaciones alternati1as! e implicaciones. Nuinto! el orden del ensam%le no lo go%iernan consideraciones a%stractas de prioridad l.gica o meta5<sica! sino moti1os concretos de e5icacia pedag.gica. El programa! pues! es a la 1e; concreto + pr9ctico! + los moti1os para emprender su ejecuci.n no residen en los dominios de las 59ciles generalidades! sino en el di5<cil dominio de los asuntos de hecho. Si al 5in del curso el lector llega a estar con1encido de estos hechos! mucho se ha%r9 logrado: pero en el momento presente todo lo Gue puedo hacer es clari5icar mis intenciones esta%leciendo mis creencias. Lo pregunto! segAn esto! por la naturale;a m9s Gue por la existencia del conocimiento! de%ido a Gue en cada uno de nosotros existen dos clases di5erentes de conocimiento. Ellas est9n +uxtapuestas en el dualismo cartesiano con su racional !ogito" {'(} ergo sum + con su incuestionada extro1ersi.n hacia la extensi.n su%stancial. Ellas est9n separadas + enajenadas en las su%siguientes 5iloso5<as racionalista + empirista. Ellas est9n reunidas de nue1o Hpara cancelarse rec<procamenteI en el criticismo (antiano. Si estas a5irmaciones se acercan a los hechos! entonces la pregunta re5erente al conocimiento humano no es si existe! sino Gu> son precisamente sus dos 5ormas di1ersas! + cu9les son las relaciones entre ellas. Si tal es la pregunta rele1ante! entonces cualGuier alejamiento de ella ser9! en la misma medida! la des1entura de perder el punto. 4ero puede determinarse si es o no la pregunta rele1ante s.lo emprendiendo un arduo 1iaje de exploraci.n a tra1>s de los muchos campos en Gue los hom%res tienen >xito en conocer o %ien! intentan la tarea pero 5allan. Segundo! una explicaci.n del conocer no puede menospreciar su contenido! + su contenido es tan extenso Gue se %urla de las enciclopedias e inunda las %i%liotecas: su contenido es tan di5<cil Gue un hom%re hace %ien en dedicar su 1ida a dominar una parte de >l: pero aun as<! su contenido es incompleto + sujeto a adiciones ulteriores! inadecuado + sujeto a repetidas re1isiones 5uturas. ODo se sigue Gue el 1iaje de exploraci.n propuesto no s.lo es arduo! sino imposi%leP )iertamente ser<a imposi%le! al menos para el escritor! si una 5amiliaridad con todo el 9m%ito del conocimiento 5uera un reGuisito en la in1estigaci.n presente. 4ero de hecho! nuestro inter>s primario no es lo conocido sino el conocer. o conocido es extenso! pero el conocer es una estructura recurrente Gue puede in1estigarse
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su5icientemente en una serie de instancias escogidas estrat>gicamente. o conocido es di5<cil de dominar! pero en nuestro tiempo unos especialistas competentes han tra%ajado seleccionando para los lectores serios + presentando de manera adecuada los componentes %9sicos de los 1arios sectores del conocimiento. 'inalmente lo conocido es incompleto + sujeto a re1isi.n! pero nuestro inter>s es el conocedor! Guien ser9 la 5uente de las 5uturas adiciones + re1isiones. Do estar9 de m9s aKadir unos cuantos corolarios! porGue nada desorienta m9s a un lector Gue el Gue no se esta%le;ca claramente de Gu> no trata un li%ro. 09sicamente! pues! >ste no es un li%ro de matem9ticas! ni un li%ro de ciencias! ni un li%ro so%re el sentido comAn! ni un li%ro de meta5<sica: cierto! en un sentido! no es ni siGuiera un li%ro so%re el conocimiento. En un primer ni1el el li%ro contiene 5rases de matem9ticas! de ciencias! de sentido comAn! de meta5<sica. En un segundo ni1el! la signi5icaci.n de todas estas 5rases! su intenci.n + signi5icati1idad han de captarse +endo m9s all9 de los 5ragmentos de matem9ticas! ciencias! sentido comAn o meta5<sica hasta la estructura din9mica cognosciti1a Gue se ejempli5ica al conocerlos. En un tercer ni1el! la estructura din9mica cognosciti1a Gue ha de captarse no es el ego trascendental de la especulaci.n 5ichteana! ni {'3} el patr.n a%stracto de relaciones 1eri5ica%le en 'ulano! Vutano + ,engano! sino la estructura personalmente apropiada del experimentar propio de uno mismo! del inGuirir inteligente + de los chispa;os inteligentes propios de uno mismo! de la re5lexi.n cr<tica! juicio + decisi.n propios de uno mismo. El asunto crucial es un asunto experimental! + el experimento ha de lle1arse a ca%o no pA%lica sino pri1adamente. )onsistir9 en la autoconciencia racional propia de uno mismo Gue toma posesi.n de s< misma clara + distintamente en cuanto autoconciencia racional. Todo lle1a hacia dicho logro decisi1o. -e >l todo se sigue. DingAn otro! por m9s conocimiento! elocuencia! rigor l.gico o capacidad de persuadir! podr9 hacerlo por ti. 4ero ExixF aunGue el acto es pri1ado! sus antecedentes + sus consecuentes se mani5iestan pA%licamente. 4uede ha%er una larga serie de marcas en el papel Gue comuniGuen una in1itaci.n a conocerse a uno mismo en la tensi.n de la dualidad del propio conocimiento de uno mismo: + desear<a Gue este li%ro se contara dentro de dicha serie de marcas con la caracter<stica de in1itaci.n. L no necesita Guedar como un secreto si tales in1itaciones sean Atiles! ni si por ser Atiles se las acepte. Dadie puede con5undir el crepAsculo in1ernal con el sol de mediod<a de 1erano. En tercer lugar! pues! m9s Gue nada! la meta del li%ro es hacer una in1itaci.n para un acto personal! decisi1o. 4ero la misma naturale;a del acto pide Gue >ste se entienda en s< mismo + en sus implicaciones. ONu> es signi5icado por Qautoconciencia racionalQP ONu> es signi5icado por in1itar a tomar posesi.n de uno mismoP O4or Gu> se dice Gue tal autoposesi.n sea tan decisi1a e importanteP as preguntas son per5ectamente leg<timas! pero la respuesta no puede ser %re1e. Sin em%argo! no es tanto la respuesta misma la Gue cuenta cuanto la manera como se la lea. 4orGue la respuesta no puede sino escri%irse en pala%ras: las pala%ras no pueden sino proceder de las de5iniciones + correlaciones! an9lisis e in5erencias: pero todo el meollo de esta respuesta se perder<a si el lector insistiera en concluir Gue +o de%iera dedicarme a enumerar las propiedades a%stractas del conocimiento humano. Do ha de leerse el presente tra%ajo como si descri%iera alguna regi.n distante del glo%o terr9Gueo nunca 1isitada por el lector! ni ninguna extraKa experiencia m<stica nunca compartida por el lector. Es una explicaci.n del conocimiento. AunGue no puedo recordarle a cada lector su experiencia

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personal! >l lo puede hacer por s< mismo + con ello sacar mis 5rases generales del p9lido mundo del pensamiento! para colocarlas en el pulsante 5lujo de la 1ida. Igualmente! en campos tales como las matem9ticas + las ciencias naturales! es posi%le delinear con alguna exactitud el contenido preciso de un chispa;o inteligente preciso: pero el o%jeti1o de este {'4} es%o;o no es proporcionarle al lector una corriente de pala%ras Gue >l pueda repetirles a los dem9s! ni un grupo de t>rminos + relaciones de las Gue pueda pasar a sacar in5erencias + pro%ar conclusiones. Al contrario! el punto aGu<! como en otras partes! es la apropiaci.n: el punto es descu%rir! identi5icar! 5amiliari;arse con las acti1idades de la inteligencia propia de uno mismo: el punto es llegar a ser capa; de distinguir con 5acilidad + por con1icci.n personal entre las acti1idades puramente intelectuales de uno +! por otra parte! el conjunto de otros intereses QexistencialesQ Gue in1aden! se com%inan + me;clan con las operaciones del intelecto para 1ol1erlo am%i1alente! + hacer am%iguas sus declaraciones. En esta co+untura! sin em%argo muchos lectores potenciales protestar9n. as ilustraciones o5recidas en los primeros cinco cap<tulos no se hallan dentro de la .r%ita de sus intereses. a inteligencia + la raciona%ilidad son marcas comunes a todas las instancias del homo sapiens. 4ero mi concentraci.n inicial en las matem9ticas + en las ciencias naturales parece Gue estrechan inde%idamente el 9m%ito e5ecti1o de la in1itaci.n Gue +o hice para Gue uno se apropie de su autoconciencia racional. Tal 1e; explicar los moti1os Gue guiaron mi decisi.n en esta materia! no s.lo ser1ir9 para explicar mi proceder! sino tam%i>n para capacitar a cada lector a estimar por s< mismo la medida en Gue los primeros cap<tulos ha+an de entenderse si ha de estar en posici.n de apro1echar el li%ro como un todo. En primer lugar! es esencial Gue la noci.n de chispa;o inteligente! de la acumulaci.n de chispa;os inteligentes! de los puntos de 1ista superiores! + de su signi5icati1idad e implicaciones heur<sticas no s.lo se capten clara + distintamente! sino Gue tam%i>n! en cuanto sea posi%le! se identi5iGuen en la experiencia intelectual personal de uno. a naturale;a precisa de tal identi5icaci.n se clari5icar9 en el cap<tulo so%re la Autoa#irmacin porGue! como parece claro! es a la 1e; 59cil + comAn conce%ir la introspecci.n + la experiencia intelectual de una manera Gue! al escudriKarse! prue%a ser insigni5icante. )on todo! si ha de ser inteligi%le la explicaci.n Gue damos acerca de nuestro darnos cuenta de los ni1eles de conciencia! tiene Gue ir precedida de una captaci.n! a la 1e; precisa + 5irme! de los tipos sucesi1os de acti1idad Gue sir1en para marcar + para de5inir los sucesi1os ni1eles del estado consciente. A su 1e;! si la aprehensi.n Gue uno tenga de tales acti1idades ha de ser clara + distinta! entonces uno de%e pre5erir aGuellos campos de la empresa intelectual en los Gue se dedica el ma+or cuidado a la exactitud +! de hecho! se logra la ma+or exactitud. 4or esta ra;.n! pues! me he sentido o%ligado a empe;ar mi explicaci.n del chispa;o inteligente + su expansi.n! con ejemplos matem9ticos + cient<5icos +! aunGue puedo conceder Gue esencialmente las mismas acti1idades pueden ilustrarse con {'5} la utili;aci.n ordinaria de la inteligencia llamada sentido comAn! tam%i>n de%o decir Gue le ser<a imposi%le al sentido comAn captar + expresar lo Gue sucede Gue ejempli5ica precisamente el sentido comAn. 4ero otras consideraciones son no menos operantes. 4orGue la presente empresa se interesa en desenmaraKar una am%igMedad + en eliminar una am%i1alencia. San Agust<n de =ipona narra Gue le tom. aKos el descu%rir Gue la pala%ra QrealQ pudiera tener una connotaci.n di5erente Gue la Gue tiene la pala%ra QcuerpoQ. a B para acercar a nosotros el
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asunto! se podr<a decir Gue le ha tomado cuatro siglos a la ciencia moderna hacer el descu%rimiento de Gue los o%jetos de su in1estigaci.n no necesitan ser entidades imagina%les ExxiF Gue se mue1en a tra1>s de procesos imagina%les en un espacio6tiempo imagina%le. El hecho de Gue un 4lat.n intentara comunicarse mediante sus di9logos! el hecho de Gue un Agust<n aprendiera al 5in + al ca%o de unos escritores a los Gue! m9s %ien gen>ricamente! " >l llama plat.nicos! ha perdido su antiguo sa%or + su aparente irrele1ancia para la mentalidad moderna. Aun antes de Einstein + =eisen%erg era %astante claro Gue el mundo descrito por los cient<5icos era extraKamente di5erente del mundo pintado por los artistas + ha%itado por los hom%res de sentido comAn. 4ero se les dej. a los 5<sicos del siglo WW 1islum%rar la posi%ilidad de Gue los o%jetos de su ciencia 5ueran a alcan;arse s.lo cortando el cord.n um%ilical Gue los ata%a a la imaginaci.n maternal del hom%re. )omo ha%r9 adi1inado el lector! la rele1ancia para la presente in1estigaci.n de las matem9ticas + de la 5<sica matem9tica! no s.lo se deri1a de trans5erirles su claridad + precisi.n a la explicaci.n del chispa;o inteligente! sino tam%i>n de la signi5icati1idad de la transici.n desde el 1iejo mecanicismo hasta la relati1idad! + desde el 1iejo determinismo hasta las le+es estad<sticas. En tiempos anteriores! el pensador Gue luchara a %ra;o partido con su pensamiento pod<a a+udarse con los di9logos de 4lat.n +! en un ni1el m9s rec.ndito! pod<a apelar a lo Gue ,. Silson llamar<a el experimento de la historia c en la 5iloso5<a antigua! medie1al! + moderna. 4ero ho+ est9n a su disposici.n tanto la exactitud como la impresionante escala de un experimento hist.rico complementario Gue inici. cuando Salileo com%in. los principios cient<5icos con las suposiciones 5ilos.5icas! + Gue en nuestros d<as ha terminado con su aguda segregaci.n. o Gue 4lat.n luch. por comunicar mediante el es5uer;o de apropiaci.n en sus di9logos art<sticos! lo Gue la inteligencia de un Agust<n domin. s.lo lentamente en las angustias de su con1ersi.n religiosa! lo Gue lle1. a -escartes al m>todo de la duda uni1ersal! + lo Gue inclin. a Jant a emprender la cr<tica de la ra;.n pura! ha lan;ado una som%ra no menos importante aunGue mucho m9s claramente de5inida! en los dominios de las ciencias exactas. Es claro Gue dentro del es5uer;o {' } contempor9neo por resol1er la dualidad en el conocimiento humano! ser<a tonto ignorar un elemento 66 si no el m9s impresionante s< el m9s preciso 66 de la e1idencia disponi%le acerca del tema. 4ero tam%i>n ha+ un tercer prop.sito Gue espero lograr por la apropiaci.n de los modos del pensamiento cient<5ico. d 4orGue tal pensamiento es met.dico! + el cient<5ico apuntala su 5e no en este o aGuel sistema o conclusi.n cient<5ica! sino en la 1alide; del m>todo cient<5ico mismo. 4ero en Altimo t>rmino Ocu9l es la naturale;a + 5undamento del m>todo! sino una captaci.n re5lexi1a + una aplicaci.n especiali;ada del o%jeto de nuestro inGuirir! ExxiiF a sa%er! de la estructura din9mica inmanente + recurrentemente operante en la acti1idad cognosciti1a humanaP Se sigue Gue la ciencia emp<rica en cuanto met.dica no s.lo o5rece una pista para el descu%rimiento! sino Gue tam%i>n muestra instancias concretas para examinar el dinamismo m9s grande! multi5orme! Gue %uscamos explorar. SegAn esto! desde los rasgos estructurales + din9micos del m>todo cient<5ico es desde donde nos acercaremos e intentaremos 5ormular Hen la unidad de una sola perspecti1aI unos elementos aparentemente tan di1ersos como: H1I El punto seKalado por 4lat.n al preguntar c.mo el Gue pregunta reconoce la 1erdad cuando alcan;a aGuello Gue! en tanto Gue pregunta! no

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conoc<a! & H&I la signi5icaci.n intelectualista HGue no conceptualista eI de la a%stracci.n de la 5orma desde unas condiciones materiales! H$I la mani5estaci.n psicol.gica del deseo natural de conocer a -ios por su esencia! en el pensamiento de AGuino! $ H#I lo Gue -escartes lucha%a por transmitir en sus incompletas $egulae ad directionem ingenii! H2I lo Gue Jant conci%i. como s<ntesis a priori! + H?I lo Gue se llama la 5inalidad del intelecto en la amplia o%ra de /. ,ar>chal so%re Le Point de d%part de la m%taphysique. # =e insistido en lo serio de los moti1os Gue me lle1an a empe;ar este ensa+o para a+udar a la autoapropiaci.n escudriKando la 5<sica matem9tica. 4ero si he de e1itar a5irmaciones excesi1as de%o apresurarme a aKadir Gue la importancia de dicho escrutinio es! por as< decirlo! psicol.gica m9s Gue l.gica. 4orGue la presente o%ra se di1ide en dos partes. En la primera parte se estudia el chispa;o inteligente como acti1idad! como un e1ento Gue ocurre dentro de di1ersos patrones de otros e1entos relacionados. En la segunda parte se estudia el chispa;o inteligente como conocimiento! como un e1ento Gue H%ajo determinadas condicionesI re1ela el uni1erso del ser. a primera parte atiende a la pregunta ONu> sucede cuando estamos conociendoP a segunda parte atiende a la pregunta f ONu> se {'!} conoce cuando eso sucedeP Si no hu%iera ningAn pro%lema psicol.gico! la primera parte pudiera reducirse a grupos de de5iniciones + clari5icaciones porGue! desde el punto de 1ista l.gico! el primer juicio Gue ocurre en toda la o%ra es el juicio de la autoa5irmaci.n en el cap<tulo 11. 4ero lo di5<cil es Gue existe el pro%lema psicol.gico! el Gue se dan en el hom%re dos clases di1ersas del conocer! Gue existen sin di5erenciaci.n + en con5usi.n am%i1alente hasta Gue se distinguen expl<citamente + se tra;an expl<citamente las implicaciones de la distinci.n. o di5<cil es Gue el pro%lema psicol.gico personal ExxiiiF no puede resol1erse por el procedimiento ordinario de a5irmar las proposiciones 1erdaderas + negar las proposiciones 5alsas! porGue la signi5icaci.n 1erdadera de las proposiciones 1erdaderas siempre tiende a captarse err.neamente por un estado consciente Gue no ha descu%ierto toda1<a su necesidad de descu%rir lo Gue a un Agust<n le tom. aKos + a la ciencia moderna le tom. siglos en descu%rir. Nueda el Gue algo se diga so%re las Altimas dos de las cinco dis+unciones en las Gue nos propusimos encerrar la meta de este li%ro. )omo se ha notado! no estamos interesados en la existencia del conocimiento sino en su naturale;a! no en lo Gue es conocido sino en la estructura del conocer! no en las propiedades a%stractas del proceso cognosciti1o! sino en la apropiaci.n personal de la estructura Hpropia de uno mismo! din9mica + recurrentemente operanteI de la acti1idad cognosciti1a. Ahora de%e explicarse la cuarta dis+unci.n! porGue el tra%ajo de la autoapropiaci.n no puede ocurrir de un solo salto. Esencialmente es un desarrollo del sujeto + en el sujeto +! como todo desarrollo! puede ser s.lido + pro1echoso s.lo siendo penoso + lento. Ahora %ien! ser<a a%surdo o5recer una a+uda para un proceso de desarrollo + sin em%argo escri%ir como si todo el desarrollo +a 5uera un hecho consumado. 8n pro5esor de geometr<a puede estar con1encido de Gue la totalidad de Euclides est9 contenida en la teor<a de la 1ariedad con n dimensiones de cualGuier cur1atura. 4ero >l no conclu+e Gue ha+a de
& T onergan puede estarse re5iriendo a las preguntas hechas en el &enn! C3e6C?c.U $ TTB,XS -E AN8IDB! Summa theologiae! 16&! G. $! a. C.U # T/BSE4= ,ARY)=A ! Le point de d%part de la m%taphysique ! 2 1ols. H4aris: -escl>e de 0rou*er! 17##6

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omitirse a Euclides en el programa elemental ni Gue sus alumnos de%an empe;ar por el c9lculo tensorial. 4orGue aunGue Euclides es un caso particular! con todo es el caso particular Anico Gue da acceso al caso general. L aunGue las proposiciones euclidianas pidan Gue se las cali5iGue cuando se alcan;a el contexto m9s general! con todo! un pro5esor e5ica; no distrae a sus alumnos con cali5icati1os Gue s.lo entender9n 1agamente! cuando su negocio es conducirlos! lo mejor Gue pueda! a tra1>s del pons asinorum. -e manera semejante este li%ro no se escri%i. de arri%a hacia a%ajo! sino de a%ajo hacia arri%a. )ualGuier grupo coherente de a5irmaciones puede di1idirse en de5iniciones! {'#} postulados! + conclusiones. 4ero no se sigue Gue entre las cu%iertas de un solo li%ro de%a ha%er un solo grupo coherente de a5irmaciones. 4orGue el li%ro singular puede ha%erse escrito desde un punto de 1ista en mo1imiento! + entonces contendr9 no un solo grupo de a5irmaciones coherentes! sino una secuencia de grupos relacionados de a5irmaciones coherentes. ,9s aAn! como es claro! un li%ro diseKado para a+udar al desarrollo de%e escri%irse desde un punto de 1ista en mo1imiento. Do puede empe;ar presuponiendo Gue un Exxi1F lector pueda asimilar de un golpe lo Gue puede alcan;arse s.lo al t>rmino de un es5uer;o prolongado + arduo. Al contrario! de%e empe;ar desde un punto de 1ista m<nimo + un contexto m<nimo: explotar9 dicho m<nimo para suscitar una pregunta ulterior Gue ampl<e el punto de 1ista + el contexto: proceder9 con el punto de 1ista + contexto ampliados s.lo cuando se necesiten para suscitar asuntos toda1<a m9s pro5undos Gue de nue1o trans5ormen la %ase + los t>rminos de re5erencia del inGuirir: + claramente! este recurso puede repetirse no meramente una o dos 1eces! sino tan 5recuentemente como se reGuiera para alcan;ar el punto de 1ista uni1ersal + el contexto totalmente concreto Gue a%race todos los aspectos de la realidad. Sin em%argo! si este solo procedimiento se adapta a la meta de la presente o%ra! de%o pedir Gue se haga hincapi>! de una 1e; por todas! en Gue sus implicaciones no han de pasarse por alto. Si Spino;a escri%i. su 'tica en lo Gue! en su tiempo! se pens. Gue era el estilo geom>trico! no ha de in5erirse Gue +o est> tratando de seguir sus pasos! ni Gue +o nunca ha+a o<do ha%lar del teorema de SZdel! ni Gue no est> operando desde un punto de 1ista en mo1imiento Gue sucesi1amente esta%lece unos contextos s.lo para ir m9s all9 de ellos. L si no ha de hacerse esa in5erencia! tampoco han de asumirse las implicaciones ulteriores de dicha in5erencia. as premisas de las Gue puede deducirse mi posici.n no se hallan completas en la primera secci.n del cap<tulo 1! donde una %re1e descripci.n trata de 5ijar la signi5icaci.n del nom%re Qchispa;o inteligenteQ. Se ampl<a el contexto pero no est9 completo cuando un estudio del desarrollo matem9tico hace m9s precisa la noci.n del chispa;o inteligente. Se da el contexto m9s amplio de un matemati;ado mundo de e1entos! Gue ha aparecido hacia el 5inal del cap<tulo 2! pero ha de incluirse dentro del contexto toda1<a m9s pleno del mundo del sentido comAn por di%ujarse en los cap<tulos ? + ". El cap<tulo C aKade las cosas! Gue! aunGue dejadas antes a un lado! nunca han sido negadas. os cap<tulos 7 + 13 aKaden la re5lexi.n + el juicio! mismos Gue nunca se exclu+eron de las consideraciones anteriores! ni! por otro lado! ha%<an podido hacer una aparici.n sistem9tica. En el cap<tulo 11 se da el primer juicio de autoa5irmaci.n! pero s.lo en el cap<tulo 1& se adelanta el Gue tal juicio es conocimiento! + s.lo en el 1$ se explica en Gu> sentido dicho {'$} conocimiento ha de llamarse o%jeti1o. os cuatro cap<tulos so%re meta5<sica siguen para recorrer todo lo Gue se ha 1isto! en la unidad de una perspecti1a m9s amplia! s.lo para

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su5rir un destino semejante! primero! en la explicaci.n del conocimiento trascendente general +! de nue1o! en el acercamiento al conocimiento trascendente especial. )laramente! pues! si alguno se o5reciera a expresar lo Gue Guise decir! Exx1F en un espacio m9s peGueKo Gue lo Gue +o he logrado hacer! tenga presente Gue las a5irmaciones anteriores han de cali5icarse e interpretarse a la lu; de las a5irmaciones posteriores. L esto no es todo. g 4orGue +a se ha apuntado Gue la presente o%ra se interesa en lo conocido s.lo de aGuella manera esGuem9tica e incompleta Gue se reGuiere para clari5icar la naturale;a + a5irmar la existencia de di5erentes sectores del conocer. Esta cali5icaci.n extremadamente general tiene Gue com%inarse con la cali5icaci.n de las a5irmaciones anteriores por las posteriores +! +o sugiero! la com%inaci.n puede e5ectuarse sistem9ticamente de la siguiente manera: El teorema de SZdel h se re5iere a Gue cualGuier grupo de de5iniciones + postulados matem9ticos origina ulteriores preguntas! mismas Gue no pueden responderse %as9ndose en las de5iniciones + postulados. )onsideremos! pues! una serie de grupos de de5iniciones + postulados! digamos P" (" $! ... misma Gue! si se asume P! surgen preguntas Gue pueden responderse s.lo asumiendo (: si se asume (! surgen preguntas Gue pueden responderse s.lo asumiendo $: etc. Entonces! adem9s de los contextos sucesi1os in5eriores P" (" $! ... tam%i>n est9 el contexto superior en el Gue se expresa el teorema de SZdel. ,9s aAn! en tanto Gue el teorema es mu+ general! el contexto superior es independiente del contenido de cualesGuiera contextos particulares tales como P" (" $! ... 'inalmente! puesto Gue no ha+ ningAn Altimo contexto in5erior Gue sea de5initi1o! puesto Gue $ demandar9 un contexto S" + S un contexto T! + T un contexto )! + as< inde5inidamente! el contexto realmente signi5icati1o es el contexto superior: todos los contextos in5eriores P" (" $" S" T" )" ... son pro1isionales: + ellos logran una signi5icati1idad de5initi1a i s.lo en la medida en Gue dan acceso al contexto superior. Ahora 1a+amos m9s all9 del teorema de SZdel! no en la direcci.n de una a%stracci.n ma+or! sino en la direcci.n de una ma+or concreci.n! + no a una concreci.n ma+or del lado del o%jeto HGue es amplia + di5<cil! + est9 a%ierta a ulteriores adiciones + re1isionesI sino a una ma+or concreci.n de parte del sujeto. Adem9s del no*ma o intentio intenta o pens%e pens%e! ilustrado por los contextos in5eriores P" (" $" ... + por el contexto {()} superior Gue es el teorema de SZdel! tam%i>n est9 la no*sis! o intentio intendens! o pens%e pensante Gue est9 constituida por la misma acti1idad de inGuirir + re5lexionar! entender + a5irmar! Gue hace preguntas ulteriores + alcan;a m9s respuestas. -igamos Gue esta acti1idad no>tica se emprende en un contexto in5erior cuando hace matem9ticas o sigue el m>todo cient<5ico o ejercita el sentido comAn. Entonces se estar9 mo1iendo hacia un contexto superior cuando escudriKa las matem9ticas! Exx1iF o las ciencias! o el sentido comAn en orden a captar la naturale;a de la acti1idad no>tica. L si llega a entender + a5irmar lo Gue es entender + lo Gue es a5irmar! entonces ha alcan;ado un contexto superior Gue l.gicamente es independiente del andamiaje de las matem9ticas! las ciencias! + el sentido comAn. ,9s aAn! si puede mostrarse Gue el contexto superior es in1ariante! Gue cualGuier intento de re1isarlo pude ser leg<timo s.lo si el hipot>tico re1isor re5uta su propio intento in1ocando la experiencia! el entender + la re5lexi.n de una manera +a prescrita! entonces aparecer9 Gue! mientras Gue el no*ma o intentio intenta o pens%e pens%e puede

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siempre expresarse con ma+or exactitud e integridad! con todo! la estructura inmanente + recurrentemente operati1a de la no*sis! o intentio intendens! o pens%e pensante de%e siempre ser una misma. 2 En otras pala%ras! no s.lo estamos escri%iendo desde un punto de 1ista en mo1imiento! sino Gue tam%i>n estamos escri%iendo acerca de un punto de 1ista en mo1imiento. Do s.lo son a5irmaciones anteriores por cali5icarse con a5irmaciones posteriores! sino Gue tam%i>n la cali5icaci.n posterior tiene la meta de Gue las a5irmaciones anteriores tiendan a ser meros andamiajes Gue puedan sujetarse a intermina%le re1isi.n sin implicar la necesidad de ninguna re1isi.n de la apropiaci.n Gue uno haga de la propia autoconciencia intelectual + racional. En Guinto lugar! para 1ol1er a la dis+unci.n 5inal! el orden en Gue el punto de 1ista en mo1imiento reAne los elementos para una apropiaci.n de la autoconciencia intelectual + racional propia de uno! no se go%ierna por consideraciones de prioridad l.gica o meta5<sica! sino por consideraciones de e5icacia pedag.gica. 12 Ahora %ien! esta Guinta dis+unci.n ser<a super5lua si +o no anticipara el Gue entre los lectores potenciales pudiera ha%er hom%res Gue +a posean un esGuema l.gico o meta5<sico de las cosas. SegAn esto! aunGue una regla constante de esta o%ra sea el tratar los asuntos de modo general + en el lugar + tiempo adecuados! parece con1enir Gue nos alejemos por un momento de esa regla! para considerar algunos de los puntos en los Gue a los l.gicos o los meta5<sicos 66 segAn sus criterios preesta%lecidos 66 les parecer9 e1idente Gue +o andu1iera por un camino totalmente eGui1ocado. -esde un punto de 1ista l.gico parecer<a ha%erse dicho %astante! * pero dos puntos merecen especial atenci.n. A lo largo del cap<tulo 1#! o al menos por el capitulo 1"! el lector ser9 capa; de asir en una sola 1isi.n coherente la totalidad de las posiciones contradictorias so%re el conocimiento! la o%jeti1idad + la realidad. 4ero tal perspecti1a es dial>ctica o metal.gica. Do puede darse mediante las artes l.gicas de la de5inici.n! postulaci.n! Exx1iiF e in5erencia. 4uede reci%ir la mediaci.n de un li%ro s.lo en tanto Gue se d> una comunicaci.n de chispa;os inteligentes an9loga de manera lejana a la e1ocaci.n de im9genes o a la sugerencia de las sensaciones. -e aGu< Gue particularmente en nuestros primeros die; cap<tulos Gue tratan de la g>nesis de los conceptos + juicios! de los t>rminos + proposiciones! el Anico 1eh<culo posi%le para el contenido esencial de nuestro an9lisis sea un modo prel.gico + aun preconceptual de comunicaci.n. Segundo! nuestra meta es el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente! + tal meta se alcan;a en cuanto el chispa;o inteligente Gue se %usca surge de una serie di5erenciada de chispa;os inteligentes ilustrati1os. 4ero los chispa;os inteligentes ilustrati1os tienen Gue ser elementales. Do podemos reproducir tratados <ntegros! + si pudi>ramos + lo hici>ramos! har<amos 5allar nuestro prop.sito. -e aGu< Gue nuestros ejemplos de%an ser simples chispa;os inteligentes despojados de su contexto de m9s chispa;os inteligentes complementarios Gue los corrigen! cali5ican! ajustan + re5inan. Ahora %ien! tal despojo causar9 pena a los lectores especialistas. Si >stos no captan del todo nuestro punto! eso puede aun con1encerlos de Gue el chispa;o inteligente mismo es tan super5icial como nuestros ejemplos. Sin em%argo! los especialistas tienen en su propio entender el remedio de su pena! porGue siempre pueden sacar a lu; los chispa;os inteligentes complementarios pregunt9ndose a s< mismos por qu% son insatis5actorios {('}

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nuestros ejemplos. ,9s aAn! si lo hacen as<! pueden a1an;ar r9pidamente hacia un chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente mientras Gue! si ellos meramente murmuran Gue este grupo de pala%ras est9 errado + Gue siem%ra eGu<1ocos! ellos se arriesgan a animar un descuido del chispa;o inteligente + aun una huida del entender. 2 El pasar desde unas consideraciones l.gicas hasta unas consideraciones meta5<sicas es 1islum%rar un c<rculo mu+ di5erente de posi%les lectores. Entre los escol9sticos actuales se da un amplio consenso en los temas meta5<sicos +! al mismo tiempo! una 5uerte di1ergencia contrastante so%re cuestiones epistemol.gicas. Esta disparidad puede prestarle a mi o%ra una apariencia de terGuedad porGue en lugar de acercarme a lo dudoso desde lo seguro! empie;o desde el conocimiento + llego a la meta5<sica s.lo como una conclusi.n.
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Sin em%argo esto+ mu+ lejos de estar seguro , de Gue >sta sea la perspecti1a correcta. Al amplio acuerdo de los escol9sticos en meta5<sica lo empareja un igualmente {((} amplio acuerdo en epistemolog<a! + la di1ergencia de las 1isiones escol9sticas en epistemolog<a la empareja un %agaje no menos impresionante de cuestiones disputadas en meta5<sica. Se sigue Gue el pro%lema real es a1an;ar desde un mero acuerdo amplio en meta5<sica + epistemolog<a hasta un acuerdo preciso + detallado en am%as! + para dicho 5in un medio o%1io es nuestro intento por alcan;ar una 1isi.n nue1a + m9s plena de los hechos rele1antes. 4ara concluir! nuestra meta contempla: H1I no el hecho del conocimiento! sino una discriminaci.n entre dos hechos del conocimiento! H&I no los detalles de lo conocido! sino la estructura del conocer! H$I no el conocer como un o%jeto caracteri;ado por cat9logos de propiedades a%stractas! sino la apropiaci.n de la propia autoconciencia intelectual + racional de uno mismo! H#I no un salto repentino a la apropiaci.n! sino un desarrollo lento + penoso! + H2I no un desarrollo indicado recurriendo ni a la l.gica de la meta +a conocida! ni a una meta5<sica presupuesta + toda1<a inexplicada estructurada ontol.gicamente! sino a un desarrollo Gue puede empe;ar en cualGuier conciencia su5icientemente educada! Gue se expande en 1irtud de las tendencias din9micas de esa misma conciencia! + Gue a tra1>s de un entender todo el entender se encamina hacia un entender %9sico de todo lo Gue puede entenderse. a Altima 5rase tiene el sonido de una 5rase pu%licitaria! + %astante 5eli;mente! resume el contenido positi1o de esta o%ra. 'ntiende plenamente lo que es el entender" y no slo entender+s las l,neas generales de todo lo que hay por entenderse" sino que tambi%n poseer+s una base #i-a" un patrn in.ariante" que se abre hacia todos los ulteriores desarrollos del entender/ 4orGue la apropiaci.n de la propia autoconciencia racional de uno! en la Gue tanto ha insistido esta Introduccin! no es un 5in de por s<! - sino m9s %ien un inicio. Es un inicio necesario! porGue a no ser Gue uno rompa la dualidad en el conocer de uno! uno dudar9 de Gue entender correctamente sea conocer. 0ajo la presi.n de dicha duda! o %ien uno se hundir9 en el pantano de un conocer Gue carece del entender! o %ien se apegar9 uno al entender sacri5icando el conocer en el altar de un inmanentismo! un idealismo! un relati1ismo. 8no se escapa del %icornuto de dicho dilema s.lo por el descu%rimiento H+ uno no lo ha hecho toda1<a si no recuerda claramente su alarmante extraKe;aI de Gue ha+ dos realismos mu+ di5erentes! de Gue ha+ un realismo incoherente! medio animal + medio
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humano! Gue se presenta como una casa a medio camino entre el materialismo + el idealismo +! por el otro lado! de Gue ha+ un realismo inteligente + ra;ona%le entre el cual + el materialismo! la casa a medio camino es un idealismo. {(3} El inicio! pues! no s.lo es autoconocimiento + autoapropiaci.n! sino tam%i>n ExxixF un criterio de lo real. Si para con1encerse a uno mismo de Gue el conocer es entender! uno asegura Gue el conocer las matem9ticas es entender! + Gue conocer las ciencias es entender! + Gue el conocimiento del sentido comAn es entender! uno termina no s.lo con una explicaci.n detallada del entender! sino tam%i>n con un plan de lo Gue est9 por conocerse. as muchas ciencias pierden su aislamiento rec<proco: el a%ismo entre ciencia + sentido comAn reci%e un puente: se re1ela la estructura del uni1erso proporcionado al entendimiento del hom%re: + as< como dicha estructura re1elada nos proporciona un o%jeto para una meta5<sica! as< tam%i>n la autocr<tica inicial nos proporciona un m>todo para explicar c.mo surgen las a5irmaciones meta5<sicas + antimeta5<sicas! para seleccionar las correctas! + para eliminar las Gue patentemente %rotan por carecer de un autoconocimiento adecuado. Adem9s! as< como la meta5<sica se deri1a de la estructura conocida del propio conocer! as< tam%i>n una >tica es el resultado del conocimiento de la estructura compuesta del propio conocer + hacer: + as< como la meta5<sica! as< tam%i>n la >tica prolonga la autocr<tica inicial en una explicaci.n del origen de todas las posiciones >ticas + en un criterio para pronunciar juicios so%re cada una de ellas. L esto no es todo. Toda1<a ha+ preguntas ulteriores Gue lo presionan a uno. Ellas pudieran ignorarse si el conocer no 5uera entender! o si entender 5uera compati%le con el oscurantismo Gue ar%itrariamente se sacude algunas preguntas. El tema del conocimiento trascendente de%e en5rentarse. O4uede el hom%re conocer algo m9s Gue la inteligi%ilidad inmanente en el mundo de la experiencia posi%leP Si puede! Oc.mo puede conce%irloP Si puede conce%irlo! Oc.mo puede a5irmarloP Si puede a5irmarlo! Oc.mo puede reconciliar dicha a5irmaci.n con el mal Gue tortura a demasiados cuerpos humanos! oscurece a demasiadas mentes humanas! endurece a demasiados cora;ones humanosP Estas son las preguntas para los dos Altimos cap<tulos! pero un comentario ulterior de las respuestas o5recidas ser9 m9s inteligi%le en un 'p,logo Gue en una Introduccin. )omo el lector descu%rir9 en %re1e! >sta no es una o%ra erudita. Antes de toda escritura de la historia! antes de toda interpretaci.n de otras mentalidades! se da el autoescrutinio del historiador! el autoconocimiento del int>rprete. n En dicha tarea pre1ia me intereso. Es un inter>s Gue tiene sus or<genes + sus antecedentes! sus dependencias + a5iliaciones: >stos pudieran merecer Gue se contaran: pero lo merecer<an s.lo por la 1al<a del primer o%jeto de inter>s: + ser<an interpretados correctamente s.lo si el primer o%jeto de inter>s tu1iera >xito en cumplir la primera tarea. 4or eso mis notas de re5erencia son pocas + no esenciales. En el an9lisis de la ciencia emp<rica pienso Gue ser<a de a+uda seleccionar un solo li%ro en el Gue un lector pueda encontrar una explicaci.n de los t.picos Gue surjan: por esta ra;.n! pues! + sin ninguna intenci.n de sugerir alguna autoridad Anica! me re5iero regularmente a la o%ra 5recuentemente reimpresa de indsa+ + ,argenau 0oundations o# Physics. 2 Igualmente! dispersas por toda la o%ra! aparecen a5irmaciones %ruscas so%re las 1isiones de 1arios
2 TRB0ERT 0R8)E ID-SAL + =EDRL ,ARSEDA8! 0oundations o# Physics HRood%ridge! )T: Bx 0o* 4ress!

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17C1! reimpr. de las ediciones de 17$? T/ohn Rile+ and SonsU + 172" T-o1er 4u%licationsUI.U

pensadores. O4uedo decir Gue espero Gue no causen demasiada molestiaP )omo lo mostrar9 la larga discusi.n so%re la 1erdad de la interpretaci.n en el cap<tulo 1"! di5<cilmente pueden pretender ser unos 1eredictos expresados por el tri%unal de la historia! cu+os procesos su5ren retrasos m9s largos Gue el peor de los tri%unales de justicia. Su signi5icati1idad primaria es simplemente la de un modo a%re1iado de ha%lar Gue tiene mucha posi%ilidad de comunicar r9pidamente lo Gue de otro modo di5<cilmente se dir<a. L tal 1e; a esa signi5icaci.n primaria podr<a aKad<rsele la sugerencia de Gue! en la medida en Gue se acepten los principios de esta o%ra! la signi5icati1idad Gue ha+amos su%ra+ado %rinde un punto de partida para una in1estigaci.n ulterior. En la Introducci.n a su Treatise o# 1uman 2ature" -a1id =ume escri%i. Gue uno no conGuista un territorio tomando por ac9 una a1an;ada! por all9 un pue%lo o una 1illa! sino marchando directamente so%re la capital + asaltando su ciudadela. )on todo! la estrategia correcta es una cosa: + la ejecuci.n exitosa es otra: + aun despu>s de la campaKa m9s exitosa Gueda la prolongada tarea de limpie;a! de organi;aci.n! + de consolidaci.n. Si pudiera ser lo su5icientemente optimista para creer ha%er alcan;ado un grupo de ideas de importancia 5undamental! no puedo sino reconocer Gue no poseo los recursos para reali;ar un despliegue impeca%le de sus implicaciones en la amplia 1ariedad de campos en los Gue son rele1antes. Do puedo hacer sino la contri%uci.n de un solo hom%re! + luego esperar Gue otros! sensi%les a los mismos pro%lemas! hallen Gue mis es5uer;os les a%re1ian su propio tra%ajo + Gue mis conclusiones les proporcionan una %ase para ulteriores desarrollos.

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PRI.ERA PAR/E

E, 0his1a2o Inte,igente en c%anto Acti3idad

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' Los E,e-entos

2 {(!} E$F En medio del 1asto + pro5undo sacudimiento de las mentes humanas Gue llamamos renacimiento! -escartes se con1enci. de Gue demasiada gente sent<a dentro de s< estar dirigiendo sus es5uer;os a pro%lemas aparentemente 5r<1olos. 8na + otra 1e;! en sus $egulae ad directionem ingenii! >l 1uel1e a su tema. El dominio intelectual de las matem9ticas! de los sectores de la ciencia! o de la 5iloso5<a! es el 5ruto de una lenta + constante acumulaci.n de peGueKos chispa;os inteligentes. os grandes pro%lemas se resuel1en al desmenu;arse en peGueKos pro%lemas. os golpes geniales no son sino el resultado de un h9%ito continuo de preguntar! Gue capta clara + distintamente todo lo Gue est9 in1olucrado en las cosas simples Gue cualGuiera puede entender. ,e pareci. %ien empe;ar recordando esta con1icci.n de tan 5amoso matem9tico + 5il.so5o! porGue nuestra primera tarea ser9 5amiliari;arnos con lo Gue es signi5icado por el chispa;o inteligente! + el Anico camino para lograr este 5in es! parece! atender mu+ de cerca a una serie de casos! mismos Gue destacan m9s %ien por su tri1ialidad. '4 5n 0aso Dra-6tico a &3 Duestro primer caso del chispa;o inteligente ser9 la historia de ArGu<medes! Gue sale desnudo de los %aKos de Siracusa + pro5iere su cr<ptico grito [Eure(a\ El re+ =ier.n ten<a una corona 1oti1a! hecha por un or5e%re de nota%le ha%ilidad + dudosa honrade;. -esea%a sa%er si se le ha%<an aKadido al oro metales de m9s %aja le+. Se le plante. el pro%lema a {(#} ArGu<medes! + en el %aKo encontr. la soluci.n. [4esar la corona en el agua\ En esta indicaci.n se halla%an impl<citos los principios del despla;amiento + de la gra1edad espec<5ica. Do nos interesamos directamente en esos principios de la hidrost9tica. 4orGue nuestro o%jeti1o es un chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente. ArGu<medes tu1o su chispa;o inteligente pensando en la corona: nosotros tendremos el nuestro pensando en ArGu<medes. o Gue tenemos Gue captar es Gue el chispa;o inteligente H1I llega como una li%eraci.n de la tensi.n del preguntar! H&I llega repentina e inesperadamente! E#F H$I no est9 en 5unci.n de circunstancias externas! sino de condiciones internas! H#I tiene 5unci.n de pi1ote entre lo concreto + lo a%stracto! + H2I pasa a 5ormar parte de la textura ha%itual de la mente de uno mismo. ?
? 8na a%undancia de ejemplos del chispa;o inteligente la o5rece E. -. =8T)=IDSBD en tres art<culos

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pu%licados originalmente en Psychiatry + reimpresos en A Study o# Interpersonal $elations! ed. 4. ,ullah+ HDe* Lor(: =ermitage 4ress! 17#7 Tedici.n en rAstica! De* Lor(: Sro1e 4ress! 172"UI. T os art<culos se titulan Q@arieties o5 Insight in =umansQ H,ullah+ $C?6#3$I: QThe 4eriod o5 'rustration in )reati1e Endea1orQ H,ullah+ #3#6&3I: + QThe Dature o5 InsightQ H,ullah+ #&16&2I. os art<culos aparecieron originalmente en Psychiatry & H17$7I $&$6$&: $ H17#3I $21627: + # H17#1I $16#$. -os art<culos m9s de =utchinson aparecen en la misma serie! pero onergan no se re5iere a ellos! Guien parece ha%er consultado s.lo el li%ro de

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4rimero! pues! el chispa;o inteligente llega como una li%eraci.n de la tensi.n del preguntar. Este rasgo est9 dramati;ado en la narraci.n de la exultaci.n peculiarmente desinhi%ida de ArGu<medes. 4ero el punto Gue Guiero seKalar no se halla en esta explosi.n de go;o! sino en el deseo antecedente + en el es5uer;o Gue acarrea. 4orGue si %ien la satis5acci.n t<pica del cient<5ico al tener >xito es m9s sosegada! su diligencia al in1estigar puede! con todo! superar la de ArGu<medes. ,u+ dentro de todos nosotros! surgiendo cuando se aGuieta el ruido de los otros apetitos! est9 un <mpetu de conocer! de entender! de 1er el porGu>! de descu%rir la ra;.n! de hallar la causa! de explicar. Exactamente aGuello Gue se Guiere tiene muchos nom%res. En Gu> consiste precisamente es un asunto en disputa. 4ero el hecho del inGuirir est9 5uera de duda. 4uede a%sor%er al hom%re. 4uede mantenerlo por horas! d<a tras d<a! aKo tras aKo! en la estrecha prisi.n de su estudio o su la%oratorio. 4uede en1iarlo a peligrosos 1iajes de exploraci.n. 4uede apartarlo de otros intereses! de otras ocupaciones! de otros placeres! de otros logros. 4uede llenar su mente 1igilante! sacarlo del mundo de los asuntos ordinarios! in1adir la textura misma de sus sueKos. 4uede exigir sacri5icios intermina%les Gue se hacen sin lamentarlo aunGue se d> s.lo la esperan;a {($} del >xito! + nunca una promesa segura. ONu> mejor s<m%olo podr<a encontrar uno para este impulso oscuro! exigente! imperioso! Gue un hom%re desnudo! corriendo + gritando lleno de emoci.n: [ o encontr>\P " Segundo! el chispa;o inteligente llega repentina e inesperadamente. Do sucedi. cuando ArGu<medes estu1iera con el talante + la postura Gue un escultor seleccionar<a para retratar al Q4ensadorQ. leg. como un rel9mpago! en una ocasi.n tri1ial! en un momento de descanso. 8na 1e; m9s se dramati;a un aspecto uni1ersal del chispa;o inteligente. 4orGue! en Altimo an9lisis! no se alcan;a aprendiendo reglas! ni siguiendo mandatos! ni estudiando ninguna metodolog<a. El descu%rimiento es un principio nue1o. -a origen a nue1as reglas Gue completan o aun suplantan las antiguas. El hom%re genial es creati1o. Es genial precisamente porGue desatiende las rutinas esta%lecidas! porGue origina las no1edades Gue ser9n las rutinas del 5uturo. Si hu%iera reglas para lograr los descu%rimientos! entonces los descu%rimientos ser<an meras conclusiones. Si hu%iera mandatos para Gue se dieran los hom%res geniales! entonces los hom%res geniales ser<an algo trillado. )ierto! lo Gue es 1erdad del descu%rimiento! tam%i>n 1ale para la transmisi.n de los descu%rimientos mediante la E2F enseKan;a. 4orGue un maestro no puede comprometerse a Gue un alumno entienda. Todo lo Gue puede hacer es presentarle los elementos sensi%les so%re el tema! en un orden sugerente! + con el >n5asis adecuado. -e los alumnos mismos depende el Gue alcancen la intelecci.n! + lo logran con 5acilidad + rapide; di5erentes. Algunos pescan el asunto antes de Gue el maestro pueda terminar su explicaci.n. Btros s.lo alcan;an a mantener el paso. Btros 1en la lu; s.lo cuando re1isan la materia por s< mismos. Algunos! 5inalmente! nunca pescan nada: por un tiempo seguir9n las clases pero tarde o temprano dejar9n la carrera. Tercero! el chispa;o inteligente no est9 en 5unci.n de circunstancias externas! sino de condiciones internas. ,uchos utili;a%an los %aKos de Siracusa sin llegar a captar los principios de la hidrost9tica. 4ero OGui>n se %aK. ah< sin sentir el agua! o sin hallarla caliente! 5r<a o ti%iaP =a+! pues! una di5erencia extraKa entre el chispa;o inteligente + la sensaci.n. A no ser Gue uno est> sordo! uno no podr9 e1itar o<r. A no ser Gue uno est> ciego!
,ullah+. os otros art<culos son QThe 4eriod o5 Ela%oration in )reati1e Endea1or!Q Psychiatry 2 H17#&I 1?26 "?: + QThe 4henomenon o5 Insight in Relation to Religion!Q Psychiatry ? H17#$I $#"62".U

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con s.lo a%rir los ojos podr9 1er. El ocurrir de la sensaci.n + su contenido tienen una correlaci.n inmediata con la circunstancia externa. En cam%io! para el chispa;o inteligente las condiciones internas son m9s importantes. As<! el chispa;o inteligente depende de una capacidad innata + as<! puede decir uno mu+ exactamente Gue el chispa;o inteligente es el acto Gue ocurre 5recuentemente en el inteligente! + raramente en el tonto. Igualmente! el chispa;o inteligente depende de una orientaci.n ha%itual! de un continuo estar alerta Gue siempre hace la peGueKa pregunta: O4or Gu>P 'inalmente! el chispa;o inteligente depende de Gue se presenten cuidadosamente unos pro%lemas de5inidos. Si =ier.n no le hu%iera planteado su pro%lema a ArGu<medes! si ArGu<medes no lo hu%iera pensado diligente + aun! {3)} tal 1e;! desesperadamente! los %aKos de Siracusa nunca hu%ieran sido m9s 5amosos Gue los dem9s. )uarto! el chispa;o inteligente tiene 5unci.n de pi1ote c entre lo concreto + lo a%stracto. El pro%lema de ArGu<medes era concreto. El ten<a Gue determinar si una corona particular ha%<a sido hecha de oro puro. a soluci.n de ArGu<medes 5ue concreta. Ten<a Gue pesar la corona en el agua. 4ero si preguntamos cu9l 5ue la meta de dicho procedimiento hemos de recurrir a las 5ormulaciones a%stractas de los principios del despla;amiento + de la gra1edad espec<5ica. Sin ese aspecto! pesar la corona en el agua hu%iera sido pura excentricidad. 8na 1e; Gue se capt. el punto! el re+ =ier.n + su corona de oro se con1irtieron en detalles hist.ricos menores sin ninguna importancia cient<5ica. Igualmente el relato dramati;a un aspecto uni1ersal del chispa;o inteligente. 4orGue si %ien los chispa;os inteligentes surgen de pro%lemas concretos! si %ien re1elan su 1al<a en las aplicaciones concretas! con todo! ellos poseen una signi5icati1idad ma+or Gue sus or<genes! + una rele1ancia m9s amplia Gue sus aplicaciones originales. E?F 4orGue los chispa;os inteligentes %rotan relacionados con lo concreto! los ge.metras usan diagramas! d los matem9ticos necesitan papel + pluma! los maestros necesitan pi;arrones! los alumnos tienen Gue reali;ar experimentos por s< mismos! los m>dicos tienen Gue 1er a sus pacientes! los Gue arreglan cosas tienen Gue ir hasta donde est9 lo a1eriado! los Gue tienen inclinaci.n mec9nica separan las cosas para 1er c.mo 5uncionan. 4ero porGue la signi5icati1idad + rele1ancia del chispa;o inteligente 1a m9s all9 de cualGuier pro%lema o aplicaci.n! los hom%res 5ormulan las ciencias a%stractas con sus nAmeros + sus s<m%olos! sus t>rminos t>cnicos + sus 5.rmulas! sus de5iniciones! postulados! + deducciones. As<! por su misma naturale;a! el chispa;o inteligente es el mediador! el go;ne! el pi1ote. Es un chispa;o inteligente hacia el interior del mundo concreto de los sentidos + la imaginaci.n. 4ero lo Gue se conoce por el chispa;o inteligente! lo Gue el chispa;o inteligente les aKade a las presentaciones sensi%les e imaginadas! halla su expresi.n adecuada s.lo en las 5ormulaciones a%stractas + rec.nditas de las ciencias. Nuinto! el chispa;o inteligente pasa a 5ormar parte de la textura ha%itual de la mente de uno mismo. Antes de Gue ArGu<medes pudiera resol1er su pro%lema! >l necesita%a un instante de inspiraci.n. 4ero +a no necesit. m9s inspiraci.n cuando 5ue a presentarle su soluci.n al re+. 8na 1e; Gue uno ha entendido! uno ha pasado un a%ismo. o Gue hace un momento era un pro%lema insolu%le! ahora se con1ierte en incre<%lemente simple + o%1io. ,9s aAn! tiende a conser1arse simple + o%1io. 4or la%orioso Gue pueda ser el primer ocurrir de un chispa;o inteligente! las repeticiones su%siguientes ocurren casi a 1oluntad. Esta es tam%i>n una caracter<stica uni1ersal del chispa;o inteligente +! por cierto! constitu+e la posi%ilidad del aprendi;aje. 4orGue nosotros podemos aprender en tanto Gue podemos

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aKadirle un chispa;o inteligente al chispa;o inteligente! en la medida en Gue el nue1o no {3'} echa 5uera al antiguo sino Gue lo complementa + se com%ina con >l. A la in1ersa! en la medida en Gue el tema por aprenderse in1olucra la adGuisici.n de toda una serie de chispa;os inteligentes! el proceso del aprendi;aje est9 marcado por un per<odo inicial de oscuridad en el Gue uno anda a tientas con inseguridad! en Gue uno no puede 1er d.nde est9 +endo! en el Gue uno no puede captar a Gu> se de%e todo el al%oroto: + s.lo gradualmente! en cuanto uno empie;a a pescar el asunto! la oscuridad inicial le da paso a un per<odo siguiente de lu;! con5ian;a! inter>s! a%sorci.n crecientes. Entonces el c9lculo in5initesimal o la 5<sica te.rica o los temas de la 5iloso5<a dejan de ser los dominios misteriosos + con5usos Gue ha%<an parecido. Impercepti%lemente nos despla;amos desde la in5ancia desamparada del principiante hasta la modesta autocon5ian;a del estudiante a1an;ado. )on el tiempo nos hacemos capaces de emprender el papel del maestro + de Guejarnos de lo nota%lemente o%tuso de los alumnos Gue no pueden 1er lo Gue! por supuesto! es per5ectamente simple + o%1io para Guienes entienden. (4 La Definici&n
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12 )omo sa%e todo muchacho de secundaria! un c<rculo es un lugar de puntos coplanares eGuidistantes de un centro. o Gue no todo muchacho sa%e es la di5erencia entre repetir la de5inici.n como lo har<a un perico! + expresarla inteligentemente. As<! expresando nuestro reconocimiento a la insistencia de -escartes en la importancia de entender las cosas sencillas! %usGuemos la g>nesis de la de5inici.n del c<rculo. 3/4 La Pista Imaginen una rueda de carreta! con su grueso eje! sus 5uertes ra+os! + su aro s.lido. =agan una pregunta: O4or Gu> es redondaP &2 Restrinjan la pregunta. o Gue se desea es la ra;.n inmanente o 5undamento de la redonde; de la rueda. -e aGu< Gue una respuesta correcta no introdu;ca unos nue1os datos como carretas! 5a%ricaci.n de las mismas! transporte! carreteros! o sus instrumentos. Dos re5eriremos simplemente a la rueda. )onsideren una sugerencia. a rueda es redonda porGue sus ra+os son iguales. )laramente eso no %asta. 4ueden ser iguales los ra+os + entrar desigualmente en el eje + en el aro. Igualmente el aro podr<a ser plano entre los sucesi1os ra+os. )on todo! +a tenemos una pista. =agamos Gue el eje se redu;ca hasta un punto: hagamos Gue el aro + los ra+os se adelgacen hasta con1ertirse en l<neas: entonces! si hu%iera in5initos ra+os + todos 5ueran exactamente iguales! el aro tendr<a Gue ser {3(} per5ectamente redondo: a la in1ersa! si alguno de los ra+os 5uera desigual! el aro no podr<a e1itar protu%erancias o a%olladuras. -e aGu< Gue nosotros podamos decir Gue la rueda es necesariamente redonda con tal Gue la distancia desde el centro del eje al exterior del aro sea siempre la misma. Ahora toca hacer 1arias o%ser1aciones. o anterior nos acerca %astante a la de5inici.n del c<rculo. 4ero nuestro prop.sito no es alcan;ar la intelecci.n del c<rculo! sino la intelecci.n del acto ejempli5icado por la intelecci.n del c<rculo.

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a primera o%ser1aci.n! pues! es Gue los puntos + las l<neas no pueden imaginarse. 8no puede imaginar un punto extremadamente peGueKo. 4ero no importa Gu> tan peGueKa pueda ser su di%ujo HdotI! toda1<a tendr9 magnitud. 4ara llegar hasta el punto! de%er9 des1anecerse toda la magnitud! + al des1anecerse dicha magnitud! desaparecer9 igualmente su di%ujo. 8no puede imaginar un hilo extremadamente 5ino. 4ero no importa Gu> tan 5ino pueda ser el hilo! toda1<a tiene altura! anchura e igualmente longitud. Nu<tenle a la imagen toda altura + pro5undidad + se des1anecer9 al mismo tiempo la longitud. 3/3 Los !onceptos
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a segunda o%ser1aci.n es Gue los puntos + las l<neas son conceptos.

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As< como la imaginaci.n es el campo de juego de nuestros deseos + temores! as< la concepci.n es el campo de juego de nuestra inteligencia. As< como la imaginaci.n puede crear o%jetos nunca 1istos! nunca o<dos! o nunca sentidos! as< tam%i>n la concepci.n puede crear o%jetos Gue no pueden ni imaginarse. O).moP ,ediante la suposici.n. El punto imaginado tiene magnitud + posici.n! pero el ge.metra dice: QSupongamos Gue s.lo tenga posici.nQ. a l<nea imaginada tiene anchura igual Gue longitud! pero el ge.metra dice: QSupongamos Gue s.lo tenga longitudQ. )on todo! ha+ un m>todo en esta locura. Duestras im9genes + especialmente nuestros sueKos parecen asuntos completamente al a;ar! pero los psic.logos o5recen explicarlos. -e manera semejante! las suposiciones su%+acentes en los conceptos pueden parecer demasiado 5ant9sticas! pero tam%i>n ellas pueden explicarse. O4or Gu> hemos reGuerido Gue el eje se redujera a un punto + los ra+os + el aro a meras l<neasP 4orGue ten<amos una pista 66 la igualdad de los ra+os 66 + est9%amos estir9ndola a todo lo Gue da%a. ,ientras el eje tenga alguna magnitud! los ra+os podr<an hundirse en >l desigualmente. ,ientras los ra+os tengan alguna anchura! la rueda podr<a Guedar plana en sus extremos. As<! nosotros supusimos un punto sin magnitud + unas l<neas sin anchura para o%tener una cur1a Gue 5uera redonda per5ecta + necesariamente. {33} D.tense! pues! dos propiedades de los conceptos. En primer lugar! a ellos los constitu+e la mera acti1idad del suponer! pensar! considerar! 5ormular! de5inir. Ellos pueden ser o no m9s Gue eso. 4ero si son m9s! entonces ellos no son meramente conceptos. L si no son nada m9s Gue aGuello Gue se supone! considera o piensa! toda1<a eso %asta para constituirlos como conceptos. En segundo lugar! los conceptos no ocurren al a;ar: ellos %rotan en el pensar! suponer! considerar! de5inir! 5ormular: + esa acti1idad Gue tiene muchos nom%res no ocurre al a;ar! sino unida a un acto de entender. 3/5 La Imagen e a tercera o%ser1aci.n es Gue para el chispa;o inteligente se necesita la imagen. os puntos + las l<neas no pueden imaginarse. Ahora %ien! tampoco puede imaginarse la necesidad ni la imposi%ilidad. Sin em%argo! al acercarnos a la de5inici.n del c<rculo! se da una cierta aprehensi.n de la necesidad + de la imposi%ilidad. )omo hemos su%ra+ado! si todos los ra+os son iguales! la cur1a de%e ser per5ectamente redonda: + si algunos ra+os son desiguales! la cur1a no puede menos Gue tener protu%erancias o a%olladuras.

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Adem9s! la necesidad en cuesti.n no era una necesidad en general! sino una E7F necesidad de redonde; Gue resulta de esos radios iguales. -e manera semejante! la imposi%ilidad en cuesti.n no era una imposi%ilidad en a%stracto! sino una imposi%ilidad de redonde; como resultado de los radios desiguales. Eliminen la imagen del centro! los ra+os! la cur1a! + de golpe se des1anece toda captaci.n de la redonde; necesaria o imposi%le. Ahora %ien! tal captaci.n es lo Gue constitu+e el chispa;o inteligente. El ocurrir de dicha captaci.n es lo Gue hace la di5erencia entre repetir la de5inici.n de un c<rculo como lo har<a un perico! + expresarla inteligentemente! expresarla con la ha%ilidad de hacer una nue1a de5inici.n por s< mismo.

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Se sigue Gue la imagen es necesaria para el chispa;o inteligente. A la in1ersa! se sigue Gue el chispa;o inteligente es el acto de pescar una conexi.n entre los radios iguales imaginarios +! por la otra parte! una cur1a Gue est9 o%ligada a parecer per5ectamente redonda. 3/6 La Pregunta f a cuarta o%ser1aci.n se re5iere a la pregunta. Se da la pregunta en cuanto expresada en las pala%ras: QO4or Gu> es redonda la ruedaPQ Tras las pala%ras puede ha%er actos conceptuales de signi5icaci.n! tales! como QruedaQ! QredondaQ! etc.

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Tras estos conceptos puede ha%er chispa;os inteligentes en los Gue uno capta c.mo usar unas pala%ras tales como QruedaQ! QredondaQ! etc. 4ero aGuello a lo Gue tratamos de llegar es algo di5erente. O-e d.nde 1iene el QO4or Gu>PQP ONu> re1ela o representaP La hemos tenido ocasi.n de ha%lar de la tensi.n psicol.gica Gue tiene su li%eraci.n en la alegr<a del descu%rimiento. -icha tensi.n! dicho impulso! dicho deseo de entender es lo Gue constitu+e el primordial O4or Gu>P l9menlo como Guieran: agude;a de mente! curiosidad intelectual! esp<ritu de in1estigaci.n! inteligencia acti1a! impulso hacia el conocer. 0ajo cualGuier nom%re! permanece el mismo + con5<o Gue les sea mu+ 5amiliar. Este impulso primordial! pues! es la pregunta pura. Es anterior a cualesGuiera chispa;os inteligentes! conceptos! o pala%ras! pues los chispa;os inteligentes! conceptos + pala%ras tienen Gue 1er con las respuestas: + antes Gue %usGuemos las respuestas! las deseamos: dicho desearlas es la pregunta pura. 4or otra parte! aunGue la pregunta pura es anterior a los chispa;os inteligentes! conceptos o pala%ras! ella presupone las experiencias + las im9genes. As< como el chispa;o inteligente se da en lo concretamente dado o imaginado! as< la pregunta pura se da acerca de lo concretamente dado o imaginado. Es la admiraci.n Gue Arist.teles dijo ser el principio de toda ciencia + 5iloso5<a. 4ero uno no se admira solamente. Dos admiramos de algo. 3/7 La 8%nesis
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8na Guinta o%ser1aci.n distingue los momentos en la g>nesis de una de5inici.n.

)uando el animal no tiene nada Gue hacer! se 1a a dormir. )uando un hom%re no tiene nada Gue hacer! puede hacer preguntas. El primer momento es un despertarse de la inteligencia de uno. Es una li%eraci.n del dominio del impulso %iol.gico + de las rutinas de la 1ida diaria. Es el emerger e5ecti1o de la admiraci.n! del deseo de entender. 2 El segundo momento es la pista! la sugerencia! la cla1e. El chispa;o inteligente ha empe;ado. La hemos asido alguna cosa. =a+ una posi%ilidad de Gue estemos en el camino correcto. @eamos. El tercer momento es el proceso. a imaginaci.n se ha li%erado de otros cuidados. Est9 li%re para cooperar con el es5uer;o intelectual! + su cooperaci.n consiste en dedicarse a correr paralela a las suposiciones inteligentes! mientras Gue al mismo tiempo restringe las suposiciones al campo imagina%le dentro de ciertos l<mites aproximados. El cuarto momento es el logro. 4or su cooperaci.n! por los ajustes sucesi1os! la {35} pregunta + el chispa;o inteligente! la imagen + el concepto presentan un 5rente s.lido. a respuesta es un grupo de conceptos segAn un patr.n. a imagen se es5uer;a por aproximarse a los conceptos. os conceptos! mediante la adici.n de unas determinaciones conceptuales! pueden expresar sus di5erencias de la imagen meramente aproximada. El pi1ote entre las im9genes + los conceptos es el chispa;o inteligente. L esta%lecer el est9ndar Gue de%en alcan;ar el chispa;o inteligente! las im9genes + los conceptos! es tarea de la pregunta! del deseo de conocer! Gue pudiera ha%er mantenido el proceso en mo1imiento con m9s preguntas si no se hu%ieran satis5echo sus reGuisitos. 3/9 Las De#iniciones 2ominal y ':plicati.a g 8na sexta o%ser1aci.n distingue di5erentes clases de de5iniciones. As< como Euclides de5ini. una l<nea recta como una l<nea Gue se extiende uni5ormemente entre sus extremos! as< pudiera ha%er de5inido el c<rculo como una cur1a plana per5ectamente redonda. )omo la primera de5inici.n! as< tam%i>n la segunda hu%iera ser1ido para determinar ineGu<1ocamente el uso propio de los nom%res Ql<nea rectaQ! Qc<rculoQ. 4ero de hecho la de5inici.n de Euclides so%re el c<rculo hace m9s Gue re1elar el uso apropiado del nom%re Qc<rculoQ. Inclu+e la a5irmaci.n de Gue en cualGuier c<rculo todos los radios son exactamente iguales: + si tal a5irmaci.n no estu1iera incluida en la de5inici.n! entonces tendr9 Gue ha%erse aKadido como postulado. 4ara 1er la misma cosa desde otro 9ngulo! Euclides postul. Gue todos los 9ngulos rectos HrightI son iguales. lamemos 9ngulo continuo HstraightI a la suma de dos 9ngulos rectos ad+acentes. Entonces! si todos los 9ngulos rectos son iguales! necesariamente E11F todos los 9ngulos continuos ser9n iguales. A la in1ersa! si todos los 9ngulos continuos son iguales! todos los 9ngulos rectos de%en ser iguales. Ahora Gue si las l<neas continuas son realmente rectas! si nunca se tuercen en ninguna direcci.n! Ono de%er<an ser iguales todos los 9ngulos continuosP ODo pudiera incluirse el postulado de la igualdad de los 9ngulos continuos en la de5inici.n de l<nea recta! como el postulado de la igualdad de los radios se inclu+. en la de5inici.n del c<rculoP En cualGuier caso! ha+ una di5erencia entre las de5iniciones nominal + explicati1a. as de5iniciones nominales s.lo nos indican el uso correcto de los nom%res. as de5iniciones explicati1as tam%i>n inclu+en algo m9s Gue! si no 5uera incluido en la de5inici.n! de%er<a aKadirse como un postulado.

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ONu> constitu+e la di5erenciaP Do es Gue las de5iniciones explicati1as supongan un chispa;o inteligente mientras Gue las de5iniciones nominales no lo hagan. 4orGue un lenguaje es un instrumento enormemente complicado con una 1ariedad casi intermina%le de partes Gue admiten un nAmero mucho m9s grande de com%inaciones. Si %ien se necesita el chispa;o inteligente para 1er c.mo han de usarse apropiada + e5ecti1amente los otros instrumentos! igualmente se necesita el chispa;o inteligente para usar un lenguaje apropiada + e5ecti1amente. )on todo! segAn pienso! esto responde a nuestra pregunta. Tanto las de5iniciones nominales como las explicati1as suponen los chispa;os inteligentes. 4ero una de5inici.n nominal no supone m9s Gue un chispa;o inteligente so%re el uso apropiado del lenguaje. 8na de5inici.n explicati1a! por otra parte! supone un chispa;o inteligente ulterior acerca de los o%jetos a los Gue se re5iere el lenguaje. El nom%re Qc<rculoQ se de5ine como una cur1a plana per5ectamente redonda! as< como el nom%re Ql<nea rectaQ se de5ine como una l<nea Gue se halla tendida uni5ormemente entre sus extremos. 4ero cuando uno prosigue a5irmando Gue todos los radios en un c<rculo son iguales! o Gue los 9ngulos rectos son iguales! uno +a no est9 ha%lando meramente de nom%res. 8no est9 haciendo a5irmaciones so%re los o%jetos Gue denotan los nom%res. 3/; Los T%rminos Primiti.os 8na s>ptima o%ser1aci.n le aKade una nota al 1iejo rompeca%e;as de los t>rminos primiti1os. )ada de5inici.n presupone otros t>rminos. Si estos pueden de5inirse! sus de5iniciones presupondr9n toda1<a otros t>rminos. 4ero uno no puede ir hasta el in5inito. -e aGu< Gue! o %ien la de5inici.n se %asa en t>rminos de5inidos! o de lo contrario los t>rminos se de5inen c<clicamente de suerte Gue cada uno se de5ina 1irtualmente a s< mismo. {3 }

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A5ortunadamente no tenemos necesidad de aceptar la suposici.n del argumento. as de5iniciones no ocurren en un 1ac<o! pri1ado! Gue les pertene;ca. Ellas surgen solidariamente con las experiencias! las im9genes! las preguntas! + los chispa;os inteligentes. Es %astante 1erdadero Gue cada de5inici.n in1olucra 1arios t>rminos! pero E1&F tam%i>n es 1erdadero Gue ningAn chispa;o inteligente puede expresarse con un s.lo t>rmino! + no es 1erdadero Gue todo chispa;o inteligente presuponga chispa;os inteligentes pre1ios. -igamos! pues! Gue para cada chispa;o inteligente %9sico se da un circuito de t>rminos + relaciones! de suerte Gue los t>rminos 5ijan las relaciones! las relaciones 5ijan los t>rminos! + el chispa;o inteligente 5ija a am%os. Si uno capta las condiciones necesarias + su5icientes para la per5ecta redonde; de esta cur1a plana imaginada! entonces uno capta no s.lo el c<rculo! sino tam%i>n el punto! la l<nea! la circun5erencia! los radios! el plano! + la igualdad. Todos los conceptos ocurren conjuntamente! porGue todos se necesitan para expresar adecuadamente un s.lo chispa;o inteligente. Todos son coherentes! porGue la coherencia signi5ica %9sicamente Gue todos dependen! a una! de un solo chispa;o inteligente. Igualmente! puede darse un grupo de chispa;os inteligentes %9sicos. Tal es el grupo su%+acente %ajo la geometr<a euclidiana. -e%ido a Gue el grupo de chispa;os inteligentes es coherente! ellos generan un grupo de de5iniciones coherentes. -e%ido a Gue los di5erentes

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o%jetos de la de5inici.n est9n compuestos por elementos semejantes! por ello! unos t>rminos tales como punto! l<nea! super5icie! 9ngulo! siguen recurriendo en las distintas de5iniciones. As<! empie;a Euclides su exposici.n partiendo desde un grupo de im9genes! {3!} un grupo de chispa;os inteligentes! + un grupo de de5iniciones: algunas de sus de5iniciones son meramente nominales: otras son explicati1as: otras se deri1an parcialmente de t>rminos de5inidos nominalmente + parcialmente de t>rminos de5inidos explicati1amente. 3/< La De#inicin Impl,cita h 8na o%ser1aci.n 5inal introduce la noci.n de de5inici.n impl<cita.

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-. =il%ert ha desarrollado unos 5undamentos de geometr<a Gue satis5acen a los l.gicos contempor9neos. " 8no de sus recursos importantes se conoce como de5inici.n impl<cita. As<! la signi5icaci.n del punto + la l<nea recta se 5ija por la relaci.n siguiente: ]dos puntos! + s.lo dos! determinan la l<nea recta.] En t>rminos del an9lisis precedente! uno puede decir Gue la de5inici.n impl<cita consiste en una de5inici.n explicati1a sin una de5inici.n nominal. )onsiste en una de5inici.n explicati1a! porGue la relaci.n de Gue dos puntos determinen una l<nea recta es un elemento postulador tal como la igualdad de todos los radios en el c<rculo. Bmite la de5inici.n nominal! porGue uno no puede restringir el punto de =il%ert a la signi5icaci.n euclidiana del punto como posici.n sin magnitud. 8n par ordenado de nAmeros satis5ace la de5inici.n impl<cita de =il%ert so%re el punto! porGue dos pares de ellos determinan una l<nea recta. -e manera semejante! una ecuaci.n de primer grado satis5ace la de5inici.n impl<cita de =il%ert so%re la l<nea recta! porGue tal ecuaci.n est9 determinada por dos pares ordenados de nAmeros. a signi5icati1idad de la de5inici.n impl<cita es su completa generalidad. a omisi.n de las de5iniciones nominales eGui1ale a omitir el restringirse a aGuellos E1$F o%jetos en los Gue uno estu1iera pensando en primera instancia. El uso exclusi1o de elementos explicati1os o postuladores concentra la atenci.n so%re el grupo de relaciones en Gue se contiene <ntegra la signi5icati1idad cient<5ica. 34 Los P%ntos de 7ista 8%1eriores El siguiente paso signi5icati1o por darse al desarrollar la naturale;a del chispa;o inteligente es anali;ar el desarrollo. )ada uno de los chispa;os inteligentes suceden o %ien! en aislamiento o %ien! en campos relacionados. En >ste Altimo caso! ellos se com%inan! se agrupan! se unen en pos del dominio de un tema: ellos cimientan grupos de de5iniciones! postulados! deducciones: ellos admiten aplicaciones a enormes cadenas de casos. 4ero no {3#} termina aGu< el asunto. Surgen toda1<a m9s chispa;os inteligentes. Se llegan a reconocer los de5ectos de la posici.n pre1ia. Se idean nue1as de5iniciones + postulados. Se esta%lece un nue1o campo de deducciones m9s grande. Se hacen posi%les unas aplicaciones m9s amplias + m9s exactas. ,u+ concisamente puede uno re5erirse a un cam%io tan
" T-A@I- =I 0ERT! The 0oundations o# 8eometry! trad. ingl. E. /. To*nsend H a Salle! I : Bpen )ourt!

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17#"I. a Gue es ahora la QAnica autori;adaQ edici.n inglesa! traducida de la 13a. ed. alemana por eo 8nger! 5ue pu%licada por Bpen )ourt en 17"1! $a. impr.! 17C".U

complejo de la estructura <ntegra de chispa;os inteligentes! de5iniciones! postulados! deducciones + aplicaciones! como el emerger de un punto de 1ista superior. Duestra pregunta es ONu> pas. exactamenteP 2 Tomando una pista de la insistencia de -escartes en Gue se entiendan las cosas simples! seleccionamos como caso piloto el paso desde la aritm>tica hasta el 9lge%ra elemental. ,9s aAn! para preca1ernos contra posi%les malas interpretaciones! digamos Gue llamamos aritm>tica a una materia estudiada en la escuela primaria + Gue llamamos 9lge%ra elemental a una materia estudiada en la secundaria. i 5/4 Los 2=meros 'nteros Positi.os 13 8n primer paso es o5recer alguna de5inici.n de los nAmeros enteros positi1os 1! &! $! #! ... Supongamos una multitud inde5inida de instancias del QunoQ. Ellas pueden ser cualGuier cosa Gue uno Guiera! desde o1ejas hasta instancias del acto de contar u ordenar. Adem9s! supongamos Gue las nociones de QunoQ Qm9sQ e Qigual aQ sean tan 5amiliares Gue no necesiten de5inirse. 12 Entonces! se da una serie in5inita de de5iniciones para la serie in5inita de nAmeros enteros positi1os! + puede indicarse sim%.licamente por lo siguiente: 1^1_& &^1_$ $^1_# &3 etc.! etc.! etc.! * Esta indicaci.n sim%.lica puede interpretarse en cualGuiera de muchas maneras. Signi5ica Gue uno m9s uno es igual a dos! o Gue dos es uno m9s Gue uno! o Gue el segundo es el siguiente despu>s del primero! o aun signi5ica las relaciones entre unas clases de grupos! de las Gue cada una cuenta con uno! o dos! o tres! etc.! miem%ros. )omo 1er9 el agudo lector! el Anico elemento importante en la serie anterior de de5iniciones es el etc.! etc.! etc. Sin >l! los nAmeros enteros positi1os no pueden ser de5inidos: porGue ellos son una gran multitud inde5inida: + s.lo en tanto Gue un signo como el etc.! etc.! etc.! sea realmente {3$} signi5icati1o es como puede darse una serie in5inita de de5iniciones. ONu> signi5ica pues! el etc.! etc.! etc.P Signi5ica Gue tu1o Gue ha%er ocurrido un chispa;o inteligente. Si uno ha tenido el chispa;o inteligente rele1ante! si uno lo ha pescado! si uno 1e c.mo puede proseguir inde5inidamente el hecho de de5inir! +a no se necesita decir nada m9s. Si uno no lo ha pescado! entonces el po%re maestro tiene Gue tra%ajar en su apostolado de lo o%1io. 4orGue no se da ninguna alternati1a al chispa;o inteligente cuando se de5inen los nAmeros enteros positi1os. -e paso! puede no estar de m9s el recordar lo Gue se ha su%ra+ado! a sa%er! Gue un solo chispa;o inteligente se expresa en muchos conceptos. En el caso presente! un s.lo chispa;o inteligente cimienta una in5initud de conceptos. 5/3 Las Tablas de Sumar #3 8n segundo paso consistir9 en precisar algo m9s la noci.n 5amiliar de igualdad. -igamos Gue cuando se suman cantidades iguales a cantidades iguales! los resultados son iguales:
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digamos Gue uno es igual a uno: + Gue! por tanto! se puede construir una serie in5inita de ta%las de sumar. a ta%la de sumar del & se constru+e sum9ndole uno a cada lado de las ecuaciones Gue de5inen los nAmeros enteros positi1os. 2 -e la ta%la AKadiendo 1 &^1_$ &^1^1_$^1

Tenemos! por la ta%la & ^ & _ # -e manera semejante puede construirse toda la ta%la de sumar del &. 8na 1e; Gue se ha construido! de esta ta%la puede construirse la ta%la de sumar del $. -e dicha ta%la ser9 posi%le construir la ta%la de sumar del #. Etc.! etc.! etc.! Gue de nue1o signi5ica Gue tu1o Gue ha%er ocurrido un chispa;o inteligente. As<! de las de5iniciones de los nAmeros enteros positi1os + del postulado de aKadir cantidades iguales a cantidades iguales! se sigue una expansi.n deducti1a inde5inidamente grande. 12
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5/5 La ':pansin 1omog%nea 8n tercer paso ser9 a1enturarse en una expansi.n homog>nea. a noci.n 5amiliar de suma ha de complementarse con nociones ulteriores tales como la multiplicaci.n! las potencias! la resta! la di1isi.n + las ra<ces. Este desarrollo! sin em%argo! ha de ser homog>neo! + por esto es signi5icado Gue no ha de in1olucrar ningAn cam%io en las nociones +a empleadas. As<! la multiplicaci.n signi5ica sumar un nAmero a s< mismo determinadas 1eces! de manera Gue cinco por tres signi5icar9 la suma de tres cincos. -e manera semejante! las potencias signi5ican Gue un nAmero se multiplica por s< mismo determinadas 1eces! de manera Gue cinco a la tercera potencia signi5icar9 cinco multiplicado por cinco! + el resultado multiplicado de nue1o por cinco. 4or otra parte! la resta! la di1isi.n! + las ra<ces signi5icar9n las operaciones in1ersas Gue lo regresan a uno al punto de partida. )on unos cuantos chispa;os inteligentes! Gue no se necesitan indicar! se 1er9 Gue las ta%las de multiplicar! + las de las potencias pueden construirse partiendo de las ta%las de sumar. -e manera semejante! las ta%las de restar! di1idir! + sacar ra<ces pueden construirse partiendo de las ta%las de sumar! multiplicar! + ele1ar a potencias. a expansi.n homog>nea constitu+e una 1asta extensi.n de la expansi.n deducti1a inicial. )onsiste en introducir nue1as operaciones. Es caracter<stico el Gue las nue1as operaciones no implican modi5icaci.n alguna en las antiguas. 5/6 La 2ecesidad de un Punto de Vista Superior {4)}

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8n cuarto paso ser9 el descu%rir la necesidad de un punto de 1ista superior. Yste %rota cuando se les reconoce una completa generalidad a las operaciones in1ersas! cuando >stas no se reducen a regresarlo a uno al punto de partida. As<! la resta re1ela la posi%ilidad de nAmeros negati1os! la di1isi.n re1ela la posi%ilidad de las 5racciones! las ra<ces re1elan la posi%ilidad de los irracionales. Adem9s! surgen las preguntas so%re la signi5icaci.n de las operaciones. ONu> es la multiplicaci.n cuando uno

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multiplica nAmeros negati1os o 5racciones o irracionalesP ONu> es la resta cuando uno resta un nAmero negati1oP etc.! etc.! etc. )ierto! aun la signi5icaci.n del QunoQ + de Qigual aQ llega a ser con5uso! porGue se dan los decimales recurrentes + puede mostrarse Gue el punto nue1e recurrente es igual a uno. C 2
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5/7 La 0ormulacin del Punto de Vista Superior 8n Guinto paso ser9 5ormular un punto de 1ista superior. -istingamos H1I las reglas! H&I las operaciones! + H$I los nAmeros. Supongamos Gue los nAmeros se de5inan impl<citamente por las operaciones! de suerte Gue el resultado de cualGuier operaci.n sea un nAmero! + Gue cualGuier nAmero pueda ser el resultado de una operaci.n. Supongamos Gue las operaciones se de5inan impl<citamente por las reglas! de suerte Gue lo Gue se hace de acuerdo con unas reglas sea una operaci.n. El arte ser9 o%tener las reglas Gue 5ijen las operaciones Gue 5ijen los nAmeros. El emerger del punto de 1ista superior es la reali;aci.n de este arte. )onsiste en un chispa;o inteligente Gue H1I surge desde las operaciones reali;adas de acuerdo con las reglas antiguas! + H&I se expresa en la 5ormulaci.n de las nue1as reglas. 4erm<tanme explicar. -esde la imagen de una rueda de carreta pasamos a tra1>s del chispa;o inteligente hasta la de5inici.n del c<rculo. 4ero mientras Gue la rueda de la carreta era imaginada! el c<rculo consiste en un punto + una l<nea! ninguno de los cuales puede imaginarse. Entre la rueda de carreta + el c<rculo se da una aproximaci.n! pero s.lo una aproximaci.n. Ahora %ien! el paso desde la aritm>tica hasta el 9lge%ra elemental es la misma clase de cosas. En 1e; de la imagen de una rueda de carreta su%stitu+e uno la imagen de lo Gue puede llamarse Qhacer aritm>ticaQ: es una imagen amplia! din9mica! 1irtual! Gue inclu+e poner por escrito! sumar! multiplicar! restar + di1idir nAmeros de acuerdo con los preceptos de la expansi.n homog>nea. Do se presentar9 de golpe la totalidad de esta imagen! pero cualGuier parte de ella puede estar presente +! cuando uno est9 alerta! cualGuier parte Gue resulta ser rele1ante saltar9 a la 1ista. En esta imagen amplia + 1irtual! pues! est9 por captarse un nue1o grupo de reglas Gue go%iernan las operaciones. as nue1as reglas no ser9n exactamente las mismas Gue las antiguas. Ser9n m9s sim>tricas. Ser9n m9s exactas. Ser9n m9s generales. En suma! di5erir9n de las antiguas as< como el c<rculo m9s exacto + sim>trico di5iere de la rueda de la carreta. ONu> son las nue1as reglasP En la escuela secundaria se generali;aron las reglas para las 5racciones: se introdujeron las reglas de los signos: se desarrollaron las reglas para las ecuaciones + E1"F para los <ndices. Su e5ecto 5ue rede5inir las nociones de suma! multiplicaci.n! potencias! resta! di1isi.n! + ra<ces: + el e5ecto de la rede5inici.n de las operaciones 5ue Gue los nAmeros se generaran no s.lo mediante sumas! sino mediante cualGuiera de las operaciones. +
C Supongamos Gue : _

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3. 7

Entonces! 13: _ 7. 7 de donde! 7: _ 7 + as<! : _ 1.

5/9 Los Puntos de Vista Superiores Sucesi.os El lector 5amiliari;ado con la teor<a de grupo se dar9 cuenta de Gue la de5inici.n de las operaciones por las reglas! + de los nAmeros 66 o! m9s generalmente! de los s<m%olos 66 por las operaciones es un procedimiento Gue penetra pro5undamente en la naturale;a de las matem9ticas. 4ero ha+ otro aspecto m9s en el asunto! + tiene Gue 1er con el desarrollo {4(} gradual por el Gue uno a1an;a a tra1>s de etapas intermedias desde las matem9ticas elementales hasta las superiores. El analista l.gico puede %rincar desde los nAmeros enteros positi1os hasta la teor<a de grupo! pero uno no puede aprender matem9ticas de esa manera tan simple. Al contrario! uno tiene Gue reali;ar! una + otra 1e;! el mismo tipo de transici.n Gue ocurre al a1an;ar desde la aritm>tica hasta el 9lge%ra elemental. En cada etapa del proceso existe un grupo de reglas Gue go%iernan las operaciones Gue dan como resultado los nAmeros. A cada etapa corresponde una imagen sim%.lica del hacer aritm>tica! hacer 9lge%ra! hacer c9lculo. En cada imagen sucesi1a est9 la potencialidad de captar por el chispa;o inteligente un grupo superior de reglas Gue go%ernar9n las operaciones + por ellas o%tener los nAmeros o s<m%olos de la etapa siguiente. S.lo en la medida en Gue un hom%re progrese lentamente so%re esa escalera autom9tica! llegar9 a ser un matem9tico t>cnicamente competente. Sin esto! puede adGuirir una idea %asta de lo Gue tratan las matem9ticas: pero nunca se adueKar9 de ellas de suerte Gue se d> per5ectamente cuenta de la signi5icaci.n precisa + de las implicaciones exactas de cada s<m%olo + operaci.n. 5/; La Signi#icati.idad del Simbolismo El an9lisis tam%i>n re1ela la importancia de un sim%olismo adecuado. Do ha+ duda de Gue! aunGue los s<m%olos son signos escogidos con1encionalmente! con todo! algunas elecciones son altamente pro1echosas mientras Gue otras no lo son. Es %astante 59cil sacar la ra<; cuadrada de 1"?#. Btra cosa es sacar la ra<; cuadrada de ,-)) WI@. El desarrollo del c9lculo se designa 59cilmente cuando se usa el s<m%olo de ei%nit; dy>d: como el coe5iciente di5erencial: el s<m%olo de De*ton! por otra parte! s.lo puede usarse en pocos casos +! lo Gue es peor! no sugiere los teoremas Gue pueden esta%lecerse. O4or Gu> es estoP 4orGue las operaciones matem9ticas no son meramente E1CF la expansi.n l.gica de unas premisas conceptuales. a imagen + la pregunta! el chispa;o inteligente + el concepto! todos se com%inan. a 5unci.n del sim%olismo es proporcionar la imagen rele1ante! + el sim%olismo es adecuado en la medida en Gue sus patrones inmanentes as< como los patrones din9micos de su manejo corran paralelos a las reglas + operaciones Gue se han captado por el chispa;o inteligente + 5ormulado en conceptos. os %ene5icios de este paralelismo son mAltiples. En primer lugar! el sim%olismo mismo se encarga de una parte nota%le de la soluci.n de los pro%lemas! porGue los s<m%olos! complementados por unos h9%itos Gue se han hecho autom9ticos! dictan lo Gue ha de hacerse. As<! un matem9tico tra%ajar9 un pro%lema hasta un determinado punto! + luego anunciar9 Gue el resto es mera rutina. En segundo lugar! el sim%olismo constitu+e una t>cnica heur<stica: el matem9tico no se contenta con %uscar sus inc.gnitas: >l las nom%ra: >l les asigna s<m%olos: {43}

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>l pone por escrito en ecuaciones todas sus propiedades: >l sa%e cu9ntas ecuaciones necesitar9: + cuando ha alcan;ado dicho nAmero! >l puede decir Gue el resto de la soluci.n es autom9tico. 2 En tercer lugar! el sim%olismo o5rece cla1es! pistas! sugerencias. As< como nos hemos aproximado a la de5inici.n del c<rculo partiendo de la cla1e de la igualdad de los ra+os! as< por lo general los chispa;os inteligentes no nos llegan +a desarrollados: empe;amos por peGueKas pistas! por sospechas! por posi%ilidades: nosotros las ensa+amos: si no lle1an a ninguna parte! las dejamos: si prometen >xito! les sacamos todo el jugo posi%le. 4ero esto puede hacerse s.lo si por a;ar atinamos a las pistas! las cla1es! las posi%ilidades: + el e5ecto del sim%olismo adecuado es reducir! si no eliminar completamente! este elemento del a;ar. AGu<! por supuesto! el ejemplo cl9sico es la geometr<a anal<tica. 4ara resol1er un pro%lema con m>todos euclidianos tiene uno Gue trope;ar con la construcci.n correcta. 4ara resol1er anal<ticamente un pro%lema! s.lo tiene uno Gue manejar los s<m%olos. En cuarto lugar! est9 la noci.n altamente signi5icati1a de la in1ariancia. 8n sim%olismo adecuado le proporcionar9 la totalidad de su signi5icaci.n al patr.n de una expresi.n matem9tica. El Gue uno use o no el a%ecedario latino! el al5a%eto griego o el ale5ato he%reo no tiene importancia. a signi5icaci.n matem9tica de una expresi.n se halla en la distinci.n entre las constantes + las 1aria%les + en los signos o colocaciones Gue dictan las operaciones de com%inar! multiplicar! sumar! di5erenciar! integrar! etc. Se sigue Gue! mientras el patr.n sim%.lico de una expresi.n matem9tica Guede sin cam%io! su signi5icaci.n matem9tica Guedar9 sin cam%io. Adem9s! se sigue Gue si un patr.n sim%.lico Gueda sin cam%io por cualesGuiera su%stituciones de un grupo determinado! entonces la signi5icaci.n E17F matem9tica del patr.n es independiente de la signi5icaci.n de las su%stituciones. En Guinto lugar! como +a se ha mencionado! el sim%olismo apropiado para cualGuier etapa del desarrollo matem9tico proporciona la imagen en la Gue el chispa;o inteligente puede captar las reglas para la siguiente etapa. $3 44 E, 0his1a2o Inte,igente In3erso , Adem9s de los chispa;os inteligentes directos! su agrupamiento! + los puntos de 1ista superiores! se da la peGueKa pero signi5icati1a clase de los chispa;os inteligentes in1ersos. )omo los chispa;os inteligentes directos! tam%i>n los in1ersos presuponen un o%jeto {44} positi1o Gue los sentidos presentan o la imaginaci.n representa. 4ero mientras Gue el chispa;o inteligente directo responde al es5uer;o espont9neo de la inteligencia por entender! el chispa;o inteligente in1erso responde a una actitud m9s sutil + cr<tica Gue distingue di5erentes grados! o ni1eles! o clases de inteligi%ilidad. ,ientras Gue el chispa;o inteligente directo capta el punto! o 1e la soluci.n! o llega a conocer la ra;.n! el chispa;o inteligente in1erso aprehende Gue de alguna manera el punto es Gue no se da! o Gue la soluci.n es negar una soluci.n! o Gue la ra;.n es Gue la racionalidad de lo real admite distinciones + cali5icaciones. 'inalmente! mientras Gue la 5ormulaci.n conceptual del chispa;o inteligente directo a5irma una inteligi%ilidad positi1a aunGue puede negar unos elementos emp<ricos

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esperados! la 5ormulaci.n conceptual de un chispa;o inteligente in1erso a5irma los elementos emp<ricos s.lo para negar una inteligi%ilidad esperada. 4uesto Gue la Altima 5rase es crucial! intentemos ela%orarla. Se le llama inteligi%ilidad al contenido de un chispa;o inteligente directo. Es el componente Gue est9 ausente de nuestro conocimiento cuando no entendemos! + Gue se aKade a nuestro conocimiento en la medida en Gue estamos entendiendo de la manera simple + directa descrita en las primeras secciones de este cap<tulo. Ahora %ien! tal inteligi%ilidad puede +a ha%erse alcan;ado o puede meramente esperarse. El negar una inteligi%ilidad +a alcan;ada no es e5ecto del chispa;o inteligente in1erso: es meramente una correcci.n de un chispa;o inteligente directo anterior! el reconocimiento de sus de5ectos! el reconocimiento de Gue deja pro%lemas sin resol1er. 4ero negar una inteligi%ilidad esperada es ir contra las anticipaciones espont9neas de la inteligencia humana: no es hallarles de5ecto a las respuestas sino a las preguntas. En una ciencia demostrati1a es pro%ar Gue una pregunta de un tipo dado no puede responderse. En una ciencia emp<rica es proponer una hip.tesis o teor<a exitosa Gue supone erradamente Gue se piense Gue ciertas preguntas puedan reGuerir alguna respuesta. 'inalmente! el ocurrir de un chispa;o inteligente in1erso no se esta%lece por la mera presencia de conceptos negati1os: as<! E&3F Qno6rojoQ! Qposici.n sin magnitudQ! Qno6 ocurrirQ exclu+en respecti1amente lo QrojoQ! la QmagnitudQ! el QocurrirQ: pero estos Altimos t>rminos se re5ieren a componentes emp<ricos de nuestro conocimiento + no a las posi%ilidades + necesidades! a las uni5icaciones + relaciones! Gue constitu+en la inteligi%ilidad conocida en el chispa;o inteligente directo. ,ientras Gue la noci.n general de chispa;o inteligente in1erso es mu+ simple + o%1ia! he encontrado algunas di5icultades para presentar sus caracter<sticas porGue no es demasiado 59cil presentar ilustraciones Gue satis5agan a di5erentes grupos de lectores. ,9s aAn! la comunicaci.n + la discusi.n se dan a tra1>s de conceptos! pero todo chispa;o {45} inteligente se u%ica detr9s de la escena conceptual. -e aGu< Gue mientras Gue siempre se da el peligro de Gue un lector atienda a los conceptos m9s Gue al chispa;o inteligente su%+acente! este peligro se aumenta considera%lemente cuando el punto Gue ha de captar el chispa;o inteligente es s.lo el Gue no se da. 4ara empeorar las cosas! los chispa;os inteligentes in1ersos ocurren s.lo en el contexto de desarrollos mucho m9s amplios del pensamiento humano. 4ara a5irmar su contenido se tiene Gue recurrir a los sistemas posteriores Gue ha+an explotado positi1amente su contri%uci.n negati1a. El mismo >xito de tales sistemas posteriores tiende a engendrar una rutina Gue elimina las anticipaciones m9s espont9neas de la inteligencia + luego! para esta%lecer un rasgo cla1e de un chispa;o inteligente in1erso! puede ser necesario recurrir al 5recuentemente am%iguo testimonio de la historia. En medio de tal complejidad puede mu+ 59cilmente suceder Gue la expectati1a espont9nea de un lector de Gue se alcance una inteligi%ilidad de%a so%repasar los meros a1isos 1er%ales en contrario +! cuando tal ocurra! los ejemplos del chispa;o inteligente in1erso pueden 1ol1erse mu+ o%scuros por cierto. SegAn esto! mientras Gue los ejemplos Gue est9n a continuaci.n no tienen nada de di5<cil! me ha parecido sa%io condescender haciendo una elucidaci.n preliminar de lo o%1io. )omo un primer ejemplo del chispa;o inteligente in1erso tomaremos lo Gue los antiguos llamaron magnitudes inconmensura%les + los modernos llaman nAmeros irracionales. En am%os casos se da un o%jeto positi1o indicado por los t>rminos QmagnitudQ! QnAmeroQ. En am%os casos se da un elemento negati1o indicado por los ep<tetos

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Qinconmensura%leQ! QirracionalQ. 'inalmente en am%os casos la negaci.n recae so%re las espont9neas anticipaciones de la inteligencia humana. QInconmensura%leQ niega la posi%ilidad de aplicarle a ciertas magnitudes algAn tipo de medici.n! + Arist.teles 1io esta negaci.n prima #acie como un asunto mu+ sorprendente. AAn m9s en59ticamente! QirracionalQ niega una correspondencia entre ciertos nAmeros + la ra;.n humana. 4ara indicar el chispa;o inteligente rele1ante! preguntemos por Gu> un irracional es irracional. E&1F Esencialmente la pregunta es paralela a la pregunta anterior O4or Gu> es redonda una rueda de carretaP 4ero mientras Gue la anterior respuesta re1ela%a una inteligi%ilidad inmanente en la rueda! la presente respuesta consiste en mostrar Gue un irracional no puede poseer la inteligi%ilidad Gue uno esperar<a Gue tu1iera. As<! la ra<; cuadrada de dos es alguna magnitud m9s grande Gue la unidad + menor Gue dos. 8no esperar<a Gue 5uera alguna 5racci.n impropia! digamos m>n! en donde m + n sean nAmeros enteros positi1os +! remo1iendo todos los 5actores comunes! m puede hacerse siempre un nAmero primo respecto a n. ,9s aAn! si esta expectati1a es correcta! entonces la diagonal + el lado de un cuadrado ser9n respecti1amente m 1eces + n 1eces alguna unidad {4 } comAn de longitud. Sin em%argo! lejos de ser correcta! la expectati1a lle1a a una contradicci.n. 4orGue si & _ m>n! entonces & _ m&/n&. 4ero si m es un nAmero primo respecto a n! entonces m& es primo de n&: + en tal caso m&/n& no puede ser igual a & o! por cierto! a ningAn entero ma+or. El argumento se generali;a 59cilmente + as< aparece Gue un irracional es un irracional porGue no es la 5racci.n racional Gue la inteligencia anticipa ser. 8n segundo ejemplo de chispa;o inteligente in1erso es la multitud no6conta%le. Se da un o%jeto positi1o! la QmultitudQ. Se da una determinaci.n negati1a! Qno6conta%leQ. ,9s aAn! cuando Qconta%leQ se toma de 5orma tan amplia Gue todos los enteros! todos los nAmeros racionales! + aun todos los nAmeros reales alge%raicos 7 son compro%a%lemente unas multitudes conta%les! + cuando adem9s puede mostrarse Gue restar una multitud conta%le de una multitud no6conta%le deja una multitud no6conta%le! entonces uno anticipa espont9neamente Gue los nAmeros entre el cero + la unidad de%en ser una multitud conta%le. -e hecho puede mostrarse Gue los in5initos decimales son una multitud no conta%le! de suerte Gue las 5racciones alge%raicas desde cero a la unidad de%en ser una porci.n menosprecia%le de los nAmeros reales - en dicho inter1alo. n 4ara un tercer ejemplo nos 1ol1emos hacia la ciencia emp<rica + consideramos la parte sorprendente de la primera le+ de De*ton so%re el mo1imiento! a sa%er! Gue un cuerpo continAa en su estado presente de mo1imiento uni5orme en l<nea recta a no ser Gue una 5uer;a externa cam%ie ese estado.

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En esta a5irmaci.n + en su contexto no es demasiado di5<cil discernir las tres caracter<sticas de la 5ormulaci.n de un chispa;o inteligente in1erso. 4orGue se da el o%jeto positi1o: un cuerpo continAa mo1i>ndose a 1elocidad uni5orme en una l<nea recta. Se da una negaci.n: el Gue continAe la 1elocidad constante no depende de la acci.n de una 5uer;a
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os nAmeros alge%raicos son las ra<ces de las ecuaciones alge%raicas con coe5icientes enteros. 4ara 1er una amplia exposici.n del tema + de sus paradojas! 1er A0RA=A, A. 'RAEDJE ! Abstract Set Theory HAmsterdam: Dorth6=olland 4u%lishing )ompan+! 172$I #$6"2. 4ara su aplicaci.n al continuum! 1er &1&6 #3. T=a+ una edici.n de 17?1 completamente re1isada. as p9ginas correspondientes son: nAmeros alge%raicos! $262C: la aplicaci.n al continuum! 1226"#.U

externa sino de la ausencia E&&F de tal acci.n: porGue s.lo mientras no ha+a aceleraci.n permanece constante la 1elocidad: + en el momento en Gue la suma de las 5uer;as externas di5iera de cero! se da una aceleraci.n. 'inalmente esta negaci.n de la 5uer;a externa 1a en contra de las espont9neas anticipaciones de la inteligencia humana! porGue espont9neamente uno no piensa en el mo1imiento uni5orme como un estado parecido al reposo! sino como un cam%io Gue reGuiere una causa externa. Sin em%argo! puede Gue algunos lectores Guieran a5inar el asunto. Ellos estar9n de acuerdo en Gue la necesidad de una causa externa se ha recalcado de%ido a la teor<a aristot>lica de los mo1imientos celestiales! de los pro+ectiles! + del mo1imiento en el 1ac<o. 4ero aKadir9n Gue la 1isi.n aristot>lica ha sido contradicha al menos desde tiempos de /uan 4hiloponus. En esta 1isi.n contraria! los pro+ectiles continua%an en mo1imiento no por alguna 5uer;a externa! sino por algAn principio interno! o poder! o propiedad! o cualidad! u otro 5undamento inmanente. 'inalmente! preguntar9n si es %astante cierto Gue De*ton no ha+a recurrido a ninguna 5uer;a innata de la materia para explicar la continuaci.n de los estados inerciales. Ahora %ien! claramente no estamos tratando ahora de hacer una ex>gesis ne*toniana. Todo lo Gue tenemos Gue decir es Gue el chispa;o inteligente in1erso no se ejempli5ica cuando la explicaci.n en t>rminos de una 5uer;a externa se reempla;a por una explicaci.n en t>rminos de algAn poder o propiedad inmanente. 4orGue en tal caso se da meramente la correcci.n de un chispa;o inteligente directo anterior por un chispa;o inteligente directo posterior +! mientras Gue las anticipaciones espont9neas de la inteligencia humana se hallan %loGueadas en una direcci.n! ellas reci%en una salida en otra. )on todo! para ejempli5icar puede permitirse %loGuear esta segunda salida sin 1ol1er a a%rir la primera. Sin duda! cuando se niega un mo1iente o 5uer;a externo! uno puede pensar espont9neamente Gue de%e ha%er alguna cualidad innata Gue proporcione la explicaci.n real. 4ero mientras Gue la a5irmaci.n de un mo1iente o 5uer;a externo puede examinarse experimentalmente! la a5irmaci.n de cierta cualidad innata! o cierta .is materiae insita! di5<cilmente puede considerarse como una a5irmaci.n cient<5ica. Si alguno a5irma Gue! cuando la aceleraci.n es cero! entonces la suma de las 5uer;as externas rele1antes tam%i>n es cero! la a5irmaci.n de uno admite las compro%aciones ordinarias. 4ero si uno continAa aKadiendo Gue las cualidades innatas de la materia hacen super5lua la acci.n de las 5uer;as externas! mu+ posi%lemente se le recordar9 a uno Gue los cient<5icos no recurren a causas ocultas. Ahora Gue si esta resistencia se mira como autoritaria! entonces llegamos a un ejemplo de chispa;o inteligente in1erso. Est9 el o%jeto positi1o del inGuirir: los cuerpos continAan en sus estados presentes de mo1imiento uni5orme. Est9 la E&$F negaci.n: la continuaci.n del mo1imiento uni5orme no ha de explicarse recurriendo a 5uer;as externas. 'inalmente! esta negaci.n se mira como de5initi1a para la ciencia! porGue la ciencia rehusa extrapolar desde unas le+es conocidas hasta unas explicaciones ulteriores en t>rminos de cualidades! propiedades! poderes 1agos! etc. 8n cuarto ejemplo del chispa;o inteligente in1erso puede deri1arse del postulado {4#} %9sico de la teor<a especial de la relati1idad. El postulado mismo dice Gue la expresi.n matem9tica de los principios + le+es 5<sicas es in1ariante %ajo las trans5ormaciones {4!}

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inerciales. 4ara llegar a nuestro ejemplo nos %asta con captar la signi5icaci.n concreta del postulado siempre Gue es in1ocado por un 5<sico dedicado a entender cualGuier grupo de datos 5<sicos. 2 4orGue entonces el o%jeto positi1o del inGuirir consiste en los datos en la medida en Gue ellos se consideran H1I como re5eridos a los ejes iniciales de las coordenadas! digamos ?! + H&I como re5eridos a otros ejes! digamos ? ! Gue se mue1en con una 1elocidad constante respecto a los ejes ?. El elemento negati1o en la concepci.n del o%jeto positi1o lo indica la pala%ra Qin1arianteQ. Signi5ica Gue la trans5ormaci.n de un grupo de ejes en otro no lle1a a ninguna modi5icaci.n en la 5orma de la expresi.n matem9tica de los principios + le+es 5<sicos apropiados. 4ero cuando la 5orma de la expresi.n matem9tica no su5re cam%io! no ha+ cam%io en la inteligi%ilidad Gue se expresa matem9ticamente. )uando no se da cam%io en la inteligi%ilidad! no ha+ cam%io en el acto de entender Gue capta la inteligi%ilidad + la expresa matem9ticamente. SegAn esto! el sentido concreto del postulado es Gue! aunGue se d> una di5erencia en la u%icaci.n espacio6temporal desde la Gue se consideran los datos! con todo! no ha+ di5erencia en el acto de entender los datos! no ha+ di5erencia en la inteligi%ilidad general captada en los datos! + no ha+ di5erencia en la 5orma de la expresi.n matem9tica de la inteligi%ilidad. 'inalmente! es mu+ comAn Gue ha+a di5erencias o en los datos o en la u%icaci.n espacio6temporal! sin ninguna di5erencia correspondiente en el acto de entender. 4ero en la ma+or<a de tales casos no ha+ ocasi.n para un chispa;o inteligente in1erso puesto Gue! mientras Gue a la di5erencia emp<rica no se le seKala contraparte inteligi%le! con todo! nadie espera Gue realmente se de%a dar ah< una contraparte inteligi%le. As<! se da una di5erencia emp<rica nota%le entre los c<rculos grandes + lo peGueKos! aunGue nadie espera di5erentes de5iniciones de c<rculos grandes + c<rculos peGueKos! ni di5erentes teoremas para E&#F esta%lecer las di5erentes propiedades de los c<rculos grandes + peGueKos. Sin em%argo! aunGue los casos semejantes son mu+ numerosos! la in1ariancia postulada por la relati1idad especial no se encuentra entre ellos. 4orGue dicha in1ariancia implica una re1isi.n dr9stica de las nociones ordinarias del espacio + del tiempo! + las anticipaciones espont9neas de la inteligencia humana se re%elan 1igorosamente contra tal re1isi.n. -e aGu< Gue! para recapitular el punto principal! cuando el postulado %9sico de la relati1idad especial se interpreta concretamente en t>rminos de H1I los datos Gue consideran los 5<sicos! H&I los chispa;os inteligentes de Gue ellos go;an! + H$I la 5orma de la expresi.n {4$} matem9tica de los principios + le+es alcan;ada por los chispa;os inteligentes! entonces surge el siguiente silogismo explicati1o: )uando no se da ninguna di5erencia en los chispa;os inteligentes de un 5<sico! no de%e ha%er ninguna di5erencia en la 5orma de la expresi.n matem9tica de los principios + le+es 5<sicas. Es as< Gue cuando ocurre una trans5ormaci.n inercial! no ha+ ninguna di5erencia en los chispa;os inteligentes del 5<sico. uego! cuando ocurre una trans5ormaci.n inercial! no de%e ha%er ninguna di5erencia en la 5orma de la expresi.n matem9tica de los principios + le+es 5<sicas.

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a premisa ma+or postula una correspondencia entre los chispa;os inteligentes de los 5<sicos + la 5orma de la expresi.n matem9tica de los principios + le+es 5<sicos: en otras pala%ras! reGuiere Gue el contenido de los actos de entender se re5leje 5ielmente en la 5orma de las expresiones matem9ticas. a premisa menor contiene nuestro chispa;o inteligente in1erso: niega una di5erencia en el chispa;o inteligente Gue corresponda a la di5erencia de una trans5ormaci.n inercial: en otras pala%ras! para toda la 5<sica a5irma aGuella 5alta de inteligi%ilidad en la 1elocidad constante! Gue para la mec9nica a5irm. De*ton en su primera le+ del mo1imiento. a conclusi.n! 5inalmente! es 1erdadera si las premisas son 1erdaderas pero! mientras Gue la premisa ma+or puede considerarse como una mera regla metodol.gica! la premisa menor es una a5irmaci.n de la ciencia emp<rica + puede esta%lecerse s.lo por el m>todo de la hip.tesis + la 1eri5icaci.n. En conclusi.n! recordemos un punto +a mencionado. 8n chispa;o inteligente in1erso halla su expresi.n s.lo en algAn contexto positi1o concomitante. As<! la 5alta de inteligi%ilidad en la 1elocidad constante se ha 5ormulado en toda una serie de di5erentes contextos. En el contexto de la 5iloso5<a de Elea! E&2F las paradojas de Ven.n lle1aron a una negaci.n del hecho del mo1imiento. En el contexto de su 5iloso5<a del ser! Arist.teles ha%l. del mo1imiento real pero lo mira%a como una entidad incompleta! un o%jeto in5racategorial. o En el contexto de la mec9nica matem9tica! De*ton a5irm. un principio de inercia. En el contexto de las ecuaciones de )ler( ,ax*ell para el campo electromagn>tico! orent; desarroll. las condiciones %ajo las cuales las ecuaciones permanecer<an in1ariantes %ajo trans5ormaciones inerciales: 'it;Serald explic. el >xito de orent; suponiendo Gue los cuerpos se contra<an segAn la direcci.n del mo1imiento: Einstein encontr. una explicaci.n no menos general en los pro%lemas de la sincroni;aci.n! + ele1. el asunto hasta el ni1el metodol.gico de las propiedades de trans5ormaci.n de la expresi.n matem9tica de los {5)} principios + le+es 5<sicas: 5inalmente! ,in(o*s(i sistemati;. la posici.n de Einstein introduciendo la 1ariedad cuatridimensional. Sin duda ser<a un error suponer Gue el mismo chispa;o inteligente in1erso esta%a operante desde Ven.n hasta la relati1idad especial. 4ero a todo lo largo se le niega inteligi%ilidad al mo1imiento local +! mientras Gue los contextos sucesi1os di5ieren nota%lemente en contenido + 1alor! al menos ellos apuntan en la misma direcci.n! + son ejemplos de Gue el chispa;o inteligente in1erso depende de chispa;os inteligentes directos concomitantes. 54 E, Resid%o E-19rico
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Si %ien los chispa;os inteligentes in1ersos son relati1amente raros! est9n mu+ lejos de carecer de importancia. Ellos no s.lo eliminan las preguntas eGui1ocadas sino Gue tam%i>n parecen estar conectados regularmente con ideas! principios! m>todos! o t>cnicas de signi5icati1idad excepcional. -esde las rare;as del continuo matem9tico hasta las nociones de la correlaci.n + l<mite surge la %rillante; de las 5unciones continuas + del c9lculo in5initesimal. -e manera semejante la 5alta de inteligi%ilidad en la 1elocidad constante est9 ligada con unos logros cient<5icos de primer orden: el principio de la inercia hi;o posi%le conce%ir la din9mica no como una teor<a de los mo1imientos sino como una teor<a mucho m9s compacta + poderosa de las aceleraciones: + la in1ariancia de los principios + le+es 5<sicas Gue su5ren trans5ormaciones inerciales es una idea no s.lo extremadamente pulida! sino Gue tam%i>n ha 1enido mostrando su 5ecundidad durante los Altimos cincuenta aKos.

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4ara explorar su signi5icati1idad! pues! introdu;camos la noci.n de un residuo emp<rico Gue H1I consiste en los datos emp<ricos positi1os! H&I al cual ha de neg9rsele cualGuier inteligi%ilidad inmanente Gue le sea propia! + E&?F H$I est9 conectado con alguna inteligi%ilidad superior compensatoria de nota%le importancia. 4ara clari5icar la primera caracter<stica uno puede notar Gue! en la medida en Gue un 1ac<o es meramente una ausencia de datos! no puede ser parte del residuo emp<rico. 4ara clari5icar la segunda! ha de recordarse Gue negar una inteligi%ilidad inmanente no es negar una experiencia ni una descripci.n. En el resido emp<rico no s.lo ha+ unos elementos dados positi1amente! sino Gue tam%i>n se los indica! conci%e! nom%ra! considera! discute! + a5irma o niega. 4ero aunGue son algo dado no menos Gue el color! el sonido! o el calor! aunGue puede pensarse en ellos no menos cuidadosamente + ha%larse de ellos con no menos 5luide;! con todo! ellos no son o%jetos de ningAn chispa;o inteligente directo! + por eso no pueden explicarse por {5'} ondas trans1ersales! por ondas longitudinales! por mo1imiento molecular! ni por ninguna otra construcci.n te.rica Gue pudiera pensarse m9s oportuna. 'inalmente! para clari5icar la tercera caracter<stica ha de notarse Gue el chispa;o inteligente in1erso + el residuo emp<rico no son correlati1os exactos. 4orGue el chispa;o inteligente in1erso no se caracteri;. por una conexi.n con ideas! principios! m>todos o t>cnicas de signi5icati1idad excepcional. : Igualmente! el residuo emp<rico no se ha caracteri;ado por la espontaneidad de aGuellas preguntas para la intelecci.n Gue han de toparse con una negaci.n de la inteligi%ilidad. Esta di5erencia no s.lo hace del residuo emp<rico una categor<a m9s amplia Gue el chispa;o inteligente in1erso! sino Gue tam%i>n hace m9s di5<cil una discusi.n de >l. 4orGue una gran parte de la di5icultad para descu%rir los ulteriores aspectos positi1os de la experiencia a los Gue tiene Gue negarse inteligi%ilidad! es Gue ninguno supone Gue ellos posean inteligi%ilidad. As<! los lugares + tiempos particulares le pertenecen al residuo emp<rico. Ellos son aspectos positi1os de la experiencia. )ada uno di5iere de cualGuier otro. 4ero como nadie pregunta nunca por Gu> un lugar no es otro! o por Gu> un tiempo no es otro! la gente est9 destinada a intrigarse cuando se le pide Gue imagine Gue se de%a estar signi5icando algo di5erente a esa locura tan o%1ia! + Gue experimente otras di5icultades 5icticias antes de llegar a la simple conclusi.n de Gue H1I los lugares + tiempos particulares di5ieren de hecho! + Gue H&I ah< no ha+ ninguna inteligi%ilidad inmanente Gue ha+a de captar el chispa;o inteligente directo so%re ese hecho. 4or ejemplo! uno empe;ar9 diciendo Gue o%1iamente la posici.n A! di5iere de la posici.n 0! de%ido a la distancia A@! Gue los E&"F separa. 4ero t.mense tres posiciones eGuidistantes A" @" !. O4or Gu> son di5erentes las distancias A@" @!" !AP 8no incurrir<a en un c<rculo 1icioso si 1ol1iera atr9s + explicara la di5erencia de las distancias por la di5erencia de posiciones. 8no no puede decir Gue las distancias di5ieren en longitud! +a Gue son iguales en longitud. 4ero uno puede decir Gue las distancias di5ieren porGue las direcciones di5ieren. 4ero Opor Gu> di5ieren las direccionesP L Opor Gu> unas distancias iguales + paralelas son distancias di5erentesP Ahora %ien! tal 1e; se nos argu+a Gue estemos +endo demasiado lejos! Gue de%a reconocerse alguna di5erencia como primiti1a! Gue no todo pueda explicarse. ,u+ %ien! pero tiene Gue aKadirse un corolario. 4orGue lo Gue es primiti1o no es el contenido de algAn chispa;o inteligente primiti1o! sino el contenido de

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alguna experiencia primiti1a a la Gue no corresponde ningAn chispa;o inteligente. Si 5uera el contenido de algAn chispa;o inteligente primiti1o! no de%er<a darse la ausencia conspicua de una explicaci.n perspica;. 4ero de%ido a Gue la di5erencia de lugares particulares + la {5(} di5erencia de tiempos particulares se dan antes de cualGuier preguntar + antes de cualGuier chispa;o inteligente! + de%ido a Gue estas di5erencias dadas no pueden igualarse por ningAn chispa;o inteligente Gue expliGue porGu> los lugares di5ieren + los tiempos di5ieren! por eso! ah< tiene Gue introducirse la categor<a del residuo emp<rico. Sin em%argo! uno no de%er<a rendirse toda1<a. 4orGue los lugares + tiempos particulares pueden unirse por marcos de re5erencia: los marcos pueden emplearse para distinguir + designar todo tiempo + lugar: + e1identemente tales construcciones son eminentemente inteligentes + eminentemente inteligi%les. Ahora %ien! sin duda! los marcos de re5erencia son o%jetos del chispa;o inteligente directo! pero lo Gue es captado por dicho chispa;o inteligente es la ordenaci.n de unas di5erencias Gue no se explican por el orden sino meramente se presuponen. As< es como di5erentes geometr<as captadas por chispa;os inteligentes di5erentes o5recen di5erentes .rdenes inteligi%les para las di5erencias de tiempo + lugar! Gue todas presuponen igualmente + Gue! mu+ correctamente. ninguna intenta explicar. =a+ toda1<a otro aspecto en el asunto. -e%ido a Gue las di5erencias de lugares + tiempos particulares no implican una inteligi%ilidad inmanente su+a propia! ellos no implican ninguna modi5icaci.n en la inteligi%ilidad de ninguna otra cosa. Do es la mera di5erencia de lugar! sino algo di5erente en los lugares lo Gue origina di5erentes o%ser1aciones o di5erentes resultados experimentales en di5erentes lugares. -e manera semejante! no es la mera di5erencia de tiempo! sino algo di5erente en el tiempo lo Gue origina di5erentes o%ser1aciones o di5erentes resultados experimentales en di5erentes tiempos. ,9s aAn! si no 5uera as<! cada lugar + cada tiempo tendr<a su propia 5<sica! su propia Gu<mica! su propia %iolog<a: + puesto Gue ninguna E&CF ciencia puede desarrollarse instant9neamente en un solo lugar! no ha%r<a 5<sica! ni Gu<mica! ni %iolog<a. A la in1ersa! porGue las di5erencias de lugares + tiempos particulares le pertenecen al residuo emp<rico! existe la poderosa t>cnica de la cola%oraci.n cient<5ica. os cient<5icos de todos los lugares + tiempos pueden reunir sus resultados en un 5ondo comAn! + no ha+ discriminaci.n contra ningAn resultado Gue se de%a s.lo al lugar o al tiempo donde se origin.. Toda1<a m9s 5undamental Gue la cola%oraci.n cient<5ica es la generali;aci.n cient<5ica. )uando los Gu<micos han dominado todos los elementos! sus is.topos + sus compuestos! ellos pueden ol1idarse de agradecer el Gue ellos no ha+an tenido Gue descu%rir las di5erentes explicaciones para cada uno de los 9tomos de hidr.geno Gue! parece! suman cerca del cincuenta + cinco por ciento de la materia del uni1erso. 4ero al menos es mu+ rele1ante para nuestro prop.sito el hecho de Gue tal mir<ada de explicaciones no se necesite. )ada elemento Gu<mico + cada compuesto di5iere de cualGuier otra clase de {53} elemento o compuesto! + todas las di5erencias de%en explicarse. )ada 9tomo de hidr.geno di5iere de cualGuier otro 9tomo de hidr.geno + no se necesita ninguna explicaci.n. )laramente estamos en5rentando otro aspecto del residuo emp<rico! + no menos claramente este aspecto se empareja con la m9s poderosa de todas las t>cnicas cient<5icas! la generali;aci.n.

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Sin em%argo! este tema lo han echado a andar los 5il.so5os desde Gue los plat.nicos explicaron la uni1ersalidad del conocimiento matem9tico + cient<5ico postulando unas 'ormas o Ideas eternas e inmuta%les! s.lo para Guedar em%ara;ados por el hecho de Gue un singular! eterno! inmuta%le 8no di5<cilmente pudiera 5undar la a5irmaci.n uni1ersal de Gue uno + uno son dos! o igualmente de Gue un singular! eterno! inmuta%le Tri9ngulo no %astar<a para los teoremas so%re los tri9ngulos semejantes en todos sus aspectos. As< surgi.! parece! el pro%lema 5ilos.5ico de la di5erencia meramente num>rica +! conectada con ella! se han 5ormulado teor<as del conocimiento %asadas en una doctrina de la a%stracci.n. SegAn esto! nos 1emos o%ligados a decir algo so%re estos temas +! para Gue no apare;camos como Gueriendo diluir el agua! lo haremos de una manera tan %re1e como sea posi%le. a a5irmaci.n! pues! de una di5erencia meramente num>rica in1olucra dos elementos. 4or el lado te.rico est9 la a5irmaci.n de Gue! cuando cualGuier grupo de datos se ha+a explicado completamente! otro grupo de datos semejante en todos los aspectos no puede pedir otra explicaci.n. 4or el lado 5actual est9 la a5irmaci.n de Gue! cuando cualGuier grupo de datos se ha explicado completamente! s.lo una inspecci.n exhausti1a pudiera esta%lecer Gue no exista ningAn otro grupo de datos semejante en todos sus aspectos. a %ase para la suposici.n te.rica es Gue! as< como el mismo acto de entender se repite cuando el mismo grupo de datos se aprehende una segunda 1e;! as< tam%i>n el mismo acto de entender se repite cuando uno aprehende un segundo grupo de datos Gue es semejante en todos sus aspectos a un primero. As<! el 5<sico o5rece unas explicaciones di5erentes para el QrojoQ + el Qa;ulQ: >l o5rece di5erentes explicaciones para di5erentes matices de QrojoQ: + >l no hallar<a sentido en la propuesta de Gue >l tratara de encontrar tantas di5erentes explicaciones cuantos casos distintos del mismo mati; de exactamente el mismo color. a suposici.n 5actual es m9s compleja. Do es a5irmar Gue ha+a di5erentes grupos de datos semejantes en todos sus aspectos. Do es negar las instancias Anicas! es decir! instancias Gue tengan Gue explicarse de una manera en Gue no ha+a de explicarse ninguna otra instancia del uni1erso. Di siGuiera es negar Gue cada indi1iduo en el uni1erso sea una instancia Anica. Al contrario! el hecho rele1ante se halla en la naturale;a de las {54} explicaciones aplica%les a nuestro uni1erso. Esto tiene el 5in de Gue todas esas explicaciones se hagan con elementos generales + uni1ersales + de Gue! mientras Gue los elementos generales o uni1ersales puedan com%inarse de modo tal Gue cada indi1iduo se expliGue por una com%inaci.n di5erente de elementos! con todo! tal com%inaci.n de elementos sea la explicaci.n de una com%inaci.n singular de propiedades comunes + no una explicaci.n de la indi1idualidad. 4orGue si la indi1idualidad del indi1iduo se explicara! no tendr<a sentido suponer Gue algAn otro indi1iduo pudiera entenderse exactamente de la misma manera. 4or otra parte! de%ido a Gue no se explica la indi1idualidad del indi1iduo! s.lo una inspecci.n exhausti1a pudiera esta%lecer si existe o no otro indi1iduo semejante en todos sus aspectos. -e aGu< Gue aun si se alcan;ara una Anica teor<a comprensi1a de la e1oluci.n Gue explicara! + explicara di5erentemente! cada instancia 1i1a en este planeta! con todo! siguiendo una l.gica estricta! tendr<amos Gue inspeccionar todos los otros planetas antes de estar a%solutamente seguros de Gue de hecho no exista otra instancia de la e1oluci.n semejante en todos sus aspectos.
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En suma! los indi1iduos di5ieren! pero la di5erencia Altima en nuestro uni1erso es un asunto de hecho al Gue no le corresponde nada Gue ha+a de captar el chispa;o inteligente directo. ,9s aAn! as< como una cola%oraci.n cient<5ica se apo+a en la di5erencia emp<ricamente residual de los lugares + tiempos particulares! as< la generali;aci.n cient<5ica se apo+a en la di5erencia emp<ricamente residual entre los indi1iduos de una misma clase. )u9l sea exactamente la clase in5erior es algo Gue ha de descu%rir el a1ance cient<5ico en un chispa;o inteligente directo. Aun si ello E$3F hu%iera de pro%ar Gue en algAn sentido ha+ tantas clases como indi1iduos! con todo! nosotros podemos sa%er inmediatamente Gue dicho sentido no es el Gue se entienda la indi1idualidad de los indi1iduos! sino s.lo el Gue las com%inaciones singulares de los elementos explicati1os uni1ersales pueden hacerse corresponder con las com%inaciones singulares de las propiedades o aspectos comunes de cada indi1iduo. 4orGue el contenido captado en el chispa;o inteligente puede encarnarse no menos en la imaginaci.n Gue en los sentidos: + si ha+ m9s de una instancia en los sentidos es algo Gue s.lo puede determinarlo una inspecci.n emp<rica. -espu>s dirigiremos nuestra atenci.n a otros aspectos del residuo emp<rico! +a Gue existe un m>todo estad<stico Gue se apo+a en el car9cter emp<ricamente residual de los agregados coincidentes de e1entos! + existe un m>todo dial>ctico Gue se reGuiere por la 5alta de inteligi%ilidad en las opiniones! elecciones + conducta no inteligentes del hom%re. 4ero tal 1e; se ha dicho %astante para Gue sea clara la noci.n general! + as< nos pasamos al tema conexo de la a%stracci.n. 4ropiamente! pues! la a%stracci.n no es cuesti.n de aprehender una 8estalt sensi%le {55} o imaginati1a: no es cuesti.n de emplear nom%res comunes! as< como no es cuesti.n de usar otras herramientas: 5inalmente no es cuesti.n ni siGuiera de atender a una pregunta a la 1e; +! entre tanto! mantener otras preguntas haciendo sala de espera. 4ropiamente! a%straer es el captar lo esencial + dejar de lado lo incidental! es el 1er lo Gue es signi5icati1o + dejar de lado lo irrele1ante! es el reconocer lo importante como importante + lo menosprecia%le como menosprecia%le. ,9s aAn! cuando se pregunta Gu> es esencial! o signi5icati1o! o importante! + Gu> es incidental! irrele1ante! menosprecia%le! la respuesta de%e ser do%le. 4orGue la a%stracci.n es la selecti1idad de la inteligencia! + la inteligencia puede considerarse +a sea en una etapa dada de desarrollo! +a sea en el t>rmino del desarrollo cuando alguna ciencia o grupo de ciencias se ha+a dominado completamente. -e aGu< Gue! respecto a cualGuier chispa;o inteligente o grupo de chispa;os inteligentes dados lo esencial! signi5icati1o! importante consiste H1I en el grupo de aspectos de los datos! necesario para Gue ocurra el chispa;o inteligente o los chispa;os inteligentes! o H&I en el grupo de conceptos relacionados necesarios para Gue se exprese el chispa;o inteligente o los chispa;os inteligentes. 4or otra parte! lo incidental! irrele1ante! menosprecia%le consiste H1I en los otros aspectos concomitantes de los datos Gue no caen %ajo el chispa;o inteligente o los chispa;os inteligentes! o E$1F H&I en el grupo de conceptos Gue corresponden a los aspectos meramente concomitantes de los datos. Igualmente! respecto al pleno desarrollo de una ciencia! o grupo de ciencias aliadas! lo esencial! signi5icati1o! importante consiste H1I en los aspectos de los datos Gue son necesarios para Gue ocurran todos los chispa;os inteligentes en la cadena adecuada! o H&I en el grupo de conceptos relacionados Gue expresan todos los chispa;os inteligentes de la ciencia o las ciencias. 4or otra parte! lo incidental! irrele1ante!

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menosprecia%le consiste en el residuo emp<rico Gue! puesto Gue no posee inteligi%ilidad inmanente su+a propia! se Gueda sin explicaci.n aun cuando una ciencia o un grupo de ciencias alcance el pleno desarrollo. 2 'inalmente! para concluir este cap<tulo so%re los elementos del chispa;o inteligente! indiGuemos %re1emente lo Gue es esencial! signi5icati1o! importante en sus contenidos +! por otra parte! lo Gue es incidental! irrele1ante! menosprecia%le. o Anico Gue es esencial es el chispa;o inteligente so%re el chispa;o inteligente. -e aGu< Gue lo incidental inclu+a H1I los chispa;os inteligentes particulares escogidos como ejemplos! H&I la 5ormulaci.n de esos chispa;os inteligentes! + H$I las im9genes e1ocadas por la 5ormulaci.n. Se sigue Gue el lector podr9 su%stituir por el relato de ArGu<medes alguna experiencia su+a propia menos resonante aunGue m9s Atil. En lugar de la de5inici.n del c<rculo >l puede tomar cualGuier otro acto de de5inir reali;ado inteligentemente! + preguntar por Gu> su ejecuci.n no se da en la segura! exacta! + aceptada terminolog<a! sino en un golpe creati1o del chispa;o {5 } inteligente. En lugar de la transici.n desde la aritm>tica elemental hasta el 9lge%ra elemental se pudiera re1isar el proceso Gue 1a desde la geometr<a euclidiana hasta la riemanniana. En lugar de preguntar por Gu> los irracionales son irracionales! uno puede preguntar por Gu> los nAmeros trascendentales son trascendentales. -e manera semejante! uno puede preguntar si el principio de la inercia implica Gue las le+es de De*ton sean in1ariantes %ajo las trans5ormaciones inerciales! o preguntar Gu> inspir. a orent; a suponer Gue las ecuaciones electromagn>ticas ser<an in1ariantes %ajo las trans5ormaciones inerciales! o preguntar si un chispa;o inteligente in1erso explica el postulado %9sico de la relati1idad general! o preguntar si las di5erencias de lugares + tiempos particulares son el mismo aspecto del residuo emp<rico Gue las di5erencias de unos 9tomos de hidr.geno completamente semejantes. 4orGue as< como en cualGuier E$&F tema uno llega a dominar lo esencial 1ariando lo incidental! as< uno se 5amiliari;a con la noci.n del chispa;o inteligente modi5icando los ejemplos + descu%riendo por uno mismo + en los t>rminos propios de uno el punto Gue otro intenta poner en t>rminos Gue >l piensa Gue transmitir9n la idea a un lector promedio pro%a%lemente inexistente.

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( Las Estr%ct%ras ;e%r9sticas de, .<todo E-19rico

2 {5!} E$$F En el cap<tulo anterior se examin. el chispa;o inteligente de manera est9tica. Se lo relacion. con la pregunta! con las im9genes! con los datos emp<ricos! + con di5erentes tipos de conceptos explicati1os positi1os + negati1os. 4ero si %ien se ha introducido un grupo de nociones 5undamentales! en cam%io no se ha hecho ningAn es5uer;o por capturar el dinamismo esencial de la inteligencia humana. Ahora de%e darse un primer paso en esta direcci.n +! como la ciencia emp<rica es conspicua + met.dicamente din9mica! estar9 %ien empe;ar delineando las semejan;as + desemejan;as de las intelecciones matem9tica + cient<5ica. '4 Inte,ecciones .ate-6tica = 0ient9fica 0o-1aradas a 12 4/4 Seme-anAas El hecho de Gue Salileo determinara la le+ de la ca<da de los cuerpos no s.lo es un modelo de procedimiento cient<5ico! sino Gue tam%i>n o5rece el atracti1o de tener muchas semejan;as nota%les con el proceso +a examinado Gue 1a desde la imagen de una rueda de carreta hasta la de5inici.n del c<rculo. &3 En primer lugar! la pregunta se restringi. a la inteligi%ilidad inmanente de una ca<da li%re. As< como nosotros hemos excluido de nuestra consideraci.n el prop.sito de las ruedas de la carreta! los materiales con Gue 5ueron hechas! los carpinteros Gue las hicieron! + los instrumentos Gue >stos usaron! as< tampoco se interes. Salileo en la causa 5inal de la ca<da! ni hi;o ninguna distinci.n entre los di5erentes materiales Gue ca+eron! ni se es5or;. en determinar Gu> agentes produjeron una ca<da. Segundo! as< como hemos partido desde una cla1e 66 la igualdad de los ra+os 66 as< tam%i>n Salileo supuso Gue ten<a Gue encontrarse alguna correlaci.n entre los aspectos mensura%les de los cuerpos Gue caen. En e5ecto! empe;. mostrando el error Gue ha%<a en la antigua correlaci.n aristot>lica de Gue los cuerpos caen segAn su peso. Entonces 1ol1i. su atenci.n a dos aspectos mensura%les inmanentes en cada ca<da: el cuerpo recorre una distancia determinada: lo hace en un determinado inter1alo de tiempo. )on una serie de experimentos adGuiri. los datos reGueridos + o%tu1o las mediciones deseadas. Entonces descu%ri. Gue las mediciones satis5ar<an una regla general: la distancia recorrida es proporcional al E$#F cuadrado del tiempo. Es una correlaci.n Gue se ha 1eri5icado directa e indirectamente por m9s de cuatro siglos. Tercero! una 1e; Gue hemos de5inido el c<rculo! nos hemos hallado a nosotros mismos en los dominios de lo inimagina%le! de lo meramente supuesto. ExtraKamente! algo similar sucede cuando uno 5ormula la le+ de la ca<da de los cuerpos. Esta tiene 1alide; en el 1ac<o! + es imposi%le reali;ar un 1ac<o per5ecto. o Gue puede esta%lecerse {5#}

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experimentalmente es Gue cuanto m9s cerca se aproxime uno a las condiciones del 1ac<o! se hallar9 Gue la le+ de la aceleraci.n constante es tanto m9s exacta. 4/3 Deseme-anAas 2 4ero adem9s de las semejan;as! tam%i>n ha+ di5erencias + estas son tal 1e; m9s instructi1as. 4ara alcan;ar la de5inici.n del c<rculo nos %ast. con tomar como punto de partida la sola imagen de una rueda de carreta. Do se necesit. un tra%ajo de campo. En cam%io! para alcan;ar la le+ de la ca<da de los cuerpos! Salileo tu1o Gue experimentar. Su%ir a la torre de 4isa + construir planos inclinados 5ue una parte esencial de su tra%ajo! porGue >l Guer<a entender no c.mo se suele imaginar Gue caen los cuerpos! sino c.mo caen de hecho. Segundo! los datos Gue hicieron surgir la intelecci.n de la redonde; son continuos: en cam%io los datos Gue hicieron surgir el chispa;o inteligente de la le+ de la ca<da de los cuerpos son discontinuos. 8no puede imaginar toda la rueda de la carreta! o una 1uelta entera de un alam%re mu+ 5ino. 4ero no importa cu9ntos experimentos haga uno de la ca<da de los cuerpos! todo lo Gue uno puede o%tener es una serie de puntos separados seKalados en una gr95ica con las coordenadas distancia6tiempo. Sin duda es posi%le unir los puntos seKalados mediante una cur1a continua! pero la cur1a no representa datos Gue sean conocidos! sino una suposici.n de lo Gue captar<a el entender. Tercero! el chispa;o inteligente surgido en la imagen de la rueda capta una necesidad + una imposi%ilidad: si los radios son iguales! la cur1a tiene Gue ser redonda: si {5$} los radios di%ujados desde el centro no son iguales! la cur1a no puede ser redonda. En cam%io! el chispa;o inteligente surgido en la serie discontinua de puntos de la gr95ica no consiste en la captaci.n de una necesidad ni de una imposi%ilidad! sino simplemente de una posi%ilidad. a m9s simple de las cur1as continuas puede representar la le+ de la ca<da de los cuerpos. 4ero cualGuier otra de una amplia serie de cur1as m9s ela%oradas podr<a igualmente atra1esar todos los puntos conocidos. )uarto! una 1e; Gue uno pesca la le+ del c<rculo! el chispa;o inteligente + la consiguiente de5inici.n ejercen una in5luencia retrospecti1a so%re la imaginaci.n. El ge.metra imagina manchas pero piensa en puntos: >l imagina hilos E$2F 5inos! pero piensa en l<neas. El pensar es exacto + preciso! + la imaginaci.n hace su mejor es5uer;o para seguirle el paso. -e manera semejante el in1estigador emp<rico tender9 a dotar a sus im9genes con la aproximaci.n m9s cercana posi%le de las le+es Gue conci%e. 4ero mientras Gue su imaginaci.n har9 su mejor es5uer;o! mientras Gue sus percepciones estar9n pro5undamente in5luenciadas por los h9%itos de su imaginaci.n! sin em%argo los datos Gue est9n al alcance del o%ser1ador ideal no se es5uer;an por lograr tal con5ormidad. Ellos siguen su propio camino con su multiplicidad no anali;ada + su resistencia a mediciones Gue sean algo m9s Gue aproximadas. Nuinto! como hemos 1isto! en matem9ticas los puntos de 1ista superiores se alcan;an en la medida en Gue las im9genes iniciales lle1an a los chispa;os inteligentes! los chispa;os inteligentes lle1an a las de5iniciones + postulados! las de5iniciones + postulados gu<an las operaciones sim%.licas! + las operaciones sim%.licas proporcionan una imagen m9s general en la Gue est9n emergiendo los chispa;os inteligentes del punto de 1ista superior. Ahora %ien! el en m>todo emp<rico se da un ciclo semejante! pero sigue una ruta

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un poco di5erente. as operaciones Gue siguen a la 5ormulaci.n de las le+es no son meramente sim%.licas. 4orGue la 5ormulaci.n expresa una captaci.n de la posi%ilidad. Es una hip.tesis. 4roporciona una %ase para las deducciones + c9lculos igual Gue lo hacen las premisas matem9ticas. " 4ero tam%i>n proporciona una %ase para m9s o%ser1aciones + experimentos. -icha o%ser1aci.n + experimentaci.n! dirigida por una hip.tesis! es la Gue antes o despu>s 1uel1e su atenci.n a los datos Gue inicialmente se pasaron por alto o se menospreciaron: su atenci.n a dichos datos ulteriores es lo Gue 5uer;a la re1isi.n de los puntos de 1ista iniciales + e5ectAa el desarrollo de la ciencia emp<rica. El circuito! pues! del desarrollo matem9tico puede llamarse inmanente: se mue1e desde las im9genes a tra1>s de los chispa;os inteligentes + las concepciones hasta la producci.n de las im9genes sim%.licas de donde surgen chispa;os inteligentes superiores. En cam%io! el circuito del desarrollo cient<5ico inclu+e la acci.n so%re las cosas externas: se mue1e desde la o%ser1aci.n + el experimento hasta las ta%ulaciones + las gr95icas: desde >stas hasta los chispa;os inteligentes + las 5ormulaciones! desde las 5ormulaciones hasta las predicciones! desde las predicciones hasta las operaciones! en las Gue o%tiene nue1a e1idencia +a sea para la con5irmaci.n! +a sea para la re1isi.n de las 1isiones existentes. (4 Estr%ct%ras ;e%r9sticas 0,6sicas { )}

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Este %re1e es%o;o de%e completarse inmediatamente en un aspecto. =emos ha%lado mu+ a la ligera de la pista inicial. 4ero! OGu> es exactamenteP O-e d.nde 1ieneP OEs meramente hacer conjeturasP 8no puede ser lle1ado mu+ naturalmente a la de5inici.n del c<rculo si uno empie;a sospechando Gue una rueda de carreta es redonda porGue sus ra+os son iguales. -e manera semejante! uno E$?F puede proceder de manera inteligi%le a determinar la le+ de la ca<da de los cuerpos! con tal Gue uno presuma inicialmente Gue la le+ ser9 una correlaci.n de los aspectos mensura%les de una ca<da li%re. 4ero esto s.lo hace m9s signi5icati1o el origen de la cla1e! pista! sugerencia o presunci.n. 3/4 )na Ilustracin desde el Blgebra Inclin9ndonos de nue1o ante la insistencia de -escartes por entender las cosas extremadamente simples! examinemos el peculiar h9%ito del alge%rista de resol1er pro%lemas anunciando: ]Supongamos Gue : sea el nAmero Gue %uscamos.] As<! supongamos Gue se nos plantee el pro%lema de determinar cu9ndo por primera 1e; despu>s de las tres de la tarde el minutero cu%re exactamente la manecilla horaria. Entonces uno escri%e: Sea : el nAmero de minutos despu>s de las tres de la tarde. uego uno in5iere Gue mientras Gue el minutero recorre : minutos! la manecilla horaria recorre :/1& minutos. Tercero! uno o%ser1a Gue a las tres de la tarde la manecilla horaria tiene una 1entaja de 12 minutos. -e aGu< Gue : _ :/1& ^ 12 _ 1? #/11. El procedimiento consiste en H1I darle a lo desconocido un nom%re o un s<m%olo! H&I in5erir las propiedades + relaciones de lo desconocido! H$I captar la posi%ilidad de com%inar estas propiedades + relaciones para 5ormar una ecuaci.n! + H#I resol1er la ecuaci.n. 13
13 4orGue el chispa;o inteligente se da en las presentaciones de los sentidos o las representaciones de la

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imaginaci.n! el tercer paso en la soluci.n de dichos pro%lemas se 5acilita di%ujando un diagrama + seKalando todas las cantidades rele1antes. En el caso presente la ecuaci.n resulta e1idente a la 1ista cuando

3/3 2aturaleAa Seneralicemos ahora. En todo inGuirir emp<rico ha+ conocidos + desconocidos. Ahora %ien! los conocidos { '} se aprehenden +a sea Gue uno entienda o no: ellos son los datos de los sentidos. os desconocidos! por otra parte! son aGuello Gue uno captar9 por el chispa;o inteligente + 5ormular9 en concepciones + suposiciones. SegAn esto! d>mosle un nom%re a lo desconocido. B m9s %ien ad1irtamos el hecho de Gue +a se le ha dado un nom%re. 4orGue lo Gue ha de conocerse al entender esos datos se le llama su naturaleAa. As< como en el 9lge%ra el nAmero desconocido es :! hasta Gue uno halla Gu> nAmero E$"F es! as< tam%i>n en el inGuirir emp<rico! el desconocido al Gue ha de alcan;ar el chispa;o inteligente se le ha llamado ]la naturale;a de ...] 8na 1e; Gue Salileo descu%ri. su le+! >l supo Gue la naturale;a de la ca<da li%re era una aceleraci.n constante. 4ero antes de Gue >l descu%riera la le+! por el mero hecho de Gue >l preguntara! +a supo Gue la ca<da li%re pose<a una naturale;a! aunGue >l no supiera cu9l era esa naturale;a. El primer paso de la generali;aci.n es! pues! Gue as< como el matem9tico empie;a diciendo ]Supongamos Gue sea : el nAmero Gue %uscamos] as< tam%i>n el in1estigador emp<rico empie;a diciendo: ] o desconocido por conocer es la naturale;a de ...] 3/5 !lasi#icacin y !orrelacin -espu>s! los semejantes se entienden de manera semejante. &3 -e aGu< Gue! de%ido a Gue la indi1idualidad le pertenece al residuo emp<rico! uno conoce de inmediato Gue la Qnaturale;a de ...Q ser9 uni1ersal! Gue cuando uno entienda estos datos! entonces uno entender9 datos semejantes exactamente de la misma manera. SegAn esto! as< como el matem9tico! luego de llamarle : a lo desconocido! prosigue escri%iendo las propiedades de :! as< tam%i>n el in1estigador emp<rico! despu>s de declarar Gue %usca la Qnaturale;a de ...Q prosigue notando Gue la Qnaturale;a de ...Q de%e ser la misma para todos los grupos semejantes de datos. Ahora %ien! las semejan;as d son de dos especies. Est9n las semejan;as de las cosas en sus relaciones con nosotros. As<! ellas pueden ser semejantes en color o 5orma! semejantes en los sonidos Gue producen! semejantes en sa%or u olor! semejantes en las caracter<sticas t9ctiles de lo caliente + lo 5r<o! lo hAmedo + lo seco! lo pesado + lo ligero! lo 9spero + lo terso! lo duro + lo sua1e. Tam%i>n est9n las semejan;as de las cosas en sus relaciones entre s<. -e tal suerte! ellas pueden hallarse unidas o separadas. Ellas pueden crecer o decrecer concomitantemente. Ellas pueden tener antecedentes o consecuentes semejantes. Ellas pueden ser semejantes en sus proporciones rec<procas! + dichas proporciones pueden { (} 5ormar unas series de relaciones! como las Gue existen entre los elementos de la ta%la peri.dica Gu<mica! o entre las 5ormas sucesi1as de 1ida en la teor<a de la e1oluci.n. Ahora %ien! las semejan;as sensi%les! Gue ocurren en las relaciones de las cosas con nuestros sentidos! pueden conocerse antes de Gue se ha+a descu%ierto la Qnaturale;a de ...Q
uno ha marcado las tres distancias: :! :/1&! + 12.

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Ellas 5orman la %ase de las clasi5icaciones preliminares. Ellas especi5ican la Qnaturale;a de ...Q! de suerte Gue uno seKala estar %uscando la naturale;a del color! la naturale;a del calor! la naturale;a del cam%io! la naturale;a de la 1ida. 2 4or otra parte! las semejan;as Gue se hallan en las relaciones de las cosas entre s< son los materiales pr.ximos del chispa;o inteligente so%re la naturale;a. -e aGu< Gue el in1estigador emp<rico! para en5ati;ar este hecho! diga Gue su o%jeti1o no es meramente la Qnaturale;a de ...Q! sino m9s precisamente! la correlaci.n no especi5icada por especi5icarse! o la 5unci.n indeterminada por determinarse. El segundo paso en la generali;aci.n es! pues! Gue as< como el matem9tico a5irma Gue %usca una : Gue tenga tales + tales propiedades! as< tam%i>n el in1estigador emp<rico a5irma Gue %usca la Qnaturale;a de ...Q! donde la naturale;a est9 especi5icada antecedentemente por una clasi5icaci.n %asada en la semejan;a sensi%le! + consiguientemente se conocer9 cuando alguna 5unci.n indeterminada se determine. El lector o%ser1ar9 Gue Salileo discord. de sus oponentes aristot>licos dando este segundo paso. oa aristot>licos se contentaron con ha%lar de la naturale;a de la lu;! la naturale;a del calor! etc. Salileo inaugur. la ciencia moderna insistiendo en Gue no %asta%a la naturale;a del peso. -esde la semejan;a sensi%le Gue reside en las relaciones de las cosas con nuestros sentidos! uno de%e pasar hasta las relaciones Gue se dan directamente entre las cosas mismas. 3/6 'cuaciones Di#erenciales/ Ahora %ien! las correlaciones + las 5unciones Gue relacionan directamente las cosas entre s< se determinan emp<ricamente midiendo! pro+ectando las mediciones en las gr95icas! + captando en los puntos diseminados la posi%ilidad de una cur1a continua! una le+! una 5ormulaci.n. 4ero por ahora nos interesamos en las antecedentes cla1es heur<sticas. SegAn esto! recordaremos e Gue adem9s de la indi1idualidad! el continuo tam%i>n le pertenece al residuo emp<rico e! igualmente! Gue as< como lo uni1ersal se alcan;a a%stra+endo de lo indi1idual! as< tam%i>n las t>cnicas del c9lculo in5initesimal manejan la inteligi%ilidad alcan;ada a%stra+endo de la in5initud no conta%le del continuo. { 3} El tercer paso! pues! en nuestra generali;aci.n es la o%ser1aci.n de Gue! cuando el matem9tico dice ]Supongamos Gue : sea el nAmero Gue %uscamos]! el in1estigador emp<rico puede decir: ]Supongamos Gue una 5unci.n indeterminada! `H:" y" A! ...I f sea la 5unci.n Gue %uscamos.] Adem9s! as< como el matem9tico alcan;a la : haciendo a5irmaciones so%re ella! as< tam%i>n el in1estigador emp<rico puede a1an;ar hacia la determinaci.n de su 5unci.n indeterminada escri%iendo ecuaciones di5erenciales Gue de%en satis5acer dicha 5unci.n. En su o%ra 0oundations o# Physics" E$7F indsa+ + ,argenau llaman a este procedimiento: el Q,>todo de la A%stracci.n ElementalQ. Ellos lo ejempli5ican examinando el comportamiento general de un 5luido en mo1imiento. As<! si el 5luido es continuo! entonces en cualGuier punto del 5luido se dar9n los componentes de la 1elocidad u" ." C! + una densidad r. Si el 5luido no se est9 e1aporando! g entonces el exceso medio del 5lujo de salida so%re el 5lujo de entrada con respecto a cualGuier 1olumen in5initesimal igualar9 la medida de decremento de densidad en dicho 1olumen. -e aGu< puede deri1arse la ecuaci.n:
E$CF

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HruI/: ^ Hr.I/y ^ HrCI/A _ 6r/t/ Adem9s! si el mo1imiento es s.lo en una direcci.n! dos de los t>rminos del lado i;Guierdo desaparecer9n. Si el 5luido es incompresi%le de suerte Gue la densidad no 1ar<e con el tiempo! el t>rmino del lado derecho llega a ser cero. Si el 5luido tam%i>n es homog>neo! de suerte Gue la densidad no 1ar<e en el espacio! entonces la densidad r desaparece de las expresiones del lado i;Guierdo. 'inalmente! si los componentes de la 1elocidad! u" ." C! son iguales a las primeras deri1adas parciales de alguna 5unci.n de las coordenadas :" y" A! surge la ecuaci.n de aplace. a anterior ecuaci.n de la continuidad puede com%inarse con otras ecuaciones %asadas en consideraciones igualmente generales. As<! pas9ndose desde la 1elocidad + densidad hasta la aceleraci.n + presi.n! pueden lograrse otras tres ecuaciones di5erenciales. AKadiendo suposiciones + restricciones adecuadas! puede desarrollarse la ecuaci.n di5erencial de un mo1imiento de onda. 11 ONu> est9 sucediendoP h )onsideren el procedimiento alge%raico Gue estamos generali;ando + o%ser1en el isomor5ismo. -onde antes dijimos ]Supongamos Gue : sea el nAmero Gue %uscamos] ahora decimos ]Supongamos Gue la ecuaci.n i `H:" y" A" tI _ 3 sea la correlaci.n Gue %uscamos.] -onde antes seKalamos Gue mientras Gue el minutero recorre : minutos! la manecilla horaria recorre :/1& minutos! ahora desarrollamos una ecuaci.n di5erencial Gue expresa matem9ticamente ciertos comportamientos mu+ generales de los { 4} datos. -onde antes recurrimos al hecho de Gue a las tres la manecilla horaria ten<a una 1entaja de 12 minutos! ahora 5ijamos la atenci.n en las condiciones l<mite Gue restringen la serie de 5unciones Gue satis5acen la ecuaci.n di5erencial. 3/7 In.ariancia &2 AunGue una explicaci.n menos inadecuada de la noci.n de in1ariancia se intentar9 al examinar las nociones del espacio + del tiempo en el cap<tulo 2! E#3F en el presente es%o;o se de%e hacer alguna menci.n de las pistas + anticipaciones cient<5icas. SegAn esto! recordemos Gue las di5erencias de lugares + tiempos particulares le pertenecen al residuo emp<rico +! por esa ra;.n! no s.lo los descu%rimientos cient<5icos son independientes del lugar + tiempo de su propio origen! sino Gue tam%i>n pueden pretender ser igual + uni5ormemente 19lidos sin tener en cuenta las di5erencias meramente espacio6temporales. -e aGu<! por ejemplo! Gue las 5.rmulas de los compuestos Gu<micos no s.lo tienen la misma inteligi%ilidad + signi5icaci.n! sino tam%i>n exactamente la misma representaci.n sim%.lica sin importar el lugar ni el tiempo. Sin em%argo! los principios + le+es 5<sicas est9n en1ueltos en una di5icultad. 4orGue contemplan mo1imientos de una clase u otra: los mo1imientos son cam%ios de lugar + tiempo: los lugares + tiempos conducen a marcos de re5erencia construidos de suerte tal Gue inclu+an + designen todos los puntos e instantes re5erentes a un origen + orientaci.n particular. Se sigue Gue si los principios + le+es 5<sicas se re5ieren a los mo1imientos! tam%i>n se re5ieren al orden + orientaci.n particular de algAn marco de re5erencia particular! + a no ser Gue se haga un es5uer;o mu+ especial! el cam%io en la selecci.n del marco de re5erencia puede dar como resultado el cam%io de la a5irmaci.n del principio! o de la le+. 4or otra parte! cuando se hace un es5uer;o especial! la expresi.n matem9tica de los principios + le+es 5<sicas no su5re ningAn cam%io de 5orma! a
11 @er ID-SAL AD- ,ARSEDA8! 0oundations o# Physics! &76#C.

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pesar de los cam%ios en la u%icaci.n espacio6temporal! + entonces se dice Gue la expresi.n matem9tica es in1ariante %ajo un grupo espec<5ico de trans5ormaciones. En suma! pues! la signi5icaci.n de la in1ariancia es Gue H1I todos los cient<5icos esperan Gue sus correlaciones + le+es sean independientes de las di5erencias meramente espacio6temporales! H&I los 5<sicos en5rentan una di5icultad especial en cuanto Gue tienen Gue usar marcos de re5erencias! + H$I los 5<sicos superan su di5icultad peculiar expresando sus principios + le+es en ecuaciones matem9ticas Gue permanecen in1ariantes %ajo trans5ormaciones de los marcos de re5erencia. Sin em%argo! para determinar %ajo Gu> grupo de trans5ormaciones de%e lograrse la { 5} in1ariancia! ha de in1ocarse algAn principio ulterior +! de hecho! en di5erentes teor<as cient<5icas se in1ocan di5erentes principios. -e >stos el m9s general es el principio de eGui1alencia Gue a5irma Gue los principios + le+es 5<sicos son los mismos para todos los o%ser1adores. Ahora Gue a primera 1ista esta a5irmaci.n parece am%igua. OSigni5ica Gue los o%jetos 5<sicos se 1en igual desde todos los puntos de o%ser1aci.nP OB signi5ica Gue los principios + le+es 5<sicos est9n simple + completamente 5uera E#1F de la cadena de 1er! o<r! tocar! sentir! + de todos los otros actos directos e indirectos de o%ser1arP AunGue algunos escritores parecen 5a1orecer la primera 1isi.n! puede ha%er poca duda respecto a la posici.n de Einstein. ,9s aAn! tal posici.n se sigue mu+ plausi%lemente de la premisa de Gue la ciencia emp<rica no %usca las relaciones de las cosas con nuestros sentidos! sino sus relaciones de una con otra. 4orGue como se ha su%ra+ado! las o%ser1aciones ceden el paso a las mediciones: las mediciones relacionan las cosas entre s< m9s Gue con nuestros sentidos: + s.lo las m9s remotas relaciones de las mediciones entre s< son las Gue lle1an a las correlaciones! 5unciones + le+es emp<ricas. Ahora %ien! claramente si las le+es se alcan;an eliminando las relaciones de las cosas con los sentidos de los o%ser1adores + llegando a relaciones entre las relaciones medidas de las cosas entre s<! entonces existe un 5undamento mu+ s.lido para a5irmar Gue los principios + le+es son los mismos para todos los o%ser1adores! porGue se hallan simple + completamente 5uera del 9m%ito de las acti1idades de o%ser1aci.n. Do es! por ejemplo! la apariencia de los colores sino la explicaci.n general en t>rminos de longitudes de onda de lu; lo Gue es exactamente lo mismo sin importar cu9l sea el estado de los ojos de los o%ser1ador! la iluminaci.n por la Gue lo 1en! o la 1elocidad a la Gue suceda Gue se encuentren en el mo1imiento relati1o. -e aGu< Gue si los principios + le+es 5<sicos son independientes de cualGuier mo1imiento de los o%ser1adores! ellos de%er<an ser igualmente independientes de cualGuier mo1imiento semejante de marcos de re5erencia. Ahora %ien! los o%ser1adores pueden estarse mo1iendo con cualGuier 1elocidad linear o angular con tal Gue el mo1imiento sea continuo + con tal Gue no impliGue 1isitas a las secciones imaginarias de una 1ariedad construida por la introducci.n de los nAmeros complejos. Se sigue Gue los principios + le+es 5<sicos de%en ser independientes de mo1imientos semejantes de los marcos de re5erencia. SegAn esto! por el principio de eGui1alencia! se ha de esperar Gue la expresi.n matem9tica de los principios + le+es 5<sicos sea in1ariante mientras las ecuaciones de trans5ormaci.n sean 5unciones continuas de 1aria%les reales. 4ara implementar esta conclusi.n! Gue no es m9s Gue una anticipaci.n general %asada en la teor<a del conocimiento! se reGuieren dos pasos m9s. 4rimero! la in1ariancia

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{ } amplia Gue hemos descrito tiene Gue conce%irse precisamente en t>rminos de tensores. a1& Segundo! unas hip.tesis emp<ricas apropiadas tienen Gue 5ormularse + 1eri5icarse. Ahora %ien! por esos pasos se han alcan;ado la teor<a general de la relati1idad! a1$a + la teor<a generali;ada de la gra1itaci.n +! de paso! puede no estar de m9s el seKalar Gue nuestra anticipaci.n remota o5rece una explicaci.n simple para ciertos aspectos de E#&F esas teor<as. 4orGue lo Gue se anticip. 5ue una no6relaci.n de las le+es a%stractas con los o%ser1adores. Se sigue Gue las consecuencias de la anticipaci.n no se han de 1eri5icar H1I si las le+es pierden su car9cter a%stracto por la particulari;aci.n! 1# o H&I si la in1estigaci.n se concentra en las 5recuencias de los e1entos concretos accesi%les a los o%ser1adores como parece ser el caso de la mec9nica cu9ntica. 8na anticipaci.n menos general de la in1ariancia se contiene en el postulado %9sico de la relati1idad especial. La al ilustrar el chispa;o inteligente in1erso tu1imos ocasi.n de poner este postulado en 5orma de un silogismo explicati1o en el Gue la premisa ma+or expresa%a una anticipaci.n de la in1ariancia! + la menor enuncia%a la 5alta de inteligi%ilidad en las trans5ormaciones inerciales. En el an9lisis presente! pues! la di5erencia entre las anticipaciones representadas respecti1amente por la relati1idad general + la especial es Gue! mientras Gue am%as esperan una expresi.n matem9tica in1ariante como resultado de lo a%stracto de los principios + le+es! la relati1idad general implementa esta expectaci.n in1ocando un chispa;o inteligente directo en la signi5icati1idad de las mediciones! mientras Gue la relati1idad especial la implementa in1ocando un chispa;o inteligente in1erso en la no signi5icati1idad de la 1elocidad constante. a naturale;a exacta de esta di5erencia la clari5icar9n dos o%ser1aciones m9s. 4or un lado! no impide Gue la relati1idad especial se considere como un caso particular de la relati1idad general! porGue la relati1idad general no le atri%u+e ninguna signi5icati1idad a la 1elocidad constante! + la relati1idad especial primariamente se re5iere a las le+es alcan;adas al relacionar las mediciones entre s<. 4or otro lado! la di5erencia es una di5erencia no meramente de grado sino tam%i>n de clase! porGue las anticipaciones de la relati1idad general no 1alen cuando los resultados de las in1estigaciones inclu+en relaciones a los o%ser1adores! pero las anticipaciones de la relati1idad especial s< 1alen mientras Gue la no signi5icati1idad de la 1elocidad constante se extienda a la totalidad de la 5<sica. Tal 1e; as< puede uno explicar el hecho de Gue las anticipaciones de la relati1idad especial se ha+an acoplado exitosamente con la mec9nica cu9ntica. 12
1& TEl tensor es un o%jeto relacionado con un espacio localmente euclidiano Gue tiene especi5icado un
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sistema de componentes para cada sistema coordinado! + Gue cam%ia cuando se trans5orman las coordenadas. En un segundo sentido es una 5unci.n multilinear del producto cartesiano de 1arios ejemplares del 1ector espacio! + del producto dual del 1ector espacio al campo de escalares del 1ector espacio. @er Dictionary o# Physics and &athematics! ,cSra*6=ill! 17"C! p. 7"1. @er tam%i>n m9s adelante la nota a del cap<tulo 1" HDota del Traductor! gracias a indicaciones del -r. -om<ngue;IU. aa 1$ T a teor<a de la relati1idad es una teor<a de la 5<sica Gue reconoce el car9cter uni1ersal de la 1elocidad de la propagaci.n de la lu;! + la consiguiente dependencia del espacio! del tiempo! + de otras mediciones mec9nicas en el mo1imiento del o%ser1ador Gue reali;a las mediciones. Tiene dos di1isiones principales: la teor<a especial! + la teor<a general. Dictionary o# Physics and &athematics! ,cSra*6=ill! 17"C! p. C$1. D. del T.U 1# @er I%id.! $?C. 12 @er I%id.! 23161#.

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8na tercera + aAn menos general anticipaci.n de la in1ariancia se le ha atri%uido retrospecti1amente a la din9mica ne*toniana! + no es di5<cil el E#$F captar en t>rminos del { !} chispa;o inteligente lo justo de esta 1isi.n. 4orGue! como se ha seKalado! la ausencia de inteligi%ilidad conocida por el chispa;o inteligente in1erso se 5ormula s.lo al emplear un contexto positi1o de chispa;os inteligentes directos concomitantes. En particular se ha su%ra+ado Gue la ausencia de inteligi%ilidad en la 1elocidad constante para la mec9nica la expres. De*ton en su primera le+ del mo1imiento! mientras Gue para la 5<sica general la expres. Einstein en el postulado %9sico de la relati1idad especial. SegAn esto podemos regresar de Einstein a De*ton si H1I uno se mantiene 5irme en la ausencia de inteligi%ilidad en la 1elocidad constante! + H&I si uno cam%ia el contexto concomitante de los chispa;os inteligentes directos en t>rminos de los cuales se expresa el chispa;o inteligente in1erso Gue se re5iere a la 1elocidad constante. Ahora %ien! las di5erencias rele1antes en el contexto concomitante son triples. 4rimero! la relati1idad especial se re5iere a todos los principios + le+es 5<sicas! mientras Gue la din9mica ne*toniana se interesa primariamente en la mec9nica. Segundo! la relati1idad especial es primariamente una teor<a de campo! es decir! no se interesa en las causas e5iciente! instrumental! material o 5inal de los e1entos! sino en la inteligi%ilidad inmanente en los datos: mientras Gue la din9mica ne*toniana parece primariamente una teor<a de causas e5icientes! de 5uer;as! su acci.n! + la reacci.n suscitada por la acci.n. Tercero! la relati1idad especial se a5irma como una doctrina metodol.gica Gue contempla la expresi.n matem9tica de los principios + las le+es 5<sicas! mientras Gue la din9mica ne*toniana se a5irma como una doctrina so%re los o%jetos sujetos a las le+es. -e estas di5erencias se sigue Gue lo Gue Einstein determin. para la 5<sica en t>rminos de las propiedades de trans5ormaci.n de la expresi.n matem9tica de los principios + le+es! De*ton lo esta%leci. para la mec9nica en t>rminos de las 5uer;as Gue mue1en los cuerpos. En am%os casos lo Gue se a5irma es una negaci.n de la inteligi%ilidad en la 1elocidad constante. 4ero el contexto einsteiniano hace de la 5ormulaci.n una a5irmaci.n de la in1ariancia a pesar de las trans5ormaciones inerciales! mientras Gue el contexto ne*toniano con1ierte la 5ormulaci.n en una a5irmaci.n del mo1imiento continuo uni5orme en una l<nea recta a pesar de la ausencia de 5uer;as externas. 'inalmente! as< como la a5irmaci.n einsteiniana puede mirarse como una regla metodol.gica Gue go%ierne la expresi.n de los principios + le+es 5<sicas! as< la a5irmaci.n ne*toniana puede mirarse como una condici.n6l<mite general Gue complementa aGuellas le+es Gue igualan H1I la 5uer;a con la 1elocidad de cam%io * de la inercia HmomentumI! + H&I la acci.n con una reacci.n igual + contraria. 3/9 $esumen
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Dos hemos interesado en la g>nesis met.dica del chispa;o inteligente. os cient<5icos { #} logran entender! pero lo hacen s.lo al 5in de una in1estigaci.n. ,9s aAn! su in1estigaci.n es met.dica! + el m>todo consiste en ordenar los medios para lograr un 5in. 4ero! Oc.mo pueden ordenarse los medios para un 5in! cuando el 5in es el conocimiento + el conocimiento toda1<a no se ha adGuiridoP a respuesta a este rompeca%e;as es la estructura heur<stica. 4.nganle nom%re a lo desconocido. -esarrollen sus propiedades. 8sen las propiedades para dirigir! ordenar! guiar la in1estigaci.n.

En el pensamiento pre6cient<5ico lo Gue ha de conocerse cuando se logre el entender! se llama la Qnaturale;a de ...Q )omo los semejantes se entienden de manera semejante! se espera Gue la Qnaturale;a de ...Q sea la misma para todos los datos semejantes! + as< se especi5ica como la naturale;a de la lu;! la naturale;a del calor! etc.! constru+endo clasi5icaciones %asadas en la semejan;a sensi%le. El pensamiento cient<5ico implica una anticipaci.n m9s exacta. o Gue ha de conocerse cuando los datos se entiendan! es una correlaci.n o 5unci.n Gue a5irma uni1ersalmente no las relaciones de las cosas con nuestros sentidos sino sus relaciones rec<procas. -e aGu< Gue la anticipaci.n cient<5ica se d> acerca de alguna correlaci.n no especi5icada Gue ha+a de especi5icarse! alguna 5unci.n indeterminada por determinarse: + ahora la tarea de especi5icar o determinar se lle1a a ca%o por las mediciones! por la ta%ulaci.n de las mediciones! por la o%tenci.n un chispa;o inteligente so%re las mediciones ta%uladas + por la expresi.n de dicho chispa;o inteligente en alguna correlaci.n o 5unci.n general Gue! si se 1eri5ica! de5inir9 un l<mite en el Gue con1erjan las relaciones entre todas las mediciones adecuadas su%siguientes. Esta anticipaci.n + procedimiento %9sicos pueden enriGuecerse de dos maneras adicionales. 4rimero! las 5unciones son soluciones a unas ecuaciones di5erenciales! pero en muchos casos las ecuaciones di5erenciales rele1antes pueden deducirse de consideraciones mu+ generales. -e aGu< Gue el cient<5ico pueda anticipar Gue la 5unci.n Gue es el o%jeto de su in1estigaci.n! ser9 una de las soluciones a las ecuaciones di5erenciales rele1antes. Segundo! las 5unciones Gue llegan a conocerse en la medida en Gue se alcan;a el entender! son en su origen + aplicaci.n independientes de las di5erencias de los lugares + tiempos particulares. En una ciencia como la 5<sica esta anticipaci.n de independencia se 5ormula como la in1ariancia de los principios + le+es %ajo grupos de trans5ormaciones! + se in1ocan di5erentes 5undamentos para determinar cu9l grupo de trans5ormaciones ha de dejar sin cam%io en su 5orma E#2F a la expresi.n matem9tica de las le+es. As<! un chispa;o inteligente directo so%re la signi5icati1idad de las mediciones da las anticipaciones de la relati1idad general: un chispa;o inteligente in1erso so%re la no signi5icati1idad de la 1elocidad constante da las anticipaciones de la relati1idad especial: + un restringir este chispa;o inteligente in1erso al contexto de la din9mica ne*toniana da las anticipaciones Gue a 1eces se llaman relati1idad ne*toniana. Tales son! %re1emente! las anticipaciones Gue constitu+en la estructura heur<stica cl9sica. a estructura se llama cl9sica porGue se restringe a las intelecciones del tipo identi5icado m9s 59cilmente al mencionar los nom%res de Salileo! De*ton! )ler( ,ax*ell! + Einstein. Se le llama heur<stico porGue anticipa intelecciones de ese tipo +! aunGue prescinde de sus contenidos aAn desconocidos! desarrolla sus propiedades generales para darles una gu<a met.dica a las in1estigaciones. Se llama una estructura porGue! aun siendo operati1a! no se conoce expl<citamente hasta Gue el descuido de la intelecci.n cede el paso a la intelecci.n de la intelecci.n. En particular uno de%er<a o%ser1ar Gue la estructura heur<stica cl9sica no tiene supuestos! excepto los supuestos m<nimos de Gue ocurren intelecciones de un cierto tipo! + Gue el inGuirir Gue se centra en dichas intelecciones no puede ser al a;ar! sino met.dico. Adem9s! el 5ijarse en la estructura heur<stica no tiene supuestos adicionales excepto la posi%ilidad de un chispa;o inteligente Gue capte el grupo de relaciones Gue 1inculan la { $}

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in1estigaci.n met.dica con los chispa;os inteligentes anticipados! los datos! las semejan;as en los datos! las mediciones! el tra;ado de una cur1a! las 5unciones indeterminadas! las ecuaciones di5erenciales! el principio de la inercia! la relati1idad especial! + la relati1idad general. Si se ha comunicado alguna captaci.n de tan di1ersos o%jetos en una sola 1isi.n unitaria! entonces se ha comunicado una intelecci.n so%re la g>nesis de la intelecci.n. Sin duda! es una cosa mu+ peGueKa. 8n chispa;o inteligente no es m9s Gue un acto de entender. 4uede resultar 1erdadero o 5also! o tener una posici.n intermedia de ma+or o menor pro%a%ilidad. )on todo! lo Anico Gue pretend<amos era comunicar dicho acto de entender! + si el lector se ha interesado en otra cosa! >l ha%r9 hecho todo lo necesario para pasar por alto lo poco Gue tenemos Gue o5recer en el presente contexto. Do deja de ser importante otra o%ser1aci.n. 4recisamente porGue nuestros supuestos + nuestro o%jeti1o se han restringido de esa manera! nuestra explicaci.n de la estructura heur<stica cl9sica se halla esencialmente li%re de cualGuier opini.n so%re corpAsculos! ondas! causalidad! mecanicismo! determinismo! la uni5ormidad de la naturale;a! 1erdad! o%jeti1idad! apariencias! realidad. -e esto se sigue inmediatamente Gue si %ien nos hemos a1enturado a usar la pala%ra Qcl9sica! la usamos sin estar E#?F implicados en ninguna de las 1isiones extracient<5icas Gue se han asociado hist.ricamente a los descu%rimientos cient<5icos + Gue! en una ma+or o menor medida! han in5luenciado su interpretaci.n. Este punto tiene! por cierto! una importancia considera%le en un tiempo en Gue una nue1a estructura heur<stica ha crecido enormemente en prestigio! + en Gue ha llegado a ser un asunto algo oscuro el sa%er si el nue1o en5oGue entra en con5licto con las suposiciones de la {!)} ciencia anterior o si solamente lo hace con las opiniones extracient<5icas de los cient<5icos anteriores. 'inalmente! si podemos cerrar esta secci.n con una nota aAn m9s general! tal 1e; no sea apresurado a5irmar Gue un an9lisis de los procedimientos cient<5icos en t>rminos del chispa;o inteligente tam%i>n es nue1o! + Gue el 1alor de tal an9lisis no puede compro%arse sino desarrollando sus implicaciones + con5ront9ndolas! no con las opiniones so%re la ciencia %asadas en otros an9lisis! sino s.lo con las anticipaciones! procedimientos + resultados estrictamente cient<5icos. 34 Inferencias 0oncretas de ,as Le=es 0,6sicas Antes de pasar a considerar la estructura heur<stica estad<stica! estar9 %ien preguntar cu9n lejos la plena reali;aci.n de las anticipaciones cl9sicas lle1ar<a al cient<5ico hacia un adecuado entender los datos. SegAn esto! preguntamos por la serie de las in5erencias concretas de las le+es cl9sicas! + lo hacemos m9s 59cilmente porGue en las discusiones so%re este t.pico parece ha%erse descuidado el chispa;o inteligente. Ahora %ien! as< como el chispa;o inteligente es un intermediario necesario entre los grupos de mediciones + las 5ormulaciones de las le+es! as< tam%i>n el chispa;o inteligente es necesario en el proceso in1erso Gue aplica le+es conocidas a situaciones concretas. -e aGu< Gue una in5erencia cient<5ica concreta no tenga dos sino tres condiciones: supone in5ormaci.n so%re cierta situaci.n concreta: supone conocimiento de las le+es: + supone un chispa;o inteligente so%re la situaci.n dada. 4orGue s.lo con el chispa;o inteligente puede uno conocer H1I las le+es Gue han de seleccionarse para la in5erencia! H&I el modo como las le+es seleccionadas han de com%inarse para representar la con5iguraci.n espacial + din9mica de la situaci.n concreta! + H$I las dimensiones Gue en esa situaci.n han de

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medirse para proporcionar los 1alores num>ricos Gue particularicen las le+es seleccionadas + com%inadas. Adem9s! tales in5erencias pueden lle1arse adelante de dos maneras. ,ientras Gue la gente pr9ctica espera Gue surjan situaciones concretas antes de intentar desarrollar sus consecuencias! las mentalidades te.ricas son dadas a anticipar los casos ideales o t<picos + a determinar c.mo podr<a lle1arse a ca%o una deducci.n en cada caso. Ahora %ien! en estas in5erencias concretas anticipadoras entra en juego un tipo di5erente de chispa;o inteligente. 4orGue en la in5erencia pr9ctica la situaci.n determina el chispa;o inteligente rele1ante! + el chispa;o inteligente determina la selecci.n! com%inaci.n + particulari;aci.n de las le+es. En cam%io! en la in5erencia anticipadora el chispa;o inteligente es creati1o + constructi1o. Do se halla impedido por ninguna situaci.n dada. ,9s %ien tiende a ser una exploraci.n li%re de las potencialidades de las le+es {!'} conocidas! + su 5ruto principal es la 5ormulaci.n de unos procesos ideales o t<picos Gue la inteligencia humana domina <ntegramente. 4orGue en dichos procesos la situaci.n %9sica es cualGuier situaci.n Gue satis5ace los reGuisitos del chispa;o inteligente constructi1o +! con tal Gue el proceso est> de5endido de in5luencias extraKas! toda situaci.n antecedente + consecuente de%e asumir las dimensiones determinadas por las etapas sucesi1as del modelo imaginati1o. ,9s aAn! puede suceder Gue dichos procesos t<picos o ideales puedan 1eri5icarse en una secuencia de situaciones concretas! + entonces se siguen tres consecuencias mu+ nota%les. En primer lugar! algAn chispa;o inteligente o algAn grupo de chispa;os inteligentes uni5icados pueden captar no s.lo el proceso como un todo! sino tam%i>n cada e1ento en la totalidad. Segundo! este solo chispa;o inteligente o este solo grupo uni5icado puede expresarse por una com%inaci.n correspondiente de le+es escogidas! + cualGuier situaci.n puede deducirse de cualGuier otra sin ninguna consideraci.n expl<cita de las situaciones Gue inter1ienen. Tercero! cuando tales procesos existen + sus le+es toda1<a se desconocen! su in1estigaci.n go;a de un 1arias 1entajas singulares. 4orGue la unidad inteligi%le de todo el proceso implica H1I Gue los datos en cualGuier situaci.n son eGui1alentes a los datos en todo el proceso! H&I Gue si se halla Gue los datos sean signi5icati1os en alguna situaci.n! entonces los datos semejantes ser9n signi5icati1os en cualGuier otra situaci.n! + H$I Gue la exactitud de los reportes so%re cualGuier situaci.n puede compro%arse haciendo in5erencias de los reportes de otras situaciones. ,9s aAn! una 1e; Gue las di5icultades iniciales se superan + se alcan;an chispa;os inteligentes %9sicos! la in1estigaci.n se aproxima a un momento supremo cuando todos los datos se acomodan repentinamente en una Anica perspecti1a! cuando llegan a ser posi%les unas deducciones 1astas pero exactas! + cuando las predicciones exactas su%siguientes prue%en regularmente Gue eran correctas. Sin em%argo! si ha de entenderse la naturale;a del inGuirir estad<stico! tiene mucha importancia captar Gue un tipo mu+ di5erente de proceso puede no s.lo construirse sino tam%i>n pro%a%lemente 1eri5icarse. E#CF SegAn esto! di1idamos los procesos construidos idealmente en sistem9ticos + asistem9ticos. -e5inamos los procesos sistem9ticos con las propiedades +a enumeradas de Gue! conser19ndose igual lo dem9s! H1I la totalidad de un proceso sistem9tico + cada uno de sus e1entos no tiene sino una sola inteligi%ilidad Gue corresponde a un solo chispa;o inteligente o un solo grupo de chispa;os inteligentes
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uni5icados! H&I una situaci.n puede deducirse de cualGuier otra sin considerar expl<citamente las situaciones Gue inter1ienen! + H$I la in1estigaci.n emp<rica de tales procesos est9 marcada no s.lo por una 5acilidad nota%le para asegurar + compro%ar unos datos a%undantes + signi5icati1os! sino tam%i>n por un momento supremo en el Gue todos los datos se acomodan en una perspecti1a singular! en Gue llegan a ser posi%les 1astas deducciones! + en Gue se cumplen regularmente las predicciones exactas su%siguientes. Ahora %ien! siempre Gue un grupo o serie se constru+e so%re determinados principios! siempre es posi%le construir otro grupo o serie di5erente con el simple expediente de 1iolar los principios determinados. Ahora %ien! el grupo de procesos sistem9ticos est9 construido so%re determinados principios. 4or tanto! al 1iolar los principios uno puede construir otros procesos Gue sean asistem9ticos. =a de notarse Gue la construcci.n de procesos asistem9ticos se apo+a en el mismo conocimiento de las le+es + la misma inteligencia creati1a Gue la construcci.n de procesos sistem9ticos. -e aGu< Gue si uno se inclina a ampliar el grupo de procesos sistem9ticos postulando un conocimiento pleno de las le+es + una in1enti1a ilimitada! uno de%e conceder Gue el grupo de procesos asistem9ticos tam%i>n est9 construido desde un conocimiento igualmente pleno de las le+es! + una igualmente ilimitada HaunGue tal 1e; per1ersaI in1enti1a. 'inalmente! aunGue no conocemos todas las le+es! sin em%argo podemos 5ormar la noci.n general del proceso sistem9tico: + de manera semejante! a pesar de nuestra ignorancia de muchas le+es podemos tam%i>n 5ormar la noci.n general del proceso asistem9tico. 4orGue! en primer lugar! si se entiende el proceso asistem9tico! entonces el entender ser9 mAltiple. Do ha%r9 un chispa;o inteligente singular! ni un singular grupo de chispa;os inteligentes uni5icados Gue domine de golpe todo el proceso + todos sus e1entos. a Anica intelecci.n correcta ser9 o %ien un grupo de di5erentes chispa;os inteligentes! o %ien! un grupo de di5erentes grupos uni5icados. En el caso anterior! los chispa;os inteligentes di5erentes no estar9n uni5icados inteligi%lemente! + as< ellos no estar9n relacionados entre s< en ninguna serie ordenada! progresi.n! o agrupamiento cualGuiera. En el segundo caso! los di5erentes grupos de chispa;os inteligentes uni5icados no E#7F tendr9n una unidad inteligi%le superior! + as< no estar9n relacionadas entre s< en ninguna serie! progresi.n o agrupamiento ordenado. 'inalmente digamos Gue una serie! progresi.n o agrupamiento es ordenado si las relaciones entre los elementos de la serie! progresi.n o agrupamiento! o %ien H1I pueden captarse por un chispa;o inteligente Gue puede expresarse en t>rminos generales! o %ien H&I pueden concluirse de cualGuier chispa;o inteligente singular o de cualGuier grupo singular de chispa;os inteligentes uni5icados. Segundo! de%ido a Gue las partes di5erentes del proceso se entienden di5erentemente! no puede ha%er una com%inaci.n singular de le+es seleccionadas Gue 1alga para todo el proceso. Al contrario! para cada chispa;o inteligente di5erente! o cada grupo di5erente de chispa;os inteligentes uni5icados! ha%r9 una com%inaci.n di5erente + tal 1e; aun una selecci.n di5erente de le+es. Igualmente! as< como los di5erentes chispa;os inteligentes o grupos uni5icados de chispa;os inteligentes Tno satis5acen ninguna serie! progresi.n! o agrupamiento ordenado cualGuiera.U! as< las di5erentes selecciones + com%inaciones no satis5ar9n tampoco ninguna serie! progresi.n! o agrupamiento ordenado cualGuiera. {!(}

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Tercero! dicho proceso asistem9tico puede deducirse en todos sus e1entos. Supongamos H1I la ausencia de una inter5erencia extraKa! H&I una plena in5ormaci.n so%re alguna situaci.n Anica! H$I un completo conocimiento de todas las le+es rele1antes! H#I los chispa;os inteligentes correctos so%re la situaci.n %9sica! H2I la su5iciente pericia en el manejo de las expresiones matem9ticas! H?I unos chispa;os inteligentes correctos so%re las situaciones deducidas! + H"I ninguna restricci.n en el tiempo empleado en la deducci.n. Entonces! desde la situaci.n dada pueden deducirse el ocurrir + las dimensiones de una siguiente situaci.n signi5icati1amente di5erente. as intelecciones correctas so%re los datos deducidos de esta situaci.n hacen posi%le Gue dedu;camos el ocurrir + las dimensiones de una tercera situaci.n signi5icati1amente di5erente. 'inalmente! puesto Gue este procedimiento puede repetirse inde5inidamente + puesto Gue no ha+ restricciones en el tiempo Gue ha+a de dedicarse a la deducci.n! no importa el nAmero de situaciones signi5icati1amente di5erentes Gue ha+a. )uarto! de %astantes maneras el proceso asistem9tico muestra los agregados coincidentes. 4orGue un agregado es coincidente si H1I los miem%ros del agregado tienen alguna unidad %asada en la +uxtaposici.n espacial o la sucesi.n temporal! o am%as! + E23F H&I no se da una unidad correspondiente a ni1el de intelecci.n + relaci.n inteligi%le. Ahora %ien! el proceso asistem9tico! como un todo! posee una unidad espacio6 temporal! pero no tiene una unidad correspondiente a ni1el de intelecci.n o de relaci.n inteligi%le. Igualmente! los 1arios chispa;os inteligentes por los Gue se entienden las di1ersas partes del proceso asistem9tico! 5orman otro agregado coincidente. 4orGue ellos son una multiplicidad a ni1el de inteligi%ilidad! pero poseen alguna unidad pro1eniente de la unidad espacio6temporal del proceso.

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-e manera semejante! la sucesi.n de premisas di5erentes de las Gue pueden deducirse las di5erentes etapas del proceso asistem9tico son una tercera 1ariedad de coincidencias. 4orGue tam%i>n ellas son una multiplicidad a ni1el de la inteligi%ilidad! pero tienen cierta unidad pro1eniente de la unidad espacio temporal del proceso. Adem9s! la situaci.n %9sica del proceso asistem9tico de%e ser una 1ariedad coincidente. 4orGue tiene una unidad gracias a la +uxtaposici.n espacial: pero no puede ser uno a ni1el de intelecci.n + relaci.n inteligi%le. Si la situaci.n %9sica 5uera inteligi%lemente una! entonces la deducci.n del proceso desde dicha unidad inteligi%le constituir<a un agrupamiento ordenado para el grupo de di5erentes chispa;os inteligentes + para la sucesi.n de di5erentes com%inaciones de le+es seleccionadas. 4ero tanto el grupo de intelecciones di5erentes como la sucesi.n de com%inaciones di5erentes de le+es seleccionadas son agregados coincidentes Gue no pueden uni5icarse por ninguna serie! progresi.n o {!4} agrupamiento ordenado cualGuiera. 4or tanto! la situaci.n %9sica no puede ser m9s Gue una uni5icaci.n meramente espacial de di5erentes inteligi%ilidades Gue puede captarse s.lo por un grupo de intelecciones di5erentes + no relacionadas. -e manera semejante! si muchas intelecciones di5erentes + no relacionadas se necesitan para entender la situaci.n %9sica! las premisas para hacer deducci.n de dicha situaci.n no pueden ser una com%inaci.n singular! uni5icada de le+es seleccionadas. L puesto Gue un agregado coincidente de premisas dar9 un agregado coincidente de

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conclusiones! se sigue Gue cada situaci.n deduci%le! con tal Gue sea una situaci.n total! tam%i>n ser9 un agregado coincidente. Adem9s! se sigue Gue cuando sucede Gue un proceso asistem9tico origine un proceso sistem9tico Hcomo en teor<as recientes so%re el origen de los sistemas planetariosI! entonces la situaci.n total de%er9 di1idirse en dos partes de las Gue una sucede Gue cumple las condiciones del proceso sistem9tico! + la otra cumple el reGuisito de Gue las dem9s cosas permane;can iguales. 'inalmente! surge la regla para construir los procesos asistem9ticos. E21F 4orGue una situaci.n es Qal a;arQ si es Qalguna cualGuiera con tal Gue no se cumplan las condiciones espec<5icas para la inteligi%ilidadQ. Es as< Gue el proceso asistem9tico es resultado de cualGuier situaci.n %9sica! con tal Gue 5alte la unidad inteligi%le desde un punto de 1ista de5initi1o. uego! la regla para construir procesos asistem9ticos es partir de cualGuier situaci.n al a;ar %9sica. Nuinto! si existen los procesos asistem9ticos! entonces la di5icultad para in1estigar su naturale;a ser9 ma+or segAn sea el nAmero + di1ersidad de sus di1ersas! distintas + no relacionadas inteligi%ilidades. os datos so%re una situaci.n no eGui1alen a los datos de todo el proceso! sino Gue son rele1antes s.lo para una de las muchas partes del todo. Igualmente! los tipos de datos signi5icati1os para una parte no ser9n signi5icati1os para las partes Gue sean dispares! + as< de%en emprenderse 1arias in1estigaciones separadas. Tercero! los reportes so%re una situaci.n ordinariamente no pueden compro%arse compar9ndolas con las in5erencias de los reportes so%re otras situaciones. )uarto! no ha+ un momento supremo en el Gue todos los datos se acomoden en una perspecti1a singular! porGue no ha+ una perspecti1a singular por tenerse. Nuinto! aun cuando las le+es implicadas en el proceso se entiendan plenamente! aun cuando los reportes exactos + al d<a de centros de in5ormaci.n de ordinario signi5icati1os est>n al alcance! con todo! di5erencias tan peGueKas en asuntos de hecho pueden tener como resultado di5erencias tan amplias en el su%siguiente curso de los acontecimientos Gue las deducciones tengan Gue restringirse al corto pla;o! + Gue las predicciones tengan Gue contentarse con indicar pro%a%ilidades. Tal 1e; por eso los astr.nomos pueden pu%licar los tiempos exactos de los eclipses de siglos pasados + 5uturos! mientras Gue los meteor.logos necesitan un apro1isionamiento constante de in5ormaci.n nue1a + exacta para ha%larnos so%re el estado del tiempo de maKana. -eteng9monos ahora para recapitular nuestro sa%er. =emos empe;ado notando Gue las in5erencias concretas de las le+es cl9sicas suponen no s.lo conocimiento de las le+es e in5ormaci.n so%re una situaci.n %9sica! sino tam%i>n una intelecci.n Gue medie entre la situaci.n + el conocimiento general. -espu>s proseguimos haciendo una distinci.n entre los chispa;os inteligentes pr9cticos Gue aplican las le+es a las situaciones dadas! + por otra parte los chispa;os inteligentes constructi1os Gue in1entan procesos t<picos o ideales. =emos acometido la tarea de explicar Gue! as< como el chispa;o inteligente constructi1o puede idear procesos sistem9ticos con todas sus hermosas + con1enientes propiedades! as< tam%i>n puede idear unos procesos asistem9ticos con un grupo completo de propiedades totalmente opuestas. Nueda el Gue se aKadan unos cuantos corolarios m9s generales. 4rimero! el proceso sistem9tico es mon.tono! pero el proceso asistem9tico puede ser la matri; de la inno1aci.n. 4orGue la posi%ilidad de saltar deducti1amente desde cualGuier situaci.n de un proceso sistem9tico hasta cualGuier otra situaci.n! se apo+a en E2&F el hecho de Gue un proceso sistem9tico es poco m9s Gue una perpetua repetici.n esencialmente de la {!5}

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misma historia. 4or otra parte! el despliegue de un proceso asistem9tico tiene Gue seguirse a tra1>s de su secuencia de situaciones. os cam%ios signi5icati1os ocurren +! con5orme ocurren! cam%ian los chispa;os inteligentes rele1antes. -e aGu< Gue! como se 1er9 en el cap<tulo #! dentro de un gran proceso asistem9tico puede construirse una pir9mide de esGuemas Gue se apo+en en otros esGuemas en un ascenso espl>ndido de inno1aci.n + creati1idad. Segundo! el proceso sistem9tico parecer<a ser re1ersi%le! esto es! Gue tra%ajar<a igualmente %ien si! por as< decirlo! el 5uturo 5uera el pasado + el proceso 5uncionara hacia atr9s. 4orGue un proceso sistem9tico es la expresi.n de una idea singular. )ada situaci.n sucesi1a se relaciona con la siguiente segAn los mandatos de la idea. -e aGu< Gue el re1ertir la sucesi.n de mandatos de suerte Gue el proceso empiece por la situaci.n Altima + se mue1a hacia atr9s hasta una primera! implica no una idea nue1a sino s.lo una di5erente aplicaci.n de la misma idea! + al parecer igualmente reali;a%le. 4or otra parte los procesos asistem9ticos pueden ser 59cilmente irre1ersi%les. 4orGue no es el despliegue de una idea singular! + las situaciones sucesi1as no se relacionan de con5ormidad con los mandatos de ningAn chispa;o inteligente singular ni de ningAn grupo singular de intelecciones uni5icadas. o Gue lle1a el control no es la inteligencia sino alguna situaci.n %9sica al a;ar! + la resultante secuencia coincidente de situaciones coincidentes inclu+e 59cilmente tanto el emerger como la destrucci.n de los procesos sistem9ticos. -e aGu< Gue esperar Gue los procesos asistem9ticos sean re1ersi%les es esperar Gue los procesos sistem9ticos destruidos re6emerjan de sus ruinas: igualmente! es esperar Gue los procesos sistem9ticos re1ertidos separen en sus elementos originales en el momento preciso + de manera atinada! aunGue no se ha+a pro1isto dicha separaci.n. Tercero! la distinci.n entre los procesos sistem9ticos + asistem9ticos arroja lu; so%re la signi5icaci.n precisa del encerramiento. 4orGue se da un encerramiento externo Gue exclu+e la inter5erencia de 5uera. )uando >se se le aplica a un proceso sistem9tico! todo el curso de los e1entos es dominado por la inteligencia con relati1a 5acilidad. 4ero cuando >se se le aplica a un proceso asistem9tico! entonces meramente deja a los 5actores internos totalmente li%res para inter5erir unos con otros. )uarto! si el proceso del mundo es sistem9tico o asistem9tico es una cuesti.n Gue ha de determinarse por el m>todo emp<rico de esta%lecer am%as hip.tesis! desarrollar lo m9s completamente posi%le la totalidad de sus implicaciones! + con5rontar las implicaciones + los hechos o%ser1a%les. Nuinto! si el proceso del mundo prue%a ser asistem9tico! entonces contendr9 agregados coincidentes + la pala%ra Qa;arQ tendr9 una signi5icaci.n E2$F o%jeti1a. En ese caso! se podr<a interpretar la ciencia estad<stica como la ciencia de lo Gue existe. En otras pala%ras! en tal caso ser<a 5also decir Gue la ciencia estad<stica de%a ser un mero resumidero de ignorancia. Toda1<a m9s! aunGue se pro%ara Gue el proceso del mundo es sistem9tico! con todo! eso ser9 cierto s.lo teniendo %ases emp<ricas + a posteriori: de aGu< se sigue Gue no puede ser cierto a priori el Gue la ciencia estad<stica no pueda ser la ciencia de lo Gue existe. En la presente muestra! pues! no puede ha%er argumentos te.ricos 19lidos Gue esta%le;can Gue la ciencia estad<stica en todas las posi%les signi5icaciones del t>rmino de%a ser un mero resumidero de ignorancia. {! }

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44 Estr%ct%ras ;e%r9sticas Estad9sticas + 6/4 !ontrastes 'lementales as in1estigaciones cl9sicas + estad<sticas muestran unas marcadas di5erencias Gue nos proporcionan un adecuado punto de partida para esta secci.n. 2 En primer lugar! mientras Gue la in1estigaci.n cl9sica lle1a a determinar las 5unciones + su sistemati;aci.n! la in1estigaci.n estad<stica se apega a las situaciones concretas. -e aGu< Gue! mientras Gue las conclusiones cl9sicas se interesan en lo Gue ser<a si las dem9s cosas permanecieran iguales! las conclusiones estad<sticas contemplan directamente dichos agregados de e1entos como las secuencias de las ocasiones en Gue se lan;a una moneda o se arrojan los dados! como las secuencias de las situaciones creadas por la mo1ilidad de las mol>culas de un gas! o como las secuencias de las generaciones en Gue nacen los niKos! se casan los j.1enes! + mueren los 1iejos. En segundo lugar! la in1estigaci.n estad<stica no contempla los procesos te.ricos! {!!} 12 sino los resultados palpa%les. As< como Salileo %usc. la inteligi%ilidad inmanente en la ca<da li%re! as< )ler( ,ax*ell %usc. la inteligi%ilidad inmanente en el campo electromagn>tico. Ahora %ien! en una in1estigaci.n estad<stica se dejan de lado tales an9lisis + construcciones te.ricas. El mo1imiento del dado sigue per5ectamente las le+es de la mec9nica! pero las le+es de la mec9nica no son premisas para determinar la pro%a%ilidad de sacar un QsieteQ. 4or lo comAn los m>dicos tienen >xito en diagnosticar las causas de la muerte! pero tales causas no se estudian para 5ijar la tasa de mortalidad. El cient<5ico estad<stico parece contentarse con de5inir e1entos + 9reas! con contar los casos de cada clase de5inida dentro del 9rea de5inida! + con o5recer alguna 1isi.n general pero m9s %ien 1aga de las cosas como un todo. En tercer lugar! la ciencia estad<stica es emp<rica! pero no se dedica a medir + correlacionar las 1aria%les espaciales! temporales + otras Gue tanto 5ascinan a los in1estigadores cl9sicos. Su atenci.n se dirige a las #recuencias Gue son respuestas num>ricas directas a la pregunta directa! E2#F QO)on Gu> 5recuenciaPQ Tales 5recuencias pueden ser ideales o actuales pero! aunGue es cierto Gue la 5recuencia ideal o pro%a%ilidad hace Gue surjan temas discuti%les! al menos la #recuencia actual es un reporte transparente no de lo Gue de%er<a o podr<a suceder o suceder9! sino de lo Gue de hecho sucedi.. Tales 5recuencias actuales son absolutas cuando seKalan el nAmero actual de e1entos de una clase dada dentro de un 9rea dada durante un dado inter1alo de tiempo. Sin em%argo! puesto Guede ordinario las di5erentes 9reas no son compara%les! se acostum%ra pasar desde las 5recuencias actuales a%solutas +a sea hasta las tasas HratesI digamos por miles de la po%laci.n! o cuando las clases de e1entos son posi%ilidades alternati1as! hasta las 5recuencias actuales relati1as! Gue son grupos de 5racciones propias! digamos! p>n" q>n" r>n" /// donde n D p ^ q ^ r ^ /// En cuarto lugar! detr9s de las anteriores di5erencias m9s %ien super5iciales! se halla una pro5unda di5erencia de mentalidad en los in1estigadores cl9sicos + estad<sticos. Si los astr.nomos se hu%ieran contentado con mirar el 1agar de los planetas como un asunto meramente al a;ar! nunca se hu%iera descu%ierto el sistema planetario. Si /oule se hu%iera contentado con desdeKar las di5erencias peGueKas! hu%iera Guedado desconocido el eGui1alente mec9nico del calor. En cam%io! los in1estigadores estad<sticos con1ierten en

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asunto propio el distinguir en sus ta%las de 5recuencias entre las di5erencias signi5icati1as + las Gue son meramente al a;ar. -e aGu< Gue! mientras Gue ellos su5ren lo indeci%le por llegar a nAmeros exactos! no parecen intentar el o%1io paso siguiente de dar con la explicaci.n exacta. ,ientras las di5erencias en la 5recuencia oscilan alrededor de un promedio! se las considera como sin importancia: s.lo cuando el promedio mismo cam%ia! se despierta la curiosidad intelectual + se considera rele1ante una in1estigaci.n ulterior. 6/3 'l !hispaAo Inteligente In.erso {!#} a existencia de esta di5erencia radical de mentalidad pide una explicaci.n! + la explicaci.n o%1ia es Gue ocurre algo as< como un chispa;o inteligente in1erso. 4orGue un chispa;o inteligente in1erso tiene tres caracter<sticas: , supone un o%jeto positi1o de in1estigaci.n: le niega inteligi%ilidad al o%jeto: + la negaci.n contradice las anticipaciones espont9neas de la inteligencia. Ahora %ien! las di5erencias llamadas Qal a;arQ son cosas 5actuales: ocurren con unas 5recuencias Gue se determinan al contar los e1entos de una clase dada en un 9rea dada durante un inter1alo dado de tiempo. Adem9s! a las di5erencias al a;ar se les niega inteligi%ilidad +a Gue! aunGue los in1estigadores estad<sticos di5<cilmente usar<an una expresi.n semejante! al menos sus hechos parecer dar su5iciente testimonio de su pensamiento. )uando las di5erencias no son al a;ar! toca seguir in1estigando: pero cuando las di5erencias son al a;ar! no s.lo no se intenta la in1estigaci.n! sino Gue aun el mismo intento se considerar<a tonto. E22F 'inalmente! esta negaci.n de inteligi%ilidad est9 en con5licto a%ierto con las anticipaciones de la in1estigaci.n cl9sica. 4orGue el precepto + el ejemplo cl9sico inculcan incansa%lemente la lecci.n de Gue nunca ha+ Gue menospreciar simplemente ninguna di5erencia: + aunGue se pueda dudar de Gue esta actitud cl9sica sea m9s espont9nea Gue su opuesta! al menos se puede ha%lar de un de1aluado chispa;o inteligente in1erso Gue di1ide las anticipaciones cl9sica + estad<stica. Adem9s! mientras Gue >ste de1aluado chispa;o inteligente in1erso se re5iere a las 5recuencias de los e1entos! no se sigue necesariamente Gue la carencia de inteligi%ilidad se halle en los e1entos singulares. )ierto! parece mu+ posi%le reconocer unas di5erencias al a;ar en las 5recuencias + al mismo tiempo mantener el Gue los e1entos singulares est>n determinados! Gue no sean al a;ar! + hasta Gue sean deduci%les. Al menos los e1entos de%en estar determinados lo su5iciente como para Gue se los cuente: porGue si no se los cuenta! no ha%r9 5recuencias! + as< no ha%r9 di5erencias al a;ar en las 5recuencias. Igualmente! se pueden reconocer unas di5erencias al a;ar en la tasa de mortalidad sin sugerir Gue las muertes singulares sean al a;ar! ni Gue los m>dicos sean incapaces de reali;ar diagn.sticos exitosos. 'inalmente! si los e1entos singulares no pueden ser al a;ar! pueden ser deduci%les. 4orGue si es posi%le argumentar del e5ecto a la causa! del consecuente al antecedente! ser<a igualmente posi%le pasar de la causa al e5ecto! del antecedente determinante al consecuente determinado. 4arece! pues! Gue si hemos de descu%rir una explicaci.n plenamente general de la signi5icaci.n de las di5erencias al a;ar! no de%emos 5ijarnos en los e1entos singulares sino en los e1entos en cuanto miem%ros de un grupo. As< la pregunta llega a ser: QO).mo puede ha%er una carencia de inteligi%ilidad en un grupo de e1entos! si cada e1ento singularmente {!$} est9 %ien determinado! si ninguno sucede al a;ar! + si todos! uno por uno! pueden deducirseP

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A5ortunadamente! si no accidentalmente! nuestra discusi.n pre1ia de las in5erencias concretas desde las le+es cl9sicas le o5recen una pronta respuesta a esta pregunta. 4orGue el conocimiento de las le+es puede aplic9rseles H1I a los e1entos singulares! H&I a los procesos sistem9ticos! + H$I a los procesos asistem9ticos. ,9s aAn! as< como la a5irmaci.n de las di5erencias al a;ar en las 5recuencias no implican necesariamente el Gue los e1entos singulares sean indeterminados o sean al a;ar o Gue no sean deduci%les! as< tam%i>n en un proceso asistem9tico cada e1ento puede ser determinado! ninguno necesita ser al a;ar! + en alguna ocasi.n 5inalmente! si no urgiera el tiempo! todos podr<an deducirse. Igualmente! as< como la a5irmaci.n de las di5erencias al a;ar %rota de una de1aluada intelecci.n in1ersa! as< tam%i>n E2?F lo hace la noci.n de un proceso asistem9tico. 4orGue un proceso asistem9tico es un o%jeto de in1estigaci.n tan positi1amente como cualGuier proceso: es asistem9tico en cuanto Gue carece de la inteligi%ilidad Gue caracteri;a los procesos sistem9ticos: + sus propiedades son mu+ sorprendentes por cierto! cuando se comparan con las Gue generalmente se supone Gue aplace Guiso expresar al a5irmar Gue cualGuier situaci.n en la historia mundial podr<a deducirse de cualGuier otra. a semejan;a de estas dos de1aluadas intelecciones in1ersas proporciona una pista o%1ia +! para seguirla! consideremos las siguientes cuatro a5irmaciones: H1I la in1estigaci.n estad<stica se interesa en los agregados coincidentes de e1entos: H&I la in1estigaci.n estad<stica in1estiga lo Gue menosprecia la in1estigaci.n cl9sica: H$I la in1estigaci.n estad<stica halla una inteligi%ilidad en lo Gue menosprecia la in1estigaci.n cl9sica: + H#I esta inteligi%ilidad se niega cuando se a5irman las di5erencias al a;ar. 4rimero! la in1estigaci.n estad<stica se interesa en los agregados coincidentes de e1entos. 4orGue no se interesa en los e1entos agrupados inteligi%lemente de los procesos sistem9ticos: no ha+ estad<sticas so%re las 5ases de la luna ni so%re el tr9nsito de @enus! ni ha+ di5erencias al a;ar en las ta%las astron.micas ordinarias. Igualmente! no se interesa en los e1entos tomados singularmente. 4orGue cada e1ento singular eGui1ale s.lo a uno m9s o uno menos en las ta%las de las 5recuencias! + por lo general la di5erencia de uno m9s o uno menos puede considerarse como al a;ar. Adem9s es posi%le discernir di5erencias al a;ar en algunos grupos de e1entos en los Gue cada e1ento es determinado + deduci%le! + ningAn e1ento es al a;ar. Nueda! pues el Gue el o%jeto de la in1estigaci.n estad<stica sea el agregado coincidente de e1entos! esto es! el agregado de e1entos Gue tiene alguna unidad por +uxtaposici.n espacial o por sucesi.n temporal! o por am%as! pero Gue carece de unidad a ni1el de la intelecci.n + de la relaci.n inteligi%le. En otras pala%ras! la in1estigaci.n estad<stica se interesa en el proceso asistem9tico. Segundo! la in1estigaci.n estad<stica in1estiga lo Gue menosprecia la in1estigaci.n cl9sica. 4orGue aunGue se concediera Gue la in1estigaci.n cl9sica condujera a unas le+es Gue explicaran todos los e1entos! Gueda el Gue la ciencia cl9sica raramente se preocupa por explicar los e1entos singulares del proceso asistem9tico! + toda1<a menos o5rece ninguna t>cnica para el estudio ordenado de los grupos de tales e1entos. ,9s aAn! ha+ excelentes ra;ones para este menosprecio. a deducci.n de cada uno de los e1entos de un proceso asistem9tico empie;a pidiendo E2"F una m9s a%undante + m9s exacta in5ormaci.n Gue la Gue ha de tenerse. 4rocede a tra1>s de una secuencia de etapas determinada por las coincidencias de una situaci.n al a;ar. Tiene Gue pedir un tiempo ilimitado para ser capa; de a5irmar la posi%ilidad de completar la deducci.n. Terminar<a con un resultado carente de generalidad porGue! aunGue el resultado 1aliera para un proceso {#)}

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asistem9tico exactamente similar! por lo comAn no proporcionar<a una %ase segura para una aproximaci.n al curso de otro proceso asistem9tico Gue tu1iera una situaci.n %9sica ligeramente di5erente. 'inalmente! ser<a rid<culo intentar deducir el curso de los e1entos para todos los procesos asistem9ticos. Do s.lo tendr<an Gue superarse las di5icultades anteriores una inmensa cantidad de 1eces! sino Gue este tra%ajo hercAleo parecer<a carecer de prop.sito. O).mo pudieran clasi5icarse los procesos asistem9ticosP O).mo se pudiera enumerar de manera ordenada la totalidad de las situaciones de los procesos asistem9ticosP )on todo! sin tal clasi5icaci.n ni tal enumeraci.n! Oc.mo unas situaciones dadas se pudieran identi5icar como las situaciones contenidas en las extremadamente largas deducciones del extremadamente largo grupo de procesos asistem9ticosP Tercero! la in1estigaci.n estad<stica halla una inteligi%ilidad en lo Gue menosprecia la in1estigaci.n cl9sica. =asta aGu< nos hemos interesado en seKalar la carencia de inteligi%ilidad en el proceso asistem9tico. 4ero una mera carencia de inteligi%ilidad no sir1e de %ase para un m>todo cient<5ico. Se necesita una intelecci.n directa complementaria Gue cam%ie la situaci.n. As< como la generali;aci.n cient<5ica explota el hecho de Gue la indi1idualidad le pertenece a un residuo emp<rico: as< como los nAmeros reales! la teor<a de las 5unciones continuas! + el c9lculo in5initesimal explotan la carencia de inteligi%ilidad en el continuo: as< como la cola%oraci.n cient<5ica es posi%le porGue los lugares + tiempos particulares le pertenecen al residuo emp<rico: as< como el principio de la inercia + el postulado %9sico de la relati1idad especial se apo+a en un aspecto emp<ricamente residual de la 1elocidad constante! as< tam%i>n la ciencia estad<stica es el a1ance positi1o de la inteligencia a tra1>s de la %recha en inteligi%ilidad de los agregados coincidentes de e1entos. SegAn esto! adem9s de la de1aluada intelecci.n in1ersa Gue hasta aGu< ha sido {#'} o%jeto de nuestro inter>s! ha de reconocerse en la ciencia estad<stica otro momento %9sico Gue es positi1o + creati1o. 0ien se da%a cuenta Arist.teles de lo Gue hemos llamado proceso asistem9tico! puesto Gue >l pretend<a Gue el curso <ntegro de los e1entos terrestres 5uera s.lo una serie de accidentes. 4ero no lleg. a aKadirle a esta de1aluada intelecci.n in1ersa el ulterior momento creati1o. En lugar de descu%rir el m>todo estad<stico! >l intent. explicar la continuidad mani5iesta de la serie terrestre de accidentes E2CF in1ocando la in5luencia continua de las es5eras celestiales Gue giran continuamente. )uarto! esta inteligi%ilidad ulterior es la Gue se niega cuando se a5irman las di5erencias al a;ar. 4orGue si %ien el in1estigador estad<stico maneja los procesos asistem9ticos! no encuentra la inteligi%ilidad de los procesos sistem9ticos ni en las di5erencias Gue considera signi5icati1as! ni en las di5erencias Gue considera al a;ar. Igualmente! para descu%rir la inteligi%ilidad Gue encuentra la ciencia en los procesos asistem9ticos! nosotros de%emos mirar las di5erencias consideradas signi5icati1as. -e esto se sigue Gue las di5erencias en las 5recuencias de los e1entos son al a;ar cuando carecen no s.lo de la inteligi%ilidad del proceso sistem9tico! sino tam%i>n de la inteligi%ilidad del proceso asistem9tico. 6/5 La Signi#icacin de la Probabilidad )on todo! el lector estar9 m9s interesado en o<r Gu> es esta inteligi%ilidad! Gue en Gue se le diga Gue ha+ carencias en las di5erencias al a;ar. Su nom%re! pues! es Qpro%a%ilidadQ: pero

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captar la signi5icaci.n del nom%re es alcan;ar una de5inici.n explicati1a. - Empecemos por la de5inici.n! + luego tratemos de entenderla. )onsid>rese un grupo de clases de e1entos! P" (" $! ... + sup.ngase Gue en una secuencia de inter1alos u ocasiones ocurren e1entos en cada clase respecti1amente p1! q1! 2 r1! ... p&! q&! r&! ... pi" qi" ri" ... 1eces. Entonces la secuencia de 5recuencias actuales relati1as de los e1entos ser9 la serie de grupos de 5racciones propias pi>ni" qi>ni" ri>ni ... donde i _ 1! " &! $ ... + en cada caso ni _ pi ^ qi ^ ri ^ ... Ahora %ien! si existe un grupo singular de 5racciones propias constante! digamos p>n" q>n" r>n! ... de suerte tal Gue las di5erencias p>n E pi>ni" q>n E qi>ni" r>n E ri>ni! ... siempre sean al a;ar! entonces las 5racciones propias 13 constantes ser9n las pro%a%ilidades respecti1as de las clases de e1entos: la asociaci.n de estas pro%a%ilidades con las clases de e1entos de5inir9n un estado: + el grupo de 5recuencias actuales relati1as o%ser1adas ser9 una muestra representati1a del estado. {#(} El p9rra5o anterior di%uja un procedimiento en el Gue el momento central es un chispa;o inteligente. 4or tal chispa;o inteligente el in1estigador a%strae de lo a;aroso de las 5recuencias para descu%rir regularidades Gue se expresan en 5racciones propias constantes Gue se llama pro%a%ilidades. Ah< se da la soluci.n de dos pro%lemas metodol.gicos nota%les. )omo las pro%a%ilidades E27F tienen Gue 1aler uni1ersalmente! ah< se resuel1e el pro%lema de alcan;ar un conocimiento general de los e1entos en los procesos asistem9ticos. )omo los estados se de5inen por la asociaci.n de las clases de e1entos con las correspondientes pro%a%ilidades! ah< se supera el pro%lema de distinguir + enumerar los procesos asistem9ticos. Sin em%argo! las pro%a%ilidades + los estados Gue ellos de5inen no son meramente los 5rutos del chispa;o inteligente. Ellos son las entidades hipot>ticas cu+a existencia se ha de 1eri5icar! + de hecho se llega a 1eri5icar en la medida en Gue las su%siguientes 5recuencias de e1entos se con5orman con las expectaciones pro%a%les. A su 1e;! esta necesidad de 1eri5icaci.n le proporciona una 5ormulaci.n simple a la noci.n de una muestra representati1a. 4orGue un grupo de 5recuencias actuales relati1as es una muestra representati1a! si las pro%a%ilidades a las Gue ellas lle1an prue%an ser correctas. 4or otra parte! un grupo de 5recuencias actuales relati1as no es una muestra representati1a! si las pro%a%ilidades a las Gue ellas lle1an 1an en contra de los hechos. -e esto se sigue Gue el pro%lema pr9ctico %9sico de la in1estigaci.n estad<stica es la selecci.n de muestras representati1as +! por cierto! Gue su soluci.n no de%e depender s.lo de un pleno desarrollo te.rico del m>todo estad<stico! sino tam%i>n del conocimiento general de los in1estigadores indi1iduales + de sus intelecciones so%re cualesGuiera temas espec<5icos Gue suceda Gue est>n in1estigando. Tal es! pues! el contexto general! pero nuestro inter>s tiene Gue centrarse en el chispa;o inteligente por el Gue la inteligencia %rinca desde las 5recuencias hasta las pro%a%ilidades +! a la 1e; hace a%stracci.n de lo a;aroso de las 5recuencias. Ahora %ien! un chispa;o inteligente no es ni una de5inici.n! ni un postulado! ni un argumento! sino un e1ento preconceptual. -e aGu< Gue nuestra meta de%a ser animar el Gue en los lectores ocurran conscientemente los e1entos intelectuales Gue posi%ilitan conocer lo Gue sucede cuando se capta la pro%a%ilidad. 4rimero! pues! consideraremos un chispa;o inteligente m9s 59cil Gue acarrea cierto parecido general con las intelecciones so%re la pro%a%ilidad. Segundo! consideraremos un chispa;o inteligente Gue ocurre cuando se entiende un caso

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particular de la pro%a%ilidad. Tercero! nos mo1eremos hacia la estructura heur<stica general dentro de la cual se desarrolla la noci.n de la pro%a%ilidad! + se per5eccionan los m>todos para determinar su contenido preciso. 2 En primer lugar! la noci.n matem9tica de l<mite tiene un parecido general con la noci.n de pro%a%ilidad. SegAn esto consideremos la simple suma S _ 1/& ^ 1/# ^ 1/C ^ ... Thasta n t>rminosU _ 1 6 1/&n
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donde! con5orme crece n! S di5iere de la unidad por una 5racci.n cada 1e; menor! + as< seKal9ndole a n unos 1alores cada 1e; ma+ores! la di5erencia entre la suma S + la unidad puede hacerse tan peGueKa como uno Guiera. En el l<mite! pues! cuando el nAmero de los t>rminos en la serie sea in5inito! la suma S ser9 la unidad. Sin em%argo! uno no puede escri%ir un nAmero in5inito de t>rminos. ,9s toda1<a! aunGue es contradictorio suponer Gue una serie intermina%le ha terminado! con todo! uno puede entender el principio con el Gue se ha construido cada 5racci.n de la serie: adem9s uno puede decir si una 5racci.n cualGuiera pertenece o no a la serie! uno puede conce%ir tantas 5racciones como Guiera! + uno puede captar Gue cuantos m9s sean los t>rminos de la serie! m9s cerca de la unidad estar9 la suma. 'inalmente! no ha+ ninguna contradicci.n en pensar o ha%lar de todos los t>rminos de la serie! + uno puede 1er Gue no tiene caso molestarse en conce%ir expl<citamente el resto! porGue no contiene nada Gue no se ha+a entendido +a. Ahora %ien! el ad1ertir esta ausencia de ulterior inteligi%ilidad en el resto es el aspecto a%stracti1o del chispa;o inteligente! Gue exige Gue toda la serie se entienda su5icientemente en su contenido + en sus propiedades para Gue la serie sea sumada + para Gue la suma sea igualada a la unidad. Ahora %ien! como el l<mite matem9tico! la pro%a%ilidad es un nAmero. )omo el l<mite! la pro%a%ilidad es un nAmero Gue no puede alcan;arse con los datos de un pro%lema sin Gue inter1enga un chispa;o inteligente. Igualmente! as< como el l<mite Gue consideramos se halla m9s all9 de m9s t>rminos de los Gue pueden conce%irse! as< una pro%a%ilidad se halla oculta dentro de las oscilaciones al a;ar de las 5recuencias actuales relati1as. 'inalmente! as< como la inteligencia puede alcan;ar un l<mite captando Gue no Gueda nada m9s por entenderse en el resto in5inito no conce%ido de los t>rminos ulteriores! as< tam%i>n la inteligencia puede alcan;ar las pro%a%ilidades a%stra+endo de las oscilaciones al a;ar de las 5recuencias actuales relati1as! para descu%rir un grupo de constantes uni1ersalmente 19lidas. En segundo lugar! para acercarnos m9s a nuestra presa! analicemos el 1olado de una moneda esperando generar el chispa;o inteligente Gue diga Gue la pro%a%ilidad de sacar un Q9guilaQ sea de la mitad. El resultado! pues! de un 1olado es una de dos alternati1as: Q9guilaQ o QselloQ. En cualGuier instancia dada el resultado podr<a ha%er sido di5erente si H1I la posici.n inicial de la moneda hu%iera sido di5erente! o H&I si se le hu%iera impreso una inercia di5erente linear o angular! o H$I si el mo1imiento se hu%iera detenido en un punto {#4} E?1F di5erente. lamemos a estos tres! los determinantes del resultado: + dirijamos nuestra atenci.n al grupo de posi%les com%inaciones de los determinantes. 4rimero! el grupo es mu+ grande. 4orGue puede com%inarse cualGuier posici.n de entre muchas posiciones iniciales con cualGuiera de entre muchas inercias iniciales lineales

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+ angulares: + cualGuiera de estas com%inaciones puede com%inarse con cualGuiera de entre muchos puntos donde se detenga el mo1imiento. Segundo! el grupo de com%inaciones posi%les se di1ide en dos partes exactamente iguales. 4orGue siempre Gue sale Q9guilaQ! hu%iera salido QselloQ con tal Gue la moneda hu%iera estado al re1>s + se hu%iera reali;ado exactamente el mismo 1olado + la misma atrapada. Tercero! cualGuier secuencia de com%inaciones actuales es una selecci.n al a;ar del grupo de posi%les com%inaciones. Es una selecci.n en tanto Gue ella no necesita incluir todas las com%inaciones posi%les. Es una selecci.n al a;ar en tanto Gue pudiera ser cualGuiera! con tal Gue las condiciones espec<5icas de inteligi%ilidad no se cumplan. Ahora %ien! no ha de excluirse la inteligi%ilidad de cada lan;amiento singular! sino de la secuencia de lan;amientos en cuanto secuencia. Do ha de excluirse de los lan;amientos singulares! +a Gue no ha+ ra;.n para pensar Gue lan;ar una moneda impliGue una suspensi.n de las le+es de la mec9nica ni de alguna ciencia semejante. =a de excluirse de la secuencia en cuanto secuencia! porGue tenemos ra;.n en a5irmar Gue una secuencia de 1olados no es un proceso sistem9tico. -e aGu< Gue cada secuencia de com%inaciones actuales de los determinantes! sea un agregado coincidente. 4oseer9 la unidad de una sucesi.n temporal. 4ero mientras Gue cualGuier com%inaci.n singular puede ser deduci%le de e1entos anteriores! cualGuier secuencia de com%inaciones es deduci%le solo de algAn agregado coincidente anterior: porGue la secuencia no puede ser ordenada en el sentido de Gue ha+a algAn chispa;o inteligente o algAn grupo de chispa;os inteligentes uni5icados Gue pueda expresarse en t>rminos generales + Gue pueda determinar el exacto contenido de la secuencia. Ahora %ien! la 5recuencia actual relati1a de Q9guilasQ es la 5racci.n o%tenida al di1idir el nAmero de 1eces Gue sale el 9guila en cualGuier sucesi.n dada de 1olados! entre el nAmero de 1olados de dicha sucesi.n. )laramente esta 5racci.n puede di5erir + 5recuentemente di5erir9 de la mitad. 4orGue el resultado de cada 1olado est9 determinado por la com%inaci.n actual de determinantes! + dicha com%inaci.n puede ser una com%inaci.n cualGuiera. Sin em%argo! las di5erencias entre las 5recuencias actuales relati1as + una mitad! de%e ser un agregado coincidente. 4orGue si no lo 5uera! 5ormar<an una serie ordenada: si E?&F las di5erencias 5ormaran una serie ordenada! los resultados {#5} tendr<an Gue 5ormar una serie ordenada: si los resultados 5ormaran una serie ordenada! la secuencia de com%inaciones de los determinantes 5ormar<an una serie ordenada. ': hypothesi esta conclusi.n es 5alsa: por tanto la suposici.n era 5alsa. ,9s aAn! las 5recuencias actuales relati1as no pueden sino oscilar cerca de la mitad. 4orGue el grupo de com%inaciones posi%les se di1ide en dos partes exactamente iguales: + cada secuencia de com%inaciones actuales es una selecci.n al a;ar del grupo de com%inaciones posi%les. Ahora %ien! en una selecci.n al a;ar de una secuencia! la secuencia es despojada de todo orden! toda regularidad! toda le+: de aGu< Gue! mientras Gue puede incluir e incluir9 series de Q9guilasQ + series de QsellosQ! posi%lemente no puede apegarse a una alternati1a con la exclusi.n de la otra! + as< la 5recuencia actual relati1a estar9 atada a oscilar cerca de la mitad. Se ha mostrado Gue las 5recuencias actuales relati1as de las Q9guilasQ H1I pueden di5erir! + con 5recuencia di5ieren! de la mitad! pero H&I s.lo al a;ar! + H$I de una manera Gue da una oscilaci.n cercana a la mitad como centro. a inteligencia! pues! puede captar una

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regularidad en las 5recuencias a%stra+endo de sus ejecuciones al a;ar! + 5ijando el centro alrededor del Gue oscilan. Tal captaci.n a%stracti1a de la inteligi%ilidad es el chispa;o inteligente Gue se expresa al decir Gue la pro%a%ilidad del Q9guilaQ es de la mitad. 2 Sin em%argo! s.lo en los juegos de a;ar puede discernirse una simetr<a antecedente en el grupo de com%inaciones posi%les de los determinantes de los e1entos. En otros casos! las pro%a%ilidades tienen Gue alcan;arse a posteriori! + para alcan;arlas de%e desarrollarse una estructura heur<stica estad<stica. A este asunto 1ol1eremos en la siguiente su%secci.n! por cierto sin esperar determinar cu9l pro%a%ilidad precisamente de%a darse en todos los casos! sino m9s %ien con la intenci.n de captar las anticipaciones su%+acentes Gue in5orman la in1estigaci.n estad<stica + Gue se ha de esperar Gue asciendan mediante la prue%a + el error! mediante los descu%rimientos te.ricos + las t>cnicas en desarrollo! hasta una posici.n metodol.gica redondeada como aGuella de la Gue +a go;a la in1estigaci.n cl9sica. En otras pala%ras! adem9s de la g>nesis met.dica de los chispa;os inteligentes cient<5icos! est9 la g>nesis del m>todo cient<5ico mismo! + mientras Gue toda1<a es tema de de%ates oscuros la explicaci.n satis5actoria de la primera! con todo! un estudio del entender humano puede sacar no menos pro1echo de una consideraci.n de la Altima. 6/6 Analog,a en la 'structura 1eur,stica
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a su%secci.n presente es una analog<a prolongada. 0ajo die; enca%e;ados sucesi1os recordaremos unos comportamientos distinti1os de la estructura heur<stica cl9sica! notaremos su ra;.n o 5undamento! + en cada caso procederemos a un comportamiento an9logo en la estructura heur<stica estad<stica. 4rimero! pues! est9 el concepto heur<stico no especi5icado. 4orGue la meta de cualGuier pregunta es un acto de entender! + el instrumento %9sico de la in1estigaci.n met.dica es nom%rar lo desconocido Gue llegar9 a conocerse cuando ocurra el acto de entender +a anticipado. -e aGu< Gue! as< como el in1estigador cl9sico %usca conocer la Qnaturale;a de ...Q! as< el in1estigador estad<stico %uscar9 conocer el Qestado de ...Q En segundo lugar! se llega a especi5icar el concepto heur<stico mediante la descripci.n pre6cient<5ica. 4orGue toda in1estigaci.n emp<rica presupone algAn o%jeto Gue +a est9 dado! pero Gue toda1<a no se entiende: + todo o%jeto semejante posee una descripci.n pre6cient<5ica Gue le proporciona una especi5icaci.n inicial al concepto heur<stico. -e aGu< Gue! as< como la in1estigaci.n cl9sica llega a conocer las naturale;as al entender Qdatos de di5erentes clasesQ! as< la in1estigaci.n estad<stica llega a conocer los estados al entender Qlos series ordinarias + excepcionales! normales + anormales de los e1entosQ. En tercer lugar! uniendo el concepto heur<stico a%ierto con el o%jeto descrito pre6 cient<5icamente! se da el teorema heur<stico. -e%ido a Gue los semejantes se entienden de manera semejante! las naturale;as est9n 1inculadas con los datos clasi5icados con5orme a su semejan;a sensi%le. As<! ha%lamos de la naturale;a del color! o de la naturale;a del sonido. -e manera semejante! de%ido a Gue una nota%le regularidad es compati%le con las di5erencias al a;ar en las series de los e1entos! los estados se unen con las series Gue! a pesar de ca<das ocasionales! son ordinarias o normales! o! igualmente! con series Gue se designan como excepcionales o anormales aunGue contengan pocos elementos ordinarios o normales. As< ha%lamos del estado de salud de una persona! los corredores de %olsa ha%lan {# }

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del estado del mercado! + el 4residente de los Estados 8nidos hace discursos so%re el estado de la naci.n. En cuarto lugar! para reali;ar una trans5ormaci.n de las anticipaciones + descripciones pre6cient<5icas! tiene Gue 5ormularse un ideal de explicaci.n cient<5ica. -e aGu< Gue! as< como el in1estigador cl9sico u%ica el conocimiento de la naturale;a en el descu%rimiento + la 1eri5icaci.n de determinadas relaciones 5uncionales! as< el in1estigador estad<stico u%ica el conocimiento de los estados en la asociaci.n de grupos de clases de e1entos con sus correspondientes grupos de pro%a%ilidades. En otras pala%ras! as< como la misteriosa naturale;a de la gra1edad resulta ser para el cient<5ico s.lo una aceleraci.n constante! as< el misterioso estado de E?#F salud tal + cual resulta ser para el cient<5ico una ta%la de pro%a%ilidades unida a una ta%la de clases de e1entos. En Guinto lugar! desde la 5ormulaci.n del o%jeti1o cient<5ico preciso se sigue el despla;amiento de la descripci.n pre6cient<5ica por la cient<5ica. As<! para determinar las relaciones 5uncionales! la medici.n se le aKade a la o%ser1aci.n: + la semejan;a meramente {#!} sensi%le le cede el lugar a las semejan;as de uni.n + separaci.n! de proporci.n + 1ariaci.n concomitante. -e manera semejante! para determinar los grupos de pro%a%ilidades! los adjeti1os Qordinario + excepcional! normal + anormalQ son reempla;ados por el conteo actual de e1entos! + por la consiguiente ta%ulaci.n de las tasas o de las 5recuencias actuales relati1as. n ,9s aAn! para justi5icar esta exactitud num>rica! se le piden prestadas a la ciencia cl9sica las clasi5icaciones exactas! + se emplean todos los recursos para delimitar! tanto como sea posi%le! el tamaKo de los inter1alos internamente homog>neos de los e1entos. En sexto lugar! as< como de la in1estigaci.n matem9tica de las 5unciones + de las relaciones espacio6temporales! la in1estigaci.n cl9sica deri1a una 1isi.n general acerca de sus posi%ilidades! as< tam%i>n la in1estigaci.n estad<stica halla una gu<a + orientaci.n similar en el c9lculo de pro%a%ilidades. En s>ptimo lugar! as< como la in1estigaci.n cl9sica desarrolla unas t>cnicas pr9cticas para tra;ar la cur1a como a+uda para la transici.n desde las mediciones hasta las relaciones 5uncionales! as< la in1estigaci.n estad<stica desarrolla t>cnicas semejantes para a+udar a la transici.n desde las 5recuencias actuales relati1as hasta las pro%a%ilidades. En octa1o lugar! as< como la in1estigaci.n cl9sica se encamina hacia sus soluciones no s.lo de a%ajo hacia arri%a desde unas mediciones! a tra1>s del tra;ado de la cur1a! sino tam%i>n de arri%a hacia a%ajo desde las ecuaciones di5erenciales! as< tam%i>n un sector compara%le de la in1estigaci.n estad<stica ha descu%ierto Gue la soluci.n de las ecuaciones del operador da 5unciones onda Heigen#unctionsI + 1alores caracter<sticos Heigen.aluesI! a1?aa Gue sir1en para seleccionar clases de e1entos + para determinar las pro%a%ilidades respecti1as de las clases seleccionadas. En no1eno lugar! as< como el descu%rimiento cl9sico es un %rinco de la inteligencia constructi1a Gue 1a m9s all9 de las mediciones 1eri5icadas hasta postular una relaci.n 5uncional en la Gue las relaciones entre todas la mediciones adecuadas su%siguientes han de con1erger como en un l<mite! as< tam%i>n un descu%rimiento estad<stico Hen cuanto distinto de la in5ormaci.n estad<sticaI es un %rinco de la inteligencia constructi1a Gue 1a m9s all9 de
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TB tam%i>n! nAmero caracter<stico! ra<; caracter<stica! ra<; latente! o eigen.alue. D. del T.U

las 5recuencias actuales relati1as compro%adas para seKalar pro%a%ilidades! donde las di5erencias entre las pro%a%ilidades + las 5recuencias actuales relati1as H1I siempre han de ser un agregado coincidente! + E?2F H&I en cada caso ha%r<an de ser elimina%les mediante la extensi.n de la in1estigaci.n de dicho caso. 2 -e aGu< Gue! as< como las le+es cl9sicas son uni1ersales + constantes! mientras Gue las mediciones son particulares + est9n sujetas a las 1ariaciones introducidas por in5luencias extraKas! as< los estados estad<sticos son uni1ersales + constantes! aunGue las 5recuencias actuales relati1as son particulares + est9n sujetas a las di5erencias al a;ar. Sin em%argo! mientras Gue am%os tipos de descu%rimientos son uni1ersales + por eso a%stractos! con todo! ellos implican tipos di5erentes de a%stracci.n. En am%as {##} construcciones cl9sica + estad<stica! se da una a%stracci.n de los aspectos emp<ricamente residuales de la indi1idualidad! del continuo! de los lugares + tiempos particulares! + de la 1elocidad constante. Ahora %ien! las le+es cl9sicas! al menos en la determinaci.n de cada le+! tam%i>n a%straen de los agregados coincidentes en la medida en Gue ellos demandan el cali5icati1o Qcon tal Gue Gueden iguales las dem9s cosasQ. 4or otra parte! los estados estad<sticos expresan una inteligi%ilidad inmanente en los agregados coincidentes! + para alcan;ar esta inteligi%ilidad ellos a%straen de las di5erencias al a;ar presentes en las 5recuencias actuales relati1as. En d>cimo lugar! no menos Gue la le+ cl9sica! el estado estad<stico tiene Gue 1eri5icarse. 4orGue el conocimiento de los estados se deri1a de las 5recuencias particulares mediante un %rinco de la inteligencia constructi1a. -icho %rinco no es ni el reconocimiento de un hecho ni la captaci.n de una necesidad! sino simplemente una intelecci.n de la posi%ilidad. as 5recuencias conocidas se satis5acen con la suposici.n de un estado Gue se mani5iesta uni1ersalmente por e1entos de determinadas clases Gue ocurren con pro%a%ilidades determinadas. Ahora %ien! una ulterior in1estigaci.n puede comprometer este resultado de di1ersas maneras. 4uede re1elar una clasi5icaci.n insatis5actoria de los e1entos! una su%estima de la complejidad de la secuencia de las situaciones! un 5racaso en alcan;ar las muestras representati1as. Entonces las 5recuencias actuales relati1as tendr9n Gue a1eriguarse son una %ase m9s exacta o m9s amplia! + el %rinco constructi1o tiene Gue repetirse de una nue1a manera. )on todo! aunGue las hip.tesis cl9sica + estad<stica necesiten 1eri5icaci.n! la 1eri5icaci.n no tiene la misma signi5icaci.n en am%os casos. -e%ido a Gue las relaciones entre las mediciones con1ergen en las relaciones 5uncionales Gue expresan las le+es cl9sicas! es posi%le su%stituir los 1alores num>ricos Gue determinaron las mediciones con las 1aria%les Gue est9n relacionadas 5uncionalmente por las le+es. En contraste! de%ido a Gue las 5recuencias actuales relati1as di5ieren al a;ar de las pro%a%ilidades! no es posi%le E??F deducir las pro%a%ilidades desde una 5.rmula matem9tica plenamente determinada! por el mero hecho de su%stituir! por las 1aria%les de la 5.rmula! las 5racciones correspondientes a las 5recuencias actuales relati1as. a in1ersa de esta di5erencia en la signi5icaci.n de la 1eri5icaci.n aparece en la di5erencia entre las predicciones cl9sica + estad<stica. as predicciones cl9sicas pueden ser exactas dentro de l<mites asigna%les! porGue las relaciones entre las mediciones con1ergen en las relaciones 5uncionales Gue 5ormulan las le+es cl9sicas. En cam%io! de%ido a Gue las 5recuencias actuales relati1as di5ieren al a;ar de las pro%a%ilidades! las predicciones

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estad<sticas se re5ieren primariamente a las pro%a%ilidades de los e1entos + s.lo secundariamente determinan las 5recuencias correspondientes Gue di5ieren al a;ar de las pro%a%ilidades. -e aGu< Gue! aunGue los nAmeros sean mu+ grandes + altas las {#$} pro%a%ilidades! como en la teor<a cin>tica de los gases! de%e de reconocerse la posi%ilidad de las excepciones: + cuando las predicciones se apo+an en una estructura axiom9tica estad<stica! como en la mec9nica cu9ntica! la estructura misma parece implicar un principio de indeterminaci.n o incertidum%re. 6/7 Algunas Ftras Preguntas A%undan las posi%les preguntas ulteriores. 4ero como ha%r9 supuesto el h9%il lector! nuestro prop.sito no ha sido el desarrollar los 5undamentos de5initi1os de la ciencia estad<stica! sino captar de alguna manera la estructura heur<stica estad<stica Gue no s.lo atrapa los pro%lemas espec<5icos! sino Gue tam%i>n desarrolla sus propios m>todos con5orme a1an;a! + con eso esta%lece una exigencia para una sucesi.n de nue1os + mejores 5undamentos. o Se me preguntar9 si los e1entos pro%a%les ocurrir9n m9s tarde o m9s temprano. -esde el punto de 1ista de la in1estigaci.n emp<rica la respuesta parece ser a5irmati1a. Si los e1entos son pro%a%les! ellos no di1ergen sistem9ticamente de sus pro%a%ilidades. 4ero si ellos no ocurren ni m9s tarde ni m9s temprano! entonces ha+ una e1idencia emp<rica de la inter1enci.n de un 5actor sistem9tico. Sin em%argo! si con los matem9ticos uno 1islum%ra una in5inidad de ocasiones! entonces la 5rase cali5icadora Qni m9s tarde ni m9s tempranoQ admite una signi5icaci.n tan amplia Gue la e1idencia emp<rica para un 5actor sistem9tico nunca puede alcan;arse. 8na soluci.n ordinaria para esta antinomia es decir Gue ha+ Gue menospreciar unas pro%a%ilidades mu+ peGueKas! + esto! me parece! puede de5enderse concediendo existencia matem9tica + negando existencia emp<rica a la supuesta in5inidad de ocasiones. .gicamente! sin em%argo! tal soluci.n implica Gue la pro%a%ilidad matem9tica + la cient<5ica son nociones distintas con di5erentes implicaciones! o tal 1e; ella in1ita E?"F a desarrollar una teor<a matem9tica en la Gue el campo de ocasiones se extiende gradualmente. Igualmente pueden preguntarme el sentido operati1o del agregado coincidente altamente te.rico. a respuesta es Gue la operaci.n apropiada ocurre a ni1el metodol.gico. 8na serie de o%ser1aciones o %ien ha de asumirse %ajo la estructura heur<stica cl9sica! o %ien ha de asumirse %ajo la estructura heur<stica estad<stica. En la primera hip.tesis ser9 posi%le descu%rir una serie! progresi.n! o agrupamiento ordenados. En la segunda hip.tesis no existe tal serie! progresi.n o agrupamiento. Am%as hip.tesis pueden 5ormularse: sus implicaciones tienen Gue desarrollarse: + los hechos ha%r9n de decidir Gu> hip.tesis es! si no la 1erdad Altima! al menos la mejor opini.n disponi%le en una etapa dada del desarrollo cient<5ico. 'inalmente! si %ien las pro%a%ilidades tienen Gue 1eri5icarse! tam%i>n es 1erdadero Gue ha+ una pro%a%ilidad de 1eri5icaciones. Ahora %ien! tiene no poca importancia el captar Gue esta segunda pro%a%ilidad comparte el nom%re pero no la naturale;a de la primera. 4orGue la primera pro%a%ilidad! aparte de las di5erencias al a;ar! corresponde a la 5recuencia actual relati1a de los e1entos. Es la regularidad en las {$)}

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5recuencias! + ha de conocerse por un %rinco de la inteligencia constructi1a Gue capta la regularidad a%stra+endo lo a;aroso. En contraste! la segunda pro%a%ilidad no es una 5racci.n Gue! aparte de las di5erencias al a;ar! corresponda a la 5recuencia actual relati1a de las 1eri5icaciones. 8na preponderancia de compro%aciones 5a1ora%les no hace casi cierta una conclusi.n: cierto! mu+ pocas compro%aciones contrarias %astan para hacerla altamente impro%a%le. ,9s 5undamentalmente! la segunda pro%a%ilidad no se conoce por un %rinco de la inteligencia constructi1a Gue a%straiga de las di5erencias al a;ar! porGue tales %rincos nunca dan nada sino hip.tesis. )omo se 1er9 en los cap<tulos 7 + 13! la segunda pro%a%ilidad se conocer9 mediante actos del entender re5lexi1o + del juicio: esto signi5ica Gue una a5irmaci.n o negaci.n lle1a hacia lo incondicionado: + no se aprecia contando 1eri5icaciones + a%stra+endo de las di5erencias al a;ar! sino criticando las 1eri5icaciones + tomando en cuenta todo lo rele1ante. 4or estas ra;ones! pues! nosotros distinguimos precisamente entre lo Gue Qocurre pro%a%lementeQ + lo Gue es Qpro%a%lemente 1erdaderoQ. 4or las mismas ra;ones rehusamos identi5icar la Qcerte;aQ en el sentido de pro%a%ilidad unitaria con la Qcerte;aQ en el sentido de Q1eri5icado ciertamenteQ. Se sigue Gue no le hallemos signi5icaci.n a representar mediante una #raccin la pro%a%ilidad de una 1eri5icaci.n. -e manera semejante! consideramos 5ala; el argMir Gue los e1entos pro%a%les no son e1entos ciertos E?CF de%ido a Gue los juicios pro%a%les no son juicios ciertos. En realidad! esa 5alacia arruinar<a nuestro an9lisis. Do s.lo se dan dos signi5icaciones para la pro%a%ilidad + dos signi5icaciones para la certe;a! sino Gue tam%i>n se dan dos maneras como pueden in1estigarse algunos e1entos del proceso asistem9tico. os procedimientos cl9sicos dar9n conclusiones particulares! pro%a%lemente 1eri5icadas! acerca de los e1entos singulares a los Gue se les asigna una pro%a%ilidad unitaria: mientras Gue los procedimientos estad<sticos! dar9n conclusiones generales! pro%a%lemente 1eri5icadas! acerca de los e1entos en cuanto miem%ros de agregados coincidentes al Gue asignarles pro%a%ilidades #raccionarias. Antes de terminar estar9 %ien aKadir una pala%ra so%re el uso de los t>rminos Qcl9sicoQ + Qestad<sticoQ. En la 5<sica contempor9nea se acostum%ra oponer lo Qcl9sicoQ a lo Qcu9nticoQ + lo Qestad<sticoQ a lo Qmec9nicoQ. As<! surge ah< la di1isi.n 5amiliar de la mec9nica {$'} cl9sica HDe*tonI! la estad<stica cl9sica H0olt;mannI! la mec9nica cu9ntica HSchrZdinger! =eisen%ergI! + la estad<stica cu9ntica H0ose6Einstein! 'ermi6-iracI. )laramente! sin em%argo! el presente estudio de las estructuras heur<sticas no demanda una cu9druple di1isi.n sino una do%le. B %ien la inteligencia anticipa el descu%rimiento de las relaciones 5uncionales en las Gue las relaciones entre las mediciones con1ergir9n! o de lo contrario anticipa el descu%rimiento de las pro%a%ilidades cu+as 5recuencias actuales relati1as pueden di1ergir s.lo al a;ar. a Altima alternati1a tiene una clara pretensi.n de la denominaci.n Qestad<stica.Q a primera alternati1a no se limita a la mec9nica ne*toniana! + en la opini.n de muchos no contempla la mec9nica cu9ntica. Es un modo de in1estigar comAn a Salileo! De*ton! )ler( ,ax*ell! + Einstein: es tan 5amiliar para el Gu<mico como para el 5<sico: mucho tiempo 5ue considerado como el Anico modo de in1estigaci.n cient<5ica: ha sido la 5uente principal de la alta reputaci.n de las ciencias. En una o%ra como la presente espero Gue a nadie engaKar9 el Gue un procedimiento tan cl9sico sea llamado Qcl9sicoQ.

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54 Re3isi&n de con*%nto Tal 1e; se ha+a a1an;ado lo su5iciente! de suerte Gue se llegue a en5ocar la orientaci.n m9s %ien no1edosa de esta in1estigaci.n. =emos partido de la descripci.n de un descu%rimiento para pasar a distinguir los chispa;os inteligentes! su acumulaci.n en los puntos de 1ista superiores! + la signi5icati1idad de llegar a captar el Gue a 1eces el asunto es Gue no se da ninguno. En el presente cap<tulo no nos hemos mo1ido hacia adelante ni hacia a5uera hasta unas conclusiones so%re los o%jetos! sino m9s %ien hacia atr9s + hacia dentro de las anticipaciones Gue el sujeto tiene de los chispa;os inteligentes Gue no han ocurrido! + hacia la explotaci.n met.dica de dichas anticipaciones. En ese mo1imiento hacia el interior! el lector puede pre1er la direcci.n en la Gue E?7F a1an;ar9 toda la o%ra. 4orGue nuestra meta no es ningAn o%jeto cient<5ico! ninguna 1erdad necesaria + uni1ersal! ningunas proposiciones primeras. Duestra meta es el sujeto concreto! indi1idual! existente Gue genera inteligentemente! e1alAa cr<ticamente + re1isa progresi1amente cada o%jeto cient<5ico! cada a5irmaci.n incauta! cada lugar de reposo l.gicamente riguroso Gue le o5re;ca prematuramente un hogar al incansa%le dinamismo del entender humano. Duestra am%ici.n no es alcan;ar ni lo conocido ni lo conoci%le sino al conocedor. El cap<tulo 1 ha%l. de los chispa;os inteligentes Gue >ste %usca. El cap<tulo & ha introducido las estructuras heur<sticas Gue in5orman su %AsGueda. os cap<tulos $ a 2 consolidar9n esta posici.n. os cap<tulos ? + " se 1ol1er9n hacia las acti1idades del m9s o menos inteligente sentido comAn. El cap<tulo C reunir9 la ciencia + el sentido comAn. os cap<tulos 7 + 13 en5rentar9n los pro%lemas del juicio cr<tico e! incidentalmente! les explicar9n a los lectores impacientes lo Gue ellos han estado haciendo cuando en los primeros ocho cap<tulos intent9%amos comunicarles a ellos los necesarios chispa;os inteligentes primeros. 'inalmente! los cap<tulos 11 a 1" se es5or;ar9n en captar en una sola 1isi.n el modo como la totalidad de concepciones so%re el conocimiento! la o%jeti1idad + la realidad! proceden de la conciencia emp<rica! intelectual! + racional del sujeto concreto.

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3 Las Reg,as de, .<todo E-19rico a

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T'4 La Reg,a so"re ,a 8e,ecci&n: Seleccionen las correlaciones! hip.tesis! le+es! expectati1as de pro%a%ilidad! teor<as o sistemas Gue impliGuen consecuencias sensi%les produci%les o al menos o%ser1a%les. T(4 La Reg,a so"re ,as O1eraciones. Bperen so%re los o%jetos sensi%les gui9ndose por las le+es cl9sicas + estad<sticas! para llegar a nue1as le+es + nue1as acti1idades! para llegar a entender la naturale;a! para anali;ar los o%jetos construidos + por construir! para llegar a una 1eri5icaci.n acumulati1a! para compro%ar la imparcialidad + exactitud de las operaciones! para sistemati;ar! + para llegar a puntos de 1ista superiores. T34 La Reg,a so"re ,a Re,e3ancia : )onsideren rele1ante para la ciencia emp<rica aGuella intelecci.n Gue alcance la inteligi%ilidad inmanente en los datos inmediatos de los sentidos! misma Gue reside en las relaciones de las cosas entre s<! + Gue es hipot>tica. T44 La Reg,a so"re ,a .oderaci&n : ,oderen sus a5irmaciones: no a5irmen lo Gue no cono;can emp<ricamente! 66 es decir! no a5irmen lo Gue no ha+an 1eri5icado ni lo Gue sea in1eri5ica%le.

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T54 La Reg,a so"re ,a E>1,icaci&n 0o-1,eta: 0usGuen la explicaci.n completa de todos los 5en.menos o datos. Esta explicaci.n completa consiste en un proceso Gue 1a desde los conjugados experienciales hasta los conjugados puros. T 4 La Reg,a so"re e, Resid%o E-19rico : Recono;can Gue existen residuos emp<ricos Gue piden una in1estigaci.n estad<stica.U

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8n examen del chispa;o inteligente re1ela no s.lo las estructuras heur<sticas implicadas en el inGuirir emp<rico! sino Gue tam%i>n explica las reglas o c9nones Gue go%iernan el pro1echoso despliegue de la anticipaci.n de la inteligencia. Se presentar9n seis reglas! a sa%er H1I la regla so%re la selecci.n! H&I la regla so%re las operaciones! H$I la regla so%re la rele1ancia! H#I la regla so%re la moderaci.n! H2I la regla so%re la explicaci.n completa! H?I la regla so%re los residuos estad<sticos. Se da una regla so%re la selecci.n! porGue el in1estigador emp<rico se halla con5inado a las intelecciones %asadas en los datos de la experiencia sensi%le. Se da la regla so%re las operaciones! porGue >l intenta lograr una acumulaci.n de tales chispa;os inteligentes! + la acumulaci.n no se alcan;a en el ciclo matem9tico de chispa;os inteligentes! 5ormulaciones! e im9genes sim%.licas! sino en el ciclo m9s pleno Gue aKade las o%ser1aciones! los experimentos + las aplicaciones pr9cticas. Se da la regla so%re la rele1ancia! porGue la ciencia pura pretende inmediatamente alcan;ar la inteligi%ilidad inmanente de los datos + le deja a la ciencia aplicada las categor<as de causalidad 5inal! material! instrumental + e5iciente. Se da la regla so%re la moderaci.n! porGue el in1estigador emp<rico puede aKadirles a los datos de la experiencia s.lo las le+es 1eri5icadas en los datos: en otras pala%ras! >l no puede 5ormar hip.tesis como los 1.rtices de -escartes: sino Gue de%e contentarse >l mismo con las le+es + sistemas de le+es ejempli5icadas por la teor<a ne*toniana de la gra1itaci.n uni1ersal! + caracteri;ada generalmente por su 1eri5ica%ilidad. Se da la regla so%re la explicaci.n completa: en Altimo t>rmino la ciencia de%e explicar

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todos los datos! + la explicaci.n de%e ser cient<5ica: espec<5icamente la antigua opini.n 5ilos.5ica de Gue la extensi.n sea una cualidad primaria! real + o%jeti1a no puede dispensarlo a uno de la tarea de determinar emp<ricamente la geometr<a correcta de las {$4} extensiones + duraciones experimentadas. 'inalmente se da la regla so%re los residuos estad<sticos: aunGue todos los datos de%en ser explicados! uno no de%e saltar a la conclusi.n de Gue todos se explicar9n mediante las le+es de tipo cl9sico: existen los residuos estad<sticos + su explicaci.n se reali;a mediante le+es estad<sticas. Antes de emprender una explicaci.n m9s plena de estas reglas! puede con1enir el Gue recordemos nuestro punto de 1ista + nuestro prop.sito. El lector no de%e esperar E"1F Gue nosotros repitamos en detalle la historia del desarrollo del m>todo emp<rico! ni %uscar narraciones descripti1as de lo Gue hacen los cient<5icos! ni tener expectati1as de un argumento %asado en la autoridad de los grandes nom%res de cient<5icos! ni esperar un sumario de directi1as! preceptos + recetas Gue lo gu<en en la pr9ctica de la in1estigaci.n cient<5ica. Duestra meta sigue siendo un chispa;o inteligente so%re la naturale;a del chispa;o inteligente. Duestra presunci.n es Gue los in1estigadores emp<ricos son inteligentes. Duestro supuesto ser9 Gue el lector +a est9 su5icientemente 5amiliari;ado con la historia + los procedimientos " cient<5icos! las declaraciones autoritati1as + las directi1as pr9cticas. Duestro solo prop.sito es re1elar la unidad inteligi%le Gue su%+ace + explica las di1ersas reglas! aparentemente desconectadas! del m>todo emp<rico. Do nos concierne lo Gue se ha hecho! ni c.mo se ha hecho! sino por Gu>. L nuestro inter>s al %uscar la ra;.n del porGu> no es extender la metodolog<a! sino uni5icarla! + uni5icarla no para mejorar la metodolog<a! sino para mostrar toda1<a m9s clara + con1incentemente el hecho + la naturale;a del chispa;o inteligente. '4 La Reg,a so"re ,a 8e,ecci&n 4rimero! se da una regla so%re la selecci.n. Si una correlaci.n! hip.tesis! le+! expectati1a de pro%a%ilidad! teor<a! o sistema le pertenece a la ciencia emp<rica! entonces H1I tiene Gue implicar consecuencias sensi%les! + H&I tales consecuencias tienen Gue poder producirse! o al menos o%ser1arse.

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A la in1ersa! el m>todo emp<rico prescinde de todas las preguntas + respuestas Gue no impliGuen consecuencias distinti1as! sensi%les: + descarta todo lo Gue implica l.gicamente tales consecuencias pero no llega a con5irmarse por los resultados de la o%ser1aci.n o del experimento. Es o%1ia la necesidad de tener alguna regla so%re la selecci.n. as posi%les correlaciones! hip.tesis! le+es! expectati1a de pro%a%ilidad! teor<as + sistemas 5orman un grupo inde5inidamente grande. Ellos pueden esta%lecerse a 1oluntad por el simple proceso de de5inici.n + postulaci.n. Ahora %ien! no ha+ ra;.n por la Gue el in1estigador emp<rico de%a in1estigar todos los 9r%oles en este intermina%le %osGue de posi%les pensamientos! + as<! >l necesita una regla so%re la selecci.n. o esmerado de la regla so%re la selecci.n no es menos claro. Do s.lo exclu+e de golpe todas las correlaciones + teor<as Gue no puedan ser rele1antes para la in1estigaci.n cient<5ica porGue no posean consecuencias sensi%les: sino Gue tam%i>n opera progresi1a + {$5}

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acumulati1amente! descartando todas las correlaciones + teor<as Gue si %ien poseen consecuencias sensi%les por E"&F implicaci.n l.gica! sin em%argo ha+an sido intentadas + se ha+a 1isto su de5iciencia. 'inalmente! la regla so%re la selecci.n tiene su aspecto positi1o: adem9s de regular lo irrele1ante dej9ndolo 5uera de la consideraci.n! dirige los es5uer;os del cient<5ico a los asuntos Gue >l puede determinar gracias a la e1idencia decisi1a de la o%ser1aci.n + experimentaci.n. Sin em%argo lo esmerado + simple de la regla so%re la selecci.n puede resultar una trampa para el despre1enido. Si %ien la regla pide consecuencias sensi%les! con todo! se satis5ace cuando dichas consecuencias son tan ligeras Gue s.lo un experto eGuipado con aparatos mu+ ela%orados puede detectarlas. Si %ien las consecuencias sensi%les de%en estar implicadas en la correlaci.n! le+! o expectati1a! con todo! el captar dicha implicaci.n puede suponer un dominio pro5undo de un campo! una capacidad de ir reali;ando unas operaciones matem9ticas rec.nditas e intrincadas! + la audacia necesaria para 5ormar conceptos nue1os! primiti1os! + para seguir largas cadenas de ra;onamientos a%stractos. -e aGu< Gue! adem9s del pe.n cient<5ico Gue recoja los datos! tam%i>n est>n los arGuitectos de las teor<as + de los sistemas. Si %ien ninguna teor<a ni sistema le pertenece a la ciencia emp<rica a no ser Gue impliGue consecuencias distinti1as! sensi%les! con todo! una di1isi.n adecuada del tra%ajo %ien puede dar como resultado el Gue algunos in1estigadores emp<ricos le dediGuen la ma+or<a de su tiempo + energ<a al desarrollo de conceptos + postulados! teoremas + corolarios. 'inalmente! como la regla so%re la selecci.n no ha de ser mal interpretada como una mera 5ranGuicia para la tonter<a! mucho menos ha de tomarse como mera excusa para la 5alacia l.gica. as preguntas Gue no cumplen la regla so%re la selecci.n no surgen dentro de los con5ines de la ciencia emp<rica! pero de ah< no se sigue de inmediato Gue ellas no surjan del todo. os asuntos Gue no puedan determinarse mediante la o%ser1aci.n o experimentaci.n no podr9n determinarse por el m>todo emp<rico: pero de esto no se sigue inmediatamente Gue no puedan determinarse del todo. 4/4 $estringirse a los Datos Sensibles -os puntos m9s reclaman nuestra consideraci.n. )omo la hemos 5ormulado! la regla so%re la selecci.n exige consecuencias sensi%les. 4ero puede urgirse Gue el m>todo emp<rico! al menos en sus reali;aciones esenciales! de%er<a ser aplica%le a los datos de la conciencia no menos Gue a los datos de los {$ } sentidos. Ahora %ien! so%re este asunto pueden decirse muchas cosas! pero ahora no es el momento adecuado. =emos seguido la 1isi.n comAn de Gue a la ciencia emp<rica le conciernen las le+es + expectati1as sensi%lemente 1eri5ica%les. Si es 1erdadero Gue pueda aplic9rseles esencialmente el mismo m>todo a los datos de la conciencia! entonces respecto al uso ordinario se reGuerir9 Gue a aGuel m>todo Gue s.lo en sus aspectos esenciales sea el mismo se le llame Qm>todo emp<rico generali;adoQ. 4/3 G!u+les son los Datos SensiblesH
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8n tema m9s urgente lo suscita la pregunta QO)u9les son los datos sensi%lesPQ

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8n dato de los sentidos puede de5inirse como el contenido de un acto de 1er! o<r! tocar! gustar! oler. Ahora %ien! la di5icultad de dicha de5inici.n radica en Gue tales contenidos no se dan en un 1ac<o cognosciti1o. Ellos emergen dentro de un contexto Gue est9 determinado por los intereses + preocupaciones. L esto es 1erdadero no s.lo respecto a

las percepciones ordinarias! a la lechera Gue se ri. de Tales porGue >ste ca+. al po;o. Es m9s claramente 1erdadero acerca del cient<5ico Tales! tan interesado en las estrellas Gue no ad1irti. el po;o. SegAn esto! ser<a un error suponer Gue la o%ser1aci.n cient<5ica sea una mera pasi1idad ante las impresiones de los sentidos. Ella sucede dentro de su propio contexto din9mico! + el pro%lema es distinguir entre esa orientaci.n cognosciti1a + la orientaci.n de la 1ida concreta. Estar 1i1o! pues es ser un centro de acti1idad m9s o menos aut.nomo. Es manejar una sucesi.n de situaciones cam%iantes: es hacerlo pronta! e5ica;! + econ.micamente: es 5ijarse continuamente en el presente! aprender perpetuamente del pasado! anticipar constantemente el 5uturo. As<! el 5lujo de sensaciones! en cuanto completado por los recuerdos + prolongado por los actos imaginati1os de anticipaci.n! se con1ierte en el 5lujo de percepciones. -e lo Gue estamos conscientes es de >ste Altimo 5lujo percepti1o. )uando se eGui1oca el 5lujo percepti1o! s.lo entonces la mera sensaci.n irrumpe en nuestra conciencia: por ejemplo! cuando se tiene la experiencia de tratar de %ajar otro escal.n cuando +a se ha llegado al piso. Ahora %ien! lo Gue di5erencia el 5lujo percepti1o de un hom%re del 5lujo percepti1o de otro se halla en el patr.n de intereses + o%jeti1os! deseos + temores! Gue en5ati;an algunos elementos + aspectos de las presentaciones sensi%les! las enriGuecen con las asociaciones + recuerdos del indi1iduo! + las pro+ectan hacia 1<as 5uturas de posi%le acti1idad pro1echosa. 4arecer<a Gue de esa manera de%er<an explicarse las di5erencias de percepci.n en los hom%res + las mujeres! en gente con di5erentes ocupaciones! con di5erentes climas! o en di5erentes etapas de la historia humana. -e aGu< Gue con1ertirse en un o%ser1ador cient<5ico no sea aca%ar con la percepci.n! sino poner los materiales en %ruto de las sensaciones de uno dentro de un nue1o contexto. os intereses + esperan;as! deseos + temores de la 1ida ordinaria tienen Gue u%icarse en un tras5ondo. En su lugar! las desapegadas + desinteresadas exigencias de la inteligencia inGuisiti1a tienen Gue entrar + tomar el mando. os recuerdos continuar9n enriGueciendo las sensaciones! pero ser9n E"#F recuerdos con signi5icati1idad cient<5ica. a imaginaci.n continuar9 prolongando el presente al anticipar el 5uturo! pero las anticipaciones con importancia pr9ctica les ceder9n el lugar a las anticipaciones Gue toGuen un tema cient<5ico. As< como el leKador! el artesano! el artista! o el experto en un campo cualGuiera adGuiere una percepti1idad espont9nea de la Gue los dem9s hom%res carecen! as< tam%i>n lo hace el o%ser1ador cient<5ico. )on todo! ha+ di5erencias en tales desarrollos! + a este hecho alude el cient<5ico c cuando insiste en Gue la o%ser1aci.n cient<5ica es cuesti.n de 1er s.lo lo Gue est9 ah< para 1erse! de o<r exactamente cualesGuiera sonidos Gue se producen! etc. 4ienso Gue esta pretensi.n no puede tomarse literalmente! porGue el o%ser1ador imparcial + cuidadoso! no menos Gue cualGuier otro! est9 %ajo el predominio de una orientaci.n6gu<a. )on todo la pretensi.n tiene sus elementos de 1erdad! porGue la orientaci.n6gu<a del cient<5ico es la orientaci.n de la inteligencia inGuisiti1a! la orientaci.n Gue por su naturale;a es un puro! desapegado! desinteresado deseo de simplemente conocer. 4orGue se da un deseo intelectual! un eros de la mente. Sin >l! no surgir<a el preguntar! el inGuirir! el admirar. Sin >l no tendr<an signi5icaci.n real unas 5rases como Qdesinter>s cient<5icoQ! Qdesapego cient<5icoQ! Qimparcialidad cient<5icaQ. En tanto Gue este impulso intelectual sea el dominante! en tanto {$!}

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Gue se exclu+an exitosamente las tendencias re5or;adoras o inhi%idoras pro1enientes de los otros impulsos! en esa medida el o%ser1ador cient<5ico llegar9 a ser una encarnaci.n de la inteligencia inGuisiti1a! + sus percepciones llegar9n a coincidir con lo Gue se llama Qlos datos de los sentidosQ. SegAn esto! el hom%re llega a ser dueKo del di5<cil arte de la o%ser1aci.n cient<5ica no hundi>ndose en una pasi1idad inerte sino manteniendo un positi1o es5uer;o + un entrenamiento riguroso. (4 La Reg,a so"re ,as O1eraciones En segundo lugar! se da una regla so%re las operaciones.

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As< como el inGuirir en los datos de los sentidos da chispa;os inteligentes Gue se 5ormulan en las le+es cl9sicas + estad<sticas! as< a la in1ersa! las le+es proporcionan {$#} premisas + reglas para guiar la acti1idad humana so%re los o%jetos sensi%les. -icha acti1idad! a su 1e;! logra cam%ios sensi%les con los Gue saGue a lu; nue1os datos! suscite nue1as preguntas! estimule chispa;os inteligentes ulteriores! + as< genere la re1isi.n o con5irmaci.n de las le+es existentes +! a su de%ida ocasi.n! el descu%rimiento de nue1as le+es. En primera instancia! pues! la regla so%re las operaciones es un principio de expansi.n acumulati1a. as le+es gu<an las acti1idades! Gue traen nue1as le+es! Gue gu<an m9s acti1idades! + as< inde5inidamente.

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En segundo lugar! la regla so%re las operaciones es un principio de construcci.n. El hom%re conoce mejor lo Gue el hom%re hace para s< mismo + as<! hemos empe;ado nuestro estudio del chispa;o inteligente examinando ese arte5acto elemental! la rueda de la carreta. Ahora %ien! al desarrollo de la ciencia lo sigue una expansi.n tecnol.gica! un gran aumento de las cosas Gue el hom%re puede hacer para s< mismo! + Gue las puede entender adecuadamente +a Gue >l las ha hecho. ,9s aAn! cuanto m9s re5inada e ingeniosa se 1uel1e la tecnolog<a! tanto ma+or ser9 la 5recuencia con Gue se logre la s<ntesis arti5icial de los productos naturales. As<! la naturale;a misma llega a ser entendida de la misma manera como se entienden los propios arte5actos del hom%re. En tercer lugar! la regla so%re las operaciones es un principio de an9lisis. )laramente el hom%re puede anali;ar los o%jetos Gue puede >l mismo construir. Sin em%argo es igualmente 1erdadero Gue >l tam%i>n puede anali;ar unos o%jetos Gue toda1<a no puede lograr construir. 4orGue el an9lisis es una construcci.n mental! + cuando 5alla el control operati1o! el conocimiento te.rico puede adelantarse para explicar la 5alla de control! identi5icar los 5actores descontrolados! determinar + medir su acti1idad e in5luencia! descontar su e5ecto pertur%ador! + as< hacer una extrapolaci.n hasta la le+ Gue hu%iera 1alido si ellos no hu%ieran inter5erido. En cuarto lugar! la regla so%re las operaciones es un principio de 1eri5icaci.n acumulati1a. 4orGue las le+es gu<an exitosamente las operaciones en la medida en Gue sean correctas. -e aGu< Gue! en la medida en Gue en una amplia 1ariedad de situaciones! repetidamente se halla a las le+es + a sus implicaciones como gu<as exitosas para las operaciones! su 1eri5icaci.n inicial se con5irma acumulati1amente.

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En Guinto lugar! la regla so%re las operaciones proporciona una prue%a para la imparcialidad + exactitud de las o%ser1aciones. Lo no Guiero decir Gue ella haga super5luo el desapego + desinter>s intelectual porGue! como es claro! el poder del estado totalitario puede corromper al jue; + cercar al jurado. 4ero cuando no se da una conspiraci.n general! cuando la %uena 1oluntad ordinaria puede presuponerse! entonces! antes o despu>s! la regla so%re las operaciones mostrar9 Ha gran escala en las 5allas nota%lesI aun los peGueKos errores + descuidos de o%ser1aci.n. En sexto lugar! la regla so%re las operaciones es un principio de la sistemati;aci.n. as intelecciones dan simples le+es! pero las simples le+es son aplica%les s.lo en los casos {$$} puros. a le+ de la ca<da li%re 1ale en el 1ac<o. Ahora %ien! las operaciones no ocurren en el 1ac<o. -e aGu< Gue lo lle1en a uno a determinar la le+ de la resistencia del aire! + las le+es de la 5ricci.n. -e manera semejante! la le+ de 0o+le tiene Gue complementarse con la de )harles + la de Sa+6 ussac! + las tres necesitan ser corregidas por la 5.rmula de @an der Raals. As<! la regla so%re las operaciones es un recuerdo perpetuo Gue 1a desde los dominios a%stractos de las le+es hasta la complejidad E"?F de lo concreto! + por ello hasta la necesidad de cada 1e; m9s le+es. L esto no es todo. Do %astar9 un mero amontonamiento de le+es. 4orGue si uno 1a a tra%ajar con lo concreto! de%e ser capa; de emplear 1arias le+es a la 1e;. 4ara emplear 1arias le+es a la 1e;! uno de%e conocer las relaciones de cada le+ con todas las dem9s. Ahora %ien! conocer muchas le+es no como un mero amontonamiento de distintas generali;aciones emp<ricas sino dentro de la red de interrelaciones de cada una con las dem9s! es alcan;ar un sistema. En s>ptimo lugar! la regla so%re las operaciones es una 5uente de puntos de 1ista superiores. La se ha hecho notar la di5erencia 1" entre el ciclo del matem9tico + el ciclo del cient<5ico emp<rico. El matem9tico asciende hasta los puntos de 1ista superiores en la medida en Gue la representaci.n sim%.lica de sus t>rminos + relaciones pre1ios proporcione la imagen en la Gue el chispa;o inteligente capte las reglas de una sistemati;aci.n m9s comprehensi1a. En cam%io! el cient<5ico emp<rico a1an;a hasta puntos de 1ista superiores! no s.lo constru+endo im9genes sim%.licas! sino m9s 5undamentalmente por la expansi1idad! constructi1idad! an9lisis! compro%aci.n constante! + por las tendencias sistemati;adoras de la regla so%re las operaciones. En 1irtud de dicha regla! los nue1os datos se sacan siempre a la lu; para im%uirle a la conciencia cient<5ica lo inadecuado de las hip.tesis + teor<as existentes! para proporcionar la e1idencia Gue sir1a para su re1isi.n +! en el l<mite Hcuando las peGueKas correcciones +a no son capaces de responder al asuntoI para demandar aGuella trans5ormaci.n radical de conceptos + postulados Gue se llama un punto de 1ista superior. 34 La Reg,a so"re ,a Re,e3ancia En tercer lugar! se da una regla so%re la rele1ancia. a regla so%re la selecci.n + la regla so%re las operaciones pueden mirarse como an1erso + re1erso de una misma moneda. Am%as tienen Gue 1er con el hecho elemental de Gue el in1estigador emp<rico sale a entender no lo Gue >l pueda imaginar! sino lo Gue 1ea
1" )ap<tulo &! b 1.&.

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{'))} actualmente. a regla so%re la rele1ancia! por otra parte! pretende esta%lecer el tipo de intelecci.n propio de la ciencia emp<rica. Ahora %ien! ser<a un error decir Gue para el cient<5ico emp<rico no tengan ninguna utilidad las causas 5inal! material! instrumental! o e5iciente. En la medida en Gue >l ala%a el 1alor + la utilidad de la ciencia! >l ha%la de causas 5inales. En la medida en Gue >l pone dicho 1alor + utilidad en la trans5ormaci.n tecnol.gica de materias primas! >l conoce + reconoce las causas material e instrumental. En la medida en Gue >l acepta + actAa con5orme la regla so%re las E""F operaciones! >l es una causa e5iciente dedicada a compro%ar su conocimiento por sus consecuencias. Sin em%argo! tam%i>n es claro Gue tales tipos de causalidad no se hallan en el nAcleo sino en la peri5eria de la ciencia emp<rica. Ellos no le conciernen a la ciencia pura! sino s.lo a la aplicada. Ellos tienen Gue 1er m9s con la utili;aci.n Gue puede d9rsele a la ciencia! Gue con los constituti1os internos de la ciencia misma. a regla so%re la rele1ancia se re5iere a tales constituti1os internos. Esta%lece Gue la in1estigaci.n emp<rica %usca alcan;ar la inteligi%ilidad inmanente en los datos inmediatos de los sentidos. 8na 1e; Gue se alcan;a dicha inteligi%ilidad! uno puede proseguir preguntando por el 1alor o la utilidad de dicho conocimiento! o por las herramientas Gue pueden prepararse %ajo su gu<a! o por las trans5ormaciones de los materiales Gue puede reali;ar el hom%re con tales herramientas. 4ero el primer paso en el Gue se apo+an todos los dem9s! es captar la inteligi%ilidad inmanente en los datos inmediatos de los sentidos. ONu> signi5ica precisamente esta reglaP 4rimero! presupone Gue los mismos datos pueden proporcionar un punto de arranGue para di5erentes tipos de chispa;o inteligente. &2 Segundo! o%ser1a Gue las preguntas por la causalidad 5inal! material! instrumental! + e5iciente lo alejan a uno autom9ticamente de los datos al alcance. Si pregunto por el 5in de la rueda de la carreta! me 1uel1o hacia las carretas + su carga! + r9pido me encuentro in1olucrado en la econom<a del transporte. Si pregunto por la madera o el hierro de la rueda de la carreta! el tema pasa r9pidamente a la sil1icultura + a la miner<a. Si pregunto por las herramientas del carretero! esto me lle1a a discutir la tecnolog<a. Si pregunto por el carretero mismo! me topo con la sociolog<a de la di1isi.n del tra%ajo + con la psicolog<a de la moti1aci.n de los artesanos. Tercero! la regla o%ser1a tam%i>n Gue se da otro tipo de intelecci.n Gue surge inmediatamente de los datos. Tal es la captaci.n Gue precede + cimienta la de5inici.n del c<rculo. Tal 5ue el chispa;o inteligente de Salileo 5ormulado en la le+ de la ca<da de los {')'} cuerpos. Tal 5ue el chispa;o inteligente de Jepler 5ormulado en las le+es del mo1imiento planetario. Tal 5ue el chispa;o inteligente de De*ton 5ormulado en la teor<a de la gra1itaci.n uni1ersal. Tal ha sido el punto para la t>cnica ahora %ien esta%lecida de la medici.n + correlaci.n de las medidas. Tal es la meta de la estructura heur<stica cl9sica Gue %usca determinar alguna 5unci.n desconocida! desarrollando las ecuaciones di5erenciales! de las Gue la 5unci.n desconocida ser9 una soluci.n! e imponiendo como postulados unos principios tales como la in1ariancia + la eGui1alencia.

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)uarto! ella nota Gue esta inteligi%ilidad! inmanente en los datos E"CF inmediatos de los sentidos! reside en las relaciones de las cosas! no con nuestros sentidos! sino entre s<. As<! la mec9nica estudia las relaciones de las masas no con nuestros sentidos sino entre s<. a 5<sica estudia la relaci.n de los tipos de energ<a no con nuestros sentidos sino entre s<. a Gu<mica de5ine sus elementos no por sus relaciones con nuestros sentidos sino por sus lugares en el patr.n de relaciones llamado la ta%la peri.dica. a %iolog<a se ha con1ertido en una ciencia explicati1a al 1er todas las 5ormas 1i1ientes en cuanto relacionadas entre s< de una manera mu+ compleja + comprensi1a Gue se denota por una pala%ra: Qe1oluci.nQ. Nuinto! ella nota Gue esta inteligi%ilidad es hipot>tica. Do se nos impone a s< misma! como lo hace la ta%la de multiplicar o el teorema del %inomio. d Se anuncia a s< misma como una posi%ilidad! como lo Gue podr<a ser la correlaci.n! 5unci.n! o le+ rele1ante. Ahora %ien! lo necesario de%e ser! pero lo posi%le! aunGue puede ser! puede de hecho ser o no ser. -e aGu< Gue la ciencia emp<rica se apo+e en dos %ases distintas. En cuanto chispa;o inteligente Gue capta la posi%ilidad! es una ciencia. En cuanto 1eri5icaci.n Gue selecciona las posi%ilidades Gue de hecho se reali;an! es emp<rica. Se da! pues! una inteligi%ilidad inmanente en los datos inmediatos de los sentidos: ella reside en las relaciones de las cosas no con nuestros sentidos sino entre s<: no consiste en una necesidad a%soluta! sino en una posi%ilidad reali;ada.

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ODo de%er<a introducirse un t>rmino t>cnico para denotar este tipo de inteligi%ilidadP El pro%lema es Gue el t>rmino t>cnico apropiado ha existido desde hace mucho! pero tam%i>n se ha entendido mal desde hace mucho. 4orGue la inteligi%ilidad Gue no es ni causalidad 5inal! ni material! ni instrumental! ni e5iciente! es por supuesto! la causalidad 5ormal. 4ero cuando uno ha%la de causalidad 5ormal alguna gente se limita a asumir Gue uno signi5ica algo conectado con la l.gica 5ormal: otros se limitan a asumir Gue uno ha%la meramente de la noci.n heur<stica de la Qnaturale;a de ...Q! de Qtales como para ...Q {')(} de la Qclase de cosa Gue ...Q Si todas estas malas interpretaciones se exclu+en! lo Gue hemos llamado la inteligi%ilidad inmanente en los datos sensi%les + Gue reside en las relaciones de las cosas entre s<! podr<a llamarse m9s %re1emente causalidad 5ormal! o m9s %ien! tal 1e;! una especie de causalidad 5ormal. 44 La Reg,a so"re ,a .oderaci&n En cuarto lugar! se da una regla so%re la moderaci.n. A la 1e; es o%1ia + di5<cil. Es o%1ia en cuanto Gue le prohi%e al cient<5ico emp<rico a5irmar lo Gue no E"7F conoce como cient<5ico emp<rico. Es di5<cil en tanto Gue conocer exactamente Gu> conoce uno + Gu> no conoce uno se ha considerado! desde los d<as de S.crates! como un logro de mu+ pocos. A pesar de esto! de%e intentarse de inmediato alguna explicaci.n de esta regla 5undamental! aunGue s.lo despu>s salga a la lu; su plena signi5icaci.n e implicaciones. En el an9lisis pre1io! pues! el m>todo emp<rico in1olucra cuatro elementos distintos! a sa%er! H1I la o%ser1aci.n de los datos! H&I el chispa;o inteligente en los datos! H$I la 5ormulaci.n del chispa;o inteligente o grupo de chispa;os inteligentes! + H#I la 1eri5icaci.n de la 5ormulaci.n.

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Ahora %ien! no puede decirse Gue el in1estigador emp<rico cono;ca lo Gue no se ha 1eri5icado! + no puede decirse Gue sea capa; de conocer lo in1eri5ica%le. -e%ido! pues a Gue la 1eri5icaci.n es esencial para su m>todo! la regla so%re la moderaci.n Hen su 5orma m9s elementalI exclu+e de la a5irmaci.n cient<5ica todas las a5irmaciones Gue no sean 1eri5icadas! + toda1<a m9s! todas las Gue sean in1eri5ica%les. e 6/4 Leyes !l+sicas Segundo! la 1eri5icaci.n 1ersa so%re las 5ormulaciones! + las 5ormulaciones esta%lecen H1I las relaciones de las cosas con nuestros sentidos! + H&I las relaciones de las cosas entre s<. Se sigue Gue las 5ormulaciones contienen dos tipos de t>rminos Gue pueden llamarse conjugados experienciales! + conjugados puros o explicati1os. os conjugados experienciales son unos correlati1os cu+a signi5icaci.n se expresa! al menos en Altimo an9lisis! recurriendo al contenido de alguna experiencia humana. As<! los QcoloresQ ser9n unos conjugados experienciales cuando se de5inen recurriendo a la experiencia 1isual: los QsonidosQ! cuando se de5inen recurriendo a las experiencias auditi1as: el QcalorQ cuando se recurre a la experiencia t9ctil: la Q5uer;aQ cuando se de5ine recurriendo a una experiencia de es5uer;o! resistencia! o presi.n. Es %astante claro Gue los conjugados experienciales satis5acen la regla de la moderaci.n. El grupo 5undamental de tales t>rminos lo 1eri5ican no s.lo los cient<5icos! sino tam%i>n la experiencia secular de la humanidad. os cient<5icos aKaden m9s t>rminos en 1irtud de su preocupaci.n espec<5ica! pero mientras EC3F estos t>rminos satis5agan la de5inici.n de los conjugados experienciales! ellos ser9n! en principio! 1eri5ica%les. os conjugados puros o explicati1os! por otra parte! son unos correlati1os de5inidos impl<citamente por unas correlaciones! 5unciones! le+es! teor<as! o sistemas esta%lecidos emp<ricamente. {')3}

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As<! las masas pueden de5inirse como los correlati1os impl<citos en la le+ de De*ton de los cuadrados in1ersos. A continuaci.n ha%r<a un patr.n de relaciones constituido por la ecuaci.n 1eri5icada: el patr.n de relaciones 5ijar<a la signi5icaci.n del par de coe5icientes! m1! m&: + la signi5icaci.n as< determinadoa ser<a la signi5icaci.n del nom%re Qmasa.Q -e manera semejante! el calor podr<a de5inirse impl<citamente por la primera le+ de la termodin9mica! + las intensidades de campo el>ctrico + magn>tico! ' + 1! podr<an considerarse como cantidades 1ectoriales de5inidas por las ecuaciones de ,ax*ell para el campo electromagn>tico. 1C Ahora %ien! tales conjugados puros satis5acen la regla so%re la moderaci.n. 4orGue las ecuaciones se esta%lecen o pueden esta%lecerse emp<ricamente. L por de5inici.n los conjugados puros no signi5ican m9s Gue lo Gue est9 impl<cito necesariamente en la signi5icaci.n de tales ecuaciones 1eri5icadas. Se da! sin em%argo! una di5erencia entre el modo de 1eri5icar los conjugados puros + el modo de 1eri5icar los conjugados experienciales. 4orGue el conjugado experiencial es o %ien un contenido de la experiencia! Hcomo 1er algo rojo o tocar la extensi.nI! o de lo contrario! un correlati1o a dicho contenido! Hpor ejemplo! el rojo en cuanto 1isto! o la
1C @er so%re este punto a ID-SAL AD- ,ARSEDA8! 0oundations o# Physics $13.

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extensi.n en cuando tocadaI! o 5inalmente! un deri1ado de dichos correlati1os! Hcomo ser<a el rojo Gue pudiera 1erse o la extensi.n Gue pudiera tocarseI. 4or otra parte el conjugado puro tiene su 1eri5icaci.n no en los contenidos de la experiencia ni en sus correlati1os actuales o potenciales! sino s.lo en las com%inaciones de tales contenidos + correlati1os. 4or ejemplo! supongamos Gue +o 1ea una serie de extensiones + Gue a lo largo de cada una +o 1ea una 1ara de medir. )on una serie de com%inaciones +o o%tendr> una serie de mediciones: con otra serie de com%inaciones +o o%tendr> otra serie de mediciones: por la correlaci.n de las dos series! a una con el salto del chispa;o inteligente! me 1er> inclinado a postular como pro%a%lemente reali;ada alguna 5unci.n continua. os conjugados puros son {')4} los correlati1os m<nimos impl<citos en tales 5unciones: + su 1eri5icaci.n halla su %ase! no en la experiencia en cuanto tal! sino s.lo en la com%inaci.n de com%inaciones! etc.! etc.! etc.! de experiencias. )omo el lector ha%r9 notado! las de5iniciones de los conjugados puro + experiencial dejan toda menci.n de las cosas +a sea relacionadas entre s< EC1F o con nuestros sentidos. a ra;.n de esta omisi.n es Gue la noci.n de la QcosaQ f es mu+ am%igua! + toda1<a no estamos preparados para aplicarle a ella la regla so%re la moderaci.n. 17 Sin em%argo! aunGue la noci.n de cosa se ha+a omitido! sigue siendo importante distinguir las relaciones de las cosas entre s< + sus relaciones con nuestros sentidos. 4orGue en cada experiencia uno puede distinguir entre el contenido + el acto! entre lo 1isto + el 1er! lo o<do + el o<r! lo gustado + el gustar! etc. Representemos! pues! una serie de experiencias por la serie de pares AA " @@ " !! " ...! donde las letras naturales representan los contenidos! + las letras primas denotan los actos correspondientes. Ahora %ien! las correlaciones pueden alcan;arse com%inando los componentes naturales A" @" !! ...! o com%inando los componentes primos A " @ " ! ! ...! o com%inando am%os componentes naturales + primos. En el primer caso! uno manejar9 las relaciones de los contenidos entre s<! + uno prescindir9 de los actos correspondientes: + de esta manera! sin ninguna menci.n de las cosas! uno manejar9 lo Gue +a se ha llamado las relaciones de las cosas entre s<. En el segundo caso! uno prescindir9 de los contenidos + correlacionar9 los actos! para o%tener una teor<a psicol.gica o cognosciti1a. En el tercer caso! uno estar9 empleando conjugados experienciales + se necesitar9 m9s in5ormaci.n para determinar si uno est9 dirigi>ndose hacia la meta de la ciencia natural o de la teor<a cognosciti1a. Adem9s! como re1ela este an9lisis! s.lo ha+ tres alternati1as %9sicas. B %ien los t>rminos de uno son conjugados experienciales! o de lo contrario son conjugados puros %asados solamente en la com%inaci.n de contenidos o! en 5in! son un caso especial de conjugados puros %asados solamente en la com%inaci.n de actos. )on todo! el an9lisis te.rico es una cosa! + la pr9ctica concreta es otra. As<! uno se inclinar<a a decir Gue los 5<sicos se mue1en 59cil e inconscientemente hacia atr9s + hacia delante al usar los conjugados experienciales + los conjugados puros. )uando se les pida Gue de5inan sus t>rminos! por lo comAn ellos supondr9n Gue la de5inici.n est9 al principio! + as< o5recen de5iniciones de conjugados experienciales. 4or otra parte! a los metod.logos + a los {')5} te.ricos de la ciencia emp<rica les intrigar9 la multiplicidad de las de5iniciones disponi%les en una ciencia madura! + por eso tender9n a estar en desacuerdo entre s<. As< E.
17 @er el cap<tulo C.

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)assirer en su %ien conocida o%ra Substance and 0unction &3 en5ati;a el aspecto relacional + seriado de los t>rminos cient<5icos. @. en;en en su 2ature o# Physical Theory &1 en5ati;a el proceso gen>tico Gue empie;a en los contenidos experienciales de 5uer;a! calor! extensi.n! duraci.n! EC&F etc. para pasar por un proceso de rede5inici.n hacia t>rminos impl<citamente de5inidos por unos principios + le+es esta%lecidos emp<ricamente. 'inalmente! indsa+ + ,argenau en su o%ra 0oundations o# Physics! puesto Gue est9n m9s interesados en las ideas Gue en los conceptos! puede decirse Gue muestran una pre5erencia por los t>rminos de5inidos impl<citamente por unas ecuaciones. 4ara lo Gue pretendemos parecer<a %astar con re1elar los materiales Gue los cient<5icos + los te.ricos de la ciencia emplean de di5erentes maneras! + mostrar Gue estos materiales! a pesar de 1ariaciones incidentales! satis5acen la regla so%re la moderaci.n. 6/3 Leyes 'stad,sticas Sin em%argo! adem9s de las le+es cl9sicas! tam%i>n est9n las le+es estad<sticas: + puesto Gue las segundas son 1eri5ica%les! igual Gue las primeras! parecer<a Gue adem9s de los conjugados puros + los experienciales! uno tam%i>n de%iera reconocer los e1entos. )uando en un sal.n de clase el auxiliar de la%oratorio est9 proponiendo una le+ de la naturale;a! + pasa a ilustrarla con un experimento! >l no les in5orma pre1iamente a sus o+entes Gue la le+ se re5utar9 si el experimento no 5unciona. Al contrario! seKala Gue la le+ mantiene su 1alide; aunGue sucediera Gue el experimento 5allara. L sus o+entes le podr<an aKadir inter>s al procedimiento determinando la le+ estad<stica de los >xitos del auxiliar de la%oratorio. a le+ de la naturale;a! pues! es una cosa. El e1ento de su ilustraci.n es otro. L tales e1entos est9n sujetos a unas le+es de di5erente tipo! Gue se llaman estad<sticas. ONu> es! pues! un e1entoP a m9s simple respuesta es decir Gue es una noci.n primiti1a demasiado simple + o%1ia para explicarse. A pesar de esto! todas las nociones primiti1as! por simples + o%1ias Gue sean! se relacionan con otras nociones igualmente {') } primiti1as! + el grupo puede 5ijarse o5reciendo los datos en los Gue el chispa;o inteligente puede captar las relaciones. g Empecemos! pues! 5ormulando nuestra respuesta. os e1entos son a los conjugados como las preguntas para la re5lexi.n son a las preguntas para la intelecci.n.

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La se ha explicado lo Gue es signi5icado por un conjugado. ,9s aAn! el conocimiento de los conjugados resulta de un proceso de inGuirir! de hacer preguntas: + todas las preguntas rele1antes tienen la peculiaridad de Gue ninguna de ellas puede responderse apropiadamente simplemente diciendo QS<Q o QDoQ. As<! cuando uno pregunta cu9l es la Qnaturale;a de ...Q! cu9l es la Qclase de cosa Gue ...Q! cu9les son Qtales como para ...Q! cu9l es la relaci.n por especi5icarse! cu9l la 5unci.n indeterminada por determinarse ... en dichos casos siempre carecer9 de sentido responder QS<Q o QDoQ. A uno se le pide Gue esta%le;ca la naturale;a! especi5iGue la correlaci.n! determine la 5unci.n! + eso puede EC$F hacerse s.lo reali;ando aGuellos chispa;os inteligentes Gue cimientan la
&3 TERDST )ASSIRER! Substance and 0unction + 'instein s Theory o# $elati.ity! trad. ingl. Rilliam )urtis

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S*a%e+ + ,arie )ollins S*a%e+ H)hicago: ondon: The Bpen )ourt 4u%lishing )ompan+! 17&$: De* Lor(: -o1er 4u%lications! 172$I.U &1 T@I)TBR '. EDVED! The 2ature o# Physical Theory: A Study in Theory o# ?noCledge HDe* Lor(: /. Rile+ c Sons: ondon: )hampan c =all! 17$1I.U

5ormulaci.n! primero! de los conjugados experienciales! + despu>s! de los conjugados puros. Ahora %ien! para cada respuesta a una pregunta para la intelecci.n! ha+ una correspondiente pregunta para la re5lexi.n: + todas las preguntas para la re5lexi.n tienen la peculiaridad de Gue pueden responderse con propiedad simplemente diciendo o QS<Q! o QDoQ. Si +o pregunto Gu> es un cuerpo! tam%i>n puedo preguntar si ha+ cuerpos. Si pregunto c.mo caen los cuerpos! tam%i>n puede preguntar si acaso caen los cuerpos. Si pregunto c.mo caen los cuerpos en el 1ac<o! tam%i>n puedo preguntar si acaso algunos cuerpos caen alguna 1e; en el 1ac<o. 4or lo general! al enunciado de cada le+ puede seguirlo la pregunta para la re5lexi.n Gue pregunta si la le+ se 1eri5ica! + a la de5inici.n de cada t>rmino puede seguirla la pregunta para la re5lexi.n de si lo de5inido existe u ocurre. A la in1ersa! siempre Gue uno a5irma la 1eri5icaci.n! la existencia! o el ocurrir! a uno le pueden preguntar Gu> es lo 1eri5icado! Gu> es lo Gue existe! Gu> es lo Gue ocurre. As<! las preguntas para la intelecci.n + las preguntas para la re5lexi.n son uni1ersalmente concomitantes + complementarias. Se da una concomitancia + complementariedad paralelas entre los conjugados + los e1entos. Sin los e1entos! los conjugados no pueden ni descu%rirse ni relacionarse. Sin los conjugados! los e1entos no pueden ni distinguirse ni relacionarse. Tal es! supongo! el esGuema elemental en el Gue el chispa;o inteligente puede captar lo Gue es signi5icado por el nom%re por lo dem9s intrigante: Qe1entoQ. Ahora %ien! las 5ormulaciones Gue conciernen a los e1entos satis5acen la regla so%re la moderaci.n. 4orGue las expectati1as de pro%a%ilidad o le+es estad<sticas son 5ormulaciones Gue responden la pregunta para la intelecci.n QO)on Gu> 5recuenciaPQ Ellas les conciernen a los e1entos! porGue la 5recuencia Gue seKalan es una 5recuencia de e1entos. 'inalmente! la 5recuencia seKalada por una le+ estad<stica es 1eri5ica%le: porGue la {')!} 5recuencia seKalada es una 5recuencia ideal: es distinta de las 5recuencias actuales Gue pueden di1ergir de ella de manera asistem9tica: + puede 1eri5icarse recurriendo a esas 5recuencias actuales. En este punto de%emos terminar nuestra explicaci.n de la regla so%re la moderaci.n. )omo ha%r9 o%ser1ado el lector! se ha restringido la atenci.n a los aspectos positi1os de la regla! a los conjugados experienciales! a los conjugados puros! + a los e1entos Gue son los t>rminos de las 5ormulaciones 1eri5ica%les. Si las cosas + su existencia satis5acen la regla es otro tema Gue no hemos a%ordado. 4or otra parte! los aspectos negati1os o exclusi1os de la regla! aunGue constitu+en su principal signi5icati1idad + utilidad! son demasiado numerosos para mencionarse! + pueden tratarse mejor de manera incidental cuando surja la ocasi.n. 54 La Reg,a so"re ,a E>1,icaci&n 0o-1,eta
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En Guinto lugar! se da una regla so%re la explicaci.n completa.

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Se a5irma en general Gue la meta del m>todo emp<rico es la explicaci.n completa de todos los 5en.menos o datos.

En un sentido! la perse1erancia en la prosecuci.n de esta meta la asegura la regla so%re la selecci.n! especialmente cuando se completa con la regla so%re las operaciones. )ualGuier in1estigador particular puede descuidar o ignorar ciertos datos. 4ero este descuido o desatenci.n lo corregir9n normalmente otros in1estigadores Gue su%stancien sus hip.tesis! + re5uten las de sus predecesores recurriendo a hechos hasta ahora menospreciados. A pesar de esto! una enunciaci.n separada de esta regla es rele1ante! particularmente en este tiempo en Gue el giro errado Gue se le dio al m>todo cient<5ico en el Renacimiento ha sido 5inalmente superado.

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-onde nosotros hemos distinguido los conjugados experienciales + los conjugados puros! Salileo distingui. entre cualidades secundarias + primarias. as cualidades secundarias eran apariencias meramente su%jeti1as Gue surg<an en los sentidos del animal como resultado de la acci.n de otras cualidades primarias: tales apariencias las ilustra%a el color en cuanto 1isto! los sonidos en cuanto o<dos! el calor en cuanto sentido! el cosGuilleo en cuanto experimentado! etc. as cualidades primarias! por otra parte! eran las dimensiones matem9ticas de lo real + o%jeti1o! de la materia en mo1imiento. -e aGu< Gue! mientras Gue nosotros pondr<amos el progreso cient<5ico en el mo1imiento desde los conjugados experienciales hasta los conjugados puros! Salileo lo puso en Gue las cualidades secundarias meramente aparentes se redujeran a su 5uente real + o%jeti1a! Gue se halla en las cualidades primarias. {')#} a di5erencia crucial entre las dos posiciones se re5iere al espacio + al tiempo. 4ara Salileo! >stas eran cualidades primarias! +a Gue se dar<a la extensi.n + la duraci.n donde hu%iera materia + mo1imiento! +a 5uera Gue existieran o no algunos animales con sus experiencias sensiti1as. 4ara nosotros! por otra parte! ha de tra;arse la misma distinci.n entre la extensi.n + duraci.n en cuanto conjugados experienciales + en cuanto conjugados puros! como ha de tra;arse entre las dos 5ormulaciones de los colores! o de los sonidos! o del calor! o de los 5en.menos el>ctricos. En cuanto conjugados experienciales! las extensiones + duraciones se de5inen como correlati1os a ciertos elementos 5amiliares dentro de nuestra experiencia.

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En cuanto conjugados puros! la extensi.n + la duraci.n se de5inen impl<citamente por el postulado de Gue los principios + le+es de la 5<sica son in1ariantes %ajo las trans5ormaciones inerciales! o en general! %ajo unas trans5ormaciones continuas. As<! segAn nuestro an9lisis! el espacio6tiempo de la relati1idad es a las extensiones + duraciones de la experiencia! exactamente como las longitudes de onda de la lu; son a las experiencias del color! o como las ondas longitudinales en el aire son a la experiencia del sonido! o como el tipo de energ<a de5inida por la primera le+ de la termodin9mica es a las experiencias del calor! etc.
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,9s aAn! en nuestro an9lisis! esta conclusi.n se apo+a en la regla so%re la explicaci.n completa. Todos los datos han de explicarse. a explicaci.n de los datos consiste en un proceso Gue 1a desde los conjugados experienciales hasta los conjugados puros. 4or tanto! desde las extensiones + duraciones en cuanto experimentadas! de%e ha%er un proceso hasta las extensiones + duraciones en cuanto de5inidas impl<citamente por unas le+es esta%lecidas emp<ricamente.

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Adem9s! como la extensi.n + la duraci.n! as< tam%i>n el mo1imiento local tiene una de5inici.n preliminar en t>rminos de conjugados experienciales + una de5inici.n explicati1a en t>rminos de conjugados puros. Era o%1io + excusa%le Gue Salileo! Jepler + De*ton conci%ieran el mo1imiento local en dos pasos: determinar un camino o tra+ectoria! + luego! correlacionar los puntos del camino con los instantes del tiempo. -espu>s de todo! cuando un hom%re cru;a la calle! 1emos de golpe toda la distancia Gue atra1iesa! pero aprehendemos la duraci.n de su mo1imiento como concomitante con la duraci.n de nuestra o%ser1aci.n. Sin em%argo! esta explicaci.n del mo1imiento local no puede ser m9s Gue preliminar! porGue mientras dura se da en t>rminos del mo1imiento en cuanto relacionado con nosotros! es decir! en t>rminos de los conjugados experienciales. Nu> sea el mo1imiento cuando los mo1imientos se de5inan en t>rminos de sus relaciones entre s< ... es otra pregunta. a respuesta a ella depender9 de la respuesta Gue determine las extensiones + las duraciones en cuanto conjugados puros: + as< es como la mec9nica de la relati1idad conci%e una 1elocidad! no como 5unci.n de tres dimensiones Gue tiene al tiempo como un {')$} par9metro! sino como una 5unci.n de cuatro dimensiones! de las Gue tres son espaciales + la cuarta temporal. Si aKadimos la regla so%re la moderaci.n a la regla so%re la explicaci.n completa! salen a lu; unas o%jeciones m9s 5undamentales a la teor<a de Salileo so%re la explicaci.n cient<5ica.

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os conjugados experienciales + los puros son 1eri5ica%les! + en la medida en Gue algunos de ellos se 1eri5iGuen! poseer9n un derecho igual a la a5irmaci.n ra;ona%le. -e aGu< se sigue Gue el Gue Salileo recha;ara las cualidades secundarias como mera apariencia! era un recha;o de lo 1eri5ica%le en cuanto mera apariencia. A la in1ersa! Salileo no %as. su a5irmaci.n de la realidad + la o%jeti1idad de las cualidades primarias en una pretensi.n de Gue estas cualidades! como >l las conce%<a! 5ueran 1eri5ica%les o 1eri5icadas. SegAn esto! su a5irmaci.n 5ue extra6cient<5ica. Do satis5i;o la regla so%re la moderaci.n: + ho+! si alguno tratara de Gue dicha posici.n de Salileo se ajustara EC?F a dicha regla! antes Gue nada tendr<a Gue ponerse de acuerdo con Einstein! Guien ha hecho 1arias propuestas respecto al espacio6tiempo de la 5<sica! + tiene algunas %ases para suponer Gue su l<nea de pensamiento sea 1eri5ica%le +! en alguna medida! 1eri5icada. 4 La Reg,a so"re ,os Resid%os Estad9sticos

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En sexto lugar! se da una regla so%re los residuos estad<sticos. 4resupone la existencia de la in1estigaci.n del tipo cl9sico! + de dicha premisa conclu+e la existencia de residuos Gue piden una in1estigaci.n estad<stica. 9/4 'l Argumento 8eneral a distinci.n %9sica se da entre el sistema a%stracto + los casos particulares. Am%os son o%jetos del chispa;o inteligente. 4ero el caso particular es la instancia t<pica! presentada por el sentido o la imaginaci.n! + entendida por el chispa;o inteligente reali;ado en la presentaci.n. En contraste! el sistema a%stracto no es ni sensi%le ni imagina%le: es un o%jeto

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conceptual constituido por t>rminos + relaciones Gue! al menos en Altima instancia! se de5inen impl<citamente. os casos particulares son rele1antes tanto para la g>nesis como para la aplicaci.n del sistema a%stracto. 4orGue se llega a 5ormular el sistema hasta el 5inal de una serie acumulati1a de chispa;os inteligentes so%re di5erentes casos particulares. Igualmente! una 1e; Gue se 5ormula un sistema a%stracto! >ste puede aplicarse a las situaciones concretas s.lo en la medida en Gue ocurran chispa;os inteligentes so%re las situaciones en cuanto dadas sensi%lemente: porGue sin tales chispa;os inteligentes no pueden seleccionarse las {'')} le+es rele1antes del sistema a%stracto! no puede determinarse el modo en Gue las le+es se com%inan en la situaci.n concreta! ni pueden su%stituirse los 1alores num>ricos por las 1aria%les ni por las constantes indeterminadas de las 5.rmulas generales. Ahora %ien! supongamos un conocimiento pleno de todos los principios + le+es cl9sicas. Supongamos luego un pleno conocimiento del sistema a%stracto: +a Gue los principios + le+es son relaciones: tales relaciones necesariamente implican los t>rminos ellas Gue de5inen impl<citamente: + el sistema a%stracto consiste en t>rminos de5inidos impl<citamente por las relaciones expresadas en los principios + le+es 1eri5icados. Sin em%argo! si este pleno conocimiento del sistema a%stracto ha de aplicarse al uni1erso concreto! se necesitar9 una 1ariedad de chispa;os inteligentes so%re los casos particulares. 4orGue! como se not. antes! el sistema a%stracto se les aplica a las situaciones concretas s.lo en la medida en Gue h el chispa;o inteligente so%re las situaciones selecciona las le+es rele1antes! determina el modo de su com%inaci.n! + su%stitu+e los 1alores num>ricos por las 1aria%les + las constantes indeterminadas de las le+es. )on todo! la 1ariedad de casos particulares es enorme! + por eso surge la pregunta de si se puede 5orjar como una secuencia ordenada. Si se puede! entonces el conocimiento de la secuencia + de unos pocos casos particulares elegidos estrat>gicamente %astar9n para trans5ormar el dominio del sistema a%stracto en un entender cient<5ico del uni1erso. 4ero si no se puede! si el conjunto de casos particulares no 5orma ninguna clase de secuencia ordenada! entonces el sistema a%stracto puede aplicarse s.lo a una serie limitada de casos particulares! + de%er9n encontrarse nue1os m>todos si hemos de alcan;ar un entendimiento del uni1erso concreto en cuanto totalidad. -e hecho! puede mostrarse Gue ah< se dan unos casos particulares recurrentes. 4or ejemplo! nuestro sistema planetario es peri.dico: es un grupo indi1idual de masas: la ma+or<a de ellas son 1isi%les: + un nAmero de chispa;os inteligentes concretos relati1amente peGueKo hace posi%le determinar una secuencia inde5inida de casos particulares. 4or otra parte! mientras Gue tales esGuemas de recurrencia son muchos no s.lo en nAmero sino tam%i>n en especie! con todo! cada uno presupone unos materiales en una constelaci.n apropiada Gue no 1ienen con el esGuema! + cada uno so%re1i1e mientras no inter1engan 5actores desorgani;adores extraKos. a periodicidad del sistema planetario no explica su origen! + no puede garanti;ar su super1i1encia. ,9s aAn! no parece existir ningAn esGuema uni1ersal Gue controle el emerger + so%re1i1ir de los esGuemas Gue conocemos. SegAn esto! en Altimo an9lisis! se nos lle1a a aceptar la segunda alternati1a. Do existe una sola secuencia ordenada Gue a%race la
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{'''} totalidad de los casos particulares por los cuales un sistema a%stracto pueda aplicarse al uni1erso concreto. En otras pala%ras! aunGue todos los e1entos est>n ligados entre s< por una le+! con todo! las le+es re1elan s.lo el componente a%stracto en las relaciones concretas: el componente concreto ulterior! aun dominado por el chispa;o inteligente so%re los casos particulares! est9 implicado en el residuo emp<rico del Gue a%strae la inteligencia sistemati;adora: no admite un tratamiento general segAn las l<neas cl9sicas: es un residuo! dejado como remanente despu>s de Gue se ha aplicado el m>todo cl9sico! + pide la implementaci.n del m>todo estad<stico. Tal es el argumento general! + ahora se 1a a intentar una explicaci.n m9s detallada de su signi5icaci.n. 9/3 La 2ocin de Abstraccin 8na primera tarea es clari5icar la noci.n de a%stracci.n. En una 1isi.n simple + comAn! lo a%stracto es una r>plica empo%recida de lo concreto. ECCF QRojoQ signi5ica lo Gue es comAn a todas las instancias del QrojoQ. Q=om%reQ signi5ica lo Gue es comAn a todas las instancias del Qhom%reQ. Es todo lo Gue ha+ de ello. Ahora %ien! con esta 1isi.n de la a%stracci.n uno puede admitir las le+es cl9sicas + uno puede admitir las le+es estad<sticas! pero uno estar9 en aprietos para determinar alguna manera coherente en la Gue las le+es cl9sicas + estad<sticas puedan reconocerse. Eso puede mostrarse de la manera siguiente:

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Supongamos Gue A" @" !! denoten unos datos sensi%les! + Gue a" a " a "///I b" b " b "///I c" c " c "///: denoten la totalidad de sus r>plicas empo%recidas. Entonces no ha+ ningAn aspecto de los datos sensi%les sin su r>plica empo%recida: a la in1ersa! la totalidad de los datos sensi%les puede construirse con la totalidad de las r>plicas empo%recidas. -e aGu< Gue si se admiten algunas le+es cl9sicas! se admita Gue algunas r>plicas empo%recidas se relacionen sistem9ticamente. ,9s aAn! si se admiten las le+es cl9sicas como o%jeti1as! de%en darse relaciones sistem9ticas no s.lo entre las r>plicas empo%recidas sino tam%i>n entre los aspectos concretos de los datos sensi%les a los Gue ellas corresponden. Se sigue Gue las le+es cl9sicas pueden ser o%jeti1as s.lo si ellas 1alen en lo concreto. 'inalmente! s.lo negando la regla so%re la explicaci.n completa de todos los datos ser9 como uno pueda admitir unas relaciones sistem9ticas entre algunas r>plicas empo%recidas + negar otras relaciones sistem9ticas entre otras. Se seguir9 Gue las Anicas le+es ser9n las le+es cl9sicas! + Gue las le+es estad<sticas no podr9n ser m9s Gue un resumidero para la ignorancia. A la in1ersa! si se admiten algunas le+es estad<sticas! entonces se negar9n las relaciones sistem9ticas entre las r>plicas empo%recidas. Si las le+es estad<sticas son o%jeti1as! no pueden darse relaciones sistem9ticas entre los correspondientes aspectos de {''(} los datos sensi%les. Al menos en esos casos se exclu+en las le+es cl9sicas. ,9s aAn! para mostrar Gue las le+es cl9sicas no son meramente la ilusi.n macrosc.pica resultante de una multitud de ocurrencias microsc.picas al a;ar! se necesitar9 una teor<a correcta de lo a%stracto: + en la hip.tesis presente! 5alta dicha teor<a correcta. O)u9l es! pues! la teor<a correctaP

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As<! lejos de ser un mero empo%recimiento de los datos de los sentidos! la a%stracci.n es enriGuecedora en todos sus momentos esenciales. Su primer momento es una anticipaci.n enriGuecedora de una inteligi%ilidad Gue ha de aKadirse a las presentaciones sensi%les: ha+ algo Gue ha de conocerse por el chispa;o inteligente. Su segundo momento es la erecci.n de estructuras heur<sticas + el logro del chispa;o inteligente para re1elar en los datos lo Gue de di1ersas maneras se llama lo signi5icati1o! lo rele1ante! lo importante! lo esencial! la idea! la 5orma. Su tercer momento es la 5ormulaci.n de la inteligi%ilidad Gue ha re1elado el chispa;o inteligente. EC7F S.lo en este tercer momento aparece ah< el aspecto negati1o de la a%stracci.n! a sa%er! la omisi.n de lo no signi5icati1o! de lo irrele1ante! de lo menosprecia%le! de lo incidental! del residuo meramente emp<rico. ,9s aAn! esta omisi.n no es ni a%soluta ni de5initi1a. 4orGue el residuo emp<rico posee la propiedad uni1ersal de ser aGuello de lo Gue la inteligencia a%strae. Tal propiedad uni1ersal le proporciona la %ase a un segundo grupo de procedimientos heur<sticos Gue se a5irman so%re la simple premisa de Gue lo asistem9tico no puede sistemati;arse. Ahora %ien! todo nuestro es5uer;o se ha dirigido a llamar la atenci.n so%re el hecho del chispa;o inteligente! so%re los momentos enriGuecedores a los Gue sigue la a%stracci.n. SegAn esto! en este sentido a5irmamos Gue las le+es cl9sicas son a%stractas. i As<! lejos de ser un empo%recimiento de los datos sensi%les! la a%stracci.n es un enriGuecimiento Gue 1a m9s all9 de ellos. -e%ido a Gue la a%stracci.n 1a m9s all9 del campo sensi%le! las 5ronteras de lo a%stracto no coinciden en sus con5ines con las 5ronteras de lo experimentado. -e aGu< Gue el conocimiento pleno + exacto de los sistemas Gue se ha+a de alcan;ar por la a%stracci.n! de ninguna manera niegue la existencia de un residuo emp<rico asistem9tico. Igualmente! as< como en la a%stracci.n prescindimos del residuo emp<rico! as< tam%i>n cuando llegamos a las aplicaciones concretas de los principios + le+es a%stractas somos 5or;ados a tomar en cuenta las condiciones asistem9ticas %ajo las Gue lo sistem9tico tiene su reali;aci.n concreta. 9/5 Lo Abstracto de las Leyes !l+sicas {''3} En segundo lugar! puede estar %ien el recordar Gue las le+es cl9sicas son a%stractas H1I en su anticipaci.n heur<stica! H&I en las t>cnicas experimentales de su descu%rimiento! H$I en su 5ormulaci.n! + H#I en su 1eri5icaci.n. Ellas son a%stractas en su anticipaci.n heur<stica. 4orGue tal anticipaci.n descansa en el impulso desapegado + desinteresado del inGuirir! + consiste en un puro deseo de entender. -e aGu< Gue la regla so%re la rele1ancia pida Gue uno %usGue la inteligi%ilidad inmanente de los datos: la regla so%re la moderaci.n pida Gue uno les aKada a los datos s.lo la 5ormulaci.n de lo Gue se capta por el entender + se 1eri5ica: + Gue la regla so%re la explicaci.n completa pida Gue su moderada adici.n de inteligi%ilidad se e5ectAe para todos los datos. ,9s aAn! este enriGuecimiento anticipado parece ser uni1ersal: la naturale;a por conocerse ser9 la misma E73F para todos los datos Gue no sean signi5icati1amente di5erentes! + la correlaci.n por especi5icarse se alcan;ar9 s.lo si 1ale para todos los casos paralelos. Segundo! las le+es cl9sicas son a%stractas en las t>cnicas experimentales de su descu%rimiento. 4orGue el experimentador no pretende manejar las situaciones concretas en su complejidad nata: al contrario! pretende a%iertamente reducir dicha complejidad al m<nimo! + as< hace todo lo posi%le para lle1ar lo concreto hacia una aproximaci.n de la conjunci.n ideal! t<pica! de5ini%le de materiales + agentes. SegAn esto! as< como empie;a

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con un es5uer;o por o%tener unos materiales a los Gue se les ha+an Guitado todas las impure;as! as< termina con un argumento Gue descansa en sus de5iniciones te.ricas. As< como empie;a reGuiriendo instrumentos construidos de acuerdo con unas especi5icaciones exactas! as< termina interpretando su ejecuci.n con %ase en su estructura ideal! 5recuentemente esGuem9tica. El mide! pero lo hace muchas 1eces! + su resultado aceptado es s.lo el promedio pro%a%le de los resultados actuales. Yl llega a una conclusi.n con la Gue otros est9n de acuerdo! pero tal acuerdo permite la intrusi.n de 5actores extraKos! + no reconoce m9s Gue un nAmero limitado de decimales signi5icati1as. En cada 1uelta parece e1idente Gue el experimento se interesa en determinar! no las cualidades o%ser1a%les particulares de los materiales particulares Gue uno maneja! sino una correlaci.n te.rica entre entidades de5ini%les + a%stractas. Tercero! las le+es cl9sicas son a%stractas en su 5ormulaci.n. En cuanto le+es! son correlaciones Gue unen unos correlati1os! + los correlati1os nunca son los datos Anicos de algAn tiempo + lugar particular. En realidad! no son ni siGuiera datos generali;ados! sino com%inaciones generali;adas de com%inaciones de com%inaciones de datos. Tampoco puede uno suponer Gue los datos! tomados en esas com%inaciones seriadas! determinen lo {''4} Gue la le+ de%e ser. 4orGue el grupo discontinuo de o%ser1aciones Hdigamos! representado por puntos en una gr95icaI puede satis5acerse por 1arias le+es de las Gue el cient<5ico escoge la Anica Gue! consideradas todas las cosas! piensa Gue es la m9s simple. a a%stracci.n enriGuecedora se halla toda1<a 5uncionando. )uarto! las le+es cl9sicas son a%stractas en su 1eri5icaci.n. 4orGue la 1eri5icaci.n se logra! no recurriendo a esta o aGuella instancia aislada! sino asegurando una serie de instancias tan grande + tan 1ariada cuanto los procedimientos directos e indirectos la hacen posi%le. Se sigue Gue lo Gue se 1eri5ica no es esta o aGuella proposici.n particular! sino la 5ormulaci.n general! a%stracta! Anica Gue admite la grande + 1ariada serie de aplicaciones. Igualmente! para repetir el argumento desde otro punto de 1ista! lo Gue se 1eri5ica es lo Gue puede re5utarse o re1isarse. o Gue puede re5utarse o re1isarse! es la E71F 5ormulaci.n general! a%stracta. L as<! lo Gue se 1eri5ica es la 5ormulaci.n general! a%stracta. 9/6 )ni#icacin Sistem+tica y S,ntesis Imaginati.a En tercer lugar! de%e responderse una o%jeci.n. Tomadas singularmente! las le+es cl9sicas son a%stractas. 4ero lo Gue es 1erdadero de las le+es singulares! no es necesariamente 1erdadero de la totalidad de las le+es. as le+es singulares son a%stractas de%ido a Gue no cu%ren la totalidad de los aspectos de los datos. En cam%io! la totalidad de las le+es cu%rir<a la totalidad de los aspectos! + as< la totalidad no ser<a a%stracta sino concreta. Ahora %ien! esta o%jeci.n puede ser meramente un regreso a la suposici.n de Gue la a%stracci.n da s.lo una r>plica empo%recida de los datos sensi%les. En dicho caso! +a se la ha respondido. 4orGue la totalidad de aspectos de los datos explicada por la totalidad de las le+es cl9sicas no incluir9 los aspectos Gue hemos llamado residuo emp<rico. && Aun cuando todas las le+es cl9sicas se cono;can! no se explicar9n la indi1idualidad + la continuidad! el lugar + tiempo particulares sino Gue se a%straer9 de ellos. Sin em%argo! Guienes conceden Gue la a%stracci.n no es empo%recedora sino enriGuecedora pueden anticiparse a la o%jeci.n. Ellos seKalar9n Gue la regla so%re las
&& @er cap<tulo 1! b 2.

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operaciones 5uer;a a Gue la in1estigaci.n emp<rica 1a+a m9s all9 de la mera agregaci.n de le+es aisladas hasta el desarrollo de unos sistemas. Do %asta con conocer la le+ de la ca<da de los cuerpos! la le+ de la resistencia del aire! la le+ de la 5ricci.n. 8no tam%i>n tiene Gue conocer c.mo aplicar esas le+es simult9neamente si 1a a resol1er los pro%lemas pr9cticos. -e aGu< Gue al descu%rimiento de las le+es tenga Gue acompaKarlo el descu%rimiento de las {''5} correlaciones entre las le+es! + no menos el de las correlaciones entre las correlaciones. Existe! pues! un mo1imiento hacia la uni5icaci.n sistem9tica de las le+es cl9sicas +! puesto Gue a esta uni5icaci.n la impulsan los pro%lemas concretos! uno puede esperar Gue! cuando se cono;can exacta + completamente todas las le+es! tam%i>n se cono;ca una uni5icaci.n sistem9tica proporcionada al proceso del mundo en su despliegue concreto! hist.rico. Esta consideraci.n! pienso +o! es impresionante. 4ero! mu+ extraKamente! es nota%le Gue el proceso del mundo en su despliegue hist.rico concreto m9s %ien utilice amplia + generosamente las t>cnicas estad<sticas de los grandes nAmeros + de los grandes inter1alos de tiempo: no muestra una esta%ilidad r<gida! sino una esta%ilidad 5luida: trae consigo la no1edad + el desarrollo: hace salidas en 5also + su5re descala%ros. 4arecer<a! pues! Gue una intelecci.n del despliegue concreto de un proceso del mundo * no se %asar9 exclusi1amente E7&F en las le+es cl9sicas! por exactas + completamente conocidas Gue sean! sino Gue recurrir9 a las le+es estad<sticas de una manera 5undamental. SegAn esto! los hechos nos 5uer;an a escudriKar de cerca el argumento de la uni5icaci.n sistem9tica de las le+es! + el escrutinio saca a lu; una am%igMedad su%+acente. 8na cosa es lograr una uni5icaci.n sistem9tica: otra! alcan;ar una s<ntesis imaginati1a. As<! la geometr<a riemanniana es una uni5icaci.n sistem9tica! porGue proporciona un solo grupo de principios + t>cnicas para manejar unas 1ariedades de n dimensiones de 1arias cur1aturas. Ahora %ien! la geometr<a riemanniana no es una s<ntesis imaginati1a! porGue no podemos imaginar m9s Gue tres dimensiones! + normalmente s.lo imaginamos super5icies planas. Igualmente! 4tolomeo + )op>rnico pose+eron unas s<ntesis imaginati1as de los mo1imientos celestiales: pero las le+es de estos mo1imientos 5ueron descu%iertas por Salileo + Jepler! + la uni5icaci.n sistem9tica de las le+es 5ue el logro de la mec9nica ne*toniana. 4ara poner otro ejemplo! los 5<sicos del siglo WIW hicieron una nota%le serie de {'' } es5uer;os por construir un modelo imagina%le del >ter. &$ 4ero el 5ruto de sus tra%ajos 5ue un grupo sistem9tico de ecuaciones 1eri5ica%le en lecturas de los indicadores. =o+ se puede pre5erir a Einstein! Guien se apega a las 1isiones deterministas! o se puede unir uno a la ma+or<a! Gue 1e la mec9nica cu9ntica como satis5actoria. 4ero ninguna de estas alternati1as o5rece una s<ntesis imaginati1a. 4orGue Einstein o5rece un grupo de ecuaciones di5erenciales para una 1ariedad cur1ada de cuatro dimensiones! + la mec9nica cu9ntica! as<
&$ @er E-,8D- R=ITTAJER! A 1istory o# the Theories o# Aether and 'lectricity H-u%lin: -u%lin 8ni1ersit+

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4ress: ondon: ongmans! 1711I. TEn 172$ apareci. una nue1a edici.n en dos 1olAmenes H ondon! De* Lor(: DelsonI! Gue aKade una explicaci.n de las teor<as del siglo WW + donde se reescri%e de nue1o el material pu%licado pre1iamente. Esta edici.n re1isada + aumentada 5ue reimpresa por Tomash 4u%lishers para el American Institute o5 4h+sics! como parte de una serie! The 1istory o# &odern Physics" 4<JJE4K7J . onergan parece tener la 5echa eGui1ocada H1711I para la pu%licaci.n original: ha+ indicaciones de Gue la primera edici.n se pu%lic. en 1713. onergan se re5iere a lo Gue ahora es el primer 1olumen de esta o%ra! + tal 1e; espec<5icamente a Q,odels o5 Aether!Q pp. &"76$3$.U

como se origin. dejando el intento de lle1ar a ca%o el modelo at.mico de D. 0ohr! as< ahora rehusa retratar el proceso o%jeti1o Gue lle1a hasta las cosas o%ser1a%les. =a+! pues! una di5erencia entre la uni5icaci.n sistem9tica + la s<ntesis imaginati1a. a uni5icaci.n sistem9tica se e5ectAa en el orden l.gico o conceptual. Se logra cuando la totalidad de las le+es se reduce a unos grupos m<nimos de t>rminos + postulados de5inidos! de suerte Gue cualGuier le+ pueda relacionarse con cualGuier otra! + cualGuier agregado de le+es pueda com%inarse inteligi%lemente + emplearse simult9neamente. 4or otra parte! se o%tiene una s<ntesis imaginati1a cuando las im9genes! in5ormadas por el chispa;o inteligente! se alteran con5orme a las le+es conocidas. -e esta manera uno puede imaginar el sol! los planetas! + sus sat>lites en u%icaciones apropiadas + entender sus mo1imientos imaginados con5orme a las le+es mec9nicas. )laramente! tal s<ntesis imaginati1a 1a m9s all9 del contenido a%stracto de las le+es! + supone Gue ciertos cuerpos existen en ciertas posiciones relati1as E7$F con 1elocidades menores Gue la 1elocidad de escape. 8no ha so%repasado las tareas de la ciencia pura: uno ha introducido las suposiciones + los hechos Gue le pertenecen a la ciencia aplicada. Ahora %ien! el logro Altimo de una uni5icaci.n sistem9tica de las le+es cl9sicas no inclu+e asuntos particulares de hecho! + por tanto dicho logro Altimo no puede incluir una s<ntesis imaginati1a. As< como la uni5icaci.n sistem9tica no inclu+e una s<ntesis imaginati1a! as< tampoco garanti;a siGuiera su posi%ilidad. Es %astante 1erdadero Gue se necesitan las im9genes para Gue emerjan los chispa;os inteligentes! pero las im9genes pueden ser no representati1as sino sim%.licas! no 5otogra5<as del uni1erso 1isi%le! sino notaciones matem9ticas so%re peda;os de papel. AunGue uno supusiera Gue! as< como la imagen de la rueda de carreta se aproxima la de5inici.n del c<rculo! as< alguna imagen representati1a se aproximar<a a cada le+ cl9sica! no o%stante de ah< no se seguir<a Gue el agregado de im9genes aproximadas pudiera de alguna manera 5undirse en una 5otogra5<a compuesta Gue se aproximara a la uni5icaci.n sistem9tica de todas las le+es. a o%jeci.n! pues! se deshace en dos puntos. -e por s< no es conclusi1a. El conocimiento de todas las le+es cl9sicas ser<a un entender lo concreto s.lo si inclu+era una {''!} amplia s<ntesis imaginati1a. Es 1erdadero Gue el inGuirir emp<rico se dirige a una uni5icaci.n sistem9tica de sus le+es. 4ero no ha+ ninguna e1idencia de Gue tal uni5icaci.n sistem9tica asegure la posi%ilidad de ninguna s<ntesis imaginati1a. ,9s aAn! si la totalidad de las le+es cl9sicas pro1e+eran una intelecci.n de lo concreto! ser<an super5luas las le+es estad<sticas. 4ero el uso conspicuo de las le+es estad<sticas en el proceso del mundo muestra c.mo no son super5luas las le+es estad<sticas para una intelecci.n de nuestro uni1erso. 9/7 La ':istencia de los $esiduos 'stad,sticos/ En cuarto lugar! de%e intentarse indicar m9s precisamente la indeterminaci.n de las le+es cl9sicas a%stractas + la naturale;a de los consiguientes residuos estad<sticos. -e aGu<! se argumentar9 H1I Gue las le+es cl9sicas 1alen en los casos concretos s.lo en tanto Gue se cumplan las condiciones! H&I Gue las condiciones por cumplirse 5orman series di1ergentes! + H$I Gue en el caso general! los patrones de dichas series di1ergentes son un agregado asistem9tico. ?.2.1 e+es )l9sicas )ondicionales.

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4rimero! es posi%le aplicar las le+es cl9sicas a las situaciones concretas + o%tener por ello unas predicciones condicionadas. 4or ejemplo! si dos autom.1iles se dirigen al mismo punto! si sus distancias del punto + sus 1elocidades son iguales! entonces ellos chocar9n! con tal Gue no alteren ni sus direcciones ni sus 1elocidades! + con tal Gue ningAn o%st9culo los 5uerce a hacerlo. -e manera semejante! en el caso general! un e1ento L puede concluirse de las circunstancias anteriores L! con tal Gue P" (" $! ... continAen ocurriendo! + con tal Gue no inter1engan )" V" W! ... 13 Segundo! la necesidad de postular condiciones es uni1ersal. 4orGue el nexo entre las circunstancias antecedentes + el e1ento consiguiente descansa en le+es cl9sicas a%stractas. As< como el descu%rimiento de tales le+es descansa en una exclusi.n experimental de 5actores extraKos! as< como su 1eri5icaci.n se sostiene a pesar de instancias contrarias en las Gue no se exclu+en 5actores extraKos! as< tam%i>n cuando uno regresa desde las aplicaciones a%stractas hasta las concretas! la existencia posi%le de 5actores extraKos tiene Gue tomarse en cuenta. Tercero! cuando el e1ento deducido o predicho est9 plenamente determinado! entonces las condiciones de%en cumplirse hasta el ocurrir del e1ento. 4ara 1ol1er al ejemplo de los dos autom.1iles! una cosa es in5erir o predecir un choGue! + otra mu+ di5erente in5erir o predecir Gue un primer contacto se dar9 entre un 9rea mu+ peGueKa P en un autom.1il + otra 9rea peGueKa mu+ semejante ( en el otro. Si los carros est9n 1iajando a sesenta millas por hora + en ese momento se hallan s.lo a una pulgada de distancia! uno puede decir Gue un choGue es ine1ita%le. 4ase lo Gue pase en la restante 5racci.n de segundo! se dar9 un choGue. 4ero %ajo los mismos supuestos uno no puede o5recer Guitar todas las condiciones + sin em%argo predecir un primer contacto entre peGueKas 9reas espec<5icas. 4orGue en la Altima 5racci.n de segundo podr<a ocurrir alguna alteraci.n de la 1elocidad o direcci.n u oscilaci.n de alguno de los autom.1iles: + dicha alteraci.n impedir<a la predicci.n. ?.2.& as Series -i1ergentes de )ondiciones. -espu>s! en el caso general! las condiciones 5orman una serie di1ergente. $3 4orGue en el caso general! cualGuier e1ento L es deduci%le de las circunstancias antecedentes M! con tal Gue P" (" $! ... continAen ocurriendo! + con tal Gue )" V" W! ... no inter1engan! Se sigue Gue el ocurrir de P" (" $! ... + el no ocurrir de )" V" W! son similarmente deduci%les! $2 Se sigue adem9s Gue el ocurrir! digamos! de P est9 condicionado E72F a las ocurrencias A" @" !" ... + a las no ocurrencias 8" 1" I" ... -e manera semejante! ha%r9 unas series de condiciones positi1as + negati1as para (" $! ... + para )" V" W! ... -e manera semejante! cada t>rmino en estas series tendr9 sus series de condiciones positi1as + negati1as! etc. Tal es! pues! la serie di1ergente de condiciones. )ualGuier e1ento L ocurrir9 cuando se cumpla un grupo de condiciones. )ada condici.n en el grupo se cumplir9 cuando se {''#}
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cumpla su grupo adicional de condiciones. 4uesto Gue no ha+ e1entos incondicionados! no ha+ cumplimientos incondicionados de condiciones. 4uesto Gue no ha+ cumplimientos incondicionados de condiciones! la serie di1ergente tiene tantos grados H remo.esI cuantos Guiera uno explorar. 'inalmente! puesto Gue de ordinario cada e1ento tiene 1arias condiciones! de ordinario la serie di1erge. )iertas propiedades ulteriores de la serie di1ergente de condiciones pueden notarse inmediatamente. As< como la serie di1erge cuando uno regresa desde un e1ento L hasta sus antecedentes! as< con1erge cuando uno a1an;a desde los antecedentes hasta el e1ento. SegAn esto! si uno 5uera a suponer Gue el patr.n concreto de la serie di1ergente se ha desarrollado hasta el n grado! + si uno asegurara el cumplimiento de todas las condiciones {''$} en dicho grado! entonces la inmensa la%or de uno no producir<a m9s Gue la deducci.n del e1ento L! + las ocurrencias Gue inter1ienen + las no ocurrencias. + As< Gue lejos de prometer deducir todas las situaciones mundiales desde una sola situaci.n! esta estructura no o5rece m9s Gue la deducci.n de una serie con1ergente de e1entos a partir de un grupo de o%ser1aciones iniciales tan grande como uno Guiera. ,9s aAn! las condiciones para cualGuier e1ento L en cualGuier n grado! est9n dispersas en el espacio + el tiempo. Est9n dispersas en el espacio! en tanto Gue las ocurrencias + las no ocurrencias Gue condicionan el e1ento L! directa o indirectamente! pr.xima o remotamente! pueden hallarse en cualGuier direcci.n + a cualGuier distancia del e1ento L. Est9n dispersas en el tiempo! en la medida en Gue la in5luencia de la condici.n so%re el condicionado se propaga con una 1elocidad 5inita +! en di5erentes casos atra1iesa +a sea distancias iguales con 1elocidades desiguales! +a sea distancias desiguales con 1elocidades iguales. , E1identemente esta dispersi.n de las condiciones hace imperati1o conocer de antemano el agregado de patrones concretos de las series di1ergentes de condiciones para los e1entos de toda clase: de lo contrario! uno no sa%r<a Gu> o%ser1aciones hacer + s.lo por suerte se atinar<a a las Gue 5ueran rele1antes. E7?F

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?.2.$ El Agregado Asistem9tico de Series -i1ergentes. n

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Se ha mostrado en el cap<tulo & Gue los agregados coincidentes pueden in1estigarse con generalidad cient<5ica s.lo mediante m>todos estad<sticos. Ahora %ien! los m>todos estad<sticos re1elan estados + pro%a%ilidades. Ellos no nos dicen nada acerca de los patrones concretos de series di1ergentes de condiciones para unos e1entos particulares determinados. Se sigue Gue si se han de in1estigar con generalidad cient<5ica dichos patrones concretos! entonces ellos no de%en ser agregados coincidentes. Sin em%argo! en el caso general! los patrones concretos de series di1ergentes de condiciones son agregados coincidentes. 4orGue cualGuier e1ento! digamos L! ocurre si las condiciones positi1as P" (" $! ... ocurren! + las condiciones negati1as )" V" W! ... no ocurren. o Gue es 1erdadero de L es 1erdadero de todas sus condiciones. L no puede reGuerirse! en el caso general! nada m9s all9 del cumplimiento de estas condiciones. 4or otra parte! exigir Gue las series di1ergentes de condiciones no sean un agregado coincidente es aKadir algo a las condiciones necesarias para Gue L ocurra: e introducir tal aKadidura es alejarse del caso general + esta%lecer un caso particular.

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Adem9s! aun cuando existen los casos particulares! no pueden explicarse {'()} completamente segAn las l<neas cl9sicas. 4orGue existe un caso particular si existe una secuencia ordenada de grupos de e1entos tales Gue! siendo iguales las otras cosas! los e1entos Pi resultan de los e1entos Pi61! para todos los 1alores enteros positi1os de i desde & 2 hasta n! o donde o %ien n es un entero positi1o tan grande como uno Guiera determinar! o de lo contrario se da un grupo 5inal de e1entos Pn! Gue sea semejante en todos los aspectos al grupo inicial P1/ )laramente a la serie di1ergente de condiciones la llega a detener un 13 esGuema semejante de continuidad perpetua o de recurrencia perpetua. )on todo tal esGuema 1ale s.lo suponiendo Gue las otras cosas permane;can iguales: + la introducci.n de los mecanismos de de5ensa no puede eliminar el supuesto +a Gue los mecanismos mismos depender9n de las le+es cl9sicas. ,9s aAn! as< como los esGuemas no pueden garanti;ar su propia super1i1encia! as< tampoco pueden explicar su propio origen. 4orGue si se da una primera instancia de un grupo de e1entos Pi! entonces no ha+ una instancia anterior en la secuencia o el c<rculo Gue expliGue la primera instancia: + si no se da dicha primera instancia! entonces el origen de la secuencia o del c<rculo! lejos de explicarse! meramente se niega. )on todo! puede urgirse tal 1e; Gue el proceso del mundo como totalidad es sistem9tico! + as< tal 1e; el patr.n concreto total de la serie di1ergente de condiciones est> de hecho ordenado. 4ero en primer lugar! esta es meramente una hip.tesis. En segundo lugar! es una hip.tesis extremadamente dudosa! +a Gue el proceso del mundo en cuanto totalidad parece marcado por los recursos caracter<sticamente estad<sticos de los grandes nAmeros + los grandes inter1alos de tiempo. 'inalmente! E7"F mientras Gue esta dudosa hip.tesis implica Gue el m>todo estad<stico! a 5in de cuentas! est> eGui1ocado! no ha+ di5icultad en enmarcar las hip.tesis opuestas de igual 1alor Gue! si 5ueran 1erdaderas! implicar<an Gue! a 5in de cuentas! el m>todo cl9sico estu1iera eGui1ocado. En la presente su%secci.n Hb?.2I empe;amos a seKalar una signi5icaci.n exacta tanto para la indeterminaci.n de las le+es cl9sicas como para la regla consiguiente so%re los residuos estad<sticos. Se ha argMido Gue las le+es cl9sicas son indeterminadas porGue son a%stractas + as< pueden con1ertirse en premisas determinadas para la deducci.n de e1entos determinados s.lo si se cumplen unos grupos de condiciones positi1as + negati1as. ,9s aAn! desde esta indeterminaci.n de lo a%stracto se sigue una regla so%re los residuos estad<sticos porGue en el caso general tales grupos de condiciones son agregados coincidentes + los agregados coincidentes pueden in1estigarse con generalidad cient<5ica s.lo mediante m>todos estad<sticos. En conclusi.n pueden notarse dos puntos. a 5alacia radical de la oposici.n determinista en contra de la o%jeti1idad del conocimiento estad<stico radica en un descuido del chispa;o inteligente. El determinista empie;a descuidando el hecho de Gue una {'('} in5erencia concreta de las le+es cl9sicas supone un chispa;o inteligente Gue media entre las le+es a%stractas + la situaci.n concreta: + una 1e; Gue ocurre dicho descuido se impide Gue se descu%ra la di5erencia entre los procesos sistem9ticos + los agregados coincidentes.

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Segundo! nuestro an9lisis prescinde de todas las cuestiones re5erentes a la capacidad intelectual del daimon de aplace + otros seres no humanos. )laramente tales asuntos no a5ectan la naturale;a de la ciencia emp<rica ni! en realidad! del entendimiento humano. 'inalmente! esta restricci.n parece contenida en nuestra de5inici.n de una secuencia ordenada: porGue una secuencia est9 ordenada si puede dominarla un chispa;o inteligente Gue pueda expresarse en t>rminos generales! + parecer<a Gue s.lo los chispa;os inteligentes humanos puedan expresarse as<. 9/9 'l !ar+cter 8eneral de las Teor,as 'stad,sticas a estructura heur<stica estad<stica! desarrollada en el cap<tulo & Hb#.#I puede determinarse m9s plenamente a la lu; de las seis reglas del m>todo emp<rico. ?.?.1 E1entos. 4rimero! pues! las teor<as estad<sticas manejan e1entos. 4orGue el e1ento! el ocurrir! el suceder actual es aGuello Gue no pueden esta%lecer las le+es cl9sicas sin Gue se introdu;ca una 1ariedad concreta! asistem9tica! de determinaciones ulteriores.

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?.?.& Do 4rocesos.

Segundo! las teor<as estad<sticas no anali;ar9n los procesos. 4orGue los procesos Gue lle1an a e1entos caen %ajo los patrones de series di1ergentes de condiciones. Tales patrones 5orman un agregado asistem9tico! + lo asistem9tico en cuanto tal no est9 a%ierto a la in1estigaci.n. &3 ?.?.$ 1 E1entos B%ser1a%les/ a distinci.n entre los procesos + los e1entos suscita una pregunta m9s. 4orGue un proceso parece ser simplemente un continuum de e1entos. OSegAn Gu> principio! pues! una teor<a estad<stica selecciona algunos e1entos en el continuoP L Ocon Gu> %ase se pone el resto de los e1entos m9s all9 del campo del conocimiento estad<sticoP &2 {'((} )laramente! la posi%ilidad de o%ser1aci.n es la Gue reali;a la selecci.n! +a este respecto no ha+ ninguna di5erencia entre la teor<a cl9sica + la estad<stica. Do puede lograrse un continuum de mediciones exactas. a di5erencia surge en la signi5icaci.n Gue puede asign9rseles a las 5unciones continuas. -e%ido a Gue la teor<a cl9sica puede 1islum%rar procesos concretos! sus 5unciones continuas pueden tomarse para re5erirse a un continuum de e1entos. -e%ido a Gue la teor<a estad<stica! en cuanto Gue le damos una signi5icaci.n! prescinde del proceso! sus 5unciones continuas s.lo expresan la continuidad de la norma ideal de la Gue cualesGuiera e1entos o%ser1a%les di1ergen asistem9ticamente. ?.?.# 'undamentos. $2 a anterior distinci.n entre las teor<as cl9sicas + estad<sticas llega hasta la oscura regi.n llamada 5undamentos. 8n grupo de premisas l.gicas o matem9ticas adGuiere su actual re5erencia o%jeti1a s.lo mediante una 5iloso5<a o una teor<a cient<5ica 1eri5icada. &# Si la teor<a cient<5ica es cl9sica! la re5erencia puede tener Gue 1er con el proceso concreto. 4ero si la teor<a cient<5ica es estad<stica! entonces la re5erencia o%jeti1a adGuirida puede
&# @er m9s delante! cap<tulo 13! bb "6C Tpp. $&76$7U.

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tener Gue 1er s.lo con e1entos aislados + sus pro%a%ilidades. =a+ Gue notar en reser1a! sin em%argo! Gue para nosotros Qcl9sicoQ est9 despojado de su asociaci.n con la 5iloso5<a empirista! mientras Gue la Qpro%a%ilidadQ se halla dentro de una estructura heur<stica a%ierta + reci%e sus propiedades de la estructura en desarrollo. 2 ?.?.2 El 8so de los )onceptos )l9sicos/ a teor<a estad<stica cient<5icamente signi5icati1a de5inir9 los e1entos introduciendo los conjugados puros de las le+es cl9sicas. 4orGue de%en de5inirse los e1entos si ha de asign9rseles alguna 5recuencia di5erente de la unidad. En otras pala%ras! s.lo el tipo de5inido de e1ento no est9 ocurriendo siempre + dondeGuiera. a de5inici.n de los e1entos de%e %uscarse en los conjugados. 4orGue el e1ento corresponde al QS<Q en la respuesta a una pregunta para la re5lexi.n! + la pregunta para la re5lexi.n reci%e su contenido de una respuesta a una pregunta para la intelecci.n. 4or la regla so%re la moderaci.n! las respuestas 1eri5ica%les a las preguntas para la intelecci.n se dan en t>rminos de conjugados experienciales o de conjugados puros. Ahora %ien! las in1estigaciones estad<sticas en t>rminos de conjugados experienciales no prometen ninguna signi5icati1idad cient<5ica. 4orGue la experiencia se {'(3} halla al alcance de cualGuiera! mientras Gue una contri%uci.n signi5icati1a a la ciencia se apo+a en el conocimiento del logro pre1io. Tal conocimiento! de una manera u otra! implica conjugados puros! + as< se usar9n conjugados puros al de5inir los e1entos de las le+es estad<sticas cient<5icamente signi5icati1as. -e aGu< Gue la mec9nica cu9ntica de5ina sus cosas o%ser1a%les recurriendo a la 5<sica cl9sica! Gue desarroll. las nociones de coordenadas cartesianas! de inercia lineal + angular! de energ<a! etc. ?.?.? Im9genes + ,oderaci.n/ &2 a regla so%re la moderaci.n exclu+e cualGuier pro%lema relacionado con la representaci.n de o%jetos demasiado peGueKos para ser sentidos. 4orGue la imagen en cuanto imagen puede 1eri5icarse s.lo cuando ocurre la sensaci.n correspondiente. As<! la imagen 1isual de una peGueKa %ola puede 1eri5icarse s.lo 1iendo una peGueKa %ola! + la imagen 1isual de una onda puede 1eri5icarse s.lo 1iendo una onda. )uando las sensaciones ni ocurren ni pueden ocurrir! todo lo Gue puede 1eri5icarse son ciertas ecuaciones + los t>rminos impl<citamente de5inidos por dichas ecuaciones. =a de notarse Gue esta conclusi.n se apo+a en una di1ergencia de las suposiciones de Salileo. 4orGue segAn esas suposiciones! las cualidades secundarias como el color! sonido! calor! etc.! son meramente aparentes: ellas no han de atri%u<rseles a los o%jetos sino a nuestra su%jeti1idad. 4or otra parte! las dimensiones matem9ticas de la materia en mo1imiento son constituti1os de lo real + o%jeti1o! de suerte que negarlas : es eliminar el o%jeto. -e aGu< Gue en la 1isi.n de Salileo! los electrones no puedan ser rojos! 1erdes! o a;ules! duros o sua1es! calientes o 5r<os! pero de%an tener dimensiones +a sea como peGueKas %olas o como ondas o como cualGuier otro grupo compati%le de cualidades primarias. ?.?." 8n 4rincipio de Incertidum%re.
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8na estructura axiom9tica para las le+es estad<sticas implicar9 un principio de incertidum%re. 4orGue lo concreto inclu+e un componente asistem9tico! + as< lo concreto en su plena determinaci.n no puede deducirse de ningAn grupo de premisas sistem9ticas. 2 Ahora %ien! una estructura axiom9tica es un grupo de premisas sistem9ticas. Sus implicaciones alcan;an a lo concreto! porGue ellas se re5ieren a las le+es estad<sticas Gue manejan los e1entos! + los e1entos son siempre plenamente concretos. r 4or eso! la estructura axiom9tica de las le+es estad<sticas de%e tener algunos medios {'(4} de a%re1iar sus implicaciones antes de Gue se alcancen las determinaciones plenas de s lo concreto. L cualesGuiera de tales medios caen %ajo el caso general de un principio de incertidum%re. En este an9lisis! t pues! la indeterminaci.n es una caracter<stica general de las in1estigaciones estad<sticas. As<! antes de la incertidum%re medida a la Gue se re5iere la ecuaci.n de =eisen%erg! se da%a la incertidum%re no6medida inherente a la estad<stica cl9sica en Gue las predicciones eran Anicas! pero Gue! sin em%argo! no se espera%a Gue 5ueran correctas en todos los casos. &2 Tampoco es sorprendente esta generalidad. )orre al parejo con la posi%ilidad de deducir el principio de =eisen%erg desde una estructura general axiom9tica. Se sigue del hecho de Gue la deducci.n de conclusiones supone relaciones sistem9ticas! de suerte Gue! si algunas relaciones no son sistem9ticas! el campo de las conclusiones posi%les de%a restringirse. 9/; La Indeterminacin y lo Asistem+tico/ a explicaci.n anterior del car9cter general de las in1estigaciones estad<sticas no de%e con5undirse con una descripci.n de la mec9nica cu9ntica. a regla so%re los residuos estad<sticos es metodol.gica. Su generalidad no es la de la 5<sica reciente! sino la del m>todo estad<stico. Su %ase se halla no en las conclusiones de la in1estigaci.n su%at.mica! sino en el an9lisis del proceso cognosciti1o Gue parte desde los datos + el inGuirir! pasa por el chispa;o inteligente + la 5ormulaci.n! + recomien;a cuando los experimentos dan nue1os datos signi5icati1os. Sus t>rminos t>cnicos no se deri1an de la utili;aci.n Gue los cient<5icos han hallado con1eniente para sus prop.sitos! sino de las exigencias de un estudio mu+ di5erente. SegAn esto! como +a hemos tenido ocasi.n de insistir! s.lo un es5uer;o ulterior + creati1o puede poner nuestras conclusiones en contacto con las di1ersas interpretaciones de los resultados de la 5<sica contempor9nea. 4orGue la regla so%re los residuos estad<sticos implica tres elementos! + los tres pueden a5irmarse s.lo en t>rminos cognosciti1os. El primer elemento es la indeterminaci.n de lo a%stracto: las le+es cl9sicas pueden aplic9rseles a las situaciones concretas s.lo aKadiendo unas determinaciones ulteriores deri1adas de las situaciones. El segundo elemento es el car9cter asistem9tico de las determinaciones ulteriores. Ello no signi5ica Gue las determinaciones E131F ulteriores no est>n relacionadas entre s< por la le+: signi5ica Gue la le+ es s.lo una parte a%stracta de una relaci.n concreta de determinados nAmeros! magnitudes! posiciones relati1as! etc. Ello no signi5ica Gue a estas relaciones concretas no
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pueda dominarlas el chispa;o inteligente so%re las presentaciones rele1antes: signi5ica Gue {'(5} el chispa;o inteligente concreto tiene un o%jeto m9s pleno Gue la 5ormulaci.n a%stracta. Ello no signi5ica Gue no pueda intentarse una explicaci.n conceptual de las relaciones concretas: signi5ica Gue tal explicaci.n conceptual se atasca en una in5inidad inmaneja%le de casos. Ello no signi5ica Gue las relaciones concretas nunca sean recurrentes ni Gue la predicci.n precisa nunca sea posi%le: signi5ica Gue los esGuemas de recurrencia no caen %ajo un esGuema glo%al! Gue son meramente instancias en las Gue la le+ triun5a so%re el residuo emp<rico! Gue tales triun5os de la le+ no ocurren de acuerdo con ninguna otra le+ cl9sica. El tercer elemento! 5inalmente! es la intelecci.n in1ersa: si la inteligi%ilidad del sistema a%stracto no ha de darse! con todo! no ha de renunciarse a la generalidad: porGue se da la generalidad de la 5recuencia ideal de los e1entos: + lo asistem9tico no puede di1ergir de manera sistem9tica de tal 5recuencia ideal. a regla so%re los residuos estad<sticos no s.lo es metodol.gica! sino Gue tam%i>n se halla en el contexto de otras reglas Gue in1olucran una transposici.n de temas usuales. a regla so%re la rele1ancia tiene la atenci.n 5ija en lo Gue el chispa;o inteligente les aKade a los datos. a regla so%re la moderaci.n ha restringido la a5irmaci.n cient<5ica a unos tipos de5inidos de proposiciones 1eri5ica%les. a regla so%re la explicaci.n completa ha puesto al espacio + al tiempo en una posici.n %astante parecida a la de las cualidades sensi%les. -entro de dicho contexto no ha+ necesidad de intentar exorci;ar las im9genes de los deterministas antiguos con las im9genes de los nue1os indeterministas. Es %astante 1erdadero Gue los datos son con5usos! Gue las mediciones no son per5ectamente exactas! Gue el medir puede distorsionar al o%jeto medido. 4ero estas 1erdades no le atinan al punto metodol.gico. 8no puede a5irmarlas! aunGue continAe conci%iendo err.neamente las le+es cl9sicas. a le+ de la ca<da de los cuerpos no es una a5irmaci.n de lo Gue suceder<a en un 1ac<o per5ecto: es la a5irmaci.n de un elemento en un sistema a%stracto! + el sistema completo puede aplic9rsele a cualGuier caso particular. Igualmente las ecuaciones di5erenciales de Einstein no son a5irmaciones so%re posiciones + 1elocidades desa5iando al principio de =eisen%erg: ellas son a5irmaciones de lo a%stracto H+ por tanto de la in1arianciaI de las le+es cl9sicas. a respuesta apropiada al determinismo antiguo no es una a5irmaci.n de un indeterminismo al mismo ni1el imaginati1o! sino de la indeterminaci.n de lo a%stracto. 'inalmente! Opodemos a5irmar Gue esta transposici.n ha+a dado en el %lancoP Entre el indeterminismo + la pro%a%ilidad el Anico nexo aparente es una comAn 5alta de precisi.n + de de5inici.n. Ahora %ien! la indeterminaci.n de lo a%stracto trae a lu; el car9cter asistem9tico de lo concreto. L la esencia de la pro%a%ilidad es Gue pone una norma ideal de la Gue las 5recuencias actuales pueden di1ergir pero no sistem9ticamente.
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4 La 0o-1,e-entariedad de ,as In3estigaciones 0,6sica = Estad9stica

2 {'( } 8na re1isi.n de los principales puntos Gue hemos 1isto ser9! tal 1e;! la m9s r9pida introducci.n a la pro%lem9tica del presente cap<tulo. Duestro estudio de la inteligencia humana empe;. por una explicaci.n de los aspectos psicol.gicos del chispa;o inteligente. Se pas. a las de5iniciones geom>tricas como productos del chispa;o inteligente + de ah< a las re6de5iniciones Gue resultan de los puntos de 1ista superiores. El argumento gir. luego hacia el raro tipo de chispa;o inteligente Gue capta Gue el entender de unos datos dados! o la respuesta a una pregunta dada! consiste en entender Gue no ha+ nada Gue entender. 'inalmente! a se reali;. una generali;aci.n Gue reconoci. en todos los datos un residuo emp<rico del Gue la inteligencia siempre a%strae. El segundo cap<tulo pas. a los chispa;os inteligentes en el campo de la ciencia emp<rica. -espu>s de un %re1e contraste entre los desarrollos matem9tico + cient<5ico del entender! se centr. la atenci.n en el origen de las pistas Gue 5orman el primer momento del chispa;o inteligente. Se 1io Gue! por el inGuirir! la inteligencia anticipa el acto de entender por el Gue se es5uer;a. El contenido de dicho acto anticipado puede designarse heur<sticamente. as propiedades del contenido anticipado + designado constitu+en las pistas Gue emplea la inteligencia para guiarse a s< misma hacia el descu%rimiento. 'inalmente! puesto Gue no s.lo ha+ chispa;os inteligentes directos Gue entienden lo Gue ha+ Gue entender! sino Gue tam%i>n ha+ un tipo raro de chispa;os inteligentes Gue entienden Gue no ha+ nada Gue entender! as<! las estructuras heur<sticas de di1iden en dos grupos! a sa%er! el cl9sico + el estad<stico. 8na estructura heur<stica cl9sica es una anticipaci.n inteligente {'(!} de lo sistem9tico6+6a%stracto en Gue con1erge lo concreto. 8na estructura heur<stica estad<stica es una anticipaci.n inteligente de lo sistem9tico6+6a%stracto Gue pone unos l<mites o normas de los Gue lo concreto no puede di1ergir sistem9ticamente. -e por s<! las estructuras heur<sticas est9n 1ac<as. Ellas anticipan una 5orma Gue ha de llenarse. Ahora %ien! as< como la 5orma puede ser anticipada en sus propiedades generales! as< tam%i>n puede el proceso de llenado ser anticipado en sus propiedades generales. Se dan! pues! las reglas del m>todo emp<rico. Si el chispa;o inteligente se E13#F ha de dar en los datos! tenemos una regla so%re la selecci.n. Si los chispa;os inteligentes en los datos se acumulan en un ciclo de presentaciones! chispa;os inteligentes! 5ormulaciones! experimentos! nue1as presentaciones! ha+ una regla so%re las operaciones. Si la ciencia aplicada implica chispa;os inteligentes so%re los materiales! prop.sitos! agentes! e instrumentos! entonces la ciencia pura! como pre1ia a la aplicada! se interesar9 solamente en la inteligi%ilidad inmanente en los datos! + as< estar9 sujeta a la regla so%re la rele1ancia. Si %ien la ciencia pura 1a m9s all9 de los datos en tanto Gue capta su inteligi%ilidad inmanente! con todo! no les aKade a los datos m9s Gue el contenido inteligi%le: de ah< resulta la regla so%re la moderaci.n! Gue exclu+e cualGuier a5irmaci.n Gue 1a+a m9s all9 de lo Gue puede 1eri5icarse en los datos. Si algunos datos han de entenderse! entonces todos ha%r9n de entenderse: la meta cient<5ica es el entender de todos los 5en.menos! + as< el m>todo cient<5ico est9 sujeto a una regla so%re la explicaci.n completa: se sigue Gue no ha
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de ha%er ninguna excepci.n para las extensiones experimentadas! ni para las duraciones experimentadas: + esta conclusi.n implica un despla;amiento desde el punto de 1ista de Salileo hasta el de Einstein. 'inalmente! aunGue todos los datos tienen Gue explicarse! Gueda el Gue ciertos aspectos de todos los datos se explican de la manera rara +a notada. Existen los residuos estad<sticos! porGue la totalidad de lo sistem9tico es a%stracto! lo a%stracto se le aplica a lo concreto s.lo mediante la adici.n de unas determinaciones ulteriores +! por la naturale;a del caso! las determinaciones ulteriores no pueden relacionarse sistem9ticamente entre s<. Ahora %ien! esta enumeraci.n escueta de los puntos Gue se han seKalado en nuestros primeros tres cap<tulos nos en5renta a un pro%lema. Tanto las estructuras heur<sticas de la ciencia como las reglas del m>todo emp<rico implican una dualidad. Adem9s de captar la inteligi%ilidad inmanente en los datos de una manera positi1a! la inteligencia humana tam%i>n capta Gue lo a%stracto6+6sistem9tico predomina so%re lo concreto. Sin em%argo! aunGue uno admita esta dualidad como un hecho! uno puede toda1<a preguntar si es Altima! si las in1estigaciones cl9sicas + estad<sticas son procedimientos aislados o si est9n relacionados! si lle1an a resultados aislados o a resultados relacionados. 8na respuesta a estas preguntas se %usca en el presente cap<tulo! + se di1ide en tres partes. 4rimero! se adelantar9 el Gue las in1estigaciones cl9sicas + estad<sticas son {'(#} complementarias en cuanto tipos de conocimiento. En sus anticipaciones heur<sticas! en sus procedimientos! en sus 5ormulaciones! en sus di5erencias en cuanto a lo a%stracto! en su 1eri5icaci.n! + en su dominio de los datos! se 1er9 Gue cada una complementa + es complementada por la otra. Segundo! adem9s de la complementariedad en el conocer! se da una complementariedad en el ser6conocido. o Guiera uno o no! las estructuras heur<sticas + las reglas del m>todo constitu+en un a priori. Ellas esta%lecen por E132F adelantado las determinaciones generales! no s.lo de las acti1idades del conocer! sino tam%i>n del contenido por conocerse. As< como las nociones aristot>licas so%re la ciencia + el m>todo dieron como resultado su jerarGu<a c.smica! as< como la reducci.n de Salileo de las cualidades secundarias a las primarias exigi. un determinismo mecanicista! as< tam%i>n nuestra a5irmaci.n simult9nea de las in1estigaciones cl9sicas + estad<sticas implican una 1isi.n del mundo. O)u9l es dicha 1isi.nP Tercero! se da una clari5icaci.n Gue resulta del contraste. SegAn esto! despu>s de es5or;arse por determinar la 1isi.n del mundo con la Gue uno se compromete al aceptar las estructuras heur<sticas + los c9nones del m>todo emp<rico! se exponen las di5erencias Gue tiene respecto a las cosmo1isiones de Arist.teles! Salileo! -ar*in! + de los indeterministas contempor9neos. '4 0o-1,e-entariedad en e, 0onocer 4/4 'structuras 1eur,sticas !omplementarias

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4rimero! las anticipaciones heur<sticas de los procedimientos cl9sico + estad<stico son complementarias. 4orGue lo sistem9tico + lo asistem9tico son las alternati1as contradictorias de una dicotom<a. El inGuirir de tipo cl9sico es una anticipaci.n de lo

sistem9tico. El inGuirir de tipo estad<stico es una anticipaci.n de lo asistem9tico. Ahora %ien! las relaciones entre los datos de%en ser o sistem9ticas o asistem9ticas. Se sigue Gue en cualGuier caso dado de%a ser correcta +a sea la anticipaci.n cl9sica! +a sea la estad<stica. Se siguen dos corolarios. 2 El primero es la apertura del m>todo emp<rico. El mero hecho del inGuirir es por s< mismo una presuposici.n! porGue implica Gue ha+ algo por conocerse al entender los datos. )on todo! esta presuposici.n es ine1ita%le! porGue marca la di5erencia entre las actitudes cient<5ica + no cient<5ica respecto a la experiencia. ,9s aAn! esta presuposici.n es m<nima. 4orGue no determina a priori si alguna serie seleccionada de datos ha+a de reducirse a un sistema de la manera cl9sica! o si! por otra parte! ha de explicarse mostrando c.mo lo concreto di1erge asistem9ticamente de las expectati1as sistem9ticas. El segundo corolario es la rele1ancia del m>todo emp<rico. 4orGue el m>todo emp<rico es un asunto de prue%a + error! + el Anico camino para determinar si un agregado dado de o%ser1aciones es o no reduci%le a un sistema! es 5ormular am%as hip.tesis! desarrollar sus implicaciones! + compro%ar las implicaciones con los resultados o%ser1ados. 4/3 Procedimientos !omplementarios
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-espu>s! las in1estigaciones cl9sicas + estad<sticas son procedimientos complementarios. 4orGue ellos separan los datos relacionados sistem9tica + asistem9ticamente! + el aislamiento de cualGuier tipo es un paso hacia la determinaci.n del otro. Todo el mundo est9 5amiliari;ado con dicha separaci.n cuando se reali;a 5<sicamente por la experimentaci.n. )omo se ha 1isto! la meta del experimentador es aislar un conjunci.n de5ini%le de elementos! + mostrar sus operaciones como ocurren cuando no su5ren in5luencias de 5actores extraKos.

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Igualmente! la separaci.n 5<sica no es siempre posi%le! + entonces uno intenta hacer mentalmente lo Gue no puede reali;ar en los hechos. -e esta manera! tan pronto como la ciencia ha hecho algAn progreso! in1oca sus le+es conocidas para %uscar la determinaci.n de lo desconocido. As<! una 1e; Gue se conoce la le+ de 0o+le! uno la asume determinando la le+ de )harles: una 1e; Gue se conocen am%as! uno las asume determinando la le+ de Sa+6 ussac. -e manera semejante! en todos los sectores! las le+es conocidas se emplean para guiar los experimentos! eliminar la consideraci.n de lo Gue +a se ha explicado! + proporcionarle premisas a la interpretaci.n de los resultados o%ser1ados. ,9s aAn! dicha separaci.n! +a sea 5<sica o mental! no se con5ina a las le+es cl9sicas. Todas las le+es pertenecen a un solo campo complementario. 4or esta ra;.n ha sido posi%le in1ocar las le+es de los errores pro%a%les! + con eso se ha podido eliminar un componente asistem9tico de las o%ser1aciones + las mediciones. -e manera semejante! las le+es estad<sticas de ,endel so%re los caracteres gen>ticos macrosc.picos lle1aron a la postulaci.n de entidades microsc.picas llamadas genes: a cada gene se le asign.! segAn el modelo cl9sico! un e5ecto + mani5estaci.n singulares + determinados: los genes con e5ectos incompati%les se clasi5icaron como dominantes + recesi1os: + as< las com%inaciones estad<sticas de los genes conce%idos cl9sicamente llegaron a ser la explicaci.n de los 5en.menos asistem9ticos macrosc.picos.

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El lector puede sorprenderse de Gue amontonemos juntas las le+es de los errores pro%a%les + las le+es de ,endel so%re la herencia. 4ero desde nuestro punto de 1ista ellas {'3)} de%en estar juntas. En am%os casos a un componente de los datos se lo coloca %ajo una le+. En am%os casos el descu%rimiento de la le+ cimienta una separaci.n mental del componente sujeto a la le+ conocida! + a los otros componentes toda1<a por determinarse. En am%os casos esta separaci.n mental le a%re camino a la determinaci.n de ulteriores le+es. En am%os casos! 5inalmente! el descu%rimiento de una le+ estad<stica es el Gue cimienta la separaci.n E13"F mental + Gue puede lle1ar al descu%rimiento no menos de las le+es cl9sicas Gue de las le+es estad<sticas. Esta complementariedad de los procedimientos cl9sicos + estad<sticos tiene un corolario importante. 4orGue la 5<sica exclusi.n experimental de los 5actores extraKos no es siempre posi%le. )uando no lo es! existe la alternati1a de descu%rir la le+ del 5actor extraKo! + entonces tener en cuenta su in5lujo al interpretar los resultados de uno. Ahora %ien! el corolario al Gue dirigiremos la atenci.n! es Gue las le+es estad<sticas pueden emplearse de esta manera para la determinaci.n de las le+es cl9sicas. 4orGue el conocimiento de las le+es estad<sticas lo capacita a uno a separar mentalmente el componente asistem9tico de los datos! + as< lo deja a uno li%re para in1estigar el componente sistem9tico remanente. Se preguntar9! pues! si puede esperarse Gue las in1estigaciones estad<sticas de la mec9nica cu9ntica le preparen el camino a un resurgimiento posterior del pensamiento cl9sico en el campo de la 5<sica su%at.mica. Esta pregunta me parece Gue es am%igua. 8no puede signi5icar con ello un regreso al tipo anterior de pensamiento cl9sico con sus modelos imagina%les! su creencia en la posi%ilidad uni1ersal de s<ntesis imaginati1as! su a5irmaci.n de un determinismo mecanicista! + su concepto de la explicaci.n como la reducci.n de las cualidades secundarias a las primarias. 4or otra parte! es posi%le ha%lar de pensamiento Qcl9sicoQ en un sentido transpuesto + an9logo. En tal caso! uno le conceder<a a la imaginaci.n un nota%le 1alor heur<stico! porGue las im9genes les proporcionan los materiales a los chispa;os inteligentes: pero! al mismo tiempo! uno les negar<a cualGuier 1alor representati1o a las im9genes no 1eri5icadas + no 1eri5ica%les: las le+es cl9sicas se conce%ir<an como a%stractas! la a%stracci.n se conce%ir<a como enriGuecedora! + as< el pleno conocimiento de las le+es cl9sicas no impedir<a la existencia de los residuos estad<sticos. 8na 1e; Gue se ha hecho esta distinci.n! nuestra respuesta a la pregunta anterior parece o%1ia. A la lu; de las reglas so%re la explicaci.n completa! so%re la moderaci.n! + so%re los residuos estad<sticos! no podemos esperar ningAn regreso al tipo antiguo de pensamiento cl9sico. Igualmente! a la misma lu;! de%emos esperar Gue la mec9nica cu9ntica! si se la interpreta estad<sticamente! le a%ra camino a un nue1o desarrollo del pensamiento Qcl9sicoQ en sentido transpuesto + an9logo. )ierto! el principio de la exclusi.n {'3'} de 4auli proporciona una premisa para determinar los estados de los electrones en los 9tomos: + mientras Gue los cam%ios en estos estados parecen ocurrir estad<sticamente! con todo! la serie de estados es tan regular + sistem9tica como la ta%la peri.dica de los elementos Gu<micos. &? -e manera semejante! uno podr<a notar unas tendencias cl9sicas en

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&? @er ID-SAL AD- ,ARSEDA8! 0oundations o# Physics #CC67$.

el descu%rimiento de nue1as E13CF entidades su%at.micas adem9s de los m9s 5amiliares electrones! protones + neutrones. 4/5 0ormulaciones !omplementarias 2 Tercero! las 5ormulaciones cl9sicas + estad<sticas son complementarias. 4orGue las 5ormulaciones cl9sicas se re5ieren a los conjugados! Gue se 1eri5ican s.lo en los e1entos. L las 5ormulaciones estad<sticas miran a los e1entos! Gue se de5inen s.lo por los conjugados. a dependencia Gue se da en la 5ormulaci.n cl9sica con respecto a la estad<stica sale a lu; cuando uno cala la signi5icaci.n de la condici.n cl9sica ]con tal Gue las otras cosas permane;can iguales.] ONu> son las otras cosasP OEn Gu> consiste su igualdadP Estas preguntas no pueden tener una respuesta detallada + sistem9tica. 4orGue la condici.n! Gue limita las le+es cl9sicas! es e5ecti1amente cualGuier patr.n rele1ante de unas series di1ergentes de condiciones. Tales series 1ar<an con las circunstancias! + el agregado de patrones de tales series es a la 1e; enorme + asistem9tico. En otras pala%ras! las le+es cl9sicas dicen Gu> pasar<a si se cumplieran las condiciones: las le+es estad<sticas dicen cu9n 5recuentemente se cumplen las condiciones: + as< la 5rase ]con tal Gue las otras cosas permane;can iguales] eGui1ale a una re5erencia 1aga a los residuos estad<sticos! Gue son los dominios de las le+es estad<sticas complementarias. a dependencia in1ersa de las 5ormulaciones estad<sticas respecto a las cl9sicas sale a lu; cuando uno pregunta Gu> in1estigaciones estad<sticas tienen signi5icati1idad cient<5ica. As<! cualGuiera reconocer<a una di5erencia de signi5icati1idad entre el determinar la 5recuencia del pelo rojo entre Guienes tocan el trom%.n +! por la otra parte! el medir la intensidad de las l<neas del espectro. En cualGuier caso uno llega a un nAmero Gue puede considerarse como una 5recuencia actual! pero no es patente Gue en am%os casos uno tenga una posi%ilidad igual de contri%uir al a1ance de la ciencia. 4orGue el a1ance de la ciencia se asegura cuando uno opera a la lu; del conocimiento presente! + hacia la soluci.n de pro%lemas %ien 5ormulados. Tan pronto como cualGuier sector de la ciencia ha pasado m9s all9 de sus etapas iniciales! empie;a a a%andonar las expresiones del lenguaje ordinario! + a in1entar t>rminos t>cnicos Gue le sean propios. Tales t>rminos t>cnicos tienen su origen en {'3(} las correlaciones Gue han sido halladas signi5icati1as: ellas son! o de alguna manera dependen de lo Gue hemos llamado conjugados puros. SegAn esto! en la medida en Gue el in1estigador estad<stico procede a la lu; del conocimiento adGuirido + hacia la soluci.n de unos pro%lemas %ien 5ormulados! >l se 1er9 lle1ado a de5inir los e1entos recurriendo! directa o indirectamente! a los conjugados puros Gue est9n impl<citos en las le+es cl9sicas. Sin em%argo! el lector puede preguntar s< esta 1isi.n puede considerarse como de5initi1a. Es %astante 1erdadero Gue las clasi5icaciones + de5iniciones cient<5icas del presente dependen del descu%rimiento + 5ormulaci.n de las le+es cl9sicas. 4ero Ono se puede esperar Gue un desarrollo m9s pleno de la in1estigaci.n estad<stica d> como resultado la de5inici.n impl<cita de los t>rminos t>cnicos por las le+es estad<sticas + no por las cl9sicasP AunGue parece ha%er Guienes responder<an esta pregunta a5irmati1amente! +o no 1eo la manera de estar de acuerdo con ella. a ra;.n Gue tengo es la siguiente: a respuesta QS<Q a una pregunta para la re5lexi.n alcan;a una signi5icaci.n determinada s.lo regresando desde el QS<Q hasta la pregunta + hasta su origen en la respuesta descripti1a o explicati1a de
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otra pregunta para la intelecci.n. Ahora %ien! el e1ento! el suceso! lo Gue ocurre corresponde al escueto QS<Q. 4ara decir Gu> sucede! Gu> ocurre! uno de%e hacer una pregunta Gue no pueda responderse con un QS<Q o un QDoQ. 8no de%e recurrir o %ien a los conjugados experienciales de la descripci.n! o a los conjugados puros de la explicaci.n. En esta muestra! pues! uno no puede esperar Gue los e1entos generen sus propias de5iniciones m9s Gue lo Gue uno pueda esperar Gue el QS<Q o QDoQ esta%le;ca lo Gue se a5irma o niega. 'inalmente! si los e1entos no pueden generar sus propias de5iniciones! entonces las 5recuencias de los e1entos tampoco pueden hacerlo: porGue parece no ha%er ra;.n para esperar Gue di5erentes tipos de e1entos de%an tener di5erentes 5recuencias num>ricas ni! en realidad! Gue las 5recuencias num>ricas puedan ser1ir para especi5icar las clases de e1entos a los Gue uno desea re5erirse. =a+! pues! una complementariedad entre las 5ormulaciones cl9sicas + estad<sticas. 4orGue si las 5ormulaciones estad<sticas han de ser contri%uciones signi5icati1as al a1ance de la ciencia! ellas recurrir9n a los conjugados experienciales + puros de las clasi5icaciones + de5iniciones cl9sicas. A la in1ersa! los conjugados de las 5ormulaciones cl9sicas son 1eri5ica%les s.lo en los e1entos Gue ocurren estad<sticamente! + su inmanencia en los residuos estad<sticos se re1ela por la condici.n: ]con tal Gue las otras cosas permane;can iguales.] 4uede Gue no est> 5uera de lugar el concluir esta su%secci.n clari5icando un peGueKo rompeca%e;as. Es %astante 1erdadero Gue las le+es estad<sticas tam%i>n est9n inmanentes en los residuos estad<sticos! + as< 1alen con la condici.n general ]con tal Gue las otras cosas permane;can iguales.] Si QP se sigue de (Q tiene la pro%a%ilidad p>q: con todo! ha+ {'33} condiciones para Gue ocurra la ocasi.n (! + s.lo cuando se cumplan estas condiciones entonces la pro%a%ilidad p>q ser9 1eri5ica%le. a 5recuencia de dicho cumplimiento puede indicarse diciendo Gue el Gue Q ( se siga de $Q tiene una pro%a%ilidad q>r! de suerte Gue una le+ estad<stica depender<a de otra. )on todo! esta interdependencia de las le+es estad<sticas! siendo E113F %astante cierta! Gueda 5uera de nuestro tema. -e ninguna manera in1alida la pretensi.n signi5icati1a de Gue aGuella dependencia Gue las 5ormulaciones cl9sicas tienen de las estad<sticas se re1ela por la condici.n ]con tal Gue las otras cosas permane;can iguales.] 4/6 &odos !omplementarios de Abstraccin )uarto! se da una complementariedad en los modos de a%stracci.n. El procedimiento heur<stico cl9sico se apo+a en la suposici.n de Gue en alguna medida las relaciones entre los datos son sistem9ticas! + le dedica sus es5uer;os a determinar exactamente Gu> son esas relaciones sistem9ticas. El procedimiento heur<stico estad<stico se apo+a en la suposici.n de algunas relaciones asistem9ticas! + %usca determinar una 5recuencia ideal de la Gue las 5recuencias actuales pueden di1ergir! pero s.lo asistem9ticamente.

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En am%os casos el resultado o%tenido es a%stracto. 4orGue la le+ cl9sica representa lo sistem9tico + prescinde de lo asistem9tico. 4or otra parte! la le+ estad<stica no representa la 5recuencia actual de los e1entos actuales! sino la 5recuencia ideal de la Gue las 5recuencias actuales di1ergen.

Ahora %ien! siendo a%stractos am%os tipos de le+es! con todo sus modos de a%stracci.n di5ieren. A la le+ cl9sica le concierne simplemente lo sistem9tico: pasa por alto lo asistem9tico. a le+ estad<stica! por el contrario! asume lo asistem9tico como una premisa. 4or s< misma! por supuesto! tal premisa no puede dar conclusiones tales como las 5recuencias a%stractas! ideales! uni1ersales! Gue se llaman pro%a%ilidades. o Gue le concierne al in1estigador estad<stico no es! pues! ni lo puramente sistem9tico! ni lo puramente asistem9tico! sino lo sistem9tico en cuanto Gue esta%lece l<mites ideales de los Gue lo asistem9tico no puede di1ergir sistem9ticamente. )laramente estos dos modos de a%stracci.n son complementarios. En su primer mo1imiento! el inGuirir %usca determinar el componente sistem9tico de los datos: en su segundo mo1imiento! el inGuirir se 1uel1e hacia la tarea m9s concreta de determinar la manera como el componente sistem9tico de los datos modera al asistem9tico. a 1isi.n completa es resultado s.lo de la com%inaci.n de los dos mo1imientos! + as< los dos son complementarios. as relaciones sistem9ticas! Gue le {'34} conciernen a la in1estigaci.n cl9sica! son principalmente las relaciones de las cosas no con nuestros sentidos sino entre s<. En la medida en Gue las relaciones de las cosas entre s< se consideren en a%stracto! + por tanto como independientes de sus relaciones con nuestros sentidos! ah< surge un principio de eGui1alencia para todos los sentidos! puesto Gue de todos se a%strae igualmente. 4or E111F otra parte! " una 1e; Gue uno pasa desde la in1estigaci.n cl9sica hasta la estad<stica! la interpretaci.n precedente del principio de eGui1alencia se des1anece. Es 1erdad Gue! as< como a la teor<a de la pro%a%ilidad no se le ha de negar la con1eniencia de las 5unciones continuas! as< no ha+ una ra;.n a priori para pri1arla de la 1entaja de la plena in1ariancia. Sin em%argo! como se recordar9! &" la teor<a estad<stica maneja e1entos de los procesos! seleccionados por la posi%ilidad de una medici.n exacta: + la continuidad de sus 5unciones parece re5erirse no a la continuidad del proceso concreto sino! por as< decirlo! a la aseGui%ilidad permanente de las normas ideales de las Gue los e1entos di1ergen de manera asistem9tica. )omo tales normas! as< tam%i>n su in1ariancia Gueda 5uera del campo de las relaciones explicati1as. 4/7 !omplementariedad en la Veri#icacin/ Nuinto! las le+es cl9sicas + estad<sticas son complementarias en su 1eri5icaci.n. Eso puede esta%lecerse %urdamente diciendo Gue las le+es cl9sicas determinan lo Gue pasar<a si las condiciones se cumplieran! mientras Gue las le+es estad<sticas determinan cu9n 5recuentemente puede esperar uno Gue se cumplan las condiciones. Sin em%argo! una explicaci.n m9s plena de esta complementariedad puede darse al mostrar c.mo la determinaci.n de las le+es cl9sicas o de las le+es estad<sticas le dejan sitio a la determinaci.n de las otras. As<! aunGue se 5uera a suponer un conocimiento exacto + completo de todas las le+es cl9sicas! no se cerrar<a la posi%ilidad de Gue se 1eri5icaran las le+es estad<sticas. 4orGue un grupo de le+es cl9sicas! digamos P! ser<a exacto + completo si no hu%iera posi%ilidad de reempla;arlas por algAn grupo di5erente! digamos (. Ahora %ien! no ha%r<a posi%ilidad de reempla;ar P por (! si no hu%iera una di1ergencia sistem9tica entre los datos
&" @er antes! cap<tulo $! b ?.?.$ Tpp. 1&16&&U.

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=a+ otro aspecto en esta complementariedad.

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+ el grupo de le+es P: porGue los grupos P + ( di5ieren en cuanto le+es! + as< di5ieren sistem9ticamente: + as< la 1eri5icaci.n del grupo (! en lugar del grupo P! supone una di1ergencia sistem9tica entre el grupo P + los datos. 'inalmente! aunGue no ha+a una di1ergencia sistem9tica entre el grupo P + los datos! puede ha%er una di1ergencia asistem9tica Gue proporcionar<a el campo para la in1estigaci.n + 1eri5icaci.n de las le+es estad<sticas. Igualmente! como se ha 1isto! &C el conocimiento exacto + completo de las le+es cl9sicas no s.lo puede dejarle sitio a la posi%le in1estigaci.n estad<stica! sino Gue tam%i>n de%e hacerlo. 4orGue tal conocimiento exacto + completo a%arcar9 todas las relaciones sistem9ticas entre los datos determinados: a pesar de eso! dicho conocimiento ser9 a%stracto + por tanto necesitar9 ulteriores determinaciones para aplic9rseles a los casos concretos: E11&F se sigue Gue las ulteriores determinaciones no pueden estar relacionadas sistem9ticamente entre s<: + as< de%e ha%er un campo para las le+es estad<sticas. 'inalmente! a su 1e; las in1estigaciones estad<sticas no tienen ninguna tendencia genuina a las aspiraciones totalitarias. 4orGue adem9s de las predicciones estad<sticas! existen las predicciones plenamente exactas Gue ejempli5ica la astronom<a + Gue descansan en la existencia de esGuemas de recurrencia. ,9s aAn! la manera inteligente de hacer estas predicciones es anali;ar los esGuemas en las le+es cl9sicas Gue las componen. )op>rnico corrigi. el esGuema imaginati1o de 4tolomeo: Jepler corrigi. los c<rculos de )op>rnico: pero 5ue De*ton Guien desarroll. las le+es su%+acentes! + aplace Guien re1el. la periodicidad del sistema planetario. -esde ese descu%rimiento de las le+es! el gran mo1imiento del pensamiento llamado ciencia moderna reci%i. su con5irmaci.n m9s poderosa. o hi;o porGue aca%.! al menos por dos siglos! con la tendencia humana m9s comAn de ha%lar no de le+es precisas! sino del curso comAn de los e1entos o del curso ordinario de la Daturale;a. En el presente! la pro5unda signi5icati1idad de las le+es estad<sticas est9 saliendo a la lu;. 4ero si este nue1o mo1imiento no ha de degenerar en la antigua charla so%re lo Gue sucede comAnmente! de%e mantenerse en contacto con la precisi.n esta%lecida emp<ricamente de las 5ormulaciones cl9sicas. 4orGue las le+es estad<sticas no tienen ma+or signi5icati1idad cient<5ica Gue las de5iniciones de los e1entos cu+as 5recuencias ellas determinan: a no ser Gue estas de5iniciones se determinen cient<5icamente! el pensamiento estad<stico cae en la no signi5icati1idad pre6cient<5ica. 4/9 !omplementariedad en los Datos ':plicados Sexto! las le+es cl9sicas + estad<sticas son complementarias en sus dominios de los datos. Esto no signi5ica Gue algunos datos se expliGuen por las le+es cl9sicas + otros por las le+es estad<sticas! sino m9s %ien Gue ciertos aspectos de todos los datos reci%en el tipo cl9sico de explicaci.n! mientras Gue otros aspectos de los mismos datos se explican segAn las l<neas estad<sticas. )omo se ha 1isto! &7 la suposici.n heur<stica cl9sica es Gue los semejantes se entienden de manera semejante. 4or consiguiente! las clasi5icaciones preliminares se %asan en la semejan;a respecto a los sentidos. Sin em%argo! el cient<5ico se interesa en las relaciones de las cosas no con nuestros sentidos! sino entre s<. SegAn esto! a las
&C @er antes! cap<tulo $! bb ?.166?.2 Tpp. 1376&1U. &7 @er antes! cap<tulo &! b &.$ Tpp. ?16?&U.

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clasi5icaciones preliminares las sustitu+en el emerger + el desarrollo de unos t>rminos t>cnicos no deri1ados de la semejan;a sensi%le! sino de las semejan;as de una proporci.n constante o Gue 1ar<a regularmente: + en el l<mite se alcan;an los Gue hemos llamado conjugados E11$F puros! esto es! t>rminos de5inidos impl<citamente por las correlaciones esta%lecidas emp<ricamente en las Gue ellos ocurren. )on todo! la explicaci.n de los datos en cuanto semejantes no es una explicaci.n de los datos en todos sus aspectos. )ada dato es s.lo esta instancia de lo dado. Surge dentro de una 1ariedad continua. Se halla en un tiempo + lugar particulares. Bcurre rara o 5recuentemente. Ahora %ien! estos aspectos de todos los datos se dejan de lado en las explicaciones de tipo cl9sico. a le+ de la palanca no nos dice nada de la 5recuencia de las palancas! de los lugares donde han de encontrarse! ni de las 1eces Gue ellas 5uncionan. -e aGu< Gue las explicaciones de tipo cl9sico tengan Gue complementarse con las explicaciones de un tipo ulterior! di5erente. Tampoco es di5<cil 1er! al menos de una manera general! Gue las le+es estad<sticas pueden proporcionar la explicaci.n complementaria. 4orGue la 5orma general de la le+ estad<stica es Gue en p ocurrencias de la ocasi.n P! tiende a ha%er q ocurrencias del e1ento (. Ahora %ien! la ocasi.n P es ella misma un e1ento o una com%inaci.n de e1entos. En cualGuier caso tendr9 su pro%a%ilidad. -e manera semejante las ocasiones en las Gue P es pro%a%le! tendr9n su pro%a%ilidad! + as< surge ah< un inde5inido regreso de pro%a%ilidades desde los e1entos del tipo (. ,9s en general! para los e1entos de cualGuier tipo N! ha+ unos correspondientes regresos inde5inidos de pro%a%ilidades. Ahora %ien! no es inmediatamente aparente Gue tales regresos puedan com%inarse en una sola 1isi.n. 4ero para lo Gue ahora pretendemos %asta con su%ra+ar Gue si tal com%inaci.n 5uera posi%le! uno estar<a en camino de lograr una explicaci.n estad<stica de los datos en sus nAmeros + en su distri%uci.n espacio6temporal. 4ara in1ocar s.lo las m9s simples consideraciones! a las %ajas pro%a%ilidades las superan los grandes nAmeros de ocasiones! de suerte Gue lo Gue es pro%a%le s.lo una 1e; en un mill.n de ocasiones! ha de esperarse un mill.n de 1eces! en un mill.n de millones de ocasiones. -e manera semejante! {'3!} a lo escaso de las ocasiones lo superan los largos inter1alos de tiempo! de suerte Gue si las ocasiones surgen s.lo una 1e; en un mill.n de aKos! con todo! ellas surgen mil 1eces en mil millones de aKos. -e inmediato surge la signi5icati1idad explicati1a de las le+es estad<sticas. O4or Gu> se dan en el mundo de nuestra experiencia nAmeros tan grandes + tan enormes inter1alos de tiempoP -e%ido a Gue las pro%a%ilidades son %ajas! los nAmeros tienen Gue ser grandes: de%ido a Gue las ocasiones son escasas! los inter1alos de tiempo de%en ser grandes. 4or s< misma! es una conclusi.n mu+ modesta. )on todo! aunGue el logro es %astante menosprecia%le! las potencialidades son extremadamente signi5icati1as. as le+es estad<sticas poseen la capacidad de generar la explicaci.n. Su suposici.n E11#F heur<stica es simplemente el Gue lo asistem9tico no puede di1ergir sistem9ticamente de lo sistem9tico. 4ero esta incapacidad para la di1ergencia sistem9tica! al com%inarse con los grandes nAmeros + los largos inter1alos de tiempo! eGui1ale a una tendencia positi1a! a un orden inteligi%le! a un impulso e5ecti1o Gue no es menos explicati1o Gue las conclusiones rigurosas %asadas en las le+es cl9sicas. En otras pala%ras! la pro%a%ilidad es una cosa! + la casualidad es otra. a pro%a%ilidad es una norma ideal Gue! con todo + su idealidad! es

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concretamente exitosa a largo pla;o. a casualidad es meramente la di1ergencia asistem9tica de las 5recuencias actuales respecto a las 5recuencias ideales llamadas pro%a%ilidades. a casualidad no explica nada. 4ertenece irrecupera%lemente al mero residuo emp<rico! a los aspectos de los datos de los Gue la inteligencia siempre a%strae. En cam%io la pro%a%ilidad es una inteligi%ilidad: a ella la rescata del residuo meramente emp<rico! por as< decirlo! aGuel dispositi1o indirecto en Gue la inteligencia inGuisiti1a esta%lece las anticipaciones heur<sticas del tipo estad<stico de in1estigaci.n. 4/; $esumen =emos estado considerando la complementariedad de las in1estigaciones cl9sica + estad<stica como 5ormas de conocer. =emos hallado Gue tal complementariedad existe en cada una de las etapas o componentes del proceso del inGuirir. Se da la anticipaci.n heur<stica cl9sica de lo sistem9tico: se da la anticipaci.n heur<stica estad<stica complementaria de lo asistem9tico. Segundo! el determinar +a sea una le+ cl9sica! +a una le+ estad<stica! es a%rirle camino a la determinaci.n de m9s le+es de alguno de los tipos: porGue tanto las le+es cl9sicas como las estad<sticas pertenecen a un solo campo complementario! + conocer alguna es reali;ar una separaci.n mental entre los tipos de datos Gue han sido explicados +! por otra parte! los tipos Gue toda1<a Guedan por explicar. Tercero! se da una complementariedad en las 5ormulaciones: los conjugados experienciales + los {'3#} puros de las le+es cl9sicas pueden 1eri5icarse s.lo en los e1entos: los e1entos ocurren s.lo si las otras cosas permanecen iguales: + el 5racaso en especi5icar las otras cosas eGui1ale a un inconsciente reconocimiento del agregado asistem9tico de patrones de series di1ergentes de condiciones. A la in1ersa! as< como los conjugados se 1eri5ican s.lo en los e1entos! as< los e1entos se de5inen s.lo por los conjugados! + las le+es estad<sticas de los e1entos pueden poseer signi5icati1idad cient<5ica s.lo en la medida en Gue ellos empleen unas de5iniciones generadas por los procedimientos cl9sicos. )uarto! ha+ una complementariedad en los modos de a%stracci.n: las le+es cl9sicas miran lo sistem9tico haciendo a%stracci.n de lo asistem9tico! las relaciones de las cosas entre s< haciendo a%stracci.n de sus relaciones con nuestros sentidos: E112F en cam%io! las le+es estad<sticas consideran lo sistem9tico como lo Gue pone 5ronteras a lo asistem9tico! + ellas se limitan a los e1entos o%ser1a%les Gue inclu+en una relaci.n con nuestros sentidos. Nuinto! los dos tipos de le+es son complementarios en su 1eri5icaci.n: el conocimiento exacto + completo de las le+es cl9sicas no puede in1adir exitosamente el campo de las le+es estad<sticas: + las in1estigaciones estad<sticas se con5rontan con las recurrencias regulares Gue admiten explicaciones del tipo cl9sico. 'inalmente ha+ una complementariedad en los aspectos de los datos explicados por los di5erentes tipos de le+es: los datos en cuanto semejantes son explicados segAn las l<neas cl9sicas: pero sus nAmeros + sus distri%uciones llega a ser inteligi%les s.lo por alguna s<ntesis de las consideraciones estad<sticas. (4 0o-1,e-entariedad en ,o 0onocido

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As< como la primera parte de este cap<tulo se dedic. a mostrar la complementariedad de las in1estigaciones cl9sicas + estad<sticas desde el punto de 1ista del conocer! as< ahora la segunda parte se ha de dirigir a determinar la complementariedad correspondiente desde el punto de 1ista de lo Gue ha de conocerse. 4orGue el conocer + lo conocido! si no son una identidad! al menos est9n en cierta correspondencia +! como lo conocido se alcan;a s.lo por

el conocer! los rasgos estructurales de uno est9n ligados a re5lejarse en el otro. a 1isi.n aristot>lica del mundo %rota%a de su distinci.n entre las le+es necesarias de los cuerpos celestiales + las le+es contingentes de las cosas en esta tierra. El determinismo mecanicista tiene su %ase cient<5ica en el hecho de Gue Salileo conci%i. la explicaci.n como una reducci.n de las cualidades secundarias a las primarias. -e manera semejante cualGuier metodolog<a plenamente consciente no puede e1itar alguna implicaci.n paralela + as<! si no hemos de jugar al a1estru;! de%emos en5rentar la pregunta de Gu> 1isi.n del mundo est9 implicada en nuestra a5irmaci.n de las le+es cl9sicas + estad<sticas. 3/4 !aracter,sticas 8enerales de esta Visin {'3$}

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)iertas caracter<sticas inmediatamente.

generales

de

nuestra

posici.n

pueden

indicarse

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En primer lugar! ella se interesar9 en la inteligi%ilidad inmanente en el uni1erso de nuestra experiencia. 4orGue ser9 una conclusi.n de la estructura del m>todo emp<rico +! por la regla so%re la rele1ancia! el m>todo emp<rico se limita a determinar dicha inteligi%ilidad inmanente. -e aGu< Gue no tengamos nada Gue decir en este cap<tulo acerca del 5in o prop.sito de este uni1erso! ni acerca de los materiales de los Gue 5ue E11?F 5orjado! ni acerca de los agentes principal o instrumental responsa%les de >l. Duestros es5uer;os se limitar9n a determinar el plan u orden inmanente caracter<stico de un uni1erso en Gue a la 1e; tengan 1igencia las le+es cl9sicas + las estad<sticas. En segundo lugar! nuestra explicaci.n de este plan + orden ser9 gen>rica. 8na explicaci.n espec<5ica tendr<a Gue apo+arse en el contenido de las ciencias emp<ricas. Tendr<a Gue recurrir no a las le+es cl9sicas + estad<sticas en general! sino a las le+es precisas Gue pueden esta%lecerse emp<ricamente. Duestra explicaci.n! por otra parte! no descansar9 en los resultados de las in1estigaciones cient<5icas! sino simple + sencillamente en la estructura din9mica de la inteligencia inGuisiti1a. SegAn esto! si en el curso de la exposici.n se in1ocan algunas conclusiones cient<5icas particulares! su 5unci.n no ser9 determinante sino meramente ilustrati1a. As< como el determinismo mecanicista ha sido una 1isi.n del mundo Gue es independiente del contenido preciso de las le+es cl9sicas! as< tam%i>n nuestro o%jeti1o es una estructura semejantemente gen>rica Gue es compati%le no s.lo con las le+es presentes cl9sicas + estad<sticas! sino tam%i>n con sus re1isiones 5uturas. En tercer lugar! nuestra explicaci.n del plan u orden de este uni1erso ser9 relati1amente in1aria%le. El contenido de las ciencias naturales es una 1aria%le. =a ha%ido una ciencia en el renacimiento. =a ha%ido una ciencia en la ilustraci.n. =a+ una ciencia de ho+. =a%r9 etapas sucesi1as del desarrollo cient<5ico en el 5uturo. 4ero entretejiendo estas di1ersas mani5estaciones del pensamiento cient<5ico! generando cada una a su 1e; s.lo para producir la re1isi.n + trans5ormaci.n de cada una! se halla la in1ariante su%+acente Gue puede llamarse li%remente Qm>todo cient<5icoQ! + m9s precisamente! pienso! se designar9 como la Qestructura din9mica de la inteligencia inGuisiti1aQ. 4orGue! como se ha 1isto! el deseo de entender es lo Gue da como resultado tanto la estructura heur<stica del {'4)} procedimiento cl9sico como la estructura complementaria de la in1estigaci.n estad<stica: + la naturale;a del chispa;o inteligente es la Gue cuenta para las seis reglas so%re la selecci.n! las operaciones! la rele1ancia! la moderaci.n! la explicaci.n completa! + los residuos estad<sticos! de acuerdo con las cuales las estructuras heur<sticas generan las

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series de las teor<as + sistemas cient<5icos. Ahora %ien! nuestra premisa ha de ser no los contenidos 1aria%les de las ciencias! sino las 5ormas in1ariantes Gue go%iernan la in1estigaci.n cient<5ica. Se sigue Gue el plan del uni1erso! en el Gue hemos de concluir! go;ar9 de la in1ariancia de la premisa Gue in1ocaremos. 2 )on todo! he dicho Gue nuestra explicaci.n ser9 s.lo relati1amente in1ariante! + la ra;.n para esta restricci.n es mu+ patente. 4orGue no recurriremos E11"F a la estructura de la mente humana misma! sino s.lo a nuestra explicaci.n de tal estructura. As< como las ciencias naturales est9n sujetas a re1isi.n! as< tam%i>n se puede esperar Gue nuestra explicaci.n de la inteligencia inGuisiti1a se sujete a reajustes! modi5icaciones! + mejoras. En la medida en Gue tales cam%ios a5ecten las premisas del argumento presente! en la misma medida tam%i>n a5ectar9n las conclusiones. SegAn esto! la 1isi.n del mundo por presentarse ser9 in1ariante en la medida en Gue sea independiente de los cam%ios de contenido de las ciencias naturales! pero ser9 s.lo relati1amente in1ariante! porGue no puede ser independiente de las re1isiones de nuestro an9lisis del m>todo emp<rico. En cuarto lugar! nuestra explicaci.n de una 1isi.n del mundo dentro de los l<mites de la ciencia emp<rica no se completar9 en este cap<tulo. Al tratar la regla so%re la moderaci.n! pospusimos la pregunta acerca de la 1alide; de la noci.n de la QcosaQ. En un cap<tulo posterior tendr9 Gue 1erse esa pregunta! + entonces le se aKadir9 un complemento ulterior a la presente explicaci.n. En Guinto lugar! nuestra explicaci.n no pretender9 ser deducti1a. Tal 1e; uno pudiera argumentar de manera estrictamente deducti1a desde la estructura complementaria del conocer hasta la complementariedad correspondiente de lo conocido. 4ero si dicho procedimiento es posi%le! tam%i>n reGuiere una ela%oraci.n Gue ser<a excesi1a para lo Gue pretendemos ahora. SegAn esto! recurriremos al chispa;o inteligente. El primer pro%lema ser9 mostrar c.mo las le+es cl9sicas + las estad<sticas pueden reunirse en una inteligi%ilidad singular! uni5icada! del tamaKo del uni1erso de nuestra experiencia. Esta%leceremos la cla1e Gue atine al pro%lema! a sa%er! el esGuema de recurrencia. 4or una parte! el mundo de nuestra experiencia est9 lleno de continuidades! oscilaciones! ritmos! rutinas! alternancias! circulaciones! regularidades. 4or otra parte! el esGuema de recurrencia no s.lo cuadra con este amplio hecho! sino Gue tam%i>n se relaciona <ntimamente con las le+es cl9sicas + con las estad<sticas. 4orGue la noci.n del esGuema surge en la 5ormulaci.n misma de las reglas {'4'} del m>todo emp<rico. A%stractamente! el esGuema mismo es una com%inaci.n de las le+es cl9sicas. )oncretamente! los esGuemas empie;an! continAan! + cesan de 5uncionar de acuerdo con las pro%a%ilidades estad<sticas. Tal es nuestra pista! nuestra intelecci.n incipiente. 4ara desarrollarla consideraremos H1I la noci.n de una serie condicionada de esGuemas de recurrencia! H&I la pro%a%ilidad de un esGuema singular! H$I la pro%a%ilidad de emerger de una serie de esGuemas! + H#I las caracter<sticas consiguientes de un orden del mundo. 3/3 Los 'squemas de $ecurrencia #3
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a noci.n del esGuema de recurrencia surgi. cuando se not. Gue las series di1ergentes de las condiciones positi1as para un e1ento podr<an dar 1ueltas en c<rculo. En tal caso! una serie de e1entos A" @" !! ... se relacionar<a de tal manera Gue el cumplimiento de las condiciones de cada una ser<a el ocurrir de las otras. EsGuem9ticamente! pues! el esGuema podr<a representarse por las series de condicionales QSi A ocurre! @ ocurrir9: si @ ocurre! !

ocurrir9: si ! ocurre!... A recurrir9Q. Tal disposici.n circular puede in1olucrar cualGuier cantidad de t>rminos! la posi%ilidad de rutas alternati1as +! en general! cualGuier grado de complejidad. 2 4ueden notarse dos casos de ma+or complejidad. 4or una parte! un esGuema podr<a consistir en un grupo de arreglos casi completamente circulares! de los Gue ninguno podr<a 5uncionar solo! aunGue todos 5uncionar<an si se unen en una com%inaci.n interdependiente. 4or otra parte! los esGuemas podr<an complementarse con unos c<rculos de5ensi1os! de suerte Gue si algAn e1ento 0 tendiera a trastornar el esGuema! se dar<a alguna secuencia de condiciones tal como QSi 0 ocurre! entonces 8 ocurre: si 8 ocurre! entonces 1 ocurre: si 1 ocurre! entonces 0 se eliminaQ. )omo ilustraci.n de los esGuemas de recurrencia puede el lector pensar en el sistema planetario! en la circulaci.n del agua so%re la super5icie de la tierra! en el ciclo del nitr.geno Gue es 5amiliar para los %i.logos! en las rutinas de la 1ida animal! en los ritmos econ.micos repetiti1os de la producci.n e intercam%io. )omo ilustraci.n de los esGuemas con c<rculos de5ensi1os uno puede ad1ertir los eGuili%rios generali;ados. As< como una reacci.n en cadena es una serie acumulati1a de cam%ios Gue terminan en una di5erencia explosi1a! as< un eGuili%rio generali;ado es una com%inaci.n tal de c<rculos de5ensi1os Gue cualGuier cam%io! dentro de una serie limitada! es anulado por los cam%ios opuestos Gue tienden a restaurar la situaci.n inicial. As<! la salud de una planta o animal es un eGuili%rio generali;ado: igualmente! el %alance de las 1ariadas 5ormas de 1ida 1egetal + animal dentro de un medio am%iente es un eGuili%rio generali;ado: igualmente al proceso econ.mico {'4(} lo conci%ieron los antiguos economistas como un eGuili%rio generali;ado. Sin em%argo! no nos conciernen unos esGuemas singulares! sino una serie condicionada de esGuemas. -igamos Gue los esGuemas P" (" $! ... 5orman una serie condicionada si todos los primeros miem%ros de la serie de%en estar 5uncionando actualmente para Gue cualesGuiera miem%ros posteriores lleguen a ser una posi%ilidad concreta. Entonces! el esGuema P puede 5uncionar! aunGue ni ( ni $ existan: el esGuema ( puede 5uncionar! aunGue $ no exista toda1<a: pero ( E117F no puede 5uncionar a no ser Gue +a est> P 5uncionando: + $ no puede 5uncionar a no ser Gue ( +a est> 5uncionando. As<! a manera de una simple ilustraci.n! uno puede ad1ertir los sistemas diet>ticos de los alimentos. Do todos los animales carn<1oros pueden 1i1ir de otros animales carn<1oros. -e aGu< Gue un esGuema diet>tico carn<1oro suponga otro sistema diet>tico her%<1oro! pero a la in1ersa! puede ha%er animales her%<1oros sin ningAn animal carn<1oro. Igualmente! las plantas no pueden sacar 1ida de los animales: el esGuema de su nutrici.n implica procesos Gu<micos: + tal esGuema puede 5uncionar aparte de la existencia de cualGuier animal. 'inalmente! los ciclos Gu<micos no son independientes de las le+es 5<sicas! aunGue a la in1ersa! las le+es de la 5<sica pueden com%inarse en esGuemas de recurrencia Gue sean independientes de los procesos Gu<micos. Tal es la noci.n de la serie condicionada de esGuemas de recurrencia! en un %re1e es%o;o. 0usGuemos un poco m9s de precisi.n tra;ando una distinci.n triple entre H1I la seriaci.n posi%le! H&I la seriaci.n pro%a%le! + H$I la seriaci.n actual.

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a seriaci.n actual es Anica. )onsiste en los esGuemas Gue actualmente esta%an! est9n! o estar9n 5uncionando a lo largo de nuestro uni1erso con especi5icaciones precisas de sus lugares! sus duraciones! + sus relaciones entre s<. 2 a seriaci.n pro%a%le di5iere de la actual. 4orGue la actual di1erge asistem9ticamente de las expectati1as de pro%a%ilidad. a actual es la 5actual! mientras Gue la pro%a%le es ideal. -e aGu< Gue! mientras Gue la seriaci.n actual tiene la unicidad del asunto de hecho! la seriaci.n pro%a%le tiene Gue mostrar las rami5icaciones acumulati1as de las alternati1as pro%a%les. SegAn esto! la seriaci.n pro%a%le no es una serie singular sino una 1ariedad de series. En cada etapa del proceso del mundo se da un grupo de pro%a%les etapas siguientes! de las Gue algunas son m9s pro%a%les Gue otras. a seriaci.n actual inclu+e s.lo las etapas Gue ocurren. a seriaci.n pro%a%le inclu+e todas las Gue ocurrir9n sin di1ergir sistem9ticamente de las pro%a%ilidades. {'43} a seriaci.n posi%le se halla m9s remota toda1<a de la actualidad. Inclu+e todos los esGuemas de recurrencia Gue pudieran in1entarse partiendo desde las le+es cl9sicas de nuestro uni1erso. Ella las ordena en una serie condicionada Gue se rami5ica no s.lo segAn las l<neas de las alternati1as pro%a%les! sino tam%i>n segAn las l<neas de la mera posi%ilidad o la pro%a%ilidad menosprecia%le. Es igualmente rele1ante para nuestro E1&3F uni1erso! + para cualGuier otro uni1erso sujeto a las mismas le+es cl9sicas! sin importar cu9les sean sus nAmeros iniciales! sus di1ersidades! + la distri%uci.n de los elementos. -e las tres seriaciones! pues! la posi%le muestra la m9s grande complejidad + 1ariedad. -epende solamente de una consideraci.n de las le+es cl9sicas. Su5re la indeterminaci.n de lo a%stracto! + as< muestra el proceso de cualGuier uni1erso con le+es semejantes a las nuestras. a seriaci.n pro%a%le depende de las le+es estad<sticas as< como de las cl9sicas! + por cierto de las le+es estad<sticas Gue surgen de la situaci.n inicial o %9sica de nuestro mundo. )on todo! si %ien no es tan a%stracta como la seriaci.n posi%le! sin em%argo! es ideal. e asigna a cada momento de la historia del mundo un curso 5uturo m9s pro%a%le. 4ero tam%i>n seKala una serie de cursos menos pro%a%les! + tiene Gue reconocer Gue cualGuiera de estos puede resultar el 5actual. 'inalmente! la seriaci.n actual es Anica! pero adGuiere su unicidad +endo m9s all9 del campo de todas las le+es! cl9sicas + estad<sticas! + entrando en el campo de o%ser1aci.n! en Gue s.lo son determinadas las di1ergencias asistem9ticas de la pro%a%ilidad. 3/5 La Probabilidad de los 'squemas Duestro es%o;o de la noci.n de una serie condicionada de esGuemas de recurrencia supone Gue uno puede atri%uirle una pro%a%ilidad al emerger + al so%re1i1ir de un esGuema de recurrencia. Sin em%argo! nuestra explicaci.n de la pro%a%ilidad se ha dado en t>rminos de la 5recuencia! no de esGuemas! sino de e1entos. OTienen los esGuemas alguna pro%a%ilidadP Si la tienen! Oes una pro%a%ilidad distinta para su emerger + otra para su so%re1i1irP Tales preguntas de%en contestarse. )onsideremos un grupo de e1entos de los tipos A" @" !! ... + una situaci.n del mundo en Gue ellos tengan respecti1amente las pro%a%ilidades p"/ q" r" ... Entonces! por una regla general de la teor<a de la pro%a%ilidad! la pro%a%ilidad del ocurrir de todos los e1entos en el grupo ser9 el producto pqr ...! de sus respecti1as pro%a%ilidades.

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Ahora aKadamos otro supuesto. Supongamos Gue el grupo de e1entos A" @" !! ... satis5aga un esGuema condicionado de recurrencia! digamos ?! en una situaci.n del mundo en la Gue el esGuema ? no est> 5uncionando! sino Gue en 1irtud del cumplimiento de condiciones pre1ias pueda empe;ar a 5uncionar. Entonces! si A 5uera a ocurrir! @ ocurrir<a. {'44} Si @ 5uera a ocurrir! ! ocurrir<a. Si ! 5uera a ocurrir! ... A ocurrir<a. En suma! si cualGuiera de los e1entos del grupo 5uera a ocurrir! con tal Gue las otras cosas permane;can iguales! entonces se seguir<a el resto de los e1entos del grupo. En este caso podemos suponer Gue las pro%a%ilidades de los e1entos E1&1F singulares son respecti1amente las mismas Gue antes! pero no podemos suponer Gue la pro%a%ilidad de la com%inaci.n de todos los e1entos del grupo sea la misma Gue antes. )omo es 59cil de 1erse! la posi%ilidad concreta de un esGuema Gue empie;a a 5uncionar despla;a la pro%a%ilidad de la com%inaci.n del producto pqr... a la suma p ^ q ^ r ^ ... 4orGue en 1irtud del esGuema! ahora es 1erdadero Gue A + @ + ! + ... ocurrir9n! si s.lo ocurre A o @ o ! o ...: + por una regla general de la teor<a de la pro%a%ilidad! la pro%a%ilidad de un grupo de alternati1as es igual a la suma de las pro%a%ilidades de las alternati1as. Ahora %ien! una suma de un grupo de 5racciones propias p" q" r" ... siempre es ma+or Gue el producto de las mismas 5racciones. 4ero una pro%a%ilidad es una 5racci.n propia. Se sigue Gue! cuando las primeras condiciones para el 5uncionamiento de un esGuema de recurrencia se satis5agan! entonces la pro%a%ilidad de la com%inaci.n de los e1entos constituti1os del esGuema salta de un producto de 5racciones a una suma de 5racciones. Ah< existe! pues! una pro%a%ilidad de emerger para un esGuema de recurrencia. Tal pro%a%ilidad consiste en la suma de las respecti1as pro%a%ilidades de todos los e1entos incluidos en el esGuema! + surge tan pronto como se satis5acen las condiciones primeras para el 5uncionamiento del esGuema.

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Tam%i>n existe una pro%a%ilidad para la super1i1encia de los esGuemas Gue han empe;ado a 5uncionar. 4orGue! de por s<! un esGuema tiende a asegurar su propia perpetuidad. as condiciones positi1as para Gue ocurran sus componentes reside en Gue ocurran dichos e1entos. Aun a las condiciones negati1as! dentro de series limitadas! puede pre1enirlas el desarrollo de c<rculos de5ensi1os. A pesar de ello! la perpetuidad de un esGuema no es necesaria. As< como las le+es cl9sicas est9n sujetas a la condici.n Qsi las otras cosas permanecen igualesQ! as< tam%i>n lo est9n los esGuemas constituidos por com%inaciones de las le+es cl9sicas: + si las otras cosas continuar9n iguales o no! es una pregunta Gue admite una respuesta s.lo en t>rminos de le+es estad<sticas. SegAn esto! la pro%a%ilidad de super1i1encia de un esGuema de recurrencia es la pro%a%ilidad de la no6 ocurrencia de ninguno de los e1entos Gue rompiera el esGuema. 3/6 Probabilidad de 'merger {'45} Se ha 5ormulado la noci.n de una serie condicionada de esGuemas de recurrencia e! igualmente! el sentido general en Gue uno puede ha%lar de la pro%a%ilidad del emerger + de la super1i1encia de esGuemas singulares. -e estas consideraciones sale ahora a lu; la noci.n de una pro%a%ilidad de emerger. 4orGue el 5uncionamiento actual de los esGuemas E1&&F pre1ios en la serie! cumple las condiciones para posi%ilidad de Gue 5uncionen esGuemas ulteriores. )on5orme se cumplen tales condiciones! la pro%a%ilidad de la com%inaci.n de los e1entos componentes de un esGuema %rinca desde un producto de un

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grupo de 5racciones propias! hasta la suma de dichas 5racciones propias. Ahora %ien! lo Gue es pro%a%le! ocurre tarde o temprano. )uando ocurre! una pro%a%ilidad de emerger se su%stitu+e por una pro%a%ilidad de so%re1i1ir: + mientras so%re1i1a el esGuema! est9 a su 1e; cumpliendo las condiciones para la posi%ilidad de m9s esGuemas posteriores en la serie. 2 Tal es la noci.n general de la pro%a%ilidad de emerger. Es resultado de com%inar la serie condicionada de esGuemas con sus respecti1as pro%a%ilidades de emerger + so%re1i1ir. AunGue de por s< es extremadamente est>ril! posee potencialidades de explicaci.n m9s %ien nota%les. Estas de%en indicarse ahora en un es%o;o! + as< intentamos %re1es consideraciones so%re la importancia Gue para la pro%a%ilidad de emerger! tienen la distri%uci.n espacial! los nAmeros a%solutos! los largos inter1alos de tiempo! de selecci.n! de esta%ilidad + de desarrollo. a noci.n de una serie condicionada de esGuemas implica unas concentraciones espaciales. 4orGue cada grupo posterior de esGuemas llega a ser posi%le en los lugares donde los esGuemas pre1ios +a est>n 5uncionando. SegAn esto! los esGuemas m9s elementales! Gue son los primeros en la serie! pueden ocurrir dondeGuiera en la distri%uci.n inicial de materiales. 4ero el segundo lote puede ocurrir s.lo donde ha+a ocurrido de hecho el primero! el tercero puede ocurrir s.lo donde ha+a ocurrido de hecho el segundo! etc. ,9s aAn! puesto Gue la reali;aci.n de los esGuemas 1a de acuerdo con las pro%a%ilidades! Gue pueden ser %ajas! uno no puede esperar Gue todas las posi%ilidades lleguen a actuarse. -e aGu< Gue los esGuemas elementales no ser9n tan 5recuentes como pudieran serlo! para disminuir la posi%le %ase de los esGuemas en la segunda remoci.n. Estas no ser9n tan 5recuentes como pudieran serlo! para disminuir de nue1o la posi%le %ase de los esGuemas en la tercera remoci.n! etc. Se sigue Gue! a pesar de lo extendida de la reali;aci.n de los esGuemas elementales! ha%r9 una sucesi.n de restricciones en los 1olAmenes del espacio donde puedan hallarse los esGuemas posteriores. -e manera semejante! se sigue Gue los puntos 66 por as< decirlo 66 de ma+or + menor restricci.n ocurren donde las pro%a%ilidades de emerger del siguiente grupo de esGuemas sean respecti1amente las m9s %ajas + las m9s altas. 'inalmente se sigue Gue! puesto Gue los esGuemas posteriores en la serie tienen la {'4 } ma+or cantidad de de condiciones por cumplirse! su ocurrir se limitar9 a un nAmero de lugares relati1amente peGueKo. Segundo! est9 la signi5icati1idad de los nAmeros a%solutos. 4orGue los grandes nAmeros compensan las %ajas pro%a%ilidades. o Gue ocurre una 1e; en c un mill.n de E1&$F ocasiones! ha de esperarse un mill.n de 1eces en un mill.n de millones de ocasiones. Ahora %ien! la pro%a%ilidad m<nima les pertenece a los Altimos esGuemas de la serie! porGue su emerger supone el emerger de todos los esGuemas pre1ios. Se sigue Gue cuanto menor sea la pro%a%ilidad de los Altimos esGuemas de la serie condicionada! tanto ma+ores de%er9n ser los nAmeros a%solutos iniciales en Gue los esGuemas elementales puedan reali;arse. En suma! el tamaKo de un uni1erso es in1ersamente proporcional a la pro%a%ilidad de sus Altimos esGuemas de recurrencia. Tercero! est9 la signi5icati1idad de los largos inter1alos de tiempo. Sin importar cu9n grande sea el uni1erso + cu9n esparcido est> el 5uncionamiento de los esGuemas elementales! ha+ una creciente concentraci.n de los 1olAmenes espaciales en los Gue los esGuemas posteriores pueden reali;arse. Antes o despu>s! el %ene5icio inicial de los grandes nAmeros se pierde por la sucesi1a disminuci.n de la %ase para los desarrollos ulteriores.

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4ero en este punto! los largos inter1alos de tiempo llegan a ser signi5icati1os. As< como un mill.n de millones de posi%ilidades simult9neas dan un mill.n de reali;aciones pro%a%les cu+a pro%a%ilidad sea una en un mill.n! as< tam%i>n un mill.n de millones de posi%ilidades sucesi1as dan un mill.n de pro%a%les reali;aciones %ajo la misma expectati1a. 2 )uarto! se da una signi5icati1idad selecti1a unida a la distinci.n entre pro%a%ilidades de emerger + pro%a%ilidades de so%re1i1ir. Si am%as son %ajas! el ocurrir del esGuema ser9 a la 1e; escaso + 1ol9til. Si am%as son altas! las ocurrencias ser9n a la 1e; comunes + duraderas. Si la pro%a%ilidad de emerger es %aja + la de super1i1encia alta! es esGuema ha de esperarse Gue sea escaso pero duradero. 'inalmente! en el caso opuesto! la expectati1a es Gue el esGuema sea comAn pero 1ol9til. Nuinto! esta selecti1idad tiene su signi5icati1idad para la esta%ilidad. El 5uncionamiento de esGuemas posteriores depende del 5uncionamiento de esGuemas anteriores! de suerte Gue si el anterior se cae! entonces el posterior caer9 tam%i>n. Se sigue Gue la l<nea de m9xima esta%ilidad ser<a la de los esGuemas comunes + duraderos! mientras Gue la l<nea de m<nima esta%ilidad ser<a la de los esGuemas escasos + 1ol9tiles. Sexto! no menos Gue la esta%ilidad! de%e considerarse la posi%ilidad del desarrollo. -esa5ortunadamente estas dos pueden entrar en con5licto. os esGuemas con altas pro%a%ilidades de super1i1encia tienden a aprisionar materiales en sus propias rutinas. Ellos {'4!} proporcionan una %ase mu+ esta%le para esGuemas posteriores! pero tam%i>n tienden a impedir Gue emerjan los esGuemas posteriores. 8na soluci.n a este pro%lema ser<a el Gue los anteriores esGuemas tengan una alta pro%a%ilidad de emerger pero una %aja pro%a%ilidad de so%re1i1ir. Ellos de%er<an E1&#F 5ormar una po%laci.n 5lotante! de la Gue los esGuemas posteriores puedan depender sucesi1amente. 4orGue su pro%a%ilidad de super1i1encia ser<a d %aja! ellos entregar<an 59cilmente materiales para darles a los esGuemas posteriores la oportunidad de emerger. 4orGue su pro%a%ilidad de emerger ser<a alta! ellos estar<an 59cilmente disponi%les para cumplir las condiciones para Gue 5uncionaran los esGuemas posteriores. Do necesita decirse Gue las consideraciones anteriores son extremadamente rudimentarias. Ellas se limitan a la pro%a%ilidad de emerger de cualGuier serie condicionada de esGuemas de recurrencia. Ellas no se es5uer;an por desarrollar tal noci.n con miras a Gue se les apliGue a las condiciones de emerger + so%re1i1ir de los modos de 1ida. Sin em%argo! aunGue en a%soluto ser<a desea%le dicha exposici.n m9s plena! con todo! no tiene lugar en una explicaci.n meramente gen>rica del orden del mundo. 4orGue la premisa de una explicaci.n gen>rica no es el contenido de las ciencias naturales! sino la posi%ilidad + 1alide; de sus suposiciones + m>todo. El punto Gue tratamos de expresar! dentro de los l<mites de nuestra estrecha premisa! es Gue la noci.n de la pro%a%ilidad de emerger es explicati1a. El inGuirir inteligente %usca un chispa;o inteligente. 4ero las le+es cl9sicas solas no o5recen ningAn chispa;o inteligente en los nAmeros! distri%uciones! concentraciones! inter1alos de tiempo! selecti1idad! esta%ilidad incierta! ni desarrollo. Al contrario! ellas a%straen del caso! del lugar! del tiempo! + de las condiciones concretas del 5uncionamiento actual. Igualmente! las le+es estad<sticas! como un mero agregado! a5irman en 1arios casos la 5recuencia ideal del ocurrir de los e1entos. Ellas no pretenden explicar por Gu> ha+a tantas clases de e1entos ni por Gu> cada clase tenga la 5recuencia Gue se le atri%u+e. 4ara alcan;ar una explicaci.n a este ni1el se

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necesita e5ectuar la s<ntesis concreta de las le+es cl9sicas en una serie condicional de esGuemas de recurrencia! se necesita esta%lecer Gue dichos esGuemas! como com%inaciones de e1entos! adGuieren primero una pro%a%ilidad de emerger! + luego una pro%a%ilidad de so%re1i1ir! mediante la reali;aci.n de las series condicionales +! 5inalmente! se necesita captar Gue si tal serie de esGuemas se reali;a de acuerdo con las pro%a%ilidades! entonces estar9 disponi%le un principio general Gue promete respuestas a las preguntas acerca de la ra;.n de los nAmeros + distri%uciones! concentraciones e inter1alos de tiempo! selecti1idad + esta%ilidad incierta! desarrollo + colapso. El desarrollar las respuestas les pertenece a las ciencias naturales. El captar Gue la pro%a%ilidad de emerger es una idea explicati1a! es conocer Gu> 5ue signi5icado cuando nuestro o%jeti1o 5ue caracteri;ado como una {'4#} explicaci.n gen>rica! relati1amente in1ariante! e incompleta de la inteligi%ilidad inmanente! del orden! del plan del uni1erso de nuestra experiencia. 3/7 !onsecuencias de la Probabilidad de 'merger
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Nueda la tarea de desarrollar las propiedades gen>ricas de un proceso mundial en el Gue el orden o plan est> constituido por la pro%a%ilidad de emerger. Esto lo intentaremos en dos pasos. 4rimero haremos un resumen de lo esencial de la noci.n de la pro%a%ilidad de emerger. Segundo! enumeraremos las consecuencias de Gue tal noci.n se 1eri5iGue en el proceso del mundo. o esencial de la noci.n de la pro%a%ilidad de emerger puede indicarse en las siguiente serie de a5irmaciones: H1I 8n e1ento es lo Gue se conoce al responder QS<Q a preguntas tales como OSucedi.P OEst9 ocurriendoP OBcurrir9P H&I El proceso del mundo es una 1ariedad de e1entos espacio6temporal. En otras pala%ras! ha+ muchos e1entos + cada uno tiene su lugar + tiempo.

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H$I os e1entos tienen sus clases. )ada e1ento no es una nue1a especie: de lo contrario! no ha%r<a le+es cl9sicas ni estad<sticas. H#I os e1entos son recurrentes. =a+ muchos e1entos de cada clase! + no todos suceden al mismo tiempo.

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H2I =a+ e1entos regularmente recurrentes. Esta regularidad se entiende en la medida en Gue las com%inaciones de las le+es cl9sicas den unos esGuemas de recurrencia. os esGuemas son relaciones en c<rculo entre e1entos de unas clases! de suerte Gue si los e1entos ocurren una 1e; en 1irtud de las relaciones en c<rculo! entonces! si las otras cosas permanecen iguales! ellos continAan recurriendo inde5inidamente. H?I os esGuemas pueden arreglarse en una serie condicionada! de suerte Gue los primeros pueden 5uncionar sin Gue emerjan los Altimos! pero los Altimos no pueden emerger o 5uncionar a no ser Gue los primeros +a est9n 5uncionando. H"I as com%inaciones de e1entos poseen una pro%a%ilidad! + esa pro%a%ilidad salta! primero cuando un esGuema llega a ser concretamente posi%le en 1irtud del cumplimiento de sus condiciones anteriores! + segundo cuando el esGuema empie;a a 5uncionar actualmente.

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HCI as 5recuencias actuales de los e1entos de cada clase en cada lugar + en cada tiempo no di1ergen sistem9ticamente de sus pro%a%ilidades. Sin em%argo! las 5recuencias actuales pueden di1ergir asistem9ticamente de las pro%a%ilidades! + tal di1ergencia asistem9tica es la casualidad. SegAn esto! la pro%a%ilidad + la casualidad son distintas + no han de con5undirse. {'4$} E1&?F H7I a pro%a%ilidad de emerger es la reali;aci.n sucesi1a de acuerdo con ta%las sucesi1as de pro%a%ilidad de una serie condicionada de esGuemas de recurrencia. as consiguientes propiedades de un proceso del mundo! en Gue el plan sea la pro%a%ilidad de emerger! 1a como sigue:

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H1I Se da una sucesi.n de situaciones del mundo. )ada una se caracteri;a HaI por los esGuemas de recurrencia Gue 5uncionan actualmente! H%I por los ulteriores esGuemas Gue ahora han llegado a ser concretamente posi%les! + HcI por la ta%la actual de pro%a%ilidades de so%re1i1ir para los esGuemas existentes! + de las pro%a%ilidades de emerger para los esGuemas concretamente posi%les. H&I El proceso del mundo est9 a%ierto. Es una sucesi.n de pro%a%les reali;aciones de posi%ilidades. -e aGu< Gue no corra por los rieles colocados por los deterministas! ni sea! por otra parte! un pantano ininteligi%le de e1entos meramente casuales. H$I El proceso del mundo es crecientemente sistem9tico. 4orGue >l es la reali;aci.n sucesi1a de una serie condicionada de esGuemas de recurrencia! + cuanto m9s se realice la serie de esGuemas! tanto ma+or ser9 la sistemati;aci.n a la Gue se hallan sujetos los e1entos. H#I El car9cter crecientemente sistem9tico del proceso del mundo puede asegurarse. Do importa cu9n peGueKa sea la pro%a%ilidad + la reali;aci.n de los esGuemas m9s desarrollados + m9s condicionados! con aumentar su5icientemente los nAmeros a%solutos + con prolongar su5icientemente los inter1alos de tiempo puede asegurarse el emerger de dichos esGuemas. 4orGue las 5recuencias actuales no di1ergen sistem9ticamente de las pro%a%ilidades: pero cuanto m9s grandes son los nAmeros + m9s largos los inter1alos de tiempo! tanto m9s clara es la necesidad de una inter1enci.n sistem9tica para impedir Gue lo pro%a%le ocurra. H2I a signi5icati1idad de la situaci.n del mundo inicial o %9sica se limita a las posi%ilidades Gue contiene + a las pro%a%ilidades Gue les asigna a sus posi%ilidades. Se le llama situaci.n inicial del mundo a la situaci.n Gue es primera en el tiempo: se le llama situaci.n %9sica del mundo a la prolongaci.n parcial a tra1>s del tiempo de las condiciones iniciales! tal como se da! por ejemplo! en ciertas hip.tesis contempor9neas de la creaci.n continua. En cualGuier caso! lo Gue es signi5icati1o reside en las posi%ilidades + en sus pro%a%ilidades! porGue en todas sus etapas el proceso del mundo es la reali;aci.n pro%a%le de las posi%ilidades. ,ientras Gue el determinista desear<a una plena in5ormaci.n de su situaci.n E1&"F inicial o de la %9sica! exacta hasta la en%sima decimal! en cam%io! el Gue a%oga por la pro%a%ilidad de emerger est9 mu+ satis5echo con cualGuier situaci.n inicial en la Gue los esGuemas m9s elementales puedan emerger! + pro%a%lemente emerger9n! en nAmeros su5icientes para sostener la estructura su%siguiente.

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{'5)} H?I El proceso del mundo admite una enorme di5erenciaci.n. )ontempla la totalidad de las posi%ilidades de5inida por las le+es cl9sicas. Reali;a estas posi%ilidades de acuerdo con sus ta%las sucesi1as de pro%a%ilidades. L si se dan nAmeros su5icientes + su5iciente tiempo! aun las ligeras pro%a%ilidades Guedar9n aseguradas. 2 H"I El proceso del mundo admite 5racasos. 4orGue ningAn esGuema tiene m9s Gue una pro%a%ilidad de so%re1i1ir! de suerte Gue todo esGuema tiene alguna pro%a%ilidad de 5racaso: + puesto Gue los esGuemas pre1ios condicionan los esGuemas posteriores! un 5racaso del primero acarrea el 5racaso del Altimo. HCI os procesos del mundo inclu+en callejones sin salida. 4orGue los esGuemas con una gran pro%a%ilidad de so%re1i1ir tienen alguna pro%a%ilidad de emerger. En tanto Gue ellos emergen! tienden a atar a sus rutinas los materiales para la posi%ilidad de esGuemas posteriores! + as< tienden a %loGuearle el camino al pleno desarrollo. H7I )uanto un esGuema sea posterior en la serie condicionada! m9s angosta ser9 su distri%uci.n. 4orGue la reali;aci.n actual es menos 5recuente Gue su posi%ilidad concreta: + cada grupo posterior de esGuemas es concretamente posi%le s.lo donde los primeros esGuemas condicionantes est>n 5uncionando. H13I )uanto m9s angosta sea la %ase para Gue emerja cada grupo posterior de esGuemas! tanto ma+or ser9 la necesidad de in1ocar largos inter1alos de tiempo. 4orGue en este caso se exclu+e la alternati1a de los grandes nAmeros. &3 H11I )uanto ma+ores sean las pro%a%ilidades de callejones sin salida + 5racasos! ma+ores de%er9n ser los nAmeros a%solutos iniciales! si ha de asegurarse la reali;aci.n de toda la serie. 4orGue en este caso el recurso a los largos inter1alos de tiempo puede no ser e5ica;. os callejones sin salida! con sus rutinas inertes! pueden durar por per<odos extremadamente largos +! cuando 5racasan! e pueden dar como resultado otro callej.n sin salida. Igualmente! una situaci.n Gue lle1a a algAn desarrollo s.lo para 5racasar! s.lo puede repetir este proceso con ma+or 5recuencia en un inter1alo m9s largo de tiempo. 4or otra parte! el e5ecto de los grandes nAmeros iniciales es asegurar al menos una situaci.n en la Gue toda la serie de esGuemas Guede 1ictoriosa. H1&I as anteriores propiedades del proceso del mundo son gen>ricas. Ellas E1&CF suponen Gue se dan le+es del tipo cl9sico! pero no suponen el contenido determinado de ninguna le+ cl9sica particular. Ellas suponen Gue las le+es cl9sicas pueden com%inarse en las relaciones c<clicas de los esGuemas! pero no se a1enturan a anali;ar la estructura de ningAn esGuema! sea el Gue sea. Ellas suponen Gue ha+ le+es estad<sticas! pero no se da ninguna suposici.n del contenido determinado de ninguna le+ estad<stica. ,9s aAn! f estas propiedades son relati1amente in1ariantes. Se apo+an en la necesaria presuposici.n del cient<5ico de Gue ha+ le+es cl9sicas + estad<sticas por {'5'} determinarse. 4ero de ninguna manera preju;gan la determinaci.n de dichas le+es ni la manera en Gue han de com%inarse para dar esGuemas de recurrencia + sus pro%a%ilidades sucesi1as. Se sigue Gue las propiedades anteriores del proceso del mundo no puede trastornarlas ninguna cantidad de tra%ajo cient<5ico cuando determina las le+es cl9sicas o estad<sticas.

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Igualmente! estas propiedades son explicati1as del proceso del mundo. Ellas re1elan un orden! un plan! una inteligi%ilidad. 4orGue ellas explican de manera gen>rica los nAmeros + los inter1alos de tiempo! las distri%uciones + las concentraciones! los callejones sin salida + los 5racasos! la enorme di5erenciaci.n! la creciente sistemati;aci.n! la esta%ilidad sin la necesidad! el aseguramiento sin el determinismo! el desarrollo sin la casualidad. 'inalmente! la inteligi%ilidad o5recida por la explicaci.n! es inmanente en el proceso del mundo. Ella muestra el plan interior del proceso del mundo como una pro%a%ilidad de emerger! + de dicho plan conclu+e los rasgos so%resalientes! gen>ricos! del mismo proceso. SegAn esto! puesto Gue el m>todo emp<rico %usca dicha inteligi%ilidad inmanente! la pro%a%ilidad de emerger es un 1isi.n del orden del mundo dentro de los l<mites del m>todo emp<rico. As< como empe;amos in1itando a Gue el lector captara la inteligi%ilidad inmanente en la imagen de una rueda de carreta! as< ahora lo in1itamos a reali;ar la misma especie de acto. a Anica di5erencia es Gue! por la imagen de la rueda de la carreta de%e ahora su%stituir los principales rasgos del uni1erso de nuestra experiencia. 34 0,arificaci&n 1or 0ontraste Se da una clari5icaci.n de las ideas al contrastarlas con sus opuestas. As< como hemos argumentado Gue una aceptaci.n de las le+es cl9sicas + estad<sticas lle1a a una 1isi.n del mundo tal como la pro%a%ilidad de emerger! as< ahora tenemos Gue 1er cu9n di5erentes posiciones metodol.gicas son resultado de las di5erentes 1isiones del mundo. 5/4 La Visin de Aristteles sobre el &undo
E1&7F

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Arist.teles reconoci. tanto las le+es naturales como los residuos estad<sticos. 4ero sus le+es naturales agolparon juntas en una con5usi.n primiti1a no s.lo las le+es cl9sicas + los esGuemas de recurrencia! sino tam%i>n un elemento o aspecto de las le+es estad<sticas. Se dio una distinci.n entre lo necesario + lo contingente. o necesario 5ue lo Gue siempre sucede! como el mo1imiento de las estrellas. o contingente es lo Gue usualmente sucede: as<! usualmente los cuerpos pesados can a la tierra! pero algunas 1eces son impulsados hacia arri%a + por eso no caen. Arist.teles no s.lo no pudo captar las le+es a%stractas de la naturale;a de tipo cl9sico! sino Gue expl<citamente repudi. la posi%ilidad de una teor<a de la pro%a%ilidad. 4ara >l todos los e1entos terrestres eran contingentes. Sin duda! el e5ecto sigue a la causa: pero lo hace s.lo si alguna otra causa no inter1iene: + dicha inter1enci.n es una mera coincidencia. Es 1erdad Gue cualGuier coincidencia puede rastrearse hasta las coincidencias pre1ias + Gue desde las coincidencias pre1ias uno puede regresar hasta unas coincidencias toda1<a anteriores: pero uno nunca puede salir de la categor<a de la mera coincidencia: + dentro de tal categor<a no ha+ nada Gue 1a+a a captar ninguna ciencia. -e aGu< Gue mientras Gue Arist.teles reconoci. los residuos estad<sticos + los patrones concretos de las series di1ergentes de condiciones! >l no tu1o ninguna teor<a de la pro%a%ilidad Gue le pusiera al alcance el campo del conocimiento cient<5ico. )on todo! Arist.teles no ten<a intenci.n de permitir Gue el proceso terrestre se hundiera en un mero pantano de inter5erencias coincidentes. 4ara exorci;ar tal entrop<a! >l {'5(}

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argument. utili;ando desde las 1ariaciones de las estaciones hasta la in5luencia de los cuerpos celestes so%re las acti1idades terrestres. La Gue el sol + la luna! los planetas + las estrellas! operan necesariamente! +a Gue operan desde posiciones sucesi1amente di5erentes! con ello le proporcionaron una %ase + una causa su5iciente para la periodicidad + perpetuidad del cam%io terrestre. -e esta manera surgi. su noci.n de un cielo eterno! una tierra eterna! + una recurrencia eternamente c<clica. a pro%a%ilidad de emerger di5iere de la 1isi.n aristot>lica del mundo! porGue se apo+a en una noci.n di5erente de la ciencia + de la le+. as le+es cl9sicas son a%stractas. os mo1imientos de los cielos supuestamente necesarios son meramente esGuemas de recurrencia Gue surgieron por el despliegue de las pro%a%ilidades + so%re1i1ir9n de acuerdo con las pro%a%ilidades. as regularidades del proceso terrestre son esencialmente semejantes! aunGue aGu< los esGuemas son m9s complejos! + m9s %ajas las pro%a%ilidades. 'inalmente! la recurrencia eternamente c<clica se des1anece + en su lugar llega la reali;aci.n sucesi1a! E1$3F de acuerdo con las ta%las sucesi1as de pro%a%ilidades! de una serie condicionada de esGuemas de recurrencia cada 1e; m9s complejos. Do es una necesidad celestial la Gue asegura el >xito del proceso terrestre! sino la pro%a%ilidad de emerger la Gue proporciona el plan de todo proceso: + dicho plan no es una recurrencia eterna! c<clica! sino la reali;aci.n mediante la pro%a%ilidad! de una serie condicionada de esGuemas cada 1e; m9s desarrollados. 5/3 La Visin de 8alileo sobre el &undo/ {'53} Salileo descu%ri. nuestra le+ de la ca<da de los cuerpos! pero le 5alt. reconocer su cualidad a%stracta. )apt. correctamente Gue la explicaci.n +ace m9s all9 de la descripci.n! Gue las relaciones de las cosas con nuestros sentidos de%e trascenderse! Gue de%e captarse la relaci.n de las cosas entre s<! + Gue una geometri;aci.n de la naturale;a es el instrumento cla1e para reali;ar esta tarea. )on todo! Salileo no 5ormul. sus descu%rimientos metodol.gicos en los t>rminos anteriores. En lugar de ha%lar de las relaciones de las cosas con nuestros sentidos! ha%l. de las cualidades meramente aparentes! secundarias! de las cosas. En lugar de ha%lar de las relaciones de las cosas entre s<! ha%l. de sus cualidades primarias reales + o%jeti1as! + estas las conci%i. como las dimensiones matem9ticas de la materia en mo1imiento. As< la metodolog<a de Salileo est9 penetrada por unas suposiciones 5ilos.5icas so%re la realidad + la o%jeti1idad! + desa5ortunadamente estas suposiciones no son demasiado 5elices. Su in5luencia es e1idente en -escartes. Sus am%igMedades aparecen en =o%%es + oc(e! 0er(ele+ + =ume. Su inadecuaci.n 5inal Gueda clara en Jant! donde los cuerpos reales + o%jeti1os del pensamiento de Salileo resulta Gue no constitu+en nada m9s Gue un mundo 5enom>nico. -e aGu< Gue! por otra parte! nuestro procedimiento ha+a sido prescindir seriamente de las preguntas 5ilos.5icas acerca de la realidad + la o%jeti1idad. A su de%ido tiempo las a%ordaremos. 4ero lo Gue nos concierne ahora es el hecho de Gue las le+es de Salileo so%re la naturale;a no se conci%en a%stra+endo de los elementos sensi%les! o al menos imagina%les! + consiguientemente Gue la le+ de Salileo no se u%ica en el campo de nuestras le+es cl9sicas a%stractas! sino m9s %ien en el de nuestros esGuemas de recurrencia en el Gue pueden com%inarse las le+es a%stractas + los elementos imagina%les.

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-esde lo concreto de la concepci.n de las le+es naturales se sigue una do%le consecuencia. 4or una parte! surge la hostilidad de la incomprensi.n contra las le+es estad<sticas. 4or otra parte! resulta una 1isi.n mecanicista del uni1erso. 4orGue! en lo a%stracto! las le+es cl9sicas poseen uni1ersalidad + necesidad. El seguidor de Salileo reconoce esta E1$1F uni1ersalidad + necesidad! pero no puede reconocer su cualidad a%stracta. 4ara >l esta cualidad se une inmediatamente a las part<culas imagina%les o a un >ter imagina%le! o a am%os. 4ara >l +a es concreta! + por eso no necesita m9s determinaciones para alcan;ar su concreci.n. 4ara >l! las determinaciones ulteriores! Gue estar<an relacionadas entre s< asistem9ticamente! simplemente no existen. SegAn esto! puesto Gue >l no tiene duda de la existencia de las le+es cl9sicas! >l no puede sino mirar las le+es estad<sticas como meras 5ormulaciones de nuestra ignorancia. =a+ un 1asto agregado de elementos discretos o continuos pero imagina%les: ellos est9n sujetos a las le+es {'54} uni1ersales + necesarias: + el negocio del cient<5ico es la dura tarea de determinar aGuellas le+es + as< predecir lo Gue no puede sino ocurrir. ,9s aAn! dentro de este contexto! la negaci.n de las le+es estad<sticas implica el mecanicismo. 8na m9Guina es un grupo de partes imagina%les! cada una de las cuales se halla en relaciones determinadas sistem9ticamente con todas las otras. -e manera semejante! el uni1erso impl<cito en la metodolog<a de Salileo es un agregado de partes imagina%les! + cada una est9 relacionada sistem9ticamente con todas las otras. a Anica di5erencia es Gue! aparte de la m9Guina! se dan otros elementos imagina%les Gue pueden inter5erir con su operaci.n! pero aparte del uni1erso de los elementos imagina%les! OGu> otras inter1enciones imagina%les pueden surgirP SegAn esto el mecanicismo se con1ierte en un determinismo. =asta hace poco! esta 1isi.n de Salileo ha%<a estado dominando g en los c<rculos cient<5icos. '9cilmente so%re1i1i. las implicaciones m9s %ien 1eladas del dar*inismo. 4ero parece ha%er su5rido una herida %aldante por las exigencias a%iertas de la mec9nica cu9ntica. Sin em%argo! nuestro argumento se mue1e en un terreno di5erente. Recurre al dar*inismo + a la mec9nica cu9ntica s.lo como ilustraciones de la inteligencia cient<5ica. Sus propias premisas se hallan en la estructura din9mica del inGuirir emp<rico + en las reglas Gue go%iernan su despliegue. En tal campo nuestro argumento ha notado Gue la a%stracci.n no es empo%recedora! sino enriGuecedora! ha notado Gue las le+es cl9sicas son a%stractas en el sentido de la a%stracci.n enriGuecedora! ha notado Gue una uni5icaci.n sistem9tica de las le+es cl9sicas no implica la posi%ilidad de una s<ntesis imaginati1a! ha notado Gue la concentraci.n de unas relaciones sistem9ticas en el campo a%stracto deja las determinaciones ulteriores 66 Gue son necesarias para las aplicaciones concretas 66 relacionadas entre s< asistem9ticamente. Se sigue Gue las le+es cl9sicas + estad<sticas! lejos de ser opuestas! son complementarias. Se sigue Gue las regularidades de nuestro uni1erso resultan no de las le+es cl9sicas solamente! sino de la com%inaci.n de dichas le+es con unas constelaciones apropiadas de circunstancias concretas. 'inalmente! se sigue Gue estos esGuemas de recurrencia 66 as< como las m9Guinas E1$&F Gue hacen los hom%res 66 emergen + 5uncionan! so%re1i1en + se des1anecen! de acuerdo con las ta%las sucesi1as de pro%a%ilidades para la reali;aci.n de una serie condicionada de esGuemas.

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5/5 La Visin de DarCin sobre el &undo =a+ Guienes datan la aurora de la inteligencia humana cuando se pu%lic. 'l Frigen de las 'species! de -ar*in! en 1C27. -e hecho! aunGue la o%ra no contiene ninguna declaraci.n {'55} sistem9tica de los 5undamentos metodol.gicos! presenta el nota%le caso de emplear la pro%a%ilidad como un principio de explicaci.n. 4orGue! en primer lugar! el dar*inismo se propone explicar. B5rece decir por Gu> di5ieren las especies! por Gu> se encuentran en sus distri%uciones espacio6temporales! por Gu> crecen los nAmeros de cada especie! o permanecen constantes! o disminu+en aun hasta el punto de extinci.n. En segundo lugar! la explicaci.n presenta una inteligi%ilidad inmanente en los datos! 5undada en las semejan;as + di5erencias! en los nAmeros + sus proporciones de cam%io! en las distri%uciones so%re la super5icie de la tierra + a tra1>s de las >pocas geol.gicas. En tercer lugar! esta inteligi%ilidad inmanente di5iere radicalmente de la inteligi%ilidad inmanente o5recida! por ejemplo! por la teor<a de De*ton so%re la gra1itaci.n uni1ersal! o por la a5irmaci.n de aplace de una 5.rmula matem9tica singular con la Gue una inteligencia dotada apropiadamente pudiera deducir cualGuier situaci.n mundial desde la in5ormaci.n completa en una sola situaci.n. 4ero el seguidor de aplace no puede lograr ninguna conclusi.n determinada! a no ser Gue se le proporcione in5ormaci.n plenamente exacta so%re la situaci.n %9sica. En cam%io! el seguidor de -ar*in es indi5erente a los detalles de su situaci.n %9sica! + >l o%tiene sus conclusiones recurriendo a la selecci.n natural de las 1ariaciones casuales Gue surgen en cualGuiera de una grande 1ariedad de procesos terrestres desde cualGuier gran 1ariedad de situaciones iniciales. Do es di5<cil discernir en la selecci.n natural dar*iniana de las 1ariaciones casuales un caso particular de una 5.rmula m9s general. 4orGue no es la 1ariaci.n singular! aislada sino m9s %ien una com%inaci.n de 1ariaciones lo Gue es signi5icati1o para el proceso e1olucionista. Igualmente! mientras Gue dichas com%inaciones de 1ariaciones pueden atri%uirse a la casualidad 66 en el sentido de Gue al %i.logo no le interesa la causalidad e5iciente sino la inteligi%ilidad inmanente 66! con todo! lo Gue es signi5icati1o para la e1oluci.n es la pro%a%ilidad de emerger de tales com%inaciones de 1ariaciones! + no la di1ergencia asistem9tica de su pro%a%ilidad HGue la signi5icaci.n Gue le damos al nom%re QcasualidadQI. 'inalmente! as< como la 1ariaci.n casual es un caso de la pro%a%ilidad de emerger! as< la selecci.n natural es un caso de la pro%a%ilidad de so%re1i1ir. E1$$F a selecci.n arti5icial es la o%ra del dedicado a la crian;a! Gue aparea plantas o animales Gue tienen las caracter<sticas Gue Guiere 5omentar. a selecci.n natural es la o%ra de la naturale;a! Gue les da una expectati1a menor de 1ida + con ello menos 5recuentes camadas a los tipos Gue est9n peor eGuipados para arregl9rselas por s< mismos. )on todo! la naturale;a reali;a esta selecci.n no con la predicti%ilidad exacta de las cam%iantes 5ases de la luna! sino s.lo segAn una tendencia general Gue admite excepciones! + cu+a e5icacia aumenta con el crecimiento de los nAmeros + la prolongaci.n de los inter1alos de tiempo. En una pala%ra! la selecci.n natural signi5ica una super1i1encia de acuerdo con las pro%a%ilidades. ,9s aAn! estas com%inaciones de 1ariaciones! Gue poseen sus pro%a%ilidades de emerger + de so%re1i1ir! son rele1antes para los esGuemas de recurrencia. 4orGue la 1ida concreta de cualGuier planta o animal puede mirarse como un grupo de secuencias de operaciones. Tales operaciones tienen clases: muchas son de la misma clase: + las de la {'5 }

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misma clase ocurren en di5erentes tiempos. =a+! pues! en cada grupo de secuencias unas operaciones recurrentes! + la regularidad de la recurrencia re1ela la existencia + 5uncionamiento de los esGuemas. 2 -entro de tales esGuemas! la planta o el animal es s.lo un componente. Todo el ciclo esGuem9tico de e1entos no ocurre dentro de la cosa 1i1a! sino Gue 1a m9s all9 de ella hacia el interior del medio am%iente del Gue se gana el sustento + en el Gue nace la prole. Si duda cuanto superior sea el tipo! ma+or ser9 la complejidad + ma+or la proporci.n de e1entos signi5icati1os Gue ocurren dentro del animal. 4ero esta ma+or complejidad s.lo signi5ica Gue el ciclo ma+or conecta una serie de ciclos menores e incompletos. a circulaci.n 1ascular ocurre dentro del animal! pero depende del sistema digesti1o! Gue depende de la capacidad del animal de ha%>rselas con su medio am%iente! + a su 1e; tal capacidad depende del crecimiento + nutrimento asegurado por el sistema 1ascular. Igualmente! la planta o el animal es un componente de una serie de esGuemas. -i1erso de los planetas Gue se apegan a sus cursos en el sistema solar! + como los electrones a los Gue podemos imaginar saltando de una .r%ita a otra! la planta o el animal entra en cualGuiera de una serie de grupos de esGuemas alternati1os. Esta serie est9 limitada por la estructura + capacidad inmanente. )on todo! aun estando limitada! permanece a%ierta a las alternati1as. 4orGue sin el cam%io de la estructura o de la capacidad %9sica! la planta o el animal continAa so%re1i1iendo dentro de algunas 1ariaciones de temperatura + presi.n! de agua o aire Gue lo rodea am%ientalmente! de lu; de sol + suelo! de la po%laci.n 5lotante de otras plantas o animales en las Gue 1i1e. En este punto! sin em%argo! las di5erencias entre el dar*inismo + la pro%a%ilidad de emerger empie;an a salir a lu;. a pro%a%ilidad de emerger a5irma una serie condicionada de esGuemas de recurrencia Gue se reali;an de acuerdo con ta%las sucesi1as de pro%a%ilidades. El dar*inismo! por otra parte! a5irma una serie condicionada de especies de las cosas Gue han de reali;arse de acuerdo con ta%las sucesi1as de pro%a%ilidades. as dos 1isiones son paralelas en sus estructuras 5ormales. Ellas est9n relacionadas! en la medida en Gue las especies de cosas 1i1ientes emergen + 5uncionan dentro de series de grupos alternati1os de esGuemas de recurrencia. A pesar de eso! se da una pro5unda di5erencia. 4orGue las pro%a%ilidades dar*inistas de emerger + so%re1i1ir no {'5!} contemplan los esGuemas de recurrencia! sino los componentes potenciales su%+acentes para cualesGuiera esGuemas dentro de una serie limitada! + la serie dar*inista de especies es una secuencia de potencialidades m9s altas Gue muestran su desarrollo mediante su capacidad de 5uncionar en series aAn ma+ores de grupos alternati1os de esGuemas. Esta di5erencia nos impulsa a recordar Gue la presente explicaci.n de la pro%a%ilidad de emerger no pretende ser completa. Dosotros no hemos suscitado la pregunta QONu> son las cosasPQ Dosotros no hemos determinado si ha+ una respuesta a esa pregunta Gue satis5aga la regla cient<5ica so%re la moderaci.n. SegAn esto! hemos presentado la pro%a%ilidad de emerger en el presente cap<tulo con la nota de Gue despu>s! cuando se ha+a in1estigado la noci.n de cosa! pudiera ha%er necesidad de un desarrollo ulterior del an9lisis. Sin em%argo! puede no estar de m9s aKadir desde ahora Gue el preguntar so%re la signi5icaci.n del nom%re QcosaQ no dar9 como resultado sino una mani5estaci.n m9s del
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dualismo del pensamiento acr<tico. As< como el determinismo mecanicista ha implicado una 1isi.n extra6cient<5ica del mundo! as< tam%i>n la ha implicado el dar*inismo. As< como hemos rempla;ado la selecci.n natural de las 1ariaciones casuales por una pro%a%ilidad de emerger de los esGuemas de recurrencia! as< en el cap<tulo C encontraremos Gue una noci.n cr<tica de la QcosaQ hace necesario un alejamiento aAn m9s signi5icati1o de las suposiciones inconscientemente 5ilos.5icas de la ciencia del siglo WIW. h 5/6 Indeterminismo i Se le llama indeterminismo a una tendencia contempor9nea Gue de%e su origen a las ecuaciones 1eri5icadas de la mec9nica cu9ntica! pero 1a m9s all9 de su 5uente en tanto Gue opina so%re la naturale;a del conocimiento cient<5ico + aun so%re temas 5ilos.5icos. ,ientras Gue se opone radicalmente al determinismo mecanicista! sus rasgos positi1os no admiten una descripci.n E1$2F resumida! + tal 1e; nuestro prop.sito se logre mejor discutiendo sucesi1amente una serie de temas. 4rimero! as< como Salileo distingui. entre cualidades secundarias meramente aparentes +! por otra parte! las dimensiones reales + o%jeti1as de la materia en mo1imiento! as< tam%i>n se dan unos indeterministas Gue o5recen una re1elaci.n algo paralela de la naturale;a de la realidad. Se mantiene la 1ieja distinci.n entre lo real + lo aparente! pero ahora lo real es microsc.pico + al a;ar! mientras Gue lo meramente aparente es lo macrosc.pico en donde parece Gue se 1eri5ican las le+es cl9sicas. Sin em%argo! mencionamos este asunto s.lo para declinar el discutirlo inmediatamente. -espu>s! en un contexto 5ilos.5ico! intentaremos una relaci.n explicati1a de la casi intermina%le 1ariedad {'5#} de 1isiones so%re la realidad + la o%jeti1idad. 4or ahora tendremos Gue contentarnos con la regla so%re la moderaci.n. El cient<5ico puede a5irmar lo Gue >l puede 1eri5icar! + no puede a5irmar lo Gue no puede 1eri5icar. Segundo! los indeterministas tienden a recha;ar las 1iejas part<culas + ondas imagina%les! + tienden a 5a1orecer algAn tipo de sim%olismo conceptual. AGu<! de nue1o! el tema es la naturale;a precisa de la realidad! pero ahora! recurriendo a la regla so%re la moderaci.n! podemos sacar dos conclusiones. 4or una parte parecer<a Gue la Anica 1eri5icaci.n posi%le de lo imaginado en cuanto imaginado se halla en una sensaci.n correspondiente: segAn esto! si las part<culas son demasiado peGueKas + las ondas mu+ sutiles para ser sentidas como part<culas + ondas! entonces las part<culas en cuanto imaginadas + las ondas en cuanto imaginadas no pueden 1eri5icarse: + si no pueden 1eri5icarse! el cient<5ico no puede a5irmarlas. 4or otra parte! es posi%le 1eri5icar 5ormulaciones conceptuales si poseen implicaciones sensi%les: porGue en la medida en Gue un nAmero creciente + una 1ariedad de dichas implicaciones se halla Gue corresponden a la experiencia sensi%le! se aproxima la 1eri5icaci.n de la 5ormulaci.n conceptual. As< se dice Gue la relati1idad especial es pro%a%le! no porGue muchos cient<5icos sientan Gue le han echado una %uena mirada a la 1ariedad espacio6temporal de cuatro dimensiones! sino porGue muchos cient<5icos al desarrollar di5erentes pro%lemas han hallado Gue procedimientos + predicciones %asados en la relati1idad especial son mu+ exitosos. Tercero! de la 1aguedad de los datos %rota un argumento para la in1eri5ica%ilidad Altima de las le+es cl9sicas. AunGue +o no creo Gue sea con1incente! %ien 1ale la pena considerarlo. 4orGue recurre al criterio de la 1eri5ica%ilidad: se apo+a en el hecho s.lido de

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la 1aguedad de los datos: + exclu+e las malas concepciones so%re la naturale;a de las le+es cl9sicas. 4ara empe;ar! la 1aguedad de los datos no ha de negarse. o Gue de por s< es determinado nunca es un dato + siempre es un concepto. -e por s<! E1$?F puede decirse Gue los datos est9n determinados material o potencialmente: pero llegan a estar determinados 5ormalmente s.lo en la medida en Gue son asumidos %ajo conceptos: + este proceso de asunci.n puede prolongarse inde5inidamente. As< una ma+or determinaci.n 5ormal de los datos es posi%le en cuanto Gue los conceptos cient<5icos pueden re1isarse para darles unos o%jetos m9s precisos a las mediciones! + en cuanto Gue las t>cnicas cient<5icas puedan mejorarse para hacer las mediciones m9s exactas. 4ero hasta Gue sea posi%le una ma+or determinaci.n 5ormal! la determinaci.n Gue se logra actualmente se une con un remanente no especi5icado de determinaci.n meramente potencial. Tal remanente no especi5icado es la 1aguedad de los datos! + permanecer9 con nosotros hasta Gue sean posi%les nue1os conceptos + mediciones m9s exactas. Sin em%argo! la sola 1aguedad de los datos no puede pro%ar la in1eri5ica%ilidad de las le+es cl9sicas. 4ara una conclusi.n 19lida es l.gicamente imposi%le tener un t>rmino Gue no apare;ca en las premisas. ,9s concretamente! podr<a ser 1erdadero Gue! siempre Gue los datos llegan a ser m9s determinados 5ormalmente! se han descu%ierto nue1as le+es cl9sicas: + en tal caso la 1aguedad de los datos pro%ar<a! no Gue sean in1eri5ica%les las le+es cl9sicas! sino Gue las le+es cl9sicas existentes siempre ha%r9n de re1isarse en 5a1or de otras le+es cl9sicas. 8no se acerca m9s al asunto cuando argumenta Gue las le+es cl9sicas son 5ormulaciones conceptuales! Gue poseen toda la precisi.n + determinaci.n 5ormal de los conceptos! Gue ellas no pueden ser despojadas de dicha precisi.n + determinaci.n sin cesar de ser le+es cl9sicas. En contraste! los datos son irreducti%lemente 1agos. -e%ido a Gue las medidas nunca pueden ser exactas hasta la en%sima decimal 66 donde n es tan grande como se Guiera 66! las le+es cl9sicas nunca pueden ser m9s Gue aproximadas. Su determinaci.n esencial se halla en con5licto radical con la 1aguedad de los datos: + as< las le+es cl9sicas son esencialmente in1eri5ica%les. Ahora %ien! este argumento es 19lido si se interpretan en concreto las le+es cl9sicas. 4orGue en su interpretaci.n concreta se supone Gue las le+es cl9sicas esta%lecen relaciones entre los datos o entre los elementos en estricta correspondencia con los datos. 4ero no puede ha%er relaciones completamente determinadas entre t>rminos esencialmente 1agos: + as<! en una interpretaci.n concreta! las le+es cl9sicas de%en mirarse s.lo como aproximadas. )on todo! no ha+ necesidad de interpretar las le+es cl9sicas concretamente. Ellas pueden ser a5irmaciones de unos elementos en un sistema a%stracto! donde H1I el sistema a%stracto est9 constituido por relaciones + t>rminos impl<citamente de5inidos! E1$"F H&I el sistema a%stracto no est9 conectado directamente con los datos sino mediante un grupo complementario de conceptos descripti1os! + H$I se dice Gue las le+es del sistema a%stracto se 1eri5ican en la medida en Gue seKalan unos l<mites en los Gue! si las otras cosas permanecen iguales! con1ergen 1astas 1ariedades de datos. En esta muestra! las relaciones completamente determinadas de las le+es cl9sicas se dan entre los t>rminos completamente determinados Gue ellas de5inen impl<citamente. Esta estructura cerrada se re5iere a los datos {'5$}

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mediante un grupo de conceptos descripti1os! + por tanto aproximados. 'inalmente! la estructura cerrada resulta rele1ante para los datos! no por coincidir exactamente! sino por seKalar los l<mites en Gue con1ergen los datos. 2 )uarto! la a5irmaci.n de la con1ergencia tam%i>n es una admisi.n de la di1ergencia. ODo eGui1ale dicha admisi.n a la a5irmaci.n de Gue! en Altimo t>rmino! no son 1eri5ica%les las le+es cl9sicasP {' )} -e nue1o! el asunto es la naturale;a precisa de la 1eri5icaci.n. -i5<cilmente se a5irmar<a Gue una sola le+ no se ha+a 1eri5icado por no explicar la totalidad de nuestra experiencia. 4ero lo Gue puede 1aler para las le+es singulares! tam%i>n puede 1aler para la totalidad de las le+es cl9sicas. a existencia de la di1ergencia prue%a Gue las le+es cl9sicas no son la totalidad de nuestro conocimiento explicati1o. 4ero aunGue ellas no sean la totalidad! ellas pueden ser una parte: + las le+es cl9sicas Gue de hecho son tal parte! son las Anicas Gue se 1eri5ican en el sentido de Gue ellas seKalan l<mites en los Gue los datos con1ergen. Nuinto! se a5irma Gue la mec9nica cu9ntica es la teor<a m9s general! + Gue inclu+e! digamos! la mec9nica ne*toniana como un caso particular. AGu< +o sugerir<a la rele1ancia de una distinci.n entre la inclusi.n l.gica + la aplicaci.n concreta. Do 1eo ra;.n para contradecir la a5irmaci.n de Gue la ecuaci.n del tiempo de SchrZdinger puede simpli5icarse plausi%lemente en la segunda le+ de De*ton so%re el mo1imiento. 4ero no se sigue necesariamente Gue la simpli5icaci.n no tenga un an9logo en el mundo de los e1entos. Al contrario! parecer<a Gue tal an9logo existiera si los esGuemas de recurrencia se reali;aran per5ectamente: + en tal caso parecer<a di5<cil mantener el Gue la exactitud de las o%ser1aciones %9sicas no sea el Anico l<mite para la exactitud de las predicciones. ,9s realistamente! en tanto Gue los esGuemas no se reali;an per5ectamente o Gue no puede asegurarse su per5ecta reali;aci.n! al menos se indicar<a la ra;.n para las di1agaciones o%jeti1as o la su%jeti1a ignorancia. Sexto! puede argumentarse Gue el determinismo puede ser 1erdadero o 5also + Gue parecemos estar esGui1ando el asunto. 4ero si se admite la dis+unci.n! uno se halla 5or;ado a entrar en cuestiones 5ilos.5icas. Al menos en el contexto presente! sostendremos Gue el antiguo determinismo con sus implicaciones 5ilos.5icas tiene Gue dejarle sitio a una 1isi.n nue1a! puramente metodol.gica! Gue consiste en una anticipaci.n en desarrollo de un o%jeto determinado. Tal 1isi.n permanecer<a dentro de los l<mites de la ciencia emp<rica. -istinguir<a entre un componente antecedente de suposiciones metodol.gicas! + un componente consiguiente de le+es + 5recuencias pro%a%lemente 1eri5icadas. Am%os componentes se 1er9n como 1aria%les. El componente antecedente se desarrolla: inicialmente consiste en generalidades tan 1agas como la a5irmaci.n de Gue ha+ una ra;.n para todo: su%siguientemente! con5orme a1an;a la ciencia! alcan;a la precisi.n creciente de unas estructuras heur<sticas di5erenciadas cada 1e; m9s exactamente. -e nue1o! el componente consiguiente est9 sujeto a 1ariaci.n! porGue lo Gue se mira como 1eri5icado en cualGuier {' '} tiempo puede cuestionarse + sujetarse a re1isi.n. a conjunci.n concreta de los dos componentes en las mentes de los cient<5icos constitu+e en cualGuier tiempo sus
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anticipaciones de un determinado o%jeto: + cuando los componentes est9n su5riendo un pro5undo cam%io! ha%r9 naturalmente alguna incertidum%re en sus anticipaciones. SegAn esta 1isi.n! el antiguo determinismo esta%a eGui1ocado no s.lo por estar in1olucrado en temas 5ilos.5icos! sino tam%i>n por no llegar a 1islum%rar la posi%ilidad del desarrollo en las estructuras heur<sticas. Supon<a la 1alide; uni1ersal de un tipo de explicaci.n Gue es posi%le s.lo cuando las situaciones esGuem9ticas se reali;an per5ectamente. -eja%a de lado la posi%ilidad de un tipo de explicaci.n en Gue las pro%a%ilidades de lo no esGuem9tico explican el emerger de lo esGuem9tico. El indeterminismo es 1erdadero como negaci.n del antiguo determinismo. 4ero no puede huir de la necesidad de suposiciones + preceptos metodol.gicos: no puede pre1enir Gue se conjunten en el pensamiento con las le+es + 5recuencias Gue se miran como 1eri5icadas: + as< no puede tener >xito en retrasar el d<a en Gue! desde un nue1o punto de 1ista! las anticipaciones cient<5icas 1islum%ren una 1e; m9s un o%jeto determinado por conocerse. Sin em%argo! en este tiempo! ha+ alguna di5icultad para especi5icar de manera uni1ersalmente acepta%le cu9l es el o%jeto determinado Gue la ciencia ha de anticipar. 8n estudiante del conocimiento humano puede hacer sugerencias Gue miran al componente antecedente! + as< +o he o5recido una 1isi.n uni5icada Gue anticipa tanto lo sistem9tico como lo asistem9tico! E1$7F sin excluir en casos particulares un chispa;o inteligente so%re las situaciones concretas no esGuem9ticas. a posi%ilidad del chispa;o inteligente concreto en las situaciones no esGuem9ticas del orden su%6at.mico pro%a%lemente se cuestionar9n con 5undamentos pr9cticos + te.ricos. Sin em%argo no me propongo discutir este aspecto del tema! principalmente porGue mira al componente consiguiente de las anticipaciones metodol.gicas! pero tam%i>n porGue creo Gue todas las discusiones so%re la posi%ilidad concreta padecen de una am%igMedad radical. 4orGue en cualGuier tema concreto siempre es posi%le un chispa;o inteligente ulterior +! cuando ocurre! cosa Gue antes parec<a imposi%le! resulta ser mu+ posi%le despu>s de todo. 44 0onc,%si&n * $3 -emos 5in a este largo cap<tulo. Empe;. con el pro%lema de la aparente dualidad Gue surge por la existencia de dos tipos de chispa;o inteligente! dos estructuras heur<sticas! + dos {' (} m>todos distintos de in1estigaci.n emp<rica. Do se trata de eliminar la dualidad! porGue ocurren tanto los tipos de chispa;os inteligentes directos como los in1ersos. Nueda%a! pues! la tarea de relacionar los di1ersos procedimientos + resultados en un todo singular. En una primera secci.n se argument. Gue las in1estigaciones cl9sicas + estad<sticas son complementarias en cuanto acti1idades cognosciti1as. En una segunda secci.n se re1el. c.mo sus resultados! cualGuiera Gue sea su contenido preciso! pueden com%inarse en una sola 1isi.n del mundo. En una tercera secci.n esta 1isi.n del mundo se contrast. con la 1isi.n aristot>lica! con la del mecanicismo determinista! con la dar*iniana! + con las tendencias contempor9neas a a5irmar un indeterminismo. En el curso de la argumentaci.n llegaron a ser crecientemente aparentes el pro%lema de la cosa +! con >l! el pro%lema de la o%jeti1idad. 4ero antes de en5rentar temas tan grandes! estar9 %ien Gue

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ampliemos la %ase de nuestras operaciones! + as< nos 1ol1emos a las nociones del espacio + tiempo.

5 E, Es1acio = e, /ie-1o
2 {' 3} 4or mu+ di1ersas ra;ones se dirige ahora nuestra atenci.n a las nociones del espacio + del tiempo. Estas nociones no s.lo son enigm9ticas + por lo mismo interesantes! sino Gue arrojan considera%le lu; a la naturale;a precisa de la a%stracci.n! proporcionan un contexto concreto + 5amiliar para el an9lisis precedente de la ciencia emp<rica! + 5orman un puente natural so%re el Gue puede pasarse desde nuestro examinar la ciencia hasta examinar el sentido comAn. El presente cap<tulo tiene cinco secciones. Antes Gue nada! se esta%lece un pro%lema peculiar de la 5<sica en cuanto distinta de las otras ciencias naturales Hcomo la Gu<mica + la %iolog<aI. Segundo! se desarrolla una explicaci.n descripti1a del espacio + del tiempo. Tercero! se intenta 5ormular su inteligi%ilidad a%stracta. )uarto! se da a continuaci.n una discusi.n so%re 1aras de medir + relojes. 'inalmente se indica la inteligi%ilidad concreta del espacio + del tiempo. '4 5n Pro",e-a Pec%,iar de ,a ?9sica 4/4 ':presiones In.ariantes y $elati.as &3 4ara 5ormular este pro%lema! se tienen Gue seKalar las distinciones H1I entre las proposiciones + las expresiones! + H&I entre las expresiones in1ariantes + las relati1as. 4ara lo Gue ahora pretendemos! las distinciones entre las proposiciones + las expresiones se indicar9n su5icientemente con unas a5irmaciones ilustrati1as como las siguientes: &2 {' 4} Q=ace 5r<oQ e QIl 5ait 5roidQ son dos expresiones de la misma proposici.n.
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Igualmente! Q& ^ & _ #Q + Q13 ^ 13 _ 133Q son respecti1amente las expresiones decimal + %inaria de la misma proposici.n. Ahora %ien! as< como di5erentes expresiones pueden eGui1aler a una misma proposici.n! as< la misma expresi.n en di5erentes circunstancias puede 1aler por di5erentes proposiciones. Este hecho lle1a a una distinci.n entre las expresiones in1ariantes + las relati1as. as expresiones se llaman in1ariantes si! al emplearse en algAn lugar o tiempo! 1alen por una misma proposici.n. $2 as expresiones se llaman relati1as si! al emplearse en di5erentes lugares o tiempos! 1alen por di5erentes proposiciones. As< Q& ^ & _ #Q 1ale por una misma proposici.n! sin importar d.nde se diga! ni Gui>n la diga. Es in1ariante. 4or otra parte QAGu< est9 /uan ahoraQ 1ale por tantas proposiciones di5erentes como lugares en los Gue se diga + en las 1eces en Gue se diga. Es relati1a.
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4/3 Su 0undamento en la Abstraccin Do es di5<cil discernir la ra;.n por la Gue algunas expresiones son in1ariantes + otras son relati1as. 4orGue si una expresi.n 1ale por una proposici.n a%stracta! no contiene ninguna re5erencia a ningAn lugar o tiempo particular: si no contiene ninguna re5erencia a ningAn lugar o tiempo particular! no contiene ningAn elemento Gue pueda 1ariar segAn 1ar<en el tiempo o el lugar de Guien ha%la. A la in1ersa! si una expresi.n 1ale por una proposici.n concreta! contendr9 una re5erencia a un lugar + tiempo particular! + as< incluir9 un elemento Gue puede 1ariar segAn 1ar<en la u%icaci.n + el tiempo de Guien ha%la. El punto puede ilustrarse contrastando el uso de la c.pula QesQHo Qest9QI! en las dos expresiones: Q/uan est9 aGu<Q! + QEl agua pura es = &BQ. En la primera expresi.n! Gue 1ale por una proposici.n concreta! la c.pula es relati1a al tiempo en Gue se expresa. El tiempo gramatical presente del 1er%o HestarI tiene su propia 5uer;a: + decir Gue /uan est9 aGu< no implica ni Gue ha+a estado ni Gue no ha+a estado aGu<! ni Gue estar9 ni Gue no estar9 aGu<. 4or otra parte! decir Gue el agua pura es = &B es expresar una le+ a%stracta de la naturale;a: 12 gramaticalmente la c.pula ocurre en el tiempo presente! pero no se intenta con5inar la 5uer;a de la expresi.n al tiempo presente. 4orGue si realmente es cierto Gue el agua pura es =&B! entonces necesariamente el agua pura 5ue = &B aun antes Gue se descu%riera el {' 5} ox<geno! + permanecer9 agua pura aun despu>s de Gue una %om%a at.mica ha+a eliminado a todos los Gue se interesen en la Gu<mica. En suma! la c.pula QesQ Ho Qest9QI en las expresiones a%stractas no ocurre en el tiempo presente ordinario! sino m9s %ien en un tiempo in1ariante Gue a%strae de tiempos particulares. a 4/5 Abstraccin en la 0,sica Ahora %ien! si la in1ariancia o relati1idad de las expresiones se sigue de lo a%stracto o de lo concreto de las proposiciones en cu+o lugar se hallan! entonces! puesto Gue todos los principios matem9ticos + todas las le+es naturales del tipo cl9sico son a%stractas! se sigue Gue su expresi.n apropiada de%a ser in1ariante. -e hecho tal in1ariancia de la expresi.n se asegura autom9ticamente en matem9ticas! en Gu<mica! + en %iolog<a. Dunca surgi. ninguna tendencia a poner por escrito la ta%la de multiplicar! ni a a5irmar el teorema del %inomio de 5orma di5erente en Alemania Gue en 'rancia! ni en el siglo WIW Gue en el siglo WW. -e manera semejante ser<a imposi%le hallar expresiones relati1as por los cientos de miles de 5.rmulas de los componentes Gu<micos. Tales a5irmaciones simplemente no contienen ninguna re5erencia al espacio ni al tiempo! + as< no pueden 1ariar segAn 1ar<e la u%icaci.n o la >poca de Guien ha%la. Sin em%argo! la ciencia de la 5<sica no go;a de la misma inmunidad. In1estiga mo1imientos locales! + no puede esta%lecer sus le+es sin re5erirse de alguna manera al lugar + al tiempo. 4uesto Gue las le+es " contienen una re5erencia a los lugares + los tiempos! inclu+en un elemento Gue puede 1ariar segAn 1ar<e la u%icaci.n + el tiempo de Guien ha%la. SegAn esto! surge un pro%lema peculiar para la 5<sica. As< como el lenguaje ordinario desarrolla una c.pula in1ariante para expresar 1erdades generales! as< tam%i>n el 5<sico tiene Gue hallar in1ariantes espacio6temporales si es Gue ha de emplear las expresiones apropiadas in1ariantes al esta%lecer las le+es so%re el mo1imiento local.
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(4 La Descri1ci&n de, Es1acio = de, /ie-1o Antes de en5rentar el pro%lema particular de la 5<sica! estar9 %ien re1isar los materiales o datos Gue est9n implicados. -icha re1isi.n es una tarea para la descripci.n! + como hemos 1isto! las descripciones se modelan en t>rminos de los conjugados experienciales. SegAn esto! empe;aremos por unas experiencias elementales! desarrollando las nociones resultantes del espacio + del tiempo! + mostrando c.mo ellas necesariamente implican la utili;aci.n de marcos de re5erencia + de trans5ormaciones. 3/4 Las ':tensiones y las Duraciones {' 13 Existen ciertas experiencias elementales + 5amiliares de mirar! mo1erse de ac9 para all9! asir! etc. as experiencias mismas tienen una duraci.n. Bcurren! no de golpe! sino a lo largo del tiempo. ,9s aAn! correlati1a con la duraci.n del mirar! est9 la duraci.n de aGuello Gue es mirado. )orrelati1a con la duraci.n del mo1erse! est9 la duraci.n de lo Gue se mue1e a tra1>s de o so%re. )orrelati1a a la duraci.n del asir! est9 la duraci.n de lo Gue es asido. -escripti1amente! pues! la duraci.n o %ien es un aspecto inmanente! o es la cualidad de una experiencia! o es un aspecto o cualidad correlati1o de lo Gue se experimenta. ,ientras Gue la duraci.n se les atri%u+e comAnmente tanto a la experiencia como a lo experimentado! la extensi.n se atri%u+e s.lo al segundo. os colores Gue 1eo! las super5icies Gue capto! los 1olAmenes a tra1>s de los Gue me mue1o! todos tienen extensi.n. 4ero parecer<a parad.jico ha%lar de la extensi.n de la experiencia de 1er! de la experiencia de asir! de la experiencia de mo1erse. -escripti1amente! pues! las extensiones son correlati1as a ciertas experiencias elementales + 5amiliares! pero se dan en lo experimentado + no en Guien experimenta. 3/3 De#iniciones Descripti.as &2 -e5inamos ahora el Espacio como la totalidad ordenada de las extensiones concretas! + el Tiempo como la totalidad ordenada de las duraciones concretas. Adem9s ad1irtamos Gue de aGu< en adelante! cuando se escri%an Espacio + Tiempo con una ma+Ascula! am%as pala%ras se emplear9n de acuerdo con las de5iniciones precedentes. 4orGue adem9s de las totalidades de las extensiones concretas + de las duraciones concretas! se dan tam%i>n las totalidades meramente imaginarias. o Gue experimenta un hom%re! tam%i>n lo puede imaginar. As< como experimenta la extensi.n! >l tam%i>n la imagina. As< como experimenta la duraci.n! as< tam%i>n la imagina. Duestro inter>s no se pone en las extensiones imaginarias ni en las duraciones imaginarias! sino en las extensiones + duraciones concretas correlati1as a la experiencia. -e inmediato! sin em%argo! surge una o%1ia di5icultad. 4orGue ni la totalidad de las extensiones concretas ni la totalidad de las duraciones concretas caen dentro de la experiencia de la ra;a humana! + mucho menos del indi1iduo humano. 4or esta ra;.n la de5inici.n se re5iere! no a cualesGuiera totalidades! sino a las totalidades ordenadas. Es {' !} %astante 1erdadero Gue s.lo un 5ragmento de la extensi.n concreta + de la duraci.n concreta caen dentro de la experiencia humana. )on todo! uno puede tomar dicho 5ragmento como origen. ,9s all9 de la extensi.n Gue se experimenta se da una extensi.n
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ulterior: + puesto Gue es continua con la extensi.n de la experiencia! no es meramente imaginada. -e manera semejante! m9s all9 de la duraci.n de la experiencia! est9 una duraci.n ulterior! c + puesto Gue es continua con la duraci.n de la experiencia! no es meramente imaginada. 2 -e ah< se sigue un criterio simple para distinguir entre la noci.n del concreto Espacio o Tiempo! +! por otra parte! la del espacio o tiempo meramente imaginario. -entro del Espacio concreto est9 alguna extensi.n Gue es correlati1a a la experiencia: toda otra extensi.n en el Espacio est9 relacionada con dicha extensi.n concreta: + en 1irtud de dicha relaci.n toda otra extensi.n en el Espacio es concreta. -e manera semejante! una noci.n del Tiempo concreto se E1##F constru+e alrededor de un nAcleo de duraci.n experimentada. 4or otra parte! el espacio o tiempo meramente imaginario no contiene ninguna parte Gue sea correlati1a a la experiencia actual. -e tal criterio! se sigue un corolario. El espacio o el tiempo imaginario pueden estar o no estructurados en torno a un origen. En cam%io! las nociones del Espacio o Tiempo concreto tienen Gue estar estructurados en torno a un origen. 4orGue s.lo unos 5ragmentos del Espacio o Tiempo concreto entran en la experiencia humana! + as<! s.lo mediante una estructura relacional con extensiones o duraciones dadas es como pueden ser concretas las totalidades de las extensiones o duraciones. En otras pala%ras! los marcos de re5erencia son esenciales a las nociones de Espacio + Tiempo. 3/5 &arcos de $e#erencia os marcos de re5erencia son unas estructuras de relaciones empleadas para ordenar unas totalidades de extensiones +/o duraciones. Ellos se di1iden en tres clases principales: el personal! el pA%lico! + el especial. &2 4rimero! cada uno tiene su marco personal de re5erencia. Se mue1e cuando >l se mue1e! gira cuando >l gira! + mantiene su QahoraQ sincroni;ado con su presente psicol.gico. a existencia de este marco personal de re5erencia la atestigua la correlaci.n entre el lugar + el tiempo del Gue ha%la +! por otra parte! la signi5icaci.n de pala%ras tales! como aqu," ah," cerca" le-os" derecha" iAquierda" arriba" aba-o" al #rente" atr+s" ahora" entonces" pronto" recientemente" hace mucho! etc. En segundo lugar! se dan marcos de re5erencia pA%licos. As< los hom%res se 5amiliari;an con los planos arGuitect.nicos de los edi5icios! la red de calles en las Gue se mue1en! los mapas de sus ciudades! pa<ses! continentes. -e manera semejante! se han {' #} 5amiliari;ado con la alternancia del d<a + la noche! con la sucesi.n de las semanas + los meses! con la utili;aci.n de relojes + calendarios. Ahora %ien! tales esGuemas relacionales tejen juntas las extensiones + las duraciones. 4ero ellos no son marcos personales de re5erencia Gue se desplacen segAn los mo1imientos de un indi1iduo. Al contrario! ellos son pA%licos! comunes a muchos indi1iduos! + empleados para traducir el aqu, + el ahora del marco de re5erencia personal a locali;aciones + 5echas generalmente inteligi%les. 'inalmente! la di5erencia entre los marcos de re5erencia personales + pA%licos aparece claramente al ocurrir preguntas tales como: O-.nde esto+P ONu> hora esP ONu> d<a es ho+P )ada uno se da cuenta siempre de Gue >l est9 aGu< + ahora. 4ero se reGuiere un conocimiento ulterior para correlacionar el aqu, de uno con un lugar en un mapa! + el ahora de uno con la lectura de un reloj o de un calendario.

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En tercer lugar! se dan marcos especiales de re5erencia. 8na posici.n! direcci.n! e instante %9sicos son seleccionados. Se tra;an ejes coordenados. Se especi5ican di1isiones E1#2F en los ejes! + as< cualGuier punto en cualGuier instante puede denotarse un<1ocamente como una H:" y" A" tI. 2 os marcos especiales de re5erencia pueden ser matem9ticos o 5<sicos. Son matem9ticos si ellos ordenan un espacio + tiempo imaginario. Ellos son 5<sicos si ordenan al Espacio + Tiempo concretos. a distinci.n se trae a lu; al seleccionar cualGuier H :" y" A" tI + preguntar d.nde + cu9ndo es. 4orGue si el marco es 5<sico! la respuesta indicar9 algAn preciso punto en el Espacio! + algAn preciso instante en el Tiempo. 4ero si el marco es matem9tico! la respuesta ser9 Gue cualGuier punto6instante puede ser1ir. 3/6 Trans#ormaciones 4uede ha%er tantos marcos de re5erencia distintos de cualGuier clase! cuantos or<genes + orientaciones posi%les ha+a. 12 -e esta multiplicidad se sigue el pro%lema de pasar desde unas a5irmaciones re5eridas a un marco de re5erencia hasta las a5irmaciones re5eridas a otro. as soluciones pueden ser particulares! + entonces ellas se logran por la inspecci.n + el chispa;o inteligente. As<! cuando dos hom%res se encuentran de 5rente! uno mismo puede 1er Gue la regi.n del Espacio a la derecha de un hom%re se halla a la i;Guierda del otro! + as< uno conclu+e Gue %ajo tales circunstancias lo Gue para uno es QderechaQ para el otro es Qi;GuierdaQ. -e manera semejante! los mapas de di5erentes pa<ses pueden correlacionarse regresando al mapa del continente Gue inclu+a am%os pa<ses! + relojes en posiciones di5erentes pueden sincroni;arse recurriendo al giro de la tierra. os marcos especiales de re5erencia admiten una soluci.n m9s general. {' $} Supongamos Gue el punto H:" y" AI en el marco ?! sea id>ntico al punto especi5icado como H: " y " A I en el marco ? . 4or consideraciones geom>tricas ser9 posi%le hallar tres ecuaciones Gue relacionen :" y" + A respecti1amente con : " y " + A ! + adem9s! ser9 posi%le mostrar Gue estas ecuaciones 1alen para cualGuier punto H :" y" AI. -e esta manera se o%tienen ecuaciones de trans5ormaci.n + por el simple proceso de su%stituci.n! cualGuier a5irmaci.n en t>rminos de :" y" A! puede trans5ormarse en una a5irmaci.n en t>rminos de : " y"A. 4or ejemplo! el onda delantera de una seKal luminosa emitida desde el origen de un marco ?! puede ser la es5era :& ^ y& ^ A& _ c&t& $2 as ecuaciones para reali;ar la trans5ormaci.n desde el marco ?! al marco ? ! pueden ser : _ : E .t : y D y : A D A : t D t .
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Al su%stituir! uno podr<a o%tener la ecuaci.n de la onda delantera en el marco

? ! a sa%er H: E .t I& ^ y & ^ A & _ c&t &. #3

3/7 8eometr,a 8eneraliAada En la consideraci.n precedente de las trans5ormaciones! el procedimiento en el caso especial se %as. en consideraciones geom>tricas. @ale la pena notar Gue es posi%le el procedimiento in1erso! esto es! Gue desde una consideraci.n de las trans5ormaciones uno pueda desarrollar la teor<a general de las geometr<as. )onsideremos cualGuier 5unci.n de n 1aria%les! por ejemplo! 0 H:1! :&! ...I _ 3 :1 _ :1H: 1! : &! ...I 13 :& _ :&H: 1! : &! ...I 8 H: 1! : &! ...I _ 3 H&I H1I

+ cualesGuiera n ecuaciones de trans5ormaci.n ar%itraria

Gue al su%stituir da la nue1a 5unci.n! digamos! H$I

Supongamos Gue estas expresiones matem9ticas tengan una interpretaci.n geom>trica! de suerte Gue las 1aria%les iniciales en :i se re5ieran a posiciones a lo largo de 12 los ejes de un {'!)} sistema coordinado ?! + las 1aria%les su%siguientes en : i se re5ieran a posiciones a lo largo de los ejes de otro sistema coordinado ? ! + las ecuaciones de trans5ormaci.n representen un despla;amiento desde el marco de re5erencia ?! hasta el marco ? . &3 Ahora %ien! las expresiones matem9ticas tienen la misma signi5icaci.n! 1alen para las mismas proposiciones! + reGuieren la misma interpretaci.n geom>trica! si tienen la misma 5orma sim%.lica. 4orGue la signi5icaci.n de una expresi.n matem9tica se halla! no en los s<m%olos materiales empleados! sino en la 5orma de su com%inaci.n para indicar operaciones de sumar! multiplicar! etc. SegAn esto! cuando la 5orma sim%.lica de una expresi.n matem9tica no se cam%ia por una trans5ormaci.n! la signi5icaci.n de la expresi.n no se cam%ia. Ahora %ien! una trans5ormaci.n es un cam%io de una u%icaci.n espacio6temporal a otro! + cuando las expresiones no cam%ian su signi5icaci.n con tales cam%ios! entonces como hemos 1isto antes! las expresiones son in1ariantes + el 5undamento de dicha in1ariancia es Gue las expresiones 1alen para unas proposiciones a%stractas + generalmente 19lidas. Ahora %ien! los principios + le+es de la geometr<a son proposiciones a%stractas + generalmente 19lidas. Se sigue Gue la expresi.n matem9tica de los principios + le+es de una geometr<a ser9n in1ariantes %ajo las trans5ormaciones permisi%les de dicha geometr<a.
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Tal es el principio general! + admite al menos dos aplicaciones. En la primera aplicaci.n! uno especi5ica sucesi1os grupos de ecuaciones de trans5ormaci.n! determina las expresiones matem9ticas in1ariantes %ajo dichas trans5ormaciones! + conclu+e Gue los grupos sucesi1os de in1ariantes representan los principios + le+es de geometr<as sucesi1as.

-e esta manera uno puede di5erenciar las geometr<as euclidiana! a##ine! pro+ecti1a! + topol.gica. $3 8na segunda aplicaci.n! ligeramente di5erente del principio general ocurre en la teor<a de las 1ariedades riemannianas. a Anica le+ %9sica Gue go%ierna todas esas 1ariedades est9 dada por la ecuaci.n para el inter1alo in5initesimal! a sa%er ds& _ gi-d:id:- Ti" - _ 1! & ... nU donde d:1! d:&! ... son di5erenciales de las coordenadas! donde los coe5icientes gi{'!'} son 5unciones de las coordenadas! + donde en general ha+ n& productos %ajo la sumatoria. 4uesto Gue esta ecuaci.n de5ine el inter1alo in5initesimal! de%e ser in1ariante %ajo todas las trans5ormaciones permisi%les. Sin em%argo! en lugar de desarrollar grupos sucesi1os de trans5ormaciones! uno considera todas las trans5ormaciones permisi%les + e5ectAa la di5erenciaci.n de di5erentes 1ariedades imponi>ndoles restricciones a los coe5icientes. Esto se hace recurriendo al c9lculo tensorial. 4orGue los tensores se de5inen por sus propiedades de trans5ormaci.n! + puede mostrarse Gue! en el caso presente! si los coe5icientes gi- son cualGuier instancia de un tensor co1ariante de segundo grado! entonces la expresi.n para el inter1alo in5initesimal ser9 in1ariante %ajo trans5ormaciones ar%itrarias. Se sigue Gue ah< ha%r9 tantas instancias de la 1ariedad riemanniana! + con ello tantas geometr<as distintas! cuantas instancias ha+ de los tensores co1ariantes de segundo grado empleados para especi5icar los coe5icientes gi-. As<! en la instancia 5amiliar euclidiana! gi- es &3 una unidad cuando i es igual a -: es cero cuando i no es igual a -: + ah< se dan tres dimensiones. En el espacio de ,in(o*s(i! el gi- es una unidad o es cero como antes! pero ha+ cuatro dimensiones! + :# es igual a ict. En la teor<a general de la relati1idad! los coe5icientes son sim>tricos! de suerte Gue gi- es igual a g-i: + en la teor<a generali;ada de la gra1itaci.n los coe5icientes son anti6sim>tricos. &2
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3/9 )na 2ota Lgica =a de o%ser1arse Gue las ecuaciones de trans5ormaci.n! las operaciones de trans5ormar! la de5inici.n de los tensores por sus propiedades de trans5ormaci.n! + toda la explicaci.n precedente de la di5erenciaci.n de las 1ariedades geom>tricas les pertenecen a a5irmaciones de orden superior.

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4orGue distintos marcos de re5erencia les seKalan di5erentes especi5icaciones a los mismos puntos e instantes! + ellos les seKalan las mismas especi5icaciones HnAmerosI a di5erentes puntos e instantes. SegAn esto! ellos de%en pertenecerles a di5erentes uni1ersos del discurso l.gico: de lo contrario! resultar<an intermina%les am%igMedades. Ahora %ien! las relaciones entre di5erentes uni1ersos del discurso pueden a5irmarse s.lo en un ulterior
$3 @er por ejemplo! el es%o;o resumido Gue presenta @I)TBR '.
EDVED! The 2ature o# Physical Theory ! 276 ?&. T a geometr<a a##ine es el estudio de la geometr<a usando los m>todos del 9lge%ra lineal. a geometr<a pro+ecti1a es el estudio de las propiedades de los o%jetos geom>tricos Gue son in1ariantes %ajo la pro+ecci.n. a topolog<a es el estudio generali;ado de las propiedades de los espacios in1ariantes %ajo las de5ormaciones + alargamientos. @er Dictionary o# Physics and &athematics! ,cSra*6=ill! 17"C! pp. &1! ""?! 771. a 1ariedad riemanniana H$iemannian mani#oldI es un conjunto di5erencia%le donde los 1ectores tangentes de cada punto tienen un producto interno de5inido de tal manera Gue permita un estudio generali;ado de la distancia + la ortogonalidad. @er I%id.! p. C#2. HD. del TIU.

uni1erso de orden superior del discurso: en otras pala%ras! las relaciones entre los di5erentes uni1ersos del discurso miran no a las cosas especi5icadas en esos uni1ersos! sino a las especi5icaciones usadas para denotar las cosas. As<! una ecuaci.n de trans5ormaci.n no relaciona puntos o instantes! sino Gue relaciona di5erentes maneras de especi5icar los mismos puntos e instantes. -e manera semejante! una propiedad tal como la in1ariancia es una propiedad no de una entidad geom>trica! sino de una expresi.n Gue contempla lo geom>trico u otras entidades. 34 La Inte,igi"i,idad A"stracta de, Es1acio = de, /ie-1o

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a argumentaci.n empe;. con un pro%lema peculiar de la 5<sica. -e%ido a Gue dicha ciencia maneja o%jetos en sus relaciones espaciales + temporales! la expresi.n de sus principios + le+es no alcan;a autom9ticamente la in1ariancia propia de dichas proposiciones a%stractas. Sin em%argo! como se mostr. en el cap<tulo &! a esta di5icultad se le puede sacar pro1echo! en la medida en Gue el 5<sico pueda postular un postulado de in1ariancia! + entonces emplear dicho postulado como una norma heur<stica para determinar cu9les expresiones puedan representar le+es + principios 5<sicos. El segundo ramal de la argumentaci.n consisti. en un es%o;o de las nociones descripti1as del Espacio + el Tiempo. Empe;. con unas experiencias d de las extensiones + duraciones concretas! + mostr. Gue podemos 5ormar las nociones de todas las extensiones concretas + de todas las duraciones concretas si! + s.lo si! estas totalidades se ordenan segAn unos marcos de re5erencia. Esencialmente entonces! la noci.n descripti1a del Espacio es del Espacio6para6nosotros! + la noci.n descripti1a del Tiempo es del Tiempo6 para6nosotros. Igualmente! uno podr<a decir Gue estas nociones contienen necesariamente! por una parte! un elemento emp<rico o material! + por otra parte! un elemento inteligi%le o 5ormal. El elemento emp<rico o material consiste en las extensiones concretas + en las E1#7F duraciones concretas. El elemento inteligi%le o 5ormal ordena estos materiales en totalidades singulares. ,9s aAn! sin esta inter1enci.n de la inteligencia ordenadora! la noci.n del Espacio no puede ser a la 1e; concreta + Gue todo lo a%arGue! + semejantemente la noci.n del Tiempo no puede mirar la totalidad de las duraciones concretas. )on todo estas nociones descripti1as del Espacio + del Tiempo no pueden contener la inteligi%ilidad Gue es explicati1a del Espacio + del Tiempo. Es 1erdadero Gue ellas contienen un componente inteligi%le o 5ormal. 4ero dicho componente es el orden de un marco de re5erencia! + los marcos de re5erencia son in5initos. Ellas pueden ser la inteligi%ilidad del Espacio6para6nosotros + del Tiempo6para6nosotros! esto es! pueden ser las maneras en Gue nosotros ordenamos inteligentemente las extensiones + las duraciones de acuerdo con la con1eniencia del momento. 4ero ellas no pueden ser la inteligi%ilidad inmanente Gue es explicati1a del Espacio ni la inteligi%ilidad inmanente Gue es explicati1a del Tiempo! porGue los marcos de re5erencia son in5initos! mientras Gue las explicaciones correctas son Anicas. Sin em%argo! eso origina otro pro%lema. 4or una parte! si mantenemos los marcos de re5erencia! estamos tratando con una in5inidad de nociones di5erentes del Espacio + del Tiempo. 4or otra parte! si dejamos los marcos de re5erencia! entonces nuestra in1estigaci.n {'!3} se con5ina o %ien al espacio + al tiempo meramente imaginarios! o al contrario a las

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relati1amente pocas extensiones + duraciones Gue caen dentro de nuestra experiencia. Este dilema es lo Gue re1ela la signi5icati1idad de las trans5ormaciones + de la in1ariancia %ajo las trans5ormaciones. 4orGue aunGue dichas consideraciones le pertenecen a un uni1erso de orden superior del discurso Gue no mira directamente los o%jetos sino las expresiones Gue se re5ieren a los o%jetos! con todo! ellas pueden ser1ir para seKalar la manera de captar las inteligi%ilidades inmanentes en el Espacio + en el Tiempo. En la medida en Gue decimos lo Gue pensamos! las propiedades de nuestras expresiones re5lejan las propiedades de nuestros pensamientos. En la medida en Gue pensamos inteligentemente! las propiedades de nuestros pensamientos re5lejan las propiedades de nuestros chispa;os inteligentes. -e esta manera la in1ariancia de la expresi.n +a ha sido rastreada hasta lo a%stracto de lo Gue es pensado o signi5icado +! en una etapa anterior de esta in1estigaci.n! lo a%stracto de las le+es cl9sicas se 5undament. en la contri%uci.n enriGuecedora del chispa;o inteligente. SegAn esto! no nos a1enturaremos en una nue1a l<nea de pensamiento si argumentamos Gue el grupo de chispa;os inteligentes por los Gue captamos la inteligi%ilidad inmanente en el Espacio + el Tiempo! ser9 el grupo 5ormulado en los principios + le+es espaciales + temporales! in1ariantes %ajo las trans5ormaciones de los marcos de re5erencia Es %astante claro Gue esta conclusi.n no da m9s Gue una respuesta gen>rica a nuestra pregunta. EGui1ale a decir Gue la inteligi%ilidad inmanente E123F del Espacio + del Tiempo se 5ormular9 en una de las geometr<as Gue caen %ajo la noci.n generali;ada de la geometr<a. Nueda la tarea de seKalar la geometr<a espec<5ica Gue go%ierna las extensiones concretas + las duraciones concretas. )on todo! uno s.lo tiene Gue mencionar esta tarea para recordar Gue ah< se da un pro%lema peculiar de la ciencia emp<rica de la 5<sica: Gue este pro%lema surge en la 5<sica en la medida en est9 in1olucrada en relaciones espaciales + temporales! + Gue la 5orma general de su soluci.n es postular la in1ariancia de los principios + las le+es 5<sicas. 5/4 'l Teorema Es tiempo de Gue dejemos de ha%lar de lo Gue nos proponemos! + nos dediGuemos a la tarea de reali;arlo.

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a 5ormulaci.n a%stracta de la inteligi%ilidad inmanente en el Espacio + el Tiempo ser9 uno de los posi%les grupos de de5iniciones! postulados e in5erencias Gue uni5ican sistem9ticamente las relaciones de las extensiones + de las duraciones. Todos esos posi%les grupos de de5iniciones! postulados! e in5erencias son unas geometr<as. 4or tanto! la 5ormulaci.n a%stracta de la inteligi%ilidad inmanente en el Espacio + en el Tiempo ser9 una geometr<a. {'!4} a expresi.n de los principios + le+es de cualGuier geometr<a ser9 in1ariante. 4orGue los principios + le+es son independientes de lugares + tiempos particulares! + as< su expresi.n propia no puede 1ariar con las 1ariaciones de las u%icaciones espacio6temporales. ,9s aAn! una geometr<a no puede re5erirse al Espacio o al Tiempo excepto mediante un marco de re5erencia. SegAn esto! la in1ariancia propia de la expresi.n de los principios + le+es geom>tricos es una in1ariancia %ajo las trans5ormaciones de los marcos de re5erencia. -e ah< se sigue inmediatamente la soluci.n gen>rica. a 5ormulaci.n a%stracta de la inteligi%ilidad del Espacio + del Tiempo consiste en un grupo de in1ariantes %ajo las

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trans5ormaciones de los marcos de re5erencia. Sin em%argo se da una serie de tales grupos de in1ariantes! + as<! nos Gueda la tarea de determinar la soluci.n espec<5ica. Dosotros notamos! segAn esto! Gue la inteligi%ilidad rele1ante est9 inmanente en las extensiones concretas + en las duraciones concretas. Es una inteligi%ilidad Gue no le pertenece a lo imaginado sino a lo experimentado. Ahora %ien! la regla emp<rica so%re la explicaci.n completa +a les ha seKalado a las ciencias naturales la tarea de hacer por las extensiones + duraciones experimentadas! exactamente lo Gue se ha hecho por los colores! sonidos! calor! + 5en.menos electromagn>ticos experimentados. Adem9s! la 5<sica es la ciencia natural so%re la Gue recae esta tarea! como aparece por su peculiar E121F pro%lema de la in1ariancia. Igualmente! si el 5<sico resuel1e su pro%lema peculiar + llega a una expresi.n in1ariante de sus principios + le+es %ajo las trans5ormaciones de los marcos de re5erencia! no puede e1itar alcan;ar la soluci.n espec<5ica Gue estamos %uscando. 4orGue la soluci.n espec<5ica Gue estamos %uscando es el grupo de in1ariantes Gue sea 1eri5ica%le en las extensiones + duraciones experimentadas. a 5ormulaci.n a%stracta! pues! de la inteligi%ilidad inmanente en el Espacio + en el Tiempo es! gen>ricamente! un grupo de in1ariantes %ajo trans5ormaciones de los marcos de re5erencia +! espec<5icamente! el grupo 1eri5icado por los 5<sicos al esta%lecer la 5ormulaci.n in1ariante de sus principios + le+es a%stractas. e 4uede aKadirse un corolario. a inteligi%ilidad inmanente en el Espacio + el Tiempo es id>ntica a la inteligi%ilidad alcan;ada por los 5<sicos al in1estigar los o%jetos en cuanto in1olucrados en relaciones espaciales + temporales. -e aGu< Gue eliminar los o%jetos concretos de la 5<sica ser<a eliminar la inteligi%ilidad del Espacio + del Tiempo. Igualmente! en tanto Gue los o%jetos 5<sicos est9n in1olucrados di5erentemente en las relaciones espaciales + temporales! resultan di5erentes inteligi%ilidades del Espacio + del Tiempo. A esta conclusi.n puede ilustrarla la posi%ilidad de di5erentes tipos de tensores Gue se empleen para asegurar la co1ariancia de di5erentes grupos de principios + le+es 5<sicas. 5/3 8eometr,a euclidiana {'!5} $3 ,ientras Gue el argumento anterior de por s< nada dice ni en 5a1or ni en contra de la 1eri5ica%ilidad de la geometr<a euclidiana! con todo! supone Gue la geometr<a euclidiana no es la Anica geometr<a 1erdadera! + admite la posi%ilidad de Gue otras geometr<as sean 1eri5ica%les. a suposici.n es! por supuesto! mucho m9s 5undamental Gue su mera admisi.n. Es di5<cil no encontrar la inspiraci.n del racionalismo! Gue deduce todo lo dem9s de unos principios supuestamente autoe1identes! en la noci.n de Gue Euclides 5ormul. la Anica geometr<a 1erdadera. -espu>s de todo! el supremo racionalista escri%i. en su p9gina titular: Q'thica ordine geometrico demonstrataQ. )on todo! estos altos asuntos Guedan m9s all9 del 9m%ito de las presentes consideraciones aunGue! a su de%ido tiempo! esperamos resol1er este asunto haciendo una distinci.n entre las proposiciones anal<ticas! Gue no est9n lejos de las tautolog<as! + los principios anal<ticos! cu+os t>rminos + relaciones son 1eri5ica%les en lo existente. -e cualGuier manera! el inter>s presente ha de con5inarse a responder las a5irmaciones de Gue la geometr<a euclidiana o%1iamente se 1eri5ica en las extensiones

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concretas + Gue las nociones ordinarias de la simultaneidad se 1eri5ican o%1iamente en las duraciones concretas. )laramente estas a5irmaciones son 1erdaderas en un sentido. Se ha 1isto Gue uno no puede 5ormarse una noci.n del Espacio sin in1ocar un marco de re5erencia. Es o%1io Gue los hom%res se 5orman nociones del Espacio +! no menos! Gue los marcos de re5erencia Gue ellos constru+en satis5acen los reGuisitos euclidianos. -e manera semejante uno no puede 5ormarse una noci.n del Tiempo sin introducir un marco de re5erencia! + el marco introducido de ordinario est9 necesariamente de acuerdo con las nociones ordinarias de simultaneidad. Di por un momento discutir<a +o la a5irmaci.n de Gue la geometr<a euclidiana + la 1isi.n comAn so%re la simultaneidad son am%as 1eri5ica%les + 1eri5icadas en las nociones descripti1as Gue se 5orman los hom%res del Espacio + del Tiempo. Sin em%argo! despu>s de conceder lo o%1io! de%emos aKadir Gue se halla mu+ lejos del punto Gue nos ocupa. El an9lisis de las nociones descripti1as del Espacio + del Tiempo tiene su signi5icati1idad! pero esa signi5icati1idad es antropol.gica. Re1ela c.mo los hom%res proceden comAnmente desde las extensiones + duraciones de la experiencia hasta las totalidades llamadas Espacio + Tiempo. 4or otra parte! cuando admitimos Gue la geometr<a euclidiana podr<a no ser 1eri5ica%le! estamos ha%lando de una 1eri5icaci.n no en las nociones humanas! sino en las extensiones + duraciones concretas. Do estamos preguntando c.mo los hom%res encuentran con1eniente conce%ir el Espacio + el Tiempo: {'! } estamos preguntando c.mo los cient<5icos pueden explicar correctamente el Espacio + el Tiempo. Si 5ueran aGuellos cient<5icos en cuesti.n los psic.logos! uno podr<a recurrir a lo Gue es o%1io en la mentalidad del hom%re occidental. 4ero sucede Gue los cient<5icos en cuesti.n son los 5<sicos! + los datos de la conciencia! por claros Gue sean! no se hallan entre los datos propios de la 5<sica. 0aste con eso! pues! para la extendida pretensi.n de Gue nuestra conclusi.n de%iera estar eGui1ocada porGue su error 5uera o%1io. Nuedan aGuellas o%jeciones Gue pueden ser menos extendidas! mismas Gue de%emos en5rentar. 5/5 'spacio Absoluto $3 El espacio a%soluto + el tiempo a%soluto del pensamiento ne*toniano poseen el m>rito do%le de mostrar una 1isi.n Qo%1iaQ + de in1itar a Gue la cr<tica 1a+a a la ra<; del asunto. Supongamos Gue una moneda caiga en el piso de un tren en mo1imiento! + se pida una explicaci.n de la tra+ectoria de la ca<da. -esa5ortunadamente ha+ muchas explicaciones. Respecto al piso! la tra+ectoria es una l<nea recta 1ertical. Respecto a la tierra! es una par9%ola. Respecto a los ejes 5ijos en el sol! es una cur1a m9s complicada Gue toma en cuenta el giro + la .r%ita de los mo1imientos de la tierra. Respecto a las ne%ulosas Gue se alejan! contiene toda1<a m9s componentes. 4ero s.lo ha+ una E12$F moneda en cuesti.n! + s.lo se da una ca<da. O)u9l realmente es la tra+ectoriaP De*ton responder<a distinguiendo entre el mo1imiento 1erdadero + el aparente. Am%os son relati1os. 4ero! mientras Gue el mo1imiento aparente es relati1o a otros cuerpos! como el tren! la tierra! el sol! las ne%ulosas! por su parte el mo1imiento 1erdadero es relati1o a un grupo eterno de lugares inmuta%les llamado espacio a%soluto. Si uno piensa en el mo1imiento aparente! uno puede decir Gue la moneda se mue1e respecto al tren! el tren respecto a la tierra! la tierra respecto al sol! + el sol respecto a la ne%ulosa. 4ero si uno
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piensa en el mo1imiento 1erdadero! uno puede decir! tal 1e;! Gue la moneda! el tren! la tierra! el sol! + la ne%ulosa tienen una 1elocidad comAn respecto a un grupo de lugares inmuta%les + eternos. 2 ,9s aAn! si %ien De*ton llam. matem9tico a su espacio a%soluto! tam%i>n lo consider. real. El admiti. la di5icultad de determinar cu9ndo se diera un mo1imiento 1erdadero. 4ero >l se halla%a lejos de reconocer tal conclusi.n como imposi%le. Al contrario! >l reali;. su 5amoso experimento de la cu%eta para mostrar Gue el mo1imiento 1erdadero respecto al espacio a%soluto pod<a detectarse. 8na cu%eta de agua esta%a suspendida de una cuerda torcida. a cu%eta gir. +! por un momento! la super5icie del agua {'!!} permaneci. plana. -espu>s la super5icie se ahuec. en una para%oloide. E1entualmente! la cu%eta ces. de girar! pero la super5icie permaneci. ahuecada. 'inalmente la super5icie se hi;o plana de nue1o. Ahora %ien! el ahuecamiento de la super5icie del agua se de%i. a la rotaci.n del agua +! como este ahuecamiento ocurri. tanto cuando esta%a girando la cu%eta como cuando la cu%eta no esta%a girando! no podr<a ser meramente un mo1imiento aparente respecto a la cu%eta. 4or tanto 5ue un mo1imiento 1erdadero con respecto al espacio a%soluto. Tomemos ahora una actitud cr<tica. o primero! el experimento de la cu%eta no esta%lece la existencia de un espacio a%soluto. -esde el experimento uno podr<a concluir Gue real + 1erdaderamente el agua esta%a rotando: porGue en el ahuecamiento de la super5icie uno podr<a 1eri5icar una aceleraci.n centr<5uga: + si ha+ una aceleraci.n centr<5uga 1eri5icada! se da un mo1imiento 1eri5icado. Sin em%argo! el mo1imiento 1erdadero en el sentido de un mo1imiento 1eri5icado es una cosa: + en cam%io! el mo1imiento 1erdadero en el sentido de un mo1imiento respecto al espacio a%soluto es otra mu+ distinta. El experimento de la cu%eta no esta%lece el mo1imiento 1erdadero en este segundo sentido. En realidad! el Anico la;o entre el experimento + el espacio a%soluto +ace en una utili;aci.n eGu<1oca del t>rmino Q1erdaderoQ. En segundo lugar! la distinci.n ne*toniana entre el mo1imiento 1erdadero + el aparente implica usar una categor<a extracient<5ica. Se dan los E12#F datos de la experiencia. Se dan las preguntas! los chispa;os inteligentes! + las 5ormulaciones. Se dan las 1eri5icaciones de las 5ormulaciones. 4ero as< como Salileo impugn. los colores! sonidos! calor! etc. dados como meramente aparentes! as< De*ton impugn. como aparentes los cam%ios o%ser1a%les de la posici.n relati1a de los cuerpos o%ser1a%les. As< como Salileo a5irm. como reales + o%jeti1as las cualidades primarias Gue son dimensiones matem9ticas de la materia en mo1imiento! as< De*ton despu>s de eliminar los mo1imientos experimentados como aparentes! reconoci. como 1erdaderos los mo1imientos respecto a un espacio a%soluto no experimentado. ONu> es esta 1erdad del mo1imiento 1erdaderoP AunGue De*ton la con5undi. con la 1erdad del experimento + de la 1eri5icaci.n! tiene Gue ser algo di1erso: de lo contrario! no ha%r<a con5usi.n. ONu> es! puesP Se intentar9 una explicaci.n m9s plena cuando tratemos la noci.n de la o%jeti1idad. 4or ahora %aste recordar Gue la a5irmaci.n de Salileo de la realidad + o%jeti1idad de las cualidades primarias no est9 de acuerdo con la regla so%re la moderaci.n sino Gue! como

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hemos 1isto! es extracient<5ica.

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En t>rminos m9s sencillos! lo real + o%jeti1o para Salileo {'!#} era el residuo dejado en la categor<a popular del Qrealmente6a5uera6ah<Q! despu>s de Gue los colores! los sonidos! el calor! etc. se hu%ieran eliminado. 4or un ra;onamiento paralelo! el espacio a%soluto de De*ton 5ue el Qrealmente6ah<6a5ueraQ pero 1aciado no s.lo las cualidades secundarias sino tam%i>n de sus propios mo1imientos aparentes. -esde esta posici.n hasta la de Jant ha+ un corto paso. 4ara Jant! como para sus predecesores cient<5icos! todas las presentaciones sensi%les eran 5enom>nicas. 4ero mientras Gue De*ton le asegur. un status meta5<sico a su espacio a%soluto llam9ndolo sensorio di1ino! $& Jant le dio a este 1ac<o Qrealmente6a5uera6ah<Q un status cr<tico haci>ndolo una 5orma a priori de la sensi%ilidad humana. En tercer lugar! Salileo! De*ton! + Jant esta%an %uscando una especie de a%soluto! pero esta%an %uscando en los lugares eGui1ocados. 0uscaron lo real en cuanto opuesto a lo aparente! s.lo para terminar con todo lo aparente! incluida la noci.n de lo real. Sigamos una direcci.n di5erente. As< pues! todo contenido de la experiencia ser9 igualmente 19lido! porGue todos son igualmente dados! + todos han de explicarse igualmente. Adem9s! las explicaciones resultan de la a%stracci.n enriGuecedora! por lo Gue son a%stractas! + su expresi.n propia de%e ser in1ariante. Tercero! no toda explicaci.n es igualmente correcta: alguna puede 1eri5icarse: otra! no. Inmediatamente se sigue de ah< la conclusi.n de Gue lo real! o%jeti1o! 1erdadero consiste en lo Gue se E122F conoce al 5ormular + 1eri5icar los principios + le+es in1ariantes. Duestra explicaci.n del Espacio es simplemente un caso particular de dicha conclusi.n. En cuarto lugar! intentemos resol1er el pro%lema de la tra+ectoria de la moneda. )omo hemos 1isto! son in5initos los posi%les marcos de re5erencia: pero en cualGuier determinado marco de re5erencia s.lo ha+ una tra+ectoria correcta para la moneda. Adem9s! mientras Gue algunos posi%les marcos de re5erencia son m9s con1enientes Gue otros! sin em%argo todos son igualmente 19lidos! + as< ha+ muchas tra+ectorias correctas para la moneda. Adem9s! esto no implica ninguna contradicci.n: s.lo Gue as< como lo Gue est9 a mi derecha puede estar a tu i;Guierda! as< la Anica ca<da de la moneda puede ser una l<nea recta en un marco de re5erencia + una par9%ola en otro marco de re5erencia: ser<a una contradicci.n s.lo si la misma ca<da 5uera a la 1e; una l<nea recta + una par9%ola en el mismo marco de re5erencia. 'inalmente! esta posici.n no es insatis5actoria. ,ientras estemos ha%lando de cosas particulares en tiempos + lugares particulares! no podemos e1itar el emplear expresiones relati1as: porGue a tra1>s de nuestros sentidos es como conocemos lo particular: + nuestros sentidos est9n en lugares + tiempos particulares. 4or otra parte! la expresi.n in1ariante! Gue es independiente de la u%icaci.n espacio6temporal de los pensadores particulares! es una propiedad de las proposiciones a%stractas: puede ped<rsele {'!$}

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$1 @er el cap<tulo $! b 2 Tpp. 13"67U. $& @er ART=8R 08RTT! The &etaphysical 0oundations o# &odern Science HAtlantic =ighlands! D/:

=umanitas 4ress! 17C3I &2?6?#. T onergan mencion. una edici.n de 17&2 pu%licada en ondon + De* Lor(. =a+ indicios de Gue el li%ro se pu%lic. por 1e; primera en 17&#! + Gue una segunda edici.n re1isada apareci. en 17$&! + Gue el li%ro se pu%lic. por 1e; primera en Estados 8nidos en 172&. a edici.n en rAstica de 17C3 es Quna reimpresi.n de la segunda edici.nQ por acuerdo con Routledge c Jegan 4aul! td.U

s.lo a los principios + le+es de una ciencia: + la tra+ectoria de la ca<da de una moneda particular no es ningAn principio ni ninguna le+ de ninguna ciencia. 5/6 Simultaneidad 2 a 1isi.n comAn de la simultaneidad posee! tal 1e;! un ma+or + m9s resuelto s>Guito Gue el espacio a%soluto de De*ton. Si dos e1entos suceden al mismo tiempo para cualGuier o%ser1ador! entonces! se nos dir9! de%en suceder al mismo tiempo para cualGuier o%ser1ador. a primera l<nea de de5ensa ser9! sin duda! el principio de no6contradicci.n. os mismos e1entos no pueden a la 1e; ser al mismo tiempo + no al mismo tiempo. 4or tanto! decir Gue los mismos e1entos suceden al mismo tiempo para un o%ser1ador! + no suceden al mismo tiempo para otro! es simplemente 1iolar el principio de no6contradicci.n. )on todo! esta primera l<nea puede 1ol1erse en contra. o Gue es QahoraQ para el escritor! no es el QahoraQ para el lector. Si el mismo e1ento puede ser a la 1e; ahora Hpara m<I + no ahora Hpara tiI! puede ser cierto Gue Qal mismo tiempoQ pertene;ca a la misma clase de t>rminos relati1os Gue el QahoraQ: + si lo es! entonces +a no ha+ m9s contradicci.n en decir Gue los e1entos simult9neos para un o%ser1ador no sean simult9neos para otro: Gue la Gue hu%iera en el dicho de Gue los E12?F e1entos del presente para un o%ser1ador ser9n los e1entos de pasado para otro. El asunto no es el principio de no6contradicci.n. El asunto es simplemente si Qal mismo tiempoQ ha de contarse o no entre los t>rminos relati1os tales como QahoraQ + QprontoQ! QaGu<Q + Qah<Q! QderechaQ e Qi;GuierdaQ. a m9s simple aproximaci.n al asunto es anali;ar las aprehensiones elementales de la simultaneidad. La hemos su%ra+ado Gue experimentamos la duraci.n tanto en el sentido de Gue el experimentar sucede en el tiempo como en el sentido de Gue lo experimentado permanece a tra1>s del tiempo. Ahora %ien! tenemos Gue aKadir Gue estos dos aspectos de la experiencia de duraci.n est9n en un cierto orden. As<! cuando +o 1eo Gue un hom%re cru;a una calle! miro e inspecciono la distancia Gue atra1iesa! pero no puedo mirar e inspeccionar {'#)} de la misma manera el tiempo Gue le toma el cru;ar. L esto no es sorprendente. Toda la distancia atra1esada est9 ah< para ser inspeccionada de una 1e;! pero la duraci.n del atra1esarla est9 ah< para Gue sea inspeccionada! no toda de una 1e;! sino s.lo en tro;os sucesi1os. ,9s aAn! lo Gue es 1erdad del atra1esar! es tam%i>n 1erdad del inspeccionar: >ste tampoco sucede de golpe! sino a lo largo del tiempo. Si uno supusiera la posi%ilidad de una inspecci.n atemporal! uno podr<a in5erir la inspecci.n de un continuum de cuatro dimensiones en el Gue distancias + duraciones se presentaran exactamente de la misma manera. 4ero cuando la inspecci.n toma tiempo! entonces el tiempo de la inspecci.n corre concurrentemente con el tiempo de lo inspeccionado. Tales anotaciones so%re la aprehensi.n de las duraciones parecen rele1antes para una explicaci.n so%re la aprehensi.n de duraciones simult9neas. En lugar de 1er a un hom%re cru;ar la calle! +o podr<a 1er a dos hom%res cru;ar una calle al mismo tiempo. 4uesto Gue ser<a per5ectamente o%1io Gue ellos esta%an cru;ando al mismo tiempo! ser<a igualmente o%1io Gue ha+ un tiempo Gue es Anico. ONu> tiempo! pues! es o%1iamente el mismoP -e%e ser el tiempo de estar 1iendo. 4orGue! en primer lugar! el estar 1iendo tiene una duraci.n! porGue no se da todo de un golpe. En segundo lugar! la duraci.n del estar

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1iendo corre a la 1e; con la duraci.n de lo Gue se 1e. En tercer lugar! cuando dos mo1imientos son el o%jeto de un Anico estar 1iendo! se dan! en total! tres duraciones! a sa%er! una en cada mo1imiento + una en el estar 1iendo: pero es la duraci.n del estar 1iendo la Gue se aprehende como lo Gue corre a la 1e; con la duraci.n de un mo1imiento + con la duraci.n del otro: + as< es la duraci.n del estar 1iendo la Gue es el Anico tiempo en Gue am%os mo1imientos est9n ocurriendo. Este an9lisis lo con5irma una consideraci.n de las aprehensiones de la E12"F simultaneidad QaparenteQ. Si tu est9s junto a un hom%re Gue mue1e un martillo! entonces la 1isi.n + el sonido del golpe se dan al mismo tiempo. Si te hallas a distancia de unos cuantos cientos de pies! la 1isi.n del golpe es anterior al sonido. En el primer caso! la 1isi.n + el sonido se dan al mismo tiempo. En el segundo caso la 1isi.n + el sonido no se dan al mismo tiempo. )on todo! el golpe es siempre la 5uente simult9nea de las ondas luminosas + de las ondas de sonido. a ra;.n por la Gue son di5erentes las QaparentesQ simultaneidades de%e ser Gue la QaparienciaQ de simultaneidad tiene su %ase en la duraci.n inmanente en el 5lujo del estado consciente. Tales parecen ser los hechos! + como los hechos del mo1imiento relati1o! ellos hace surgir un pro%lema. O@a uno a seguir a Salileo + a De*ton e insistir en Gue! m9s all9 de la multiplicidad de las simultaneidades meramente aparentes! se da una simultaneidad real! {'#'} o%jeti1a! + 1erdadera Gue sea AnicaP Si s<! uno puede omitir la menci.n ulterior del o%ser1ador! + uno aca%ar9 con un tiempo a%soluto Gue 5lu+e igualmente en toda ocasi.n. Do ser9 el tiempo de los relojes! Gue camina r9pido o lento. Do ser9 el tiempo de la tierra Gue gira! porGue %ajo la acci.n de las mareas + de la luna Gue se retira su giro se est9 desacelerando. Ser9 una 1elocidad exacta! constante Gue en cada punto del uni1erso separa perpetuamente al presente del pasado + el 5uturo! precisamente de la misma manera. )on todo! este tiempo a%soluto no ser9 lo Gue hemos de5inido como el Tiempo. 4orGue el Tiempo! como lo hemos de5inido! es una totalidad ordenada de duraciones concretas. Inclu+e las duraciones concretas de nuestro experimentar + de aGuello Gue experimentamos. ,ediante una estructura ordenada o marco de re5erencia alcan;a a a%ra;ar en una sola totalidad todas las otras duraciones concretas Gue! aunGue no experimentadas! se relacionan con las duraciones concretas Gue s< son experimentadas. En contraste con este Tiempo! el tiempo a%soluto simplemente +ace 5uera de la experiencia. Satis5ace los reGuisitos de un ideal matem9tico +! mu+ extraKamente! di1erso a otros ideales matem9ticos! se dice Gue est9 Qrealmente6a5uera6ah<Q. ,9s %ien! alguna 1e; se pens. Gue esta%a realmente6a5uera6ah<. 4orGue al recha;o ne*toniano de las duraciones experimentadas como tiempo aparente en 5a1or de un tiempo a%soluto no6experimentado lo sigui. r9pidamente la trans5ormaci.n (antiana del tiempo a%soluto en una 5orma a priori de la sensi%ilidad humana. L no es >sta la Anica Gueja contra el procedimiento ne*toniano. )omo el espacio a%soluto! as< el tiempo a%soluto es un resultado de %uscar el a%soluto donde no existe. Si 5uera 1erdadero Gue los e1entos simult9neos para un o%ser1ador de%ieran ser simult9neos para cualGuier otro! entonces de%er<a ser 1erdadero Gue las expresiones de la simultaneidad 5ueran E12CF in1ariantes. 4ero no ha+ ra;.n para esperar unas expresiones in1ariantes de la simultaneidad! porGue la in1ariancia resulta de lo a%stracto! + ninguna a5irmaci.n respecto a los tiempos particulares o a los e1entos particulares es a%stracta. 4or la estructura misma

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de nuestro aparato cognosciti1o! los particulares son conocidos por los sentidos! + nuestros sentidos operan %ajo condiciones espacio6temporales. Ellos no pueden escapar de la relati1idad + as<! si se Guiere un a%soluto! de%e %uscarse al ni1el de la inteligencia! la cual! por la a%stracci.n de los particulares! les proporciona una %ase a las expresiones in1ariantes. 5/7 &o.imiento y Tiempo =emos estado ha%lando de las duraciones + simultaneidades elementales del marco {'#(} personal de re5erencia. 4ero adem9s de los marcos personales de re5erencia! est9n los marcos de re5erencia pA%licos + los especiales! mismos Gue piden Gue se haga alguna anotaci.n so%re ellos. Arist.teles de5ini. el tiempo como el nAmero + la medida del mo1imiento local deri1ados de unas distancias atra1esadas sucesi1amente. Tal es el tiempo de la tierra Gue gira + de los relojes. QA las dos en puntoQ ha%la de un nAmero! + Q-urar9 dos horasQ ha%la de una medida. Am%os se o%tienen por el mo1imiento local de las manecillas so%re la super5icie de la car9tula. Sin em%argo! se dan muchos mo1imientos locales! + cada uno atra1iesa sucesi1amente una serie de distancias. Se sigue Gue! aunGue no todos dan nAmeros + medidas Gue indiGuen el tiempo! con todo! todos pudieran hacerlo. B%jeti1amente! pues! + 5undamentalmente ha+ muchos tiempos.

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AGuino not. esta implicaci.n de la posici.n aristot>lica. Sin em%argo no le pareci. una 1erdad importante! sino m9s %ien una o%jeci.n por responderse. El tiempo de%<a ser uno! + as< >l recurri. al primum mobile! la es5era m9s remota. =a%<a s.lo una es5era de este tipo! + ten<a Anicamente un mo1imiento local. f ,9s aAn! como ella 5unda%a todos los otros mo1imientos locales en el cielo + en la tierra! el tiempo de su mo1imiento de%<a ser el 5undamento de todos los otros tiempos. $$ 8no se inclinar<a! pienso! a estar de acuerdo en Gue mientras se supuso la existencia del primum mo%ile de Arist.teles! a nuestro uni1erso se le proporciona%a un solo tiempo est9ndar. 4or otra parte! una 1e; Gue )op>rnico elimin. el sistema ptolemaico! dicho tiempo est9ndar +a no 5ue posi%le +! en su lugar! surgi. el pro%lema de la sincroni;aci.n! el pro%lema de hacer Gue muchos mo1imientos dieran un solo tiempo para los marcos de re5erencia pA%licos + para los especiales. Supongamos! pues! un agregado de relojes dispersos por el uni1erso. Supongamos Gue sean constantes sus posiciones relati1as! + Gue sean conocidas en t>rminos de un marco de re5erencia ?. Supongamos Gue se en1<en seKales luminosas desde el origen de las coordenadas hacia los relojes! + se re5lejen desde los relojes hasta el origen. Entonces una sincroni;aci.n de los relojes se e5ectuar<a esta%leciendo la regla! &t _ t ^ t donde t es la lectura del reloj distante cuando la seKal de la lu; se reci%e + re5leja! + donde t + t son las lecturas del reloj en el origen cuando la seKal de la lu; es emitida + cuando regresa.
$$ @er TB,XS -E AN8IDB! In Aristotelis libros Physicorum! I@! lect. 1"! bb $!#.
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Sin em%argo! la sincroni;aci.n mediante este sistema tendr<a >xito s.lo si los 1iajes {'#3} de salida + regreso de la seKal luminosa utili;aran la misma longitud de tiempo. 4ara satis5acer este reGuisito! uno puede distinguir entre las sincroni;aciones %9sicas + deri1adas! + demandar Gue la sincroni;aci.n %9sica se d> en unos relojes Gue est>n en reposo en relaci.n al >ter! + en un marco de re5erencia Gue semejantemente est> en reposo. Entonces! la sincroni;aci.n en unos marcos Gue se mue1en ser<a una sincroni;aci.n de sus relojes con los relojes del marco %9sico! + para todos los puntos6instantes se seguir<a un tiempo o%ser1a%le Gue se con5ormara con las propiedades del tiempo a%soluto de De*ton. Sin em%argo! esta soluci.n tiene una di5icultad. 8no puede! por principio! suponer cualGuier cantidad de marcos de re5erencia Gue muestren tantas 1ariedades del mo1imiento relati1o como uno Guiera. 8no puede proporcionarle a cada marco unos relojes Gue! respecto al marco! est>n en reposo. 4ero surge una di5icultad cuando uno intenta seleccionar el marco Gue est> a%solutamente en reposo! + si uno no puede determinar la sincroni;aci.n %9sica! mucho menos puede alcan;ar las sincroni;aciones deri1adas. )on todo! ha+ una alternati1a. En lugar de %uscar el a%soluto en el campo de los marcos de re5erencia particulares! uno puede %uscarlo en el campo de las proposiciones a%stractas + de las expresiones in1ariantes. SegAn esto! uno puede postular Gue la expresi.n matem9tica de los principios + le+es 5<sicas sea in1ariante %ajo las trans5ormaciones inerciales! + uno puede notar Gue del postulado se sigue Gue en todos los marcos de re5erencia Gue se mue1en con un mo1imiento uni5orme relati1o! la 1elocidad de la lu; ser9 la misma. $# 5/9 'l Principio en cuestin g Antes de cerrar esta secci.n! estar9 %ien esta%lecer %re1emente los principios Gue nos han guiado al determinar la inteligi%ilidad a%stracta E1?3F del Espacio + del Tiempo! e igualmente indicar las %ases Gue lle1an a 1isiones di5erentes. Duestra posici.n se sigue de nuestra explicaci.n de la a%stracci.n. La Gue el principio o le+ es a%stracto! su expresi.n no puede 1ariar con las 1ariaciones de la u%icaci.n espacio6temporal. 4or otra parte! puesto Gue conocemos los particulares mediante los sentidos condicionados espacio6temporalmente! los conocemos desde un punto e instante dentro del Espacio + del Tiempo. Se sigue Gue los lugares + tiempos concretos se {'#4} captan s.lo como relati1os a un o%ser1ador! se sigue Gue sus totalidades pueden a%ra;arse s.lo con el recurso de los marcos de re5erencia! se sigue Gue los marcos de re5erencia ser9n muchos +! 5inalmente! Gue las trans5ormaciones de los marcos de re5erencia pueden in1olucrar cam%ios en la relati1idad de los lugares + tiempos para los o%ser1adores. SegAn esto! ser<a un error %uscar lo 5ijo o lo a%soluto en el ni1el de los lugares + tiempos particulares: el Anico a%soluto con rele1ancia para el Espacio + el Tiempo se halla en las proposiciones a%stractas cu+a expresi.n permanece in1ariante %ajo las trans5ormaciones permisi%les del marco de re5erencia. 4or otra parte! las posiciones opuestas se %asan en la premisa de Gue ha de reconocerse algo 5ijo o a%soluto en el ni1el de los sentidos. En la 1isi.n aristot>lica del
$# 4ara la deri1aci.n consiguiente de la trans5ormaci.n de Einstein6 orent; + del espacio de ,in(o*s(i! el

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lector puede re5erirse a

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mundo! esto lo proporciona%a la es5era celeste m9s remota Gue limita%a al Espacio e5ecti1o + Gue! al menos para AGuino! le proporciona%a al uni1erso un tiempo est9ndar. El espacio a%soluto + el tiempo a%soluto de De*ton 5ueron en primera instancia unas construcciones matem9ticas imaginarias: pero se o%jeti1aron al con5undir la 1erdad de la 1eri5icaci.n con la 1erdad Hanterior a la inteligencia + al pensamientoI Gue reside en un Qrealmente6a5uera6 ah<Q: 5inalmente! reci%ieron un status meta5<sico al ser conectadas con la omnipresencia + la eternidad de -ios. Jant simpli5ic. esta posici.n haciendo del espacio + tiempo 1ac<os de De*ton unas 5ormas a priori de la sensi%ilidad. 44 7aras de .edir = Re,o*es En los supuestos galileos + ne*tonianos! las mediciones de la distancia + de la duraci.n eran in1ariantes! de suerte Gue! si una medici.n era correcta en algAn marco de re5erencia! la misma medici.n de%er<a ser correcta en todos los marcos de re5erencia Gue son permisi%les.

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En la teor<a especial de la relati1idad lo in1ariante es el inter1alo cuatridimensional ds! donde ds& _ d:& ^ dy& ^ dA& 6 c&dt& -e aGu< Gue! si el 1alor de ds es correcto en cualGuier marco de re5erencia! el mismo 1alor de%e ser correcto en todos los marcos permisi%les. 4or otra parte! los 1alores de los componentes espaciales d:" dy" dA! + el 1alor del componente temporal dt! pueden ser correctos en un marco de re5erencia sin por eso ser correctos en otros marcos permisi%les. )omo Gueda claro por la ecuaci.n anterior! los componentes espacial + temporal pueden asumir cualesGuier 1alores h compati%les con la constancia del inter1alo ds.
E1?1F

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{'#5} Es %astante claro Gue esta teor<a exige alguna re1isi.n de las nociones anteriores so%re las magnitudes mensura%les! las unidades est9ndar! el medir + las mediciones. 4orGue en la 1isi.n anterior! una medici.n de una distancia o duraci.n es un nAmero singular 19lido en todos los marcos de re5erencia. En la nue1a 1isi.n una medici.n de una distancia o duraci.n parece ser una serie de nAmeros Gue corresponden con una serie de marcos de re5erencia. Tal re1isi.n no es sencilla. -e ordinario la gente 5orma sus nociones so%re las mediciones en una >poca en la Gue dan por 19lidas las presuposiciones ne*tonianas. -espu>s! cuando se en5rentan a la relati1idad! son capaces de contentarse con hacer alteraciones o%1ias! sin repensar las cosas completamente hasta lograr una posici.n coherente. -e ah< resulta una re1isi.n parcial e inadecuada de los conceptos %9sicos! + esto mismo se mani5iesta en una procesi.n de las supuestas paradojas einsteinianas. Duestro prop.sito es intentar una re1isi.n completa. 4rimero! examinaremos la paradoja elemental de Gue las 1aras de medir de un marco de re5erencia son a la 1e; m9s cortas + m9s largas Gue las de otro! + Gue los relojes de un marco 1an a la 1e; m9s despacio + m9s aprisa Gue los de otro. $2 En segundo lugar! desarrollaremos una noci.n gen>rica de medici.n Gue es independiente de las di5erencias entre Salileo + Einstein. En tercer lugar!
$2 4ara una exposici.n! 1er I%id.! $$76#&.

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mostraremos c.mo la misma noci.n gen>rica admite una di5erenciaci.n en las dos 1isiones espec<5icas. 6/4 La Parado-a 'lemental i 2 )onsideremos el par de puntos6instantes! P + (! Gue en un marco de re5erencia ?! tenga las coordenadas H:1! t1I + H:&! t&I! + en un marco ? ! mo1i>ndose con una 1elocidad constante relati1a! u! tenga las coordenadas H: 1! t 1I + H: &! t &I. Entonces! por la trans5ormaci.n de orent;6Einstein! escri%iendo / 1 _ 1/H16u&/c&I1 & uno o%tiene 59cilmente las ecuaciones 13 : & 6 : 1 _ H:& 6 :1I1 6 Ht& 6 t1I u1 t & 6 t 1 _ Ht& 6 t1I= 6 H:& 6 :1I u1/c&
E1?&F

H1I H&I

=a de notarse Gue si cualGuiera de las ecuaciones H1I + H&I puede o%tenerse! entonces pueden o%tenerse am%as. ,9s aAn! trans5ormando en direcci.n opuesta de ? a ?! tienen Gue o%tenerse otras dos ecuaciones semejantes a H1I + H&I. 12 Ahora %ien! dichas ecuaciones admiten am%as una aplicaci.n espacial + una temporal! + a cada aplicaci.n se le pueden dar tres interpretaciones. a aplicaci.n espacial es suponer Gue P + ( son las posiciones 5inales simult9neas de una 1ara de medir est9ndar de unidad de longitud en ?! de suerte Gue :& 6 :1 _ 1 &3 t& 6 t1 _ 3 -e donde! por las ecuaciones H1I + H&I :&6:1_1 t & 6 t 1 _ 6 u1/c& &2 H2I H?I H$I H#I {'# }

a aplicaci.n temporal es suponer Gue P + ( son lecturas en segundos sucesi1os en un reloj de pared est9ndar en ? de suerte Gue :& 6 :1 _ 3 t& 6 t1 _ 1 -e donde por las ecuaciones H1I + H&I : & 6 : 1 _ 6 u1 H7I H13I H"I HCI

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t&6t1_1

SegAn esto! en la medida en Gue se espera Gue las unidades est9ndares de distancia + de tiempo se trans5ormen in1aria%lemente! surge un pro%lema de interpretaci.n! + pueden darse tres respuestas. 2 8na primera interpretaci.n parece inspirada en la contracci.n de 'it;gerald. 4uesto Gue 1 es ma+or Gue la unidad! se conclu+e de las ecuaciones H$I + H2I Gue la 1ara est9ndar de medir en ? es m9s corta Gue la 1ara est9ndar de medir en ?. -e manera semejante! se conclu+e de las ecuaciones HCI + H13I Gue la unidad de tiempo en ? es m9s corta Gue la unidad de tiempo en ?. ,9s aAn! las conclusiones contrarias se o%tienen de las ecuaciones o%tenidas por la trans5ormaci.n desde ? a ?. 4ero mu+ aparte de esta paradoja! esta interpretaci.n tiene el de5ecto de decir mu+ poco so%re las ecuaciones H#I + H?I! H"I + H7I. 8na segunda interpretaci.n empie;a notando Gue en la relati1idad especial los relojes est9n sincroni;ados en cada marco de re5erencia al asumir! no Gue la simultaneidad sea id>ntica! sino Gue la 1elocidad de la lu; sea la misma constante en todos los marcos de re5erencia. SegAn esto! en esta interpretaci.n se toman juntas las ecuaciones H2I + H?I! + de golpe es aparente Gue una distancia entre unas posiciones simult9neas en ? se ha {'#!} trans5ormado E1?$F en una distancia entre unas posiciones Gue no son simult9neas en ? . 4ero aun el pie de )enicienta parecer<a grande si uno midiera la distancia entre la punta de su pie en un instante + el 5inal de su tal.n en otro: + tal es la 1isi.n en ? so%re la unidad est9ndar de longitud en ?. -e manera semejante! las ecuaciones H7I + H13I se toman juntas para re1elar Gue! lo Gue para ? es un inter1alo de tiempo en el mismo reloj de pared! para ? es una di5erencia de tiempo entre relojes en di5erentes posiciones. Se sigue Gue la di5erencia de tiempo dada por la ecuaci.n H13I es resultado no s.lo de la di5erencia de tiempo dada por la ecuaci.n HCI sino tam%i>n del hecho! su%+acente %ajo las ecuaciones de trans5ormaci.n! de Gue en cada marco de re5erencia! los relojes en di5erentes posiciones est9n sincroni;ados al asumir Gue la 1elocidad de la lu; es la misma constante en todos los marcos. En realidad! aunGue uno pueda hasta extraKarse de Gue se d> un pro%lema de sincroni;aci.n! con todo! concedida esa rare;a inicial! +a nada m9s es raro en las ecuaciones H$I a H13I ni en las ecuaciones semejantes o%tenidas cuando uno trans5orma de ? a ?. 8na tercera interpretaci.n se da en t>rminos del espacio de ,in(o*s(i. Yste a5irma Gue! dentro del contexto de la relati1idad especial! es un disparate suponer Gue una di5erencia de posici.n sea una entidad meramente espacial! o Gue una di5erencia en el tiempo sea una entidad meramente temporal. -e aGu< Gue una 1ara est9ndar de medir sea espacio6temporal: no es meramente una distancia entre dos posiciones: es una distancia entre una posici.n :1 en un tiempo y1! + por otra parte una posici.n :& en un tiempo t&. -e manera semejante! un reloj est9ndar es espacio6temporal: >l no seKala simplemente di5erencias temporales: >l seKala una di5erencia entre un tiempo t1 en una posici.n :1 + un tiempo t& en una posici.n :&. ,9s aAn! una unidad en cualGuier 1ara est9ndar de medir #3 determina un Anico inter1alo espacio6temporal in1ariante para todos los marcos de re5erencia! es decir! la unidad: + una unidad en cualGuier reloj est9ndar determina un Anico inter1alo espacio temporal in1ariante para todos los marcos de re5erencia! a sa%er! ic. $? Sin $? Este inter1alo in1ariante s! puede o%tenerse de las ecuaciones
s _ H: 6: I 6c Ht 6t I _ H: 6: I 6c Ht 6t I .
& 1 & 1 & 1 & 1 & & & & & & &

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em%argo! aunGue las 1aras de medir + los relojes est9ndar determinan los mismos inter1alos espacio6temporales para todos los marcos de re5erencia! con todo! estos inter1alos in1ariantes se di1iden di5erentemente en unos componentes espaciales + temporales en di5erentes marcos de E1?#F re5erencia. -e aGu< Gue uno puede distinguir entre marcos normales + anormales introduciendo las de5iniciones: 8n marco de re5erencia es normal para las mediciones si las di5erencias de posici.n tienen un componente temporal Gue sea cero! + las di5erencias de tiempo tienen un componente espacial Gue sea cero. {'##}

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8n marco de re5erencia es anormal para las mediciones si las di5erencias de posici.n tienen un componente temporal Gue sea no cero! + las di5erencias de tiempo tienen un componente espacial Gue sea no cero. Bperati1amente esto signi5ica Gue los marcos de re5erencia! las 1aras de medir! los relojes! + los o%jetos mensura%les estar<an relati1amente en reposo si las mediciones de uno no se han de complicar por las am%igMedades de la paradoja elemental.

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'inalmente se puede notar Gue! mientras Gue la primera interpretaci.n di5iere de las otras dos! la segunda + la tercera son compati%les + complementarias. 4orGue la segunda explica las di5erencias Gue surgen en las unidades de trans5ormaci.n de distancia + tiempo su%ra+ando Gue! cuando la 1elocidad relati1a es no cero! las ecuaciones de trans5ormaci.n recaen so%re una t>cnica peculiar de sincroni;aci.n! mientras Gue la tercera interpretaci.n sistemati;a todo el asunto ad1irtiendo las in1ariantes espacio6temporales + notando Gue estas in1ariantes se di1iden di5erentemente en unos componentes espaciales + temporales en di5erentes marcos de re5erencia. Nueda! sin em%argo! el Gue se diga algo so%re la noci.n general de medici.n presupuesta por la segunda + tercera interpretaci.n. 6/3 La 2ocin 8en%rica de &edicin a in1estigaci.n emp<rica se ha conce%ido como un proceso Gue pasa desde la descripci.n hasta la explicaci.n. Empe;amos con las cosas en cuanto relacionadas con nuestros sentidos. Terminamos con las cosas en cuanto relacionadas entre s<. as clasi5icaciones iniciales se %asan en semejan;as sensi%les. En cam%io! con5orme se desarrollan las correlaciones! las le+es! las teor<as! los sistemas! as< tam%i>n las clasi5icaciones iniciales su5ren una re1isi.n. a semejan;a sensi%le ha dejado de ser signi5icati1a! + las de5iniciones consisten en t>rminos t>cnicos Gue se han in1entado como consecuencia del a1ance cient<5ico. -e esta manera las clasi5icaciones %iol.gicas han sentido el impacto de la teor<a de la e1oluci.n. os compuestos Gu<micos se de5inen recurriendo a los elementos Gu<micos. os elementos Gu<micos se de5inen por sus relaciones rec<procas en una ta%la peri.dica Gue tiene sitio para elementos Gue toda1<a no se han descu%ierto o sinteti;ado. as nociones %9sicas de la 5<sica son una masa Gue es distinta del peso! una temperatura Gue di5iere de la intensidad de la sensaci.n de calor! + los campos 1ectoriales electromagn>ticos.
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Ahora %ien! la t>cnica principal para reali;ar el paso desde la descripci.n hasta

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la explicaci.n es la medici.n. Dos alejamos de los colores en cuanto 1istos! de los

As<! uno encontrar9 Gue las su%stituciones desde las ecuaciones H$I + H#I dar9n el mismo resultado! la unidad! como las su%stituciones desde las ecuaciones H2I + H?I: de manera semejante! las su%stituciones desde las ecuaciones H"I + HCI dar9n el mismo resultado! ic! Gue las su%stituciones de las ecuaciones H7I + H13I.

sonidos en cuanto o<dos! del calor + la presi.n en cuanto sentidos. En su lugar determinamos los nAmeros llamados mediciones. En 1irtud de esta su%stituci.n somos capaces de 1ol1ernos desde las relaciones de los t>rminos sensi%les! Gue son correlati1os a nuestros sentidos! hasta las relaciones de los nAmeros! Gue son correlati1os entre s<. Tal es la signi5icati1idad + 5unci.n 5undamental de la medici.n. Adem9s! al construir estas relaciones num>ricas de las cosas entre s<! se introduce una casi necesaria simpli5icaci.n del arreglo. Si 5uera te.ricamente posi%le! no ser<a pr9ctico relacionar las cosas entre s< esta%leciendo separadamente las relaciones de cada una con todas las dem9s. 8n procedimiento a la 1e; m9s simple + m9s sistem9tico es seleccionar un tipo de cosa o magnitud! relacionar todas las otras directamente con ella! + dejarle a la in5erencia deducti1a las relaciones de las otras entre ellas mismas. As< en lugar de seKalar Gue 'ulano es 1/13 m9s alto Gue Vutano! Vutano 1/&3 m9s corto Gue ,engano! + ,engano 7/&37 m9s corto Gue 'ulano! uno selecciona una magnitud ar%itraria como unidad est9ndar + mide a 'ulano! Vutano + ,engano no en t>rminos de uno a otro! sino en t>rminos de pies o cent<metros. 8na unidad est9ndar es! pues! una magnitud 5<sica entre otras magnitudes 5<sicas semejantes. Su posici.n de pri1ilegio se de%e a la simplicidad sistem9tica de implicar las relaciones de cada una de estas magnitudes con todas las otras esta%leciendo s.lo las relaciones de todas con una sola.

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Al seleccionar + determinar las unidades est9ndar se da un elemento con1encional! ar%itrario! + adem9s ha+ un elemento te.rico mucho m9s grande. Es una cuesti.n de con1enci.n el Gue el pie est9ndar sea la longitud entre unas seKales Gue se hallan en una %arra a cierta temperatura en un lugar dado. Es ar%itrario Gue suceda Gue el pie tenga la longitud Gue tiene! ni m9s ni menos. 4or otra parte! los aspectos restantes de la unidad est9ndar tienen su %ase en un conocimiento te.rico supuesto o adGuirido. ONu> es la longitudP O a longitud 1ar<a con la temperaturaP O a longitud 1ar<a al cam%iar el lugar o el tiempoP O a longitud 1ar<a al cam%iar los marcos de re5erenciaP Estas son preguntas rele1antes. Si sus respuestas se apo+an en los resultados de la ciencia emp<rica! ellos est9n sujetos a re1isi.n cuando estos resultados llegan a re1isarse. Si sus respuestas pueden o%tenerse s.lo recurriendo al campo de las suposiciones + presunciones %9sicas! ellas ser9n metodol.gicas + estar9n sujetas a las re1isiones de la metodolog<a. El punto 5undamental por captarse aGu< es un punto Gue +a se ha seKalado. o {'$)} a%soluto no reside en el ni1el de las presentaciones sensi%les! sino en el campo de las proposiciones a%stractas + las expresiones in1ariantes. a constancia en el tiempo de la longitud de una %arra met9lica est9ndar no puede a5irmarse comparando su longitud de a+er con su longitud de ho+: el campo de las cosas o%ser1a%les se limita al presente lugar + tiempo: la longitud de ho+ de la %arra puede o%ser1arse! si ho+ est9s en el lugar correcto: pero la longitud de a+er ha salido del campo de las cosas o%ser1a%les! + la de maKana toda1<a no se ha presentado. Nueda el Gue la constancia en el tiempo de la longitud de la %arra sea una conclusi.n %asada en el conocimiento general. 8no asegura! lo mejor Gue uno puede! todas las maneras como las %arras met9licas pueden cam%iar de longitud: uno toma las precauciones para impedir Gue ocurra cualGuier cam%io en el est9ndar: + uno conclu+e Gue! por lo Gue sa%e! no se ha dado ningAn cam%io. En otras pala%ras! la constancia del
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est9ndar es una conclusi.n %asada en la in1ariancia de las le+es! + una re1isi.n de las le+es lle1ar9 a una nue1a determinaci.n de los reGuisitos est9ndar. Esta posi%le re1isi.n de est9ndares plantea un rompeca%e;as l.gico. O).mo 66 uno puede preguntar 66 se pueden alcan;ar nue1as le+es excepto mediante mediciones %asadas en est9ndares antiguosP O).mo pueden ser correctas las nue1as le+es si los antiguos est9ndares esta%an erradosP O).mo pueden unas le+es incorrectas lle1ar a la correcci.n de antiguos est9ndaresP Tras dichas preguntas se oculta una presuposici.n errada. a ciencia no a1an;a deduciendo nue1as conclusiones de premisas antiguas. a deducci.n es una operaci.n Gue ocurre s.lo en el campo de los conceptos + las proposiciones. En cam%io! el a1ance de la ciencia! como hemos 1isto! es un ciclo Gue 1a desde los datos hasta la pregunta! desde la pregunta hasta el chispa;o inteligente! desde el chispa;o inteligente hasta la 5ormulaci.n de premisas + hasta la deducci.n de sus implicaciones! desde esa 5ormulaci.n hasta las operaciones materiales Gue dan nue1os datos + Gue! en el l<mite! generan el nue1o grupo de chispa;os inteligentes llamado un punto de 1ista superior. 8na re1isi.n %9sica! pues! es un salto. -e golpe! es una captaci.n de la insu5iciencia de las antiguas le+es + de los antiguos est9ndares. -e un golpe genera las nue1as le+es + los nue1os est9ndares. 'inalmente! por la misma 1eri5icaci.n! ella esta%lece el Gue las nue1as le+es + los nue1os est9ndares satis5acen los datos. o Gue 1ale para los est9ndares! tam%i>n 1ale para su utili;aci.n. Es necesario de5inir tan exactamente como sea posi%le el tipo preciso de magnitud Gue ha+a de medirse. Es necesario de5inir el procedimiento preciso Gue lle1e desde la magnitud mensura%le + la unidad est9ndar hasta la determinaci.n del nAmero llamada medici.n. En cada etapa del desarrollo E1?"F de una ciencia! estas de5iniciones se 5ormar9n a la lu; del conocimiento adGuirido o supuesto. 4ero en cada etapa su%siguiente est9 la posi%ilidad de m9s {'$'} adGuisiciones + de nue1as suposiciones! + as<! de una re1isi.n de las de5iniciones. -icha re1isi.n no implica la deducci.n de nue1as conclusiones desde las premisas antiguas! sino un salto hasta nue1as premisas. Tal es! pues! la noci.n gen>rica de medici.n. )laramente contiene dentro de s< misma la posi%ilidad de di5erenciaciones sucesi1as Gue son el resultado de unas re1isiones Gue ocurren en el campo a%stracto de las de5iniciones! principios! + le+es. Ahora de%emos 1ol1er nuestra atenci.n a la re1isi.n implicada en las nociones de las mediciones espaciales + temporales por la teor<a especial de la relati1idad. 6/5 Di#erenciaciones de la 2ocin 8en%rica de &edicin Empecemos distinguiendo H1I el tamaKo! H&I la longitud! + H$I la medici.n. $2 lamamos tamaKo a la magnitud! aparte de cualesGuiera concepciones geom>tricas. Es un conjugado experiencial elemental! + ha de caracteri;arse en t>rminos de experiencias simples. As<! el tamaKo espacial puede indicarse su5icientemente diciendo Gue 1ar<a de dos maneras. @ar<a de una manera externa! en la medida en Gue cuanto m9s cerca est9 m9s grande parece. Tam%i>n 1ar<a de una manera interna! en la medida en Gue se expande o se contrae.

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-e manera semejante! el tamaKo temporal 1ar<a de dos maneras. Est9 la 1ariaci.n externa! llamada tiempo psicol.gico! Gue corre aprisa cuando estamos interesados! + 1a lento cuando estamos a%urridos. Tam%i>n est9n las di5erencias internas entre los tamaKos de las duraciones: 1einte aKos es un tiempo largo! aunGue uno no est> en prisi.n: + un segundo es un tiempo corto! aunGue s< lo est>. lamamos longitud al tamaKo en cuanto encaja en una construcci.n geom>trica. a longitud espacial! en una primera aproximaci.n! parece ser simplemente un tamaKo en una sola direcci.n o dimensi.n. )on todo! uno tiene Gue usar alguna expresi.n tal como direcci.n o dimensi.n. Este hecho no s.lo hace pensar en el an9lisis del tamaKo como longitud! anchura + pro5undidad! sino tam%i>n en el reGuisito de Gue la longitud se tenga Gue tomar en una l<nea recta o geod>sica. Adem9s! los extremos de una l<nea recta o geod>sica son unos puntos! mientras Gue los extremos de un tamaKo di5<cilmente son s.lo puntos: se sigue Gue el tamaKo del o%jeto material de%e ha%erse sometido a algAn an9lisis geom>trico detallado! E1?CF de suerte Gue las 5ronteras del tamaKo tengan alguna correspondencia Anica con unos puntos en una l<nea recta. 'inalmente! los o%jetos materiales pueden estar 1ariando internamente de tamaKo! + pueden estarse mo1iendo localmente: un o%jeto en expansi.n o contracci.n tiene una serie de longitudes + una serie de instantes: un o%jeto Gue se mue1e sucesi1amente se halla entre dos series de posiciones {'$(} limitantes: + as< se sigue el Gue la longitud de un o%jeto dependa no s.lo de una geometr<a espacial! sino tam%i>n de las determinaciones del instante + de la simultaneidad. a longitud de una duraci.n puede determinarse s.lo aKadi>ndole un an9lisis mec9nico al geom>trico. Ah< tiene Gue descu%rirse alguna 1elocidad constante o alguna periodicidad regular. El tamaKo espacial atra1esado por la 1elocidad ha de conce%irse en t>rminos de longitud + di1idido en partes iguales. 'inalmente! mientras Gue la longitud de una sola duraci.n puede determinarse contando las partes atra1esadas o los per<odos recurrentes! con todo! ha+ muchas duraciones: ellas tienen Gue relacionarse entre s< de alguna manera: + as< ah< de%e desarrollarse alguna determinaci.n general de simultaneidad o sincroni;aci.n. Se ha notado Gue los tamaKos di5ieren de dos maneras: internamente! en 1irtud de las expansiones + contracciones! prolongaciones + recortes: externamente en 1irtud de la posici.n relati1a de nuestros sentidos + de la calidad de nuestros estados su%jeti1os. a 1entaja o%1ia de la noci.n de longitud es Gue elimina las di5erencias de tamaKo meramente externas. )on todo! uno no de%e %rincar a la conclusi.n de Gue! por tanto! la longitud se mostrar9 in1ariante. )omo se ha 1isto! las determinaciones de la longitud dependen de las determinaciones de la simultaneidad! + puede ser Gue la simultaneidad no sea in1ariante. Igualmente! las determinaciones de la longitud dependen del supuesto de alguna geometr<a espec<5ica! + puede suceder Gue la geometr<a espec<5ica! 1eri5icada en el Espacio + el Tiempo! no mire la longitud como in1ariante. Nueda la medici.n. SegAn supuestos ne*tonianos! una medici.n es un nAmero Gue es a la unidad como la longitud de la magnitud medida es a una unidad est9ndar. As<! el decir Gue un cuarto tiene 1einte pies de largo es decir Gue la longitud del cuarto es a la longitud de una regla en pies! como el nAmero 1einte es a la unidad. Igualmente! decir Gue un proceso dura cinco segundos es decir Gue la longitud de este proceso es a la longitud de un segundo est9ndar! como el nAmero cinco es a la unidad. 'inalmente! las longitudes son

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in1ariantes %ajo las trans5ormaciones permisi%les! + as< las mediciones 19lidas en un marco de re5erencia son 19lidos en todos los marcos permisi%les. Ahora %ien! la transici.n * hasta las suposiciones de la relati1idad especial pueden e5ectuarse mu+ simplemente notando un descuido en la anterior explicaci.n de la medici.n. -os 1aras de medir! AP + @(! son iguales en longitud si + s.lo si A coincide con @ al mismo tiempo Gue P coincide con (. En particular! si A coincide con @ en un momento! + P coincide con ( en otro momento! pudo ocurrir un mo1imiento relati1o durante el inter1alo! + as< no podr<a a5irmarse la igualdad. -e manera semejante dos relojes! $ + S! son sincr.nicos si + s.lo si concuerdan las lecturas tomadas al mismo tiempo. En particular! no puede a5irmarse la sincroni;aci.n %as9ndose en Gue las lecturas de $ en una serie de momentos concuerden con las lecturas de S en otra serie de momentos. ,9s aAn! una determinaci.n exacta de la signi5icaci.n de la simultaneidad no s.lo es una condici.n esencial al medir las di5erencias espaciales + temporales! sino Gue! como se ha 1isto! tampoco se puede presumir Gue esa signi5icaci.n sea id>ntica para todas las u%icaciones espacio6temporales. )ierto! puesto Gue la simultaneidad es una relaci.n entre e1entos particulares Gue ocurren en tiempos particulares + en lugares particulares! puede esperarse Gue sean an9logos a nociones tales como QahoraQ + QaGu<Q. Adem9s! para escapar de la relati1idad de la simultaneidad! de%e recurrirse a algAn a%soluto. Ahora %ien! el a%soluto en medici.n! como el a%soluto en el espacio + el tiempo! reside en los dominios de los principios + las le+es. 4orGue los principios + las le+es! de%ido a Gue a%straen de los lugares + tiempos particulares! no pueden 1ariar con las 1ariaciones de lugar + tiempo. -e aGu< Gue la suposici.n %9sica de la medici.n en la relati1idad especial coincidir9 con su postulado %9sico de Gue la expresi.n matem9tica de los principios + le+es 5<sicas sea in1ariante %ajo las trans5ormaciones inerciales. Se sigue Gue la geometr<a apropiada en la Gue los tamaKos de%en ajustarse para producir longitudes ser9 el espacio de ,in(o*s(i. Adem9s! se sigue Gue la noci.n correcta de simultaneidad ser9 la noci.n impl<cita H1I te.ricamente en la trans5ormaci.n de orent;6Einstein! + H&I operacionalmente en el hecho de Gue en todo marco de re5erencia los relojes est9n sincroni;ados por seKales de lu;! + Gue la 1elocidad de la lu; es siempre la misma constante. -e aGu< Gue en la relati1idad especial la medici.n de cualGuier di5erencia espacial o temporal determine un inter1alo espacio6temporal H1I Gue es in1ariante para todos los marcos de re5erencia! pero H&I Gue se resuel1e en di5erentes componentes espaciales + temporales en di5erentes marcos Gue se mue1en relati1amente. $2 Adem9s! puede hacerse una distinci.n entre los marcos de re5erencia normales + anormales. 4orGue si una magnitud medida es puramente espacial! en un marco normal tendr9 un componente temporal Gue es cero! pero en un marco anormal tendr9 un componente temporal Gue es no cero. -e manera semejante! si una magnitud medida es puramente temporal! en un marco normal tendr9 un componente espacial Gue es cero! pero en un marco anormal tendr9 un componente espacial Gue es no cero. Se sigue Gue en las mediciones actuales ha+an de usarse s.lo los marcos normales si se ha de e1itar la complejidad de descu%rir el componente temporal en una di5erencia espacial! + el componente espacial en una di5erencia temporal.
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4uede su%ra+arse Gue en el presente an9lisis parece des1anecerse la di1isi.n aparentemente ar%itraria del uni1erso en 1aras de medir + relojes por una parte! + todo lo dem9s por la otra. $" 4orGue el punto 5undamental es la relati1idad de la simultaneidad! + dicha relati1idad entra en la misma noci.n de una medici.n determinada. -e aGu< Gue! mientras Gue las mediciones son relaciones entre las 1aras de medir + los relojes por una parte! + por la otra todas las otras magnitudes espaciales + temporales! con todo! no ha+ ninguna peculiaridad en las 1aras de medir Gue les 5alte a las otras magnitudes espaciales! ni ha+ ninguna peculiaridad en los relojes Gue les 5alte a las otras magnitudes temporales. 'inalmente! tal 1e; sea innecesario notar Gue nuestra explicaci.n de la medici.n no intenta tratar ni la noci.n de medici.n Gue est9 impl<cita en la relati1idad general ni los pro%lemas Gue surgen cuando la acti1idad de medir introduce un elemento coincidente o asistem9tico en los o%jetos %ajo in1estigaci.n. Sin duda! estos asuntos no podr<an omitirse en un tratamiento general del tema! pero nuestro prop.sito ha sido el re5or;ar el punto de Gue los a%solutos no se hallan en el campo de los particulares sensi%les! as< como el desasociar nuestra explicaci.n de la inteligi%ilidad a%stracta del Espacio + del Tiempo de las paradojas Gue demasiado 59cilmente se han supuesto como inherentes a la teor<a especial de la relati1idad. 54 La Inte,igi"i,idad 0oncreta de, Es1acio = de, /ie-1o

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El Espacio + el Tiempo se han de5inido como unas totalidades ordenadas de las extensiones concretas + de las duraciones concretas. Son distintos del espacio imaginario + del tiempo imaginario! Gue son totalidades de extensiones meramente imaginadas + de duraciones meramente imaginadas. ,9s aAn! la existencia de esta distinci.n re1ela Gue E1"1F las nociones de Espacio + Tiempo empie;an por las extensiones experimentadas + las duraciones experimentadas! + emplean marcos de re5erencia para alcan;ar + a%ra;ar la totalidad de las otras extensiones concretas + de las otras duraciones concretas. 4uesto Gue los marcos de re5erencia son una multiplicidad intermina%le! su orden inteligi%le no puede ser m9s Gue descripti1o. Si uno entendiera no +a las nociones de los hom%res so%re el Espacio + el Tiempo! sino la inteligi%ilidad inmanente en el Espacio + el {'$5} Tiempo! entonces uno de%er<a pasar desde los marcos de re5erencia hasta los principios + le+es geom>tricos cu+a expresi.n es in1ariante %ajo las trans5ormaciones. ,9s aAn! la geometr<a Gue se alcan;ara coincidir<a con la geometr<a determinada por los 5<sicos al asegurarles una expresi.n in1ariante a los principios + le+es 5<sicas. Sin em%argo! tal geometr<a es a%stracta. Es a%stracta no por cierto en el sentido de Gue no sea 1eri5icada HporGue lo Gue se desea es una geometr<a 1eri5icada por los 5<sicosI! sino en el sentido de Gue consiste en un grupo de proposiciones a%stractas + expresiones in1ariantes + Gue! aunGue sea aplica%le a las extensiones + duraciones concretas! con todo! se aplica di5erentemente desde di5erentes puntos de 1ista espacio6temporales. As<! mientras los hom%res permane;can en el ni1el de las expresiones in1ariantes! no estar9n considerando ninguna extensi.n + duraci.n concretas: a la in1ersa! tan pronto como los
$" @er la auto%iogra5<a en Albert 'instein" PhilospherEScientist! E-. 4. A. S)=I 44! The

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i%rar+ o5 i1ing

4hilosophers HDe* Lor(: Tudor! 17#7 + 1721I 27.

hom%res consideren la extensi.n + duraci.n concretas! cada uno las 1er9 di5erentemente. a multiplicidad intermina%le de di5erentes u%icaciones espacio6temporales + de di5erentes marcos de re5erencia! lejos de ser trascendida! reaparece con cada retorno desde lo a%stracto hasta lo concreto. 2 =a+ un punto paralelo por seKalarse. a inteligi%ilidad a%stracta del Espacio + del Tiempo coincide con la soluci.n de un pro%lema en 5<sica. Yste es la inteligi%ilidad no tanto del Espacio + del Tiempo! cuanto de los o%jetos 5<sicos en sus relaciones espacio6 temporales. ODo puede uno esperar una inteligi%ilidad adecuada al Espacio + adecuada al TiempoP Tal es! pues! la pregunta 1islum%rada por esta secci.n so%re la inteligi%ilidad concreta del Espacio + del Tiempo. o Gue se desea es una inteligi%ilidad captada en la totalidad de las extensiones + duraciones concretas! + en realidad id>ntica para todos los puntos de 1ista espacio6temporales. a respuesta se alcan;a 59cilmente. 8no s.lo tiene Gue despla;arse desde el tipo cl9sico de in1estigaci.n Gue hemos considerado! hasta el tipo complementario estad<stico. Se ha argMido Gue una teor<a de la pro%a%ilidad de emerger muestra gen>ricamente la inteligi%ilidad inmanente en el proceso del mundo. a pro%a%ilidad de emerger es la reali;aci.n sucesi1a de las posi%ilidades de las situaciones concretas de acuerdo con sus pro%a%ilidades. a E1"&F inteligi%ilidad concreta del Espacio consiste en Gue cimienta la posi%ilidad de dichas multiplicidades simult9neas llamadas situaciones. a inteligi%ilidad concreta del Tiempo consiste en Gue cimienta la posi%ilidad de reali;aciones sucesi1as de acuerdo con las pro%a%ilidades. En otras pala%ras! las extensiones concretas + las duraciones concretas son el campo! o materia! o potencia en la Gue la pro%a%ilidad de emerger es la 5orma inmanente o inteligi%ilidad. +

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E, 8entido 0o-@n = s% 8%*eto a

2 {'$ } -e%e ampliarse ahora la %ase ilustrati1a de nuestro estudio. En los cinco cap<tulos anteriores nuestro principal o%jeti1o era la precisi.n + as<! tomamos nuestros ejemplos de los campos de las matem9ticas + de la 5<sica. )on todo! el ocurrir del chispa;o inteligente no se restringe a las mentes de los matem9ticos mientras hacen sus operaciones matem9ticas! ni a la mentes de los 5<sicos cuando est9n dedicados a ese sector de la ciencia. Al contrario! la inteligencia se halla en cualGuier g>nero de 1ida. =a+ granjeros + artesanos inteligentes! patrones + o%reros inteligentes! t>cnicos + mec9nicos inteligentes! m>dicos + a%ogados inteligentes! pol<ticos + diplom9ticos inteligentes. =a+ inteligencia en la industria + en el comercio! en las 5inan;as + los impuestos! en el periodismo + en las relaciones pA%licas. Se da la inteligencia en el hogar + en la amistad! en la con1ersaci.n + en los deportes! en las artes + en los espect9culos. En todos los casos! el hom%re o la mujer inteligente se seKala por una ma+or prontitud en atrapar! en pescar el punto! en 1er el asunto! en captar las implicaciones! en adGuirir el sa%er pr9ctico. En sus pala%ras + acciones pueden discernirse las mismas caracter<sticas Gue 5ueron seKaladas para descri%ir el acto Gue li%er. al [Eure(a\ de ArGu<medes. 4orGue el chispa;o inteligente siempre es el mismo! + aun sus logros m9s modestos se 1uel1en conspicuos por el contrastante ocurrir 66 si sir1e de consuelo 66 de ejemplos de cerra;.n + tonter<a. '4 E, 8entido 0o-@n en c%anto Inte,igente &2 {'$!} a lu; + el <mpetu de la pregunta inteligente se despliega met.dicamente en las matem9ticas + la ciencia emp<rica. En el niKo ha+ una admiraci.n secreta Gue 5lu+e apresuradamente en una cascada de preguntas! una 1e; Gue se ha desenredado el misterio del lenguaje. -emasiado pronto se pierde el control de las preguntas! + los cansados adultos se 1en impulsados a usar con m9s 5recuencia la 5rase sal1a1idas ],ira! niKo: eso toda1<a no lo puedes comprender.] El niKo entender<a todo de golpe! segAn >l. Do sospecha Gue existe una estrategia en la acumulaci.n de chispa;os inteligentes! Gue las respuestas para muchas preguntas dependen de las respuestas a otras preguntas toda1<a! ni sospecha Gue! mu+ 5recuentemente! el ad1ertir esas otras preguntas es algo Gue %rota s.lo de la intelecci.n de Gue para responder preguntas interesantes tiene uno Gue empe;ar respondiendo otras mu+ poco interesantes. E1"#F As<! pues! es comAn a todos los hom%res el esp<ritu mismo de inGuisiti1idad Gue constitu+e la actitud cient<5ica. 4ero en su estado innato carece de gu<a. Duestras carreras intelectuales empie;an a %rotar en el incesante QONu>PQ + QO4or Gu>PQ de la niKe;. 'lorecen s.lo si estamos deseosos de aprender c.mo aprender! u o%ligados a ello. Tales carreras 5ructi5ican s.lo despu>s del descu%rimiento de Gue! si realmente hemos de dominar las respuestas! tenemos Gue encontrarlas por nosotros mismos de alguna manera. As< como ha+ un inGuirir espont9neo! as< tam%i>n se da una acumulaci.n espont9nea de chispa;os inteligentes relacionados. 4orGue las preguntas no son un agregado de m.nadas aisladas. En tanto Gue a cualGuier pregunta la sigue un chispa;o inteligente! uno s.lo tiene Gue actuar! o ha%lar! o tal 1e; meramente pensar en %ase a dicho chispa;o
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inteligente para Gue lo incompleto de >l salga a la lu;! + por eso genere una pregunta ulterior. En tanto Gue la pregunta ulterior es resuelta a su 1e; por la respuesta grati5icante de un ulterior chispa;o inteligente! una 1e; m9s el mismo proceso re1elar9 otro aspecto de lo incompleto! para originar toda1<a m9s preguntas + m9s chispa;os inteligentes. Tal es el proceso espont9neo del aprendi;aje. Es una acumulaci.n de intelecciones en la Gue cada acto sucesi1o complementa la precisi.n + cu%re las de5iciencias de las Gue le precedieron. As< como el matem9tico a1an;a desde las im9genes a tra1>s de los chispa;os inteligentes + 5ormulaciones hasta los s<m%olos Gue estimulan m9s chispa;os inteligentes! + as< como el cient<5ico a1an;a desde los datos a tra1>s de los chispa;os inteligentes + 5ormulaciones hasta los experimentos Gue estimulan m9s chispa;os inteligentes! as< tam%i>n el proceso espont9neo + autocorrecti1o del aprendi;aje es un ciclo en el Gue los chispa;os inteligentes re1elan sus de5ectos produciendo acciones! pala%ras o pensamientos +! a tra1>s de tal re1elaci.n! impulsan las preguntas ulteriores Gue lle1an a chispa;os inteligentes complementarios. Tal aprendi;aje no se da sin la enseKan;a. 4orGue la enseKan;a es la comunicaci.n del chispa;o inteligente. i%era las cla1es! las pistas seKaladas Gue lle1an al chispa;o inteligente. 'ija la atenci.n para alejar aGuellas im9genes distracti1as Gue estor%an el camino del chispa;o inteligente. 4lantea las preguntas ulteriores Gue re1elan la necesidad {'$#} de m9s chispa;os inteligentes para modi5icar + completar el in1entario adGuirido. =a captado la estrategia de la inteligencia en desarrollo! + as< empie;a desde lo simple para a1an;ar hasta lo m9s complejo. -eli%erada + expl<citamente! hacen todo esto los maestros pro5esionales Gue conocen su tra%ajo. 4ero el punto Gue Guisi>ramos seKalar es Gue eso tam%i>n lo hacen! aunGue inconsciente e impl<citamente! los padres con sus hijos! + los iguales entre s<. =a%lar es un arte humano %9sico. 4or >l cada uno les comunica a otros lo Gue conoce +! al mismo tiempo! pro1oca aGuellas contradicciones Gue orientan su atenci.n hacia lo Gue ha pasado por alto. Igualmente! mucho m9s impresionante E1"2F Gue ha%lar es actuar. os hechos suscitan nuestra admiraci.n + nos mue1en a la emulaci.n. @igilamos para 1er c.mo se hacen las cosas. Experimentamos para 1er si lo podemos hacer nosotros mismos. @igilamos de nue1o para descu%rir los descuidos Gue acarrearon nuestros 5racasos. -e esta manera! los descu%rimientos e in1enciones de los indi1iduos pasan a ser posesi.n de muchos! para ser compro%ados por su experiencia! para su5rir el escrutinio de sus preguntas ulteriores! para modi5icarse por sus mejoramientos. 4or esas mismas arras! la cola%oraci.n espont9nea de los indi1iduos acarrea tam%i>n el desarrollo comunal de la inteligencia en la 5amilia! la tri%u! la naci.n! la ra;a. os hom%res no s.lo nacen con un impulso nato de preguntar + entender: nacen en una comunidad Gue posee un 5ondo comAn de respuestas pro%adas! + de dicho 5ondo cada uno puede sacar su porci.n 1aria%le! Gue se mide por su capacidad! sus intereses! + su energ<a. Do s.lo se despliega el proceso autocorrecti1o del aprendi;aje dentro de la conciencia pri1ada del indi1iduo: por la pala%ra +! toda1<a m9s! por el ejemplo! se e5ectAa una comunicaci.n sostenida Gue a la 1e; esparce! prue%a + mejora cada a1ance para hacer del logro de cada generaci.n sucesi1a el punto de arranGue de la siguiente. -esde un preguntar espont9neo! " desde la acumulaci.n espont9nea de chispa;os inteligentes relacionados! + desde la cola%oraci.n espont9nea de la comunicaci.n! nos hemos encaminado hacia la noci.n del sentido comAn como un desarrollo intelectual. ,u+ naturalmente surgir9 la pregunta por el in1entario preciso de este almac>n pA%lico. O).mo

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de5ine sus t>rminosP O)u9les son sus postuladosP O)u9les son las conclusiones Gue in5iere de las premisasP Si %ien la pregunta es %astante o%1ia! la respuesta es m9s di5<cil. 4orGue la respuesta descansa en uno de esos raros chispa;os inteligentes Gue captan meramente el supuesto 5also de la pregunta. as de5iniciones! los postulados! + las in5erencias son la 5ormulaci.n del conocimiento general. Do miran lo particular sino lo uni1ersal! no lo concreto sino lo a%stracto. El sentido comAn! di1ersamente de las ciencias! es una {'$$} especiali;aci.n de la inteligencia en lo particular + en lo concreto. Es comAn sin ser general! porGue consiste en un grupo de chispa;os inteligentes Gue Gueda incompleto! hasta Gue se le aKade al menos un chispa;o inteligente m9s so%re la situaci.n presente: + una 1e; Gue ha pasado dicha situaci.n! +a no es rele1ante el chispa;o inteligente aKadido! as< Gue el sentido comAn inmediatamente regresa a su estado normal de estar incompleto. As<! puede parecer Gue el sentido comAn argu+e con la analog<a! pero sus analog<as desa5<an la 5ormulaci.n l.gica. a analog<a Gue el l.gico puede examinar es meramente una instancia de la premisa heur<stica Gue dice Gue los semejantes se entienden de manera semejante. 4uede dar un argumento 19lido! s.lo si las dos situaciones E1"?F concretas no tienen ninguna desemejan;a signi5icati1a. 4ero el sentido comAn! porGue no tiene Gue ser articulado! puede operar directamente desde sus chispa;os inteligentes acumulados. )orrespondiendo a la semejan;a de la situaci.n! >l puede recurrir a un grupo incompleto de chispa;os inteligentes. )orrespondiendo a las di5erencias signi5icati1as de las situaciones! >l puede aKadir los chispa;os inteligentes di5erentes Gue son pertinentes para cada una. Igualmente! el sentido comAn puede parecer Gue generali;a. 4ero una generali;aci.n propuesta por el sentido comAn tiene una signi5icaci.n mu+ di5erente de una generali;aci.n propuesta por la ciencia. a generali;aci.n cient<5ica pretende o5recer una premisa de la Gue puedan sacarse deducciones correctas. 4ero no se pretende Gue las generali;aciones hechas por el sentido comAn sean premisas para las deducciones. ,9s %ien comunicar9 unos indicadores Gue de ordinario ser9 %ueno tener presentes. os pro1er%ios son mucho m9s antiguos Gue los principios +! como las reglas de gram9tica! no pierden su 1alide; por sus numerosas excepciones. 4orGue no pretenden expresar el grupo redondeado de chispa;os inteligentes del cient<5ico Gue o %ien 1alen en todas las ocasiones o no 1alen en ninguna! sino Gue pretenden expresar el grupo incompleto de chispa;os inteligentes al Gue se acude en cada ocasi.n concreta! pero Gue llega a ser inmediatamente rele1ante s.lo hasta Gue un 1ista;o en torno ha dado como resultado los chispa;os inteligentes adicionales necesarios. [,ira antes de saltar\ El sentido comAn no s.lo di5iere de la l.gica + de la ciencia en la signi5icaci.n Gue les atri%u+e a las analog<as + generali;aciones. En todas sus expresiones opera desde un punto de 1ista distinti1o! + persigue un ideal propio. as suposiciones heur<sticas de la ciencia anticipan la determinaci.n de unas naturale;as Gue siempre actAan de la misma manera %ajo circunstancias semejantes e! igualmente! la determinaci.n de las normas ideales de pro%a%ilidad desde las Gue los e1entos di1ergen s.lo de manera asistem9tica. AunGue el cient<5ico se d> cuenta de Gue alcan;ar9 dichas determinaciones s.lo mediante una serie de aproximaciones! con todo! >l tam%i>n conoce Gue las determinaciones aun aproximadas de%en tener las propiedades l.gicas de la 1erdad a%stracta. os t>rminos! pues! de%en de5inirse de manera no am%igua! + de%en emplearse siempre exactamente con dicha {())} signi5icaci.n no am%iguo. os postulados de%en esta%lecerse: sus presuposiciones de%en examinarse: sus implicaciones de%en explorarse. Autom9ticamente resulta un

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lenguaje t>cnico + un modo 5ormal de ha%lar. Do s.lo se 1e impelido uno a decir lo Gue uno Guiere expresar! + Guerer expresar lo Gue uno dice! sino Gue la correspondencia Gue se da entre la pala%ra + la signi5icaci.n tiene la simplicidad exacta de expresiones primiti1as tales como ]Este es un gato.] 2 El sentido comAn! por otra parte! nunca aspira al conocimiento uni1ersalmente 19lido! + nunca intenta la comunicaci.n exhausti1a. Su inter>s E1""F se centra en lo concreto + lo particular. Su 5unci.n es dominar cada situaci.n con5orme se presenta. Su procedimiento es alcan;ar un grupo incompleto de chispa;os inteligentes Gue ha de completarse s.lo aKadiendo en cada ocasi.n los chispa;os inteligentes ulteriores Gue se re1elan al escudriKar la ocasi.n. Ser<a un error para el sentido comAn el intentar 5ormular su grupo incompleto de chispa;os inteligentes en de5iniciones + postulados! e intentara desarrollar sus presuposiciones e implicaciones. 4orGue el grupo incompleto no es ni el entender de ninguna situaci.n concreta ni el de ninguna 1erdad general. Igualmente! ser<a un error para el sentido comAn el intentar una 5ormulaci.n sistem9tica de su grupo completo de chispa;os inteligentes para un caso particular: porGue toda 5ormulaci.n sistem9tica contempla lo uni1ersal! + toda situaci.n concreta es particular. Se sigue Gue para el sentido comAn no es Atil el lenguaje t>cnico! + Gue tampoco tiende hacia un modo 5ormal de ha%lar. Yl est9 de acuerdo en Gue se de%e decir lo Gue uno signi5ica + en Gue se signi5iGue lo Gue se diga. 4ero la correspondencia entre decir + signi5icar es a la 1e; sutil + 5luida. )omo dice el pro1er%io! un guiKo es tan %ueno como una inclinaci.n de ca%e;a. 4orGue el sentido comAn no s.lo dice lo Gue signi5ica: se lo dice a alguien: empie;a explorando la inteligencia del otro indi1iduo: a1an;a determinando Gu> otros chispa;os inteligentes tienen Gue comunic9rsele: arremete con la comunicaci.n no como un ejercicio de l.gica 5ormal! sino como una o%ra de arte: + tiene a su disposici.n no s.lo todos los recursos del lenguaje! sino tam%i>n el apo+o de la modulaci.n del tono + la 1ariaci.n del 1olumen! la elocuencia de la expresi.n del rostro! el >n5asis de los gestos! la e5ecti1idad de las pausas! la sugerencia de las preguntas! la signi5icati1idad de las omisiones. -e esto se sigue Gue el Anico int>rprete de las expresiones del sentido comAn sea el mismo sentido comAn. 4orGue la relaci.n entre el decir + el signi5icar es la relaci.n entre las presentaciones sensi%les + la captaci.n intelectual! + si tal relaci.n puede ser tan simple + exacta como en la a5irmaci.n ]Este es un gato] tam%i>n puede reGuerir toda la delicade;a + sutile;a! toda la rapide; + e5ecti1idad con la Gue una inteligencia encarnada puede comunicar a otra su captaci.n! captando lo Gue el otro tiene toda1<a Gue captar + Gu> {()'} acto! sonido o signo lo har<a captarlo. Tal procedimiento! claramente! es l.gico! si se entiende por Ql.gicoQ lo Qinteligente + ra;ona%leQ. )on igual claridad! tal procedimiento es no l.gico si por l.gico se entiende la con5ormidad con un grupo de reglas generales 19lidas en todos los casos de una serie de5inida: porGue ningAn grupo de reglas generales puede mantener el paso de los recursos de la inteligencia en sus adaptaciones a las posi%ilidades + exigencias de las tareas concretas de la autocomunicaci.n. As< como la expresi.n el<ptica del sentido comAn tiene un 5undamento m9s pro5undo E1"CF Gue muchos l.gicos + pr9cticamente todos los dedicados a la contro1ersia han logrado alcan;ar! as< tam%i>n el plano de la realidad contemplado por el sentido comAn es mu+ distinto del plano Gue exploran las ciencias. Se ha dicho Gue el a1ance de la ciencia 1a desde la descripci.n hasta la explicaci.n! desde las cosas en cuanto relacionadas con nuestros sentidos a tra1>s de las mediciones hasta las cosas en cuanto relacionadas entre s<.

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Es claro Gue el sentido comAn no se interesa en las relaciones de las cosas entre s<! + Gue no emplea los t>rminos t>cnicos Gue in1entan los cient<5icos para expresar esas relaciones. )on todo! esta di5erencia o%1ia no da ninguna premisa para in5erir Gue el o%jeto de la descripci.n cient<5ica sea el mismo Gue el o%jeto de la comunicaci.n del sentido comAn. Es %astante 1erdadero Gue am%os tipos de expresiones manejan unas cosas c en cuanto relacionadas con nuestros sentidos. 4ero tam%i>n es 1erdadero Gue lo hacen desde puntos de 1ista di5erentes + con 5ines di5erentes. a descripci.n cient<5ica es el tra%ajo de un o%ser1ador cient<5ico entrenado. Ella satis5ace la demanda del l.gico de una articulaci.n completa + una a5irmaci.n exhausti1a. Re1ela el sello de la anticipaci.n Gue el cient<5ico tiene de la o%tenci.n de los conjugados puros Gue expresan las relaciones de las cosas entre s<. 4orGue aunGue la descripci.n cient<5ica maneja las cosas en cuanto relacionadas con nuestros sentidos! lo hace con el prop.sito ulterior + %ajo la gu<a de un m>todo Gue lo impele a su reali;aci.n. El sentido comAn! por otra parte! no tiene inclinaciones te.ricas. Se Gueda totalmente dentro del mundo 5amiliar de las cosas para nosotros. as preguntas ulteriores! por las Gue acumula chispa;os inteligentes! est9n limitadas por los intereses + preocupaciones de la 1ida humana! por la reali;aci.n exitosa de las tareas diarias! por el descu%rimiento de unas soluciones inmediatas Gue 5uncionen. En realidad! la regla suprema del sentido comAn es restringir las preguntas ulteriores a los dominios de lo concreto + particular! lo inmediato + lo pr9ctico. A1an;ar en el sentido comAn es restringir el impulso omn<1oro de la inteligencia inGuisiti1a! + hacer a un lado como irrele1ante! si no es Gue tonta! cualGuier pregunta cu+a respuesta no impliGue una di5erencia inmediata palpa%le. As< como el cient<5ico le1anta su airada protesta en contra de Gue en su campo se introdu;can {()(} unas preguntas meta5<sicas Gue no satis5agan su regla de selecci.n! as< el hom%re del solo sentido comAn est9 siempre en guardia contra todas las teor<as! pregunt9ndole siempre cort>smente a Guien le propone sus ideas! Gu> di5erencia acarrear<an! + si la respuesta es menos 1i1a; + menos r9pida Gue un anuncio comercial! entonces Anicamente se interesar9 en pensar una excusa para li%rarse del indi1iduo. -espu>s de todo! los hom%res del sentido comAn est9n ocupados. Tienen Gue hacer el tra%ajo del mundo. )on todo! Oc.mo puede hacerse inteligente o e5icientemente el tra%ajo del mundo! si lo hacen hom%res del sentido comAn Gue nunca se molestaron ni un minuto en el m>todo cient<5icoP 4ienso Gue esta pregunta puede responderse si empe;amos con otrad. O4or Gu> los cient<5icos necesitan un m>todo cient<5icoP O4or Gu> tales hom%res inteligentes de%en em%romarse con la para5ernalia de los la%oratorios + los tediosos li%ros de %i%liotecas especiali;adasP O4or Gu> de%en ejercitarse en la o%ser1aci.n + la l.gicaP O4or Gu> han de estar atados por unos t>rminos t>cnicos a%strusos + un ra;onamiento a%stractoP )laramente es porGue su inGuirir se sale desde lo 5amiliar hasta lo no 5amiliar! desde lo o%1io hasta lo rec.ndito. Ellos tienen Gue atender a las cosas en cuanto relacionadas con nosotros de tal suerte Gue condu;can hasta las cosas en cuanto relacionadas entre s<. )uando alcan;an las relaciones uni1ersales de las cosas entre s<! est9n es5or;9ndose m9s all9 del rango innato del chispa;o inteligente en las presentaciones sensi%les! + necesitan las muletas del m>todo para 5ijar su mirada en aGuellas cosas Gue no son ni datos sensi%les! ni concretos! ni particulares. 4or otra parte el sentido comAn no tiene tales aspiraciones. Se apega a lo inmediato + lo pr9ctico! lo concreto + lo particular. Se Gueda dentro del mundo 5amiliar de las cosas
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para nosotros. Son super5luos los cohetes + las plata5ormas espaciales si uno pretende Guedarse en la tierra. As< tam%i>n es super5luo el m>todo cient<5ico para reali;ar las tareas del sentido comAn. )omo las ciencias! el sentido comAn es una acumulaci.n de intelecciones relacionadas de los datos de la experiencia. )omo las ciencias! >l es el 5ruto de una amplia cola%oraci.n. )omo las ciencias! ha sido pro%ado por sus resultados pr9cticos. )on todo! ha+ una di5erencia pro5unda. 4orGue las ciencias tienen aspiraciones te.ricas! + el sentido comAn no tiene ninguna. as ciencias ha%lar9n con precisi.n + con 1alide; uni1ersal! mientras Gue el sentido comAn les ha%lar9 s.lo a las personas + s.lo acerca de lo concreto + particular. as ciencias necesitan m>todos para alcan;ar sus o%jetos a%stractos + uni1ersales: pero los cient<5icos necesitan al sentido comAn para aplicar apropiadamente los m>todos para ejecutar las tareas concretas de las in1estigaciones particulares! as< como los l.gicos necesitan al sentido comAn si han de captar lo Gue es signi5icado en cada acto concreto de la expresi.n humana. Se ha argumentado Gue existe {()3} una complementariedad entre las in1estigaciones cl9sicas + estad<sticas: tal 1e; ahora sea e1idente Gue la totalidad de la ciencia! con la l.gica insertada dentro! es un desarrollo de la inteligencia Gue es complementario del desarrollo llamado sentido comAn. a elecci.n racional no se da entre la ciencia + el sentido comAn: es una elecci.n de am%os! de la ciencia para Gue domine lo uni1ersal! + del sentido comAn para Gue maneje lo particular. Nuedan por mencionarse las di5erenciaciones del sentido comAn. d ,ucho m9s Gue las ciencias! el sentido comAn se di1ide en sectores especiali;ados. 4ara cada di5erencia geogr95ica! para cada di5erencia de ocupaci.n! para cada di5erencia de con1enciones sociales! ha+ una 1ariaci.n apropiada del sentido comAn. En un lugar dado! en un tra%ajo dado! entre un grupo dado de gente! puede un hom%re estar con tranGuilidad inteligente en cada situaci.n en la Gue se le in1ite a ha%lar o actuar. El siempre sa%r9 de Gu> se trata! Gu> es lo correcto Gue diga! Gu> necesita hacerse! c.mo comportarse. Su experiencia lo ha conducido a tra1>s del ciclo de e1entualidades Gue ocurren en su medio. Su inteligencia siempre ha estado alerta. =a cometido errores! + ha aprendido a no cometerlos dos 1eces. =a desarrollado esa agude;a Gue nota Gu> mo1imientos se alejan de la rutina 5amiliar! Gu> postura toman antes de em%arcarse en un camino de acci.n! Gu> recursos ha+ para dar con la respuesta reGuerida por un nue1o asunto. Es una encarnaci.n del ideal del sentido comAn! aunGue su logro sea rele1ante s.lo en su medio am%iente. Nue lo pongan entre otros! en otro lugar o en otro tra%ajo +! mientras no se 5amiliarice de nue1o con >stos! mientras no acumule un nue1o grupo de chispa;os inteligentes! no podr9 e1itar la 1acilaci.n + la torpe;a. 8na 1e; m9s tendr9 Gue aprender el camino por recorrer! pescar los trucos del nue1o o5icio! discernir en seKales casi impercepti%les el genio 1olu%le de aGuellos con Guienes trata. Tal es! pues! la especiali;aci.n del sentido comAn. -e golpe hace Gue los indi1iduos! de cualGuier g>nero de 1ida! se adapten al tra%ajo Gue han escogido! o al Gue les ha tocado en suerte! + genera igualmente todas esas peGueKas di5erencias de puntos de 1ista + mentalidad Gue separa a los hom%res de las mujeres! a los 1iejos de los j.1enes! a los rancheros de los citadinos! hasta Gue en el l<mite uno alcan;a las di5erencias acumulati1as + la incomprensi.n mutua de los di5erentes estratos de la sociedad! de las di5erentes naciones! de las di5erentes ci1ili;aciones! + de las di5erentes >pocas de la historia humana. Dos hemos estado es5or;ando por conce%ir el componente intelectual del sentido comAn. Duestro es5uer;o empe;. por las preguntas espont9neas! las acumulaciones
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espont9neas de chispa;os inteligentes! la cola%oraci.n espont9nea al pro%arlos + mejorarlos. -espu>s se 5ormul. la noci.n central de un grupo de chispa;os inteligentes! {()4} ha%itual pero incompleto! Gue se complet. con unas 1ariaciones apropiadas en cada grupo concreto de circunstancias Gue ped<an Gue se ha%lara o actuara. Se mostr. Gue tal desarrollo intelectual no s.lo pretend<a dominar lo concreto + lo particular! sino Gue tam%i>n logra%a su meta de manera concreta + particular Gue contrasta%a con las reglas generales de la l.gica + los m>todos generales de la ciencia! aunGue E1C1F proporcionara un complemento necesario tanto para la utili;aci.n concreta de las t>cnicas generales! como para la aplicaci.n concreta de conclusiones generales. 'inalmente se dirigi. la atenci.n hacia las di5erenciaciones del sentido comAn Gue se multiplican! no mediante las di5erencias te.ricas como lo hacen los sectores de la ciencia! e sino mediante las di5erencias emp<ricas de lugar + tiempo! circunstancias + medio am%iente. (4 E, 0a-1o 8%"*eti3o de, 8entido 0o-@n

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Si %ien se da un paralelismo entre la cient<5ica acumulaci.n de intelecciones + la del sentido comAn! tam%i>n se da una di5erencia. -onde el cient<5ico %usca las relaciones de las cosas entre s<! el sentido comAn se interesa en las relaciones de las cosas con nosotros. -onde las correlaciones del cient<5ico sir1en para de5inir las cosas Gue >l relaciona una con otra! el sentido comAn no s.lo relaciona los o%jetos con un sujeto! sino Gue tam%i>n constitu+e las relaciones del sujeto con los o%jetos. -onde el cient<5ico se dedica primariamente a conocer! el sentido comAn no puede desarrollarse sin cam%iar al t>rmino su%jeti1o en las relaciones del6o%jeto6al6sujeto Gue >l conoce. Se da! pues! una am%igMedad sutil en la a5irmaci.n aparentemente e1idente de Gue el sentido comAn relaciona las cosas con nosotros. 4orGue! OGui>nes somos nosotrosP OAcaso no cam%iamosP OB no es la adGuisici.n misma del sentido comAn un cam%io en nosotrosP )laramente! una explicaci.n del sentido comAn no puede ser adecuada sin Gue se in1estigue su campo su%jeti1o. )on este 5in proponemos en la presente secci.n el introducir la noci.n de patrones de experiencia! el distinguir los patrones %iol.gico! est>tico! intelectual! + dram9tico! el contrastar los patrones de la conciencia con los patrones inconscientes del proceso neural! + 5inalmente el indicar la conexi.n entre una huida de la intelecci.n! + por otra parte! la represi.n! la inhi%ici.n! los lapsus linguae! los sueKos! la pro+ecci.n de recuerdos! la anormalidad! + la psicoterapia. 3/4 Patrones de la ':periencia 8no se aproximar9 mejor a la noci.n del patr.n de la experiencia su%ra+ando cu9n {()5} a%stracto es ha%lar de una sensaci.n. Sin duda! todos estamos 5amiliari;ados con los actos de 1er! o<r! tocar! gustar! + oler. )on todo! dichos actos nunca ocurren aislados entre s<! ni aislados de todos los otros e1entos. Al contrario! ellos tienen una %ase corporal: ellos se relacionan 5uncionalmente con los mo1imientos corporales: + ocurren dentro de un contexto din9mico Gue de alguna manera uni5ica un conjunto de contenidos Gue son sentidos + de actos de sentir. As<! sin los ojos no se da el 1er: + cuando +o 1eo con E1C&F mis ojos! los a%ro! 1uel1o mi ca%e;a! me acerco! en5oco mi mirada. Sin los o<dos no se da el o<r: + para escapar del

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ruido de%o mo1erme m9s all9 de su 9m%ito o! de lo contrario! de%o construir +o mismo unas paredes a prue%a de sonido. Sin paladar! no se da el gustar: + cuando +o gusto las cosas! est9n in1olucrados unos mo1imientos del cuerpo + de los %ra;os! de las manos + los dedos! de los la%ios! la lengua! + las mand<%ulas. a sensaci.n tiene una %ase corporal + est9 ligada 5uncionalmente con los mo1imientos corporales. L esto no es todo. Tanto las sensaciones como los mo1imientos corporales est9n sujetos a un control organi;ador. Adem9s de los la;os sistem9ticos entre los sentidos + los .rganos de los sentidos! est9! inmanente en la experiencia! un 5actor Gue se llama mu+ di1ersamente como el conato HconationI! el inter>s! la atenci.n! el prop.sito. =a%lamos del estado consciente como de una corriente! pero la corriente implica no s.lo la sucesi.n temporal de di5erentes contenidos! sino tam%i>n una direcci.n! lucha! es5uer;o. ,9s aAn! la direcci.n de la corriente es 1aria%le. Tales de ,ileto ten<a su mente tan 5ija en las estrellas Gue no 1io el po;o en Gue ca+.. A la lechera le eran tan indi5erentes las estrellas Gue no dej. de mirar el po;o. )on todo! Tales podr<a ha%er 1isto el po;o! pues no era ciego! + tal 1e; la lechera podr<a ha%erse interesado en las estrellas! porGue era humana. =a+! pues! di5erentes patrones din9micos de la experiencia! + no es di5<cil para nosotros el decir lo Gue signi5icamos precisamente con ese patr.n. En cuanto conce%ido! es la 5ormulaci.n de un chispa;o inteligente: pero todo chispa;o inteligente surge de las presentaciones sensi%les o imaginati1as: + en el caso presente las presentaciones rele1antes son simplemente los 1arios elementos de la experiencia Gue el patr.n organi;a. 3/3 'l Patrn @iolgico de la ':periencia 8na planta saca su sustento de su medio am%iente permaneciendo en un solo lugar! + reali;ando un grupo de rutinas Gue 1ar<a lentamente! en interacci.n con un grupo de cosas Gue 1ar<a lentamente. En contraste! el entorno e5ecti1o de un animal carn<1oro es una {() } po%laci.n 5lotante de otros animales Gue se mue1en en una serie de lugares! + est9 m9s o menos %ien eGuipada para engaKar o eludir a sus perseguidores. a planta + el animal est9n 1i1os! porGue en am%os agregados de e1entos el chispa;o inteligente discierne una unidad inteligi%le Gue por lo comAn se 5ormula en t>rminos de impulso o prop.sito %iol.gico. 4ero las plantas se adaptan lentamente! los animales r9pidamente! a las situaciones cam%iantes: + si nos es5or;amos por entender los giros + 1ueltas sA%itas de la huidi;a presa + de la %estia Gue la persigue! les seKalamos a ellas un 5lujo de experiencia no di1erso del nuestro. os sentidos externos son los heraldos de las oportunidades + los peligros %iol.gicos. a memoria es el archi1o de in5ormaci.n E1C$F suplementaria. a imaginaci.n es la pro+ecci.n de los caminos de acci.n. El conato + la emoci.n son la presi.n reprimida de la 5inalidad elemental. 'inalmente! la secuencia compleja de los mo1imientos corporales delicadamente coordinados es a la 1e; la consecuencia del es5or;arse! + una causa del despla;amiento continuo de las presentaciones sensi%les. En ese ejemplo! el chispa;o inteligente capta el patr.n %iol.gico de la experiencia. )on ese patr.n no nos re5erimos al 5oco 1isi%le o imaginati1o de la atenci.n o5recido por la 5orma + apariencia caracter<stica de un animal. Di tampoco es el patr.n alcan;ado al captar aGuellos datos espacial + temporalmente distintos Gue le pertenecen a una cosa 1i1iente singular! +a Gue las plantas no menos Gue los animales est9n 1i1os! mientras Gue nosotros! sin em%argo! no nos hemos satis5echo con la 1alide; de la noci.n de la cosa. ,9s %ien! el patr.n es un grupo de relaciones inteligi%les Gue unen unas secuencias de sensaciones!

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recuerdos! im9genes! conatos! emociones! + mo1imientos corporales: + llamar %iol.gico al patr.n es simplemente a5irmar Gue las secuencias con1ergen en unas acti1idades terminales de intususcepci.n! o reproducci.n! o! cuando tienen una meta negati1a! de autopreser1aci.n. SegAn esto! la noci.n del patr.n nos lle1a m9s all9 del conductismo! en la medida en Gue la atenci.n no se con5ina a los datos externos: nos lle1a m9s all9 de un positi1ismo estrecho! en la medida en Gue la regla so%re la rele1ancia nos lle1a a reconocer Gue se da un contenido en el chispa;o inteligente: pero o%ser1a la regla so%re la moderaci.n! al no aKadirles sino un grupo de relaciones inteligi%les a los elementos de la experiencia. 8na caracteri;aci.n m9s in5ormati1a del patr.n %iol.gico de la experiencia ha de o%tenerse al comparar los animales + las plantas. 4orGue el 1i1ir consciente es s.lo una parte de la 1ida total del animal. )omo en la planta! as< en el animal marchan hacia delante los procesos 1itales inmanentes! sin %ene5iciarse de ningAn control consciente. a 5ormaci.n + nutrici.n de las estructuras org9nicas + de sus soportes esGuel>ticos! la distri%uci.n + el control neural de los mAsculos! la 5<sica del sistema 1ascular! la Gu<mica de la digesti.n! el meta%olismo de la c>lula ... todos son secuencias de e1entos Gue em%onan {()!} en unos patrones inteligi%les con signi5icati1idad %iol.gica. 4ero s.lo cuando se tur%a su 5uncionamiento es cuando penetran en el estado consciente. En realidad! no s.lo es no consciente una gran parte de la 1ida animal! sino Gue aun la misma parte consciente es intermitente. os animales duermen. Es como si el negocio de 1i1ir tiempo completo contratara al estado consciente como un empleado de tiempo parcial para Gue ocasionalmente solucione pro%lemas de mal 5uncionamiento! + para Gue con regularidad maneje r9pida! e5ecti1a! + econ.micamente las situaciones externas en las Gue el sustento ha de ganarse! + en las Gue ha de nacer la descendencia. As<! la extro1ersi.n es una caracter<stica %9sica del patr.n %iol.gico de E1C#F la experiencia. a %ase corporal de los sentidos en los .rganos de los sentidos! la relaci.n 5uncional de las sensaciones con las posiciones + mo1imientos de los .rganos! las consecuencias imaginati1a! conati1a! + emoti1a de las presentaciones sensi%les! + los resultantes mo1imientos locales corporales ... todos indican Gue a la experiencia elemental no le conciernen los aspectos inmanentes de la 1ida! sino las condiciones + oportunidades externas. -entro del patr.n <ntegro del 1i1ir! se da un patr.n parcial! intermitente! extro1ertido del 1i1ir consciente. Esta extro1ersi.n de la 5unci.n es la Gue apuntala al elemento con5rontacional de la conciencia misma. )onato! emoci.n + mo1imiento corporal son una respuesta al est<mulo: pero el est<mulo se halla en 5rente f de la respuesta: >l es una presentaci.n 66 mediante los sentidos! la memoria + la imaginaci.n 66 de aGuello a lo Gue se responde! o de aGuello Gue se de%e manejar. os elementos estimulantes son el o%jeto elemental: los elementos Gue responden son el sujeto elemental. )uando el o%jeto 5racasa en estimular! el sujeto Gueda indi5erente: + cuando el proceso 1ital no consciente no necesita o%jetos externos! el sujeto Gueda soKoliento + cae dormido. 3/5 'l Patrn 'st%tico de la ':periencia Existe en el hom%re una exu%erancia mucho m9s all9 de los li%ros de conta%ilidad %iol.gicos Gue anoten los placeres + los dolores con un prop.sito. El 1i1ir consciente es >l mismo un go;o Gue re1ela su autenticidad espont9nea en el incansa%le juego de los niKos!

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en los es5or;ados juegos de la ju1entud! en el regocijo del aire matutino iluminado por el sol! en recorrido de una perspecti1a amplia! en el mo1imiento de una melod<a. Tal deleite tal 1e; no sea exclusi1amente humano! porGue los gatitos juegan + se encanta a las serpientes. 4ero tampoco es meramente %iol.gico. 8no puede tener ra;.n al sospechar Gue la salud + el ejercicio no son el moti1o dominante en el mundo del deporte: + parece un poco limitado a5irmar Gue las %uenas comidas + las mujeres hermosas son las Anicas {()#} instancias de lo est>tico. ,9s %ien! uno se 1e lle1ado a reconocer Gue la experiencia puede ocurrir por la experiencia misma! Gue puede desli;arse m9s all9 de los con5ines de la 5inalidad %iol.gica seria! + Gue esta li%eraci.n misma es un go;o espont9neo! autojusti5icati1o. ,9s aAn! as< como el matem9tico capta las 5ormas inteligi%les en las im9genes esGuem9ticas! + as< como el cient<5ico %usca sistemas inteligi%les Gue cu%ran los datos de su campo! as< tam%i>n el artista ejercita su inteligencia %uscando descu%rir siempre 5ormas nue1as Gue uni5iGuen + relacionen los contenidos + los actos de la experiencia est>tica. $C )on todo! los sentidos no se escapan de un dueKo s.lo para E1C2F caer en las garras de otro. El arte es una li%ertad do%le. As< como a la experiencia la li%era del impedimento de la 5inalidad %iol.gica! as< tam%i>n a la inteligencia la li%era de las 5atigosas presiones de las prue%as matem9ticas! de las 1eri5icaciones cient<5icas! + de la 5actualidad del sentido comAn. 4orGue la con1alidaci.n de la idea art<stica es el hecho art<stico. El artista esta%lece sus chispa;os inteligentes! no con prue%as ni con 1eri5icaciones! sino encarn9ndolos h9%ilmente en colores + 5ormas! en sonidos + mo1imientos! al desplegar las situaciones + las acciones 5icticias. g Al go;o espont9neo del 1i1ir consciente se le aKade el go;o espont9neo de la creaci.n intelectual li%re. o est>tico + lo art<stico tam%i>n son sim%.licos. h a experiencia li%re + la creaci.n li%res se inclinan a justi5icarse a s< mismas por un prop.sito o signi5icati1idad ulterior. El arte llega entonces a ser sim%.lico! i pero lo Gue se sim%oli;a es oscuro. Es una expresi.n del sujeto humano 5uera de los l<mites de la 5ormulaci.n o reconocimiento adecuado intelectual. 4retende signi5icar! transmitir! impartir algo Gue no ha de alcan;arse por la ciencia ni la 5iloso5<a! sino por una participaci.n 66 + de alguna manera por una re6 presentaci.n 66 de la inspiraci.n e intenci.n del artista. Siendo anterior a la ciencia + la 5iloso5<a! puede es5or;arse por la 1erdad + el 1alor sin de5inirlos. Siendo posterior a lo %iol.gico! puede re5lejar las pro5undidades psicol.gicas! aunGue por ese mismo hecho las trascienda. En realidad! la misma o%scuridad del arte es en algAn sentido su signi5icaci.n m9s pro5unda. Antes de las preguntas 5ormuladas pulcramente por la inteligencia sistemati;adora! est9 la admiraci.n cla1ada en lo hondo en la Gue todas las preguntas tienen su 5uente + su 5undamento. )omo una expresi.n del sujeto! el arte ha de mostrar esa admiraci.n en su amplitud elemental. Igualmente! como una li%eraci.n do%le de los sentidos + de la inteligencia! el arte mostrar9 la realidad del o%jeto primario de dicha {()$} admiraci.n. 4orGue los animales! en5undados con seguridad en las rutinas %iol.gicas! no se hacen preguntas a s< mismos. 4ero la ha%ilidad art<stica del hom%re es testigo de su
$C El chispa;o inteligente en la composici.n musical lo descri%e S8SADDE J. ADSER! 0eeling and 0orm: A

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Theory o# Art De.eloped #rom Philosophy in a 2eC ?ey HDe* Lor(: )harles Scri%nerQs Sons! 172$I! pp. 1&361$&.

li%ertad. As< como puede hacer lo Gue le place! as< puede ser >l lo Gue le place. ONu> ha de ser >lP O4or Gu>P El arte puede o5recer respuestas atra+entes o repelentes a estas preguntas! * pero en sus 5ormas m9s sutiles se contenta con comunicar cualesGuiera de los estados de 9nimo en Gue surgen dichas preguntas! + se contenta con transmitir alguno de los tonos en Gue pueden responderse o ignorarse. 3/6 'l Patrn Intelectual de la ':periencia a li%eraci.n est>tica + el li%re control art<stico del 5lujo de sensaciones e im9genes! de emociones + mo1imientos corporales! no s.lo rompe los la;os del impulso %iol.gico! sino Gue tam%i>n genera en la experiencia una E1C?F 5lexi%ilidad Gue la con1ierte en instrumento disponi%le para el esp<ritu de in1estigaci.n. El estudio se le hace duro a la 1italidad de la ju1entud. 4ero en el matem9tico maduro! el proceso sensiti1o se contrae 59cilmente hasta una secuencia serena de notaciones sim%.licas e im9genes esGuem9ticas. En el o%ser1ador entrenado! los sentidos externos ol1idan sus 5unciones %iol.gicas primiti1as para alcan;ar un estado alerta selecti1o Gue 1a al paso de los re5inamientos de las clasi5icaciones ela%oradas + sutiles. En el te.rico dedicado a un pro%lema! aun el su%consciente se pone a tra%ajar a 5in de dar en un instante inesperado las im9genes sugerentes de pistas + nexos perdidos! de patrones + perspecti1as! Gue e1ocan el deseado chispa;o inteligente + el grito deleitoso [Eure(a\ En la re5lexi.n surge una calma desapasionada. a memoria hurga en unas instancias Gue 1an en contra del juicio anticipado. a imaginaci.n anticipa la con5ormaci.n de las posi%ilidades Gue pro%ar<an errado el juicio. Tan pro5unda es la penetraci.n! tan 5irme la dominaci.n! tan extraKa la trans5ormaci.n de la espontaneidad sensi%le! Gue las memorias + las anticipaciones se ele1an por encima del um%ral de la conciencia s.lo si poseen al menos una rele1ancia plausi%le para la decisi.n por tomar. 4orGue el 5lujo de la experiencia sensi%le es un camale.n: + as< como su patr.n puede ser %iol.gico o art<stico! as< tam%i>n puede llegar a ser el instrumento autom9tico! o m9s %ien! el cola%orador 1italmente adaptado del esp<ritu de in1estigaci.n. Sin duda! la 5recuencia! intensidad! duraci.n + pure;a del patr.n intelectual de la experiencia est9n sujetos a muchas 1ariaciones. 4orGue dependen de la aptitud innata! del entrenamiento! de la edad + desarrollo! de las circunstancias externas! de la casualidad Gue lo en5renta a uno a unos pro%lemas + le proporciona al menos la oportunidad intermitente de tra%ajar por solucionarlos. Tener talento es encontrar Gue la propia experiencia se desli;a {(')} 59cilmente dentro del patr.n intelectual! Gue la espontaneidad sensiti1a propia les responde r9pida + precisamente a las exigencias de la mente. os chispa;os inteligentes llegan 59cilmente. a 5ormulaci.n exacta los sigue prontamente. os sentidos exteriores se apresuran en pos de los detalles signi5icati1os. a memoria proporciona inmediatamente la instancia contraria. a imaginaci.n idea luego la posi%ilidad contraria. )on todo! aun con talento! el conocimiento logra entrar! si no con sangre! al menos lentamente. Aprender exhausti1amente es una gran empresa Gue exige una perse1erancia implaca%le. Echar a andar en una nue1a direcci.n + con1ertirse en algo m9s Gue una cele%ridad de 5in de semana exige aKos en los Gue la 1ida de uno est> m9s o menos constantemente a%sorta en el es5uer;o por entender! exige aKos en los Gue el entender gradualmente 1a ascendiendo circularmente por una espiral de puntos de 1ista en la Gue cada uno complementa a su predecesor! + s.lo el Altimo a%ra;a todo el campo Gue ha de dominarse.

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3/7 'l Patrn dram+tico de la ':periencia

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Si ahora nos 1ol1emos a la 1ida humana ordinaria! es claro Gue no tiene Gue 1er ni con el patr.n %iol.gico de experiencia! ni con el art<stico! ni con el intelectual. )on todo! ah< se da un 5luir de la conciencia! + dicho 5lujo implica no s.lo una sucesi.n! sino tam%i>n una direcci.n. En esta direcci.n destaca como caracter<stico el inter>s por lograr Gue se hagan las cosas. 4ero detr9s de las acti1idades palpa%les! est9n los moti1os + prop.sitos: + en ellos no es di5<cil discernir un componente art<stico o! m9s precisamente! dram9tico. 4orGue los deseos humanos no sin simplemente los impulsos del ham%re para comer + del sexo para aparearse. En realidad! el hom%re es un animal para Guien es incon1eniente la mera animalidad. Es %astante 1erdadero Gue comer + %e%er son acti1idades %iol.gicas. 4ero en el hom%re se hallan digni5icadas al darse una separaci.n espacial + psicol.gica de la granja! del rastro! + de la cocina: a ellas las adorna el ela%orado eGuipamiento del comedor! las normas de ur%anidad impuestas a los niKos! el comportamiento con1encional del adulto. Igualmente! los 1estidos no corresponden al mero asunto de mantener el calor. Ellos son los coloridos plumajes de los p9jaros + las pieles de los animales. Ellos disimulan! cu%ren + adornan! porGue el hom%re es sensi%le! + un cuerpo Gue siente no de%e parecerse s.lo a una unidad %iol.gica. 'inalmente! el sexo es e1identemente %iol.gico: pero no es s.lo eso. En este punto el hom%re puede insistir mucho en Gue! dentro del contexto de la 1ida humana! el sexo llega a ser un gran misterio! oculto en la delicade;a del lenguaje indirecto! en1uelto en un aura de idealismo rom9ntico! 1enerado en la santidad del hogar. El hom%re! pues! no s.lo es capa; de la li%eraci.n est>tica + de la creati1idad {(''} art<stica! sino Gue su primera o%ra de arte es su propia 1ida. A lo %onito! lo hermoso! lo admira%le lo incorpora el hom%re a su propio cuerpo + a sus acciones! antes de Gue se le d> una reali;aci.n toda1<a m9s li%re en la pintura + la escultura! en la mAsica + la poes<a. El estilo es el hom%re + antes de Gue apare;ca en el producto art<stico. )on todo! si %ien el estilo de 1ida es m9s 5undamental! tam%i>n es m9s restringido. 4orGue el propio cuerpo + las acciones del hom%re no pueden tratarse como el pintor trata sus .leos d.ciles! o el poeta su material 1er%al. )omo en el animal! tam%i>n en el hom%re existen las exigencias de los materiales su%+acentes! + el patr.n de la experiencia tiene Gue satis5acer estas exigencias concedi>ndoles una representaci.n ps<Guica + una integraci.n consciente. o %iol.gico no puede ignorarse! + sin em%argo! en el hom%re puede trans5ormarse. a trans5ormaci.n 1ar<a con la localidad! el per<odo! el medio social: pero el ocurrir de las 1ariaciones s.lo sir1e para re1elar la E1CCF existencia de lo 1aria%le. os hom%res pueden a5irmar Gue tra%ajan porGue de%e 1i1ir: pero es mu+ claro Gue tra%ajan tan duro porGue de%en digni5icar su 1ida. )arecer de tal dignidad es su5rir em%ara;o! 1ergMen;a! degradaci.n: es in1itar a la di1ersi.n! la risa! el rid<culo. A la in1ersa! darle rienda suelta al impulso del hom%re en pos de una dignidad mani5estada art<sticamente es a1ocar a los as< llamados industriales + 5inancieros astutos a la tarea de estimular la imaginaci.n art<stica con los anuncios pu%licitarios! + a satis5acer sus demandas con la materia prima terrestre + con la tecnolog<a de una >poca cient<5ica. Tal ha%ilidad art<stica es dram9tica. Se da en presencia de los dem9s! + los dem9s tam%i>n son actores en aGuel drama primordial Gue el teatro s.lo imita. Si %ien los 1alores est>ticos reali;ados en la propia 1ida le %rindan a uno la satis5acci.n de la %uena actuaci.n! con todo! est9 %ien Gue a la o%jeti1idad de dicha satis5acci.n la con5irme la admiraci.n de

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los dem9s: es mejor estar unido a los dem9s ganando su apo+o: es mejor estar ligado a ellos mereciendo + o%teniendo su respeto + aun su a5ecto. 4orGue el hom%re es un animal social. El ha nacido en una 5amilia s.lo para 5undar despu>s otra Gue sea su+a propia. Su ha%ilidad art<stica + su conocimiento se acumula por siglos pues imita + aprende de los dem9s. a ejecuci.n de sus esGuemas pr9cticos reGuiere la cola%oraci.n de los otros. )on todo! la red de las relaciones sociales del hom%re no tiene la 5ije;a de la organi;aci.n de la colmena ni del hormiguero: ni es tampoco primariamente el producto de la inteligencia pura Gue diseKa planos para el comportamiento humano. Su 5undamento es la li%eraci.n est>tica + la creati1idad art<stica! donde la ha%ilidad art<stica se 1e limitada por la exigencia %iol.gica! se 1e inspirada por el ejemplo + la emulaci.n! se 1e con5irmada por la admiraci.n + la apro%aci.n! se 1e sostenida por el respeto + el a5ecto. os caracteres de este drama de la 1ida est9n moldeados por el drama mismo. As< como otros chispa;os inteligentes emergen + se acumulan! as< tam%i>n lo hacen los {('(} chispa;os inteligentes Gue go%iernan los pro+ectos imaginati1os del 1i1ir dram9tico. As< como los otros chispa;os inteligentes se corrigen por la prue%a + el error 66 Gue hacen surgir m9s preguntas + dan toda1<a m9s chispa;os inteligentes complementarios 66! as< tam%i>n cada indi1iduo descu%re + desarrolla los papeles posi%les Gue podr<a jugar +! %ajo la presi.n de los criterios art<sticos + a5ecti1os! desarrolla su propia selecci.n + adaptaci.n. -esde la plasticidad + exu%erancia de la niKe;! mediante la disciplina + el juego de la educaci.n! el car9cter del hom%re se 5orma gradualmente. Es un proceso en el Gue la conciencia racional con su re5lexi.n + actitud cr<tica! su deli%eraci.n + elecci.n! ejerce una in5luencia decisi1a. )on todo! no se da la deli%eraci.n ni la elecci.n so%re si se 1a a Guedar seKalado con determinado car9cter: ni ha+ ninguna deli%eraci.n E1C7F so%re el hecho de Gue nuestra conducta pasada determine nuestras actitudes ha%ituales presentes: + nuestros %uenos prop.sitos del presente no tienen ningAn e5ecto aprecia%le en nuestra espontaneidad 5utura. Antes de Gue pueda darse la re5lexi.n o la actitud cr<tica! la e1aluaci.n o la deli%eraci.n! de%en cola%orar nuestras imaginaciones e inteligencia para representar el pro+ectado camino de acci.n Gue ha de someterse a la re5lexi.n + actitud cr<tica! a la e1aluaci.n + la decisi.n. La en la anterior cola%oraci.n de la imaginaci.n + la inteligencia! se halla operante el patr.n dram9tico! diseKando el modo como podemos comportarnos ante los dem9s! + aKadi>ndole al diseKo la trans5ormaci.n art<stica , de una agresi1idad + a5ecti1idad m9s elementales. a 1ida ordinaria no es un drama ordinario. Do es aprender un papel + desarrollar en uno mismo los sentimientos adecuados para ejecutarlos. Do se trata de asumir primero la tarea de reunir materiales + despu>s! mediante el chispa;o inteligente! imponerles un patr.n art<stico. 4orGue en la 1ida ordinaria no se dan primero los materiales + luego el patr.n! ni primero el papel + luego los sentimientos. Al contrario! los materiales Gue surgen en el estado consciente +a tienen un patr.n! + el patr.n +a se halla cargado emocional + conati1amente. 3/9 Los 'lementos en el Su-eto Dram+tico a primera condici.n del drama es la posi%ilidad de actuarlo! de su%ordinar el proceso neural a las determinaciones ps<Guicas. Ahora %ien! esta su%ordinaci.n puede alcan;ar en los animales un alto grado de complejidad para asegurar unas grandes di5erenciaciones de respuesta a las di5erencias mati;adas de los est<mulos. Sin em%argo! esta complejidad! lejos de ser una adGuisici.n opcional! parece m9s %ien ser una dotaci.n natural! + deja al animal con una capacidad relati1amente peGueKa para aprender nue1os caminos + para dominar

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otras ha%ilidades di5erentes a las ha%ilidades innatas. En contraste! los mo1imientos {('3} corporales del hom%re est9n! por as< decirlo! desapegados inicialmente de los elementos conati1o! sensiti1o + emoti1o Gue los dirigen + los li%eran: - + la plasticidad e indeterminaci.n iniciales cimientan la 1ariedad posterior. Si los %ra;os! manos + dedos del pianista estu1ieran desde el nacimiento atados a las rutinas naturales del est<mulo + respuesta %iol.gicos! nunca podr<an aprender a responderle r9pida + exactamente a la 1ista de una notaci.n musical. 4ara presentar otro ejemplo! la producci.n del sonido es un grupo complicado de oscilaciones + mo1imientos correlacionados: pero el 1agido + gorjeo de los in5antes se desarrollan! pasando por el parloteo de los niKos! hasta llegar al ha%la articulada! + esta acti1idad 1ocal puede completarse con las acti1idades 1isuales + manuales de leer + escri%ir: toda la estructura se apo+a en los signos con1encionales! + sin em%argo las complejas correlaciones intermina%les Gue est9n implicadas entre lo ps<Guico + lo E173F neural han llegado a ser autom9ticas + espont9neas en un lenguaje Gue uno conoce. )ontrarias al control de lo ps<Guico so%re lo neural son las demandas de los patrones + procesos neurales para la representaci.n ps<Guica + la integraci.n consciente. As< como una apropiada imagen esGuem9tica especi5ica + conduce hacia una intelecci.n correspondiente! as< los patrones del cam%io en el ner1io .ptico + el cere%ro especi5ican + conducen hacia los correspondientes actos de 1er. o Gue es 1erdadero de la 1ista! tam%i>n es 1erdad de los otros sentidos externos +! aunGue el asunto se halla lejos de estar explorado totalmente! uno puede presumir Gue la memoria + la imaginaci.n! el conato + la emoci.n! el placer + el dolor ... todos tienen sus contrapartidas en los procesos neurales correspondientes! + se originan en sus demandas espec<5icas. Sin em%argo! ser<a un error suponer Gue dichas demandas sean incondicionales. 4erci%ir est9 en 5unci.n no s.lo de la posici.n relati1a a un o%jeto! de la intensidad de la lu;! de lo saluda%les Gue est>n los ojos! sino tam%i>n del inter>s! de la anticipaci.n! + de la acti1idad. Adem9s de las demandas de los procesos neurales! tam%i>n est9 el patr.n de la experiencia en el Gue las demandas se satis5acen: + como los elementos Gue entran en la conciencia +a est9n dentro de un patr.n! de%e ejercerse alguna selecci.n + acomodo preconsciente. Al tratar el patr.n intelectual de la experiencia! +a hemos ad1ertido c.mo el desapegado esp<ritu de in1estigaci.n corta la inter5erencia de la emoci.n + del conato! c.mo penetra la o%ser1aci.n con las clasi5icaciones a%strusas de la ciencia! c.mo pone a tra%ajar al inconsciente para Gue d> a lu; las sugerencias! las pistas! las perspecti1as Gue surgen en unos momentos inesperados para li%erar el chispa;o inteligente + exclamar un deleitoso [Eure(a\ -e manera semejante! el patr.n dram9tico de la experiencia penetra de%ajo de la super5icie del estado consciente para ejercer su propio dominio + control! {('4} + para reali;ar! antes de la selecci.n consciente! sus propias selecciones + acomodos. L este aspecto del patr.n dram9tico no es ni sorprendente ni no1edoso: no puede ha%er selecci.n + acomodo sin recha;o + exclusi.n: + la 5unci.n Gue exclu+e el Gue surjan algunos elementos en la conciencia ahora se lo conoce 5amiliarmente como el censor 5reudiano. As< pues! +a Gue las demandas de los patrones + procesos neurales est9n sujetas a control + selecci.n! es mejor llamarlas 5unciones de demanda. Ellas piden alguna representaci.n ps<Guica + alguna integraci.n consciente! pero sus reGuerimientos espec<5icos pueden satis5acerse de mu+ 1ariadas maneras. En el patr.n %iol.gico de la

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experiencia! donde los procesos 1itales inconscientes + los es5uer;os conscientes persiguen el mismo 5in! se da! E171F en realidad! poco espacio para la di1ersi5icaci.n de los contenidos ps<Guicos. 4ero la li%eraci.n est>tica! la creati1idad art<stica! + el constante despla;amiento del marco dram9tico a%re amplias potencialidades. Todo el mundo es un escenario! + no s.lo cada uno juega muchos papeles a su 1e;! sino Gue los di5erentes papeles 1ar<an segAn cam%ia la localidad! el per<odo! + el medio social. )on todo! esta 1ersatilidad + 5lexi%ilidad tiene l<mites. as 5unciones de demanda de los patrones + procesos neurales constitu+en la exigencia del organismo por su complemento consciente: + 1iolar dicha exigencia es in1itar a la angustia de la anormalidad. 3/; Sesgo dram+tico As< como el chispa;o inteligente puede desearse! as< tam%i>n puede no desearse. Adem9s del amor a la lu;! puede ha%er un amor a las tinie%las. Si es notorio Gue las predisposiciones + los prejuicios 1ician las in1estigaciones te.ricas! mucho m9s 59cilmente las pasiones elementales pueden sesgar el entender en asuntos pr9cticos + personales. L tampoco dicho sesgo tiene un e5ecto singular + aislado. n Excluir un chispa;o inteligente es tam%i>n excluir las preguntas ulteriores Gue surgir<an de >l + los chispa;os inteligentes complementarios Gue lo lle1ar<an hacia un punto de 1ista redondeado + eGuili%rado. )arecer de tal 1isi.n m9s plena da como resultado un comportamiento Gue genera malos entendidos tanto en nosotros mismos como en los dem9s. 4adecer tal incomprensi.n 5a1orece el Gue uno se retire del drama externo de la 1ida humana hasta el drama interno de la 5antas<a. Esta intro1ersi.n! Gue supera la extro1ersi.n innata del patr.n %iol.gico de la experiencia! genera una di5erenciaci.n de la persona Gue aparece ante los dem9s! + del ego m9s <ntimo Gue en el soKar despierto es a la 1e; el actor principal + el Anico espectador. 'inalmente! la incomprensi.n! aislamiento! + dualidad despojan al desarrollo del propio sentido comAn {('5} de una parte ma+or o menor de las correcciones + de la seguridad Gue resultan de aprender exactamente los chispa;os inteligentes compro%ados de los dem9s! + de someter los propios chispa;os inteligentes a la actitud cr<tica %asada en la experiencia + desarrollo de los dem9s. &.".1 Escotosis. A dicha a%erraci.n del entender llam>mosla escotosis! + al punto ciego resultante llam>moslo escotoma. 'undamentalmente la escotosis es un proceso inconsciente. Do %rota en los actos conscientes sino en la censura Gue go%ierna el emerger de los contenidos ps<Guicos. Do o%stante! no se nos oculta el proceso <ntegro! porGue la exclusi.n meramente espont9nea de los chispa;os inteligentes no deseados no es igual a la serie total de e1entualidades! T+a Gue adem9sU surgen unos chispa;os inteligentes contrarios. Ahora %ien! puede Gue a ellos se los acepte como correctos! s.lo para su5rir el eclipse Gue el sesgo trae consigo E17&F al excluir las preguntas rele1antes ulteriores. Igualmente! ellos pueden recha;arse como incorrectos! como meras ideas %rillantes sin una 5undamentaci.n 5actual: + este recha;o tiende a conectarse con la racionali;aci.n de la escotosis + con un es5uer;o por acumular e1idencias a su 5a1or. Igualmente! una consideraci.n del chispa;o inteligente contrario puede no llegar hasta el ni1el de la conciencia re5lexi1a + cr<tica: puede ocurrir s.lo para Gue se lo haga a un lado en una reacci.n emocional de disgusto! orgullo! temor! horror! repulsi.n. Igualmente! se dan los 5en.menos contrarios. os chispa;os inteligentes Gue extienden la escotosis pueden aparecer como carentes de plausi%ilidad: estar9n sujetos

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a ser escudriKados: + con5orme el sujeto se desplace hacia + desde su punto de 1ista m9s sano! ellos oscilar9n sal1ajemente entre una apariencia de tonter<a + una apariencia de 1erdad. As<! de mu+ di1ersas maneras! la escotosis puede permanecer 5undamentalmente inconsciente aunGue su5ra aGuellos ataGues + crisis Gue generan en la mente una nie%la de o%scuridad + perplejidad! de suspicacia + rea5irmaci.n! de duda + racionali;aci.n! de inseguridad e inGuietud. &.".& Represi.n. Do s.lo se inGuieta la mente. a escotosis es una a%erraci.n no s.lo del entender! sino tam%i>n de la censura. As< como echar de menos un chispa;o inteligente penetra de%ajo de la super5icie para sacar unas im9genes esGuem9ticas Gue originen al chispa;o inteligente! as< no desear un chispa;o inteligente tiene el e5ecto opuesto de reprimir en la conciencia un esGuema Gue sugerir<a el chispa;o inteligente. Ahora %ien! esta a%erraci.n de {(' } la censura es in1ersa a ella. 4rimariamente la censura es constructi1a: selecciona + acomoda los materiales Gue surgen en la conciencia! dentro de una perspecti1a Gue origina un chispa;o inteligente: esta acti1idad positi1a implica un aspecto negati1o! pues otros materiales son dejados atr9s + no llegan a la lu; otras perspecti1as: con todo! este aspecto negati1o de la acti1idad positi1a no introduce ningAn acomodo ni perspecti1a en las 5unciones inconscientes de demanda de los patrones + procesos neurales. En contraste! la a%erraci.n de la censura es primariamente represi1a: su acti1idad positi1a es impedir Gue surjan en la conciencia aGuellas perspecti1as Gue originar<an a unos chispa;os inteligentes no deseados: introduce! por as< decirlo! la exclusi.n de acomodos en el campo de lo inconsciente: dictamina la manera en la Gue las 5unciones de demanda neural no de%an de atenderse: + el aspecto negati1o de su acti1idad positi1a es admitir en la conciencia cualGuier material en cualGuier otro acomodo o perspecti1a. 'inalmente! la censura + su a%erraci.n di5ieren del ad1ertir conscientemente un modo posi%le de conducta + del recha;o consciente a comportarse de esa manera. 4orGue la censura + su a%erraci.n se hallan operantes antes de la ad1ertencia E17$F consciente! + no miran directamente el modo como 1amos a comportarnos! sino lo Gue 1amos a entender. Recha;ar comportarse de alguna manera dada no es un recha;o a entender: as< Gue lejos de impedir la ad1ertencia consciente! el recha;o la intensi5ica + hace m9s pro%a%le su recurrencia: + 5inalmente! aunGue es 1erdadero Gue el recha;o consciente est9 conectado con una cesaci.n de la ad1ertencia consciente! con todo! esta conexi.n descansa no en una o%nu%ilaci.n de la inteligencia! sino en un despla;amiento del es5uer;o! inter>s + preocupaci.n. SegAn esto! nos inclinamos a restringir el nom%re Qrepresi.nQ a aGuel ejercicio de la censura a%errante Gue se dedica a impedir el chispa;o inteligente. &.".$ Inhi%ici.n. El e5ecto de la represi.n es una inhi%ici.n impuesta a las 5unciones de demanda neural. Sin em%argo! si nosotros distinguimos entre las demandas de im9genes + demandas de a5ectos! Gueda claro Gue la inhi%ici.n no %loGuear9 am%as de la misma manera. 4orGue los chispa;os inteligentes no surgen de la experiencia de los a5ectos! sino m9s %ien de las presentaciones imaginarias. -e aGu< Gue para impedir los chispa;os inteligentes! la represi.n tendr9 Gue inhi%ir las demandas de im9genes. 4or otro lado! necesita inhi%ir las demandas de a5ectos s.lo si >stos est9n acoplados con las im9genes no deseadas. SegAn esto! la represi.n no inhi%ir9 una demanda de a5ectos! si tal demanda llega a estar

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desapegada de su componente aprehensi1o! si se desli;a a lo largo de alguna 1ereda {('!} asociati1a! + si se apega a s< misma a otro componente aprehensi1o. A la in1ersa! cuando surge en la conciencia un a5ecto acoplado con un o%jeto incongruente! entonces uno puede in1estigar las 1eredas de asociaci.n: uno puede por el o%jeto incongruente argumentar un o%jeto inicial del a5ecto! + concluir Gue esta com%inaci.n del o%jeto + a5ecto inicial han sido inhi%idos por una represi.n. L no ha de recha;arse esta conclusi.n como rid<cula de%ido a Gue la com%inaci.n +a descu%ierta de la imagen + del a5ecto sea totalmente ajena a la conducta consciente. 4orGue la com%inaci.n 5ue inhi%ida precisamente porGue era ajena. os chispa;os inteligentes son no deseados! no porGue con5irmen nuestros puntos de 1ista + conducta corrientes! sino porGue lle1an a su correcci.n + re1isi.n. En la medida en Gue la escotosis cimienta las actitudes conscientes a5ecti1as de la persona Gue actAa ante otros! ella tam%i>n implica una represi.n de las com%inaciones opuestas de las 5unciones de demanda neural: + estas demandas surgir9n en la conciencia! estando el a5ecto desapegado de su o%jeto inicial + apegado a algAn o%jeto asociado + m9s o menos incongruente. Igualmente! en la medida en Gue la escotosis cimienta las actitudes conscientes! a5ecti1as! del ego Gue actAa en su propio teatro pri1ado! ella tam%i>n implica reprimir las com%inaciones opuestas de las 5unciones de demanda neural: + de manera E17#F semejante estas demandas se a%ren camino hacia la conciencia! estando el a5ecto desapegado de su o%jeto inicial + apegado a algAn otro o%jeto m9s o menos incongruente. En una sistemati;aci.n de la terminolog<a de /ung! el ego consciente se empareja con una som%ra in1ersa no consciente! + la persona consciente se empareja con un +nima in1ersa no consciente. As<! la persona del intelectual desapasionado se acopla con un +nima sentimental! + un ego con un mensaje para la humanidad se 1incula con una som%ra descon5iada. o &.".# Actuaci.n. a aprehensi.n + el a5ecto son para las operaciones pero! como uno esperar<a! las consecuencias complejas de la escotosis tienden a derrotar los es5uer;os del actor dram9tico por o5recer una actuaci.n tersa. 4ara ha%lar con 5luide; o para tocar un instrumento musical! uno tiene Gue ser capa; de con5inar la atenci.n a los controles de ni1el superior + dejarle los detalles in5initos de la ejecuci.n al h9%ito adGuirido. Ahora %ien! la di1isi.n de la 1ida consciente entre los dos patrones del ego + de la persona puede o%staculi;ar la atenci.n a los controles de ni1el superior + permitirles a los sentimientos del ego o som%ra desli;arse dentro de la actuaci.n de la persona. As<! un amigo m<o Gue ha%<a estado 5uera {('#} de la ciudad! me pregunt. c.mo i%a mi tra%ajo. e respond< con un espantoso mon.logo did9ctico so%re la conexi.n entre el chispa;o inteligente + la psicolog<a pro5unda. Su comentario laudatorio termin. con una nota: Q)iertamente! mientras estu1e 5uera! tA no has estado perdiendo mi tiempoQ. 1 Adem9s de la actuaci.n despierta del actor dram9tico est9 la extraKa sucesi.n de escenas 5ragmentarias Gue surgen en el sueKo. Entonces la experiencia no est9 dominada por un patr.n. Do s.lo 5altan la re5lexi.n cr<tica + la elecci.n deli%erada Gue hacen ra;ona%le la conciencia despierta! sino Gue tam%i>n la acti1idad preconsciente del censor Gue selecciona + acomoda las demandas neurales! se lle1a a ca%o de manera indi5erente + negligente. Este relajamiento de la censura! sin em%argo! no s.lo explica el patr.n de5ectuoso de la experiencia en la tierra de los sueKos! sino Gue tam%i>n explica la

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in5luencia preponderante de los otros determinantes de los contenidos conscientes! a sa%er! las 5unciones de demanda neural. Exigencias ignoradas durante el d<a llegan a ser e5ecti1as en el sueKo. os o%jetos + a5ectos de la persona + del ego hacen una aparici.n mani5iesta! + con ellos se me;clan los a5ectos encu%iertos de la som%ra + del 9nima apegados a sus o%jetos incongruentes. a signi5icaci.n %9sica del sueKo es su 5unci.n. En el animal! la conciencia 5unciona como una t>cnica superior para la %AsGueda e5ecti1a E172F de sus 5ines %iol.gicos. En el hom%re no s.lo cumple este prop.sito! sino Gue tam%i>n les proporciona un centro a las operaciones del actor dram9tico Gue se autoconstitu+e. -ormir es la negaci.n de la conciencia. Es la oportunidad Gue necesita el proceso 1ital inconsciente para compensar sin inter5erencia el desgaste + las l9grimas su5ridas por los ner1ios durante el d<a ajetreado. -entro de esta 5unci.n del dormir se halla la 5unci.n del sueKo. os ner1ios tienen no s.lo su %ase 5<sica + Gu<mica! sino Gue tam%i>n contienen patrones din9micos Gue pueden restaurar un 59cil eGuili%rio con solos los %uenos o5icios de las representaciones ps<Guicas + de la interacci.n. Adem9s de restaurar el organismo! el dormir tiene Gue entretejer el deshilachado trapo del cariKo! + lo hace aKadiendo sueKos en los Gue se satis5acen unas exigencias ignoradas planteadas por las 5unciones de demanda neural. 'uncionalmente! pues! el sueKo es una 5lexi%ilidad ps<Guica Gue empareja + complementa la 5lexi%ilidad de las demandas neurales. Si la conciencia ha de ceder a las preocupaciones del intelectual o del actor dram9tico! no podr9 ser simplemente una 5unci.n de patrones + procesos neurales. A la in1ersa! si las demandas neurales ignoradas por la conciencia han de satis5acerse sin 1iolar la li%eraci.n del patr.n de experiencia art<stico! intelectual! o dram9tico! entonces tienen Gue hallar una oportunidad en el sueKo. {('$} Esta do%le 5lexi%ilidad tiene otro aspecto. a li%eraci.n de la conciencia se 5unda en un control de las aprehensiones: como se ha 1isto! la censura selecciona + acomoda materiales para el chispa;o inteligente! o en su a%erraci.n exclu+e los acomodos Gue dar<an un chispa;o inteligente. A la in1ersa! las imperiosas demandas neurales no se orientan hacia los contenidos ps<Guicos aprehensi1os! sino hacia los conatos + emociones Gue est9n ligadas mucho m9s de cerca a la acti1idad: as<! aunGue llegamos a imaginar tanto cuanto Gueremos! nuestros sentimientos son un asunto mu+ distinto. SegAn esto! puesto Gue el sueKo es la 19l1ula de seguridad ps<Guica para las demandas neurales ignoradas! + puesto Gue las imperiosas demandas neurales son a5ecti1as m9s Gue aprehensi1as! el sueKo aparecer9 como un cumplimiento del deseo. Esta a5irmaci.n! por supuesto! no de%e tomarse en el sentido de Gue el inconsciente tenga deseos Gue se cumplan en los sueKos! porGue desear es una acti1idad consciente. Di tampoco signi5ica Gue los deseos cumplidos en los sueKos sean los del sujeto consciente! porGue el re1erso del ego es la som%ra! + el re1erso de la persona es el +nima. a a5irmaci.n cuidadosa es Gue los sueKos est9n determinados por las demandas neurales de a5ectos conscientes! + los a5ectos en cuesti.n pueden ser caracter<sticos no s.lo del ego o de la persona! sino tam%i>n de la som%ra! o del +nima. Sin em%argo! como se ha 1isto! si %ien los a5ectos emergentes en el sueKo son caracter<sticos de la som%ra o del +nima! ellos surgen disociados de sus o%jetos iniciales + apegados a algAn o%jeto incongruente: E17?F + ah< en ese hecho puede discernirse ahora 59cilmente una signi5icati1idad 5uncional. os a5ectos de la som%ra + del +nima son ajenos al actor consciente: si 5ueran a emerger en la conciencia con sus o%jetos propios! no s.lo inter5erir<an con su dormir! sino Gue tam%i>n 1iolar<an su li%eraci.n est>tica. El dis5ra; del

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sueKo es esencial para su 5unci.n de asegurar un eGuili%rio entre las demandas neurales + los e1entos ps<Guicos! mientras Gue preser1an la integridad del 5lujo consciente de la experiencia. 2 -e aGu< Gue penetrar en el contenido latente del sueKo sea sacar a lu; un secreto Gue! por as< decirlo! se ha ocultado de prop.sito. -otar de inteligencia a un animal constitu+e no s.lo la posi%ilidad de la cultura + la ciencia sino tam%i>n la posi%ilidad de todas las a%ominaciones Gue han ocurrido en la historia humana. A5irmar esta Altima potencialidad humana en t>rminos a%stractos es algo desagrada%le. 4asar silog<sticamente desde el uni1ersal hasta el particular es de mal gusto. A5irmar Gue todas las potencialidades inherentes en la naturale;a humana existen en los conocidos de uno! en los parientes de uno! en los progenitores de uno! en uno mismo! es %astante l.gico! pero insultante. Sin em%argo! mucho m9s 1<1ida Gue la expresi.n de dichas 1erdades es su captaci.n a tra1>s de los chispa;os inteligentes so%re unas im9genes Gue est>n cargadas de a5ecto. En sus horas {(()} de 1igilia el hom%re puede impedir Gue ocurran dichos chispa;os inteligentes. Aun si sus patrones + procesos inconscientes ha+an sido tan estimulados como para demandarlos! la demanda puede atenderse en un sueKo en el Gue disociar al a5ecto de su o%jeto propio respeta la direcci.n inmanente : del 5lujo de la conciencia. 8na signi5icati1idad 5uncional semejante puede encontrarse en la 5ormaci.n de recuerdos pro+ectados. -e nuestra niKe; podemos recordar s.lo unas pocas escenas 1<1idas! + cuando >stas se escudriKan e in1estigan! es posi%le Gue apare;can como meras 5icciones. 'reud ha adi1inado Gue tales memorias 5alsas son pro+ecciones. -etr9s de ellas est9n unas acciones Gue el entender ulterior 1er<a de una manera insospechada por el niKo Gue las reali;.. Si el recuerdo de dichas acciones no de%e de entrar al estado consciente! tiene Gue reprimirse: si se reprime! su5re la disociaci.n + re6com%inaci.n Gue resultan de la inhi%ici.n. -e esta manera se 5orma el recuerdo 5also + pro+ectado Gue capacita al actor dram9tico a jugar su papel presente con tanta m9s con1icci.n cuanto Gue no cree Gue su pasado di5iera demasiado llamati1amente de su presente. &.".2 8n 4ro%lema )omAn/ $3 Duestro estudio del sesgo dram9tico ha 5uncionado desde un recha;o del entender! a tra1>s de sus series de consecuencias. E17"F -e ah< resulta en la mente una escotosis! un de%ilitamiento del desarrollo del sentido comAn! una di5erenciaci.n de la persona + del ego! una alternancia entre la suspicacia + la rea5irmaci.n! la duda + la racionali;aci.n. A esto le sigue la a%erraci.n de la censura! la inhi%ici.n de los esGuemas imaginati1os no deseados! la disociaci.n de a5ectos de sus o%jetos iniciales + su apego a materiales incongruentes aunGue relacionados! la li%eraci.n de las demandas neurales a5ecti1as en los sueKos! + la 5ormaci.n 5uncionalmente semejante de los recuerdos pro+ectados. Sin em%argo! si %ien la explicaci.n no ha hecho menci.n expl<cita del sexo! eso no de%e tomarse como una implicaci.n de Gue los psic.logos pro5undos ha+an estado en el camino errado. Al contrario! las peculiaridades del desarrollo sexual lo con1ierten en una 5uente ordinaria de los materiales para la escotosis. -e%ido a Gue el ham%re + el sexo son 1itales! constitu+en las 9reas en las Gue la experiencia puede contraerse desde su patr.n dram9tico hasta su patr.n %iol.gico. Ahora %ien! el ham%re est9 presente desde el nacimiento! + sus mani5estaciones no cam%ian ma+ormente. El desarrollo sexual! al contrario! es prolongado + por cierto es tanto org9nico como psicol.gico. -esde el

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nacimiento hasta la pu%ertad se dan especiali;aciones sucesi1as de las 5unciones de {(('} demanda neural: + su t>rmino no es ninguna li%re com%inaci.n de mo1imientos! como tocar el piano! sino una naturalmente determinada secuencia de aprehensiones! a5ectos + mo1imientos Gue admiten s.lo modi5icaciones super5iciales del in1enti1o autor dram9tico. Interdependiente de este cam%io! se da una trans5ormaci.n psicol.gica en Gue las actitudes de a5ecto + sumisi.n del niKo dentro de la 5amilia! le dejan el sitio al hom%re con5iado en s< mismo Gue se orienta a s< mismo en el uni1erso + decide 5undar su propia 5amilia. -urante el curso de este largo e intrincado proceso ha+ lugar no s.lo para el descarr<o moti1ado por un extraKo placer! sino tam%i>n para los accidentes! la incomprensi.n! los disparates! + el secretismo. Si las situaciones ad1ersas + los errores ocurren al a;ar! ellas pueden compensarse por la 5unci.n excretoria del sueKo! por las presiones + atracciones de un am%iente saluda%le! por una instrucci.n apropiada + oportuna! por alguna 5orma de aceptaci.n interior del <mpetu de entender + de 5idelidad a sus implicaciones est>ticas + morales. QSi tu ojo es sencillo! todo el cuerpo estar9 iluminado.Q 4or otra parte! una situaci.n ad1ersa puede seguir a otra: el error + descarr<o de cada ocasi.n pre1ia puede hacer toda1<a m9s pro%a%le el mal manejo de la siguiente. Se llega a esta%lecer una escotosis. En cuanto a%erraci.n del entender! ella se interpone en el camino del desarrollo apropiado de las actitudes a5ecti1as. En cuanto a%erraci.n de la censura! ella carga con inhi%iciones a las 5unciones de demanda neural. E17CF as demandas a5ecti1as se despla;an hacia o%jetos soKados incongruentes. 4uede resultar Gue los o%jetos incongruentes 5uncionen como lo hacen los est<mulos normales para los a5ectos! + el descarr<o puede solidi5icar la conexi.n. a som%ra + el +nima pueden llegar a organi;arse como demandas de unas actitudes integradas de amor u odio. E1entualmente se alcan;a un punto donde la direcci.n 66 determinada inmanentemente 66 del 5lujo errado de la conciencia +a no es capa; de proporcionarles la representaci.n ps<Guica + la integraci.n consciente a las 5unciones distorsionadas de demanda neural. Entonces las demandas neurales se a5irman a s< mismas en la conciencia despierta a tra1>s de las inadecuaciones! compulsiones! dolores! + ansiedades de la psiconeurosis. El 1i1ir dram9tico ha perdido su autonom<a + s.lo con engaKos puede aparentar su antiguo predominio. )on todo! antes Gue se llegue a este punto! pueden ocurrir los 5en.menos intermedios estudiados por 'reud en su o%ra Ttem y Tab=. $7 Se su%ra+. antes Gue el sueKo {(((} proporciona la li%eraci.n de las represiones al a;ar Gue son m9s o menos ine1ita%les! + Gue el desarrollo de la escotosis es resultado del e5ecto acumulati1o de situaciones ad1ersas sucesi1as. Ahora %ien! cuando las situaciones ad1ersas se con1ierten en regla para la ma+or<a de los miem%ros de una sociedad! entonces la sociedad puede so%re1i1ir s.lo pro1e+endo un regular eGui1alente pA%lico del sueKo. Tal terapia grupal pro5il9ctica existir9 siempre Gue las necesidades inconscientes se en5renten de una manera dis5ra;ada. a descripci.n Gue hace el -r. Ste(el del teatro como una terapia de masas #3 es eco de la a5irmaci.n de Arist.teles de Gue la tragedia e5ectAa una catarsis de temor + piedad. #1 L la
$7 TSIS,8D- 'RE8-! Totem and Taboo! The Standard Edition o5 the )omplete 4s+chological Ror(s o5

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Sigmund 'reud! 1ol. 1$! ed. /ames Strache+ H ondon: =ogarth 4ress! 1722I.U
#3 T onergan puede estarse re5iriendo al cap<tulo 1" del li%ro de RI =E , STEJE ! Technique o# Analytic

Psychotherapy! trad. ingl. Eden + )edar 4aul HDe* Lor(: i1eright! 1723I! a la Gue se re5erir9 en %re1e.U
#1 TARISTTE ES! Po%tica! 1$ c 1#.U

in1enci.n de tal terapia en una cultura primiti1a no es m9s di5<cil Gue la in1enci.n de la organi;aci.n cultural misma. 4orGue las presiones de la organi;aci.n hacen Gue surjan los sueKos correspondientes: puede notarse el ali1io logrado por los sueKos: a este darse cuenta puede d9rsele una expresi.n dram9tica: la expresi.n dram9tica satis5ar<a de 5orma dis5ra;ada las necesidades inconscientes de la comunidad: + si la expresi.n dram9tica no se inclu+e en la organi;aci.n cultural! entonces la cultura no so%re1i1ir9 Tlo su5iciente comoU para ser in1estigada por los antrop.logos. El mecanismo %9sico admite una serie de aplicaciones Gue a%arcan desde aGuel conocimiento Gue da como resultado un prop.sito pro5il9ctico a tra1>s de etapas sucesi1as de o%nu%ilaci.n intelectual hasta unas aproximaciones cercanas a los 5en.menos anormales. a capacidad del hom%re para el arte + la ciencia! la psicolog<a + la 5iloso5<a! la religi.n + la moral! actAa en el hom%re primiti1o + en el no educado sin Gue se caiga en la cuenta de las di5erencias entre estos sectores + sin ninguna distinci.n precisa entre ellos + los impulsos o necesidades su%+acentes. En los 5en.menos complejos del totemismo! en los ritos E177F de la -iosa ,adre! en los mitos de los -ioses )elestiales! aparecen re5lexiones no s.lo de la organi;aci.n social de los ca;adores! agricultores! + n.madas par9sitos! sino tam%i>n de la sexualidad humana: + la prohi%ici.n mosaica de las im9genes no impidi. el desli; lamentado por los pro5etas! ni la huida m<stica de los sentidos de los %udistas elimin. el %rahmanismo anterior! ni la actitud cr<tica racional de los griegos impidi. el odio popular por los cristianos. Igualmente! aGu< ha+ una sutil distinci.n entre el mecanismo sensiti1o Gue re5uer;a un ta%A + el juicio racional Gue impone una o%ligaci.n moral. 'reud se da%a cuenta de Gue {((3} su camino hu%iera sido m9s 59cil si hu%iera paliado los elementos m9s chocantes de sus descu%rimientos: sin em%argo tomar el curso m9s 59cil hu%iera implicado no s.lo una 1iolaci.n de sus con1icciones intelectuales! sino tam%i>n una conGuista de sus sentimientos morales. r )on todo! dicha coincidencia de la conciencia + den sentimiento moral puede procurarse no s.lo mediante una adaptaci.n del sentimiento al juicio moral! sino tam%i>n por la determinaci.n del juicio de acuerdo con los sentimientos instilados a tra1>s de la in5luencia de los progenitores + de la sociedad. 8na 1e; Gue el sentimiento se apodera de la direcci.n! la re5lexi.n cr<tica puede impedir una extensi.n ar%itraria del c.digo moral. 4ero en el hom%re primiti1o + en el niKo no s.lo su re5lexi.n cr<tica est9 su%desarrollada + mal eGuipada sino Gue tam%i>n ha+ poca capacidad para distinguir entre la coacci.n externa de los mandatos impuestos a tra1>s del a5ecto + el temor! + las implicaciones interiores por las Gue el juicio ra;ona%le acarrea una 1ida ra;ona%le. Entonces los sentimientos morales Guedan li%res para desarrollarse segAn las le+es psicol.gicas Gue 1inculan los a5ectos a unos o%jetos sucesi1amente asociados. El ta%A no s.lo opera! sino Gue tam%i>n tiende a expandirse en una manera %astante parecida a la neurosis compulsi1a. &.".? 8na E1idencia. s Do es cosa 59cil conectar nuestro es%o;o del sesgo dram9tico con la e1idencia proporcionada por los especialistas del campo de la psicoterapia. Ellos no s.lo no se interesan directamente en la inteligencia humana! sino Gue la meta de nuestra o%ra no deja espacio para explicar la existencia! a ni1el de la psiGue sensiti1a! de un 5actor inicial Gue opera de manera paralela a la huida del entender. Es 1erdadero Gue despu>s! en la primera secci.n del cap<tulo 1"! una exploraci.n anterior del m>todo gen>tico ha%r9 hecho posi%le

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o5recer algunas indicaciones en este aspecto. 4ero de%emos martillar el hierro mientras est9 caliente! + as< nosotros nos proponemos prescindir de todas las preguntas so%re el origen causal + 1er nuestra explicaci.n del sesgo dram9tico simplemente como una correlaci.n 5uncional. 4orGue si no podemos esperar Gue el lector crea Gue una huida E&33F del chispa;o inteligente sea el principio in5antil del pro%lema ps<Guico! no podemos sino a5irmar Gue ha+ alguna conexi.n entre >l +! por otra parte! la represi.n e inhi%ici.n! los deslices de la conciencia despierta + la 5unci.n de los sueKos! las a%erraciones en la religi.n + la moralidad +! como un l<mite! las psiconeurosis. ,9s aAn! nuestra a5irmaci.n puede ser algo m9s Gue lo Gue 'reud parece ha%er implicado cuando! en su 1istoria del &o.imiento Psicoanal,tico! le puso un pre5acio a su acusaci.n de los secesionistas Adler + /ung! su%ra+ando Gue >l siempre ha%<a a5irmado Gue las represiones + la resistencia sustentante {((4} pudieran implicar una suspensi.n del entender. #& SegAn esto! nosotros suscitamos la pregunta de si algAn especialista en el campo de la psiGuiatr<a o5rece la e1idencia de alguna correlaci.n Gue 1incule el pro%lema ps<Guico con una huida del chispa;o inteligente! + la recuperaci.n ps<Guica con una iluminaci.n intelectual. A esta pregunta precisa parece o5recerle una respuesta a5irmati1a el -r. Rilhelm Ste(el en su Technique o# Analytic Psychotherapy. #$ a o%ra! Gue es pro5undamente pr9ctica en su concepci.n + prop.sito! considera consistentemente el tratamiento anal<tico como una educaci.n retrospecti1a. 8na 1e; Gue la diagnosis di5erencial ha excluido el desorden som9tico + la inminencia de la psicosis! la hip.tesis de tra%ajo llega a ser la suposici.n de Gue el anali;ando est9 sujeto a un escotoma. 8na prognosis 5a1ora%le reGuiere Gue la re5lexi.n cr<tica + la elecci.n deli%erada del paciente se al<en con el analista: pero junto con esta actitud racional existe una huida del conocimiento Gue ha de curarse por el conocimiento. -urante el an9lisis! esta huida continAa mani5est9ndose de dos maneras llamadas QresistenciaQ + Qtrans5erenciaQ. As< como en el resto de su 1ida el entender del paciente halla espont9neamente medidas de autode5ensa + con esto alimenta el escotoma! as< en el drama <ntimo del an9lisis el paciente se dedica a descu%rir medios para impedir la re1elaci.n inminente +! al mismo tiempo! a reprimir los chispa;os inteligentes Gue le explicar<an su propia conducta. Esa es la resistencia: es plausi%le! ingeniosa! llena de recursos: se adapta a s< misma a cada nue1a situaci.n: pero lejos de ser deli%erada! es al menos 5undamentalmente no consciente. Tam%i>n se da la trans5erencia. El desarrollo del escotoma ha implicado la represi.n de los sentimientos de amor u odio por personas Gue est9n en el medio social del paciente: esta represi.n + la inhi%ici.n consiguiente signi5ican Gue el paciente est9 sujeto a demandas neurales de a5ectos Gue! sin em%argo! est9n desapegadas de sus o%jetos iniciales: la trans5erencia es el emerger en la conciencia de estos a5ectos dirigidos a la persona del analista. As< como el desorden est9 1inculado con un recha;o t del entender! as< su curaci.n es un chispa;o inteligente! un Qrelampagueante ra+o de iluminaci.nQ. ## As< como el recha;o exclu+. no s.lo algAn chispa;o inteligente sino una serie de ellos Gue se 1a
#& TSIS,8D- 'RE8-! QBn the =istor+ o5 the 4s+cho6anal+tic ,o1ement!Q en The Standard 'dition o# the
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!omplete Psychological WorOs o# Sigmund 0reud! 1ol. 1# H ondon: =ogarth 4ress! 172"I. os comentarios de 'reud so%re la secesi.n de /ung + Adler empie;an en la p. #&.U #$ T@er antes! nota $! aunGue aGu< onergan mismo se re5iri. a la edici.n de ondon! The 0odle+ =ead! 17$7.U ## TSTEJE ! Technique o# Analytical Psychotherapy! 1$.U

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{((5} extendiendo! as< la curaci.n consiste en Gue ocurran al menos los principales chispa;os inteligentes Gue esta%an %loGueados. Es la re65orma de la mentalidad del paciente. ,9s aAn! estos chispa;os inteligentes de%en ocurrir! no en el desapegado + desinteresado patr.n intelectual de experiencia! sino en el patr.n dram9tico en el Gue las im9genes est9n teKidas de a5ectos. -e lo contrario los chispa;os inteligentes ocurrir9n pero no deshar9n las inhi%iciones Gue explican los desordenes a5ecti1os del paciente: resultar9 un desarrollo de la inteligencia te.rica sin un cam%io en la espontaneidad sensiti1a. 'inalmente! no ha de pensarse Gue el paciente sea capa; de curarse a s< mismo: porGue la curaci.n consiste precisamente en los chispa;os inteligentes Gue surgen de las im9genes esGuem9ticas Gue espont9neamente reprime el paciente: + aun si por una extraordinario es5uer;o del desprendimiento intelectual tu1iera >xito el paciente en captar en parte lo Gue ha rehusado entender! esta captaci.n ocurrir9 en el patr.n intelectual de experiencia + as< se mostrar9 ine5ica;: en realidad! es posi%le Gue el es5uer;o produ;ca una o%sesi.n con nociones anal<ticas! + ha%r9 algAn peligro de Gue tal chispa;o inteligente meramente te.rico tienda a inocular al paciente contra el %ene5icio de una 1erdadera experiencia anal<tica con sus matices dram9ticos. El analista! pues! es necesario. 4ara ejecutar un diagn.stico di5erencial de%e sa%er medicina. -e lo contrario no s.lo se arriesga a atender la mente cuando el cuerpo est> en5ermo! sino tam%i>n a intentar darle tratamiento a unos psic.ticos + as< adGuirir la reputaci.n de 1ol1er loca a la gente. Adem9s! el analista de%e estar >l mismo li%re del escotoma: un sesgo en su intelecci.n de s< mismo ser9 tam%i>n un sesgo en su intelecci.n de los dem9s: + esto es tanto m9s peligroso si intenta seguir la terapia acti1a del -r. Ste(el. Esta terapia acti1a reposa en un conocimiento Gue en su estructura es paralelo al sentido comAn. )omo se ha 1isto! el sentido comAn consiste en una acumulaci.n %9sica de chispa;os inteligentes a la Gue de%en aKad<rsele m9s chispa;os inteligentes deri1ados de la situaci.n Gue se maneja. -e manera semejante! el conocimiento del analista tiene dos partes. Est9 la acumulaci.n %9sica deri1ada de una 5ormaci.n acad>mica + de la experiencia personal. )onsiste en una intelecci.n de las psiconeurosis o parapat<as en sus or<genes! su desarrollo! sus resultados: es una captaci.n de una 1asta 1ariedad de posi%ilidades: implica la ha%ilidad de pasar desde la %iogra5<a + conducta de un paciente! de sus sueKos + asociaciones! hasta una captaci.n de su huida precisa del conocimiento. Sin em%argo! dicha huida precisa es el componente E&3&F oculto de una historia indi1idual: posee no s.lo rasgos t<picos sino tam%i>n sus propios giros + 1ueltas particulares: + continAa siendo operante en la situaci.n anal<tica. El analista de%e ser m9s listo Gue la resistencia. El {(( } tiene Gue discernir la trans5erencia! ser capa; de apro1echarla! + sa%er cu9ndo terminarla. El tiene Gue ser capa; de esperar las oportunidades 5a1ora%les! tiene Gue estar preparado a tomar la iniciati1a cuando la ocasi.n lo pida! tiene Gue ser capa; de desistir cuando lo derroten! tiene Gue ser ingenioso para mantener las cosas 5uncionado cuando 1e Gue puede ganar. En esta complicada + peligrosa partida de ajedre; >l tiene Gue ir conGuistando la intelecci.n del pro%lema %9sico del paciente! tiene Gue ganar su con5ian;a mediante la explicaci.n + remoci.n de los s<ntomas super5iciales! + preparando el camino para el descu%rimiento del secreto pro5undo. 'inalmente! tiene Gue ser capa; de terminar el an9lisis! a5irmar al anali;ando en la con5ian;a en s< mismo! contri%uir lo Gue pueda al 5inal 5eli; en Gue tanto la necesidad del analista como los tur%adores recuerdos del an9lisis ha+an pasado.

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Es tiempo de 1ol1er a nuestra pregunta. OExiste e1idencia emp<rica para a5irmar Gue la suspensi.n del entender no es meramente una consecuencia posi%le sino tam%i>n un 5actor regular % en el desorden psicog>nicoP -esa5ortunadamente ha+ di1isiones entre los especialistas del campo! + as< en lugar de dar una sola respuesta de%er> dar dos. 2 A Guienes se inclinan a concordar con el -r. Ste(el! uno puede decirles Gue existe e1idencia emp<rica para una noci.n psicoterap>utica en la medida en Gue la noci.n sea operante en el tratamiento actual! en Gue sea operante en el tratamiento de todo tipo de desorden m9s Gue en una selecci.n parcial de sus tipos! en Gue so%re1i1a prolongadas + 1ariadas experiencias! en Gue la super1i1encia contraste con una disponi%ilidad a a%andonar las nociones no 1eri5icadas! en Gue los 5racasos no puedan ser rastreados hasta la noci.n en cuesti.n. Ahora %ien! el -r. Ste(el ha alcan;ado una posici.n internacional como analista + como escritor de o%ras t>cnicas: es capa; de descri%ir su Technique o# Analytic Psychotherapy como el 5ruto de treinta aKos de experiencia: #2 en ese li%ro la hip.tesis de tra%ajo del analista es Gue el paciente est9 su5riendo de un escotoma + la meta del analista es lle1ar al paciente hacia un Qrelampagueante ra+o de iluminaci.nQ: esta 1isi.n domina todo el tratamiento + es rele1ante para la clase <ntegra de parapat<as o psiconeurosis: 5inalmente! se da una %uena porci.n de e1idencia de la independencia de mente del -r. Ste(el + su disponi%ilidad para atenerse a los resultados. Sin em%argo! tal 1e; ha+a algunos a Guienes el hecho de Gue el -r. Ste(el 5a1ore;ca una opini.n les d> una presunta e1idencia de Gue la opini.n sea err.nea o al menos apresurada. A ellos les indicar<a Gue nuestro presente asunto no es E&3$F la 1alide; de toda la teor<a + pr9ctica del -r. Ste(el! sino s.lo la existencia de una e1idencia emp<rica para una {((!} correlaci.n singular. Do esto+ pidiendo Gue se adopte el m>todo acti1o del -r. Ste(el: no esto+ ni siGuiera urgiendo Gue sea desea%le el tratamiento anal<tico: mi inter>s se restringe a un asunto te.rico! + mi pregunta es si existe la e1idencia o no. ,e parece Gue una respuesta negati1a es imposi%le. Aun si uno prescinde enteramente del -r. Ste(el + de sus alumnos! con todo! se dan otros tratamientos anal<ticos en los Gue la curaci.n o%ra por el conocimiento. #? Ahora %ien! el conocimiento en cuesti.n es de una clase particular: no es
#2 T@er Ibid.! xx.U #? BTTB 'EDI)=E TProblems o# Psychoanalytic Technique. trad. ingl. de -. 0runs*ic(! Al%an+! D. L.! 17#1:

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The Psychoanalytic (uarterly! 17#1U pregunta c.mo 5unciona la interpretaci.n Hp. 2&I + discute el proceso en Gue el paciente se apropia una interpretaci.n Hpp. "?67"I. SRESBRL VI 0BBRS TQThe Emotional 4ro%lem and the Therapeutic Role o5 Insight!Q The Psychoanalytic (uarterly! 172&! 16&#U experimenta di5icultad en de5inir el chispa;o inteligente! concede Gue la esperan;a %9sica de 'reud era una ampliaci.n de nuestra capacidad de entender! insiste en Gue las intelecciones terap>uticamente signi5icati1as surgen s.lo como consecuencia de la li%eraci.n ps<Guica. A Study o# Interpersonal $elations" 4. ,8 A=L HE-.I HDe* Lor(: =ermitage 4ress! 17#7U inclu+. tres escritos so%re el chispa;o inteligente por E. -. =utchinson T1er antes! cap. 1! nota 1U. -e estos escritos ) ARA T=B,4SBD TPsychoanalysis: '.olution and De.elopment. )on la cola%oraci.n de 4. ,ullah+! De* Lor(: =ermitage 4ress! 1721! &$C6#1I deri1a una de5inici.n del chispa;o inteligente + la aplica a un proceso terap>utico Gue termina con un momento iluminador en el Gue el pensar pre1io se u%ica en la perspecti1a! + la espontaneidad sensiti1a su5re un cam%io sin es5uer;o. En The Interpersonal Theory o# Psychiatry HDe* Lor(: R. R. Dorton! 172$I! =. S. S8 I@AD ha%la 1arias 1eces de una mara1illosa Qdesatenci.n selecti1aQ de lo Gue es signi5icati1o H1er el endice %ajo Qselecti1e inattentionQI + pinta a un paciente Gue repentinamente 1e lo central de un sueKo Hpp. $$C6$7I. En suma! se da una di5erencia esencial entre la tarea del pro5esor + la tarea del psicoterapeuta: pero enseKarles algo a los indi1iduos acerca de ellos mismos es un componente signi5icati1o en la psicoterapia: + a la lu; del presente an9lisis del conocimiento humano la enseKan;a es exitosa si se da una comunicaci.n de chispa;os

un conocimiento sensiti1o aparte de la organi;aci.n mediante los chispa;os inteligentes! porGue la hipnosis no es un m>todo satis5actorio: no es un conocimiento a ni1el de re5lexi.n cr<tica + juicio! porGue los engaKos no son la caracter<stica principal de la psiconeurosis: es el 5actor intermedio Gue hemos estado in1estigando %ajo el nom%re de chispa;o inteligente! + en el ni1el te.rico actual no ha+ di5erencia si al paciente lo lle1a hacia el chispa;o inteligente un m>todo acti1o! o se le deje Gue lo descu%ra por s< mismo con un m>todo pasi1o. &."." 8na Dota so%re el ,>todo. =a de seKalarse un punto 5inal! Gue contempla la signi5icati1idad para la psicolog<a {((#} pro5unda de los desarrollos recientes de la metodolog<a cient<5ica. Al pasar de un siglo a otro! el determinismo mecanicista era toda1<a la 1isi.n del mundo dominante en los c<rculos cient<5icos. El descu%rimiento + desarrollo 5reudiano de la noci.n del desorden psicog>nico lleg. en un momento am%iguo cuando la apariencia antigua esta%a por disol1erse +! como uno pudiera esperar! la am%igMedad del momento 5or;. la am%igMedad E&3#F en la interpretaci.n de su o%ra. Si hu%iera sido correcto el determinismo mecanicista! entonces ni la normalidad ni el desorden ser<an psicog>nicos: el daimon de aplace pudiera calcular am%os partiendo de la distri%uci.n mundial de 9tomos en una situaci.n %9sica: pudiera decirse Gue 'reud introdujo un nue1o nom%re + una nue1a t>cnica en la medida en Gue manej. la colocaci.n de 9tomos por sus apariencias ps<Guicas: pero no se le podr<a acreditar a 'reud ha%er descu%ierto una ciencia aut.noma. 4or otra parte! si es incorrecto el determinismo mecanicista! la categor<a de lo psicog>nico adGuiere r9pidamente una signi5icati1idad pro5unda. Intentemos clari5icar este punto. )omo hemos 1isto! la ciencia emp<rica es la determinaci.n de las correlaciones 1eri5icada en lo o%ser1a%le. #" El mecanismo es la determinaci.n adicional para descu%rir lo Gue no es ni una correlaci.n! ni algo 1eri5icado! ni algo o%ser1a%le. o Gue se descu%re as<! se declara real + o%jeti1o: + en comparaci.n con este tesoro 5icticio! lo o%ser1a%le llega a ser lo meramente aparente. As<! en la teor<a 5<sica del siglo WIW! el >ter es real + o%jeti1o! + sus propiedades Gue se parecen! digamos! a un 1.rtice como esponja son lo Gue hace 1erdaderas las ecuaciones electromagn>ticas. L esto no es todo. -e%ido a Gue las correlaciones 1eri5icadas se les atri%u+en a los 9tomos o al >ter en cuanto imaginados! ellas no son a%stractas sino concretas: + una 1e; Gue se consideran concretas las correlaciones cl9sicas! se sigue el determinismo! + se exclu+e rigurosamente la posi%ilidad de las le+es estad<sticas Hexcepto como una con5esi.n de ignoranciaI. Ahora %ien! las propias in1estigaciones de 'reud arrojaron alguna duda so%re el car9cter cient<5ico de la o%jeti1aci.n mecanicista. El se da%a cuenta de la importancia de la extro1ersi.n en el descu%rimiento6del6o%jeto Gue le pertenece al aspecto ps<Guico del desarrollo sexual. El pudiera ha%er recurrido a la pro+ecci.n para explicar la trans5ormaci.n de la inconsciente mala61oluntad de los primiti1os para con los parientes Gue partieron! en la expl<cita mala61oluntad de los esp<ritus Gue partieron! para con los desolados dolientes. 4ero >l no ten<a intenci.n de regresarse al camino recorrido por Salileo + -escartes! =o%%es + 0er(ele+! =ume + Jant. L la metodolog<a de la ciencia
inteligentes. #" AGu< Qo%ser1a%leQ no denota la 1aria%le 5<sica de la mec9nica cu9ntica! sino simplemente lo Gue puede o%ser1arse. TEsta nota la aKadi. onergan al re1isar las prue%as.U

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{(($} entonces contempor9nea no le proporcion. la regla so%re la moderaci.n Gue restringe la a5irmaci.n cient<5ica a las correlaciones 1eri5icadas + a las cosas o%ser1a%les. Al contrario! en muchas ocasiones 'reud representa la apariencia de su tiempo + tiende a considerar los e1entos ps<Guicos o%ser1a%les como una aparici.n! + a considerar como realidad unas entidades no o%ser1a%les. ONu> es precisamente la libidoP OEs algo Gue se conoce al o%ser1ar los ner1ios! o al o%ser1ar los e1entos ps<Guicos! o al correlacionar estas cosas o%ser1a%les! E&32F o al 1eri5icar estas correlacionesP OB es una construcci.n Gue es a las correlaciones 1eri5icadas de 'reud semejante a lo Gue el >ter 1.rtice6esponja 5ue una 1e; para las ecuaciones electromagn>ticasP Resol1er la am%igMedad! si puede resol1erse! exigir<a la in1estigaci.n de un experto entrenado en la historia de la ciencia. #C Igualmente! 'reud 5ue declaradamente determinista. 4ero en tanto Gue el determinismo es operante en la o%ra de 'reud! eGui1ale al postulado de Gue ha+ una ra;.n para todo! aun para los nAmeros Gue parece Gue uno selecciona al a;ar. 4ero si uno admite Gue algunas ra;ones son asistem9ticas! ese postulado llega a ser compati%le con la le+ estad<stica: + si aplace ha 5racasado en excluir la pro%a%ilidad de la 5<sica! ha+ poca posi%ilidad de Gue sea excluida de la psicolog<a. )on todo! cualGuiera Gue ha+a sido el in1olucramiento de 'reud A en el determinismo mecanicista! Gueda el Gue su descu%rimiento cient<5ico 5ue la en5ermedad psicog>nica. Do es una ciencia sino una 5iloso5<a Guien declara Gue los e1entos conscientes son apariencia + Gue alguna cosa Altima su%+acente sea la realidad. Do es una ciencia sino una 5iloso5<a Guien les con5iere a los 9tomos el papel exclusi1o de mandar en el curso de los e1entos conscientes. 4or otra parte! el descu%rimiento de 'reud es el Gue re1ela Gue lo psicog>nico es m9s Gue un nom%re ilusorio: + un sacri5icio del determinismo mecanicista es el Gue le a%re camino al reconocimiento de lo psicog>nico como una categor<a genuina. 4orGue! en primer lugar! reconocer lo asistem9tico conduce a a5irmar unos ni1eles sucesi1os en la in1estigaci.n cient<5ica. Si lo asistem9tico existe a ni1el de la 5<sica! entonces a ese ni1el ha+ 1ariedades coincidentes Gue pueden sistemati;arse por un ni1el {(3)} superior Gu<mico sin 1iolar ninguna le+ 5<sica. Si lo asistem9tico existe en el ni1el de la Gu<mica! entonces a ese ni1el ha+ 1ariedades coincidentes Gue pueden sistemati;arse por un ni1el superior %iol.gico sin 1iolar ninguna le+ Gu<mica. Si lo asistem9tico existe en el ni1el de la %iolog<a! entonces a ese ni1el ha+ 1ariedades coincidentes Gue pueden sistemati;arse por un ni1el superior ps<Guico sin 1iolar ninguna le+ %iol.gica. Si lo asistem9tico existe en el ni1el de la psiGue! entonces a ese ni1el ha+ 1ariedades coincidentes Gue pueden sistemati;arse por un ni1el superior de intelecci.n + re5lexi.n! deli%eraci.n + elecci.n! sin E&3?F 1iolar ninguna le+ de la psiGue. En suma! un reconocimiento de lo asistem9tico hace posi%le conce%ir H1I la salud ps<Guica! como el despliegue arm.nico de un proceso Gue se mue1e a la 1e; en ni1eles distintos pero
#C =a+ un cap<tulo largo + mati;ado acerca de Q a Teor<a de 'reud so%re la ,enteQ en el primer 1olumen de la

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o%ra del -R. ERDST /BDES! The Li#e and WorO o# Sigmund 0reud TDe* Lor(: 0asic 0oo(s! 172$I. )ontrasta la in5luencia de la 5<sica contempor9nea en los conceptos relacionales ela%orados en !ulture and Personality" Heds.I S. STADS'E - SARSEDT L ,ARIAD R. S,IT= H4roceedings o5 an Inter6disciplinar+ )on5erence held under the auspices o5 the @i(ing 'und. 1# East "1st Street! De* Lor( )it+! " + C de no1iem%re de 17#". 4u%licada por la 'undaci.n @i(ing! 17#7. reimpr. 1723. 4p. 7! 11! 1$6$3! #C622! 1"26 7#.I.

relacionados! H&I la a%erraci.n ps<Guica en cuanto una orientaci.n del 5lujo de la conciencia en con5licto con su 5unci.n de sistemati;ar las 1ariedades su%+acentes! + H$I el tratamiento anal<tico! como un es5uer;o por reorientar un 5lujo a%errante de la conciencia + por reali;ar una li%eraci.n de aGuellas o%strucciones inconscientes cu+o origen sea ps<Guico. 2 Igualmente! un reconocimiento de Gue lo real es lo 1eri5icado hace posi%le a5irmar tanto la realidad del sistema superior como la de la 1ariedad su%+acente. o Gu<mico es tan real como lo 5<sico! lo %iol.gico es tan real como lo Gu<mico! lo ps<Guico es tan real como lo %iol.gico! + el chispa;o inteligente es tan real como lo ps<Guico. -e golpe deja de ser un mero nom%re lo psicog>nico! porGue lo ps<Guico llega a ser una 5uente real de organi;aci.n Gue controla 1ariedades su%+acentes de una manera Gue 1a m9s all9 del alcance de sus le+es. )on ese mismo golpe se aca%a con el espectro Gue! al menos popularmente! se asocia a los descu%rimientos de 'reud. 4orGue el contenido latente del sueKo! lejos de rele1ar el hom%re QrealQ! ahora exhi%e meramente unas potencialidades Gue se recha;an no s.lo por la conciencia despierta sino tam%i>n por la Gue est9 soKando. AunGue ha+a potencialidades para el cani%alismo + el parricidio! para el incesto + para el suicidio! con todo! ellas s.lo son potencialidades + por lo comAn son recha;adas. o Gue se ha perci%ido como chocante o repugnante no es la a5irmaci.n de la posi%ilidad de lo Gue! despu>s de todo! ocurre. o es la a5irmaci.n de Gue %ajo el dis5ra; de una conciencia 5enom>nica aceche un monstruo Gue es la realidad de cada uno de nosotros + el e5ecti1o dueKo de nuestras 1idas. 'inalmente ha de o%ser1arse Gue! si %ien esta nota so%re el m>todo regresa a discusiones pre1ias! tal 1e; es tam%i>n excesi1amente anticipadora. S.lo en el cap<tulo C estaremos en posici.n de decir lo Gue es signi5icado por cosa! hom%re! persona! o de extender a las cosas + las personas la noci.n de pro%a%ilidad de emerger. S.lo en el {(3'} cap<tulo 1# seremos capaces de manejar los pro%lemas 5ilos.5icos de la realidad + la o%jeti1idad. Solo en el cap<tulo 12 podremos intentar una explicaci.n sistem9tica del m>todo gen>tico. 4ero si nuestras presentes sugerencias no pueden e1itar una conspicua 5alta de precisi.n + detalle! tal 1e; posean el 1alor pedag.gico de a%rir una perspecti1a + prometer un m9s pleno aunGue posterior escrutinio.

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! E, 8entido 0o-@nB en c%anto O"*eto

2 {(3(} a empresa aparentemente modesta + segura del sentido comAn sir1e para entender las cosas en sus relaciones con nosotros. -esa5ortunadamente! nosotros cam%iamos: aun la adGuisici.n del sentido comAn implica un cam%io en nosotros: + por eso en la secci.n precedente hemos intentado una in1estigaci.n so%re el sujeto %iol.gico! est>tico! art<stico! intelectual + dram9tico con el Gue el sentido comAn relaciona las cosas. Ahora %ien! si el desarrollo del sentido comAn implica un cam%io en su sujeto! toda1<a m9s o%1iamente implica un cam%io en su o%jeto. El sentido comAn es pr9ctico. Do %usca el conocimiento por el placer de contemplar! sino para usar el conocimiento en su 5a%ricar + actuar. Toda1<a m9s! este 5a%ricar + actuar implica una trans5ormaci.n del hom%re + de su medio am%iente! de suerte Gue el sentido comAn de una cultura primiti1a no es el sentido comAn de una ci1ili;aci.n ur%ana! ni el sentido comAn de una ci1ili;aci.n es el sentido comAn de otra. 4or ela%orados Gue sean los experimentos de Guien se dedica a la ciencia pura! su meta siempre es acercarse m9s a los o%jetos naturales + a las relaciones naturales. En cam%io! la practicidad del sentido comAn engendra + mantiene estructuras enormes de tecnolog<a! econom<a! pol<tica + cultura! Gue no s.lo separan al hom%re de la naturale;a! sino Gue tam%i>n le aKaden una serie de ni1eles o dimensiones nue1os a la red de las relaciones humanas. -e%e explorarse el campo o%jeti1o del sentido comAn! no menos Gue el su%jeti1o! +a Gue el desarrollo del sentido comAn implica un cam%io no s.lo en nosotros! con Guienes est9n relacionadas las cosas! sino tam%i>n en las cosas Gue est9n relacionadas con nosotros. '4 8entido 0o-@n Pr6ctico {(33} En el drama de la 1ida humana! la inteligencia humana no s.lo es art<stica! sino a tam%i>n pr9ctica. Al principio! poco ha+ Gue a+ude a di5erenciar al hom%re de las %estias! porGue en las culturas primiti1as colectoras de 5rutos! el ham%re est9 ligada al comer por una secuencia simple de mo1imientos corporales. Ahora %ien! los ca;adores primiti1os le Guitan tiempo a la ca;a para 5a%ricar lan;as! + los primiti1os pescadores le Guitan tiempo a la pesca para 5a%ricar redes. Di las lan;as ni las redes son de por s< o%jetos del deseo. )on todo! son reali;adas con nota%le ingenio + es5uer;o porGue! para la inteligencia pr9ctica! los deseos son recurrentes! el tra%ajo es recurrente! + el tiempo comparati1amente %re1e gastado en 5a%ricar E&3CF lan;as o redes se compensa ampliamente con la ma+or comodidad con la Gue son capturados m9s 1enados o pescados en una inde5inida serie de ocasiones. Toda1<a m9s! tal inter1enci.n de la inteligencia es ella misma recurrente. )omo productos del ingenio humano! las lan;as + las redes no s.lo ejempli5ican la idea de las antiguas artes mec9nicas sino tam%i>n la idea m9s rec.ndita de la tecnolog<a moderna. )omo pie;as del eGuipo material! los mismos o%jetos son instancias iniciales de la idea de la 5ormaci.n del capital. Ahora %ien! la historia del progreso material del hom%re reposa
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esencialmente en la expansi.n de dichas ideas. )on5orme se acumulan los in1entos! ellos plantean unos pro%lemas Gue piden m9s in1entos. os nue1os in1entos complementan los antiguos s.lo para sugerir " ulteriores mejoras! para re1elar posi%ilidades nue1as +! e1entualmente! para desencadenar! a su 1e;! aGuella sucesi.n de puntos de 1ista superiores mec9nicos + tecnol.gicos Gue marca las >pocas del progreso material del hom%re. Toda1<a m9s! este a1ance de la inteligencia pr9ctica se registra no s.lo en la memoria! + despu>s en los li%ros! sino Gue se registra m9s o%1iamente en los productos concretos! en sus herramientas + edi5icios! en el conjunto siempre creciente de pertenencias de los o%reros! artesanos! mercaderes + cargadores. As<! correspondiendo a cada etapa del desarrollo de la inteligencia pr9ctica! se da una medida + estructura de la 5ormaci.n del capital! esto es! de cosas producidas + preparadas no porGue sean deseadas ellas mismas! sino porGue agili;an + aceleran el proceso de proporcionar aGuellos %ienes + ser1icios deseados por los consumidores. -e nue1o! correspondiendo a cada a1ance de la inteligencia pr9ctica! se hace tecnol.gicamente o%soleto el eGuipo del acti1o 5ijo. as 1iejas tiendas tienen aAn sus anaGueles + mostradores: las 1iejas m9Guinas pueden no tener ningAn de5ecto material ni mec9nico. 4ero los nue1os modelos producen mejores %ienes con m9s e5iciencia: + el comercio ahora se reali;a en di5erentes calles. a reali;aci.n concreta de nue1as ideas pr9cticas Gue se 1an sucediendo! no tiene lugar sin la cooperaci.n humana. Ella reGuiere una di1isi.n del tra%ajo +! al mismo tiempo! de5ine los lineamientos segAn los cuales es di1isi%le el tra%ajo. Ella in1ita a los hom%res a {(34} especiali;arse en el uso h9%il de herramientas particulares + a reali;ar r9pidamente las tareas particulares. Ella esta%lece un sistema econ.mico! un procedimiento Gue esta%le;ca el %alance entre los %ienes de consumo + la nue1a 5ormaci.n de capital! un m>todo Gue esta%le;ca Gu> cantidades de Gu> %ienes + ser1icios han de proporcionarse! un instrumento para seKalarles tareas a los indi1iduos + para distri%uir entre ellos el producto comAn. As< como la tecnolog<a produce la econom<a! as< la econom<a produce la pol<tica. a ma+or<a de los hom%res tiene ideas! pero las ideas se hallan en mentes di5erentes! + E&37F las mentes di5erentes no concuerdan su5icientemente. -e por s<! la comunicaci.n s.lo re1ela la disparidad. o Gue se echa de menos es la persuasi.n! + Guien es m9s e5ecti1o para persuadir! se con1ierte en l<der! en je5e! en pol<tico! en estadista. 4orGue el pro%lema de lograr un acuerdo e5ecti1o es recurrente. )ada paso en el proceso del desarrollo tecnol.gico + econ.mico presenta una ocasi.n para Gue di5ieran las mentes! se tengan Gue comunicar nue1os chispa;os inteligentes! se tenga Gue suscitar el entusiasmo + se tenga Gue lograr una decisi.n comAn. ,9s all9 del sentido comAn del o%rero! del t>cnico! del empresario! est9 la especiali;aci.n pol<tica del sentido comAn. Su tarea es pro1eer el catali;ador Gue reAna a los hom%res de sentido comAn. Esa especiali;aci.n pol<tica es una incompleta acumulaci.n de chispa;os inteligentes Gue ha de completarse + modi5icarse por los chispa;os inteligentes ulteriores Gue %rotan de la situaci.n Gue se maneja. Implica alguna intelecci.n de la industria + del comercio! pero su campo especial es tratar a los hom%res. Tiene Gue discernir cu9ndo presionar para Gue se ejecute plenamente la tarea + cu9ndo hacer una componenda! cu9ndo la demora es sa%idur<a + cu9ndo pro1oca un desastre! cu9ndo de%e esperarse un consenso generali;ado + cu9ndo de%e emprenderse una acci.n a pesar de la oposici.n. Tiene Gue ser capa; de atraer la atenci.n + ganar la con5ian;a! de exponer en concreto lo esencial del caso! de tomar sus propias decisiones + asegurar el acuerdo de

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otros! de iniciar + lle1ar a ca%o una parte de esa serie de respuestas Gue lea hagan 5rente a los retos sociales! Gue ha ejempli5icado tan amplia + %rillantemente Arnold To+n%ee! en su li%ro A Study o# 1istory. #7 2 (4 La Estr%ct%ra Din6-ica As< como sucede en los campos de la 5<sica! la Gu<mica + la %iolog<a! as< tam%i>n en el {(35} campo de los e1entos + de las relaciones humanas ha+ le+es cl9sicas + estad<sticas Gue se com%inan concretamente en unos grupos acumulati1os de esGuemas de recurrencia. 4orGue la aparici.n del hom%re no a%roga la regla de la pro%a%ilidad de emerger. as acciones humanas son recurrentes: su recurrencia es regular: + la regularidad es el 5uncionar de un esGuema! de un grupo de relaciones modelado segAn un patr.n! Gue %rinda conclusiones del tipo ]Si ocurre una N! entonces recurrir9 una N.] os niKos nacen s.lo para crecer! madurar! + engendrar sus propios niKos. os in1entos so%re1i1en a sus in1entores + al recuerdo de sus or<genes. El capital es capital porGue su utilidad se halla no en s< mismo sino en la aceleraci.n Gue le imprime a la corriente de cosas Atiles. a maGuinaria pol<tica de acuerdos + decisiones es la 5uente 66 permanente aunGue capa; de adaptarse a s< misma 66 de una serie inde5inida de acuerdos + decisiones. )laramente! existen + 5uncionan unos esGuemas de recurrencia. Do menos claramente! su 5uncionamiento no es ine1ita%le. 8na po%laci.n puede declinar! disminuir! E&13F des1anecerse. 8na expansi.n tecnol.gica amplia! despojada de sus t>cnicos! se con1ertir<a en un monumento m9s intrincado aunGue no m9s Atil Gue las pir9mides. 8na econom<a puede 1acilar! aunGue los recursos + el acti1o 5ijo a%unden! aunGue la pericia clame pidiendo Gue se le d> una oportunidad + aunGue ha+a demanda por los 5rutos de esa misma pericia! aunGue la 5uer;a la%oral pida tra%ajo + la industria est> ansiosa de emplearlos: + aunGue en estas circunstancias uno puede poner a 5uncionar los mecanismos + hacer Gue N ocurra! con todo! cuando los esGuemas no est9n 5uncionando apropiadamente entonces N no llega a ocurrir. L como la econom<a! tam%i>n la pol<tica puede 5racasar de plano. En una re1oluci.n se desata una 1iolencia sin control: las le+es pierden su signi5icaci.n: los go%iernos promulgan decretos Gue nadie cumple: hasta Gue los hom%res! por puro cansancio del desorden! est9n dispuestos a aceptar cualGuier autoridad Gue se pueda imponer e5ecti1amente. Sin em%argo! una re1oluci.n es s.lo un pasajero ataGue de par9lisis del estado. =a+ en5ermedades m9s pro5undas Gue se muestran en el prolongado declinar de las naciones +! en el l<mite! en la desintegraci.n + decadencia de ci1ili;aciones completas. os esGuemas Gue una 1e; 5lorecieron pierden su e5icacia + cesan de 5uncionar: en sucesi.n cada 1e; m9s r9pida! con5orme se multiplican las crisis + son menos e5icaces los remedios! se introducen nue1os esGuemas: el es5uer;o 5e%ril es sustituido por la indi5erencia: la situaci.n llega a considerarse desesperada: en el crepAsculo de un 1i1ir apremiante aunGue digno! los hom%res esperan la pi;ca catal<tica Gue le re1ele a un mundo sorprendido el 5inal de un d<a otrora luminoso. )on todo! si los asuntos humanos caen %ajo el dominio de la pro%a%ilidad de emerger! lo hacen a su modo. 8n sistema planetario es el resultado de la conjunci.n de unas
#7 T@er ARDB - /. TBLD0EE! A Study o# 1istory! 1ol. $! The 8roCth o# !i.iliAations H ondon: Bx5ord

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8ni1ersit+ 4ress! 17$#I! <ndice! )hallenge6and6Response: 1er tam%i>n el <ndice del 1ol. ?! The Disintegration o# !i.iliAations! parte & H17$7I + del 1ol. 13! The Inspiration o# 1istorians H172#I.U

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le+es a%stractas de mec9nica con un adecuado grupo concreto de masas61elocidades. -e modo paralelo! ha+ esGuemas humanos Gue surgen + 5uncionan autom9ticamente! una 1e; Gue ocurre una conjunci.n apropiada de unas le+es a%stractas + unas circunstancias {(3 } concretas. 4ero! con5orme se desarrolla la inteligencia humana! se da un cam%io signi5icati1o de papeles. )ada 1e; ser9 menor la importancia concedida a las pro%a%ilidades de las constelaciones de circunstancias apropiadas. )ada 1e; tendr9n ma+or importancia las pro%a%ilidades de Gue ocurran el chispa;o inteligente! la comunicaci.n! la persuasi.n! el acuerdo c + la decisi.n. El hom%re no tiene Gue esperar a Gue su entorno lo con5eccione a >l. Su dram9tico 1i1ir s.lo necesita las cla1es + las oportunidades para originar + mantener su propio esta%lecerse. El a1ance de la tecnolog<a! la 5ormaci.n del capital! el desarrollo de la econom<a! la e1oluci.n del estado no s.lo son altamente inteligi%les sino tam%i>n inteligentes. 4or ser inteligi%les! pueden ser entendidos como lo son las 5a%ricaciones Gue hace la pro%a%ilidad de emerger en los campos de la 5<sica! la Gu<mica + la %iolog<a. 4ero porGue tam%i>n son crecientemente inteligentes! + son crecientemente 5rutos del chispa;o inteligente + de la decisi.n! la analog<a de un proceso meramente natural E&11F 1a siendo cada 1e; menos rele1ante. o Gue posee una gran pro%a%ilidad en un pa<s! o >poca o ci1ili;aci.n! puede no tener ninguna pro%a%ilidad en otra: + la %ase de la di5erencia puede reposar s.lo ligeramente en 5actores materiales externos + palpa%les! + casi totalmente en el grupo de chispa;os inteligentes Gue son accesi%les! persuasi1os + potencialmente operantes en la comunidad. As< como en el indi1iduo el 5lujo de la conciencia selecciona normalmente su propio curso lejos del 9m%ito de las alternati1as neuralmente determinadas! as< tam%i>n en el grupo! los chispa;os inteligentes comAnmente accesi%les! diseminados por la comunicaci.n + la persuasi.n! modi5ican + les hacen ajustes a las mentalidades para determinar el curso de la historia! lejos del 9m%ito de las alternati1as o5recidas por la pro%a%ilidad de emerger. Tal es la gran signi5icati1idad del sentido comAn pr9ctico! + creo Gue no estar9 de m9s hacer una pausa + 1eri5icar Gue no lo estamos mal interpretando. 4orGue el sentido comAn pr9ctico de un grupo! como todo sentido comAn! es un grupo incompleto de chispa;os inteligentes Gue ha de completarse siempre de modo di5erente segAn sea la situaci.n concreta. Su adaptaci.n es demasiado continua + r9pida para Guedarse siempre 5ija en algAn grupo de de5iniciones! postulados + deducciones: aunGue estu1iera eGuipado con una panoplia l.gica! como -a1id con la armadura de SaAl! no podr<a ser con1alidado ni en el terreno a%stracto de las relaciones de las cosas entre s<! ni en todos los casos de una clase de situaciones concretas. L as< como su adaptaci.n es continua! as< su crecimiento es tan secreto como la germinaci.n! la di1isi.n! la di5erenciaci.n de las c>lulas en la semilla! en el retoKo + en la planta. S.lo las repA%licas ideales %rotan plenamente desarrolladas de la mente del hom%re: las comunidades ci1iles Gue existen + 5uncionan s.lo conocen una parte de la historia de sus or<genes! s.lo un es%o;o de su desarrollo! s.lo una apreciaci.n de su complexi.n actual. 4orGue el sentido comAn pr9ctico operante en una comunidad no existe {(3!} <ntegro + pleno en la mente de ningAn hom%re. Est9 repartido entre muchos! para %rindarle a cada uno una intelecci.n de su papel + su tarea! para hacer de cada ;apatero remend.n un experto en su horma! + no hacer a nadie experto en el campo de otro. As< sucede Gue para entender el 5uncionamiento aun de una estructura social est9tica! uno de%a hacerles preguntas a muchos hom%res dedicados a di1ersas 5ormas de ganarse la 1ida +

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descu%rir! lo mejor Gue uno pueda! la unidad 5uncional Gue reAne org9nicamente las pie;as intermina%lemente 1ariadas de un enorme rompeca%e;as. 34 Inters%"*eti3idad = Orden 8ocia, 2 AunGue aca%o de ha%lar de una unidad 5uncional por descu%rirse! en realidad es una dualidad la Gue ha de captarse. El hom%re! en cuanto inteligente! patrocina el orden impuesto por el sentido comAn. 4ero el hom%re no es una pura inteligencia. Inicial E&1&F + espont9neamente >l identi5ica el %ien con el o%jeto del deseo! + este deseo no ha de con5undirse ni con el impulso animal ni con la intriga ego<sta. El hom%re es un artista. Su practicidad es parte de su persecuci.n dram9tica de una 1ida digna. Su meta no son las satis5acciones crudas + aisladas. Si %ien nunca sueKa en despreciar la humilde materia de la comida + la %e%ida! con todo! lo Gue >l desea es una sucesi.n sostenida de adGuisiciones + logros 1ariados + trans5ormados art<sticamente. Si %ien nunca ol1ida su inter>s personal! con todo! su persona no es una m.nada de ei%nit;: porGue >l naci. del amor de sus padres: creci. + se desarroll. dentro del campo gra1itacional de su a5ecto: a5irm. su propia independencia s.lo para Guedar enamorado + pro1eerse a s< mismo de sus propios rehenes de la 5ortuna. As< como los miem%ros de una colmena o de una manada se pertenecen mutuamente + 5uncionan juntos! as< tam%i>n los hom%res son animales socia%les + la %ase primordial de su comunidad no es el descu%rimiento de una idea! sino una intersu%jeti1idad espont9nea. As<! la comunidad primiti1a es intersu%jeti1a. Sus esGuemas de recurrencia son simples prolongaciones de los logros prehumanos! demasiado o%1ios para ser discutidos o criticados! 1inculados a los procesos m9s elementales demasiado cercanamente como para distinguirse claramente de ellos. El la;o de madre + niKo! hom%re + mujer! padre e hijo se remonta hasta un pasado de ancestros para darles signi5icaci.n + cohesi.n al clan o a la tri%u o a la naci.n. 8n sentido de pertenencia comAn les proporciona la premisa din9mica a una empresa comAn! a la a+uda + socorro mutuos! a esa simpat<a Gue aumenta las alegr<as + di1ide las triste;as. Aun despu>s de alcan;arse la ci1ili;aci.n! la comunidad intersu%jeti1a so%re1i1e en la 5amilia con su c<rculo de parientes + su incremento de amigos: so%re1i1e en las costum%res + tradiciones populares! en las artes! artesan<as + ha%ilidades %9sicas! en el {(3#} lenguaje! el canto + la dan;a! + m9s concretamente Gue eso! en la psicolog<a interior e in5luencia irradiante de las mujeres. Do ha de ol1idarse la signi5icati1idad + e5icacia continua de lo intersu%jeti1o! cuando estados a%igarrados se llaman a s< mismos naciones! cuando las constituciones se les atri%u+en a los padres de la patria! cuando la imagen + el s<m%olo! el himno + la asam%lea! la emoci.n + el sentimiento se in1ocan para proporcionarles 1igor e impulso elementales a las 1astas + 5r<as estructuras tecnol.gicas! econ.micas + pol<ticas de la in1enci.n + con1enci.n humanas. En 5in! as< como la comunidad intersu%jeti1a precede a la ci1ili;aci.n + la apuntala! as< tam%i>n permanece cuando la ci1ili;aci.n su5re la desintegraci.n + la decadencia. El colapso de la Roma imperial 5ue el resurgir de la 5amilia + el clan! de la dinast<a 5eudal + la naci.n. AunGue la comunidad ci1il tiene sus oscuros or<genes en la intersu%jeti1idad humana! E&1$F aunGue se desarrolla impercepti%lemente! aunGue se dispersa tras atracciones m9s primiti1as! con todo! es una nue1a creaci.n. lega el tiempo en Gue los hom%res empie;an a preguntar por la di5erencia entre + ! entre naturale;a + con1enio.

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Surge la necesidad de Gue el apologista les expliGue a las di1ersas clases de la sociedad el hecho de Gue reunidas 5orman una unidad 5uncional + les diga Gue ningAn grupo de%er<a Guejarse de su suerte! como el pie Gue hace todo el caminar sin Guejarse de la %oca! + >sta a su 1e; hace todo el tra%ajo de comer. a pregunta puede e1adirse + el apologista con1encer! pero el hecho es Gue la sociedad humana se ha despla;ado desde su %ase inicial de intersu%jeti1idad d + ha intentado una empresa m9s grandiosa. os descu%rimientos de la inteligencia pr9ctica! Gue en otro tiempo 5ueron un aumento accidental al tejido espont9neo del 1i1ir humano! ahora penetran + a%ruman todos sus aspectos. 4orGue as< como la tecnolog<a + la 5ormaci.n de capital interponen sus esGuemas de recurrencia entre el hom%re + los ritmos de la naturale;a! as< la econom<a + la pol<tica son amplias estructuras de interdependencia in1entadas por la inteligencia pr9ctica para del dominio no de la naturale;a sino del hom%re. Esta trans5ormaci.n cla1a en el hom%re una nue1a noci.n del %ien. En la sociedad primiti1a era posi%le identi5icar el %ien simplemente con el o%jeto del deseo: pero en la comunidad ci1il tiene Gue reconocerse un componente m9s! Gue proponemos nom%rar Q%ien de orden.Q )onsiste en un patr.n inteligi%le de relaciones Gue condiciona el cumplimiento de los deseos de cada hom%re a su contri%uci.n para el cumplimento de los deseos de los dem9s e! igualmente! Gue protege a cada uno del o%jeto de sus temores en la medida en Gue contri%u+e a mantener lejos los o%jetos temidos por otros. Este %ien de orden no es ninguna entidad separada de las acciones + logros humanos. Di tampoco es ningAn ideal irreali;ado Gue de%iera ser pero no lo es. L aunGue no es a%stracto sino concreto! ni es un ideal sino {(3$} algo real! con todo! no puede identi5icarse ni con los deseos ni con sus o%jetos ni con sus satis5acciones. 4orGue estos son palpa%les + particulares! + en cam%io el %ien de orden es inteligi%le + todo lo a%arca. 8n orden singular se rami5ica por toda la comunidad tanto para constituir el nexo entre unas acciones condicionantes + los resultados condicionados! como para cerrar el ciclo de esGuemas entrela;ados de recurrencia. Igualmente! la Guie%ra econ.mica + la decadencia pol<tica no son la ausencia de >ste o aGuel o%jeto del deseo ni la presencia de >ste o aGuel o%jeto del temor: son la Guie%ra + la decadencia del %ien de orden! el 5racaso del 5uncionamiento de los esGuemas de recurrencia. a inteligencia pr9ctica del hom%re pro+ecta arreglos para la 1ida humana! + en la medida Gue tales arreglos se entienden + E&1#F aceptan! ah< resulta necesariamente un patr.n inteligi%le de relaciones al Gue hemos nom%rado %ien de orden. -e modo simple aunGue inexora%le! este orden! originado por la in1enci.n + con1enci.n humanas! deja de ser un adjunto opcional + se con1ierte en un constituti1o indispensa%le del 1i1ir humano. 4orGue los e5ectos de largo pla;o del a1ance tecnol.gico + de la 5ormaci.n de nue1o capital consisten en una com%inaci.n del aumento de la po%laci.n! con una reducci.n del tra%ajo + unos est9ndares de 1ida mejorados. En el lapso de un siglo pueden ser tan grandes las di5erencias en esos tres aspectos Gue cualGuier retorno a una situaci.n anterior se mirar<a como rid<culo + se lograr<a s.lo por la 1iolencia o el desastre. 4ero concomitante con el desarrollo tecnol.gico + material! se da tam%i>n una serie complementaria de inno1aciones econ.micas + pol<ticas. )ada una de >stas est9 moti1ada! en ma+or o menor medida! por los cam%ios su%+acentes t>cnicos + materiales: cada uno! antes o despu>s! su5re las adaptaciones demandadas por los siguientes cam%ios: + as<! en cualGuier momento! todos juntos presentan un 5rente comAn Gue puede s.lo romperse por el remolino destructor de una re1oluci.n o una conGuista. ,9s aAn! las ideas

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no tienen 5ronteras geogr95icas! + las ganancias aumentan para los mercaderes no s.lo en los mercados locales sino tam%i>n en los del extranjero. El progreso material + social rehusa con5inarse en un solo pa<s: como una marea Gue se deja 1enir! primero alcan;a los promontorios! luego penetra las %ah<as! + 5inalmente se derrama en los estuarios. En un patr.n intrincado de lagunas + 1ariaciones! nue1as ideas se esparcen so%re la ma+or parte de la tierra para reunir en una interdependencia sorprendente las 5ortunas de indi1iduos Gue 1i1en 1idas tan di1ersas en tierras completamente separadas. 44 La /ensi&n de ,a 0o-%nidad

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{(4)} a espontaneidad intersu%jeti1a + el orden social inteligentemente pro+ectado tienen su 5undamento en una dualidad inmanente en el hom%re mismo. En cuanto inteligente! el hom%re es Guien origina + patrocina los sistemas sociales dentro de los cuales! en cuanto indi1iduo! >l desea + tra%aja! go;a + su5re. En cuanto inteligente! el hom%re es un legislador pero! en cuanto indi1iduo! est9 sujeto a sus propias le+es. )on sus chispa;os inteligentes capta soluciones est9ndar para pro%lemas recurrentes! pero con su experiencia proporciona los casos a los Gue han de asumir las soluciones est9ndar. -esde el punto de 1ista de la inteligencia! las satis5acciones asignadas a los indi1iduos ha%r9n de medirse segAn el ingenio + diligencia de cada uno para contri%uir a la satis5acciones de todos: desde el mismo punto de 1ista superior! los deseos de cada uno de%en mirarse mu+ 5r<amente como la 5uer;a moti1o Gue conser1a 5uncionando el sistema social. 4ero E&12F adem9s de la desapegada + desinteresada posici.n de la inteligencia! se da el punto de 1ista m9s espont9neo del indi1iduo sujeto a necesidades + deseos! placeres + dolores! tra%ajo + ocio! dis5rute + pri1aci.n. 4ara cada hom%re sus propios deseos poseen! precisamente por ser su+os! una insistencia tal Gue para >l nunca podr9n tener los deseos de los dem9s. 4ara cada hom%re sus propios tra%ajos tienen! precisamente por ser su+os! una dimensi.n realista Gue 5altar9 al captar los tra%ajos de los dem9s. -e%ido a la inmediate; de las propias alegr<as + triste;as! >stas aumentan o disminu+en para cada hom%re! cosa Gue los dem9s pueden conocer s.lo por su propia experiencia de alegr<a + triste;a. Sin em%argo! la pri1ac<a ine1ita%le de la experiencia de cada uno no sir1e de premisa para hacer una teor<a mon9dica del hom%re. 4orGue los 1<nculos de la intersu%jeti1idad hacen Gue la experiencia de uno resuene en la experiencia de los dem9s: +! aparte de esta comuni.n elemental! existe en todos! operante! un impulso hacia la intelecci.n + una insistencia en comportarse inteligentemente! Gue generan e implementan caminos comunes! modales comunes! empresas + compromisos comunes. 4or esta ra;.n! parecer<a un error conce%ir lo sociol.gico como un simple asunto de presi.n externa. Es %astante 1erdadero Gue la sociedad presiona al indi1iduo de mil maneras. Es %astante 1erdadero Gue el indi1iduo no tiene sino una ligera idea de la g>nesis + crecimiento de la ci1ili;aci.n dentro de la Gue naci.. Es %astante 1erdadero Gue muchas de las cosas Gue tiene Gue hacer le son impuestas de modo meramente externo. Sin em%argo! dentro de los muros de su indi1idualidad! se encuentra algo m9s Gue un ca%allo de Tro+a. El no tiene elecci.n so%re Guerer entender: est9 comprometido 66 no por decisi.n propia sino por la naturale;a 66 a comportarse inteligentemente: + as< como estos determinantes han sido en el pasado los responsa%les del surgimiento de los .rdenes sociales! as< tam%i>n dan cuenta de su desarrollo! su mantenimiento + su re5orma.

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{(4'} Espont9neamente a cada colapso lo sigue una reconstrucci.n: a cada desastre! un nue1o comien;o: a cada re1oluci.n! una nue1a era. -e ordinario los hom%res Guieren un orden social di5erente pero! teniendo campo li%re! nunca consentir9n con una completa anarGu<a. 2 Se da! pues! una tensi.n radical en la comunidad. a espontaneidad intersu%jeti1a + el orden social diseKado inteligentemente tienen di5erentes propiedades + di5erentes tendencias. Sin em%argo! por su misma naturale;a! el hom%re est9 comprometido con am%os. a inteligencia no puede sino diseKar soluciones generales + reglas generales. El indi1iduo es inteligente + por eso no puede tener pa; de esp<ritu a no ser Gue asuma sus propios sentimientos + acciones %ajo las reglas generales Gue >l considere inteligentes. Sin em%argo el sentimiento + la acci.n espont9nea E&1?F se hallan en casa dentro del grupo intersu%jeti1o! + s.lo con es5uer;o + entonces s.lo en ocasiones 5a1ora%les sucede Gue el grupo intersu%jeti1o em%one arm.nicamente con el patr.n m9s amplio del orden social. As< sucede Gue en la historia de la humanidad se den per<odos serenos de pa; + tranGuilidad Gue alternan con tiempos de crisis + pro%lemas. En los per<odos de relajamiento de la tensi.n! el %ien de orden ha llegado a un acuerdo con los grupos intersu%jeti1os. ogra el aprecio de >stos por los %ene5icios palpa%les: ha explicado sus intrincadas demandas de modo aproximado pero su5iciente: ha adaptado a sus propios reGuerimientos el juego de la imaginaci.n! la resonancia del sentimiento! la 5uer;a de la costum%re! la 5acilidad de la 5amiliaridad! el <mpetu del entusiasmo! + el poder<o del acuerdo + el consenso. Entonces el inter>s del hom%re coincide 5eli;mente con su tra%ajo: su pa<s tam%i>n es su tierra natal: sus caminos son los caminos o%1iamente correctos: la gloria + el peligro del pa<s son su propia gloria + su peligro. As< como la serenidad de las %uenas >pocas pasadas se apo+a en Gue se ha+an integrado el sentido comAn + el sentimiento humano! as< los tiempos tormentosos de crisis demandan Gue se descu%ran + comuniGuen nue1os chispa;os inteligentes + Gue se adapten en consecuencia las actitudes espont9neas. -esa5ortunadamente! el sentido comAn no inclu+e un in1entario de sus propios contenidos. Do reside todo <ntegro en una mente aislada. Do puede seKalar ningAn conjunto registrado de experimentos para justi5icarse. Do puede a5irmarse a s< mismo con ninguna de las generali;aciones in5lexi%les Gue caracteri;an a la l.gica! las matem9ticas + la ciencia. El sentido comAn conoce! pero no conoce Gu> conoce! ni c.mo conoce! ni c.mo corregir + completar sus propias carencias. S.lo los golpes ciegos + destructores! ine1ita%les en las Guie%ras aun parciales del orden social! pueden con1encer al sentido comAn pr9ctico de Gue su competencia tiene l<mites + de Gue! si ha de dominar la nue1a situaci.n! de%e primero aceptar aprender. )on todo! OGu> es lo Gue se de%e aprenderseP El pro%lema puede con5undir a los expertos Gue est9n al {(4(} alcance. 8na soluci.n te.rica no necesita lle1ar autom9ticamente hacia su presentaci.n popular. Aun cuando esto se logre! la reorientaci.n de las actitudes espont9neas Guedar9 por reali;arse. El per<odo de crisis puede prolongarse! + en medio del su5rimiento Gue arrastra + del cuestionamiento sin prop.sito 5ijo Gue engendra! el grupo intersu%jeti1o dentro de una sociedad tiende a deshacerse en melindres! insinuaciones + recriminaciones! mientras Gue los in5elices indi1iduos empie;an a aKorar la simplicidad id<lica de la 1ida primiti1a en la Gue sal<an so%rando las amplias acumulaciones de

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chispa;os inteligentes! + la sensaci.n del compaKerismo humano ten<a un papel m9s predominante. 54 La Dia,<ctica de ,a 0o-%nidad 2
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El nom%re! dial>ctica! se ha empleado en 1ariados sentidos. En 4lat.n designa%a el arte del di9logo 5ilos.5ico + contrasta%a con la er<stica To arte de disputarU. 4ara Arist.teles! la dial>ctica se re5er<a a un es5uer;o por descu%rir las pistas de la 1erdad al re1isar + escrutar las opiniones de los dem9s. 4ara los escol9sticos! lleg. a ser la aplicaci.n de las reglas l.gicas en las disputas pA%licas. =egel emple. la pala%ra para re5erirse a su proceso tri9dico desde el concepto del ser hasta la Idea A%soluta. ,arx in1irti. el uso hegeliano + as< conci%i. la dial>ctica como un proceso materialista no6mec9nico. En suma! pues! la dial>ctica denota una com%inaci.n de lo concreto! de lo din9mico + de lo contradictorio: pero esta com%inaci.n puede hallarse en un di9logo! en la historia de las opiniones 5ilos.5icas o! en el proceso hist.rico general. En pro de una ma+or precisi.n! digamos Gue una dial>ctica es el despliegue concreto de principios ligados + opuestos del cam%io. As<! se dar9 una dial>ctica H1I si se da un agregado de e1entos de determinado car9cter! H&I si los e1entos pueden rastrearse hasta uno de dos principios o hasta am%os! H$I si los principios son opuestos pero est9n ligados juntamente! + H#I si ellos son modi5icados por los cam%ios Gue resultan sucesi1amente de ellos. 4or ejemplo! el sesgo dram9tico descrito antes 23 era dial>ctico. os contenidos + los a5ectos Gue surgen en la conciencia proporcionan el reGuerido agregado de e1entos de determinada especie: estos e1entos se originan en dos principios! a sa%er! en el de las 5unciones de la demanda neural + en el del ejercicio de la censura constructi1a o represi1a: los dos principios est9n ligados como lo modelado + lo modelador: se oponen en la medida en Gue la censura no s.lo constru+e sino Gue tam%i>n reprime +! tam%i>n! en la medida en Gue una censura mal dirigida d> como resultado unas demandas neurales menospreciadas {(43} Gue 5uercen su camino hacia dentro de la conciencia: 5inalmente! el cam%io es acumulati1o! porGue la orientaci.n de la censura en cualGuier momento + las demandas neurales por satis5acerse dependen am%as de la historia pasada del 5lujo de la conciencia. Ahora %ien! as< como se da una dial>ctica en el sujeto dram9tico! as< tam%i>n se da una dial>ctica m9s amplia en la comunidad. os e1entos sociales pueden rastrearse hasta los dos principios de la intersu%jeti1idad humana + del sentido comAn pr9ctico. os dos principios est9n ligados! porGue el indi1iduo espont9neo! intersu%jeti1o! se es5uer;a por entender + desea comportarse inteligentemente: + a la in1ersa! la inteligencia no tendr<a nada Gue ordenar si no existieran E&1CF los temores + deseos! los tra%ajos + satis5acciones de los indi1iduos. Igualmente! estos principios ligados se oponen! +a Gue dicha oposici.n es la Gue explica la tensi.n de la comunidad. 'inalmente! estos principios ligados + opuestos se modi5ican por los cam%ios resultantes de ellos: el desarrollo del sentido comAn consiste en las ulteriores preguntas + chispa;os inteligentes Gue %rotan de las situaciones producidas por las operaciones anteriores del sentido comAn pr9ctico: + la alternancia de la tranGuilidad social + la crisis social marcan unas etapas sucesi1as en la adaptaci.n de la espontaneidad + la sensi%ilidad humanas a las demandas de la inteligencia en desarrollo.
23 )ap<tulo ?! b &.".

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Esta dial>ctica de la comunidad di5iere de dos maneras de la dial>ctica del sujeto dram9tico. 4rimero! se da una di5erencia en su extensi.n! porGue la dial>ctica de la comunidad atiende la historia de las relaciones humanas! mientras Gue la dial>ctica interna del sujeto atiende la %iogra5<a de un indi1iduo. Segundo! se da una di5erencia a ni1el de la acti1idad! porGue a la dial>ctica de la comunidad le concierne la interacci.n de una inteligencia m9s o menos consciente + de una espontaneidad m9s o menos consciente en un agregado de indi1iduos! mientras Gue a la dial>ctica del sujeto le concierne el ingreso de las demandas neurales al interior de la conciencia. )on5orme a esto! se pudiera decir Gue una sola dial>ctica de la comunidad se relaciona con una 1ariedad de grupos indi1iduales de 5unciones de las demandas neurales! a tra1>s de un grupo de dial>cticas indi1iduales. En esta relaci.n! la dial>ctica de la comunidad mantiene la posici.n dominante! porGue origina las situaciones Gue estimulan las demandas neurales + moldea la orientaci.n de la inteligencia Gue preconscientemente ejerce la censura. )on todo! como es claro! no se de%e suponer Gue este dominio sea a%soluto! pues tanto encu%ierta como a%iertamente! las demandas neurales conspiran con una o%nu%ilaci.n de la inteligencia! + lo Gue sucede en indi1iduos aislados tiende a reunirlos + proporcionar as< un punto central desde donde se originan las actitudes sociales a%errantes. Esto suscita la pregunta %9sica de un sesgo en el sentido comAn. )uatro distintos {(44} aspectos reclaman la atenci.n. Est9 el +a mencionado sesgo Gue surge desde las pro5undidades psicol.gicas! + Gue comAnmente est9 marcado por sus matices sexuales. Est9n tam%i>n el sesgo indi1idual del ego<smo! el sesgo grupal con su con5licto de clases + un sesgo general Gue tiende a poner al sentido comAn en contra de la ciencia + de la 5iloso5<a. So%re estos Altimos tres tenemos Gue decir algo. 4 8esgo Indi3id%a, Se da una oscuridad nota%le en la signi5icaci.n de los t>rminos Qego<smoQ + Qaltruismo.Q )uando un animal carn<1oro ca;a + mata su E&17F presa! no es propiamente ego<sta: porGue simplemente est9 siguiendo sus instintos +! en general! el Gue los animales sigan sus instintos eGui1ale para ellos a asegurar los 5ines %iol.gicos de la super1i1encia indi1idual + espec<5ica. Ra;onando a pari! cuando un animal hem%ra cr<a a su cachorro! tam%i>n est9 siguiendo sus instintos: aunGue est> contri%u+endo a un 5in %iol.gico general! con todo! o%ra as< m9s %ien por plan de la naturale;a Gue por un altruismo en su sentido propio. 'inalmente! si la espontaneidad animal no es ni ego<sta ni altruista! parece seguirse Gue lo mismo de%a decirse de la espontaneidad humana: los hom%res son guiados por su intersu%jeti1idad tanto para satis5acer sus propios apetitos como para a+udar a los dem9s en el logro de sus satis5acciones: e pero ningAn tipo de acti1idad es necesariamente ego<sta o altruista. =a+ toda1<a otro aspecto en el asunto. Arist.teles! en su 'tica! pregunt. si un %uen amigo se ama%a a s< mismo. Respondi.: mientras Gue la amistad 1erdadera exclu+e el amor propio en su sentido 1ulgar! no o%stante exige el amor propio en un sentido superior: porGue un hom%re se ama a s< mismo si Guiere para s< las mejores cosas del mundo! a sa%er! la 1irtud + la sa%idur<a: + sin 1irtud ni sa%idur<a no puede un hom%re ser 1erdadero amigo

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ni para s< mismo ni para nadie. 21 SegAn esto! como lo sugiere la respuesta de Arist.teles! cuando uno se 1uel1e desde los dominios de la espontaneidad hasta los de la inteligencia + raciona%ilidad! uno no halla Gue el ego<smo ni el altruismo se ha+an de tener como categor<as 5inales. 4orGue autom9ticamente la inteligencia + la raciona%ilidad con sus implicaciones ocupan la posici.n 5inal: + desde su desapegado punto de 1ista se esta%lece un orden social en el cual! como en el reino animal! cuidar de uno mismo + contri%uir al %ienestar de los dem9s tienen su lugar leg<timo + su 5unci.n necesaria. {(45} Do o%stante! Gueda un sentido en el Gue el ego<smo est9 siempre eGui1ocado! + el altruismo su correcti1o apropiado. 4orGue el hom%re no 1i1e exclusi1amente al ni1el de la intersu%jeti1idad o al ni1el de la inteligencia desapegada. Al contrario! su 1i1ir es una resultante dial>ctica Gue %rota de esos principios opuestos aunGue ligados: + en la tensi.n de esa uni.n de opuestos! la ra<; del ego<smo se descu%re 59cilmente. 4orGue la inteligencia es un principio de uni1ersali;aci.n + de s<ntesis 5inal: entiende cosas semejantes de la misma manera: + les da origen a m9s preguntas so%re cada asunto hasta Gue se entiendan todos los datos rele1antes. 4or otra parte! la espontaneidad se interesa en lo presente! lo inmediato! lo palpa%le: la intersu%jeti1idad irradia desde el +o pro5undo H sel#I como desde un centro! + su e5icacia disminu+e r9pidamente segAn la distancia espacial o temporal. El ego<smo no es ni mera espontaneidad ni pura inteligencia sino Gue es un inter5erir de la espontaneidad en el desarrollo de la inteligencia. E&&3F )on nota%le agude;a uno resuel1e sus propios pro%lemas. )on sorprendente modestia uno no se a1entura a suscitar las preguntas ulteriores rele1antes: O4uede generali;arse la soluci.n Gue uno hall.P OEs compati%le con el orden social Gue existeP OEs compati%le con cualGuier orden social remota o pr.ximamente posi%leP a naturale;a precisa de la ego<sta inter5erencia en el proceso intelectual exige atenci.n. Do de%e pensarse Gue el ego<sta care;ca del desinter>s + desapego de la pregunta inteligente. ,9s Gue muchos otros! ha desarrollado la capacidad de atacar los asuntos de 5rente + de pro5undi;ar en ellos. El intrigante sereno! el calculador h9%il! el Gue se %usca a s< mismo to;udamente est9n mu+ lejos de contentarse con meras 1eleidades. Sin el desapego de la inteligencia ellos no pueden in1entar ni implementar estratagemas Gue 5uncionen. Sin el desinter>s de la inteligencia! no pueden suscitar + satis5acer cada pregunta ulterior Gue sea rele1ante dentro de sus restringidos con5ines de re5erencia. Tampoco se puede decir Gue el ego<smo consista en hacer de la inteligencia el instrumento de los deseos + temores m9s elementales. 4orGue mientras Gue el ego<sta est> entregado a sus pro%lemas! las normas inmanentes de la in1estigaci.n inteligente in1alidan cualGuier inter5erencia del deseo o del temor: + cuando el ego<sta rehusa plantear las preguntas toda1<a ulteriores Gue lo lle1ar<an a modi5icar pro5undamente su soluci.n! con todo! tal recha;o no hace de la inteligencia un instrumento sino Gue meramente la hace a un lado. El ego<smo! pues! es un desarrollo incompleto de la inteligencia. Se le1anta por encima de una mentalidad meramente heredada. Tiene el atre1imiento de ponerse en camino + de pensar por su cuenta. 4ero no logra girar desde la moti1aci.n inicial + {(4 } preliminar pro1ista por los deseos + temores hasta la autoa%negaci.n implicada en
21 TARISTTE ES! Ptica! IW! C. Este texto de Arist.teles se discuti. m9s largamente en Q'inalidad! Amor!

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,atrimonio.Q @er )B #! b &.$ Amistad! p. &2.U

permitirle li%re juego a la pregunta inteligente. Su inGuirir se 1e re5or;ado por los deseos + temores espont9neos: + eso mismo le impide considerar cualGuier campo m9s amplio. Decesariamente lo incompleto de tal desarrollo conlle1a una exclusi.n del entender correcto. As< como en las ciencias sucede Gue la inteligencia empie;a con hip.tesis Gue se muestran insu5icientes + a1an;a a hip.tesis ulteriores Gue sucesi1amente se muestran m9s + m9s satis5actorias! as< tam%i>n en la 1ida pr9ctica se logra una adecuada intelecci.n a tra1>s del proceso acumulati1o de ulteriores preguntas + m9s chispa;os inteligentes. Igual Gue en las ciencias! en la 1ida pr9ctica la indi1idualidad le pertenece al residuo emp<rico! de suerte Gue no se da un camino de acci.n Gue sea inteligente cuando +o est> interesado + un camino di5erente cuando cualGuier otro sea el interesado. Q o Gue es salsa para la oca! tam%i>n lo es para el ganso.Q Ahora %ien! E&&1F la emancipaci.n ego<sta se apo+a en recha;ar la sa%idur<a meramente pro1er%ial! pero no logra alcan;ar el desarrollo de la inteligencia personal Gue resta%lecer<a los antiguos re5ranes. As<! la regla de oro es hacerles a los otros lo Gue se Guiera Gue le hagan a uno. Se puede o%jetar Gue el sentido comAn nunca est9 completo hasta Gue se llega a una situaci.n concreta! + Gue no ha+ dos situaciones Gue sean id>nticas. )on todo! de esto no se sigue Gue la regla de oro sea Gue no ha+a una regla de oro. 4orGue la 1ieja regla no argu+e un comportamiento id>ntico en situaciones signi5icati1amente di5erentes: al contrario! argu+e Gue el mero intercam%io de papeles indi1iduales no constitu+e de por s< una di5erencia signi5icati1a en situaciones concretas. El ego<sta no es totalmente ignorante de su autoengaKo. Aun en el caso del sesgo + de la escotosis del sujeto dram9tico! Gue opera preconscientemente! se da una medida de autosospecha e inGuietud. En el ego<sta ha+ %ases adicionales para una conciencia inGuieta! porGue no es por pura inad1ertencia sino por una consciente autoorientaci.n por lo Gue >l dedica sus energ<as a cali%rar el orden social! escar%ar en sus puntos d>%iles + sus escapatorias! + descu%rir tretas Gue le permitan o%tener su recompensa a la 1e; Gue se e1ade la demanda de unas contri%uciones proporcionales. )omo +a se ha insistido! el ego<smo no es un apetito espont9neo Gue mira hacia uno mismo. AunGue puede ser resultado autom9tico de un desarrollo incompleto de la inteligencia! no se Gueda autom9ticamente en dicho estado. Tienen Gue superarse a la 1e; la inclinaci.n de la inteligencia a suscitar las preguntas rele1antes ulteriores Gue les dan un 1uelco a las soluciones ego<stas e! igualmente! las demandas espont9neas de la intersu%jeti1idad! mismas Gue! si %ien carecen de la amplitud de un punto de 1ista puramente intelectual con su regla de oro! al menos {(4!} tienen ordinariamente m9s amplitud en su re5erencia a los dem9s Gue lo Gue tenga de inteligente el ego<smo. -e aGu< Gue! por mucho Gue el ego<sta aprecie los es5uer;os de los 5il.so5os por asegurarle Gue la inteligencia es instrumental! >l se dar9 cuenta de Gue en sus c9lculos 5r<os! la inteligencia es la Gue manda + de Gue! en su recha;o a considerar preguntas ulteriores! la inteligencia no se con1ierte en una sier1a! sino Gue se la deja sin considerarla. Igualmente! a pesar de lo mucho Gue pueda tranGuili;arse a s< mismo ala%ando a los pragm9ticos! con todo! su5re al ad1ertir Gue el >xito pragm9tico de sus maGuinaciones no llega a justi5icarse: porGue anterior a los criterios de 1erdad in1entados por los 5il.so5os est9 el criterio din9mico de la pregunta ulterior inmanente en la inteligencia misma. a inGuieta conciencia del ego<sta consiste en caer en la cuenta de su pecado contra la lu;. Bperando en su interior! se halla el eros de la mente! el deseo e impulso a entender: el ego<sta conoce su 1alor! +a Gue le E&&&F da rienda suelta cuando se

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trata de sus propios intereses: pero con todo! recha;a su seKor<o puesto Gue no considerar9 en serio sus preguntas rele1antes ulteriores. !4 8esgo Gr%1a, 2 )omo sucede con el sesgo indi1idual! el sesgo grupal se apo+a en una inter5erencia en el desarrollo del sentido comAn pr9ctico. 4ero mientras Gue el sesgo indi1idual tiene Gue superar el sentimiento intersu%jeti1o normal! el sesgo grupal se halla >l mismo apo+ado por tal sentimiento. Igualmente! mientras Gue el sesgo indi1idual conduce a actitudes Gue entran en con5licto con el sentido comAn ordinario! el sesgo grupal o%ra en la g>nesis misma de las 1isiones del sentido comAn. 09sicamente! los grupos sociales est9n de5inidos impl<citamente por el patr.n de las relaciones de un orden social! + est9n constituidos por la reali;aci.n de esas relaciones din9micas. En su aspecto tecnol.gico el orden social genera las distinciones entre cient<5icos e ingenieros! t>cnicos + o%reros! tra%ajo ordinario + especiali;ado. En su aspecto econ.mico! >l di5erencia la 5ormaci.n de capital + la producci.n para el consumo de %ienes + ser1icios! distingue los grupos de ingreso o5reciendo recompensas proporcionadas a sus contri%uciones! + organi;a a los contri%u+entes en jerarGu<as de empleados! capataces! super1isores! superintendentes! administradores + directores. En su aspecto pol<tico distingue las 5unciones legislati1a! judicial! diplom9tica + ejecuti1a! con sus mir<adas de rami5icaciones! + desarrolla un sistema en Gue los di1ersos o5icios se llenen + las tareas se cumplan. Sin em%argo! en la dial>ctica de la comunidad se da no s.lo la operaci.n del sentido {(4#} comAn pr9ctico sino tam%i>n la de la intersu%jeti1idad humana. Si la inteligencia humana toma la direcci.n de los desarrollos! con todo sus productos no 5uncionan sua1emente hasta Gue se e5ectAe una apropiada adaptaci.n de la espontaneidad sensiti1a. En una escuela! un regimiento! una 59%rica! un comercio! una pro5esi.n! una prisi.n! se desarrolla un ethos Gue sutil + 5lexi%lemente proporciona unas premisas + normas concretas para las decisiones pr9cticas. 4orGue en los asuntos humanos el 5actor decisi1o es lo Gue uno puede esperar del otro compaKero. Tales expectati1as se apo+an en los c.digos de conducta reconocidos: ellos apelan al 5uncionamiento anterior! al h9%ito adGuirido + a la reputaci.n: alcan;an un m9ximo de precisi.n + con5ia%ilidad entre Guienes se reAnen 5recuentemente! se entregan a un tra%ajo similar! se gu<an por moti1os semejantes + comparten la misma prosperidad o ad1ersidad. Entre extranjeros estamos en des1entaja respecto a lo Gue hemos de decir o hacer. El orden social no s.lo reAne a los hom%res en grupos 5uncionales sino Gue tam%i>n consolida sus ganancias + hace expeditas sus operaciones E&&$F 1olcando para sus propios 5ines los 1astos recursos de la imaginaci.n + emoci.n! sentimiento + con5ian;a! 5amiliaridad + lealtad humanas. Sin em%argo! esta 5ormaci.n de grupos sociales adaptados espec<5icamente para un logro 59cil de los 5ines sociales! tiende s.lo a rempla;ar una 5uer;a inercial con otra. a sensiti1idad humana no es la inteligencia humana +! si %ien la sensiti1idad puede adaptarse para implementar 59cil + r9pidamente un conjunto de mandatos inteligentes! tiene Gue su5rir una adaptaci.n reciente antes de Gue deje de resistirse a un segundo grupo de mandatos m9s inteligentes. Ahora %ien! el progreso social es una sucesi.n de cam%ios. )ada nue1a idea

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gradualmente modi5ica la situaci.n social para sacar m9s ideas nue1as + e5ectuar toda1<a modi5icaciones ulteriores. ,9s aAn! las nue1as ideas son pr9cticas: son aplica%les a situaciones concretas: se les ocurren a Guienes est9n comprometidos con las situaciones en Gue han de aplicarse. Sin em%argo! aunGue el sentido comAn pr9ctico de una comunidad puede ser un todo singular! sus partes residen separadamente en la mente de los miem%ros de los grupos sociales! + su desarrollo ocurre con5orme cada grupo le responde inteligentemente a la sucesi.n de situaciones Gue >l maneja inmediatamente. Si todas las respuestas las hicieran unas inteligencias puras! el progreso continuo podr<a ser ine1ita%le. -e hecho! las respuestas las hacen unas inteligencias Gue est9n acopladas con el ethos + los intereses de los grupos +! mientras Gue la inteligencia orienta al cam%io! la espontaneidad grupal no considera todos los cam%ios con la misma 5rialdad del %ien general de la sociedad. Exactamente como el indi1iduo ego<sta sigue haciendo preguntas hasta un determinado punto! pero desiste antes de Gue apare;can conclusiones incompati%les con su ego<smo! as< tam%i>n el grupo est9 inclinado a tener un punto ciego para los chispa;os inteligentes Gue re1elen Gue su %ienestar es excesi1o o Gue su utilidad lleg. a su 5in. -e esta 5orma el sesgo grupal conduce hasta un sesgo en el principio generador {(4$} de un orden social en desarrollo. En una primera aproximaci.n! uno considera Gue el curso del cam%io social es como una sucesi.n de chispa;os inteligentes! caminos de acci.n! situaciones modi5icadas + nue1os chispa;os inteligentes. A cada 1uelta de la rueda! uno tiene Gue distinguir entre unos nue1os chispa;os inteligentes Gue son meras ideas %rillantes sin importancia pr9ctica +! por otra parte! los nue1os chispa;os inteligentes Gue cumplen f per5ectamente las demandas de la situaci.n concreta. El sesgo grupal! sin em%argo! pide una distinci.n m9s. os chispa;os inteligentes 1erdaderamente pr9cticos tienen Gue di1idirse en operantes e inoperantes: am%os satis5acen los criterios de la inteligencia pr9ctica: pero s.lo los chispa;os inteligentes operantes surten e5ecto! porGue s.lo ellos o %ien no encuentran resistencia en el grupo o logran el 5a1or de grupos lo su5icientemente 5uertes para superar la resistencia Gue se presente. El sesgo en el desarrollo implica una distorsi.n. o Gue es 1entaja para un grupo comAnmente es des1entaja para otro! + as< parte de las energ<as de todos los grupos se distrae en la acti1idad de supererogaci.n de diseKar e implementar mecanismos o5ensi1os + de5ensi1os. os grupos di5ieren en el %agaje de talento innato! oportunidades! iniciati1as + recursos: Guienes son incapaces de hacer operantes las nue1as ideas Gue les har<an a1an;ar! Guedan re;agados en el proceso del desarrollo social. a sociedad llega a estrati5icarse: su crema + nata Gueda demasiado adelantada respecto a los logros promedio: se llega a 1er Gue sus ra<ces son la super1i1encia del logro rudimentario de una >poca ol1idada. Se comien;an a distinguir las clases no s.lo por la 5unci.n social sino por el >xito social: + la nue1a di5erenciaci.n halla expresi.n no s.lo en etiGuetas conceptuales sino en sentimientos hondos de 5rustraci.n! resentimiento! amargura + odio. ,9s aAn! el curso del desarrollo se ha torcido. El orden social Gue se ha reali;ado no corresponde a ningAn conjunto desarrollado de ideas pr9cticas. El orden social representa aGuella 5racci.n de las ideas pr9cticas Gue se hicieron operantes gracias a su uni.n con el poder: representa los remanentes mutilados de esGuemas en otro tiempo excelentes Gue %rotaron del molino de la componenda: representa las estructuras ociosas Gue eGuipan a los grupos para sus acti1idades o5ensi1as + de5ensi1as. -e nue1o: las ideas son generales! pero
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la estrati5icaci.n de la sociedad ha %loGueado el Gue se realicen de manera adecuadamente general. as ideas tienen un s>Guito de ideas complementarias Gue aKaden ulteriores ajustes + mejoras: pero estos complementos necesarios se han sometido al ceda;o de los intereses grupales + a las alteraciones de la componenda. 2 )on todo! este proceso de a%erraci.n crea los principios de su propia re1ersi.n. )uando una situaci.n concreta primero produce una nue1a idea + demanda su reali;aci.n! {(5)} es poco pro%a%le Gue tal idea se le ocurra a nadie 5uera del grupo especiali;ado en manejar situaciones de ese tipo. 4ero cuando se han reali;ado algunas de las ideas de un grupo coherente! o cuando se han reali;ado parcialmente! o cuando su reali;aci.n no alcan;a su generalidad adecuada! o cuando no se complementa con el s>Guito necesario de mejoras + ajustes! entonces no ha+ necesidad de llamar a expertos + especialistas para descu%rir si algo ha marchado mal! ni aun para re1isar la lista detallada de lo Gue puede hacerse. os pecados del sesgo grupal pueden ser secretos + casi inconscientes. 4ero lo Gue en su origen 5ue una posi%ilidad menospreciada! con el tiempo se con1ierte en una realidad grotescamente distorsionada. 4ocos pueden captar las posi%ilidades iniciales: E&&2F pero las concretas distorsiones 5inales est9n expuestas a la 1ista de la multitud. Tampoco el sesgo del desarrollo social ha re1elado las ideas Gue se menospreciaron sin aportar tam%i>n el poder Gue las reali;ar<a. 4orGue el sesgo engendra tanto clases 5racasadas como clases exitosas: + los sentimientos de las clases 5racasadas pueden cristali;arse en una 5uer;a militante al ser1icio de una cru;ada promo1ida por un re5ormador o un re1olucionario. El con5licto consiguiente admite una 1ariedad de 5ormas. os grupos dominantes pueden ser reaccionarios! o progresistas! o una me;cla de am%os. En tanto sean reaccionarios! salen ah< para %loGuear cualGuier correcci.n a los e5ectos del sesgo grupal + emplear9n para este prop.sito cuanta 5uer;a posean! de cualGuier manera Gue ju;guen apropiada + e5ecti1a. 4or otra parte! en tanto Gue sean progresistas! se pondr9n como meta corregir las distorsiones existentes + encontrar los medios Gue pre1engan su recurrencia en el 5uturo. Ahora %ien! la actitud de los grupos dominantes determina en %uena medida la actitud de los grupos oprimidos. A los reaccionarios se les oponen los re1olucionarios. A los progresistas se los encuentran los li%erales. En el primer caso la situaci.n se encamina hacia la 1iolencia. En el segundo caso se da un acuerdo general acerca de los 5ines! con desacuerdo so%re la pauta del cam%io + el modo + la medida de su ejecuci.n. #4 8esgo Genera, $2 Errar es humano! + el sentido comAn es mu+ humano. Adem9s del sesgo del sujeto dram9tico! del ego<sta indi1idual! del miem%ro de una clase o naci.n dada! ha+ un sesgo m9s al Gue todos los hom%res est9n expuestos. 4orGue los hom%res son animales racionales! pero el pleno desarrollo g de su animalidad es a la 1e; m9s comAn + m9s r9pido Gue un desarrollo pleno de su inteligencia + raciona%ilidad. 8na concepci.n tradicional reconoce {(5'} en los niKos de siete aKos de edad el logro de una raciona%ilidad elemental. a le+ considera menor a cualGuiera Gue no ha+a cumplido 1eintiAn aKos de edad. os expertos en el campo de las di1ersiones pA%licas se dirigen a una edad mental de cerca de doce aKos. Toda1<a m9s modesta es la actitud cient<5ica Gue pone el logro humano del conocimiento en un 5uturo inde5inidamente remoto. Tampoco la experiencia personal sir1e para

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tranGuili;arnos. Si %ien todos tienen algAn conocimiento del esp<ritu inGuisiti1o + re5lexi1o! pocos piensan en hacer de >l el centro e5ecti1o de sus 1idas: + de esos pocos! toda1<a menos progresan lo su5iciente como para ser capaces de resistir otras atracciones + perse1erar en su ele1ado prop.sito. 2 a laguna en el desarrollo intelectual! su di5icultad + sus aparentemente E&&?F escasas recompensas le pesa de manera especial al sentido comAn. A >ste le concierne lo concreto + lo particular. h Do alimenta aspiraciones de alcan;ar le+es a%stractas + uni1ersales. '9cilmente es lle1ado i a racionali;ar sus limitaciones generando una con1icci.n de Gue otras 5ormas de conocimiento humano o %ien no son Atiles o tienen una 1alide; dudosa. )ada especialista corre el riesgo de con1ertir su especialidad en un sesgo al no poder reconocer + apreciar la signi5icati1idad de otros campos. El sentido comAn casi in1aria%lemente comete ese error: porGue es incapa; de anali;arse a s< mismo! incapa; de descu%rir Gue >l tam%i>n es un desarrollo especiali;ado del conocimiento humano! incapa; de llegar a captar Gue su peligro peculiar es extender su inter>s leg<timo por lo concreto + lo inmediatamente pr9ctico en un desprecio de asuntos m9s amplios + en una indi5erencia ante los resultados a largo pla;o. </4 'l !iclo m+s Largo Qde un proceso socialR a2& Este sesgo general del sentido comAn se com%ina con el sesgo grupal para dar cuentas de ciertos rasgos en la dial>ctica distorsionada de la comunidad. )omo se ha notado! a cada 1uelta de rueda de la intelecci.n! de la proposici.n! de la acci.n! de la nue1a situaci.n + de la nue1a intelecci.n! la tendencia del sesgo grupal se orienta a excluir algunas ideas pro1echosas + a mutilar otras por la componenda. Ahora %ien! las ideas pro1echosas son de 1arias especies. Ellas pueden lle1ar a mejoras t>cnicas + materiales! a ajustes en los arreglos econ.micos! o a modi5icaciones de la estructura pol<tica. )omo se pudiera esperar! las mejoras t>cnicas + materiales est9n menos sujetas al 1eto de los grupos dominantes Gue lo Gue lo est9n los cam%ios en las instituciones econ.micas + pol<ticas. Igualmente! cuando pasamos a la segunda 5ase de la dial>ctica distorsionada! las demandas clamorosas de los 5racasados %uscan un %ienestar material: + cuando el clamor por el cam%io econ.mico o {(5(} pol<tico crece! tal cam%io est9 destinado a 1erse simplemente como un medio necesario para alcan;ar unos 5ines m9s palpa%lemente %ene5iciosos. SegAn esto %rota una distinci.n entre el ciclo m9s corto! de%ido al sesgo grupal! + el ciclo m9s largo! originado por el sesgo general del sentido comAn. El ciclo m9s corto se 1uel1e hacia unas ideas Gue son menospreciadas por los grupos dominantes s.lo para ser promo1idas despu>s por grupos oprimidos. El ciclo m9s largo se caracteri;a por el menosprecio de unas ideas a las Gue todos los grupos se han hecho indi5erentes a causa del sesgo general del sentido comAn. )on todo! esta explicaci.n del ciclo m9s largo es principalmente negati1o: para captar su naturale;a e implicaciones de%emos regresar a nociones m9s 5undamentales. Sen>ricamente! el curso de la historia humana 1a de acuerdo con la pro%a%ilidad de emerger: E&&"F >l es la reali;aci.n acumulati1a de unos posi%les esGuemas de recurrencia
2& TEn Topics in 'ducation!

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onergan ha%la m9s detalladamente de los tres tipos de ciclos Gue tienen los negocios segAn Schumpeter! ]de los cuales el tercero + m9s largo dura cerca de sesenta aKos. 8n ejemplo es la era del 5errocarril.] @er )B 13! pp. 2$62#. D. del T.U

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segAn cuadros sucesi1os de pro%a%ilidades. a di5erencia espec<5ica de la historia humana consiste en Gue! entre las posi%ilidades pro%a%les se halla una secuencia de intelecciones operantes por las Gue los hom%res captan los esGuemas posi%les de recurrencia + toman la iniciati1a de e5ectuar las condiciones materiales + sociales Gue en concreto hacen posi%les! pro%a%les + actuales a esos esGuemas. -e esta manera el hom%re llega a ser para el hom%re el ejecutor de la pro%a%ilidad de emerger de los asuntos humanos. En lugar de ser desarrollado por su am%iente! el hom%re con1ierte el trans5ormar su am%iente en su propio autodesarrollo. Yl Gueda sometido a la pro%a%ilidad de emerger! en la medida en Gue sus intelecciones permanecen siendo pro%a%les reali;aciones de unas posi%ilidades concretas! + en la medida en Gue las intelecciones + decisiones anteriores determinan las posi%ilidades + pro%a%ilidades posteriores de otras intelecciones + decisiones. )on todo! este estar sujeto a la pro%a%ilidad de emerger di5iere de la sujeci.n Gue tienen los electrones o de las especies en e1oluci.n. 4orGue! en primer lugar! el chispa;o inteligente es una anticipaci.n de los esGuemas posi%les! + la decisi.n e5ectAa las condiciones concretas de su 5uncionamiento! en lugar de esperar meramente a Gue tales condiciones sucedan: toda1<a m9s! cuanto ma+or sea el desarrollo del hom%re tanto ma+or ser9 su dominio de las circunstancias + as< ser9 ma+or su capacidad de reali;ar posi%les esGuemas al decidir reali;ar sus condiciones. 4ero tam%i>n se da una segunda di5erencia! Gue es m9s pro5unda. 4orGue el hom%re puede descu%rir la pro%a%ilidad de emerger: >l puede ensa+ar la manera en Gue las intelecciones + decisiones anteriores determinan las posi%ilidades + pro%a%ilidades de las intelecciones + decisiones posteriores: >l puede guiar sus decisiones presentes a la lu; de su in5luencia en las 5uturas intelecciones + decisiones: 5inalmente! este control de la pro%a%ilidad de Gue emerja el 5uturo pueden ejercerla no s.lo el indi1iduo al escoger su carrera + 5ormar su car9cter! no s.lo los adultos al educar a las generaciones j.1enes! sino tam%i>n la {(53} humanidad en lo consciente Gue est> de su responsa%ilidad por el 5uturo de la humanidad. As< como el desarrollo t>cnico! econ.mico + pol<tico le da al hom%re un dominio so%re la naturale;a! as< tam%i>n el a1ance del conocimiento crea + demanda una contri%uci.n humana al control de la historia humana. As< Gue! lejos de Gue al sentido comAn le conceda una hegemon<a en los asuntos pr9cticos! el an9lisis anterior lle1a a la extraKa conclusi.n de Gue el sentido comAn tiene como 5in estar su%ordinado a la ciencia del hom%re a la Gue le concierne 66 para adaptar una 5rase de ,arx 66 no s.lo conocer la historia sino dirigirla. 4orGue el sentido comAn es insu5iciente para la tarea de pensar a ni1el de la historia. Yl est9 por encima de la escotosis del E&&CF sujeto dram9tico! por encima del ego<smo del indi1iduo! por encima del sesgo de los grupos dominantes + oprimidos aunGue militantes Gue lle1an a ca%o s.lo las ideas Gue 1en Gue les redituar9n 1entajas inmediatas. En cam%io! el sesgo general del sentido comAn impide Gue sea e5ecti1o al reali;ar las ideas! por ra;ona%les + apropiadas Gue >stas sean! Gue supongan una 1isi.n a largo pla;o + Gue e5ectAen integraciones superiores o Gue impliGuen la soluci.n de asuntos intrincados + disputados. El reto de la historia consiste en Gue el hom%re restrinja progresi1amente el territorio de la casualidad! del hado o del destino + Gue ampl<e progresi1amente el territorio de la captaci.n consciente + de la elecci.n deli%erada. El sentido comAn acepta el reto! pero s.lo lo hace parcialmente. Decesita ser guiado pero es incompetente al escoger su gu<a. Se llega a in1olucrar en empresas incoherentes. Est9 sujeto a desastres Gue nadie espera! Gue permanecen inexplicados aun despu>s de Gue ocurren! Gue pueden ser explicados s.lo a ni1el del

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pensamiento cient<5ico o 5ilos.5ico! Gue aun cuando sean explicados s.lo puede impedirse su recurrencia al su%ordinar el sentido comAn a una especiali;aci.n superior de la inteligencia humana. 2 Este no es todo el relato. El sesgo general del sentido comAn implica pecados de recha;o as< como de mera omisi.n. Su complaciente practicidad se trueca 59cilmente por la concepci.n de Gue as< como los deseos insistentes + los miedos empeGueKecedores reGuieren + justi5ican Gue las ideas se lle1en a ca%o! as< las ideas sin tal garant<a son algo indi5erente. a 1isi.n a largo pla;o! la integraci.n superior! el tema discutido te.ricamente ... Guedan 5uera del dominio de lo pr9ctico: puede ser demasiado malo o no Gue lo sean: pero no tiene caso preocuparse so%re el asunto: nada puede hacerse al respecto: por cierto! lo Gue pudiera hacerse al respecto! pro%a%lemente no se llegar9 a hacer. Ahora %ien! lejos esto+ de sugerir Gue tal realismo pr9ctico no pueda aducir argumentos impresionantes a su 5a1or. )omo los caracteres de las narraciones de -amon Run+on! los pol<ticos + los estadistas 1e 1en restringidos a hacer lo Gue pueden. Do o%stante! si hemos de entender las implicaciones del ciclo m9s largo! de%emos ensa+ar las consecuencias de tal practicidad + realismo claramente to;udos. </3 Las Implicaciones del !iclo m+s largo {(54} &3 La hemos explicado la naturale;a de la sucesi.n de puntos superiores de 1ista Gue caracteri;a el desarrollo de las matem9ticas + de la ciencia emp<rica. Ahora de%emos 5ijarnos en el 5en.meno in1erso! en el Gue cada punto de 1ista sucesi1o es menos comprehensi1o Gue su predecesor. En cada etapa del proceso hist.rico! los hechos son la situaci.n social producida por la inteligencia pr9ctica de la situaci.n pre1ia. E&&7F Tam%i>n! en cada etapa! la inteligencia pr9ctica se dedica a captar la inteligi%ilidad concreta + las potencialidades inmediatas inmanentes en los hechos. 'inalmente! en cada etapa del proceso! el sesgo general del sentido comAn implica el desatender unas ideas oportunas + pro1echosas: + esta desatenci.n no s.lo exclu+e su implementaci.n sino Gue tam%i>n pri1a a las etapas su%siguientes de m9s ideas a las Gue ellas dar<an origen! + de la correcci.n Gue ellas + su s>Guito les traer<an a las ideas Gue son implementadas. Tal es el esGuema %9sico! + tiene tres consecuencias. En primer lugar! la situaci.n social se deteriora acumulati1amente. 4orGue as< como el progreso consiste en una reali;aci.n de algunas ideas Gue conduce a la reali;aci.n de otras hasta Gue todo un conjunto coherente sea concretamente operante! as< la exclusi.n repetida de ideas oportunas + pro1echosas implica un alejamiento acumulati1o de la coherencia. a situaci.n social o%jeti1a posee la inteligi%ilidad puesta en ella por Guienes la e5ectuaron. 4ero lo Gue se le ha puesto! cada 1e; menos 5orma parte del todo coherente pedir9 ser completado! + cada 1e; m9s ser9 un 5ragmento ar%itrario Gue ha de redondearse s.lo a costa de dejar el intento de completar los otros 5ragmentos ar%itrarios Gue lo ha+an precedido o lo ha%r9n de seguir. -e esta manera empie;an a tener con5lictos las 5unciones + empresas sociales: algunas se atro5ian + otras crecen como tumores: la situaci.n o%jeti1a llega a estar compenetrada de anomal<as: pierde su poder de sugerir nue1as ideas +! una 1e; Gue se implementan! de responder con toda1<a m9s + mejores sugerencias. a din9mica del progreso se rempla;a por la indolencia + luego por el estancamiento. En el l<mite! la Anica inteligi%ilidad discerni%le en los hechos o%jeti1os ser9 un eGuili%rio de presiones econ.micas + un %alance de poderes nacionales.

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a segunda consecuencia ser9 la creciente irrele1ancia de la inteligencia desapegada + desinteresada. a cultura se retira a su torre de mar5il. a religi.n se con1ierte en un asunto interior del cora;.n. a 5iloso5<a %rilla como una gema con intermina%les 5acetas + sin ningAn prop.sito pr9ctico. 4orGue el hom%re no puede ser1ir a dos amos. Si uno ha de ser 5iel al desapego + desinter>s intelectual! a lo Gue puede captarse inteligentemente + {(55} a5irmarse ra;ona%lemente! entonces uno parece 1erse 5or;ado a reconocer Gue el ocupado mundo de los asuntos pr9cticos le o5rece pocas oportunidades a la 1ocaci.n de uno. a inteligencia puede 1incular 59cilmente la cultura! la religi.n! la 5iloso5<a con el dominio de la 1ida concreta s.lo si >sta Altima es inteligi%le. Ahora %ien! la 1ida concreta se ha con1ertido en la 5unci.n de una 1aria%le compleja: como el componente real de dicha 5unci.n! su inteligi%ilidad es s.lo una parte del todo. La hemos E&$3F ha%lado de un residuo emp<rico del cual el entender siempre hace a%stracci.n: pero el sesgo general del sentido comAn genera un residuo crecientemente signi5icati1o Gue H1I es inmanente en los hechos sociales! H&I Gue no es inteligi%le! + del Gue sin em%argo H$I no puede hacerse a%stracci.n si uno ha de considerar los hechos como son. lam>mosle a este residuo Qel a%surdo social.Q a tercera consecuencia es la rendici.n de la inteligencia desapegada + desinteresada. Se da una rendici.n menor a ni1el del sentido comAn. Ysta es una rendici.n incompleta! +a Gue el sentido comAn! cuando se 1uel1e hacia los hom%res cultos! hacia los representantes religiosos o a los 1oceros de la 5iloso5<a! siempre halla un escape pro5undamente satis5actorio de las tristes realidades de la 1ida diaria. )on todo! la tarea del sentido comAn es la 1ida diaria. Su realidad ha de en5rentarse. os chispa;os inteligentes Gue acumula tienen Gue estar sintoni;ados exactamente con la realidad Gue ha de en5rentar +! en cierta medida! controlar. a inteligi%ilidad 5ragmentaria e incoherente de la situaci.n o%jeti1a 5ija el est9ndar con el Gue de%e con5ormarse la inteligencia de sentido comAn. Tampoco es meramente pasi1a esta con5ormidad. a inteligencia es din9mica. As< como la inteligencia sesgada del psiconeur.tico pone una resistencia ingeniosa! plausi%le! Gue se autoadapta ante los es5uer;os del analista! as< los hom%res de sentido comAn pr9ctico se per1ierten por la situaci.n en Gue 1i1en + consideran como un idealismo rom9ntico + como una tonter<a impr9ctica cualGuier proposici.n Gue le pusiera el hacha a la ra<; del a%surdo social. Adem9s de esta rendici.n menor a ni1el del sentido comAn! se da una rendici.n ma+or a ni1el especulati1o. a 5unci.n de la inteligencia humana! se pretende! no es esta%lecer normas independientes Gue hagan irrele1ante para los hechos al pensamiento! sino estudiar los datos como son! captar la inteligi%ilidad Gue es inmanente en ellos! reconocer como principio o norma s.lo lo Gue puede alcan;arse por la generali;aci.n de los datos. -e aGu< se sigue la necesidad + el desarrollo de una nue1a cultura! una nue1a religi.n! una nue1a 5iloso5<a: + la nue1a di5iere radicalmente de la antigua. a nue1a no es un pensar iluso ni a priori. Es emp<rica! cient<5ica! realista. Se %asa en las cosas como son. En suma! sus grandes excelencias cu%ren su Anico de5ecto. 4orGue su recha;o a la signi5icati1idad normati1a de la inteligencia desapegada + desinteresada lo hace {(5 } radicalmente acr<tico. Do posee ningAn un punto de partida desde donde pueda distinguir entre el logro social E&$1F + el a%surdo social. Do logra captar Gue un m>todo excelente para el estudio de los electrones est9 condenado a resultar ingenuo e inepto

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cuando se estudia al hom%re. 4orGue los datos so%re el hom%re son en gran parte el producto del propio pensamiento del hom%re: + la su%ordinaci.n de la ciencia del hom%re a los datos so%re el hom%re es la su%ordinaci.n de la ciencia del hom%re a la inteligencia sesgada de Guienes producen los datos. -e esta incapacidad cr<tica se siguen la inseguridad + la inesta%ilidad de la nue1a cultura! religi.n o 5iloso5<a. )ada reci>n llegado tendr9 Gue mantenerse apo+ando sus con1icciones mediante el ataGue + la denuncia de sus predecesores. Tampoco 5altan los nue1os arri%istas! porGue en el deterioro acumulati1o de la situaci.n social ha+ una expansi.n continua del a%surdo! + as< se demandar9 cada 1e; m9s Gue se sigan contra+endo los reclamos de la inteligencia! Gue sigan desapareciendo los antiguos principios + normas! Gue 1a+a creciendo la con5ormidad con la incoherencia creciente producida por el hom%re! misma Gue se halla inmanente en los hechos producidos por el hom%re. En esta ma+or rendici.n del desapego intelectual es donde sale a la lu; la sucesi.n de puntos de 1ista cada 1e; menos comprehensi1os. El desarrollo de nuestra ci1ili;aci.n occidental! desde las escuelas 5undadas por )arlomagno hasta las uni1ersidades de ho+! ha sido testigo de un extraordinario 5lorecimiento de la inteligencia humana en cada sector de su acti1idad. 4ero este camino del progreso humano no ha seguido una cur1a continua + ascendente. =a tenido lugar entre las oscilaciones del ciclo m9s corto en Gue los grupos sociales se con1ierten en 5acciones! en Gue las naciones 1an a la guerra! en Gue la hegemon<a pasa de un centro a otro + deja a sus antiguos poseedores con recuerdos orgullosos e impotentes sueKos. El muestra igualmente los sucesi1os puntos de 1ista in5eriores del ciclo m9s largo. a s<ntesis medie1al! cuando tu1o Gue su5rir el con5licto entre la Iglesia + el Estado! se 5ragment. en las di1ersas religiones de la re5orma. as guerras de religi.n hicieron e1idente Gue el hom%re tendr<a Gue 1i1ir no por la re1elaci.n sino por la ra;.n. El desacuerdo de los representantes de la ra;.n dej. en claro Gue! aunGue cada uno de%e seguir los dictados de la ra;.n tal como >l los 1e! tam%i>n de%e practicar la 1irtud de la tolerancia con las 1isiones + acciones igualmente ra;ona%les de los dem9s. a incapacidad de la tolerancia para proporcionarles soluciones coherentes a los pro%lemas sociales pro1oc. al totalitario! Guien adopta la practicidad estrecha + complaciente del sentido comAn + la ele1a al papel de un punto de 1ista completo + exclusi1o. En la 1isi.n totalitaria cada tipo de independencia intelectual! +a sea personal! cultural! cient<5ica! 5ilos.5ica o religiosa no tiene m9s %ase Gue un mito inconsciente. =a llegado el tiempo para {(5!} el mito consciente Gue asegurar9 la total su%ordinaci.n del hom%re a los E&$&F reGuerimientos de la realidad. L la realidad es el desarrollo econ.mico! el eGuipo militar + el dominio pol<tico del Estado Gue todo lo a%arca. Su 5in justi5ica todos los medios. Sus medios inclu+en no s.lo todas las t>cnicas de indoctrinamiento + propaganda! todas las t9cticas de la presi.n econ.mica + diplom9tica! todos los dispositi1os para do%legar la conciencia moral + explotar los a5ectos secretos de los hom%res ci1ili;ados! sino tam%i>n el terrorismo de la polic<a pol<tica! de las prisiones + la tortura! de los campos de concentraci.n! de las minor<as reu%icadas o extirpadas! + de la guerra total. a sucesi.n de puntos de 1ista menos comprehensi1os ha sido una sucesi.n de adaptaciones de la teor<a a la pr9ctica. En el l<mite! la pr9ctica se con1ierte en un todo te.ricamente uni5icado! + la teor<a se reduce al status de un mito Gue permanece para representar las aspiraciones 5rustradas de la inteligencia desapegada + desinteresada.

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</5 Alternati.as del !iclo m+s largo ONu> camino le Gueda luego al ciclo m9s largo generado por el sesgo general del sentido comAnP En tanto Gue el sesgo siga siendo e5ecti1o! parecer<a ha%er s.lo una respuesta. El totalitario ha descu%ierto el secreto del poder. -errotarlo no es eliminar la tentaci.n permanente de intentar una 1e; m9s sus m>todos. os Gue no est>n sujetos a la tentaci.n de sus am%iciones o sus necesidades! estar9n sujetos a ella por su temor al peligro + por su insistencia en la autoprotecci.n. As<! en una pa; di5<cil! en la tensi.n ininterrumpida de una emergencia prolongada! un totalitarismo pro1oca a otro. En una tierra empeGueKecida por una 1asta po%laci.n humana! por recursos naturales limitados! por las comunicaciones r9pidas + 59ciles! por extraordinarias 5uer;as destructi1as! surgir9 tarde o temprano el momento en Gue el eGuili%rio inesta%le pare;ca amena;ado + el juego riesgoso de la guerra les pare;ca a las partes implicadas ser un riesgo menor. Si la guerra no es decisi1a! la situaci.n %9sica no cam%ia. Si es totalmente destructi1a! el ciclo m9s largo ha llegado a su 5in. Si de ah< resulta un solo imperio mundial! >ste heredar9 el estancamiento o%jeti1o del a%surdo social + la per1ertida mentalidad de la practicidad totalitaria: pero no podr9 a1i1ar la energ<a 5e%ril del miedo o la am%ici.n: no tendr9 ningAn enemigo con el Gue pelear: no tendr9 ninguna meta inteligi%le por lograr. 4or otra parte! al sentido comAn no le ser9 Atil ninguna integraci.n te.rica! ni aun para la integraci.n totalitaria de la practicidad del sentido comAn. Yl a%andonar9 al nue1o imperio! en pos de los intereses indi1iduales o grupales Gue entiende. Esta tendencia {(5#} centr<5uga se E&$$F incrementar9 con las predisposiciones + prejuicios! los resentimientos + odios Gue se han acumulado con el tiempo: porGue cada re5orma! cada re1oluci.n! cada punto de 1ista in5erior agiganta tanto las cosas a su 5a1or como las cosas contrarias a Guienes >l ha so%rese<do: de cada generaci.n a la siguiente se transmiten no s.lo ideas sensatas! sino tam%i>n ideas incompletas! ideas mutiladas! entusiasmos! pasiones! amargos recuerdos + demonios aterradores. -e esta suerte! al a%surdo social o%jeti1o lo acompaKar9 la desuni.n de unas mentes todas per1ertidas pero cada una a su manera. as m9s di5<ciles empresas tendr9n Gue acometerse en las circunstancias m9s ad1ersas +! en la hip.tesis actual de Gue el sesgo general del sentido comAn siga siendo e5ica;! uno no puede esperar sino las grandes crisis Gue terminen en su completa desintegraci.n + decadencia. )on todo! en el supuesto de la pro%a%ilidad de emerger! nada es ine1ita%le. En realidad! la l.gica esencial de la dial>ctica distorsionada es una re1ersi.n. 4orGue la dial>ctica reposa en la unidad concreta de principios opuestos: el predominio de cualGuiera de los principios resulta en una distorsi.n! + la distorsi.n de%ilita el predominio + re5uer;a al principio opuesto para restaurar el eGuili%rio. O4or Gu>! pues! el ciclo m9s largo dura tantoP O4or Gu> el estrago Gue in5lige es tan pro5undo! tan extenso! tan completoP a respuesta o%1ia es lo di5<cil de la lecci.n Gue el ciclo m9s largo tiene Gue enseKar. Tampoco nos 5altan pistas o cla1es acerca de la naturale;a de esa lecci.n. Al contrario! se da una con1ergencia de e1idencias para a5irmar Gue el ciclo m9s largo ha de a5rontarse no por una idea o conjunto de ideas a ni1el de la tecnolog<a! econom<a o pol<tica! sino s.lo por el logro de un punto de 1ista superior en el entender del hom%re + en el hacerse del hom%re. En primer lugar! al sesgo general del sentido comAn no puede corregirlo el sentido comAn! porGue el sesgo es a%struso + general! + en cam%io el sentido comAn trata lo particular. En segundo lugar! el hom%re puede descu%rir c.mo las intelecciones +

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decisiones actuales in5lu+en en el ocurrir de intelecciones + decisiones 5uturas mediante la pro%a%ilidad de emerger: + como >l puede hacer este descu%rimiento! puede utili;arlo no s.lo d9ndoles 5orma a las %iogra5<as indi1iduales + educando a los hijos a imagen de sus progenitores + de las autoridades estatales! sino tam%i>n en la tarea mucho m9s am%iciosa de dirigir + en cierta medida controlar su historia 5utura. En tercer lugar! el ciclo m9s largo de la ci1ili;aci.n occidental repetidamente ha estado dirigiendo la atenci.n a la noci.n de una teor<a pr9ctica de la historia. Esta 5ue conce%ida de una manera u otra por @ico en su ScienAa nuo.a! por =egel! + E&$#F por ,arx. Ellaa ejercido una in5luencia patente so%re los acontecimientos a tra1>s de la doctrina li%eral del progreso autom9tico! a tra1>s de la {(5$} doctrina marxista de la lucha de clases! a tra1>s de los mitos del totalitarismo nacionalista. En cuarto lugar! de%e ha%er un remedio a la medida de la en5ermedad: pero la en5ermedad es una sucesi.n de puntos de 1ista in5eriores Gue lle1a hacia un nihilismo 5inal: + as<! el remedio ha de ser el logro de un punto de 1ista superior. As< como ha+ e1idencia de la necesidad de un punto de 1ista superior! as< tam%i>n ha+ alguna e1idencia de su naturale;a. a pregunta + el chispa;o inteligente son hechos su%+acentes en las matem9ticas! las ciencias experimentales! + el sentido comAn. El recha;o del chispa;o inteligente es un hecho Gue da ra;.n del ego<smo indi1idual + grupal! de las psiconeurosis! + de la ruina de pa<ses + ci1ili;aciones. El punto de 1ista superior necesario es el descu%rimiento! la expansi.n l.gica + el reconocimiento del principio de Gue la inteligencia contiene sus propias normas inmanentes + Gue estas normas est9n dotadas de sanciones Gue el hom%re no tiene Gue in1entar ni imponer. Aun en la es5era pr9ctica! la Altima pala%ra no la tienen el sentido comAn ni su panoplia de tecnolog<a! econom<a o pol<tica: porGue a no ser Gue el sentido comAn aprenda a so%reponerse a su sesgo reconociendo + someti>ndose a un principio superior! a no ser Gue al sentido comAn se le enseKe a resistir su tentaci.n perpetua de adoptar una componenda 59cil! o%1ia! pr9ctica! entonces uno de%e esperar la sucesi.n de puntos de 1ista cada 1e; menos comprehensi1os +! en el l<mite! la destrucci.n de todo lo Gue se ha logrado. </6 La $e.ersin del !iclo m+s largo/ O)u9l es el principio superiorP 4uesto Gue hasta ahora no hemos discutido nociones tales como 1erdad + error! correcto + errado! ciencias del hom%re + 5iloso5<a! cultura + religi.n! nuestra inmediata respuesta no puede ser m9s Gue una serie de anotaciones. En primer lugar! existe algo as< como el progreso + su principio es la li%ertad. =a+ progreso! porGue la inteligencia pr9ctica capta ideas en los datos! gu<a la acti1idad por las ideas! + logra ideas m9s plenas + m9s precisas a tra1>s de las situaciones producidas por la acti1idad. El principio del progreso es la li%ertad! +a Gue las ideas se le ocurren al hom%re so%re la marcha! su Anica expresi.n satis5actoria es su implementaci.n! + su Anica correcci.n adecuada es el emerger de chispa;os inteligentes ulteriores: por otra parte! uno pudiera tanto declarar a%iertamente Gue todas las nue1as ideas son ta%A! como reGuerir Gue ellas sean examinadas! e1aluadas! + apro%adas por alguna jerarGu<a de o5iciales + %ur.cratas: porGue los miem%ros de esta jerarGu<a poseen E&$2F autoridad + poder en proporci.n in1ersa a su 5amiliaridad con las situaciones concretas en Gue surgen las nue1as {( )} ideas: ellos nunca sa%en si la nue1a idea 5uncionar9 o no: mucho menos pueden

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adi1inar c.mo pudiera corregirse o desarrollarse: + como la Anica cosa Gue temen es cometer algAn error! dedican sus energ<as a la%ores de o5icina + a posponer las decisiones. Sin em%argo! aunGue se da el progreso + aunGue su principio es la li%ertad! tam%i>n existe la decadencia + su principio es el sesgo. Est9 el principio menor del sesgo grupal Gue tiende a generar su propio correcti1o. Se da el principio ma+or del sesgo general +! aunGue tam%i>n genera su propio correcti1o! lo hace s.lo en5rontando la inteligencia humana a la alternati1a de adoptar un punto de 1ista superior o perecer. Ignorar el hecho de la decadencia 5ue el error de las antiguas concepciones li%erales del progreso autom9tico. El error de ,arx Gue caus. m9s con5usi.n 5ue T1U el amontonar al progreso + los dos principios de decadencia %ajo el nom%re impresionante de Qmaterialismo dial>ctico!Q T&U el aceptar 91idamente Gue el principio menor de la decadencia ha%<a de corregirse a s< mismo m9s r9pidamente por la lucha de clases! + luego T$U el saltar graciosamente hasta la arre%atadora conclusi.n de Gue la lucha de clases acelerar<a el progreso. o Gue de hecho se aceler. 5ue una decadencia ma+or! Gue en Rusia + Alemania salt. hasta 5ormas m9s completas de totalitarismo. El ser1icio %9sico del punto de 1ista superior ser9 li%rar de la con5usi.n gracias a unas distinciones claras. El progreso no ha de con5undirse con la decadencia: no ha de pensarse Gue el mecanismo correcti1o del principio menor de decadencia sea capa; de resol1er los pro%lemas planteados por el principio ma+or. Segundo! as< como se dan las ciencias de la naturale;a! as< tam%i>n se da una ciencia del hom%re. As< como las ciencias de la naturale;a son emp<ricas! as< tam%i>n la ciencia del hom%re es emp<rica: porGue la ciencia es el resultado de una acumulaci.n de intelecciones relacionadas! + las intelecciones cient<5icas captan ideas Gue son inmanentes no en lo Gue es imaginado sino en lo Gue es dado. Si las ciencias de la naturale;a pueden perder la direcci.n por el disparate de pensar Gue lo o%jeti1o no sea lo 1eri5icado sino lo Gue est9 Qa5uera6ah<Q! tam%i>n puede sucederles a las ciencias del hom%re: pero mientras Gue este disparate en la 5<sica da como resultado sola la ineptitud de las Qprimeras cualidadesQ de Salileo + el Qmo1imiento 1erdaderoQ de De*ton! >l conduce a los celosos practicantes del m>todo cient<5ico en el campo humano a dejar 5uera una ma+or porci.n de los datos! + a negar as< el principio emp<rico. a sociolog<a dur(heimiana + la psicolog<a conductista pueden tener excusas por eliminar los datos de la conciencia! +a Gue existen nota%les di5icultades para determinar tales datos: pero la tarea de los cient<5icos no es el alegar como excusas las di5icultades sino E&$?F el 1encerlas! + ni la o%jeti1idad entendida como 1eri5icaci.n ni el principio del empirismo pueden presentarse como ra;ones para ignorar los datos de la conciencia. =a+ algo m9s: as< como las matem9ticas tienen Gue manejar no s.lo {( '} unas inteligi%ilidades directas sino Gue tam%i>n tienen instancias in1ersas tales como los nAmeros primos! los irracionales! los imaginarios! los continuos + los in5initos! + como el 5<sico tiene Gue emplear no s.lo los procedimientos + t>cnicas cl9sicos Gue tratan lo sistem9tico! sino tam%i>n los procedimientos + t>cnicas estad<sticos Gue toman en cuenta lo asistem9tico! as< tam%i>n la ciencia del hom%re tiene Gue ser cr<tica. Esta puede darse el lujo de a%andonar la 1isi.n cient<5ica decimon.nica del determinismo mecanicista en 5a1or de la pro%a%ilidad de emerger. 4uede sacar pro1echo de la distinci.n entre la pro%a%ilidad inteligi%le de emerger propia del proceso prehumano + la pro%a%ilidad inteligente de emerger Gue %rota en la medida en Gue el hom%re tiene >xito en entenderse a s< mismo + en implementar esa intelecci.n. En 5in! la ciencia del hom%re puede tener un inestima%le 1alor para a+udar al hom%re a entenderse a s< mismo + para guiarlo a implementar esa intelecci.n

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si! + s.lo si! puede aprender a distinguir entre progreso + decadencia! entre la li%ertad Gue genera progreso + el sesgo Gue engendra decadencia. En otras pala%ras! la ciencia del hom%re no puede ser meramente emp<rica: tiene Gue ser cr<tica: para alcan;ar un punto de partida cr<tico! tiene Gue ser normati1a. Esta es una orden ele1ada para la ciencia del hom%re tal como ha existido hasta el presente. 4ero la gente Gue %usca tareas 59ciles es mejor Gue renuncie a cualGuier am%ici.n de dedicarse a la ciencia: + si los matem9ticos + los 5<sicos pueden superar sus a%surdos! el dedicado a las ciencias del hom%re puede aprender a enseKorear el su+o. </7/ !ultura y $e.ersin En tercer lugar! se da la cultura. El sujeto dram9tico! en cuanto pr9ctico! origina + desarrolla el capital + la tecnolog<a! la econom<a + el estado. 4or su inteligencia >l progresa! + por su sesgo >l declina. )on todo! este <ntegro despliegue de la practicidad constitu+e s.lo el planteamiento + los incidentes del drama. El go;o + el su5rimiento! la risa + las l9grimas! la alegr<a + las penas! la aspiraci.n + la 5rustraci.n! el logro + el 5racaso! el ingenio + el humor ... no se hallan dentro de la practicidad sino por encima de ella. El hom%re puede hacer una pausa + con una sonrisa o una mueca 5or;ada preguntar de Gu> trata el drama! o de Gu> trata >l mismo. Su cultura es su capacidad de preguntar! de re5lexionar! de alcan;ar una respuesta Gue a la 1e; satis5aga su inteligencia + le ha%le a su cora;.n. Ahora %ien! si los hom%res han de en5rentarse al reto presentado por la decadencia ma+or + su ciclo m9s largo! ser9 por su cultura como lo hagan. Si 5uera el hom%re E&$"F una pura inteligencia! los productos de la 5iloso5<a + de la ciencia del hom%re %astar<an para go%ernarlo. 4ero como lo re1ela la dial>ctica en el indi1iduo + en la sociedad! el hom%re es un compuesto6en6tensi.n de inteligencia e intersu%jeti1idad! + s.lo por el compuesto {( (} paralelo de una cultura es como puede pr.xima + e5ecti1amente oponerse a sus tendencias a la a%erraci.n. a di5icultad reside! por supuesto! en Gue la a%erraci.n humana hace cauti1a a una cultura acr<tica. ,ario 4ra; en The $omantic Agony 2$ hall. Gue la psicolog<a pro5unda arroja una desagrada%le lu; penetrante so%re el romanticismo. Tampoco el manar sua1emente de la anormalidad es algo m9s Gue un s<ntoma secundario! porGue el a%surdo social en expansi.n del ciclo m9s largo no se 1e igualado por una sucesi.n de puntos de 1ista menos comprehensi1os sin los ser1icios de una serie paralela de trans5ormaciones culturales. Bpiniones + actitudes Gue una 1e; 5ueron la rare;a de una minor<a se esparcen gradualmente por la sociedad hasta llegar a ser las 1aguedades de los pol<ticos + periodistas! las suposiciones de los legisladores + educadores! el nAcleo incontro1erti%le del sentido comAn de un pue%lo. E1entualmente tam%i>n ellos se hacen anticuados: son 1istos como la o%stinaci.n de la 1ieja guardia Gue no aprender9: su in5luencia se 1e restringida a remansos inmunes a la 5uer;a reno1adora de la corriente principal del pensar + sentir humanos. El cam%io sigue al cam%io. Indiscriminadamente cada uno de los nue1os arri%istas se apo+a en el %ien Gue el cam%io trae! en los de5ectos opuestos de los antiguos + en una armon<a m9s cercana al hecho del a%surdo social. En el l<mite! la cultura deja de ser un 5actor independiente Gue pronuncie su juicio desapegado + e5ecti1o so%re la 5ormaci.n de capital + la tecnolog<a! so%re la econom<a + la pol<tica. 4ara justi5icar su existencia! la
2$ T,ARIB 4RAV! The $omantic Agony! trad. ingl. Angus -a1idson HDe* Lor(: ,eridian! 17?3:

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originalmente pu%licado por Bx5ord 8ni1ersit+ 4ress! 17$$! con una segunda edici.n en 1721.IU

cultura ha tenido Gue hacerse m9s + m9s pr9ctica! m9s + m9s un 5actor dentro del proceso tecnol.gico! econ.mico + pol<tico! m9s + m9s un instrumento Gue sir1a palpa%lemente a 5ines Atiles. os actores en el drama de la 1ida se con1ierten en tramo+istas: el decorado es magn<5ico: la lu;! so%er%ia: el 1estuario! deslum%rante: pero no ha+ representaci.n. 2 )laramente! al hacerse pr9ctica! la cultura renuncia a su Anica 5unci.n esencial +! por esa renuncia! condena la practicidad a la ruina. El sesgo general del sentido comAn tiene Gue eGuili%rarse con un representante de la inteligencia desapegada Gue a la 1e; aprecia + critica! Gue no identi5ica el %ien con lo nue1o ni con lo antiguo! Gue so%re todo! ni ser9 5or;ada por el a%surdo social Ta recluirseU dentro de la torre de mar5il de la ine5icacia ni! por otra parte! capitular9 ante su a%surdo. ,arx anunci. una sociedad sin clases + el marchitarse del estado. 4ero {( 3} mientras ha+a inteligencia pr9ctica! ha%r9 tecnolog<a + capital! econom<a + pol<tica. =a%r9 una di1isi.n del tra%ajo + una di5erenciaci.n de 5unciones. Se har9 la adaptaci.n de la intersu%jeti1idad humana a tal di1isi.n + di5erenciaci.n. =a%r9 decisiones comunes por tomarse e implementarse. a inteligencia pr9ctica hace necesarias las clases + los estados! + ninguna dial>ctica puede prometer su desaparici.n permanente. o Gue es innecesario + desastroso es la exaltaci.n de lo pr9ctico! la supremac<a del estado! el culto de la clase. o Gue se necesita es una cosm.polis Gue no es ni una clase ni un estado: Gue est9 por encima de todas sus demandas! Gue los reduce a su tamaKo real! Gue se 5unda en el desapego + desinter>s innato de toda inteligencia! Gue demanda la primera 5idelidad del hom%re! Gue se implementa a s< misma primariamente por tal 5idelidad! Gue es demasiado uni1ersal para ser so%ornada! demasiado impalpa%le para ser 5or;ada! demasiado e5ecti1a para ser ignorada. </9 !osmpolis &2 )on todo! OGu> es la cosm.polisP )omo cualGuier otro o%jeto de la inteligencia humana! en primera instancia es una N! lo Gue ha de conocerse cuando uno entienda. )omo cualGuier otra N! posee algunas propiedades + aspectos conocidos Gue gu<an a una ma+or determinaci.n de ella. Al presente de%emos contentarnos con indicar unos cuantos de esos aspectos + dejar para despu>s la tarea de sacar conclusiones. 4rimero! cosm.polis no es una 5uer;a polic<aca. Antes de Gue tal 5uer;a pueda organi;arse! eGuiparse + aplicarse! se necesita una gran dosis de acuerdos entre un grupo preponderante de hom%res. En otras pala%ras! las ideas tienen Gue 1enir primero +! en el mejor de los casos! la 5uer;a es instrumental. En el orden pr9ctico de la econom<a + la pol<tica es posi%le! con %astante 5recuencia! lle1ar a ca%o el acto mala%arista de utili;ar unas ideas Gue 5undamenten al uso de la 5uer;a en 5a1or del primero. El pro%lema con este proceder es Gue siempre ha%r9 otro mala%arista Gue se crea lo su5icientemente experto para jugar el mismo juego en sentido in1erso! usando a los descontentos Gue mantu1o %oca a%ajo el primer uso de la 5uer;a! para 1olcar el primer conjunto de ideas. SegAn esto! si las ideas no han de ser una mera 5achada! si la realidad no ha de ser meramente un eGuili%rio del poder! entonces el uso de la 5uer;a no puede ser m9s Gue residual + incidental. Ahora %ien! a la cosm.polis no le E&$7F concierne lo residual e incidental. e concierne el asunto {( 4} 5undamental del proceso hist.rico. Su tarea es impedir Gue la practicidad sea miopemente pr9ctica + con esto destructora de s< misma. a noci.n misma de Gue la cosm.polis emplee una 5uer;a polic<aca es s.lo un caso de la practicidad miope Gue la
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cosm.polis ha de corregir. Sin em%argo! no esto+ diciendo Gue no de%a ha%er una Brgani;aci.n de las Daciones 8nidas o un go%ierno mundial: no esto+ diciendo Gue tales entidades pol<ticas no de%an tener una 5uer;a polic<aca: esto+ diciendo Gue dichas entidades pol<ticas no son lo Gue es signi5icado por cosm.polis. a cosm.polis est9 por encima de todas las pol<ticas. ejos de hacerla super5lua un exitoso go%ierno mundial! ser9 tanto m9s o%1iamente necesaria para componer las tendencias de ese + cualGuier otro go%ierno a ser miopemente pr9ctico. Segundo! a la cosm.polis le concierne hacer operantes las ideas oportunas + pro1echosas Gue de otra 5orma son inoperantes. ejos de emplear poder o presi.n o 5uer;a! de%e testimoniar la posi%ilidad de Gue las ideas sean operantes sin tal respaldo. A no ser Gue pueda dar ese testimonio ser9 inAtil. 4orGue en la ra<; del sesgo general del sentido comAn + en la 5uente permanente del ciclo de decadencia m9s largo se halla la noci.n de Gue s.lo las ideas apo+adas por alguna especie de 5uer;a pueden ser operantes. a misi.n de la cosm.polis es hacer operantes las ideas Gue a la lu; del sesgo general del sentido comAn son inoperantes. En otras pala%ras su misi.n es romper el c<rculo 1icioso de una ilusi.n: los hom%res no se a1enturar9n %as9ndose en ideas Gue consideran correctas porGue sostienen Gue tales ideas no 5uncionar9n a no ser Gue las mantengan los deseos o los temores: + 1ice1ersa! los hom%res sostienen Gue tales ideas no 5uncionar9n porGue no se a1enturan en ellas + por eso no tienen e1idencia emp<rica de Gue tales ideas pueden 5uncionar + 5uncionar<an. Tercero! la cosm.polis no es un entrometido. Es supremamente pr9ctica al ignorar lo Gue se considera como realmente pr9ctico. Do pierde su tiempo ni energ<a condenando el ego<smo indi1idual Gue se re%ela contra la sociedad + Gue +a est9 condenado por la sociedad. Do se emociona por el ego<smo grupal Gue! a corto pla;o! genera los principios Gue implican su re1ersi.n. En cam%io! est9 mu+ determinada a impedir Gue los grupos dominantes engaKen a la humanidad con la racionali;aci.n de sus pecados: si +a los pecados de los grupos dominantes son %astante malos! con todo! erigir sus pecados como principios uni1ersales es inde5inidamente peor: es la uni1ersali;aci.n del pecado por la racionali;aci.n Gue contri%u+e al ciclo m9s largo de decadencia: es la racionali;aci.n Gue la cosm.polis tiene Gue ridiculi;ar! hacer explotar! + destruir. Igualmente! la cosm.polis est9 poco interesada en los despla;amientos del poder entre E&#3F las clases + las naciones: se da per5ecta cuenta de Gue la dial>ctica! antes o despu>s! trastorna los c9lculos miopes de {( 5} los grupos dominantes: + se halla %astante li%erada de la insensata opini.n de Gue la estrella en ascenso de otra clase o naci.n 1a+a a poner a una di5erente naturale;a humana en el poder. Sin em%argo! aunGue los cam%ios en el poder de por s< son incidentales! comAnmente los acompaKa otro 5en.meno de un car9cter mu+ di5erente. Este es la creaci.n de los mitos. El antiguo r>gimen se pinta como monstruoso: el nue1o se presenta a s< mismo como la encarnaci.n inmaculada de la aspiraci.n ideal humana. os lemas Gue lle1aron al nue1o grupo al poder adGuieren el status de 1erdades incuestiona%les. )on el partido 1ictorioso + su nue1a 1isi.n de la 1erdad 1iajan a1entureros apo+ados en unas ideas Gue de otro modo no ser<an escuchadas. L 1ice1ersa! las ideas Gue merecen atenci.n son ignoradas a no ser Gue se pongan los arreos de la moda en curso! a no ser Gue pretendan pro1enir de premisas ajenas pero comAnmente aceptadas! a no ser Gue silencien las implicaciones ciertas pero no deseadas. a misi.n de la cosm.polis es impedir Gue se 5ormen los recuerdos seleccionados por los Gue un ascenso al poder oculta su 5ealdad: su

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tarea es impedir Gue se 5alsi5iGue la historia con la Gue el nue1o grupo so%re1alora su caso: su misi.n es satiri;ar los lemas + la 5aramalla + con eso impedir Gue las nociones Gue ellos expresan se com%inen con las pasiones + resentimientos + con ello engendren disparates o%sesionantes para las 5uturas generaciones: su misi.n es animar + apo+ar a Guienes ha%len con la 1erdad simple! aunGue la 1erdad simple ha+a pasado de moda. A no ser Gue la cosm.polis acometa esta tarea esencial! dejar9 sin cumplir su misi.n. A un cam%io de poder lo sigue otro! + si so%re1i1en los mitos del primero! los mitos del segundo se a5irmar9n so%re una tonter<a anterior para dar a lu; una tonter<a aAn peor. )uarto! as< como la cosm.polis tiene Gue proteger el 5uturo contra el racionali;ar los a%usos + contra la creaci.n de mitos! as< tam%i>n de%e limpiarse a s< misma de las racionali;aciones + mitos Gue llegaron a ser parte de la herencia humana antes de Gue ella apareciera en escena. Si el analista padece un escotoma! se lo comunicar9 al anali;ando: + de modo semejante! si la cosm.polis misma padece el sesgo general del sentido comAn en cualGuiera de sus mani5estaciones! entonces un ciego estar9 guiando a otro + am%os se encaminar9n a la 5osa. Se necesita! pues! una cr<tica de la historia antes de Gue pueda ha%er una direcci.n inteligente de la historia. Se necesita una exploraci.n de los mo1imientos! de los cam%ios! de las >pocas de la g>nesis! desarrollo + 1icisitudes de una ci1ili;aci.n. as opiniones + actitudes del presente tienen Gue rastrearse hasta sus or<genes! + los or<genes tienen Gue E&#1F criticarse a la lu; de la dial>ctica. El li%eral cre+ente en un progreso autom9tico puede ala%ar todo lo Gue so%re1i1a: el marxista puede denunciar todo lo Gue 5ue + ala%ar todo lo Gue ser9: pero cualGuiera Gue reconoce la existencia tanto de la inteligencia {( } como de su sesgo! tanto del progreso como de la decadencia! tiene Gue ser cr<tico! + su criticidad reposar9 en la dial>ctica Gue simplemente a5irma los presupuestos de la posi%le criticidad. Tal 1e; lo dicho so%re las propiedades + aspectos de nuestra N llamada cosm.polis! %aste para intentar una 1isi.n sint>tica. Do es un grupo Gue denuncia a otros grupos: no es un superestado Gue rige a los estados: no es una organi;aci.n Gue enrola sus miem%ros! ni una academia Gue apo+a opiniones! ni una corte Gue administra un c.digo legal. Es un alejamiento de la practicidad para sal1arla. Es una dimensi.n de la conciencia! una captaci.n intensi5icada de los or<genes hist.ricos! un descu%rimiento de responsa%ilidades hist.ricas. Do es algo totalmente nue1o! porGue el marxista ha estado ocupado en acti1ar la conciencia de clase de las masas +! antes Gue >l! el li%eral ha tenido >xito en indoctrinar a los hom%res en la noci.n de progreso. )on todo! posee su no1edad! porGue no es simpliste. Do salta desde un hecho del desarrollo hasta una creencia en el progreso autom9tico! ni desde un hecho a%usi1o hasta una expectati1a de la 8top<a apocal<ptica Gue se alcan;a mediante una decadencia acelerada. Es la s<ntesis superior de la tesis li%eral + de la ant<tesis marxista. lega a mentes preparadas para ella por estas 1isiones anteriores! +a Gue ellas le han enseKado al hom%re a pensar hist.ricamente. lega en un tiempo en Gue el hecho + la amena;a totalitarios han re5utado a los li%erales + desacreditado a los marxistas. Se apo+a en un an9lisis %9sico del compuesto6en6tensi.n Gue es el hom%re: a5ronta los pro%lemas de los Gue los hom%res se dan cuenta: in1ita a las amplias potencialidades + energ<as reprimidas de nuestro tiempo a Gue contri%u+an a su soluci.n desarrollando un arte + una literatura! un teatro + una radio5on<a! un periodismo + una historia! una escuela + una uni1ersidad! una pro5undidad personal + una opini.n pA%lica Gue! a tra1>s del

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reconocimiento + la criticidad! les den a los hom%res de sentido comAn la oportunidad + a+uda Gue necesitan + desean para corregir el sesgo general de su sentido comAn. 'inalmente! ser<a injusto no hacer hincapi> en la principal caracter<stica de la cosm.polis. Do es 59cil. Do es esparcir dul;ura + lu;! cuando dul;ura signi5ica dulce6para6 m<! + lu; signi5ica lu;6para6m<. Si as< 5uera! la cosm.polis ser<a super5lua. )ada escotosis presenta una plausi%le! ingeniosa! adapta%le e incansa%le resistencia. El sesgo general del sentido comAn no es una excepci.n. ,o1i>ndose con ese sesgo m9s %ien Gue contra >l! di5iriendo ligeramente de >l m9s Gue oponi>ndose E&#&F de plano! es como tiene uno ma+ores pro%a%ilidades de 1ender li%ros + peri.dicos! di1ersiones + educaci.n. Toda1<a m9s! >sta es s.lo la di5icultad super5icial. 4or de%ajo +ace el casi insolu%le pro%lema de asentar clara + exactamente Gu> es el sesgo general. Do es una cultura sino s.lo una {( !} componenda Gue resulta de tomar el ma+or 5actor comAn de un agregado de culturas. Do es un compromiso Gue 1eri5iGue + re1ierta el ciclo m9s largo de decadencia. Di es una inteligencia no sesgada Gue produ;ca una con5usi.n de opiniones encontradas. )osm.polis no es una 0a%el! pero Oc.mo podemos romper con la 0a%elP * Este es el pro%lema. As< Gue! lejos de resol1erlo en este cap<tulo! ni siGuiera soKamos en encontrar una soluci.n completa en este li%ro. 4ero! al menos han de reconocerse dos aliados. 4or una parte! est9 el sentido comAn: + >ste tiende a ser pro5undamente sano en sus juicios! mismos Gue en cuanto tales toda1<a no han sido tratados. 4or otra parte! est9 el an9lisis dial>ctico: el recha;o del chispa;o inteligente se traiciona a s< mismo: la 0a%el de nuestro tiempo es el producto acumulati1o de una serie de recha;os del entender: + el an9lisis dial>ctico puede descu%rir + exponer la serie de recha;os anteriores + las t9cticas de la resistencia contempor9nea a la ilustraci.n. $4 0onc,%si&n Es tiempo de terminar este estudio del sentido comAn. En la primera secci.n del cap<tulo ? se tra%aj. el paralelismo entre el sentido comAn + las ciencias emp<ricas: am%os son desarrollos de la inteligencia. -espu>s se centr. la atenci.n en las di5erencias entre la ciencia emp<rica Gue relaciona las cosas entre s<! + el sentido comAn Gue relaciona las cosas con nosotros. Se 1io Gue la relaci.n captada por el sentido comAn est9 situada entre dos 1aria%les: por una parte! el sentido comAn es un desarrollo del sujeto con Guien han de relacionarse las cosas: por la otra! el sentido comAn e5ectAa un desarrollo en las cosas con las Gue estamos relacionados. Toda1<a m9s! am%os desarrollos est9n sujetos a la a%erraci.n: adem9s de la acumulaci.n progresi1a de intelecciones relacionadas se da el e5ecto acumulati1o de recha;ar las intelecciones. En el campo su%jeti1o tal recha;o tiende a ser preconsciente: >l conduce hacia un con5licto psiconeur.tico: se opone al juicio racional + a la elecci.n deli%erada del sujeto! los Gue! a su 1e;! le pueden proporcionar al analista su oportunidad. En el campo o%jeti1o el recha;o se racionali;a mediante la distinci.n entre la teor<a + la pr9ctica: >l conduce tanto hacia el con5licto como hacia la desintegraci.n sociales: ha de hallar oposici.n tanto en la 1isi.n de sentido comAn de Gue la practicidad es para el hom%re + no el hom%re para la practicidad como! a un ni1el m9s escondido! en el principio! impl<cito en la dial>ctica! de Gue la pr9ctica tiene >xito al di1ergir E&#$F de la teor<a si toma el camino corto + rehusa suscitar + en5rentar preguntas rele1antes ulteriores.

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Duestra explicaci.n del sentido comAn nos ha lle1ado a tocar muchos temas! aunGue {( #} no nos interesamos en estos temas 66 Gue actAan como ejemplos 66 sino en el hecho + la naturale;a del chispa;o inteligente. -entro de las perspecti1as de la presente o%ra no tiene caso hacer una explicaci.n plena + detallada de los campos de la psicolog<a + la sociolog<a. El t.pico es el chispa;o inteligente. 4ara mostrar su naturale;a + sus implicaciones! uno tiene Gue a1enturarse en todo sector en el Gue la inteligencia humana juegue un papel importante. )on todo! esa a1entura es una a1entura limitada. 4orGue %asta para nuestro prop.sito mostrar Gue la noci.n de la intelecci.n es indispensa%le para una 1isi.n adecuada! Gue ella explica la alta estima en Gue es tenido por lo general el sentido comAn + las limitaciones a las Gue est9 sometido! Gue esta explicaci.n puede partir de premisas independientes + aparentemente dispares +! dentro del contexto m9s amplio Gue o5recen! tener >xito en representar acertadamente al hom%re promedio! el pro%lema de sus a5ectos + la dial>ctica de su historia. + Toda1<a m9s: aunGue nuestro t.pico es el sentido comAn! con todo! no lo ha sido la totalidad del sentido comAn. Adem9s de la inteligencia! operan en el sentido comAn tanto el juicio como la elecci.n con sus implicaciones de 1erdad + error! + de correcto + errado. A estos componentes superiores del sentido comAn se les atender9 despu>s. El estudio anterior se ha interesado en el sentido comAn como una acumulaci.n de intelecciones relacionadas. 8na Altima o%ser1aci.n tiene Gue 1er con el m>todo. -esde el principio hemos estado atendiendo a un e1ento Gue sucede dentro de la conciencia. )on5orme a esto! nuestro m>todo no ha sido el m>todo de la ciencia emp<rica! Gue saca sus datos del campo de las presentaciones sensi%les. Sin em%argo hemos tenido ocasi.n de ha%lar de un m>todo emp<rico generali;ado Gue es a los datos de la conciencia como el m>todo emp<rico es a los datos de los sentidos. En el presente cap<tulo! , ha salido a lu; la naturale;a de dicho m>todo generali;ado. En cuanto aplicado solamente a los datos de la conciencia! >l consiste en determinar los patrones de relaciones inteligi%les Gue unen explicati1amente los datos. Tales son las 5ormas de experiencia %iol.gica! art<stica! dram9tica e intelectual: toda1<a m9s! nuestros estudios pre1ios del pensamiento matem9tico + cient<5ico contemplan casos particulares de la 5orma intelectual de experiencia: + las di5erenciaciones semejantes podr<an multiplicarse. Sin em%argo! el m>todo generali;ado tiene Gue ser capa; de manejar! al menos comprehensi1amente! no s.lo los datos dentro de una conciencia singular sino tam%i>n las relaciones entre E&##F di5erentes sujetos conscientes! entre los sujetos conscientes + su medio am%iente o entorno! + entre la conciencia + su %ase neural. -esde este punto de 1ista! la dial>ctica es al m>todo generali;ado como la ecuaci.n di5erencial es {( $} la 5<sica cl9sica! o la ecuaci.n de operadores a2#a a la 5<sica m9s reciente. 4orGue la dial>ctica es una 5orma pura con implicaciones generales: es aplica%le a cualGuier
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TEl operador es una 5orma deducida por SchrZdinger + =eisen%erg! la cual opera en una 5unci.n6onda para dar una propiedad mensura%le. As<! el operador posici.n en la mec9nica cu9ntica es la misma coordenada. a ecuaci.n de SchrZdinger es simplemente una ecuaci.n di5erencial Gue descri%e la conser1aci.n de la energ<a para un sistema! escrita en t>rminos de su 5unci.n6onda! cu+as soluciones dan las 5unciones6onda. 4or las 5unciones onda se pueden calcular las propiedades mensura%les. @er TIDB)B/SA8ER/RADS! Physical !hemistry/ Principles and Applications in @iological Sciences ! 4rentice =all Inc.! Engle*ood )li55! De* /erse+! 17C2! pp. #1#6#12. HDota del Traductor! gracias a indicaciones del -r. -om<ngue;IU.

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despliegue concreto de principios ligados pero opuestos Gue se modi5ican acumulati1amente por el despliegue mismo: puede a%arcar a la 1e; lo consciente + lo no consciente +a sea en un sujeto singular o en un agregado + sucesi.n de sujetos: puede ajustarse a cualGuier curso de acontecimientos! desde una linea ideal de progreso puro Gue resulta del tra%ajo arm.nico de principios opuestos! hasta algAn grado de con5licto! a%erraci.n! Guie%ra + desintegraci.n: constitu+e un principio de integraci.n para los estudios especiali;ados Gue se concentran en este o aGuel aspecto de la 1ida humana + puede integrar no s.lo el tra%ajo te.rico sino tam%i>n los reportes 5actuales: 5inalmente por su distinci.n entre chispa;o inteligente + sesgo! progreso + decadencia! contiene una 5orma general de com%inaci.n de las actitudes emp<rica + cr<tica esenciales para la ciencia del hom%re. Tal 1e; sea innecesario insistir en Gue la dial>ctica proporciona solamente la 5orma general de una actitud cr<tica. )ada sector tiene Gue ensa+ar sus propios criterios especiali;ados! pero lo podr9 hacer distinguiendo entre el elemento puramente intelectual en su campo +! por otra parte! los e5ectos + la inter5erencia inerciales de la sensi%ilidad humana + los ner1ios humanos. Toda1<a m9s! as< como nuestro estudio de la intelecci.n nos ha hecho capaces de 5ormular! so%re un principio %9sico! un gran nAmero de directi1as a las Gue +a ha esta%lecido el desarrollo matem9tico + cient<5ico 66 esto+ pensando en los puntos de 1ista superiores! la signi5icati1idad del sim%olismo! de las 5unciones! de las ecuaciones di5erenciales! de la in1ariancia! de la eGui1alencia! de la pro%a%ilidad 66 as< podemos esperar Gue un estudio m9s completo de la mente del hom%re nos proporcione m9s elementos generales Gue sean rele1antes para determinar un punto de 1ista mucho m9s mati;ado + general. A esto contri%u+en los presentes cap<tulos so%re el sentido comAn. 4odemos notar antes de concluir Gue! mientras Gue el sentido comAn relaciona las cosas con nosotros! nuestra explicaci.n del sentido comAn lo relaciona con su %ase neural + relaciona entre s< agregados + sucesiones de instancias del sentido comAn.

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# Las 0osas
2 {(!)} =asta ahora hemos estado esGui1ando la pregunta: QONu> es una cosaPQ Ahora de%emos en5rentarla. as dos primeras secciones se dedicar9n a determinar lo Gue es en general una cosa! + lo Gue se supone por lo comAn pero erradamente Gue es una cosa. En la tercera secci.n a%ordaremos el pro%lema de la di5erenciaci.n de las cosas en el ni1el gen>rico + desde un punto de 1ista explicati1o. En la cuarta! preguntamos si ha+ cosas dentro de las cosas. En la Guinta! ampliamos la pro%a%ilidad de emerger para incluir una explicaci.n no del origen de las cosas! sino de la inteligi%ilidad inmanente de sus nAmeros! di5erencias! distri%uciones! concentraciones! desarrollos + 5racasos. En la sexta! intentamos una 5ormulaci.n explicati1a de la noci.n de especie. '4 La Noci&n Genera, de ,a 0osa 4uesto Gue la noci.n de una cosa implica un nue1o tipo de chispa;o inteligente! haremos %ien en recordar los rasgos principales del tipo antiguo + ahora 5amiliar de chispa;o inteligente. Este se apo+a%a en la presencia o ausencia de le+es Gue go%ernaran las relaciones entre los datos. As<! los conjugados experienciales se alcan;aron captando la correlaci.n entre t>rminos tales como Qrojo en cuanto 1istoQ! + Q1er el rojoQ o Qcalor en cuanto sentidoQ + Qsentir calorQ. -e manera semejante! los conjugados explicati1os se alcan;aron captando las correlaciones superiores + m9s remotas Gue ligan + de5inen impl<citamente! digamos! las masas o los 1ectores del campo electromagn>tico. 4or otra parte! las pro%a%ilidades se alcan;aron argumentando con la ausencia de sistema en las relaciones entre los datos. 'ijarnos en la le+ + el sistema nos lle1. a considerar los datos! no en la totalidad de sus aspectos concretos! sino s.lo desde un punto de 1ista a%stracto. Emplear un conjugado experiencial es prescindir de todos los aspectos de los datos excepto de alguna cualidad singular tal como QrojoQ o QcalienteQ. Emplear un conjugado explicati1o es retirar la atenci.n de todos los aspectos directamente percepti%les! + dirigirla a un t>rmino no imagina%le Gue puede alcan;arse s.lo por una serie de correlaciones de correlaciones de correlaciones. =a%lar de una pro%a%ilidad es suponer un proceso de ra;onar Gue no se apo+a directamente en lo Gue es dado! ni se apo+a positi1amente en lo Gue puede entenderse E&#?F en lo dado! sino indirecta + negati1amente en lo Gue se sigue de una 5alta de sistema en lo dado. Ahora %ien! la noci.n de una cosa se 5unda en un chispa;o inteligente Gue capta! no las relaciones entre los datos! sino una unidad! identidad! totalidad en los datos: + esta unidad se capta no considerando los datos desde un punto de 1ista a%stracto! sino tom9ndolos en su indi1idualidad concreta + en la totalidad de sus aspectos. 4orGue si el lector 1uel1e su mente hacia cualGuier o%jeto Gue >l llama una cosa! hallar9 Gue ese o%jeto es una unidad a la Gue le pertenecen todos los aspectos de cada dato dentro de la unidad. {(!'}
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As<! el perro 'ido es una unidad + a 'ido se le atri%u+e la totalidad de los datos +a sean de color o 5orma! +a de sonido u olor! +a de sensaci.n o mo1imiento. ,9s aAn! de esta captaci.n de unidad en una totalidad concreta de datos se siguen las 1ariadas caracter<sticas de las cosas. 2 As<! las cosas se conci%en como extensas en el espacio! permanentes en el tiempo +! sin em%argo! sujetas al cam%io. Ellas son extensas en el espacio! en la medida en Gue los datos espacialmente distintos le pertenecen a la unidad en un instante dado. Ellas son permanentes en el tiempo! en la medida en Gue los datos temporalmente distintos le pertenecen a esa misma unidad. Ellos est9n sujetos al cam%io! en la medida en Gue en esa misma unidad ha+ alguna di5erencia entre el agregado de datos en un instante + el agregado de datos de la misma unidad en otro instante. Igualmente! las cosas poseen propiedades + est9n sujetas a le+es + pro%a%ilidades. 4orGue los datos mismos Gue! tomados concretamente! se entienden como pertenecientes a una cosa singular! tam%i>n pueden tomarse a%stractamente + as< pueden lle1ar a una captaci.n de los conjugados experienciales! de los conjugados explicati1os! + de las pro%a%ilidades. -e%ido a Gue los datos son los mismos! resulta una o%1ia relaci.n entre los chispa;os inteligentes + entre los conceptos consiguientes. Esta relaci.n se expresa diciendo Gue los conjugados son las propiedades de la cosa! + Gue las pro%a%ilidades se re5ieren al ocurrir de cam%ios en la cosa. Igualmente! la misma relaci.n est9 in1olucrada en lo Gue se llama atri%uci.n. a {(!(} unidad concreta a%ra;a una totalidad de aspectos. -esde 1arios puntos de 1ista a%stractos! han de alcan;arse otras nociones aparte de la noci.n de la cosa. 4ero porGue el mismo grupo de aspectos da como resultado tanto la noci.n de la cosa como las otras nociones! las Altimas se relacionan con la primera! + la relaci.n! considerada l.gicamente! se llama atri%uci.n. As<! el decir Gue 'ido es negro o Gue >l es una molestia! es conce%ir a la 1e; una unidad en una totalidad de aspectos! + algAn aspecto de entre la totalidad + luego atri%uir el Altimo a la primera. Igualmente! el silogismo de Arist.teles se encamina%a a poner un orden inteligi%le dentro de los atri%utos de las cosas. En una totalidad dada de datos se capta una unidad llamada la luna. En la misma totalidad se capta una serie regular de 5ormas luminosas llamadas Q5ases de la luna.Q En la serie regular de 5ases uno puede captar Gue la super5icie de la luna no puede ser plana + Gue de%e ser es5>rica. Arist.teles llamar<a a la luna el sujeto! a sus 5ases el t>rmino medio! + a su es5ericidad el predicado. El notar<a Gue el t>rmino medio explica la atri%uci.n del predicado al sujeto. El llamar<a la atenci.n so%re la di5erencia entre una causa essendi + una causa cognoscendi: las 5ases son la ra;.n por la Gue conocemos Gue la luna es es5>rica: pero la es5ericidad es la ra;.n por la Gue la lu; aportada por el sol se re5leja desde la luna en la serie regular de 5ormas llamadas 5ases.
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Igualmente! sin la noci.n de la cosa! no puede darse la noci.n del cam%io. 4orGue un cam%io no es s.lo un dato o%ser1ado nue1amente! ni la su%stituci.n de un dato por otro! ni la creaci.n de un dato Gue pre1iamente no existiera. ,9s aAn! no ha+ cam%ios en los dominios de las a%stracciones! porGue cada a%stracci.n es eternamente lo Gue se de5ine Gue sea. Si se da un cam%io! tiene Gue ha%er una unidad concreta de datos concretos Gue se extienda por algAn inter1alo de tiempo! tiene Gue ha%er alguna di5erencia entre los datos al

principio + al 5in del inter1alo! + esta di5erencia puede ser s.lo parcial! porGue de otra suerte no ocurrir<a un cam%io sino una aniGuilaci.n + una nue1a creaci.n. As< como la noci.n de la cosa es necesaria para la noci.n del cam%io! as< tam%i>n es necesaria para la continuidad del pensamiento + desarrollo cient<5ico. Es necesaria porGue el desarrollo cient<5ico implica una sucesi.n de sistemas explicati1os. )ada uno de dichos sistemas sir1e para de5inir impl<citamente un grupo de t>rminos conjugados Gue! mediante una serie de correlaciones de correlaciones! puede ligarse con los datos concretos. )on todo! esta sucesi.n de sistemas con sus implicaciones no %asta para constituir el pensamiento cient<5ico. 4orGue los sistemas tienen Gue descu%rirse en los datos + {(!3} 1eri5icarse en los datos: ellos no pueden descu%rirse + 1eri5icarse en cualesGuiera datos! ni pueden descu%rirse + 1eri5icarse en los datos Gue ellos mismos seleccionen! Hpues en ese caso! 1arios sistemas incompati%les ser<an igualmente 1eri5ica%les +a Gue cada uno satis5ar<a igualmente %ien los datos Gue >l seleccionaraI. SegAn esto! el pensamiento cient<5ico necesita no s.lo sistemas explicati1os! sino tam%i>n descripciones Gue determinen los datos Gue de%en satis5acer las explicaciones. ,9s aAn! el pensamiento cient<5ico necesita la noci.n de la cosa! Gue tiene como sus propiedades tanto unos conjugados experienciales como unos explicati1os! Gue permanece id>ntica +a sea Gue se descri%a o se expliGue! Gue por su identidad E&#CF demanda una explicaci.n coherente o un grupo de explicaciones Gue sea 1eri5ica%le en los datos 59cilmente a5irma%les de la cosa en cuanto descrita. As<! la cosa es la construcci.n sint>tica %9sica del pensamiento + desarrollo cient<5ico. Ella a%arca en una unidad concreta una totalidad de datos espacial + temporalmente distintos. Ella posee como cualidades + propiedades su+as los conjugados experienciales Gue pueden determinarse por o%ser1aci.n. Ella est9 sujeta al cam%io + la 1ariaci.n en la medida en Gue sus datos en una ocasi.n di5ieren de los datos en otra. ,ediante las o%ser1aciones de las cualidades! las cosas se clasi5ican por sus semejan;as sensi%les. ,ediante las mediciones de los cam%ios se han alcan;ado las le+es cl9sicas + las 5recuencias estad<sticas. Tales le+es + 5recuencias est9n sujetas a re1isi.n! + la re1isi.n se e5ectAa mostrando Gue la 1isi.n anterior no satis5ace completamente los datos TGue pro1ienenU de la cosa en cuanto descrita. 'inalmente! no s.lo los conjugados experienciales! los conjugados explicati1os! + las pro%a%ilidades de e1entos son 1eri5ica%les: Ttam%i>nU la construcci.n de la cosa es 1eri5ica%le ella misma. TSe a5irma estoU porGue la antigua lista de los cuatro elementos! tierra! agua! 5uego! + aire ha sido recha;ada! + la nue1a lista de la ta%la peri.dica se ha esta%lecido so%re el 5undamento cient<5ico de la hip.tesis + la 1eri5icaci.n: + tanto la antigua lista como la nue1a son listas de clases de cosas. Adem9s se dice Gue las cosas existen. Antes hemos distinguido entre unas preguntas Gue admiten las sencillas respuestas QS<Q + QDoQ! + otras preguntas Gue no las admiten. )arece de sentido responder QS<Q o QDoQ a la pregunta: QONu> es una cosaPQ 4or otra parte! dicha respuesta es mu+ apropiada cuando uno pregunta si ah< ha+ algunas cosas. Ahora %ien! la existencia puede de5inirse como lo Gue se conoce en la medida en Gue se le da una respuesta a5irmati1a a la pregunta: QOAh< ha+ cosasPQ SegAn esto! la existencia es a la cosa! como el e1ento o el ocurrir es al conjugado. 4orGue la existencia de la cosa se conoce 1eri5icando la noci.n de la cosa! as< como el ocurrir se conoce 1eri5icando el conjugado. ,9s aAn! tanto el conocimiento general de las cosas como el conocimiento de los

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{(!4} conjugados se alcan;a por los procedimientos cl9sicos: en cam%io! el conocimiento general de la existencia + el conocimiento del ocurrir se o%tiene mediante las le+es estad<sticas. As<! las de5iniciones de los elementos + compuestos Gu<micos son del tipo cl9sico: pero las predicciones de an9lisis o s<ntesis exitosas en la naturale;a o en el la%oratorio tienen Gue estar %asadas en pro%a%ilidades. O4uede notarse de una %uena 1e; Gue! por lo regular! la signi5icaci.n precedente ha de atri%u<rsele a nuestra utili;aci.n de los t>rminos QexisteQ! QexistenciaQ! QexistencialQP S.lo cuando el contexto lo pida! estas pala%ras reci%ir9n la signi5icaci.n Gue ellas tienen en la 5iloso5<a existencialista.

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Igualmente! todas las cosas existentes son particulares! pero nosotros podemos pensar en ellas en general! + entonces a%straemos su particularidad. 8no o%tiene la noci.n de la cosa captando una unidad en los datos indi1iduales: pero una 1e; Gue se tiene la noci.n! uno puede pensar + ha%lar tanto de las cosas en general como de las cosas pertenecientes a determinadas clases especi5icadas por sus conjugados o propiedades. ,9s aAn! desde tales consideraciones generales uno puede regresarse al particular! + tal regreso puede ocurrir de una de tres maneras. El caso m9s simple surge cuando uno se regresa a una cosa particular cu+os datos se dan aGu< + ahora: entonces! por un simple despla;amiento de atenci.n! uno se mue1e desde la QcosaQ o QcosasQ hasta Qesta cosaQ o Qestas cosasQ. El segundo caso ocurre cuando la cosa particular a la Gue uno se regresa no se halla en el campo de o%ser1aci.n: entonces tiene Gue in1ocarse un marco de re5erencia espacio6temporal Gue proporcione el nexo entre los datos dados aGu< + ahora! + los datos rele1antes para la cosa particular en cuesti.n: mediante la utili;aci.n de tal marco de re5erencia uno llega a pensar + ha%lar de Qesa cosaQ o Qesas cosasQ. El tercer caso surge dentro de los con5ines de la ciencia plenamente explicati1a! Gue no maneja las cosas en cuanto relacionadas con nuestros sentidos! sino en cuanto relacionadas entre s<. )laramente! ha+ datos so%re las cosas s.lo en la medida en Gue est9n relacionadas con nuestros sentidos: se sigue Gue no puede ha%er recurso a los datos mientras uno considere a las cosas mismas! a las cosas en cuanto explicadas! a las cosas en cuanto relacionadas entre s<! a las cosas en cuanto eGui1alentes para todos los o%ser1adores mientras Gue uno prescinde de todos los o%ser1adores. A pesar de ello! pensamos + ha%lamos de las cosas mismas en cuanto existentes: + s.lo los particulares existen. O)u9l es! pues! el 5undamento de la indi1idualidad de la cosa mismaP a soluci.n aristot>lica a este pro%lema ser<a postular una materia prima Gue es a la unidad inteligi%le o 5orma de la cosa! como los datos son al chispa;o inteligente: as< como los datos en cuanto dados son anteriores a todo chispa;o inteligente! + por ello son anteriores a toda distinci.n + relaci.n o uni5icaci.n! as< la materia prima es conce%ida como un constituti1o de la realidad al Gue la 5orma presupone + por ello! de por s<! no es una cosa! ni {(!5} una cantidad! ni una cualidad! ni una relaci.n! ni un lugar! ni un tiempo! ni ningAn otro o%jeto positi1amente conce%ido. 22 Sin em%argo! toda1<a no podemos intentar decir la posi%le signi5icaci.n Gue se le puede asignar a la 5rase Qconstituti1o de la realidadQ. 4ero 1ale la pena notar Gue el pro%lema de la indi1idualidad de las cosas mismas no es ni Anico ni aislado. )omo se ha 1isto! cuando no es posi%le la o%ser1aci.n! tampoco es posi%le una imagen 1eri5ica%le: esto es as<
22 TAcerca de la materia como %ase para la indi1iduaci.n! 1er ARISTTE ES! &eta#,sica! @III! &: para esta

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de5inici.n de materia prima! 1er Ibid.! @II! $! 13&7a 176&1.U

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porGue lo imaginado en cuanto imaginado puede 1eri5icarse s.lo cuando lo Gue es imaginado tam%i>n puede ser sentido. SegAn esto! no ha+ im9genes 1eri5ica%les para los E&23F elementos su%at.micos. 4ero si no pueden imaginarse los elementos su%at.micos! entonces los 9tomos no pueden imaginarse! porGue uno no puede imaginar un todo como hecho de partes no imagina%les. -e esto se sigue Gue ninguna cosa en s< misma! ninguna cosa en cuanto explicada puede imaginarse Si los 9tomos no pueden imaginarse! por un ra;onamiento semejante! las mol>culas no pueden imaginarse. Si las mol>culas no pueden imaginarse! entonces tampoco las c>lulas. Si las c>lulas no pueden imaginarse! entonces tampoco las plantas. 8na 1e; Gue uno entra en el camino de la explicaci.n relacionando unas cosas con otras! uno se ha descarriado de la 1ereda Gue da im9genes representati1as 19lidas. Sin duda +o puedo imaginar la planta en cuanto 1ista! en cuanto relacionada con mis sentidos! en cuanto descrita. 4ero si +o aplico el principio pleno de eGui1alencia + prescindo de todos los o%ser1adores! entonces +o tam%i>n prescindo de todos los o%ser1a%les. As< como el electr.n! as< tam%i>n el 9r%ol! en la medida en Gue es considerado >l mismo una cosa! se halla dentro de un patr.n de relaci.n inteligi%le + no da pie a la imaginaci.n. a di5erencia entre el 9r%ol + el electr.n es simplemente Gue el 9r%ol! adem9s de ser explicado! tam%i>n puede ser o%ser1ado + descrito! mientras Gue el electr.n! aunGue puede ser explicado! no puede ser o%ser1ado directamente + puede ser descrito adecuadamente s.lo en t>rminos de o%ser1a%les Gue in1olucran otras cosas tam%i>n. -e momento! sin em%argo! hemos de contentarnos con notar Gue la cosa misma plantea unos pro%lemas Gue toda1<a no estamos preparados para en5rentar. (4 Los 0%er1os

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El nom%re QcosaQ se ha empleado con una signi5icaci.n mu+ precisa. Ella denota una unidad! identidad! totalidad: inicialmente es captada en los datos en cuanto indi1idual: en la medida en Gue ella uni5ica espacial + temporalmente distintos datos! ella es extensa + {(! } permanente: en la medida en Gue los datos Gue ella uni5ica son tam%i>n entendidos mediante le+es! los conjugados llegan a ser sus propiedades! + las pro%a%ilidades go%iernan sus cam%ios: 5inalmente! las cosas existen + s.lo los particulares existen! aunGue la particularidad +! por cierto! la realidad de las cosas mismas hacen surgir pro%lemas desconcertantes. Ahora %ien! por ah< puede ha%er hom%res Gue empleen el nom%re QcuerpoQ con la misma signi5icaci.n exactamente Gue el Gue le hemos seKalado al nom%re QcosaQ. 4ero los hom%res no son inteligencias puras. Ellos son animales: ellos 1i1en ampliamente %ajo la in5luencia de su intersu%jeti1idad: ellos son guiados por un sentido comAn Gue no se molesta en hacer preguntas corteses so%re la signi5icaci.n de los nom%res 5amiliares. SegAn esto! no ser<a temerario sospechar Gue su utili;aci.n del nom%re QcosaQ no coincide exactamente con la explicaci.n Gue hemos dado: + para seguirle la pista a esta sospecha 1ol1emos nuestra atenci.n en esta secci.n a la noci.n de un cuerpo o! m9s %ien! de un QcuerpoQ donde las E&21F comillas denotan Gue di1erge en algo de la noci.n Gue ha de alcan;arse por la inteligencia + la racionalidad. 4ara empe;ar con un caso de5inido! en el Gue no ha+ necesidad de suponer ni inteligencia ni raciona%ilidad! consideremos un gatito. El est9 despierto! + el 5lujo de su estado consciente 5lu+e segAn el patr.n %iol.gico. Tal estado consciente es una t>cnica

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superior para alcan;ar los 5ines %iol.gicos. 4uede descri%irse como orientado hacia dichos 5ines + como anticipador de los medios para esos 5ines. ,9s aAn! los medios se hallan en situaciones externas! + as< la anticipaci.n es extro1ertida. El estado consciente del gatito se dirige hacia a5uera! hacia las oportunidades TGue se le presentenU para satis5acer sus apetitos. Esta extro1ersi.n es espacial: as< como mediante las manio%ras especiales de mo1er su ca%e;a + sus miem%ros es como el gatito maneja los medios para su 5in! as< los medios tam%i>n de%en ser espaciales! porGue de otra manera las manio%ras espaciales ser<an inadecuadas e inAtiles. a extro1ersi.n tam%i>n es temporal: los datos presentes son distintos de los recuerdos Gue los enriGuecen: + son igualmente distintos de los caminos imaginados de una acci.n 5utura a los Gue ellos lle1an. 'inalmente! la extro1ersi.n se interesa en lo QrealQ: una pintura realista de un plato con leche puede atraer la atenci.n del gatito! hacer Gue la in1estigue! Gue la huela! Gue tal 1e; trate de lamerla: pero no puede lle1arlo a lamerlo Te5ecti1amenteU +! mucho menos! a sentirse satis5echo: para el gatito! la leche pintada no es real. )aractericemos ahora un QcuerpoQ como un Q+a6a5uera6ah<6ahora6realQ. QLaQ se re5iere a la orientaci.n + anticipaci.n din9mica del estado consciente %iol.gico: tal estado consciente no crea sino Gue encuentra su medio am%iente: lo encuentra como +a constituido! Gue +a le o5rece unas oportunidades + Gue +a le plantea unos retos. QA5ueraQ se re5iere a la extro1ersi.n de un estado consciente Gue no se da cuenta de sus propios {(!!} 5undamentos! sino de unos o%jetos distintos de >l mismo. QAh<Q + QahoraQ indican las determinaciones espacial + temporal del estado consciente extro1ertido. QRealQ! 5inalmente! es una su%di1isi.n dentro del campo del Q+a6a5uera6ah<6ahoraQ: parte de ese es mera apariencia: pero parte es real: + su realidad consiste en su rele1ancia para el >xito o el 5racaso %iol.gico! para el placer o el dolor. )omo el lector ha%r9 conjeturado! los t>rminos QcuerpoQ! Q+aQ! Qa5ueraQ! Qah<Q! QahoraQ! QrealQ! representan unos conceptos expresados por una inteligencia Gue no est9 captando el procedimiento inteligente sino una respuesta Hmeramente %iol.gica + no6inteligenteI al est<mulo. En otras pala%ras! el punto de los p9rra5os precedentes no es sugerir Gue un gatito pueda entender + descri%ir su espontaneidad sino! al contrario! indicar mediante conceptos humanos los elementos de un QconocerQ no6conceptual. Igualmente! como el lector ha%r9 conjeturado una 1e; m9s! nuestro inter>s en E&2&F los gatitos es m9s %ien limitado. 4orGue el punto Gue deseamos seKalar es Gue no pocos hom%res signi5ican por QcosaQ o QcuerpoQ no simplemente una unidad inteligi%le captada en los datos en cuanto indi1idual! sino tam%i>n un Q+a6a5uera6ah<6ahora6realQ Gue les es accesi%le tanto a los animales humanos como a los gatitos. )uando Salileo dijo Gue las cualidades secundarias eran meramente su%jeti1as! >l Guer<a decir Gue ellas no eran algo Q+a6a5uera6ah<6ahora6realQ. )uando los aristot>licos decadentes +! por lo general! la gente Gue se apo+a en el %uen sentido comAn insisten en Gue las cualidades secundarias son o%1iamente o%jeti1as! Guieren decir Gue ellas son algo Q+a6a5uera6ah<6ahora6realQ. )uando -escartes sostu1o Gue la su%stancia material de%<a ser id>ntica a la extensi.n espacial! su su%stancia material era lo Q+a6a5uera6ah<6ahora6realQ. )uando Jant argument. Gue las cualidades primarias + secundarias eran meramente 5enom>nicas! signi5ica%a Gue para >l la realidad de lo Q+a6a5uera6ah<6ahora6realQ era una mera apariencia. Duestra propia posici.n! como se contiene en la regla so%re la moderaci.n! era Gue lo real es lo 1eri5icado: es lo Gue ha de conocerse por el conocer constituido por la experiencia + el inGuirir! el chispa;o

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inteligente + la hip.tesis! la re5lexi.n + la 1eri5icaci.n. El punto Gue aGu< seKalamos es Gue! adem9s del conocer en ese sentido m9s %ien complejo! tam%i>n se da un QconocerQ en el sentido elemental en el Gue los gatitos conocen la QrealidadQ de la leche. 2 Do es di5<cil esta%lecer las di5erencias entre los dos tipos de conocer. El tipo elemental est9 constituido completamente a ni1el de la experiencia: ni las preguntas para la intelecci.n ni las preguntas para la re5lexi.n tienen parte alguna en su g>nesis: + como las preguntas no le dan origen! tampoco pueden deshacerlo: esencialmente es incuestiona%le. 4or otra parte! en el pleno conocer humano la experiencia no proporciona m9s Gue los {(!#} materiales para las preguntas: las preguntas son esenciales para su g>nesis: mediante las preguntas para la intelecci.n ella pasa a acumular chispa;os inteligentes relacionados Gue se expresan o 5ormulan en conceptos! suposiciones! de5iniciones! postulados! hip.tesis! teor<as: mediante las preguntas para la re5lexi.n alcan;a un componente m9s! al Gue hasta aGu< se le ha llamado 1eri5icaci.n! + Gue en %re1e ser9 examinado m9s de cerca en una serie de cap<tulos so%re el juicio! sus suposiciones + sus implicaciones. Am%os tipos de conocimiento poseen su 1alide;. Do se puede a5irmar Gue un tipo de conocimiento se interese en la mera apariencia mientras Gue el otro se interesa en la realidad. 4orGue el conocer elemental rei1indica su 1alide; mediante la super1i1encia 66 para no mencionar la e1oluci.n 66 de la especie animal. 4or otra parte! cualGuier intento de disputarle su 1alide; al conocimiento plenamente humano in1olucra la utili;aci.n de dicho conocer + as<! si el intento no ha de 5rustrarse por sus propias suposiciones! de%e presuponer dicha 1alide;. El pro%lema planteado por los dos tipos de conocimiento! pues! no es un pro%lema de eliminaci.n sino un pro%lema de distinci.n cr<tica. 4orGue la di5icultad no reside en ninguno de los dos tipo de conocimiento de por s<! sino en la con5usi.n Gue surge cuando uno se despla;a inconscientemente desde un tipo hasta el otro. os animales no tienen pro%lemas epistemol.gicos. Di los tienen los cient<5icos mientras se apeguen a su tarea de o%ser1ar! 5ormular hip.tesis! + 1eri5icar. a 5uente perenne de los disparates es Gue! despu>s Gue el cient<5ico ha 1eri5icado sus hip.tesis! 59cilmente ir9 un poco m9s all9 + [le dir9 al hom%re ordinario como a Gu> se parece aproximadamente la realidad cient<5ica\ La hemos atacado la imagen no 1eri5ica%le: pero ahora podemos 1er d.nde se origina la extraKa urgencia de introducirle engaKosamente a la humanidad unas im9genes no 1eri5ica%les. 4orGue tanto el cient<5ico como el hom%re ordinario! adem9s de ser inteligentes + ra;ona%les! tam%i>n son animales. 4ara ellos en cuanto animales! una hip.tesis 1eri5icada es s.lo una jerigon;a de pala%ras o s<m%olos. o Gue ellos Guieren es un conocer elemental de lo Qrealmente realQ! si no mediante los sentidos! al menos mediante la imaginaci.n. )omo es patente! hemos regresado a la noci.n de dial>ctica. =a+ dos tipos de conocer. A cada uno lo modi5ica su propio desarrollo. Ellos son opuestos! porGue uno surge mediante las preguntas + respuestas inteligentes + ra;ona%les! + el otro no. Ellos est9n reunidos en el hom%re! Guien a la 1e; es animal! inteligente! + ra;ona%le. A no ser Gue se distingan claramente mediante una teor<a cr<tica del conocimiento! ellos llegan a con5undirse para generar a%erraciones Gue a5ectan no s.lo al pensamiento cient<5ico! sino mucho m9s conspicuamente al pensamiento 5ilos.5ico. 8n desarrollo ulterior de este punto
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de%e dej9rsele al cap<tulo so%re el m%todo de la meta#,sica pero! tal 1e;! se ha dicho %astante como para justi5icar las siguientes conclusiones: {(!$} H1I Se le llama cosa a una unidad inteligi%le! concreta. En cuanto di5erenciada por los conjugados experienciales + las expectati1as del sentido comAn! es una cosa para nosotros! una cosa en cuanto descrita. En cuanto di5erenciada por los conjugados explicati1os + las pro%a%ilidades determinadas cient<5icamente! es una cosa en s< misma! una cosa en cuanto explicada. H&I a noci.n de cosa satis5ace la regla so%re la moderaci.n. 4orGue les aKade a los datos s.lo lo Gue se capta por la inteligencia + se a5irma ra;ona%lemente. En realidad! la noci.n de cosa no s.lo satis5ace la regla so%re la moderaci.n sino Gue parece necesaria para el pensamiento cient<5ico! tanto porGue est9 presupuesta en la noci.n necesaria del cam%io! como porGue el cient<5ico tiene Gue poseer una construcci.n Gue com%ine a la 1e; el conocimiento descripti1o + el explicati1o. H$I 4or QcuerpoQ se signi5ica primariamente a un punto 5ocal de anticipaci.n + atenci.n %iol.gicamente extro1ertida. Es un Q+a6a5uera6ah<6ahora6realQ! donde estos t>rminos tienen su signi5icaci.n 5ijada exclusi1amente por unos elementos TGue se hallanU dentro de la experiencia sensiti1a + por tanto! sin usar para nada las preguntas + respuestas inteligentes + ra;ona%les. H#I 4or QcuerpoQ se signi5ica secundariamente cualGuier con5usi.n o me;cla de elementos tomados a la 1e; de la noci.n de cosa + de la noci.n de Q cuerpoQ en su sentido primario. H2I As< como De*ton + Jant! as< nosotros tam%i>n ha%lamos de las cosas mismas. 4ero para nosotros la cosa misma tiene la signi5icaci.n de5inida antes. 4ara De*ton ella parece ha%er sido un QcuerpoQ. 4ara Jant ella parece tam%i>n ha%er sido un Q cuerpoQ aunGue con la di5erencia de Gue era inaccesi%le al conocimiento cient<5ico. H?I a o%ra de Ernst )assirer Substance and 0unction 2? contiene una pol>mica contra la noci.n de cosa. Lo dir<a Gue sus censuras 1alen para la noci.n de QcuerpoQ! pero a5irmar<a Gue su argumento es ine5ica; para la noci.n de cosa. Es 1erdadero Gue el desarrollo de la ciencia explicati1a tiende a eliminar la noci.n de Q cuerpoQ: por otra parte! si la ciencia explicati1a 5uera a eliminar la noci.n de cosa! cortar<a su comunicaci.n con los datos en los Gue tiene Gue descu%rirse + 1eri5icarse. 2"
2? TERDST )ASSIRER! Substance and 0unction + 'instein s Theory o# $elati.ity.
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a parte 1 se titula QThe )oncept o5 Thing and the )oncept o5 Relation.QU 2" Se da una dualidad + am%igMedad paralela en la noci.n de uno mismo. )orrespondiendo al QcuerpoQ se da Qmi cuerpoQ. )orrespondiente a las cosas Gue se entienden + 1eri5ican! se da el sujeto consciente inteligente + racionalmente Gue se ha de considerar en el cap<tulo 11. SegAn =. S. S8 I@AD! The Interpersonal Theory o# Psychiatry! De* Lor(! 172$! pp. 1$?61#1! la noci.n de Qmi cuerpoQ tiene sus or<genes en la acti1idad in5antil de chupar el pulgar. Esta acti1idad satis5ace una necesidad! puesto Gue la energ<a disponi%le para tomar el alimento so%repasa la necesidad del alimento. Ella satis5ace la necesidad de una manera excepcional: tanto la %oca como el pulgar a la 1e; sienten + son sentidos. 'inalmente ocurre segAn el propio ar%itrio del in5ante! sin el tra%ajo de llorar pidiendo la a+uda de la madre. -e tal manera! claramente! puede surgir una conciencia emp<rica respecto a un centro de poder<o + autosatis5acci.n. Do menos claramente! el +o emp<ricamente consciente es tan intrata%le dentro de una teor<a de campo so%re las relaciones interpersonales! como el 9tomo de antiguo cuKo dentro de la teor<a 5<sica moderna: de esta manera! as< como )assirer atac. la noci.n de cosa! as< Sulli1an ataca el engaKo de la indi1idualidad Anica.

34 E, G<nero en c%anto E>1,icati3o {(#)} 2 El determinismo mecanicista est9 constreKido a conce%ir todas las cosas como pertenecientes a una sola clase. Esto sucede porGue el mecanicismo postula a las cosas como instancias de lo Q+a6a5uera6ah<6ahora6realQ! + el determinismo hace Gue cada e1ento est> completamente determinado por unas le+es de tipo cl9sico. a com%inaci.n de las dos 1isiones no deja sitio para Gue se sucedan unos sistemas siempre superiores: porGue el mecanicismo reGuerir<a E&22F Gue el componente superior 5uera un QcuerpoQ! + el determinismo excluir<a la posi%ilidad de Gue el componente superior modi5icara las acti1idades in5eriores. 4or otra parte! la noci.n de la cosa en cuanto una unidad inteligi%le! concreta! di5erenciada por los conjugados experienciales + explicati1os! implica claramente la posi%ilidad de di5erentes clases de cosas. ,9s aAn! puesto Gue los conjugados explicati1os se de5inen por sus relaciones rec<procas! Gueda la posi%ilidad de distintos grupos de dichos conjugados. -e esto se sigue la noci.n del g>nero explicati1o. )onsideren un g>nero de cosas Ti! con sus conjugados explicati1os !i! + un segundo g>nero de cosas T-! con sus conjugados explicati1os !i + !-! de suerte Gue todos los conjugados del tipo !i se de5inan por sus relaciones rec<procas +! semejantemente! todos los conjugados del tipo !- se de5inan por sus relaciones rec<procas. Entonces! puesto Gue !i + !- di5ieren! ha%r9 dos sistemas &3 di5erentes de t>rminos + relaciones: + as< como los t>rminos + las relaciones %9sicas di5ieren! Ttam%i>nU todos los t>rminos + relaciones deri1adas l.gicamente di5erir9n! as< Gue por las solas operaciones l.gicas no ha+ Tposi%ilidad deU pasar desde un sistema hasta otro. Ahora %ien! parece Gue existen dichos g>neros explicati1os. as le+es de la 5<sica 1alen para los elementos su%at.micos: las le+es de la 5<sica + la Gu<mica 1alen para los elementos + compuestos Gu<micos: las le+es de la 5<sica! Gu<mica + %iolog<a 1alen para las plantas: las le+es de la 5<sica! Gu<mica! %iolog<a! + psicolog<a sensiti1a 1alen para los {(#'} animales: las le+es de la 5<sica! Gu<mica! %iolog<a! psicolog<a sensiti1a + psicolog<a racional 1alen para los hom%res. )on5orme se mue1e uno desde un g>nero hasta el siguiente! se aKade un nue1o grupo de le+es Gue de5ine sus propios t>rminos %9sicos mediante sus propias correlaciones esta%lecidas emp<ricamente. )uando uno se 1uel1e desde la 5<sica + Gu<mica hasta la astronom<a! uno emplea los mismos t>rminos + correlaciones %9sicos: en cam%io! cuando uno se 1uel1e desde la 5<sica + Gu<mica hasta la %iolog<a! uno se en5renta a un grupo enteramente nue1o de conceptos + le+es %9sicos. Sin duda! un mecanicista tendr<a Gue a5irmar Gue la %iolog<a no di5iere esencialmente de la astronom<a. El argMir<a Gue la %iolog<a introduce sus t>rminos + sus le+es especiales meramente como un asunto de con1eniencia! Gue la %iolog<a no trata con un nue1o g>nero de cosas! sino con unos productos macrosc.picos extremadamente complejos de las mismas 1iejas cosas. La hemos concluido la causa en contra del mecanicismo + del determinismo! + as< s.lo tenemos Gue indicar el modo como surge la posi%ilidad de nue1os g>neros.
Am%as 1isiones tienen el mismo m>rito +! me parece! el mismo de5ecto.

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)onsideren! pues! un g>nero de cosas Ti! con sus conjugados explicati1os !i! + la consiguiente lista de posi%les esGuemas de recurrencia Si. Supongan Gue ah< ocurre un agregado de e1entos 'i-! Gue sea meramente coincidente E&2?F si se lo considerara a la lu; de las le+es de las cosas Ti + de todos sus posi%les esGuemas de recurrencia Si. Entonces! si el 2 agregado de e1entos 'i- ocurre regularmente! es necesario a1an;ar al punto de 1ista superior de algAn g>nero de cosas T-! con sus conjugados !i + !-! + con sus esGuemas de recurrencia S-. El punto de 1ista in5erior es insu5iciente porGue >l tiene Gue mirar como meramente coincidente lo Gue de hecho es regular. El punto de 1ista superior se justi5ica porGue los conjugados !- + los esGuemas S- constitu+en un sistema superior Gue hace regular lo Gue de 13 otro modo ser<a meramente coincidente. SegAn esto! si las le+es de los elementos su%at.micos se 1en o%ligadas a considerar el comportamiento regular de los 9tomos como meros patrones de coincidencias 5elices! entonces ah< se da una ciencia aut.noma! Gue es la Gu<mica. Si las le+es de la Gu<mica tienen Gue considerar el meta%olismo + di1isi.n de las c>lulas como meros patrones de coincidencias 5elices! entonces ah< se da una ciencia aut.noma! Gue es la %iolog<a. Si las le+es de la %iolog<a tienen Gue considerar el comportamiento de los animales como meros patrones de coincidencias 5elices! entonces ah< se da una ciencia aut.noma! Gue es la psicolog<a sensiti1a. Si las le+es de la psicolog<a sensiti1a tienen Gue considerar las operaciones de los matem9ticos + de los cient<5icos como meros patrones de coincidencias 5elices! entonces ah< se da una ciencia aut.noma! Gue es la psicolog<a racional. El Gue se introdu;ca una ciencia superior aut.noma tampoco inter5iere en la autonom<a de la in5erior: porGue la superior entra en el campo de la in5erior s.lo en tanto Gue sistemati;a en el ni1el in5erior aGuello Gue de otra manera ser<a meramente coincidente. )omo se ha su%ra+ado! la sucesi.n de las ciencias Gue corresponde a la sucesi.n de g>neros superiores no admite ninguna transici.n puramente l.gica. )ada uno de esos sectores principales tiene sus propios t>rminos %9sicos de5inidos impl<citamente por sus propias correlaciones esta%lecidas emp<ricamente. )on todo! el negar una transici.n l.gica no de%e interpretarse como si se negara cualGuier transici.n. Si %ien las operaciones l.gicas est9n con5inadas al campo de los conceptos + las de5iniciones! las hip.tesis + las teor<as! las a5irmaciones + las negaciones! con todo! este campo es s.lo parte de los dominios m9s amplios Gue inclu+en igualmente las presentaciones sensiti1as + las representaciones imaginati1as! el inGuirir + el chispa;o inteligente! la re5lexi.n + la intelecci.n cr<tica. -entro de estos dominios m9s amplios! est9n relacionados los sucesi1os sectores de la ciencia! porGue las le+es del orden in5erior dan im9genes en las Gue el chispa;o inteligente capta pistas so%re las le+es del orden superior. -e esta manera! el modelo del 9tomo de 0ohr es una imagen Gue se %asa en la 5<sica su%at.mica! pero Gue lle1a a chispa;os inteligentes so%re la naturale;a de los 9tomos. Igualmente! la Gu<mica de la c>lula puede dar una imagen del proceso catal<tico en el Gue el chispa;o inteligente puede captar las le+es %iol.gicas. Igualmente! E&2"F una imagen del ojo! del ner1io .ptico! + del cere%ro puede lle1ar a chispa;os inteligentes Gue capten las propiedades del e1ento ps<Guico Q1erQ! + as< el oculista puede hacer Gue uno 1ea mejor +! m9s en general! el m>dico puede hacer Gue uno se sienta mejor. 'inalmente! los ni1eles superiores del inGuirir! del {(#(}

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chispa;o inteligente! de la re5lexi.n + del juicio 5uncionan respecto a los o%jetos sentidos e imaginados. Este enlace de los principales sectores de la ciencia corre paralelo a la noci.n de los puntos de 1ista superiores sucesi1os +a delineada en nuestro primer cap<tulo. As< como la aritm>tica elemental + el 9lge%ra elemental son distintos sistemas! con di5erentes reglas Gue dan di5erentes operaciones + las di5erentes operaciones dan di5erentes nAmeros! as< los principales sectores de la ciencia son sistemas distintos sin transiciones l.gicas desde el uno hasta el otro. As< como la imagen de Qhacer aritm>ticaQ lle1a hasta los chispa;os inteligentes Gue cimientan el 9lge%ra! as< las im9genes %asadas en la ciencia in5erior lle1an hasta unos chispa;os inteligentes Gue cimientan los elementos de la ciencia superior. 'inalmente! el Gue la ciencia superior sea esencialmente di5erente de la in5erior se de%e a Gue inter1ienen los nue1os chispa;os inteligentes. Daturalmente el lector se inclinar9 a 1er estas im9genes como pinturas de la realidad. -e esta manera! la inteligencia se reduce a un patr.n de sensaciones: la sensaci.n se reduce a un patr.n neural: los patrones neurales se reducen a procesos Gu<micos: + los procesos Gu<micos a mo1imientos su%at.micos. a 5uer;a de este reduccionismo! sin em%argo! es proporcional a la tendencia de conce%ir lo real como una su%di1isi.n del Q+a6 a5uera6ah<6ahoraQ. )uando se recha;a esa tendencia! se des1anece el reduccionismo. o real {(#3} se con1ierte en lo 1eri5icado! + en sentido opuesto uno puede argumentar Gue! puesto Gue no ha+ ninguna imagen 1eri5ica%le de lo su%at.mico! no puede ha%er ninguna imagen 1eri5ica%le de los o%jetos compuestos por los elementos su%at.micos. o 1eri5ica%lemente imaginado se restringe a lo dado sensi%lemente. 8no tiene Gue contentarse con a5irmar racionalmente los t>rminos + las relaciones conce%idos inteligentemente. En ese ejemplo! la 5unci.n de las im9genes de transici.n es simplemente heur<stica: tales im9genes representan! tal 1e; s.lo sim%.licamente! la 1ariedad coincidente Gue se hace sistem9tica cuando es asumida dentro del g>nero superior. 4ara concluir! perm<tasenos su%ra+ar Gue s.lo nos hemos estado interesando en re1elar la posi%ilidad de los g>neros de las cosas + su compati%ilidad con las ciencias tal como existen. Se necesitar<a una in1estigaci.n mucho m9s larga para pro%ar Gue! de hecho! se dan tales g>neros. Estamos con1encidos de Gue puede omitirse con %astante seguridad esa in1estigaci.n m9s detallada! porGue la pretensi.n de Gue todas las cosas sean de una clase no se ha apo+ado en la e1idencia concreta! sino en una suposici.n mecanicista. 44 Las 0osas dentro de ,as 0osas $2
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8na 1e; Gue se reconoce Gue las cosas son de di5erentes clases! surge la pregunta o%1ia de si ha+ cosas dentro de las cosas. O=a+ cosas6electrones dentro de los 9tomos! cosas6 9tomos dentro de los compuestos! cosas6compuestos dentro de las c>lulas! cosas6c>lulas dentro de los animales! cosas6animales dentro del hom%reP a di5icultad Gue impide dar una respuesta a5irmati1a es Gue la cosa es una unidad inteligi%le captada en alguna totalidad de datos. Se sigue Gue si algAn dato le pertenece a una cosa! cada aspecto del dato le pertenece a dicha cosa. -e aGu< Gue ningAn dato pueda pertenecerles a dos o m9s cosas! porGue si en todos sus aspectos >l le pertenece a una cosa! no ha+ ningAn aspecto en el Gue le pueda pertenecer a ninguna otra.

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a di5icultad Gue impide dar una respuesta negati1a es Gue las le+es de la ciencia in5erior pueden 1eri5icarse en las cosas Gue pertenecen a un g>nero superior. Si las le+es del electr.n se o%ser1an en el 9tomo! parecer<a Gue los electrones existen no s.lo en estado li%re! sino tam%i>n dentro de los 9tomos. Si las le+es del compuesto Gu<mico se o%ser1an dentro de la c>lula 1i1a! parecer<a Gue existen los compuestos Gu<micos no s.lo en estado li%re! sino tam%i>n dentro de las c>lulas. ExtraKamente el argumento Gue impide dar una respuesta negati1a es el Gue tiene un punto m9s d>%il. El hecho de Gue las le+es del orden in5erior se 1eri5iGuen en el g>nero superior prue%a Gue los conjugados del orden in5erior existen en cosas del g>nero superior. {(#4} 4ero una cosa es pro%ar Gue los conjugados del orden in5erior so%re1i1en dentro del g>nero superior! + otra mu+ distinta es pro%ar Gue las cosas de5inidas solamente por los conjugados in5eriores tam%i>n so%re1i1an. 4ara llegar a los conjugados! son normales los procesos de a%stracci.n: uno considera los e1entos %ajo algunos aspectos + deja de lado otros aspectos de los mismos e1entos. 4ero para llegar a una cosa! uno de%e considerar todos los datos dentro de una totalidad! + uno de%e tomar en cuenta todos sus aspectos. Se sigue Gue uno no puede considerar el agregado de e1entos 'i- en cuanto Gue satis5acen las le+es del orden in5erior + luego concluir la existencia de cosas del orden in5erior. 4orGue esto ser<a a%straer aGuel aspecto del agregado Gue no puede explicarse en el punto de 1ista in5erior + Gue justi5ica Gue se introdu;can el punto de 1ista superior + el g>nero superior. SegAn esto! si ha+ e1idencia de Gue existe el g>nero superior! no puede ha%er e1idencia de las cosas del g>nero in5erior en los mismos datos. Es mu+ natural Gue el lector se incline a preguntar lo Gue les pasa a E&27F las cosas del orden in5erior. 4ero! tal 1e;! con un momento de re5lexi.n recordar9 Gue ha+ mucha di5erencia entre las cosas + los Q cuerposQ. Si los o%jetos del orden in5erior 5ueran Q cuerposQ entonces ser<a una mera misti5icaci.n a5irmar Gue ellos no existen dentro de los g>neros superiores. Duestra a5irmaci.n no se re5iere a los supuestos Q cuerposQ. Simplemente a5irmamos el hecho de Gue en un o%jeto de orden superior! ha+ una unidad inteligi%le! concreta! di5erenciada por unos conjugados de los .rdenes in5erior + superior! + Gue no se da una ulterior unidad inteligi%le! concreta Gue ha+a de discernirse en los mismos datos ni Gue ha+a de di5erenciarse s.lo por conjugados de algAn orden in5erior. En otras pala%ras! exactamente as< como lo real es lo Gue ha de conocerse por la hip.tesis 1eri5icada! as< tam%i>n el cam%io es lo Gue ha de conocerse por unas a5irmaciones correctas! sucesi1as! + opuestas. 54 Las 0osas = ,a Pro"a"i,idad de E-erger Duestra explicaci.n de las implicaciones o%jeti1as Gue tiene el utili;ar am%os procedimientos Hel cl9sico + el estad<sticoI tom. la 5orma de una cosmo1isi.n. Surge ahora la pregunta! omitida pre1iamente! de si ha+ una pro%a%ilidad de Gue emerjan tanto las cosas como los esGuemas de recurrencia. Duestra respuesta consistir9 en discutir las suposiciones o postulados de una respuesta a5irmati1a. 8n primer postulado! l.gico! ser9 Gue si existen conjugados !- de un orden superior! entonces existir9n cosas T- del mismo orden superior. Este postulado se llama l.gico porGue

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se sigue necesariamente de nuestra explicaci.n de la noci.n de una cosa. 4orGue la {(#5} e1idencia para los conjugados !se encontrar9 en los datos concretos: en los mismos 2 datos ha%r9 e1idencia de alguna cosa Gue ha+a de di5erenciarse por los conjugados 1eri5icados en los mismos datos: de aGu< Gue no pueda ha%er conjugados de un orden superior sin cosas del mismo orden. 8n segundo postulado! de pro%a%ilidad! ser9 Gue! si existen las cosas Ti di5erenciadas por los conjugados !i + Gue 5uncionan en esGuemas Si! entonces se da la posi%ilidad e! igualmente! ha%r9 alguna pro%a%ilidad de Gue ocurra asistem9ticamente el agregado de e1entos 'i-! + >ste ocurrir9 regularmente s.lo si existen cosas de un orden 13 superior. Se da esta posi%ilidad! porGue ninguno de los e1entos del agregado excede la capacidad de las cosas Ti. Se da alguna pro%a%ilidad para Gue ocurra aisladamente cada uno de los e1entos en el agregado! porGue cada uno es concretamente posi%le. -e la teor<a de la pro%a%ilidad se sigue necesariamente Gue ha%r9 alguna pro%a%ilidad de Gue ocurra asistem9ticamente la com%inaci.n de todos los e1entos en el agregado. 12 8n tercer postulado! e1olucionista! ser9 el Gue si ocurren asistem9ticamente los agregados de e1entos 'i- en un nAmero su5iciente! entonces ah< se dar9n los conjugados !de un orden superior para lograr sistem9ticamente la recurrencia de los agregados. -el primer postulado l.gico! se seguir9 la existencia de unas cosas T- de orden superior. 4or la pro%a%ilidad de emerger! surgir9n ah< los esGuemas de recurrencia S- Gue dependen de las &3 le+es cl9sicas Gue de5inen los nue1os conjugados !-. -e%e notarse Gue este postulado e1olucionista ha de entenderse dentro de los l<mites de la ciencia emp<rica posi%le. A5irma lo Gue sucede cuando se cumplen determinadas condiciones. Es rele1ante para una intelecci.n de la inteligi%ilidad gen>rica! inmanente! del orden de este uni1erso. Es rele1ante s.lo para una explicaci.n de tal inteligi%ilidad inmanente: e igual Gue la ciencia emp<rica! prescinde de las causas e5iciente! instrumental! + 5inal! pues >stas se re5ieren a otros tipos distintos de inteligi%ilidad! + se hallan m9s all9 de las cali5icaciones hechas por el m>todo emp<rico! +a sea para a5irmarlas o negarlas. Adem9s! puede o%ser1arse Gue el postulado e1olucionista! tal como se ha esta%lecido! eGui1ale al antiguo axioma &ateriae dispositae ad.enit #orma/ a En el postulado + en el antiguo axioma! est9n implicados exactamente los mismos componentes! a sa%er! un orden in5erior de cosas! el ocurrir de una disposici.n con1eniente en el orden in5erior! + el emerger de un componente Gue le pertenece a un orden superior. Se sigue Gue la e1idencia Atil para el axioma! Gue consiste en ciertos hechos o%1ios de trans5ormaci.n! generaci.n + nutrici.n! le sir1e tam%i>n de e1idencia al postulado. 'inalmente! mientras {(# } Gue se dan di5erencias entre el contexto del axioma + el contexto del postulado! estas di5erencias no aparecen como signi5icati1as. 4orGue el contexto del axioma in1olucra las causas e5iciente + 5inal! a las Gue atenderemos en su oportunidad! + el contexto del postulado in1olucra las pro%a%ilidades! cu+a importancia cient<5ica no se ha captado sino recientemente.
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El cuarto postulado! secuencial! extender9 la pro%a%ilidad de emerger hasta las cosas. El a5irma la posi%ilidad de una serie condicionada de cosas + esGuemas de recurrencia reali;ados acumulati1amente de acuerdo con sucesi1as ta%las de pro%a%ilidades. As<! el postulado secuencial presupone los otros tres: aKade Gue es posi%le aplicar los otros tres postulados una + otra 1e; de suerte Gue uno pudiera empe;ar por las cosas m9s simples + pasar a las m9s complejas. 4or otra parte! el postulado secuencial no a5irma m9s Gue una posi%ilidad. Do a5irma Gue la ciencia del hom%re ha+a alcan;ado la etapa del conocimiento completo + de5initi1o Gue se necesitar<a para esta%lecer plenamente la total secuencia de las cosas + los esGuemas Gue 1an emergiendo. SegAn esto! E&?1F el postulado secuencial es metodol.gico: no es ninguna hip.tesis de la ciencia emp<rica! sino m9s %ien una suposici.n Gue puede generar una corriente casi intermina%le de hip.tesis: no es una teor<a cient<5ica Gue pueda 1eri5icarse o re5utarse! porGue es demasiado general para ser pro%ada de esa manera: es un acercamiento! una suposici.n heur<stica! Gue puede desarrollarse de muchas maneras di5erentes! + Gue puede pro%arse emp<ricamente s.lo mediante tales determinaciones + aplicaciones espec<5icas. Se sigue el Gue la 1alide; del postulado secuencial se apo+e simplemente en la 1alide; de la inteligencia inGuisiti1a. As< como nos es5or;amos por entender los agregados m9s peGueKos de datos! as< tam%i>n %uscamos la inteligi%ilidad inmanente en el uni1erso de los datos. As< como el recha;o de todo inGuirir es un oscurantismo total! as< el recha;o de esta o aGuella in1estigaci.n es un oscurantismo parcial. 4orGue todos los datos son igualmente datos: todos son materiales para el entender: + as< como es imposi%le excluir todo entender! as< es incoherente intentar el chispa;o inteligente en algunos casos + rehusar intentarlo en otros Gue no di5ieren signi5icati1amente. Ahora %ien! si en el uni1erso de los datos ha+ una inteligi%ilidad inmanente por conocerse! entonces esa inteligi%ilidad se re5erir9 a las cosas no menos Gue a los e1entos + a los esGuemas de recurrencia: porGue las cosas tienen Gue captarse en los datos: sus nAmeros + di5erenciaci.n! su distri%uci.n + concentraciones! su emerger + so%re1i1ir dan origen a preguntas Gue reGuieren una respuesta. 8no no escapa a dicho reGuisito recurriendo a la sa%idur<a di1ina + a la di1ina pro1idencia! porGue tal recurso le da 5uer;a al recha;o del oscurantismo + proporciona otro argumento para a5irmar un orden inteligi%le inmanente en el uni1erso 1isi%le. Tampoco {(#!} puede considerarse como respuesta satis5actoria ni la necesidad de Gue ha%lan los deterministas HporGue los residuos estad<sticos son un hechoI! ni el a;ar de Gue ha%lan los indeterministas HporGue el a;ar es un de5ecto residual de la inteligi%ilidadI! ni los ciclos eternamente recurrentes de Gue ha%lan los aristot>licos HporGue estos ciclos se %asan en una errada so%restima de la in5luencia de las es5eras celestialesI. En una pala%ra! el postulado secuencial parece a5irmarse en este campo sin ningAn competidor serio. Se han delineado cuatro postulados. Al unirse ampl<an la pro%a%ilidad de emerger! de suerte Gue >sta mira la di5erenciaci.n! los nAmeros! la distri%uci.n! el desarrollo! la super1i1encia! + la desintegraci.n tanto de las cosas como de los esGuemas de recurrencia. ,9s aAn! igual Gue la a5irmaci.n original! la a5irmaci.n +a ampliada es gen>rica + metodol.gica. Se apo+a en el principio de Gue los datos han de entenderse! Gue la intelecci.n capta unidades concretas! relaciones sistem9ticas + pro%a%ilidades asistem9ticas de existir + ocurrir. Ella a5irma Gue la in1estigaci.n se mue1e en una direcci.n determinada + Gue esta direcci.n implica una pro%a%ilidad de emerger E&?&F de las cosas + los esGuemas. Se detiene en ese punto! porGue les deja a los indi1iduos competentes de los sectores

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especiali;ados la tarea de desarrollar a5irmaciones precisas so%re el despliegue de la pro%a%ilidad generali;ada de emerger. 4 La Es1ecie en c%anto E>1,icati3a 2 As< como ha+ clasi5icaciones %asadas en las relaciones de las cosas con nuestros sentidos! as< tam%i>n ha+ clasi5icaciones %asadas en las relaciones de las cosas entre s<. as clasi5icaciones del segundo tipo son explicati1as! + ellas implican no s.lo g>neros explicati1os! sino tam%i>n especies explicati1as. a noci.n cla1e para la especie explicati1a es Gue cualGuier especie in5erior de cosas Ti! con sus conjugados !i + sus esGuemas Si! admiten una serie de agregados coincidentes de e1entos! digamos 'i-m! 'i-n! 'i-o! ... Gue est9n en correspondencia con una serie de conjugados !-m! !-n! !-o! ... de un g>nero superior de cosas T-. 4or ejemplo! Gue Ti represente los elementos su%at.micos! !i los t>rminos impl<citamente de5inidos por las le+es Gue go%iernan dichos elementos! Si todas las 12 com%inaciones de le+es Gue dan esGuemas de recurrencia para los elementos su%at.micos. Entonces los t>rminos de la serie 'i-: representan una secuencia de agregados de e1entos su%at.micos! donde cada agregado es meramente coincidente desde el punto de 1ista de las le+es + esGuemas su%at.micos. Tales agregados coincidentes pueden representarse por im9genes sim%.licas! + en tales im9genes ha+ pistas Gue lle1an a chispa;os inteligentes Gue le pertenecen al punto de 1ista superior de la Gu<mica. Tales chispa;os inteligentes 5orman {(##} dos ni1eles. 8n primer ni1el nos proporciona la serie de relaciones Gue constitu+e la ta%la peri.dica: estas relaciones de5inen impl<citamente los conjugados !-:: tales conjugados a la 1e; di5erencian a los elementos Gu<micos 66 Gue son las cosas T- 66 + sir1en de sistema superior Gue hace sistem9ticos los agregados al a;ar 'i-:. 8n segundo ni1el nos &2 proporciona la serie multitudinaria de compuestos Gu<micos! donde las com%inaciones de agregados 'i-: nos proporcionan nue1os + m9s grandes agregados 'i-y! Gue llegan a ser sistem9ticos %ajo los conjugados !-y. Igualmente! hagamos Gue Ti represente ahora los elementos + compuestos Gu<micos! !i los conjugados de5inidos impl<citamente en sus le+es! Si los esGuemas de recurrencia Gue $3 pueden explicarse por las le+es Gu<micas. Supongamos Gue los t>rminos de la serie 'i-: signi5iGuen los agregados de los procesos Gu<micos! donde cada agregado es meramente coincidente desde el punto de 1ista Gu<mico. Tales 1ariedades coincidentes pueden imaginarse sim%.licamente! + en ellas ha%r9 pistas Gue lle1en a chispa;os inteligentes Gue pertene;can al punto de 1ista superior de la %iolog<a. Igualmente! los chispa;os inteligentes ocurren en dos ni1eles. os agregados 'i-: 1ar<an E&?$F de acuerdo a di5erentes clases de c>lula: los agregados de agregados! digamos 'i-y! 1ar<an de acuerdo a las di5erentes clases de cosas 1i1as multicelulares. as cosas T- son las series de especies %iol.gicas. Esas cosas o series son sistemas superiores Gue hacen sistem9ticos los agregados coincidentes 'i-:! 'i-y.

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os t>rminos de5inidos por las relaciones de los sistemas superiores son los conjugados !-:! !-y! Gue 1ar<an con5orme se dan las 1ariaciones en el tipo de los agregados de los procesos 'i-:! 'i-y. 2 AunGue de la misma estructura 5ormal resulten a la 1e; la especie Gu<mica + la %iol.gica! la ma+or complejidad de la Altima exige sus propias caracter<sticas marcadamente din9micas. Si se mira detenidamente a la ta%la peri.dica! se re1ela Gue algunos elementos son extremadamente inertes! Gue otros son altamente inesta%les! Gue unos poseen menos capacidad de com%inarse + otros m9s. Se sigue Gue los elementos + compuestos Gu<micos no ser9n todos igualmente adecuados para los agregados de procesos por sistemati;arse %iol.gicamente. ,9s aAn! en un uni1erso en el Gue los e1entos concretos no son nunca m9s Gue pro%a%les! el sistema %iol.gico superior no s.lo tendr9 la 5unci.n de sistemati;ar lo Gue de otra suerte ser<a coincidente! sino Gue tam%i>n tendr9 la 5unci.n de arrojar 5uera lo Gue ha llegado a ser inadecuado + la 5unci.n de reci%ir en su interior unos materiales nue1os. Igualmente! el cumplimiento de esa do%le 5unci.n ser9 s.lo pro%a%le! + as< se sigue una tercera 5unci.n: la de la reproducci.n! la de echar a andar una nue1a instancia del sistema con materiales nue1os. Igualmente el sistema puede despla;ar sus %ases: en lugar de mantener + reproducir una sola c>lula! puede mantener + reproducir una ordenada 1ariedad de c>lulas: + este despla;amiento in1olucra una nue1a dimensi.n de crecimiento + di5erenciaci.n en las 5unciones del sistema. As<! las especies %iol.gicas son {(#$} una serie de soluciones al pro%lema de sistemati;ar agregados coincidentes de procesos Gu<micos. os cam%ios menores en los agregados su%+acentes dan como resultado unas 1ariaciones dentro de la especie: los cam%ios ma+ores Gue se superan exitosamente dan nue1os tipos de soluci.n + as< una nue1a especie. a existencia de una serie de tales cam%ios ma+ores es el contenido %iol.gico del postulado secuencial de la pro%a%ilidad generali;ada de emerger. a tercera aplicaci.n de la noci.n cla1e toma al organismo %iol.gico como su ni1el in5erior + la sensiti1idad animal como su sistema superior. La algo se ha dicho del patr.n %iol.gico de experiencia + de su correspondencia con las 5unciones su%+acentes de la demanda neural. os conjugados superiores !-: ahora se de5inen impl<citamente por las $3 le+es del est<mulo ps<Guico + de la respuesta ps<Guica! + estos conjugados hacen sistem9ticos los agregados de e1entos neurales 'i-:! Gue de otra suerte ser<an meramente al a;ar. Sin em%argo! estos e1entos neurales ocurren dentro de un sistema ner1ioso E&?#F +a constituido Gue! en gran parte! no tendr<a ninguna 5unci.n si el sistema ps<Guico superior no existiera para in5ormarlo. $2 -e esta manera! nos en5rentamos a un hecho %9sico al Gue el punto de 1ista mecanicista ha tendido a dejar de lado + a oscurecer! a sa%er! el hecho de Gue la inteligi%ilidad inmanente o plan constituti1o aumenta en signi5icati1idad con5orme uno asciende de los sistemas superiores a otros toda1<a superiores a ellos. a ta%la peri.dica de los elementos Gu<micos est9 dominada por los nAmeros at.micos + los pesos at.micos! Gue se explican por entidades su%+acentes su%at.micas. 8n primer grado de li%ertad aparece en la 1asta di1ersidad de compuestos Gu<micos en los Gue agregados de agregados con5orme a un patr.n con1ierten en indirectas las limitaciones su%at.micas. 8n segundo grado de li%ertad aparece en la planta multicelular: cada c>lula es un agregado de agregados: + la

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planta no s.lo es un agregado de c>lulas! sino Gue tam%i>n es un agregado determinado por sus propias le+es de desarrollo + crecimiento. 8n tercer grado de li%ertad aparece en el animal! en el Gue se utili;a al segundo grado para Gue >ste le proporcione los materiales al sistema superior de conciencia %iol.gica. En otras pala%ras! de%ido a Gue la estructura multicelular es un agregado de agregados de agregados de agregados controlado inmanentemente! se da la posi%ilidad de un sistema ner1ioso org9nico Gue est> en correspondencia con un sistema ps<Guico toda1<a superior. -e aGu< Gue! mientras los elementos Gu<micos aparecen como dominados por los conjuntos Gue ellos sistemati;an! una estructura multicelular est9 dominada por una idea Gue se despliega en el proceso de crecimiento! + esta idea puede! ella misma! estar su%ordinada a la idea superior del est<mulo consciente + la respuesta consciente. ,ientras Gue los compuestos Gu<micos + las entidades unicelulares sistemati;an unos agregados Gue! al menos inicialmente! son puestos juntos {($)} asistem9ticamente! las 5ormaciones multicelulares sistemati;an unos agregados Gue se ensam%lan a s< mismos de manera sistem9tica. -e ah< se sigue un enorme despla;amiento del >n5asis e importancia desde los materiales por sistemati;arse hasta la serie condicionada de cosas + esGuemas Gue representa las posi%ilidades de sistemati;aci.n. Sin duda! las plantas + los animales no pueden emerger sin la agregaci.n inicial de entidades Gu<micas en su c>lula inicial ni sin un medio am%iente en Gue se hallen los posi%les + pro%a%les esGuemas de recurrencia dentro de los cuales ellos 5uncionan. 4ero el cumplimiento de estas condiciones necesarias parece di5erir enormemente de la planta o del animal +a desarrollados: + el 5undamento de la di5erencia es Gue el desarrollo no tiene su %ase Altima en las condiciones o e1entos externos! sino en los dominios de la posi%ilidad inteligi%le. SegAn esto! la pro%a%ilidad de emerger tiene unas implicaciones mu+ di5erentes Gue las Gue tiene la acumulaci.n gradual de peGueKas 1ariaciones asociada E&?2F al nom%re de -ar*in. El elemento 5undamental de la pro%a%ilidad de emerger lo es la serie condicionada de cosas + esGuemas: dicha serie se reali;a acumulati1amente de acuerdo con ta%las sucesi1as de pro%a%ilidades: pero una especie no se conci%e como un agregado acumulado de 1ariaciones te.ricamente o%ser1a%les: al contrario! es una soluci.n inteligi%le al pro%lema de 1i1ir en un medio am%iente dado! donde el 1i1ir es una sistemati;aci.n superior de una controlada agregaci.n de agregados de agregados de agregados! + el medio am%iente tiende a constituirse m9s + m9s por otras cosas 1i1as. Esta noci.n de la inteligi%ilidad de la especie di5iere grandemente de las 'ormas eternas de 4lat.n! o aun de la supuesta trans5erencia de 'ormas Gue hu%iera hecho Arist.teles desde su cielo no>tico hasta las cosas. )on todo! eso no saca la noci.n de especie 5uera de los dominios de lo inteligi%le ni la coloca dentro de ninguna agregaci.n de cualidades sensi%les. AunGue las especies ulteriores son soluciones a los pro%lemas concretos en circunstancias concretas! aunGue ellas son soluciones Gue toman en cuenta +! por as< decirlo! se ele1an por encima de las soluciones pre1ias! con todo! una soluci.n es el tipo de cosa a la Gue el chispa;o inteligente le atina! + no el tipo de cosa Gue sea el resultado de las di5erencias o%ser1a%les acumuladas. =a+ otro punto por seKalar. 8n relato explicati1o de la especie animal no di5erenciar9 a los animales por sus di5erencias org9nicas sino por sus di5erencias ps<Guicas. Sin duda ha+ muchas ra;ones para considerar Gue el estudio de los animales no le pertenece a la psicolog<a sino a la %iolog<a. En primer lugar! la conciencia animal no es accesi%le para

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nosotros. Segundo! un estudio indirecto de la psiGue del animal a tra1>s de su conducta es {($'} di5<cil! porGue lo Gue es signi5icati1o no es una instancia de conducta sino la serie de di5erentes modos de conducta relati1a a otra serie de circunstancias signi5icati1amente di5erentes. Tercero! un estudio indirecto de la psiGue a tra1>s de su %ase neural est9 %loGueada por la peculiar di5icultad de una correspondencia Gue no relaciona a unos conjugados de5inidos por un solo sistema de le+es sino a unos sistemas distintos superiores e in5eriores de conjugados. )uarto! es mucho m9s 59cil descri%ir .rganos + 5unciones. Nuinto! tal tra%ajo descripti1o puede reconciliarse m9s 59cilmente con la noci.n de Gue la ciencia maneja QcuerposQ. )on todo! la ciencia no maneja QcuerposQ sino unidades inteligi%les de las cosas: descri%e! pero lo hace con el 5in de dirigirse hacia la explicaci.n: + su tarea no es seguir la l<nea de menor resistencia! sino lograr so%repasar las di5icultades aparentemente insolu%les. En suma! las ra;ones alegadas son excusas. )ontra ellas est9 un hecho: el animal pertenece a un g>nero explicati1o m9s all9 del de la planta: dicho g>nero explicati1o pone en marcha la sensiti1idad: sus di5erencias espec<5icas E&??F son di5erencias de sensiti1idad: + en las di5erencias de sensiti1idad es donde ha de hallarse la %ase de las di5erencias en su estructura org9nica! puesto Gue tal estructura! como hemos 1isto! posee un grado de li%ertad Gue est9 limitada pero no controlada por los materiales su%+acentes + circunstancias externas. a cuarta aplicaci.n de la noci.n cla1e nos trae hasta el hom%re. As< como el apetito + la percepci.n sensiti1os son un sistema superior de lo org9nico! as< el inGuirir + el chispa;o inteligente! la re5lexi.n + el juicio! la deli%eraci.n + la elecci.n! son un sistema superior para el proceso sensiti1o. El contenido de las im9genes le proporciona sus materiales a la intelecci.n + al pensamiento matem9tico: el contenido de los datos sensi%les le proporciona sus materiales al m>todo emp<rico: la tensi.n entre la inteligencia incompletamente desarrollada + la sensiti1idad imper5ectamente adaptada 5undamenta las dial>cticas de la historia indi1idual + social. La hemos notado la li%eraci.n est>tica de la experiencia humana Gue arranca desde el con5inamiento del patr.n %iol.gico! + la ulterior li%eraci.n pr9ctica de la 1ida humana Gue es lle1ada a ca%o en tanto Gue el hom%re capta posi%les esGuemas de recurrencia + por su propia acci.n cumple las condiciones de su reali;aci.n. Ahora de%emos pasar a la ra<; de estas li%eraciones. Ellas descansan en dos hechos. 4or una parte! el inGuirir + el chispa;o inteligente no son tanto un sistema superior cuanto una 5uente perenne de sistemas superiores! de suerte Gue la 1ida humana tiene como su tarea %9sica el re5lexionar en los sistemas + ju;garlos! el deli%erar so%re su implementaci.n + escoger entre las posi%ilidades. 4or otra parte! puede ha%er en el hom%re una 5uente perenne de sistemas superiores porGue los materiales para esa sistemati;aci.n no est9n construidos dentro de " su constituci.n. 4ara Gue un animal empiece un nue1o modo de 1ida se necesitar<a no s.lo una nue1a {($(} sensi%ilidad sino tam%i>n un nue1o organismo. 8na especie animal es una soluci.n TGue se le ha dadoU al pro%lema de 1i1ir! de suerte Gue una nue1a soluci.n ser<a una nue1a especie: porGue para Gue un animal empiece a 1i1ir de una manera nue1a se reGuerir<a no s.lo una modi5icaci.n en su sensi%ilidad sino tam%i>n una modi5icaci.n en el organismo al Gue la sensi%ilidad sistemati;a. En cam%io! trat9ndose del hom%re! un nue1o sector de las matem9ticas! un nue1o punto de 1ista en la ciencia! una nue1a ci1ili;aci.n! una nue1a 5iloso5<a! no tienen sus %ases en una nue1a sensi%ilidad sino simplemente en una nue1a

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manera de atender a los datos + de 5ormar com%inaciones de com%inaciones de com%inaciones de los datos. @er + o<r! gustar + oler! imaginar + tener sentimientos! son e1entos con una %ase neural correspondiente: en cam%io! inGuirir + entender no tienen su %ase en una estructura neural! sino en una estructura de contenidos ps<Guicos. a sensaci.n supone los .rganos de los sentidos: pero el entender no es otro tipo de sensaci.n con otro .rgano para otro sentido: >l opera respecto al contenido de la sensaci.n + de la E&?"F imaginaci.n: >l representa un grado toda1<a ulterior de li%ertad. 8na 5ormaci.n multicelular es una agregaci.n inmanentemente dirigida de agregados de agregados de agregados. a sensi%ilidad es un sistema superior de e1entos Gue de otra suerte ser<an coincidentes en la agregaci.n dirigida inmanentemente. a inteligencia es la 5uente de una secuencia de sistemas Gue uni5ican + relacionan los agregados de unos contenidos sensi%les Gue de otra suerte se dar<an al a;ar. As< como los 5amosos experimentos con eri;os de mar re1elan la direcci.n inmanente de la agregaci.n de agregados de agregados de agregados! as< la censura constructi1a + represi1a ejercida preconscientemente por la inteligencia re1ela una direcci.n inmanente toda1<a superior Gue controla los contenidos sensi%les e imaginati1os Gue han de emerger en la conciencia. El hom%re es! pues! a la 1e; un g>nero explicati1o + una especie explicati1a. El es un g>nero explicati1o porGue representa un sistema superior m9s all9 de la sensi%ilidad. 4ero ese g>nero coincide con la especie! porGue no es s.lo un sistema superior sino una 5uente de sistemas superiores. En el hom%re ocurre el tr9nsito de lo inteligi%le a lo inteligente. !4 Res%-en 0onc,%si3o

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'recuentemente al leer los cap<tulos anteriores! el lector puede ha%erse sorprendido! hasta el punto de la impaciencia + del 5astidio! de Gue no ha+amos empe;ado con la simple + o%1ia noci.n de la cosa. Ahora! tal 1e;! conceder9 no s.lo Gue dicha noci.n no es ni tan simple ni tan o%1ia como parece! sino tam%i>n Gue las cosas! puesto Gue son s<ntesis concretas del o%jeto + del sujeto! no pueden tratarse hasta Gue se reAnan los elementos Gue ha+an de sinteti;arse. a di5icultad %9sica pro1iene del sujeto. El est9 in1olucrado en una tensi.n dial>ctica! + se le puede hacer caer en la cuenta del hecho s.lo despu>s de Gue >l ha+a captado lo Gue es signi5icado + lo Gue no es signi5icado por el inGuirir! el chispa;o inteligente! + la concepci.n! en cuanto opuestos a los datos sensi%les + las im9genes esGuem9ticas. SegAn esto! nuestra primer tarea 5ue clari5icar la naturale;a del chispa;o inteligente! + a ello le dedicamos nuestros primeros cinco cap<tulos. So%re tal 5undamento! hemos construido! primero! una pura teor<a del sentido comAn +! segundo! una explicaci.n de su in1olucramiento dial>ctico. S.lo entonces pudimos esperar distinguir e5ecti1amente entre las cosas + los cuerposQ! entre las unidades inteligi%les por captarse cuando uno se halla dentro del patr.n intelectual de experiencia +! por otra parte! las instancias altamente con1incentes del Q+a6a5uera6ah<6ahora6realQ Gue no son cuestionadas ni cuestiona%les por los animales ni tampoco por el sesgo general del sentido comAn. Si %ien se ha tra;ado e5ecti1amente tal distinci.n! con todo! no se sigue E&?CF Gue el lector siempre la ha+a encontrado con1incente. 4orGue la distinci.n es o%ra de la {($3}

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inteligencia Gue se halla operando dentro del patr.n intelectual de la experiencia. Dadie puede esperar 1i1ir exclusi1amente dentro de dicho patr.n. Tan pronto como alguien pasa desde dicho patr.n hasta el patr.n dram9tico de su interrelaci.n con otros o hasta el patr.n pr9ctico de sus tareas diarias! las cosas en cuanto unidades inteligi%les tomar9n para >l una 1e; m9s la apariencia de una especulaci.n irreal! mientras Gue los cuerpos o instancias del Q+a6a5uera6ah<6ahora6realQ retomar9n el in5lujo Gue adGuirieron sin ninguna oposici.n en su in5ancia. SegAn esto! el tomar una posici.n cr<tica no s.lo signi5ica Gue uno distinga claramente entre las cosas + los cuerpos sino tam%i>n Gue uno distinga entre los di5erentes patrones de la experiencia propia + Gue rechace el comprometerse a s< mismo intelectualmente a no ser Gue se est> operando dentro del patr.n intelectual de la experiencia. A la in1ersa! el no alcan;ar la posici.n plenamente cr<tica es lo Gue explica la intermina%le 1ariedad de posiciones 5ilos.5icas Gue Jant lamenta%a tan atinadamente: + mediante el an9lisis dial>ctico %asado en la posici.n plenamente cr<tica! es como uno puede esperar esta%lecer una 5iloso5<a de 5iloso5<as de la manera plenamente re5lexi1a Gue al menos imper5ectamente inici. =egel! + por la Gue claman toda1<a las necesidades modernas. 4ero! mu+ claramente! estos puntos pueden desarrollarse s.lo despu>s de Gue ha+amos respondido las preguntas so%re la naturale;a de la conciencia racional! de la re5lexi.n cr<tica! del juicio! de la nociones del ser + la o%jeti1idad. Regresemos de estas ele1adas materias 66 Gue pertenecen a cap<tulos posteriores. Dosotros nos 1ol1imos desde el in1olucramiento dial>ctico de la cosa como sujeto! hasta a la cosa como o%jeto. as cosas son unidades inteligi%les! concretas. En cuanto tales! todas {($4} son semejantes. )on todo! ellas son de di5erentes clases! no s.lo cuando son descritas en t>rminos de sus relaciones con nosotros! sino toda1<a m9s cuando son explicadas en t>rminos de sus relaciones entre s<. Esto se de%e a Gue ah< se da una sucesi.n de puntos de 1ista superiores: cada uno de >stos puntos de 1ista se expresa en su propio sistema de correlaciones + conjugados impl<citamente de5inidos: + cada sistema sucesi1o hace sistem9tico lo Gue de otra suerte ser<a meramente coincidente desde el punto de 1ista precedente. -e esta manera! uno pasa desde lo su%at.mico hasta a lo Gu<mico! desde lo Gu<mico hasta lo %iol.gico! desde lo %iol.gico hasta lo sensiti1o! + desde lo sensiti1o hasta lo inteligente. ,9s aAn! la pro%a%ilidad de emerger se extiende para reali;ar acumulati1amente! de acuerdo con unas ta%las sucesi1as de pro%a%ilidades! una serie condicionada no s.lo de esGuemas de recurrencia sino tam%i>n de cosas. a serie condicionada re1ela no s.lo una creciente sistemati;aci.n de e1entos sino tam%i>n el Gue las posi%ilidades seriadas se li%eren crecientemente de las limitaciones + restricciones impuestas por las reali;aciones pre1ias. E&?7F Di las plantas ni mucho menos los animales 5uncionan segAn >ste o aGuel esGuema de recurrencia! sino de acuerdo a unas series siempre crecientes de esGuemas. El hom%re in1enta sus propios esGuemas + mediante su tra%ajo + sus con1enciones produce las condiciones para Gue se lle1en a ca%o. Igualmente! en la agregaci.n de agregados de las 5ormaciones multicelulares se da una direcci.n inmanente Gue apro1echan las plantas + los animales: se da una direcci.n inmanente semejante ejercida por la censura so%re los contenidos Gue han de emerger en la conciencia: + as<! en el caso6l<mite del hom%re! lo inteligi%le cede a lo inteligente! + el sistema superior es rempla;ado por una 5uente perenne de sistemas superiores. A esta 1isi.n de la cosa se le oponen otras 1isiones. El mecanicista acr<tico supone Gue las cosas son cuerpos + Gue las unidades + sistemas captados por la inteligencia son

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los contenidos meramente su%jeti1os de unas acti1idades meramente su%jeti1as. Sin duda! si la su%jeti1idad es simplemente lo opuesto a cuerpo ! entonces lo Gue la inteligencia capta es algo meramente su%jeti1o. 4ero no es tan claro Gue Qo%jeti1idadQ + cuerpo sean t>rminos intercam%ia%les. El realista ingenuo discutir9 nuestra explicaci.n de los g>neros + especies explicati1as: de acuerdo con su 1isi.n! el cient<5ico emp<rico no entender9 realidades sino 5en.menos: m9s all9 de las unidades + relaciones captadas por el cient<5ico ha%r9 una realidad m9s pro5unda! una esencia meta5<sica! aprehendida por la intuici.n 5ilos.5ica. 4ero OGu> es esta intuici.n 5ilos.5icaP Lo la he %uscado + no he podido hallarla. Do cono;co ninguna ra;.n para a5irmar Gue ocurra! ni cono;co ninguna ra;.n para no identi5icar la esencia meta5<sica con la noci.n de cuerpo +a de5inida con precisi.n. Adem9s de los mecanicistas acr<ticos + los realistas ingenuos! ha+ una 1ariedad de {($5} posiciones m9s o menos cr<ticas. Antes de Gue las a%ordemos! hag9monos a nosotros mismos una pregunta Gue es pertinente. =asta aGu< nos hemos interesado en el chispa;o inteligente! en lo Gue ha+ Gue entender. 4ero entre las propiedades m9s nota%les del entender se halla el Gue est9 expuesto a lo incompleto! a la inadecuaci.n! al error. o Gue nos hemos a1enturado a decir so%re las matem9ticas! la ciencia emp<rica! el sentido comAn! las cosas! puede ser mu+ coherente e inteligi%le. )on todo! eso no %asta. OEs correctoP O as cosas son as<P O=emos estado o5reciendo meras especulaciones a>reasP Duestra respuesta es triple. Respecto a lo Gue se ha adelantado! para nuestro prop.sito %asta con Gue lo +a expresado sea coherente e inteligi%le: porGue nuestro prop.sito ha sido re1elar la naturale;a del chispa;o inteligente e indicar su papel %9sico en el conocimiento humano. El hecho de Gue hu%iera otras 1isiones m9s coherentes! m9s inteligi%les! e igualmente m9s satis5actorias E&"3F Gue la nuestra so%re las matem9ticas + el m>todo emp<rico! so%re el sentido comAn + las cosas! no cam%iar<a nuestra explicaci.n del chispa;o inteligente sino Gue la con5irmar<a. Segundo! se ha suscitado una pregunta de otro tipo: QOEso es as<PQ as preguntas de ese tipo no las hace el inGuirir inteligente sino la re5lexi.n cr<tica. os siguientes cap<tulos se dedicar9n a estas preguntas + a la posi%ilidad de responderlas. Tercero! as< como una explicaci.n del chispa;o inteligente es una explicaci.n del m>todo +! por tanto! una explicaci.n de lo Gue el m>todo no puede menos Gue aportar al 5inal del Tproceso deU inGuirir! as< tam%i>n una explicaci.n de la re5lexi.n cr<tica + de la posi%ilidad del juicio re1elar9n unos juicios ine1ita%les. Estos juicios ine1ita%les ser9n nuestra respuesta a la pregunta de si estamos condescendiendo con especulaciones a>reas o no.

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$ La Noci&n de C%icio
2 {($ } E&"1F Se logra una primera determinaci.n de la noci.n de juicio al relacionarlo con las proposiciones. 4ara nuestro prop.sito presente %astar9 con distinguir H1I la expresi.n! H&I la 5rase! + H$I la proposici.n! de la siguiente manera resumida. 13 Si dices QEl re+ ha muertoQ + +o digo QEl re+ ha muertoQ! ah< tenemos dos expresiones + una sola 5rase. Si dices QThe Oing is deadQ + +o digo QEl re+ ha muertoQ! ah< tenemos dos expresiones + dos 5rases! pero s.lo una proposici.n. -e manera semejante! si escri%es en notaci.n decimal Q& ^ & _ #Q + +o escri%o en notaci.n %inaria Q13 ^ 13 _ 133Q! igualmente tenemos dos expresiones + dos 5rases! pero s.lo una proposici.n. Adem9s! se supondr9 Gue las expresiones pueden ser ha%ladas! escritas! o meramente imaginadas! + Gue el imaginar puede ser 1isual! auditi1o o motor: igualmente! los gram9ticos distinguen las 5rases declarati1as! interrogati1as! optati1as + exclamati1as! pero de >stas s.lo la declarati1a corresponde a la proposici.n. &3 Ahora %ien! respecto a las proposiciones se dan dos actitudes mentales distintas: uno puede meramente considerarlas: o uno puede estar de acuerdo o en desacuerdo con ellas. As<! lo Gue escri%o tam%i>n lo a5irmo: pero lo Gue est9s le+endo puedes no a5irmarlo ni negarlo sino s.lo considerarlo. 8na proposici.n! pues! puede ser simplemente un o%jeto del pensamiento! Tes decir!U el contenido de un acto de conce%ir! de5inir! pensar! suponer! considerar. {($!} 4ero una proposici.n! tam%i>n! puede ser el contenido de un acto de ju;gar: + entonces ese es el contenido de un a5irmar o negar! de un estar de acuerdo o en desacuerdo! de un asentir o disentir. $3 Se logra una segunda determinaci.n de la noci.n de juicio relacion9ndolo con las preguntas. as preguntas se di1iden en dos clases principales. =a+ preguntas para la re5lexi.n! + ellas pueden responderse diciendo QS<Q o QDoQ. =a+ preguntas E&"&F para la intelecci.n! + ellas no pueden responderse diciendo QS<Q o QDoQ. $2 As<! uno puede preguntar! QO=a+ un logaritmo de la ra<; cuadrada de menos unoPQ Es una pregunta para la re5lexi.n. Se responde correctamente diciendo QS<Q. 4or otra parte! aunGue ser<a un error responder Gue QDoQ! con todo! esa respuesta tendr<a sentido. 4ero si uno pregunta QO)u9l es el logaritmo de la ra<; cuadrada de menos unoPQ no tiene sentido responder QS<Q o QDoQ. a pregunta no es para la re5lexi.n sino para la intelecci.n. a Anica respuesta apropiada es mostrar Gue la ra<; cuadrada de menos uno es resultado de ele1ar una %ase dada a una cierta potencia.

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Duestra segunda determinaci.n de la noci.n de juicio es! pues! Gue ju;gar es responder QS<Q o QDoQ a una pregunta para la re5lexi.n. 8na tercera determinaci.n de la noci.n de juicio es Gue in1olucra un compromiso personal. )omo su%ra+. de la Roche5oucauld! QTodos se Guejan de su memoria! pero ninguno de su juicioQ. 2C 8no estar9 dispuesto a con5esar tener mala memoria! porGue uno cree Gue la memoria no cae %ajo el al%edr<o de uno. 8no no est9 dispuesto a con5esar tener un juicio po%re porGue la pregunta para la re5lexi.n puede responderse no s.lo por el QS<Q o QDoQ! sino tam%i>n por el QLo no s>Q: puede responderse aserti1amente o modalmente! con certe;a o s.lo con pro%a%ilidad: 5inalmente! la pregunta en cuanto planteada! puede desatenderse! o puede reci%ir distinciones! + se puede su%stituir por nue1as preguntas. a 1ariedad de posi%les respuestas permite plenamente las des1enturas + desaciertos de la persona Gue responde +! por el mismo hecho! les cierra la puerta a las posi%les excusas para sus errores. 8n juicio es la responsa%ilidad del aGuel Gue ju;ga. Es un compromiso personal. Sin em%argo! Gu> es exactamente una persona! o Gu> es la responsa%ilidad! o por Gu> la persona es responsa%le de sus juicios son preguntas ulteriores Gue no pueden considerarse toda1<a. Dosotros o%ser1amos ahora el hecho + dejamos la explicaci.n para una ocasi.n m9s apropiada. So%re la %ase de las determinaciones anteriores! intentaremos a continuaci.n {($#} relacionar el juicio con la estructura general de nuestro proceso cognosciti1o. -istinguimos un proceso directo + uno introspecti1o! + en am%os distinguimos tres ni1eles: un ni1el de presentaciones! un ni1el de inteligencia! + un ni1el de re5lexi.n. =asta aGu< nuestra in1estigaci.n se ha centrado en el ni1el de la inteligencia. )onsiste en actos de preguntar! entender! + 5ormular. As<! la pregunta QONu> es esoPQ lle1a a captar una inteligi%le unidad6identidad6totalidad en los datos en cuanto indi1idual. a pregunta QO4or Gu>PQ lle1a E&"$F a captar + 5ormular una le+! una correlaci.n! un sistema. a pregunta QO)on Gu> 5recuenciaPQ lle1a a captar + 5ormular una 5recuencia ideal de la cual las 5recuencias actuales di1ergen asistem9ticamente. a Duestra explicaci.n de las 5ases cl9sica + estad<stica del m>todo emp<rico! de la noci.n de la cosa! de la a%stracci.n explicati1a + del sistema! se han interesado en el ni1el de la inteligencia del proceso cognosciti1o. Sin em%argo! este ni1el de la inteligencia presupone + complementa otro ni1el. a pregunta presupone elementos en el conocimiento acerca de los cuales se hace la pregunta. El entender presupone presentaciones por entenderse. a 5ormulaci.n expresa no s.lo lo Gue es captado por el entender sino tam%i>n lo Gue es esencial para el entender en lo entendido. Este ni1el primero se descri%i. en el cap<tulo acerca del sentido comAn. " Es el ni1el de las presentaciones. a caracter<stica Gue lo de5ine es el hecho de Gue a >l lo presupone + complementa el ni1el de la inteligencia: es el hecho de Gue proporciona! por as< decirlo! los materiales crudos con los Gue opera la inteligencia: es el hecho de Gue! en
2C TEsta es una cita %astante exacta de la ,9xima C7 de 'RADfBIS! -8) -E A RB)=E'B8)A8 - H1?1$6

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1?C3I! $e#lections" or Sentences and &oral &a:ims! 2a. ed. tal como aparece en /B=D 0ART (uotations H0oston! Toronto: ittle! 0ro*n c )o.! 1722I &?2.U

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0amiliar

una pala%ra! es emp<rico! dado ciertamente pero s.lo dado! a%ierto a la intelecci.n + 5ormulaci.n pero por s< mismo no entendido + de por s< inexpresaa%le. Tercero! el ni1el de la inteligencia! adem9s de presuponer + complementar un ni1el inicial! es >l mismo presupuesto + completado por el ni1el ulterior de la re5lexi.n. 2 as 5ormulaciones del entender dan conceptos! de5iniciones! o%jetos de pensamiento! suposiciones! consideraciones. 4ero el hom%re pide m9s. )ada respuesta a una pregunta para la intelecci.n suscita una pregunta ulterior para la re5lexi.n. =a+ un moti1o ulterior para conce%ir + de5inir! pensar + considerar! 5ormar suposiciones! hip.tesis! teor<as! sistemas. Ese moti1o aparece cuando a tales acti1idades las sigue la pregunta QOEs eso as<PQ Dosotros conce%imos para ju;gar. As< como las preguntas para la intelecci.n ONu>P! O4or Gu>P! + O)on Gu> 5recuenciaP son a los chispa;os inteligentes + las 5ormulaciones! as< las preguntas para la re5lexi.n son a una clase ulterior de chispa;o inteligente + de juicio. En >ste tercer ni1el es donde emergen las nociones de 1erdad + {($$} 5alsedad! de certe;a + de aGuella pro%a%ilidad Gue no es una 5recuencia sino una cualidad del juicio. -entro de este tercer ni1el est9 in1olucrado el compromiso personal Gue lo hace a uno responsa%le de sus propios juicios. -esde este tercer ni1el 1ienen las expresiones para expresar el a5irmar o negar! asentir o disentir! estar de acuerdo o en desacuerdo propios de uno. Ser9 Atil representar esGuem9ticamente los tres ni1eles del proceso cognosciti1o &3
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I. -atos. Im9genes de la 4ercepci.n. II. 4reguntas para la intelecci.n. III. 4reguntas para la Re5lexi.n.

Im9genes i%res. Intelecciones. Re5lexi.n.

Expresiones. 'ormulaciones. /uicio.

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El segundo ni1el presupone + complementa el primero. El tercer ni1el presupone + complementa el segundo. a excepci.n se halla en las im9genes li%res + expresiones Gue! por lo comAn! est9n %ajo la in5luencia de los ni1eles superiores antes de Gue les proporcionen una %ase a la pregunta + la re5lexi.n. Adem9s! como preguntas para la intelecci.n + la re5lexi.n no son signi5icadas las expresiones ni aun las 5ormulaciones conceptuales: por la pregunta es signi5icada la actitud de la mente inGuisiti1a Gue reali;a la transici.n desde el primer ni1el hasta el segundo e! igualmente! la actitud de la mente cr<tica Gue reali;a la transici.n desde el segundo ni1el hasta el tercero. 'inalmente el esGuema es anticipado en la medida en Gue la naturale;a de la re5lexi.n llegar9 a discutirse s.lo en el siguiente cap<tulo. Ahora %ien! como se ha su%ra+ado! los tres ni1eles del proceso cognosciti1o operan de dos modos. os datos inclu+en los datos de los sentidos + los datos de la conciencia. os datos de los sentidos inclu+en los colores! 5ormas! sonidos! olores! sa%ores! lo duro + lo sua1e! lo 9spero + lo liso! lo caliente + lo 5r<o! lo hAmedo + lo seco! etc. El modo directo del proceso cognosciti1o empie;a con los datos de los sentidos! a1an;a a tra1>s de los chispa;os inteligentes + las 5ormulaciones hasta alcan;ar la re5lexi.n + el juicio. As<! la ciencia emp<rica le pertenece al modo directo del proceso cognosciti1o. 4or otra parte! los datos de la conciencia consisten en actos de 1er! o<r! gustar! oler! tocar! perci%ir! imaginar! inGuirir! entender! 5ormular! re5lexionar! ju;gar! etc. En cuanto datos! tales actos son experimentados: pero en cuanto experimentados! ellos no son descritos! distinguidos! comparados! relacionados! de5inidos! porGue todas estas acti1idades son la o%ra de la

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pregunta! la intelecci.n! + la 5ormulaci.n. 'inalmente tales 5ormulaciones son! de por s<! s.lo hip.tesis: ellas pueden ser exactas o inexactas! correctas o erradas: + hacer un pronunciamiento so%re ellas es o%ra de la re5lexi.n + del juicio. As<! los tres ni1eles del modo directo del proceso cognosciti1o proporcionan los datos para el modo introspecti1o: + {3))} como el modo directo! as< tam%i>n el introspecti1o se despliega en los tres ni1eles! un ni1el inicial de los datos! un segundo ni1el de intelecci.n + 5ormulaci.n! + un tercer ni1el de re5lexi.n + juicio. o anterior o5rece un an9lisis del proceso cognosciti1o. 8n todo est9 di1idido en di5erentes ni1eles: en cada ni1el se distinguen + relacionan di5erentes clases de operaci.n: cada ni1el se relaciona con los otros: + se contrastan dos E&"2F modos de todo el proceso. 4ero el an9lisis prepara el camino para la s<ntesis. SegAn esto! ahora tenemos Gue preguntar c.mo los 1arios elementos se reAnen para constituir el conocer. Toda1<a no estamos preparados para responder la pregunta (antiana Gue mira la constituci.n de la relaci.n entre el sujeto cognoscente + el o%jeto conocido. Duestro inter>s es la pregunta m9s elemental de la uni5icaci.n de los contenidos de 1arios actos en un solo contenido conocido. a respuesta general a esto +a se ha indicado. os contenidos de di5erentes actos llegan a juntarse en tanto Gue los primeros sean incompletos sin los Altimos! mientras Gue los Altimos no tengan nada Gue completar sin los primeros. as preguntas para la intelecci.n presuponen algo por entenderse! + a ese algo lo proporciona el ni1el inicial. El entender capta en las presentaciones dadas o imaginadas una 5orma inteligi%le Gue emerge en las presentaciones. a concepci.n 5ormula la idea captada junto con lo Gue es esencial para la idea en las presentaciones. a re5lexi.n pregunta si dicha intelecci.n + 5ormulaci.n son correctos. El juicio responde Gue lo son o Gue no lo son. El proceso cognosciti1o es! por tanto! un proceso acumulati1o: los pasos Altimos presuponen las contri%uciones primeras + les aKaden algo. Sin em%argo! no todas las adiciones tienen la misma signi5icati1idad. Algunas son meramente pro1isionales! como las im9genes li%res. Algunas reAnen de una nue1a manera las contri%uciones de los actos pre1ios: as<! la 5ormulaci.n a%stracta pone generalmente lo Gue el chispa;o inteligente capta en una presentaci.n particular. 'inalmente! algunas constitu+en! por as< decirlo! la adici.n de nue1as dimensiones en la construcci.n del pleno contenido cognosciti1o: + es esta adici.n de una nue1a dimensi.n la Gue 5orma la %ase de la distinci.n entre los tres ni1eles de presentaci.n! inteligencia + re5lexi.n. -esde este punto de 1ista uno puede distinguir entre el contenido propio del juicio + el prestado.

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El contenido propio de un juicio es su contri%uci.n espec<5ica al proceso cognosciti1o. Este consiste en las respuestas QS<Q o QDoQ. El contenido prestado de un juicio es do%le. Est9 el contenido prestado directo Gue se halla en la pregunta a las Gue uno responde QS<Q o QDoQ: + est9 el contenido prestado {3)'} indirecto Gue surge en el acto re5lexi1o Gue une pregunta + respuesta! Gue exclama Gue el QS<Q o QDoQ es 1erdadero +! en realidad! o %ien! ciertamente! o %ien! s.lo pro%a%lemente 1erdadero.

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As< el contenido prestado directo del juicio QLo esto+ escri%iendoQ es la pregunta QOEsto+ +o escri%iendoPQ El contenido propio de ese juicio es la respuesta QS<Q! QLo esto+Q. El contenido prestado indirecto del mismo E&"?F juicio es la signi5icaci.n impl<cita Q)iertamente es 1erdadero Gue +o esto+ escri%iendoQ. 2 Igualmente! desde el mismo punto de 1ista! el juicio puede descri%irse como el incremento total en el proceso cognosciti1o. )ada elemento de ese proceso es al menos un incremento parcial. =ace alguna contri%uci.n al conocer. 4ero el juicio es el Altimo acto en la serie Gue empie;a con las presentaciones + a1an;a a tra1>s de la intelecci.n + 5ormulaci.n para alcan;ar 5inalmente la re5lexi.n + la a5irmaci.n o negaci.n. As< el contenido propio del juicio! el QS<Q o QDoQ! es el incremento parcial 5inal del proceso. 4ero este contenido propio carece de sentido separado de la pregunta Gue responde. 'orma con la pregunta un todo integrado. 4ero la pregunta toma una 5ormulaci.n desde el ni1el de la inteligencia! + esa 5ormulaci.n utili;a tanto el chispa;o inteligente como la presentaci.n. Se sigue Gue el juicio como un todo es un incremento total en el proceso cognosciti1o! Gue lle1a a t>rmino todo un paso en el desarrollo del conocimiento. 'inalmente! est9 el aspecto contextual del juicio. AunGue los juicios singulares aportan pasos singulares en las in1estigaciones para su conclusi.n! con todo! los pasos singulares est9n relacionados entre s< de una manera altamente compleja. &3 os aspectos m9s generales del contexto cognosciti1o est9n representadas por la l.gica + la dial>ctica. a l.gica es el es5uer;o del conocimiento por alcan;ar la coherencia + organi;aci.n propia de cualGuier etapa de su desarrollo. a dial>ctica! por otra parte! se apo+a en la Guie%ra de los es5uer;os por alcan;ar coherencia + organi;aci.n en una etapa dada! + consiste en traer a lu; una nue1a etapa en Gue la l.gica de nue1o se es5uerce por lograr coherencia + organi;aci.n. -esde el punto de 1ista del ideal l.gico! cada t>rmino tiene una Anica signi5icaci.n precisa: cada relaci.n de cada t>rmino con cada otro t>rmino se esta%lece en una proposici.n ineGu<1oca: la totalidad de las proposiciones est9 di1idida precisamente en primiti1as + deri1adas: las deri1adas pueden todas o%tenerse mediante las reglas de la in5erencia desde una cantidad m<nima de proposiciones primiti1as: ninguna proposici.n contradice a ninguna otra +! 5inalmente! el empleo del principio de la Qe:clusin de un t%rmino medioQ no introduce suposiciones inde5inidas o 5alsas como lo hace la pregunta QO=as dejado o no has dejado de golpear a tu esposaPQ Ahora %ien! la %AsGueda del ideal l.gico! lejos de 5a1orecer una inmo1ilidad est9tica! sir1e para re1elar lo inadecuado de cualGuier etapa intermedia en el desarrollo del conocimiento. )uanto m9s pro5undamente penetre! tanto m9s e5ecti1amente 5uer;a al proceso cognosciti1o a su5rir una re1isi.n radical de sus t>rminos + postulados + con ello a %uscar el ideal l.gico E&""F desde una nue1a %ase de operaciones. Sin em%argo dicha re1isi.n tiene sus l<mites! porGue no ha+ re1isi.n de los re1isores mismos. Ellos est9n sujetos a las condiciones generales de partir de las presentaciones! a a1an;ar a tra1>s de los chispa;os inteligentes + las 5ormulaciones para terminar en las re5lexiones + los juicios. Sus chispa;os inteligentes son actos de captar unidades concretas! regularidades sistem9ticas o 5recuencias ideales. Sus juicios son compromisos personales ante un QS<Q o QDoQ: no pueden {3)(}

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d9rsele am%as respuestas a la misma pregunta: + %ajo condiciones ideales tiene Gue darse alguna de las dos respuestas. El simple hecho de la uni5ormidad de la naturale;a en los re1isores les proporciona a la l.gica + a la dial>ctica una categor<a Altima inmuta%le. 2 -entro de los esGuemas generales de la l.gica + la dial>ctica! el aspecto contextual del juicio aparece de tres maneras. Est9 la relaci.n del presente al pasado. As<! los juicios pasados permanecen con nosotros. Ellos 5orman una orientaci.n ha%itual! presente + operati1a! pero s.lo tras %am%alinas. Ellos lle1an la direcci.n de nuestra atenci.n! e1alAan los chispa;os inteligentes! gu<an las 5ormulaciones! e in5luencian la aceptaci.n o recha;o de nue1os juicios. os chispa;os inteligentes pre1ios permanecen con nosotros. Ellos 5acilitan Gue ocurran nue1os chispa;os inteligentes! ejercen su in5luencia en nue1as 5ormulaciones! proporcionan presuposiciones Gue su%+acen %ajo los nue1os juicios +a sea en los mismos campos de in1estigaci.n! o en campos conexos! o en campos meramente an9logos. -e aGu< Gue! cuando se hace un nue1o juicio! ha+a dentro de nosotros un contexto ha%itual de chispa;os inteligentes + otros juicios! + ese contexto est> dispuesto a dilucidar el juicio reci>n hecho! para completarlo! eGuili%rarlo! tra;ar distinciones! aKadir cali5icati1os! proporcionar de5ensas! o5recer e1idencias o prue%as! o intentar persuadir. Segundo! se dan las relaciones con el presente. 4uede hallarse Gue los juicios existentes entren en con5licto! + as< li%eran el proceso dial>ctico. Igualmente! aunGue no est>n en con5licto! ellos pueden no ser totalmente independientes entre s<! + as< estimulan el es5uer;o l.gico por una coherencia organi;ada. Tercero! se dan las relaciones del presente con el 5uturo. as preguntas Gue respondemos son pocas comparadas con las preguntas Gue esperan una respuesta. )onocer es una estructura din9mica. Si %ien cada juicio es un incremento total Gue consta de muchas {3)3} partes! con todo! es s.lo una peGueKa contri%uci.n hacia la totalidad del conocimiento. 4ero! adem9s! nuestro conocer es din9mico en otro sentido. Es irrecupera%lemente ha%itual. 4orGue nosotros podemos hacer s.lo un juicio a la 1e;! + un juicio no puede sacar a la plena lu; del conocimiento actual todo lo Gue conocemos. 8n juicio puede ser mu+ comprehensi1o + as< atestiguar la pro5undidad + anchura de nuestras E&"CF perspecti1as. 4uede ser mu+ concreto + as< re1elar nuestra captaci.n del mati; + del detalle. 4ero no puede ser a la 1e; comprehensi1o + concreto. Todo lo Gue conocemos est9 de alguna manera con nosotros: est9 presente + operati1o dentro de nuestro conocer: pero est9 oculto tras %am%alinas + se re1ela a s< mismo s.lo en la exactitud con la Gue se e5ectAa cada incremento menor a nuestro conocer. a tarea de la mente humana en esta 1ida no parece ser la contemplaci.n de lo Gue conocemos! sino una dedicaci.n implaca%le a la tarea de aKadirle incrementos a un conocimiento meramente ha%itual.

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') E, Entender Ref,e>i3o

2 {3)4} E&"7F As< como los actos del entender directo e introspecti1o! as< el acto del entender re5lexi1o es un chispa;o inteligente. As< como ellos en5rentan las preguntas para la intelecci.n! as< >ste en5renta las preguntas para la re5lexi.n. As< como ellos conducen hasta las de5iniciones + 5ormulaciones! as< >ste conduce hasta los juicios. As< como ellos captan la unidad! o el sistema! o la 5recuencia ideal! as< >ste capta la su5iciencia de la e1idencia para un juicio anticipado. )uando ArGu<medes grit. su Q[Eure(a\Q >l se da%a cuenta de una adici.n signi5icati1a a su conocimiento! pero no es pro%a%le Gue >l hu%iera sido capa; de 5ormular expl<citamente lo Gue es con precisi.n un chispa;o inteligente directo. -e manera semejante! lle1amos a ca%o actos del entender re5lexi1o! conocemos ha%er captado la su5iciencia de la e1idencia para un juicio en el Gue hemos estado deli%erando! pero sin es5uer;os prolongados de an9lisis introspecti1o no podemos decir lo Gue ocurre exactamente en el chispa;o inteligente re5lexi1o. o Gue conocemos es Gue pro5erir un juicio sin dicha captaci.n re5lexi1a es meramente conjeturar: igualmente! lo Gue conocemos es Gue! una 1e; Gue ha ocurrido dicha captaci.n! entonces rehusarnos a ju;gar es s.lo tonter<a. SegAn esto! en esta secci.n nos es5or;aremos por determinar lo Gue es signi5icado precisamente por la su5iciencia de la e1idencia para un juicio anticipado. Ah< se presupone una pregunta para la re5lexi.n: ]OEs eso as<P] L se sigue un juicio: ]As< es]. Entre los dos ha+ un ordenar + sopesar la e1idencia. 4ero Ocu9les son las escalas con las Gue se sopesa la e1idenciaP ONu> peso puede tener la e1idencia para Gue uno pronuncie un QS<Q o un QDoQP {3)5} -esa5ortunadamente! cuanto m9s complejos se hacen los juicios! tanto m9s complejo es el an9lisis del acto Gue 5undamenta al entender re5lexi1o. Do puede darse de inmediato la respuesta completa! + las respuestas parciales son incompletas. 4or esto empe;aremos por una a5irmaci.n mu+ general + luego ilustraremos su signi5icaci.n con la 5orma de la in5erencia deducti1a. Segundo! nos 1ol1eremos a los juicios concretos de la 1ida cotidiana! + consideraremos a su 1e; los juicios concretos 5actuales! juicios acerca de lo correcto de los chispa;os inteligentes so%re las situaciones concretas! + 5inalmente 1eremos el ocurrir de las analog<as + de las generali;aciones. En tercer lugar! se considerar9n los juicios de la ciencia emp<rica! la di5erencia radical de tales juicios E&C3F respecto a los de la 1ida ordinaria! la naturale;a de la generali;aci.n + 1eri5icaci.n cient<5ica! + lo Gue es signi5icado por la pro%a%ilidad de las opiniones cient<5icas. )uarto! se distinguen las proposiciones + los principios anal<ticos + se in1estigan sus criterios. Nuinto! se considera la naturale;a de los juicios matem9ticos. 'inalmente! podemos aKadir Gue los juicios 5ilos.5icos no se tratan en este cap<tulo! porGue ellos pueden examinarse satis5actoriamente s.lo despu>s Gue se ha+an esta%lecido ulteriores elementos del pro%lema.

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'4 La ?or-a Genera, de, 0his1a2o Inte,igente Ref,e>i3o )aptar una e1idencia como su5iciente para un juicio anticipado es captar el juicio anticipado como incondicionado 1irtual. 2 =a+ Gue distinguir! pues! entre el incondicionado 5ormal + el 1irtual. El incondicionado 5ormal no tiene ninguna condici.n. El incondicionado 1irtual en realidad tiene condiciones! pero >stas se han cumplido. SegAn esto! un incondicionado 1irtual implica tres elementos! a sa%er: H1I un condicionado! H&I un nexo entre el condicionado + sus condiciones! + H$I el cumplimiento de las condiciones. -e aGu< Gue un juicio anticipado sea 1irtualmente incondicionado si H1I se da el condicionado! H&I se conocen sus condiciones! + H$I las condiciones se cumplen. 4or el mero hecho de Gue se haga una pregunta para la re5lexi.n! el juicio anticipado es un condicionado: est9 necesitando e1idencia su5iciente para una a5irmaci.n ra;ona%le. a 5unci.n del entender re5lexi1o es en5rentar la pregunta para la re5lexi.n trans5ormando el juicio anticipado desde el status de condicionado hasta el status de un incondicionado 1irtual: + el entender re5lexi1o reali;a esta trans5ormaci.n captando las condiciones del condicionado + su cumplimiento. Tal es el esGuema general! + procederemos a ilustrarlo con la 5orma de la in5erencia deducti1a. -onde A + @ toman el lugar de una o m9s proposiciones! la 5orma deducti1a es {3) } Si A! entonces @: Es as< Gue A! uego! @.
E&C1F

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4or ejemplo: Si N es material + 1i1o! N es mortal: Es as< Gue los hom%res son materiales + 1i1os! uego! los hom%res son mortales.

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Ahora %ien! la conclusi.n es un condicionado! porGue se necesita Gue lo apo+e un argumento. a premisa ma+or liga este condicionado con sus condiciones! porGue a5irma QSi A! entonces @Q. a premisa menor presenta el cumplimiento de las condiciones! porGue a5irma al antecedente A. a 5unci.n! pues! de la 5orma de la in5erencia deducti1a es mostrar una conclusi.n como incondicionado 1irtual. El chispa;o inteligente re5lexi1o capta el patr.n! + por necesidad racional se sigue el juicio. Sin em%argo! la in5erencia deducti1a no puede ser el caso %9sico del juicio! porGue presupone Gue otros juicios son 1erdaderos. 4or esta ra;.n hemos dicho Gue la 5orma de la in5erencia deducti1a es meramente una ilustraci.n clara de lo Gue signi5ica captar un juicio anticipado como incondicionado 1irtual. ,ucho m9s general Gue la 5orma de la in5erencia deducti1a es la 5orma del mismo chispa;o inteligente re5lexi1o. Si ha de ha%er una deducci.n! el nexo entre el condicionado + sus condiciones tiene Gue ser un juicio! + el cumplimiento de las condiciones tiene Gue ser un juicio ulterior. 4ero los juicios son los productos 5inales del proceso cognosciti1o. Antes de Gue en el acto del juicio apare;ca el nexo entre el condicionado + las condiciones! existe dicho nexo en un estado m9s

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rudimentario dentro del proceso cognosciti1o mismo. Antes de Gue apare;ca el cumplimiento de las condiciones en otro acto de juicio! tam%i>n est9 presente en un estado m9s rudimentario dentro del proceso cognosciti1o. El hecho nota%le acerca del chispa;o inteligente re5lexi1o es Gue puede usar aGuellos elementos m9s rudimentarios del proceso cognosciti1o para alcan;ar al incondicionado 1irtual. @eamos c.mo se hace esto en 1arios casos. (4 C%icios 0oncretos ?act%a,es

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Supongamos Gue un hom%re regrese del tra%ajo a su pulcro hogar! + Gue encuentre despeda;adas las 1entanas! humo en el aire! + agua en el piso. Supongamos Gue >l haga el {3)!} juicio 5actual extremadamente restringido: ]Algo pas.]. a cuesti.n no es si est9 en lo correcto! sino c.mo lleg. a su a5irmaci.n. El condicionado ser9 el juicio de Gue algo pas.. as condiciones Gue se cumplen ser9n los dos grupos de datos: los datos Gue recuerda de su casa tal como la dej. en la maKana: los datos presentes de su casa tal como la encuentra en la tarde. D.tese Gue las condiciones Gue se cumplen E&C&F se hallan en el ni1el de las presentaciones. Ellas no son juicios! como lo es la premisa menor de los silogismos. Ellas no implican preguntas para la intelecci.n! ni chispa;os inteligentes ni conceptos. Ellas se hallan simplemente en el ni1el de la experiencia pasada + presente! del ocurrir de los actos de 1er + oler. El nexo entre lo condicionado + las condiciones Gue se cumplen es una estructura inmanente + operante dentro del proceso cognosciti1o. Do es un juicio. Do es un grupo 5ormulado de conceptos! como una de5inici.n. Es simplemente una manera de hacer las cosas! un procedimiento dentro del campo cognosciti1o.

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a 5orma general de todas esas estructuras + procedimientos +a se ha delineado en t>rminos de los tres ni1eles de presentaciones! inteligencia! + re5lexi.n. as especiali;aciones de la 5orma general pueden ejempli5icarse con las 5ases cl9sica + estad<stica del m>todo emp<rico! con la noci.n de cosa! + con las di5erencias entre la descripci.n + explicaci.n. Sin em%argo! tales explicaciones de la 5orma general + sus especiali;aciones pertenecen a un an9lisis introspecti1o. Antes de tal in1estigaci.n + 5ormulaci.n! las estructuras + procedimientos existen + operan: +! en general! tampoco operan mejor porGue se ha+a e5ectuado el an9lisis. Ahora %ien! en la instancia particular Gue consideramos! el cansado tra%ajador no s.lo experimenta los datos presentes + recuerda datos di5erentes! sino Gue por chispa;os inteligentes directos >l re5iere am%os grupos de datos al mismo grupo de cosas Gue >l llama su hogar. El chispa;o inteligente directo! sin em%argo! cumple una do%le 5unci.n. Do s.lo los dos campos de datos indi1iduales son re5eridos a un id>ntico grupo de cosas! sino Gue un segundo ni1el del proceso cognosciti1o se aKade al primero. os dos juntos contienen una estructura espec<5ica de dicho proceso! Gue podemos llamar la noci.n de conocer el cam%io. As< como conocer una cosa consiste en captar una unidad6identidad6totalidad inteligi%le en los datos indi1iduales! as< conocer el cam%io consiste en captar la misma identidad o identidades en di5erentes tiempos en di5erentes datos indi1iduales. Si la misma

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cosa muestra di5erentes datos indi1iduales en di5erentes tiempos! ha cam%iado. Si ocurre un cam%io! algo ha sucedido. 4ero estas son a5irmaciones. Si se a5irman! son juicios. 4ero antes de ser a5irmaciones o juicios! ellas existen como estructuras o procedimientos no {3)#} anali;ados! inmanentes + operantes dentro del proceso cognosciti1o. -icha estructura es la Gue une al condicionado con las condiciones Gue se cumplen en el juicio concreto 5actual. os tres elementos se han reunido. En el ni1el de las presentaciones ha+ dos grupos de datos. En el ni1el de la inteligencia ha+ un E&C$F chispa;o inteligente Gue re5iere am%os grupos a las mismas cosas. )uando am%os ni1eles se toman juntos! ah< est9 in1olucrada la noci.n de conocer el cam%io. El entender re5lexi1o capta los tres como incondicionado 1irtual para 5undar el juicio ]Algo pas.]. AunGue nuestra ilustraci.n 5ue tan sencilla como 5uera posi%le! con todo! proporciona el modelo para el an9lisis de instancias m9s complejas del juicio concreto de hecho. as condiciones Gue se cumplen puede ser cualGuier com%inaci.n de datos desde los recuerdos de una 1ida larga! + su adGuisici.n puede ha%er reGuerido poderes excepcionales de o%ser1aci.n. a estructura cognosciti1a puede suponer el desarrollo acumulati1o del entender ejempli5icado en el hom%re de experiencia! el especialista! el experto. os datos complejos + la estructura compleja pueden com%inarse para dar un incondicionado 1irtual Gue el an9lisis introspecti1o podr<a di5<cilmente reproducir exacta + con1incentemente. 4ero la naturale;a general del juicio concreto 5actual Guedar<a la misma como en el simple caso Gue consideramos. Sin em%argo! el lector pro%a%lemente est> preguntando c.mo conocemos si los chispa;os inteligentes Gue constitu+en el pi1ote de tales estructuras son correctos ellos mismos. =emos de pasar ahora a este punto.

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&2 34 0his1a2os Inte,igentes so"re ,as 8it%aciones 0oncretas os chispa;os inteligentes directos e introspecti1os surgen como respuesta a una actitud inGuisiti1a. =a+ datos por entenderse: el inGuirir %usca entender: + el chispa;o inteligente surge como la intelecci.n rele1ante. 4ero una cosa es una idea meramente %rillante! + otra! una idea correcta. O).mo distinguimos las dosP a pregunta no se hace en toda su generalidad sino respecto a situaciones concretas Gue di1ergen de nuestras expectati1as + Gue por tal di1ergencia nos plantean un pro%lema. As<! para mantener nuestra ilustraci.n anterior! el hom%re Gue regresa a su casa pudiera ha%er dicho: =a ha%ido un 5uego. 4uesto Gue +a no ha%<a 5uego! tal juicio supondr<a un chispa;o inteligente Gue sum.: dos + dos son cuatro. Duestra pregunta es OGu> %ase puede tener tal chispa;o inteligente para considerarse correctoP 4rimero! pues! n.tese Gue los chispa;os inteligentes no s.lo surgen para contestar preguntas sino Gue tam%i>n son seguidos por preguntas ulteriores. D.tese! adem9s! Gue {3)$} tales preguntas ulteriores son de dos clases. Ellas pueden agarrarse al primer asunto! o pueden proseguir suscitando asuntos distintos. ONu> inici. el 5uegoP O-.nde est9 mi mujerP D.tese! en tercer lugar! Gue el paso a asuntos distintos puede darse por ra;ones mu+ di5erentes: puede ser Gue lleguen E&C#F di5erentes intereses Gue dirijan la atenci.n a otra

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parte: pero tam%i>n puede ser Gue el asunto inicial se ha+a agotado porGue no ha+a m9s preguntas Gue hacer so%re >l. -istingamos ahora entre los chispa;os inteligentes 1ulnera%les + los in1ulnera%les. os chispa;os inteligentes son 1ulnera%les cuando Guedan m9s preguntas por hacerse so%re el mismo asunto. 4orGue las preguntas ulteriores lle1an a ulteriores chispa;os inteligentes Gue ciertamente complementan el chispa;o inteligente inicial! Gue en una ma+or o menor medida modi5ican su expresi.n e implicaciones! Gue tal 1e; lle1en a un parecer enteramente nue1o so%re el asunto. 4ero cuando no ha+ +a m9s preguntas! el chispa;o inteligente es in1ulnera%le. 4orGue s.lo con preguntas ulteriores es como surgen los chispa;os inteligentes ulteriores Gue completan! modi5ican o re1isan el acercamiento + explicaci.n inicial. Ahora %ien! esto re1ela una le+ inmanente + operante en el proceso cognosciti1o. Antes de nuestra distinci.n conceptual entre chispa;os inteligentes correctos + errados! se da una distinci.n operati1a entre chispa;os inteligentes in1ulnera%les + 1ulnera%les. )uando un chispa;o inteligente en5renta de plano el asunto! cuando da en el %lanco! cuando determina la materia! +a no ha+ m9s preguntas Gue hacer + por eso +a no ha+ ulteriores intelecciones Gue le planteen un reto a la posici.n inicial. 4ero cuando el asunto no se en5renta de plano! ha%r9 ulteriores preguntas Gue re1elar9n lo insatis5actorio del chispa;o inteligente + e1ocar9n los chispa;os inteligentes ulteriores Gue arrojen nue1a lu; al asunto. Tal es! pues! el elemento %9sico de nuestra soluci.n. El nexo entre el condicionado + sus condiciones es una le+ inmanente + operante en el proceso cognosciti1o. El condicionado es el juicio anticipado: ]'ste o aquel chispaAo inteligente directo o introspecti.o es correcto/] a le+ inmanente del proceso cognosciti1o puede 5ormularse con nuestro an9lisis. Tal chispa;o inteligente es correcto si +a no ha+ ulteriores preguntas pertinentes. -e inmediato se sigue Gue las condiciones para el juicio anticipado se cumplen cuando +a no ha+ ulteriores preguntas pertinentes. D.tese Gue no %asta con decir Gue las condiciones se cumplen cuando +a no se me ocurren a m< ulteriores preguntas. a mera ausencia en mi mente de preguntas ulteriores puede tener otras causas. ,i curiosidad intelectual puede estar entorpecida por otros intereses. ,i disponi%ilidad para satis5acer otros impulsos puede rehusarles a las preguntas ulteriores la posi%ilidad de emerger. 'ormular un juicio en tal caso es ser apresurado! es saltar antes de mirar. As< como se dan juicios apresurados! tam%i>n se da la mera indecisi.n. As< como la mera ausencia de preguntas ulteriores en mi mente no es su5iciente! as< tam%i>n es demasiado pedir Gue la misma posi%ilidad de preguntas ulteriores tenga Gue excluirse. Si de hecho +a no ha+ ulteriores preguntas! entonces de hecho el chispa;o E&C2F inteligente es in1ulnera%le: si de hecho el chispa;o inteligente es in1ulnera%le! entonces de hecho el juicio Gue lo aprue%a ser9 correcto. 4ero Oc.mo 1a uno a atinarle a este 5eli; eGuili%rio entre la prisa + la indecisi.nP O).mo 1a a sa%er uno Gue se ha alcan;adoP Si hu%iera alguna 5.rmula o receta simple para responder estas preguntas! entonces los hom%res de %uen juicio podr<an producirse a placer {3')}

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inde5inidamente. Todo lo Gue podemos intentar es un an9lisis de los 5actores principales del pro%lema! + delinear la naturale;a general de su soluci.n. En primer lugar! pues! uno tiene Gue dejarles a las preguntas ulteriores la posi%ilidad de surgir. a semilla de la curiosidad intelectual tiene Gue crecer hasta ser un 9r%ol rugoso para de5ender lo propio 5rente los deseos + temores! conatos + apetitos! impulsos e intereses Gue ha%itan el cora;.n del hom%re. ,9s aAn! cada chispa;o inteligente tiene su s>Guito de presuposiciones! implicaciones + aplicaciones. 8no tiene Gue dar los pasos necesarios para Gue dicho s>Guito salga a la lu;. as presuposiciones e implicaciones de un chispa;o inteligente dado tienen Gue tra%arse coherentemente con las presuposiciones e implicaciones de otros chispa;os inteligentes. Sus posi%ilidades de aplicarse correctamente tienen Gue entrar en el campo de operaciones + superar la prue%a del >xito o 5racaso. Lo no digo! por supuesto! Gue la 1ida concreta sea proseguir esta expansi.n l.gica + operati1a a la manera expl<cita! deli%erada + ela%orada del in1estigador cient<5ico. 4ero s< digo Gue algo eGui1alente ha de %uscarse estando alerta intelectualmente! tom9ndose el tiempo necesario! ha%lando de los asuntos! + aplic9ndoles a los puntos de 1ista la prue%a de la acci.n. En segundo lugar! ha de notarse el primer asunto. -etr9s de la teor<a de los chispa;os inteligentes correctos est9 tam%i>n la teor<a de los pro%lemas correctos. EsGui1ar este primer asunto 5ue lo Gue supusimos en una situaci.n concreta Gue di1erge de nuestras expectati1as + dicha di1ergencia de5ine el pro%lema. En otras pala%ras! se ha postulado alguien Gue inGuiere! Gue entiende los antecedentes de la situaci.n + as< conoce lo Gue ha de esperarse: tam%i>n se ha postulado un pro%lema existente! Gue se de5ine exactamente por la di1ergencia de la situaci.n respecto a las expectati1as corrientes! Gue a su 1e; proporciona una de5inici.n de la pertinencia de cualesGuiera preguntas ulteriores. Ahora %ien! esto eGui1ale a decir Gue el %uen juicio acerca de cualGuier chispa;o inteligente tiene Gue descansar en la adGuisici.n pre1ia de una gran cantidad de otros chispa;os inteligentes conexos + correctos. 4ero antes de intentar romper este c<rculo {3''} 1icioso! asegur>monos antes del hecho de su existencia. os niKos hacen preguntas intermina%les: no tenemos duda de su curiosidad intelectual: pero lejos de reconocerles por ello un %uen juicio! no suponemos Gue alcancen el uso de la ra;.n hasta Gue cumplen siete aKos. os hom%res + las mujeres E&C?F j.1enes tienen la mente alerta Gue justi5ica el Gue pue%len las escuelas + uni1ersidades! pero la le+ duda de lo sano de su juicio + los considera menores de edad! mientras Gue Arist.teles nega%a Gue tu1ieran su5iciente experiencia para apro1echar el estudio de la >tica. 27 L no se da s.lo la di5icultad inicial de la adGuisici.n! sino Gue tam%i>n se da la necesidad su%siguiente de mantenerse en contacto. El hom%re Gue regresa a un campo del comercio o la industria! a una pro5esi.n o a un medio am%iente en el Gue en otro tiempo se sinti. completamente situado! puede tratar de proseguir desde el punto donde se ha%<a Guedado. 4ero a no ser Gue de los errores e ineptitudes menores aprenda a ser m9s cauteloso! s.lo estar9 con1ocando a los disparates + al desastre. El %uen juicio so%re los chispa;os inteligentes concretos presupone Gue se ha+a adGuirido con anterioridad un grupo organi;ado de chispa;os inteligentes complementarios. En tercer lugar! pues! est9 el proceso del aprendi;aje. Yste es la adGuisici.n + acumulaci.n gradual de intelecciones Gue se dan en un mismo territorio. -urante dicho proceso! el juicio propio de uno se halla en suspenso. Se 1a desarrollando + 5ormando pero
27 TARISTTE ES! Ptica! I! $! 1372a &61&.U

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toda1<a no ha alcan;ado la madure; necesaria para su ejercicio independiente. 4orGue la adGuisici.n + acumulaci.n gradual de los chispa;os inteligentes no son un mero a1an;ar en el entender directo o introspecti1o. Al mismo tiempo la curiosidad intelectual se est9 a5irmando a s< misma 5rente a los otros deseos. Al mismo tiempo el s>Guito l.gico de presuposiciones e implicaciones de cada chispa;o inteligente se est9 expandiendo! +a sea para entrar en con5licto + pro1ocar m9s preguntas! +a sea para enredarse en incoherencias. Al mismo tiempo! se 1islum%ran las posi%ilidades operati1as para pro%arse en experimentos pensados! para contrastarse con la pr9ctica actual! para ejecutarse en empresas Gue gradualmente crecen en inercia + pretenden iluminarnos con los 5racasos + generar con5ian;a por los >xitos. As< es como el proceso del aprendi;aje rompe el c<rculo 1icioso. El juicio so%re lo correcto de los chispa;os inteligentes supone la adGuisici.n pre1ia de un gran nAmero de chispa;os inteligentes correctos. 4ero los chispa;os inteligentes no son correctos porGue ju;guemos Gue lo sean. Ellos ocurren dentro del proceso autocorrecti1o en Gue los resultados de cada chispa;o inteligente pro1ocan preguntas ulteriores para Gue resulten chispa;os inteligentes complementarios. ,9s aAn! este proceso autocorrecti1o tiende a un l<mite. Dos 5amiliari;amos con las situaciones concretas: conocemos Gu> esperar: cuando {3'(} sucede lo inesperado podemos locali;ar exactamente lo Gue sucedi.! + por Gu>! + lo Gue puede hacerse para 5a1orecer o impedir su recurrencia: o si es mu+ no1edoso lo inesperado! conocemos %astante como para recomen;ar el proceso de aprendi;aje + podemos reconocer cu9ndo! una 1e; m9s! tal proceso autocorrecti1o llega a su E&C"F l<mite en la 5amiliaridad con la situaci.n concreta + en el 59cil dominio de ella. En cuarto lugar! el apresuramiento + la indecisi.n por lo comAn tienen una %ase en el temperamento. Aparte de arranGues ocasionales! Gue 1emos como salidas de car9cter! el hom%re apresurado casi siempre est9 %astante seguro! + el hom%re indeciso por lo regular es incapa; de 5ormarse una opini.n. En tales casos no %asta con apuntar Gue el aprendi;aje es un proceso autocorrecti1o Gue tiende a un l<mite! ni Gue aunGue el l<mite no est> seKalado por una etiGueta! con todo! re1ela su logro la ha%ilidad ha%itual de sa%er de Gu> se trata. 4orGue a no ser Gue se haga un es5uer;o especial para controlar al temperamento mismo! el hom%re apresurado sigue presumiendo demasiado r9pidamente Gue no tiene nada m9s Gue aprender: + el hom%re indeciso continAa sospechando Gue unos dep.sitos m9s pro5undos de posi%ilidades som%r<as amena;an in1alidar lo Gue >l conoce %astante %ien. 'inalmente! notamos ha%er dejado para otra ocasi.n discutir las opiniones 5ilos.5icas de Gue nadie puede tener certe;a. Duestro prop.sito inmediato es explicar los hechos. os juicios humanos + los recha;os a ju;gar oscilan alrededor de un t>rmino medio central. Si %ien el lugar preciso de dicha locali;aci.n puede de5inirse di5<cilmente! al menos ha+ muchos puntos en los Gue aun el apresurado no se a1enturar<a a pronunciarse! + muchos otros en los Gue aun el indeciso no dudar<a. O)u9l es! pues! la 5orma general de dicha certidum%re de la ignorancia! + de dicha certidum%re del conocimientoP Duestra respuesta se da en t>rminos del incondicionado 1irtual. Ah< se da un chispa;o inteligente re5lexi1o en Gue a la 1e; uno capta H1I un condicionado! el juicio anticipado de Gue un dado chispa;o inteligente directo o introspecti1o es correcto! H&I un nexo entre el condicionado + sus condiciones! + %as9ndose en un an9lisis introspecti1o! se 1e Gue >ste consiste en Gue un chispa;o inteligente es correcto si es in1ulnera%le! + es

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in1ulnera%le si +a no ha+ m9s preguntas pertinentes! + H$I el cumplimiento de las condiciones! a sa%er! Gue el chispa;o inteligente dado pone 5in al preguntar ulterior pertinente! + Gue esto ocurre en una mente alerta! 5amiliari;ada con la situaci.n concreta! + con el dominio intelectual de ella. 2 44 Ana,og9as = Genera,i2aciones 0oncretas Tienen Gue tra;arse dos %re1es corolarios. {3'3} 8n argumento de analog<a asume Gue alguna situaci.n concreta A se entiende correctamente. Argu+e Gue alguna otra situaci.n semejante @ ha de entenderse de la misma manera. 8na generali;aci.n hace la misma suposici.n para argMir Gue cualGuier otra situaci.n similar N! ha de entenderse de la misma manera. En am%os casos lo Gue est9 5uncionando es la le+ 66 inmanente + operante en el proceso cognosciti1o 66 de Gue los semejantes se entienden de manera semejante. A no ser Gue ha+a una di5erencia signi5icati1a en los datos! no puede darse una di5erencia al entender los datos. Este punto +a se ha seKalado al discutir el procedimiento heur<stico de la 5ase cl9sica del m>todo emp<rico. ,u+ claramente no 1ale s.lo para las regularidades! reglas! le+es! correlaciones! sino tam%i>n para las 5recuencias ideales + para las cosas. 8na segunda mirada no signi5ica necesariamente Gue uno est> mirando una segunda cosa. 8na segunda 5recuencia actual no signi5ica necesariamente Gue uno 1a+a a esta%lecer una segunda 5recuencia ideal. Si ha de ha%er una segunda cosa o una segunda 5recuencia ideal! de%e suponerse una apropiada di5erencia en los datos. -e la manera m9s simple posi%le! entonces! nuestro an9lisis resuel1e el as< llamado pro%lema de la inducci.n. Al paso desde un caso particular hasta otro o desde un caso particular hasta el caso general Tdicho an9lisisU lo con1ierte en un procedimiento casi autom9tico de la inteligencia. Dosotros recurrimos a las analog<as + generali;amos porGue no podemos menos Gue entender semejantemente las cosas semejantes. Esta soluci.n! n.tese! cuadra con el amplio hecho de Gue no ha+ pro%lema para enseKarles a los hom%res a generali;ar. =a+ pro%lema en enseKarlos a enmarcar sus generali;aciones cuidadosamente: en realidad! todo el punto de la analog<a es Gue lo li%era a uno de dicha tarea conceptual + de las complejidades Gue implica. Se da! so%re todo! el pro%lema de impedir Gue los hom%res generalicen sin su5icientes %ases! + mu+ 59cilmente dichas %ases son meramente supuestas. 4orGue si %ien nuestra 1isi.n hace de la generali;aci.n un asunto 59cil! tam%i>n le amarra las alas al generali;ador. -e%e ha%er un chispa;o inteligente correcto respecto a la situaci.n %9sica. Antes de Gue puedan entenderse semejantemente los semejantes! se necesita un acto de entender: + si dicho acto est9 errado en primera instancia! estar9 igualmente errado en la segunda. 4ero! como hemos 1isto! el conocer Gue los chispa;os inteligentes de uno mismo sean correctos presupone un proceso de aprendi;aje + el logro de la 5amiliaridad + el dominio. Adem9s! la situaci.n an9loga o la general de%e ser semejante. Si ha+ alguna desemejan;a signi5icati1a! entonces surgen ulteriores preguntas pertinentes para completar! modi5icar! tal 1e; re1isar el chispa;o inteligente %9sico. 'inalmente! + >ste
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es el %roche de oro! OGu> di5erencias son signi5icati1asP ,i 5amiliaridad + dominio de la {3'4} situaci.n inicial me capacita a decir si son pertinentes m9s preguntas. a 5amiliaridad + dominio Gue otro tenga de una situaci.n an9loga lo capacitar9 a decir si son pertinentes m9s preguntas E&C7F en tal situaci.n. 4ero a no ser Gue las dos situaciones sean semejantes en todos sus aspectos! mi 5amiliaridad con una no me capacita a decir si surgir9n m9s preguntas o no cuando se trans5iera mi chispa;o inteligente a la otra. 4ara concluir! la analog<a + la generali;aci.n son unos procesos esencialmente 19lidos. 4ero cuando su %ase es un chispa;o inteligente so%re una situaci.n concreta! las condiciones para usarlas apropiadamente pueden 1ol1erse tan estrictas Gue las con1iertan casi en inAtiles. Este hecho es el Gue 5undamenta la sospecha con Gue el hom%re encara los argumentos de la analog<a + las generali;aciones. 4ero! al mismo tiempo! ha+ un 5actor compensador Gue %rota de la cola%oraci.n humana en el proceso del aprendi;aje. A esto tenemos ahora Gue 1ol1er nuestra atenci.n. 54 C%icios de 8entido 0o-@n El sentido comAn es ese nom%re 1ago Gue se le da a la 5uente desconocida de una grande + 5lotante po%laci.n de juicios elementales Gue todos hacen! en los Gue todos con5<an! + a los Gue casi todos miran como o%1ios e indisputa%les. AunGue implicar9 alguna repetici.n! a pienso Gue tres puntos reclaman nuestra atenci.n: H1I la 5uente de estos juicios! H&I su o%jeto o campo adecuado! + H$I su relaci.n con la ciencia emp<rica. 7/4 La 0uente de los Suicios del Sentido !om=n El 5undamento + 5uente pr.ximo de los juicios del sentido comAn se halla en los procedimientos! reci>n descritos! de los juicios concretos 5actuales! juicios so%re lo correcto de los chispa;os inteligentes so%re las situaciones concretas! + las analog<as + generali;aciones concretas. a 5uente remota es m9s compleja. Se tienen Gue 1islum%rar estos procedimientos lle1ados a ca%o so%re la 5a; de la tierra! de generaci.n en generaci.n! no por indi1iduos aislados! sino por miem%ros de 5amilias! de tri%us! de naciones. Se tiene Gue tener en cuenta la di5usi.n de juicios por la comunicaci.n + su transmisi.n por la tradici.n. 'inalmente se tiene Gue notar Gue no s.lo se da como resultado una ampliaci.n sino una uni5icaci.n + trans5ormaci.n del proceso autocorrecti1o del aprendi;aje. Si se me permite repetir lo Gue +o dije! adem9s del camino di5<cil de hallar las cosas por uno mismo! est9 el camino comparati1amente m9s 59cil de aprender de los dem9s. ArGu<medes tu1o Gue exprimirse el cere%ro para descu%rir lo Gue a cualGuier estudiante de {3'5} secundaria puede enseK9rsele. 4orGue el enseKar es una amplia aceleraci.n del proceso del aprendi;aje. El enseKar lan;a las cla1es! las pistas seKaladas Gue lle1an a los chispa;os inteligentes : >l E&73F atrae la atenci.n para remo1er las im9genes distracti1as Gue los impiden: plantea las preguntas ulteriores Gue re1elan la necesidad de m9s chispa;os inteligentes para completar! modi5icar + trans5ormar el dep.sito adGuirido: capta la seriaci.n de actos de entender para empe;ar por el Gue es sencillo + tra%aja en pos del Gue es m9s complejo. 4ero lo Gue los pro5esores pro5esionales hacen expl<cita + deli%eradamente! tam%i>n lo hacen impl<cita e inconscientemente los padres con sus hijos! + los iguales entre s<. =a%lar es un arte humano %9sico. 4or >l cada uno re1ela lo Gue conoce!

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+ pro1oca en otros las preguntas ulteriores Gue dirigen su atenci.n a lo Gue >l ha%<a pasado por alto. ,9s general + m9s impresionante Gue el ha%lar es el actuar: los hechos despiertan nuestra admiraci.n + nos mue1en a la emulaci.n: 1igilamos c.mo se hacen las cosas: experimentamos para 1er si podemos hacerlas nosotros mismos: 1emos de nue1o para descu%rir los descuidos Gue nos han conducido al 5racaso. As< sucede Gue lo descu%ierto por cualGuiera pasa a ser posesi.n de muchos! para compro%arse por la experiencia de >stos + con5rontarse con la prue%a de sus preguntas ulteriores. As< tam%i>n sucede Gue los descu%rimientos de di5erentes indi1iduos entren en una sola serie acumulati1a: Gue los posteriores presupongan + mejoren lo de los anteriores: + Gue el punto de partida de cada generaci.n se halle donde su predecesor se detu1o. a 5uente remota! pues! de los juicios del sentido comAn es una cola%oraci.n. El proceso autocorrecti1o del aprendi;aje prosigue en las mentes de los indi1iduos! pero las mentes indi1iduales est9n comunic9ndose. os resultados alcan;ados por uno son compro%ados por muchos! + nue1os resultados se les aKaden a los antiguos para 5ormar un 5ondo comAn del Gue cada uno toma su porci.n 1aria%le! misma Gue se mide por sus intereses + su energ<a. =a+ otra cara en la historia. Es humano errar! + los juicios del sentido comAn son mu+ humanos. Ellos se apo+an en el proceso autocorrecti1o del aprendi;aje en cuanto trans5ormado por la comunicaci.n + la cola%oraci.n. 4ero los hom%res comparten no s.lo la curiosidad intelectual! sino tam%i>n las pasiones + prejuicios m9s terrenos. El car9cter mixto de los impulsos humanos pueden generar una des1iaci.n comAn del producto puro de la inteligencia! + aun la deshonestidad comAn de rehusarse a reconocer la pertinencia e5ecti1a de las preguntas ulteriores pertinentes. As< sucede Gue nos encontramos a cada tri%u + naci.n! a cada grupo + clase! inclinado a desarrollar su propio tipo de sentido comAn + a re5or;ar sus con1icciones ridiculi;ando al sin6sentido comAn de los dem9s. -esde las contradictorias 1ariedades del sentido comAn! han recurrido los hom%res al consentimiento {3' } comAn de la ra;a humana. 4ero %ien puede dudarse de Gue tal procedimiento 1a+a E&71F hasta la ra<; del asunto. Si uno de%e sospechar de la cola%oraci.n de grupos + clases! de tri%us + naciones! no se sigue Gue uno no pueda sospechar de la cola%oraci.n de la humanidad. El error no es primariamente un producto de clase ni un producto nacional. Es humano. El grupo o la clase! la tri%u o la naci.n! s.lo les da un giro m9s espec<5ico a los moti1os me;clados del es5uer;o humano. Int>ntese seleccionar los juicios en los Gue coinciden todos los hom%res! + no se tendr9 tampoco garant<a de Gue cuando todos est>n de acuerdo lo hagan por los puros + desapegados moti1os de la inteligencia + la ra;.n! ni en realidad Gue uno mismo en su in1estigaci.n + selecci.n ha+a o%rado exclusi1amente por dicho impulso incontaminado. a cola%oraci.n llamada sentido comAn no s.lo o5rece enormes %ene5icios + 1entajas! sino Gue tam%i>n los entrela;a con m9s de un peligro de des1iaci.n + a%erraci.n. Tampoco nosotros mismos como espectadores estamos 5uera de esta cola%oraci.n. =emos nacido dentro de ella. Do tenemos otra posi%ilidad Gue la de hacernos participantes! Gue la de apro1echar sus %ene5icios + compartir sus errores. Do tenemos posi%ilidad de retirarnos de ella! porGue no es m9s 59cil desprendernos del desarrollo pre1io de nuestro propio intelecto Gue desprendernos del crecimiento anterior del propio cuerpo: + el desarrollo 5uturo tendr9 Gue tener lugar esencialmente %ajo las mismas condiciones + limitaciones Gue el del pasado. =a+! pues! un pro%lema 5undamental! + no podemos discutir de momento

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c.mo ha de resol1erse. Duestro o%jeti1o inmediato tiene Gue reducirse a discernir el campo o dominios dentro de los cuales puede esperarse Gue el sentido comAn opere exitosamente. Esto nos trae a nuestro segundo t.pico. 7/3 'l Fb-eto de los Suicios del Sentido !om=n/ 2 La se ha tra;ado una distinci.n entre la descripci.n + la explicaci.n. a descripci.n trata las cosas en cuanto relacionadas con nosotros. a explicaci.n trata las mismas cosas en cuanto relacionadas entre s<. as dos no son totalmente independientes! porGue manejan las mismas cosas +! como hemos 1isto! la descripci.n aporta! por as< decirlo! las tenacillas con Gue agarramos las cosas mientras se descu%ren o 1eri5ican! aplican o re1isan las explicaciones. 4ero a pesar de su conexi.n <ntima! Gueda el Gue la descripci.n + la explicaci.n miran las cosas de maneras 5undamentalmente di5erentes. as relaciones de las cosas entre s< son! en general! un campo di5erente del de las relaciones de las cosas con nosotros. =a+ un traslape aparente s.lo cuando consideramos las relaciones de los hom%res entre s<: + entonces los di5erentes procedimientos de descripci.n + explicaci.n impiden Gue {3'!} el traslape sea m9s Gue aparente! porGue la descripci.n E&7&F se hace en t>rminos de lo dado! mientras Gue la explicaci.n se hace en t>rminos de lo Altimo alcan;ado por el an9lisis. Do s.lo son distintas la descripci.n + la explicaci.n! sino Gue tam%i>n se dan dos principales 1ariedades de descripci.n. Est9n las descripciones ordinarias Gue pueden hacerse en lenguaje ordinario. Est9n tam%i>n las descripciones cient<5icas para las Gue el lenguaje ordinario se muestra r9pidamente inadecuado + as< es 5or;ado a cederle el sitio a una especial terminolog<a t>cnica. Tampoco es di5<cil discernir tras esas di5erencias lingM<sticas una di5erencia m9s 5undamental. as descripciones ordinaria + cient<5ica se interesan en las cosas en cuanto relacionadas con nosotros! pero no se interesan las dos en las mismas relaciones con nosotros. El cient<5ico selecciona las relaciones de las cosas con nosotros Gue lle1an m9s directamente al conocimiento de la relaci.n entre las cosas mismas. a descripci.n ordinaria est9 li%re de esta preocupaci.n ulterior. As< como empie;a! as< termina teniendo como centro las aprehensiones e intereses humanos. Existe! pues! un campo o unos dominios determinados de la descripci.n ordinaria. Su punto de 1ista 5ormal! o Gue lo de5ine! es la cosa en cuanto relacionada con nosotros! en cuanto entra dentro del inter>s del hom%re. Su o%jeto es lo Gue ha de conocerse por los juicios concretos 5actuales! por los juicios acerca de lo correcto de los chispa;os inteligentes so%re situaciones concretas! por las analog<as + generali;aciones concretas! + por la cola%oraci.n del sentido comAn. Es un o%jeto del conocimiento tanto como cualGuier otro! +a Gue se alcan;a empe;ando desde el ni1el de las presentaciones! a1an;ando por la pregunta! los chispa;os inteligentes! + la 5ormulaci.n! + culminando en el preguntar cr<tico del entender re5lexi1o! la captaci.n del incondicionado! + la a5irmaci.n racionalmente impuesta del juicio. 4ara anticipar un 1oca%ulario Gue aparecer9 despu>s! el dominio de la descripci.n ordinaria es una secci.n del uni1erso del ser! de lo Gue es captado inteligentemente + a5irmado ra;ona%lemente. )u9nto de esta secci.n alcan;a realmente la descripci.n ordinaria! es por supuesto otra pregunta. Al menos algo es conocer la meta a la Gue tiende! + ese ha sido nuestro t.pico restringido. 4ero antes de pasar a nuestro tercer t.pico! puede ser %ueno pre1enir posi%les malos entendidos. 4rimero! pues! la cola%oraci.n humana Gue da como resultado un sentido

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comAn implica la creencia. El an9lisis de la creencia no puede toda1<a emprenderse. 4ero el tipo de creencia Gue es esencial en esta cola%oraci.n se parece a la del alumno Gue le cree a su maestro s.lo para Gue despu>s >l mismo sea capa; de entender + de ju;gar por s< mismo. Se parece a la del cient<5ico! Gue no insiste en explorar por s< mismo todos los callejones sin salida por donde 1agaron sus predecesores! sino Gue se contenta E&7$F con pro%ar sus {3'#} resultados 5inales +a sea directamente repitiendo unos experimentos! o m9s comAnmente operando con el principio de Gue si 5ueran errados esos resultados! el error se hu%iera re1elado indirectamente en los experimentos Gue >l mismo reali;a. -e aGu< Gue un hom%re Gue pronuncia un juicio de sentido comAn est9 con1encido de Gue est9 expresando! no lo Gue otro ha+a dicho! sino lo Gue >l mismo conoce. Segundo! la cola%oraci.n humana Gue tiene como resultado un sentido comAn est9 %ajo el predominio de unas consideraciones pr9cticas + de sanciones pr9cticas. as preguntas ulteriores Gue surgen + se consideran pertinentes no 1ienen de ningAn territorio te.rico! + las prue%as Gue se emplean se mue1en dentro de la .r%ita del >xito + del 5racaso humano. )on todo! ese predominio! lejos de 1iciar los resultados! est9 dictado por el o%jeto por conocerse! por la cosa en cuanto ella est9 relacionada con nosotros + en cuanto entra en los intereses de los hom%res. 'ue una escuela 5ilos.5ica Guien in1ent. la noci.n de Gue las ideas son 1erdaderas porGue sucede Gue 5uncionan. A pesar de su practicidad! el sentido comAn est9 con1encido de Gue las ideas 5uncionan s.lo si son 1erdaderas. Tampoco esto es sorprendente! porGue la pregunta pr9ctica ulterior es una pregunta ulterior Gue lle1a a la modi5icaci.n o re1isi.n de un chispa;o inteligente: + el criterio pragm9tico de >xito es la ausencia del 5racaso Gue re1elar<a la necesidad de pensar las cosas de nue1o. Tercero! la cola%oraci.n humana Gue tiene como resultado el sentido comAn est9 sujeta a las des1iaciones + a%erraciones Gue tienen su ra<; en los moti1os me;clados del hom%re. 4ero s.lo en la medida Gue +o mismo comparto esos moti1os me;clados sucede Gue mi intelecci.n + mi juicio su5rir9n el mismo sesgo + se alinear9n con las mismas des1iaciones + a%erraciones. En tanto Gue las comparta! mis es5uer;os por la correcci.n + selecci.n ser9n tan sospechosos como los juicios Gue deseo eliminar. S.lo cuando 1o+ a la ra<; del asunto + me hago e5ica;mente cr<tico de m< mismo puedo empe;ar a ser un jue; con5ia%le: + entonces dicho empe;ar a ser consistir9 en el proceso autocorrecti1o del aprendi;aje Gue +a se ha descrito. 7/5 Suicio del Sentido !om=n y !iencia 'mp,rica Duestro tercer t.pico principal 5ue la relaci.n del sentido comAn con la ciencia! + nuestra a5irmaci.n 5undamental es Gue los dos miran campos distintos + separados. El sentido comAn se interesa en las cosas en cuanto relacionadas con nosotros. a ciencia se interesa en las cosas en cuanto relacionadas entre s<. En principio! no pueden chocar! porGue si %ien ha%lan de las mismas cosas! lo hacen desde puntos de 1ista radicalmente di5erentes. )uando digo Gue en principio no pueden chocar! Guiero decir por supuesto Gue de hecho s< pueden + lo hacen. 4ara eliminar el con5licto actual se necesita captar el principio + aplicarlo cuidadosamente.
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a di5icultad %9sica ha sido captar el principio. os cient<5icos del renacimiento se da%an %ien cuenta de Gue ha%<a alguna di5erencia en principio! pero lo expresa%an como una distinci.n entre las cualidades primarias + secundarias. a ciencia se interesa en las

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cosas + en sus cualidades primarias! esto es! en las cosas tal como ellas son en realidad. El sentido comAn se interesa en las cosas + en sus cualidades primarias +! so%re todo! en sus cualidades secundarias: esto es! principalmente en las cosas en cuanto Gue ellas meramente aparecen. En esta muestra! el conocimiento es ciencia! + donde el sentido comAn di1erge de la ciencia! parcialmente se trata de las tinie%las de la ignorancia + el error! parcialmente se trata del crepAsculo al Gue ha de reempla;arlo pronto la aurora cient<5ica. Daturalmente estas pretensiones exclusi1istas encontraron pretensiones opuestas igualmente exclusi1istas! + se agri. el de%ate so%re un asunto eGui1ocado. =o+! pienso! podemos estar no s.lo m9s 5r<os sino ser m9s sa%ios acerca de todo el asunto. )omo se ha argumentado en cap<tulos anteriores! dentro del conocimiento es necesario distinguir unos territorios separados pero complementarios. =a+ un territorio comprensi1o! uni1ersal! in1aria%le! no imagina%le: su o%jeto es la cosa misma! cu+as di5erencias de especie las de5inen los conjugados explicati1os! + cu+as di5erencias de estado las de5inen las 5recuencias ideales. Tam%i>n est9 un territorio experiencial! particular! relati1o! imagina%le: su o%jeto es la cosa para nosotros! cu+as di5erencias de especie las de5inen los conjugados experienciales! " + cu+as di5erencias de estado las de5ine la expectati1a de lo normal. El primer campo de la ciencia emp<rica ha de alcan;arse s.lo a%stra+endo del residuo emp<rico. El Altimo campo inclu+e el residuo emp<rico: 1e las cosas en su indi1idualidad! sus determinaciones accidentales! su ar%itrariedad! su continuidad. a signi5icati1idad de esta distinci.n aparece en la l.gica como la separaci.n de dos uni1ersos del discurso. 4ara concretar el asunto! tomemos unas proposiciones ilustrati1as + consideremos los tres casos de H1I ignorar la distinci.n de los territorios! H&I negar la distinci.n de los territorios! + H$I aceptar la distinci.n de los territorios. 4rimero! si uno ignora la distinci.n de los territorios! entonces uno tiene el pro%lema de escoger entre las proposiciones: os planetas se mue1en en .r%itas aproximadamente el<pticas teniendo al sol en su 5oco. a tierra est9 en Guieta! + el sol se le1anta + se pone. {3()}

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Segundo! si uno niega la distinci.n de los territorios! uno est9 comprometido con la elecci.n m9s di5<cil entre las proposiciones: -esde cualGuier punto de 1ista los planetas se mue1en en .r%itas el<pticas teniendo al sol en su 5oco. -esde cualGuier punto de 1ista! la tierra est9 Guieta! + el sol se le1anta + se pone.

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Tercero! si uno a5irma la distinci.n de los territorios! entonces uno recha;ar9 las cuatro proposiciones precedentes para a5irmar las dos siguientes: -esde el punto de 1ista de la explicaci.n! los planetas se mue1en en .r%itas aproximadamente el<pticas! teniendo al sol en su 5oco.

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-esde el punto de 1ista de la descripci.n ordinaria! la tierra est9 Guieta! + el sol se le1anta + se pone.

En esta tercera posici.n se dan dos uni1ersos separados del discurso. Todas las a5irmaciones de la ciencia emp<rica contienen la reser1a cali5icati1a ]desde el punto de 1ista de la explicaci.n]. -e modo semejante! todas las a5irmaciones del sentido comAn contienen la reser1a cali5icati1a ]desde el punto de 1ista de la descripci.n ordinaria]. Autom9ticamente se elimina todo con5licto l.gico! porGue las reser1as cali5icati1as impiden Gue las proposiciones de un uni1erso contradigan las proposiciones del otro. Su%+acentes %ajo esta separaci.n l.gica estar9n unas di5erencias metodol.gicas m9s 5undamentales. Tanto la descripci.n ordinaria como la ciencia emp<rica alcan;an sus conclusiones por el proceso autocorrecti1o del aprendi;aje. )on todo! ellas alcan;an conclusiones mu+ di5erentes porGue! aunGue usan esencialmente el mismo proceso! operan con di5erentes est9ndares + criterios. o Gue para la ciencia emp<rica es una pregunta ulterior pertinente no es necesariamente una pregunta ulterior pertinente para la descripci.n ordinaria. A la in1ersa! lo Gue para la descripci.n ordinaria es una pregunta ulterior pertinente no es necesariamente una pregunta ulterior pertinente para la ciencia emp<rica. Esta di5erencia 5undamental en el criterio de rele1ancia de las preguntas ulteriores es el Gue seKala la gran di1isi.n entre una actitud cient<5ica + una actitud de sentido comAn. 4uesto Gue pretende una explicaci.n Altima! el cient<5ico tiene Gue seguir preguntando O4or Gu>P hasta Gue se alcance la explicaci.n Altima. 4uesto Gue el lego Guiere conocer las cosas en cuanto relacionadas con nosotros! en cuanto Gue entran en los territorios de los intereses humanos! cesa su preguntar tan pronto como un inGuirir ulterior no conduce a di5erencias {3('} inmediatas! aprecia%les! en la 1ida diaria del hom%re. -e aGu< Gue el lego intente imponerle su criterio al cient<5ico cuando le pregunta Gu> est9 haciendo + prosigue con la pregunta: E&7?F QO4ara Gu> sir1ePQ 4orGue si %ien la pregunta pr9ctica puede hac>rseles a unos ingenieros! t>cnicos + m>dicos! el Anico e5ecto Gue tendr<a en la ciencia pura ser<a eliminar cualGuier progreso ulterior. A la in1ersa! Guien se dedica a la ciencia pura est9 intentando imponerle sus criterios al sentido comAn cuando interpreta una actitud pr9ctica como una 5alta de inter>s en la 1erdad: es! por cierto! una 5alta de inter>s en la 1erdad Gue %usca el cient<5ico! pero ese no es el Anico territorio en donde se aprende la 1erdad. El entender re5lexi1o puede alcan;ar el incondicionado 1irtual! 5ormular juicios correctos so%re el hecho concreto + discernir chispa;os inteligentes correctos so%re situaciones concretas. Sin esos juicios %9sicos la ciencia carece de punto de partida! e igualmente! los gloriosos logros de la ciencia aplicada no podr<an a5irmarse 1erdaderamente. a di5erencia de los territorios aparece no s.lo en los di5erentes criterios de lo pertinente de las preguntas ulteriores! sino tam%i>n en la di5erencia de los t>rminos empleados + en las posi%ilidades Gue ellos o5recen respecti1amente para la deducci.n l.gica. -e%ido a Gue la descripci.n ordinaria se interesa en las cosas6para6nosotros! deri1a sus t>rminos de la experiencia cotidiana: de%ido a Gue los elementos de la experiencia diaria son constante! los t>rminos de la descripci.n ordinaria son constantes: las 5ormas 1isi%les + el espectro de los colores! el 1olumen! ele1aci.n + tono de los sonidos! lo caliente + lo 5r<o! lo hAmedo + seco! lo duro + sua1e! lo lento + r9pido! el ahora + el entonces! el aGu< + el ah<! no cam%ian de signi5icaci.n con las re1isiones sucesi1as de las teor<as cient<5icas: las unidades concretas Gue son los hom%res! los animales + las plantas! las regularidades de la naturale;a + las expectati1as de un curso normal de e1entos 5orman una %ase + contexto necesarios e inmuta%les en los Gue la ciencia aplicada introduce sus mejoras.

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A la in1ersa! de%ido a Gue la ciencia %usca el conocimiento de las cosas en cuanto relacionadas entre s<! de%ido a Gue tales relaciones Guedan 5uera de nuestra experiencia inmediata! + de%ido a Gue lo Altimo en dichas relaciones ha de alcan;arse s.lo cuando se alcance la explicaci.n Altima! por eso! cada gran paso adelante en el conocimiento cient<5ico implica una re1isi.n m9s o menos pro5unda en sus t>rminos 5undamentales. Igualmente! de%ido a Gue la ciencia es anal<tica + a%stracti1a! sus t>rminos son exactos: de%ido a Gue sus correlaciones pretenden ser generalmente 19lidas! de%en determinarse con m9xima precisi.n: de%ido a Gue sus t>rminos son exactos + sus correlaciones! generales! de%e estar dispuesta a cargar con el peso de una amplia superestructura de deducciones l.gicas en las Gue cada conclusi.n de%e ser igualmente exacta + generalmente 19lida. 4or otra parte! como hemos 1isto! la descripci.n ordinaria de%e estar perpetuamente en guardia contra las analog<as + generali;aciones: porGue E&7"F aunGue las cosas semejantes se entienden de manera semejante! con todo! las situaciones concretas raramente son semejantes! + la s<ntesis de un agregado de situaciones concretas no es ella misma una situaci.n concreta. -e Gue las cosas caigan lejos de la estrella polar en el hemis5erio norte! no se sigue Gue as< lo hagan en el hemis5erio sur. -e Gue en el 9m%ito de la 1isi.n humana la tierra sea aproximadamente plana! no se sigue Gue la integraci.n de todas esas 1isiones sea una super5icie plana. El procedimiento del sano sentido comAn es no generali;ar ni argumentar desde la analog<a! sino mantener los chispa;os inteligentes o%tenidos en la experiencia anterior! + aKadir los chispa;os inteligentes complementarios necesarios para las nue1as situaciones. a cola%oraci.n del sentido comAn no %usca tanto esta%lecer 1erdades generales! sino construir un nAcleo de entendimiento ha%itual Gue ha de ajustarse con el aprendi;aje ulterior en cada nue1a situaci.n Gue surja. El sentido comAn! pues! tiene su propio campo o territorio especiali;ado. Tiene sus propios criterios so%re la rele1ancia de las preguntas ulteriores. Tiene su propio 1oca%ulario %9sicamente constante! su propio uni1erso del discurso! + sus propios preceptos metodol.gicos de atenerse a lo concreto! de ha%lar en t>rminos humanos! de e1itar analog<as! generali;aciones + deducciones! de reconocer Gue no conoce lo a%stracto! lo uni1ersal! lo Altimo. 4recisamente por estar con5inado de esa manera! el sentido comAn no puede 5ormular expl<citamente su propia naturale;a! sus propio territorio! su propia l.gica + metodolog<a. Ystas las tiene Gue aprender! si ha de limitar adecuadamente sus a5irmaciones! pero ha de aprenderlas a su propia manera h9%il mediante casos + ejemplos! 59%ulas + lecciones! paradigmas + pro1er%ios! Gue 5uncionar9n en los juicios 5uturos no como premisas para hacer deducciones! sino como reglas de procedimiento posi%lemente rele1antes. 'inalmente! porGue el sentido comAn tiene Gue adGuirirse! no lo poseen todos igualmente. Tiene sus alumnos adictos Gue hacen errores! es cierto! pero tam%i>n aprenden por ellos. -entro de su campo 5amiliar ellos son maestros! e igualmente ellos sa%en Gue su maestr<a termina cuando ellos traspasan sus l<mites. So%re todo! sa%en Gue de%en dominar sus propios cora;ones! Gue el arrastre del deseo! el empuje del miedo! las pro5undas corrientes de la pasi.n son malos consejeros! porGue le ro%an al hom%re aGuella 1isi.n plena! sin pro%lemas ni apresuramientos! Gue demanda el juicio seguro + eGuili%rado. Si %ien los territorios de la ciencia + del sentido comAn son distintos! tam%i>n son complementarios. Si uno tiene Gue reconocer las di5erencias en sus o%jetos! sus criterios! {3(3} los uni1ersos del discurso! sus preceptos metodol.gicos! tam%i>n de%e uno insistir en {3((}

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Gue son las partes 5uncionalmente relacionadas dentro de un solo conocimiento de un solo mundo. a inteligi%ilidad Gue E&7CF la ciencia capta comprensi1amente es la inteligi%ilidad de lo concreto con la Gue el sentido comAn trata e5ecti1amente. ,irarlos como ri1ales o competidores es un error! porGue esencialmente son compaKeros + su cooperaci.n exitosa es la Gue constitu+e la ciencia aplicada + la tecnolog<a! es la Gue aKade las in1enciones a los descu%rimientos cient<5icos! es la Gue complementa las in1enciones con organi;aciones! sa%er pr9ctico + ha%ilidades especiali;adas. 4ero si %ien el sentido comAn mismo! una 1e; Gue reci%e su e1idencia apropiada! tiene poca di5icultad en reconocerlo! a los te.ricos de la ciencia di5<cilmente puede acredit9rseles una perspicacia igual. EngaKados por con5undir la 5unci.n heur<stica + la representati1a de la imaginaci.n! consideran Gue la tarea de la ciencia es pintar un cuadro de lo realmente real. Si tal cuadro! como hemos argumentado! es esencialmente in1eri5ica%le + gratuito! entonces no puede coincidir con los cuadros 1eri5ica%les del sentido comAn. Si por este con5licto los te.ricos de la ciencia conclu+en Gue el sentido comAn de%e ser un %ruto so%re1i1iente Gue necesita ser instruido en tono alti1o acerca de las mu+ superiores 1irtudes + t>cnicas del cient<5ico! uno no puede sorprenderse de Gue el sentido comAn responda con sus chistes so%re la ineptitud de los te.ricos + pro5esores! as< como con su demanda calladamente imperiosa de Gue si >stos Guieren justi5icar su existencia! m9s 1ale Gue proporcionen una e1idencia palpa%le de su utilidad. 4ero tal oposici.n! a5irmar<a +o! no les hace justicia ni al sentido comAn ni a la ciencia: no tiene m9s %ase Gue una teor<a errada: + ser<a mejor Gue se %orrara como un error incidental de una >poca de transici.n. -urante los pasados cuatro siglos ha surgido + se ha desarrollado la ciencia emp<rica! para plantearnos el do%le pro%lema de determinar su naturale;a + de desarrollar el ajuste apropiado de las 5unciones complementarias del sentido comAn. Si %ien no pueden resol1erse a corto pla;o pro%lemas tan grandes! uno no de%er<a in5erir Gue de plano no puedan resol1erse. 4ara terminar! el sentido comAn es una cosa + los juicios del sentido comAn son otra. El sentido comAn es comAn + espec<5ico. Es un territorio especiali;ado del conocimiento Gue tiene un uni1erso apropiado para sus discursos! unos criterios propios so%re la pertinencia de las preguntas ulteriores! + sus propios preceptos metodol.gicos. a operaci.n en ese territorio es %9sica + 5undamentalmente cola%orar comunalmente en el proceso autocorrecti1o del aprendi;aje. El 5ruto de dicha cola%oraci.n es un nAcleo ha%itual de chispa;os inteligentes! Gue se han acumulado! so%re las situaciones concretas + so%re los {3(4} procedimientos necesarios para completar + ajustar dicho nAcleo antes de Gue uno pueda hacer un juicio so%re otras situaciones concretas. -e aGu< es de donde se 5ormulan los E&77F juicios del sentido comAn! no por alguna autoridad pA%lica llamada sentido comAn! sino s.lo por jueces indi1iduales en sus propias situaciones indi1iduales. Adem9s! s.lo los jueces indi1iduales en las situaciones indi1iduales pueden conocer Gue tales juicios son correctos! porGue nadie m9s est9 en posesi.n de la e1idencia tal como se da! + ningAn otro est9 in5ormado con la 5amiliaridad + maestr<a Gue resulta del proceso autocorrecti1o del aprendi;aje dentro de tal situaci.n. 4uedo estar seguro de Gue esto+ escri%iendo esto! + usted puede estar seguro de estarlo le+endo. 4ero es un asunto mu+ distinto el Gue usted est> seguro de Gue est> +o atinado al a5irmar Gue esto+ escri%iendo! como ser<a un asunto mu+ distinto el Gue +o estu1iera seguro de Gue usted est> atinado al a5irmar Gue est9 le+endo. El elemento comAn en el sentido comAn no es una lista de 1erdades generales

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so%re las Gue todos los hom%res pueden estar de acuerdo: no es una lista de 1erdades particulares so%re las Gue todos los hom%res puedan estar de acuerdo! sino Gue es una cola%oraci.n en la erecci.n de una estructura %9sica por la cual! con ajustes adecuados! cada indi1iduo es capa; de llenar su listado indi1idual de 1erdades particulares. 'inalmente! cada uno de esos pronunciamientos particulares ocurre en la medida en Gue el entender re5lexi1o capta el incondicionado 1irtual a la manera descrita en las secciones Gue tratan los juicios concretos 5actuales + lo correcto de los chispa;os inteligentes so%re las situaciones concretas. 4 C%icios Pro"a",es )uando el incondicionado 1irtual es captado por el entender re5lexi1o! a5irmamos o negamos a%solutamente. )uando ninguna e1idencia es preponderante en 5a1or de ninguna a5irmaci.n o negaci.n! s.lo podemos reconocer nuestra ignorancia. 4ero entre estos extremos ha+ una serie de posiciones intermedias! + los juicios pro%a%les son su resultado.

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Esta pro%a%ilidad del juicio di5iere de la pro%a%ilidad in1estigada al estudiar el m>todo estad<stico. )omo se ha 1isto! la expectati1a pro%a%le responde una pregunta para la intelecci.n seKalando una 5recuencia ideal de la Gue los e1entos actuales di1ergen asistem9ticamente. En cam%io! el juicio pro%a%le responde una pregunta para la re5lexi.n +! aunGue anticipa una di1ergencia entre el juicio + el hecho actual! con todo! la %ase de su anticipaci.n no reposa en un elemento asistem9tico en los hechos! sino en lo incompleto de nuestro conocimiento. -e aGu< Gue los juicios so%re las cosas! so%re las correlaciones! + so%re las expectati1as de pro%a%ilidad pueden ser ciertos + pueden ser pro%a%les. os juicios pro%a%les di5ieren de las conjeturas. En am%os casos el conocimiento es E$33F incompleto. En am%os casos el entender re5lexi1o 5alla en alcan;ar el incondicionado 1irtual. 4ero la conjetura es una a1entura no racional m9s all9 de la e1idencia Gue se asemeja al aspecto asistem9tico de los e1entos. 4or otra parte! el juicio pro%a%le resulta de procedimientos racionales. AunGue se apo+a en un conocimiento incompleto! con todo! tiene Gue ha%er alguna aproximaci.n hacia completarlo. AunGue 5alla en alcan;ar el incondicionado 1irtual! con todo! tiene Gue estarse acercando a una norma tan exigente. As<! uno puede decir Gue las conjeturas son pro%a%lemente 1erdaderas s.lo en el sentido estad<stico de di1ergir asistem9ticamente de los juicios 1erdaderos: en cam%io los juicios pro%a%les son pro%a%lemente 1erdaderos en el sentido no estad<stico de con1ergir en juicios 1erdaderos! o en el sentido de aproximarse a ellos como al l<mite. a naturale;a de esta aproximaci.n! acercamiento! con1ergencia es lo Gue constitu+e el pro%lema del juicio pro%a%le. ONu> pueden signi5icar precisamente tales met95orasP Si signi5ican algo! Oc.mo puede sa%erse lo Gue signi5icanP Seguramente nadie hace un juicio pro%a%le cuando puede hacer un juicio cierto: entonces Oc.mo puede conocerse Gue lo pro%a%le se aproxima a lo cierto! cuando lo cierto es desconocidoP A5ortunadamente tal paradoja no es tan aguda como pareciera. 0uscamos la 1erdad porGue no la conocemos. 4ero! aunGue no la conocemos! con todo podemos reconocerla cuando la alcan;amos. -e manera semejante tam%i>n somos capaces de reconocer cuando nos estamos acercando. )omo hemos 1isto! el proceso autocorrecti1o del aprendi;aje consiste en una secuencia de preguntas! chispa;os inteligentes! preguntas ulteriores! + {3(5}

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ulteriores chispa;os inteligentes Gue 1a hacia un l<mite en Gue +a no surgen m9s preguntas pertinentes. )uando nos hallamos %astante m9s all9 de dicho l<mite! los juicios son o%1iamente ciertos. )uando estamos %astante m9s ac9 de dicho l<mite lo juicios son! a lo m9s! pro%a%les. )uando estamos en la l<nea di1isoria! el apresurado est9 completamente cierto! + el indeciso! lleno de dudas. En suma! de%ido a Gue el proceso autocorrecti1o del aprendi;aje es un acercamiento al l<mite de las preguntas pertinentes ulteriores! ha+ juicios pro%a%les Gue son pro%a%lemente 1erdaderos en el sentido Gue se aproximan a una 1erdad Gue como tal no es conocida toda1<a. -irectamente! el an9lisis precedente se mira la pro%a%ilidad de los juicios acerca de lo correcto de los chispa;os inteligentes so%re unas situaciones concretas. Indirectamente! puede extenderse a todos los otros juicios pro%a%les. As<! los juicios concretos 5actuales in1olucran algAn chispa;o inteligente Gue une el ni1el de las presentaciones con la pregunta para la re5lexi.n! + as< la pro%a%ilidad de tales juicios concretos puede reducirse a la pro%a%ilidad de lo correcto del chispa;o inteligente Gue implica. O4as. algoP Algo E$31F {3( } pas. si el mismo grupo de cosas muestra datos di5erentes en tiempos di5erentes. Se reGuiere un chispa;o inteligente para captar la identidad de las cosas! + tal identi5icaci.n puede ser cierta o pro%a%le. 4ero los datos mostrados en tiempos di5erentes! o di5ieren o no di5ieren. Si no se detecta ninguna di5erencia! no ha+ ninguna %ase para a5irmar el cam%io. Si se detecta alguna di5erencia! ha+ %ase para a5irmar el cam%io. Si usted no recuerda exactamente los datos anteriores! entonces s.lo no conoce si hu%o o no algAn cam%io. Si se inclina a pensar Gue los datos anteriores eran di5erentes! entonces cam%ia el asunto. ONu> lo inclina a pensar as<P )ualGuier ra;.n Gue se o5re;ca supondr9 algAn chispa;o inteligente en el camino o%jeti1o de los e1entos o en los h9%itos de su memoria! + dicho chispa;o inteligente es el Gue hace Gue surja la pro%a%ilidad. )asos m9s complejos piden un an9lisis m9s complejo! pero las l<neas generales del an9lisis ser9n las mismas. Esto nos trae a la pro%a%ilidad de las ciencias emp<ricas. Surgen dos preguntas. O4or Gu> sus conclusiones no son sino pro%a%lesP OEn Gu> sentido sus conclusiones son una aproximaci.n a lo Gue es 1erdadero + ciertoP Se di5iere la discusi.n de las proposiciones anal<ticas para la siguiente secci.n! + as< tenemos Gue considerar las ciencias emp<ricas en sus generali;aciones + en sus juicios particulares 5actuales. 4uesto Gue los semejantes no pueden ser entendidos sino de manera semejante! la generali;aci.n misma no o5rece di5icultad. Si se entiende correctamente el caso particular! entonces cualGuier caso similar se entender9 correctamente. Si surgi. el pro%lema de la inducci.n porGue no se inspeccion. el resto de los casos particulares! entonces dicho pro%lema ser9 insolu%le +a Gue nunca se inspeccionar9n los casos particulares restantes: si lo 5ueran! no se dar<a ninguna generali;aci.n. -e hecho el pro%lema de la inducci.n surge porGue el caso particular puede no ha%erse entendido apropiadamente! + se resuel1e al %uscar tal entender correcto. )on todo! %uscar es una cosa! + hallar es otra. a ciencia emp<rica empie;a acert9ndoles a las correlaciones signi5icati1as. as correlaciones de5inen impl<citamente unos correlati1os a%stractos. 4ero precisamente porGue son a%stractos! el retorno a lo concreto es reci%ido por preguntas ulteriores. a le+ de la palanca es la simplicidad misma. 4ero para tener una medici.n independiente de pesos uno necesita la le+ del resorte. 4ara pro%ar la le+ exactamente se necesita el teorema so%re los centros de gra1edad. 4ara

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5ormular la le+ se necesita la geometr<a de los perpendiculares. Autom9ticamente uno se ha em%arcado en una representaci.n 1ectorial de 5uer;as! una suposici.n de la geometr<a euclidiana! una teor<a de la aplicaci.n de las 5uer;as en un punto! una E$3&F in1estigaci.n {3(!} paralela so%re la tensi.n de los resortes! + una porci.n del manejo de la gra1itaci.n. Surgen preguntas ulteriores. L no s.lo surgen de los pro%lemas concretos planteados por la tensi.n + la gra1itaci.n. o Gue es mucho m9s signi5icati1o es la presencia de los teoremas + procedimientos altamente a%stractos. O4uede cualGuier 5uer;a representarse por un 1ectorP OTodas las 5uer;as se le aplican a un puntoP OTu1o Euclides la Altima pala%raP a a%stracci.n inicial le permite a uno 1ol1er a lo concreto s.lo despu>s de explorar unos c<rculos cada 1e; m9s amplios de inGuisici.n. a est9tica se llega a dominar s.lo para Gue surjan los pro%lemas de la cin>tica. a cin>tica se domina s.lo para mostrar Gue los 5en.menos t>rmicos + electromagn>ticos pueden ser los antecedentes o los consecuentes de los mo1imientos locales. 8no empie;a a ordenar las cosas + a sentir Gue el 5uturo de la 5<sica es cuesti.n de determinar exactamente unos pocos puntos decimales m9s cuando 1ienen 4lanc( + Einstein con sus preguntas ulteriores. a generali;aci.n de las le+es cl9sicas! pues! no es m9s Gue pro%a%le de%ido a Gue la aplicaci.n de las le+es singulares suscita preguntas ulteriores Gue lle1an hacia la sistemati;aci.n de todo un campo. A su 1e;! dicha sistemati;aci.n no es m9s Gue pro%a%le hasta Gue se alcan;a el l<mite en Gue +a no surgen m9s preguntas pertinentes. 4ero no se alcan;a ese l<mite! primero! si puede ha%er m9s hechos desconocidos Gue suscitar<an ulteriores preguntas Gue 5uercen a una re1isi.n! o segundo! si puede ha%er m9s hechos conocidos cu+a capacidad de suscitar ulteriores preguntas no se ha captado. )onsideraciones semejantes hacen s.lo pro%a%le la generali;aci.n de las le+es estad<sticas. 4orGue las le+es estad<sticas presuponen alguna clasi5icaci.n de los e1entos. 8no no 1a a hacer Gue progrese la teor<a cu9ntica in1estigando promedios de baseball. -e aGu< Gue las le+es estad<sticas de5initi1as supongan clasi5icaciones de5initi1as. El 5uturo descu%rimiento de nue1as clases o de nue1as su%di1isiones de elementos su%at.micos in1itar9 a una re1isi.n de las le+es estad<sticas. -e manera semejante! unas in1estigaciones m9s exactas pueden lle1ar al discernimiento dentro de la le+ estad<stica de un elemento sistem9tico Gue pueda a%straerse de 5orma cl9sica para dejar un nue1o residuo estad<stico. Si las generali;aciones emp<ricas no son m9s Gue pro%a%les! OGu> ha+ acerca de los hechos particulares Gue las 5undamentanP AGu< parece necesario hacer una distinci.n. En tanto Gue tales hechos se expresan en t>rminos de la descripci.n ordinaria! caen %ajo los criterios del juicio concreto 5actual. En tanto Gue ellos son rele1antes para el esta%lecimiento c de una teor<a cient<5ica! caen %ajo el control del m>todo emp<rico. o Gue tiene Gue o%ser1arse no es el precepto con su integraci.n espont9nea en los procesos de la 1ida sensiti1a! sino el dato puro Gue est9 despojado de recuerdos! asociaciones E$3$F + {3(#} anticipaciones no cient<5icas. Igualmente! las mediciones de%en con5ormarse con las mejores reglas al alcance! + utili;ar los mejores instrumentos aseGui%les. 'inalmente! los o%ser1a%les tiene Gue ser los t>rminos de5inidos por la estructura te.rica +! como esta estructura est9 sujeta a re1isi.n! as< tam%i>n lo est9n sus de5iniciones. -e aGu< Gue se pueda decir Gue la ciencia emp<rica est> s.lidamente 5undada en los hechos en 1irtud de sus juicios concretos +! al mismo tiempo! se puede aKadir Gue los desarrollos t>cnicos + el a1ance te.rico puede con1ertir a tales hechos en m9s o menos o%soletos.

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4ero si la ciencia emp<rica es no m9s Gue pro%a%le! con todo! ella es 1erdaderamente pro%a%le. Si no alcan;a la 1erdad de5initi1a! con todo! con1erge hacia la 1erdad. Esta con1ergencia! esta aproximaci.n creciente! es lo signi5icado por la 5rase 5amiliar Qel a1ance de la cienciaQ. as preguntas dan chispa;os inteligentes Gue se expresan en hip.tesis: la compro%aci.n de las hip.tesis suscita preguntas ulteriores Gue generan chispa;os inteligentes complementarios e hip.tesis m9s satis5actorias. 4or un tiempo el proceso a1an;a en c<rculos Gue se 1an ampliando: luego la coherencia del sistema empie;a a cerrarse: la in1estigaci.n pasa de un a1enturarse en campos nue1os al tra%ajo de consolidaci.n! de desarrollar plenamente las implicaciones! de esta%lecer los asuntos Gue dejan sin cam%io la 1isi.n general. El proceso autocorrecti1o del aprendi;aje est9 palpa%lemente llegando al l<mite. 4uede plantearse una pregunta ulterior: OEs inde5inido el progreso cient<5icoP OEl proceso autocorrecti1o del aprendi;aje alcan;a un l<mite s.lo para descu%rir! antes o despu>s! Gue ha+ m9s desarrollos por reali;arseP Si %ien so+ incapa; de responder esta pregunta directamente! con todo! parecen rele1antes algunas o%ser1aciones. 4rimero! el a1ance de la ciencia a tra1>s de una exactitud creciente pareciera conducir hacia un l<mite. 8na medida no es un punto sino un inter1alo! no simplemente un nAmero sino un nAmero m9s o menos alguna cantidad determinada por una teor<a so%re los errores. -e aGu< Gue la exactitud creciente tenga Gue resultar de la in1enci.n de nue1as t>cnicas e instrumentos +! mientras Gue dichas in1enciones pueden ir m9s all9 de nuestras anticipaciones presentes! con todo! no tenemos ra;.n para esperar una serie in5inita de ellas. 8na 1e; Gue se agotan dichas posi%ilidades! la regla so%re la selecci.n d se pone en juego. El m>todo emp<rico esta%lece s.lo las di5erencias te.ricas Gue implican di5erencias sensi%les. Si una segunda teor<a suplanta a una primera a1an;ando del segundo sitio decimal al cuarto! + una tercera suplanta la segunda a1an;ando del cuarto sitio decimal al sexto! con todo! de ello no se sigue Gue pueda ha%er alguna en>sima teor<a esta%lecida mediante el a1ance de &n decimales a H&n ^ &I! donde n es un nAmero tan grande como uno Guiera.
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Segundo! as< como el a1ance de la ciencia tiene un l<mite in5erior en el campo

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de las presentaciones! as< tam%i>n tiene un l<mite superior en la estructura %9sica de la mente humana. as teor<as pueden re1isarse si ha+ un re1isor. 4ero ha%lar de re1isar a los re1isores es entrar en el campo de una 1ac<a especulaci.n en la Gue el nom%re Qre1isi.nQ pierde su signi5icaci.n determinada. ,9s aAn! los te.ricos se apro1echan de ese hecho. As<! los 5undamentos de la l.gica se ponen en lo ine1ita%le de nuestro proceso de pensamiento. L no es la l.gica el Anico ejemplo. )omo +a hemos indicado! la teor<a de la relati1idad en su postulado %9sico se apo+a en un rasgo estructural de nuestro proceso cognosciti1o. Ahora Gue si los in1ariantes Gue go%iernan el proceso mental implican in1ariantes en nuestras construcciones te.ricas! se seguir9 un l<mite superior a la 1ariaci.n de las construcciones te.ricas + una posi%ilidad de planear por adelantado las alternati1as entre las Gue tiene Gue escoger el es5uer;o te.rico. A este t.pico 1ol1eremos cuando in1estiguemos lo Gue se llamar9 los elementos o las categor<as e del 9m%ito del ser proporcionado. En conclusi.n! puede notarse Gue estas consideraciones con5irman la pro%a%ilidad positi1a de las conclusiones de la ciencia emp<rica. 4orGue aGuellas conclusiones son pro%a%les en la medida en Gue el proceso autocorrecti1o del aprendi;aje se est>

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aproximando al l<mite. Duestro argumento se %as. en la tendencia inmanente del proceso mismo a un l<mite! en la medida en Gue cada gran etapa del desarrollo cient<5ico conduce a la coherencia cerrada de un sistema! + cada sistema sucesi1o apresa los hechos con m9s matices + exactitud so%re una extensi.n m9s amplia de datos. )on todo! esta tendencia inmanente reci%e su con5irmaci.n si existen unas limitaciones exteriores al proceso mismo. 4orGue ellas! tam%i>n! apuntan a la posi%ilidad de algAn sistema! toda1<a desconocido! Gue se determine crecientemente en la medida en Gue tenga Gue satis5acer los reGuisitos de 1eri5icaci.n en un cuerpo de hechos Gue sea crecientemente grande + crecientemente organi;ado. !4 Pro1osiciones = Princi1ios Ana,9ticos 8na proposici.n f es lo Gue se propone +a sea para la consideraci.n o para la a5irmaci.n. 8n an9lisis de las proposiciones se alcan;a distinguiendo lo Gue es signi5icado por los actos de la signi5icaci.n + por las 5uentes de la signi5icaci.n. )ualGuier acti1idad cognosciti1a es una 5uente de la signi5icaci.n. g )once%ir! ju;gar! + expresarse son tres actos di5erentes de signi5icaci.n. 'inalmente! as< como las 5uentes lle1an a los actos! as< los actos se re5ieren a los t>rminos de la signi5icaci.n! a lo Gue es signi5icado. os t>rminos de la signi5icaci.n pueden di1idirse de dos maneras. Est9 la distinci.n %9sica entre lo Gue es signi5icado cuando uno a5irma o niega +! por E$32F otra parte! lo Gue es {33)} signi5icado cuando uno meramente considera! supone! de5ine. Igualmente! en las expresiones se da la distinci.n o%1ia entre la signi5icaci.n incompleta de una pala%ra + la signi5icaci.n completa de una 5rase. As< uno es lle1ado a distinguir H1I los t>rminos parciales de la signi5icaci.n! H&I las reglas de la signi5icaci.n! H$I los t>rminos 5ormales de la signi5icaci.n! + H#I los t>rminos plenos de la signi5icaci.n. El t>rmino pleno de la signi5icaci.n es lo Gue se a5irma o niega. El t>rmino 5ormal de la signi5icaci.n es lo Gue puede a5irmarse o negarse! pero Gue de hecho meramente se supone o considera. El t>rmino parcial de la signi5icaci.n es lo Gue es signi5icado por una pala%ra o por una 5rase.

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as reglas de la signi5icaci.n go%iernan la uni.n de pala%ras + 5rases en el sentido completo Gue puede suponerse o considerarse! a5irmarse o negarse. -e ah< resulta de inmediato un caso particular del incondicionado 1irtual. 8n t>rmino 5ormal de la signi5icaci.n proporciona al condicionado. as de5iniciones de sus t>rminos parciales proporcionan las condiciones Gue se cumplen. L las reglas de la signi5icaci.n proporcionan el nexo entre las condiciones + el condicionado. Tales proposiciones se llaman anal<ticas. As<! si A se de5ine por una relaci.n $ con @! + @ se de5ine por la relaci.n in1ersa $ con A! entonces por las reglas de la signi5icaci.n se sigue Gue no puede ha%er una A sin la relaci.n $ con @! + Gue no puede ha%er una @ sin la relaci.n $ con A. Tales conclusiones Gue se apo+an en las de5iniciones + reglas de la signi5icaci.n son proposiciones anal<ticas.

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Ahora %ien! puesto Gue la proposici.n anal<tica es una instancia del incondicionado 1irtual! el entender re5lexi1o encontrar9 en ella su o%jeto propio! + por tanto %asar9 un juicio. Entonces ah< se da una pregunta ulterior: QO)u9l es precisamente la signi5icaci.n! la 5uer;a o la implicaci.n de tal juicioP 2 4arecer<a Gue su signi5icaci.n no 5uera aserti1a sino hipot>tica. Si ocurren ah< suposiciones o juicios Gue contienen t>rminos signi5icati1os en el mismo sentido Gue se les asigna en la proposici.n anal<tica! entonces dichas suposiciones o juicios de%en ser consistentes con la proposici.n anal<tica: m9s aAn! cuando dicha condici.n + otros reGuisitos l.gicos se satis5acen! se siguen in5erencias 19lidas. 4or otra parte! el mero hecho de Gue una proposici.n sea anal<tica no o5rece garant<a de Gue sus E$3?F t>rminos en su sentido de5inido ocurran en ninguna suposici.n ni juicio aparte de la a5irmaci.n de la proposici.n anal<tica. Se sigue Gue las proposiciones anal<ticas Guedan en aislamiento est>ril a no ser Gue se les aKada alguna 5orma de 1alidaci.n. Esta consistir9 en Gue ocurran los mismos t>rminos en su sentido de5inido en alguna otra suposici.n o juicio: + la naturale;a precisa de la 1alidaci.n depender9 de la naturale;a de la suposici.n o juicio aKadido. Tam%i>n se sigue la explicaci.n del hecho Gue las proposiciones anal<ticas pueden producirse m9s o menos a 1oluntad e inde5inidamente. os t>rminos parciales de la signi5icaci.n son una amplia multitud! + el arte de la de5inici.n puede proporcionar m9s t>rminos parciales. as reglas de la signi5icaci.n proporcionan un principio de selecci.n de los t>rminos parciales Gue se han de reunir en proposiciones anal<ticas. L si esto parece reGuerir demasiado ingenio! la tarea puede simpli5icarse usando s<m%olos en lugar de pala%ras + de5ini>ndolas por sus relaciones en las proposiciones. 4ero los incrementos signi5icati1os del conocimiento no se han de o%tener con mero ingenio +! de hecho! la proposici.n anal<tica por s< misma no logra un incremento signi5icati1o del conocimiento: sin el cumplimiento de las condiciones ulteriores ella Gueda aislada + 5racasa en penetrar pro1echosamente en el tejido del conocer. -e aGu< Gue estemos su%stancialmente de acuerdo con la 1isi.n contempor9nea de Gue las proposiciones meramente anal<ticas son tautolog<as. El uso del t>rmino Qtautolog<aQ parecer<a ser incorrecto! pero la signi5icaci.n general de la a5irmaci.n es 19lida. Sin em%argo puede no estar 5uera de lugar aKadir Gue el punto en cuesti.n 5ue seKalado hace 1arios siglos. AGuino adelant. Gue las conclusiones dependen de los principios! + Gue los principios dependen de sus t>rminos: pero >l no esta%a preparado para aceptar unos t>rminos cualesGuiera: >l aKadi. Gue los t>rminos propios los selecciona la sa%idur<a! ?3 + por Qsa%idur<aQ >l signi5ica%a una acumulaci.n de chispa;os inteligentes Gue es al uni1erso! como el sentido comAn es a los dominios de lo particular! incidental! relati1o! e imagina%le. 4asemos ahora desde las proposiciones anal<ticas hasta los principios anal<ticos. e llamamos principio anal<tico a una proposici.n anal<tica cu+os t>rminos parciales son existenciales: adem9s! los t>rminos parciales de una proposici.n anal<tica son existenciales si ocurren en su sentido de5inido en unos juicios de hecho! tales como el juicio concreto 5actual o la generali;aci.n emp<rica esta%lecida de5initi1amente.
?3 TB,XS -E AN8IDB! Summa theologiae! 16&! GG. ??! a. 2! ad #m.

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Adem9s! puesto Gue es di5<cil llegar a tales principios anal<ticos! ha%laremos tam%i>n de dos casos mitigados. El principio anal<tico pro1isional es una proposici.n anal<tica cu+os t>rminos son pro%a%lemente existenciales! esto es! ocurren en generali;aciones emp<ricas pro%a%les. 2 El principio seriadamente anal<tico es una proposici.n anal<tica cu+os t>rminos son seriadamente existenciales: lo signi5icado por Qseriadamente existencialQ se clari5icar9 en nuestra siguiente secci.n so%re los juicios matem9ticos. {33(} 4uede su%ra+arse Gue el principio anal<tico tam%i>n implica en sus t>rminos no s.lo una re5erencia existencial! sino tam%i>n un car9cter %9sico! primiti1o. 4ienso Gue se hallar9 Gue este rasgo se sigue de los reGuisitos de5inidos porGue! como pasaremos a argumentar! los principios anal<ticos se hallan mu+ 5uera del alcance del sentido comAn + de la ciencia emp<rica. Se hallan 5uera del alcance del sentido comAn puesto Gue los principios anal<ticos son uni1ersales + el sentido comAn mira a lo particular. El sentido comAn hace juicios concretos 5actuales + ju;ga acerca de lo correcto de los chispa;os inteligentes so%re las situaciones concretas. 4ero en ningAn caso emplea t>rminos en el sentido Gue les asignan las de5iniciones a%stractas. )omo descu%ri. S.crates! el hom%re promedio no de5ine: es suspica; ante la %AsGueda de de5iniciones: + cuando de dicha %AsGueda resulta la in5erencia de Gue no conoce de Gu> est9 ha%lando! m9s %ien se resiente. 4arecer<a ser Gue la estructura de las signi5icaciones del sentido comAn es mu+ parecida a la estructura del sentido comAn mismo. =a+ una cola%oraci.n comunal Gue da un nAcleo ha%itual de entendimiento! e igualmente una serie de conceptos + t>rminos lingM<sticos de uso ordinario. 4ero as< como el nAcleo comAn de entendimiento tiene Gue ajustarse mediante chispa;os inteligentes complementarios a la situaci.n concreta presente antes de Gue ocurra el juicio! as< tam%i>n los conceptos + t>rminos comunes reci%en su complemento Altimo de signi5icaci.n de aGuellos chispa;os inteligentes complementarios. ]Esto es un perro.] ONu> Guieres decir con un perroP a pregunta supone Gue el t>rmino perro tiene una signi5icaci.n precisa 5uera de la serie de a5irmaciones en las Gue ocurre. 4ero de hecho lo Gue 1iene primero es la serie de a5irmaciones! + lo Gue llega s.lo despu>s! + entonces s.lo si uno 1a hasta el an9lisis! es la determinaci.n de la signi5icaci.n precisa del t>rmino singular! parcial. o Gue el hom%re promedio signi5ica por perro es H1I lo Gue >l dice ser un perro con certe;a! en cualGuier situaci.n concreta Gue le es 5amiliar! H&I lo Gue >l podr<a aprender Gue es un perro! + H$I lo Gue >l podr<a Guerer creer Gue es un perro. 4or esto un diccionario no se constru+e gracias al arte socr9tico de la de5inici.n! sino por el proceso inducti1o! pedestre! de enlistar 5rases en las Gue cada pala%ra ocurre + reci%e un %uen uso. 4uede o%jetarse Gue no se puede hacer una casa de ladrillos sin hacer primero los ladrillos. 4ero se est9 argu+endo con una 5alsa analog<a si se declara Gue la mente se desarrolla de la misma manera Gue como se constru+e la pared de una casa. Antes de los conceptos est9n los chispa;os inteligentes. 8n s.lo chispa;o inteligente se expresa solamente pronunciando 1arios conceptos. Se pronuncian en conjunci.n! + la re5lexi.n
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{333} determina si el chispa;o inteligente! + por tanto la conjunci.n! es correcto. El aislamiento + de5inici.n de los conceptos es un procedimiento su%siguiente + el sentido comAn no lo sigue. 2 Do se de%e de in5erir Gue el hom%re promedio no tenga principios! s.lo por el hecho de ha%er negado Gue el sentido comAn alcance los principios anal<ticos. os principios anal<ticos suponen el an9lisis: el an9lisis supone una conceptuali;aci.n exacta. 4ero anterior al an9lisis! a los conceptos! a los juicios! est9n las dotaciones innatas de inteligencia + raciona%ilidad + las estructuras inherentes del proceso cognosciti1o. Estos son los principios reales de los Gue depende el resto. ,9s aAn! todo entender tiene su aspecto uni1ersal! porGue los semejantes se entienden de manera semejante. 4ero una cosa es explotar este aspecto uni1ersal de una manera pro5esional! + otra explotar la inteligi%ilidad! Gue por s< misma es uni1ersal! aKadi>ndole m9s inteligi%ilidades hasta Gue uno llegue a manejar las situaciones concretas. A esta Altima l<nea de desarrollo la hemos llamado sentido comAn de suerte Gue! por de5inici.n! el sentido comAn trata lo particular. Igualmente! la Altima l<nea de desarrollo es nota%le en el hom%re promedio. 4ero Gu> m9s conoce el hom%re promedio + c.mo lo conoce son preguntas ulteriores. )omo se ha su%ra+ado antes! uno no puede tratar todos los asuntos a la 1e;. -espu>s! los principios anal<ticos caen 5uera del alcance de la ciencia emp<rica. Es 1erdadero! por supuesto! Gue cada chispa;o inteligente produce 1arios conceptos reunidos por el chispa;o inteligente: tam%i>n es 1erdadero Gue el cient<5ico emp<rico 5ormula de5iniciones! postulados! e in5erencias: pero el pro%lema es Gue el cient<5ico emp<rico no conoce sus chispa;os inteligentes en cuanto ciertamente correctos sino s.lo en cuanto pro%a%les. 4or esto sus t>rminos de5inidos! en el sentido Gue est9n de5inidos! est9n tan sujetos a la re1isi.n como los juicios pro%a%les de hecho Gue los contienen + los con1alidan. As<! considere las a5irmaciones: H1I el agua pro%a%lemente es =&B: H&I lo Gue llamo agua es =&B: ordinaria. $3 a primera es una conclusi.n emp<rica. a segunda es una de5inici.n. a tercera es un juicio concreto 5actual: su signi5icaci.n es Gue esta muestra es agua en el sentido de la conclusi.n emp<rica! pero no es solamente agua en el sentido de la de5inici.n. a cuarta introduce una nue1a %ase para la de5inici.n! Gue tiene su 5undamento en un tra%ajo experimental nue1o. Ahora %ien! tanto la de5inici.n inicial como las de5iniciones Altimas hacen proposiciones anal<ticas! a sa%er! Gue lo Gue no satis5ace ciertas especi5icaciones no es pura agua! o no es pura agua con peso molecular 1C! o no es pura agua pesada. ,9s aAn! ninguna de >stas es meramente una proposici.n anal<tica: no son la clase de cosas Gue {334} pueden producirse a 1oluntad e inde5inidamente. 4or otra parte! no son estrictamente principios anal<ticos! porGue aunGue sus t>rminos poseen juicios 5actuales con1alidantes! con todo! dichos juicios est9n sujetos a re1isi.n +! en realidad! el descu%rimiento del agua pesada +a ha 5or;ado tal re1isi.n. 4or lo general se puede decir Gue el a1ance de la ciencia emp<rica es una instancia del a1ance en el proceso autocorrecti1o del aprendi;aje. 4ero en esta instancia los anteriores chispa;os inteligentes produjeron correlaciones! de5iniciones! e in5erencias. En
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H$I esta agua contiene impure;as: H#I ha+ dos clases de agua: pesada +

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t>rminos de dichas 5ormulaciones es como est9n enmarcadas las preguntas ulteriores Gue complementar9n + modi5icar9n los chispa;os inteligentes pre1ios con chispa;os inteligentes ulteriores. -e manera semejante los chispa;os inteligentes Altimos reci%en su 5ormulaci.n Gue las preguntas aKadidas presuponen! mismas Gue lle1an a un entender toda1<a m9s pleno. Ahora %ien! en este proceso las 5ormulaciones sucesi1as tienen tres aspectos distintos. 4rimero! son la expresi.n de los chispa;os inteligentes Gue captan la 5orma inteligi%le de los datos: as<! ellas son conclusiones emp<ricas pro%a%les. Segundo! ellas son la presuposici.n para las preguntas ulteriores Gue lle1en a m9s chispa;os inteligentes: desde este punto de 1ista ellas son principios anal<ticos pro1isionales. Tercero! ellas se re1isan a la lu; de los chispa;os inteligentes ulteriores + as< dejan de ser conclusiones emp<ricas pro%a%les + principios anal<ticos pro1isionales para pasar al lim%o de las proposiciones anal<ticas! cu+os t>rminos no tienen re5erencia existencial. ?1 #4 C%icios .ate-6ticos

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En el pensamiento matem9tico se puede discernir r9pidamente la di5erencia E$13F entre operaciones en el ni1el de la inteligencia + operaciones en el ni1el de la re5lexi.n. El ni1el de la inteligencia es el ni1el del descu%rimiento e in1enci.n! de pescar + aprender! de captar los pro%lemas + llegar a captar sus soluciones! de 1er el punto alcan;ado en cada una de una serie de a5irmaciones matem9ticas! + luego 1er c.mo los puntos sucesi1os permanecen unidos. El ni1el de la re5lexi.n es el proceso complementario de la compro%aci.n. 8no entiende! + ahora uno Guiere sa%er si lo Gue se entendi. es tam%i>n correcto. 8no ha {335} captado el punto + pregunta si es correcto. 8no ha 1isto c.mo permanecen unidos los pasos sucesi1os! + uno sale para asegurarse de Gue lo Gue los mantiene unidos realmente puede imponerse. Ahora %ien! el proceso de la compro%aci.n puede desarrollarse hasta con1ertirse en una t>cnica ela%orada. o compro%ado se con1ierte en todo un sector de las matem9ticas. Se desarrollan las de5iniciones. Se aKaden los postulados. 4or las de5iniciones + los postulados se muestra Gue todas las conclusiones del sector pueden alcan;arse mediante el procedimiento riguroso de la in5erencia deducti1a. 4ero Ocu9l es la meta de la compro%aci.nP )laramente es ordenar la e1idencia de tal 5orma Gue el entender re5lexi1o pueda captar el incondicionado 1irtual + as< 5undar un juicio racional. En tanto Gue la compro%aci.n reduce las conclusiones a sus premisas! se da el incondicionado 1irtual %ajo la 5orma de la in5erencia deducti1a. En tanto Gue las de5iniciones + postulados se reAnen en una signi5icaci.n Gue se justi5ica a s< misma! se da el incondicionado 1irtual de las proposiciones anal<ticas. Estos dos tipos del incondicionado 1irtual +a se han considerado + as<! para nosotros! el pro%lema del juicio matem9tico consiste en determinar Gu> m9s se reGuiere para tal juicio.

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?1 El lector interesado en otros ejemplos de este proceso los encontrar9 a%undantes en ART=8R 4A4! The A

Priori in Physical Theory HDe* Lor(: JingQs )ro*n 4ress! 17#?I. TTrasladado del texto a la nota al calce por los editores.U

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Antes Gue nada! se reGuiere algo m9s. 4orGue si %ien las premisas del pensamiento matem9tico son proposiciones anal<ticas! con todo! no todas las proposiciones anal<ticas son premisas matem9ticas. as proposiciones anal<ticas pueden producirse a 1oluntad inde5inidamente. En cam%io las premisas del pensamiento matem9tico se han de alcan;ar s.lo mediante los descu%rimientos del genio + el tra%ajo de aprender lo Gue el genio ha captado. Adem9s! sucede Gue las regiones a%strusas de las matem9ticas ocasionalmente se sacan de sus 5r<as + aireadas regiones para con1ertirse en los instrumentos de las hip.tesis + teor<as emp<ricas + para compartir con tales 5ormulaciones la re5erencia existencial pro%a%le Gue ellas poseen. 4ero antes de una re5erencia o isomor5ismo existencial pro%a%le se da una re5erencia o isomor5ismo existencial posi%le: antes de Gue E$11F pueda aplicarse un sector de las matem9ticas de%e poseer una posi%ilidad inherente de aplicarse. ONu> es! pues! esa posi%ilidad inherenteP L Ocu9l es su criterioP Segundo! tenemos Gue emprender un examen de las matem9ticas para determinar cu9l es ese elemento ulterior + cu9l es su criterio. -igamos! pues! Gue ha+ una serie matem9tica: Gue cada t>rmino de la serie es un sector de las matem9ticas: Gue cada sector consiste H1I en reglas Gue go%iernan +! as<! de5inen las operaciones! + H&I en operaciones Gue pasan desde unos t>rminos hasta otros + as< los relacionan + los de5inen. Adem9s! podemos presuponer Gue cada sector de las matem9ticas se 5ormalice! esto {33 } es! Gue se esta%le;ca en un grupo de de5iniciones! postulados! + deducciones. 'inalmente! presupondremos Gue ha+ otras 5ormali;aciones! igualmente rigurosas! igualmente elegantes! pero Gue de hecho no son miem%ros de la serie matem9tica. Duestro pro%lema se con1ierte as< en la pregunta: ]A la lu; de nuestro an9lisis general del conocimiento! Oc.mo 1a uno a reconocer algunas 5ormali;aciones como matem9ticas + otras como no matem9ticasP] Duestra respuesta contiene tres elementos! + ser9 con1eniente re5erirnos a ellos respecti1amente como el elemento material! el elemento 5ormal! + el elemento actual. El elemento material es lo Gue hemos llamado el residuo emp<rico. =a+ unos aspectos en los datos de los Gue el entender siempre a%strae. Se ha 1isto Gue son lo indi1idual! el continuo! los lugares + tiempos particulares! + la di1ergencia asistem9tica en la 5recuencia actual respecto a las expectati1as pro%a%les. El elemento 5ormal puede designarse por la a%stracci.n en cuanto enriGuecedora. Se ha 1isto Gue el chispa;o inteligente 1a m9s all9 de las im9genes + datos aKadiendo unidades! correlaciones + 5recuencias inteligi%les! Gue! en realidad! contienen una re5erencia a las im9genes o datos pero Gue! no o%stante! le aKaden un componente al conocimiento Gue no existe actualmente en el ni1el de sentidos o imaginaci.n. 'inalmente el elemento actual se halla en la conjunci.n de los elementos material + 5ormal. El matem9tico 1e comAnmente al elemento 5ormal como din9mico. Se da un proceso la%orioso llamado ]aprender matem9ticas]. )onsiste en adGuirir gradualmente los chispa;os inteligentes Gue se necesitan para entender los pro%lemas matem9ticos! para seguir los argumentos matem9ticos! para desarrollar soluciones matem9ticas. Esta adGuisici.n ocurre en una sucesi.n E$1&F de puntos de 1ista superiores. 8n sector de las matem9ticas le sigue a otro. .gicamente ellos son discontinuos! porGue cada uno tiene sus

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propias de5iniciones! postulados! e in5erencias. 4ero intelectualmente ellos son continuos! en la medida en Gue la representaci.n sim%.lica de las operaciones en el campo in5erior proporciona las im9genes en las Gue la inteligencia capta la idea de las nue1as reglas Gue go%iernan las operaciones en el campo superior. 2 Sin em%argo! esta expansi.n de la inteligencia no parece ser completamente li%re. Do s.lo se da el nexo entre los puntos de 1ista superiores + los precedentes puntos de 1ista in5eriores! sino Gue tam%i>n se da un sesgo desde lo particular hasta lo general! desde la parte hasta la totalidad! desde lo aproximado hasta lo ideal. Si de dan instancias concretas del uno! dos! tres! el matem9tico explora la totalidad de los nAmeros enteros positi1os! de los nAmeros reales! de los nAmeros complejos! de los grupos ordenados. Si se dan %ordes + super5icies! el matem9tico no desarrolla meramente una geometr<a! sino la serie total de {33!} geometr<as posi%les. Si se dan 1arios campos en los Gue parece Gue pueden aplicarse las matem9ticas! el matem9tico se pone a explorar! <ntegras! a cada una de las regiones en Gue ocurren los campos. Igualmente! adem9s de su pre5erencia por lo general! lo completo! lo ideal! el desarrollo del pensamiento matem9tico parece tam%i>n restringido por su elemento material. )on esto no Guiero decir Gue el matem9tico est> con5inado a los indi1iduos Gue existen! a los continuos Gue existen! a los lugares + tiempos Gue existen! a las di1ergencias asistem9ticas Gue ocurren! ni a cualGuier otro elemento actual en el residuo emp<rico Gue pueda descu%rirse por la introducci.n de nue1as t>cnicas de a%stracci.n. 4orGue est9 mu+ claro Gue el pensamiento matem9tico! en su %AsGueda de lo general! lo completo! + lo ideal re1ela un pro5undo descuido de lo existente. )on todo! parece ser 1erdadero Gue el residuo emp<rico les proporciona a las matem9ticas unas muestras del tipo de material al Gue las ideas matem9ticas le con5ieren inteligi%ilidad + orden. 4orGue a no ser Gue el matem9tico est> in1estigando las inteligi%ilidades puras Gue AGuino identi5ic. como 9ngeles! ?& de%e ha%er alguna materia matem9tica: + puesto Gue ha+ otras ciencias Gue manejan los datos en cuanto son de clases determinadas! le Gueda al matem9tico el residuo emp<rico de todos los datos. Si hemos tenido >xito en caracteri;ar los elementos material + 5ormal de las matem9ticas! Gueda la pregunta acerca de la signi5icati1idad de su conjunci.n. En suma! esto puede indicarse recordando Gue +a encontramos Gue las estructuras heur<sticas del m>todo emp<rico operan a la manera de unas tijeras. Do s.lo est9 una cuchilla in5erior Gue surge desde los datos a tra1>s de las mediciones + tra;ado de la cur1a hasta las 5.rmulas! sino Gue tam%i>n ha+ E$1$F una cuchilla superior Gue se mue1e hacia a%ajo desde la ecuaci.n di5erencial + la ecuaci.n de operadores a?$ + desde los postulados de in1ariancia + eGui1alencia. ,9s aAn! no es secreto Gue la cuchilla superior les de%e su e5ecti1idad a los tra%ajos de los matem9ticos. 4ero Ocu9les son las posi%ilidades para esa cuchilla superiorP 4ara captar la respuesta a dicha pregunta se de%en contemplar de una 1e; dos tendencias complementarias. 4or una parte est9 el mo1imiento de la ciencia emp<rica desde la descripci.n hasta la explicaci.n! desde los territorios propios de los datos hasta los sistemas de le+es Gue de5inen impl<citamente los t>rminos Gue ellos relacionan: + al 5inal de este mo1imiento est9 la meta ideal Gue ha de alcan;arse cuando todos los aspectos de los
?& TSumma theologiae! 1! G. 23! aa. 16&.U ?$ T@er en este li%ro la nota aa del cap<tulo ". D. del T.U
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datos! excepto el residuo emp<rico! tengan su contraparte inteligi%le en los sistemas de conjugados explicati1os + 5recuencias ideales. 4or otra parte! est9 el mo1imiento del {33#} pensamiento matem9tico Gue empie;a con el residuo emp<rico e intenta explorar la totalidad de maneras como la a%stracci.n enriGuecedora puede darles inteligi%ilidad a cualesGuiera materiales Gue reAne el residuo emp<rico. )laramente estos dos mo1imientos son complementarios. 4orGue el matem9tico empie;a por el residuo emp<rico con el Gue el cient<5ico emp<rico terminar<a: + si la exploraci.n matem9tica de sistemas inteligi%les es completa! entonces est9 destinada a incluir los sistemas de conjugados explicati1os Gue las ciencias emp<ricas 1eri5icar9n en sus dominios respecti1os. Retornemos ahora a nuestra distinci.n entre los principios anal<ticos ca%ales! los principios anal<ticos pro1isionales! + los principios seriadamente anal<ticos. Todos son proposiciones anal<ticas! es decir! instancias del incondicionado 1irtual en Gue el condicionado est9 unido a sus condiciones por reglas sint9cticas! + las condiciones se cumplen al de5inir los t>rminos. Dinguna es una proposici.n meramente anal<tica Gue se o%tenga diseKando de5iniciones o reglas sint9cticas a placer. 4orGue los t>rminos + relaciones de los principios anal<ticos ca%ales ocurren! en su sentido de5inido! en juicios 5actuales ciertos. os t>rminos + relaciones de los principios anal<ticos pro1isionales ocurren! en su sentido de5inido! en los juicios 5actuales pro%a%les. 'inalmente! los t>rminos + relaciones de los principios seriadamente anal<ticos 5undamentan las extensiones deducti1as Gue exploran completa! general e idealmente la serie total de campos a los Gue los principios anal<ticos ca%ales + los pro1isionales dan acceso de manera particular! 5ragmentaria o aproximada. Segundo! parece posi%le identi5icar las proposiciones %9sicas de las matem9ticas con los principios seriadamente anal<ticos. 4orGue ha+ un elemento material en el pensamiento matem9tico! + tiene alguna semejan;a con el residuo emp<rico de los datos de las ciencias emp<ricas. Igualmente! ha+ un elemento E$1#F 5ormal en el pensamiento matem9tico! + >l tiende hacia una explicaci.n general! completa e ideal de las maneras como la a%stracci.n enriGuecedora puede aKadirle inteligi%ilidad + orden al elemento material. 4ero las ciencias emp<ricas est9n en la %AsGueda de la inteligi%ilidad + orden Gue! cuando se com%ina con el residuo emp<rico en los datos de sus 1arios dominios! proporcionar9n una explicaci.n completa + de5initi1a de dichos datos. -e ello se sigue Gue al matem9tico le concierne esta%lecer general! completa e idealmente la serie de los posi%les sistemas Gue inclu+a los sistemas cient<5icos 1eri5ica%les como casos particulares! 5ragmentarios o aproximados. Tercero! si las proposiciones %9sicas de las matem9ticas son principios seriadamente anal<ticos! entonces tenemos la respuesta para nuestra pregunta principal Gue pregunt. por la di5erencia entre las 5ormali;aciones li%res + las 5ormali;aciones matem9ticas. )uarto! de ah< se sigue 59cilmente una explicaci.n de la posi%ilidad de isomor5ismo entre las relaciones matem9ticas + las relaciones de las ciencias emp<ricas. Am%os grupos de relaciones son productos de la a%stracci.n enriGuecedora! + am%os poseen una rele1ancia para el residuo emp<rico en los datos. 'inalmente! parece apropiado aKadir una nota so%re la di5erencia entre la explicaci.n anterior del campo de las matem9ticas + las 1isiones en %oga. 4or lo comAn! se {33$}

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estar<a de acuerdo en Gue las matem9ticas se %asan en proposiciones meramente anal<ticas! + se explicar<a Gue si uno desatiende las de5iniciones + reglas sint9cticas meramente ar%itrarias! uno puede distinguir h H1I la l.gica! Gue maneja relaciones tales como Q+Q! QoQ! Qsi ... entoncesQ: H&I las matem9ticas! Gue manejan las relaciones de eGui1alencia o congruencia en los indi1iduos + grupos! + H$I un tema m9s general 66 llam>moslo mathesis 66! Gue maneja las reglas comunes a la l.gica + las matem9ticas. a di5erencia principal Gue ha+ en nuestro en5oGue es Gue 1a detr9s de los conceptos + a5irmaciones hasta los actos Gue 5undamentan al entender directo + re5lexi1o. -e esta caracter<stica se sigue su car9cter din9mico! porGue contiene una in1itaci.n a Gue los matem9ticos exploren la posi%ilidad de esta%lecer la serie de extensiones deducti1as Gue har<an tanto por las otras ciencias emp<ricas como lo Gue han hecho por la 5<sica. 4or otra parte! mientras Gue hemos en5ati;ado una relaci.n entre las matem9ticas + la ciencia emp<rica! de%e insistirse Gue no lo hemos hecho restringiendo materialmente el campo de las matem9ticas. El matem9tico Gueda li%re de tomar como material su+o cualGuier cosa Gue reAna el residuo emp<rico. Es li%re de descu%rir adiciones ulteriores al residuo actualmente conocido E$12F. Yl est9 li%re para explorar de la manera m9s plenamente general! completa e ideal! los enriGuecimientos Gue puede aKadir el ejercicio de la inteligencia humana. )on todo! sus creaciones permanecer9n seriadamente existenciales! porGue mostrar9n la serie de sistemas a algunos de los cuales los cient<5icos emp<ricos ser9n capaces de decirles: QS<Q. $4 Res%-en os juicios anticipados son proposiciones H1I Gue son el contenido de un acto de conce%ir! pensar! de5inir! considerar! o suponer! H&I Gue est9n sujetas a la pregunta para la re5lexi.n! a la actitud cr<tica de la inteligencia! + H$I Gue por ello se constitu+en como lo condicionado. =a+ su5iciente e1idencia para un juicio anticipado cuando el entender re5lexi1o puede captarlo como incondicionado 1irtual. -e aGu< Gue la e1idencia su5iciente impliGue {34)} H1I un nexo entre lo condicionado + sus condiciones! + H&I el cumplimiento de las condiciones. Estos dos elementos se dan de di5erentes maneras de di5erentes casos.

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En la in5erencia 5ormal el nexo lo proporciona la premisa hipot>tica ]Si el antecedente! luego! el consecuente.] El cumplimiento es la premisa menor. En el juicio so%re lo correcto de los chispa;os inteligentes! el nexo consiste en Gue el chispa;o inteligente es correcto si +a no se dan m9s preguntas pertinentes! + el cumplimiento se halla en el proceso autocorrecti1o del aprendi;aje Gue alcan;a su l<mite en la 5amiliari;aci.n + maestr<a del asunto. En los juicios 5actuales el nexo es el chispa;o inteligente correcto o grupo de chispa;os inteligentes + el cumplimiento se halla en los datos presentes +/o recordados. En las generali;aciones el nexo es la le+ cognosciti1a de Gue los semejantes se han de entender de manera semejante! + el cumplimiento se halla en una semejan;a tal Gue en el caso general +a no surjan m9s preguntas pertinentes Gue en el caso particular entendido correctamente.

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En los juicios pro%a%les el nexo consiste en Gue los chispa;os inteligentes son correctos cuando +a no ha+ m9s preguntas pertinentes! + el cumplimiento es alguna aproximaci.n del proceso autocorrecti1o del aprendi;aje hasta su l<mite de 5amiliari;aci.n + dominio del asunto. 2 En las proposiciones anal<ticas el nexo se halla en las reglas de la signi5icaci.n Gue generan E$1?F unas proposiciones desde los t>rminos parciales de la signi5icaci.n! + el cumplimiento lo proporcionan las signi5icaciones o de5iniciones de los t>rminos. as proposiciones anal<ticas se con1ierten en principios anal<ticos cuando sus t>rminos son existenciales: + los t>rminos son existenciales cuando ocurren en juicios de5initi1os! 5actuales. os principios anal<ticos pro1isionales son las proposiciones anal<ticas cu+os t>rminos son pro%a%lemente existenciales. os principios seriadamente anal<ticos son las proposiciones anal<ticas de las Gue se siguen las series de sistemas de los Gue algunos existen de alguna manera.

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Notas Editoria,es
Dotas al pre5acio 2
c TCU 1rogreso = decadencia: >ste es un par central de t>rminos para onergan desde sus inicios! como se deduce claramente de su escrito QReencuentro con el Insight!Q H17"#: &?$6"C! en las &"16"&I! + 5ue con5irmado por sus escritos de estudiante H17$$6$CI descu%iertos despu>s de su muerte. Su inter>s en relacionarlo con el presente contexto aparece en ,SA! donde est9 tachada una explicaci.n pre1ia + es sustituida por los dos p9rra5os actuales.

Dotas a la Introducci.n 13
a T12U ,a 1a,a"ra Dc%er1oD: Do hemos locali;ado un pasaje en el Gue Agust<n diga esto con tantas pala%ras! pero en las !on#esiones ha%la repetidamente de conce%ir un ser sin un cuerpo H#! 1?: ?! $: ?! #: "! 1: + passimI! aKadiendo QS.lo despu>s lo 1i claramenteQ H?! #I. E8SgDIE 4BRTA IY! A 8uide to the Thought o# Saint Augustine H)hicago: =enr+ Regner+ )ompan+! 17?3I ha%la de Agust<n aprendiendo de los plat.nicos! Gue entendi. Gue -ios no es un cuerpo! + tu1o la ha%ilidad de conce%ir un ser sin un cuerpo H77I. onergan ha%<a 1isto el estudio de 4ortali> en el original 5ranc>s HQAugustin! Saint!Q Dictionnaire de Th%ologie !atholique T4aris: etou;e+! 173&: reimpr. 17&$U! tomo I! col. &&?C6&#"&I! + se re5iere a >l Hpero en otro contextoI en su escrito PantTn AnaOe#alaiTsis Tp. C del escrito original! pu%licado posteriormente en &'T1FD: Sournal o# Lonergan Studies! 7:& H1771I! pp. 1$76"&.U Sigue como inc.gnita si la 5uente de onergan 5ue 4ortali> o su lectura personal. @er tam%i>n su anotaci.n en el cap<tulo 1# Hm9s delante #$"I so%re la a+uda Gue Agust<n tu1o de los neoplat.nicos en esta materia. c T12U e, e>1eri-ento de ,a historia : pudiera re5erirse a The )nity o# Philosophical ':perience HDe* Lor(: )harles Scri%nerQs Sons! 17#CI! en donde Silson les llama a las 5iloso5<as Gue >l estudia ah< Quna serie de experimentos 5ilos.5icos concretosQ Hp. 1ii + passim en el 1olumenI. @er de onergan La Palabra y la Idea: @er%um en Aquino! donde considera in1itar Qa algAn historiador de la estatura del seKor Silson para Gue descri%a en experimento hist.rico de entender el entender + de pensar el pensamientoQ H17?": &17I: tam%i>n su reseKa Ten The 'nsignU del li%ro de 8ilson @eing and Some Philosophers ! donde onergan ha%la de aGuellos QGue pueden aprender una lecci.n de los experimentos conducidos por la historiaQ H17#7: 13I. e T1?U inte,ect%a,ista E:%e no conce1t%a,istaF: el tratamiento cl9sico de onergan so%re esta pareja ocurre en La Palabra y la Idea /// H17?"! endice! %ajo el t>rmino )onceptualistI: so%re la a%stracci.n 1er el cap. # de ese li%ro. 5 T1?U ,a 1reg%nta 444 ,a 1reg%nta: esta es una clara pregunta do%le! Gue corresponde claramente a la di1isi.n correspondiente del li%ro. Ahora %ien! die; aKos despu>s onergan conci%i. Gue el Insight respond<a Qtres preguntas ligadas entre s<: ONu> esto+ haciendo cuando cono;coP O4or Gu> hacer eso es conocerP ONu> cono;co cuando cono;coPQ H17"#: $"! en el escrito de 17?" Q as Teor<as so%re la 4regunta: Respuestas en un SimposioQ $$6#&I. SegAn esta nue1a concepci.n! Oc.mo se di1idir<a el li%roP Su respuesta a eso 1ar<a un poco! pero una manera era seKalar los cap<tulos 761$ a la cuesti.n intermedia H17"$I: esto en5ati;a + les da unidad a esos cinco cap<tulos Gue ciertamente tu1ieron en la composici.n. as tres preguntas est9n relacionadas con la di1isi.n Gue se halla antes en 'l 'ntendimiento y el &%todo H1727a: #CI: ciencias del sujeto! ciencias de la o%jeti1aci.n! ciencias del o%jeto. h T17U E, teore-a de GGde,: el teorema de SZdel se pu%lic. en @iena en 17$1 H/. 1an =eijenoort! QSZdelQs Theorem!Q 4aul Ed*ards TEditor en je5eU! The 'ncyclopedia o# Philosophy $ TDe* Lor(: ,acmillan and 'ree 4ress! 17?"U $#C62"I. AunGue ha%<a sido aceptado r9pidamente Hde suerte Gue ,ax 0lac( pudo decir en 17#3 Gue los resultados de SZdel Q+a no se disputa%anQ T &ind #7: &##UI! era toda1<a reciente cuando onergan se re5iri. a >l. a historia su%siguiente parece ha%er con5irmado su apo+o: /. : 0ell! reseKando )ollected Ror(s o5 SZdel! 1ol. I! lo llama Qel ma+or l.gico de este siglo! + tal 1e; de todos los tiemposQ HThe Philosophical (uarterly $" T17C"U &1?I. j T&1U ha"erse dicho "astante: un largo p9rra5o %orrado de ,SA ha%la%a aGu< de lo l.gico! lo prel.gico! + la manera como Qel orden gen>tico de las intelecciones en curso di5iere del orden l.gico de de5inir el pensamiento.Q os .rdenes gen>tico + l.gico est9n relacionados con el ordo in1entionis + el ordo doctrinae

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Gue esta%an empe;ando a estructurar la teolog<a de onergan cuando escri%i. esto H17CC: 1&36&&! 1&$6&" 66 en Q a Teolog<a + el Entender!Q pu%licado por 1e; primera en 172#I.

1. Elementos 2
c T$3U e, chis1a2o inte,igente tiene f%nci&n de 1i3ote : comp9rese esto con La Palabra y la Idea ... ]el chispa;o inteligente es la captaci.n del o%jeto en un aspecto interior de suerte Gue la mente! tomando de go;ne al chispa;o inteligente! sea capa; de conce%ir! no sin tra%ajo! los conceptos 5ilos.5icos de 5orma + materia] H17?": &2I.

&. as Estructuras =eur<sticas del ,>todo Emp<rico 13

5 T?$U HEx, y, zB 444F: El ,SS + 4T aKadieron Q_ 3Q para darle la 5orma de una ecuaci.n + no de una simple 5unci.n: el error lo not. =ugh ,ac4hee T...U onergan acept. la correcci.n! como lo hi;o en los de las notas i + j! m9s delante! tam%i>n de%idas al padre ,ac4hee. Btras ocurrencias de Q5unci.nQ en 1e; de ecuaci.n Hpor ejemplo! en la p. 1?7I se dejaron como las escri%iera onergan. T@er! tam%i>n! 'l 'ntendimiento y el &%todo! p.#3! + nota ". D. del T.U o TC7U f%nda-entos: los siguientes dos p9rra5os QSe me preguntar9 ...Q + QSin em%argo! si ...QI 5ueron escritos para reempla;ar en la segunda edici.n el siguiente pasaje de la primera: ]En particular se notar9 una cierta 1aguedad en las nociones del estado + la pro%a%ilidad. 4ero eso no es indeli%erado. a 5ormulaci.n inteligente de cualGuier noci.n es el 5ruto de un chispa;o inteligente! + los chispa;os inteligentes captan no s.lo necesidades sino tam%i>n meras posi%ilidades. =a+ un chispa;o inteligente Gue conduce a la de5inici.n del c<rculo! pero esto no prue%a Gue existan los c<rculos. Se da un racimo de chispa;os inteligentes Gue son 5ormulados en la geometr<a euclidiana! pero ellos no prue%an la existencia del espacio euclidiano. -e manera semejante! ha+ un chispa;o inteligente m9s %ien complejo Gue conduce a una noci.n de la pro%a%ilidad! + ha+ un racimo de chispa;os inteligentes expresados en un c9lculo de pro%a%ilidades. pero la excelencia de los chispa;os inteligentes + la satis5acci.n intelectual Gue producen no esta%lecen su correspondencia con el contenido espec<5ico de las pro%a%ilidades 1eri5ica%les ni de las relaciones 1eri5ica%les entre las pro%a%ilidades. Al menos! +o no 1eo el camino Gue pueda seguir para excluir en el ni1el general de esta in1estigaci.n la posi%ilidad de Gue una serie de di5erentes campos de relaciones entre las pro%a%ilidades pueda 5ormularse! ni Gue la ciencia estad<stica pueda tener la tarea de seleccionar uno de estos campos de relaciones + el tipo de pro%a%ilidad Gue ellos de5inen impl<citamente.]

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$. as Reglas del ,>todo Emp<rico $3

a T7$U Las Reg,as de, .<todo E-19rico: en las con5erencias Intelligence and $eality >stas se llamaron QprincipiosQ en lugar de Qreglas!Q + eran s.lo dos: el principio de exclusi.n! + el principio de rele1ancia H1721a: ": 1er tam%i>n nota d al cap. 13! m9s delanteI. AGu< en el Insight! en la 1ista de conjunto del segundo p9rra5o HQQSe presentar9n seis reglas ...QI re5erente a la regla so%re la explicaci.n completa! la sentencia 5ue re5ormulada antes de la pu%licaci.n. p T1&1U ?.?.$: esta su%secci.n + la siguiente H?.?.#I es una re1isi.n hecha para la segunda edici.n: la primera edici.n se le<a como sigue: ]?.?.$ '.entos Fbser.ables. Tercero! las teor<as estad<sticas s.lo manejar9n e1entos o%ser1a%les. 4orGue la regla so%re la moderaci.n restringe la expresi.n cient<5ica a lo 1eri5ica%le. L s.lo las 5recuencias de los e1entos o%ser1a%les son 1eri5ica%les. -e aGu< Gue! si uno 5uera a suponer Gue algAn tipo de e1ento ha+a ocurrido nue1e 1eces de die; ocasiones pero s.lo una de las nue1e ocurrencias + s.lo siete de las die; ocasiones 5ueran o%ser1a%les! entonces la 5recuencia correcta no ser<a 7/13! sino 1/". 4orGue el cient<5ico est9 restringido a lo 1eri5ica%le! + as< >l no de5ine sus 5recuencias en t>rminos de los e1entos en general! sino de los e1entos o%ser1a%les. ]?.?.# Relati1idad Especial Hno SeneralI. -e acuerdo con lo anterior! ha%r9 una oposici.n 5ormal entre una teor<a estad<stica +! por otra parte! una teor<a cl9sica Gue satis5aga el principio de eGui1alencia. 4orGue el principio de eGui1alencia a%strae de las relaciones de las cosas con nosotros para determinar las relaciones de las cosas entre s<. Ahora %ien! la teor<a estad<stica necesariamente maneja s.lo e1entos o%ser1a%les + as< de%e incluir las relaciones de las cosas con nuestros sentidos.

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#3

#2

=a de notarse Gue esta oposici.n 5ormal exclu+e la posi%ilidad de una contradicci.n entre tales teor<as. 4orGue unas a5irmaciones contradictorias de%en no s.lo re5erirse a las mismas cosas sino tam%i>n a los mismos aspectos de las cosas. Ahora %ien! la oposici.n 5ormal exclu+e la posi%ilidad de Gue la teor<a estad<stica + la teor<a cl9sica plenamente in1ariante se re5irieran a los mismos aspectos de las mismas cosas. =a de recordarse Gue nosotros no hemos %asado la in1ariancia de la Relati1idad Especial en el principio plenamente general de la eGui1alencia! sino en los mismos 5undamentos Gue la primera le+ de De*ton so%re el mo1imiento. -e aGu< Gue la oposici.n 5ormal entre el principio de eGui1alencia + la teor<a estad<stica no impida utili;ar la Relati1idad Especial en la ,ec9nica )u9ntica.]

#. a )omplementariedad de las In1estigaciones )l9sica + Estad<stica 13

% T1$#U Por otra 1arte: el resto del p9rra5o es una re1isi.n hecha para la segunda edici.n: la primera edici.n dec<a lo siguiente: ]las le+es estad<sticas no manejan simplemente ocasiones + e1entos! sino ocasiones o%ser1a%les + e1entos o%ser1a%les. En principio ellas no son independientes de las relaciones de las cosas con nuestros sentidos! ni pueden ellas estar sujetas a un principio pleno de eGui1alencia. -e ah< se sigue la +a mencionada oposici.n 5ormal entre la ,ec9nica )u9ntica interpretada estad<sticamente! + la Relati1idad Seneral: las dos teor<as pueden manejar las mismas cosas! pero ellas las manejan desde unos puntos de 1ista radicalmente di5erentes: ellas son complementarias en tanto Gue a la Relati1idad Seneral le conciernen las cosas en cuanto independientes de sus relaciones con nuestros sentidos! mientras Gue la ,ec9nica )u9ntica 1e las cosas de tal manera Gue inclu+a esas relaciones.]

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2. El Espacio + el Tiempo
a T1?2U %n tie-1o in3ariante :%e a"strae de tie-1os 1artic%,ares : este punto ha aparecido + ha sido desarrollado en la teolog<a latina de onergan al mismo tiempo Gue esta%a escri%iendo el Insight: en el contexto del simul esse de -ios con las cosas >l escri%i.: ] QesQ signi5ica dos cosas: primero + siempre signi5ica al ser + a lo 1erdadero! + as< no di5iere del QeraQ o Qser9Q: despu>s! denota una comparaci.n entre el tiempo de la cosa + el tiempo de Guien ju;ga! + as< di5iere de QeraQ + Qser9.Q ] -espu>s de ulteriores discusiones! >l conclu+.: ] Qsimul esseQ se sigue de la ra;.n misma del ser! excepto cuando lo impide el predicamento Qcu9ndo.Q H1723: b $! -e comparatione entis aeterni et temporalis: 1er tam%i>n b $.#! m9s delante! SimultaneidadI. c T1?"U %na e>tensi&n %,terior 444 %na d%raci&n %,terior : >sta es otra idea relacionada con la teolog<a latina de esta >poca! por el papel de la imaginaci.n para relacionarnos a nosotros con )risto a tra1>s del espacio + del tiempo 66 ] no se llega a nuestro seKor /esucristo H...I si no se nos muestran su lugar + tiempo concretos mediante los sentidos! ni tampoco si no se camina con la imaginaci.n hasta la 4alestina H...I de hace dos mil aKos.] ( T172U ,a 1ro"a"i,idad de e-erger es ,a for-a in-anente o inte,igi"i,idad : en las con5erencias Intelligence and $eality onergan tiene nue1e elementos meta5<sicos! aKadi>ndoles a los seis +a 5amiliares Hpotencia! 5orma + acto centrales + conjugadosI otros tres 66 potencia de grupo! 5orma de grupo! + acto de grupo H1721a: &#6&2I: la relaci.n de estos tres con los otros seis puede estudiarse largamente en el cap. 12! m9s delante! + se halla indicado %re1emente en el ep<logo 66 el acuerdo con AGuino respecto a los elementos %9sicos no impide un desarrollo de su pensamiento para proporcionar un an9lisis de los g>neros + especies explicati1os + del desarrollo mismo H"?3I 66 pero unas pie;as de este 5ascinante rompeca%e;as de los nue1e + los seis empie;a con esta Altima sentencia del cap. 2 H1er tam%i>n la nota a al cap. 7! las notas a + O al cap. 12! las notas c + - al cap. 1?! + la nota e al ep<logoI.

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?. El Sentido )omAn + su Sujeto #2

a T17?U E, 8entido 0o-@n = s% 8%*eto : el ,SS deja claro Gue los dos cap<tulos so%re el sentido comAn 5ueron originalmente uno solo con tres partes: >l i%a a tener la siguiente introducci.n: QEl presente cap<tulo tiene tres secciones principales. En la primera se examina el paralelismo entre la ciencia emp<rica + el sentido comAn. En la segunda + tercera se atiende a sus di5erencias 5undamentales.Q a segunda parte se con1irti. en El )ampo Su%jeti1o del Sentido )omAn Hb & del cap. ?I! + la tercera se con1irti. en el actual cap. ". )iertos pasajes en los cap<tulos posteriores! no corregidos despu>s del cam%io! re5lejan el plan original H1er la nota l al cap. "I.

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d T&3$U ,as diferenciaciones de, sentido co-@n: T...U En aKos posteriores! ha%lando de las di5erenciaciones de la conciencia! onergan llamar9 indi5erenciado al sentido comAn! + ha%lar9 de Qramas!Q etc.! respecto a sus 1ariedades H1er 17"&: C#6C2! &"&6"$! &"?I. g T&3CU a, des1,egar ,as sit%aciones = ,as acciones ficticias : >sta es una idea explotada algunos aKos despu>s al discutir la auto6mediaci.n mutua: ] a automediaci.n mutua se muestra como tema inagota%le de dramaturgos + no1elistas] H17C#: 1$I. AGu< en el Insight la re5erencia a Sussane J. anger en la nota al calce puede sugerir Gue esta secci.n! El 4atr.n Est>tico de la Experiencia! estu1iera %asada en su li%ro: pero la nota se le aKadi. al ,S0 despu>s de Gue onergan lleg. a Roma 66 la o%ra de anger le sir1i. de con5irmaci.n respecto a lo Gue >l +a ha%<a escrito. ( T&11U E, esti,o es e, ho-"re: T...U )on seguridad onergan est9 aludiendo a la 5rase ] e st+le est lQhomme mhme] H0u55onI. s T&&$U 5na E3idencia: para el primer p9rra5o de esta su%secci.n el ,SS + las prue%as de imprenta tienen lo siguiente: ]En su 1istory o# the Psychoanalytic &o.ement! 'reud le antepuso a su condena de los separatistas Adler + /ung la a5irmaci.n de Gue >l siempre ha%<a a5irmado Gue las represiones + la resistencia sustentante pudieran implicar una suspensi.n de intelecci.n. 4ero donde 'reud reconoci. una consecuencia! nosotros hemos 1isto un antecedente. Duestro estudio del sesgo dram9tico empie;a por el huir del chispa;o inteligente +! m9s %ien sistem9ticamente! esto nos ha conducido a la represi.n e inhi%ici.n! los lapsos de la conciencia despierta + la 5unci.n de los sueKos! las a%erraciones de las religiones + de la moralidad +! como l<mite! a las psiconeurosis. Daturalmente ah< surge la cuesti.n de su algAn especialista en el campo de los desordenes anormales nos proporcionen una e1idencia con5irmatoria de la conexi.n entre la represi.n + el recha;o a entender. El -r. Rilhelm Ste(el! en su Tecnique o# Analytic Psychotherapy HThe 0odle+ =ead! ondon! 17$7I nos o5rece una respuesta a5irmati1a. a o%ra ...] Todo esto 5ue tachado en las prue%as de imprenta. El nue1o texto de onergan re5leja una orientaci.n a ha%lar de una correlaci.n 5uncional m9s Gue de ra<ces! antecedentes! u or<genes causales H1er la nota tI.

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" El Sentido )omAn! en cuanto B%jeto $3

l T&?CU En e, 1resente ca19t%,o: esto es una reliGuia de cuando los actuales cap<tulos ? + " eran uno solo: en el Altimo p9rra5o del cap. " ,S0 tiene el plural! Qcontri%u+en los presentes cap<tulosQ: ,SA tiene Qcontri%u+e el presente cap<tulo!Q pero corregido a mano para el plural.

7. a Doci.n de /uicio
a T&7CU ;asta a:%9 444 di3ergen asiste-6tica-ente: las tres preguntas de este p9rra5o est9n relacionadas con los tres grupos de elementos meta5<sicos enumerados en las con5erencias Intelligence and Realit+ H1721a: &#6&2I: QQONu> es esoP]! con la potencia65orma6acto centrales: ]O4or Gu>P] con el grupo conjugado: ]O)on Gu> 5recuenciaP] con lo Gue en las con5erencias >l ha%<a llamado potencia65orma6acto ]de grupo] H1er la nota O al cap. 2! + las re5erencias Gue se encuentran ah<I. % T&7CU ca19t%,o acerca de, sentido co-@n: la primera lectura del ,SS dec<a: ]Este ni1el primero se descri%i. en la secci.n so%re los datos! las im9genes + lo Gue se perci%eQ: T...U 4arece Gue cuando onergan escri%i. el cap<tulo 7 >l espera%a descri%ir el ni1el primero m9s 5ormalmente en un cap<tulo so%re el sentido comAn Htal 1e; +a en %orradorI: el cap. ? se acerca a lle1arlo a ca%o! pero realmente no tiene ninguna exposici.n 5ormal. =a%<a una exposici.n 5ormal en las con5erencias Intelligence and $eality! donde tenemos una p9gina con el enca%e;ado: -atos! Im9genes! o Gue se 4erci%e H1721a: 7I: esto pudo ha%er estado en su mente cuando >l escri%i. el cap. 7: es signi5icati1o Gue en las con5erencias ella est9 seguida por las p9ginas so%re las )osas H13I + el An9lisis del /uicio H11I! Gue corresponden a los cap<tulos C + 7 del li%ro.

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13. El Entender Re5lexi1o

g T$&7U es %na f%ente de ,a significaci&n : el cap. 1& b 2 distinguir9 las 5uentes! los actos! los t>rminos + el nAcleo de la signi5icaci.n! aKadiendo: Q)ualGuier elemento del conocimiento puede ser1ir como 5uente de la signi5icaci.n.Q