Expulsin de los judos.

Motivos
Captulo de Inquisicin y Genocidio
LOS INTERESES QUE MOTIVARON LA
EXPULSIN
pensahispa@gmail.com
Texto completo de E!E"#$% I&'(I)ICI*&+, GE&-CI.I- en la siguiente ent/ada
http011es.sc/i2d.com1doc13345667891e/ejia:Inquisicion:y:Genocidio
Mucho se ha ha2lado de la Inquisicin% mucho se ha ha2lado de la expulsin de los
judos% como si acaso ;uese lo <nico que hi=o de la Inquisicin% o como si acaso hu2iese
sido lo m>s impo/tante desa//ollado po/ la Inquisicin% y cu/iosamente la Inquisicin no
hi=o nada de eso.
?a Inquisicin no expuls a los judos@ lo hi=o el estado. ?a Inquisicin no pe/sigui a
los judos@ tampoco lo hi=o el estado. A'uB nos quedaC (na menti/a u/dida po/ los
enemigos de EspaDa pa/a hundi/ a quiBn ya no c/ea en s mismo. )% po/que de no ha2e/
existido el last/e de la desidia y de la incultu/a nacionales% la leyenda neg/a se hu2iese
quedado en una cosa m>s de los enemigos de EspaDa.
&o hay que 2usca/ justi;icacin a la actuacin de los !eyes Catlicos en la mentalidad
mate/ialista% en la mentalidad atea. &o es ah donde hay que 2usca/.
Eodemos a;i/ma/% sin luga/ a e//o/% que no fueron las confiscaciones las que llenaron
el erario real y le proporcionaron los medios econmicos para sustentar gastos
pblicos o guerras Los judos, desde el punto de vista econmico, hubieran sido ms
interesantes como contribuyentes!
"
Conociendo como conocemos a los de la mentalidad capitalista% li2e/al% democ/>tica%
sa2emos que% si llegan a lee/ algo de esto% ento/na/>n los ojos con una cie/ta son/isa y
di/>n aquello de0 Fs% cla/oG. Es lo <nico que pueden deci/% y estoy convencido que c/een
lo que dicen@ son los he/ede/os de los so;istas@ de aquellos individuos que se cali;ica2an
a s mismos como tales% como Fso;istasG% Fsa2iosG@ pe/sonajes que /ealmente tenan
cie/tos conocimientos% pe/o que les ;alta2a sensi2ilidad humana. Eoseedo/es de cie/tos
conocimientos% han conseguido% po/ ejemplo% que en la histo/ia de la Hiloso;a se les
estudie a ellos% cosa que es una 2a/2a/idad y un g/an cont/asentido hist/ico e
ideolgico. )i ellos son sa2ios% lo lgico se/> que se les estudie en la histo/ia de los
Fso;istasG% pe/o nunca en la de los simples ;ilso;os.
C/eo que esta acla/acin es p/ocedente pa/a lo que estamos t/atando% po/que la
mentalidad de la EspaDa Impe/ial% la mentalidad de los !eyes Catlicos% casa con la
mentalidad de los ;ilso;os% y se en;/enta con la mentalidad de los so;istas% de los
sa2ios. Esa mentalidad% que dio pie al humanismo c/istiano% a la !e;o/ma% no a la
p/otestante% sino a la iniciada p/ecisamente po/ los !eyes Catlicos con pe/sonajes
como Cisne/os o con el mismo Ca//an=a+ Esa mentalidad% tan incomp/ensi2le pa/a los
so;istas% es la que pe/miti un acto tan cont/ove/tido y tan dolo/oso pa/a los !eyes
Catlicos como ;ue el hecho de la expulsin de los judos% asumiBndolo como mal
meno/ inesquiva2le.
7
?a Inquisicin espaDola. "oseph EB/e=. Eag. 8I Ediciones Ma/tine= !oca 3553
Ces>/eo "a/a2o "o/d>n 7
Expulsin de los judos. Motivos
Captulo de Inquisicin y Genocidio
?a expulsin se p/odujo en a/as de la unidad poltica y /eligiosa. el motivo financiero
se manifiesta como absurdo porque los #eyes obtuvieron solo una parte despreciable
de los bienes judos tenemos que acabar con la afirmacin que cuando la $orona
e%pulso el judasmo &no judos fatalmente porque estos podan convertir' no e%presaba
ni antisemitismo ni racismo ni quera destruir posiciones comerciales que se
conservaron gracias a conversiones!
(
)e ha acusado a los !eyes Catlicos de p/etende/ en/iquece/se con las /ique=as de los
judos% pe/o La iglesia y el estado no ganaron nada con esta mudan)a al parecer tan
feli), porque aquella no puede prosperar sino con la piedad verdadera, y el estado
peligra abrigando en su seno gentes resentidas y enemigos ocultos* las leyes en estos
casos pierden su vigor, y los magistrados son impedidos en el desempe+o de su
cargo!
,
?os /eyes no de2an desconoce/ esta /ealidad% pe/o de2a pesa/ todava m>s el
pelig/o de en;/entamiento social que poda aca//ea/ el mantenimiento de la situacin
p/eexistente% ext/emos que e/an comunes al /esto de Eu/opa% de donde llega/on
;elicitaciones po/ la medida.
En cualquie/ caso% y po/ lo que pa/ece% nunca ;ue positivo el 2alance% lo que se
desp/ende de los datos de la hacienda p<2lica. -egn lo recaudado por la hacienda
real de las cantidades de los penitenciados por la .nquisicin, entre "/00 y "/12 &y
fueron momentos lgidos' no representa apenas el (3 de sus ingresos y gran parte de
estas cantidades estaba destinada al financiamiento de la propia .nquisicin 4s
evidente que all no haba para la $orona ese fabuloso negocio que por algunos le ha
sido atribuido!
/
,a en el siglo JIK% y debido a la crisis interna del judasmo se producen algunas
conversiones voluntarias, las tendencia opuestas son principalmente pietistas,
talmudistas y racionalistas Los ataques entre ellos los hace ms vulnerables a las
crticas cristianas, por primera ve) se habla de la posibilidad de e%pulsin masiva
como haba reali)ado ya, .nglaterra, 5rancia, y 6lemania La 7este 8egra complica el
asunto, algunos ven un castigo divino por permitir a los judos convivir con ellos9 otros
inventan la mentira vil de que eran los judos los causantes directos de la peste fuera
lo que fuera se producen ataques furiosos contra los judos 4n $astilla la guerra civil9
el rey legtimo &74:#;, el llamado el cruel' protega a los judos &leyes de las corte de
<alladolid de ",="' y los judos lo apoyaron fue el bando perdedor
=
6lgo parecido haba tenido lugar en #enania durante las $ru)adas, en .nglaterra en
""01>1?, y en toda 6lemania durante la @poca de la peste negra 7ero las
consecuencias fueron nicas en esta ocasin 4n todos aquellos pases, slo un d@bil
residuo acept el bautismo 4n 4spa+a era diferente -u asimilacin social al resto de
la poblacin haba progresado tanto que el cambio pareca qui) menos drstico!
A
3
?a di>spo/a juda en EspaDa du/ante el /einado de los !eyes Catlicos. ?enLa GalovsLa. http011espanol.;/ee:
e2ooLs.net1auto/1lenLa:galovsLa
4
?a Inquisicin en MBxico. .iscusin en las Co/tes Gene/ales M:73:7M73 a 6:3:7M74.
http011NNN.senado3575.go2.mx1docs12i2liotecaKi/tual17136O414.pd;
I
"udos conve/sos% Avctimas o victima/ios de EspaDaC Hede/ico !ivane/a Ca/lBs. Eag. 43
http011NNN.nacionalsocialismo.o/g1"udiosP35Conve/sos:Hede/icoP35!ivane/aP35Ca/les.pd;
6
?a Inquisicin en EspaDa. !ica/do Ga/ca Killosla2a. http011se/judio.com1dnoam1inquisicion.htm
8
?os "udos )ec/etos. isto/ia de los ma//anos. Cecil !oth. Eag. 3I
Ces>/eo "a/a2o "o/d>n 3
Expulsin de los judos. Motivos
Captulo de Inquisicin y Genocidio
4n los reinos de $astilla y 6ragn se estim en la improbable cifra de doscientos mil
5ue un fenmeno nico en toda la historia juda!
2

?a conve/sin% ese e/a el ca2allo de 2atalla. ?os !eyes no que/an el dine/o de los
judos% sino su conve/sin al c/istianismo% mient/as que el judasmo p/e;e/a la mue/te%
el destie//o% la /uina econmica Qeljase el o/den de p/io/idadesR% antes que quienes
lleva2an siglos conviviendo llegasen a un entendimiento total% a una integ/acin como
<nica /a=a humana% o2jeto del c/istianismo% o2jeto de la t/ayecto/ia del Impe/io
!omano% y 2ase inequvoca del Impe/io espaDol. Eo/ eso% po/ la ;alta de esa conco/dia
tan p/o;unda e ntimamente deseada% el con;licto he2/eo segua pud/iendo las ent/aDas
del pue2lo espaDol. Con o2jeto de acele/a/ la deseada conve/sin de los he2/eos%
p/omovi .. Eed/o de ?una QSenedicto JIIIR el Cong/eso teolgico de To/tosa% donde
el conve/so "e/nimo de )anta He Q"ehosuahTaT?o/quR sostuvo en ene/o de 7I74%
cont/a cato/ce /a2inos a/agoneses% el cumplimiento de las p/o;ecas mesi>nicas. Todos
los docto/es he2/eos% menos !a2T"osephT$l2o y !a2T He//e/% se die/on po/
convencidos y a2ju/a/on de su e//o/. Esta /uidossima conve/sin ;ue seguida de ot/as
muchas en toda la co/ona a/agonesa.
M
F<icente 5errer trab amistad con el m@dico de Benedicto C..., Dehoshua ha>Lorqui, y
visiblemente le influy en su conversin &quien toma el nombre cristiano de Eernimo
de -anta 5e'!
1
Estos ;acto/es se/>n impo/tantes pa/a la .isputa de To/tosa% que se
inicia el 9 de ;e2/e/o de 7I74% y donde el conve/so tuvo un papel estela/. Ent/e los
puntos p/incipales% se de2ati/an las di;e/entes visiones mesi>nicas@ seg<n lo expuesto se
p/etenda% a t/avBs del Talmud% p/o2a/ la sup/emaca de la ;e c/istiana0 "es<s e/a el
Mesas espe/ando+ $omo consecuencia de las predicaciones de <icente 5errer y las
conclusiones de la :isputa, algunas aljamas en 6ragn fueron destruidas por e%altados
que seguan al predicador9 cabe destacar el caso de :aroca, donde se cometieron todo
tipo de abusos 4l judasmo en 6ragn, en esa primera mitad del siglo C< &la cual
podemos fijar hasta el a+o "/"A apro%imadamente' estuvo a punto de e%tinguirse!
"?

?a p/edicacin de Kicente He//e/ ;ue decisiva@ en todas partes, muchas personas se
dejaron ganar por sus apasionados llamamientos 6lgunas comunidades enteras
cedieron colectivamente 4n el obispado de -egovia quedaron casi enteramente
destruidos los restos del judasmo -e ganaron conversos en gran nmero en
Farago)a, $alatayud, :aroca, 5raga y Barbastro Las comunidades de 6lca+i), $aspe,
Gaella, L@rida, Hamarit y 6lcolea siguieron en masa el mismo camino!
""
Gs de doscientas mil familias o ms de un milln de personas de la ley de Gois@s se
bauti)aron entonces, y su numero creci mucho en los die) primeros a+os del siglo C<,
con los sermones de san <icente 5errer y de otros, que desde los tumultos referidos
haban hecho moda el predicar contra la ley hebrea para conversin de sus
alumnos!
"(
9
?os "udos )ec/etos. isto/ia de los ma//anos. Cecil !oth. Eag. 36
M
isto/ia de los hete/odoxos espaDoles. Ma/celino MenBnde= Eelayo. Eag. I53
O
?os histo/iado/es judos lo llaman Fel apstataG QMegade; Tel 2las;emo:R ?os "udos )ec/etos. isto/ia de los
ma//anos. Cecil !oth. Eag. 36
75
El Hratado contra los judos de "aime EB/e= de Kalencia .!ica $m/an
77
?os "udos )ec/etos. isto/ia de los ma//anos. Cecil !oth. Eag. 36
73
isto/ia C/tica de la Inquisicin de EspaDa. "uan $ntonio ?lo/ente.
Ces>/eo "a/a2o "o/d>n 4
Expulsin de los judos. Motivos
Captulo de Inquisicin y Genocidio
7ablo Iarca de -anta Gara acabara siendo obispo primero de $artagena y
posteriormente, en "/"=, de Burgos, am@n de canciller mayor del reino, albacea y ayo
del prncipe Euan!
",
, y se/a auto/ del -crutinium scripturarum, sive dialogus -auri et
7auli contra Eudaeos
"/
, que junto a Jebraeomasti%% del conve/so "e/nimo de )anta He
y Felus $hristi contra Euadeos% del conve/so Eed/o de la Ca2alle/a% se distinguieron
por sus eruditos argumentos teolgicos y por su profundo conocimiento del ritual
judo!
"=
Ea/alelamente% un signi;icativo n<me/o de conve/sos lo e/a slo de pala2/a. -e
casaban con miembros de las familias de sus antiguos correligionarios, y solan
continuar viviendo en el mismo barriofrecuentaban las sinagogas formaban
asociaciones religiosas con objetivos titularmente catlicos 4ran judos en todo y
cristianosen la forma!
"A
?a de;eccin del judasmo llevada a ca2o po/ la mayo/ pa/te de quienes p/o;esa2an la
/eligin juda ocasion dos acciones0 la p/ime/a% que los altos ca/gos de la
administ/acin de la mona/qua ha2an dejado de se/ judos y ha2an pasado a se/
conve/sos% y la segunda% que los judos o/todoxos vie/on como t/aido/es a quienes se
ha2an 2auti=ado. El caldo de cultivo pe/;ecto pa/a ;omenta/ el odio% no ya a los judos%
sino a los conve/sos. )e/an los p/opios judos o/todoxos quienes m>s apoyasen las
acciones cont/a esos mismos conve/sos+y de ent/e esos conve/sos% al p/opio tiempo%
su/gi/an tam2iBn quienes m>s celo pusiesen en la o/todoxia catlica.
4n un par de generaciones, apenas haba una sola familia en 6ragn que estuviese
libre de sangre juda!
"2
En toda EspaDa hu2o un impo/tante n<me/o de conve/siones@
pe/sonas que en muchos casos alcan=a/on puestos de g/an impo/tancia. &om2/es que se
unie/on a Ea2lo de )antama/a se/an 0 su hijo $l;onso% su he/mano Gon=alo% "uan de
To/quemada% Inquisido/ Gene/al@ e/nando de Talave/a% a/=o2ispo de G/anada@ $lonso
de -/opesa% gene/al de la o/den de los Ge/nimos@ )ancho de Eate/noy% inte/vento/ de
la casa /eal@ e/nando del Eulga/% sec/eta/io de la /eina Isa2el@ $lonso de Ca2/e/a%
go2e/nado/ del $lc>=a/ de )egovia@ "uan Eacheco% ma/quBs de Killena y G/an Maest/e
de la -/den de )antiago@ Eed/o Gi/n% G/an Maest/e de la -/den de Calat/ava@ Eed/o
GutiB//e= de )anta Cla/a% histo/iado/ de la conquista de Ee/<@ la ;amilia Mendes%
2anque/os de Eo/tugal@ Eed/o Teixei/a% esc/ito/@ .ua/te Gme= )ols% economista@
Eed/o &uDes% cosmg/a;o /eal de "uan III de Eo/tugal@ $ntonio Soca//o% He/nando de
!ojas% "uan de EspaDa% !od/igo Cota% Ea2lo de e/edia% $l;onso de Uamo/a% "uan de
?ev% $nd/Bs eli% Killahe/mosa% Uapo/tas% "imeno Go/do% Epses% Clementes% Gon=>le=%
Chinet% Coloma% Coscones% Killanova+
4l cambio que el formulismo del bauti)o haba operado en su favor &de los conversos'
se vea acentuado por contraste con su hermanos no convertidos, quienes, desde
principios del siglo C<, haban llegado a quedar totalmente humillados!
"0
74
?a lu= y el miste/io de las cated/ales. "osB MV Ee/e= Ee/idos. Eag. 788
7I
?a Inquisicin espaDola. en/y Wamen. Eag I7
76
?a Inquisicin espaDola. en/y Wamen. Eag I7
78
?os "udos )ec/etos. isto/ia de los ma//anos. Cecil !oth. Eag. 39
79
?os "udos )ec/etos. isto/ia de los ma//anos. Cecil !oth. Eag. 3M
7M
?os "udos )ec/etos. isto/ia de los ma//anos. Cecil !oth. Eag. 4I
Ces>/eo "a/a2o "o/d>n I
Expulsin de los judos. Motivos
Captulo de Inquisicin y Genocidio
&o ca2e duda que en las conve/siones juegan papel no desp/ecia2le las conveniencias
sociales
7O
% pe/o tampoco ca2e duda que la impo/tancia de las conve/siones /eales e/a
supe/io/ a las acomodaticias. &o o2stante% siemp/e se/a excesivo el n<me/o de
conve/siones acomodaticias% y po/ ello se levanta2an voces /eclamando medidas pa/a
cont/ola/ la accin de los ;alsos conve/sos y la salvagua/da de los conve/sos autBnticos.
Gene/almente% quienes /eclama2an esas medidas e/an justamente los conve/sos% que se
vean pe/judicados po/ las dudas que so2/e ellos hacan /ecae/ los ;alsos conve/sos.
5r 6lonso de 4spina, converso, se quejaba en el 5ortalitium de la muchedumbre de
judai)antes y apstatas, proponiendo que se hiciera una inquisicin en los reinos de
$astilla 6 destruir este judasmo oculto dedic con incansable tesn su vida 4l
peligro de la infeccin judaica era grande y muy real $onfesbalo el mismo 5r
6lfonso de ;ropesa, varn evang@lico, defensor de la unidad de los fieles, en su libro
Lumen :ei ad revelationem gentium, el cual, por encargo del ar)obispo $arrillo, hi)o
pesquisa en Holedo, y hall, conforme narra el 7 -igKen)a, Lde una y otra parte mucha
culpa* los cristianos viejos pecaban de atrevidos, temerarios, facinerosos9 los nuevos,
de malicia y de inconstancia en la feM!
(?
a2a en aquellos tiempos mucha lite/atu/a al /especto@ el clima de descon;ian=a
p/eocupa2a% y ha2a auto/es que deja2an al descu2ie/to el p/o2lema@ as% "aime EB/e= de
Kalencia expona0 hay que advertir que aunque muchos judos se bauticen en el
transcurso del tiempo, no todos lo hacen con la misma intencin Hres motivos
diferentes impulsan a muchos a recibir el bautismo Nnos se bauti)an coaccionados,
con el fin de evitar la muerte, ya que con frecuencia son asaltados en revueltas
populares, debido a sus crmenes 4stos casi nunca llegan a ser buenos &cristianos'
hasta la tercera generacin, porque ocultamente ense+an a sus hijos los ritos judaicos
;tros reciben el bautismo simuladamente para poder relacionarse con los cristianos y
ser admitidos en sus negocios y en la recaudacin de impuestos pblicos y aranceles
4stos, por el mismo motivo, en raras ocasiones son buenos &cristianos' hasta la tercera
generacin D una minora recibe el bautismo nicamente por la iluminacin del
4spritu -anto que les viene del estudio profundo de las 4scrituras junto con los
cristianos 4stos &conversos', al conocer la verdad de las 4scrituras son generalmente,
o por mejor decir, siempre buenos &cristianos' Los dems judos continan siempre en
su ceguera por la maldicin que ha cado sobre ellos, hasta la llegada de 4las, ante la
segunda venida de 4las!
("
?a actividad de los ;alsos conve/sos no cesa2a a pesa/ de todo. $s% en "=(/, un
confidente nuevo cristiano, llamado Jenrique 8u+es fue asesinado por una pareja de
marranos disfra)ados de frailes!
((
-t/os atentados y des/denes motiva/on que se
instau/ase la Inquisicin en Eo/tugal el 79 de .iciem2/e de 7647% siendo inquisido/
gene/al H/ay .iego da )ilva. Ee/o en 7644 el Eapa Clemente KII emiti la Sula del
Ee/dn% que conceda a los nuevos c/istianos una amnista pa/a todos los pasados
delitos. En 7648 se con;i/ma2a en Eo/tugal la institucin de la Inquisicin con;o/me al
modelo espaDol.
34
7O
Teologa de cont/ove/sia so2/e judos y judai=antes espaDoles del siglo JK. &icol>s ?pe= Ma/tine=.
35
isto/ia de los hete/odoxos espaDoles. Ma/celino MenBnde= Eelayo. Eag. I54
37
El Hratado contra los judos de "aime EB/e= de Kalencia .!ica $m/an
33
?os "udos )ec/etos. isto/ia de los ma//anos. Cecil !oth. Eag. 69
34
?os "udos )ec/etos. isto/ia de los ma//anos. Cecil !oth. Eag. 6O
Ces>/eo "a/a2o "o/d>n 6
Expulsin de los judos. Motivos
Captulo de Inquisicin y Genocidio
?a /eactivacin de la Inquisicin en Eo/tugal fue la causa de que los marranos
portugueses se opusiesen furiosamente al nuevo r@gimen y de que apoyasen cualquier
intento para conseguir la independencia!
(/
D tan notorias fueron sus simpatas que
en general se deca que las pirateras de :raOe fueron tramadas por los marranos!
(=
Ee/o esas /elaciones de los judos po/tugueses con Inglate//a venan de antiguo@ a pesa/
de ha2e/ sido expulsados de Inglate//a% a ;inales del siglo JIK ha2an p/opiciado la
;i/ma del t/atado de Xindso/ Qvigente en el siglo JJIR% po/ el cual Inglate//a puede
hace/ en Eo/tugal p/>cticamente lo que le pla=ca Qlo mismo que puede hace/ en EspaDa%
aunque no haga ;i/mado ning<n t/atadoR@ as% po/ el mismo inte/vino en 78I5
p/opiciando la sepa/acin de Bste /eino hisp>nico de la unidad nacional@ en 7MO5
Inglate//a exigi su incumplimiento y envi un ultim>tum o2ligando a Eo/tugal a
/eti/a/se del te//ito/io existente ent/e $ngola y Mo=am2ique@ en 2ase al mismo t/atado%
Inglate//a o2lig a Eo/tugal a lucha/ en la E/ime/a Gue//a Mundial% y volvi a invoca/ el
t/atado pa/a impedi/ que Eo/tugal se aliase con el Eje y o2liga/le a cede/ una 2ase aB/ea
en las $=o/es% y po/ supuesto no se cumpli cuando en 7O87 ;ue atacada la India
Eo/tuguesa po/ el ejB/cito de la (nin India.
?as /elaciones ent/e conve/sos y judos se vean pe/manentemente en/a/ecidas po/ los
que pe/manecan ;ieles a la ley judaica% quienes no pe/dona2an lo que conside/a2an una
t/aicin de /a=a@ en estas condiciones, achacar la creacin de la .nquisicin y la
e%pulsin de los judos, como hace B 8etanyahu, al racismo de los monarcas, a no se
sabe qu@ obsesin por la conspiracin y la amena)a de contaminacin son acusaciones
que carecen de todo fundamento, lo mismo que no es nada convincente la idea de que
la .nquisicin sera una concesin a los racistas del partido anticonverso!
(A
3I
?os "udos )ec/etos. isto/ia de los ma//anos. Cecil !oth. Eag. 94
36
?os "udos )ec/etos. isto/ia de los ma//anos. Cecil !oth. Eag. 94
38
?a Inquisicin espaDola. "oseph EB/e=. Eag. 93 Ediciones Ma/tine= !oca 3553
Ces>/eo "a/a2o "o/d>n 8