Abd al-Wahid Yahia (Ren Gunon)

LA GRAN TRADA

INDICE Captulo I: " II: " III: " IV: " V: " VI: " VII: " VIII: " I&: " &: " &I: " &II: " &III: " &IV: " &V: " &VI: " &VII: " &VIII: " &I&: " &&: " &&I: " &&II: " &&III: " &&IV: " &&V: " &&VI: Ternario y Trinidad Diferentes gneros de ternarios Cielo y Tierra "Yin" y "Yang" La doble espiral " ol!e" y "Coagula" Cuestiones de orienta"i#n N$%eros "elestiales y n$%eros terrestres El 'i(o del Cielo y de la Tierra El 'o%bre y los Tres )undos " piritus"* "+ni%a"* "Corpus" El +,ufre* el )er"urio y la al El er y el )edio El )ediador Entre la Es"uadra y el Co%p-s El ")ing.Tang" El "/ang" o el 0ey.1ontfi"e El 'o%bre Verdadero y el 'o%bre Tras"endente "Deus"* "'o%o"* "Natura" Defor%a"iones filos#fi"as %odernas 1ro!iden"ia* Voluntad* Destino El Triple Tie%po La 0ueda C#s%i"a El "Triratna" La Ciudad de los au"es La Va del )edio

LA GRANDE TRIADE * La Table 0onde* Nan"y* 23456 7alli%ard* 1ars* 2389* 23:;* 23:<* 23:5* 23396 Trad6 italiana de Corrado 0o""o: La Grande Triade* 0o%a* 2382* 23:;6 +delp=i* )il-n* 23::6 Trad6 "astellana: La Gran Trada* >belis"o* ?ar"elona* 23:5 @2;: pp6* trad6 de A6 7utirre,B @agotado a fe"=a de 2;;2B6

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Trad6 portuguesa: A Grande Triade* 1ensa%ento* ao 1aulo* 23:< @trad6 Daniel Ca%arin=aB6 Trad6 inglesa: The Great Triad* Cuinta Essentia* Ca%bridge* 23326

PREFACIO
#lo por el ttulo de este estudio* %u"=os "o%prender-n* sin duda* Due se refiere sobre todo al si%bolis%o de la tradi"i#n eEtre%o.oriental* pues es bastante "ono"ido el papel Due dese%peFa en sta el ternario for%ado por los tr%inos GCielo* Tierra* 'o%breH @ Tien-ti-jenBI este ternario se =a dado en designarlo %-s parti"ular%ente por el no%bre de GTradaH* aunDue no sie%pre se "o%prende eEa"ta%ente su sentido y al"an"e* los "uales nos dedi"are%os a eEpli"ar aDu* seFalando ta%bin* ade%-s* las "orresponden"ias Due a este respe"to se en"uentran en otras for%as tradi"ionalesI ya le =e%os "onsagrado un "aptulo en otro estudio @2B* pero el te%a %ere"e tratarse "on %-s desarrollos6 abido es* ta%bin* Due en la C=ina =ay una Gso"iedad se"retaH* o lo Due se =a "on!enido en lla%ar as* a la Due se =a dado en >""idente el %is%o no%bre de GTradaHI "o%o no es nuestra inten"i#n tratar espe"ial%ente de ella* bueno ser- Due diga%os enseguida unas palabras a este respe"to a fin de Due no tenga%os Due !ol!er sobre ello a lo largo de nuestra eEposi"i#n @2B6 El !erdadero no%bre de esta organi,a"i#n es Tien-ti-huei* Due se puede tradu"ir por G o"iedad del Cielo y de la TierraH* a "ondi"i#n de Due se =agan todas las reser!as ne"esarias sobre el e%pleo de la palabra Gso"iedadH* por los %oti!os Due =e%os eEpli"ado en otra parte @<B* pues se trata de algo Due* aunDue es de un orden relati!a%ente eEterior* est- le(os* sin e%bargo* de presentar todos los "ara"teres espe"iales Due tal palabra e!o"a ine!itable%ente en el %undo o""idental %oderno6 >bsr!ese Due s#lo los dos pri%eros tr%inos de la Trada tradi"ional figuran en este ttuloI si ello es as es porDue* en realidad* la propia organi,a"i#n (hueiB* por sus %ie%bros to%ados tanto "ole"ti!a "o%o indi!idual%ente* o"upa aDu el lugar del ter"er tr%ino* "o%o lo =ar-n "o%prender %e(or algunas de las "onsidera"iones Due desarrollare%os @4B6 e suele de"ir Due esta %is%a organi,a"i#n se "ono"e ade%-s "on un n$%ero bastante grande de otros di!ersos apelati!os* entre los "uales =ay algunos en los Due la idea del ternario se %en"iona eEpresa%ente @8BI pero* a de"ir !erdad* =ay en ello una ineEa"titud: estas deno%ina"iones no se apli"an propia%ente %-s Due a ra%as parti"ulares o a Ge%ana"ionesH te%porales de esta organi,a"i#n* Due apare"en en tal o "ual %o%ento de la =istoria y desapare"en "uando =an ter%inado de dese%peFar el papel al Due estaban %-s espe"ial%ente destinadas @5B6 Ya =e%os indi"ado en otro lugar "u-l es la !erdadera naturale,a de todas las organi,a"iones de este tipo @9B: sie%pre se las =a de "onsiderar* en definiti!a* "o%o pro!enientes de la (erarDua taosta* Due las =a sus"itado y las dirige in!isible%ente para las ne"esidades de una a""i#n %-s o %enos eEterior en la Due ella %is%a no puede inter!enir dire"ta%ente* en !irtud del prin"ipio del Gno.a"tuarH @wou-weiB* seg$n el "ual* su papel es esen"ial%ente el del G%otor in%#!ilH* es de"ir* el "entro Due rige el %o!i%iento de todo sin parti"ipar de l6 Esto* la %ayora de los sin#logos natural%ente lo ignoran* pues sus estudios* dado el espe"ial punto de !ista "on Due los e%prenden* no pueden enseFarles Due* en el EEtre%o >riente* todo lo Due es de orden esotri"o o ini"i-ti"o* en el grado Due sea* "on"ierne ne"esaria%ente al Taos%oI pero lo Due es bastante "urioso* a pesar de todo* es Due los %is%os Due en las Gso"iedades se"retasH =an des"ubierto "ierta influen"ia taosta no =an podido ir %-s all- y no =an sa"ado de ello ninguna "onse"uen"ia i%portante6 +d!irtiendo al %is%o tie%po la presen"ia de otros ele%entos* y espe"ial%ente de ele%entos b$di"os* se =an apresurado a pronun"iar a este respe"to la palabra Gsin"retis%oH* sin i%aginar Due lo Due sta designa es algo "o%pleta%ente "ontrario* por una parte* al espritu e%inente%ente Gsintti"oH de la ra,a "=ina* y ta%bin* por otra* al espritu ini"i-ti"o del Due pro"ede e!idente%ente aDuello de Due se trata* aun si s#lo son* en este aspe"to* for%as bastante ale(adas del "entro @:B6 1or supuesto* no Duere%os de"ir Due todos los %ie%bros de estas organi,a"iones relati!a%ente eEteriores =ayan de tener "on"ien"ia de la unidad funda%ental de todas las tradi"ionesI pero esa "on"ien"ia* Duienes est-n detr-s de esas %is%as organi,a"iones y las inspiran* la poseen for,osa%ente en su "alidad de G=o%bres !erdaderosH @chenn-jenB* y esto es lo Due* "uando las "ir"unstan"ias lo =a"en oportuno o !enta(oso* les per%ite introdu"ir en ellas ele%entos for%ales Due pertene"en propia%ente a otras tradi"iones @3B6 + este respe"to* =e%os de insistir un po"o en la utili,a"i#n de los ele%entos de pro"eden"ia b$di"a* no tanto por ser sin duda los %-s nu%erosos* lo "ual se eEpli"a f-"il%ente por el =e"=o de la gran eEtensi#n del ?udis%o en la C=ina y todo el EEtre%o >riente* "o%o por Due =ay para esta utili,a"i#n una ra,#n de orden %-s profundo Due la =a"e parti"ular%ente interesante*

y sin la "ual* a de"ir !erdad* esta %is%a eEtensi#n del ?udis%o Dui,- no se =ubiera produ"ido6 e podran en"ontrar sin difi"ultad %$ltiples e(e%plos de esta utili,a"i#n* pero* (usto a los Due por s %is%os s#lo presentan una i%portan"ia en "ierto %odo se"undaria* y Due pre"isa%ente y sobre todo por su gran n$%ero* !alen para lla%ar y retener la aten"i#n del obser!ador eEterior y apartarla* pre"isa%ente por ello* de lo Due tiene "ar-"ter %-s esen"ial @2;B* =ay al %enos uno* eEtre%ada%ente "laro* Due se refiere a algo %-s Due %eros detalles: es el e%pleo del s%bolo del GLoto blan"oH en el ttulo %is%o de la otra organi,a"i#n eEtre%o.oriental Due se sit$a al %is%o ni!el Due la Tien-ti-huei @22B6 En efe"to* Pe-lien-che o Pe-lien-tsong* no%bre de una es"uela b$di"a* y Pe-lien-kiao o Pe-lien-huei* no%bre de la organi,a"i#n de Due se trata* designan dos "osas total%ente distintasI pero* en la adop"i#n de este no%bre por parte de esta organi,a"i#n e%anada del Taos%o =ay una espe"ie de eDu!o"o deliberado* as "o%o en "iertos ritos de aparien"ia b$di"a* o ta%bin en las GleyendasH en Due los %on(es budistas dese%peFan "asi "onstante%ente un papel %-s o %enos i%portante6 e !e "on bastante "laridad* "on un e(e%plo "o%o ste* de Du %anera puede el ?udis%o ser!irle de G"oberturaH al Taos%o* y "#%o* "on ello* =a podido e!itarle el in"on!eniente de eEteriori,arse %-s de lo Due =ubiera "on!enido a una do"trina Due* por propia defini"i#n* sie%pre =a de estar reser!ada a una %inora sele"ta6 1or eso pudo el Taos%o fa!ore"er la difusi#n del ?udis%o en la C=ina* sin Due =aya por Du in!o"ar afinidades originales Due no eEisten %as Due en la i%agina"i#n de algunos orientalistasI y* por lo de%-s* pudo =a"erlo tanto %e(or "uanto Due* desde Due las partes esotri"a y eEotri"a de la tradi"i#n eEtre%o.oriental se =aban "onstituido en dos ra%as de do"trina tan profunda%ente distintas "o%o el Taos%o y Confu"ianis%o* era f-"il en"ontrar lugar entre una y otra para algo Due depende de un orden* por de"irlo as* inter%edio6 Es oportuno aFadir Due por ello el propio ?udis%o "=ino =a sido influido en gran %edida por el Taos%o* "o%o lo %uestra la adop"i#n de "iertos %todos de inspira"i#n %anifiesta%ente taosta por parte de alguna de sus es"uelas* espe"ial%ente de la Chan @22B* y ta%bin la asi%ila"i#n de "iertos s%bolos de pro"eden"ia no %enos espe"ial%ente taosta* "o%o por e(e%plo el de Kuan-yinI y apenas es ne"esario =a"er notar Due as se !ol!a %u"=o %-s apto toda!a para dese%peFar el papel Due a"aba%os de indi"ar6 'ay ta%bin otros ele%entos "uya presen"ia no podran pensar en eEpli"arla por Gsin"retis%oH ni los %-s de"ididos partidarios de la teora de los Gprsta%osH* pero Due* a falta de "ono"i%ientos ini"i-ti"os en aDuellos Due =an Duerido estudiar las Gso"iedades se"retasH "=inas* =an per%ane"ido para ellos "o%o un proble%a insoluble: nos referi%os a aDuellos por los Due se estable"en se%e(an,as* a !e"es sorprendentes* entre estas organi,a"iones y las del %is%o orden pertene"ientes a otras for%as tradi"ionales6 +lgunos =an llegado a "onsiderar a este respe"to* parti"ular%ente* la =ip#tesis de un origen "o%$n de la GTradaH y la )asonera* sin por lo de%-s poder sostenerlo "on ra,ones %uy s#lidas* lo Due sin duda no tiene nada de aso%brosoI sin e%bargo* no es Due esta idea sea absoluta%ente re"=a,able* pero a "ondi"i#n de entenderla en un sentido "o%pleta%ente distinto de "o%o lo =an =e"=o* es de"ir* no referirla a un origen =ist#ri"o %-s o %enos le(ano* sino sola%ente a la identidad de los prin"ipios Due rigen toda ini"ia"i#n* sea de >riente o de >""identeI para tener la !erdadera eEpli"a"i#n* =abra Due re%ontarse bastante %-s all- de la =istoria* Duere%os de"ir =asta la Tradi"i#n pri%ordial %is%a @2<B6 En lo Due respe"ta a "iertas se%e(an,as Due pare"en referirse a puntos %-s espe"iales* dire%os tan solo Due "osas "o%o por e(e%plo el uso del si%bolis%o de los n$%eros* o in"luso el del si%bolis%o G"onstru"ti!oH* no son en %odo alguno parti"ulares de tal o "ual for%a ini"i-ti"a* sino Due* por el "ontrario* son de las Due se en"uentran en todas partes "on %eras diferen"ias de adapta"i#n* porDue se refieren a "ien"ias o artes Due eEisten igual%ente y "on el %is%o "ar-"ter GsagradoH en todas las tradi"ionesI as pues* pertene"en real%ente al "a%po de la ini"ia"i#n en general* y por "onsiguiente* en lo Due respe"ta al EEtre%o >riente* pertene"en propia%ente al "a%po del Taos%oI si bien los ele%entos ad!enti"ios* b$di"os u otros* son %-s bien una G%-s"araH* aDuellos* %uy al "ontrario* for%an parte !erdadera%ente de lo esen"ial6 Cuando aDu =abla%os del Taos%o* y "uando de"i%os Due tales o "uales "osas son de su in"u%ben"ia* lo "ual es el "aso de la %ayora de las "onsidera"iones Due =e%os de eEpresar en este estudio* =ay Due pre"isar Due esto debe entenderse "on respe"to al estado a"tual de la tradi"i#n eEtre%o.oriental* pues algunas %entes de%asiado in"linadas a "onsiderar todo G=ist#ri"a%enteH podran ser tentadas a "on"luir de ello Due se trata de "on"ep"iones Due no se en"uentran "on anterioridad a la for%a"i#n de lo Due propia%ente se lla%a el Taos%o* "uando* %uy al "ontrario* se en"uentran "onstante%ente en todo lo Due de la tradi"i#n "=ina se "ono"e desde la %as le(ana po"a a Due sea posible re%ontarse* es de"ir* en su%a* desde la po"a de Ao.=i6 Y es Due* en realidad* el Taos%o no =a Ginno!adoH nada en el "a%po esotri"o

e ini"i-ti"o* as "o%o ta%po"o* por otra parte* el Confu"ianis%o en el "a%po eEotri"o y so"ialI uno y otro* "ada uno en su orden* son tan s#lo Greadapta"ionesH ne"esitadas por "ondi"iones Due =a"an Due la tradi"i#n* en su for%a pri%era* ya no fuese "o%prendida ntegra%ente @24B6 Desde aDuel enton"es* una parte de la tradi"i#n anterior entraba en el Taos%o y otra en el Confu"ianis%o* y tal estado de "osas es el Due =a subsistido =asta nuestros dasI referir deter%inadas "on"ep"iones al Taos%o y otras al Confu"ianis%o* no es en %odo alguno atribuirlas a algo %-s o %enos "o%parable a lo Due los o""identales lla%aran Gsiste%asH* y* en el fondo* no es otra "osa Due de"ir Due pertene"en respe"ti!a%ente a la parte esotri"a y a la eEotri"a de la tradi"i#n eEtre%o.oriental6 No !ol!ere%os a =ablar espe"ial%ente de la Tien-ti-huei* sal!o "uando "on!enga pre"isar algunos puntos parti"ulares* pues no es eso lo Due nos propone%osI pero lo Due dire%os a lo largo de nuestro estudio* ade%-s de su al"an"e %u"=o %-s general* %ostrar- i%pl"ita%ente en Du prin"ipios se apoya esta organi,a"i#n* en !irtud de su propio ttulo* y per%itir"o%prender por ello "#%o* pese a su eEterioridad* tiene un "ar-"ter ini"i-ti"o Due asegura a sus %ie%bros una parti"ipa"i#n* al %enos !irtual* en la tradi"i#n taosta6 En efe"to* el papel asignado al =o%bre "o%o ter"er tr%ino de la Trada es propia%ente* en "ierto ni!el* el de G=o%bre !erdaderoH @chenn-jenB* y* en otro ni!el* el de G=o%bre trans"endenteH @ shun-jenB* indi"ando as los fines respe"ti!os de los GpeDueFos %isteriosH y los Ggrandes %isteriosH* es de"ir* los propios de toda ini"ia"i#n6 in duda* esta organi,a"i#n por s %is%a no es de las Due per%iten lograrlo efe"ti!a%enteI pero al %enos puede preparar para ello* por le(ana%ente Due sea* a aDuellos Due est-n G"ualifi"adosH* y "onstituye as uno de los GatriosH Due pueden darles a""eso a la (erarDua taosta* "uyos grados no son otros Due los de la reali,a"i#n ini"i-ti"a %is%a6
N>T+ : @2B6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &&VIII6 @2B6 e en"ontrar-n detalles sobre la organi,a"i#n de Due se trata* su ritual y sus s%bolos @parti"ular%ente los s%bolos nu%ri"os de Due =a"e usoB* en la obra de ?6 Aa!re Les Soci"t"s secr"tes en ChineI esta obra est- es"rita desde un punto de !ista profano* pero el autor* por lo %enos* =a entre!isto algunas "osas Due suelen es"ap-rseles a los sin#logos* y si bien dista %u"=o de =aber resuelto todas las "uestiones planteadas a este respe"to* tiene el %rito* no obstante* de =aberlas planteado bastante "lara%ente6 Vase ta%bin* por otra parte* )atgioi* La #oie rationnelle* "ap6 VII6 @<B6 A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 &II6 @4B6 'ay Due seFalar Due jen signifi"a a la !e, G=o%breH y G=u%anidadHI y ade%-s* desde el punto de !ista de las apli"a"iones en el orden so"ial* es la GsolidaridadH de la ra,a* "uya reali,a"i#n pr-"ti"a es uno de los fines "ontingentes Due se propone la organi,a"i#n de Due se trata6 @8B6 1arti"ular%ente los GTres 0osH @San-hoB y los GTres 1untosH @San-tienBI el uso de este $lti%o !o"ablo es e!idente%ente uno de los %oti!os por los "uales algunos se =an !isto indu"idos a bus"ar rela"iones entre la GTradaH y las organi,a"iones ini"i-ti"as o""identales "o%o la )asonera y el Com$agnonnage( @5B6 Esta distin"i#n esen"ial nun"a =abr-n de perderla de !ista Duienes Duieran "onsultar el libro de ?6 Aa!re* ya "itado* en el Due desgra"iada%ente es ignorada* de suerte Due el autor pare"e "onsiderar todas estas apela"iones "o%o pura y si%ple%ente eDui!alentesI de =e"=o* la %ayora de los detalles Due da respe"to a la GTradaH s#lo "on"iernen real%ente a una de sus e%ana"iones* la )ong-hueiI en parti"ular es sola%ente sta* y en %odo alguno la propia Tien-ti-huei* la Due puede no =aberse fundado %-s Due a fines del siglo &VII o "o%ien,os del &VIII* es de"ir* en fe"=a re"ientsi%a a fin de "uentas6 @9B6 Vase A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 &II y &LVI6 @:B6 Cf6 A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 VI6 @3B6 In"luidas* a !e"es* =asta las %-s "o%pleta%ente a(enas a EEtre%o >riente* "o%o el Cristianis%o* "o%o puede !erse en el "aso de la aso"ia"i#n G7ran 1a,H o Tai-$ing* una de las e%ana"iones re"ientes de la Pe-lien-huei Due enseguida %en"ionare%os6

@2;B6 La idea del pretendido Gsin"retis%oH de las Gso"iedades se"retasH "=inas es un "aso parti"ular del resultado obtenido por este %edio* "uando el obser!ador desde el eEterior resulta ser un o""idental %oderno6 @22B6 De"i%os Gla otraH porDue efe"ti!a%ente s#lo =ay dos* no siendo en realidad* todas las aso"ia"iones "ono"idas eEterior%ente* sino ra%as o e%ana"iones de una u otra6 @22B6 Trans"rip"i#n "=ina de la palabra s-ns"rita *hy+na, G"onte%pla"i#nHI esta es"uela es "ono"ida %-s "orriente%ente "on la designa"i#n de -en* for%a (aponesa de la %is%a palabra6 @2<B6 Es "ierto Due la ini"ia"i#n "o%o tal no se =i,o ne"esaria sino a partir de "ierto perodo del "i"lo de la =u%anidad terrenal* y a "onse"uen"ia de la degenera"i#n espiritual de su %ayoraI pero todo "uanto i%pli"a "onstitua anterior%ente la parte superior de la Tradi"i#n pri%ordial* del %is%o %odo Due* anal#gi"a%ente y "on respe"to a un "i"lo %u"=o %-s li%itado en el tie%po y el espa"io* todo "uanto esti%pli"ado en el Taos%o "onstitua pri%era%ente la parte superior de la tradi"i#n una Due eEista en EEtre%o >riente antes de la separa"i#n de sus dos aspe"tos esotri"o y eEotri"o6 @24B6 e sabe Due la "onstitu"i#n de estas dos distintas ra%as de la tradi"i#n eEtre%o.oriental se re%onta al siglo VI antes de la "ristiana* po"a en la Due !i!ieron Lao.ts y Confu"io6

Captulo I: TERNARIO Y TRINIDAD

+ntes de abordar el estudio de la Trada eEtre%o.oriental* "on!iene ponerse en guardia "uidadosa%ente "ontra las "onfusiones y falsas asi%ila"iones Due est-n en boga en >""idente* y Due pro!ienen sobre todo de Due en todo ternario tradi"ional* "ualDuiera Due sea* se Duiere en"ontrar un eDui!alente %-s o %enos eEa"to de la Trinidad "ristiana6 Tal error no es "osa tan s#lo de te#logos* Due a$n seran eE"usables de Duerer redu"irlo todo a su punto de !ista espe"ialI lo %-s singular es Due lo "o%ete in"luso gente a(ena y a$n =ostil a toda religi#n* in"luido el Cristianis%o* pero Due* a "ausa del %edio en Due !i!en lo "ono"en* a pesar de todo* %-s Due a las otras for%as tradi"ionales @lo "ual* por otra parte* no Duiere de"ir Due lo "o%prendan %u"=o %e(or en el fondo* y* a "ausa de esto* %-s o %enos in"ons"iente%ente* =a"en de l una espe"ie de tr%ino de "o%para"i#n al Due tratan de redu"ir todo el resto6 Entre todos los e(e%plos Due de tales asi%ila"iones abusi!as se podran dar* uno de los Due %-s fre"uente%ente se en"uentra es el Due "on"ierne a la Trim.rti =ind$* a la Due in"luso se da "orriente%ente el no%bre de GTrinidadH* Due* por el "ontrario* para e!itar todo eDu!o"o* es indispensable reser!ar eE"lusi!a%ente para el "on"epto "ristiano Due sie%pre =a estado destinado a designar propia%ente6 En realidad* en a%bos "asos* se trata %uy e!idente%ente de un "on(unto de tres aspe"tos di!inos* pero a= se ter%ina toda la se%e(an,aI "o%o estos aspe"tos* en %odo alguno son los %is%os por una y por otra parte* y su distin"i#n no responde de ning$n %odo al %is%o punto de !ista* es "o%pleta%ente i%posible =a"er "orresponder respe"ti!a%ente los tres tr%inos de uno de estos dos ternarios "on los del otro @2B6 En efe"to* la pri%era "ondi"i#n para Due se pueda pensar en asi%ilar %-s o %enos "o%pleta%ente los ternarios Due pertene"en a for%as tradi"ionales diferentes* es la posibilidad de estable"er !-lida%ente entre ellos una "orresponden"ia tr%ino a tr%inoI di"=o de otro %odo* es pre"iso Due sus tr%inos estn entre s real%ente en rela"i#n eDui!alente o si%ilar6 +de%-s* esta "ondi"i#n no es sufi"iente para per%itir Due se identifiDuen pura y si%ple%ente a%bos ternarios* pues puede darse Due =aya "orresponden"ia entre ternarios Due* aunDue podra de"irse Due son del %is%o tipo* se sit$an sin e%bargo a ni!eles diferentes* sea en el orden $rinci$ial* sea en el orden de la %anifesta"i#n o sea* in"luso* respe"ti!a%ente en uno y en otro6 Natural%ente* ta%bin puede ser esto as "on ternarios "onsiderados por una %is%a tradi"i#nI pero* en tal "aso* es %-s f-"il des"onfiar de una identifi"a"i#n err#nea* pues ni Due de"ir tiene Due esos ternarios no =an de tener entre ellos repeti"iones inne"esarias* %ientras Due "uando se trata de tradi"iones distintas* %-s bien se est- tentado* en "uanto las aparien"ias se prestan a ello* a estable"er eDui!alen"ias Due pueden ser in(ustifi"adas en el fondo6 ea lo Due fuere* el error nun"a es tan gra!e "o%o "uando "onsiste en identifi"ar ternarios Due no tienen en "o%$n %-s Due el %ero =e"=o de ser pre"isa%ente ternarios* es de"ir* "on(untos de tres tr%inos* y en los Due estos tres tr%inos est-n en rela"iones "o%pleta%ente diferentes entre sI as pues* para saber lo Due =ay* se =a de deter%inar pri%ero "on Du tipo de ternario nos las =abe%os en "ada "aso* antes in"luso de bus"ar a Du orden de realidad se refiereI si dos ternarios son del %is%o tipo* =abr- "orresponden"ia entre ellos* y* si ade%-s se sit$an en el %is%o orden o %-s pre"isa%ente en el %is%o ni!el* enton"es podr- =aber identidad* si el punto de !ista al Due responden* o por lo %enos eDui!alen"ia si ese punto de !ista es %-s o %enos diferente6 Es ante todo por no =a"er las distin"iones esen"iales entre los diferentes tipos de ternarios por lo Due se llega a todo tipo de aso"ia"iones Dui%ri"as y sin el %enor al"an"e real* "o%o aDuellas en las Due se "o%pla"en espe"ial%ente los o"ultistas* a Duienes basta en"ontrar en alguna parte un grupo de tres tr%inos "ualesDuiera para Due se apresuren a ponerlos en "orresponden"ia "on los de%-s grupos Due se en"uentren en otras partes y "ontienen el %is%o n$%ero de tr%inosI sus obras est-n llenas de "uadros "onstituidos de tal %anera* y algunos de ellos son !erdaderos prodigios de in"o=eren"ia y "onfusi#n @2B6

Co%o !ere%os de for%a %-s "o%pleta a "ontinua"i#n* la Trada eEtre%o.oriental pertene"e al gnero de ternarios Due se =an for%ado de dos tr%inos "o%ple%entarios y un ter"er tr%ino Due es el produ"to de la uni#n de los dos pri%eros* o* si se Duiere* de su a""i#n y rea""i#n re"ipro"aI si se to%an para s%bolos i%-genes sa"adas del -%bito =u%ano* los tres tr%inos de tal ternario podr-n representarse* pues* de %anera general* "o%o el 1adre la )adre y el 'i(o @<B6 +=ora bien* es %anifiesta%ente i%posible =a"er "orresponder estos tres tr%inos a los de la Trinidad "ristiana* en la Due los dos pri%eros en %odo alguno son "o%ple%entarios y en "ierto %odo si%tri"os* sino Due por el "ontrario el segundo se deri!a del pri%ero soloI en "uanto al ter"ero* aunDue pro"ede de los otros dos* tal pro"esi#n no se "on"ibe en %odo alguno "o%o una genera"i#n o una filia"i#n* sino Due "onstituye otra rela"i#n esen"ial%ente diferente de aDulla* independiente%ente de "#%o se Duiera tratar de definirla* lo "ual no =e%os de eEa%inar %-s pre"isa%ente aDu6 Lo Due puede o"asionar alg$n eDui!o"o es Due ta%bin aDu dos de los tr%inos se designan "o%o 1adre e 'i(oI pero* en pri%er lugar* el 'i(o es el segundo tr%ino y no ya el ter"ero* y* despus* el ter"er tr%ino no puede "orresponder de ning$n %odo a la )adre* aunDue s#lo fuese* aun a falta de "ualDuier otra ra,#n* porDue !iene despus del 'i(o y no antes de l6 Es !erdad Due "iertas se"tas "ristianas %-s o %enos =eterodoEas pretendieron =a"er fe%enino al Espritu anto* y por ello* a %enudo Duisieron atribuirle pre"isa%ente un "ar-"ter "o%parable al de la )adreI pero es %uy probable Due* en esto* fuesen influidos por una falsa asi%ila"i#n de la Trinidad "on alg$n ternario del tipo del Due a"aba%os de =ablar* lo Due %ostrara Due los errores de esta "lase no son eE"lusi!a%ente propios de los %odernos6 1or lo de%-s* y para atenernos a esta sola "onsidera"i#n* el "ar-"ter fe%enino as atribuido al Espritu anto no "on"uerda de ning$n %odo "on el papel* por el "ontrario esen"ial%ente %as"ulino y GpaternalH* Due indis"utible%ente es el suyo en la genera"i#n de CristoI y esta obser!a"i#n es i%portante para nosotros* porDue pre"isa%ente a=* y no en la "on"ep"i#n de la Trinidad* pode%os en"ontrar en el Cristianis%o algo Due en "ierto sentido* y "on todas las reser!as Due sie%pre eEige la diferen"ia de los puntos de !ista* "orresponde a los ternarios del tipo de la Trada eEtre%o.oriental @4B6 En efe"to* la Gopera"i#n del Espritu antoH* en la genera"i#n del Cristo* "orresponde propia%ente a la a"ti!idad Gno.a"tuanteH de Purusha* o el GCieloH seg$n el lengua(e de la tradi"i#n eEtre%o.orientalI la Virgen* por otra parte* es una perfe"ta i%agen de Prakriti* Due la %is%a tradi"i#n designa "o%o la GTierraH @8BI y* en "uanto al propio Cristo* es toda!a %-s e!idente%ente idnti"o al G'o%bre Jni!ersalH @5B6 +s* si se Duiere en"ontrar una "on"ordan"ia* =abr- Due de"ir* e%pleando los tr%inos de la teologa "ristiana* Due la Trada no se refiere a la genera"i#n del Verbo ad intra, in"luda en la "on"ep"i#n de la Trinidad* sino a su genera"i#n ad e!tra* es de"ir* seg$n la tradi"i#n =ind$* al na"i%iento del A/at+ra en el %undo %anifestado @9B6 1or lo de%-s* esto es f-"il de "o%prender* pues la Trada* Due parte de la "onsidera"i#n de Purusha y Prakriti, o de sus eDui!alentes* no puede efe"ti!a%ente situarse sino del lado de la %anifesta"i#n* "uyos pri%eros tr%inos son los dos polos @:BI y podra de"irse Due la llena toda entera* pues* "o%o se !er- a "ontinua"i#n* el 'o%bre apare"e en ella !erdadera%ente "o%o sntesis de los Gdie, %il seresH* es de"ir* de todo "uanto est- "ontenido en la totalidad de la EEisten"ia uni!ersal6
N>T+ : @2B6 Entre los diferentes ternarios Due "onsidera la tradi"i#n =ind$* el Due se podra aproEi%ar %-s !-lida%ente a la Trinidad "ristiana en "iertos aspe"tos* bien Due el punto de !ista sea natural%ente %uy diferente* es el de Sat-Chit-Ananda @!er L0)omme et son de/enir selon le #1d+nta, "ap6 &IV2( @2B6 Lo Due de"i%os aDu a prop#sito de los grupos de tres tr%inos se apli"a ta%bin a aDuellos Due "ontienen otro n$%ero* y Due son fre"uente%ente aso"iados de la %is%a %anera arbitraria* si%ple%ente porDue el n$%ero de sus tr%inos es el %is%o* y sin Due la naturale,a real de esos tr%inos sea to%ada en "onsidera"i#n6 'ay igual%ente Duienes* para des"ubrir "orresponden"ias i%aginarias* llegan =asta a fabri"ar artifi"ial%ente agrupa%ientos Due no tienen tradi"ional%ente ning$n sentido: un e(e%plo tpi"o de esta "lase es el de )alfatti de )ontereggio* Due* en su 3atesis* =abiendo reuniendo los no%bres de die, prin"ipios %uy =eterogneos to%ados aDu y all- en la tradi"i#n =ind$* =a "redo en"ontrar a= un eDui!alente de las die, Se4irot de la K-bala =ebrea6 @<B6 + ese %is%o gnero de ternarios pertene"en ta%bin las antiguas tradas egip"ias* de las "uales la %-s "ono"ida es la de >siris* Isis y 'orus6

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@4B6 eFale%os de pasada Due es un error "uando pare"e "reerse general%ente Due la tradi"i#n "ristiana no "onsidera ning$n ternario distinto a la TrinidadI por el "ontrario* se podran en"ontrar %u"=os otros* y tene%os aDu uno de los e(e%plos %-s i%portantes6 @8B6 Esto se %anifiesta parti"ular%ente en la figura"i#n si%b#li"a de las "Vrgenes negras"* siendo aDu el "olor negro el s%bolo de la indistin"i#n y de la materia $rima6 @5B6 0e"ordare%os una !e, %-s* a este prop#sito* Due no pretende%os en %odo alguno el "ontestar la "=istori"idad" de "iertos =e"=os "o%o tales* sino Due* %uy al "ontrario* "onsidera%os los =e"=os =ist#ri"os %is%os "o%o s%bolos de una realidad de orden %-s ele!ado* y Due es sola%ente a este ttulo Due tienen para nosotros alg$n inters6 @9B6 La %adre del A/+tara es 3+y+, Due es la %is%a Due Prakriti5 no insistire%os sobre la aproEi%a"i#n Due algunos =an Duerido =a"er entre los no%bres de 3+y+ y )ara* y no lo seFala%os sino a ttulo de si%ple "uriosidad6 @:B6 Ver L0homme et son de/enir selon le #1d+nta, "ap6 &IV6

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Captulo II: DIFERENTES GNEROS DE TERNARIOS

Lo Due a"aba%os de de"ir deter%ina ya el sentido de la Trada* al propio tie%po Due %uestra la ne"esidad de estable"er una distin"i#n "lara entre los ternarios de diferentes gnerosI a de"ir !erdad* estos gneros pueden %ultipli"arse* pues es e!idente Due tres tr%inos pueden agruparse seg$n %uy di!ersos aspe"tos* pero insistire%os tan s#lo en los dos prin"ipales* no sola%ente porDue son los Due presentan el "ar-"ter %-s general* sino ta%bin porDue se refieren %-s dire"ta%ente al ob(eto de nuestro estudioI y* ade%-s* las obser!a"iones Due !a%os a tener Due =a"er a este respe"to nos per%itir-n ale(ar ya desde a=ora el error grosero de Duienes =an pretendido en"ontrar un Gdualis%oH en la tradi"i#n eEtre%o.oriental6 Jno de estos dos gneros es aDuel en el "ual el ternario est- "onstituido por un prin"ipio pri%ero @al %enos en sentido relati!oB del Due deri!an dos tr%inos opuestos* o %-s bien "o%ple%entarios* pues pre"isa%ente donde la oposi"i#n est- en las aparien"ias y tiene su ra,#n de ser en "ierto ni!el o "ierto "a%po* el "o%ple%entaris%o sie%pre responde a un punto de !ista %-s profundo* y por "onsiguiente %-s !erdadera%ente "onfor%e a la naturale,a real de aDuello de Due se trataI un ternario tal podr- ser representado por un tri-ngulo "uya "$spide est- situada arriba @figura 2B6 El otro gnero es aDuel en el Due el ternario est- for%ado* "o%o =e%os di"=o anterior%ente* por dos tr%inos "o%ple%entarios y por su produ"to o su resultante y a este gnero pertene"e la Trada eEtre%o.orientalI este ternario* a la in!ersa del pre"edente* podr- representarse por un tri-ngulo "uya base* por el "ontrario* est- situada en lo alto @fig6 2B@2B6 i se "o%paran estos dos tri-ngulos* el segundo apare"e en "ierto %odo "o%o refle(o del pri%ero* lo Due indi"a Due entre los ternarios "orrespondientes =ay analoga en el !erdadero signifi"ado de la palabra* es de"ir* Due =a de apli"arse en sentido in!ersoI y* en efe"to* si se parte de la "onsidera"i#n de los dos tr%inos "o%ple%entarios* entre los "u-les =ay ne"esaria%ente si%etra* se !e Due el ternario* en el pri%er "aso* se "o%pleta por el prin"ipio de a%bos* y en el segundo* en "a%bio* por su resultante* de tal %anera Due los dos "o%ple%entarios est-n respe"ti!a%ente despus y antes del tr%ino Due* al ser de otro orden* se en"uentra por de"irlo as "o%o aislado "on respe"to a ellos @2BI y es e!idente Due en todos los "asos es la "onsidera"i#n de este ter"er ter%ino lo Due da todo su signifi"ado al ternario "o%o tal6 1

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Aigura 2 Aigura 2

+=ora* lo Due =ay Due "o%prender bien* antes de ir %-s le(os* es Due en una do"trina "ualDuiera* no podra =aber Gdualis%oH %-s Due si dos tr%inos opuestos o "o%ple%entarios @y enton"es seran %-s bien "on"ebidos "o%o opuestosB fuesen* en pri%er lugar* planteados y "onsiderados en ella "o%o $lti%os e irredu"tibles* sin ninguna deri!a"i#n de un prin"ipio "o%$n* lo Due eE"luye e!idente%ente la "onsidera"i#n de todo ternario del pri%er gneroI en tal ternario* pues* s#lo podran en"ontrarse ternarios del segundo gnero* y puesto Due stos* "o%o ya =e%os indi"ado* nun"a pueden referirse %-s Due al -%bito de la %anifesta"i#n* se !e de in%ediato "on ello Due todo Gdualis%oH es ne"esaria%ente* al propio tie%po* un Gnaturalis%oH6 1ero el =e"=o de re"ono"er la eEisten"ia de una dualidad y situarla en el lugar Due le "on!iene real%ente no "onstituye en %odo alguno un Gdualis%oH* puesto Due los dos tr%inos de esa dualidad pro"eden de un prin"ipio $ni"o* Due "o%o tal pertene"e a un orden superior de realidadI y as es* ante todo* en lo Due "on"ierne a la pri%era de todas las

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dualidades* la de Esen"ia y ubstan"ia uni!ersal* surgidas de una polari,a"i#n del er o Jnidad $rinci$ial* y entre las "u-les se produ"e toda %anifesta"i#n6 Los dos tr%inos de esta pri%era dualidad son designados "o%o Purusha y Prakriti en la tradi"i#n =ind$* y "o%o Cielo @TienB y Tierra @TiB en la tradi"i#n eEtre%o.orientalI pero ni una ni otra* "o%o ta%po"o por lo de%-s ninguna tradi"i#n ortodoEa* al "onsiderarlas* pierden de !ista el prin"ipio superior del Due deri!an6 En otras o"asiones =e%os eEpuesto a%plia%ente lo Due* en este sentido* "on"ierne a la tradi"i#n =ind$I en "uanto a la tradi"i#n eEtre%o.oriental* "onsidera no %enos eEpl"ita%ente "o%o prin"ipio "o%$n del Cielo y de la Tierra @<B* lo Due ella deno%ina el G7ran EEtre%oH @Tai-kiB* en el "ual est-n indisoluble%ente unidos* en estado Gindi!isoH e GindistinguidoH @4B* anterior%ente a toda diferen"ia"i#n @8B* y Due es el er puro* identifi"ado "o%o tal "on la G7ran JnidadH @Tai-iB @5B6 +de%-s* el propio Tai-ki, el er o la Jnidad trans"endente* presupone otro prin"ipio* 6u-ki, el No. er o Cero %etafsi"o @9BI pero ste no puede entrar "on nada* sea lo Due sea* en una rela"i#n tal Due l sea el pri%er tr%ino de un ternario "ualDuiera* puesto Due "ualDuier rela"i#n de este tipo no es posible %-s Due a partir de la afir%a"i#n del er o la Jnidad @:B6 +s* en definiti!a* se tiene en pri%er lugar un ternario del pri%er genero* for%ado por Tai-ki* Tien y Ti, y luego sola%ente un ternario del segundo gnero* for%ado por Tien, Ti y 7en* Due es el Due se =a dado en lla%ar la G7ran TradaHI en estas "ondi"iones* es perfe"ta%ente in"o%prensible Due algunos =ayan podido atribuir un "ar-"ter GdualistaH a la tradi"i#n eEtre%o.oriental6 La "onsidera"i#n de dos ternarios "o%o aDuellos de los Due a"aba%os de =ablar* Due tienen en "o%$n los dos prin"ipios "o%ple%entarios el uno del otro* nos "ondu"e ta%bin a otras obser!a"iones i%portantes: los dos tri-ngulos in!ersos Due los representan respe"ti!a%ente se puede "onsiderar Due tienen la %is%a base* y* si se los figura unidos por esa base "o%$n* se !e en pri%er lugar Due el "on(unto de los dos ternarios for%a un "uaternario* puesto Due* "o%o dos tr%inos son los %is%os en uno y otro* en total no =ay %-s Due "uatro tr%inos distintos* y* en segundo lugar* Due el $lti%o tr%ino de ese "uaternario* "o%o se sit$a en la !erti"al surgida del pri%ero y si%tri"a%ente a ste "on respe"to a la base* apare"e "o%o refle(o de este pri%er tr%ino* siendo representado el plano de refleEi#n por la propia base* es de"ir* no siendo sino el plano %edio en el Due se sit$an los dos tr%inos "o%ple%entarios surgidos del pri%er tr%ino y Due produ"en el $lti%o @figura <B @3B6 Esto es f-"il de "o%prender en el fondo* pues* por una parte* los dos "o%ple%entarios est-n "ontenidos $rinci$ialmente en el pri%er tr%ino* de %anera Due sus naturale,as respe"ti!as* in"luso "uando pare"en "ontrarias* no son en realidad sino el resultado de una diferen"ia"i#n de la naturale,a de steI y* por otra parte* el $lti%o tr%ino* al ser el produ"to de los dos "o%ple%entarios* parti"ipa de uno y de otro a la !e,* lo Due eDui!ale a de"ir Due* en "ierta for%a* re$ne en s sus dos naturale,as* de %odo Due es aDu* a su ni!el* "o%o una i%agen del pri%er tr%inoI y esta "onsidera"i#n nos lle!a a pre"isar a$n %-s la rela"i#n de los di!ersos tr%inos entre s6 +"aba%os de !er Due los dos tr%inos eEtre%os del "uaternario* Due al %is%o tie%po son respe"ti!a%ente el pri%er tr%ino del pri%er ternario y el $lti%o del segundo* son a%bos* por su naturale,a* inter%ediarios en "ierto %odo entre los otros dos* aunDue por una ra,#n in!ersa: en a%bos "asos* unen y "on"ilian en s los ele%entos del "o%ple%entaris%o* pero uno en "uanto prin"ipio* y otro en "uanto resultante6 1ara =a"er sensible ese "ar-"ter inter%edio* se pueden representar los tr%inos de "ada ternario seg$n una disposi"i#n lineal @2;B: en el pri%er "aso* el pri%er tr%ino se sit$a enton"es en el %edio de la lnea Due une los otros dos* a los Due da origen si%ult-neo por un %o!i%iento "entrfugo dirigido en a%bos sentidos y Due "onstituye lo Due se puede lla%ar su polari,a"i#n @fig64BI en el segundo "aso* los dos tr%inos "o%ple%entarios produ"en* por un %o!i%iento "entrpeto partiendo a la !e, de uno y de otro* una resultante Due es el $lti%o tr%ino* y Due se sit$a igual%ente en el %edio de la lnea Due los une @fig6 8BI as pues* el

Aigura <

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prin"ipio y la resultante o"upan una posi"i#n "entral respe"to de los dos "o%ple%entarios* y esto =ay Due retenerlo parti"ular%ente "on !istas a las "onsidera"iones Due seguir-n6 @2B.............................. @2B.......................................@<B Aigura 4 @2B.............................@4B .......................................@<B Aigura 8 'ay Due aFadir ta%bin lo siguiente: dos tr%inos "ontrarios o "o%ple%entarios @y Due* en el fondo* sie%pre son %-s bien "o%ple%entarios Due "ontrarios en su realidad esen"ialB pueden estar* seg$n los "asos* en oposi"i#n =ori,ontal @oposi"i#n de dere"=a e i,DuierdaB o en oposi"i#n !erti"al @oposi"i#n de arriba y aba(oB* tal "o%o ya =e%os indi"ado en otra parte @22B6 La oposi"i#n =ori,ontal es la de dos tr%inos Due* situ-ndose en un %is%o grado de realidad* son si%tri"os* podra de"irse* en todos los aspe"tosI la oposi"i#n !erti"al* por el "ontrario* indi"a (erarDui,a"i#n entre los dos tr%inos* Due* aunDue siendo toda!a si%tri"os en "uanto "o%ple%entarios* son tales* sin e%bargo* Due uno =a de ser "onsiderado "o%o superior y el otro "o%o inferior6 Es i%portante seFalar Due* en este $lti%o "aso* no se puede situar entre los dos "o%ple%entarios* o en el %edio de la lnea Due los une* el pri%er tr%ino de un ternario del pri%er gnero* sino tan s#lo el ter"er tr%ino de un ternario del segundo gnero* pues el prin"ipio no puede en %odo alguno en"ontrarse en un ni!el inferior al de uno de los dos tr%inos Due de l =an salido* sino Due es ne"esaria%ente superior a a%bos* %ientras Due la resultante* por el "ontrario* es !erdadera%ente inter%ediaria en este %is%o aspe"toI y ste ulti%o "aso es el de la Trada eEtre%o.oriental* Due* as* puede disponerse seg$n una lnea !erti"al @figura 5B @22B6 En efe"to* la Esen"ia y la ubstan"ia uni!ersales son respe"ti!a%ente el polo superior y el polo inferior de la %anifesta"i#n* y se puede de"ir Due una est- propia%ente en"i%a y la otra deba(o de toda eEisten"iaI por lo de%-s* "uando se las designa "o%o Cielo y Tierra* ello se tradu"e in"luso* de %anera %uy eEa"ta* en las aparien"ias sensibles Due les sir!en de s%bolos @2<B6 La %anifesta"i#n* pues* se sit$a total%ente entre estos dos polosI y lo %is%o su"ede natural%ente "on el 'o%bre* Due no sola%ente for%a parte de esa %anifesta"i#n* sino Due "onstituye si%b#li"a%ente su "entro %is%o y* por este %oti!o* la sinteti,a en su totalidad6 +s* el 'o%bre* situado entre Cielo y Tierra* =a de ser "onsiderado pri%era%ente "o%o el produ"to o resultante de sus influen"ias re"pro"asI pero luego* por la doble naturale,a Due posee de los dos* se "on!ierte en el ter%ino %edio o G%ediadorH Due los une y Due* por de"irlo as* seg$n un si%bolis%o sobre el Due !ol!ere%os* es el GpuenteH Due !a de uno a otroI se pueden eEpresar estos dos puntos de !ista por una si%ple %odifi"a"i#n del orden en el Due se enu%eran los tr%inos de la Trada: si se enun"ia sta en el orden GCielo* Tierra* 'o%breH* el 'o%bre apare"e "o%o el 'i(o del Cielo y de la TierraI si se la enun"ia en el orden GCielo* 'o%bre* TierraH* apare"e "o%o )ediador entre el Cielo y la Tierra6

Aigura 5

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N>T+ : @2B6 Enseguida se !er- por Du ra,#n* en esta segunda figura* indi"a%os los tres tr%inos por los n$%eros 2.<.4* y no por los n$%eros 2.2.< "o%o en la pri%era6 @2B6 Es lo Due pre"isa ta%bin* en a%bas figuras* el sentido de las fle"=as* Due !a* en la pri%era* desde la "$spide superior =a"ia la base* y* en la segunda* desde la base =a"ia la "$spide inferiorI podra de"irse ta%bin Due el n$%ero < de los tr%inos se des"o%pone en 2L2 en el pri%er "aso* y en 2L2 en el segundo* y apare"e "lara%ente aDu* Due* si bien estos dos "on(untos son eDui!alentes desde el punto de !ista "uantitati!o* no lo son en %odo alguno desde el punto de !ista "ualitati!o6 @<B6 Y ta%bin* por supuesto* de los tr%inos de todas las de%-s dualidades %-s parti"ulares* Due* en su%a* nun"a son sino espe"ifi"a"iones de aDulla* de suerte Due* dire"ta e indire"ta%ente* todas ellas deri!an* en definiti!a* del %is%o prin"ipio6 @4B6 Esta indistin"i#n $rinci$ial no =a de "onfundirse "on la indistin"i#n poten"ial Due s#lo es la de la ubstan"ia o de la materia $rima6 @8B6 Cuede bien "laro Due en %odo alguno se trata aDu de anterioridad te%poral* no de su"esi#n en un %odo "ualDuiera de dura"i#n6 @5B6 El "ar-"ter ki es el Due designa literal%ente la Gte"=u%breH de un edifi"ioI por eso Tai-i se di"e si%b#li"a%ente Due reside en la Estrella polar* Due es efe"ti!a%ente la G"u%breH del Cielo !isible* y Due "o%o tal representa natural%ente la del Cos%os entero6 @9B6 6u-ki "orresponde* en la tradi"i#n =ind$* al 8rahma neutro y supre%o (Para.8rahma2* y Tai-ki a 'shwara o al 8rahma Gno supre%oH (A$ara-8rahmaB6 @:B6 1or en"i%a de "ualDuier otro prin"ipio* =ay a$n el Tao* Due* en su sentido %-s uni!ersal* es a la !e, No. er y er* pero Due ade%-s no es real%ente diferente del No. er en "uanto este "ontiene al er* el "ual es el prin"ipio pri%ero de toda %anifesta"i#n* y se polari,a en Esen"ia y ubstan"ia @o Cielo y TierraB para produ"ir efe"ti!a%ente esta %anifesta"i#n6 @3B6 La figura as for%ada tiene "iertas propiedades geo%tri"as bastante notables Due seFalare%os de pasada: los dos tri-ngulos eDuil-teros opuestos por su base se ins"riben en dos "ir"unferen"ias iguales de las Due "ada una pasa por el "entro de la otraI la "uerda Due une sus puntos de interse""i#n es natural%ente la base "o%$n de los dos tri-ngulos* y los dos ar"os sostenidos por esta "uerda y Due li%itan la parte "o%$n a a%bos "r"ulos for%an la figura lla%ada %andorla @al%endraB o /esica $iscis* bien "ono"ida en el si%bolis%o arDuite"tural y sigilario de la Edad )edia6 En la antigua )asonera operati!a inglesa* el n$%ero total de los grados de estas dos "ir"unferen"ias* o sea <5; E 2 M 92;* propor"ionaba la respuesta a la pregunta relati!a a la longitud del ca le-towI no pode%os tradu"ir este tr%ino espe"ial* pri%ero porDue no tiene ning$n eDui!alente eEa"to en "astellano* y luego porDue presenta fonti"a%ente un doble sentido Due e!o"a @por asi%ila"i#n al -rabe 9a eltuB el "o%pro%iso ini"i-ti"o* de suerte Due eEpresa* podra de"irse* un Gla,oH en todos los sentidos de la palabra6 @2;B6 Esta figura puede "onsiderarse resultante de la proye""i#n de "ada uno de los tri-ngulos pre"edentes sobre un plano perpendi"ular al suyo y Due pasa por su base6 @22B6 Le :egne de la ;uantit" et les Signes des Tem$s* "ap6 &&& Trad6 Castellana: <l :eino de la Cantidad y los Signos de los Tiem$os* Editorial +yuso* )adrid* 23956 1aid#s* ?ar"elona* 23356 @22B6 En esta figura representa%os el tr%ino superior @el CieloB por un "r"ulo* y el tr%ino inferior @la TierraB por un "uadrado* lo Due* "o%o se !er-* est- "onfor%e "on los datos de la tradi"i#n eEtre%o. orientalI en "uanto al tr%ino %edio @el 'o%breB* lo representa%os por una "ru,* siendo sta* "o%o =e%os puesto en otro lugar* s%bolo del G'o%bre Jni!ersalH @Cf6 Le Sym olisme de la Croi!B6 @2<B6 1or ello* la G"u%bre del CieloH @Tien-kiB es ta%bin* "o%o indi"-ba%os en una nota anterior* la del "os%os entero6

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Captulo III: CIELO Y TIERRA

GEl Cielo "ubre* la Tierra sostieneH: esta es la f#r%ula tradi"ional Due* "on eEtre%a "on"isi#n* deter%ina los papeles de estos dos prin"ipios "o%ple%entarios* y define si%b#li"a%ente sus situa"iones* superior e inferior respe"ti!a%ente* "on respe"to a los Gdie, %il seresH* esto es* a todo el "on(unto de la %anifesta"i#n uni!ersal @2B6 +s se indi"an* por una parte* el "ar-"ter Gno. a"tuanteH de la a"ti!idad del Cielo o de Purusha* @2B y* por otra* la pasi!idad de la Tierra o de Prakriti, Due es propia%ente un GterrenoH @<B o un GsoporteH de %anifesta"i#n @4B* y Due ta%bin es* "o%o "onse"uen"ia* un plano de resisten"ia y deten"i#n para las fuer,as o influen"ias "elestiales Due a"t$an en sentido des"endente6 Esto* por lo de%-s* puede apli"arse a "ualDuier ni!el de eEisten"ia* ya Due sie%pre se puede "onsiderar* en sentido relati!o* Due la esen"ia y la substan"ia* "on respe"to a "ualDuier estado de %anifesta"i#n* son* para ese estado to%ado en parti"ular* los prin"ipios Due "orresponden a lo Due la Esen"ia y la ubstan"ia uni!ersales son para la totalidad de los estados de la %anifesta"i#n6 @8B En lo Jni!ersal* y !istos desde su prin"ipio "o%$n* Cielo y Tierra se asi%ilan respe"ti!a%ente a la Gperfe""i#n a"ti!aH @KhienB y a la Gperfe""i#n pasi!aH @KhuenBI ninguna de las "uales* por lo de%-s* es la 1erfe""i#n en el sentido absoluto* puesto Due =ay all ya una distin"i#n Due for,osa%ente i%pli"a una li%ita"i#nI !istos del lado de la %anifesta"i#n* son sola%ente Esen"ia y ubstan"ia* Due* "o%o tales* se sit$an en un %enor grado de uni!ersalidad* puesto Due s#lo apare"en as* pre"isa%ente* "on respe"to a la %anifesta"i#n6 @5B En todos los "asos* y sea "ual sea el ni!el en el Due se las "onsidere "orrelati!a%ente* Cielo y Tierra sie%pre son respe"ti!a%ente un prin"ipio a"ti!o y un prin"ipio pasi!o* o* seg$n uno de los si%bolis%os %-s general%ente e%pleados a este respe"to* un prin"ipio %as"ulino y un prin"ipio fe%enino* lo Due es real%ente el tipo %is%o del "o%ple%entaris%o por eE"elen"ia6 De a= deri!an* de %anera general* todos sus de%-s "ara"teres* Due en "ierto %odo son se"undarios "on respe"to a aDuelI no obstante* a este respe"to =ay Due tener %u"=o "uidado "on "iertos inter"a%bios de atributos Due podran "ausar eDu!o"os* y Due por lo de%-s son bastante fre"uentes en el si%bolis%o tradi"ional "uando se trata de rela"iones entre prin"ipios "o%ple%entariosI =abre%os de !ol!er sobre este punto en lo Due sigue* espe"ial%ente "on respe"to a los s%bolos nu%ri"os referidos respe"ti!a%ente a Cielo y Tierra6 Aigura 9

abido es Due* en un "o%ple%entaris%o "uyos dos tr%inos son "onsiderados "o%o a"ti!o y pasi!o el uno "on respe"to al otro* el tr%ino a"ti!o se si%boli,a general%ente por una lnea !erti"al y el ter%ino pasi!o por una lnea =ori,ontal @9BI ta%bin Cielo y Tierra son representados a !e"es "onfor%e a este si%bolis%o6 #lo Due* en este "aso* las dos lineas no se atra!iesan for%ando una "ru,* "o%o lo =a"en las %-s de las !e"es* pues es e!idente Due el s%bolo del Cielo =a de estar situado por entero en"i%a del de la Tierra: es* pues* una perpendi"ular Due tiene su pie en la =ori,ontal @:B* y estas dos lneas pueden ser "onsideradas "o%o altura y base de un tri-ngulo "uyos lados* Due parten de la G"u%bre del CieloH* deter%inan efe"ti!a%ente la %edida de la superfi"ie de la Tierra* esto es* deli%itan el GterrenoH Due sir!e de soporte a la %anifesta"i#n @fig69B @3B6 in e%bargo* la representa"i#n geo%tri"a Due %-s fre"uente%ente se en"uentra en la tradi"i#n eEtre%o.oriental es la Due refiere las for%as "ir"ulares al Cielo y las for%as "uadradas a la Tierra* "o%o =e%os eEpli"ado ya en otra parte @2;B6 + este respe"to* sola%ente re"ordare%os Due* "o%o la %ar"=a des"endente del "i"lo de la %anifesta"i#n @y esto en todos

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los grados de %ayor a %enor eEtensi#n en Due un "i"lo tal puede ser "onsideradoB* !a desde su polo superior* Due es el Cielo* =asta su polo inferior Due es la Tierra @o lo Due los representa en un punto de !ista relati!o si no se trata %-s Due de un "i"lo parti"ularB* puede "onsiderarse Due parte de la for%a %enos Gespe"ifi"adaH de todas* Due es la esfera* para ter%inar en aDuella Due* por el "ontrario* es %-s Gfi(adaH y Due es el "ubo @22BI y ta%bin podra de"irse Due la pri%era de estas for%as tiene un "ar-"ter e%inente%ente Gdin-%i"oH y la segunda un "ar-"ter e%inente%ente Gest-ti"oH* lo Due ta%bin "orresponde real%ente a lo a"ti!o y lo pasi!o6 +de%-s* se puede rela"ionar en "ierto %odo esta representa"i#n "on la pre"edente* "onsiderando* en sta* la lnea =ori,ontal "o%o la =uella de una superfi"ie plana @"uya parte G%edidaH ser- un "uadrado @22B* y la lnea !erti"al "o%o el radio de una superfi"ie =e%isfri"a* Due en"uentra el plano terrestre seg$n la lnea de =ori,onte6 En efe"to* en su periferia o en sus "onfines %-s ale(ados* esto es* en el =ori,onte* Cielo y Tierra se unen seg$n las aparien"ias sensiblesI pero =ay Due ad!ertir aDu Due la realidad si%boli,ada por estas aparien"ias se =a de to%ar en sentido in!erso* pues* por el "ontrario seg$n esta realidad* se unen por el "entro @2<B* o* si se los "onsidera en el estado de separa"i#n relati!a ne"esaria para Due el Cos%os pueda desarrollarse entre ellos* "o%uni"an por el e(e Due pasa por di"=o "entro @24B* y Due pre"isa%ente los separa y los une al %is%o tie%po* o Due* en otros tr%inos* %ide la distan"ia entre Cielo y Tierra* es de"ir* la propia eEtensi#n del Cos%os seg$n el sentido !erti"al Due seFala la (erarDua de los estados de la eEisten"ia %anifestada* al %is%o tie%po Due los une a tra!s de esta %ultipli"idad de estados* Due a este respe"to apare"en "o%o otros tantos es"alones por los Due un ser en !as de regreso al 1rin"ipio puede ele!arse desde la Tierra =asta el Cielo @28B6

Aigura :

e di"e ta%bin Due el Cielo* Due todo lo en!uel!e o abar"a* presenta al Cos%os una "ara G!entralH* es de"ir interior* y la Tierra* Due todo lo sostiene* le presenta una "ara GdorsalH* es de"ir* eEterior @25BI es lo Due puede !erse f-"il%ente "on la si%ple inspe""i#n de la figura ad(unta* en la Due Cielo y Tierra est-n respe"ti!a%ente representados natural%ente por un "r"ulo y un "uadrado "on"ntri"os @fig6:B6 Co%o se !er-* esta figura reprodu"e la for%a de las %onedas "=inas* for%a Due* ade%-s* es originaria%ente la de "iertas tablillas rituales @29B: entre el "ontorno "ir"ular y el !a"o %ediano "uadrado* la parte llena en Due se ins"riben los "ara"teres "orresponde e!idente%ente al Cos%os* en el Due se sit$an los Gdie, %il seresH @2:B* y el =e"=o de Due est "o%prendida entre dos !a"os eEpresa si%b#li"a%ente Due lo Due no est- entre el Cielo y la Tierra est- por ello %is%o fuera de la %anifesta"i#n @23B6 in e%bargo* =ay un punto sobre el Due la figura puede pare"er ineEa"ta y Due "orresponde* por lo de%-s* a un defe"to ne"esaria%ente in=erente a toda representa"i#n sensible: si s#lo se prestase aten"i#n a las posi"iones respe"ti!as aparentes de Cielo y Tierra* o %-s bien de lo Due las figura* pudiera pare"er Due el Cielo est- en el eEterior y la Tierra en el interiorI pero es Due ta%po"o aDu =ay Due ol!idar el apli"ar la analoga en sentido in!erso: en realidad* desde todos los puntos de !ista* la GinterioridadH pertene"e al Cielo y la GeEterioridadH a la Tierra* y !ol!ere%os a en"ontrar esta "onsidera"i#n un po"o %-s adelante6 1or lo de%-s* in"luso to%ando si%ple%ente la figura tal "o%o es* se !e Due* "on respe"to al Cos%os* Cielo y Tierra* pre"isa%ente porDue son sus l%ites eEtre%os* no tienen !erdadera%ente %-s Due una sola "ara* y sta es interior para el Cielo y eEterior para la TierraI si se Duisiese "onsiderar su otra "ara* =abra Due de"ir Due sta no puede eEistir sino "on respe"to al prin"ipio "o%$n en el "ual se unifi"an* y en el Due desapare"e toda distin"i#n de lo interior y lo eEterior* as "o%o toda oposi"i#n y a$n todo "o%ple%entaris%o* para no de(ar subsistir sino la G7ran JnidadH6
N>T+ : @2B6 'e%os indi"ado en otra parte por Du %oti!o se to%a el n$%ero Gdie, %ilH para representar si%b#li"a%ente lo indefinido6 @Les Princi$es du Calcul in4init"simal* "ap6 I&B6 +"er"a del "ielo Due G"ubre* re"ordare%os Due un si%bolis%o idnti"o est- in"luido en la palabra griega =uranos* eDui!alente del

2:

s-ns"rito #aruna* de la ra, /ar G"ubrirH* y ta%bin en el latino Caelum* deri!ado de caelare* Ges"onderH o G"ubrirH @!ase Le :oi du 3onde ca$( #''2( @2B6 La Gopera"i#n del Espritu antoH de Due =abla%os %-s arriba* se designa a !e"es en lengua(e teol#gi"o "on el tr%ino o um ratio* Due eEpresa en el fondo la %is%a idea6 @<B6 La palabra inglesa ground tradu"ir- a$n %-s eEa"ta y "o%pleta%ente Due la palabra "astellana lo Due Duere%os de"ir aDu6 @4B6 Cf6 el signifi"ado eti%ol#gi"o de la palabra Gsubstan"iaH* literal%ente* Glo Due est- deba(oH6 @8B6 Esto nos per%itir- sobre todo* %-s adelante* "o%prender "#%o el papel de G%ediadorH puede atribuirse real%ente a la !e, al G=o%bre !erdaderoH y al G=o%bre trans"endenteH* %ientras Due* sin esta obser!a"i#n* pare"e Due s#lo debiera apli"arse a este $lti%o eE"lusi!a%ente6 @5B6 Cf6 Le Sym olisme de la Croi! * "ap6 &&III6 El pri%ero de los dos puntos de !ista indi"ados aDu es propia%ente "os%ol#gi"o* y* %-s pre"isa%ente* "onstituye el punto de partida %is%o de toda "os%ologa tradi"ional6 @9B6 Vase Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &I6 @:B6 Va%os a !er Due esta perpendi"ular tiene ade%-s otros signifi"ados Due "orresponden a puntos de !ista diferentesI %as por el %o%ento no "onsidera%os sino la representa"i#n geo%tri"a del "o%ple%entaris%o del Cielo y de la Tierra6 @3B6 La figura for%ada por la !erti"al y la =ori,ontal as dispuesta es ta%bin un s%bolo bien "ono"ido =asta nuestros das en la )asonera anglosa(ona* aunDue sea de los Due la )asonera lla%ada GlatinaH no =a "onser!ado6 En el si%bolis%o "onstru"ti!o en general* la !erti"al se representa por la perpendi"ular o plo%ada* y la =ori,ontal por el ni!el6 +l %is%o si%bolis%o "orresponde ta%bin una disposi"i#n si%ilar de las letras ali4 y a del alfabeto -rabe6 @2;B6 <l :eino de la Cantidad y los Signos de los Tiem$os* "ap6 &&6 @22B6 En la geo%etra de las tres di%ensiones* la esfera "orresponde natural%ente al "r"ulo y el "ubo al "uadrado6 @22B6 Con esto =ay Due rela"ionar el =e"=o de Due* en los s%bolos de "iertos grados %as#ni"os* la abertura del "o%p-s* "uyos bra,os "orresponden a los "ostados laterales del tri-ngulo de la fig6 9* %ide un "uarto del "r"ulo* "uya "uerda es el lado del "uadrado ins"rito6 @2<B6 1or una apli"a"i#n si%ilar del sentido in!erso* el 1araso terrenal* Due es ta%bin el punto de "o%uni"a"i#n de Cielo y Tierra* apare"e a la !e, "o%o situado en el eEtre%o del %undo seg$n el punto de !ista GinteriorH @!ase <l :eino de la Cantidad y los Signos de los Tiem$os* "ap6 &&IIIB6 @24B6 Este e(e se identifi"a natural%ente "on el radio !erti"al de la figura pre"edenteI pero* desde este punto de !ista* di"=o radio* en !e, de "orresponder al Cielo %is%o* representa tan s#lo la dire""i#n seg$n la "ual a"t$a sobre la Tierra la influen"ia del Cielo6 @28B6 1or eso* "o%o !ere%os %-s adelante* el e(e !erti"al es ade%-s la GVa del CieloH @Tien-TaoB6 @25B6 Esta asi%ila"i#n apare"era "o%o in%ediata%ente e!idente en una lengua "o%o el -rabe* en la Due el !ientre es el- +ten y el interior el- +tin* y la espalda es e>->ahr y el eEterior e>->+hir( @29B6 obre el !alor si%b#li"o de la %oneda en las "i!ili,a"iones tradi"ionales en general* !ase <l :eino de la Cantidad y los Signos de los Tiem$os* "ap6 &VI6 @2:B6 +penas es ne"esario =a"er notar Due los "ara"teres son los no%bres de los seres y por "onsiguiente representan a stos de %anera "o%pleta%ente natural* sobre todo "uando se trata de una es"ritura ideogr-fi"a "o%o es el "aso de la lengua "=ina6 @23B6 La eEpresi#n Tien-hia* literal%ente Gba(o el CieloH* se e%plea "orriente%ente en "=ino para designar al "on(unto del Cos%os6

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2;

Captulo IV: YIN Y YANG

En su parte propia%ente "os%ol#gi"a* la tradi"i#n oriental atribuye "apital i%portan"ia a los dos prin"ipios o* si se prefiere* G"ategorasH Due designa "on los no%bres de yang y yin: todo lo a"ti!o* positi!o o %as"ulino es yang* todo lo pasi!o* negati!o o fe%enino es yin6 Estas dos "ategoras se rela"ionan si%b#li"a%ente "on la lu, y la so%bra: en todo* el lado ilu%inado es yang* y el os"uro es yinI pero* al no ir nun"a el uno sin el otro* apare"en %u"=o %-s "o%o "o%ple%entarios Due no "o%o opuestos @2B6 Este sentido de lu, y so%bra se en"uentra parti"ular%ente* "on su a"ep"i#n literal* en la deter%ina"i#n de los e%pla,a%ientos geogr-fi"os @2BI y el sentido %-s general en Due estas %is%as deno%ina"iones de yang y de yin se eEtienden a los tr%inos de todo "o%ple%entaris%o tiene innu%erables apli"a"iones en todas las "ien"ias tradi"ionales6 @<B Confor%e a lo Due =e%os di"=o ya* es f-"il "o%prender Due yang es lo Due pro"ede de la naturale,a del Cielo* y yin lo Due pro"ede de la naturale,a de la Tierra* puesto Due de este "o%ple%entaris%o pri%ero de Cielo y Tierra es de donde se deri!an todos los de%-s "o%ple%entaris%os %-s o %enos parti"ularesI y* por ello* se puede !er in%ediata%ente el %oti!o de la asi%ila"i#n de estos tr%inos a la lu, y la so%bra6 En efe"to* el aspe"to yang de los seres responde a lo Due en ellos =ay de Gesen"ialH o GespiritualH* y sabido es Due el espritu es identifi"ado "on la Lu, por el si%bolis%o de todas las tradi"ionesI por otro lado* su aspe"to yin es aDuel por el "ual pro!ienen de la Gsubstan"iaH* y a sta* debido a la GininteligibilidadH in=erente a su indistin"i#n o a su estado de pura poten"ialidad* se la puede definir propia%ente "o%o la ra, os"ura de toda eEisten"ia6 Desde este punto de !ista* "abe de"ir ade%-s* to%ando el lengua(e aristotli"o y es"ol-sti"o* Due yang es todo "uanto es Gen a"toH y yin todo "uanto es Gen poten"iaH* o Due todo ser es yang en el aspe"to en Due est- Gen a"toH y yin en el aspe"to en Due est- Gen poten"iaH* ya Due estos dos aspe"tos se en"uentran ne"esaria%ente reunidos en todo lo %anifestado6 El Cielo es total%ente yang y la Tierra es total%ente yin* lo Due eDui!ale a de"ir Due la Esen"ia es a"to puro y la ubstan"ia es poten"ia puraI pero s#lo ellos lo son en estado puro* en "uanto son los dos polos de la %anifesta"i#n uni!ersalI y* en todas las "osas %anifestadas* el yang nun"a !a sin el yin* ni el yin sin el yang* puesto Due su naturale,a parti"ipa a la !e, del Cielo y de la Tierra @4B6 i se "onsidera espe"ial%ente a yang y yin en su aspe"to de ele%entos %as"ulino y fe%enino* se podr- de"ir Due* a "ausa de esa parti"ipa"i#n* todo ser es Gandr#ginoH en "ierto sentido y %edida* y Due* ade%-s* lo es tanto %-s "o%pleta%ente "uanto %-s eDuilibrados est-n en l estos dos ele%entosI el "ar-"ter %as"ulino o fe%enino de un ser indi!idual @"on %ayor rigor* =abra Due de"ir prin"ipal%ente %as"ulino o fe%eninoB puede "onsiderarse* pues* Due resulta del predo%inio de uno u otro6 Natural%ente* estara fuera de lugar proponerse desarrollar aDu todas las "onse"uen"ias Due pueden eEtraerse de esta obser!a"i#nI pero basta "on un po"o de refleEi#n para entre!er sin difi"ultad la i%portan"ia Due son "apa"es de presentar* en parti"ular* para todas las "ien"ias Due se refieren al estudio del =o%bre indi!idual desde los diferentes puntos de !ista en Due ste puede ser "onsiderado6 +ntes =e%os !isto Due la Tierra apare"e por su "ara GdorsalH* y el Cielo por su "ara G!entralHI por eso el yin est- Gen el eEteriorH* %ientras Due el yang est- Gen el interiorH @8B6 En otros tr%inos* s#lo las influen"ias terrenales* Due son yin* son sensibles* y las influen"ias "elestiales* Due son yang* es"apan a los sentidos y no pueden ser per"ibidas sino por las fa"ultades intele"tuales6 'ay en ello uno de los %oti!os por los "u-les* en los teEtos tradi"ionales* suele no%brarse el yin antes del yang* lo Due puede pare"er "ontrario a la rela"i#n (er-rDui"a Due =ay entre los prin"ipios a los Due "orresponden* esto es* entre Cielo y Tierra* en "uanto son el polo superior y el polo inferior de la %anifesta"i#nI esta in!ersi#n del orden de los dos tr%inos "o%ple%entarios es "ara"tersti"a de "ierto punto de !ista

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"os%ol#gi"o* Due es ta%bin el del S+nkhya =ind$* en el Due Prakriti figura asi%is%o al "o%ien,o de la enu%era"i#n de los tattwas y Purusha al final6 Este punto de !ista* en efe"to* pro"ede en "ierto %odo Gre%ontandoH* del %is%o %odo Due la "onstru""i#n de un edifi"io e%pie,a por la base y se ter%ina en la "$spideI parte de lo %-s in%ediata%ente per"eptible para ir =a"ia lo %-s o"ulto* es de"ir* Due !a desde lo eEterior =asta lo interior* o de lo yin a lo yangI en eso* es in!erso al punto de !ista %etafsi"o* Due* partiendo del prin"ipio para ir a las "onse"uen"ias* !a* por el "ontrario* del interior al eEteriorI y esta "onsidera"i#n del sentido in!erso %uestra bien Due estos dos puntos de !ista "orresponden propia%ente a dos grados distintos de realidad6 1or lo de%-s* =e%os !isto en otra parte Due* en el desarrollo del pro"eso "os%og#ni"o* las tinieblas* identifi"adas "on el "aos* est-n Gen el "o%ien,oH* y la lu,* Due ordena ese "aos para sa"ar de l el Cos%os* est- Gdespus de las tinieblasH @5BI eso eDui!ale ta%bin a de"ir Due* en este aspe"to* el yin est- efe"ti!a%ente antes del yang6 @9B ?ang y yin* "onsiderados por separado uno de otro* tienen por s%bolos lineales lo Due se lla%an las Gdos deter%ina"ionesH (eul-iB* esto es* el tra,o entero y el tra,o partido* Due son los ele%entos de los trigra%as y =eEagra%as del ?i-King* de tal suerte Due stos representan todas las "o%bina"iones posibles de estos dos tr%inos* "o%bina"iones Due "onstituyen la integridad del %undo %anifestado6 Los =eEagra%as pri%ero y $lti%o* Due son Khien y Khuen (@2, est-n for%ados respe"ti!a%ente por seis tra,os enteros y seis tra,os partidosI representan* pues* la plenitud del yang* Due se identifi"a "on el Cielo* y la del yin* Due se identifi"a "on la TierraI y todos los de%-s =eEagra%as* en los Due yang y yin se %e,"lan en propor"iones di!ersas* se sit$an entre estos dos eEtre%os y "orresponden as al desarrollo de toda la %anifesta"i#n6 1or otra parte* estos dos %is%os tr%inos yang y yin* "uando est-n unidos* se representan por el s%bolo Due por este %oti!o se lla%a yin.yang @fig6 3B @3B* y Due ya =e%os estudiado en otra parte desde el punto de !ista en Due representa %-s parti"ular%ente el G"ir"ulo del destino indi!idualH @2;B6 Confor%e el si%bolis%o de la lu, y la so%bra* la parte "lara de la figura es yang y su parte os"ura es yinI y los puntos "entrales* os"uro en la parte "lara y "laro en la parte os"ura* re"uerdan Due* en realidad* yang y yin nun"a !an el uno sin el otro6 En "uanto el yang y el yin est-n distinguidos ya* aunDue estando unidos @y en eso es propia%ente yin.yang la figuraBI es el s%bolo del G+ndr#ginoH pri%ordial* puesto Due sus ele%entos son los dos prin"ipios* %as"ulino y fe%eninoI ta%bin* seg$n otro si%bolis%o tradi"ional %-s general toda!a* es el G'ue!o del )undoH* "uyas dos %itades* "uando se separen* ser-n respe"ti!a%ente el Cielo y la Tierra @22B6 1or otro lado* la %is%a figura* si se "onsidera Due for%a un todo indi!isible @22B* lo Due "orresponde al punto de !ista prin"ipial* se "on!ierte en el s%bolo de tai-ki* Due as apare"e "o%o la sntesis del yin y el yang* pero a "ondi"i#n de Due se pre"ise bien Due* "o%o esa sntesis es la Jnidad pri%era* es anterior a la diferen"ia"i#n de sus ele%entos y* por "onsiguiente* absoluta%ente independiente de stasI de =e"=o* no puede tratarse propia%ente de yin y yang sino "on respe"to al %undo %anifestado* Due* "o%o tal* pro"ede por "o%pleto de las Gdos deter%ina"ionesH6 Estos dos puntos de !ista seg$n los "u-les puede ser "onsiderado el s%bolo se resu%en en la siguiente f#r%ula: GLos die, %il seres son produ"idos @tsao2 por Tai-i @Due es idnti"o a Tai-ki2* %odifi"ados (huaB por yin.yangH pues todos los seres pro!ienen de la Jnidad $rinci$ial @2<B* pero sus %odifi"a"iones en el Gde!enirH se deben a las a""iones y rea""iones re"ipro"as de las Gdos deter%ina"ionesH6
N>T+ : @2B6 No =abr-* pues* Due interpretar aDu esta distin"i#n de la lu, y la so%bra en tr%inos de GbienH y G%alH "o%o se =a"e a !e"es en otras partes* por e(e%plo en el )a,des%o6 @2B6 1uede pare"er eEtraFo* a pri%era !ista* Due el lado yang sea la !ertiente sur de una %ontaFa* pero el lado norte de un !alle o la orilla norte de un ro @siendo natural%ente el lado yin sie%pre el lado opuesto a aDulBI pero basta "onsiderar la dire""i#n de los rayos solares* Due !ienen del ur* para darse "uenta de Due efe"ti!a%ente* en todos los "asos* es el lado ilu%inado el Due se designa as "o%o yang6 @<B6 La %edi"ina tradi"ional "=ina* en parti"ular* se basa total%ente* por de"irlo as* en la distin"i#n del yang y el yin: toda enfer%edad se debe a un estado de deseDuilibrio* es de"ir* a un eE"eso de uno de estos dos tr%inos "on respe"to al otroI =ay* pues* Due refor,ar este $lti%o para restable"er el eDuilibrio* y se al"an,a as la enfer%edad en la "ausa %is%a* en !e, de li%itarse a tratar snto%as %-s o %enos eEteriores y superfi"iales "o%o =a"e la %edi"ina profana de los o""identales %odernos6

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@4B6 1or eso* seg$n una f#r%ula %as#ni"a* el ini"iado =a de saber Gdes"ubrir la lu, en las tinieblas @el yang en el yinB y las tinieblas en la lu, @el yin en el yangB6 @8B6 EEpresada de esta for%a* la "osa es in%ediata%ente "o%prensible para la %entalidad eEtre%o. orientalI pero =e%os de re"ono"er Due* sin las eEpli"a"iones Due a este respe"to =e%os dado anterior%ente* el !n"ulo as estable"ido entre las dos proposi"iones podra "onfundir singular%ente a la l#gi"a espe"ial del o""idental6 @5B6 A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 &I* VI6 @9B6 e puede en"ontrar algo an-logo a eso en el =e"=o de Due* seg$n el si%bolis%o del en"adena%iento de los "i"los* los estados inferiores de la eEisten"ia apare"en "o%o ante"edentes "on respe"to a los estados superiores* por eso la tradi"i#n =ind$ representa a los Asuras "o%o anteriores a los *1/as* y por otra parte des"ribe la su"esi#n "os%og#ni"a de los tres gunas efe"tu-ndose en el orden tamas, rajas y sattwa* luego yendo de la os"uridad a la lu, @!ase Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 V* y ta%bin L&<sot"risme de *ante* "ap6 VIB6 @:B6 +s "o%o ta%bin el pri%ero y el $lti%o de los o"=o trigra%as (kuaB* Due "o%prenden se%e(ante%ente tres tra,os enteros y tres partidosI "ada =eEagra%a est- for%ado por la superposi"i#n de dos trigra%as se%e(antes o diferentes* lo Due en total da sesenta y "uatro "o%bina"iones6 @3B6 Esta figura est- situada =abitual%ente en el "entro de los o"=o trigra%as dispuestos "ir"ular%ente6 @2;B6 Le Sym olisme de la Croi! * "ap6 &&II6 + este respe"to* la parte yin y la parte yang representan respe"ti!a%ente la =uella de los estados inferiores y el refle(o de los estados superiores "on respe"to a un estado de eEisten"ia dado* "o%o el estado indi!idual =u%ano* lo Due "on"uerda estri"ta%ente "on lo Due indi"-ba%os =a"e un %o%ento sobre la rela"i#n del en"adena%iento de los "i"los "on la "onsidera"i#n del yin "o%o anterior al yang6 @22B6 La figura "onsiderada plana "orresponde a la se""i#n dia%etral del G'ue!o del )undoH* al ni!el del estado de eEisten"ia "on respe"to al "ual se "onsidera el "on(unto de la %anifesta"i#n6 @22B6 Las dos %itades est-n deli%itadas por una lnea sinuosa* Due indi"a una interpenetra"i#n de los dos ele%entos* %ientras Due si lo fuesen por un di-%etro se podra !er en ellas una si%ple yuEtaposi"i#n6 Es de obser!ar Due esta lnea sinuosa est- for%ada por dos se%i"ir"unferen"ias "uyo radio es la %itad del de la "ir"unferen"ia Due for%a el "ontorno de la figura* y "uya longitud total* por "onsiguiente* es igual a la %itad de la de esta "ir"unferen"ia* de suerte Due "ada una de las dos %itades de la figura est- rodeada por una lnea igual en longitud a la Due rodea la figura total6 @2<B6 Tai-i es el Tao G"on no%breH* Due es Gla %adre de los die, %il seresH @ Tao-te-king "ap6 IB6 El Tao Gsin no%breH es el No. er* y el Tao G"on no%breH es el er: G i =ay Due dar un no%bre al Tao @aunDue no pueda real%ente ser no%bradoB* se le lla%ar- @"o%o eDui!alente aproEi%adoB la Gran AnidadH6

Aigura 3

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Captulo V: LA DO LE ES!IRAL
1ensa%os Due no "are"e de inters =a"er aDu una digresi#n* al %enos aparente* a"er"a de un s%bolo estre"=a%ente "oneEo "on el del yin.yang: la doble espiral @fig62;B* Due dese%peFa un papel eEtre%ada%ente i%portante en el arte tradi"ional de los %-s di!ersos pases* y espe"ial%ente en el de la 7re"ia ar"ai"a @2B6 Co%o %uy a"ertada%ente se =a di"=o* esta doble espiral* Due puede "onsiderarse "o%o la proye""i#n plana de los dos =e%isferios del +ndr#gino* ofre"e la i%agen del rit%o alterno de e!olu"i#n e in!olu"i#n* de na"i%iento y %uerteI en una palabra: representa la %anifesta"i#n en su doble aspe"toH @2B6 Esta figura"i#n* ade%-s* puede "onsiderarse a la !e, en sentido G%a"ro"#s%i"oH y en sentido G%i"ro"#s%i"oH: a "ausa de su analoga* sie%pre puede pasarse de uno a otro de estos puntos de !ista por una "on!eniente transposi"i#nI pero aDu nos referi%os dire"ta%ente sobre todo al pri%ero* pues los paralelos %-s notables se presentan "on respe"to al si%bolis%o del G'ue!o del )undoH* al Due =e%os aludido ya a"er"a del yin.yang6 Desde este punto de !ista* "abe "onsiderar las dos espirales "o%o indi"a"i#n de una fuer,a "#s%i"a Due a"t$a en sentido in!erso en los dos =e%isferios* Due* en su apli"a"i#n %-s eEtendida* son natural%ente las dos %itades del G'ue!o del )undoH* siendo los polos @<B los puntos alrededor de los "u-les se enrollan estas dos espirales6 e puede ad!ertir enseguida Due esto est- en estre"=a rela"i#n "on los dos sentidos de rota"i#n de la es!-sti"a @fig622B* al representar stos* en su%a* la %is%a re!olu"i#n del %undo alrededor de su e(e* pero !ista respe"ti!a%ente desde "ada uno de los dos polos @4BI y* en efe"to* estos dos sentidos de rota"i#n eEpresan real%ente la doble a""i#n de la fuer,a "#s%i"a de Due se trata* doble a""i#n Due* en el fondo* es lo %is%o Due la dualidad de yin y yang en todos sus aspe"tos6

Aigura 2;

Aigura 22

Es f-"il darse "uenta de Due* en el s%bolo del yin.yang* las dos se%i"ir"unferen"ias Due for%an la lnea Due deli%ita interior%ente las partes "lara y os"ura de la figura "orresponden eEa"ta%ente a las dos espirales* y sus puntos "entrales* os"uro en la parte "lara y "laro en la parte os"ura* "orresponden a los dos polos6 Esto nos "ondu"e a la idea del G+ndr#ginoH* "o%o anterior%ente indi"-ba%osI y* a este respe"to* re"ordare%os ade%-s Due los dos prin"ipios yin y yang* en realidad* =an de "onsiderarse sie%pre "o%o "o%ple%entarios* aunDue sus a""iones respe"ti!as* en los diferentes -%bitos de la %anifesta"i#n* apare,"an eEterior%ente "o%o "ontrarias6 e puede =ablar* pues* bien de la doble a""i#n de una fuer,a $ni"a* "o%o lo =a"a%os =a"e un %o%ento* o bien de dos fuer,as produ"idas por polari,a"i#n de sta y "entradas en los dos polos* y Due* a su !e, produ"en* por las a""iones y rea""iones Due resultan de su diferen"ia"i#n %is%a* el desarrollo de las !irtualidades "o%prendidas en el G'ue!o del )undoH* desarrollo Due "o%prende todas las %odifi"a"iones de los Gdie, %il seresH @8B6 Es de seFalar Due estas dos %is%as fuer,as ta%bin se representan de diferente for%a* aunDue eDui!alente en el fondo* en otros si%bolis%os tradi"ionales* parti"ular%ente por dos lineas =eli"oidales Due se enros"an en sentido in!erso uno del otro alrededor de un e(e !erti"al* "o%o se !e* por e(e%plo* en "iertas for%as del 8rahma-danda o bast#n bra=%-ni"o* Due es una i%agen del GE(e del )undoH* y en el Due ese doble enros"a%iento es rela"ionado pre"isa%ente "on las dos orienta"iones "ontrarias de la es!-sti"aI en el ser =u%ano* estas dos

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lineas son los dos n+dis o "orrientes sutiles de dere"=a e i,Duierda* o positi!a y negati!a @ id+ y $ingal+B @5B6 >tra representa"i#n idnti"a es la de las dos serpientes del "adu"eo* Due ade%-s se !in"ula al si%bolis%o general de la serpiente en sus dos aspe"tos opuestos @9BI y* a este respe"to* la doble espiral ta%bin puede "onsiderarse Due representa una serpiente enros"ada sobre s %is%a en dos sentidos "ontrarios: tal serpiente es enton"es una Ga%fisbenaH @:B* "uyas dos "abe,as "orresponden a los dos polos* y Due* por s sola* eDui!ale al "on(unto de las dos serpientes opuestas del "adu"eo @3B6 Esto en nada nos ale(a de la "onsidera"i#n del G'ue!o del )undoH* pues ste* en diferentes tradi"iones* fre"uente%ente se en"uentra aso"iado al si%bolis%o de la serpienteI se podrre"ordar aDu el Kne$h egip"io* representado en for%a de una serpiente Due produ"e el =ue!o por su bo"a @i%agen de la produ""i#n de la %anifesta"i#n por el Verbo @2;BB* y ta%bin* "laro est-* el s%bolo drudi"o del G=ue!o de serpienteH @22B6 1or otra parte* a la serpiente se la suele "onsiderar "o%o =abitante de las aguas* "o%o se !e parti"ular%ente "on los B+gas en la tradi"i#n =ind$* y sobre esas %is%as aguas es donde flota el G'ue!o del )undoHI pues bien* las aguas son el s%bolo de las posibilidades* y el desarrollo de stas se representa por la espiral* de donde la estre"=a aso"ia"i#n Due a !e"es eEiste entre esta $lti%a y el si%bolis%o de las aguas @22B6 i bien el G'ue!o del %undoH es as* en "iertos "asos* un G'ue!o de serpienteH* ade%-s* ta%bin es un G=ue!o de "isneH @2<BI Duere%os aludir* aDu* sobre todo al si%bolis%o de )amsa* el !e="ulo de 8rahm+ en la tradi"i#n =ind$ @24B6 1ues bien* a %enudo* y en parti"ular en las representa"iones etrus"as* la doble espiral tiene un p-(aro en"i%aI ste es e!idente%ente el %is%o Due )amsa* el "isne Due in"uba el 8rahm+nda en las +guas pri%ordiales* y Due* ade%-s* se identifi"a "on el GesprituH o Galiento di!inoH @pues )amsa ta%bin es el GalientoHB Due* seg$n el "o%ien,o del 7nesis =ebrai"o* Gse "erna sobre la superfi"ie de las +guasH6 Y no %enos notable* ade%-s* es Due* entre los 7riegos* del =ue!o de Leda* engendrado por Neus ba(o la for%a de "isne* salen los Di#s"uros* Castor y 1#luE* Due est-n en "orresponden"ia si%b#li"a "on los dos =e%isferios* luego "on las dos espirales Due esta%os "onsiderando* y Due* por "onsiguiente* representan su diferen"ia"i#n en ese G=ue!o de "isneH* es de"ir* en su%a* la di!isi#n del G'ue!o del )undoH en sus dos %itades* superior e inferior @28B6 1or lo de%-s* no pode%os pensar en eEtendernos aDu %-s larga%ente sobre el si%bolis%o de los Di#s"uros* Due* a de"ir !erdad* es =arto "o%ple(o* "o%o el de todas las pare(as si%ilares for%adas por un %ortal y un in%ortal* a %enudo representados blan"o el uno y negro el otro @25B* "o%o los dos =e%isferios* uno de los "u-les est- ilu%inado %ientras Due el otro est- en la os"uridad6 Dire%os tan solo Due* en el fondo* di"=o si%bolis%o es bastante "er"ano al de los *1/as y los Asuras (CD2* "uya oposi"i#n esta rela"ionada ta%bin "on el doble signifi"ado de la serpiente* seg$n se %ue!a en dire""i#n as"endente o des"endente alrededor de un e(e !erti"al* o in"luso enros"-ndose o desenros"-ndose sobre s %is%a* "o%o en la figura de la doble espiral @2:B6 En los s%bolos antiguos* esta doble espiral se sustituye a !e"es por dos "on(untos de "r"ulos "on"ntri"os* tra,ados alrededor de dos puntos Due ta%bin representan los polos: son* al %enos en una de sus signifi"a"iones %-s generales* los "r"ulos "elestiales e infernales* los segundos de los "uales son "o%o un refle(o in!ertido de los pri%eros @23B* y a los "uales "orresponden pre"isa%ente los *1/as y los Asuras6 En otros tr%inos* son los estados superiores e inferiores "on respe"to al "i"lo a"tual @lo "ual* en resu%idas "uentas* no es sino otra for%a de eEpresar la %is%a "osa* =a"iendo inter!enir un si%bolis%o Gsu"esi!oHBI y esto "orrobora ta%bin el signifi"ado del yin.yang "onsiderado "o%o proye""i#n plana de la =li"e representati!a de los estados %$ltiples de la EEisten"ia uni!ersal @2;B6 Los dos s%bolos son eDui!alentes* y uno puede ser "onsiderado "o%o si%ple %odifi"a"i#n del otroI pero la doble espiral indi"a* ade%-s* la "ontinuidad entre los "i"losI podra de"irse* ta%bin* Due representa las "osas ba(o un aspe"to Gdin-%i"oH* %ientras Due los "r"ulos "on"ntri"os las representan ba(o un aspe"to %-s bien Gest-ti"oH @22B6 +l =ablar aDu de aspe"to Gdin-%i"oH* natural%ente* pensa%os ta%bin en la a""i#n de la doble fuer,a "#s%i"a* y %-s espe"ial%ente en su rela"i#n "on las fases in!ersas y "o%ple%entarias de toda %anifesta"i#n* fases Due* seg$n la tradi"i#n eEtre%o.oriental* se deben al predo%inio alterno del yin y el yang: Ge!olu"i#nH o desen!ol!i%iento* despliegue* e Gin!olu"i#nH o en!ol!i%iento @22B* enros"a%iento* o in"luso G"at-basisH o %ar"=a des"endente* y Gan-basisH o

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%ar"=a as"endente* salida a la %anifesta"i#n y !uelta a la no.%anifesta"i#n @2<B6 La doble Gespira"i#nH @y se ad!ertir- el %uy signifi"ati!o parentes"o Due =ay entre la designa"i#n %is%a de la espiral y la del s$iritus o GalientoH del Due antes =abl-ba%os en "oneEi#n "on )amsaB* es la Gespira"i#nH y la Gaspira"i#nH uni!ersales* por los "u-les* seg$n el lengua(e taosta* se produ"en las G"ondensa"ionesH y las Gdisipa"ionesH Due resultan de la a""i#n alternada de los dos prin"ipios yin y yang* o* seg$n la ter%inologa =er%ti"a* las G"oagula"ionesH* y Gdisolu"ionesH: para los seres indi!iduales son los na"i%ientos y %uertes* lo Due +rist#teles lla%a gnesis y $hthora* Ggenera"i#nH y G"orrup"i#nHI para los %undos* es lo Due la tradi"i#n =ind$ designa "o%o los das y no"=es de 8rahm+, Kal$a y PralayaI y en todos los grados* tanto en el orden G%a"ro"#s%i"oH "o%o en el G%i"ro"#s%i"oH* se en"uentran fases "orrespondientes en todo "i"lo de eEisten"ia* pues son la eEpresi#n %is%a de la ley Due rige todo el "on(unto de la %anifesta"i#n uni!ersal6
N>T+ : @2B6 +lgunos* "onfor%e a las tenden"ias %odernas* no Duieren !er en ella %-s Due un %oti!o si%ple%ente Gde"orati!oH u Gorna%entalHI pero ol!idan o ignoran Due toda Gorna%enta"i#nH tiene en su origen "ar-"ter si%b#li"o aunDue* por una espe"ie de Gsuper!i!en"iaH* =aya podido "ontinuar siendo e%pleada en po"as en Due este "ar-"ter =aba de(ado de "o%prenderse6 @2B6 Elie LebasDuais* "Tradition =ellniDue et +rt gre""* en les "Etudes Traditionnelles"* di"ie%bre de 23<86 @<B6 La doble espiral es el ele%ento prin"ipal de "iertos talis%anes %uy eEtendidos en los pases isl-%i"osI en una de sus for%as %-s "o%pletas* los dos puntos de Due se trata est-n seFalados por estrellas Due son los dos polosI en una !erti"al %edia Due "orresponde al plano de separa"i#n de los =e%isferios* y respe"ti!a%ente en"i%a y deba(o de la lnea Due une las dos espirales una "on otra* est-n el ol y la LunaI por $lti%o* en los "uatro -ngulos =ay "uatro figuras "uadrangulares Due "orresponden a los "uatro ele%entos* identifi"ados as "on los "uatro G-ngulosH @ark+nB o funda%entos de este %undo6 @4B6 Cf6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &6 @8B6 Cuienes se "o%pla"en en bus"ar puntos de "o%para"i#n "on las "ien"ias profanas podran* por una apli"a"i#n de orden G%i"ro"#s%i"oH* rela"ionar estas representa"iones "on el fen#%eno de la G"ario"inesisH* punto de partida de la di!isi#n "elularI pero Duede bien "laro Due* por nuestra parte* no atribui%os a las rela"iones de este tipo %-s Due una i%portan"ia relati!si%a6 @5B6 Vase L&)omme et son de/enir selon le #1d+nta* "ap6 &&6 El GE(e del )undoH y el e(e del ser =u%ano @representado "orporal%ente por la "olu%na !ertebralB* a "ausa de su "orresponden"ia anal#gi"a* son designados a%bos por el tr%ino de 31ru-danda6 @9B6 Cf6 <l :eino de la Cantidad y los Signos de los Tiem$os* "ap6 &&&6 @:B6 Cf6 Le :oi du 3onde* "ap6 III @3B6 1ara eEpli"ar la for%a"i#n del "adu"eo* se di"e Due )er"urio !io dos serpientes Due peleaban @figura del "aosB* y Due las separ# @distin"i#n de los "ontrariosB "on una !ara @deter%ina"i#n de un e(e seg$n el "ual se ordenar- el "aos para "on!ertirse en el Cos%osB* alrededor de la "ual se enros"aron @eDuilibrio de las dos fuer,as "ontrarias* Due a"t$an si%tri"a%ente "on respe"to al Ge(e del )undoH6 'ay Due seFalar ta%bin Due el "adu"eo @K1rukeion2* insignia de los =eraldos* es "onsiderado "o%o atributo "ara"tersti"o de dos fun"iones "o%ple%entarias de )er"urio o 'er%es: por una parte* la de intrprete o %ensa(ero de los Dioses* y* por otra* la de Gpsi"opo%poH* Due "ondu"e a los seres a tra!s de sus "a%bios de estados* o en los pasos de un "i"lo de eEisten"ia a otroI estas dos fun"iones* en efe"to* "orresponden respe"ti!a%ente a los dos sentidos* des"endente y as"endente* de las "orrientes representadas por las dos serpientes6 @2;B6 Cf6 A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 &I* VII6 @22B6 e sabe Due ste* de =e"=o* se representa por el eri,o f#sil6

@22B6 Esta aso"ia"i#n la =a seFalado +nanda K6 Coo%arasOa%y en su estudio "+ngel and Titan" @sobre las rela"iones entre *1/+s y Asuras26 En el arte "=ino* la for%a de la espiral apare"e parti"ular%ente en la representa"i#n del Gdoble "aosH de las aguas superiores e inferiores @es de"ir* de las posibilidades afor%ales y for%alesB a %enudo en rela"i#n "on el si%bolis%o del Drag#n @!ase Les <tats multi$les de l&1tre* "ap6 &IIB6

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@2<B6 El "isne re"uerda ade%-s a la serpiente por la for%a del "uelloI es* pues* en "iertos aspe"tos* "o%o una "o%bina"i#n de los s%bolos del a!e y la serpiente* Due suelen apare"er "o%o opuestos o "o%o "o%ple%entarios6 @24B6 e sabe* por otra parte* en lo Due ataFe a las de%-s tradi"iones* Due el si%bolis%o del "isne se rela"ionaba espe"ial%ente "on el del +polo =iperb#reo6 @28B6 1ara pre"isar este signifi"ado* a los Di#s"uros se los representa "on gorros de for%a =e%isfri"a6 @25B6 Ese es parti"ular%ente el signifi"ado de los no%bres +r(una y Kris=na* Due representan respe"ti!a%ente a ji/+tm+ y a Param+tm+* o al GyoH y al G H* la indi!idualidad y la personalidad* y Due* "o%o tales* pueden ponerse en rela"i#n el uno "on la Tierra y el otro "on el Cielo6 @29B6 Esto podr- rela"ionarse "on lo Due =e%os indi"ado en una nota anterior a"er"a del en"adena%iento de los "i"los6 @2:B6 Cf6 el estudio de +nanda K6 Coo%arasOa%y antes "itado6 En el si%bolis%o bien "ono"ido del Gbatir el %arH* *1/+s y Asuras tiran en sentidos "ontrarios de la serpiente enros"ada alrededor de la %ontaFa* Due representa el GE(e del )undoH6 @23B6 Ya =e%os seFalado esta rela"i#n en L&<sot"risme de *ante( @2;B6 Vase Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &&II6 @22B6 Eso* natural%ente* no Duita Due el "r"ulo represente por s %is%o un aspe"to Gdin-%i"oH "on respe"to al "uadrado* "o%o =e%os di"=o %-s arribaI la "onsidera"i#n de los dos puntos de !ista* Gdin-%i"oH y Gest-ti"oH* i%pli"a sie%pre* por su "orrela"i#n %is%a* un asunto de rela"iones6 i* en lugar de "onsiderar el "on(unto de la %anifesta"i#n uni!ersal* nos li%it-se%os a un %undo* es de"ir* el estado Due "orresponde al plano de la figura al Due se supone =ori,ontal* las dos %itades de sta representaran respe"ti!a%ente* en todos los "asos* el refle(o de los estados superiores y la =uella de los estados inferiores en este %undo* "o%o =e%os indi"ado ya anterior%ente a"er"a del ying.yang6 @22B6 1or supuesto* la palabra Ge!olu"i#nH no la to%a%os %-s Due en su sentido estri"ta%ente eti%ol#gi"o* Due no tiene nada en "o%$n "on el e%pleo Due de ella se =a"e en las teoras GprogresistasH %odernas6 @2<B6 Es por lo %enos "urioso Due Le#n Daudet to%ase el s%bolo de la doble espiral "o%o GesDue%a del a%bienteH (Courriers des Pays-8as: !ase la figura en Les )orreurs de la Guerre* y las "onsidera"iones sobre el Ga%bienteH en 3elancholiaB: "onsidera uno de los dos polos "o%o Gpunto de partidaH y el otro "o%o Gpunto de llegadaH* de %anera Due el re"orrido de la espiral =a de "onsiderarse "entrfugo por un lado y "entrpeto en el otro* lo Due "orresponde eEa"ta%ente a las dos fases* Ge!oluti!aH e Gin!oluti!aHI y lo Due l lla%a Ga%bienteH no es en el fondo otra "osa Due la Glu, astralH de 1ara"elso* Due "ontiene pre"isa%ente el "on(unto de las dos "orrientes in!ersas de la fuer,a "#s%i"a Due esta%os "onsiderando6

2:

Captulo VI: SOLVE Y COAG"LA

1uesto Due a"aba%os de aludir a la G"oagula"i#nH y la Gdisolu"i#nH =er%ti"as y* aunDue ya =e%os =ablado de ello un po"o en di!ersas o"asiones* Dui,- no sea in$til pre"isar toda!a* a este respe"to* "iertas no"iones Due tienen una rela"i#n bastante dire"ta "on lo Due aDu =e%os eEpuesto6 En efe"to se "onsidera Due la f#r%ula sol/e et coagula "ontiene en "ierta for%a todo el se"reto de la G7ran >braH* en "uanto sta reprodu"e el pro"eso de la %anifesta"i#n uni!ersal* "on esas dos fases in!ersas Due =e%os indi"ado =a"e un %o%ento6 El tr%ino sol/e se representa a !e"es por un s%bolo Due %uestra el Cielo* y el tr%ino coagula por un signo Due %uestra la Tierra @2BI es de"ir Due se asi%ilan a las a""iones de las "orrientes des"endente de la fuer,a "#s%i"a* o* en otros tr%inos* a las a""iones respe"ti!as del yang y el yin6 Toda fuer,a de eEpansi#n es yang y toda fuer,a de "ontra""i#n es yin6 Las G"ondensa"ionesH* Due dan origen a los "o%puestos indi!iduales* pro"eden* pues* de las influen"ias terrenales* y las Gdisipa"ionesH* Due de!uel!en los ele%entos de estos "o%puestos a sus prin"ipios originales* pro"eden de las influen"ias "elestialesI son* si se Duiere* los efe"tos de las respe"ti!as atra""iones del Cielo y de la TierraI y as Glos die, %il seres son %odifi"ados por yin y yangH* desde su apari"i#n en el %undo %anifestado =asta su retorno a lo no %anifestado6 1or lo de%-s* =ay Due fi(arse bien en Due el orden de los dos tr%inos depende del punto de !ista en el Due uno de "olo"a* pues* en realidad* las dos fases "o%ple%entarias a las Due "orresponden son a la !e, alternantes y si%ult-neas* y el orden en Due se presentan depende en "ierto %odo del estado Due se to%a por punto de partida6 i se parte del estado de no. %anifesta"i#n para pasar luego a lo %anifestado @lo "ual "onstituye el punto de !ista Due se puede lla%ar propia%ente G"os%og#ni"oHB @2B* lo Due se presentar- natural%ente en pri%er lugar ser- la G"oagula"i#nHI la Gdisipa"i#nH o Gdisolu"i#nH !endr- a "ontinua"i#n* "on %o!i%iento de retorno =a"ia lo no.%anifestado* o por lo %enos =a"ia lo Due* en "ualDuier ni!el* "orresponde en un sentido relati!o a lo no %anifestado @<B6 i* por el "ontrario* se partiese de un estado dado de %anifesta"i#n* =abra Due "onsiderar pri%ero una tenden"ia Due "ondu"e a la Gdisolu"i#nH de lo Due se en"uentra en ese estadoI y* enton"es una fase posterior de G"oagula"i#nH seria el retorno a otro estado de %anifesta"i#nI =ay Due aFadir* ade%-s* Due esta Gdisolu"i#nH y esta G"oagula"i#nHP respe"to del estado ante"edente y del estado "onse"uente respe"ti!a%ente* pueden ser perfe"ta%ente si%ult-neas en realidad @4B6 1or otra parte* y esto es toda!a %-s i%portante* las "osas se presentan en sentido in!erso seg$n se las "onsidere desde el punto de !ista del 1rin"ipio o por el "ontrario* "o%o a"aba%os de =a"erlo* desde el punto de !ista de la %anifesta"i#n* de tal %odo Due* se podra de"ir Due lo Due es yin por un lado es yang por el otro e in!ersa%ente* aunDue* por otra parte* solo por una %anera de =ablar bastante i%propia se pueda referir una dualidad "o%o la del yin y el yang al 1rin"ipio %is%o6 En efe"to* "o%o =e%os indi"ado ya en otro lugar @8B* lo Due deter%ina la G"oagula"i#nH de lo %anifestado es la Gespira"i#nH o %o!i%iento de eEpansi#n $rinci$ial5 y lo Due deter%ina su Gdisolu"i#nH es la Gaspira"i#nH o %o!i%iento de "ontra""i#n prin"ipialI y seria eEa"ta%ente lo %is%o si* en !e, de e%plear el si%bolis%o de las dos fases de la respira"i#n* se e%pleara el del doble %o!i%iento del "ora,#n6 1or lo de%-s* se puede e!itar la i%propiedad de lengua(e Due seFal-ba%os =a"e un instante por %edio de una obser!a"i#n bastante si%ple: el Cielo* en "uanto polo Gpositi!oH de la %anifesta"i#n* representa de for%a dire"ta al 1rin"ipio "on respe"to a sta @5B* %ientras Due la Tierra* en "uanto polo Gnegati!oH* no puede representar del 1rin"ipio sino una i%agen in!ertida6 La Gperspe"ti!aH de la %anifesta"i#n* pues* referir- bastante natural%ente al prin"ipio %is%o lo Due real%ente pertene"e al Cielo* y es as "o%o el G%o!i%ientoH del Cielo @%o!i%iento en el sentido %era%ente si%b#li"o* "laro est-* y a Due nada =ay* en ello de espa"ialB se atribuir- en "ierta for%a al 1rin"ipio* aunDue este sea ne"esaria%ente in%utable6 En el fondo* lo %-s

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eEa"to es =ablar* "o%o =a"a%os un po"o %-s arriba* de las respe"ti!as atra""iones de Cielo y Tierra* Due se e(er"en en sentido in!erso el uno del otro: Toda atra""i#n produ"e un %o!i%iento "entrpeto* luego una G"ondensa"i#nH* a la Due* en el polo opuesto* "orresponderuna Gdisipa"i#nH deter%inada por un %o!i%iento "entrfugo* de %anera Due restable,"a o* %-s bien* %antenga el eDuilibrio total @9B6 De a= resulta Due lo Due "on respe"to a la substan"ia es G"ondensa"i#nH* "on respe"to a la esen"ia* por el "ontrario es Gdisipa"i#nH* e in!ersa%ente* lo Due es Gdisipa"i#nH "on respe"to a la substan"ia es G"ondensa"i#nH "on respe"to a la esen"iaI "o%o "onse"uen"ia* toda Gtrans%uta"i#nH* en el sentido =er%ti"o de este tr%ino* "onsistirpropia%ente en Gdisol!erH lo Due estaba G"oaguladoH y* si%ult-nea%ente* en G"oagularH lo Due estaba GdisueltoH* no siendo* en realidad* estas dos opera"iones aparente%ente in!ersas sino los dos aspe"tos "o%ple%entarios de una sola y %is%a opera"i#n6 1or ello* los alDui%istas di"en fre"uente%ente Due Gla disolu"i#n del "uerpo es la fi(a"i#n del esprituH e in!ersa%ente* no siendo* en su%a* espritu y "uerpo otra "osa Due el aspe"to Gesen"ialH y el aspe"to Gsubstan"ialH del serI esto puede entenderse de la alternan"ia de las G!idasH y las G%uertesH* en el sentido %-s general de estas palabras* puesto Due es lo Due "orresponde propia%ente a las G"ondensa"ionesH y las Gdisipa"ionesH de la tradi"i#n taosta @:B* de %odo Due* se podra de"ir* el estado Due es !ida para el "uerpo es %uerte para el espritu e in!ersa%enteI y por eso a G!olatili,ar @o disol!erB lo fi(o y fi(ar @o "oagularB lo !ol-tilH o Gespirituali,ar el "uerpo y "orporei,ar el esprituH @3B* se le lla%a ta%bin Gsa"ar lo !i!o de lo %uerto y lo %uerto de lo !i!oH* Due* por lo de%-s* es ta%bin una eEpresi#n "or-ni"a @2;B6 +s pues* la Gtrans%uta"i#nH* en un grado u otro @22B* i%pli"a una espe"ie de in!ersi#n de las rela"iones "orrientes @Duere%os de"ir tal "o%o son "onsideradas desde el punto de !ista del =o%bre "orrienteB* in!ersi#n Due* ade%-s* es en realidad %-s bien un restable"i%iento de las rela"iones nor%alesI nos li%itare%os a seFalar aDu Due la "onsidera"i#n de una Gin!ersi#nH tal* es parti"ular%ente i%portante desde el punto de !ista de la reali,a"i#n ini"i-ti"a* sin Due poda%os insistir %-s en ello* pues para eso seran pre"isos unos desarrollos Due no pueden entrar en el %ar"o del presente estudio @22B6 1or otra parte* esa doble opera"i#n de G"oagula"i#nH y de Gsolu"i#nH "orresponde "on gran eEa"titud a lo Due la tradi"i#n designa "o%o Gpoder de las lla!esHI efe"ti!a%ente* ta%bin ese poder es doble* puesto Due i%pli"a a la !e, el poder de GligarH y el de GdesligarHI pues bien* GligarH es e!idente%ente lo %is%o Due G"oagularH* y GdesligarH es lo %is%o Due Gdisol!erH @2<BI y la "o%para"i#n de diferentes s%bolos tradi"ionales ta%bin "onfir%a esta "orresponden"ia tan "lara%ente "o%o es posible6 abido es Due la representa"i#n %-s =abitual del poder de Due se trata es la de dos lla!es* una de oro y la otra de plata* Due se refieren respe"ti!a%ente a la autoridad espiritual y al poder te%poral* o a la fun"i#n sa"erdotal y la fun"i#n regia* y ta%bin* desde el punto de !ista ini"i-ti"o* a los Ggrandes %isteriosH y a los GpeDueFos %isteriosH @y en este ulti%o aspe"to* entre los antiguos 0o%anos* eran uno de los atributos de Qano @24BI alDu%i"a%ente* se refieren a opera"iones an-logas efe"tuadas en dos grados diferentes* y Due "onstituyen respe"ti!a%ente la Gobra al blan"oH* Due "orresponde a los GpeDueFos %isteriosH* y la Gobra al ro(oH* Due "orresponde a los Ggrandes %isteriosHI estas dos lla!es* Due* seg$n el lengua(e de Dante* son la del G1araso "elestialH y la del G1araso terrenalH* est-n "ru,adas de %anera Due re"uerdan la for%a de la es!-sti"a6 En se%e(ante "aso* se =a de "onsiderar Due "ada una de las dos lla!es* en el orden al Due se refiere* tiene el doble poder de GabrirH y G"errarH* o de GligarH y GdesligarH @28BI pero ta%bin =ay otra representa"i#n %-s "o%pleta* en la Due* para "ada uno de estos dos #rdenes* los dos poderes in!ersos est-n distinta%ente representados por dos lla!es opuestas una a otra6 Esta figura"i#n es la de la es!-sti"a lla%ada G"la!geraH* pre"isa%ente porDue "ada uno de sus "uatro bra,os estfor%ado por una lla!e @fig6 22B @25B* tene%os as dos lla!es opuestas seg$n un e(e !erti"al y otras dos seg$n un e(e =ori,ontal @29BI "on respe"to al "i"lo anual* "uya estre"=a rela"i#n "on el si%bolis%o de Qano es bien "ono"ida* el pri%ero de estos dos e(es es solsti"ial* y el segundo es un e(e eDuino""ial @2:BI

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Aigura 22

El e(e !erti"al o solsti"ial* "orresponde a la fun"i#n sa"erdotal* y el =ori,ontal o eDuino""ial* a la fun"i#n regia @23B6 La rela"i#n de este s%bolo "on el de la doble espiral se estable"e por la eEisten"ia de otra for%a de la es!-sti"a* una for%a "on bra,os "ur!os Due tienen la aparien"ia de dos "ru,adasI la doble espiral puede identifi"arse natural%ente* bien "on la parte !erti"al de esa es!-sti"a* bien "on su parte =ori,ontal6 Es !erdad Due* las %-s de las !e"es* la espiral se "olo"a =ori,ontal%ente a fin de e!iden"iar el "ar-"ter "o%ple%entario y en "ierto %odo si%tri"o de las dos "orrientes de la fuer,a "#s%i"a @2;BI pero* por otra parte* la "ur!a Due es su eDui!alente en el yin.yang* por el "ontrario* se "olo"a !erti"al%ente por lo generalI seg$n los "asos* pues* podr- "onsiderarse preferente%ente una u otra de esas dos posi"iones* Due se en"uentran reunidas en la figura de la es!-sti"a de bra,os "ur!os* y Due enton"es "orresponden respe"ti!a%ente a los dos -%bitos en Due se e(er"e el Gpoder de las lla!esH @22B6 En las tradi"iones =ind$ y tibetana* a este %is%o Gpoder de las lla!esH "orresponde ta%bin el doble poder del /ajra @22BI "o%o se sabe* este s%bolo es el del rayo* y sus dos eEtre%idades* for%adas de puntas "on for%a de lla%a* "orresponden a los dos aspe"tos opuestos del poder representado por el rayo @2<B: genera"i#n y destru""i#n* !ida y %uerte6 i se rela"iona el /ajra "on el GE(e del )undoH* esas dos eEtre%idades "orresponden a los dos polos* as "o%o a los solsti"ios @24BI debe "olo"arse* pues* !erti"al%ente* lo Due* ade%-s* "on"uerda "on su "ar-"ter de s%bolo %as"ulino @28B* as "o%o "on el =e"=o de Due esen"ial%ente es un atributo sa"erdotal @25B6 +s sostenido* en la posi"i#n !erti"al* el /ajra representa la GVia del )edioH @Due* "o%o se !er- %-s adelante* es ta%bin la GVa del CieloHBI pero puede estar in"linado a un lado o a otro* y enton"es estas dos posi"iones "orresponden a las dos G!asH t-ntri"as de dere"=a e i,Duierda (dakshina-m+rga y /+ma-m+rgaB* pudiendo rela"ionarse ade%-s* esa dere"=a y esa i,Duierda* "on los puntos eDuino""iales* del %is%o %odo Due arriba y aba(o puede rela"ionarse "on los puntos solsti"iales @29B6 E!idente%ente* =abra %u"=o Due de"ir sobre todo ello* %as para no apartarnos de%asiado de nuestro te%a nos "ontentare%os aDu "on estas po"as indi"a"ionesI y "on"luire%os di"iendo Due "o%o el poder del /ajra* o el Gpoder de las lla!esH Due le es idnti"o en el fondo* i%pli"a el %ane(o y apli"a"i#n de las fuer,as "#s%i"as en su doble aspe"to de yin y yang* no es otra "osa* en definiti!a* Due el poder %is%o de gobernar la !ida y la %uerte6 @2:B
N>T+ : @2B6 +ludi%os aDu espe"ial%ente al si%bolis%o de los signos del grado 2:R de la )asonera es"o"esa* y ta%bin al del rito del G"alu%etH entre los indios de la +%ri"a del Norte* Due "ontiene tres %o!i%ientos su"esi!os Due se refieren respe"ti!a%ente al Cielo* la Tierra y el =o%bre* y Due pueden tradu"irse por Gdisolu"i#nH* G"oagula"i#nH y Gasi%ila"i#nH6 @2B6 El orden de su"esi#n de las dos fases desde este punto de !ista* ade%-s* %uestra ta%bin porDu el yin est- aDu antes del yang6 @<B6 Esto en"uentra nu%erosas apli"a"iones en el "a%po de las "ien"ias tradi"ionalesI una de las %-s inferiores es la Due se refiere a la Glla%adaH y la Gde!olu"i#nH de las Ginfluen"ias errantesH al "o%ien,o y al final de una opera"i#n %-gi"a6 @4B6 Es la G%uerteH a un estado y el Gna"i%ientoH a otro* "onsiderados "o%o las dos "aras opuestas e inseparables de una %is%a %odifi"a"i#n del ser @!ase Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &&II* y A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 &&VIB6 @8B6 A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 &I* VII6

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@5B6 1or eso Tai-Ki* aunDue superior al Cielo tanto "o%o a la Tierra y anterior a su distin"i#n* apare"e no obstante para nosotros "o%o Gte"=u%bre del CieloH6 @9B6 + esto se lo puede rela"ionar "on las "onsidera"iones Due =e%os eEpuesto en Les Princi$es du Calcul in4init"simal* "ap6 &VII6 @:B6 eg$n los "o%entarios del Tao-te-king* esta alternan"ia de los estados de !ida y %uerte es Gel !ai!n de la lan,adera en el telar "#s%i"oHI Cf6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &IV donde ta%bin =e%os referido las de%-s "o%para"iones de los %is%os "o%entadores "on la respira"i#n y la re!olu"i#n lunar6 @3B6 ;or+n* VI* 38I sobre la alternan"ia de las !idas y las %uertes y el regreso final al 1rin"ipio* Cf6 II* 2:6 @2;B6 1ara "o%prender las ra,ones de esta restri""i#n* s#lo =abr- Due re%itirse a lo Due =e%os eEpli"ado en nuestros A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 &LII6 @22B6 En el grado %-s ele!ado* esta Gin!ersi#nH est- en estre"=a rela"i#n "on lo Due el si%bolis%o "abalsti"o designa "o%o Gdespla,a%iento de las lu"esH* y ta%bin "on esta frase Due la tradi"i#n isl-%i"a pone en bo"a de los awliy+: GNuestros "uerpos son nuestros espritus* y nuestros espritus son nuestros "uerposH @ajs+mna arw+hn+, wa arw+hna ajs+mn+B6 1or otra parte* en !irtud de esa %is%a in!ersi#n* se puede de"ir Due* en el orden espiritual* es el GinteriorH lo Due en!uel!e al GeEteriorH* lo "ual ter%ina de (ustifi"ar lo Due =e%os di"=o anterior%ente "on respe"to a las rela"iones entre Cielo y Tierra6 @22B6 +de%-s se di"e* en latn* $otestas ligandi et sol/endiI la GligaduraH en sentido literal* se en"uentra ta%bin en el uso %-gi"o de los nudos* Due tiene por "ontrapartida el de las agu(as en lo Due "on"ierne a la Gdisolu"i#nH6 @2<B6 Vase Autorit" s$irituelle et $ou/oir tem$orel* "aps6 V y VIII* y ta%bin* sobre la rela"i#n de los Ggrandes %isteriosH y los GpeDueFos %isteriosH "on la Gini"ia"i#n sa"erdotalH y la Gini"ia"i#n regiaH respe"ti!a%ente* A$er%us sur l&'nitiation* "aps6 &&&I& y &I6 @24B6 En "ierto sentido* sin e%bargo* puede de"irse Due el poder de GligarH pre!ale"e en la lla!e Due "orresponde a lo te%poral* y el de GdesligarH en la lla!e Due "orresponde a lo espiritual* pues lo te%poral y lo espiritual son yin y yang el uno respe"to del otroI esto* ade%-s* podra (ustifi"arse* in"luso eEterior%ente* =ablando de Gobliga"i#nH en el pri%er -%bito y de GlibertadH en el segundo6 @28B6 'ay di!ersas !ariantes de esta figuraI la for%a Due reprodu"i%os aDu se en"uentra parti"ular%ente* (unto a la es!-sti"a "orriente* en un !aso etrus"o del )useo del Lou!re6 Vase una figura"i#n "ristiana si%ilar a la es!-sti"a "la!gera en la introdu""i#n de )onseFor De!ou"ouE a la )istoire de l&anti9ue cit" d&Autun del "an#nigo Ed%e T=o%as* p6 &I6 VI6 @25B6 'abra Due de"ir* en rigor* un e(e relati!a%ente !erti"al y un e(e relati!a%ente =ori,ontal el uno respe"to del otro* debiendo "onsiderarse a la es!-sti"a %is%o "o%o tra,ada en un plano =ori,ontal @!ase Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &B6 La lla!e es un s%bolo esen"ial%ente GaEialH* "o%o el bast#n o el "etro* Due* en "iertas representa"iones de Qano* sustituye a la de las dos lla!es Due "orresponde al poder te%poral o a los GpeDueFos %isteriosH6 @29B6 En las representa"iones %-s =abituales de Qano @7anus 8i4ronsB* los dos rostros "orresponden entre otros signifi"ados a los dos solsti"iosI pero ta%bin =ay* aunDue %-s rara%ente* representa"iones de Qano "on "uatro "aras @7anus ;uadri4onsB* Due "orresponden a los dos solsti"ios y a los dos eDuino""ios* y Due presentan una se%e(an,a bastante singular "on el 8rahm+ Chaturmukha de la tradi"i#n =ind$6 @2:B6 eFalare%os de pasada Due de ello podran dedu"irse "iertas "onse"uen"ias en lo Due "on"ierne al signifi"ado del predo%inio atribuido a los solsti"ios en unas for%as tradi"ionales y a los eDuino""ios en otras* espe"ial%ente para la fi(a"i#n del "o%ien,o del aFoI dire%os tan s#lo Due el punto de !ista solsti"ial tiene en "ualDuier "aso "ar-"ter %-s Gpri%ordialH Due el punto de !ista eDuino""ial6 @23B6 Esta si%etra ta%bin es parti"ular%ente %anifiesta en el "aso de las dos serpientes del "adu"eo6 @2;B6 La %edi"ina* Due entre los antiguos in"u%ba al Garte sa"erdotalH* "orresponde por ello a una posi"i#n !erti"al de la doble espiral* en "uando pone en a""i#n* "o%o =e%os indi"ado %-s arriba* las fuer,as respe"ti!as del yang y el yin6 Esta doble espiral !erti"al la representa la serpiente enros"ada en for%a de alrededor del bast#n de Es"ulapio* y Due ade%-s* en este "aso* se representa sola para eEpresar Due la %edi"ina no pone en a""i#n %-s Due el aspe"to Gbenfi"oH de la fuer,a "#s%i"a6 Es de seFalar Due el tr%ino GespagiriaH* Due designa la %edi"ina =er%ti"a* eEpresa for%al%ente* por su "o%posi"i#n* la doble opera"i#n de Gdisolu"i#nH y G"oagula"i#nHI el e(er"i"io de la %edi"ina tradi"ional* pues* es propia%ente* en un orden parti"ular* una apli"a"i#n del Gpoder de las lla!esH6

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@22B6 #ajra es una palabra s-ns"ritaI la for%a tibetana es dorje( @22B6 Es a un tie%po GrayoH y Gdia%anteH* por una doble a"ep"i#n de la %is%a palabra* y en a%bos signifi"ados es ade%-s un s%bolo GaEialH6 @2<B6 Es lo Due representan ta%bin algunas ar%as de doble filo* espe"ial%ente* en el si%bolis%o de la 7re"ia ar"ai"a* la doble =a"=a* "uyo signifi"ado ade%-s se puede poner en rela"i#n "on el del "adu"eo6 1or otra parte* al rayo lo representaba en la tradi"i#n es"andina!a el %artillo de T=or* al Due se puede asi%ilar el %allete del )aestro en el si%bolis%o %as#ni"oI ste* pues* es ade%-s un eDui!alente del /ajra* y* "o%o l* tiene el doble poder de dar la !ida y la %uerte* "o%o lo %uestra su papel en la "onsagra"i#n ini"i-ti"a por una parte y en la leyenda de 'ira% por otra6 @24B6 Estos* en efe"to* en la "orresponden"ia espa"ial del "i"lo anual* se asi%ilan al Norte @in!iernoB y al ur @!eranoB* %ientras Due los dos eDuino""ios se asi%ilan al Este @pri%a!eraB y al >este @otoFoBI estas rela"iones tienen parti"ular%ente gran i%portan"ia* desde el punto de !ista ritual* en la tradi"i#n eEtre%o. oriental6 @28B6 u "o%ple%entario fe%enino* en la tradi"i#n =ind$* es la "ara"ola @ shankhaB* y en la tradi"i#n tibetana la "a%panilla ritual @dil uB* sobre la Due a %enudo se !e una figura fe%enina Due es la de la Pr+jn+-$+ramit+ o G abidura trans"endenteH e la Due es s%bolo* %ientras Due el /ajra lo es del G)todo o GVaH6 @25B6 Los La%as sostienen el /ajra "on la %ano dere"=a y la "a%panilla "on la i,DuierdaI estos dos ob(etos rituales no =an de ser separados nun"a6 @29B6 En el si%bolis%o tibetano* se en"uentra a !e"es una figura for%ada por dos /ajras "ru,ados* Due es e!idente%ente un eDui!alente de la es!-sti"aI las "uatro puntas "orresponden enton"es eEa"ta%ente a las "uatro lla!es de la es!-sti"a "la!gera6 @2:B6 En antiguos %anus"ritos pro!enientes de la )asonera operati!a* se trata* sin %-s eEpli"a"i#n* de "ierta 4aculty o4 a racI esta palabra enig%-ti"a* a rac* Due =a originado di!ersas interpreta"iones %-s o %enos fant-sti"as* y Due en "ualDuier "aso es una palabra %anifiesta%ente defor%ada* pare"e Due debiera signifi"ar en realidad el rayo o el rel-%pago @en =ebreo ha- ara9* en -rabe el- ar9B* de %anera Due* ta%bin aDu se tratara propia%ente del poder del /ajra6 A-"il%ente puede "o%prenderse* "on todo ello* en !irtud de Du si%bolis%o al poder de pro!o"ar tor%entas se le =a "onsiderado a %enudo* en los %-s di!ersos pueblos* "o%o una espe"ie de "onse"uen"ia de la ini"ia"i#n6

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Captulo VII: C"ESTIONES DE ORIENTACI#N

En la po"a pri%ordial* el =o%bre era de por s* perfe"ta%ente eDuilibrado en "uanto al "o%ple%entaris%o del yin y el yangI por otra parte* era yin o pasi!o respe"to al 1rin"ipio* y yang o a"ti!o "on respe"to al Cos%os o el "on(unto de las "osas %anifestadasI as pues* se !ol!a natural%ente =a"ia el Norte* Due es yin (2B* "o%o =a"ia su propio "o%ple%entario6 1or el "ontrario* el =o%bre de las po"as posteriores* a "ausa de la degenera"i#n espiritual Due "orresponde al a!an"e des"endente del "i"lo* se =a !uelto yin "on respe"to al Cos%osI =a de !ol!erse* pues* =a"ia el ur* Due es yang* para re"ibir las influen"ias del prin"ipio "o%ple%entario de aDuel Due se =a =e"=o predo%inante en l* para* en la %edida de lo posible* restable"er el eDuilibrio entre el yin y el yang6 La pri%era de estas dos orienta"iones puede lla%arse GpolarH* %ientras Due la segunda es propia%ente GsolarH: en el pri%er "aso* %irando la Estrella polar o G"u%bre del CieloH* el =o%bre tiene el Este a la dere"=a y el >este a la i,DuierdaI en el segundo "aso* %irando el sol en el %eridiano* tiene* por el "ontrario* el Este a la i,Duierda* y el >este a la dere"=aI y esto da la eEpli"a"i#n de una parti"ularidad Due* en la tradi"i#n eEtre%o.oriental* puede pare"er bastante eEtraFa a Duienes no "ono,"an su %oti!o @2B6 En la C=ina* efe"ti!a%ente* el lado al Due por lo general se atribuye pree%inen"ia es la i,DuierdaI de"i%os por lo general* pues no fue as "onstante%ente en el trans"urso de la =istoria6 En la po"a del =istoriador se.%a.tsien* esto es* en el siglo II antes de la era "ristiana* pare"e Due* por el "ontrario* la dere"=a pre!ale"i# sobre la i,Duierda* por lo %enos en lo Due "on"ierne a la (erarDua de las fun"iones ofi"iales @<BI pare"e Due por aDuel enton"es =aya =abido* al %enos en este aspe"to* "o%o una espe"ie de tentati!a de Gretorno a los orgenesH* Due* sin duda* tu!o Due "orresponder a un "a%bio de dinasta* pues tradi"ional%ente tales "a%bios en el orden =u%ano sie%pre son puestos en "orresponden"ia "on "iertas %odifi"a"iones del orden "#s%i"o %is%o @4B6 1ero* en una po"a %-s antigua* aunDue sin duda =arto ale(ada de los tie%pos pri%ordiales* la i,Duierda era la Due predo%inaba* "o%o lo indi"a parti"ular%ente este pasa(e de Lao Ts: GEn los asuntos fa!orables @o de buen augurioB* se pone por en"i%a la i,DuierdaI en los asuntos funestos* se pone por en"i%a la dere"=aH @8B6 'a"ia la %is%a po"a* se di"e ta%bin: Gla =u%anidad es la dere"=aI la Va* la i,DuierdaH* lo Due i%pli"a %anifiesta%ente una inferioridad de la dere"=a respe"to de la i,Duierda @5BI relati!a%ente una a otra* la i,Duierda "orrespondera enton"es al yang y la dere"=a al yin6 +=ora* el Due esto es real%ente "onse"uen"ia dire"ta de la orienta"i#n to%ada al !ol!erse =a"ia el ur* es lo Due prueba un tratado atribuido a Kuan Ts* Due* seg$n pare"e* !i!i# en el siglo VII antes de la era "ristiana* y en el Due se di"e: GLa pri%a!era =a"e na"er @los seresB a la i,Duierda* el otoFo destruye a la dere"=a* el !erano =a"e "re"er delante* y el in!ierno pone en reser!a detr-sH6 +=ora bien* seg$n la "orresponden"ia* ad%itida en todas partes* entre las esta"iones y los puntos "ardinales* la pri%a!era "orresponde al Este y el >toFo al >este* el !erano al ur y el In!ierno al Norte @9BI as pues* aDu es real%ente el ur el Due est- delante y el Norte detr-s* el Este a la i,Duierda y el >este a la dere"=a @:B6 Natural%ente* "uando* por el "ontrario* se to%a la orienta"i#n !ol!indose =a"ia el Norte* la "orresponden"ia de la i,Duierda y la dere"=a se en"uentra in!ertida* lo %is%o Due la de delante y detr-sI pero* en definiti!a* el lado Due tiene pree%inen"ia* sea la i,Duierda en un "aso o la dere"=a en el otro* es* sie%pre e in!ariable%ente el lado del Este6 Eso es lo Due i%porta esen"ial%ente* pues "on esto se !e Due* en el fondo* la tradi"i#n eEtre%o.oriental est- en perfe"to a"uerdo "on todas las de%-s do"trinas tradi"ionales* en las "u-les >riente es "onsiderado sie%pre* efe"ti!a%ente "o%o el Glado lu%inosoH @yangB y >""idente "o%o el Glado obs"uroH @ yinB el uno respe"to del otroI el "a%bio en los respe"ti!os signifi"ados de la dere"=a y la i,Duierda* est- "ondi"ionado por un

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"a%bio de orienta"i#n* es perfe"ta%ente l#gi"o* en su%a* y no i%pli"a absoluta%ente ninguna "ontradi""i#n6@3B Estas "uestiones de orienta"i#n* por lo de%-s* son =arto "o%ple(as* pues no s#lo =ay Due poner "uidado en no "o%eter ninguna "onfusi#n entre "orresponden"ias diferentes* sino Due* ade%-s* puede su"eder Due* en una %is%a "orresponden"ia* dere"=a e i,Duierda pre!ale,"an una y otra desde diferentes puntos de !ista6 Eso es lo Due indi"a "larsi%a%ente un teEto "o%o ste: GLa Va del Cielo prefiere la dere"=a* el ol y la Luna se trasladan =a"ia >""identeI la Va de la Tierra prefiere la i,Duierda* el "urso del agua "orre =a"ia >rienteI por un igual se les dispone por en"i%a @es de"ir* Due "ada uno de los dos lados tiene ttulos para la pree%inen"iaBH @2;B6 Este pasa(e es parti"ular%ente interesante* en pri%er lugar porDue sean "uales sean las ra,ones Due da para ello y Due =an de to%arse sobre todo "o%o si%ples Gilustra"ionesH sa"adas de las aparien"ias sensibles* afir%a Due la pree%inen"ia de la dere"=a se aso"ia a la GVa del CieloH y la de la i,Duierda a la GVa de la TierraHI a=ora bien* la pri%era es ne"esaria%ente superior a la segunda* y puede de"irse Due si los =o%bres =an llegado a "onfor%arse a la GVa de la TierraH es porDue =an perdido de !ista la GVa del CieloH* lo "ual indi"a real%ente la diferen"ia entre la po"a pri%ordial y las po"as posteriores de degenera"i#n espiritual6 En segundo lugar* se puede !er en el pasa(e la indi"a"i#n de una rela"i#n in!ersa entre el %o!i%iento del Cielo y el de la Tierra @22B* lo "ual es rigurosa%ente "onfor%e "on la ley general de la analoga* y sie%pre es as "uando se est- en presen"ia de dos tr%inos Due se oponen de tal %anera Due uno de ellos es "o%o un refle(o del otro* refle(o Due est- in!ertido "o%o lo est- la i%agen de un ob(eto en un espe(o "on respe"to a ese %is%o ob(eto* de %anera Due la dere"=a de la i%agen "orresponde a la i,Duierda del ob(eto y !i"e!ersa6 @22B +Fadire%os a este respe"to una obser!a"i#n Due* por sen"illa Due pare,"a en s %is%a* dista* no obstante de "are"er de i%portan"ia: es Due* parti"ular%ente "uando se trata de la dere"=a y la i,Duierda* =ay Due tener sie%pre el %ayor "uidado de pre"isar "on respe"to a Du se las "onsideraI as* "uando se =abla de la dere"=a y la i,Duierda de una figura si%b#li"a* Sse Duiere de"ir real%ente* "on esto* las de la propia figura* o bien las de un espe"tador Due la %ire "olo"-ndose frente a ellaT +%bos "asos pueden darse en realidad: "uando nos las =abe%os "on una figura =u%ana o la de "ualDuier otro ser !i!iente* no =ay de%asiada duda sobre lo Due "on!iene deno%inar su dere"=a y su i,DuierdaI pero no o"urre ya lo %is%o para otro ob(eto "ualDuiera* por e(e%plo una figura geo%tri"a* o in"luso para un %onu%ento* y enton"es la dere"=a y la i,Duierda suelen to%arse "olo"-ndose desde el punto de !ista del espe"tador @2<BI pero* sin e%bargo* no for,osa%ente es sie%pre as* y puede su"eder ta%bin Due a !e"es se atribuya una dere"=a y una i,Duierda a la figura to%ada en si %is%a* lo Due "orresponde a un punto de !ista natural%ente in!erso al del espe"tador @24BI por no =aber pre"isado en "ada "aso* puede uno !erse lle!ado a "o%eter errores bastante gra!es en este aspe"to6 @28B >tra "uesti#n "oneEa "on la de la orienta"i#n es la del sentido de las "ir"un!ala"iones rituales en las diferentes for%as tradi"ionalesI es f-"il darse "uenta de Due tal sentido lo deter%ina* bien la orienta"i#n GpolarH* bien la orienta"i#n GsolarH* en la a"ep"i#n Due antes =e%os dado a estas eEpresiones6 i se "onsideran las figuras de al lado @25B* el pri%er sentido es aDuel en Due* %irando al Norte* se !en girar las estrellas alrededor del polo @fig6 2<BI por el "ontrario* el segundo sentido es aDuel en Due se efe"t$a el %o!i%iento aparente del ol para un obser!ador Due %ira al ur @fig6 24B6 La "ir"un!ala"i#n se lle!a a "abo teniendo "onstante%ente el "entro a la i,Duierda en el pri%er "aso* y* por el "ontrario* a la dere"=a en el segundo @lo "ual en s-ns"rito se lla%a $radakshin+I este $lti%o %odo es el Due* parti"ular%ente* est- en uso en las tradi"iones =ind$ y tibetana* %ientras Due el otro se en"uentra espe"ial%ente en la tradi"i#n isl-%i"a @29B6 Con esta diferen"ia de sentidos ta%bin se rela"iona el =e"=o de adelantar pri%ero el pie dere"=o o el i,Duierdo en una %ar"=a ritual: "onsiderando de nue!o las %is%as figuras se puede !er f-"il%ente Due el pie Due se =a de adelantar pri%ero es for,osa%ente el del lado opuesto al lado Due est- !uelto =a"ia el "entro de la "ir"un!ala"i#n* es de"ir* el pie dere"=o en el pri%er "aso @fig6 2<B y el i,Duierdo en el segundo @fig6 24BI N

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Aigura 2<

Aigura 24

y este orden de %ar"=a se obser!a por lo general* in"luso "uando no se trata de "ir"un!ala"iones propia%ente di"=as* seFalando en "ierta for%a el respe"ti!o predo%inio del punto de !ista GpolarH o del punto de !ista GsolarH* sea en una for%a tradi"ional dada* o sea in"luso a !e"es para distintos perodos en el trans"urso de la eEisten"ia de una %is%a tradi"i#n6H @2:B6 +s* todas estas "osas* distan de redu"irse a si%ples detalles %-s o %enos insignifi"antes* "o%o pudieran "reer Duienes nada "o%prenden de si%bolis%o ni de ritosI por el "ontrario* !an ligadas a todo un "on(unto de no"iones Due en todas las tradi"iones tienen gran i%portan"ia* y se podan dar a$n %u"=os otros e(e%plos6 eria %uy "on!eniente ta%bin* a"er"a de la orienta"i#n* el tratar de "uestiones "o%o las de sus rela"iones "on el re"orrido del "i"lo anual @23B y "on el si%bolis%o de las Gpuertas ,odia"alesHI ade%-s !ol!era%os a en"ontrar apli"ado el sentido in!erso* Due seFal-ba%os %-s arriba* en las rela"iones entre el orden G"elestialH y el orden GterrenalHI pero tales "onsidera"iones "onstituiran aDu una digresi#n de%asiado larga* y sin duda en"ontrar-n %e(or lugar en otros estudios6 @2;B
N>T+ : @2B6 1or eso* en el si%bolis%o %as#ni"o se "onsidera Due la Logia no tiene ninguna !entana Due d al lado del Norte* del Due nun"a !iene la lu, solar* %ientras Due s las tiene en los otros tres lados* Due "orresponden a las tres Gesta"ionesH del ol6 @2B6 En los %apas y planos "=inos* el ur est- situado arriba y el Norte aba(o* el Este a la i,Duierda y el >este a la dere"=a* lo Due es "onfor%e "on la segunda orienta"i#nI este uso* ade%-s* no es tan eE"ep"ional "o%o pudiera "reerse* pues ta%bin lo tenan los antiguos 0o%anos y subsisti# in"luso durante una parte de la Edad )edia o""idental6 @<B6 El G"onse(ero de la dere"=aH @ in-siangB tena enton"es un papel %-s i%portante Due el G"onse(ero de la i,DuierdaH (tso-siangB6 @4B6 La su"esi#n de las dinastas* por e(e%plo* "orresponde a una su"esi#n de los ele%entos en "ierto orden* estando los ele%entos %is%os en rela"i#n "on las esta"iones y los puntos "ardinales6 @8B6 Tao-te-king* "ap6 &&&I6 @5B6 Li-ki( @9B6 Esta "orresponden"ia* estri"ta%ente "onfor%e a la naturale,a de las "osas* es "o%$n a todas las tradi"ionesI es* pues* in"o%prensible Due %odernos Due se =an o"upado de si%bolis%o la =ayan substituido a %enudo por otras "orresponden"ias fant-sti"as y total%ente in(ustifi"ables6 +s* para dar un solo e(e%plo* la tabla "uaternaria "olo"ada al final del Li/re de l&A$$renti de >sOald /irt= =a"e "orresponder el !erano al ur y el in!ierno al Norte* pero ta%bin la pri%a!era al >""idente y el otoFo al >rienteI y =ay ade%-s otras "orresponden"ias* espe"ial%ente en lo "on"erniente a las edades de la !ida =u%ana* re!ueltas de for%a po"o %enos Due ineEtri"able6 @:B6 Igual%ente se puede rela"ionar "on esto este teEto del ?i-king: GEl abio tiene el rostro !uelto al ur y es"u"=a el e"o de lo Due est- ba(o el Cielo @es de"ir del Cos%osB* lo ilu%ina y lo gobiernaH6 @3B6 1uede =aber a$n otros %odos de orienta"i#n ade%-s de los Due a"aba%os de indi"ar* Due natural%ente traen apare(adas adapta"iones diferentes* pero Due sie%pre es f-"il =a"er "on"ordar: as* en la India* si el lado de la dere"=a (dakshinaB es el ur* es porDue la orienta"i#n se to%a %irando al ol en su salida* esto es* !ol!indose al >rienteI pero* por lo de%-s* este %odo a"tual de orienta"i#n no Duita en absoluto para Due se re"ono,"a la pri%ordialidad de la orienta"i#n GpolarH* o sea* to%ada gir-ndose al Norte* designado "o%o punto %-s alto @uttaraB6 @2;B6 Cheu-li( @22B6 0e"ordare%os ade%-s Due el G%o!i%ientoH no es aDu son una representa"i#n %era%ente si%b#li"a6

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@22B6 Lo %is%o les o"urre* por otra parte* a dos personas situadas una frente a otra* y por eso se di"e: Gadorar-s a tu dere"=a* donde est- la i,Duierda de tu =er%ano @el lado de su "ora,#nBH @ Phan-khoa-Tu "itado por )atgioi* La #oie rationnelle* "ap6 VIIB6 @2<B6 +s* en la figura del G-rbol sefir#ti"oH de la K-bbala* la G"olu%na de la dere"=aH y la G"olu%na de la i,DuierdaH son las Due se tienen respe"ti!a%ente a la dere"=a y a la i,Duierda al %irar la figura6 @24B6 1or e(e%plo* 1lutar"o refiere Due Glos Egip"ios "onsideran el >riente "o%o la "ara del %undo* el Norte "o%o su %ano dere"=a* y el )edioda la i,DuierdaH @ 'sis y =siris* <2I tradu""i#n de )6 )eunier* p6 222BI pese a las aparien"ias* esto "oin"ide eEa"ta%ente "on la designa"i#n =ind$ del )edioda "o%o Glado de la dere"=aH* pues es f-"il representarse el lado i,Duierdo del %undo eEtendindose a la dere"=a del Due lo "onte%pla y !i"e!ersa6 @28B6 De a= !ienen por e(e%plo* en el si%bolis%o %as#ni"o* las di!ergen"ias produ"idas a"er"a de la situa"i#n respe"ti!a de las dos "olu%nas situadas a la entrada del Te%plo de QerusalnI la "uesti#n* sin e%bargo* es bastante f-"il de resol!er refirindose dire"ta%ente a los teEtos bbli"os* a "ondi"i#n de saber Due* en =ebreo* la Gdere"=aH sie%pre signifi"a el ur y la Gi,DuierdaH el Norte* lo Due i%pli"a Due la orienta"i#n se to%a* "o%o en el Isla%* !ol!indose al Este6 Este %is%o %odo de orienta"i#n* ade%-s* es igual%ente el Due en >""idente pra"ti"aban los "onstru"tores de la Edad )edia para deter%inar la orienta"i#n de las iglesias6 @25B6 La "ru, tra,ada en el "r"ulo* de la Due tendre%os Due =ablar %-s adelante* seFala aDu la dire""i#n de los "uatro puntos "ardinalesI "onfor%e a lo Due =e%os eEpli"ado* el Norte est- situado arriba en la pri%era figura y en la segunda lo est- el ur6 @29B6 Cui,- no "are,"a de inters seFalar Due el sentido de estas "ir"un!ala"iones* Due !an respe"ti!a%ente a la dere"=a e i,Duierda @fig6 2<B y de i,Duierda a dere"=a @fig6 24B* "orresponde igual%ente a la dire""i#n de la es"ritura en las lenguas sagradas de estas %is%as for%as tradi"ionales6 En la )asonera* en su for%a a"tual* el sentido de las "ir"un!ala"iones es GsolarH pero en "a%bio pare"e =a"er sido pri%ero GpolarH en el antiguo ritual operati!o* seg$n el "ual el Gtrono de alo%#nH estaba ade%-s situado en el >""idente y no en el >riente* a fin de per%itir a su o"upante G"onte%plar el ol en su salidaH6 @2:B6 La altera"i#n respe"to a este orden de %ar"=a en "iertos 0itos %as#ni"os es tanto %-s singular "uanto Due est- en desa"uerdo %anifiesto "on el sentido de las "ir"un!ala"ionesI las indi"a"iones Due a"aba%os de dar propor"ionan e!idente%ente la regla "orre"ta Due =ay Due esperar en todos los "asos6 @23B6 e en"ontrar- un e(e%plo de la representa"i#n de este re"orrido por una "ir"un!ala"i#n en las "onsidera"iones relati!as al 3ing-tang Due %-s adelante eEpondre%os6 @2;B6 obre el "ar-"ter "ualitati!o de las dire""iones del espa"io* Due es el prin"ipio %is%o en el Due se funda%enta la i%portan"ia tradi"ional de la orienta"i#n* y en las rela"iones Due eEisten entre las deter%ina"iones espa"iales y te%porales* el le"tor puede ta%bin re%itirse a las eEpli"a"iones Due =e%os dado en <l :eino de la Cantidad y los Signos de los Tiem$os* "ap6 IV y V6

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Captulo VIII: N"$EROS CELESTIALES Y N"$EROS TERRENALES

La dualidad del yang y el yin se en"uentra ta%bin en lo Due "on"ierne a los n$%eros: seg$n el ?i-King* los n$%eros i%pares "orresponden al yang* es de"ir* son %as"ulinos o a"ti!os* y los pares "orresponden al yin* es de"ir* son fe%eninos o pasi!os6 Nada =ay en ello* por lo de%-s* Due sea pe"uliar de la tradi"i#n eEtre%o.oriental* pues tal "orresponden"ia es "onfor%e a lo Due todas las do"trinas tradi"ionales enseFanI en >""idente la "ono"e el 1itagoris%o* y Dui,-s in"luso a algunos* i%agin-ndose Due se trata de una "on"ep"i#n propia de ste* les sorprendera bastante "ono"er Due se la en"uentra eEa"ta%ente igual =asta en EEtre%o >riente* sin Due sea posible* e!idente%ente* suponer en ello el %enor "plagio" por uno u otro lado* y si%ple%ente porDue se trata de una !erdad Due se =a de re"ono"er de %anera se%e(ante en "ualDuier parte donde eEista la "ien"ia tradi"ional de los n$%eros6 Los n$%eros i%pares* "o%o son yang* pueden lla%arse G"elestialesH* y los pares* "o%o son yin* pueden lla%arse GterrenalesHI pero ade%-s de esta "onsidera"i#n del todo general* =ay "iertos n$%eros Due se atribuyen %-s espe"ial%ente al Cielo y a la Tierra* y esto reDuiere otras eEpli"a"iones6 En pri%er lugar* son los pri%eros n$%eros respe"ti!a%ente par e i%par los "onsiderados "o%o propios del Cielo y de la Tierra* o "o%o eEpresi#n de su naturale,a %is%a* lo "ual se "o%prende f-"il%ente* porDue* a "ausa de la pri%a"a Due "ada uno de ellos tiene en su orden* todos los de%-s n$%eros son en "ierto %odo "o%o sus deri!ados y s#lo o"upan un lugar se"undario "on respe"to a ellos en sus series respe"ti!asI son aDullos* pues* los Due podra de"irse Due representan el yang y el yin en el %-s alto grado* o* lo Due !iene a ser lo %is%o* Due %as pura%ente eEpresan la naturale,a "elestial y la terrenal6 +=ora* =ay Due prestar aten"i#n a Due* aDu* la unidad* al ser propia%ente el prin"ipio del n$%ero* no se "uenta "o%o n$%eroI en realidad* lo Due representa no puede sino ser anterior a la distin"i#n de Cielo y Tierra* y* en efe"to* ya =e%os !isto Due "orresponde al prin"ipio "o%$n de stos* Tai-ki* el er* Due es idnti"o a la propia Jnidad %etafsi"a6 +s pues* %ientras Due el 2 es el pri%er n$%ero par* es el <* y no el 2* el Due se "onsidera "o%o pri%er n$%ero i%parI por "onsiguiente* 2 es el n$%ero de la Tierra y el < el del CieloI pero enton"es* "o%o 2 est- antes de < en la serie de los n$%eros* la Tierra pare"e estar antes del Cielo* as "o%o el yin apare"e antes del yangI as* en esta "orresponden"ia nu%ri"a se !uel!e a en"ontrar otra eEpresi#n* eDui!alente en el fondo* del %is%o punto de !ista "os%ol#gi"o de Due =abl-ba%os antes a"er"a del yin y el yang6 Lo Due puede pare"er %-s dif"il%ente eEpli"able* es Due ta%bin se atribuyen otros n$%eros a Cielo y Tierra* y Due para ellos se produ"e* al %enos en aparien"ia* una espe"ie de in!ersi#nI enton"es* en efe"to* es el 8* n$%ero i%par* el atribuido a la Tierra* y el 5* nu%ero par* el atribuido al Cielo6 Ta%bin aDu se tienen dos tr%inos "onse"uti!os de la serie nu%ri"a* "orrespondiendo a la Tierra el pri%ero en el orden de di"=a serie* y al Cielo el segundo* pero* ade%-s de este "ar-"ter "o%$n a las dos pare(as nu%ri"as 2 y < por una parte y 8 y 5 por otra* S"#%o puede ser Due un n$%ero i%par o yang se rela"ione "on la Tierra y un n$%ero par o yin "on el CieloT e =a =ablado a este respe"to* y "on ra,#n a fin de "uentas* de un inter"a%bio G=ierog-%i"oH entre los atributos de los dos prin"ipios "o%ple%entarios @2BI no se trata* por lo de%-s* de un "aso aislado o eE"ep"ional* y pueden seFalarse %u"=os otros e(e%plos en el si%bolis%o tradi"ional @2B6 + de"ir !erdad* =abra Due generali,ar %-s toda!a* pues s#lo se puede =ablar propia%ente de G=ieroga%iaH "uando los dos "o%ple%entarios son eEpresa%ente "onsiderados %as"ulino y fe%enino el uno "on respe"to al otro* "o%o efe"ti!a%ente o"urre aDuI pero ta%bin se en"uentra algo se%e(ante en "asos en los Due el "o%ple%entaris%o to%a aspe"tos diferentes de ste* y ya lo =e%os indi"ado en otra parte en lo Due "on"ierne a tie%po y espa"io y a los s%bolos Due a ellos se refieren respe"ti!a%ente en las tradi"iones de los pueblos n#%adas y de los sedentarios@<B6 Es e!idente Due* en este "aso en Due un tr%ino te%poral y otro espa"ial son "onsiderados "o%ple%entarios* la rela"i#n Due eEiste entre estos dos tr%inos no se puede asi%ilar a la de lo %as"ulino y lo fe%eninoI si bien

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es !erdad* no obstante* Due este "o%ple%entaris%o* lo %is%o Due "ualDuier otro* se rela"iona en "ierta for%a "on el de Cielo y Tierra* pues el tie%po se pone en "orresponden"ia "on el Cielo por la no"i#n de los "i"los* "uya base es esen"ial%ente astron#%i"a* y el espa"io "on la Tierra en "uanto* en el orden de las aparien"ias sensibles* la superfi"ie terrestre representa propia%ente la eEtensi#n %ensurable6 Natural%ente* no =abra Due "on"luir de esta "orresponden"ia el Due todos los "o%ple%entaris%os pueden redu"irse a un tipo $ni"o* y por eso seria err#neo =ablar de G=ieroga%iaH en un "aso "o%o el Due a"aba%os de re"ordarI tan s#lo =ay Due de"ir Due todos los "o%ple%entaris%os* sean del tipo Due sean* tienen por igual su prin"ipio en la pri%era de todas las dualidades* Due es la de la Esen"ia y la ubstan"ia uni!ersales* o* seg$n el lengua(e si%b#li"o de la tradi"i#n eEtre%o.oriental* de Cielo y Tierra6 +=ora* para "o%prender eEa"ta%ente el diferente signifi"ado de las dos pare(as de n$%eros atribuidos a Cielo y Tierra* =ay Due darse "uenta de Due un inter"a%bio "o%o aDuel del Due a"aba de tratarse s#lo puede produ"irse "uando los dos tr%inos "o%ple%entarios son "onsiderados en su rela"i#n entre ellos* o %-s espe"ial%ente "o%o unidos uno a otro si se trata de G=ieroga%iaH propia%ente di"=a* y no to%ados en s %is%os y "ada uno por separado del otro6 0esulta de ello Due* %ientras Due 2 y < son la Tierra y el Cielo en s %is%os y en su naturale,a propia* 8 y 5 son la Tierra y el Cielo en su a""i#n y rea""i#n re"ipro"a* luego desde el punto de !ista de la %anifesta"i#n Due es produ"to de esa a""i#n y esa rea""i#nI eso es lo Due eEpresa* %uy "lara%ente ade%-s* un teEto "o%o este: G8 y 5* es la uni#n "entral (chungho* esto es* la uni#n en su "entroB @4B de Cielo y TierraH @8B6 Es lo Due apare"e a$n %-s "lara%ente en la propia "onstitu"i#n de los n$%eros 8 y 5* for%ados a%bos por igual de 2 y <* pero unidos entre s de dos for%as distintas* por adi"i#n el pri%ero @2 L < M 8B* y por %ultipli"a"i#n el segundo @2 E < M 5BI por ello ade%-s* en el si%bolis%o de las distintas tradi"iones* "asi sie%pre se "onsidera Due estos dos n$%eros 8 y 5* Due na"en as de la uni#n del par y el i%par* tienen un "ar-"ter esen"ial%ente G"on(unti!oH @5B6 1ara lle!ar la eEpli"a"i#n %-s all-* =ay Due preguntarse ade%-s por Du =ay adi"i#n en un "aso* el de la Tierra "onsiderada en su uni#n "on el Cielo* y %ultipli"a"i#n en el otro* el del Cielo "onsiderado in!ersa%ente en su uni#n "on la TierraI y es Due* aunDue "ada uno de los dos prin"ipios re"ibe en esa uni#n la influen"ia del otro* Due se une en "ierta for%a a su naturale,a propia* la re"ibe no obstante de diferente %anera6 1or a""i#n del Cielo en la Tierra* el n$%ero "elestial < si%ple%ente se aFade al n$%ero terrenal 2* porDue* "o%o esta a""i#n es propia%ente Gno. a"tuanteH* es lo Due puede lla%arse una Ga""i#n de presen"iaHI por la rea""i#n de la Tierra "on respe"to al Cielo* el n$%ero terrenal 2 %ultipli"a al n$%ero "elestial <* porDue la poten"ialidad de la substan"ia es la ra, %is%a de la %ultipli"idad @9B6 1uede de"irse ade%-s Due* %ientras Due 2 y < eEpresan la naturale,a %is%a de Tierra y Cielo* 8 y 5 tan s#lo eEpresan su G%edidaH* lo Due eDui!ale a de"ir Due enton"es se los "onsidera desde el punto de !ista de la %anifesta"i#n* y no ya en s %is%osI pues* "o%o =e%os eEpli"ado en otra parte @:B* la propia no"i#n de %edida est- en rela"i#n dire"ta "on la %anifesta"i#n6 El Cielo y la Tierra en s %is%os no son en %odo alguno %ensurables* puesto Due no pertene"en al -%bito de la %anifesta"i#nI para lo $ni"o Due se puede =ablar de %edida* es para las deter%ina"iones por las Due se presentan a las %iradas de los seres %anifestados @3B* y Due son lo Due se puede lla%ar influen"ias "elestiales e influen"ias terrenales* Due se eEpresan en las respe"ti!as a""iones de yang y yin6 1ara "o%prender de for%a %-s pre"isa "#%o se apli"a esta no"i#n de %edida* =ay Due !ol!er aDu a la "onsidera"i#n de las for%as geo%tri"as Due si%boli,an los dos prin"ipios* y Due* "o%o =e%os !isto anterior%ente* son el "ir"ulo para el Cielo y el "uadrado para la Tierra @2;B: las for%as re"tilneas* "uyo prototipo es el "uadrado* se %iden por 8 y los %$ltiplos de estos dos n$%eros* teniendo presentes sobre todo los pri%eros de tales %$ltiplos* esto es* el doble de uno y de otro* o sea 2; y 22 respe"ti!a%ente* en efe"to* la %edida natural de las lineas re"tas se efe"t$a por una di!isi#n de"i%al* y la de las lineas "ir"ulares por una di!isi#n duode"i%alI y puede !erse en ello la "ausa por la Due estos dos n$%eros 2; y 22 se to%an "o%o base de los prin"ipales siste%as de nu%era"i#n* siste%as* ade%-s* Due a !e"es se e%plean "on(unta%ente* "o%o o"urre pre"isa%ente en la C=ina* porDue* en realidad* tienen apli"a"iones diferentes* de suerte Due su "oeEisten"ia en una %is%a for%a tradi"ional no tiene absoluta%ente nada de arbitrario ni de superfluo @22B6 1ara ter%inar estas obser!a"iones* seFalare%os ta%bin la i%portan"ia dada al n$%ero 22* en "uanto es la su%a de 8 y 5* lo Due =a"e de l el s%bolo de esa Guni#n "entral de Cielo y TierraH

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de Due se =a tratado %-s arriba* y* "o%o "onse"uen"ia* Gel n$%ero por el Due se "onstituye en su perfe""i#n @chengB @22B la Va del Cielo y de la TierraH @2<B6 Esta i%portan"ia del n$%ero 22* as "o%o de sus %$ltiplos* es otro punto "o%$n a las %-s di!ersas do"trinas tradi"ionales* "o%o ya =e%os indi"ado en otra o"asi#n @24B* aunDue* por %oti!os Due no resultan %uy "laros* suele pasar inad!ertida a los %odernos Due pretenden estudiar el si%bolis%o de los n$%eros @28B6 Estas "onsidera"iones sobre los n$%eros podran desarrollarse "asi indefinida%enteI pero =asta aDu* toda!a no =e%os "onsiderado %-s Due lo Due "on"ierne a Cielo y Tierra* Due son los dos pri%eros tr%inos de la 7ran Trada* y es =ora ya de Due pase%os a "onsiderar el ter"er tr%ino de sta* es de"ir* el 'o%bre6
N>T+ : @2B6 )ar"el 7ranet* La Pens"e chinoise p-gs6 284.288 y 23:.2336 Co%o =e%os seFalado ya en otra parte* @<l :eino de la Cantidad y los Signos de los tiem$os * "ap6 VB* este libro "ontiene una %ultitud de infor%a"iones %uy interesantes* y el "aptulo dedi"ado a los n$%eros es parti"ular%ente i%portanteI s#lo =ay Due tener "uidado de no "onsultarlo %-s Due desde el punto de !ista Gdo"u%entalH y no to%ar en "uenta las interpreta"iones Gso"iol#gi"asH del autor* las "uales general%ente in!ierten las rela"iones reales de las "osas* pues no es el orden "#s%i"o lo Due se "on"ibi#* "o%o l se i%agina* sobre el %odelo de las institu"iones so"iales* sino Due* %uy al "ontrario* son stas las Due se estable"ieron en "orresponden"ia "on el orden "#s%i"o %is%o6 @2B6 En"ontrare%os un e(e%plo tal %-s adelante* y ta%bin en la tradi"i#n eEtre%o.oriental* a prop#sito de la es"uadra y el "o%p-s6 @<B6 <l :eino de la Cantidad y los Signos de los Tiem$os* "ap6 &&I6 @4B6 0e"urdese aDu lo Due anterior%ente =e%os indi"ado de Due Cielo y Tierra no pueden unirse efe"ti!a%ente sino por el "entro6 @8B6 Tsien-)an-chu( @5B6 1ara los 1itag#ri"os* 8 era el Gn$%ero nup"ialH* en "uanto su%a del pri%er n$%ero par o fe%enino y el pri%er n$%ero i%par o %as"ulinoI en "uanto al "ar-"ter G"on(unti!o" del n$%ero 5* basta re"ordar a este respe"to el signifi"ado de la letra waw en =ebreo y -rabe* as "o%o la figura del Gsello de alo%#nH Due "orresponde geo%tri"a%ente a este n$%ero6 obre el si%bolis%o de estos dos n$%eros* 8 y 5* !ase ta%bin Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &&VIII6 @9B6 De este %is%o %odo de for%a"i#n de los dos n$%eros resulta natural%ente el inter"a%bio del par y el i%par* pues la su%a de un n$%ero par y otro i%par es for,osa%ente par6 La su%a de dos n$%eros no puede ser par %-s Due si estos n$%eros son a%bos pares o a%bos i%paresI en "uanto al produ"to* para Due sea i%par* es pre"iso Due sus dos fa"tores sean a%bos i%pares6 @:B6 <l :eino de la Cantidad y los Signos de los Tiem$os* "ap6 III6 @3B6 Estas G%iradasH =ay Due entenderlas a un tie%po en el orden sensible y en el orden intele"tual* seg$n se trate de las influen"ias terrenales* Due est-n Gen el eEteriorH o de las influen"ias "elestiales* Due est-n Gen el interiorH* "o%o ya =e%os eEpli"ado antes6 @2;B6 +Du es donde apare"en "o%o instru%entos de la %edida* desde el punto de !ista G"elestialH y desde el punto de !ista GterrenalH respe"ti!a%ente @es de"ir "on respe"to a las influen"ias "orrespondientesB* el "o%p-s y la es"uadra* de los Due =ablare%os %-s adelante6 @22B6 +de%-s* ta%bin aDu se produ"e un nue!o inter"a%bio* en Due* en "iertos "asos* el n$%ero 2; se atribuye al Cielo y el 22 a la Tierra* "o%o para seFalar una !e, %-s su interdependen"ia "on respe"to a la %anifesta"i#n o al orden "#s%i"o propia%ente di"=o* en la doble for%a de las rela"iones espa"iales y te%poralesI pero no insistire%os %-s en este eEtre%o* Due nos ale(ara de%asiado de nuestro asunto6 eFale%os tan s#lo* "o%o en "aso parti"ular de este inter"a%bio* Due* en la tradi"i#n "=ina* los das se "uentan por perodos de"i%ales y los %eses por perodos duode"i%alesI pues bien* die, das son Gdie, solesH* y do"e %eses son Gdo"e lunasHI los n$%eros 2; y 22 son respe"ti!a%ente rela"ionados el pri%ero "on el ol* Due es el yang o %as"ulino* y Due "orresponde al Cielo* el fuego y el ur* y el segundo "on la Luna* Due es yin o fe%enina* y Due "orresponde a la Tierra* el agua y el Norte6 @22B6 Este tr%ino* cheng es en el ?i-king el $lti%o de la f#r%ula tetragra%-ti"a de 6en.wang @!ase )atgioi* La #oie m"ta$hysi9ue* "ap6 VB6

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@2<B6 Tsien-)an-shu( @24B6 Vase L&<soterisme de *ante* "ap6 VII6 @28B6 En las tradi"iones =er%ti"a y Uabalsti"a* 22 es la sntesis del G%i"ro"os%osH y el G%a"ro"os%osH* representados respe"ti!a%ente por los n$%eros 8 y 5* Due* en otra apli"a"i#n afn a aDulla* "orresponden ta%bin al =o%bre indi!idual y al G'o%bre Jni!ersalH @o al =o%bre terrenal y el 'o%bre "elestial podra de"irse ta%bin para rela"ionar esto "on los ele%entos de la tradi"i#n eEtre%o.orientalB6 Ya Due =e%os =ablado de los n$%eros 2; y 22* %en"ionare%os ade%-s la i%portan"ia Due* desde el punto de !ista Uabbalsti"o* tiene su su%a* 22 @doble o pri%er %$ltiple de 22B* Due es* "o%o se sabe* el n$%ero de las letras del alfabeto =ebrai"o6

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Captulo I%: El &I'O DEL CIELO Y DE LA TIERRA

GEl Cielo es su padre* la Tierra su %adreH: tal es la f#r%ula ini"i-ti"a* sie%pre idnti"a a s %is%a en las %-s di!ersas "ir"unstan"ias de tie%po y lugar @2B* Due deter%ina las rela"iones del 'o%bre "on los otros dos tr%inos de la 7ran Trada* definindolo "o%o G'i(o del Cielo y de la TierraH6 +de%-s* por el =e"=o %is%o de Due se trata de una f#r%ula propia%ente ini"i-ti"a* es ya %anifiesto Due el ser al Due ella se apli"a en la plenitud de su sentido es %u"=o %enos el =o%bre "orriente* "o%o lo es en las a"tuales "ondi"iones de nuestro %undo* Due el G=o%bre !erdaderoH* "uyas posibilidades todas est- destinado a reali,ar en s %is%o el ini"iado6 in e%bargo* es "on!eniente insistir en ello un po"o %-s* pues se podra ob(etar a esto Due* puesto Due la %anifesta"i#n entera es y s#lo puede ser el produ"to de la uni#n de Cielo y Tierra* todo =o%bre* e in"luso todo ser* sea "ual sea* es por igual y por esto %is%o =i(o del Cielo y de la Tierra* ya Due su naturale,a ne"esaria%ente parti"ipa de a%bosI y ello es !erdad en "ierto sentido* pues =ay efe"ti!a%ente en todo ser una esen"ia y una substan"ia* en la a"ep"i#n relati!a de estos dos tr%inos* un aspe"to yang y otro yin* un lado Gen a"toH y un lado Gen poten"iaH* un GinteriorH y un GeEteriorH6 in e%bargo* =ay grados Due obser!ar en esa parti"ipa"i#n* porDue* en los seres %anifestados* las influen"ias "elestiales y terrenales pueden e!idente%ente "o%binarse de %u"=as for%as y en %uy diferentes propor"iones* y es ello* ade%-s* lo Due "onstituye su di!ersidad indefinidaI lo Due todo ser es en "ierta %anera y en "ierto grado* sola%ente el 'o%bre* y "on esto entende%os aDu el G=o%bre !erdaderoH @2B* lo es plena%ente y Gpor eE"elen"iaH en nuestro estado de eEisten"ia* y s#lo l "uenta entre sus pri!ilegios el de poder re"ono"er efe"ti!a%ente al Cielo "o%o su GVerdadero +n"estroH @<B6 Ello resulta* de for%a dire"ta e in%ediata* de la situa"i#n propia%ente G"entralH Due el =o%bre o"upa en ese estado de eEisten"ia Due es el suyo @4B* o al %enos* =abra Due de"ir* para ser %-s eEa"to* Due l debe o"uparlo en prin"ipio y nor%al%ente* pues es aDu donde "on!iene seFalar la diferen"ia entre el =o%bre "orriente y el G=o%bre !erdaderoH6 Este* Due en efe"to es el $ni"o Due* desde el punto de !ista tradi"ional* =a de ser "onsiderado "o%o =o%bre real%ente nor%al* es lla%ado as porDue posee !erdadera%ente la plenitud de la naturale,a =u%ana* al =aber desarrollado en s la totalidad de las posibilidades Due sta i%pli"aI los de%-s =o%bres* en su%a* podra de"irse Due no tienen sino una poten"ialidad =u%ana %-s o %enos desarrollada en algunos de sus aspe"tos @y sobre todo* de for%a general* en el aspe"to Due "orresponde a la si%ple %odalidad "orporal de la indi!idualidadB* pero Due en todo "aso dista %u"=o de estar total%ente Ga"tuali,adaHI este "ar-"ter de poten"ialidad* predo%inante en ellos* los =a"e* en realidad* =i(os de la Tierra %u"=o %-s Due del Cielo* y es ta%bin lo Due los =a"e yin "on respe"to al Cos%os6 1ara Due el =o%bre sea !erdadera%ente G'i(o del Cielo y de la TierraH* es %enester Due el Ga"toH sea en l igual a la Gpoten"iaH* lo Due i%pli"a la reali,a"i#n integra de su =u%anidad* es de"ir* la "ondi"i#n %is%a del G=o%bre !erdaderoHI por ello ste est- perfe"ta%ente eDuilibrado en el aspe"to de yang y yin* y ta%bin por ello* al %is%o tie%po* "o%o la naturale,a "elestial tiene ne"esaria%ente pree%inen"ia sobre la naturale,a terrenal* all donde son reali,adas en igual %edida* l es yang respe"to del Cos%osI s#lo as puede o"upar de for%a efe"ti!a el papel G"entralH Due le pertene"e en "uanto =o%bre* pero a "ondi"i#n de ser en efe"to =o%bre en la plena a"ep"i#n de la palabra* y s#lo as* "on respe"to a los de%-s seres %anifestados* Ges la i%agen del Verdadero +n"estroH @8B6 +=ora* es i%portante a"ordarse de Due el G=o%bre !erdaderoH es ta%bin el G=o%bre pri%ordialH* es de"ir* Due su "ondi"i#n es aDuella Due era natural en la =u%anidad en sus orgenes* y de la Due se apart# po"o a po"o* en el trans"urso de su "i"lo terreno* para llegar al estado en Due se en"uentra a"tual%ente lo Due =e%os lla%ado el =o%bre "orriente* y Due propia%ente no es sino el =o%bre "ado6 Esta de"aden"ia espiritual* Due al %is%o tie%po trae apare(ado un deseDuilibrio en lo Due to"a a yang y yin* puede des"ribirse "o%o un aparta%iento gradual del "entro en el Due se situaba el G=o%bre pri%ordialHI un ser es tanto %enos yang y tanto %-s yin "uanto %-s apartado se en"uentra del "entro* pues* pre"isa%ente en la %is%a %edida* lo GeEteriorH pre!ale"e en l sobre lo GinteriorHI y por eso* "o%o de"a%os

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=a"e un %o%ento* no es enton"es sino un G=i(o de la TierraH* Due "ada !e, %enos se distingue Gen a"toH* si bien no Gen poten"iaH* de los seres no =u%anos Due pertene"en al %is%o grado de eEisten"ia6 1or el "ontrario* el G=o%bre pri%ordialH* a estos seres* en !e, de si%ple%ente situarse entre ellos* los sinteti,a a todos en su =u%anidad plena%ente reali,ada @5BI debido pre"isa%ente a su interioridad* Due en!uel!e todo su estado de eEisten"ia "o%o en!uel!e el Cielo a toda la %anifesta"i#n @pues en realidad es el "entro el Due lo "ontiene todoB* los "o%prende por de"irlo as en s %is%o "o%o posibilidades parti"ulares in"luidas en su propia naturale,a @9BI y por ello el 'o%bre* "o%o ter"er tr%ino de la 7ran Trada* representa efe"ti!a%ente el "on(unto de todos los seres %anifestados6 El GlugarH en el Due se sit$a ese G=o%bre !erdaderoH es el punto "entral en Due se unen efe"ti!a%ente las poten"ias del Cielo y de la TierraI es pues* por ello %is%o* el produ"to dire"to y a"abado de su uni#nI y ta%bin por ello los de%-s seres* en "uanto produ""iones se"undarias y par"iales en "ierto %odo* no pueden sino pro"eder de l seg$n una grada"i#n indefinida* deter%inada por su %ayor o %enor aparta%iento de ese %is%o punto "entral6 En eso* "o%o indi"-ba%os al prin"ipio* s#lo de l puede de"irse propia%ente y "on toda !era"idad Due es G'i(o del Cielo y de la TierraHI lo es Gpor eE"elen"iaH y en el %-s e%inente grado Due pueda ser* %ientras Due los otros seres no lo son %as Due por parti"ipa"i#n* siendo ade%-s ne"esaria%ente l %is%o el %edio de esa parti"ipa"i#n* ya Due s#lo en su naturale,a est-n Cielo y Tierra in%ediata%ente unidos* si no en s %is%os* s al %enos por sus respe"ti!as influen"ias en el -%bito de eEisten"ia al Due pertene"e el estado =u%ano @:B6 Co%o =e%os eEpli"ado en otro lugar @3B* la ini"ia"i#n* en su pri%era parte* la Due "on"ierne propia%ente a las posibilidades del estado =u%ano y Due "onstituye lo Due lla%an los GpeDueFos %isteriosH* tiene por "o%ien,o* pre"isa%ente* la restaura"i#n del Gestado pri%ordialHI en otras palabras* por esta ini"ia"i#n* si se reali,a efe"ti!a%ente* el =o%bre* desde la "ondi"i#n Gdes"entradaH Due a"tual%ente es la suya* es restituido a la situa"i#n "entral Due nor%al%ente =a de pertene"erle* y restable"ido en todas las prerrogati!as in=erentes a esa situa"i#n "entral6 El G=o%bre !erdaderoH* pues* es aDuel Due =a llegado efe"ti!a%ente al tr%ino de los GpeDueFos %isteriosH* es de"ir* a la perfe""i#n %is%a del estado =u%anoI de este %odo* en lo su"esi!o est- definiti!a%ente estable"ido en el GIn!ariable )edioH @ Chung-yungB y* "onse"uente%ente* es"apa a las !i"isitudes de la Grueda "#s%i"aH* ya Due el "entro no parti"ipa en el %o!i%iento de la rueda* sino Due es el punto fi(o e in%utable alrededor del "ual se efe"t$a di"=o %o!i%iento @2;B6 +s* sin =aber al"an,ado toda!a el supre%o grado Due es el ob(eto final de la ini"ia"i#n y el tr%ino de los Ggrandes %isteriosH* el G=o%bre !erdaderoH* =abiendo pasado de la "ir"unferen"ia al "entro* del GeEteriorH al GinteriorH* dese%peFa real%ente* respe"to de este su %undo @22B * la fun"i#n del G%otor in%#!ilH* "uya Ga""i#n de presen"iaH i%ita en su -%bito la a"ti!idad Gno.a"tuanteH del Cielo @22B6
N>T+ : @2B6 u rastro se en"uentra =asta en el ritual de una organi,a"i#n tan "o%pleta%ente des!iada =a"ia la a""i#n eEterior "o%o es el Carbonaris%oI ade%-s son tales !estigios* natural%ente in"o%prendidos en se%e(ante "aso* los Due atestiguan el origen real%ente ini"i-ti"o de organi,a"iones llegadas as a un grado eEtre%o de degenera"i#n @!ase A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 &IIIB6 @2B6 No !a%os a =ablar a=ora del G=o%bre trans"endenteH* Due nos reser!a%os "onsiderar %-s adelanteI por eso no puede tratarse aDu %-s Due de nuestro estado de eEisten"ia* y no de la EEisten"ia uni!ersal en su totalidad6 @<B6 Esta eEpresi#n de GVerdadero +n"estroH es una de las Due se en"uentran entre las designa"iones de la Tien-ti-huei6 @4B6 Vase Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 II y &&VIII6 @8B6 Tao-te-king* "ap6 IV6 Es el =o%bre G=e"=o a i%agen de DiosH o %-s eEa"ta%ente de <lohim* es de"ir* de las poten"ias "elestiales* y Due ade%-s no puede serlo real%ente %-s Due si el G+ndr#ginoH "onstituido por el perfe"to eDuilibrio de yang y yin* seg$n las propias palabras del 7nesis @2* 29B: GElo=i% "re# al =o%bre a u i%agen @literal%ente G u so%braH* esto es* u refle(oBI a i%agen de Elo=i% Vl lo "re#I %a"=o y =e%bra Vl los "re#H* lo Due en el esoteris%o isl-%i"o se %anifiesta por la eDui!alen"ia nu%ri"a de Adam wa )aw+ "on All+h @Cf6 Le Sym olisme de la Croi!, ca$( '''2( @5B6 El tr%ino "=ino 7en puede tradu"irse igual%ente* "o%o =e%os indi"ado ya* por el G'o%breH y por la G'u%anidadH* entendindose sta ante todo "o%o la naturale,a =u%ana* y no "o%o la si%ple "ole"ti!idad

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de los =o%bresI en el "aso del G=o%bre !erdaderoH* G=o%breH y G=u%anidadH son plena%ente eDui!alentes* puesto Due =an reali,ado ntegra%ente la naturale,a =u%ana en todas sus posibilidades6 @9B6 1or ello* seg$n el si%bolis%o del 7nesis @22* 23.2;B* +d-n poda Gno%brarH !erdadera%ente todos los seres de este %undo* o sea* definir en el sentido %-s "o%pleto de la palabra @Due i%pli"a a un tie%po deter%inado y reali,a"i#nB* la naturale,a propia de "ada uno de ellos* Due l "ono"a in%ediata%ente e interior%ente "o%o una dependen"ia de su naturale,a %is%a6 En esto "o%o en todo* El oberano =a de dese%peFar en la tradi"i#n eEtre%o.oriental un papel Due "orresponde al del G=o%bre pri%ordialH: GJn prn"ipe sabio da a las "osas los no%bres Due les "on!ienen* y "ada "osa =a de ser tratada seg$n el signifi"ado del =o%bre Due l las daH @Liun-yu* "ap6 &IIIB6 @:B6 Esta $lti%a restri""i#n la ne"esita la distin"i#n Due =ay Due =a"er entre el G=o%bre !erdaderoH y el G=o%bre trans"endenteH o entre el =o%bre indi!idual perfe"to "o%o tal y el G'o%bre Jni!ersalH6 @3B6 Vase espe"ial%ente A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 &&&I&6 @2;B6 Cf6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &&VIII* y A$er%us sur l&'nitiation* "ap6 &I* VI6 @22B6 1odra de"irse Due ya no pertene"e a este %undo* sino Due* por el "ontrario* es el %undo Duien le pertene"e6 @22B6 Es al %enos "urioso* en >""idente y en el siglo &VIII* !er a )artines de 1asDually rei!indi"ar para s %is%o la "ualidad de G=o%bre !erdaderoHI fuese esto "on ra,#n o sin ella* "abe en todo "aso preguntarse "#%o =abra tenido "ono"i%iento de este tr%ino espe"fi"a%ente taosta* Due por lo de%-s pare"e real%ente ser el $ni"o Due e%pleara nun"a6

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Captulo %: EL &O$ RE Y LOS TRES $"NDOS

Cuando se "o%paran entre s diferentes ternarios tradi"ionales* si real%ente es posible =a"erlos "orresponder tr%ino a tr%ino* =ay Due e!itar "on"luir de ello Due los tr%inos "orrespondientes son ne"esaria%ente idnti"os* y esto in"luso en los "asos en Due algunos de estos tr%inos lle!an designa"iones si%ilares* pues %uy bien puede o"urrir Due tales designa"iones se apliDuen por transposi"i#n anal#gi"a en ni!eles diferentes6 Esta obser!a"i#n se i%pone parti"ular%ente en lo Due "on"ierne a la "o%para"i#n de la 7ran Trada eEtre%o. oriental "on el Tri hu/ana =ind$: los Gtres %undosH Due "onstituyen este $lti%o son* "o%o es sabido* la Tierra @8huB* la +t%#sfera @8hu/as2 y el Cielo @SwarBI pero el Cielo y la Tierra no son aDu el Tien y el Ti de la tradi"i#n eEtre%o.oriental* Due "orresponden sie%pre al Purusha y la Prakriti de la tradi"i#n =ind$ @2B6 En efe"to* %ientras Due stos se en"uentran fuera de la %anifesta"i#n* "uyos prin"ipios in%ediatos son* los Gtres %undosH representan por el "ontrario el "on(unto de la %anifesta"i#n %is%a* di!idida en sus tres grados funda%entales* Due respe"ti!a%ente "onstituyen el -%bito de la %anifesta"i#n afor%al* el de la %anifesta"i#n sutil y el de la %anifesta"i#n grosera o "orp#rea6 Dado esto* para (ustifi"ar el e%pleo de tr%inos Due en a%bos "asos se est- obligado a tradu"ir por las %is%as palabras GCieloH y GTierraH* basta seFalar Due la %anifesta"i#n afor%al es e!idente%ente aDuella en la Due predo%inan las influen"ias "elestialesI y la %anifesta"i#n grosera* aDuella en la Due predo%inan las influen"ias terrenales* en el sentido Due anterior%ente =e%os dado a estas eEpresionesI puede de"irse ta%bin* lo Due !iene a ser lo %is%o* Due la pri%era est- del lado de la esen"ia y la segunda del de la substan"ia* sin Due* sin e%bargo* sea posible en %odo alguno identifi"arlas "on la Esen"ia y la ubstan"ia uni!ersales %is%as @2B6 En "uanto a la %anifesta"i#n sutil* Due "onstituye el G%undo inter%edioH @antarikshaB* es en efe"to un tr%ino %edio a este respe"to* y pro"ede de las dos "ategoras de influen"ias "o%ple%entarias en propor"iones tales Due no se puede de"ir Due una predo%ine "lara%ente sobre la otra* al %enos en "uanto al "on(unto* y aunDue en su enor%e "o%ple(idad "ontenga ele%entos Due pueden estar %-s "er"a del lado esen"ial o del lado substan"ial de la %anifesta"i#n* pero Due* de todos %odos* no de(an de estar sie%pre del lado de la substan"ia "on respe"to a la %anifesta"i#n no for%al y* por el "ontrario* de la esen"ia "on respe"to a la %anifesta"i#n grosera6 Este tr%ino %edio del Tri hu/ana* al %enos* en %odo alguno puede "onfundirse "on el de la 7ran Trada* Due es el 'o%bre* aunDue no obstante presenta "on l "ierta rela"i#n* Due* si bien no es in%ediata%ente aparente* no por ello de(a de ser real* y Due !a%os a indi"ar enseguidaI de =e"=o* no dese%peFa el %is%o papel Due l desde todos los puntos de !ista6 En efe"to* el tr%ino %edio de la 7ran Trada es propia%ente el produ"to o resultante de a%bos eEtre%os* lo "ual se eEpresa por su designa"i#n tradi"ional "o%o G'i(o del Cielo y de la TierraHI aDu* por el "ontrario* la %anifesta"i#n sutil no pro"ede sino de la %anifesta"i#n infor%al* y la %anifesta"i#n grosera* a su !e,* pro"ede de la %anifesta"i#n sutil* es de"ir Due "ada tr%ino* en orden des"endente* tiene su prin"ipio in%ediato en el Due le pre"ede6 +s pues* la "on"ordan"ia entre los dos ternarios no puede estable"erse !-lida%ente en este aspe"to del orden de produ""i#n de los tr%inosI s#lo puede serlo Gestti"a%enteH* por de"irlo as* "uando* estando ya produ"idos los tres tr%inos* los dos eEtre%os apare"en "o%o "orrespondientes relati!a%ente a la esen"ia y a la substan"ia en el -%bito de la %anifesta"i#n uni!ersal to%ada en su "on(unto "o%o si tu!iese una "onstitu"i#n an-loga a la de un ser parti"ular* es de"ir* propia%ente "o%o el G%a"ro"os%osH6 No !a%os a !ol!er a =ablar detenida%ente de la analoga "onstituti!a del G%a"ro"os%osH y el G%i"ro"os%osH* sobre la Due ya nos =e%os eEplanado sufi"iente%ente a lo largo de otros estudiosI lo Due aDu =ay Due retener sobre todo es Due un ser "o%o el =o%bre* en "uanto G%i"ro"os%osH* ne"esaria%ente =a de parti"ipar de los Gtres %undosH y tener en s ele%entos Due les "orrespondan respe"ti!a%enteI y* en efe"to* la %is%a di!isi#n general ternaria le es

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igual%ente apli"able: por el espritu pertene"e al -%bito de la %anifesta"i#n infor%al* por el al%a al de la %anifesta"i#n sutil* y por el "uerpo al de la %anifesta"i#n groseraI !ol!ere%os sobre ello un po"o %-s adelante "on unos "uantos desarrollos* pues es sta una o"asi#n de %ostrar de for%a %as pre"isa las rela"iones de distintos ternarios de entre los %-s i%portantes Due puedan "onsiderarse6 +de%-s* es el =o%bre .y "on esto =ay Due entender sobre todo el G=o%bre !erdaderoH o plena%ente reali,ado. Duien* %-s Due ning$n otro ser* es !erdadera%ente el G%i"ro"os%osH* y ello ta%bin a "ausa de su situa"i#n G"entralH* Due =a"e de l "o%o una i%agen o %-s bien una Gsu%aH @en el sentido latino de la palabraB de todo el "on(unto de la %anifesta"i#n* pues su naturale,a ."o%o de"a%os antes. sinteti,a en s %is%a la de los otros seres* de suerte Due nada puede en"ontrarse en la %anifesta"i#n Due no tenga representa"i#n y "orresponden"ia en el =o%bre6 No se trata de una si%ple for%a de =ablar %-s o %enos G%etaf#ri"aH* "o%o de%asiado f-"il%ente estaran in"linados a "reer los %odernos* sino la eEpresi#n de una !erdad rigurosa* en la Due se funda una notable parte de las "ien"ias tradi"ionalesI a= radi"a parti"ular%ente la eEpli"a"i#n de las "orrela"iones eEistentes* de la %anera %-s Gpositi!aH* entre las %odifi"a"iones del orden =u%ano y las del orden "#s%i"o* y sobre las Due insiste la tradi"i#n eEtre%o.oriental* Dui,-s %-s aun Due ninguna otra* para sa"ar de ellas pr-"ti"a%ente todas las apli"a"iones Due i%pli"an6 1or otro lado* =e%os aludido a una rela"i#n %-s parti"ular del =o%bre "on el G%undo inter%edioH* Due es lo Due se podra lla%ar una rela"i#n de Gfun"i#nH: situado entre Cielo y Tierra* no s#lo en el sentido prin"ipal Due tienen en la 7ran Trada* sino ta%bin en el sentido %-s espe"iali,ado Due tienen en el Tri hu/ana* es de"ir* entre el %undo espiritual y el "orporal* y parti"ipando de a%bos a la !e, por su "onstitu"i#n* el =o%bre tiene pre"isa%ente por ello un papel inter%ediario "on respe"to al "on(unto del Cos%os* "o%parable al Due en el ser !i!o tiene el al%a entre espritu y "uerpo6 +=ora bien* a este respe"to es de notar Due* pre"isa%ente* en el -%bito inter%edio* "uyo "on(unto es designado "o%o al%a* o ta%bin "o%o Gfor%a sutilH* es donde se en"uentra "o%prendido el ele%ento propia%ente "ara"tersti"o de la indi!idualidad =u%ana "o%o tal* Due es la G%enteH @ manas2* de suerte Due podra de"irse Due ese ele%ento espe"fi"a%ente =u%ano se sit$a en el =o%bre "o%o el propio =o%bre se sit$a en el Cos%os6 Y a partir de a=* es f-"il "o%prender Due la fun"i#n respe"to de la "ual se estable"e la "orresponden"ia del =o%bre "on el ter%ino %edio del Tri hu/ana* o "on el al%a Due en el ser !i!o lo representa* es propia%ente una fun"i#n de G%edia"i#nH: el prin"ipio an%i"o =a sido "alifi"ado a %enudo de G%ediadorH entre espritu y "uerpo @<BI y* del %is%o %odo* el =o%bre tiene !erdadera%ente un papel de G%ediadorH entre Cielo y Tierra* "o%o eEpli"are%os despus %-s a%plia%ente6 ola%ente en eso* y no en "uanto el =o%bre es G'i(o del Cielo y de la TierraH* puede estable"erse una "orresponden"ia tr%ino a tr%ino entre la 7ran Trada y el Tri hu/ana* sin Due ade%-s tal "orresponden"ia i%pliDue en %odo alguno una identifi"a"i#n de los tr%inos del uno "on los del otroI ese es el punto de !ista Due =e%os lla%ado Gest-ti"oH para distinguirlo del Due se podra lla%ar Ggenti"oH @4B* es de"ir* aDuel Due "on"ierne al orden de produ""i#n de los tr%inos* y para el "ual tal "on"ordan"ia no es posible ya* "o%o se =a de !er a$n %e(or por las "onsidera"iones Due !an a seguir6
N>T+ : @2B6 Cf6 L&)omme et son de/enir selon le #1d+nta* "ap6 &II y &IV6 @2B6 eFalare%os in"idental%ente* a este respe"to* Due los propios "ara"teres GpaternoH y G%aternoH de Due =e%os =ablado en el "aptulo anterior son a !e"es transpuestos de %anera si%ilar: "uando por e(e%plo se trata de los G1adres de arribaH y de las G)adres de aba(oH* tal "o%o se en"uentra sobre todo en "iertos tratados -rabes* los G1adresH son los Cielos "onsiderados distinti!a%ente* o sea* los estados afor%ales o espirituales de Due pro"ede la esen"ia de un ser "o%o el indi!iduo =u%ano* y las G)adresH son los ele%entos de Due est- "onstituido el G%undo sublunarH* es de"ir el %undo "orp#reo representado por la Tierra en "uanto propor"iona su substan"ia a ese %is%o ser* to%ados natural%ente aDu los tr%inos de Gesen"iaH y "sustan"iaH en sentido relati!o y parti"ulari,ado6 @<B6 1uede re"ordarse aDu espe"ial%ente el G%ediador pl-sti"oH de CudOort=6 @4B6 +unDue Gest-ti"oH se opone =abitual%ente a Gdin-%i"oH* preferi%os no e%plear aDu esta $lti%a palabra Due sin ser en absoluto i%propia* no eEpresara bastante "lara%ente aDuello de Due se trata6

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Captulo %I: S!IRIT"S( ANI$A( COR!"S

La di!isi#n ternaria es la %-s general y al propio tie%po la %-s sen"illa Due pueda estable"erse para definir la "onstitu"i#n de un ser !i!o* y en parti"ular la del =o%bre* pues est- "laro Due la dualidad "artesiana de GesprituH y G"uerpoH* Due en "ierto %odo se =a i%puesto en todo el pensa%iento o""idental %oderno* de ninguna for%a puede "orresponder a la realidadI ya =e%os insistido en ello lo bastante a %enudo en otros lugares "o%o para no tener ne"esidad de !ol!er sobre ello a=ora6 La distin"i#n de espritu* al%a y "uerpo es ade%-s la un-ni%e%ente ad%itida por todas las do"trinas de >""idente* fuese en la +ntigWedad o en la Edad )ediaI el Due %-s tarde se =aya llegado a ol!idarla =asta el eEtre%o de no !er ya en los tr%inos de GesprituH y Gal%aH %-s Due espe"ies de sin#ni%os* bastante !agos ade%-s* y de e%plearlos indistinta%ente uno por otro* "uando propia%ente designan realidades de orden total%ente diferente* es Dui,- uno de los e(e%plos %-s aso%brosos Due puedan darse de la "onfusi#n Due "ara"teri,a a la %entalidad %oderna6 Tal error* ade%-s* tiene "onse"uen"ias Due no todas son de orden pura%ente te#ri"o* y e!idente%ente ello lo =a"e a$n %-s peligroso @2BI pero no es de esto de lo Due =e%os de o"uparnos aDu* y en lo Due "on"ierne a la di!isi#n ternaria tradi"ional* Duere%os pre"isar tan s#lo algunos puntos Due tienen %-s dire"ta rela"i#n "on el te%a de nuestro estudio6 Esta distin"i#n de espritu* al%a y "uerpo se =a apli"ado al G%a"ro"os%osH lo %is%o Due al G%i"ro"os%osH* siendo an-loga la "onstitu"i#n del uno a la del otro* de %odo Due ne"esaria%ente =an de en"ontrarse ele%entos Due se "orresponden rigurosa%ente por una y otra parte6 Esta "onsidera"i#n* en los 7riegos* pare"e !in"ularse sobre todo a la do"trina "os%ol#gi"a de los 1itag#ri"os* Due* por lo de%-s* no =a"an en realidad sino GreadaptarH enseFan,as %u"=o %-s antiguasI 1lat#n se inspir# en esta do"trina y la sigui# %u"=o %-s de "er"a de lo Due "o%$n%ente se "ree* y* en parte por %edia"i#n de l* algo de ella se trans%iti# a fil#sofos posteriores* "o%o por e(e%plo los estoi"os* "uyo punto de !ista* por lo de%-s* %u"=o %-s eEotri"o* %util# y defor%# de%asiado a %enudo las "on"ep"iones de Due se trata6 Los 1itag#ri"os "onsideraban un "uaternario funda%ental Due "o%prenda en pri%er lugar al 1rin"ipio* trans"endente "on respe"to al Cos%os* despus* al Espritu y el +l%a uni!ersales* y por ulti%o* a la )yle pri%ordial @2BI es i%portante seFalar Due esta $lti%a* en "uanto pura poten"ialidad* no puede asi%ilarse al "uerpo y "orresponde %-s bien a la GTierraH de la 7ran Trada Due a la del Tri hu/ana* %ientras Due el Espritu y el +l%a uni!ersales re"uerdan %anifiesta%ente a los otros dos tr%inos de este $lti%o6 En "uanto al 1rin"ipio trans"endente* en "iertos aspe"tos "orresponde al GCieloH de la 7ran Trada* pero* no obstante* por otra parte se identifi"a ta%bin "on el er o la Jnidad %etafsi"a* esto es* Tai-kiI pare"e faltar aDu una distin"i#n "lara* Due por lo de%-s Dui,- no era eEigida por el punto de !ista* %u"=o %enos %etafsi"o Due "os%ol#gi"o* desde el Due se estable"a el "uaternario de Due se trata6 ea lo Due fuere* los estoi"os defor%aron esta enseFan,a en sentido GnaturalistaH* perdiendo de !ista el 1rin"ipio trans"endente y no "onsiderando ya %as Due un GDiosH in%anente Due* para ellos* se asi%ilaba pura y si%ple%ente al S$iritus 3undiI no de"i%os al Anima 3undi* "ontraria%ente a lo Due pare"en "reer algunos de sus intrpretes afe"tados por la "onfusi#n %oderna de espritu y al%a pues en realidad* para ellos* lo %is%o Due para aDuellos Due seguan %-s fiel%ente la do"trina tradi"ional* esa Anima 3undi nun"a tu!o sino un papel si%ple%ente Gde%i$rgi"oH* en el %-s estri"to sentido de la palabra* en la elabora"i#n del Cos%os a partir de la )yle pri%ordial6 +"aba%os de de"ir elabora"i#n del Cos%os* pero Dui,- fuera %-s eEa"to de"ir aDu for%a"i#n del Cor$us 3undi* en pri%er lugar porDue la fun"i#n Gde%i$rgi"aH* en efe"to* es propia%ente una fun"i#n Gfor%adoraH @<B* y luego porDue* en "ierto sentido* el Espritu y el +l%a uni!ersales %is%os ta%bin for%an parte del Cos%osI en "ierto sentido* pues* a de"ir !erdad* pueden "onsiderarse desde un doble punto de !ista* Due ta%bin "orresponde en "ierto %odo a lo Due antes lla%-ba%os punto de !ista Ggenti"oH y punto de !ista Gest-ti"oH* sea "o%o Gprin"ipiosH @en sentido relati!oB* sea "o%o Gele%entosH "onstituti!os del ser G%a"ro"#s%i"oH6 Esto pro!iene

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de Due* puesto Due se trata del -%bito de la EEisten"ia %anifestada* esta%os de este lado de la distin"i#n entre Esen"ia y ubstan"iaI del lado Gesen"ialH* Espritu y +l%a son "o%o GrefleEionesH del 1rin"ipio %is%o de la %anifesta"i#n a ni!eles distintosI del lado Gsubstan"iaH* por el "ontrario* apare"en "o%o Gprodu""ionesH surgidas de la materia $rima* aunDue deter%inando ellos %is%os sus produ""iones posteriores en sentido des"endente @4B* y ello porDue para situarse efe"ti!a%ente en lo %anifestado* es %enester Due ellos %is%os ta%bin se =agan parte integrante de la %anifesta"i#n uni!ersal6 La rela"i#n entre estos dos puntos de !ista se representa si%b#li"a%ente por el "o%ple%entaris%o del rayo lu%inoso y el plano de refleEi#n* ne"esarios a%bos para Due se produ,"a una i%agen* de suerte Due* por una parte* la i%agen es !erdadera%ente un refle(o de la fuente lu%inosa %is%a* y* por otra* se sit$a en el grado de realidad seFalado por el plano de refleEi#n @8BI para e%plear el lengua(e de la tradi"i#n eEtre%o.oriental* el rayo lu%inoso "orresponde aDu a las influen"ias "elestiales* y el plano de refleEi#n a las influen"ias terrenales* lo "ual "oin"ide bien "on la "onsidera"i#n del aspe"to Gesen"ialH y el aspe"to Gsubstan"ialH de la %anifesta"i#n @5B6 Natural%ente* estas obser!a"iones Due a"aba%os de for%ular a"er"a de la "onstitu"i#n del G%a"ro"os%osH se apli"an ta%bin en lo Due "on"ierne al espritu y el al%a en el G%i"ro"os%osHI s#lo el "uerpo no puede ser (a%-s "onsiderado "o%o Gprin"ipioH* =ablando "on propiedad* porDue siendo resultado y tr%ino final de la %anifesta"i#n @ello* natural%ente* por lo Due se refiere a nuestro %undo o estado de eEisten"iaB* no es %-s Due Gprodu"toH y no puede "on!ertirse en Gprodu"torH en ning$n aspe"to6 1or este "ar-"ter* el "uerpo eEpresa la pasi!idad substan"ial tan "o%pleta%ente "o%o en el orden %anifestado es posibleI )as al propio tie%po* ta%bin as se diferen"ia e!identsi%a%ente de la ubstan"ia %is%a* Due en "uanto prin"ipio G%aternalH "on"urre a la produ""i#n de la %anifesta"i#n6 En este aspe"to* se puede de"ir Due el ternario de espritu* al%a y "uerpo est- "onstituido de otro %odo Due los ternarios for%ados de dos tr%inos "o%ple%entarios y en "ierto %odo si%tri"os y un produ"to Due o"upa una posi"i#n inter%edia entre ellosI en este "aso @y natural%ente ta%bin en el del Tri hu/ana* al "ual "orresponde eEa"ta%enteB* los dos pri%eros tr%inos se sit$an del %is%o lado "on respe"to al ter"ero* y si bien ste* a fin de "uentas* puede ser "onsiderado toda!a "o%o su produ"to* ya no dese%peFan un papel si%tri"o en tal produ""i#n: el "uerpo tiene su prin"ipio in%ediato en el al%a* pero no pro"ede del espritu sino indire"ta%ente y por inter%edio del al%a6 ola%ente "uando se "onsidera al ser "o%o entera%ente "onstituido* esto es* desde el punto de !ista Due =e%os lla%ado Gest-ti"oH* !iendo en el espritu el aspe"to Gesen"ialH y en el "uerpo el aspe"to Gsubstan"ialH* puede en"ontrarse una si%etra en este aspe"to no ya entre los dos pri%eros tr%inos del ternario* sino entre el pri%ero y el $lti%oI enton"es* en el %is%o aspe"to* el al%a es inter%edia entre el espritu y el "uerpo @y as se (ustifi"a su designa"i#n "o%o prin"ipio G%ediadorH Due anterior%ente indi"-ba%osB* pero no por ello de(a de ser* "o%o segundo tr%ino* for,osa%ente anterior al ter"ero @9B* y* por "onsiguiente* en %odo alguno puede ser "onsiderada "o%o produ"to o resultante de los dos tr%inos eEtre%os6 Toda!a puede plantearse otra "uesti#n: S"#%o es Due* pese a la falta de si%etra Due entre ellos a"aba%os de indi"ar* espritu y al%a* no obstante* se to%an a !e"es en "ierta for%a "o%o "o%ple%entarios* siendo enton"es general%ente "onsiderado el espritu "o%o prin"ipio %as"ulino y el al%a "o%o prin"ipio fe%eninoT Y es Due* siendo el espritu el Due* en la %anifesta"i#n* %-s "er"a est- del polo esen"ial* el al%a se en"uentra* respe"to a l* del lado substan"ialI as* "on respe"to el uno del otro* el espritu es yang y el al%a yin* y por ello suelen si%boli,arse respe"ti!a%ente por el ol y la Luna* lo Due ade%-s puede (ustifi"arse a$n %-s "o%pleta%ente di"iendo Due el espritu es la lu, e%anada dire"ta%ente del 1rin"ipio* %ientras Due el al%a no presenta sino una refleEi#n de esa lu,6 +de%-s* el G%undo inter%edioH* Due ta%bin puede lla%arse esfera Gan%i"aH* es propia%ente el %edio en el Due se elaboran las for%as* lo Due* en su%a* "onstituye un papel Gsubstan"ialH o G%aternalHI y esta elabora"i#n se produ"e ba(o la a""i#n o* %-s bien* la influen"ia del espritu* Due as tiene en este aspe"to un papel Gesen"ialH o GpaternalHI por lo de%-s* est- "laro Due para el espritu en esto s#lo se trata de una Ga""i#n de presen"iaH* a i%ita"i#n de la a"ti!idad Gno.a"tuanteH del Cielo @:B6 +gregare%os unas palabras a prop#sito de los prin"ipales s%bolos del Anima 3undi: uno de los %-s =abituales es la serpiente* a "ausa de Due el %undo Gan%i"oH es el -%bito propio de las fuer,as "#s%i"as* Due* aunDue ta%bin a"t$an en el %undo "orporal* pertene"en en s %is%as al orden sutilI y ello est- rela"ionado* natural%ente* "on lo Due anterior%ente =e%os di"=o del si%bolis%o de la doble espiral y el del "adu"eoI ade%-s* la dualidad de los aspe"tos Due to%a la fuer,a "#s%i"a* "orresponde real%ente al "ar-"ter inter%edio de ese %undo

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Gan%i"oH* Due =a"e de l propia%ente el lugar de en"uentro de las influen"ias "elestiales y las terrenales6 1or otra parte* la serpiente* en "uanto s%bolo del Anima 3undi* se representa las %-s de las !e"es en la for%a "ir"ular del Aro orosI tal for%a* en efe"to* le "on!iene al prin"ipio an%i"o en "uanto est- del lado de la esen"ia "on respe"to al %undo "orporalI pero* por supuesto* est- por el "ontrario* del lado de la substan"ia "on respe"to al %undo espiritual* de suerte Due* seg$n el punto de !ista desde el Due se lo "onsidere* puede to%ar los atributos de la esen"ia o los de la substan"ia* lo Due* por de"irlo as* le da la aparien"ia de una doble naturale,a6 Estos dos aspe"tos se en"uentran reunidos de for%a bastante notable en otro s%bolo del Anima 3undi Due pertene"e al =er%etis%o de la Edad )edia @fig628B: se !e en l un "ir"ulo en el interior de un "uadrado Gani%adoH* es de"ir* puesto sobre uno de sus -ngulos para sugerir la idea de %o!i%iento* %ientras Due* por el "ontrario* el "uadrado Due des"ansa sobre su base eEpresa la idea de estabilidad @3BI y lo Due =a"e a esta figura parti"ular%ente interesante desde el punto de !ista en Due nos situa%os a=ora* es Due las for%as "ir"ular y "uadrada Due son sus ele%entos tienen en ella signifi"a"iones respe"ti!as eEa"ta%ente "on"ordantes "on las Due tienen en la tradi"i#n eEtre%o.oriental @2;B6

Aigura 28

N>T+ : @2B6 Vase <l :eino de la Cantidad y los Signos de los tiem$os* "ap6 &&&V6 @2B6 Cf6 el "o%ien,o de los :as+il 'khw+n <s-Sa4+* Due "ontiene una eEposi"i#n "larsi%a de esta do"trina pitag#ri"a6 @<B6 Es i%portante subrayar Due de"i%os Gfor%adoraH y no G"readoraHI esta distin"i#n to%ar- su sentido %-s pre"iso si se "onsidera Due a los "uatro tr%inos del "uaternario pitag#ri"o se los puede poner respe"ti!a%ente en "orresponden"ia "on los G"uatro %undosH de la K-bbala =ebrea6 @4B6 0e"orde%os a este respe"to Due* seg$n la do"trina =ind$* 8uddhi* Due es el Intele"to puro y Due* "o%o tal* "orresponde al S$iritus y a la %anifesta"i#n infor%al* es ella %is%a la pri%era de las produ""iones de Prakriti, al %is%o tie%po Due es ta%bin* por otro lado* el pri%er grado de la %anifesta"i#n de Atm+ o del 1rin"ipio tras"endente @V6 L0)omme et son de/enir selon le #1d+nta * "ap6 VIIB @8B6 Vase Le Sym olisme de la Croi!* "aptulo &&IV6 @5B6 El rayo lu%inoso y el plano de refleEi#n "orresponden eEa"ta%ente a la lnea !erti"al y a la lnea =ori,ontal to%adas para si%boli,ar respe"ti!a%ente el Cielo y la Tierra @V6 anterior%ente* fig6 9B @9B6 Es e!idente Due se trata aDu esen"ial%ente de una anterioridad l#gi"a* siendo ade%-s "onsiderados los tres tr%inos en si%ultaneidad "o%o ele%entos "onstituti!os del ser6 @:B6 Estas $lti%as obser!a"iones pueden per%itir el "o%prender Due* en el si%bolis%o =er%ti"o de la )asonera es"o"esa* el S$iritus y el Anima sean representados respe"ti!a%ente por las figuras del Espritu anto y de la Virgen* lo Due es una apli"a"i#n de orden %enos uni!ersal Due la Due =a"e "orresponder stos a Purusha y a Prakriti "o%o =e%os di"=o al prin"ipio6 'a"e falta aFadir Due* en este "aso* lo Due se "onsidera "o%o el produ"to de los dos tr%inos en "uesti#n no es el "uerpo* sino algo de otro orden* Due es la 1iedra filosofal* fre"uente%ente asi%ilada* en efe"to* si%b#li"a%ente a CristoI y* desde este punto de !ista* su rela"i#n es a$n %-s estri"ta%ente "onfor%e a la no"i#n del "o%ple%entaris%o propia%ente di"=o Due en lo Due "on"ierne a la produ""i#n de la %anifesta"i#n "orporal6 @3B6 C4( Le :Egne de la ;uantit" et les Signes des Tem$s* "ap6 &&6

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@2;B6 Co%parando esta figura "on la figura :* se "o%probar- Due la i%agen esDue%-ti"a del "%undo inter%edio" apare"e en "ierto %odo "o%o una "!uelta" o un "giro" de la del "on(unto del Cos%osI sera posible dedu"ir de esta obser!a"i#n* en lo Due "on"ierne a las leyes de la %anifesta"i#n sutil* "iertas "onse"uen"ias bastante i%portantes* pero Due no pode%os ni pensar en desarrollar aDu6

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Captulo %II: A)"FRE( $ERC"RIO Y SAL

La "onsidera"i#n del ternario de espritu* al%a y "uerpo nos "ondu"e bastante natural%ente a la del ternario alDu%i"o de +,ufre* )er"urio y al @2B* pues ste le es "o%parable en %u"=os aspe"tos* aunDue sin e%bargo pro"ede de un punto de !ista algo diferente* lo Due se %anifiesta prin"ipal%ente en el =e"=o de Due el "o%ple%entaris%o de los dos pri%eros tr%inos esta en l %u"=o %-s a"entuado* de donde una si%etra Due* "o%o =e%os !isto* no eEiste !erdadera%ente en el "aso del espritu y el al%a* Io Due "onstituye una de las grandes difi"ultades para la "o%prensi#n de los es"ritos alDu%i"os o =er%ti"os en general* es Due en ellos los %is%os tr%inos se to%an a %enudo en %$ltiples a"ep"iones* Due "orresponden a di!ersos puntos de !istaI pero* si bien o"urre as parti"ular%ente para el +,ufre y el )er"urio* no es %enos "ierto Due el pri%ero es "onsiderado "onstante%ente "o%o un prin"ipio a"ti!o o %as"ulino* y el segundo "o%o un prin"ipio pasi!o o fe%eninoI en "uanto a la al* es neutra en "ierto %odo* "o%o "orresponde al produ"to de los dos "o%ple%entarios* en el "ual se eDuilibran las tenden"ias in!ersas in=erentes a sus naturale,as respe"ti!as6 in entrar en detalles Due aDu no =aran al "aso* se puede de"ir Due el +,ufre* "uyo "ar-"ter a"ti!o =a"e Due se le asi%ile a un prin"ipio gneo* es esen"ial%ente un prin"ipio de a"ti!idad interior* Due se "onsidera Due se irradia a partir del "entro %is%o del ser6 En el =o%bre* o por se%e(an,a "on ste* tal fuer,a interna suele identifi"arse en "ierta for%a "on el poder de la !oluntadI ello* por otra parte* s#lo es eEa"to a "ondi"i#n de entender la !oluntad en un sentido %u"=o %-s profundo Due el sentido psi"ol#gi"o "orriente* y de an-loga %anera a aDuella en Due se puede =ablar* por e(e%plo* de la GVoluntad di!inaH @2B o* seg$n la ter%inologa eEtre%o. oriental* la GVoluntad del CieloH* puesto Due su origen es propia%ente G"entralH* %ientras Due todo "uanto la psi"ologa "onsidera es si%ple%ente Gperifri"oH y no "orresponde a fin de "uentas sino a %odifi"a"iones superfi"iales del ser6 +de%-s* si %en"iona%os aDu la GVoluntad del CieloH es a prop#sito* pues el +,ufre* por su GinterioridadH* sin Due pueda ser asi%ilado al Cielo %is%o* pertene"e al %enos* e!idente%ente* a la "ategora de las Influen"ias "elestialesI y* en lo Due "on"ierne a su identifi"a"i#n "on la !oluntad* se puede de"ir Due* si bien no es !erdadera%ente apli"able al "aso del =o%bre "orriente @Due la psi"ologa to%a eE"lusi!a%ente "o%o ob(eto de su estudioB* est- plena%ente (ustifi"ada* por el "ontrario* en el del G'o%bre !erdaderoH* Due se sit$a en el "entro de todo* y "uya !oluntad* "o%o "onse"uen"ia* estne"esaria%ente unida a la GVoluntad del CieloH @<B6 En "uanto al )er"urio* su pasi!idad* "orrelati!a%ente a la a"ti!idad del +,ufre* le =a"e ser "onsiderado "o%o prin"ipio =$%edo @4BI y se "onsidera Due rea""iona desde el eEterior* de suerte Due en este aspe"to dese%peFa el papel de fuer,a "entrpeta y com$resi/a* Due se opone a la a""i#n "entrifuga y eEpansi!a del +,ufre y en "ierta %anera la li%ita6 1or todos estos "ara"teres respe"ti!a%ente "o%ple%entarios* a"ti!idad y pasi!idad* GinterioridadH y GeEterioridadH* eEpansi#n y "o%presi#n* se !e* !ol!iendo al lengua(e eEtre%o.oriental* Due el +,ufre es yang y el )er"urio yin* y Due* si al pri%ero se lo rela"iona "on el orden de las influen"ias "elestiales* al segundo se lo =a de rela"ionar "on el de las influen"ias terrenales6 No obstante* =ay Due fi(arse bien en Due el )er"urio no se sit$a en la esfera "orporal* sino en la esfera sutil o Gan%i"aH: en ra,#n de su eEterioridad* se puede "onsiderar Due representa el Ga%bienteH* debiendo "on"ebirse enton"es este $lti%o "o%o "onstituido por el "on(unto de las "orrientes de la doble fuer,a "#s%i"a de la Due anterior%ente =e%os =ablado @8B6 +de%-s* a "ausa de la doble naturale,a o del doble aspe"to Due esta fuer,a ofre"e* y Due es "o%o un "ar-"ter in=erente a todo "uanto pertene"e al G%undo inter%edioH* el )er"urio* sin e%bargo* aunDue siendo "onsiderado prin"ipal%ente "o%o prin"ipio =$%edo* "o%o a"aba%os de de"ir* es des"rito a !e"es "o%o un Gagua gneaH @e in"luso alternati!a%ente "o%o un Gfuego liDuidoH @5B* y ello sobre todo en "uanto eEperi%enta la a""i#n del +,ufre* Due Gesfuer,aH a esa doble naturale,a y la =a"e pasar de la poten"ia al a"to @9B6 De la a""i#n interior del +,ufre y la rea""i#n eEterior del )er"urio* resulta una espe"ie de G"ristali,a"i#nH Due deter%ina* se podra de"ir* un l%ite "o%$n al interior y al eEterior* o una

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,ona neutra en la Due se en"uentran y se estabili,an las influen"ias opuestas Due pro"eden respe"ti!a%ente de uno y otroI el produ"to de esa G"ristali,a"i#nH es la al @:B* Due se representa por el "ubo* en "uanto ste es a la !e, el tipo de la for%a "ristalina y el s%bolo de la estabilidad @3B6 1re"isa%ente porDue* en "uanto a la %anifesta"i#n indi!idual de un ser* seFala la separa"i#n del interior y el eEterior* este ter"er tr%ino "onstituye para ese ser "o%o una Gen!olturaH por la Due a la !e, est- en "onta"to "on el Ga%bienteH en "ierto aspe"to y aislado de ste en otro aspe"toI en esto "orresponde al "uerpo* Due efe"ti!a%ente dese%peFa este papel Gter%inanteH en un "aso "o%o el de la indi!idualidad =u%ana @2;B6 1or otra parte* por lo Due ante"ede se =a !isto la e!idente rela"i#n del +,ufre "on el espritu y del )er"urio "on el al%aI pero ta%bin =ay aDu Due tener su%o "uidado al "o%parar entre s distintos ternarios* ya Due la "orresponden"ia de sus tr%inos puede !ariar seg$n el punto de !ista desde el Due se los "onsidera6 En efe"to* el )er"urio* en "uanto prin"ipio Gan%i"oH* "orresponde al G%undo inter%edioH o al tr%ino %edio del Tri hu/ana* y la al* en "uanto es* no dire%os idnti"a* pero s al %enos "o%parable "on el "uerpo* o"upa la %is%a posi"i#n eEtre%a Due el -%bito de la %anifesta"i#n groseraI pero* en otro aspe"to* la situa"i#n respe"ti!a de estos dos tr%inos apare"e "o%o in!ersa de aDulla* es de"ir Due la al es enton"es la Due se "on!ierte en tr%ino %edio6 Este $lti%o punto de !ista es el %as "ara"tersti"o de la "on"ep"i#n espe"fi"a%ente =er%ti"a del ternario de Due se trata* a "ausa del papel si%tri"o Due da a +,ufre y )er"urio: la al es enton"es inter%edia entre ellos* en pri%er lugar porDue es "o%o su resultante* y luego porDue se sit$a en el propio li%ite de los dos -%bitos GinteriorH y GeEteriorH a los Due respe"ti!a%ente "orrespondenI es Gter%inanteH en este sentido* podra%os de"ir* a$n %-s Due "on respe"to al pro"eso de la %anifesta"i#n* aunDue en realidad lo sea a la !e, de a%bas for%as6 Esto =a de per%itir "o%prender por Du %oti!o no pode%os identifi"ar sin reser!as la al "on el "uerpoI s#lo se puede de"ir* para ser eEa"tos* Due el "uerpo "orresponde a la al en "ierto aspe"to o en una apli"a"i#n parti"ular del ternario alDu%i"o6 En otra apli"a"i#n %enos li%itada* lo Due "orresponde a la al es la indi!idualidad entera @22B: enton"es* el +,ufre sigue siendo el prin"ipio interno del ser* y el )er"urio es el Ga%bienteH sutil de un deter%inado %undo o estado de eEisten"iaI la indi!idualidad @suponiendo natural%ente Due se trata de un estado de %anifesta"i#n for%al* "o%o el estado =u%anoB es la resultante del en"uentro del prin"ipio interno "on el Ga%bienteHI y se puede de"ir Due el ser* en "uanto %anifestado en ese estado* est- "o%o Gen!ueltoH en la indi!idualidad* de %anera an-loga a "o%o* en otro ni!el* la indi!idualidad %is%a esta Gen!ueltaH en el "uerpo6 1ara de"irlo "on un si%bolis%o Due ya =e%os e%pleado anterior%ente* el +,ufre es "o%parable "on el rayo lu%inoso y el )er"urio "on su plano de refleEi#n* y la al es el produ"to del en"uentro del pri%ero "on el segundoI pero esto* Due i%pli"a toda la "uesti#n de las rela"iones del ser "on el %edio en Due se %anifiesta* %ere"e ser "onsiderado "on %-s a%plios desarrollos6
N>T+ : @2B6 +penas =ay ne"esidad de de"ir Due no se trata aDu de los "uerpos Due portan los %is%os no%bres en la Du%i"a !ulgar ni ta%po"o de "uerpos "ualesDuiera* sino %-s bien de prin"ipios6 @2B6 eFale%os al respe"to Due la palabra griega theion* Due es la designa"i#n del +,ufre* signifi"a al %is%o tie%po "di!ino"6 @<B6 En"ontrare%os %-s adelante esta "onsidera"i#n de la !oluntad a prop#sito del ternario "1ro!iden"ia"* Voluntad* Destino"6 El "=o%bre tras"endente"* es de"ir* aDuel Due =a reali,ado en s %is%o al "'o%bre Jni!ersal" @el-ins+nul-k+milB* es* en el lengua(e del =er%etis%o isl-%i"o* designado "o%o el "+,ufre ro(o" @el-ke rFtul-ahmarB* Due es ta%bin representado si%b#li"a%ente por el AniEI entre l y el "=o%bre !erdadero" u "=o%bre pri%ordial" @el-ins+nul-9adFm2* la diferen"ia es la Due eEiste entre la "obra al ro(o" y la "obra al blan"o"* "orrespondientes a la perfe""i#n respe"ti!a de los "grandes %isterios" y de los "peDueFos %isterios" @4B6 1or ello se en"uentra ta%bin* entre sus di!ersas designa"iones* la de "=$%edo radi"al"6 @8B6 e re"ordar- aDu lo Due =e%os indi"ado anterior%ente "on respe"to a la doble espiral "onsiderada "o%o "esDue%a del a%biente"I el )er"urio de los =er%etistas es en su%a la %is%a "osa Due la "lu, astral" de 1ara"elso* o lo Due algunos autores %-s re"ientes* "o%o Elip=as L!i* =an deno%inado %-s o %enos (usta%ente el "gran agente %-gi"o"* si bien* en realidad* su a"tua"i#n en el do%inio de las "ien"ias tradi"ionales* est %uy le(os de li%itarse a esta apli"a"i#n de orden inferior Due "onstituye la %agia en el sentido propio de la palabra* "o%o lo %uestran sufi"iente%ente las "onsidera"iones Due

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=e%os eEpuesto a prop#sito de la "solu"i#n" y de la ""oagula"i#n" =er%ti"as6 Cf6 ta%bin A$er%us sur l 0'nitiation* "ap6 &LI6 @5B6 Las "orrientes de fuer,a sutil pueden ade%-s dar efe"ti!a%ente una i%presi#n de este gnero a los Due las per"iben* y ello %is%o puede ser una de las "ausa de la ilusi#n "fludi"a" tan "o%$n al respe"to* sin per(ui"io de las ra,ones de otro orden Due =an "ontribuido ta%bin a dar na"i%iento a esta ilusi#n o a %antenerla6 Cf6 Le :Egne de la ;uantit" et les Signes des Tem$s* "ap6 &VIII6 @9B6 e trata enton"es de lo Due los =er%etistas deno%inan el )er"urio "ani%ado" o "doble" para distinguirlo del )er"urio ordinario* es de"ir* to%ado pura y si%ple%ente "o%o es en s %is%o6 @:B6 'ay analoga "on la for%a"i#n de una sal en el sentido Du%i"o de la palabra* en tanto Due sta es produ"ida por la "o%bina"i#n de un -"ido* ele%ento a"ti!o* y de un -l"ali* ele%ento pasi!o* Due dese%peFan respe"ti!a%ente* en este "aso espe"ial* fun"iones "o%parables a las del +,ufre y del )er"urio* pero Due* entindase bien* difieren esen"ial%ente de stos en Due son "uerpos y no prin"ipiosI la sal es neutra y se presenta general%ente ba(o for%a "ristalina* lo Due puede a"abar de (ustifi"ar la transposi"i#n =er%ti"a de esta designa"i#n6 @3B6 Es la "piedra "$bi"a" del si%bolis%o %as#ni"oI =ay Due pre"isar* por lo de%-s* Due se trata aDu de la "piedra "$bi"a" ordinaria* y no de la "piedra "$bi"a en punta"* Due si%boli,a propia%ente la 1iedra filosofal* la pir-%ide sobre el "ubo representa un prin"ipio espiritual Due !iene a fi(arse sobre la base "onstituida por la al6 e puede desta"ar Due el esDue%a plano de esta "piedra "$bi"a en punta"* es de"ir* el "uadrado "ubierto por el tri-ngulo* no difiere del signo alDu%i"o del +,ufre sino por la sustitu"i#n de la "ru, por el "uadradoI los dos s%bolos tiene la %is%a "orresponden"ia nu%ri"a* 9M <L4* donde el septenario apare"e "o%o "o%puesto por un ternario superior y por un "uaternario inferior* relati!a%ente ""eleste" y "terrestre" uno "on rela"i#n a otroI pero el "a%bio de la "ru, en "uadrado eEpresa la "fi(a"i#n" o la "estabili,a"i#n" en una "entidad" per%anente* de la "ual el a,ufre ordinario no representaba a$n %-s Due el estado de !irtualidad* y Due l no =a podido reali,ar efe"ti!a%ente %-s Due to%ando un punto de apoyo en la resisten"ia %is%a Due le opone el )er"urio en tanto Due "%ateria de la obra"6 @2;B6 1or lo Due =e%os indi"ado en la nota pre"edente* se puede enton"es "o%prender la i%portan"ia del "uerpo @o de un ele%ento "ter%inante" "orrespondiente a este en las "ondi"iones de otro estado de eEisten"iaB "o%o "soporte" de la reali,a"i#n ini"i-ti"a6 +Fada%os a este respe"to Due* si es pri%ero el )er"urio la "%ateria de la obra" "o%o a"aba%os de de"ir* la al se "on!ierte en ella a "ontinua"i#n y ba(o otro aspe"to* "o%o lo %uestra la for%a"i#n del s%bolo de la "piedra "$bi"a en punta"I es a lo Due se refiere la distin"i#n Due =a"en los =er%etistas entre su "pri%era %ateria" y su "%ateria pr#Ei%a"6 @22B6 Desde este punto de !ista* la transfor%a"i#n de la "piedra bruta" en "piedra "$bi"a" representa la elabora"i#n Due debe sufrir la indi!idualidad ordinaria para poder ser apta para ser!ir de "soporte" o de "base" a la reali,a"i#n ini"i-ti"aI la "piedra "$bi"a en punta" representa la inser"i#n efe"ti!a en esta indi!idualidad de un prin"ipio de orden supraindi!idual* Due "onstituye la reali,a"i#n ini"i-ti"a %is%a * la "ual* por lo de%-s* puede ser "onsiderada de una %anera an-loga y* por lo tanto* ser representada por el %is%o s%bolo en sus diferentes grados* siendo estos sie%pre obtenidos por opera"iones "orrespondientes entre ellas* bien Due a ni!eles diferentes* "o%o la "obra al blan"o" y la "obra al ro(o" de los alDui%istas6

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Captulo %III: EL SER Y EL $EDIO

En la naturale,a indi!idual de todo ser =ay dos ele%entos de distinto orden Due "on!iene distinguir "lara%ente* aunDue seFalando sus rela"iones de for%a tan pre"isa "o%o sea posible: en efe"to* di"=a naturale,a indi!idual* pro"ede pri%ero de lo Due el ser es en s %is%o* Due representa su lado interior y a"ti!o* y luego* en segundo lugar* del "on(unto de influen"ias del %edio en el Due se %anifiesta* Due representan su lado eEterior y pasi!o6 1ara "o%prender "#%o est- deter%inada la "onstitu"i#n de la indi!idualidad @y =a de Duedar bien "laro Due aDu se trata de la indi!idualidad integra* de la "ual la %odalidad "orporal es s#lo la parte %-s eEteriorB por la a""i#n del pri%ero de a%bos ele%entos sobre el segundo* o* en tr%inos alDu%i"os* "#%o resulta la al de la a""i#n del +,ufre sobre el )er"urio* pode%os ser!irnos de la representa"i#n geo%tri"a a Due a"aba%os de aludir al =ablar del rayo lu%inoso y su plano de refleEi#n @2BI y* para ello* debe%os rela"ionar el pri%er ele%ento "on el sentido !erti"al* y el segundo "on el =ori,ontal6 En efe"to* la !erti"al representa enton"es lo Due !in"ula entre s todos los estados de %anifesta"i#n de un %is%o ser* y Due es ne"esaria%ente la eEpresi#n de ese ser %is%o* o* si se Duiere* de su GpersonalidadH* la proye""i#n dire"ta por la Due esta se refle(a en todos los estadosI %ientras Due el plano =ori,ontal representar- el -%bito de un deter%inado estado de %anifesta"i#n* "onsiderado aDu en sentido G%a"ro"#s%i"oHI por "onsiguiente* la %anifesta"i#n del ser en ese estado la deter%inar- la interse""i#n de la !erti"al "onsiderada "on ese plano =ori,ontal6 iendo as* es e!idente Due el punto de interse""i#n no es "ualDuiera* sino Due estdeter%inado por la !erti"al de Due se trata* en "uanto se distingue de "ualDuier otra !erti"al* es de"ir* en su%a* por el =e"=o de Due ese ser es lo Due es* y no lo Due es otro ser "ualDuiera Due se %anifiesta igual%ente en el %is%o estado6 e podra de"ir* en otras palabras* Due es el ser %is%o el Due* por su propia naturale,a* deter%ina las "ondi"iones de su %anifesta"i#n* "on la reser!a de Due* natural%ente* estas "ondi"iones no podr-n ser de todos %odos sino una espe"ifi"a"i#n de las "ondi"iones generales del estado "onsiderado* puesto Due su %anifesta"i#n =a de ser ne"esaria%ente un desarrollo de posibilidades "ontenidas en ese estado* "on eE"lusi#n de las Due pertene"en a otros estadosI y esta reser!a !iene seFalada geo%tri"a%ente por la pre!ia deter%ina"i#n del plano =ori,ontal6 El ser* pues* se %anifestar- re!istindose* por de"irlo as* de ele%entos to%ados del a%biente* y "uya G"ristali,a"i#nH ser- deter%inada por la a""i#n* sobre di"=o a%biente* de su propia naturale,a interna @Due* en s %is%a* =a de "onsiderarse de orden esen"ial%ente supraindi!idual* as "o%o lo indi"a el sentido !erti"al seg$n el "ual se e(er"e su a""i#nBI en el "aso del estado indi!idual =u%ano* estos ele%entos pertene"er-n natural%ente a las diferentes %odalidades de ese estado* es de"ir* a la !e, al orden "orporal y al orden sutil o psDui"o6 Este punto es parti"ular%ente i%portante para ale(ar "iertas difi"ultades Due se deben tan s#lo a "on"ep"iones err#neas o in"o%pletas: en efe"to* si por e(e%plo se tradu"e esto %-s espe"ial%ente en tr%inos de G=eren"iaH* se podr- de"ir Due no solo =ay una =eren"ia fisiol#gi"a* sino ta%bin una =eren"ia psDui"a* eEpli"-ndose a%bas eEa"ta%ente de la %is%a for%a* esto es* por la presen"ia* en la "onstitu"i#n del indi!iduo* de ele%entos to%ados del %edio espe"ial en Due se =a efe"tuado su na"i%iento6 1ues bien* en >""idente* algunos se niegan a ad%itir la =eren"ia psDui"a* porDue* no "ono"iendo nada %-s all- del -%bito al Due sta se refiere* "reen Due ese -%bito =a de ser el Due pertene"e propia%ente al ser %is%o* Due representa lo Due l es independiente%ente de toda influen"ia del %edio6 >tros* Due* por el "ontrario* ad%iten esa =eren"ia* "reen poder "on"luir de ellos Due el ser* en todo "uanto es* est- total%ente deter%inado por el %edio* y Due no es otra "osa Due lo Due ste le =a"e ser y s#lo eso* porDue ta%po"o ellos "on"iben nada fuera del "on(unto de los -%bitos "orporal y psDui"o6 e trata* pues* de dos errores en "ierto %odo opuestos* pero "on una sola y %is%a fuente: a%bos redu"en el ser entero a su si%ple %anifesta"i#n indi!idual* e ignoran por igual todo prin"ipio trans"endente "on respe"to a sta6 Lo Due =ay en el fondo de todas estas "on"ep"iones %odernas del ser =u%ano es sie%pre la idea de la dualidad "artesiana G"uerpo.al%aH @2B* Due* de =e"=o* eDui!ale pura y si%ple%ente a la dualidad de lo fisiol#gi"o y lo psDui"o* indebida%ente "onsiderada irredu"tible* $lti%a en

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"ierto %odo* y "o%o si "o%prendiesen todo el ser en sus dos tr%inos* "uando en realidad stos no representan sino los aspe"tos superfi"iales y eEteriores del ser %anifestado* y no son sino si%ples %odalidades Due pertene"en a un solo y %is%o grado de eEisten"ia* el Due figura el plano =ori,ontal Due =e%os "onsiderado* de suerte Due el uno no es %enos "ontingente Due el otro* y Due el ser !erdadero est- %-s all- tanto de uno "o%o de otro6 1ara !ol!er a la =eren"ia* =e%os de de"ir Due no eEpresa total%ente las influen"ias del %edio sobre el indi!iduo* sino Due "onstituye tan s#lo su parte %as in%ediata%ente per"eptibleI en realidad* tales influen"ias se eEtienden %u"=o %-s all-* y =asta se podra de"ir* sin ninguna eEagera"i#n y de la for%a %as literal%ente eEa"ta* Due se eEtienden indefinida%ente en todos los sentidos6 En efe"to* el %edio "#s%i"o* Due es el -%bito del estado de %anifesta"i#n "onsiderado* no puede "on"ebirse %-s Due "o%o un "on(unto "uyas partes todas est-n ligadas entre si* sin ninguna solu"i#n de "ontinuidad* pues "on"ebirlo de otro %odo eDui!aldra a suponer en l un G!a"oH* "uando ste* "o%o no es una posibilidad de %anifesta"i#n* no puede tener "abida en l @<B6 Co%o "onse"uen"ia* ne"esaria%ente =a de =aber rela"iones* es de"ir* en el fondo* a""iones y rea""iones re"pro"as* entre todos los seres indi!iduales %anifestados en ese -%bito* sea si%ult-nea%ente* sea su"esi!a%ente @4BI desde el %as pr#Ei%o =asta el %-s ale(ado @y ello =a de entenderse tanto en el tie%po "o%o en el espa"ioB* no es* en su%a* sino asunto de diferen"ia de propor"iones o grados* de suerte Due la =eren"ia* "ualDuiera Due pueda ser su i%portan"ia relati!a "on respe"to a todo lo de%-s* apare"e tan s#lo "o%o un si%ple "aso parti"ular6 En todos los "asos* se trate de influen"ias =ereditarias o de otro tipo* lo Due =e%os di"=o al prin"ipio sigue siendo igual de "ierto: "o%o la situa"i#n del ser en el %edio est- deter%inada* en definiti!a* por su naturale,a propia* los ele%entos Due to%a de su a%biente in%ediato* y ta%bin los Due atrae a s en "ierto %odo de todo el "on(unto indefinido de su -%bito de %anifesta"i#n @y ello* por supuesto* se apli"a tanto a los ele%entos de orden sutil "o%o a los de orden "orporalB* =an de estar en "orresponden"ia ne"esaria%ente "on esa naturale,a* sin lo "ual no podra asi%il-rselos efe"ti!a%ente de %odo tal Due =i"iese de ellos "o%o otras tantas %odifi"a"iones se"undarias de s %is%o6 En esto "onsiste la GafinidadH en !irtud de la "ual se podra de"ir Due el ser to%a del %edio s#lo aDuello Due es "onfor%e "on las posibilidades Due lle!a en s* Due son las suyas propias y no son las de ning$n otro ser* s#lo aDuello Due en ra,#n de esta %is%a "onfor%idad =a de propor"ionar las "ondi"iones "ontingentes Due per%itan a esas posibilidades desarrollarse o Ga"tuali,arseH en el trans"urso de su %anifesta"i#n indi!idual @8B6 +de%-s* es e!idente Due toda rela"i#n entre dos seres "ualesDuiera* para ser real* for,osa%ente =a de ser eEpresi#n de algo Due pertene"e a la !e, a la naturale,a de a%bosI as* la influen"ia Due un ser pare"e sufrir del eEterior y re"ibir de otro distinto* "onsider-ndolo desde un punto de !ista %-s profundo* nun"a es !erdadera%ente %-s Due una espe"ie de tradu""i#n* "on respe"to al %edio* de una posibilidad in=erente a la naturale,a propia de ese %is%o estado @5B6 'ay un sentido* sin e%bargo* en el Due se puede de"ir Due* en su %anifesta"i#n* el ser sufre real%ente la Influen"ia del %edioI pero eso tan s#lo en "uanto esa influen"ia es "onsiderada por su lado negati!o* es de"ir* en "uanto "onstituye propia%ente una li%ita"i#n para ese ser6 Ello es una "onse"uen"ia in%ediata del "ar-"ter "ondi"ionado de todo estado de %anifesta"i#n: en l* el ser se en"uentra so%etido a "iertas "ondi"iones Due tienen un papel li%itati!o* y Due "o%prenden en pri%er lugar las "ondi"iones generales Due definen el estado "onsiderado* y* luego* las "ondi"iones espe"iales Due definen el %odo parti"ular de %anifesta"i#n de ese ser en ese estado6 1or lo de%-s* es f-"il de "o%prender Due* sean "uales sean las aparien"ias* la li%ita"i#n "o%o tal no tiene ninguna eEisten"ia positi!a* y Due no es otra "osa Due una restri""i#n Due eE"luye deter%inadas posibilidades* o una Gpri!a"i#nH "on respe"to a aDuello Due ella eE"luye as* es de"ir* de "ualDuier %anera Due se eEprese* algo pura%ente negati!o6 1or otra parte* =a de Duedar bien "laro Due "ondi"iones li%itati!as tales son esen"ial%ente in=erentes a un deter%inado estado de %anifesta"i#n* Due se apli"an eE"lusi!a%ente a lo Due est- "o%prendido en ese estado* y Due* por "onsiguiente* en %odo alguno pueden unirse al ser %is%o y seguirlo a otro estado6 1ara %anifestarse en ste* el ser en"ontrar- natural%ente ta%bin "iertas "ondi"iones de "ar-"ter an-logo al de aDuellas a las Due estaba so%etido en el estado Due =e%os "onsiderado al prin"ipio* pero Due ser-n diferentes y (a%-s podr-n des"ribirse en tr%inos Due "on!engan $ni"a%ente a stas* "o%o los del lengua(e =u%ano* por e(e%plo* Due no pueden eEpresar "ondi"iones de eEisten"ia distintas de las del estado "orrespondiente* puesto Due ese lengua(e* en su%a* se en"uentra deter%inado y "o%o for%ado por esas %is%as "ondi"iones6 Insisti%os en ello porDue* si se ad%ite sin gran

8:

difi"ultad Due los ele%entos sa"ados del a%biente para entrar en la "onstitu"i#n de la indi!idualidad =u%ana .lo Due propia%ente es una Gfi(a"i#nH o una G"oagula"i#nH de esos ele%entos. =an de serle restituidos* por Gdisolu"i#nH* "uando esa indi!idualidad =a ter%inado su "i"lo de eEisten"ia y el ser pasa a otro estado* "o%o todo el %undo puede* por lo de%-s* "o%probar dire"ta%ente por lo %enos en lo Due "on"ierne a los ele%entos de orden "orporal @9B* pare"e %enos sen"illo ad%itir* aunDue* no obstante* a%bas "osas estn bastante estre"=a%ente ligadas en realidad* Due enton"es el ser sale total%ente de las "ondi"iones a las Due estaba so%etido en ese estado indi!idual @:BI y sin duda ello obede"e sobre todo a la i%posibilidad* no de "on"ebir* por supuesto* sino de representarse "ondi"iones de eEisten"ia "o%pleta%ente distintas de aDullas* y para las "u-les no puede en"ontrarse en este estado ning$n tr%ino de "o%para"i#n6 Jna apli"a"i#n i%portante de lo Due a"aba%os de indi"ar es la Due se refiere al =e"=o de Due un ser indi!idual pertene"e a deter%inada espe"ie* "o%o por e(e%plo la espe"ie =u%ana: en la naturale,a de ese ser =ay algo* e!idente%ente* Due =a deter%inado su na"i%iento en esta espe"ie antes Due en "ualDuier otra @3BI pero* por otra parte* se en"uentra so%etido* por "onse"uen"ia* a las "ondi"iones Due la defini"i#n %is%a de la espe"ie eEpresa* y Due figurar-n entre las "ondi"iones espe"iales de su %odo de eEisten"ia en "uanto indi!iduoI son esos* pudiera de"irse* los aspe"tos positi!o y negati!o de la naturale,a espe"ifi"a* positi!o en "uanto -%bito de %anifesta"i#n de "iertas posibilidades y negati!o en "uanto "ondi"i#n li%itati!a de eEisten"ia6 Jni"a%ente Due* y esto =ay Due "o%prenderlo bien* s#lo en "uanto indi!iduo %anifestado en el estado "onsiderado* pertene"e efe"ti!a%ente al ser a la espe"ie de Due se trata* y en "ualDuier otro estado le es"apa total%ente y de ninguna %anera per%ane"e ligado a ella6 En otras palabras* la "onsidera"i#n de la espe"ie $ni"a%ente se apli"a en sentido =ori,ontal* es de"ir* en el -%bito de un estado de eEisten"ia deter%inado* y en %odo alguno puede inter!enir en sentido !erti"al* esto es* "uando el ser pasa a otros estados6 1or supuesto* lo Due a este respe"to es !erdad para la espe"ie lo es ta%bin* y "on %ayor %oti!o* para la ra,a* la fa%ilia y* en una palabra* para todas las por"iones %-s o %enos restringidas del -%bito indi!idual en las Due el ser* por las "ondi"iones de su na"i%iento* se en"uentra in"luido en "uanto a su %anifesta"i#n en el estado "onsiderado @2;B6 1ara ter%inar estas "onsidera"iones* dire%os unas palabras de la %anera en Due* "on arreglo a lo Due ante"ede* puede "onsiderarse lo Due se =a dado en lla%ar las Ginfluen"ias astralesHI y* en pri%er lugar* es "on!eniente pre"isar Due no =ay Due entender por tal eE"lusi!a%ente* ni ta%po"o prin"ipal%ente* las influen"ias propias de los astros "uyos no%bres sir!en para designarlas* aunDue stas* "o%o las de toda "osa* sin duda tienen ta%bin su realidad en su orden* sino Due di"=os astros representan sobre todo si%b#li"a%ente .lo "ual no Duiere de"ir Gideal%enteH o por %anera de =ablar %-s o %enos figurada* sino* por el "ontrario* en !irtud de "orresponden"ias efe"ti!as y pre"isas fundadas en la "onstitu"i#n %is%a del G%a"ro"os%osH. la sntesis de todas las di!ersas "ategoras de influen"ias "#s%i"as Due se e(er"en sobre la indi!idualidad* y "uya %ayor parte pertene"e propia%ente al orden sutil6 i* "o%o suele =a"erse =abitual%ente* se "onsidera Due esas influen"ias do%inan la indi!idualidad* se trata tan s#lo del punto de !ista %-s eEteriorI en otro orden %-s profundo* la !erdad es Due si la indi!idualidad est- en rela"i#n "on un "on(unto definido de influen"ias es Due ste es aDuel "on(unto %is%o Due es "onfor%e "on la naturale,a del ser Due en esa indi!idualidad se %anifiesta6 +s* si bien las Ginfluen"ias astralesH pare"en deter%inar lo Due el indi!iduo es* eso* sin e%bargo* es s#lo la aparien"iaI en el fondo* no lo deter%inan* sino Due tan s#lo lo eEpresan* en ra,#n de la "on"ordan"ia o la ar%ona Due ne"esaria%ente =a de eEistir entre el indi!iduo y su %edio* y sin lo "ual ese indi!iduo no podra reali,ar de ning$n %odo las posibilidades "uyo desarrollo "onstituye el "urso %is%o de su eEisten"ia6 La !erdadera deter%ina"i#n no !iene de afuera* sino del propio ser @lo Due a fin de "uentas eDui!ale a de"ir Due en la for%a"i#n de la al es el +,ufre el prin"ipio a"ti!o* %ientras Due el )er"urio no es %-s Due el prin"ipio pasi!oB* y los signos eEteriores tan s#lo per%iten dis"ernirla* d-ndole en "ierto %odo una eEpresi#n sensible* al %enos para los Due sepan interpretarlos "orre"ta%ente @22B6 De =e"=o* esta "onsidera"i#n en nada %odifi"a* "ierta%ente* los resultados Due pueden obtenerse del eEa%en de las Ginfluen"ias astralesHI pero* desde el punto de !ista do"trinal* nos pare"e esen"ial para "o%prender el !erdadero papel de stas* es de"ir* en su%a* la naturale,a real de las rela"iones del ser "on el %edio en el Due se efe"t$a su %anifesta"i#n indi!idual* por "uanto lo Due se eEpresa a tra!s de esas influen"ias* en una for%a inteligible%ente "oordinada* es la %ultitud indefinida de ele%entos di!ersos Due "onstituyen todo ese %edio6 No insistire%os %as en ello aDu* pues "ree%os =aber di"=o lo bastante para =a"er entender "#%o todo ser indi!idual parti"ipa en "ierto %odo de una doble naturale,a* Due seg$n la ter%inologa alDu%i"a puede

83

de"irse GsulfurosaH por lo Due to"a al interior y G%er"urialH por lo Due to"a al eEteriorI y es esa doble naturale,a* plena%ente reali,ada y plena%ente eDuilibrada en el G=o%bre !erdaderoH* lo Due =a"e efe"ti!a%ente de ste G'i(o del Cielo y de la TierraH* y Due* al propio tie%po* lo !uel!e apto para o"upar la fun"i#n de G%ediadorH entre estos dos polos de la %anifesta"i#n6

N>T+ : @2B6 1ara la eEposi"i#n detallada de esta representa"i#n geo%tri"a* re%itire%os "o%o sie%pre a nuestro estudio sobre Le Sym olisme de la Croi!6 @2B6 De"i%os aDu ""uerpo.al%a" %-s bien Due ""uerpo.espritu"* porDue* de =e"=o* en se%e(ante "aso es sie%pre el al%a la Due se to%a abusi!a%ente en lugar del espritu* per%ane"iendo ste "o%pleta%ente ignorado en realidad6 @<B6 Cf6 Les <tats multi$les de l0<tre* "ap6 III6 @4B6 Esto se rela"iona "on el punto de !ista Due "orresponde al sentido =ori,ontal en la representa"i#n geo%tri"aI si se "onsideran las "osas en sentido !erti"al* esta solidaridad de todos los seres apare"e "o%o una "onse"uen"ia de la unidad $rinci$ial %is%a de la "ual toda eEisten"ia pro"ede ne"esaria%ente6 @8B6 Tales "ondi"iones son las Due a !e"es se deno%inan "ausas o"asionales* pero es e!idente Due no se trata de "ausas en el sentido !erdadero de esta palabra* bien Due podran presentar su aparien"ia "uando uno se atiene al punto de !ista %-s eEteriorI las !erdaderas "ausas de todo lo Due le su"ede a un ser son sie%pre* en el fondo* las posibilidades Due son in=erentes a la naturale,a %is%a de este ser* es de"ir* algo de orden pura%ente interior6 @5B6 Vase lo Due =e%os di"=o en otra parte* a prop#sito de las "ualifi"a"iones ini"i-ti"as* sobre las enfer%edades de origen aparente%ente a""idental @A$er%us sur lG'nitiation* "ap6 &IVB6 @9B6 Con!iene de"ir Due la %uerte "orporal no "oin"ide for,osa%ente "on un "a%bio de estado en el sentido estri"to de la palabra* y Due puede representar sola%ente un si%ple "a%bio de %odalidad en el interior de un %is%o estado de eEisten"ia indi!idualI pero* guardando todas las propor"iones* las %is%as "onsidera"iones se apli"an igual%ente en todos los "asos6 @:B6 > de una parte de esas "ondi"iones "uando se trata sola%ente de un "a%bio de %odalidad* "o%o el paso a una %odalidad eEtra."orporal de la indi!idualidad =u%ana6 @3B6 Es de seFalar Due* en s-ns"rito* la palabra " j+ti" signifi"a a la !e, "na"i%iento" y "naturale,a espe"fi"a"6 "espe"ie" o

@2;B6 Natural%ente* el "aso de la "asta no se eE"ept$a aDuI ello resulta* por lo de%-s* %-s !isible%ente Due para "ualDuier otro "aso* de la defini"i#n de la "asta "o%o siendo la eEpresi#n %is%a de la naturale,a indi!idual @/arnaB y for%ando* por as de"ir* uno "on sta* lo Due indi"a bien Due ella no eEista %-s Due en tanto Due el ser es "onsiderado en los l%ites de la indi!idualidad* y Due* si ella eEiste ne"esaria%ente en tanto Due est- a= "ontenida* no podra subsistir para l %-s all- de esos %is%os l%ites* en"ontr-ndose todo lo Due "onstituye su ra,#n de ser eE"lusi!a%ente en el interior de estos y no pudiendo trasladarse a otro do%inio de eEisten"ia* donde la naturale,a indi!idual de Due se trata no responde ya a ninguna posibilidad6 @22B6 Tal es* de %anera general* el prin"ipio %is%o de todas las apli"a"iones "adi!inatorias" de las "ien"ias tradi"ionales6

5;

Captulo %IV: EL $EDIADOR

G ube de la Tierra al Cielo* y de all des"iende nue!a%ente a la TierraI de este %odo re"ibe la !irtud y efi"a"ia de las "osas superiores e inferioresH: estas palabras de la Tabla de Es%eralda =er%ti"a pueden apli"arse %uy eEa"ta%ente al =o%bre en "uanto ter%ino %edio de la 7ran Trada* es de"ir* de for%a %-s pre"isa* en "uanto es propia%ente el G%ediadorH por el "ual se produ"e efe"ti!a%ente la "o%uni"a"i#n entre Cielo y Tierra @2B6 La Gsubida de la Tierra al CieloH* por otra parte* se representa ritual%ente en %uy di!ersas tradi"iones por la subida a un -rbol o poste* s%bolo del GE(e del )undoHI por esta subida* for,osa%ente seguida de des"enso @y este doble %o!i%iento "orresponde ta%bin a la Gdisolu"i#nH y G"oagula"i#nHB* Duien reali,a !erdadera%ente lo Due est- i%pli"ado en el rito se asi%ila las influen"ias "elestiales y* por de"irlo as* las "ondu"e a este %undo para unirlas "on las influen"ias terrenales* pri%ero en s %is%o* y luego* por parti"ipa"i#n y "o%o por Girradia"i#nH* en el %edio "#s%i"o entero @2B6 La tradi"i#n eEtre%o.oriental* "o%o %u"=as otras @<B* di"e Due* al prin"ipio* Cielo y Tierra no estaban separadosI y* en efe"to* est-n ne"esaria%ente unidos e GindistinguidosH en Tai-ki* su prin"ipio "o%$nI %as para Due la %anifesta"i#n pueda produ"irse* es pre"iso Due el er se polari"e efe"ti!a%ente en Esen"ia y ubstan"ia* lo Due puede des"ribirse "o%o una Gsepara"i#nH de estos dos tr%inos "o%ple%entarios Due se representan "o%o Cielo y Tierra* pues entre ellos o en su Ginter!aloH* si "abe eEpresarse as* es donde =a de situarse la %anifesta"i#n %is%a @4B6 1or "onsiguiente* su "o%uni"a"i#n s#lo podr- estable"erse seg$n el e(e Due une entre s los "entros de todos los estados de eEisten"ia* en %ultitud indefinida* "uyo "on(unto (erarDui,ado "onstituye la %anifesta"i#n uni!ersal* e(e Due se eEtiende as de uno a otro polo* es de"ir* pre"isa%ente desde el Cielo =asta la Tierra* %idiendo en "ierto %odo su distan"ia* "o%o =e%os di"=o anterior%ente* seg$n el sentido !erti"al Due seFala la (erarDua de di"=os estados @8B6 El "entro de "ada estado puede ser "onsiderado* pues* "o%o la =uella de ese e(e !erti"al en el plano =ori,ontal Due geo%tri"a%ente representa ese estadoI y este "entro* Due es propia%ente el GIn!ariable )edioH @ Chung-?ungB* es por ello %is%o el punto $ni"o en Due se produ"e* en ese estado* la uni#n de las influen"ias "elestiales y las terrenales* al propio tie%po Due es ta%bin el $ni"o desde el "ual es posible una "o%uni"a"i#n dire"ta "on los de%-s estados de eEisten"ia* al tener Due efe"tuarse ne"esaria%ente seg$n el e(e %is%o6 1ues bien* en lo Due ataFe a nuestro estado* el "entro es el GlugarH nor%al del =o%bre* lo Due eDui!ale a de"ir Due el G=o%bre !erdaderoH se identifi"a "on ese "entro %is%o en l y s#lo por l* pues* se efe"t$a en este estado la uni#nI de Cielo y Tierra* y por eso todo "uanto se %anifiesta en este %is%o estado pro"ede y depende total%ente de l* y en "ierto %odo s#lo eEiste "o%o proye""i#n eEterior y par"ial de sus propias posibilidades6 +de%-s* su Ga""i#n de presen"iaH %antiene y "onser!a la eEisten"ia de este %undo @5B* puesto Due l es su "entro y sin este nada puede tener eEisten"ia efe"ti!aI tal es* en el fondo* la ra,#n de ser de los ritos Due en todas las tradi"iones afir%an en for%a sensible la inter!en"i#n del =o%bre para el %anteni%iento del orden "#s%i"o* y Due* en su%a* no son sino otras tantas eEpresiones %-s o %enos parti"ulares de la fun"i#n de G%ediadorH Due le pertene"e esen"ial%ente @9B6 Nu%erosos son los s%bolos tradi"ionales Due representan al 'o%bre* "o%o tr%ino %edio de la 7ran Trada* situado entre el Cielo y la Tierra y dese%peFando as su papel de G%ediadorHI y* en pri%er lugar* =are%os notar a este respe"to Due ese es el signifi"ado general de los trigra%as del ?i-king* "uyos tres tra,os "orresponden respe"ti!a%ente a los tres tr%inos de la 7ran Trada: el tra,o superior representa el Cielo* el tra,o %edio el 'o%bre* y el inferior la TierraI =abre%os de !ol!er sobre ello un po"o %-s adelante6 En los =eEagra%as* los dos trigra%as superpuestos ta%bin "orresponden respe"ti!a%ente a Cielo y TierraI aDu el tr%ino %edio ya no est- figurado !isible%ente* sino Due es el "on(unto %is%o del =eEagra%a* en "uanto une las influen"ias "elestiales y terrenales* lo Due eEpresa propia%ente la fun"i#n del G%ediadorH6 + este respe"to* se i%pone una "o%para"i#n "on uno de los signifi"ados del Gsello de alo%#nH* Due ade%-s est- for%ado ta%bin de seis tra,os* aunDue dispuestos de diferente for%a: en este "aso* el tri-ngulo dere"=o es la naturale,a "elestial* el tri-ngulo in!erso la naturale,a terrenal* y el "on(unto si%boli,a el G'o%bre Jni!ersalH* Due* uniendo en l a%bas naturale,as* es por ello %is%o el G%ediadorH por eE"elen"ia @:B6

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>tro s%bolo eEtre%o.oriental bastante general%ente "ono"ido es el de la tortuga* "olo"ada entre las partes superior e inferior de su "on"=a "o%o el 'o%bre entre Cielo y TierraI y* en esta representa"i#n* la propia for%a de estas dos partes no es %enos signifi"ati!a Due su situa"i#n: la parte superior* Due G"ubreH al ani%al* ta%bin "orresponde al Cielo por su for%a redondeada* y* asi%is%o* la parte inferior* Due lo GsostieneH* "orresponde a la Tierra por su for%a plana @3B6 La "on"=a entera* pues* es i%agen del Jni!erso @2;B* y* entre sus dos partes* la propia tortuga representa natural%ente el tr%ino %edio de la 7ran Trada* esto es* el 'o%breI por lo de%-s* su retra""i#n en el interior de la "on"=a si%boli,a la "on"entra"i#n en el Gestado pri%ordialH* Due es el estado del G=o%bre !erdaderoHI y esa "on"entra"i#n* ade%-s* es la reali,a"i#n de la plenitud de las posibilidades =u%anas* pues* aunDue el "entro aparente%ente no sea sino un punto sin eEtensi#n* este punto* no obstante* en realidad lo "ontiene todo $rinci$ialmente @22B* y por eso pre"isa%ente el G=o%bre !erdaderoH "ontiene en s %is%o todo lo %anifestado en el estado de eEisten"ia "on "uyo "entro l se identifi"a6 Co%o =e%os indi"ado ya in"idental%ente en otro lugar @22B* por un si%bolis%o si%ilar al de la tortuga* en la C=ina* la ropa de los antiguos prn"ipes =aba de tener for%a redondeada por arriba @es de"ir en el "uelloB y "uadrada por aba(o* al ser estas for%as las Due representan al Cielo y la TierraI y pode%os ad!ertir desde a=ora Due este s%bolo presenta una rela"i#n %uy parti"ular "on otro* sobre el Due !ol!ere%os un po"o %-s adelante* Due "olo"a al 'o%bre entre la es"uadra y el "o%p-s* por "uanto son los instru%entos Due sir!en respe"ti!a%ente para tra,ar el "uadrado y el "ir"ulo6 1or lo de%-s* en esa disposi"i#n de la ropa* se !e Due al =o%bre.tipo* representado por el prn"ipe* por unir efe"ti!a%ente Cielo y Tierra se lo figuraba to"ando el Cielo "on la "abe,a* %ientras Due sus pies reposaban en la TierraI es sta una "onsidera"i#n Due !ol!ere%os a en"ontrar enseguida de for%a toda!a %-s pre"isa6 +Fada%os Due si la ropa del prn"ipe o del soberano tenla as un signifi"ado si%b#li"o* lo %is%o su"eda "on todas las a""iones de su !ida* Due estaban eEa"ta%ente fi(adas seg$n los ritos* lo Due =a"ia de l* "o%o a"aba%os de de"ir* la representa"i#n del =o%bre.tipo en toda "ir"unstan"iaI ade%-s* al prin"ipio* tenla Due ser efe"ti!a%ente un G=o%bre !erdaderoH* y si bien no sie%pre pudo esto ser as %-s tarde* a "ausa de las "ondi"iones de degenera"i#n espiritual "re"iente de la =u%anidad* no por ello de(#* en el e(er"i"io de su fun"i#n e independiente%ente de lo Due pudiera ser en si %is%a* de Gen"arnarH in!ariable%ente en "ierto %odo al G=o%bre !erdaderoH y o"upar ritual%ente su lugar* y tanto %-s ne"esaria%ente =abla de =a"erlo "uanto Due* "o%o %e(or se !er- por lo Due sigue* su fun"i#n era esen"ial%ente la de G%ediadorH @2<B6 E(e%plo "ara"tersti"o de estas a""iones rituales es la "ir"un!ala"i#n del E%perador en el 3ing-tangI "o%o sobre ello !ol!ere%os %-s tarde "on unos "uantos desarrollos* nos "ontentare%os* por a=ora* "on de"ir Due este 3ing-tang era "o%o una i%agen del Jni!erso @24B "on"entrada en "ierto %odo en un lugar Due representaba el GIn!ariable )edioH @y el propio =e"=o de Due el E%perador residiese en este lugar =a"ia de l la representa"i#n del G=o%bre !erdaderoHBI y Io era a la !e, en el doble aspe"to de espa"io y tie%po* pues all el si%bolis%o espa"ial de los puntos "ardinales estaba en rela"i#n dire"ta "on el si%bolis%o te%poral de las esta"iones en el re"orrido del "i"lo anual6 1ues bien* el te(ado de este edifi"io tena for%a redondeada* %ientras Due su base era de for%a "uadrada o re"tangularI entre ese te"=o y esa base* Due re"uerdan las dos partes* superior e inferior* de la "on"=a de la tortuga* el E%perador* pues* representaba !erdadera%ente el 'o%bre entre Cielo y Tierra6 Esta disposi"i#n* por lo de%-s* "onstituye un tipo arDuite"t#ni"o Due* de for%a %uy general* se en"uentra en nu%erossi%as for%as tradi"ionales distintas "on igual !alor si%b#li"oI es posible darse "uenta de ello por e(e%plos "o%o el del st.$a b$di"o* el de la 9u ah isl-%i"a y %u"=os otros %-s* "o%o Dui,- tenga%os o"asi#n de %ostrar %-s "o%pleta%ente en otro estudio* pues este su(eto es de los Due tienen gran i%portan"ia en lo Due ataFe al sentido propia%ente ini"i-ti"o del si%bolis%o "onstru"ti!o6 Citare%os toda!a otro s%bolo eDui!alente a aDuel en el aspe"to a=ora "onsiderado: el del (efe en su "arroI ste* en efe"to* se "onstrua "onfor%e al %is%o G%odelo "#s%i"oH Due los edifi"ios tradi"ionales "o%o el 3ing-tang* "on un dosel "ir"ular Due representaba el Cielo y un piso "uadrado Due representaba la Tierra6 'ay Due aFadir Due dosel y piso estaban unidos por un poste* s%bolo aEial @28B* del Due una peDueFa parte sobrepasaba in"luso el dosel @25B* "o%o para seFalar Due la Gte"=u%bre del CieloH est- en realidad %-s all- del Cielo %is%oI y ese poste se "onsideraba Due %edia si%b#li"a%ente la altura del =o%bre.tipo al Due se asi%ilaba el (efe* altura dada por las propor"iones nu%ri"as Due por lo de%-s !aran seg$n las "ondi"iones ""li"as de la po"a6 +s* el =o%bre se identifi"aba a s %is%o "on el GE(e del

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)undoH* a fin de poder enla,ar efe"ti!a%ente Cielo y TierraI =ay Due de"ir ade%-s Due tal identifi"a"i#n "on el e(e* si se "onsidera "o%o plena%ente efe"ti!a* pertene"e %-s propia%ente al G=o%bre tras"endenteH* %ientras Due el G=o%bre !erdaderoH no se identifi"a efe"ti!a%ente %-s Due "on un punto del e(e* Due es el "entro de su estado* y !irtual%ente de este %odo "on el e(e %is%oI pero este asunto de las rela"iones del G=o%bre trans"endenteH y el G=o%bre !erdaderoH reDuiere a$n otros desarrollos Due tendr-n "abida en la "ontinua"i#n de este estudio6
N>T+ : @2B6 e puede !er ta%bin en estas %is%as palabras* desde el punto de !ista propia%ente ini"i-ti"o* una indi"a"i#n %uy "lara de la doble reali,a"i#n "as"endente" y "des"endente"I pero ese es un punto Due no pode%os ni soFar en desarrollarlo a"tual%ente6 @2B6 +l respe"to* obser!are%os de pasada Due* siendo si%boli,ado el des"enso de las influen"ias "elestiales por la llu!ia* es f-"il "o%prender "u-l es en realidad el sentido profundo de los ritos Due tienen "o%o fin aparente el "=a"er llo!er"I tal sentido es e!idente%ente independiente de la apli"a"i#n "%-gi"a" Due !e en l el !ulgo* y Due por lo de%-s* no se trata de negar* sino sola%ente de redu"irlo a su (usto !alor "ontingente de orden %uy inferior6 Es interesante seFalar Due este si%bolis%o de la llu!ia =a sido "onser!ado* a tra!s de la tradi"i#n =ebrea* =asta en la %is%a liturgia "at#li"a " :orate Coeli desu$er, et nu es $luant 7ustum" @Isaas* &LV* :B6 El "Qusto" del Due aDu se trata* puede ser "onsiderado "o%o el "%ediador" Due "redes"iende del Cielo a la Tierra"* o "o%o el ser Due* teniendo efe"ti!a%ente la plena posesi#n de su naturale,a "elestial* apare"e en este %undo "o%o el A/at+ra6 @<B6 Entindase bien Due* en el fondo* el a"uerdo se eEtiende a todas las tradi"iones sin eE"ep"i#n* pero Duere%os de"ir Due el %odo %is%o de eEpresi#n del Due se trata aDu* no es eE"lusi!a%ente propio de la tradi"i#n eEtre%o.oriental6 @4B6 1or lo de%-s* esto puede apli"arse anal#gi"a%ente a ni!eles diferentes seg$n Due se "onsidere la entera %anifesta"i#n uni!ersal* o sola%ente un estado parti"ular de %anifesta"i#n* es de"ir* un %undo* o un "i"lo %-s o %enos restringido en la eEisten"ia de ese %undo: en todos los "asos* =abr- sie%pre "o%o punto de partida* algo Due "orresponder-* en un sentido %-s o %enos relati!o* a la "separa"i#n del Cielo y de la Tierra"6 @8B6 obre la signifi"a"i#n de este e(e !erti"al* Cf6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &&III6

@5B6 En el esoteris%o isl-%i"o* se di"e de tal ser Due "sostiene el %undo por su sola respira"i#n" @9B6 De"i%os "eEpresiones" en tanto Due esos ritos representan si%b#li"a%ente la fun"i#n de Due se trataI pero =ay Due "o%prender Due* al %is%o tie%po* es por el "u%pli%iento de los ritos "o%o el =o%bre "u%ple efe"ti!a y "ons"iente%ente esta fun"i#n* tal es una "onse"uen"ia in%ediata de la efi"a"ia propia Due es in=erente a los ritos* y sobre la "ual nos =e%os eEpli"ado sufi"iente%ente en otra parte para Due sea ne"esario insistir de nue!o @Vase A$er%us sur l0'nitiationB6 @:B6 En tr%inos espe"fi"a%ente "ristianos* es la uni#n de la naturale,a di!ina y de la naturale,a =u%ana en Cristo* Due tiene efe"ti!a%ente tal "ar-"ter de "%ediador" por eE"elen"ia @Cf6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &&VIIIB6 La "on"ep"i#n del "'o%bre Jni!ersal" eEtiende a la %anifesta"i#n entera* por transposi"i#n anal#gi"a* esa fun"i#n Due el "=o%bre !erdadero" e(er"e sola%ente* de =e"=o* "on rela"i#n a un estado parti"ular de eEisten"ia6 @3B6 La superfi"ie plana "o%o tal* est- natural%ente en rela"i#n dire"ta "on la lnea re"ta* ele%ento del "uadrado* una y otra pudiendo definirse igual%ente* de %anera negati!a* por la ausen"ia de "ur!atura6 @2;B6 1or ello el diagra%a lla%ado Lo-chou fue* se di"e* presentado a Yu el 7rande por una tortugaI y ta%bin de a= deri!a el uso Due se =a"e de la tortuga en "iertas apli"a"iones espe"iales de las "ien"ias tradi"ionales* espe"ial%ente en el orden "adi!inatorio"6 @22B6 obre las rela"iones del punto "on la eEtensi#n* Cf6 Le Sym olisme de la Croi! * "aptulos &VI y &&I&6 @22B6 Le :Egne de la ;uantit" et les Signes des Tem$s* "ap6 &&6 @2<B6 'e%os ya insistido en otras o"asiones sobre la distin"i#n Due debe =a"erse* de %anera general* entre una fun"i#n tradi"ional y el ser Due la dese%peFa* lo Due est- !in"ulado propia%ente a la pri%era siendo independiente de lo Due !ale el segundo en s %is%o y "o%o indi!iduo @!er espe"ial%ente A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &LVB

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@24B6 Co%o la tortuga* el si%bolis%o de la "ual estaba rela"ionado* "o%o !ere%os* por la figura"i#n del Lo-chou Due propor"ionaba su plano6 @28B6 Este e(e no sie%pre es representado !isible%ente en los edifi"ios tradi"ionales Due a"aba%os de %en"ionar* pero* est o no* no de(a de dese%peFar una fun"i#n "apital en su "onstru""i#n* Due se ordena en "ierto %odo toda entera "on rela"i#n a l6 @25B6 Este detalle* Due se en"uentra en otros "asos y espe"ial%ente en el del st.$a, tiene %u"=a %ayor i%portan"ia de lo Due se podra "reer a pri%era !ista* pues* desde el punto de !ista ini"i-ti"o* se rela"iona "on la representa"i#n si%b#li"a de la "salida del Cos%os"6

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Captulo %V: ENTRE LA ESC"ADRA Y EL CO$!*S

Jn punto Due da %oti!o para una "o%para"i#n parti"ular%ente notable entre la tradi"i#n eEtre%o.oriental y las tradi"iones ini"i-ti"as o""identales* es el Due "on"ierne al si%bolis%o del "o%p-s y la es"uadra: stos* "o%o ya =e%os indi"ado* "orresponden %anifiesta%ente al "r"ulo y al "uadrado @2B* es de"ir* a las figuras geo%tri"as Due representan respe"ti!a%ente al Cielo y la Tierra @2B6 En el si%bolis%o %as#ni"o* "onfor%e a esta "orresponden"ia* el "o%p-s se "olo"a nor%al%ente arriba y la es"uadra aba(o @<BI por lo general* entre a%bos se representa la Estrella resplande"iente* s%bolo del 'o%bre @4B* y %-s pre"isa%ente del G=o%bre regeneradoH @8B* y Due as "o%pleta la representa"i#n de la 7ran Trada6 +de%-s* se di"e Due Gun )aestro )as#n sie%pre se en"uentra entre la es"uadra y el "o%p-sH* esto es* en el propio GlugarH en Due se ins"ribe la Estrella resplande"iente* y Due es propia%ente el GIn!ariable )edioH @5BI el )aestro* pues* se asi%ila de ese %odo al G=o%bre !erdaderoH* situado entre la Tierra y el Cielo y Due e(er"e la fun"i#n de G%ediadorHI y esto es tanto %-s eEa"to "uanto Due* si%b#li"a y G!irtual%enteH por lo %enos si no efe"ti!a%ente* la )aestra representa la ter%ina"i#n de los GpeDueFos %isteriosH* "uyo tr%ino %is%o es el estado de G=o%bre !erdaderoH @9BI "o%o se !e* tene%os aDu un si%bolis%o rigurosa%ente eDui!alente al Due =e%os en"ontrado anterior%ente* en !arias for%as distintas* en la tradi"i#n eEtre%o.oriental6 + prop#sito de lo Due a"aba%os de de"ir sobre el "ar-"ter de la )aestra* in"idental%ente =are%os una obser!a"i#n: tal "ar-"ter* Due pertene"e al ulti%o grado de la )asonera propia%ente di"=a* "on"uerda "on el =e"=o de Due* "o%o =e%os indi"ado en otro lugar @:B* las ini"ia"iones de ofi"io y las Due de ellas deri!an "orresponden propia%ente a los GpeDueFos %isteriosH6 'ay Due aFadir ade%-s Due* en lo Due se =a dado en lla%ar los Galtos gradosH* y Due est- for%ado de ele%entos de pro"eden"ias bastante di!ersas* =ay "iertas referen"ias a los Ggrandes %isteriosH* de las Due por lo %enos una tiene "oneEi#n dire"ta%ente "on la antigua )asonera operati!a* lo "ual indi"a Due sta abra al %enos "iertas perspe"ti!as sobre lo Due est- %-s all- del tr%ino de los GpeDueFos %isteriosH: nos referi%os a la distin"i#n Due* en la )asonera anglosa(ona* se =a"e entre la S9uare 3asonry y la Arch 3asonry( En efe"to* en el paso G4rom s9uare to archH* o* "o%o de %odo eDui!alente de"an en la )asonera fran"esa del siglo &VIII* Gdel tri-ngulo al "ir"uloH @3B* se !uel!e a en"ontrar la oposi"i#n entre las figuras "uadradas @o %-s general%ente re"tilneasB y las figuras "ir"ulares* en "uanto "orresponden respe"ti!a%ente a la Tierra y al CieloI s#lo puede tratarse aDu de un paso desde el estado =u%ano* representado por la Tierra* =asta los estados supra=u%anos* representados por el Cielo @o los Cielos @2;BB* es de"ir* un paso desde el -%bito de los GpeDueFos %isteriosH =asta el de los Ggrandes %isteriosH @22B6 1ara !ol!er a la "o%para"i#n Due seFal-ba%os al "o%ien,o* =e%os de de"ir ade%-s Due* en la tradi"i#n eEtre%o.oriental* al "o%p-s y la es"uadra* no s#lo se los supone i%pl"ita%ente al ser!ir para tra,ar el "ir"ulo y el "uadrado* sino Due ellos %is%os apare"en eEpresa%ente en algunos "asos* y parti"ular%ente "o%o atributos de Ao.=i y de Niu.Uua* tal "o%o =e%os seFalado ya en otra o"asi#n @22BI pero enton"es no to%a%os en "uenta una parti"ularidad Due* a pri%era !ista* puede pare"er una ano%ala a este respe"to* y Due nos Dueda por eEpli"ar a=ora6 En efe"to* el "o%p-s* s%bolo G"elestialH* luego yang o %as"ulino* pertene"e propia%ente a Ao.=i* y la es"uadra* s%bolo GterrenalH* luego yin o fe%enino* a Niu.KuaI pero* en "a%bio* "uando se los representa (untos y unidos por sus "olas de serpiente @"orrespondiendo as eEa"ta%ente a las dos serpientes del "adu"eoB* es Ao.=i el Due lle!a la es"uadra y Niu.Kua el "o%p-s @2<B6 Esto se eEpli"a en realidad por un inter"a%bio "o%parable a aDuel del Due antes se =a tratado en lo Due "on"ierne a los n$%eros G"elestialesH y GterrenalesH* inter"a%bio Due* en se%e(ante "aso* "on gran propiedad puede "alifi"arse de G=ierog-%i"oH @24BI no se !e "#%o* sin un inter"a%bio tal* podra el "o%p-s pertene"er a Niu. Uua* tanto %-s Due las a""iones Due se le atribuyen la representan sobre todo e(er"iendo la fun"i#n de asegurar la estabilidad del %undo @28B* fun"i#n Due se refiere al lado Gsubstan"ialH de la %anifesta"i#n* y Due la estabilidad se eEpresa en el si%bolis%o geo%tri"o por la for%a "$bi"a @25B6 1or el "ontrario* en "ierto sentido* la es"uadra pertene"e real%ente a Ao.=i en "uanto G eFor de la TierraH* a la "ual le sir!e para %edir @29B* y en este aspe"to "orresponde*

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en el si%bolis%o %as#ni"o* al GVenerable )aestro Due gobierna por la es"uadraH @ The 6orshi$4ul 3aster who rules y the s9uare B @2:BI pero* si es as* es porDue l* en s %is%o y no ya en su rela"i#n "on Niu.Uua* es yin.yang "o%o reintegrado en el estado y naturale,a del G=o%bre pri%ordialH6 En este nue!o aspe"to* la propia es"uadra to%a otra signifi"a"i#n* pues* por el =e"=o de Due est- for%ada de dos bra,os re"tangulares* se la puede "onsiderar enton"es "o%o la reuni#n de la =ori,ontal y la !erti"al* Due* en uno de sus sentidos* "orresponden* "o%o =e%os !isto anterior%ente* a Tierra y Cielo* lo %is%o Due a yin y yang en todas sus apli"a"ionesI y* por otra parte* es as "o%o* ta%bin en el si%bolis%o %as#ni"o* la es"uadra del Venerable* en efe"to* es "onsiderada "o%o la uni#n o la sntesis del ni!el y la perpendi"ular @23B6 +Fadire%os una $lti%a obser!a"i#n en lo Due ataFe a la figura"i#n de Ao.=i y Niu.Uua: el pri%ero est- "olo"ado a la i,Duierda y la segunda a la dere"=a @2;B* lo Due "orresponde real%ente a la pree%inen"ia Due la tradi"i#n eEtre%o.oriental atribuye las %-s de las !e"es a la i,Duierda sobre la dere"=a* y "uya eEpli"a"i#n =e%os dado %-s arriba @22B6 +l propio tie%po* Ao.=i sostiene la es"uadra "on la %ano i,Duierda* y Niu.Uua sostiene el "o%p-s "on la %ano dere"=aI aDu* a "ausa del signifi"ado respe"ti!o del "o%p-s y la es"uadra %is%os* =ay Due re"ordar estas palabras Due ya =e%os "itado: GLa Va del Cielo prefiere la dere"=a* la Va de la Tierra prefiere la i,Duierda @22BH6 e !e %uy "lara%ente* pues* en un e(e%plo "o%o este* Due el si%bolis%o tradi"ional sie%pre es perfe"ta%ente "o=erente* pero ta%bin Due no puede prestarse a ninguna Gsiste%ati,a"i#nH %-s o %enos estre"=a* por "uanto =a de responder a la %ultitud de puntos de !ista di!ersos desde los Due pueden ser "onsideradas las "osas* y por ello abre posibilidades de "on"ep"i#n real%ente ili%itadas6
N>T+ : @2B6 'are%os notar Due* en ingls* la %is%a palabra s9uare designa a la !e, la es"uadra y el "uadradoI en "=ino igual%ente* la palabra 4ang tiene las dos signifi"a"iones6 @2B6 La %anera "o%o el "o%p-s y la es"uadra son dispuestos uno "on rela"i#n a la otra* en los tres grados de la Cra4t 3asonry* %uestra las influen"ias "elestiales do%inadas pri%ero por las influen"ias terrestres* desprendindose despus gradual%ente de ellas y ter%inando por do%inarlas a su !e,6 @<B6 Cuando esta posi"i#n es in!ertida* el s%bolo to%a un signifi"ado parti"ular Due debe ser rela"ionado "on la in!ersi#n del s%bolo alDu%i"o del +,ufre para representar el "u%pli%iento de la "7ran >bra"* as "o%o "on el si%bolis%o de la l-%ina 22 del Tarot6 @4B6 La Estrella fla%gera es una estrella de "in"o puntas* y 8 es el n$%ero del "%i"ro"os%os"I tal asi%ila"i#n es ade%-s indi"ada eEpresa%ente en el "aso donde la figura %is%a del =o%bre es representada en la estrella @la "abe,a* los bra,os* y las piernas se identifi"an a sus "in"o puntasB* "o%o se !e espe"ial%ente en el pentagra%a de +grippa6 @8B6 eg$n un antiguo ritual* "la Estrella fla%gera es un s%bolo del )as#n @se podra de"ir %-s general%ente del ini"iadoB resplande"iente de lu, en %edio de las tinieblas @del %undo profanoB6 'ay aDu una alusi#n e!idente a estas palabras del E!angelio de an Quan @I*8B: <t Lu! in tene ris lucet, et tene rae eam non com$rehenderuntH( @5B6 1or tanto* no "are"e de ra,#n Due la Logia de los )aestros sea lla%ada la "C-%ara del )edio"6 @9B6 En rela"i#n "on la f#r%ula %as#ni"a Due a"aba%os de "itar* se puede "itar Due la eEpresi#n "=ina "ba(o el Cielo" @Tien-hiaB* Due =e%os ya %en"ionado y Due designa al "on(unto del "os%os* es sus"eptible de to%ar* desde el punto de !ista propia%ente ini"i-ti"o* un sentido parti"ular* "orrespondiente al "Te%plo del Espritu anto* Due est- en todas partes"* y donde se re$nen los 0osa.Cru,* Due son ta%bin los "=o%bres !erdaderos" @Cf6 A$er%us sur l0'nitiation* "aptulos &&&VII y &&&VIIIB6 0e"ordare%os ta%bin a este prop#sito Due "el Cielo "ubre* y Due pre"isa%ente los traba(os %as#ni"os deben efe"tuarse "a "ubierto"* siendo la Logia ade%-s una i%agen del Cos%os @Cf6 Le :oi du 3onde* "ap6 VIIB @:B6 A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &&&I&6 @3B6 El tri-ngulo %antiene aDu el lugar del "uadrado* siendo "o%o l una figura re"tilnea* y ello no "a%bia nada del si%bolis%o de Due se trata6

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@2;B6 En rigor* no se trata aDu de los tr%inos %is%os Due son as designados en La 7ran Trada* sino de algo Due "orresponde a ellos en "ierto ni!el y Due est- "o%prendido en el interior del Jni!erso %anifestado* "o%o en el "aso del Tri hu/ana* pero "on la diferen"ia de Due la Tierra* en tanto Due representa al estado =u%ano en su integridad* debe en"ararse "o%o "o%prendiendo a la !e, la Tierra y la +t%#sfera o "regi#n inter%edia" del Tri hu/ana( @22B6 La b#!eda "eleste es la !erdadera "b#!eda de perfe""i#n" a la "ual se =a"e alusi#n en "iertos grados de la )asonera es"o"esaI espera%os ade%-s poder desarrollar en otro estudio las "onsidera"iones de si%bolis%o arDuite"t#ni"o Due se rela"ionan "on esta "uesti#n6 @22B6 Le :Egne de la ;uantit" et les Signes des Tem$s* "ap6 &&6 @2<B6 1or el "ontrario* tal in!ersi#n de los atributos no eEiste en la figura"i#n del :e is =er%ti"o* donde el "o%p-s se tiene "o%o la %itad %as"ulina* aso"iada al ol* y la es"uadra "o%o la %itad fe%enina* aso"iada a la Luna6 0espe"to a las "orresponden"ias del ol y de la Luna* =abra Due re%itirse a lo Due =e%os di"=o en nota pre"edente a prop#sito de los n$%eros 2; y 22* y ta%bin* por otra parte* a las palabras de la Tabla de Es%eralda: "El ol es su padre* la Luna es su %adre"* rela"ionadas pre"isa%ente "on el :e is o el "+ndr#gino"* siendo ste la ""osa $ni"a" en la "ual est-n reunidas las "!irtudes del Cielo y de la Tierra" @$ni"o* en efe"to* en su esen"ia* bien Due doble* res ina* en "uanto a sus aspe"tos eEteriores* "o%o la fuer,a "#s%i"a de la Due =e%os =ablado anterior%ente y Due re"uerdan si%b#li"a%ente las "olas de serpiente en la representa"i#n de Ao.'i y Niu.Uua6 @24B6 )ar"el 7ranet re"ono"e eEpresa%ente este inter"a%bio para el "o%p-s y la es"uadra @ La Pens"e chinoise* p6 <5<B as "o%o para los n$%eros i%pares y paresI ello =abra debido e!itarle el eno(oso error de "alifi"ar al "o%p-s de "e%ble%a fe%enino" "o%o lo =a"e en otra parte @nota de la p-gina 259B 6 @28B6 Vase Le :Egne de la ;uantit"* "ap6 &&V6 @25B6 + la in!ersi#n de los atributos entre Ao.'i y Niu.Kua se puede !in"ular el =e"=o de Due* en la <X y 4X l-%inas del Tarot* un si%bolis%o "eleste @estrellasB es atribuido a la E%peratri, y un si%bolis%o terrestre @piedra "$bi"aB al E%peradorI ade%-s* nu%ri"a%ente y por el rango de estas dos l-%inas* la E%peratri, se en"uentra en "orresponden"ia "on el <* n$%ero i%par* y el e%perador "on el 4* n$%ero par* lo Due ta%bin repite la %is%a in!ersi#n6 @29B6 Vol!ere%os un po"o despus sobre esta %edida de la Tierra* a prop#sito de la disposi"i#n del 3ingTang6 @2:B6 El I%perio organi,ado y regido por Ao.'i y sus su"esores estaba "onstituido de %odo Due fuera* "o%o la Logia en la )asonera* una i%agen del Cos%os en su "on(unto6 @23B6 El ni!el y la perpendi"ular son los atributos respe"ti!os de los dos Vigilantes @ 6ardensB* y son puestos as en rela"i#n dire"ta "on los dos tr%inos del "o%ple%entaris%o representado por las dos "olu%nas del Te%plo de alo%#n6 Con!iene obser!ar a$n Due* %ientras Due la es"uadra de Ao.'i pare"e ser de ra%as iguales* debe* por el "ontrario* tener regular%ente bra,os desigualesI esta diferen"ia puede "orresponder* de %anera general* a la de las for%as del "uadrado y de un re"t-ngulo %-s o %enos alargadoI pero* ade%-s* la desigualdad de los bra,os de la es"uadra se refiere %-s pre"isa%ente a un "se"reto" de )asonera operati!a "on"erniente a la for%a"i#n del tri-ngulo re"t-ngulo "uyos lados son respe"ti!a%ente propor"ionales a los n$%eros <* 4 y 8* tri-ngulo "uyo si%bolis%o en"ontrare%os en la "ontinua"i#n de este estudio6 @2;B6 En ese "aso* se trata natural%ente de la dere"=a y de la i,Duierda de los persona(es %is%os* y no de las del espe"tador6 @22B6 En la figura del :e is* la %itad %as"ulina est-* al "ontrario* a la dere"=a y la %itad fe%enina a la i,DuierdaI esta figura no tiene ade%-s sino dos %anos* ostentando la dere"=a el "o%p-s y la i,Duierda la es"uadra6 @22B6 Tcheu-li

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5:

Captulo %VI: EL MING-TANG

+ fines del ter"er %ilenio antes de la era "ristiana* la C=ina estaba di!idida en nue!e pro!in"ias @2B* seg$n la disposi"i#n geo%tri"a aDu figurada @fig6 25B: una en el "entro y o"=o en los "uatro puntos "ardinales y los "uatro puntos inter%edios6 Esta di!isi#n se atribuye a Yu el 7rande @Ta-?uB @2B* Due* seg$n di"en* re"orri# el %undo para G%edir la TierraHI y efe"tu-ndose esta %edi"i#n seg$n la for%a "uadrada* se !e aDu el uso de la es"uadra atribuida al E%perador "o%o G eFor de la TierraH @<B6

3
Aigura 25

4 8 2

2 9 5

< :

La di!isi#n en nue!e le fue inspirada por el diagra%a lla%ado Lo-cha o GEs"rito del LagoH* Due* seg$n la GleyendaH* le =aba sido lle!ado por una tortuga @4B y en el "ual los nue!e pri%eros n$%eros est-n dispuestos de %anera Due for%en lo Due se lla%a un G"uadrado %-gi"oH @8BI de ese %odo* esta di!isi#n =a"a del I%perio una i%agen del Jni!erso6 En ese G"uadrado %-gi"oH @5B* el "entro esta o"upado por el n$%ero 8* Due es el G%edioH de los nue!e pri%eros n$%eros @9B* y Due efe"ti!a%ente es* "o%o se =a !isto %-s arriba* el n$%ero G"entralH de la Tierra* lo %is%o Due el 5 es el nu%ero G"entro del CieloH @:BI la pro!in"ia "entral* Due "orresponde a este n$%ero* y en la Due resida el E%perador* era lla%ada Greino del )edioH @ Chung-kuoB @3B* y de a= tal deno%ina"i#n debi# de eEtenderse %-s tarde a la C=ina entera6 1or lo de%-s* a de"ir !erdad* puede =aber alguna duda sobre este $lti%o punto* pues* as "o%o el G0eino del )edioH o"upaba en el I%perio una posi"i#n "entral* el propio I%perio* en su "on(unto* poda "on"ebirse desde el prin"ipio o"upando en el %undo una posi"i#n se%e(anteI y esto pare"e resultar del =e"=o %is%o de Due estaba "onstituido de tal %odo Due for%ara* "o%o =e%os di"=o =a"e un %o%ento* una i%agen del Jni!erso6 En efe"to* el signifi"ado funda%ental de este =e"=o* es Due en realidad todo est- "ontenido en el "entro* de suerte Due =ay Due en"ontrar en l* de alg$n %odo y "o%o GarDuetipoH* si "abe eEpresarse as* todo "uanto se en"uentra en el "on(unto del Jni!ersoI as pues* poda =aber* en es"ala "ada !e, %-s redu"ida* toda una serie de i%-genes se%e(antes @2;B dispuestas "on"ntri"a%ente y Due a"abasen final%ente en el propio punto "entral en Due resida el e%perador @22B* Due* "o%o =e%os di"=o anterior%ente* o"upaba el lugar del G=o%bre !erdaderoH y dese%peFaba la fun"i#n de este "o%o G%ediadorH entre Cielo y Tierra @22B6 1or lo de%-s* no =ay Due aso%brarse de esa situa"i#n G"entralH atribuida al I%perio "=ino "on respe"to al %undo enteroI de =e"=o* lo %is%o su"edi# sie%pre para toda regi#n en la Due se =aba estable"ido el "entro espiritual de una tradi"i#n6 Tal "entro* en efe"to* era e%ana"i#n o refle(o del "entro espiritual supre%o* es de"ir* del "entro de la Tradi"i#n pri%ordial* del Due todas las for%as tradi"ionales regulares =an deri!ado por adapta"i#n a "ir"unstan"ias parti"ulares de tie%po y lugar* y* por "onsiguiente* estaba "onstituido a i%agen de aDuel "entro supre%o* "on el Due se identifi"aba de alg$n %odo !irtual%ente @2<B6 1or eso* la propia regi#n Due posea tal "entro espiritual* "ualDuiera Due fuese sta* era por ello %is%o una GTierra antaH* y "o%o tal* era designada si%b#li"a%ente por apelati!os "o%o los de GCentro del )undoH o GCora,#n del )undoH* todo lo "ual* en efe"to* lo era para Duienes pertene"an a la tradi"i#n "uya sede ella era* a los "u-les les era posible la "o%uni"a"i#n "on el "entro espiritual supre%o a tra!s del "entro se"undario "orrespondiente a esa tradi"i#n @24B6 El lugar en Due ese "entro se en"ontraba estable"ido estaba destinado a ser* seg$n el lengua(e de la K-bbala

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=ebrai"a* el lugar de %anifesta"i#n de la Shekinah o Gpresen"ia di!inaH @28B* es de"ir* en tr%inos eEtre%o.orientales* el punto en Due se refle(a dire"ta%ente la G+"ti!idad del CieloH* y Due* "o%o =e%os !isto* es propia%ente el GIn!ariable )edioH* deter%inado por el en"uentro del GE(e del )undoH "on el -%bito de las posibilidades =u%anas @25BI y lo Due es parti"ular%ente de notar* a este respe"to* es Due la Shekinah sie%pre se representaba "o%o GLu,H* as "o%o el GE(e del )undoH* "o%o ya =e%os indi"ado* era asi%ilado si%b#li"a%ente a un Grayo lu%inosoH6 'e%os indi"ado =a"e un %o%ento Due* as "o%o el I%perio "=ino en su "on(unto* por la for%a en Due estaba "onstituido y di!idido* representaba una i%agen del Jni!erso* una i%agen se%e(ante =aba de en"ontrarse en el lugar "entral Due era la residen"ia del E%perador* y as era efe"ti!a%ente: era el 3ing-tang* Due algunos sin#logos* no !iendo sino su "ar-"ter %-s eEterior* =an lla%ado GCasa del CalendarioH* pero "uya designa"i#n* en realidad* signifi"a literal%ente GTe%plo de la Lu,H* lo Due se rela"iona in%ediata%ente "on la obser!a"i#n Due a"aba%os de =a"er en $lti%o lugar @29B6 El "ar-"ter ming est- "o%puesto de dos "ara"teres Due representan el ol y la LunaI as eEpresa la lu, en su %anifesta"i#n total* en sus %odalidades dire"ta y refle(a a un tie%po* pues* aunDue la lu, en si %is%a sea esen"ial%ente yang* para %anifestarse =a de to%ar* "o%o todas las "osas* dos aspe"tos "o%ple%entarios* Due son yang y yin* el uno respe"to del otro* y Due "orresponden respe"ti!a%ente al ol y la Luna @2:B* por "uanto* en el -%bito de la %anifesta"i#n* el yang nun"a !a sin yin ni el yin sin yang @23B6 El plano del 3ing-tang era "onfor%e al Due %-s arriba =e%os dado para la di!isi#n del I%perio @fig625B* es de"ir Due "o%prenda nue!e salas dispuestas eEa"ta%ente "o%o las nue!e pro!in"iasI s#lo Due* el 3ing-tang y sus salas* en !e, de ser "uadrados perfe"tos* fueron re"t-ngulos %-s o %enos alargados* !ariando la rela"i#n de los lados de estos re"t-ngulos seg$n las distintas dinastas* "o%o la altura del poste del "arro del Due =e%os =ablado anterior%ente* en ra,#n de la diferen"ia de los perodos ""li"os "on los Due tales dinastas eran puestas en "orresponden"iaI no entrare%os aDu en detalles al respe"to* pues s#lo el prin"ipio nos i%porta a=ora @2;B6 El 3ing-tang tena do"e aberturas al eEterior* tres en "ada uno de sus "uatro "ostados* de suerte Due* %ientras las salas del %edio de los "ostados no tenan sino una sola abertura* las salas de esDuina tenan dos "ada unaI y estas do"e aberturas "orrespondan a los do"e %eses del aFo: las de la fa"=ada oriental a los tres %eses de pri%a!era* las de la fa"=ada %eridional a los tres %eses de !erano* las de la fa"=ada o""idental a los tres %eses de otoFo* y las de la fa"=ada septentrional a los tres %eses de in!ierno6 Esas do"e aberturas* pues* for%aban un Nodia"o @22BI "orrespondan as eEa"ta%ente a las do"e puertas de la GQerusaln "elestialH tal "ual es des"rita en el +po"alipsis @22B* y Due es a un tie%po el GCentro del )undoH y una i%agen del Jni!erso en el doble aspe"to espa"ial y te%poral @2<B6 En el trans"urso del "i"lo anual* el E%perador efe"tuaba en el 3ing-tang una circun/alaciIn en el sentido GsolarH @!ase fig6 24B* situ-ndose su"esi!a%ente en do"e esta"iones Due "orrespondan a las do"e aberturas* y en las "u-les pro%ulgaba las ordenes @ yue-lingB Due "on!enan a los do"e %esesI as se identifi"aba su"esi!a%ente a los Gdo"e solesH* Due son los do"e +dityas de la tradi"i#n =ind$* y ta%bin los Gdo"e frutos del Yrbol de la VidaH en el si%bolis%o apo"alpti"o @24B6 Esta circun/alaciIn se efe"tuaba sie%pre "on regreso al "entro* seFalando el %edio del aFo @28B* del %is%o %odo Due* "uando !isitaba el I%perio* re"orra las pro!in"ias en un orden "orrespondiente y !ol!a luego a su residen"ia "entral* y del %is%o %odo "o%o* ta%bin* seg$n el si%bolis%o eEtre%o.oriental* el ol* despus del re"orrido de un perodo ""li"o @ya se trate de un da* un %es o un aFoB* !uel!e a reposar en su -rbol* Due* "o%o el GYrbol de la VidaH situado en el "entro del G1araso terrenalH y de la GQerusaln "elestialH* es una figura"i#n del GE(e del )undoH6 'ay Due !er "on sufi"iente "laridad Due* en todo ello* el E%perador apare"a propia%ente "o%o GreguladorH del orden "#s%i"o %is%o* lo Due ade%-s supone la uni#n* en l o por %edio de l* de las influen"ias "elestiales y las influen"ias terrenales* Due* "o%o ya =e%os indi"ado %-s arriba* "orresponden ta%bin respe"ti!a%ente* en "ierta for%a* a las deter%ina"iones te%porales y espa"iales Due la "onstitu"i#n del 3ing-tang pona en rela"i#n dire"ta unas "on otras6
N>T+ : @2B6 El territorio de C=ina pare"e =aber estado "o%prendido por enton"es entre el 0o +%arillo y el 0o +,ul6

9;

@2B6 Es al %enos "urioso "o%probar la singular se%e(an,a Due eEiste entre el no%bre y el epteto de Yu el 7rande y los de 'u 7adarnI de la tradi"i#n "lti"aI S=ay Due "on"luir Due =ay aDu "o%o "lo"ali,a"iones" ulteriores y parti"ulari,adas de un %is%o "prototipo" Due se re%ontara %uy anterior%ente* e in"luso a la Tradi"i#n pri%ordial %is%aT Tal !in"ula"i#n no es* por "ierto* %-s eEtraordinaria Due la Due =e%os %en"ionado en otra parte "on respe"to a la "Isla de los Cuatro )aestros" !isitada por el E%perador Yao* del "ual pre"isa%ente Yu el 7rande fue pri%ero %inistro @ Le :oi du monde* "ap6 I&B6 @<B6 Esta es"uadra es de bra,os iguales* "o%o =e%os di"=o* porDue la for%a del I%perio y la de sus di!isiones eran "onsideradas "o%o "uadrados perfe"tos6 @4B6 El otro diagra%a tradi"ional* lla%ado )o-Tou o "Cuadro del 0o"* y en el "ual los n$%eros est-n dispuestos ""ru,ados"* es rela"ionado "on Ao.'i y "on el drag#n "o%o el Lo-chou lo es "on Yu el 7rande y "on la tortuga6 @8B6 Esta%os obligados a "onser!ar esta deno%ina"i#n porDue no tene%os otra %e(or a nuestra disposi"i#n* pero tiene el in"on!eniente de no indi"ar %-s Due un uso %uy espe"ial @en "oneEi#n "on la fabri"a"i#n de talis%anesB de los "uadrados nu%ri"os de este gnero* "uya propiedad esen"ial es Due los n$%eros "ontenidos en todas las lneas !erti"ales y =ori,ontales* as "o%o en las dos diagonales* dan sie%pre la %is%a su%aI en el "aso aDu "onsiderado* esta su%a es igual a 286 @5B6 i en lugar de los n$%eros* se "olo"a el s%bolo yin.yang @figura 3B en el "entro y los o"=o kua o trigra%as en las otras regiones* se tiene* en una for%a "uadrada o "terrestre"* el eDui!alente del "uadro de for%a "ir"ular o ""eleste" donde los kua son alo(ados =abitual%ente* sea siguiendo la disposi"i#n del "Cielo anterior" @Sien-tien2* atribuida a Ao.'i* sea seg$n la del ""ielo posterior" @Keu-tienB* atribuida a /en. Oang6 @9B6 El produ"to de 8 por 3 da 48* Due es la su%a del "on(unto de los nue!e n$%eros "ontenidos en el "uadrado y del "ual es el "%edio"6 @:B6 0e"ordare%os a este respe"to Due 8L5M22 eEpresa la "uni#n "entral del Cielo y de la Tierra"6 En el "uadrado* las pare(as de n$%eros opuestos tienen todas por su%a 2;M8 E 26 'ay Due seFalar aun Due los n$%eros i%pares o yang est-n e%pla,ados en %itad de los lados @puntos "ardinalesB* for%ando una "ru, @aspe"to din-%i"oB* y Due los n$%eros pares o yin est-n "olo"ados en los -ngulos @puntos inter%ediosB* deli%itando el "uadrado %is%o @aspe"to est-ti"oB6 @3B6 El reino de 3ide o del ")edio" en la antigua IrlandaI pero ste estaba rodeado sola%ente por "uatro reinos "orrespondientes a los "uatro puntos "ardinales @Le :oi du 3onde* "ap6 I&B6 @2;B6 Esta palabra debe to%arse aDu en el sentido pre"iso Due tiene en geo%etra el tr%ino de "figuras se%e(antes"6 @22B6 Ese punto era* no pre"isa%ente centrum in trigono centri* seg$n una f#r%ula "ono"ida en las ini"ia"iones o""identales* sino* de %anera eDui!alente* centrum in 9uadrato centri6 @22B6 e pueden en"ontrar otros e(e%plos tradi"ionales de se%e(ante ""on"entra"i#n" por grados su"esi!os* y =e%os dado ade%-s en otra parte uno Due pertene"e a la K-bbala =ebrea: "El Tabern-"ulo de la antidad de 7eho/ah* la residen"ia de la Shekinah* es el anto de los antos Due est- en el "ora,#n del Te%plo* Due es l %is%o el "entro de i#n @QerusalnB* "o%o la santa i#n es el "entro de la Tierra de Israel* "o%o la tierra de Israel es el "entro del %undo @"f6 Le :oi du 3onde* "6 VIB6 @2<B6 Vase Le :oi du monde* y ta%bin A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &6 @24B6 'e%os dado en %u"=as o"asiones un e(e%plo de tal identifi"a"i#n "on el "Centro del )undo"* en lo Due "on"ierne a la Tierra de IsraelI se puede "itar ta%bin* entre otras* la del antiguo Egipto: seg$n 1lutar"o* "los Egip"ios dan a su pas el no%bre de Ch1mia @K1mi o "tierra negra"* de donde =a !enido la designa"i#n de la alDui%iaB* y la "o%paran a un "ora,#n" @ 'sis et =siris* <<I tradu""i#n de )ario )eunier* p6 225BI esta "o%para"i#n* "ualesDuiera Due sean las ra,ones geogr-fi"as u otras Due =ayan podido darse eEterior%ente* no se (ustifi"a en realidad %-s Due por una asi%ila"i#n al !erdadero "Cora,#n del )undo"6 @28B6 V6 Le :oi du 3onde* "ap6 III y Le Sym olisme de la Croi!, "ap6 VII6 Tal era el Te%plo de Qerusaln para la tradi"i#n =ebrea* y* por ello* el Tabern-"ulo o el anto de los antos era lla%ado mishkan o "=abit-"ulo di!ino"I el 7ran a"erdote s#lo poda penetrar en l para "u%plir* "o%o el E%perador en C=ina* la fun"i#n de "%ediador"6

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@25B6 La deter%ina"i#n de un lugar sus"eptible de "orresponder efe"ti!a%ente a este "In!ariable )edio" se !ala esen"ial%ente de la "ien"ia tradi"ional Due =e%os ya designado en otras o"asiones "on el no%bre de "geografa sagrada"6 @29B6 'ay Due rela"ionar el sentido de esta designa"i#n del 3ing-Tang "on la signifi"a"i#n idnti"a in=erente a la palabra "Logia"* "o%o ya di(i%os en otra parte @ A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &LVIB* de donde la eEpresi#n %as#ni"a de "lugar %uy ilu%inado y %uy regular" @"f6 Le :oi du 3onde* "ap6 IIIB6 1or otro lado* el 3ing-Tang y la Logia son uno y otra i%-genes del Cos%os @ Loka* en el sentido eti%ol#gi"o de este tr%ino s-ns"ritoB* "onsiderado "o%o el do%inio o el ""a%po" de la %anifesta"i#n de la Lu, @"f6 Le :Egne de la ;uantit" et les signes des Tem$s, "ap6 IIIB6 'ay Due aFadir a$n aDu Due el 3ing-Tang es figurado en los lo"ales de ini"ia"i#n de la Tien-ti-houei ("f6 ?6 Aa!re* Les SocietEs secrEtes en Chine* p-gs6 2<:.2<3 y 29;BI una de las di!isas de esta es: "Destruir la os"uridad @ tsingB* restaurar la lu, @mingB"6 Igual%ente Due los )aestros )asones deben traba(ar para "eEtender la lu, y reunir lo disperso"6 La apli"a"i#n Due de ello se =a =e"=o en los tie%pos %odernos a las dinastas 3ing y Tsing* por "=o%ofona"* no representa %-s Due un fin "ontingente y te%poral asignado a algunas de las "e%ana"iones" eEteriores de esta organi,a"i#n* Due traba(an en el do%inio de las apli"a"iones so"iales e in"luso polti"as6 @2:B6 Ellos son* en la tradi"i#n =ind$ los dos o(os de #aishw+nara, Due est-n respe"ti!a%ente en rela"i#n "on las dos "orrientes sutiles de la dere"=a y de la i,Duierda* es de"ir* "on los dos aspe"tos yang y yin de la fuer,a "#s%i"a de la Due =e%os =ablado anterior%ente @"f6 L0homme et son de/enir selon le #1d+nta* "aptulos &III y &&IBI la tradi"i#n eEtre%o.oriental los designa ta%bin "o%o el "o(o del da" y el "o(o de la no"=e"* apenas =ay ne"esidad de desta"ar Due el da es yang y la no"=e es yin( @23B6 Nos =e%os eEpli"ado ya a%plia%ente en otra parte sobre el signifi"ado propia%ente ini"i-ti"o de la "Lu," @A$er%us sur l0'nitiation* espe"ial%ente los "ap6 IV* &VI y &LVIIBI a prop#sito de la Lu, y de su %anifesta"i#n ""entral"* re"ordare%os ta%bin aDu lo Due se indi"# anterior%ente respe"to al si%bolis%o de la estrella fla%gera* Due representa al =o%bre regenerado residiendo en el ")edio" y e%pla,ado entre la es"uadra y el "o%p-s Due* "o%o la base y el te"=o del 3ing-Tang, "orresponden respe"ti!a%ente a la Tierra y al Cielo6 @2;B6 1ara esos detalles* se podr- "onsultar )6 7ranet* La Pens"e chinoise* pp6 28;.2986 La deli%ita"i#n ritual de un -rea "o%o la del 3ing-Tang "onstitua propia%ente la deli%ita"i#n de un tem$lum en el sentido pri%iti!o y eti%ol#gi"o de esta palabra @"f6 A$er%us sur lG'nitiation* "ap6 &VIIB6 @22B6 Esta disposi"i#n en "uadrado representa* propia%ente =ablando* una proye""i#n terrestre del Noda"o "eleste dispuesto "ir"ular%ente6 @22B6 Cf6 Le :oi du 3onde* "ap6 &I y Le :Egne de la ;uantit"* "ap6 &&6 .El plano de la "Qerusaln "elestial" es igual%ente "uadrado6 @2<B6 El tie%po es* por lo de%-s* ""a%biado en espa"io" al final del "i"lo* de suerte Due todas sus fases deben ser "onsideradas entones en si%ultaneidad @V6 Le :Egne de la ;uantit", "ap6 &&IIIB6 @24B6 Cf6 Le :oi du 3onde* "ap6 IV y "ap6 &I* y Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 I&6 @28B6 Esta %itad del aFo se situaba en el eDuino""io de otoFo "uando el aFo "o%en,aba en el eDuino""io de pri%a!era* "o%o fue general%ente en la tradi"i#n eEtre%o.oriental @bien Due =aya =abido al respe"to* en "iertas po"as* unos "a%bios Due =an debido "orresponder a los "a%bios de orienta"i#n de los Due =e%os =ablado anterior%enteB* lo Due* por lo de%-s* es nor%a len ra,#n de la lo"ali,a"i#n geogr-fi"a de esta tradi"i#n* puesto Due el >riente "orresponde a la pri%a!eraI re"orda%os a este prop#sito Due el e(e Este.>este es un e(e eDuino""ial* %ientras Due el e(e Norte. ur es un e(e solsti"ial6

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Captulo %VII: EL WANG O REY+!ONTIFICE

Nos Duedan por desarrollar toda!a otras "onsidera"iones para a"abar de =a"er "o%prender Du es en la tradi"i#n eEtre%o.oriental la fun"i#n real* o al %enos lo Due se a"ostu%bra a tradu"ir as pero de %anera notoria%ente insufi"iente* porDue* si bien el 6ang es efe"ti!a%ente el 0ey en el sentido propio de la palabra* ta%bin es otra "osa al %is%o tie%po6 Ello resulta por lo de%-s* del propio si%bolis%o del "ar-"ter wang @fig629B* "o%puesto de tres tra,os =ori,ontales Due* "o%o los de los trigra%as de Due =e%os =ablado antes* figuran respe"ti!a%ente al Cielo* el 'o%bre y la Tierra* y unidos ade%-s* en su %itad* por un tra,o !erti"al* porDue* di"en los eti%ologistas* Gla fun"i#n del 0ey es unirH* por lo "ual =ay Due entender ante todo* a "ausa de la posi"i#n %is%a del tra,o !erti"al* unir el Cielo y la Tierra6 Lo Due este "ar-"ter designa propia%ente* pues* es el 'o%bre en "uanto tr%ino %edio de la 7ran Trada* "onsiderado espe"ial%ente en su papel de G%ediadorHI agregare%os* para %ayor pre"isi#n toda!a* Due el 'o%bre no =a de ser "onsiderado aDu tan s#lo "o%o G=o%bre pri%ordialH* sino real%ente "o%o el G'o%bre Jni!ersalH %is%o* pues el tra,o !erti"al no es otro Due el e(e Due une efe"ti!a%ente entre s todos los estados de eEisten"ia* %ientras Due el "entro en Due se sit$a el G=o%bre pri%ordialH* Due est- %ar"ado en el "ar-"ter por el punto de en"uentro del tra,o !erti"al "on el tra,o %edio =ori,ontal* en %edio de ste* no se refiere %-s Due a un solo estado* Due es el estado indi!idual =u%ano @2BI por lo de%-s* la parte del "ar-"ter referente propia%ente al 'o%bre* Due "o%prende el tra,o !erti"al y el tra,o %edio =ori,ontal @por "uanto los tra,os superior e inferior representan el Cielo y la TierraB* for%a la "ru,* es de"ir* el s%bolo %is%o del G'o%bre Jni!ersalH @2B6 1or otra parte* esta identifi"a"i#n del 6ang "on el G'o%bre Jni!ersalH se en"uentra ta%bin "onfir%ada por teEtos "o%o este pasa(e de Lao.tse: GLa Va es grandeI el Cielo es grandeI la Tierra es grandeI ta%bin el 0ey es grande6 En el %edio* pues* =ay "uatro "osas* pero s#lo el 0ey es !isibleH @<B6

Aigura 29

i el 6ang* pues* es esen"ial%ente el G'o%bre Jni!ersalH* Duien lo representa y dese%peFa su fun"i#n tendra Due ser* por lo %enos en prin"ipio* un G'o%bre tras"endenteH* es de"ir* =aber reali,ado el fin $lti%o de los Ggrandes %isteriosHI y "o%o tal puede* "o%o =e%os indi"ado ya antes* identifi"arse efe"ti!a%ente "on la GVia CentralH o GVia del )edioH @ Tchung-TaoB* esto es* "on el e(e %is%o* ya est representado este e(e por el poste del "arro* por el pilar "entral del 3ing-tang o por "ualDuier otro s%bolo eDui!alente6 'abiendo desarrollado todas sus posibilidades tanto en sentido !erti"al "o%o en el =ori,ontal* es por eso %is%o G eFor de los tres %undosH @4B* Due ta%bin pueden representarse por los tres tra,os =ori,ontales del "ar-"ter 6ang @8BI y es ade%-s* "on respe"to al %undo =u%ano en parti"ular* el G'o%bre $ni"oH Due sinteti,a en s y eEpresa ntegra%ente a la 'u%anidad @"onsiderada a un tie%po "o%o naturale,a espe"ifi"a* desde el punto de !ista "#s%i"o* y "o%o "ole"ti!idad de los =o%bres* desde el punto de !ista so"ialB* as "o%o la 'u%anidad* a su !e,* sinteti,a en s a los Gdie, %il seresH* es de"ir* la totalidad de los seres de este %undo @5B6 1or eso* "o%o =e%os !isto ya* es el GreguladorH del orden "#s%i"o tanto "o%o del so"ial @9BI y "uando dese%peFa la fun"i#n de G%ediadorH* son en realidad todos los =o%bres Duienes la dese%peFan en su persona: por eso en la C=ina s#lo el 6ang o E%perador podio lle!ar a "abo los ritos p$bli"os Due "orrespondan a esta fun"i#n y parti"ular%ente ofre"e el sa"rifi"io al Cielo* Due es el tipo %is%o de tales ritos* pues es a= donde el papel de G%ediadorH se afir%a de for%a %-s %anifiesta @:B6

9<

En "uanto el 6ang se identifi"a "on el e(e !erti"al* ste se designa "o%o la GVia 0egiaH @ 6angTao25 %as* por otra parte* este %is%o e(e es ta%bin la GVia del CieloH @ Tien-TaoB* "o%o se !e por la figura en la Due la !erti"al y la =ori,ontal representan respe"ti!a%ente al Cielo y la Tierra @fig69B* de %odo Due* en definiti!a* la GVia 0egiaH es idnti"a a la GVia del CieloH @3B6 1or lo de%-s* el 6ang no es real%ente tal %-s Due si posee el G%andato del CieloH @ Tien-mingB @2;B* en !irtud del "ual se le re"ono"e legti%a%ente "o%o su 'i(o @ Tien.tseuB @22BI y este %andato no puede ser re"ibido %-s Due seg$n el e(e "onsiderado en sentido des"endente* es de"ir* en sentido in!erso y re"ipro"o de aDuel en Due se e(er"er- la fun"i#n G%ediadoraH* puesto Due es esa la dire""i#n $ni"a e in!ariable seg$n la "ual se e(er"e la G+"ti!idad del CieloH6 1ues bien* esto supone si no ne"esaria%ente la "ualidad de G=o%bre tras"endenteH* s al %enos la de G=o%bre !erdaderoH* Due reside efe"ti!a%ente en el G)edio In!ariableH* pues s#lo en este punto "entral en"uentra el e(e el -%bito del estado =u%ano @22B6 Tal e(e* ade%-s* seg$n un si%bolis%o "o%$n a la %ayor parte de las tradi"iones* es el GpuenteH Due une* sea la Tierra al Cielo "o%o aDu* sea el estado =u%ano a los estados supraindi!iduales* o in"luso el %undo sensible al %undo suprasensibleI en todo ello* en efe"to* se trata sie%pre del GE(e del )undoH* pero "onsiderado en su totalidad o tan s#lo en alguna de sus por"iones* %-s o %enos eEtensa* seg$n el grado de %ayor o %enor uni!ersalidad en Due se to%a este si%bolis%o en los diferentes "asosI "on esto se !e* ade%-s* Due tal GpuenteH se =a de "on"ebir "o%o esen"ial%ente !erti"al @2<B* y es ese un eEtre%o i%portante sobre el Due tal !e, !ol!a%os en alg$n otro estudio6 En este aspe"to* el 6ang apare"e propia%ente "o%o Ponti4e! en el sentido rigurosa%ente eti%ol#gi"o de la palabra @24BI %-s pre"isa%ente toda!a* debido a su identifi"a"i#n "on el e(e* es a un tie%po Gel Due =a"e el puenteH y el propio GpuenteHI y ade%-s podra de"irse Due ste* por el "ual se efe"t$a la "o%uni"a"i#n "on los estados superiores* y a tra!s de ellos "on el 1rin"ipio %is%o* no puede estable"erlo real%ente %-s Due por aDuel Due se identifi"a a s %is%o "on l de for%a efe"ti!a6 1or eso pensa%os Due la eEpresi#n G0ey.1ontifi"eH es la $ni"a Due puede tradu"ir "on!eniente%ente el ter%ino 6ang* porDue es la $ni"a Due eEpresa "o%pleta%ente la fun"i#n Due i%pli"aI y se !e ta%bin Due esta fun"i#n ofre"e un doble aspe"to* pues en realidad es a un tie%po sa"erdotal y real @28B6 Esto* ade%-s* se "o%prende f-"il%ente* porDue si el 6ang no es un G=o%bre tras"endenteH "o%o =a de serlo en prin"ipio* sino tan solo un G=o%bre !erdaderoH* llegado al tr%ino de los GpeDueFos %isteriosH* est-* por la situa"i#n G"entralH Due o"upa por "onse"uen"ia efe"ti!a%ente* %-s all- de la distin"i#n de los poderes espiritual y te%poralI podra de"irse ta%bin* en tr%inos de si%bolis%o G""li"oH* Due es GanteriorH a esta distin"i#n* por "uanto estreintegrado en el Gestado pri%ordialH* en la Due ninguna fun"i#n espe"ial est- a$n diferen"iada sino Due "ontiene en s las posibilidades Due "orresponden a todas las fun"iones pre"isa%ente porDue es la plenitud ntegra del estado =u%ano @25B6 En todos los "asos* e in"luso "uando ya s#lo si%b#li"a%ente es el G'o%bre $ni"oH* lo Due representa* en !irtud del G%andato del Cielo @29BH* es la fuente %is%a o el prin"ipio "o%$n de estos dos poderes* prin"ipio del Due deri!an dire"ta%ente por inter%edio suyo el poder te%poral y la fun"i#n realI a este prin"ipio se le puede lla%ar propia%ente G"elestialH* y de all* por el sa"erdo"io y la reale,a* las influen"ias espirituales des"ienden gradual%ente* seg$n el e(e* pri%ero al G%undo inter%edioH* y luego al propio %undo terrenal @2:B6 +s* "uando el 6ang* re"ibido el G%andato del CieloH dire"ta o indire"ta%ente* se identifi"a "on el e(e "onsiderado en sentido as"endente* sea* en el pri%er "aso* efe"ti!a%ente y por s %is%o @y re"orda%os aDu los ritos Due representan esta as"ensi#n* Due anterior%ente =e%os %en"ionadoB* sea* en el segundo "aso* !irtual%ente y por el dese%peFo de su fun"i#n sola%ente @y es e!idente Due* parti"ular%ente* un rito "o%o el del sa"rifi"io al Cielo a"t$a en dire""i#n Gas"ensionalHB* se "on!ierte* por de"irlo as* en el G"analH por el Due las influen"ias des"ienden desde el Cielo a la Tierra @23B6 e !e aDu* en la a""i#n de estas influen"ias espirituales* un doble %o!i%iento alternati!o* as"endente y des"endente su"esi!a%ente* al Due "orresponde* en el orden inferior de las influen"ias psDui"as o sutiles* la doble "orriente de la fuer,a "#s%i"a de Due se =a tratado %-s arribaI pero =ay Due tener %u"=o "uidado en ad!ertir Due* en lo Due "on"ierne a las influen"ias espirituales* este %o!i%iento se efe"t$a siguiendo el e(e %is%o o GVia del )edioH* porDue* "o%o di"e el ?i-King* Gla Va del Cielo es yin "on yangH* estando enton"es los dos aspe"tos "o%ple%entarios indisoluble%ente unidos en esta %is%a dire""i#n G"entralH* %ientras Due* en el -%bito psDui"o* Due est- %-s ale(ado del orden

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$rinci$ial* la diferen"ia"i#n del yang y el yin deter%ina la produ""i#n de dos "orrientes distintas* representadas por los di!ersos s%bolos de Due =e%os =ablado ya* y Due pueden des"ribirse di"iendo Due o"upan respe"ti!a%ente la Gdere"=aH y la Gi,DuierdaH "on respe"to a la GVia del )edioH @2;B6
N>T+ : @2B6 )ar"el 7ranet pare"e no =aber "o%prendido nada de las rela"iones del e(e y del "entro* pues es"ribe: "La no"i#n de "entro est- le(os de ser pri%iti!aI =a sustituido a la no"i#n de e(e"6 (La Pens"e chinoise* p6 2;4B6 En realidad* los dos s%bolos sie%pre =an "oeEistido* pues no son eDui!alentes y* "onse"uente%ente* no pueden sustituirse uno al otroI este es un e(e%plo bastante bueno de los errores a los Due puede "ondu"ir el aprioris%o de Duererlo "onsiderar todo "=ist#ri"a%ente"6 @2B6 Es por esta "ru, por la "ual* por tal ra,#n* =e%os representado el tr%ino %edio de la Trada en la fig6 56 @<B6 Tao-te-king* "ap6 &&V6 eFale%os de pasada Due este teEto bastara por s s#lo para refutar la opini#n de aDuellos orientalistas Due* to%-ndolo todo en un sentido "%aterial" y "onfundiendo el s%bolo "on la "osa si%boli,ada* se i%aginan Due el Cielo y la Tierra de la tradi"i#n eEtre%o.oriental* no son otra "osa Due el Cielo y la Tierra !isibles6 @4B6 Cf6 Le :oi du 3onde* "ap6 IV6 . i se Duieren denotar al respe"to puntos de "o%para"i#n entre di!ersas tradi"iones* se puede seFalar Due es en esta "alidad Due 'er%es* Due es ade%-s representado "o%o "rey" y "pontfi"e" a la !e,* es lla%ado trismegistos o "tres !e"es grande"I se puede ta%bin aproEi%ar esta designa"i#n a la de "tres !e"es poderoso"* e%pleado en los "grados de perfe""i#n de la )asonera es"o"esa y Due i%pli"a propia%ente la delega"i#n de un poder Due se =a de e(er"er en los tres %undos6 @8B6 ?asta para ello "on un "a%bio de punto de !ista "orrespondiente a lo Due =e%os eEpli"ado pre"edente%ente "on respe"to al Tri hu/ana "o%parado "on la Trada eEtre%o.oriental @5B6 e obser!ar- Due la "ualidad de " eFor de los tres %undos" "orresponde aDu al sentido !erti"al* y la de "'o%bre Zni"o" al sentido =ori,ontal6 @9B6 La palabra re!, "rey"* eEpresa eti%ol#gi"a%ente la fun"i#n "reguladora"* pero apli"ada de ordinario $ni"a%ente al punto de !ista so"ial6 @:B6 De =e"=o* el sa"rifi"io al Cielo es ofre"ido ta%bin en el interior de las organi,a"iones ini"i-ti"as* pero* desde el %o%ento Due no se trata de ritos p$bli"os* no =ay en ello ninguna "usurpa"i#n"I ta%bin los e%peradores* "uando eran ellos %is%os ini"iados* no podan tener %-s Due una sola a"titud* Due era el ignorar ofi"ial%ente esos sa"rifi"ios y es lo Due =i"ieron en efe"toI pero "uando no fueron en realidad %-s Due si%ples profanos* se esfor,aron a !e"es en pro=ibirlos* %-s o %enos !ana%ente por lo de%-s* porDue no podan "o%prender Due otros distintos a ellos eran efe"ti!a%ente y "personal%ente" lo Due ellos %is%os no eran %-s Due de %anera si%b#li"a y en el s#lo e(er"i"io de la fun"i#n tradi"ional de la Due estaban in!estidos6 @3B6 + prop#sito de la "Va del Cielo"* "itare%os este teEto del ?i-king: "Endere,ar la Va del Cielo se lla%a yin "on yangI endere,ar la Va de la Tierra se lla%a blando (jeou2 "on duro @joBI endere,ar la Va del 'o%bre se deno%ina =u%anidad "on (usti"ia @o bondad "on eDuidadB6 Esto es* apli"ado a los tr%inos de la 7ran Trada* la neutrali,a"i#n y la unifi"a"i#n de los "o%ple%entarios* por la "ual se obtiene el retorno a la indistin"i#n prin"ipial6 Es de seFalar Due los dos "o%ple%entarios Due se re%itan al =o%bre "oin"iden eEa"ta%ente "on las dos "olu%nas laterales del -rbol sefir#ti"o de la K-bala @)iseri"ordia y 0igorB6 @2;B6 La palabra ming* "%andato" es =o%#fona de la Due signifi"a "lu,"* y ta%bin de otras palabras Due signifi"an "no%bre" y "destino"6 ."El poder del oberano deri!a del poder del 1rin"ipioI su persona es es"ogida por el Cielo @Tchoang-tseu* "ap6 &IIB6 @22B6 Nos re%iti%os aDu a lo Due =e%os eEpuesto anterior%ente sobre el 'o%bre "o%o "'i(o del Cielo y de la Tierra"6 @22B6 e ad%ite ade%-s Due el "%andato del Cielo" puede no ser re"ibido dire"ta%ente %-s Due por el fundador de una dinasta* Due lo trans%ite a "ontinua"i#n a sus su"esoresI pero* si se produ"e una degenera"i#n tal Due estos llegan a perderlo por falta de ""ualifi"a"i#n"* esta dinasta debe ter%inar y ser ree%pla,ada por otraI =ay as* en la eEisten"ia de "ada dinasta* una %ar"=a des"endente Due* en su

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grado de lo"ali,a"i#n en el tie%po y en el espa"io* "orresponde en "ierta %anera a la de los grandes "i"los de la =u%anidad terrestre6 @2<B6 <s-Jiratul-musta9Fm en la tradi"i#n isl-%i"a @!ase Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &&VBI se puede a$n "itar aDu* entre otros e(e%plos* el puente Chin/at del )a,des%o6 @24B6 Autorit" s$irituelle et $ou/oir tem$orel, "ap6 IV6 @28B6 1odra preguntarse por Du ra,#n no de"i%os %-s bien "1ontfi"e.0ey"* lo Due pare"era sin duda %-s l#gi"o a pri%era !ista* puesto Due la fun"i#n "pontifi"al" o sa"erdotal es superior por su naturale,a a la fun"i#n real* y Due se %ar"ara as su pree%inen"ia design-ndola la pri%eraI si preferi%os sin e%bargo de"ir "0ey.1ontfi"e" es porDue* enun"iando la fun"i#n real antes Due la fun"i#n sa"erdotal @lo Due ade%-s se =a"e "o%$n%ente y sin pensar "uando se =abla de los "0eyes.)agos"B* segui%os el orden tradi"ional del "ual =e%os =ablado a prop#sito del tr%ino yin.yang* y Due "onsiste en eEpresar lo "eEterior" antes Due lo "interior"* pues la fun"i#n real es e!idente%ente de orden %-s eEterior Due la fun"i#n sa"erdotalI por lo de%-s* en sus rela"iones re"pro"as* el sa"erdo"io es yang y la reale,a es yin* "o%o +nanda Coo%arasOa%y lo =a %ostrado %uy bien en su obra S$iritual Authority and Tem$oral Power in the 'ndian Theory o4 Go/ernment* y Due "o%o l indi"a ta%bin* en el si%bolis%o de las lla!es* la posi"i#n es respe"ti!a%ente !erti"al y =ori,ontal de aDuellas Due representan esas dos fun"iones* as "o%o el =e"=o de ser de oro la pri%era* "orrespondiente al ol* y de plata la segunda* "orrespondiendo a la Luna6 @25B6 Cf6 Autorit" s$irituelle et $ou/oir tem$orel * "ap6 I* y ta%bin* sobre la "re%ontada" del "i"lo =asta el "estado pri%ordial" en los "peDueFos %isteriosH, A$er%us sur lG'nitiation* "ap6 &&&I&6 @29B6 Vl posee enton"es ese %andato por trans%isi#n* "o%o lo =e%os indi"ado pre"edente%ente* y ello es lo Due le per%ite* en el e(er"i"io de su fun"i#n* %antener el lugar del "'o%bre Verdadero" e in"luso del "'o%bre Tras"endente"* aunDue no =aya reali,ado personal%ente los estados "orrespondientes6 'ay en ello algo "o%parable a la trans%isi#n de la influen"ia espiritual o arakah en las organi,a"iones ini"i-ti"as isl-%i"as: por esta trans%isi#n* un 7ali4ah puede o"upar el lugar del Shaij y "u%plir !-lida%ente su fun"i#n* sin =aber llegado sin e%bargo efe"ti!a%ente al %is%o estado espiritual Due ste6 @2:B6 Cf6 Autorit" s$irituelle et $ou/oir tem$orel* "ap6 IV6 @23B6 'ablando aDu de ""anal"* aludi%os a un si%bolis%o Due se en"uentra eEpresa%ente en diferentes tradi"ionesI re"ordare%os al respe"to* no sola%ente los n+dFs o ""anales" por los "uales* seg$n la tradi"i#n =ind$* las "orrientes de la fuer,a sutil "ir"ulan en el ser =u%ano* sino ta%bin y sobre todo* en la K-bala =ebrea* los ""anales" del -rbol sefir#ti"o* por los "uales* pre"isa%ente* las influen"ias espirituales se eEpanden y se "o%uni"an de un %undo a otro6 @2;B6 La "Va del )edio" "orresponde* en el orden "%i"ro"#s%i"o"* a la arteria sutil sushumn+ de la tradi"i#n =ind$* Due dese%bo"a en el 8rahma-randhra @representado por el punto donde el %-stil del "arro sobresale del dosel* o el pilar "entral del st.$a del do%oB* y* en el orden "%a"ro"#s%i"o"* al "rayo solar" lla%ado igual%ente sushumna y "on el "ual esa arteria est- en "o%uni"a"i#n "onstanteI las dos "orrientes "ontrarias de la fuer,a "#s%i"a tienen por "orresponden"ia en el ser =u%ano* "o%o ya =e%os di"=o* los dos n+dFs de dere"=a y de i,Duierda* id+ y $ingal+ @"f6 L0)omme et son de/enir selon le #1d+nta* "ap6 &&B6 e podr- rela"ionar ta%bin "on la distin"i#n de las dos !as t-ntri"as de dere"=a y de i,Duierda de las Due =e%os =ablado a prop#sito del /ajra* y Due* estando representadas por una si%ple in"lina"i#n del s%bolo aEial en un sentido o en otro* apare"en as "o%o no siendo en realidad %-s Due espe"ifi"a"iones se"undarias de la "Va del )edio"6

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Captulo %VIII: &O$ RE VERDADERO Y &O$ RE TRANSCENDENTE

En lo Due pre"ede =e%os =ablado "onstante%ente del G=o%bre !erdaderoH y el G=o%bre trans"endenteH* pero a$n tene%os Due aportar a este respe"to algunas pre"isiones "o%ple%entariasI y* en pri%er lugar* =are%os notar Due el G=o%bre !erdaderoH @ chenn-jenB =a sido lla%ado por algunos G=o%bre trans"endenteH* pero Due esta designa"i#n es %-s bien inade"uada* por "uanto es tan s#lo el Due =a al"an,ado la plenitud del estado =u%ano* y no se puede lla%ar !erdadera%ente Gtrans"endenteH sino a lo Due est- %-s all- de di"=o estado6 1or eso "on!iene reser!ar esta deno%ina"i#n a aDuel a Duien a !e"es se =a lla%ado G=o%bre di!inoH u G=o%bre espiritualH @ shen-jenB* es de"ir* aDuel Due =abiendo al"an,ado la reali,a"i#n total y la GIdentifi"a"i#n upre%aH* ya no es* propia%ente =ablando* un =o%bre en el sentido indi!idual de la palabra* puesto Due =a de(ado atr-s la =u%anidad y est- "o%pleta%ente liberado de sus "ondi"iones espe"fi"as @2B* as "o%o de todas las de%-s "ondi"iones li%itati!as de "ualDuier estado de eEisten"ia @2B6 aDul* pues* se =a "on!ertido efe"ti!a%ente en el G'o%bre Jni!ersalH* %ientras Due esto no o"urre "on el G=o%bre !erdaderoH* Due* de =e"=o* tan s#lo est- identifi"ado "on el G=o%bre pri%ordialHI no obstante* puede de"irse Due ste ya es al %enos !irtual%ente el G'o%bre Jni!ersalH* en el sentido de Due* puesto Due ya no tiene Due re"orrer otros estados de %odo distinti!o* por "uanto =a pasado de la "ir"unferen"ia al "entro @<B* el estado =u%ano =abr- de ser ne"esaria%ente para l el estado "entral del ser total* aunDue no lo sea toda!a de %anera efe"ti!a @4B6 El G=o%bre trans"endenteH y el G=o%bre !erdaderoH* Due "orresponden respe"ti!a%ente al tr%ino de los Ggrandes %isteriosH y al de los GpeDueFos %isteriosH* son los grados %-s altos de la (erarDua taostaI sta "o%prende ade%-s otros tres grados inferiores a aDullos @8B* Due representan natural%ente etapas "ontenidas en el "urso de los GpeDueFos %isterios @5BH* y Due son* en orden des"endente* el G=o%bre de la VaH* es de"ir* aDuel Due est- en la Va @ Tao-jen2* el G=o%bre dotadoH @tcheu-jenB* y* final%ente* el G=o%bre sapienteH @ sheng-jenB* pero de una GsabiduraH Due aunDue siendo algo %-s Due la G"ien"iaH* no es a$n* sin e%bargo* %-s Due de orden eEterior6 En efe"to* este grado %-s ba(o de la (erarDua taosta "oin"ide "on el grado %-s ele!ado de la (erarDua "onfu"ianista* estable"iendo as "ontinuidad entre ellas* lo "ual es "onfor%e "on las rela"iones nor%ales del Taos%o y el Confu"ianis%o en "uanto "onstituyen respe"ti!a%ente el lado esotri"o y el eEotri"o de una %is%a tradi"i#n: el pri%ero tiene as su punto de partida all %is%o donde se detiene el segundo6 La (erarDua "onfu"ianista* por su parte6 "o%prende tres grados* Due son* en orden as"endente* GletradoH @ cheuB @9B* GsabioH (hien2 y GsapienteH @shengBI y se di"e: GEl cheu %ira @es de"ir* to%a por %odeloB al hien* el hien %ira al cheng* y el cheng %ira al CieloH* porDue* desde el punto l%ite entre el -%bito eEotri"o y el esotri"o en el Due este $lti%o se en"uentra situado* todo "uanto est- por en"i%a de l se "onfunde en "ierto %odo* en su Gperspe"ti!aH* "on el Cielo %is%o6 Este $lti%o punto es parti"ular%ente i%portante para nosotros* porDue nos per%ite "o%prender "#%o pare"e produ"irse a !e"es "ierta "onfusi#n entre el papel del G=o%bre trans"endenteH y el del G=o%bre !erdaderoH: en efe"to* no es sola%ente porDue* "o%o de"a%os =a"e un %o%ento* ste $lti%o es !irtual%ente lo Due aDuel es efe"ti!a%ente* ni porDue entre los GpeDueFos %isteriosH y los Ggrandes %isteriosH =ay "ierta "orresponden"ia Due en el si%bolis%o =er%ti"o representa la analoga de las opera"iones Due "ondu"en respe"ti!a%ente a la Gobra al blan"oH y a la Gobra al ro(oH* sino Due =ay algo %-s6 Es Due el $ni"o punto del e(e Due se sit$a en el -%bito del estado =u%ano es el "entro de ese estado* de tal suerte Due* para Duien no =a llegado a este "entro* el e(e no es per"eptible dire"ta%ente* sino tan s#lo por ese punto Due es su G=uellaH en el plano representati!o de ese -%bitoI eso eDui!ale* en otros tr%inos* a lo Due =e%os di"=o ya de Due una "o%uni"a"i#n dire"ta "on los estados superiores del ser* Due se efe"t$a seg$n el e(e* s#lo es posible desde el "entro %is%oI para el resto del -%bito =u%ano no puede =aber %-s Due "o%uni"a"i#n indire"ta* por una espe"ie de refra""i#n a partir de ese "entro6 +s* por una parte* el ser estable"ido en el "entro sin =aberse identifi"ado "on el e(e puede dese%peFar real%ente* "on respe"to al estado =u%ano* el papel de G%ediadorH Due el G'o%bre Jni!ersalH dese%peFa para la totalidad de sus estadosI y* por otra parte* aDuel Due =a de(ado atr-s el estado =u%ano* ele!-ndose por el e(e a los estados

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superiores* por ello %is%o se =a Gperdido de !istaH* si "abe eEpresarse as* para todos aDuellos Due est-n en ese estado y no =an al"an,ado toda!a su "entro* in"luidos los Due poseen grados ini"i-ti"os efe"ti!os pero inferiores al del G=o%bre !erdaderoH6 +Duellos* desde ese %o%ento* no tienen ning$n %edio de distinguir el G=o%bre trans"endenteH del G=o%bre !erdaderoH* pues el G=o%bre trans"endenteH* desde el estado =u%ano* s#lo puede ser per"ibido por su G=uellaH @:B* y sta es idnti"a a la figura del G=o%bre !erdaderoHI desde este punto de !ista* pues* el uno es real%ente indis"ernible por el otro6 +s* para el =o%bre "orriente* e in"luso para el ini"iado Due no =a ter%inado el re"orrido de los GpeDueFos %isteriosH* no s#lo el G=o%bre trans"endenteH* sino ta%bin el G=o%bre !erdaderoH* apare"en "o%o G%andatarioH o representante del Cielo* Due se les %anifiesta a tra!s de l en "ierto %odo* pues su a""i#n* o %as bien su influen"ia* pre"isa%ente porDue es G"entralH @y aDu el e(e no se distingue del "entro Due es su G=uellaHB* i%ita la G+"ti!idad del CieloH* "o%o =e%os eEpli"ado ya anterior%ente* y la Gen"arnaH* por de"irlo as* "on respe"to al %undo =u%ano6 Esta influen"ia* "o%o es Gno.a"tuanteH* no i%pli"a ninguna a""i#n eEterior: desde el "entro* el G'o%bre $ni"oH* Due e(er"e la fun"i#n de G%otor in%#!ilH* gobierna todas las "osas sin inter!enir en ninguna* "o%o el E%perador* sin salir del 3ing-tang, ordena todas las regiones del I%perio y regula el "urso del "i"lo anual* pues G"on"entrarse en el no.a"tuar* esa es la Va del Cielo @3BH6 GLos antiguos soberanos* abstenindose de toda a""i#n propia* de(aban Due el Cielo gobernara por ellos666 En la "i%a del Jni!erso* el 1rin"ipio influye en Cielo y Tierra* los "u-les trans%iten a todos los seres esta influen"ia* Due* "on!ertida* en el %undo de los =o%bres* en buen gobierno* =a"e surgir los talentos y las "apa"idades6 En sentido in!erso* toda prosperidad !iene del buen gobierno* "uya efi"a"ia deri!a del 1rin"ipio por inter%edio de Cielo y Tierra6 1or eso* "o%o los antiguos soberanos no deseaban nada* el %undo estaba en la abundan"ia @2;BI no a"tuaban* y todo se %odifi"aba seg$n la nor%a @22BI per%ane"an su%idos en la %edita"i#n* y el pueblo se %antena en el orden %-s perfe"to6 Es lo Due el adagio antiguo resu%e as: para aDuel Due se une a la Jnidad* todo prosperaI a aDuel Due no tiene ning$n inters propio* aun los genios le est-n so%etidos @22BH6 e =a de "o%prender* pues* Due desde el punto de !ista =u%ano no =ay ninguna distin"i#n aparente entre el G=o%bre trans"endenteH y el G=o%bre !erdaderoH @aunDue en realidad no =ay ninguna %edida "o%$n entre ellos* "o%o ta%po"o entre el e(e y uno de sus puntosB* por "uanto lo Due les diferen"ia es pre"isa%ente lo Due est- %-s all- del estado =u%ano* de %odo Due si se %anifiesta en di"=o estado @o %-s bien "on respe"to a di"=o estado* pues es e!idente Due esta %anifesta"i#n no i%pli"a en %odo alguno un GregresoH a las "ondi"iones li%itati!as de la indi!idualidad =u%anaB* el G=o%bre trans"endenteH no puede apare"er en l de otro %odo Due "o%o G=o%bre !erdadero @2<BH6 i bien es !erdad* indudable%ente* Due entre el estado total e in"ondi"ionado* Due es el del G=o%bre trans"endenteH idnti"o al G'o%bre Jni!ersalH* y un estado "ondi"ionado "ualDuiera* indi!idual o supraindi!idual* por ele!ado Due pueda ser* no es posible ninguna "o%para"i#n "uando se los "onsidera tales "u-les son !erdadera%ente en s %is%osI pero esta%os =ablando sola%ente de lo Due son las aparien"ias desde el punto de !ista del estado =u%ano6 1or lo de%-s* de %anera %-s general y en todos los ni!eles de las (erarDuas espirituales* Due no son otra "osa Due las (erarDuas ini"i-ti"as efe"ti!as* s#lo a tra!s del grado in%ediata%ente superior puede "ada grado per"ibir todo "uanto est- por en"i%a de l indistinta%ente y re"ibir sus influen"iasI y* natural%ente* Duienes =an al"an,ado "ierto grado sie%pre pueden* si Duieren y es "on!eniente* GsituarseH en "ualDuier grado inferior a aDuel* sin !erse en %odo alguno afe"tados por ese Gdes"ensoH aparente* puesto Due poseen a 4ortiori y "o%o Gpor aFadiduraH todos los estados "orrespondientes* Due en su%a no representan ya para ellos sino otras tantas Gfun"ionesH a""identales y "ontingentes @24B6 +s es "#%o el G=o%bre trans"endenteH puede dese%peFar en el %undo =u%ano la fun"i#n Due es propia%ente la del G=o%bre !erdaderoH* %ientras Due* por otra parte e in!ersa%ente* el G=o%bre !erdaderoH es en "ierto %odo* para este %is%o %undo* "o%o el representante o GsubstitutoH del G=o%bre trans"endenteH6
N>T+ : @2B6 0e%itire%os aDu a lo Due se di(o anterior%ente de la espe"ie a prop#sito de las rela"iones entre el ser y el %edio6 @2B6 "En el "uerpo de un =o%bre* no =ay ya un =o%bre666 Infinita%ente peDueFo es aDuello por lo "ual l es a$n un =o%bre @la "=uella" de la Due =ablare%os despusB* infinita%ente grande es aDuello por lo "ual es uno "on el Cielo" @Tchoang-tseu* "ap6 VB

9:

@<B6 Es lo Due el ?udis%o eEpresa "on el tr%ino an+gami* es de"ir* "aDuel Due no retorna" a otro estado de %anifesta"i#n @"f6 A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &&&I&B6 @4B6 Cf6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &&VIII6 @8B6 Esos grados se en"uentran %en"ionados espe"ial%ente en un teEto taosta Due data del IV o V siglo de la era "ristiana @6en-tseu, VII* 2:B6 @5B6 e obser!ar- Due* por el "ontrario* las etapas Due pueden eEistir en los "grandes %isterios" no son enun"iadas distinta%ente* pues son propia%ente "indes"riptibles" en los tr%inos del lengua(e =u%ano6 @9B6 En este grado est- "o%prendida toda la (erarDua de los fun"ionarios ofi"iales* Due no "orresponde as %-s Due a lo Due =ay %-s eEterior en el orden eEotri"o %is%o6 @:B6 Esta "=uella" es lo Due se lla%ara* en lengua(e tradi"ional o""idental* /estigium $edisI no =a"e%os %-s Due indi"ar este punto de pasada* pues a= todo un si%bolis%o Due de%andara a$n a%plios desarrollos6 @3B6 Tchoang-tseu* "aptulo &I6 @2;B6 'ay algo "o%parable a esto en la no"i#n o""idental del E%perador seg$n la "on"ep"i#n de Dante* Due !e en la ""on"upis"en"ia" el !i"io ini"ial de todo %al gobernante @"f6 espe"ial%ente Con/i/io* IV* 4B6 @22B6 Igual%ente* en la tradi"i#n =ind$* el Chakra/artF o "%onar"a uni!ersal" es literal%ente "aDuel Due =a"e girar la rueda"* sin parti"ipar l %is%o en su %o!i%iento6 @22B6 Tchoang-tseu, "ap6 &II6 @2<B6 Esto puede a"abar de eEpli"ar lo Due =e%os di"=o en otra parte de los @A$er%us sur lG'nitiation* "ap6 &&&VIIIB6 ufes y de los 0osa.Cru,

@24B6 Cf6 Les <tats multi$les de lG1tre * "ap6 &III6 "En toda "onstitu"i#n (er-rDui"a* los #rdenes superiores poseen la lu, y las fa"ultades de los #rdenes inferiores* sin Due estos tengan re"pro"a%ente la perfe""i#n de aDuellos" @ an Dionisio +reopagita* La 7erar9ua Celestial* "ap6 VB

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Captulo %I%: DEUS, HOMO, NATURA

Co%pare%os ta%bin "on la 7ran Trada eEtre%o.oriental otro ternario* Due pertene"e originaria%ente a las "on"ep"iones tradi"ionales o""identales* tales "o%o eEistan en la Edad )edia* y Due ade%-s se "ono"e in"luso en el orden eEotri"o y si%ple%ente Gfilos#fi"oH: este ternario es el Due se enun"ia =abitual%ente por la f#r%ula *eus, )omo* Batura( 7eneral%ente se !e en sus tres tr%inos los ob(etos a los Due pueden referirse los diferentes "ono"i%ientos Due* en el lengua(e de la tradi"i#n =ind$* se lla%ara Gno.supre%osH* es de"ir* en su%a* todo "uanto no es "ono"i%iento %etafsi"o puro y trans"endente6 +Du* el tr%ino %edio* o sea el 'o%bre* es %anifiesta%ente el %is%o Due en la 7ran TradaI pero =e%os de !er de Du %anera y en Due %edida los otros dos tr%inos* designados "o%o GDiosH y la GNaturale,aH "orresponden respe"ti!a%ente al Cielo y a la Tierra6 Es %uy ne"esario ad!ertir* en pri%er lugar* Due Dios* en este "aso* no puede "onsiderarse "o%o 1rin"ipio tal "ual es en s* pues ste* "o%o est- %-s alla de toda distin"i#n* no puede entrar en "orrela"i#n "on "osa alguna* y la for%a en Due se presenta el ternario i%pli"a "ierta "orrela"i#n* e in"luso una espe"ie de "o%ple%entaris%o* entre Dios y la Naturale,aI se trata* pues* ne"esaria%ente de un punto de !ista Due "abe lla%ar %as bien Gin%anenteH Due Gtrans"endenteH "on respe"to al Cos%os* del "ual estos dos tr%inos son "o%o los dos polos* Due* in"luso si est-n fuera de la %anifesta"i#n* no pueden sin e%bargo* "onsiderarse de otro %odo Due desde el punto de !ista de sta6 1or lo de%-s* en ese "on(unto de "ono"i%ientos Due se designaba por el tr%ino general de GfilosofaH* seg$n la a"ep"i#n antigua de la palabra* Dios era tan s#lo el ob(eto de lo Due lla%aban Gteologa ra"ionalH* para distinguirla de la Gteologa re!eladaH* Due* a de"ir !erdad es toda!a Gno supre%aH* pero al %enos representa el "ono"i%iento del 1rin"ipio en el orden eEotri"o y espe"fi"a%ente religioso* es de"ir* en la %edida en Due es posible teniendo en "uenta a un tie%po los li%ites in=erentes al do%inio "orrespondiente y las for%as espe"iales de eEpresi#n de Due =a de re"ubrirse la !erdad para adaptarse a este punto de !ista parti"ular6 +=ora bien* lo Gra"ionalH* es de"ir* lo Due s#lo "on"ierne al e(er"i"io de las fa"ultades indi!iduales =u%anas* no podra al"an,ar* de ning$n %odo* e!idente%ente* al 1rin"ipio %is%o* y* en las "ondi"iones %-s fa!orables @2B* no puede "aptar %-s Due su rela"i#n "on el Cos%os @2B6 1or "onse"uen"ia* es f-"il !er Due* a reser!a de la diferen"ia de puntos de !ista Due sie%pre =ay Due tener en "uenta en se%e(ante "aso* esto "oin"ide pre"isa%ente "on lo Due la tradi"i#n eEtre%o.oriental designa "o%o Cielo* puesto Due seg$n aDulla* del Jni!erso %anifestado* el 1rin"ipio no puede ser al"an,ado en "ierta for%a sino por y a tra!s del Cielo @<B* pues Gel Cielo es el instru%ento del 1rin"ipio @4BH6 1or otra parte* si se entiende la Naturale,a en su sentido pri%ero* es de"ir "o%o la Naturale,a pri%ordial e indiferen"iada Due est- en la ra, de todas las "osas @la 3ula-Prakriti de la tradi"i#n =ind$B* ni Due de"ir tiene Due se identifi"a "on la Tierra de la tradi"i#n eEtre%o. orientalI pero lo Due trae una "o%pli"a"i#n es Due "uando se =abla de la Naturale,a "o%o ob(eto estri"to de "ono"i%iento se la to%a "orriente%ente en un sentido %enos estri"to y %-s eEtenso Due aDuel* y se le rela"iona el estudio de todo lo Due se puede lla%ar la naturale,a %anifestada* es de"ir* todo "uanto "onstituye el "on(unto %is%o del %edio "#s%i"o entero @8B6 1odra (ustifi"arse esta eEtensi#n* =asta "ierto punto* di"iendo Due esta naturale,a se "onsidera enton"es en el aspe"to Gsubstan"ialH %-s bien Due en el Gesen"ialH* o Due* "o%o en el S+nkhya =ind$* las "osas se "onsideran propia%ente "o%o produ""iones de Prakriti* reser!ando* por de"irlo as* la influen"ia* de Purusha* sin la "ual* no obstante* ninguna produ""i#n podra reali,arse efe"ti!a%ente* pues a partir de la si%ple poten"ia pura* e!idente%ente* nada podra pasar de la poten"ia al a"toI a"aso =aya* en efe"to* en esta %anera de "onsiderar las "osas un "ar-"ter in=erente al punto de !ista %is%o de la Gfsi"aH o Gfilosofa natural @5BH6 in e%bargo* una (ustifi"a"i#n %-s "o%pleta puede sa"arse de la obser!a"i#n de Due se "onsidera Due el "on(unto del %edio "#s%i"o for%a* "on respe"to al =o%bre* el G%undo eEteriorHI en efe"to* s#lo se trata* enton"es* de un si%ple "a%bio de ni!el* si puede de"irse* Due "orresponde %-s propia%ente al punto de !ista =u%ano* porDue* al %enos de %anera relati!a* todo "uanto es GeEteriorH puede ser lla%ado GterrenalH* del %is%o %odo Due todo "uanto es GinteriorH puede ser

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lla%ado G"elestialH6 1ode%os ade%-s a"ordarnos aDu de lo Due =e%os eEpuesto a prop#sito del +,ufre* el )er"urio y la al: lo Due es Gdi!inoH* "o%o es ne"esaria%ente GinteriorH a todas las "osas @9B* a"t$a* "on respe"to al =o%bre* a la %anera de un prin"ipio GsulfurosoH @:B* %ientras Due lo Due es GnaturalH* "o%o "onstituye el Ga%bienteH* dese%peFa por ello %is%o el papel de prin"ipio G%er"urialH* "o%o eEpli"-ba%os al =ablar de las rela"iones del ser "on el %edioI y el =o%bre* produ"to de lo Gdi!inoH y la Gnaturale,aH al %is%o tie%po* se en"uentra situado as* "o%o la al* en el li%ite "o%$n de ese GinteriorH y de ese GeEteriorH* es de"ir* en otros tr%inos* en el punto en Due se en"uentran y eDuilibran las influen"ias "elestiales y las terrenales @3B6 Dios y Naturale,a* "onsiderados as "o%o "orrelati!os o "o%o "o%ple%entarios @y* por supuesto* no =ay Due perder de !ista lo Due =e%os di"=o pri%ero sobre la for%a li%itada en Due el tr%ino GDiosH =a de entenderse aDu a fin de e!itar* por una parte* todo Gpantes%oH* y* por otra* toda Gaso"ia"i#nH en el sentido de la palabra -rabe shirk @2;BB* apare"en respe"ti!a%ente "o%o prin"ipio a"ti!o y prin"ipio pasi!o de la %anifesta"i#n* o "o%o Ga"toH y Gpoten"iaH en el sentido aristotli"o de los dos tr%inos: a"to puro y poten"ia pura "on respe"to a la totalidad de la %anifesta"i#n uni!ersal @22B* a"to relati!o y poten"ia relati!a a "ualDuier otro ni!el %-s deter%inado y %-s restringido Due aDuel* es de"ir* en su%a* sie%pre Gesen"iaH y Gsubstan"iaH en las distintas a"ep"iones Due =e%os eEpli"ado en %u"=as o"asiones6 1ara seFalar este "ar-"ter respe"ti!a%ente a"ti!o y pasi!o* se e%plea ta%bin* de for%a eDui!alente* las eEpresiones Batura naturans y Batura naturata @22B* en las "u-les el tr%ino Batura* en !e, de no apli"arse %-s Due al prin"ipio pasi!o "o%o anterior%ente* designa a la !e, y si%tri"a%ente los dos prin"ipios in%ediatos del Gde!enirH @2<B6 +Du ta%bin* "oin"idi%os "on la tradi"i#n eEtre%o.oriental* seg$n la "ual por yang y yin* luego por Cielo y Tierra* son %odifi"ados todos los seres* y* en el %undo %anifestado* GLa re!olu"i#n de los dos prin"ipios yin y yang @Due "orresponden a las a""iones y rea""iones re"ipro"as de las influen"ias "elestiales y terrenalesB gobierna todas las "osas @24BH6 G'abindose diferen"iado en el er pri%ordial @Tai-KiB las dos %odalidades del ser @yin.yangB* "o%en,# su re!olu"i#n* y de ello se sigui# la %odifi"a"i#n "#s%i"a6 El apogeo del yin @"ondensado en la TierraB* es la pasi!idad tranDuilaI el apogeo del yang @"ondensado en el CieloB* es la a"ti!idad fe"unda6 Co%o la pasi!idad de la Tierra se ofre"e al Cielo* y la a"ti!idad del Cielo se e(er"e sobre la Tierra* de a%bos na"ieron todos los seres6 Auer,a in!isible* la a""i#n y la rea""i#n del bino%io Cielo.Tierra produ"e toda %odifi"a"i#n6 Co%ien,o y "esa"i#n* plenitud y !a"o @28B* re!olu"iones astron#%i"as @"i"los te%poralesB* fases del ol @esta"ionesB y de la Luna* todo ello lo produ"e esta "ausa $ni"a* Due nadie !e* pero Due sie%pre fun"iona6 La !ida se desarrolla =a"ia un fin* la %uerte es un regreso =a"ia un tr%ino6 Las gnesis y las disolu"iones @"ondensa"iones y disipa"ionesB se su"eden in"esante%ente* sin Due se sepa su origen* sin Due se !ea su tr%ino @al estar a%bos* origen y tr%ino* o"ultos en el 1rin"ipioB6 La a""i#n y la rea""i#n del Cielo y de la Tierra son el $ni"o %otor de este %o!i%ientoH @25B* Due* a tra!s de la serie indefinida de las %odifi"a"iones* "ondu"e los seres a la Gtransfor%a"i#nH final @29B Due los restituye al 1rin"ipio uno del Due =an salido6
N>T+ : @2B6 Estas "ondi"iones se reali,an "uando se trata de un eEoteris%o tradi"ional autnti"o* por oposi"i#n a las "on"ep"iones pura%ente profanas tales "o%o las de la filosofa %oderna6 @2B6 0ela"i#n de subordina"i#n del Cos%os "on respe"to al 1rin"ipio* entindase bien* y no "orrela"i#nI i%porta desta"arlo para e!itar =asta la %enor aparien"ia de "ontradi""i#n "on lo Due =e%os di"=o un po"o antes6 @<B6 Es por lo Due* seg$n la "perspe"ti!a" de la %anifesta"i#n* el 1rin"ipio apare"e "o%o "=e"=o de Cielo" @Tien.kiB* "o%o =e%os di"=o pre"edente%ente6 Es bastante "urioso seFalar Due los %isioneros "ristianos* "uando Duieren tradu"ir "Dios" en "=ino* lo tradu"en sie%pre* sea por Tien, sea por Chang-ti* el " oberano de lo alto"* Due es* ba(o una u otra deno%ina"i#n* lo %is%o Due el CieloI ello pare"era indi"ar* probable%ente sin Due ellos tengan "lara%ente "on"ien"ia* Due* para ellos* el punto de !ista "teol#gi"o" %is%o* en el sentido %-s propio y %-s "o%pleto de esta palabra* no llega real%ente =asta el 1rin"ipioI ellos por otra parte* est-n "onfundidos en eso* pero* en todo "aso* %uestran as las li%ita"iones efe"ti!as de su propia %entalidad y su in"apa"idad para distinguir los diferentes sentidos Due la palabra "Dios" puede tener en las lenguas o""identales* a falta de tr%inos %-s pre"isos "o%o los Due eEisten en las tradi"iones orientales6 Con rela"i#n al Chang-ti* "itare%os este teEto: "Cielo y oberano* es todo uno: se di"e Cielo "uando se =abla de su serI se di"e oberano "uando se =abla de su gobiernoI siendo su ser in%enso* se le lla%a Esplndido CieloI estando la sede de su gobierno en lo alto* se le lla%a ubli%e oberano" @Comentario de Tcheu-li2(

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@4B6 Tchouang-tseu* "ap6 &I6 @8B6 El e%pleo de la %is%a palabra "naturale,a" en los dos sentidos* en las lenguas o""identales* a$n siendo* por lo de%-s* ine!itable* no de(a de produ"ir "iertas "onfusiones: en -rabe* la Naturale,a <lKitrah* %ientras Due la naturale,a %anifestada es et-ta iyah ( @5B6 To%a%os aDu la palabra "fsi"a" en el sentido antiguo y eti%ol#gi"o de ""ien"ia de la naturale,a" en generalI pero* en ingls* la eEpresi#n natural $hiloso$hy* Due era originaria%ente un sin#ni%o suyo* =a ser!ido durante largo tie%po y en los tie%pos %odernos al %enos =asta NeOton* para designar in"luso la "fsi"a" en el sentido restringido y "espe"iali,ado" Due adopta ordinaria%ente en nuestra po"a6 @9B6 1odr-n re"ordarse a este prop#sito las palabras del E!angelio: ":egnum *ei intra /os est" @:B6 0een"ontra%os aDu el doble sentido de la palabra griega theion( @3B6 Natural%ente* estas "onsidera"iones* pro"edentes propia%ente del =er%etis%o* !an %u"=o %-s le(os Due la si%ple filosofa eEotri"a* pero es Due est- tiene en efe"to ne"esidad* por no ser %-s Due eEotri"a de ser (ustifi"ada por algo Due la sobrepase6 @2;B6 En ese sentido "Dios" y la "Naturale,a" se en"uentran ins"ritos en "ierto %odo si%tri"a%ente en los s%bolos del grado 24R de la )asonera es"o"esa6 @22B6 e !e "on ello Due la defini"i#n bien "ono"ida de Dios "o%o "a"to puro" se apli"a en realidad* no al ser %is%o "o%o algunos "reen* sino sola%ente al polo a"ti!o de la %anifesta"i#nI en tr%inos eEtre%o. orientales* se dira Due se rela"iona "on Tien y no "on Tai-ki( @22B6 Los =istoriadores de la filosofa tienen general%ente el =-bito de atribuir esas eEpresiones a pino,aI pero eso es un error* pues* si es "ierto Due ste las =a e%pleado en efe"to* a"o%od-ndolas* por otro lado* a sus "on"ep"iones parti"ulares* no es "ierta%ente su autor y ellas se re%ontan %u"=o %-s le(os en realidad6 Cuando se =abla de Batura sin espe"ifi"ar otra "osa* es "asi sie%pre de la Batura naturata de lo Due se trata* bien Due a !e"es aDuel tr%ino puede ta%bin "o%prender a la !e, la Batura naturans y la Batura naturataI en este $lti%o "aso* no tiene "orrelati!o* pues no =ay fuera de l %-s Due el 1rin"ipio por una parte y la %anifesta"i#n por la otra* %ientras Due* en el pri%er "aso* es propia%ente la Batura del ternario la Due tene%os Due "onsiderar6 @2<B6 La palabra natura en latn* lo %is%o Due su eDui!alente $husis en griego* "ontiene esen"ial%ente la idea de "de!enir": la naturale,a %anifestada es "lo Due de!iene"* los prin"ipios de Due se trata aDu son "lo Due =a"e de!enir"6 @24B6 Lie-tseu( @28B6 e trata propia%ente aDu del "!a"o de for%a"* es de"ir* del estado infor%al o no.for%al6

@25B6 Tchoang-tseu* "ap6 &&I6 @29B6 Es la "salida del Cos%os" a la "ual =e%os =e"=o alusi#n a prop#sito del eEtre%o del %-stil Due sobrepasa el dosel del "arrua(e6

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Captulo %%: DEFOR$ACIONES FILOSOFICAS $ODERNAS

+l "o%ien,o de la filosofa %oderna* ?a"on "onsidera toda!a Due los tres tr%inos *eus, )omo, Batura "onstituyen tres ob(etos de "ono"i%iento distintos* a los Due =a"e "orresponder respe"ti!a%ente las tres grandes di!isiones de la GfilosofaHI s#lo Due atribuye una i%portan"ia preponderante a la Gfilosofa naturalH o "ien"ia de la Naturale,a* "onfor%e a la tenden"ia GeEperi%entalH de la %entalidad %oderna* Due l %is%o representa en aDuella po"a* "o%o Des"artes* por su parte* representa sobre todo la tenden"ia Gra"ionalista @2BH6 En "ierto %odo* toda!a no es %-s Due un si%ple asunto de Gpropor"iones @2BHI le estaba reser!ado al siglo &I& !er apare"er* en lo Due "on"ierne a este %is%o ternario* una defor%a"i#n bastante eEtraordinaria e inesperada: nos referi%os a la pretendida Gley de los tres estadosH de +ugusto Co%teI pero "o%o la rela"i#n de sta "on aDuello de Due se trata puede no pare"er e!idente a pri%era !ista* Dui,- no sean in$tiles algunas eEpli"a"iones a este respe"to* pues =ay aDu un e(e%plo bastante "urioso de la for%a en Due el espritu %oderno puede desnaturali,ar un ele%ento de origen tradi"ional* "uando se le o"urre apoderarse de l en !e, de re"=a,arlo pura y si%ple%ente6 El error funda%ental de Co%te* en este aspe"to* es i%aginarse Due* sea "ual sea el gnero de espe"ula"i#n al Due el =o%bre se =a entregado* nun"a se =a propuesto otra "osa Due la eEpli"a"i#n de los fen#%enos naturalesI partiendo de este punto de !ista estre"=o* se !e for,osa%ente lle!ado a suponer Due todo "ono"i%iento* de "ualDuier orden Due sea* representa si%ple%ente una tentati!a %-s o %enos i%perfe"ta de eEpli"a"i#n de estos fen#%enos6 Jniendo enton"es a esta idea pre"on"ebida una !isi#n "o%pleta%ente fabuladora de la =istoria* "ree des"ubrir* en "ono"i%ientos diferentes Due en realidad sie%pre "oeEistieron* tres tipos de eEpli"a"i#n Due l "onsidera su"esi!os* porDue* "o%o sin ra,#n los refiere a un %is%o ob(eto* los en"uentra natural%ente in"o%patibles entre sI as pues* los =a"e "orresponder a tres fases Due supuesta%ente =a atra!esado la %ente =u%ana en el "orrer de los siglos* y Due l lla%a respe"ti!a%ente Gestado teol#gi"oH* Gestado %etafsi"oH y Gestado positi!oH6 En la pri%era fase* los fen#%enos* di"e* fueron atribuidos a la inter!en"i#n de agentes sobrenaturalesI en la segunda* referidos a fuer,as naturales* in=erentes a las "osas y ya no trans"endentes "on respe"to a ellasI final%ente* la ter"era* di"e* se =abr- "ara"teri,ado por la renun"ia a la b$sDueda de las G"ausasH* Due =abr- sido sustituida por la de las GleyesH* es de"ir* de rela"iones "onstantes entre los fen#%enos6 Este $lti%o GestadoH* Due Co%te "onsidera ade%-s el $ni"o definiti!a%ente !alido* representa bastante eEa"ta%ente la "on"ep"i#n relati!a y li%itada Due en efe"to es la de las "ien"ias %odernasI pero todo "uanto "on"ierne a los otros dos GestadosH no es !erdadera%ente sino un %ont#n de "onfusionesI no lo !a%os a eEa%inar detallada%ente* lo "ual tendra bien po"o inters* y nos "ontentare%os "on eEtraer los puntos en rela"i#n dire"ta "on el te%a Due esta%os "onsiderando6 Co%te pretende Due* en "ada fase* los ele%entos de eEpli"a"i#n a los Due se re"urri# se "oordinaron gradual%ente* de for%a Due dese%bo"aron final%ente en la "on"ep"i#n de un prin"ipio $ni"o Due los "o%prenda a todos: as* en el Gestado teol#gi"oH* los di!ersos agentes sobrenaturales* "on"ebidos pri%ero "o%o independientes unos de otros* di"e Due luego se (erarDui,aron* para sinteti,arse final%ente en la idea de Dios @<B6 +si%is%o* di"e Due en el supuesto Gestado %etafsi"oH* las no"iones de las diferentes fuer,as naturales tendieron "ada !e, %-s a fundirse en la de una GentidadH $ni"a* designada "o%o la GNaturale,a @4BHI se !e ade%-s* "on esto* Due Co%te ignoraba total%ente Du "osa es la %etafsi"a* pues* desde el %o%ento en Due se trata de GNaturale,aH y fuer,as naturales* se trata e!idente%ente de Gfsi"aH y no de G%etafsi"aHI le =ubiera bastado "on re%itirse a la eti%ologa de las palabras para e!itar tan grosera "onfusi#n6 ea lo Due fuere* !e%os aDu a Dios y la Naturale,a* "onsiderados no ya "o%o dos ob(etos de "ono"i%iento* sino tan s#lo "o%o dos no"iones a las Due "ondu"en los dos pri%eros de los tres tipos de eEpli"a"i#n "onsiderados en esta =ip#tesis @8BI Dueda el 'o%bre* y tal !e, sea un po"o %-s dif"il !er "#%o dese%peFa el %is%o papel "on respe"to al ter"ero* pero no obstante es !erdadera%ente as en realidad6 Ello resulta en efe"to de la for%a en Due Co%te "onsidera las diferentes "ien"ias: para l* =an llegado su"esi!a%ente al Gestado positi!oH en "ierto orden* siendo preparada "ada una de ellas

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por las Due la pre"eden sin las "u-les no =abra podido "onstituirse6 1ues bien* la $lti%a de todas las "ien"ias seg$n este orden* aDuella* por "onsiguiente* en la Due dese%bo"an todas las de%-s y Due representa as el tr%ino y "u%bre del "ono"i%iento lla%ado Gpositi!oH* "ien"ia Due el propio Co%te se plante# en "ierto %odo la G%isi#nH de "onstituir* es aDuella a la Due atribuy# el no%bre bastante b-rbaro de Gso"iologaH* Due desde enton"es =a pasado a ser de uso "orrienteI y esta Gso"iologaH es propia%ente la "ien"ia del 'o%bre* o* si se prefiere* de la 'u%anidad* "onsiderada natural%ente desde el si%ple punto de !ista Gso"ialHI ade%-s para Co%te no puede =aber otra "ien"ia del 'o%bre Due esa* pues "ree Due todo lo Due "ara"teri,a espe"ial%ente al ser =u%ano y le pertene"e propia%ente* "on eE"lusi#n de los de%-s seres !i!os* pro"ede $ni"a%ente de la !ida so"ial6 1or "onse"uen"ia era perfe"ta%ente l#gi"o* pese a lo Due algunos =an di"=o* Due fuese a parar a donde lo =i,o en realidad: lle!ado por la ne"esidad %-s o %enos "ons"iente de reali,ar una espe"ie de paralelis%o entre l Gestado positi!oH y los otros dos GestadosH tales "u-les l se los representaba* !io su ter%ina"i#n en lo Due lla%# la Greligi#n de la 'u%anidad @5BH6 Ve%os aDu* pues* "o%o tr%ino GidealH de los tres GestadosH respe"ti!a%ente a Dios* la Naturale,a y la 'u%anidadI no insistire%os %-s en ello* pues esto basta en su%a para %ostrar Due la de%asiado fa%osa Gley de los tres estadosH pro!iene real%ente de una defor%a"i#n falseada del ternario *eus, )omo, Batura* y lo %-s aso%broso es Due no pare"e Due nadie se =aya dado "uenta de ello6
N>T+ : @2B6 Des"artes ta%bin* por lo de%-s* se ad=iere sobre todo a la "fsi"a"I pero l pretende "onstruirla por ra,ona%iento dedu"ti!o* sobre el %odelo de las %ate%-ti"as* %ientras Due ?a"on Duiere por el "ontrario estable"erla sobre una base eEperi%ental6 @2B6 +parte* bien entendido* de las reser!as Due =abra Due =a"er sobre la %anera total%ente profana "on la "ual las "ien"ias son ya "on"ebidas por enton"esI pero =abla%os sola%ente aDu de lo Due es re"ono"ido "o%o ob(eto de "ono"i%iento* independiente%ente del punto de !ista ba(o el "ual es "onsiderado6 @<B6 Esas tres fases se"undarias son designadas por Co%te "on los no%bres de "feti"=is%o"* de "polites%o" y de "%onotes%o"* apenas es ne"esario de"ir Due* %uy al "ontrario* es el "%onotes%o"* es de"ir* la afir%a"i#n del 1rin"ipio uno* lo Due est- ne"esaria%ente en el origenI e in"luso* en realidad* s#lo el "%onotes%o" =a eEistido sie%pre y por todas partes* sal!o por el =e"=o de una ignoran"ia del !ulgo y en un estadio de degenera"i#n de "iertas for%as tradi"ionales6 @4B6 Co%te supone ade%-s Due* por todas partes donde se =a =ablado as de la "Naturale,a"* esta debe ser %-s o %enos "personifi"ada"* "o%o lo fue en efe"to en "iertas de"la%a"iones filos#fi"o.literarias del siglo &VIII6 @8B6 Es e!idente Due ello no es en efe"to %-s Due una si%ple =ip#tesis* e in"luso una =ip#tesis %uy %al fundada* Due Co%te afir%a "dog%-ti"a%ente" d-ndole abusi!a%ente el no%bre de "ley"6 @5B6 La "'u%anidad"* "on"ebida "o%o la "ole"ti!idad de todos los =o%bres pasados* presentes y futuros* es en l una !erdadera "personifi"a"i#n"* pues* en la parte seudo.religiosa de su obra* l la deno%ina el "7ran er"I se podra !er a= una suerte de "ari"atura profana del "'o%bre Jni!ersal"6

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Captulo %%I: !ROVIDENCIA( VOL"NTAD( DESTINO

1ara "o%pletar lo Due =e%os di"=o del ternario *eus, )omo, Batura, =ablare%os un po"o de otro ternario Due le "orresponde %anifiesta%ente tr%ino a tr%ino: es el for%ado por 1ro!iden"ia* Voluntad y Destino* "onsiderados "o%o las tres poten"ias Due rigen el Jni!erso %anifestado6 Las "onsidera"iones relati!as a este ternario las =a desarrollado sobre todo* en los tie%pos %odernos* Aabre dP>li!et @2B* sobre datos de origen pitag#ri"oI por otra parte* ta%bin se refiere se"undaria%ente !arias !e"es a la tradi"i#n "=ina @2B* de una for%a Due i%pli"a Due re"ono"i# su eDui!alen"ia en la 7ran Trada6 GEl =o%bre* di"e* no es ni ani%al ni inteligen"ia puraI es un ser inter%edio* situado entre la %ateria y el espritu* entre el Cielo y la Tierra* para ser su !in"uloHI y puede re"ono"erse "lara%ente aDu el lugar y la fun"i#n del tr%ino %edio de la Trada eEtre%o.oriental6 GCue el 'o%bre uni!ersal @<B es una poten"ia es lo Due ad!ierten todos los "#digos sagrados de las na"iones* es lo Due sienten todos los abios* es lo Due in"luso re"ono"en los !erdaderos sabios666 Las otras dos poten"ias* en %edio de las "uales se en"uentra situado* son Destino y 1ro!iden"ia6 Deba(o de l est- el Destino* naturale,a libre y naturante6 Vl* "o%o reino =o%inal* es la Voluntad %ediadora* efi"iente* situada entre esas dos naturale,as para ser!irles de !in"ulo* de %edio de "o%uni"a"i#n* y reunir dos a""iones* dos %o!i%ientos Due serien in"o%patibles sin lH6 Es interesante =a"er notar Due los dos tr%inos eEtre%os del ternario se designan eEpresa%ente "o%o Batura naturans y Batura naturata* en "onfor%idad "on lo Due antes de"a%osI y las dos a""iones o los dos %o!i%ientos de Due se trata no son otra "osa* en el fondo* Due la a""i#n y rea""i#n de Cielo y Tierra* el %o!i%iento alternado del yang y el yin6 GEstas tres poten"ias* la 1ro!iden"ia* el 'o%bre "onsiderado "o%o reino =o%inal* y el Destino* "onstituyen el ternario uni!ersal6 Nada se es"apa a su a""i#n* todo les est- so%etido en el Jni!erso* todo* eE"epto Dios %is%o Due* en!ol!indolos "on su insondable unidad* for%a "on ellas esa ttrada de los antiguos* ese in%enso "uaternario* Due es todo en todos* y fuera del "ual nada esH6 'ay aDu una alusi#n al "uaternario funda%ental de los 1itag#ri"os* si%boli,ado por la Tetraktys, y lo Due de l =e%os di"=o anterior%ente* a"er"a del ternario S$iritus, Anima, Cor$us* per%ite "o%prender lo sufi"iente para Due no sea ne"esario !ol!er de nue!o sobre ello6 1or otra parte* =ay Due seFalar ade%-s* por ser parti"ular%ente i%portante desde el punto de !ista de las "on"ordan"ias* Due a GDiosH se lo "onsidera aDu "o%o el 1rin"ipio en s %is%o* a diferen"ia del pri%er tr%ino del ternario *eus, )omo, Batura* de %odo Due* en estos dos "asos la %is%a palabra se to%a en distinta a"ep"i#nI y* aDu* la 1ro!iden"ia* es s#lo el instru%ento de Dios en el gobierno del Jni!erso* eEa"ta%ente igual Due el Cielo es el instru%ento del 1rin"ipio seg$n la tradi"i#n eEtre%o.oriental6 +=ora* para entender por Du al tr%ino %edio se lo identifi"a* no s#lo "on el 'o%bre* sino %-s pre"isa%ente "on la Voluntad =u%ana* =ay Due saber Due para Aabre dP>li!et la !oluntad* en el ser =u%ano* es el ele%ento interior y "entral Due unifi"a y en!uel!e @4B las tres esferas* intele"tual* an%i"a e instinti!a* a las Due "orresponden respe"ti!a%ente espritu* al%a y "uerpo6 Co%o ade%-s =ay Due en"ontrar en el G%i"ro"os%osH la "orresponden"ia del G%a"ro"os%osH* estas tres esferas representan en l lo an-logo de las tres poten"ias uni!ersales Due son 1ro!iden"ia* Voluntad y Destino @8BI y la !oluntad* "on respe"to a ellos* dese%peFa un papel Due =a"e de ella "o%o la i%agen del 1rin"ipio %is%o6 Esta for%a de "onsiderar la !oluntad @Due* por lo de%-s* =ay Due de"irlo* est- insufi"iente%ente (ustifi"ada por "onsidera"iones de orden %-s psi"ol#gi"o Due !erdadera%ente %etafsi"oB =ay Due rela"ionarla "on lo Due anterior%ente =e%os di"=o "on respe"to al +,ufre alDu%i"o* pues de eso eEa"ta%ente se trata en realidad6 1or lo de%-s* =ay en ello "o%o una espe"ie de paralelis%o entre las tres poten"ias pues* por una parte* la pro!iden"ia e!idente%ente puede "on"ebirse "o%o eEpresi#n de la Voluntad di!ina* y* por otra* el Destino %is%o apare"e "o%o una espe"ie de !oluntad obs"ura de la Naturale,a6 GEl Destino es la parte inferior e instinti!a de la Naturale,a uni!ersal @5B* Due =e lla%ado naturale,a naturadaI lla%an a su propia a""i#n fatalidadI la for%a por la "ual se nos %anifiesta se lla%a ne"esidad6 La 1ro!iden"ia es la parte superior e inteligente de la Naturale,a uni!ersal* Due =e lla%ado naturale,a naturanteI es una ley !i!a e%anada de la Di!inidad* por %edio de la "ual todo se deter%ina en poten"ia del ser @9B666 Es la Voluntad del =o%bre lo Due* "o%o poten"ia %edia @"orrespondiente a la parte

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an%i"a de la Naturale,a uni!ersalB* une al Destino "on la 1ro!iden"iaI sin ella* estas dos poten"ias eEtre%as no s#lo no se reuniran (a%-s* sino Due ni siDuiera se "ono"eran @:BH6 >tro punto a$n %-s digno de aten"i#n es ste: la Voluntad =u%ana* unindose a la 1ro!iden"ia y "olaborando "ons"iente%ente "on ella @3B* puede eDuilibrar el Destino y llegar a neutrali,arlo @2;B6 Aabre dP>li!et di"e Due GLa "on"ordan"ia de Voluntad y 1ro!iden"ia "onstituye el ?ienI el )al na"e de su oposi"i#n @22B666 El =o%bre se perfe""iona o se depra!a seg$n tienda a "onfundirse "on la Jnidad uni!ersal o a distinguirse de ella @22BH* es de"ir* seg$n Due* tendiendo a uno u otro de los dos polos de la %anifesta"i#n @2<B* Due en efe"to "orresponden a la unidad y a la %ultipli"idad* ale su !oluntad a la 1ro!iden"ia o al Destino y se diri(a as* o =a"ia el lado de la GlibertadH* o =a"ia el de la Gne"esidadH6 Di"e ta%bin Due Gla ley pro!iden"ial es la ley del =o%bre di!ino* Due !i!e prin"ipal%ente de la !ida intele"tual* "uya reguladora esHI por otra parte no pre"isa %-s en Du for%a entiende a ese G=o%bre di!inoH* Due sin duda puede asi%ilarse* seg$n los "asos* al G=o%bre trans"endente* o tan s#lo al G=o%bre !erdaderoH6 eg$n la do"trina pitag#ri"a* seguida ade%-s* en este punto "o%o en tantos otros* por 1lat#n* Gla Voluntad afanada por la fe @luego aso"iada por ello %is%o a la pro!iden"iaB puede subyugar a la Ne"esidad %is%a* gobernar la Naturale,a* y obrar %ilagrosH6 El eDuilibrio entre Voluntad y 1ro!iden"ia por una parte* y Voluntad y Destino por otra* se si%boli,an geo%tri"a%ente por el tri-ngulo re"t-ngulo "uyos lados son respe"ti!a%ente propor"ionales a los n$%eros <* 4 y 8* tri-ngulo al Due el 1itagoris%o daba gran i%portan"ia @24B* y Due* por una "oin"iden"ia ta%bin notabilsi%a* no =a de(ado de tenerla en la tradi"i#n eEtre%o.oriental6 i la 1ro!iden"ia se representa por <* la Voluntad =u%ana por 4 y el Destino por 8* se tiene en di"=o tri-ngulo: <2 L 42 M 82I la ele!a"i#n de los n$%eros a la segunda poten"ia indi"a Due esto se refiere al -%bito de las fuer,as uni!ersales* es de"ir* propia%ente al -%bito an%i"o @25B* el Due "orresponde al 'o%bre en el G%a"ro"os%osH* y en "uyo "entro* en "uanto tr%ino %edio* se sit$a la !oluntad en el G%i"ro"os%os @29BH6
N>T+ : @2B6 Espe"ial%ente en su )istoire $hiloso$hi9ue du Genre humainI es de la diserta"i#n introdu"toria de esta obra @publi"ada pri%ero ba(o el ttulo *e l0<tat social de l0)omme B Due se =an sa"ado* sal!o indi"a"i#n "ontraria* las "itas Due siguen6 En los <!amens des #ers dor"s de Pythagore* apare"idos anterior%ente* se en"uentra ta%bin puntos de !ista sobre el asunto* pero eEpuestos %enos "lara%ente: Aabre d[>li!et pare"e a !e"es "onsiderar a= el Destino y la Voluntad "o%o "orrelati!os* do%inando la 1ro!iden"ia a la !e, a a%bos* lo Due no "on"uerda "on la "orresponden"ia Due =e%os !isto a=ora6 eFale%os in"idental%ente Due sobre una apli"a"i#n de la "on"ep"i#n de esos tres poderes uni!ersales al orden so"ial es "o%o aint Y!es d[+l!eydre =a "onstruido su teora de la "sinarDua"6 @2B6 1or lo de%-s* no pare"e =aber apenas "ono"ido %-s Due el lado "onfu"iano* bien Due* en los <!amens des #ers dor"s de Pythagore* "ita una !e, a Lao.ts6 @<B6 Esta eEpresi#n debe entenderse aDu en un sentido restringido* pues no pare"e Due tal "on"ep"i#n sea eEtendida %-s all- del estado propia%ente =u%anoI es e!idente en efe"to* Due "uando se traslada a la totalidad de estados del ser* no podra =ablarse ya de "reino =o%inal"* lo Due no tiene real%ente sentido %-s Due en nuestro %undo6 @4B6 'ay Due re"ordar toda!a aDu* Due es el "entro Duien "ontiene todo en realidad6 @8B6 e re"ordar- lo Due =e%os di"=o* a prop#sito de los "tres %undos"* de la "orresponden"ia %-s parti"ular del 'o%bre "on el do%inio an%i"o o psDui"o6 @5B6 Esta es entendida aDu en el sentido %-s general* y "o%prende enton"es* "o%o "tres naturale,as en una sola Naturale,a"* el "on(unto de los tres tr%inos del "ternario uni!ersal "* es de"ir* en su%a todo lo Due no es el 1rin"ipio %is%o6 @9B6 Este tr%ino es i%propio* puesto Due la poten"ialidad pertene"e* al "ontrario* al otro polo de la %anifesta"i#nI =abra Due de"ir "$rinci$ialmente" o "en esen"ia"6 @:B6 1or otra parte* Aabre d[>li!et* designa "o%o los agentes respe"ti!os de las tres poten"ias uni!ersales* a los seres Due los 1itag#ri"os lla%aban los "Dioses in%ortales"* los "'roes glorifi"ados" y los "D%ones terrestres"* "relati!a%ente a su ele!a"i#n respe"ti!a y a la posi"i#n ar%#ni"a de los tres %undos Due =abitan" @<!amen des #ers dor"s de Pythagore* <X eEa%enB6

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@3B6 Colaborar as "on la 1ro!iden"ia* es lo Due se lla%a propia%ente* en la ter%inologa %as#ni"a* traba(ar para la reali,a"i#n del "plan del 7ran +rDuite"to del Jni!erso" @"f6 A$er%us sur lG'nitiation* "ap6 &&&IB6 @2;B6 Es lo Due los 0osa"ru"ianos eEpresaban por el adagio Sa$iens domina itur astris* representado las "influen"ias astrales"* "o%o =e%os eEpli"ado antes* el "on(unto de todas las influen"ias e%anantes del %edio "#s%i"o y a"tuando sobre el indi!iduo para deter%inarlo eEterior%ente6 @22B6 Esto identifi"a en el fondo el bien y el %al "on las dos tenden"ias "ontrarias Due !a%os a indi"ar* "on todas sus "onse"uen"ias respe"ti!as6 @22B6 <!amen des #ers dor"s de Pythagore* 22R EEa%en6 @2<B6 on las dos tenden"ias "ontrarias* una as"endente y la otra des"endente* Due se designan "o%o sattwa y tamas en la tradi"i#n =ind$6 @24B6 Este tri-ngulo reapare"e en el si%bolis%o %as#ni"o* y =e%os =e"=o alusi#n a l a prop#sito de la es"uadra del VenerableI el tri-ngulo "o%pleto %is%o apare"e en las insignias del Past 3aster6 Diga%os en esta o"asi#n Due una parte notable del si%bolis%o %as#ni"o es deri!ado dire"ta%ente del 1itagoris%o* por una "adena ininterru%pida* a tra!s de los Collegia 4a rorum ro%anos y las "orpora"iones de "onstru"tores de la Edad )edia* el tri-ngulo del Due aDu se trata es un e(e%plo de ello* y tene%os otro e(e%plo en la Estrella fla%gera* idnti"a al Pental$ha Due ser!a de "%edio de re"ono"i%iento" a los 1itag#ri"os @"f6 A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &VIB6 @28B6 0een"ontra%os aDu al < "o%o n$%ero ""eleste" y al 8 "o%o n$%ero "terrestre"* "o%o en la tradi"i#n eEtre%o.oriental* bien Due sta no los "onsidere as "o%o "orrelati!os* puesto Due < se aso"ia a 2 y 8 a 5* "o%o lo =e%os eEpli"ado antesI en "uanto al 4* "orresponde a la "ru, "o%o s%bolo del "'o%bre Jni!ersal" @25B6 Este do%inio es en efe"to el segundo de los "tres %undos"* ya se los "onsidere* por lo de%-s* en el sentido as"endente o en el sentido des"endenteI la ele!a"i#n a las poten"ias su"esi!as* representando grados de uni!ersali,a"i#n "re"iente* "orresponde al sentido as"endente @"f6 Le Sym olisme de la Croi!, "ap6 &II y Les Princi$es du Calcul in4init"simal* "ap6 &&B6 @29B6 eg$n el esDue%a dado por Aabre d[>li!et* ese "entro de la esfera an%i"a es al %is%o tie%po el punto de tangen"ia de las otras dos esferas intele"tual e instinti!a* "uyos "entros est-n situados en dos puntos dia%etral%ente opuestos de la "ir"unferen"ia de esta %is%a esfera %ediana: "Ese "entro* desplegando su "ir"unferen"ia* al"an,a los otros "entros* y re$ne sobre s %is%o los puntos opuestos de las dos "ir"unferen"ias Due ellos despliegan @es de"ir* el punto %-s ba(o de una y el punto %-s alto de otraB* de suerte Due las tres esferas !itales* %o!indose una en la otra* se "o%uni"an sus naturale,as di!ersas* y transportan de una a otra su influen"ia re"pro"a"6 .Las "ir"unferen"ias representati!as de dos esferas "onse"uti!as @intele"tual y an%i"a* an%i"a e instinti!aB presentan* pues* la disposi"i#n de la Due =e%os seFalado las propiedades a prop#sito de la figura <* "ada una de ellas pasando por el "entro de la otra6

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Captulo %%II: EL TRI!LE TIE$!O

Tras todo "uanto a"aba de de"irse* uno puede =a"erse esta pregunta: S=ay* en el orden de las deter%ina"iones espa"iales y te%porales* algo Due "orresponda a los tres tr%inos de la 7ran Trada y de ternarios eDui!alentesT En lo Due "on"ierne al espa"io* no =ay ninguna difi"ultad en en"ontrar tal "orresponden"ia* pues !iene dada in%ediata%ente por la "onsidera"i#n del GarribaH y Gaba(oH* "onsideradas* seg$n la representa"i#n geo%tri"a =abitual* "on respe"to a un plano =ori,ontal to%ado "o%o Gni!el de referen"iaH* y Due* para nosotros* es natural%ente el Due "orresponde al -%bito del estado =u%ano6 + este plano se lo puede "onsiderar inter%edio* pri%ero porDue nos pertene"e "o%o tal a "ausa de nuestra Gperspe"ti!aH propia* en "uanto es el del estado en Due nos en"ontra%os a"tual%ente* y ta%bin porDue pode%os situar en l* al %enos !irtual%ente* el "entro del "on(unto de los estados de %anifesta"i#nI por estos %oti!os "orresponde e!idente%ente al 'o%bre "o%o tr%ino %edio de la Trada* as "o%o al =o%bre entendido en el sentido "orriente e indi!idual6 0espe"to a este plano* lo Due est- por en"i%a representa los aspe"tos G"elestialesH del Cos%os* y lo Due est- deba(o representa sus aspe"tos GterrenalesH* y los respe"ti!os eEtre%os l%ites de las dos regiones en Due se di!ide as el espa"io @li%ites Due se sit$an en lo indefinido en a%bos sentidosB son los dos polos de la %anifesta"i#n* es de"ir el Cielo y la Tierra %is%os* Due* desde el plano "onsiderado* se !en a tra!s de estos aspe"tos relati!a%ente G"elestialesH y GterrenalesH6 Ias influen"ias "orrespondientes se eEpresan por dos tenden"ias "ontrarias* a las Due se puede rela"ionar "on las dos %itades del e(e !erti"al* to%ada la %itad superior en dire""i#n as"endente* y la inferior en dire""i#n des"endente a partir del plano %edioI "o%o este "orresponde natural%ente a la eEpansi#n en sentido =ori,ontal* inter%edia entre a%bas tenden"ias opuestas* se !e Due aDu* ade%-s* tene%os la "orresponden"ia de los tres gunas de la tradi"i#n =ind$ @2B "on los tres tr%inos de la Trada: as sattwa "orresponde al Cielo* rajas al 'o%bre* y tamas a la Tierra @2B6 i se "onsidera el plano %edio "o%o plano dia%etral de una esfera @Due ade%-s se =a de "onsiderar "o%o el radio indefinido* puesto Due "o%prende la totalidad del espa"ioB* el =e%isferio superior y el inferior* seg$n otro si%bolis%o del Due ya =e%os =ablado* son las dos %itades del G'ue!o del )undoH* Due* despus de su separa"i#n* reali,ada por la deter%ina"i#n efe"ti!a del plano %edio* se "on!ierte respe"ti!a%ente en Cielo y Tierra* entendidos aDu en su a"ep"i#n %-s general @<BI en el "entro del propio plano %edio se sit$a )iranyagar ha* Due apare"e en el Cos%os* pues* "o%o el G A/at+ra eternoH* y Due por ello %is%o es idnti"o al G'o%bre Jni!ersalH @4B6 En lo Due se refiere al tie%po* el asunto puede pare"er %-s dif"il de resol!er* y sin e%bargo =ay en l un ternario* puesto Due se =abla del Gtriple tie%poH @en s-ns"rito trikalaB* es de"ir* Due el tie%po se "onsidera ba(o tres %odalidades* Due son pasado* presente y futuroI pero a estas tres %odalidades Sse las puede rela"ionar "on los tres tr%inos de ternarios "o%o los aDu eEa%inadosT 'ay Due seFalar* en pri%er lugar Due al presente se le puede representar "o%o un punto Due di!ide en dos partes la lnea seg$n la "ual se desarrolla el tie%po* y Due as* a "ada instante* deter%ina la separa"i#n @pero ta%bin la uni#nB entre el pasado y el futuro* de los Due l es el li%ite "o%$n* "o%o el plano %edio de Due =abl-ba%os =a"e un %o%ento lo es de las dos %itades* superior e inferior* del espa"io6 Co%o eEpli"a%os ya en otro lugar @8B* la representa"i#n Gre"tilneaH del tie%po es insufi"iente e ineEa"ta* puesto Due el tie%po es en realidad G""li"oH* y este "ar-"ter se en"uentra =asta en sus %enores subdi!isionesI pero aDu no =e%os de espe"ifi"ar la for%a de la lnea representati!a* pues sea "ual sea* para el ser Due est- situado en un punto de esta lnea* las dos partes en Due est- di!idida apare"en sie%pre "o%o situadas respe"ti!a%ente GantesH y GdespusH de ese punto* as "o%o las dos %itades del espa"io apare"en situadas GarribaH y Gaba(oH* esto es* en"i%a y deba(o del plano to%ado "o%o Gni!el de referen"iaH6 1ara "o%pletar a este respe"to el paralelis%o entre las deter%ina"iones espa"iales y te%porales* al punto Due representa el presente sie%pre se lo puede to%ar en "ierto sentido por la G%itad del tie%poH* puesto Due* a partir de ese punto* el tie%po s#lo puede apare"er "o%o igual%ente indefinido en las dos dire""iones opuestas Due "orresponden al

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pasado y al futuro6 'ay algo %-s: el G=o%bre !erdaderoH o"upa el "entro del estado =u%ano* es de"ir* un punto Due =a de ser !erdadera%ente G"entralH "on respe"to a todas las "ondi"iones de ese estado* in"luida la "ondi"i#n te%poral @5BI as pues* puede de"irse Due se sit$a efe"ti!a%ente en el G%edio del tie%poH* al Due ade%-s l %is%o deter%ina a "ausa de Due do%ina en "ierto %odo las "ondi"iones indi!iduales @9B6 +s "o%o* en la tradi"i#n "=ina* el E%perador* situ-ndose en el punto "entral del 3ing-tang* deter%ina el %edio del "i"lo anual* as el G%edio del tie%poH es propia%ente* si "abe eEpresarse as* el GlugarH te%poral del G=o%bre !erdaderoH* y para l ese punto es !erdadera%ente sie%pre el presente6 i bien* por "onsiguiente* al presente se le puede poner en "orresponden"ia "on el 'o%bre @y por lo de%-s* in"luso en lo Due "on"ierne si%ple%ente al ser =u%ano "orriente* es e!idente Due s#lo en el presente puede e(er"er su a""i#n* al %enos de for%a dire"ta e in%ediata @:BB* Dueda por !er si no =ay ta%bin "ierta "orresponden"ia del pasado y el futuro "on los otros dos tr%inos de la Trada* y de nue!o nos lo indi"ar- una "o%para"i#n entre deter%ina"iones espa"iales y te%porales6 En efe"to* los estados de %anifesta"i#n inferiores y superiores "on respe"to al estado =u%ano* a los Due* seg$n el si%bolis%o espa"ial se representa "o%o situados respe"ti!a%ente en"i%a y deba(o de l* se des"riben por otra parte* seg$n el si%bolis%o te%poral* "onstituyendo "i"los respe"ti!a%ente anteriores y posteriores al "i"lo a"tual6 El "on(unto de tales estados for%a as dos -%bitos "uya a""i#n* en "uanto se =a"e sentir en el estado =u%ano* se eEpresa en este por influen"ias Due "abe lla%ar GterrenalesH por una parte* y G"elestialesH por otra* en el sentido Due "onstante%ente les =e%os dado aDu a estos tr%inos* y apare"e en l "o%o %anifesta"i#n respe"ti!a de Destino y 1ro!iden"iaI es lo Due la tradi"i#n =ind$ indi"a %uy "lara%ente al atribuir uno de estos -%bitos a los Asuras y el otro a los *1/as6 +"aso "uando la "orresponden"ia es %-s "lara%ente !isible es "uando se "onsideran los dos tr%inos eEtre%os de la Trada en el aspe"to de Destino y 1ro!iden"iaI y ello pre"isa%ente porDue el pasado apare"e "o%o Gne"esidadH y el futuro "o%o GlibreH* lo "ual es eEa"ta%ente el "ar-"ter propio de estas dos poten"ias6 Es "ierto Due* en realidad* a$n no se trata %-s Due de un asunto de Gperspe"ti!aH y* para un ser Due est- fuera de la "ondi"i#n te%poral* ya no =ay ni pasado* ni futuro* ni* por "onsiguiente* ninguna diferen"ia entre ellos* aunDue apare"indole en perfe"ta si%ultaneidad @3BI pero* por supuesto* =abla%os aDu desde el punto de !ista de un ser Due* al estar en el tie%po* se en"uentra ne"esaria%ente situado por ello %is%o entre el pasado y el futuro6 GEl Destino* di"e a este respe"to Aabre dP>li!et* no da el prin"ipio de nada* sino Due se apodera de l tan pronto "o%o se da* para do%inar sus "onse"uen"ias6 #lo por la ne"esidad de tales "onse"uen"ias influye en el futuro y se =a"e notar en el presente* pues todo "uanto posee propia%ente est- en el pasado6 e puede* pues* entender por Destino aDuella poten"ia "on arreglo a la "ual "on"ebi%os Due las "osas =e"=as est-n =e"=as* Due son as y no de otro %odo* y Due* una !e, puestas seg$n su naturale,a* tienen resultados for,ados Due se desarrollan su"esi!a y ne"esaria%enteH6 'ay Due de"ir Due se eEpresa "on %u"=a %enos "laridad en lo Due "on"ierne a la "orresponden"ia te%poral de las otras dos poten"ias* y Due in"luso le su"ede* en un es"rito anterior al Due "ita%os* Due la in!ierte de una %anera Due pare"e dif"il%ente eEpli"able @2;B6 GLa Voluntad del =o%bre* desplegando su a"ti!idad* %odifi"a las "osas "oeEistentes @luego presentesB* "rea otras nue!as* Due al instante se !uel!en propiedad del Destino* y prepara para el futuro %uta"iones en lo Due estaba =e"=o* y "onse"uen"ias ne"esarias en lo Due a"aba de serlo @22B666 El fin de la 1ro!iden"ia es la perfe""i#n de todos los seres* y esta perfe""i#n re"ibe de Dios %is%o el tipo irrefragable6 El %edio Due tiene para al"an,ar ese fin es lo Due lla%a%os el tie%po6 1ero el tie%po no eEiste para ella seg$n la idea Due nosotros tene%os de l @22BI lo "on"ibe "o%o un %o!i%iento de eternidad @2<BH6 Todo esto no est- perfe"ta%ente "laro* pero f-"il%ente pode%os suplir esa lagunaI por lo de%-s* lo =e%os =e"=o ya =a"e un %o%ento en lo Due "on"ierne al 'o%bre y* por "onsiguiente* a la Voluntad6 En "uanto a la 1ro!iden"ia* es* desde el punto de !ista tradi"ional* una no"i#n "orriente Due* seg$n la eEpresi#n "or-ni"a* GDios tiene las lla!es de las "osas o"ultas @24BH* luego espe"ial%ente de aDuellas Due* en nuestro %undo* toda!a no est-n %anifestadas @28BI el futuro* en efe"to* est- o"ulto para los =o%bres* al %enos en "ondi"iones =abitualesI pues bien* es e!idente Due un ser* sea "ual sea* no puede e(er"er ninguna a""i#n en lo Due no "ono"e* y Due por "onsiguiente el =o%bre no puede a"tuar dire"ta%ente sobre el futuro* el "ual* ade%-s* para l no es sino lo Due no eEiste toda!a6 1or lo de%-s* esta idea =a per%ane"ido aun en la %entalidad "o%$n* Due* tal !e, sin tener "on"ien"ia de ello %uy "lara%ente* la eEpresa por afir%a"iones pro!erbiales "o%o* por e(e%plo* Gel =o%bre propone y Dios disponeH* es de"ir

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Due* aunDue el =o%bre se esfuer"e* seg$n sus %edios* en preparar el futuro* este* sin e%bargo* no ser- en definiti!a sino lo Due Dios Duiera Due sea* o lo Due l le =ar- ser por la a""i#n de su 1ro!iden"ia @de donde resulta ade%-s Due la Voluntad a"tuar- tanto %-s efi"a,%ente "on !istas al futuro "uanto %-s estre"=a%ente unida est a la 1ro!iden"iaBI y se di"e ta%bin* %-s eEpl"ita%ente toda!a* Due Gel presente pertene"e al =o%bre* pero el futuro pertene"e a DiosH6 No puede =aber* pues* ninguna duda a este respe"to* y es real%ente el futuro el Due entre las %odalidades del Gtriple tie%poH* "onstituye el -%bito propio de la 1ro!iden"ia* "o%o lo eEige* ade%-s* la si%etra de sta "on el Destino* "uyo -%bito propio es el pasado* pues esta si%etra =a de resultar ne"esaria%ente del =e"=o de Due estas dos poten"ias representan respe"ti!a%ente los dos tr%inos eEtre%os del Gternario uni!ersalH6
N>T+ : @2B6 Cf6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 V6 @2B6 e re"ordar- lo Due =e%os indi"ado anterior%ente respe"to al "ar-"ter "sattOi"o" o "ta%-si"o" Due to%a la Voluntad =u%ana* neutra o "ra(-si"a" en s %is%a* seg$n Due se ale a la 1ro!iden"ia o al Destino6 @<B6 Esto debe ser parangonado "on lo Due =e%os di"=o de los dos =e%isferios a prop#sito de la doble espiral* y ta%bin de la di!isi#n del s%bolo del yin-yang en sus dos %itades6 @4B6 Cf6 A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &VIII6 @8B6 Le :Egne de la ;uantit" et les Signes des Tem$s* "ap6 V6 @5B6 No =a lugar para =ablar aDu del "=o%bre tras"endente"* puesto Due ste est- entera%ente %-s allde la "ondi"i#n te%poral tanto "o%o de todas las otrasI pero* si o"urre Due se sit$a en el estado =u%ano seg$n lo Due =e%os eEpli"ado anterior%ente* o"upa aDu a 4ortiori la posi"i#n "entral a todos los efe"tos6 @9B6 Cf6 A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &LII* y ta%bin L0<soterisme de *ante* "ap6 VIII @:B6 i el "=o%bre !erdadero" puede e(er"er una influen"ia en un %o%ento "ualDuiera del tie%po* es Due* desde el punto "entral donde est- situado* puede a !oluntad tornar presente ese %o%ento para l6 @3B6 Con %ayor ra,#n es as en "o%para"i#n "on el 1rin"ipioI destaDue%os al respe"to Due el Tetragra%a =ebreo es "onsiderado "o%o "onstituido gra%ati"al%ente por la "ontra""i#n de los tres tie%pos del !erbo "ser"I De este %odo* designa el 1rin"ipio* es de"ir* el er puro* Due en!uel!e en s %is%o los tres tr%inos del "ternario uni!ersal"* seg$n la eEpresi#n de Aabre d[>li!et* "o%o la Eternidad Due le es in=erente en!uel!e en s %is%a el "triple tie%po"6 @2;B6 En los <!amens des #ers dor"s de Pythagore @22R EEa%enB* l di"e en efe"to Due "el poder de la !oluntad se e(er"e sobre las "osas por =a"er o sobre el por!enirI la ne"esidad del destino* sobre las "osas =e"=as o sobre el pasado666 La libertad reina en el por!enir* la ne"esidad en el pasado* y la pro!iden"ia sobre el presente"6 Ello =a"e de la 1ro!iden"ia el tr%ino %edianero* y* atribuyndole la "libertad" "o%o "ar-"ter propio a la Voluntad* a presentar sta "o%o lo opuesto del Destino* lo Due no podra "on"ordar en absoluto "on las rela"iones reales de los tres tr%inos* tal "o%o las =a eEpuesto l %is%o un po"o despus6 @22B6 e puede de"ir en efe"to Due la Voluntad traba(a "on !istas al por!enir* en tanto Due ste es una "ontinua"i#n del presente* pero* bien entendido* ello no es la %is%a "osa Due de"ir Due la Voluntad opera dire"ta%ente sobre el por!enir %is%o "o%o tal6 @22B6 Eso es e!idente* puesto Due "orresponde a lo Due es superior al estado =u%ano* del "ual el tie%po no es %-s Due una de las "ondi"iones espe"ialesI pero "on!endra aFadir para %-s pre"isi#n* Due ella se sir!e del tie%po en tanto Due ste est-* para nosotros dirigido "=a"ia delante"* es de"ir* en el sentido del por!enir* lo Due i%pli"a ade%-s el =e"=o de Due el pasado pertene"e al Destino6 @2<B6 1are"e Due eso sea una alusi#n a lo Due los es"ol-sti"os lla%aban ae/um o ae/iternitas* tr%inos Due designan %odos de dura"i#n distintos al tie%po y "ondi"ionando los estados "angli"os"* es de"ir* supraindi!iduales* Due apare"en en efe"to "o%o ""elestiales" "on rela"i#n al estado =u%ano6 @24B6 ;or+n* VI* 836 @28B6 De"i%os espe"ial%ente* pues es e!idente Due ello no es en realidad %-s Due una parte infinitesi%al de las ""osas o"ultas" @el-ghay uB* Due "o%prenden todo lo no.%anifestado6

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Captulo %%III: LA R"EDA C#S$ICA

En "iertas obras Due se !in"ulan a la tradi"i#n =er%ti"a @2B* se en"uentra %en"ionado el ternario *eus, )omo, :ota* es de"ir Due en el ternario anterior%ente "onsiderado* el ter"er tr%ino* Batura* es sustituido por :ota* o la G0uedaHI se trata aDu de la Grueda "#s%i"aH* Due* "o%o =e%os di"=o ya en di!ersas o"asiones* es un s%bolo del %undo %anifestado* y Due los 0osa"ru"ianos lla%aban :ota 3undi @2B6 e puede de"ir* pues* Due en general este s%bolo representa la GNaturale,aH to%ada* seg$n =e%os di"=o* en su sentido %-s a%plioI pero ade%-s es sus"eptible de di!ersos signifi"ados %-s pre"isos* entre los "u-les s#lo "onsidera%os aDu aDuellos Due tienen rela"i#n dire"ta "on el Te%a de este estudio6 La figura geo%tri"a de Due se deri!a la rueda es la del "ir"ulo "on su "entroI en el sentido %-s uni!ersal* el "entro representa el 1rin"ipio* si%boli,ado geo%tri"a%ente por el punto "o%o lo es arit%ti"a%ente por la unidad* y la "ir"unferen"ia representa la %anifesta"i#n* Due es G%edidaH efe"ti!a%ente por el rayo e%anado del 1rin"ipio @<BI pero esta figura* aunDue %uy sen"illa en aparien"ia* tiene* no obstante* %ultiples apli"a"iones desde puntos de !ista diferentes y %-s o %enos parti"ulari,ados @4B6 Espe"ial%ente* y esto es lo Due nos i%porta sobre todo en este %o%ento* puesto Due el 1rin"ipio a"t$a en el Cos%os por %edio del Cielo* ste podr- ser representado igual%ente por el "entro* y enton"es la "ir"unferen"ia* en la Due* de =e"=o* se detienen los radios e%anados de este* representar- el otro polo de la %anifesta"i#n* esto es* la Tierra* "orrespondiendo en este "aso la propia superfi"ie del "ir"ulo al -%bito "#s%i"o enteroI ade%-s* el "entro es unidad* y la "ir"unferen"ia %ultipli"idad* lo Due eEpresa bien los "ara"teres respe"ti!os de la Esen"ia y la ubstan"ia uni!ersales6 Cabe ta%bin li%itarse a la "onsidera"i#n de un %undo o de un estado de eEisten"ia deter%inadoI enton"es* el "entro ser- natural%ente el punto en Due la G+"ti!idad del CieloH se %anifiesta en ese estado* y la "ir"unferen"ia representar- la materia secunda de este %undo* Due dese%peFa "on respe"to a l un papel Due "orresponde al de la materia $rima "on respe"to a la totalidad de la %anifesta"i#n uni!ersal @8B6 La figura de la rueda no difiere de aDuella de Due a"aba%os de =ablar sino por el tra,ado de "ierto n$%ero de rayos* Due seFalan %-s eEpl"ita%ente la rela"i#n de la "ir"unferen"ia en la Due ter%inan "on el "entro del Due =an surgidoI y est- "laro Due la "ir"unferen"ia no puede eEistir sin el "entro* %ientras Due ste es absoluta%ente independiente de ella y "ontiene $rinci$ialmente todas las "ir"unferen"ias "on"ntri"as posibles* Due se deter%inan por la %ayor o %enor eEtensi#n de sus radios6 Vstos* e!idente%ente* pueden representarse en n$%ero !ariable* puesto Due son real%ente %ultitud indefinida "o%o los puntos de la "ir"unferen"ia* Due son sus eEtre%idadesI pero de =e"=o* las representa"iones tradi"ionales "ontienen sie%pre n$%eros Due tienen por s %is%os un !alor si%b#li"o parti"ular* Due se aFade al signifi"ado general de la rueda para definir las distintas apli"a"iones Due de l se =a"en seg$n los "asos @5B6 La for%a %-s si%ple es aDu la Due presenta tan s#lo "uatro rayos Due di!iden la "ir"unferen"ia en partes iguales* o sea* los di-%etros re"tangulares Due for%an una "ru, en el interior de la "ir"unferen"ia @9B6 Esta figura* desde el punto de !ista espa"ial* "orresponde natural%ente a la deter%ina"i#n de los puntos "ardinales @:BI por otra parte* desde el punto de !ista te%poral* la "ir"unferen"ia* si nos la representa%os "o%o re"orrida en "ierto sentido* es la i%agen de un "i"lo de %anifesta"iones* y las di!isiones deter%inadas en esta "ir"unferen"ia por las eEtre%idades de los bra,os de la "ru, "orresponden enton"es a los diferentes perodos o fases en las Due se di!ide di"=o "i"lo* tal di!isi#n puede natural%ente "onsiderarse* por de"irlo as* en distintas es"alas seg$n se trate de "i"los %-s o %enos eEtensos @3B6 La idea de la rueda* ade%-s* e!o"a in%ediata%ente por s %is%a la de Grota"i#nHI tal rota"i#n es la figura del "a%bio "ontinuo al Due est- so%etido todo lo %anifestado* y por eso se =abla ta%bin de la Grueda del de!enirH @2;BI en un %o!i%iento tal* no =ay %-s Due un punto $ni"o Due per%ane,"a fi(o e in%utable* y ese punto es el "entro @22B6 No es ne"esario insistir %-s aDu en todas estas no"ionesI aFadire%os tan s#lo Due si bien el "entro es en pri%er lugar un punto de partida* ta%bin es un punto de tr%ino: todo =a surgido de l* y todo =a de !ol!er final%ente a l6 1uesto Due las "osas todas no eEisten sino por el 1rin"ipio @o por lo Due lo representa "on respe"to a la %anifesta"i#n o a un estado deter%inado

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de staB* =a de =aber entre ellas y l un la,o per%anente* representado por los radios uniendo el "entro todos los puntos de la "ir"unferen"ia de !uelta al "entro @22B6 'ay aDu* pues* dos fases "o%ple%entarias* la pri%era de las "u-les est- representada por un %o!i%iento "entrifugo y la segunda por un %o!i%iento "entrpeto @2<BI son las dos fases Due* "o%o =e%os di"=o a %enudo* se "o%paran tradi"ional%ente "on las de la respira"i#n* as "o%o al doble %o!i%iento del "ora,#n6 Co%o se !e* tene%os aDu un ternario "onstituido por el "entro* el radio y la "ir"unferen"ia* y en el "ual el radio dese%peFa eEa"ta%ente el papel del tr%ino %edio tal "o%o lo =e%os definido anterior%enteI por eso* en la 7ran Trada eEtre%o.oriental* el 'o%bre es asi%ilado a !e"es al rayo de la Grueda "#s%i"aH* "uyos "entro y "ir"unferen"ia "orresponden enton"es a Cielo y Tierra* respe"ti!a%ente6 Co%o el rayo e%anado del "entro G%ideH el Cos%os o -%bito de la %anifesta"i#n* !e%os ta%bin "on ello Due el G=o%bre !erdaderoH es propia%ente la G%edida de todas las "osasH en este %undo* y asi%is%o el G'o%bre Jni!ersalH lo es para la totalidad de la %anifesta"i#n @24BI y a este respe"to se podrad!ertir ta%bin Due en la figura de Due =abl-ba%os =a"e un %o%ento* la "ru, for%a el "on(unto de todos los radios de la "ir"unferen"ia @estando todos los %o%entos de un "i"lo "o%o resu%idos en sus fases prin"ipalesB* da pre"isa%ente* en su for%a "o%pleta* el s%bolo %is%o del G'o%bre Jni!ersalH @28B6 Natural%ente* este $lti%o si%bolis%o es diferente* al %enos en aparien"ia* del Due %uestra el =o%bre "o%o situado en el "entro %is%o de un estado de eEisten"ia* y al G'o%bre Jni!ersalH "o%o identifi"ado "on el GE(e del )undoH* porDue "orresponde a un punto de !ista igual%ente diferente en "ierta %edidaI pero* en el fondo* no por ello de(an de "on"ordar eEa"ta%ente por lo Due =a"e a su signifi"a"i#n esen"ial* y tan s#lo =ay Due tener "uidado* "o%o sie%pre en "aso se%e(ante* de no "onfundir los sentidos di!ersos de Due son sus"eptibles sus ele%entos @25B6 Con!iene seFalar* a este respe"to* Due* en todo punto de la "ir"unferen"ia y para ese punto* la dire""i#n de la tangente puede "onsiderarse la =ori,ontal* y* por "onsiguiente* la de un radio Due le es perpendi"ular la !erti"al* de suerte Due todo radio es en "ierto %odo un e(e !irtual6 Lo alto y lo ba(o* pues* puede "onsiderarse Due "orresponden sie%pre a esta dire""i#n del radio* "onsiderada en los dos sentidos opuestosI pero* %ientras Due* en el orden de las aparien"ias sensibles* lo ba(o esta =a"ia el "entro @Due es enton"es el "entro de la tierraB @29B* =ay Due apli"ar aDu el Gsentido in!ersoH y "onsiderar el "entro "o%o el punto %-s alto en realidad @2:BI y as* desde "ualDuier punto de la "ir"unferen"ia Due se parta* ese punto %as alto ser- sie%pre el %is%o6 +l 'o%bre* asi%ilado al rayo de la rueda* =ay Due represent-rselo "on los pies en la "ir"unferen"ia y la "abe,a to"ando el "entroI y en efe"to* en el G%i"ro"os%osH* puede de"irse Due en todos los aspe"tos* los pies est-n en "orresponden"ia "on la Tierra y la "abe,a "on el Cielo @23B6

N>T+ : @2B6 Espe"ial%ente en el A sconditorum Cla/is de 7uillau%e 1ostel6 1odr- obser!arse Due el ttulo de este libro es el eDui!alente literal de la eEpresi#n "or-ni"a Due =e%os "itado un po"o antes6 @2B6 Cf6* la figura de la :ota 3undi dada por Leibni, en su tratado *e Arte Com inatoria @Vase Les Princi$es du calcul in4initesimal* 1r#logoBI se obser!ar- Due tal figura es la de una rueda de o"=o radios* "o%o el *harma-chakra del Due =ablare%os %-s adelante6 @<B6 Cf6 Le :Egne de la ;uantit"* "ap6 III6 @4B6 En astrologa es el signo del ol* Due es* en efe"to* para nosotros* el "entro del %undo sensible* y Due* por esta ra,#n* se to%a tradi"ional%ente "o%o un s%bolo del "Cora,#n del )undo" @"f6 A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &LVIIBI =e%os ya =ablado sufi"iente%ente el si%bolis%o de los "rayos solares" para Due =aya ne"esidad de re"ordarlo a este prop#sito6 En alDui%ia* es el signo del oro* Due* en tanto Due "lu, %ineral"* "orresponde entre los %etales al ol entre los planetas6 En la "ien"ia de los n$%eros* es el s%bolo del denario* en tanto Due ste "onstituye un "i"lo nu%eral "o%pleto* desde este punto de !ista* el "entro es 2 y la "ir"unferen"ia 3* for%ando en "on(unto el total 2;* pues siendo la unidad el prin"ipio %is%o de los n$%eros* debe ser "olo"ada en el "entro y no sobre la "ir"unferen"ia* "uya %edida natural* por otro lado* no se efe"t$a por la di!isi#n de"i%al* "o%o antes eEpli"a%os* sino por una di!isi#n seg$n %$ltiplos de <* 3 y 226 @8B6 1ara todo esto* es posible re%itirse a las "onsidera"iones Due =e%os desarrollado en Le :Egne de la ;uantit"

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@5B6 Las for%as Due se en"uentran %-s =abitual%ente son las ruedas de seis y o"=o radios* y ta%bin de do"e y die"isis* n$%eros dobles de aDuellos6 @9B6 'e%os =ablado en otra parte de las rela"iones de esta figura "on la de la es!-sti"a @"f6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &B6 @:B6 Vase anterior%ente* figuras 2< y 246 @3B6 e tendr- as* por e(e%plo* en el solo orden de la eEisten"ia terrestre* los "uatro %o%entos prin"ipales del da* las "uatro fases de la luna"i#n* las "uatro esta"iones del aFo* y ta%bin* por otra parte* las "uatro edades tradi"ionales de la =u%anidad* tanto "o%o las de la !ida =u%ana indi!idual* es de"ir* en su%a y de %anera general* todas las "orresponden"ias "uaternarias del gnero de aDuellas a las "uales =e%os ya =e"=o alusi#n en lo Due pre"ede6 @2;B6 Cf6 la "rueda de la Aortuna" en la antigWedad o""idental* y el si%bolis%o de la 2;X l-%ina del Tarot6 @22B6 El "entro debe ade%-s "on"ebirse "o%o "onteniendo $rinci$ialmente la rueda toda entera* y por ello 7uillau%e 1ostel des"ribe el "entro del <d"n @Due es l %is%o a la !e, el ""entro del %undo" y su i%agenB "o%o la "0ueda en %edio de la 0ueda"* lo Due "orresponde a lo Due =e%os eEpli"ado a prop#sito del 3ing.Tang( @22B6 e podra pues "on"ebir la rea""i#n del prin"ipio pasi!o "o%o una "resisten"ia" Due detiene las influen"ias e%anadas del prin"ipio a"ti!o y li%ita su "a%po de a""i#nI por lo de%-s* es ta%bin lo Due indi"a el si%bolis%o del "plano de refleEi#n"6 @2<B6 'ay Due tener "uidado en seFalar Due* aDu* esos dos %o!i%ientos son tales "on rela"i#n al 1rin"ipio* y no "on rela"i#n a la %anifesta"i#n* esto a fin de e!itar los errores a los "uales podra "ondu"ir el desdeFar =a"er la apli"a"i#n del "sentido in!erso"6 @24B6 Cf6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &VI6 @28B6 obre esta %is%a figura* eEpli"ada por las eDui!alen"ias nu%ri"as de sus ele%entos* !ase ta%bin Louis.Claude de aint .)artin* Ta leau naturel des ra$$orts 9ui e!istent entre *ieu et l0Ani/ers * "ap6 &VIII6 e designa =abitual%ente esta obra "on el ttulo abre!iado de Ta leau naturel, pero da%os aDu el ttulo "o%pleto para desta"ar Due* la palabra "Jni!erso" to%-ndose a= en el sentido de "Naturale,a" en general* "ontiene la %en"i#n eEpl"ita del ternario *eus, )omo, Batura( @25B6 1ara dar de esto otro e(e%plo rela"ionado "on el %is%o te%a* en la tradi"i#n =ind$ y algunas !e"es ta%bin en la tradi"i#n eEtre%o.oriental* el Cielo y la Tierra son representados "o%o las dos ruedas del "arro "#s%i"o"I el "E(e del )undo" es enton"es figurado por el e(e Due une esas dos ruedas en sus "entros* y Due por esta ra,#n* debe suponerse "o%o !erti"al* "o%o el "puente" del Due antes =e%os =ablado6 En este "aso* la "orresponden"ia de las diferentes partes del "arro no es e!idente%ente la %is%a Due "uando* "o%o antes di(i%os* son el dosel y el suelo los Due representan respe"ti!a%ente el Cielo y la Tierra* siendo el %-stil enton"es la figura del "E(e del )undo" @lo Due "orresponde a la posi"i#n nor%al de un "arro ordinarioBI aDu* por lo de%-s* las ruedas del "arro no se to%an espe"ial%ente en "onsidera"i#n6 @29B6 Cf6 L0<soterisme de *ante* "ap6 VIII6 @2:B6 Este "giro" resulta ade%-s del =e"=o de Due* en el pri%er "aso* el =o%bre est- e%pla,ado en el eEterior de la "ir"unferen"ia @Due representa enton"es la superfi"ie terrestreB* %ientras Due* en el segundo* est- en su interior6 @23B6 1ara afir%ar "on %-s ra,#n esta "orresponden"ia* ya %ar"ada por la for%a %is%a de las partes del "uerpo tanto "o%o por su situa"i#n respe"ti!a* los antiguos Confu"ianistas portaban un bonete redondo y ,apatos "uadrados* lo Due =a de rela"ionarse "on lo Due antes =e%os di"=o "on respe"to a la for%a de las !estiduras rituales de los prn"ipes6

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3:

Captulo %%IV: EL TRIRATNA

1ara ter%inar el eEa%en de las "on"ordan"ias entre diferentes ternarios tradi"ionales* dire%os unas palabras sobre el ternario 8uddha, *harma, Sangha* Due "onstituye el Triratna o Gtriple (oyaH* Due algunos o""identales* =arto i%propia%ente* lla%an GTrinidad b$di"aH6 'ay Due de"ir en seguida Due no es posible =a"er "orresponder eEa"ta y total%ente sus tr%inos "on los de la 7ran TradaI no obstante* tal "orresponden"ia puede "onsiderarse en algunos aspe"tos por lo %enos6 En pri%er lugar* efe"ti!a%ente* e%pe,ando por lo Due %-s "lara%ente apare"e a este respe"to* el Shanga o G+sa%bleaH @2B* es de"ir* la "o%unidad b$di"a* representa aDu e!idente%ente el ele%ento propia%ente =u%anoI desde el punto de !ista espe"ial del ?udis%o* o"upa* en su%a* el lugar de la 'u%anidad %is%a @2B* ya Due para l el Shanga es la por"i#n G"entralH de esta $lti%a* aDuella "on respe"to a la "ual es "onsiderado el resto @<B* y ta%bin porDue* de %anera general* toda for%a tradi"ional parti"ular s#lo puede o"uparse dire"ta%ente de sus ad=erentes efe"ti!os* y no de los Due est-n* si "abe eEpresarse as* fuera de su G(urisdi""i#nH6 +de%-s* la posi"i#n G"entralH dada al Shanga en el orden =u%ano estreal%ente (ustifi"ada @"o%o podra estarlo ade%-s* y por la %is%a ra,#n* la de su eDui!alente en "ualDuier otra tradi"i#nB por la presen"ia de los Arhats en su seno* Due =an al"an,ado el grado de G=o%bre !erdaderoH @4B* y Due* por "onsiguiente* est-n efe"ti!a%ente situados en el "entro %is%o del estado =u%ano6 En "uanto al 8uddha* puede de"irse Due presenta el ele%ento tras"endente* a tra!s del "ual se %anifiesta la influen"ia del Cielo* y Due* "o%o "onse"uen"ia* Gen"arnaH* por de"irlo as* di"=a influen"ia "on respe"to a sus dis"pulos dire"tos e indire"tos* Due se trans%iten unos a otros una parti"ipa"i#n en ella por una G"adenaH "ontinua* por %edio de los ritos de ad%isi#n en el Sangha( Di"iendo esto de 8uddha* por lo de%-s* pensa%os %enos en el persona(e =ist#ri"o "onsiderado en s %is%o* fuera lo Due fuere ste de =e"=o @lo "ual s#lo tiene una i%portan"ia total%ente se"undaria desde el punto de !ista en Due nos situa%os aDuB* Due en lo Due representa @8B en !irtud de los "ara"teres si%b#li"os Due se le atribuyen @5B* y Due lo =a"en apare"er ante todo "on las "ara"tersti"as del A/at+ra @9B6 En su%a* su %anifesta"i#n es propia%ente el Gredes"enso del Cielo a la TierraH de Due =abla la Ta la de <smeraldaI y del ser Due as trae a este %undo las influen"ias "elestiales* despus de =aberlas Gin"orporadoH a su propia naturale,a* puede de"irse Due representa !erdadera%ente el Cielo "on respe"to al -%bito =u%ano6 Indudable%ente* esta "on"ep"i#n est- %uy le(os del ?udis%o Gra"ionali,adoH "on el "ual los o""identales se =an fa%iliari,ado por los traba(os de orientalistasI es posible Due "orresponda a un punto de !ista G%a=ayanistaH pero ello no puede ser una ob(e"i#n !-lida para nosotros* pues pare"e Due el punto de !ista G=inayanistaH Due se =a dado en presentar "o%o GoriginalH sin duda porDue "on"uerda de%asiado bien "on algunas ideas pre"on"ebidas* no sea* por el "ontrario* otra "osa Due produ"to de una si%ple degenera"i#n 1or lo de%-s* la "orresponden"ia Due a"aba%os de indi"ar no =ay Due to%arla por una identifi"a"i#n pura y si%ple* pues* si bien 8uddha representa en "ierta for%a el prin"ipio G"elestialH esto s#lo es en sentido relati!o* y en "uanto es en realidad el G%ediadorH* esto es* en "uanto dese%peFa el papel Due es propia%ente el del G'o%bre Jni!ersalH @:B6 1or eso* en lo Due "on"ierne al Shanga* para asi%ilarla a la 'u%anidad* =e%os tenido Due restringirnos a la "onsidera"i#n de sta en el sentido indi!idual eE"lusi!a%ente @in"luido el estado de G=o%bre !erdaderoH* Due a$n no es %-s Due la perfe""i#n de la indi!idualidadBI y =ay Due agregar ade%-s Due la 'u%anidad apare"e aDu "on"ebida G"ole"ti!a%enteH @puesto Due se trata de una G+sa%bleaHB %-s bien Due Gespe"fi"a%enteH6 1odra de"irse* pues* Due* si bien =e%os =allado aDu una rela"i#n "o%parable a la del Cielo y el 'o%bre* los dos tr%inos de esta rela"i#n* sin e%bargo* est-n "o%prendidos en lo Due la tradi"i#n eEtre%o.oriental designa "o%o G'o%breH en el sentido %-s "o%pleto y G"o%pre=ensi!oH de la palabra* y Due* en efe"to* =a de "ontener en s %is%a una i%agen de la 7ran Trada entera6 1or lo Due =a"e al *harma o la GLeyH* es %-s dif"il en"ontrar una "orresponden"ia pre"isa* aun "on reser!as "o%o las Due a"aba%os de for%ular para los otros dos tr%inos del ternarioI la

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palabra dharma* ade%-s* tiene en s-ns"rito %$ltiples sentidos* Due =ay Due saber distinguir en los distintos "asos en Due se e%plea* y Due =a"en po"o %enos Due i%posible una defini"i#n general6 in e%bargo* se puede seFalar Due la ra, de esta palabra tiene propia%ente el sentido de GsoportarH @3B* y =a"er* a este respe"to* una aso"ia"i#n "on la Tierra* Due GsoportaH* seg$n lo Due se =a eEpli"ado antesI se trata* en su%a* de un prin"ipio de "onser!a"i#n de los seres* luego de estabilidad* al %enos en la %edida en Due sta es "o%patible "on las "ondi"iones de la %anifesta"i#n* pues todas las apli"a"iones del dharma "on"iernen sie%pre al %undo %anifestadoI y* tal "o%o =e%os di"=o a"er"a del papel atribuido al Niu.Uua* la fun"i#n de asegurar la estabilidad del %undo "orresponde al lado Gsubstan"ialH de la %anifesta"i#n6 Es !erdad Due* por otra parte* la idea de estabilidad se refiere a algo Due* en el propio -%bito del "a%bio* es"apa al "a%bio* pues =a de situarse en el G)edio In!ariableHI pero es algo Due !iene del polo Gsubstan"ialH* es de"ir* del lado de las influen"ias terrenales* por la parte inferior del e(e re"orrida en sentido as"endente @2;B6 1or lo de%-s* la no"i#n de dharma, entendida as* no est- li%itada al =o%bre* sino Due se eEtiende a todos los seres y a todos sus estados de %anifesta"i#nI as pues* puede de"irse Due* en si %is%a es de orden propia%ente "#s%i"oI pero en la "on"ep"i#n b$dd=i"a de la GLeyH* se la apli"a espe"ial%ente al orden =u%ano* de suerte Due* si bien presenta "ierta "orresponden"ia relati!a "on el tr%ino inferior de la 7ran Trada* ste =a de "onsiderarse aDu "on respe"to a la 'u%anidad* sie%pre entendida en sentido indi!idual6 1uede seFalarse ta%bin Due en la idea de GleyH* en todos los sentidos y apli"a"iones de Due es sus"eptible* =ay "ierto "ar-"ter de Gne"esidadH @22B o de G"onstreFi%ientoH* Due la sit$a del lado del GDestinoH* y ta%bin Due el dharma eEpresa en su%a* para todo ser %anifestado* la "onfor%idad "on las "ondi"iones Due se le i%ponen eEterior%ente por el %edio a%biente* esto es* por la GNaturale,aH en el sentido %-s a%plio de la palabra6 Y enton"es puede "o%prenderse porDu el *harma b$di"o tiene la rueda "o%o s%bolo prin"ipal* "on arreglo a lo Due anterior%ente =e%os eEpuesto a"er"a del signifi"ado de sta @22BI y al propio tie%po* por esta representa"i#n* se !e Due se trata de un prin"ipio pasi!o "on respe"to a 8uddha* puesto Due es ste Duien G=a"e girar la rueda de la leyH @2<B6 +de%-s =a de ser as e!idente%ente* puesto Due el 8uddha se sit$a del lado de las influen"ias "elestiales* "o%o lo =a"e el *harma @24B si no tu!iese Due apli"arla a la 'u%anidad* as "o%o* seg$n =e%os !isto %-s arriba* la 1ro!iden"ia no tendra nada en "o%$n "on el Destino sin el 'o%bre* Due !in"ula uno a otro los dos tr%inos eEtre%os del Gternario uni!ersal G6
N>T+ : @2B6 E!ita%os el e%pleo del tr%ino "Iglesia"* Due* aun teniendo eti%ol#gi"a%ente "asi la %is%a signifi"a"i#n* =a to%ado en el Cristianis%o un sentido espe"ial Due no puede apli"arse en otra parte* lo %is%o Due el tr%ino " inagoga"* Due tiene a$n %-s eEa"ta%ente la %is%a signifi"a"i#n original* =a to%ado por su parte un sentido espe"fi"a%ente (udai"o6 @2B6 1odr- re"ordarse aDu lo Due =e%os di"=o al prin"ipio del papel si%ilar del tr%ino houei, o de lo Due l representa* en el "aso de la Tien-ti-houei( @<B6 'e%os ya eEpli"ado este punto de !ista* en otro "aso* a prop#sito de la situa"i#n ""entral" atribuida al I%perio "=ino6 @4B6 Los 8odhisattwas* Due podran =a"erse "orresponder "on el grado del "=o%bre tras"endente"* es"apan por ello %is%o al do%inio de la "o%unidad terrestre y residen propia%ente en los "Cielos"* de donde no "regresan" por !a de reali,a"i#n "des"endente" %-s Due para %anifestarse "o%o ?udas6 @8B6 +de%-s* no es sino a este respe"to Due el no%bre de ?uda le es dado y Due le "on!iene real%ente* puesto Due no es un no%bre propio indi!idual* el "ual* por aFadidura* no podra apli"arse !erdadera%ente en se%e(ante "aso @"f6 A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &&VIIB6 @5B6 De"ir Due esos "ara"teres son si%b#li"os* entindase bien* no Duiere de"ir en absoluto Due ellos no los =aya posedo de =e"=o un persona(e real @y dira%os in"luso de buena gana Due tanto %-s real "uanto Due su indi!idualidad se borra ante esas "ara"tersti"asBI =e%os ya =ablado bastante fre"uente%ente del !alor si%b#li"o Due tienen ne"esaria%ente los =e"=os =ist#ri"os %is%os para Due pro"eda el insistir %-s en ello @"f6 espe"ial%ente Le Sym olisme de la Croi!* 1r#logoB* y re"ordare%os sola%ente toda!a una !e,* en esta o"asi#n* Due la "!erdad =ist#ri"a" %is%a no es s#lida sino "uando deri!a del 1rin"ipio" (Tchoang-tseu* "ap6 &&VB6

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@9B6 1ara %-s pre"isiones al respe"to* no podra%os =a"er nada %e(or Due re%itirnos a los di!ersos traba(os en los "uales +nanda Coo%arasOa%y =a tratado esta "uesti#n* espe"ial%ente sus <lements o4 8uddhist 'conogra$hy y The Bature o4 8uddhist Art( @:B6 1uede uno re%itirse* a este prop#sito* a lo Due antes =e%os di"=o sobre el "=o%bre tras"endente" y el "=o%bre !erdadero"* y sobre las rela"iones de los diferentes grados de las (erarDuas taosta y "onfu"ianista6 @3B6 La ra, dhri signifi"a portar* sostener* %antener6 @2;B6 La ra, dhri est- e%parentada* en el for%a y en el sentido* "on otra ra,* dhru* de la "ual deri!a la palabra dhru/a* Due designa al poloI ta%bin puede de"irse Due la idea de "polo" o de "e(e" del %undo %anifestado dese%peFa una i%portante fun"i#n en la "on"ep"i#n %is%a del dharma6 obre la estabilidad o la in%o!ilidad "o%o refle(o in!ertido de la in%utabilidad prin"ipial en el punto %-s ba(o de la %anifesta"i#n* "f6 Le :Egne de la ;uantit"* "ap6 &&6 @22B6 1uede tratarse en ello* seg$n los "asos* sea de ne"esidad l#gi"a o %ate%-ti"a* sea de ne"esidad "fsi"a"* sea a$n de ne"esidad lla%ada "%oral" bastante i%propia%ente por "iertoI el *harma b$di"o entra natural%ente en este $lti%o "aso6 @22B6 El *harma-chakra o "rueda de la Ley" es general%ente una rueda de o"=o radiosI estos* Due pueden natural%ente ponerse en rela"i#n* en el si%bolis%o espa"ial* "on los "uatro puntos "ardinales y los "uatro puntos inter%edios* "orresponden en el ?udis%o %is%o* a los o"=o senderos de la "Va EE"elente"* as "o%o a los o"=o ptalos del "Loto de la ?uena Ley"@Due se puede ta%bin "o%parar a las o"=o "beatitudes" del E!angelioB6 Jna disposi"i#n si%ilar se en"uentra ta%bin en los o"=o koua o trigra%as de Ao.'iI se puede resaltar al respe"to Due el ttulo del ?i-king es interpretado "o%o signifi"ando "Libro de las %uta"iones" o "de los "a%bios en la re!olu"i#n "ir"ular"* sentido Due presenta una e!idente rela"i#n "on el si%bolis%o de la rueda6 @2<B6 Quega pues en ello un papel si%ilar al del Chakra/artF o "%onar"a uni!ersal" en otra apli"a"i#n del si%bolis%o de la ruedaI se di"e ade%-s Due =\Uya.)uni tu!o Due es"oger entre la fun"i#n del ?uda y la de Chakra/artF( @24B6 Esta ausen"ia de rela"i#n "on el *harma "orresponde al estado de Praty1ka-8uddha* Due* llegado al tr%ino de la reali,a"i#n total* no "redes"iende" a la %anifesta"i#n6

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Captulo %%V: LA CI"DAD DE LOS SA"CES

+unDue* "o%o =e%os di"=o desde el "o%ien,o* no tene%os inten"i#n de estudiar espe"ial%ente aDu el si%bolis%o ritu-li"o de la Tien ti huei* =ay* no obstante* un punto sobre el Due Duere%os lla%ar la aten"i#n* pues se refiere "lara%ente a si%bolis%o GpolarH Due no "are"e de rela"i#n "on algunas de las "onsidera"iones Due =e%os eEpuesto6 El "ar-"ter Gpri%ordialH de tal si%bolis%o* "ualesDuiera Due sean las for%as parti"ulares Due pueda adoptar* se !e espe"ial%ente por lo Due =e%os di"=o respe"to de la orienta"i#nI y eso es f-"il "o%prenderlo* puesto Due el "entro es el GlugarH Due "orresponde propia%ente al Gestado pri%ordialH* y ade%-s el "entro y el polo son en el fondo una sola y %is%a "osa* pues en esto se trata sie%pre del punto $ni"o Due per%ane"e fi(o e in!ariable en todas las re!olu"iones de la Grueda del de!enirH @2B6 El "entro del estado =u%ano* pues* puede representarse "o%o polo terrenal* y el Jni!erso total "o%o polo "elestialI y puede de"irse Due el pri%ero es as el GlugarH del G=o%bre !erdaderoH* y el segundo el del G=o%bre trans"endenteH6 +de%-s* el polo terrenal es "o%o el refle(o del polo "elestial* puesto Due* en "uanto est- identifi"ado "on el "entro* es el punto en Due se %anifiesta dire"ta%ente la G+"ti!idad del CieloHI y estos dos polos est-n unidos entre si por el GE(e del )undoH* seg$n la dire""i#n del "ual se e(er"e esta G+"ti!idad del CieloH @2B6 1or eso a algunos s%bolos estelares* Due pertene"en propia%ente al polo "elestial* se los puede rela"ionar ta%bin "on el polo terrenal* en el Due se refle(an* si "abe eEpresarse as* por Gproye""i#nH en el -%bito "orrespondiente6 1or "onse"uen"ia* sal!o en los "asos en Due los dos polos son seFalados eEpresa%ente por s%bolos distintos* no =ay por Du diferen"iarlos* teniendo as su apli"a"i#n el %is%o si%bolis%o en dos diferentes grados de la uni!ersalidadI y esto* Due eEpresa la identidad !irtual del "entro del estado =u%ano "on el del ser total @<B* al propio tie%po "orresponde ta%bin a lo Due de"a%os %-s arriba* de Due el G=o%bre !erdaderoH* desde el punto de !ista =u%ano* no se lo puede distinguir de la G=uellaH del G=o%bre trans"endenteH6 En la ini"ia"i#n a la Tien-ti-huei, el ne#fito* despus de =aber pasado por diferentes etapas preli%inares* a la $lti%a de las "u-les se designa "o%o el GCr"ulo del Cielo y de la Tierra @Tien-ti-kiuenB* llega final%ente a la GCiudad de los au"esH @ 3u-tang-chengB* lla%ada ta%bin G"asa de la 7ran 1a,H (Tai-$ing-chuangB @4B6 El pri%ero de estos dos no%bres se eEpli"a por el =e"=o de Due* en la C=ina* el sau"e es s%bolo de in%ortalidadI eDui!ale* pues* a la a"a"ia en la )asonera* o al Gra%o doradoH en los %isterios antiguos @8BI y* a "ausa de este signifi"ado* la GCiudad de los au"esH es propia%ente la Gestan"ia de los In%ortalesH @5B6 En "uanto a la segunda deno%ina"i#n* indi"a* tan "lara%ente "o%o es posible* Due se trata de un lugar "onsiderado G"entralH @9B* pues la G7ran 1a,H @en -rabe <s-SakFnahB @:B es lo %is%o Due la Shekinah de la K-bbala =ebrai"a* es de"ir* la Gpresen"ia di!inaH* Due es la %anifesta"i#n %is%a de la G+"ti!idad del CieloH* y Due* "o%o ya =e%os di"=o* no puede residir efe"ti!a%ente sino en tal lugar* o en un GsantuarioH tradi"ional Due se le asi%ila6 Este "entro puede representar ade%-s* "onfor%e a lo Due a"aba%os de de"ir* bien el del %undo =u%ano* bien el del Jni!erso total* el =e"=o de Due esta %-s alla del GCir"ulo del Cielo y de la TierraH eEpresa* seg$n el pri%er signifi"ado* Due aDuel Due lo =a al"an,ado es"apa por ello %is%o al %o!i%iento de la Grueda "#s%i"aH y a las !i"isitudes del yin y el yang* luego a la alternan"ia de !idas y %uertes* Due es su "onse"uen"ia* de suerte Due se le puede lla%ar !erdadera%ente Gin%ortalH @3BI y* seg$n el segundo signifi"ado* =ay una alusi#n bastante eEpl"ita a la situa"i#n GeEtra"#s%i"aH de la Gte"=u%bre del CieloH6 +=ora* lo Due es notabilsi%o* es Due a la GCiudad de los au"esH se la representa ritual%ente por un "ele%n lleno de arro,* y en el "ual est-n plantados di!ersos estandartes si%b#li"os @2;BI esta representa"i#n puede pare"er %-s bien eEtraFa* pero se eEpli"a sin difi"ultad tan pronto "o%o se sabe Due G"ele%nH @ TeuB es en la C=ina el no%bre de la >sa )ayor @22B6 1ues bien* se sabe Du i%portan"ia se le da tradi"ional%ente a esta "onstela"i#nI y* parti"ular%ente en la tradi"i#n =ind$* a la >sa )ayor @sa$ta-rikshaB se la "onsidera si%b#li"a%ente %orada de los siete :ishis* lo Due la =a"e en !erdad eDui!alente de la Gestan"ia de los in%ortalesH6 +de%-s* "o%o los siete :ishis representan la sabidura Gsupra=u%anaH de los "ielos anteriores

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al nuestro* es ta%bin "o%o una espe"ie de Gar"aH en la Due esta "ontenido el dep#sito del "ono"i%iento tradi"ional* a fin de asegurar su "onser!a"i#n y su trans%isi#n de edad en edad @22BI por ello* ade%-s* es una i%agen de los "entros espirituales Due tienen en efe"to esta fun"i#n y* ante todo* del "entro supre%o Due guarda el dep#sito de la Tradi"i#n pri%ordial6 + este respe"to* %en"ionare%os otro si%bolis%o GpolarH no %enos interesante* Due se en"uentra en los antiguos rituales de la )asonera operati!a: "on arreglo a alguno de estos rituales* la letra 7 est- representada en el "entro de la b#!eda* en el punto %is%o Due "orresponde a la Estrella polar @2<BI una plo%ada* suspendida de esta letra 7* "ae dire"ta%ente al "entro de una es!-sti"a tra,ada en el suelo* y Due representa as el polo terrestre @24B: es la Gplo%ada del 7ran +rDuite"to del Jni!ersoH* Due* suspendida en el punto geo%tri"o de la G7ran JnidadH @25B* des"iende del polo "elestial al terrenal* y es as la figura del GE(e del )undoH6 1uesto Due nos =e%os !isto "ondu"idos a =ablar de la letra 7* dire%os Due en realidad debi# de ser en realidad un iod =ebrai"o* al Due sustituy#* en Inglaterra* a "onse"uen"ia de una asi%ila"i#n fonti"a de iod "on God, "osa Due* en el fondo* no "a%bia su sentido @25BI las interpreta"iones di!ersas Due de ello se =an dado de ordinario @de las Due la %-s i%portante es la Due se refiere a la G7eo%etraHB* "o%o en su %ayor parte s#lo son posibles en las lenguas o""identales %odernas* no representan* por %-s Due digan algunos @29B* sino a"ep"iones se"undarias Due a""esoria%ente se =an agrupado en torno a este signifi"ado esen"ial @2:B6 La letra iod* pri%era del Tetragra%a* representa el 1rin"ipio* de suerte Due se "onsidera Due "onstituye por s sola un no%bre di!inoI ade%-s* en s %is%a* es por su for%a el ele%ento $rinci$ial del Due deri!an todas las de%-s letras del alfabeto =ebrai"o @23B6 'ay Due agregar Due "I"* la letra "orrespondiente del alfabeto latino* es ta%bin* tanto por su for%a re"tilnea "o%o por su !alor en las "ifras ro%anas* s%bolo de la Jnidad @2;BI y lo Due al %enos es "urioso es Due el sonido de esta letra es el %is%o Due el de la palabra "=ina " iH* Due* "o%o =e%os !isto* ta%bin signifi"a la unidad* bien en su sentido arit%ti"o* bien en su transposi"i#n %etafsi"a @22B6 Lo Due tal !e, es a$n %-s "urioso es Due Dante* en la *i/ina Comedia* ponga en bo"a de +d-n Due el pri%er no%bre de Dios fue I @22B @lo Due "orresponde ade%-s* "onfor%e a lo Due a"aba%os de eEpli"ar* a la Gpri%ordialidadH del si%bolis%o GpolarHB !iniendo a "ontinua"i#n el no%bre <l y Due Aran"es"o da ?arberino* en su Tractatus Amoris, se =i"iese representar a si %is%o en a"titud de adora"i#n ante la letra I @2<B6 +=ora es f-"il "o%prender lo Due ello signifi"a: ya se trate del iod =ebrai"o o del i "=ino* ese Gpri%er no%bre de DiosH* Due "on toda probabilidad era ta%bin su no%bre se"reto entre los Kedeli d&Amore* no es otra "osa* en definiti!a* Due la eEpresi#n %is%a de la Jnidad $rinci$ial @24B6 N>T+ :
@2B6 1ara lo Due "on"ierne %-s parti"ular%ente al si%bolis%o del polo* en!iare%os a nuestro estudio sobre Le :oi du 3onde( @2B6 on las dos eEtre%idades del e(e del ""arro "#s%i"o"* "uando las dos ruedas de este representan el Cielo y la Tierra* "on el signifi"ado Due tienen estos dos tr%inos del Tri hu/ana( @<B6 Vanse las "onsidera"iones Due =e%os eEpuesto a este respe"to en Le Sym olisme de la Croi!( @4B6 Vase ?6 Aa!re* Les Societ"s secrEtes en Chine* "ap6 VIII6 @8B6 Cf6 L0<soterisme de *ante, "ap6 V6 @5B6 obre la "%orada de in%ortalidad"* "f6 Le :oi du 3onde* "ap6 VII y Le :Egne de la ;uantit" et les Signes des Tem$s, "ap6 &&III6 @9B6 En el si%bolis%o %as#ni"o* la a"a"ia se en"uentra ta%bin en la "C-%ara del )edio"6 @:B6 Cf6 Le :oi du 3onde, "ap6 III* y Le Sym olisme de la Croi!* "aps6 VII y VIII6 Es ta%bin la Pa! Pro4unda de los 0osa.Cru,* y se re"ordar-* por otra parte* Due el no%bre de la "7ran 1a," @ Tai-PingB fue adoptado en el siglo &I& para una organi,a"i#n e%anada de la Pe-lien-houei6 @3B6 Ello no es a$n* para el "=o%bre !erdadero"* %-s Due la in%ortalidad !irtual* pero Due de!endrplena%ente efe"ti!a por el paso dire"to* a partir del estado =u%ano* al estado supre%o e in"ondi"ionado @"f6 L0)omme et son de/enir selon le #1d+nta* "ap6 &VIIIB6 @2;B6 1odra =a"erse aDu un parang#n "on los estandartes del "Ca%po de los 1rn"ipes" en el "Cuadro" del grado <2R de la )asonera es"o"esa* donde* por una "oin"iden"ia toda!a %-s eEtraordinaria* se

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en"uentra ade%-s* entre !arias palabras eEtraFas y dif"iles de interpretar* la palabra Sali! Due signifi"a pre"isa%ente "sau"e" en latnI no Duere%os* por lo de%-s* sa"ar ninguna "onse"uen"ia de este $lti%o =e"=o* Due indi"a%os sola%ente a ttulo de "uriosidad6 En "uanto a la presen"ia del arro, en el "ele%n* e!o"a los "!asos de abundan"ia" de las di!ersas tradi"iones* de los "uales el e(e%plo %-s "ono"ido en >""idente es el 7rial* y Due tienen ta%bin un signifi"ado ""entral" @V6 Le :oi du 3onde* "ap6 VBI el arro, representa aDu el "ali%ento de in%ortalidad" Due ade%-s tiene por eDui!alente el "breba(e de in%ortalidad"6 @22B6 No =ay a= ning$n "(uego de palabras"* "ontraria%ente a lo Due di"e ?6 Aa!reI el "ele%n es real%ente aDu el s%bolo %is%o de la >sa )ayor* "o%o la balan,a lo fue en una po"a anterior* pues* seg$n la tradi"i#n eEtre%o.oriental* la >sa )ayor era lla%ada "?alan,a de (ade"* es de"ir* seg$n el signifi"ado si%b#li"o del (ade* ?alan,a perfe"ta @"o%o ade%-s la >sa )ayor y la >sa )enor fueron asi%iladas a los dos platillos de una balan,aB* antes Due este no%bre de la ?alan,a fuera transferido a una "onstela"i#n ,odia"al @"f6 Le :oi du 3onde* "ap6 &B6 @22B6 El arro, @Due eDui!ale natural%ente al trigo en otras tradi"ionesB tiene un signifi"ado en rela"i#n "on ese punto de !ista* pues la nutri"i#n si%boli,a el "ono"i%iento* siendo la pri%era asi%ilada "orporal%ente por el ser "o%o la segunda lo es intele"tual%ente @"f6 L0)omme et son de/enir selon le #1d+nta, "ap6 I&B6 Esta signifi"a"i#n se !in"ula ade%-s in%ediata%ente a la Due ya =e%os indi"ado: en efe"to* es el "ono"i%iento tradi"ional @entendido en el sentido de "ono"i%iento efe"ti!o y no si%ple%ente te#ri"oB el !erdadero "ali%ento de in%ortalidad" o* seg$n la eEpresi#n e!angli"a* el "pan ba(ado del Cielo" @ San 7uan* VIB* pues "no s#lo de pan @terrestreB !i!e el =o%bre* sino de toda palabra Due sale de la bo"a de Dios" @San 3ateo* IV* 4I San Lucas* IV* 4B* es de"ir* de %anera general* la Due e%ana de un origen "supra.=u%ano"6 eFale%os a este prop#sito Due la eEpresi#n ton arton ton e$iousion* en el teEto griego del Pater* no signifi"a de ning$n %odo el "pan de "ada da"* "o%o se tradu"e =abitual%ente* sino %uy literal%ente "el pan supraesen"ial" @y no "suprasustan"ial" "o%o di"en algunos* "onfundiendo el sentido del tr%ino ousia "o%o =e%os indi"ado en Le :Egne de la ;uantit"* "ap6 IB* o "supra"elestial" si se entiende el Cielo en el sentido eEtre%o.oriental* es de"ir* pro"edente del 1rin"ipio %is%o y dando por "onsiguiente al =o%bre el %edio de ponerse en "o%uni"a"i#n "on ste6 2<B6 La >sa )ayor est- ta%bin* por otra parte* a"tual%ente toda!a en el "ielo raso de %u"=as Logias %as#ni"as* in"luso "espe"ulati!as" @24B6 eFala%os esto %uy parti"ular%ente a la aten"i#n de los Due pretenden Due "=a"e%os de la es!-sti"a el signo del polo"* %ientras Due s#lo de"i%os Due tal es en realidad su sentido tradi"ionalI ]Dui,-s podr-n in"luso =asta suponer Due nosotros =e%os "=e"=o" ta%bin los rituales de la )asonera operati!a] @28B6 Este %is%o punto es ta%bin* en la K-bala =ebrea* aDuel donde est- suspendida la balan,a de la Due se trata en el Si$hra di-Tseniutha* pues sobre el polo reposa el eDuilibrio del %undoI y este punto es designado "o%o "un lugar Due no eEiste"* es de"ir* "o%o lo "no.%anifestado"* lo Due "orresponde* en la tradi"i#n eEtre%o.oriental* a la asi%ila"i#n de la Estrella polar* en tanto Due "=e"=a de Cielo"* al lugar del 1rin"ipio %is%oI esto est- igual%ente en rela"i#n "on lo Due =e%os di"=o antes de la balan,a a prop#sito de la >sa )ayor6 Los dos platillos de la balan,a* "on su %o!i%iento alternati!o de subida y de ba(ada* se refieren natural%ente a las !i"isitudes del yin y del yangI la "orresponden"ia "on el yin de un lado y el yang del otro !ale ade%-s* de %anera general para todos los s%bolos dobles Due presentan una si%etra aEial6 @25B6 La sustitu"i#n de la iod por la 7* es indi"ada espe"ial%ente* pero sin eEpli"ar la ra,#n* en la :"ca$itulation de toute la 3a%onnerie ou descri$tion et e!$lication de l0)i"rogly$he uni/ersel du 3aFtre des 3aFtres* obra an#ni%a atribuida a Delaulnaye6 @29B6 'ay in"luso Duienes pare"en "reer Due no es sino despus "uando la letra 7 =abr- sido "onsiderada "o%o la ini"ial de GodI ellos ignoran e!idente%ente el =e"=o de su sustitu"i#n al iod, Due es la Due le da toda su !erdadera signifi"a"i#n desde el punto de !ista esotri"o e ini"i-ti"o6 @2:B6 Los rituales re"ientes del grado de Co%paFero* para en"ontrar "in"o interpreta"iones de la letra 7* le dan fre"uente%ente unos sentidos Due son %-s bien for,ados e insignifi"antesI este grado =a sido* por otro lado* parti"ular%ente %altratado* si as puede de"irse* tras los esfuer,os Due se =an =e"=o para %oderni,arlo6 En el "entro de la Estrella fla%gera* la letra 7 representa el prin"ipio di!ino Due reside en el "ora,#n del =o%bre "dos !e"es na"ido" @"f6 A$er%us sur l0'nitiation* "ap6 &LVIIIB6 @23B6 e sabe Due el !alor nu%ri"o de esta letra es 2;* y re%itire%os al respe"to a lo Due se di(o antes sobre el si%bolis%o del punto en el "entro del "r"ulo6 @2;B6 Cui,- tendre%os alg$n da la o"asi#n de estudiar el si%bolis%o geo%tri"o de "iertas letras del alfabeto latino y el uso Due de l se =a =e"=o en las ini"ia"iones o""identales6

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@22B6 El "ar-"ter i es ta%bin un rasgo re"tilneoI no difiere de la letra latina I %-s Due en estar "olo"ado =ori,ontal%ente en lugar de estarlo !erti"al%ente6 En el alfabeto -rabe* es la pri%era letra ali4* Due !ale nu%ri"a%ente la unidad* la Due tiene for%a de un rasgo re"tilneo !erti"al6 @22B6 Paradiso, &&VI* 2<<.2<46 En un epigra%a atribuido a Dante* la letra I es deno%inada "la no!ena figura"* seg$n su rango en el alfabeto latino* bien Due el iod al "ual ella "orresponde* sea la d"i%a letra del alfabeto =ebreoI se sabe ade%-s Due el n$%ero 3 tena para Dante una i%portan"ia si%b#li"a %uy parti"ular* "o%o se !e espe"ial%ente en la #ita Buo/a @"f6 L0<soterisme de *ante* "aptulos II y VIB6 @2<B6 Vase Luigi Valli* 'l Linguaggio segreto di *ante e dei HKedeli d0Amore "* !ol6 II* p-ginas 22;.222* donde se en"uentra la reprodu""i#n de esta figura6 @24B6 Estas obser!a"iones =abran podido utli,arse por los Due =an bus"ado estable"er si%ilitudes entre la Tien-ti-houei y las ini"ia"iones o""identalesI pero es probable Due las =ayan ignorado* pues no tenan sin duda apenas datos pre"isos sobre la )asonera operati!a* y toda!a %enos sobre los Kedeli d0Amore(

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Captulo %%VI: LA VIA DEL $EDIO

Ter%inare%os este estudio por una $lti%a obser!a"i#n al respe"to de la GVia del )edioH: =e%os di"=o Due sta* identifi"ada "on la GVa del CieloH* es representada por el e(e !erti"al "onsiderado en sentido as"endenteI pero "on!iene aFadir Due esto "orresponde propia%ente al punto de !ista de un ser Due* situado en el "entro del estado =u%ano* tiende a ele!arse de all a los estados superiores* sin =aber al"an,ado toda!a la reali,a"i#n total6 Cuando* por el "ontrario* este ser se =a identifi"ado "on el e(e por su Gas"ensi#nH* seg$n la dire""i#n de ste* =asta la Gte"=u%bre del CieloH* se puede de"ir Due* por ello %is%o* =a =e"=o Due el "entro del estado =u%ano* Due =a sido su punto de partida* "oin"ida para l "on el "entro del ser total6 En otros tr%inos* para tal ser* el polo terrenal no es sino uno "on el polo "elestialI y* en efe"to* as debe ser ne"esaria%ente* puesto Due =a al"an,ado final%ente el estado $rinci$ial* Due es anterior @si se puede e%plear toda!a en se%e(ante "aso una palabra Due e!o"a el si%bolis%o te%poralB a la separa"i#n del Cielo y Tierra6 Desde ese %o%ento* ya no =ay e(e propia%ente =ablando* "o%o si ese ser* a %edida Due se identifi"a "on el e(e* lo =ubiese GreabsorbidoH* por de"irlo as* =asta redu"irlo a un punto $ni"oI pero* por supuesto* ese punto es el "entro Due "ontiene en s %is%o todas las posibilidades* no ya tan s#lo de un estado parti"ular* sino de la totalidad de los estados %anifestados y no.%anifestados6 ola%ente para los de%-s seres subsiste el e(e tal "ual era* puesto Due nada =ay "a%biado en su estado y =an per%ane"ido en el -%bito de las posibilidades =u%anasI s#lo "on respe"to a ellos* pues* puede =ablarse de Gredes"ensoH "o%o lo =e%os =e"=o* y enton"es es f-"il "o%prender Due este Gredes"ensoH aparente @Due* no obstante ta%bin es una realidad en su ordenB en %odo alguno puede afe"tar al G=o%bre trans"endenteH %is%o6 El "entro del ser total es el G1ala"io antoH de la K-bbala =ebrai"a* del Due =e%os =ablado en otro lugar @2BI es* podra de"irse siguiendo "on el si%bolis%o espa"ial* la Gspti%a dire""i#nH* Due no es ninguna dire""i#n parti"ular* sino Due las "ontiene a todas $rinci$ialmente6 +de%-s* seg$n otro si%bolis%o Due a"aso alg$n da tendre%os o"asi#n de eEpresar %-s detallada%ente* es el Gspti%o rayoH del sol* el Due pasa por su "entro %is%o* y al Due* "o%o en realidad no es sino uno "on ese "entro* no se puede representar real%ente sino por un punto $ni"o6 Es ade%-s la !erdadera GVia del )edioH* en su a"ep"i#n absoluta* pues s#lo ese "entro es el G)edioH en todos los sentidosI y* "uando de"i%os aDu GsentidosH* no nos referi%os sola%ente a los diferentes signifi"ados de Due es sus"eptible una palabra* sino Due* una !e, %-s* aludi%os al si%bolis%o de las dire""iones del espa"io6 Los "entros de los di!ersos estados de eEisten"ia no tienen en efe"to el "ar-"ter de G)edioH %-s Due por parti"ipa"i#n y "o%o por refle(o* y* "o%o "onse"uen"ia* no lo tienen %-s Due in"o%pleta%enteI si to%a%os de nue!o la representa"i#n geo%tri"a de los tres e(es de "oordenadas a los Due se redu"e el espa"io* puede de"irse Due ese punto es el G)edioH "on respe"to a dos de esos e(es* Due son los e(es =ori,ontales Due deter%inan el plano del Due es "entro* pero no "on respe"to al ter"ero* esto es* al e(e !erti"al seg$n el "ual re"ibe esa parti"ipa"i#n en el "entro total6 En la GVa del )edioH* tal "o%o a"aba%os de entenderla* no =ay ni Gdere"=a ni i,Duierda* ni delante ni detr-s* ni arriba ni aba(oHI y se puede !er f-"il%ente Due* %ientras el ser no =a llegado al "entro total* s#lo los dos pri%eros de estos tres "on(untos de tr%inos "o%ple%entarios pueden !ol!erse ineEistentes para l6 En efe"to* tan pronto "o%o el ser =a llegado al "entro de su estado de %anifesta"i#n* est- %-s all- de todas las oposi"iones "ontingentes Due resultan de las !i"isitudes del yin y el yang @2B* y desde ese %o%ento ya no =ay Gni dere"=a ni i,DuierdaHI ade%-s* la su"esi#n te%poral =a desapare"ido* trans%utada en si%ultaneidad en el punto "entral y Gpri%ordialH del estado =u%ano @<B @y natural%ente o"urrirlo %is%o "on "ualDuier otro %odo de su"esi#n* si se tratase de las "ondi"iones de otro estado de eEisten"iaB* y as puede de"irse* seg$n lo Due =e%os eEpuesto a prop#sito del Gtriple tie%poH* Due no =ay ya Gni delante ni detr-sHI pero sigue =abiendo Garriba y aba(oH "on respe"to a este punto* e in"luso en todo el re"orrido del e(e !erti"al* y por eso ste $lti%o no es a$n la GVia del )edioH %-s Due en sentido relati!o6 1ara Due no =aya Gni arriba ni aba(oH* es pre"iso Due el punto en Due se sit$a el ser est identifi"ado efe"ti!a%ente "on el "entro de todos los

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estadosI de este punto* eEtendindose indefinida e igual%ente en todos los sentidos* parte el G!#rti"e esfri"o uni!ersalH de Due =e%os =ablado en otro lugar @4B* y Due es la GVaH seg$n la "ual fluyen las %odifi"a"iones de todas las "osasI pero a ese %is%o G!#rti"eH* "o%o en realidad no es sino el despliegue de las posibilidades del punto "entral* se lo =a de "on"ebir "o%o por entero "ontenido en l $rinci$ialmente @8B* pues* desde el punto de !ista prin"ipial @Due no es ning$n punto de !ista parti"ular y Gdistinti!oHB* es el "entro de lo Due es el todo6 1or eso* seg$n la frase de Lao.ts* GLa !a Due es una !a @Due puede re"orrerseB no es la Va @absolutaBH @5B* porDue* para el ser Due se =a estable"ido efe"ti!a%ente en el "entro total y uni!ersal* es ese punto $ni"o %is%o* y s#lo l* lo Due es !erdadera%ente la GVaH fuera de la "ual nada es6
N>T+ : @2B6 Le :oi du 3onde* "ap6 VII* y Le Sym olisme de la Croi!, "ap6 IV6 @2B6 Cf6 Le Sym olisme de la Croi!, "ap6 VII6 e podra* si se Duiere* to%ar "o%o prototipo de esas oposi"iones la del "bien" y del "%al"* pero a "ondi"i#n de entender estos tr%inos en su a"ep"i#n %-s eEtensa* y de no atenerse eE"lusi!a%ente al punto de !ista "%oral" Due se les da %-s ordinaria%enteI aunDue no sera este nada %-s Due un "aso parti"ular* pues* en realidad =ay %u"=os otros gneros de oposi"iones Due no pueden de ning$n %odo redu"irse a aDuel* por e(e%plo las de los ele%entos @fuego y agua* aire y tierraB y de las "ualidades sensibles @se"o y =$%edo* "aliente y froB6 @<B6 Cf6 Le :Egne de la ;uantit", "ap6 &&III6 @4B6 Le Sym olisme de la Croi!* "ap6 &&6 @8B6 Es ta%bin a$n aDu un "aso de "retorno" si%b#li"o resultante del paso de lo "eEterior" a lo "interior"* pues ese punto "entral es e!idente%ente ""interior" "on rela"i#n a todas las "osas* bien Due por otro lado* para aDuel Due =a llegado a=* no =ay ya real%ente ni "eEterior" ni "interior"* sino sola%ente una "totalidad" absoluta e indi!isa6 @5B6 Tao-te-king* "ap6 I

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