97 OSOBINA KOJE MUKARAC VOLI KOD SVOJE SUPRUGE!

Na cijelom svijetu nema nijednog mjesta koje moe zamijeniti sretnu kuu u pogledu ljepote i rahatluka. Gdje god da putujemo i odsjednemo neemo nai ljepe mjesto od kue u kojoj je razapet ator sree. Sretna kua je ona u kojoj nema svae i sukoba, u kojoj se ne uje drzak govor, niti gorko meusobno suprotstavljanje. Meutim, ovim tekstom elimo da objasnimo kako ena svojom dosjetljivou, mudrou i lijepim ophoenjem moe usreiti mua, to e na kraju dovesti do porodine sree. Mnogo je toga to ena moe uiniti kako bi postigla i odrala branu harmoniju, a prije svega to e uspjeti injenjem svega onoga to njen mu voli. U branom ivotu mu voli: 1-da je njegova ena pokorna Allahu i Allahovom Poslaniku, alejhis-selam, i tajno i javno; 2-njegova ena uva svoju ast i imetak svoga mua u njegovom odsustvu; 3-da ga ena razveseli kada je pogleda, to ona postie svojom fizikom, moralnom i intelektualnom ljepotom. Sve to vie ena dri do svog izgleda, u tolikoj e mjeri biti privlana svome muu; 4-da ena ne izlazi iz kue bez njegovog doputenja; 5-vidjeti svoju enu stalno nasmijanu; 6-da mu je ena zahvalna na njegovom dobroinstvu; 7-da ena svoja prava i potrebe trai u odgovarajue vrijeme i da prilikom toga koristiti njene rijei koje mukarca ''bacaju s nogu''; 8-da je njegova ena lijepog ponaanja; 9-da njegova ena iz kue izlazi propisno obuena; 10-kada njegova ena ne podie glas na svoga mua kada sa njom vodi raspravu; 11-strpljivost svoje ene u neimatini i zahvalnost Allahu kada se nau u izobilju; 12-da ga ena podstie na ouvanje rodbinskih veza i prijateljstva; 13-dobroinstvo svoje ene i njenu portvovanost u injenju dobra drugima;
1

14-da mu je ena iskrena, a ne laljivica; 15-kod svoje ene da odgaja djecu na pokornosti Allahu i Allahovom Poslaniku, alejhisselam, i da ih odgaja da vole i potuju svoga oca, te da ih ne podrava u onome to njen mu prezire; 16-da je njegova ena smirena i da se ne uzrujava; 17-da se njegova ena ne ismijava i ne izigrava sa ostalim ljudima; 18-da mu ena obara pogled kada izae izvan kue; 19-skromnost svoje ene koja je daleko od oholosti i hvalisanja; 20-skromnost svoje ene prema dunjaluku i njenu portvovanost ka ahiretu i susretu sa Allahom; 21-kod svoje ene vrst oslonac na Allaha i u tajnosti i u javnosti, bez da se alosti i gubi nadu u Allahovu milost; 22-da mu ena precizno izvrava sve farzove i vadibe koje joj je Allah naredio; 23-da uje od svoje ene kako je on mukarac njenih snova; 24-da njegova ena spozna da mu kod nje ima najvee pravo, vee od onoga koje ona ima kod njega; 25-da ena prizna svoje pogreke uz pojanjenje razloga koji su uzrokovali greku; 26-da mu ena stalno spominje Allaha i da joj stalno jezik bude vlaan od zikra; 27-da mu ena udovolji da imaju odnos onako kako on voli i na nain koji eli, osim odnosa u analni otvor; 28-da ena svoje potrebe uskladi sa mogunostima svoga mua bez pravljenja potekoa svome mui i oteavanja svojim stalnim zahtjevima; 29-da se njegova ena ne zavarava svojom ljepotom, mladou, znanjem i imetkom, jer sve je to prolazno; 30-pedantnost svoje ene u svakom pogledu; 31-pokornost svoje ene u stvarima koje u sebi ne sadre nepokornost Allahu i Allahovom Poslaniku, alejhis-selam; 32-da mu ne prigovara zbog dobra koje mu uini ili poklona koji mu daruje; 33-da njegova ena posti dobrovoljni post samo uz njegovo odobrenje; 34-da u njegovu odsustvu u kuu puta samo one osobe koje on dozvoli, jer ulazak u kuu ljudi koji nisu mahrem proizvodi kod ljudi sumnju;
2

35-da mu ne opisuje druge ene jer je to jedna od stvari koja predstavlja opasnost po brak. 36-stid kod svoje ene, jer stid uvijek donosi dobro; 37-da mu se ena odazove kada je pozove u postelju; 38-da ena ne trai razvod braka bez erijatski opravdanog razloga, jer joj je to haram (zabranjeno); 39-da ena izvri prvo njegove potrebe i naredbe, a zatim potrebe drugih, pa makar se radilo i o njenoj majci; 40-da mu ena ne otkriva osim u njegovoj kui; 41-kod svoje ene da ne oponaa ljude; 42-da podsjeti mua na dovu koja se ui prije odnosa, ako je on zaboravi; 43-da ena ne pria o njihovom intimnom ivotu i da drugim enama opisuje intimne radnje; 44-da ga ena ne uznemirava; 45-da ga ena zavodi i da se igra sa njim. Allahov Poslanik, alejhis-selam, rekao je Dabiru, radijallahu anhu: ''Zato nisi oenio djevicu pa da se igra sa njom, a ona sa tobom''; 46-zajedniko kupanje sa enom nakon odnosa. To je gest kojim se poveava ljubav meu njima. Kae Aia, radijallahu anha: ''Kupala sam se zajedno sa Poslanikom, alejhis-selam iz jedne posude nakon odnosa, tako da su nam se ruke preplitale, govorila sam ostavi meni malo vode, a on je govorio ostavi ti meni malo vode''; 47-da njegova ena udjeljuje njegov imetak samo sa njegovim doputenjem; 48-da ena bude strpliva zbog nekog loeg ponaanja te da se zadovolji onim dobrim osobinama koje posjeduje, jer ako je prvi razvede, moda nae mua sa mnogo loijim ponaanjem; 49-da njegova ena uva svoje stidno mjesto osim od svoga mua; 50-da ena zna koju hranu voli i eli pa da mu je priprema; 51-da njegova ena bude prava vjernica koja izvrava Allahove naredbe, vodi rauna o pravima mua, branoj postelji i djeci. Da bude njegov pomonik u pokornosti Allahu, ako zaboravi da ga podsjeti, ako se ulijeni, da ga moralie i ako se rasrdi da ga utjei; 52-da mu ena da do znanja da ga ona treba i da joj je on najbitniji, bitniji od hrane i pia. Kada mukarac uvidi da ga ena treba, on joj se jo vie priblii i posveti, meutim kada uvidi da ga ena ignorie, tada poinje da je prezire i izbjegava; 53-da mu ena ne spominje njegove pogreke i propuste u ivotu, nego da se prisjea lijepih trenutaka njihovog ivota, kojih kada se prisjete, ostave lijep trag na njihove due;
3

54-da ena potuje i respektira njegovu rodbinu. Voli da vidi da je ona sretna zbog toga to je upoznala njegovu rodbinu, dok loe ophoenje prema muevoj rodbini stvara izmeu mua i ene velike probleme koji ugroavaju branu zajednicu; 55-da ena posveuje panju onome to on voli, bez obzira da li se radi o odjei, hrani ili ponaanju, jer su to stvari koje poveaju ljubav i jaaju vezu; 56-da ga isprati do izlaznih vrata sa najljepim rijeima, jer je to jasan znak da ga ena pazi i voli; 57-da ga ena doeka na kunom pragu uz osmijeh na licu, da mu izrazi dobrodolicu i posveti maksimalnu panju; 58-da mu ena iskae ljubav bilo rijeima ili ponaanjem ili na bilo koji drugi nain; 59-Voli da ga ena voli i respektuje najvie na svijetu, pa makar se radilo i o njenim roditeljima; 60-da ga ena saslua dok govori i da mu gleda u oi, jer na taj nain ona pokazuje da ga potuje i uvaava; 61-da ena ne ponavlja jednu te istu greku vie puta, jer kada ena ponovi vie puta jednu te istu greku gubi ugled kod svoga mua; 62-da njegova ena ne opisuje druge ljude u njegovom prisustvu, osim ako se radi o vjerskim osobinama, jer to kod ovjeka stvara ljubomoru i dovodi do velikih branih problema i ini enu odbojnom svome muu; 63-da ena uva njegove tajne, jer je to osobina povjerljivih osoba; 64-da njegova ene nita ne radi u njegovom prisustvu, bez obzira da li se radi o itanju asopisa ili sluanju predavanja, naprotiv treba da bude sa svojim muem kako fiziki tako i psihiki; 65-da njegova ena to manje pria i da ne bude traara. Davno su rekli da je prianje vrijedno srebra, a utnja zlata; 66-da ena provodi vrijeme u onome od ega e imati koristi i na dunjaluku i na ahiretu, a da se udalji od ula-kazala i ogovaranja te prenoenja tuih rijei; 67-da se njegova ena ne hvali onim to ne posjeduje; 68-da njegova ena ui Kur'an i ita naune knjige, to treba da bude stalna praksa jedne vjernice; 69-da mu se ena ne ukraava i mirie kada naputa kuu, to spada u zabranjene stvari u islamu;

70-da njegova ena bude daijka (ona koja poziva u Allahovu vjeru), gdje e prvo pozivati svoga mua, zatim svoju porodicu, zatim rodbinu blinju i daljnju, zatim kominice i prijateljice; 71-da njegova ena uvaava njegovo miljenje, to spada u znake potovanja; 72-da se ena brine o njegovom imidu i izgledu, a posebno van kue. Jer kada ga prijatelji i ostali ljudi vide sreenog i urednog na ulici, to e pripisati njegovoj hanumi, koja se potrudila da njen mu bude pedantan; 73-da ena izvrava svoje obaveze koje joj Allah nareuje prema svome muu uz potpuno zadovoljstvo i bez imala lijenosti i mrzovolje; 74-da njegova ena bude to dalje od novotarija, sihra, sihirbaza i proroka, jer su to stvari koje izvode iz vjere, i vode do gubitka i propasti kako na dunjaluku tako i na ahiretu. 75-da mu ena osobno priredi hranu i servira je, te da se ne oslanja na sluavku ili neku drugu osobu, jer su to stvari koje rue porodicu i dovode do njenog raspada; 76-da ene napusti sve oblike mode koji je izvode van granica islamskog bontona i adaba. 77-da ga ena utjei kada se uzruja to je prije mogue, kako se problemi ne bi uveali; 78-da se njegova ena na prvom mjestu lijepo ponaa prema svome muu, a zatim i prema drugim ljudima; 79-da mu ena bude uzor meu enama sa kojima se drui, na koju e se prstom pokazivati u njenom govoru, ponaanju i izgledu; 80-da njegova ena nosi islamsku nonju; 81-da mu ena bude jednostavna i skromna, a ne zahtjevna kada se radi o odijevanju i uljepavanju; 82-da njegova ena ne dozvoli mijeanje u brani ivot treih lica, bez obzira da li se radi o rodbini ili prijateljima, nego treba da pokua rijeiti problem sama sa svojim muem; 83-kod svoje ene da moli za dobro i spas svoga mua kada on izae na bilo koje putovanje i da uva svoju ast u njegovom odsustvu. Tako kada je nazove putem telefona nee mu ispriati ono to e ga nasekirati, nego se od nje trai da ga razveseli i utjei i da mu kae najljepe rijei zbog kojih e jedva ekati da se susretnu; 84-da se njegova ena savjetuje sa njim u stvarima koje se tiu nje. Ona treba da ulije samopouzdanje u svoga mua, tako to e se sa njim savjetovati o pitanjima trgovine kojom se ona bavi (ako posjeduje svoj privatni imetak), jer e je u tom sluaju mu vie cijeniti i potovati; 85-da potuje osjeanja svoga mua, izbjegavajui sve to ga iritira, od govora, postupaka i ponaanja;
5

86-da mu ena kae volim te i da pokae pravu i iskrenu ljubav, jer nepostojanje slatkih i lijepih rijei upuuje da u braku ne postoji srea; 87-da njegova ena razmilja i sudjeluje u stvarima koje e ojaati branu vezu; 88-da njegova ena svoje ljepote i ukrase ne pokazuje pred drugima ljudima, pa makar se radilo o njenom ocu ili brai; 89-da mu ena izrazi zahvalnost i panju onog momenta kada joj urui neki poklon bez obzira o njegovoj vrijednosti, to vodi ka poveanju ljubavi meu njima, dok odbijanje poklona proizvodi odbojnost i mrnju meu suprunicima; 90-da njegova ena spozna narav svoga mua i da se shodno tome i ponaa jer e u tom sluaju biti sauvana mnogih problema u braku; 91-da uje od svoje ene savjet ili preporuku, koje e prihvatiti, ugledajui se u tome na Allahovog Poslanika, alejhis-selam, koji je prihvatao savjete svojih ena, kao to je sluaj koji se desio na Hudejbiji; 92-kod svoje ene preciznost i tanost bez pourivanja ili kanjenja; 93-kod svoje ene da prizna svoje mahane i njen pokuaj da ih popravi te da dozvoli muu da joj pojasni njene mahane to se ne smatra nedostatkom, naprotiv u tome je korist za brak i porodicu. Omer b. Hattab rekao je: ''Allah se smilovao ovjeku koji mi ukae na moje mahane''; 94-da njegova ena bude kompletna linost te da se ne povodi za drugim ljudima, bez obzira da li je rije o oblaenju, govoru ili ponaanju uope; 95-da ena realno pristupa svim ivotnim segmentima, daleko od ivota prepunog mate i iluzija; 96-da njegova ena izae sa njim u etnju, da odu zajedno na izlet uz potivanje erijatskih propisa; 97-da njegova ena bude ta koja e unositi radost i veselje meu lanove svoje porodice. Lijepa rije je ono to plijeni ljudsko srce. Kada god ena uputi ljepu rije svome muu, njegova ljubav prema njoj se povea, pogotovo ako se radi o rijeima koje imaju posebnu poruku, koje su iskrene i koje dolaze iz srca koje ga voli!!!

http://www.minber.ba/index.php?option=com_content&view=article&id=2142:97-osobinakoje-mukarac-voli-kod-svoje-supruge&catid=50:islam-i-ena&Itemid=74