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GURU GOBIND SINGH

El Decimo Gur Sikh 1666-1708 Resea Biogrfica

Gur Gobind Singh

Sobre la montaa de Hemkunt alta, en los Himalayas, all realic grandes penitencias, grandes meditaciones. Por ltimo me di cuenta que Dios estaba en m y yo en EL Entonces Dios me orden: "Toma nacimiento en este Kali Yuga". Yo no deseaba venir ya que mi atencin estaba a los pies de Dios, mas, El me reclam y me envi con este mandamiento: "Ve!, te hago mi hijo para guiar a la humanidad infantil. Conduce a las personas desde su insensatez y dispersin hacia la verdadera religin: Para adorar a Dios y solamente a Dios". Con las manos juntas inclin mi cabeza y dije as humildemente: "Tu religin deber prevalecer; OH Seor!, cuando extiendas tu ayuda en ella, prevalecer!" Para este propsito Dios me envi y de esta manera nac en este mundo. ... y as como El me habl, igual deber hablar al hombre, sin temor proclamar Su verdad. Mas, sin enemistad por ningn hombre. Quienquiera que me llame Dios caer en los abismos del infierno. No soy ms que su ms humilde sirviente, y de esto no tengan la menor duda. Soy el esclavo del Seor todopoderoso y he venido a contemplar la maravilla de Su creacin. DEL BACHITAR NATAK versos 1-33

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Fue en el perodo de la oracin, el invierno de 1666, cuando Mata Gujari di a luz a un hijo. Las noticias se dispersaron rpidamente y hubo gran regocijo entre los seguidores de los divinos Gurus, ya que todos saban que este era el nio de quien Guru Har Gobind haba profetizado como un gran Santo y guerrero que liberara a los hombres del reino de la opresin. Muy lejos de la populosa ciudad de Patna, un piadoso fakir recibi este mensaje a travs de percepciones divinas, se inclin hacia oriente en donde se encontraba Patna en vez de hacerlo hacia la Meca e indic su visin a sus seguidores, entonces empez su jornada para contemplar al sabio recin nacido. Cansado y dbil por el viaje y el ayuno, finalmente el fakir lleg a la presencia del Infante. Se inclin en obediencia y coloc dos recipientes ante el nio Santo, los cuales El tom en sus manos. El fakir sonri como aliviado y entonces explic: Un recipiente corresponde a los hindes y el otro a los musulmanes. Si hubiese tomado solo un recipiente habra favorecido nicamente a esas personas, pero como ha tomado, ambos, declara que ha venido por toda la humanidad por igual. Desde muy temprana edad, el nio empez a parecerse a su abuelo,Har Gobind, en cuyo honor le dieron su nombre. Tan pronto como comenz a caminar, Gobind Rai (como era llamado entonces y en algunas ocasionesGobind Das) demostr una extraordinaria fuerza y no mucho tiempo despus aparecieron las primeras manifestaciones de su genio militar. En carcter sin embargo, no saldra de la santificada guirnalda de la humildad y compasin y a la vez era valiente y autoseguro. Haba venido tanto con la misin de Santo como de Avatar: para conducir a los hombres por el sendero del amor y dejar al descubierto la hipocresa, reemplazndola con la rectitud. Recibi instruccin en el uso de armas y gozaba en el deporte de combatir con sus compaeros en pequeas escaramuzas, mas cuando estaba solo se sentaba largas horas en meditacin o gozaba de la belleza natural a lo largo de las orillas del ro Ganges. Aqu muchos yoguis con las piernas cruzadas, se convirtieron en el blanco de las travesuras del joven Gobind: se esconda detrs de ellos y les arrojaba agua y cuando deseaban pelear, el nio les embromaba por no ser tan desapegados del mundo como pretendan. En los campos, el pasatiempo favorito de Gobind Rai era su catapulta y pas muy poco tiempo antes de que las mujeres que llevaban agua se dieran cuenta de su gran puntera.

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Un da sin embargo fall en acertar al cntaro que se hallaba en equilibrio sobre la cabeza de una mujer musulmana y le di en la frente, ella corri hacia la madre del nio y le amenaz con llevar el caso a las cortes del emperador. El fanatismo del emperador Aurangzeb haba causado gran temor por mucho tiempo entre los hindes no musulmanes bajo su gobierno, y Mata Gujari no era la excepcin, quien finalmente calm a la mujer ofendida con una ofrenda de dulces y persigui a su hijo. Pero las ligeras y cortas piernas le pusieron a salvo y su madre solamente pudo regaarle a la distancia: Tales cosas tontas para ser hechas en estos tiempos. No tienes temor del emperador? Gobind la mir valientemente a la cara y le replic: No tengo temor de nadie sino solamente de Dios...! El alborear de la Luz del Cielo le convierte a uno en adorador de la Verdad solamente. El florecimiento de la amante devocin le hace a uno olvidar los objetos muertos de adoracin. El conocimiento de El, demuestra la inutilidad de todos los ritos y rituales. La manifestacin de la Santa Luz interior, distingue al puro del impuro. (1) GURU GOBIND SINGH (1).- Citado por Kirpal Singh en "Prayer", p. 9. A la edad de once aos, Gobind Rai tena total conocimiento de los gozos de la vida interior y las crueldades del mundo. La ejecucin de su padre,Teg Bahadur, le dej hurfano. Por largo tiempo fue testigo del temor bajo el cual viva Su gente. Ms, estas circunstancias atrajeron ms y ms personas al lado del Guru; ya que Gobind Rai se haba perfeccionado en artes marciales, instruy a Sus seguidores. Bajo Su experta gua y Divina Presencia un grupo de granjeros, comerciantes y hombres de trabajo muy pronto se convirtieron en un temible y poderoso ejrcito. Los hombres que antes haban visto con impotencia como sus esposas junto a sus hijos eran raptados o conducidos a la esclavitud, que temieron practicar abiertamente sus creencias religiosas, ahora encontraron un lugar entre los ms valientes soldados de la historia. Sin embargo, a pesar de la fatiga militar, el bienestar espiritual de Sus seguidores no fue descuidado en forma alguna. Muy temprano en las maanas y en las tardes se reuna para meditar y para recibir charlas espirituales. All el Maestro, frecuentemente, se reuna con sus discpulos y les hablaba del verdadero

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propsito de la vida, tanto interno como externo: Aquel que reflexionaba sobre el misterio de Quin soy y qu soy?, un da se conocer a si mismo y obtendr la salvacin. Pero, adorar a Dios por amor a la ganancia mundana es como arrojar semillas en el polvo". Cuando Gobind se cas con la hija de un discpulo, se traslad a Patna, debido al consejo de su to Kirpal Chand. El joven Guru estuvo muy complacido con los escenarios naturales all en los Himalayas y pasara largas horas en soledad a orillas del ro Jumma. Fue all en donde escribi la mayora de sus versos y tradujo los picos hindes. Al igual que sus predecesores, alab al nico Dios y proclam las virtudes de sus devotos pero, tambin sus escritos contenan un nuevo espritu de batalla. Espada, blandindola, en un instante, dispersa a los ejrcitos del malvado sobre el gran campo de batalla de la vida. T eres el smbolo de la valenta, todopoderosa es Tu alma. Tu esplendor deslumbra como el sol. Espada, t eres la protectora de los Santos, el flagelo de los malhechores y destructora de pecadores; he venido a tu refugio. Gloria al creador del mundo, el Sabio. Mi Amado, gloria a Ti: Suprema Espada. BACHITAR NATAK Versos. 29-35 Estos trabajos fueron incorporados posteriormente a un volumen llamado Dasm Granth (El Granth del dcimo Guru) por un devoto seguidor llamado Bhai Mani Singh. Guru Gobind Singh tambin domin los lenguajes hndi, snscrito, persa y los caracteres gurumukhi de este tiempo y estudi los distintos textos religiosos y las mitologas. All tambin continu el entrenamiento militar y sus fuerzas se incrementaron. Su creciente poder gener temor a varios Rajas hindes y su abolicin de las distinciones de castas les hizo desconfiar en El. Bajo la direccin de Fateh Shah combinaron fuerzas y marcharon en contra del Maestro. La vspera de la batalla, un gran grupo del ejrcito del Maestro desert; y, todos pudieron haber perdido la esperanza, de no haber sido por la inquebrantable fe

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de su propio Maestro. Gobind mismo describe la batalla en su autobiografa, el Bachitar Natak: Dios protegi a su sirviente y no se le hizo dao. Arroj cantidades de flechas que cubrieron el cielo como nubes haciendo que los montaeses huyeran para salvar sus vidas. La gracia de Dios hizo que obtuvisemos la victoria. Bendiciones fueron derramadas sobre mis hombres. BACHITAR NATAK, cap. 8. Con la victoria el Guru orden que atendieran a los heridos y a los muertos y que no persiguieran a los montaeses fugitivos. Luego de la batalla, retorn a Anandpur y en los siguientes aos se convirti en padre de cuatro hijos. (2) (2).- Frecuentemente se ha dicho que Gobind Singh tuvo tres esposas. Sin embargo, tuvo solamente una, ya que vivi una vida de elevados ideales y gran desapego mundano. El haba sido prometido a Jito Ji, cuyo nombre fue cambiado a Sundri luego de su matrimonio. Posteriormente un discpulo haba prometido que casara a su hija solamente con el Guru, pero El, rehus esta proposicin. Ya que hubo una intervencin asidua de parte de sus seguidores, L la proclam como "la madre del Khalsa" mas no su esposa. (Baba Kirpal Singh me di las bases para esta informacin). (Ver tambin Guru Gobind Singh: A Study por: K. Jagjit Singh.) Entre tanto, los mismos Rajas que fueron vencidos, rehusaron pagar un impuesto imperial y se dirigieron al Guru por ayuda. Cualquier cosa que pudieron haber hecho en contra de El, les perdon y el Maestro les otorg Su favor, mediante el cual la victoria fue obtenida. Alarmado por esto, Aurangzeb envi a su hijo con grandes fuerzas y, no molest al Guru pero aplast a los caudillos hindes. Aquellos quienes desean jugar el Juego del Amor permteles que vengan con sus cabezas sobre las manos como una ofrenda. GOBIND SINGH

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Conmovido por las lamentables condiciones de su tiempo Gobind Raiprometi establecer una comunidad, la cual estara dedicada a abolir la jerarqua social y las prcticas iconoclsticas, adems de pelear por los derechos de nacimiento de todo hombre. En 1699 en Anandpur, tom el primer paso en esta direccin. El Guru se puso en frente de una gran multitud y con destello en Sus ojos y una blandiente espada en su mano, se puso de pies ante las personas y clam: "Estoy buscando verdaderos discpulos que estn dispuestos a sacrificar sus cabezas por la Suprema Causa!". Hubo un largo silencio lleno de temor y ansiedad, pero entonces un sikh, Daya Ram se adelant. El Guru le llev dentro de una tienda y despus de unos pocos instantes retorn a la plataforma con su espada manchada de sangre. Nuevamente pregunt a otros, si deseaban ser discpulos suyos; muchos se aterrorizaron y salieron corriendo, pero muy pronto se adelant otro y otro hasta que de esta manera cinco ofrecieron sus vidas. Cuando nadie ms se acerc, se hizo conocer que la sangre provena de un cabrito y los cinco discpulos fueron sacados de la tienda. E1 no tom sus vidas pero les di su propia Luz", y se dirigi a ellos como "Los Cinco Amados, les di agua azucarada con sus propias manos, les seal con el filo de su daga y entonces les proclam: "Los puros son de Dios y la victoria es para Dios!" A su vez les pidi que Le bautizaran y mostr que el Guru seria el discpulo y el verdadero discpulo el Guru. (3) En esta ocasin, el Guru cambi el nombre de Gobind Rai a Gobind Singh (Gobind el Len) e hizo que Sus Cinco Amados hicieran lo mismo. (3).- De Gobind Singh como ha sido citado por Kirpal Singh en The Nigbt is a Jungle", p. 338. Cuando los seguidores se incrementaron, todos los sikhs pusieron el sufijo Singh a sus nombres. Solamente un corto tiempo antes fueron iniciados miles en sus filas y aquellos quienes verdaderamente siguieron el Sendero, descartaron cualquier pensamiento que separara a los hombres y en vez de ello, cultivaron fe en el Guru y la buena voluntad de defender las creencias de todos: "Entre mis sikhs, no deber existir diferencias entre hindes y musulmanes, tocables e intocables, altos y bajos. Todos debern ser como una sola familia del hombre bajo la paternidad de Dios". Cuando el sueo del Guru se materializ, los caudillos hindes sintieron nuevamente la amenaza de su poder. Ellos obtuvieron la ayuda imperial y marcharon en contra de El, por segunda ocasin. Cuando se aproximaron, el Maestro primeramente les recibi con disparos de can y luego con la carga de sus soldados conducidos por los Cinco Amados. Cuando el Maestro mismo entr en el campo aniquil al general enemigo y la victoria

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fue de los suyos. Mas, siguieron otras batallas, suspendidas nicamente por cortos tratados de paz, y la batalla de Anandpur se prolong por aos. A pesar de las grandes prdidas de vidas, a travs de la contienda y la inanicin, Gobind Singh mediante su propia confianza y determinacin fue capaz de mantener por tanto tiempo en alto la moral de sus seguidores y en medio de tanta agitacin, tenan el bienestar de las prcticas espirituales continuas y que daban el solaz espiritual. Fue durante este tiempo que un sikh compareci ante Su presencia, acusado de suministrar ayuda no solamente a los sikhs heridos sino tambin a los enemigos heridos. El discpulo estaba sereno en medio de las acusaciones: Maestro, veo la misma Luz en todos los hombres, ya sean de un bando o del otro, igual que la veo dentro del Guru. Como entonces puedo hacer otra cosa que la que estoy haciendo?. Lejos de estar enojado con tal actitud Gobind le abraz y le alent en tal amor desinteresado y espiritual. Las batallas continuaron bajo severas penalidades para los sikhs y finalmente la tensin lleg a ser tan fuerte: los inviernos fueron muy fros, las penalidades prolongadas y las raciones insuficientes. Los hombres se aproximaron al Guru y le rogaron que les permitiera marcharse. Aquellos que Me nieguen por escrito pueden irse contest, y cuarenta lo hicieron as. El tiempo pas y las penalidades continuaron y sus discpulos Le presionaron por alivio y cuando el enemigo les prometi la salida de Anandpur a salvo, urgieron al Maestro para que aprovechase la oportunidad. Gobind Singh viendo el engao de esta promesa, se neg, pero luego de repetidas demandas, cedi. No pas mucho tiempo de haber salido del fuerte, cuando fueron atacados y dispersados por el enemigo. Amado Seor!, presta odos a la condicin de Tu sirviente. Cuando T no ests cerca, las comodidades del hogar son como nidos de serpiente y el alimento y bebida delicados son como una soga alrededor del cuello. Cuando T retiras Tu rostro, el hombre sufre, como la bestia sufre con su verdugo. Felizmente estar contigo en medio de penalidades y problemas. Mas, apartado de Ti, las comodidades y facilidades se convertiran en un infierno. SABAD HASAR (Gobind Singh)

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El Guru mismo estuvo separado de su familia, excepto de sus dos hijos mayores, debido a estos ataques. En Chamkapur, se encontr con su madre y posteriormente se reuni con el resto de su familia. Pero los tiempos difciles de soportar continuaron para El. Un sirviente le traicion y asesin a sus hijos menores. Su madre muri por el impacto de esto. Luego se entabl una batalla en la cual sus hijos mayores fueron asesinados. Ahora, sin hijos, su esposa le pregunt que: Cunto tiempo ms permitira que continuara esto? Cmo podra seguir peleando cuando sus hijos haban sido asesinados?. El Guru contest: Por las cabezas de estos hijos (los seguidores), he sacrificado a los cuatro. Cuando capturaron Chamkapur, y pareca que haba muy poca esperanza para la victoria el Guru estuvo dispuesto a morir luchando al lado de Sus devotos discpulos, mas los devotos no permitiran tal destino para su Amado Maestro y le ataron a su promesa: En cualquier momento en que cinco o ms devotos se reunieran El estara all como su sirviente. Cualesquiera fuesen sus deseos o sus palabras, El las tomara como una orden. As que le ordenaron que escapara mientras se mantena la seguridad. Conmovido en su corazn, les abraz con Sus ojos llenos de lgrimas, pero, estaba atado a Sus palabras. Gobind Singh viaj a Jathpura desde donde escribi una carta al emperador (la epstola de la victoria), en la que valientemente acus a Aurangzeb de realizar actos cobardes e irreligiosos y justific su lucha en contra de l. Cuando los acontecimientos han pasado por todos los recursos, se convierten en recios al sacar la espada. Continu que si Aurangzeb deseaba la paz debera reunirse con El, mas, si se negaba sera aniquilado. Mediante la gracia de Dios derrotar a los enemigos de la religin. T dependes de tu riqueza y poderosas armas, pero Yo, dependo del poder de Dios y cuando Dios es amigo de uno, ningn enemigo puede triunfar en contra Suya. Cuando uno ha tomado la proteccin de un

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poderoso tigre qu necesidad hay de temer a una cabra, un bfalo o un ciervo? Finalmente el Guru advirti a Aurangzeb que no se envaneciera de sus poderes imperiales: A pesar de que te sientas sobre un trono imperial, cun extraa es tu justicia, tus cualidades y tu respeto por la religin. Las promesas no significan que sean mantenidas injuriando a aquellos a quienes las has hecho. (4) No seas tonto, este mundo es solamente para pasar unos pocos das. Las personas lo abandonan en todos los tiempos. (4).- Se refiere a la promesa dada en Anandpur, garantizando a los discpulos de Gobind Singh que estaran a salvo abandonando sus fortificaciones. Se dice que Aurangzeb le haba dado esta promesa sobre el Corn. Antes de que recibiera la contestacin del emperador, Gobind estaba luchando en otra batalla. Como sus fuerzas eran limitadas, y la ayuda fue negada, tom refugio en un oasis en medio del desierto de Malwa. All, los cuarenta hombres que haban desertado en Anandpur, retornaron y le rogaron Su perdn. Ellos pelearon valientemente y causaron severas prdidas en las fuerzas enemigas, pero finalmente perdieron sus vidas debido a la gran cantidad de hombres del ejrcito musulmn. Confiando en que el Guru se encontraba entre los muertos, los mongoles abandonaron el desierto. Pero Gobind Singh lleg al campo de batalla despus y cuando vi los cuerpos mutilados de los hombres que haban muerto, de sus ojos brotaron lgrimas. Mahan Singh estaba con las ltimas respiraciones de su vida corprea. El Guru se inclin a su lado y le limpi el rostro, "Mahan Singh, has peleado valientemente en la Santa Causa. Cualquiera que sea tu deseo, te ser otorgado". Mahan Singh abri los ojos y fij su atencin profundamente en la poderosa y divina mirada del Maestro. "Que el Darshan del Guru sea mo en mi ltima hora y all permanezca; pero un deseo an perturba mi corazn. Oh Seor!, perdname a m y a mis compaeros por haber desertado en Anandpur. Rompe el papel en que

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habamos firmado y haznos nuevamente tus discpulos". El Maestro contest: "Uds. escribieron en el papel, yo no". "El discpulo puede abandonar al Maestro, pero el Maestro no puede abandonar al discpulo". Entonces para satisfacer a Mahan Singh, Gobind Singh rompi el papel y le ofreci otro don. "Teniendo eso, no existe nada ms que desee". Y diciendo esto, Mahan Singh abandon su cuerpo junto a los otros treinta y nueve soldados ms, para ser reverenciados por todos los sikhs de tiempos venideros y para ser bendecidos ante los ojos de Dios mediante la gracia del Guru. Gobind Singh se dirigi hacia Talwandi Sahib en donde recibi una contestacin de Aurangzeb invitndole a la corte imperial, pero antes de que el Maestro llegara, muri el emperador. Entonces fue a Agra donde se reuni con el sucesor del emperador, Bahadur Shah. El Maestro viaj hacia el sur, acampando junto a l. En Namdev el Guru fue atacado por dos Pathans asesinos. A pesar de que sus heridas sanaron temporalmente se reabrieron debido a que estaba atado a una pesada carga. En esta ocasin no san. El Guru llam a sus discpulos y les di sus ltimas palabras: La muerte es la cosa ms temida por los hombres, pero siempre la he mirado de frente en el rostro y as deberan hacer cualquiera de Uds. que proclamen ser mis discpulos. No se entristezcan por Mi, encontrar mi muerte tal como un amante, presuroso de abrazar a Su Amado. Se silenci por algunos minutos y mir a sus hijos con bondadosos ojos. As como la lluvia nutre la semilla, as debern Mis palabras nutrirlos, mi Khalsa, y dar abundante fruto. Por medio de la Santa Palabra, El Shabda, podrn Uds. mantener su nexo con el Seor. Pueda Dios protegerlos. Entonces antes del amanecer de Octubre 7 de 1708, el Maestro abandon su cuerpo. Otro relato dice que el Guru no muri aqu sino que se retir a una pequea aldea en donde poda sustentar al pobre y al hambriento y dedicar sus ltimos das de vida terrenal al servicio de Dios y de la humanidad. Abandonando todas las otras puertas Seor estoy a Tu puerta. As como tomaste mi mano en una ocasin, no debes ahora hacerme Tuyo? Soy Gobind, Tu humilde sirviente. RAM AVATAR (GOBIND SINGH)

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Al igual que su abuelo, Har Gobind, Gobind Singh hizo el trabajo tanto de avatar como de Santo. El utiliz los medios necesarios para restaurar el equilibrio entre el bien y el mal castigando al malvado y apoyando al justo, como tambin mejorando las condiciones del hombre en general. El proclam que la boca del pobre era el tesoro del Guru y en otra parte aadi: aquel que gana, pero no comparte, quien goza pero no sabe sobre el autosacrificio, quien persigue los atractivos pasajeros de la vida en lugar de dedicarse a Dios, siempre y en todos los tiempos, no podr proclamar que el Guru es suyo. El mismo vivi una vida que ejemplific este noble sacrificio para la elevacin de la humanidad. Cuando los tiempos demandaron accin,abandon el gozo de la soledad, la belleza de la naturaleza y las largas e ininterrumpidas meditaciones que tanto aman los Santos y en lugar de ello afront problemas y penalidades para que el pobre pudiese ser abastecido, que la fuerza pudiese ser introducida en el dbil y el valor y autorrespeto en el cobarde. Los hombres que en una ocasin fueron escupidos y fueron el blanco de la burla de los gobernantes extranjeros, eran ahora dignificados, de modo que ni siquiera sus enemigos pudiesen ayudar sin tener cierto respeto para ellos. Qazi Nur Mohamad testific sobre los hombres directamente inspirados por el gran Guru que pelearon en la invasin armada (1764 - 1765) en la que l estuvo; en algunos lugares les asesinaron (como se encuentra en la mayora de relatos musulmanes contemporneos al Guru), y a pesar de que el Maestro no pudo ayudarles, exalt sus virtudes: No digan que los perros, son perros ya que son leones. Porque en el campo de batalla demuestran la valenta de un len. Cuando un hroe ruge como un len en el campo de batalla, puede llamrsele perro? A quienes deseen aprender el arte de la guerra permtanles que vengan a enfrentarse en la batalla, ellos se lo demostrarn, en tal forma que, todos los alabarn. Verdaderamente son leones en la batalla, mas en tiempos de paz son excelsos de bondad y misericordia. Abandonando el arte de la guerra atienden otro punto en el cual sobrepasan a todos

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los otros guerreros. Nunca asesinan a un cobarde ni cierran el camino de un fugitivo. Nunca saquean las riquezas o joyas de una mujer; ya sea rica o sirvienta, ni estos perros conocen el adulterio. . . Ni tienen, lo que sera peor, amistad con adlteros o salteadores de casas. Simultneamente a su trabajo de avatar llev a los hombres de vuelta al Reino de Dios, Si, para cumplir con las demandas de los tiempos, haba cambiado la apariencia del trabajador espiritual, desde la simple vida de granjero del Guru Nanak al reinado principezco del guerrero y Santo Guru Gobind Singh, la esencia permaneci incambiable. El mismo Poder de Dios que haba trabajado a travs de Nanak ahora trabajaba a travs deGobind Singh; y ese mismo poder estaba otorgando a todos aquellos que venan a El por refugio espiritual. Detrs de Su poderosa mirada, como la del len, haba un amor y compasin tan grandes que no podan ser contenidos dentro de los lmites del intelecto. El utilizaba las cabezas de las flechas, fabricadas con oro, para suministrar dinero a aquellos que haban sido heridos por ellas; adems de Su Presencia, daba despertar con la esencia de lo Divino. En una ocasin un simple granjero, Bhai Bela fue a servir al Maestro. Bhai Bela era inexperto en el uso de armas e iletrado. De las muchas tareas disponibles, l atenda exclusivamente a los caballos. De modo que se le di este servicio y da tras da lo realiz con tal amor y esmero que pronto lleg a odos del Maestro. Gobind Singh llam a Bela y le dijo cuan complacido estaba con sus servicios, invitndole a que viniese cada da para aprender y asimilar algo de las escrituras. Diariamente Bela reciba su leccin y luego, a travs de todo el da, repeta su leccin concentrndose totalmente en el Maestro. Un da Gobind Singh se levant muy temprano para realizar un trabajo muy urgente, cuando Bela le detuvo y le record de su leccin diaria. "Oh! hermano Bela, no buscas el momento o la oportunidad!" Le contest speramente el Guru y entonces se march galopando. Bela acept estas palabras como su leccin diaria y con toda sinceridad empez a repetirlas con profunda atencin. Cuando Gobind Singh expres estas palabras fue tan poderosa su atencin que quedaron cargadas con toda la fuerza de Su radiacin. El resultado fue que cuando Bela empez a repetirlas entr en un estado de intoxicacin divina y luego se sumergi en una profunda meditacin, algo que

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muchos de los discpulos, que haban estado tanto tiempo junto al Maestro, que eran eruditos, y haban peleado junto a El, no pudieron obtener tal xito. Como todos los otros grandes Santos, Guru Gobind Singh tuvo un amor ilimitado por sus discpulos. Ese Poder Guru, siempre cuid de sus discpulos, dndoles generosamente toda gracia y proteccin hasta que el alma fuese unida en el Espritu de Dios. Aun, si el discpulo olvida al Maestro, el Maestro no olvida al discpulo sino que silenciosamente vela por l hasta ser atrado de regreso al Sendero. Una historia establece que una devota pareja ofreci a su hijo Joga Singh para servicios del Guru. Joga significa por amor. Y cuando le trajeron al joven ante Gobind Singh le renombr como Guru Joga Por amor al Guru. Los aos pasaron y el amor y devocin del joven se volvieron ms y ms grandes. Cuando Joga Singh lleg a la edad conveniente sus padres arreglaron su matrimonio y rogaron que le enviasen a Peshawar para la ceremonia. Joga fue donde el Maestro para obtener su consentimiento; Gobind Singh le envi con sus bendiciones, pero aadi: Si envo por TI, ven al instante. No demores ni siquiera un momento. Joga accedi gustoso, present sus respetos y se march a Peshawar. El da del matrimonio lleg y todo iba bien, hasta que unos minutos antes de que concluyera la ceremonia entr repentinamente un mensajero y le dijo a Joga Singh la orden del Guru: Dirigete a Anadpur sin demora. Rehusando esperar ni siquiera unos pocos minutos para concluir la ceremonia, el mont en su caballo y se fue de prisa. En medio del camino entre Peshawar y Anandpur su ego le jug un truco, y su dulce recuerdo de Dios empez a romperse y su orgullo a crecer. Muy pocos discpulos abandonaran su propio casamiento para obedecer el deseo del Maestro. Cuando llegue a Anandpur, estar muy complacido conmigo y me proclamar el discpulo ideal. Entonces le vino un pensamiento: Que, devoto como l era, poda hacer lo que quisiera. Primero pens que podra descansar la noche. Luego viendo a una encantadora prostituta, decidi que pasara la noche con ella; pero, cuando se aproxim a su casa, Gobind Singh, se le apareci en la forma de un portero y no le permiti entrar diciendo: Una persona muy importante se encuentra arriba, as que debe esperar. Joga Singh se fue y luego de algunas horas regres, pero nuevamente el portero le dijo que deba esperar. Esto sucedi varias veces, hasta que se hizo las tres de la madrugada. Entonces Joga Singh nuevamente se acerc al portero y ste le dijo: Eres un buen Sikh, no deberas estar aqu para gozar de tu cuerpo. Es el momento en que deberas estar meditando.

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Ahora Joga Singh se di cuenta de su error y se arrepinti. Medit en la maana y luego continu hacia Anandpur. Cuando lleg se reuni con Gobind Singh pero El estaba muy cansado y frecuentemente era vencido por el sueo. Seor, por qu ests tan cansado? El guru contest: La noche anterior estuve vigilando a uno de mis discpulos, cuidando de que no vaya a perderse. Inmediatamente Joga se di cuenta de que el Maestro estaba refirindose a l y que fue el Maestro quien se le haba presentado como portero en la casa de la hermosa prostituta. Joga pidi perdn humildemente. El Guru estaba contigo todo el tiempo, mas en tu orgullo rompiste ese contacto e ibas a perderte. Entonces el tuvo que sufrir contigo y salvarte de fracasar. La historia presenta, sin discusin, a Aquel (Guru Gobind Singh) que condujo el sagrado trabajo luego de los nueve Gurus, pero muy poca mencin se da con respecto a quien condujo el trabajo despus de El. La mayora establece que El, nombr sucesor al Adi Granth. Pero, si ense a sus seguidores una vida de adoracin y no de meras palabras, (aunque pudiesen ser sagradas) y en una ocasin abraz a un simple joven aldeano dicindole que no necesitaba aprender mas que una lnea del Granth, que dice: Oh Madre ma!, es una bendicin para m el haber encontrado al Maestro viviente, Cmo el mismo Maestro, podra dejarlosahora sin una gua viviente sino slo sus escritos sagrados?

FIN

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