Una experiencia filosfica para la Educacin con las Diferencias 2013

FILOSOFA, EDUCACIN Y DIFERENCIA Una experiencia filosfica para la Educacin con las Diferencias Dra. Liliana J. Guzmn1

En este trabajo queremos dar cuenta de lo que fue nuestra primera experiencia de enseanza de la Filosofa en una carrera de grado en Educacin Especial. En tal sentido, quisimos abordar la enseanza de la Filosofa desde un espacio de articulacin de nuestras prcticas docentes e investigadoras: por un lado, instrumentando algunas hiptesis del PROICO CyT 419301 Tendencias epistemolgicas y teoras de la subjetividad y aadiendo nuevos vectores de pensamiento en atencin a una pedagoga de las diferencias. Por otro lado, tenamos un espacio docente especfico donde desarrollar la propuesta pedaggica: tal era el curso de Filosofa, para alumnos de Segundo Ao del Profesorado en Educacin Especial, carrera de grado que se dicta en el Departamento de Educacin y Formacin Docente de la Universidad Nacional de San Luis. Tratndose de una primera experiencia de enseanza de la Filosofa, en nuestro caso (en esta oportunidad de manera especficamente dedicada, concursada y planificada para la propuesta curricular del Plan de Estudios del Profesor en Educacin Especial), desarrollamos el Programa de Filosofa propuesto para el Segundo Cuatrimestre de 2012, atendiendo en particular a formas de interpretacin de las diferencias y generando espacios de dilogo, reflexin y debate para pensar la experiencia de formacin del estudiante de Profesorado y de sus futuras posibilidades en el campo de la Educacin Especial. I. Este propuesta pedaggica se propuso brindar un dispositivo de conceptos y miradas filosficas que, en la historia de la filosofa occidental, posibilitan pensar la actividad de la filosofa como formacin, conocimiento, experiencia y, actualmente, como comprensin y aceptacin de las diferencias, especialmente interpretando la educacin como transmisin de saberes y prcticas para la mediacin pedaggica de una experiencia de s.
Dra. En Pedagoga por la Universitat de Barcelona, Profesor Adjunto de Filosofa, Departamento de Educacin y Formacin Docente de UNSL, integra el PROICO CyT 439301 Tendencias epistemolgicas y teoras de la subjetividad.
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En la consideracin de la filosofa y su enseanza institucionalizada como un conjunto de saberes, prcticas y epistemes atravesados por variantes mltiples, esta propuesta programtica se fundament en la articulacin de dos dispositivos tericos: uno es el modelo de la prctica docente de la enseanza de la filosofa (construido desde la perspectiva de la complejidad, por los trabajos realizados desde 1983 por Violeta Guyot al interior del espacio docente/investigador de los cursos filosficos en nuestra Facultad), en una puesta en dilogo epistemolgico-instrumental; otro es la pedagoga de las diferencias, trazada por Carlos Skliar en una perspectiva de la educacin especial construida a su vez desde el aparato critico-conceptual de la hermenutica de la subjetividad de Michel Foucault. El modelo complejo de la prctica docente El modelo complejo de la prctica docente sostiene en su base dos hiptesis de trabajo, tales son: a) Las opciones epistemolgicas determinan la produccin e interpretacin de teoras e inciden en las prcticas investigativas, profesionales y docentes en el campo educativo; y b) La relacin entre epistemologa, historia de la ciencia y disciplina cientfica permiten realizar algunas operaciones especficas al interior de las prcticas docentes, tales como comprender, modificar y transmitir conocimientos promoviendo el desarrollo y la creatividad de los sujetos que intervienen en ella. La prctica docente se estructur as en virtud de la articulacin de tres funciones: docente, alumno, y conocimiento. El aula, como espacio de la prctica docente (y de la misma como cierta microfsica del poder), se abord como espacio situado a su vez entre otras lneas o circuitos tales como la institucin escolar, o el sistema educativo, y la formacin social y cultural, lneas que en cierto modo se abordaron como las determinantes que condicionan, disciplinan y normativizan las operaciones de los sujetos consigo mismos. En este modelo, la complejidad de la prctica docente implic considerar algunos ejes fundamentales para su anlisis, puesto que atraviesan la prctica docente misma. Estos ejes fueron: vida cotidiana, relacin poder-saber, relacin teoraprctica y situacionalidad histrica. De estos ejes de anlisis, a los fines de este Programa de Filosofa especficamente pensado para el Profesorado en Educacin Especial, tomamos en particular el eje situacionalidad histrica. Esta categora interpretativa sostuvo la propuesta integral del programa, desde su Unidad 1 y atravesando todas las dems, en su estructura de contenidos tericos como en los Trabajos Prcticos propuestos.
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Sosteniendo como eje transversal la nocin de situacionalidad histrica, este programa de Filosofa para Educacin Especial parti de un supuesto segn el cual, para pensar y leer filosofa siempre partimos de una situacin histrica y culturalmente dada, real y contingente. Dice Mario Casalla: Todo discurso, toda reflexin (hasta la aparentemente ms abstracta y, por supuesto, la filosofa) est situada histricamente. Sus lmites le pertenecen y no le pertenecen, su objeto le es propio y tambin dado2. Tal como sostiene ese enunciado, esta propuesta pedaggica aqu asumi que todo discurso filosfico y educativo est situado histricamente, todo pensamiento y ejercicio filosfico se piensa a partir de una situacin histricamente singular y contingente. Por ende, la objetividad o neutralidad deviene en imposible, puesto que el hombre mismo, el sujeto atravesado histricamente piensa en situacin, en un particular momento de la historia donde es afectado en su temporalidad y desde la cual se proyecta, se arroja hacia adelante. En ese marco, Mario Casalla nos ofreci una particular herramienta de lectura filosfica que devino en fundamental en esta caja de herramientas programticas: tal herramienta constaba, precisamente, del concepto de doble situacionalidad para una lectura culturalmente situada. La nocin de doble situacionalidad (como eje donde alguien investiga u hecho y se piensa a s mismo) es la que permiti construir un dilogo superador con el hecho a pensar o estudiar, puesto que en la misma se distinguan dos situaciones entrecruzadas y dialcticas: todo investigador, todo pensar y todo acontecimiento tiene como punto de partida una situacin histrica de alguna manera fcticamente dada3. Es decir, se procur generar un pensamiento filosfico (o la enseanza de un problema filosfico en particular), partiendo de una situacin filosfico/educativa en busca de otra a la que se aspira en tanto se considera necesaria de alcanzar, y ello desde un compromiso entre pensamiento y realidad. Esta relacin fue el punto de partida desde y en el cual se abord el Programa, pensando la situacin histrica en la que ocurre el pensamiento, efectivamente. Y ms an, pensando cmo llegar a una educacin de las diferencias desde un pensamiento y relacin con la filosofa capaz de atreverse a pensar con las diferencias.

Casalla, M. Crisis de Europa y reconstruccin del hombre. Buenos Aires: Estudios filosficos, Ediciones Castaeda, pag. 102 3 Ibid.
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Filosofa y Pedagoga de las diferencias: una ontologa histrica de nuestro presente En el marco del modelo complejo de la prctica docente y con la clave interpretativa de la lectura culturalmente situada, como eje transversal del Programa, la filosofa aqu se puso en ejercicio dialctico con aquello que Carlos Skliar, sobre la base de la crtica foucaulteana delineada en tanto hermenutica de la subjetividad y como ontologa del presente, dise bajo el nombre de pedagoga (improbable) de las diferencias. La misma consta de una instrumentacin de otras miradas del tiempo, del espacio, de la normalidad, de las representaciones del sujeto de la educacin y, en suma, de la educacin en s misma como prctica constitutiva de la subjetividad en una pedagoga de la diferencia4. Esta articulacin implic asumir una ampliacin del modelo complejo de la prctica docente, en estricta consideracin de la carrera universitaria a la que est destinado el curso: Educacin Especial. En este sentido, quisimos desarrollar el modelo del programa en atenta adaptacin curricular, temtica y hermenutica a las exigencias del plan de estudios de la carrera Educacin Especial y fundamentalmente sobre la base de la consideracin del otro, del sujeto especial como una subjetividad en formacin por cuya diferencia pensamos, de otro modo, la formacin y la experiencia educativa. En este contexto, asumimos para esta propuesta al interior de este espacio institucional, una perspectiva que en el horizonte de la ontologa histrica de nosotros mismos trazada por Michel Foucault, se perfil como pedagoga (improbable) de la diferencia. Tal perspectiva asume propiamente las nociones elementales de temporalidad, representacin, espacialidad, anormalidad y reforma, para pensar otra pedagoga de las diferencias que siendo inclusiva, pueda proyectarse como un pensamiento del afuera, como una mirada de nosotros mismos construida en el dilogo contingente, histrica y culturalmente situado y singular, que hace posible el encuentro del otro, de ese otro as representado en la categora de sujeto especial de una educacin especial. Ante ello, propusimos una puesta en ejercicio prctico de las claves foucaulteanas para comprender la educacin, para pensar la educacin de la diferencia, y generar un dispositivo filosfico de una educacin de la diferencia en el contexto de una formacin docente de grado para una profesin cuyo campo disciplinario e institucional remite al sujeto especial, a la alteridad, a la anormalidad, a la diferencia de la normalidad, tal como se instituye en el sistema educativo.
Skliar, C. Y si el otro no estuviera ah? Notas para una pedagoga (improbable) de la diferencia, Buenos Aires: Mio y Dvila, 2011.
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Y asumimos tal propuesta pedaggica en el horizonte concreto de la hermenutica de la subjetividad como herramienta instrumental para pensar la educacin, especialmente en atenta consideracin a la nocin de formacin como camino de experiencias por la cual alguien, quien se educa, se constituye en una mediacin de subjetividad y pensamiento: en este programa de Filosofa, tal experiencia de mediacin del sujeto consigo mismo es posible en el conjunto o dispositivo de tecnologas del yo que un sujeto realiza consigo en tanto operaciones, conductas o ejercicios de reflexividad por los cuales se piensa, se narra, se juzga, se mira, se transforma y deviene otro. Esto comprende el hecho educativo como una experiencia de construccin y mediacin pedaggica de la experiencia de s5.

II. La Filosofa en el Plan de Estudios de Educacin Especial Al interior del plan de estudios vigente (Ord. 013/00), la carrera Educacin Especial en la UNSL ofrece una amplia disponibilidad de emergencia curricular de problematizaciones vinculadas a la formacin de la subjetividad y de pensamiento, especialmente en el sentido tico y de conocimiento educativo con apertura a la diversidad pautados como atributos aspirables del Perfil del docente de Educacin Especial. En ese contexto, el Plan de estudios demanda una marcada presencia de la enseanza de la filosofa en sus primeros aos de carrera, en tanto exige la capacidad del alumno del Profesorado para revisar representaciones personales, racionalidades, pensamiento reflexivo sobre la prctica y las miradas tericas desde las problemticas especficas de la prctica educativa en Educacin Especial.

J. Larrosa, Tecnologas del yo y Educacin, en Escuela, Poder y Subjetivacin, Madrid: Ediciones La Piqueta, 199. Tomamos, para esta propuesta, la lectura de Foucault que tanto en las producciones de V. Guyot, M. Becerra Batn, Marincevic, J., Fiezzi, N. se han ido construyendo en los ltimos 30 aos en nuestra universidad, a los fines de pensar la enseanza de la filosofa desde el modelo complejo de la prctica docente. Asimismo, articulamos esa propuesta epistemolgica -docente con la lectura de Foucault realizada por Miguel Morey y especialmente tomada por Jorge Larrosa a los fines de pensar los dispositivos pedaggicos como situaciones formadoras de experiencias de s. Creemos que en estas aplicaciones pedaggicas del pensamiento de Michel Foucault se nos ofrecen diversos instrumentos y categoras con las que interactuar e indagar la enseanza de la filosofa en dispositivos de Educacin Especial, como lo que aqu se propuso.
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Entre los objetivos de la carrera, segn el Plan de Estudios vigente, destacamos aqu los que consideramos hacen propicia la enseanza de la Filosofa en ese espacio curricular, tales son: 1. Formar recursos humanos capacitados para: (a) Comprender el cambio de paradigma en la educacin en relacin a las necesidades educativas especiales como parte de una estrategia global de la educacin y de nuevas polticas sociales y econmicas, y (b) reflexionar crtica e interdisciplinariamente sobre su prctica, y sobre los elementos que la sustentan, a los efectos de promover innovaciones en la enseanza y en las instituciones educativas. 2. Formar recursos humanos comprometidos con: (a) El respeto, la aceptacin y la valoracin de las diferencias entre culturas y personas, (b) Su prctica profesional, pensada a la luz de un proyecto tico, poltico y social que la oriente a actuar de modo protagnico en la construccin de una sociedad abierta, justa, igualitaria y democrtica, donde sea posible el desarrollo de lo ms valioso de cada uno de sus miembros. Ante ello, para una experiencia educativa con la filosofa como ejercicio de reflexividad y como constitucin tica de la subjetividad, propusimos este modelo radicado, en su base y tal como hemos enunciado, en el modelo complejo de la prctica educativa y su instrumentacin de la nocin de lectura culturalmente situada, y constituido en su cuerpo por la analtica foucaulteana y ampliada segn las propuestas de Jorge Larrosa y Carlos Skliar, para pensar la constitucin de la subjetividad y su mediacin pedaggica en las diferencias.

III. Filosofa (sobre el Programa del Curso) Este programa (cuyo crdito horario es de 90 hs, y que se dicta en el 2do. Cuatrimestre de 2do. Ao) aspir a promover el conocimiento de los principales autores y problemas filosficos en la historia de la filosofa occidental, entendiendo la filosofa como una prctica reflexiva y crtica, que plantea las preguntas intrnsecas a la condicin humana y su relacin con la vida y el mundo. Desde nuestra situacin histrica argentina y latinoamericana, la propuesta del programa es dimensionar el alcance y sentido de la Filosofa en una carrera de formacin docente, cuyo ejercicio se implementa efectivamente en el mbito especfico de la prctica cotidiana.
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En este marco, y en el horizonte de una ontologa histrica de nosotros mismos (Foucault), asumimos el imperativo dlfico "ocpate de ti mismo/del otro" como prctica del filosofar, en tanto ella se pone en accin con otras dimensiones de la vida humana: la tica, la educacin, el conocimiento y la constitucin de la subjetividad en relacin con el otro (la diferencia, la alteridad). Por ello, en este Curso se busc promover la reflexin filosfica en los alumnos del Profesorado en Educacin Especial, para una formacin integral en su preparacin docente. Se propuso as ayudar al alumno a establecer articulaciones entre la Filosofa y la Educacin, para pensar de otro modo, especialmente desde los desafos actuales en el mbito de la Educacin Especial. Fueron Objetivos generales del Curso: a) Promover la reflexin filosfica como una actividad crtica, racional e histricamente situada, fundamento de todo pensar y hacer humanos, y b) Promover la articulacin entre pensamiento filosfico y educacin, para la emergencia de nuevos interrogantes sobre los desafos actuales de nuestra cultura. Fueron Objetivos especficos del Curso: a) Promover el anlisis de textos filosficos desde una "lectura culturalmente situada"; b) Desarrollar el hbito de la consulta bibliogrfica especfica sobre Filosofa de la Educacin, c) Afianzar la comprensin de categoras filosficas del discurso filosfico-educativo, d) Promover la creatividad con respecto a la integracin de aspectos racionales y emotivos en la produccin de conocimientos filosficos, desde el abordaje de textos estticos (cine, teatro, etc.). Los Contenidos del Programa abarcaron una lectura lineal de la Filosofa en Occidente, pero atravesada en cada punto del programa de su pertinente actualidad hoy en da. Se busc as comprender los problemas para filosofar, hoy, y el ejercicio de la filosofa: buscar verdades acerca de s, el pensar autrement como ejercicio de constitucin de la subjetividad (Foucault). En este trazado de desarrollaron los principales conceptos e ideas clsicas de educacin (paideia, bildung) como de la filosofa en tanto prctica de s (educacin, conocimiento, interrogacin, dilogo, tica, cuidado de s mismo, conocimiento de s, dilogo con la alteridad, aceptacin de las diferencias, etc.). Atendiendo a ese programa de contenidos, se abord una lectura especfica de textos clsicos de la tradicin pedaggica occidental: entre otros, el concepto de Paideia, en Platn, el concepto de tica en Aristteles, el problema de la libertad para pensar por s mismo como problema moderno, la prctica de la meditacin como ejercicio del filosofar, las preguntas histricamente situadas sobre cmo la filosofa interroga y transforma nuestras prcticas de conocimiento y cuidado de s, y como en esa interrogacin la filosofa ayuda a
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la educacin a interrogar sus dispositivos de normalizacin, disciplinamiento, exclusin y produccin de las diferencias. Se finaliz la propuesta de Trabajos Prcticos con un anlisis exhaustivo del Informe de la UNESCO Sistema Regional de Informacin Educativa de los Estudiantes con Discapacidad (SIRIED, 2010). Se dio comienzo al anlisis de los Trabajos Prcticos con la proyeccin y debate del film Elephant Man, de David Lynch (1984), film al que se volvi hacia el final del cuatrimestre como cierre de materia y corolario de anlisis (en intensos debates y escriutras) acerca de los temas de Teora y Trabajos Prcticos ofrecidos por el Programa.

Conclusiones

IV.

Seguramente una primera experiencia universitaria para enseanza de la Filosofa en una carrera de Profesorado de Educacin Especial no agota la capacidad de pensar, profundizar y superar esta va de anlisis aqu propuesto como Programa. Sin embargo, en consideracin de los ejes pautados y las hiptesis de trabajo en el marco investigativo, esta experiencia nos posibilit construir una mirada de la filosofa como prctica de s y como prctica de dilogo con la alteridad y las diferencias, y una mirada de la educacin como espacio de problematizaciones de una actualidad donde las diferencias se imponen, de suyo, no para abordarlas en carcter de moda, pasatiempo o decoro, sino en un ejercicio de compromiso del pensamiento con la prctica educativa del filosofar, y el ejercicio filosofante del educar. Al que aspiramos seguir construyendo.

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