REMAJA DAN ETIKA PERGAULAN DALAM ISLAM S. Bekti Istiyanto, S.

Sos*
Berbicara tentang remaja selalu mendapat tanggapan yang beraneka ragam. Sayangnya, sekarang ini kesan yang ada dalam benak masyarakat justru cenderung kebanyakan negatif. Dimulai dari perkelahian antar pelajar, pornografi, kebut-kebutan, tindakan kriminal seperti pencurian dan perampasan barang orang lain, pengedaran dan pesta obat-obat terlarang, bahkan yang sekarang lagi heboh adalah dampak pergaulan bebas yang semakin mengkhawatirkan. Kemorosotan moral para remaja ini tergambar dari beberapa data seperti laporan Klinik Catur arga Denpasar pada tahun !""# menyebutkan $%%% pasangan K&D 'Kehamilan &idak Diinginkan(Unwanted Pregnancy) yang berkunjung ke klinik tersebut ternyata #%*-+%* adalah pasangan remaja pranikah. Dalam koran Surya $ ,uli !""-, petugas memergoki remaja berseragam sekolah sedang antri di depan pintu para pelacur. Bahkan .ak /0. 1akhruddin pernah menulis bahwa #%* remaja putri di 2ogyakarta yang memasuki gerbang pernikahan, ternyata sudah bukan gadis lagi 'K0 3% ,uni !""#). Bahkan, "+,%-* mahasiswi di 2ogyakarta kedapatan dalam penelitian sebuah lembaga dihasilkan sudah tidak perawan. Belum lagi data terbaru tentang bayi korban pengguguran orang tuanya yang disinyalir juga kebanyakan dilakukan oleh para remaja kota-kota besar di 4ndonesia. /palagi sekarang terpaan media informasi di abad millennium ini semakin merambah dengan cepat. Di daerah yang tidak diduga sekalipun bahkan terpencil ada saja tempat untuk pemutaran film-film porno. 0ental 5CD bertebaran di setiap tempat, belum lagi media cetak yang demikian bebas mengumbar informasi sensual dan kemesuman. &ermasuk tulisan di Suara 6erdeka bahwa 4ndonesia merupakan pengakses situs porno terbesar di /sia &enggara dan nomor empat di dunia 'S6 %# 6ei 3%%3) Remaja Dan akto! Dasa! Pem"ent#k Ke$!i"a%ian 6enurut 7asan Basri remaja adalah mereka yang telah meninggalkan masa kanak-kanak yang penuh ketergantungan dan menuju masa pembentukan tanggung jawab. 6asa remaja ditandai dengan pengalaman-pengalaman baru yang sebelumnya

belum pernah terbayangkan dan dialami, dalam bidang fisik-biologis maupun psikis atau kejiwaan. 6enstruasi pertama bagi kaum wanita dan keluarnya sperma dalam mimpi basah pertama kaum pria adalah merupakan tonggak pertama dalam kehidupan manusia yang menunjukkan bahwa mereka sedang dalam perjalanan usia remaja yang indah dan penuh dengan tanda tanya. Dalam pertumbuhan fisik-biologisnya, maka kemasakan hormon dalam tubuhnya sangat mempengaruhi kemasakan seksual dengan timbulnya dorongan-dorongan seksual yang semakin hidup dan bergelora. 6inat terhadap jenis kelamin lain mulai berkembang dalam arti khusus, sedang pengenalan terhadap diri sendiri ternyata masih sangat kurang. .erkembangan kejiwaan yang tidak mendapat penjelasan sebagaimana mestinya akan selalu merupakan pertanyaan yang mengganggu dan sangat mengusik ketenangan hidup kaum remaja. Sementara masyarakat yang telah berkembang demikian pesat baik dalam perubahan materi maupun pergeseran nilai-nilai kehidupan pun terkena dampaknya, tidak saja kepada orang tua tapi juga kaum remaja. ,ika perhatian dan waktu orang tua terhadap anak disita oleh keunggulan materi maka pemenuhan tanggung jawab terhadap anakanaknya menjadi terbengkalai. Secara sederhana ada beberapa faktor penyebab pembentuk kepribadian remaja, yaitu 8 Pertama, 1aktor lingkungan orang-orang terdekat seperti keluarga, teman dekat, teman sekolah dan juga pendidik di sekolah. Kedua, 1aktor kelabilan jiwa remaja yang cenderung mengalami perubahan sehingga remaja mengalami kesulitan dalam menyeimbangkan dan mengarahkan berbagai dorongan kejiwaan pada dirinya. Ketiga, adalah faktor eksternal yang sekarang serba boleh(permisif, seperti berubahnya nilai-nilai dalam masyarakat, tayangan dan informasi yang tidak mendidik, gaya hidup hedonisme(materialisme. Ba&aimana Is'am Men&a!a(kan Pe!&a#'an Remaja Bila kita berbicara tentang pemuda 'remaja termasuk), maka /l 9ur:an telah menyebut banyak kisahnya. /da pemuda 2usuf a.s., pemuda /l Kahfi, pemuda Sulaiman dan banyak kisah lain yang cemerlang. /tau dalam sirah maka kita bisa temukan banyak pemuda yang menjadi sahabat 0asul, seperti 6us:ab bin ;mair, ;samah bin <aid atau 7asan-7usein bin /li dari /hlul Bait. Di kalangan pemudi kita bisa lihat /isyah dan

1atimah dari Keluarga 0asul atau Khaulah yang menunjukkan sisi kepahlawanannya dengan ikut berjuang di jalan /llah, dan banyak lagi lainnya. /rtinya, 4slam menganggap pemuda 'selanjutnya pemudi masuk ke dalamnya) merupakan aset potensial yang ikut menentukan arah masa depan. Bila pemuda dalam suatu masyarakat tergolong baik, maka dapat dipastikan masyarakat tersebut baik, demikian pula sebaliknya. &ugas berat yang disandang pemuda dapat kita rumuskan sebagai berikut 8 Pertama, Sebagai penyambung generasi kaum beriman '9S.-383!, 3-8+=) Kedua, Sebagai pengganti orang-orang yang beriman yang telah terjadi degradasi iman '9S.-8-=) Ketiga, Sebagai reformer spiritual terhadap kaum yang telah menyimpang dari agama '9S.-8!%=) dan keempat, Sebagai unsur perbaikan '9S.!>8!$-!=) 7anya sayangnya, kebanyakan pemuda tidak memahami tugas berat ini karena lemahnya pemahaman terhadap 4slam yang syamil dam mutakamil. Suatu hal yang ironis, dikarenakan banyak tugas berat yang tidak mereka sadari karena ketidak pahaman atas makna dasar kehidupan ini. Seperti dari mana mereka berasal, untuk apa diciptakan dan akan bagaimana mereka hidup. ,arang jawaban yang dapat kita ambil dari mereka saat ditanya siapa idolanya, yang menjawab tokoh-tokoh panutan umat. &api justru tokoh glamour yang cenderung hedonisme 'keduniaan) seperti artis, pemusik yang masuk golongan para selebritis, atau para atlit -lah yang kebanyakan mereka agung-agungkan dan dijadikan teladan hidup. Satu masalah yang perlu mendapat perhatian serius adalah bebasnya hubungan antar jenis diantara pemuda yang nantinya menjadi tonggak pembaharuan. 4slam sangat memperhatikan masalah ini dan banyak memberikan rambu-rambu untuk bisa berhatihati dalam melewati masa muda. Suatu masa yang akan ditanya /llah di hari kiamat diantara empat masa kehidupan di dunia ini. Kita bisa memahami hakikat pergaulan dalam 4slam dengan melihat /l 9ur:an 8 Janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu perbuatan yang keji dan seburuk-buruknya jalan Dan, kita bisa memahami rambu-rambu 4lahiah seperti berikut ini 8 !. 0ambu hati, didasarkan hadits shahih Bukhari 8 ?!ina itu banyak cabangnya, yaitu zina hati, mata, dan telinga, dan alat kelaminlah yang akan membuktikan apakah berzina atau tidak . 3. 0ambu mata, didasarkan pada hadits shahih Bukhari ? '9S.!+8$3).

"pabila seseorang memalingkan pandangannya pada wanita #lawan jenis $pen% yang bukan muhrimnya karena takut kepada "llah, maka "llah akan membuat dia merasakan manisnya iman . Dalam /n-@ur(3=8$%-$! ada larangan untuk mengumbar pandangan, dan hadits lewat 4mam /li 8 &ai "li, hanya dijadikan halal bagimu pandangan yang pertama 'Bukhari). $. 0ambu telinga, adanya larangan untuk mendengar perkataan-perkataan yang tidak senonoh dan jorok. =. 0ambu tangan, wujudnya dengan martubasi dan bersalaman atau menyentuh lawan jenis yang bukan muhrimnya. Didasarkan pada hadits 8 'ebih baik seseorang menggenggam bara api #babi, di lain riwayat% atau ditombak dari duburnya hingga menembus kepala daripada menyentuh wanita yang bukan muhrimnya( 0asullullah selama hidupnya tidak pernah menyentuh wanita yang bukan muhrimnya, hanya mengucapkan salam. -. 0ambu kaki, larangan untuk melangkahkan kaki ke tempat-tempat maksiat atau tempat dimana terjadi pembauran laki-laki wanita yang tidak dikehendaki dalam 4slam. Khusus wanita dilarang menghentakkan kaki dengan maksud memperlihatkan perhiasan '/n-@ur(3=8$!). #. 0ambu suara, dasarnya surat /l-/hAab($$8$3 8 &ai isteri-isteri )abi, tiadalah kamu seperti salah seorang dari perempuan-perempuan itu jika kamu bertakwa, maka janganlah kamu terlalu lembut dalam berbicara sehingga tertariklah orang yang di hatinya ada penyakit #keinginan%, dan ucapkanlah perkataan yang baik( /yat ini tentu tidak hanya ditujukan buat isteri 0asul semata. ;ntuk itu kita perlu berhati-hati terhadap suara yang mendayu, mendesah, merayu seperti sering dieksploitasi media massa. +. 0ambu seluruh tubuh, dasarnya /n-@ur(3=8!, $!, /l-/hAab($$8-"). &ai nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan perempuan-perempuan mukmin, *&endaklah mereka itu memakai jilbab atas

dirinya(+ ,ang demikian itu supaya mereka mudah dikenal, maka mereka tidak diganggu( -an "llah adalah .aha Pengampunlagi .aha Penyayang ( /yat di atas mewajibkan kita untuk menutup seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan, kecuali muhrimnya. Sementara untuk pria auratnya adalan antara pusar dengan lutut. Dalam operasional pergaulan 4slam ada aturan baku yang mesti mutlak untuk ditaati a.l. 8 !. ajib atas pria dan wanita untuk menundukkan pandangannya, kecuali empat hal 8 bertujuan meminang belajar-mengajar pengobatan proses pengadilan '/t-&arbiyah /l-/ulad 1il 4slam, /bdullah @ashih ;lwan) tubuh dan bentuknya. $. Barangan bepergian buat wanita tanpa muhrim sejauh perjalan sehari semalam 'pendapat lain, seukuran jamak sholat). =. Bagi yang sudah berkeluarga, seorang isteri dilarang pergi tanpa ijin suami. -. Barangan bertabarruj bagi wanita 'bersolek(berdandan untuk memperlihatkan perhiasan dan kecantikan kepada orang lain) kecuali untuk suami. #. Barangan berkhalwat 'berdua-dua antara pria dan wanita di temapat sepi) +. .erintah untuk menjauhi tempat-tempat yang subhat, menjurus maksiat. >. /njuran untuk menjauhi ikhtilat antara kelompok pria dan kelompok wanita. ". 7ubungan ta+awun 'tolong menolong) pria dan wanita dilakukan dalam bentuk umum, seperti mu:amalah. !%. /njuran segera menikah, bila tidak mampu suruhan berpuasa dilaksanakan. !!. /njuran bertawakkal, menyerahkan segala permasalahan pada /llah. !3. 4slam menyuruh pria dan wanita untuk bertakwa kepada /llah sebagai kendali internal jiwa seseorang terhadap perbuatan dosa dan maksiat. Pen#t#$ Kita memahami bahwa masa muda adalah masa yang sangat berat. Ditambah faktor eksternal yang demikian kuat membelokkan tujuan utama beribadah mencapai

3. 6enutup aurat secara sempurna, tidak sekadar tutup tapi masih kelihatan lekuk

ridha /llah, maka dalam penyampaian kebenaran ini juga perlu mendapat perhatian yang seksama. Kita tidak bisa saja dengan gampang memberi peringatan tanpa memahami uslub dan wasilah dakwah dan mengerti sejauh mana pemahaman yang dipahami teman dan masyarakat kita. &erakhir dalam dakwah tentang pergaulan 4slam, kita dianjurkan untuk tidak ekslusif artinya justru bergaul hanya kepada orang yang sepaham saja dan meninggalkan mereka yang awam terhadap 4slam. &erpenting untuk menyerahkan diri kepada /llah segala urusan dan memperkuat ibadah-ibadah yang makin mengeratkan hubungan dengan /llah sehingga lebih bisa menjaga diri dari perbuatan yang mendekati Aina, yang diharamkan /llah. Kepada@ya lah saja kita bertawakkal. C.enulis adalah Dosen 4lmu Komunikasi 1isip ;nsoed sekaligus .engurus DD44 Cabang Banyumas dan juga /nggota &a:limer 2ayasan /l Kahfi .urwokerto.

6inimal yang mesti kita siapkan untuk berdakwah tentang etika pergaulan 4slam ini adalah 8 !. 6enyamakan persepsi dan kepahaman, bahwa ini merupakan masalah yang besar dan cukup kompleks. 3. 6emahami fiDh dakwah dan syar:i secara cukup komprehensif. $. 6emahami bahwa hidayah tidak bisa dipaksakan, tapi tetap kita mengupayakan sebabsebab terjadinya sunnatullah 'turunnya hidayah). =. 6empelajari kaidah dakwah agar dalam proses penyampaiannya tidak mengalami benturan yang justru membuat kita tertolak seperti 8 !. 9udwah sebelum dakwah E peringatan harus dimulai dari diri kita dulu. 3. 6enjalin keakraban sebelum pengajaran E menumbuhkan kasih sayang, perhatian, dan kelembutan dalam kata dan perilaku 'suluk). $. 6engenalkan sebelum memberi tugas E tingkat kepahaman masing-masing orang berbeda, perlu pemahaman yang tepat. =. Bertahap dalam pemberian tugas. -. 6empermudah bukan mempersulit E dalam menyampaikan jangan beri aturan yang rumit dan terkesan menakutkan. #. ;shul sebelum furu: 8 yang utama adalah mengajarkan tauhid sebelum yang lain. +. 6emberi kabar gembira sebelum ancaman. >. 6emahamkan dengan perbuatan dan kata, bukan mendikte(instruksi. ". 6endidik bukan menelanjangi E bukan malah menyebarkan aib dan dosa orang lain. !%. 6enjadi murid orang yang paham bukan hanya baca buku. &erakhir dalam dakwah tentang pergaulan 4slam, kita dianjurkan untuk tidak ekslusif artinya justru bergaul hanya kepada orang yang sepaham saja dan meninggalkan mereka yang awam terhadap 4slam. &erpenting untuk menyerahkan diri kepada /llah segala urusan dan memperkuat ibadah-ibadah yang makin mengeratkan hubungan dengan /llah sehingga lebih bisa menjaga diri dari perbuatan diharamkan /llah. Kepada@ya lah saja kita bertawakkal. yang mendekati Aina, yang