CULTURA GUARANI

Los guaranes o guachimis o av, que es la autodenominacin tnica original que significa "hombre", son un grupo de pueblos de Amrica del Sur que se ubican en Paraguay, noreste de Argentina (Entre Ros, Corrientes, y Misiones y parte de Chaco y Formosa), sur y suroeste de Brasil (RS, SC, Paran, Mato Grosso, Mato Grosso del Sur y Rondonia) y sureste de Bolivia (Tarija, Santa Cruz, Chuquisaca, Beni y Pando). ORIGEN DEL NOMBRE GUARANI Los guaranes fueron llamados por los espaoles carios, chandules, chandrs y landules. Existen dos teoras acerca del muy difundido nombre "guaran". La primera de ellas sostiene que este nombre les fue dado tambin por los espaoles al escuchar los gritos de guerra de este pueblo en los cuales existira la frase guar-ny, "combatir-les". La segunda versin afirma que la denominacin se tom de la deformacin de una palabra guaran, guarin que significa precisamente "guerra" o "guerrear".2 Al parecer los mismos indigenas se denominaron de esa manera, indicando con ello que se consideraban guerreros. ORIGENES DE LA CULTURA Los guarnanes son un pueblo nativo sudamericano, originario de la regin amaznica, que se estableci en distintas regiones del continente, especialmente en el Paraguay y en Argentina. Segn mltiples consideraciones realizadas, el investigador Dick Edgar Ibarra Grasso, concluye que el solar de los guaranes estara en una zona circuncaribe, supone la [[isla de Maraj], en la desembocadura del ro Amazonas; por ltimo, estudios hechos de la lengua guaran la emparentaran con las lenguas de la familia chibcha.3 Las causas de su migracin hacia el sur fueron principalmente la necesidad de ocupar nuevas tierras aptas para el cultivo y la presin de otros indgenas, adems de creencias religiosas que impulsaban su nomadismo. En cuanto a lo sobrenatural, participan de la nocin de la "Tierra sin Mal". Esta idea omnipresente en la cosmovisin guaran es posible que haya llevado a estas comunidades de las costas del ro Paran a migrar. LOS MISIONEROS O JESUITAS

Cien aos despus, junto con la invasin de los espaoles al territorio guarantico, llegaron los jesuitas o misioneros de la Compaa de Jess, que, en cierto sentido, vinieron a competir directamente con los karas. Aunque extranjeros, traan un mensaje unificador y, sobre todo, ofrecan algo muy importante: los guaranes que aceptasen su convivencia pasaran automticamente a estar cubiertos por las leyes del rey de Espaa, que consideraron a los indios hombres libres. La expansin del frente hispano-portugus y la amenaza permanente que esto llevaba aparejado llev a un debate interno entre los partidarios de la alianza con los misioneros jesuitas, para as obtener la proteccin de la corona espaola y los que preferan el enfrentamiento. En todo caso, la poltica guaran obedeca a su propia lgica y en ella los jesuitas fueron vistos como la pieza clave para obtener la proteccin del marco jurdico que la corona espaola les otorgaba. SIGLO XIX EN ADELANTE El escenario hacia principios del siglo XIX era otro muy distinto y los diversos grupos guaranticos se aislaron entre s. Sin embargo, que esta situacin llev a profundizar en aspectos prcticos de la religin o pensamiento filosfico guaran, como la obtencin del estado de perfeccin o aguye por una nueva va, no canbal. Es notable la evolucin del pensamiento guaran con respecto a la obtencin de energa por la va canbal. Es probable que la experiencia jesuita haya influido en ello, no slo porque aquellos se negaban a aceptar la va canbal como parte de la religin, sino tambin por la profunda crisis que la desaparicin de la experiencia jesuita tuvo en las tekuas involucradas. IDIOMA Artculo principal: Idioma guaran. Los idiomas hablados por estos pueblos guaranes pertenecen a la familia de las lenguas tup-guaran. El guaran paraguayo es, junto con el idioma espaol, la lengua oficial de la Repblica de Paraguay, y el guaran correntino es co-oficial junto con el espaol en la provincia de Corrientes]], en Argentina. Otra particularidad del idioma guaran es que, despus del latn, es el que ms ha sido utilizado en la catalogacin de flora y fauna, hecho este debido a que el aborigen era un gran conocedor de su hbitat, lo cual favoreci a los naturalistas misioneros al

momento de catalogarlas. "El guaran es despus del latn, segn autorizadas opiniones, el idioma que ha dado mayor nmero de palabras a las ciencias naturales. Y el nmero de "americanismos" es tal, que el escritor rioplatense, Dr. Benjamn Solari, ha afirmado que hablamos guaran sin saberlo".8 La mezcla del idioma guaran o av e', la lengua del hombre en guaran (denominacin similar a la del quechua, Runa-Simi la lengua del hombre), con el idioma espaol es conocido en Paraguay como una tercera lengua llamada yopar o jehe'a/yej'. Otra caracteristica destacable de esta lengua es, que posee seis vocales orales, siendo como en el castellano: a, e, i, o, u mas la sexta que es de pronunciacin gutural, actualmente al ser dotada de grafa, este sonido es representado en la gramtica oficial del Paraguay por la letra Y, (hay otra forma de grafa que utiliza la letra I, ms la crema, o sea ), a su vez existe la nasalizacin de las vocales. CANIVALISMO Y RITUAL CULTURAL Varios arquelogos afirman que restos arqueolgicos en Sudamrica contienen muestras de canibalismo. Una de las sociedades que ms desarrollaron esta prctica fue la de los guaranes, quienes lo practicaban con fines religiosos, bajo la creencia de que era una forma de adquirir ciertas capacidad y aptitudes de la vctima.9 Parece probada la existencia del canibalismo ritual[cita requerida] como ofrenda a los dioses o beber el nctar aborigen, como manera de obtener la fuerza y el valor del guerrero enemigo. El principio bsico que sustentaba la antropofagia guaran era que la persona acumula energa a lo largo de su existencia, y que esa energa puede ser utilizada por otra persona para expandir la conciencia. El objetivo vital de los guaranes era trascender los lmites de la existencia cotidiana accediendo a lo que llamaban la tierra sin mal; un estado vital en donde una persona escapaba al dao, e incluso a la muerte (como supresin del nivel fsico de la existencia). En este contexto, consumir la personalidad de una persona primero y su cuerpo fsico despus daba al practicante un incremento de energa imposible de conseguir por otros medios. De all que los guaranes no comieran a cualquiera, sino solo a los mejores. El canibalismo era parte del camino de la perfeccin o aguy. Sin embargo, otros autores afirman, que aunque reconocan la existencia de un ser supremo al que denominaban Tupa, no elevaban templos ni hacan sacrificios u ofrendas en su honor.

CONTENIDO

1.- INTRODUCCION 2.- UBICACIN GEOGRAFICA 3.- ORIGEN 4.- IDIOMA 5.- ECONOMIA 6.- ORGANIZACIN SOCIAL Y POLITICA 7.- COSMOVICION GUARANI 8.- SITUACION ACTUAL

SIGLO XIX EN ADELANTE El escenario hacia principios del siglo XIX era otro muy distinto y los diversos grupos guaranticos se aislaron entre s. Sin embargo, que esta situacin llev a profundizar en aspectos prcticos de la religin o pensamiento filosfico guaran, como la obtencin del estado de perfeccin o aguye por una nueva va, no canbal. Es notable la evolucin del pensamiento guaran con respecto a la obtencin de energa por la va canbal. Es probable que la experiencia jesuita haya influido en ello, no slo porque aquellos se negaban a aceptar la va canbal como parte de la religin, sino tambin por la profunda crisis que la desaparicin de la experiencia jesuita tuvo en las tekuas involucradas. PROBLEMTICA ACTUAL Actualmente las comunidades de guaranes de la provincia de Misiones pasan por graves problemas que podran llevar a la desaparicin del pueblo. Las principales causas son la falta de tierras, la desnutricin, la tuberculosis y la falta de ayuda por parte del gobierno provincial y federal. Son alrededor de siete mil guaranes, agrupados en 76 aldeas. El factor principal de la crisis es la falta de territorios, ya que esta tribu utiliza los recursos naturales en amplias extensiones de tierra, desplazndose en grandes distancias para cazar, pescar, recolectar frutos del monte. La presin demogrfica sumada a la explotacin forestal hizo que las comunidades vean reducido su espacio vital. Adems existe una emergencia alimentaria y sanitaria, con picos muy graves en algunas comunidades, con nios con alto ndice de desnutricin y enfermedades asociadas. En 2004, 38 de las aldeas que existen en la provincia marcharon a la Plaza 9 de Julio, frente a la Casa de Gobierno provincial, en la ciudad de Posadas haciendo or sus reclamos en busca de una mejora y ayuda por parte del gobierno.