Pourquoi Sri Aurobindo est cool Originale version : Why Sri Aurobindo Is Cool What is enlightenment?

prouve que parfois, mme les gourous morts vous bottent les fesses ... Cette interview est parue au printemps/t de l'anne 2002 dans le magazine What is enlightenment? intitul Le Futur de Dieu, Evolution et Eveil pour le 21e sicle. men par Craig Hamilton

MAIS SRI AUROBINDO est cool ! , ai-je lanc Andrew Cohen, mon matre spirituel et rdacteur en chef. Mais Andrew a rpliqu : Oui, nous, on sait a, mais comment va-t-on le communiquer nos lecteurs ? Est-ce quil ne suffirait pas de leur raconter tout simplement son incroyable histoire ? Regarde ce que je veux dire : Un combattant controvers de la libert atteint lveil en prison et dlaisse la conduite de la rvolution pour devenir lun des plus grands philosophes/yogis et penseurs de lvolution qui aient jamais vcu. Tu dois reconnatre que a fait un sacr titre . Andrew sourit : Peut-tre pour le Times de lveil. Mais coute, il y a quand mme un problme : cest un gourou mort, a ne fait pas de doute ; un gourou mort tonnant, probablement un des gourous morts les plus extraordinaires que le monde ait jamais connu Mais regarde les choses en face : cest une vieille histoire. Nous, cest What Is Enlightenment (Quest-ce que lEveil). On est la pointe. Il sagit dune recherche vivante ; on ne soccupe pas des gourous morts. Et comme la dit Adi Da les gourous morts ne vous bottent pas les fesses ! firent en chur mes collgues, mettant un pont final sa phrase. Je narrivais pas croire que la conversation prenne ce tour, et jai bondi : Et Babaji, alors ? Personne na lair dapporter la preuve quil ait jamais vcu, mais lui, on en parle ! Andrew sesclaffa : Les sages immortels, cest une chose, mais il est incontestable que a fait cinquante ans que Sri Aurobindo est sous terre. Je sais que pendant quatre jours, son corps na pas commenc se dcomposer, et que cela a tonn les mdecins, mais je naimerais pas le voir maintenant . Bon, mais Swami Vivekananda est dans ce numro, et il ne crve pas vraiment le top 50 des confrences, hein ? Avec ce coup-l, jtais sr de lemporter. a va bien de publier un extrait du livre dun quidam, rpondit Andrew, mais tu demandes quon texpdie jusquen Inde pour faire une recherche en profondeur sur quelquun dont on peut tout savoir en consultant le net. coute, insistai-je, on est en train de faire un numro sur lveil volutif ; il y en a combien qui savent seulement de quoi il retourne ? De nos jours, tout le monde croit que lveil, cest laboutissement, le final merveilleux, lultime explosion dans le nirvana sans retour.

Mais Sri Aurobindo a COMPRIS, et il a t le premier comprendre. Et il la compris comme peu lont jamais compris depuis. Cest sr que les gens peuvent se renseigner sur lui en consultant le net, mais il faut quavant, ils dcouvrent quel point il tait tonnant. Cest pour a que je veux faire cet article, pour le leur dire. Et pour le faire vraiment comme il faut, je pense quil faut que jaille en Inde, pour visiter son ashram et parler avec les gens qui lont connu, pour saisir la vraie histoire, de lintrieur. Andrew me fit signe de masseoir et dit : Ecoute, a va. Je ne peux pas discuter ce que tu dis, et je ne dirai pas quil nest pas question que tu le fasses, mais avant que je sois daccord pour tenvoyer lautre bout du monde, il faut que tu trouves comme un biais, une faon de ramener Sri Aurobindo la vie qui soit dans le coup, moderne, intrigant, et par-dessus tout, qui colle lveil au vingt et unime sicle. Ce ne peut pas tre seulement une resuce de la vieille histoire. Penses-y, et on en reparlera demain. Et tandis que nous mettions un point final notre confrence de rdaction quotidienne, je ne pouvais faire davantage pour contenir mon excitation. Cela avait t rude, mais javais mis un pied dans la porte, comme je lesprais. Jtais arriv cette runion de laprs-midi, avec une pile de livres sur le sage Sri Aurobindo, ce pionnier du vingtime sicle, en sachant que javais des dispositions pour ce travail. Mme si je ne doutais pas de lextrme respect quavait chaque membre de lquipe pour son uvre, je savais quune histoire dont la vedette tait un grand personnage du pass, qui plus est dans un numro sur lavenir, tait dure vendre. Dentre, un de mes collgues avait demand : est-ce quil nest pas extrmement difficile lire, comme sil avait eu un croisement gntique avec un philosophe allemand, ou un truc comme a ? Je ne pouvais nier que sa lecture tait raide, car il avait fait en Latin et en Grec ses premires armes dans lcriture, deux langues dans lesquelles les longues phrases sont effectivement une sorte de sommet de lart. Cependant, je savais que ma seule chance de lemporter passait par une lecture haute voix de quelques passages. Lanimal est un laboratoire vivant dans lequel la Nature a, pour ainsi dire, faonn lhomme. Et lhomme lui-mme pourrait fort bien tre un laboratoire vivant et pensant dans lequel, et avec la collaboration consciente duquel, Elle entend faonner le surhomme, le dieu. Cela capta leur attention, et jen lus un peu plus : car pour le plein et parfait accomplissement de la pousse volutive, une illumination (spirituelle) et un changement doivent semparer pour le recrer de ltre tout entier, esprit, vie et corps : il ne doit pas seulement sagir dune exprience intrieure de la divinit, mais dun remodelage par Son pouvoir de lexistence intrieure et extrieure tout la fois ; cela ne doit pas seulement prendre forme dans la vie de lindividu, mais aussi en tant que vie collective dtres gnostiques rigs en pouvoirs et formes les plus levs du devenir de lesprit dans la terre-nature. Je lus quelques autres pages de la mme veine et jetai un coup dil circulaire sur leurs visages. Ce ne fut pas une surprise : ils taient captivs. Tout au long de notre recherche sur ce sujet, nous avions rencontr des penseurs de lvolution extraordinaires, mais les paroles de Sri Aurobindo taient porteuses dun poids spirituel sans gal chez ceux que nous avions lus, un poids qui avait une grande signification au vu du sujet de notre numro, et au vu des raisons qui taient les ntres pour choisir ce thme maintenant. Car lide de faire un numro sur lvolution et lveil avait germ sous leffet dune srie de perces inattendues dans la pratique collective de notre communaut spirituelle ; et ces perces, moins que nous ne soyons tous cingls, paraissaient suggrer

beaucoup de choses sur la relation entre lveil et le potentiel de lhumanit quant une volution collective ultrieure. Car jusque-l, aucune des religions traditionnelles navait pu clairer notre exprience ; mais, page aprs page, le message de Sri Aurobindo se manifestait de manire trs claire. Bien que cette lecture voix haute de Sri Aurobindo ait rendu notre quipe ditoriale curieuse den apprendre davantage sur ses enseignements, elle ne mavait rapproch de mon but que dun poil, et lorsque je sortis de la runion, cet aprs-midi-l, il tait clair que je devais me montrer bien plus persuasif avant de pouvoir partir pour lInde. Mais cette nuit-l, comme je ruminais les moyens qui pourraient convaincre le monde que Sri Aurobindo tait cool, il me vint un clair subit de ce que jesprais tre linspiration. Et aprs avoir pass la plus grande partie de la nuit tenter de le formuler, je me prsentai la runion suivante, prt pour la prochaine manche. Pourquoi Sri Aurobindo est cool Je veux vous lire ce que jai crit , jetai-je au dbut de la runion, avant mme que quiconque ait seulement pu faire tat des nouvelles du jour. crit ? Andrew paraissait lgrement troubl. A quel sujet ? Je rpondis avec assurance : A propos de Sri Aurobindo. Jai rflchi ce que tu as dit, du besoin de le faire paratre cool, et je crois que jai une approche. Jai dj crit les quatre premires pages. Il rit : a cest nouveau : crire larticle avant de faire la recherche ! Si on en tait tous capables, on pourrait peut-tre publier tous les trois mois et en plus, on conomiserait un paquet sur les billets davion. Bon, quest-ce ce que tu attends ? Allons-y, on coute Et je commenai : Lorsque la plupart dentre nous pensent Sri Aurobindo, cest sans doute cette image clbre o on le voit assis l sur cette chaise en forme de trne, longue barbe et cheveux blancs, comme sorti tout droit dun film dHollywood o il aurait tenu le rle de Dieu. On imagine presque sa voix de roi James dAngleterre, tonnante dune impressionnante autorit, la manire de linterprtation classique de Jsus de Nazareth par Robert Powell. Mais jetons un regard derrire la scne, sur la vie de ce mystique rvolutionnaire, et lon se retrouvera face face avec un tout autre personnage. Voyez-vous, le vrai Sri Aurobindo ntait pas le patriarche dune tour divoire dun autre monde appelant les masses perdues depuis ses hauteurs. Non. Ctait un homme daction, une intelligence de feu, un puissant yogi et, sil en est, un rengat spirituel. En un mot, ce type tait cool. Rellement cool. Comme la dit Michael Murphy, cet auteur succs, co-fondateur de linstitut Esalem et qui a vcu lashram de Sri Aurobindo, Aurobindo est un type prodigieusement grand. Il a tant fray de chemins. Pratiquement personne na la vision qui met les deux ensemble, Dieu et lunivers en volution. Pratiquement personne ! La plupart des penseurs de la philosophie orientale embrassent la perspective plus traditionnelle, celle que reprsentent Huston Smith et Ram Dass, la perspective mystique classique pour laquelle lvolution compte peu, sinon pas du tout. Laissez-moi traduire : ce que Mike est en train de dire, cest que Sri Aurobindo a apport dans la vie spirituelle un vision nouvelle radicale (pas au sens californien), vision qui, autant quon puisse le dire, navait t brosse par aucun autre mystique avant lui. Le fait est qu lexception peut-tre du judasme, presque toutes les traditions religieuses et mystiques de lorient comme de loccident, mme si elles promeuvent le fait de bien travailler dans le monde, de couper du bois et de porter de leau, ou dtre un bodhisattva consacr la libration de tous les tres toutes les traditions au bout du compte voient le but de la

pratique spirituelle comme une sorte de dcollage vertical, hors de ce monde dans un audel transcendant, un ciel, ou bien comme une ultime cessation dans le nirvana. Sri Aurobindo eut laudace de dire que cette faon de voir tait une erreur. Une grave erreur. Il a mme eu la chutzpah de dire que cette erreur avait t commise par des Shankara et Bouddha. A ses yeux, le but tait quelque chose dune tout autre porte. Il disait que si seulement nous voulions participer consciemment lvolution, nous serions mme de crer une vie divine ici mme, sur terre. Pas de dcollage vertical. Pas de grande vasion, mais un dploiement ininterrompu, dynamique, miraculeux dexpressions toujours plus leves dharmonie et dunit, ici-bas, dans ce monde. Mais il y a plus. Beaucoup plus. Prenez la posie : elle est cool aujourdhui, non ? Eh bien, je vais vous dire : si Sri Aurobindo tait en vie, il vous porterait le choc potique un niveau compltement nouveau. Avec lui, les rythmes daujourdhui auraient lair de rengaines et les rappers retourneraient au lyce en courant. Il a publi ses premiers pomes lge de douze ans. Le plus long, Savitri, (il lui a fallu presque trente-cinq ans pour lcrire) comporte vingtquatre mille vers. Il constitue lexemple le plus lev de ce quil a appel la posie de lavenir , ou la posie den haut , celle qui scrit depuis les plans de conscience les plus levs. Et cest vritablement lev. En ingrer plus de quelques strophes sans entrer en Samadhi (absorption extatique) est une gageure. A ne lire en aucun cas si on manipule de loutillage lourd. Et puis, est-ce que jai signal quAldous Huxley, le Prix Nobel Pearl S. Buck et dautres ont sparment nomin Sri Aurobindo pour le prix Nobel de littrature ? A part a, tre un rvolutionnaire en politique, cest franchement cool, non ? Eh bien, questce que vous dites de a, qu lge de onze ans (cest a, onze ans), aprs avoir lu un pome de Shelley sur la rvolution franaise, Aurobindo dcida que lui aussi aimerait consacrer sa vie un changement mondial de ce genre et conduire vers la libert son pays natal qui tait alors opprim ? Et quaprs avoir termin une carrire universitaire parseme de distinctions Cambridge o il survivait avec peine plus que des toasts et du th , il soit devenu trente-quatre ans le principal dirigeant du mouvement indien pour lindpendance ? Les Britanniques lont mme qualifi homme le plus dangereux de lInde et lont jet en prison lisolement, pour tre prcis pendant le plus clair de lanne que dura son procs pour son implication suppose dans des attaques terroristes la bombe. Mais devinez ce quil a fait en prison : une dprime ? Pas du tout. Il a mdit. Et sacrment ! Cest l en fait, dans une cellule nue de cinq mtres sur huit, quil a entrepris lune des transformations les plus remarquables de son voyage pour ne pas dire son pope spirituel. Au bout de peu de temps, comme il le raconte, je regardai la prison qui me coupait des hommes, mais ce ntaient plus ses hauts murs qui memprisonnaient ; non, ctait [Dieu] qui mentourait. Je marchais sous les branches de larbre qui faisait face ma cellule, mais ce ntait pas larbre, je savais que ctait [Dieu], que ctait le Seigneur Krishna que je voyais l debout, me tenant sous Son ombre. Je regardais les barreaux de ma cellule, cette mme grille qui tenait lieu de porte, et je vis [Dieu], de nouveau. Ou bien je mallongeais sur les couvertures grossires quon mavait donnes pour couche, et je sentais les bras du Seigneur Krishna qui menveloppaient, les bras de mon Ami et Amant. Voil ce qui sappelle tre lisolement Et pendant quon en est la question des perces spirituelles, jetons un coup dil sur son yoga. L je ne suis pas en train de parler de la blonde bien roule qui fait suptavirasana sur une plage californienne au coucher du soleil, de ce genre de yoga de calendrier du Journal du Yoga. Mais ctait le yoga au sens traditionnel : la recherche de lunion avec le Divin travers une pratique spirituelle intrieure relle, discipline. Presque tous ici diraient : mditation et contemplation. Pourtant, pour Sri Aurobindo, qui ntait pourtant pas homme prendre mollement leffort faire, la partie yoga semble tre venue facilement. En fait, la toute premire fois quil est all voir un enseignant pour tre guid, il sest retrouv propuls dans un tat de conscience que beaucoup natteignent jamais en une vie entire de pratique.

En suivant simplement les instructions dun yogi peu connu, de rejeter toute pense qui tentait de rentrer dans son esprit, il dcouvrit qu en un instant mon esprit devint silencieux comme un air immobile au sommet dune haute montagne, et je vis une pense puis une autre entrer de lextrieur dune faon trs concrte ; je les rejetai avant quelles puissent semparer du cerveau, et en trois jours jtais libre. Et juste pour clarifier les choses, la libert dont il fit lexprience et quil continua de vivre partir de ce jour ntait, comme il le dit lui-mme, rien dautre que le nirvana , lexprience concrte dimmobilit et de silence que la plupart dentre nous considrent comme le fondement et le but de toute qute mystique : Atteindre le Nirvana constitua le premier rsultat radical de mon propre yoga. Cela me jeta soudain dans un tat o il ny avait pas dego, ni de monde rel pas dUn, ni mme de multiple, rien que Cela, absolument, sans caractristiques, sans relations, pur, indescriptible, impensable, absolu, et cependant suprmement rel et unique ralit Cela produisit une Paix inexprimable, un silence prodigieux, une infinit de dtente et de libert. Mais pour Sri Aurobindo, lexprience ne sarrta pas l. Bien quil ft occup dans un premier temps par un sentiment et une perception irrsistible de lirralit totale du monde , son exprience finalement commena faire place la reconnaissance dune vrit plus profonde : Cet aspect dun monde illusoire fut remplac par un autre o lillusion nest quun petit phnomne de surface avec une immense Ralit Divine derrire lui et une Ralit Divine suprme au-dessus, ainsi quune intense Ralit Divine au cur de tout ce qui paraissait de prime abord ntre que forme cinmatographique ou ombreDans ma conscience libre, le Nirvana savra tre le commencement de ma ralisation, un premier pas vers la chose complte, et non le seul vritable aboutissement possible ou mme une ultime conclusion Et il grandit alors lentement pour devenir quelque chose qui ntait pas moindre mais plus grand que son soi initial. En ces jours dveil la faon bouddhiste en Occident, que Sri Aurobindo revendique que le nirvana ne soit pas la fin du chemin peut paratre un peu trange. Aprs tout, le nirvana, par sa dfinition mme, ne signifie-t-il pas la fin , la cessation ultime o tend tout notre effort ? Je veux dire : bien sr que si lon est rellement des bodhisattvas dsintresss, on peut songer diffrer notre nirvana pendant quelques ons, mais on sait tous o on va en fin de compte, non ? La cessation, la dlivrance, la transcendance, lAu-Del. Pourquoi Sri Aurobindo est cool Une de mes collgues, Elizabeth, minterrompit : Je ne suis pas sre que tu puisses vraiment affirmer cela de nos lecteurs. Je taccorde que la plupart des personnes spirituelles nont pas tendance considrer le but en termes dvolution, mais je crois que les gens ont sans doute plein dides diverses propos de ce quoi les conduit leur pratique spirituelle. Regarde seulement combien de gens on a rencontrs en faisant ce numro sur lvolution, qui considrent la ralisation de limmortalit physique ou du corps de lumire comme tant le but du chemin spirituel. Elle se tourna vers le reste de lquipe Elle a raison, approuva Carter. En ralit, est-ce que Sri Aurobindo ntait pas lun dentre eux ? Certes, concdai-je, je pense que quelque chose comme a au moins faisait partie de ce vers quoi il tendait, mais quen aucun cas ce ntait l lvnement principal. Je continue lire ? Est-ce que tu viens de dire que Sri Aurobindo pensait que le but du chemin spirituel avait quelque chose voir avec limmortalit physique et le corps de lumire ? demanda Andrew.

Je reconnus : Eh bien je ne suis moi-mme pas encore compltement au clair l-dessus. Daprs ce que jai lu, pourtant, il ne semble pas quil pensait que limmortalit physique serait lun des rsultats de la transformation vers laquelle il tendait. Je veux dire, pour tre honnte, quil parle beaucoup de la transformation du corps physique, mais quen fait je nai pas limpression davoir trs bien saisi encore cet aspect-l. Mais je crois que lessentiel de la question, cest quau cours de notre volution future, tandis que des pouvoirs divins plus grands se mettront travailler en nous, toutes les limitations, mme les limitations physiques, seront en fin de compte transcendes. a na pas lair dtre pour demain , remarqua Carter. Mais tu disais que ce ntait absolument pas lvnement majeur ; alors pour toi, ctait quoi, lvnement majeur ? Quest-ce qui ta enthousiasm ce point l-dessus ? Eh bien, je crois que cest vraiment ce que jai crit au dbut ce qui concerne sa vision ultime du dessein et du but de la qute spirituelle, son ide que nous pouvons crer une vie divine sur la terre. En fait, cest exactement ce que je dis dans la suite de mon papier. Voil ; je vais poursuivre, en sautant un peu plus loin. Si lon tend vers un but spirituel au-del ou en dehors de ce monde, il est trs ais de maintenir la nature de ce but dans un grand flou. Les mots tels que nirvana, veil ou ralisation de Dieu, lorsquils renvoient un accomplissement lev ou transcendant, peuvent signifier, disons, peu prs nimporte quoi. Mais, comme dans le cas de Sri Aurobindo, lorsque le but du chemin spirituel commence tre du registre de quelque chose qui doit se produire dans ce monde, les options se mettent se rduire, et la cible a vite fait de commencer se dfinir. Et pour Sri Aurobindo cette cible tait parfaitement claire : il ne sagissait de rien moins que de la transformation totale de ltre humain sur tous les plans. Par la conscration la pratique de ce quil a appel le yoga intgral , ou le yoga appliqu tous les aspects de la vie, il ressentait que les tres humains pouvaient se purifier de toutes les tendances ngatives, gotiques et, ce faisant, devenir ultimement les vhicules parfaits et sans taches de lexpression de la conscience divine en ce monde. Ctait cela, pour lui, le saut volutif o tendaient toutes les aspirations les plus hautes de lhumanit. Pour Sri Aurobindo, toutefois, considrer seulement cette transformation extraordinaire comme une tape ultrieure de lvolution humaine ne suffisait pas du tout rendre compte du niveau de changement quil envisageait. Pour lui, une transformation aussi radicale de la conscience, et de la vie, ne pouvait se dcrire de manire adquate que comme la naissance dun type dtre entirement nouveau une forme de vie quil dsignait sous des appellations diverses : ltre Gnostique , ou ltre supramental , ou plus simplement parfois le surhomme . Maintenant, si cette ide de la venue au monde dune nouvelle sorte dtre vous fait vous demander comment vous avez atterri dans le rayon science-fiction, je peux vous assurer quautant que je puisse le dire, Sri Aurobindo ne suggre pas quon va apprendre voler, ou voir les rayons X dans un proche avenir. Non, mais il suggre que si le prochain pas de gant de lvolution sera effectivement la manifestation dune vie divine sur la terre, et si la transformation radicale de la nature humaine elle-mme est bien le moyen qui conduit cette fin, alors le but que la Nature est en train datteindre dans la priode actuelle semble bien ntre autre que lmergence de ce qui sera, profondment, un type dtre compltement nouveau, un tre en qui, comme il le dit : Il ne saurait y avoir de place pour la satisfaction ou la frustration du soi limit, pas de place pour le bonheur et la souffrance tributaires du monde relatif, qui limitent et affligent notre nature limite ; car ce sont l des choses qui appartiennent lego et lignorance, et non la libert et la vrit de lEsprit.

Ayant totalement transcend les mobiles troits et narcissiques de lego, illumin par la lumire et la vrit des niveaux de conscience les plus hauts, cet tre Gnostique serait vritablement un vaisseau pur au travers duquel le Divin, dans toute sa gloire, pourrait se manifester librement en ce monde : Un, en son soi, avec tout, ltre supramental recherchera le dlice de la manifestation de soi de lEsprit en lui-mme, mais galement le dlice du Divin en tout : il aura la joie cosmique et sera un pouvoir qui apporte aux autres la flicit de lEsprit, la joie dtre ; car leur joie sera partie prenante de sa propre joie dtre. J'explosai: Nest-ce pas magnifique, a ? Cest a qui me passionne ! toute la question est l : quon a le potentiel de devenir des tres vritablement inspirs par Dieu, motivs par Dieu, vivant une vie qui dpasse compltement lego. Je veux dire quon en peroit tous la potentialit, non ? On le voit, les uns chez les autres, quand on est au mieux de nous-mmes. Et on sait que cest pour cela quon est ici, pour faire advenir cela. Et pourquoi dautre est-ce quon serait ici ? De toute faon, je prche des convaincus, mais en lisant cette dernire citation, a ma frapp une fois de plus de voir quel point ce quil montre est tout fait extraordinaire. Pour ce qui est de mon papier, je nai rien crit de plus, mais la question que je veux traiter aprs, cest le ct collectif de sa vision, parce que cest l que tout conduit, en fin de compte. Cest cette question quil consacre le plus clair du dernier chapitre de La Vie Divine. Ce quil dit au fond, cest quil ne suffit pas que quelques individus suprieurement volus soient simplement l en quelque sorte transmettre lamour et la lumire tous les autres, mais que ce qui doit se produire, cest quun groupe d tres gnostiques se forme et commence manifester un genre de vie collective compltement diffrente. Il dcrit cela avec un luxe de dtails incroyable. Il dcrit comment, lorsquun groupe dtres sans ego sassemble dans la connaissance de leur unit absolue les uns avec les autres et avec le tout, des lois compltement diffrentes sappliquent ; toutes les structures, les institutions, les modes relationnels et les faons de ragir, individuellement comme collectivement, prennent forme grce ce quil a appel la Conscience de Vrit ou la Conscience Supramentale , et ce qui en rsulte nest en ralit rien moins quun nouveau monde . Vous voyez, cest cela que je veux dire, que personne dautre na crit sur tout cela, et mme : y a-t-il seulement quelquun qui le sache ? Vous voyez pourquoi je veux crire ce papier ? Andrew leva les bras : O.K, O.K, tu mas convaincu. Tu as raison, il faut faire quelque chose sur Sri Aurobindo pour ce numro. Alors, quand est-ce que tu pars pour lInde ? Carter nous interrompit : Attendez. Avant quon termine, je voudrais seulement tre sr que jai bien compris lhistoire, parce que tu as dit quil a eu toutes ces grandes expriences pendant quil sactivait diriger la rvolution : mais il na pas tout bonnement continu diriger la rvolution au milieu du dploiement de cette rvlation, si ? On pourrait penser que la vie spirituelle lait finalement extrait de tout cela Sur ce point, que tu le croies ou pas, il a continu la diriger pendant un bon bout de temps, mme aprs ces expriences. Mme pendant le droulement de cette grande exprience du nirvana que jai mentionne, il a visit un atelier de fabrication de bombes et prononc quelque chose comme quinze discours politiques. On a dit que ce sont les meilleurs quil ait jamais prononcs. Pourtant, il a effectivement fini par se retirer de la rvolution. En 1910, il apprit que les Britanniques allaient de nouveau larrter, et il a fui Calcutta pour aboutir en fin de compte Pondichry, un comptoir franais qui offrait un asile aux combattants de la libert. Ce qui se produisit l-bas, ce quil parat, cest quil senflamma tellement pour la vision spirituelle quil tait en train de dcouvrir quil perdit tout intrt pour la lutte rvolutionnaire. Il vcut l, Pondichry, jusqu la fin de sa vie, sadonnant sa propre pratique spirituelle, guidant les autres dans la leur, et couchant sur le papier ses enseignements sur le Yoga Intgral. Quelle histoire, dit Amy, plus tu en entends, et plus tu as du mal croire quil sagissait bien du

mme type . Ouais, rpondis-je, et jai limpression que l-bas do cest venu, il y en a bien plus encore. Cest pour a que ce serait super daller voir lashram. Est-ce que vous saviez quils considrent en ralit cet ashram comme un laboratoire de lvolution ? Il y a mille six cents personnes qui y vivent, dont certaines depuis les premiers jours. Je suis sr quils vont en avoir un paquet dire sur Sri Aurobindo et le Yoga Intgral, et aussi sur lvolution, avec un peu de chance. Pourquoi Sri Aurobindo est cool La Mre Pour la plupart dentre nous, parler dun ashram indien nvoque pas prcisment un tableau dynamique. On va sans doute penser des swamis barbus en robes oranges, qui chantent des mantras devant des statues de dieux et desses hindous, des rassemblements matinaux pour la mditation et le chant des bhajans, un genre de vie paisible, simple et contemplatif. Mais franchissez les grilles de lAshram de Sri Aurobindo, et vous voil embarqu dans un tout autre voyage. En ralit, mon arrive lashram sous le soleil dune matine de novembre, je ne dcouvris pas de swamis intrioriss mais des hommes et des femmes, des garons et des filles nergiques, vtus non de robes orange mais de polos et de shorts kaki ! Bon, si vous navez jamais voyag en Inde, que tout le monde dans un ashram porte des shorts kakis, cela ne va peut-tre pas vous dire grand-chose, mais pour qui a tran son sac dos dans ce pays socialement conservateur, cest tout fait incomprhensible. Nimporte quel guide qui vaut son pesant de papier vous lapprendra : moins de vouloir mordicus scandaliser les gens du pays, vous ne devez pas porter de shorts. Quest-ce qui se trame avec ces shorts ? me demandai-je. Une visite la rception de lashram, ma premire tape de la journe, eut tt fait de mapporter la rponse grce lhomme qui se tenait derrire le comptoir : Lide de porter des shorts est venue de la Mre. Elle a institu cela au dbut des annes quarante. A lpoque, cela a t un sujet de vives controverses, mais de nos jours cest tout fait acceptable partout en ville. Vous savez, la Mre tait un vrai pionnier, et elle a marqu de son empreinte tous les domaines de la vie. Vous en savez beaucoup sur elle ? Jai lu certains de ses livres , rpondis-je. Mais comme ses photos paraissaient occuper plus despace encore sur les murs de lashram que celles de Sri Aurobindo lui-mme, je ralisai que jallais probablement en apprendre bien plus sur elle les deux jours suivants. A ne pas confondre avec sa mre lui, allai-je apprendre, la Mre tait un peintre franais et une musicienne nomme Mirra Richard qui, lorsquelle se prsenta sur le seuil de la maison de Sri Aurobindo en 1914, le reconnut aussitt comme tant lenseignant spirituel qui lui apparaissait dans ses visions depuis lge de dix ans. Mirra tait une occultiste parfaitement accomplie qui, selon ses propres dires, faisait le yoga depuis lge de quatre ans et, pendant le plus clair de sa vie, stait leve hors de son corps pendant la nuit. Elle avait tudi avec de grands matres de loccultisme en Algrie et avait dirig des groupes dtudes sotriques Paris, avec daussi prestigieux participants que la clbre tibtologue Alexandra David Neel. Peintre et appartenant llite artistique de Paris, ayant rencontr durant sa jeunesse des gens comme Rodin et Matisse, elle tait une femme dune culture extraordinaire. Entendre le mot occulte , pour la plupart dentre nous, fait penser des sances de spiritisme, des sortilges, du oui-ja et autres pratiques mystrieuses plus ou moins lugubres la lueur de chandelles. Et sil est avr que la Mre na point nglig ces expriences, ce quelle appelait

occulte tait dun tout autre ordre. Ses diverses missions sur terre comprenaient des tches aussi formidables que de vaincre ou convertir les quatre grands asuras ou forces dmoniaques, qui tiennent le monde sous leur emprise (elle parvint, ctait commode, se marier avec lun deux). Par-dessus tout, elle avait reconnu trs jeune quune tche lattendait, quon ne pouvait quappeler spirituelle par nature. Comme elle le dit elle-mme entre onze et treize ans, une srie dexpriences psychiques et spirituelles me rvlrent non seulement lexistence de Dieu mais aussi la possibilit qua lhomme de sunir Lui, de Le raliser intgralement dans la conscience et dans laction, de Le manifester sur terre dans une vie divine. Pas tonnant dans ces conditions que lorsquelle finit par rencontrer Sri Aurobindo physiquement, limpact ait t profond. Comme elle lcrivit le lendemain dans son journal, Peu importe que des milliers dtres soient plongs dans lignorance la plus dense, Celui que nous avons vu hier est sur terre ; sa prsence suffit prouver quun jour viendra o lobscurit sera transforme en lumire, et o Ton rgne sera dfinitivement instaur sur la terre. La premire visite de Mirra lashram, toutefois, tourna court. Au bout dun an lorsquclata la premire guerre mondiale, elle repartit avec son mari, appel sous les drapeaux. Mais son retour dfinitif en Inde en 1920, Sri Aurobindo apparemment reconnut trs vite ses extraordinaires capacits spirituelles et se trouva bientt li elle comme une sorte de confidente et collaboratrice. Impressionn par sa remarquable inclinaison vers ce qui est pratique, il lui donna au bout de quelques annes carte blanche pour planifier, construire et diriger son ashram qui grandissait, pour lui confier finalement la charge de pourvoir la direction spirituelle personnelle des disciples. Et cest quelle le dirigea Comme me le dit plus tard Michael Murphy, qui la connut personnellement, Elle vous bottait les fesses. Vritablement. Ctait une forte personnalit. Elle tait fine. Elle tait un authentique btisseur, une femme daffaires, dune grande capacit. Et elle avait la ralisation spirituelle. Elle menait tout cela la baguette. Je devais dcouvrir quen fait, au long des cinquante-cinq ans de sa vie lashram, cest linfluence de la Mre, bien plus encore que celle de Sri Aurobindo, qui fut la force qui guida la croissance et le dveloppement de cette communaut spirituelle bourgeonnante, et qui guida aussi le travail du yoga intgral dans son ensemble. Au cours de ma premire journe, grce laide de deux vtrans de lashram qui se portrent volontaires pour men faire faire le tour, jeus la chance de parler avec un large chantillon de personnes du rle puissant que joua et continue de jouer cet invraisemblable gourou venu de Paris. Plus tard ce soir-l, la tte encore tourbillonnante de tout ce que javais entendu, je me joignis la mditation commune du soir. Je commenais tout juste my plonger lorsque mon portable sonna. de Dieu, cest pas possible, jai oubli de lteindre ! Je me maudis tout en courant sur la pointe des pieds au milieu de la masse de mditants silencieux, tentant datteindre la porte avant la sonnerie suivante. Devine qui cest !? sexclamrent en chur Andrew et mes collgues. Quest-ce quil se passe au laboratoire ? Bon , ai-je fait, ne sachant pas trop par o commencer, il y a beaucoup ingrer. Les gens sont tous vraiment chouettes, et ils se sont montrs extrmement serviables. Et pour autant que je puisse dire, ils semblent pratiquement tous profondment dvous. A lvolution ? demanda Carter. Ben, je pense que oui, au moins certains dentre eux, rpondis-je, mais ce qui est cent fois plus vident, cest leur dvotion pour la Mre. La Mre ? Ils avaient des voix dahuris. Ouais. Moi non plus, je navais pas ide du rle gigantesque quelle a jou ici. Je veux dire que si

lon en juge par lapparence, ils sont bien plus attachs elle quils ne le sont mme Sri Aurobindo. Cela pourrait tre parce quelle a t l pendant vingt ans aprs quil soit mort, et que les gens ont eu davantage de contacts avec elle suggra Amy. Je pense que cela a probablement y voir, mais il y a plus l-dessus. Vous voyez, apparemment Sri Aurobindo a dit tout le monde que la dvotion et labandon de soi elle, qui est la Mre Divine sur la terre, tait un lment crucial du chemin. Ca donne limpression quon la considrait vraiment elle-mme comme un matre spirituel puissant , commenta Elizabeth. Cela ne fait aucun doute. En fait, Sri Aurobindo a mme dit que lui-mme et la Mre taient une seule Conscience , et tout le monde ici est convaincu que tous les deux sont des avatars descendus du ciel pour apporter la conscience supramentale , ou quen ralit les deux ensemble ne forment quun seul avatar, ou quelque chose comme a. Mais je peux dire qu la faon dont les gens parlent de leur vcu auprs delle, il est vident quelle les touchait vraiment profondment. Je ne vois pas o jai rencontr une dvotion aussi intense. Je me demande pourquoi on nen a pas su davantage sur linfluence de la Mre, dit Elizabeth, estce quil y aurait eu un manque essentiel dans notre recherche ? Cela se pourrait, rpondis-je, mais Georges Van Vreckhem qui a crit leurs biographies ma dit aujourdhui que presque personne en Amrique ne prte vraiment attention la Mre, et je ne sais pas trop pourquoi. Eh bien, on dirait quune aventure prend corps, conclut Andrew. Ce sera super de voir o en sont les choses dans un jour ou deux . Pourquoi Sri Aurobindo est cool Yoga Intgral Javais pass presque toute ma premire journe suivre un cours acclr sur la Mre, et jtais prt, la seconde aprs-midi, revenir Sri Aurobindo. Me documenter sur sa vie extraordinaire avait t une chose, mais l jallais finalement avoir lopportunit de rencontrer quelquun qui lavait connu pour de bon. En tout cas, cela y ressemblait. Javais rendez-vous cet aprs-midi l avec un homme que Sri Aurobindo avait appel Amal Kiran, cest--dire le clair rayon ; ctait un pote, auteur et critique culturel hautement respect, plus connu sous le nom de K.D.Sethna, qui stait install lashram en 1927. Il tait arriv l-bas quand il ny avait encore quune poigne de disciples, et naturellement on pouvait penser quAmal aurait eu une relation personnelle proche avec le Matre. Alors, quand il me dit quen fait il navait jamais entendu la voix de Sri Aurobindo, jai t un peu dconcert, jusqu ce que je me souvienne davoir lu quen 1926 Sri Aurobindo stait retir dans la solitude et quensuite, hormis la Mre, doccasionnels VIP et une poigne de praticiens qui laidrent gurir dune blessure, personne navait entendu sa voix. A cette poque, si vous vouliez avoir une relation avec Sri Aurobindo en dehors des trois darshans (audiences avec le Matre) annuels, il nexistait quun moyen : lui crire. Et il rpondait, du moins presque chaque fois. Jappris quAmal tait un de ceux qui crivaient le plus. En fait, pote de renom, il eut la grande chance dentreprendre une correspondance suivie avec Sri Aurobindo sur la cration de lpope crite par le Matre, Savitri. Et Amal, avec laide de Sri Aurobindo, avait galement cultiv lart de la posie den haut mme si, de son propre aveu, il navait gure pu crire depuis les plans de conscience vraiment les plus levs. Ag aujourdhui de quatre-vingt dix-sept ans, Amal tait sans lombre dun doute la prsence la plus

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rayonnante que je devais rencontrer pendant mon sjour l-bas. Ds le dbut, javais pris conscience que je discutais avec quelquun qui avait pratiqu pendant soixante-quinze ans le Yoga Intgral, et je ne perdis pas de temps sur lhistoire ou la philosophie. Quelle tait lessence de la pratique ? Je voulais savoir. Amal neut pas une seconde dhsitation. On doit aborder ce chemin dans un esprit de complet abandon de soi spirituel, expliqua-t-il. Il ne sagit pas de saccomplir personnellement, mais de se prter soi-mme ce que veut le Divin Suprme. Dans lexercice quotidien de ses fonctions, se souvenir du Divin et soffrir au Divin. Et tout au long de ce chemin du don de soi, cest le Divin qui va dcider jusquo lon va aller. On doit approcher le Divin dans un tat desprit qui dit : Quoi que Tu veuilles, fais-le ; fais de moi ce que Tu veux que je sois, et non pas ce que je peux rver dtre. Cest dans cet esprit quon doit pratiquer le Yoga. Au cours de mon change avec Amal cet aprs-midi-l, nous avons largement embrass lespace du Yoga Intgral, et je me mis pour la premire fois percevoir le niveau dimplication que requiert la pratique de ce chemin intgral, que Sri Aurobindo avait jug plus difficile que nimporte quel autre . Ma conversation avec Amal stait prolonge pendant toute lheure du dner lashram et, au dsespoir de trouver une nourriture occidentale, je tentai ma chance dans lun des restaurants italiens du front de mer. Au beau milieu dun plat de ptes aux ufs les plus aqueuses que jaie jamais vues, mon tlphone sonna de nouveau. A coup sr, ctait lquipe de chez nous. Je rencontre des gens incroyables , commenai-je, vous vous souvenez de K.D. Sethna, ou Amal Kiran, ce clbre crivain indien dont je vous ai parl, qui tait disciple de Sri Aurobindo et qui avait entretenu une longue correspondance avec le pre Bede Griffith, ce vnr sannyasin chrtien ? On a pass une heure ensemble cet aprs-midi, et il tait magnifique. Quatre-vingt dixsept ans, plus ou moins immobilis dans un fauteuil roulant linfirmerie de lashram, mais totalement prsent, veill, afft comme un rasoir, et irradiant quelque chose dextraordinair e. Je veux dire que la prsence dans la pice, la fin de notre entretien, tait profonde. Vous avez parl de quoi ? demanda Elizabeth. Du Yoga Intgral. Je crois que je commence mieux my retrouver. Vous voyez comment on na jamais vraiment pu saisir ce qutait le Yoga Intgral ? Ouais , rpondirent-ils. Je pense que cest parce quon essayait de dcouvrir quelque chose comme une liste de pratiques, alors quil ny en a pas une seule. Un yoga sans pratique ? a doit faciliter le recrutement ! plaisanta Andrew. Non, ce nest pas quils ne pratiquent rien ; je crois vraiment que chacun a une sorte de pratique, que ce soit la mditation, un mantra, la contemplation ou nimporte. Mais la question est quil ne sagit pas des pratiques en elles-mmes mais dune attitude intgrale par rapport la vie. Le but de Sri Aurobindo tait daccomplir la transformation totale de ltre humain sur tous les plans, et en plus, celle de la vie dans son ensemble ; et cest pourquoi il a cr un yoga du changement du monde, ou du changement de la Nature , une approche du chemin spirituel qui puisse sappliquer chaque aspect de la vie. Quest-ce que a veut dire pratiquement ? demanda Amy. Tel que je le comprends, le Yoga Intgral est fondamentalement un ensemble de principes qui guide les gens tout le temps, en toutes circonstances. Je veux dire Il a crit l-dessus de

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diffrentes faons, et cela comporte de nombreuses dimensions, mais dans son essence, cest en fait un yoga simple. Cela revient trois choses, quil a appeles aspiration, rejet et soumission ou abandon de soi. Donc, tout dabord, on doit aspirer une seule et unique chose : raliser le Divin de tout son tre. Et bien que cette aspiration puisse ne consister au dbut quen un simple acte mental de volont et dintention, il doit finalement provenir dun lieu bien plus profond, de la soif de votre me pour cette perfection divine. Ensuite, lorsquil parle de rejet, il dit que vous devez rejeter, au-dedans de vousmme comme au dehors, tout ce qui pourrait faire obstacle laccomplissement de votre aspiration. Il est clair quau dbut, la subtilit de ce qui est ou non rejeter peut ne pas tre bien vidente. Mais si votre aspiration est authentique, vous arriverez trs vite en un lieu o il est facile de voir directement ce qui vous aide et ce qui vous freine. Ainsi, votre aspiration est teste, car il vous faut vouloir faire le juste choix. Alors, o est-ce que la soumission, labandon de soi, prend place dans lquation ? demanda Carter. Eh bien, daprs lui, labandon de soi est le plus important des trois. Parce quen fin de compte, tout lobjet du Yoga Intgral est de devenir un vhicule pur, de sorte quune Force Suprieure puisse sen emparer et commencer vivre en vous et travers vous. Il se montre trs prcis l-dessus. Il dit quil nest pas suffisant de vouloir vous ouvrir totalement au Pouvoir Divin, de vouloir lexprience de sa gloire : vous devez vouloir devenir son serviteur de cur. Parce que, telle quil la voit, la Conscience Divine a sa propre volont, sa propre loi dune certaine faon, en accord avec la plus haute Vrit, et en fin de compte, la seule faon quon ait de crer une vie divine est de vivre parfaitement en accord avec cela, cest dtre pleinement offert cela et pas dune quelconque manire passive, mais en sy abandonnant activement, en lui donnant notre vie entire. Tu as raison, cest puissant, dit Amy. Simple, mais profond. Ouais, et l o a devient vraiment intressant, continuai-je, cest quand il se met parler de transformation. Pour Sri Aurobindo, trois transformations distinctes doivent intervenir : la transformation psychique, spirituelle, et supramentale. Je nai pas encore saisi la transformation supramentale, alors je ne vais mme pas tenter de lexpliquer. Quant la transformation spirituelle, cest, je pense, ce que la plupart dentre nous ont lesprit quand nous parlons dveil ou de ralisation du Soi. Cest la ralisation de lInfini, du Soi Absolu, ou du Fondement de ltre. Mais il y a quelque chose dunique dans ce quil appelle la transformation psychique, particulirement en relation lvolution. Pour Sri Aurobindo, ctait la clef de tout le chemin. Apparemment, au dbut de son enseignement, et pendant plusieurs annes encore, il enseignait aux gens comme on lavait fait pour lui, en essayant de les conduire lexprience du mental silencieux, dans lespoir sans doute que cela les conduirait une perce dans le nirvana et au-del, du mme genre que la sienne. Mais au milieu des annes 20, en se fondant sur les dcouvertes de plusieurs annes de travail avec les gens, il dplaa radicalement laccent. Dans ce dplacement, il se mit insister, en la mettant au tout premier rang des priorits, sur la dcouverte de ce quil a appel ltre psychique ou lme . Il faut dire quaujourdhui particulirement, on utilise le mot me pour faire rfrence quantit de choses diffrentes. Mais Sri Aurobindo lentendait dans un sens trs spcifique en disant, pour lessentiel, quil y a en chacun de nous une tincelle du Divin, ou une graine, quon pourrait appeler notre vrai moi ou, comme il le disait parfois, notre tre vritable . Et bien que cet tre vritable soit habituellement obscurci ou voil par la personnalit extrieure et lidentit de lego, on peut ressentir ses incitations, qui sont nos aspirations et impulsions spirituelles, mme en cet tat voil. Limportant propos de cet tre psychique, cest q ue selon lui, puisque sa nature est le Divin mme, il ne veut pas seulement notre volution vers la perfection, mais il en connat aussi parfaitement le chemin. Et cest pour cela quil insiste tant ldessus, parce quune fois que lme, ou tre psychique, vient en avant ou merge dans lindividu, il se produit une aspiration dynamique naturelle qui prend le pas sur toutes les rsistances de lego et

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de la nature infrieure. Cest comme si lego se faisait jeter du sige du conducteur pour que Dieu sempare du volant, en tant que vous. Et lorsque cela se produit, le chemin change compltement ; on aspire alors et on volue toujours vers le haut. Les choix faire dans cette direction apparaissent clairement, et toute la passion et lintrt sont l pour faire les choix justes. Alors, partir de l, il ressentait que le reste du chemin pouvait se dvoiler de manire organique et sans grande difficult. Au cours de notre entretien, Amal ne pouvait sarrter den parler et je pourrais dire que pour lui, cest cela qui avait tout chang. Il disait que ctait comme un renversement dans une dimension compltement diffrente. Et lorsque je lui ai demand comment se droulait maintenant son exprience, il dit simplement : il y a une chaleur et un rayonnement dans le centre du cur , et lon sentait que cela manait de lui. Un bref silence, et Carter dit dune voix forte : Cest un enseignement srieux, et Amal a tout lair dtre un sacr bonhomme. Il semble bien que Sri Aurobindo ait produit beaucoup deffet sur les gens. Cest sr, approuva Andrew. Tout cela donne limpression que tu es dj dans la profondeur ; pourquoi ne pas voir si tu peux te faire une ide du supramental , et on en reparle demain soir ? Pourquoi Sri Aurobindo est cool Le Supramental Ma mission pour le lendemain tait claire. Bien que jaie russi saisir beaucoup de la vision de Sri Aurobindo sur lvolution, et au moins les rudiments du Yoga Intgral, ce que pouvait bien tre le supramental mchappait encore, en quelque sorte. Au cours des nombreuses conversations que javais eues jusque l, les gens staient souvent rfr une nouvelle conscience , que ceux qui vivent dans lashram ressentent comme une prsence qui anime leur vie spirituelle collective. Et javais bien le sentiment que ctait li quelque part ce que Sri Aurobindo dsignait sous lappellation de conscience supramentale , mais je ne pouvais en tre tout fait sr. Et puis il y a cet vnement nigmatique quon appelle la descente du supramental , ou parfois la manifestation supramentale , qui semble occuper une place centrale dans lhistoire de la communaut. Il me fallait dcouvrir de quoi il retournait et, plus important encore, pourquoi ctait important. Toute la journe, dans des conversations avec mes htes, Richard Pearson et Kailash Jhaveri, puis avec une toile montante du monde des confrenciers indiens, Sraddhalu Ranade, jallais avoir la chance dexplorer tout ce qui me posait question, si bien quau soir il mapparut avec bien plus de clart pourquoi, dans la communaut du Yoga Intgral, on parlait du supramental avec tant de respect. Jallais apprendre que pour Sri Aurobindo et la Mre, ctait ce degr de conscience extrmement lev et puissant qui dtenait la clef du potentiel dvolution collective de lhumanit. Et lheure de mon coup de fil du soir, jtais impatient de communiquer mes collgues ce que javais appris. Mais Carter avait un autre plan. Avant que jaie pu placer un mot, il lana tout de go : H, je crois que les X Files viennent de trouver une srieuse concurrence : tu as lu le livre de Van Vrekhem Au-del de lespce humaine? En partie. Je me demandais o il voulait en venir. Il enchana : Est-ce que tu es tomb sur ce chapitre sur Sri Aurobindo et la Mre combattant avec leurs pouvoirs psychiques lors de la seconde guerre mondiale ? Van Vrekhem dit, sans quivoque aucune, que Sri Aurobindo comme la Mre ont eu un poids norme sur lissue de la guerre en

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mettant du ct des Allis leur force spirituelle. Je dois avoir manqu cet aspect-l, car en fait jai pass le plus clair du temps lire la biographie de Peter Heeth, et il ne mentionne nulle part quelque chose comme a. Cela plaisait Carter. Par exemple, il affirme quhabituellement, Sri Aurobindo influenait psychiquement la pense de Churchill, et quen fait, ctait lui qui se trouvait derrire ces discours inspirs. Et il influait aussi sur la stratgie militaire. Tu veux rire, dit Andrew avec un rien dexaspration, est-ce que Sri Aurobindo a rellement dit a ? Pas exactement ; on dirait que Van Vreckhem fait pas mal dinfrences, nous rassura Carter, mais vous nen avez entendu que la moiti : selon lui, tous les coups que jouait Hitler taient guids par un dmon qui lui apparaissait dans sa chambre. Une nuit, la Mre a matris sur les plans occultes pour un temps ce dmon et a pris sa forme pour apparatre Hitler et lui donner pour instruction dattaquer la Russie ; erreur essentielle, comme nous le savons tous, qui affaiblit le front lOuest et en fin de compte lui a fait perdre la guerre. H, jai lu un jour dans un livre un truc sur la faon dont cette dcision a t prise, ajouta Amy, je narrive pas me rappeler les dtails, mais ctait comme sil y avait eu cette nuit-l une histoire de fantmes, comme si Hitler avait vraiment perdu la tte. Cest bien peu dire , remarqua Andrew. Bon, ce que je veux savoir, interrompit Elizabeth, cest comment tout cela colle avec lextraordinaire vision de lvolution quavaient Sri Aurobindo et la Mre ou, ce propos, avec le Yoga Intgral. Contrler les penses de gens et vaincre des dmons ? Je veux dire : cela ne tient peut-tre qu moi, mais je trouve un peu difficile de faire coller tout cela. En fait, annona Carter, je pense que cest trs simple : tu vois, la Mre sintressait locculte depuis le premier jour, et il nest pas surprenant quelle ait encore t dans ce domaine lashram. Je veux dire que nombre de chercheurs spirituels sont fascins par le paranormal : tu vois combien de nos amis spirituels sont alls voir Le sixime sens. Quant Sri Aurobindo, il tait indien. Il tait dans le monde du yoga, et tout cela, est-ce que a ne fait pas prcisment partie de la tradition du yoga, lide quon peut dvelopper ces pouvoirs supranormaux, ou siddhis ? Je ne sais si elles sont vraies ou non, mais ce genre dhistoires courent autour des gourous indiens : ce propos, vous avez lu Autobiographie dun Yogi ? Je suis daccord, dis-je, de toute faon, si lon a vritablement des pouvoirs, je ne vois pas de meilleure cause pour en faire usage que de sauver le monde de Hitler. Oh, et autre chose encore, continua Carter, on dit aussi ici quen fait ce sont les forces du mal qui ont provoqu la guerre, pour tenter de faire obstacle la manifestation supramentale que Sri Aurobindo et la Mre essayaient de faire advenir grce leur yoga. Cest a, fit Andrew, plus de X Files pour vous, les mecs. Un instant, je veux y voir clair. Elizabeth sinterrompit. Tu prtends que lascension de Hitler tait une sorte de rponse satanique ce quils faisaient, dans un petit ashram de lInde du sud ? Je te raconte seulement ce que dit le livre , rpondit Carter. Tout ce que je peux dire, cest que je suppose que cela a t une bonne chose quils arrtent la guerre ce moment-l, puisque apparemment ce sont eux qui en portaient initialement la

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responsabilit, conclut Andrew en riant. Amy tenta de nous ramener au sujet : Tu ne disais pas quelque chose sur une manifestation supramentale ? Ouais, Craig, tu as pu dcouvrir de quoi il retourne, avec la manifestation supramentale ? demanda Carter. Van Vrekhem en parle beaucoup dans son livre, et pour tre honnte, je vois bien pourquoi vous tiez un peu perdus l-dessus. Je croyais que vous nalliez jamais poser la question, rpondis-je. Jen ai parl toute la journe avec des gens, et je crois que finalement je commence saisir. Cest un truc puissant. Super. Eclaire-nous. Andrew, au ton de sa voix, paraissait soulag de changer de sujet. O.K. a va peut-tre paratre un peu complexe, car je sens que je commence tout juste avoir prise, mais fondamentalement, la premire chose comprendre, cest que pour Sri Aurobindo, et pour la Mre, ce Supramental tait vraiment tout. Je veux dire que la manifestation supramentale constituait lvnement majeur de tout ce quils tentaient de faire advenir. Ils sentaient que ctait cela qui ouvrirait vraiment la porte pour que la vie divine vienne lexistence sur terre. Et a, cest quoi exactement ? demanda Carter. Ctait quoi, quils essayaient de faire ? O.K, bon, il vous faut dabord comprendre le Supramental mme, puis on en viendra la manifestation. Vous vous rappelez de lexprience de Sri Aurobindo lpoque de son emprisonnement ? Eh bien il semble que ce que je vous ai lu ntait que le dbut de toute une srie dexpriences qui se droulrent pendant lanne quil passa en prison. Cest au cours de cette priode quil commena explorer ce quil appelait les domaines ou les plans de conscience qui existent au-dessus du mental. Il dit quil y avait une succession de ce quil a appel les plans suprieurs , qui vont en progressant depuis le Mental Suprieur, puis le Mental Illumin, puis le Mental Intuitif, puis le Surmental. Et au sommet de tous ces plans ou niveaux de conscience, il dit quil existait un niveau quil a appel le Supramental ou : la Conscience Supramentale . Alors, la question, et cest l le ct intrigant de la chose mon avis, cest que ce Supramental ntait pas la mme chose que linfini, le vide, le statique, lAbsolu, conscience pure et indiffrencie vers laquelle tendent la plupart des mystiques, et quil considrent comme le niveau le plus lev : ce ntait que lchelon juste au-dessous. Ou plutt, ctait une sorte de plan-lien, de pont entre la Conscience absolue et tout le domaine de la manifestation, de la diversification au-dessous. Tu as dit un plan-lien, demanda Elizabeth, conceptuellement je peux en quelque sorte le saisir, mais est-ce que tu as une ide de ce que cela signifie en ralit ? Bon, je ne sais pas si moi aussi je comprends exactement ce que plan-lien veut dire, et jignore si Sri Aurobindo a lui-mme effectivement fait usage de ce terme, continuai-je. Mais ce qui compte dans cette ide de lien ou de pont, malgr tout, cest que, de manire trs significative, ce niveau de conscience runissait ce qui tait au-dessus de lui et ce qui tait au-dessous. En dautres termes, le Supramental est ce qui, tout en tant pleinement conscient du Fondement de lEtre indivis et non manifest, peroit en mme temps la plnitude, la richesse et la multiplicit de la ralit manifeste, sans quil y ait aucune contradiction entre les deux. Il voit lUnit Ultime de tout au sein de la diversit mme. Il possde une vision dune plnitude parfaite et, dans cette vision, il unifie tout. Ce qui rend cela si intressant, en particulier en termes dvolution, cest que non seulement Sri

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Aurobindo dcrit le Supramental comme ce qui voit lunit au sein de la diversit, mais quil en a parl comme dun Pouvoir Conscient. Il sagit dun pouvoir immense, conscient, unificateur, qui contient un potentiel inimaginable de transformation. Et a, je pense, ctait la clef essentielle, parce quil sentait vritablement que si lon pouvait faire descendre ce pouvoir dans le monde physique, il pourrait transformer la vie telle que nous la connaissons. Et ctait cela toute la question de la manifestation supramentale , et la Mre et lui travaillaient la faire descendre. Et la faire descendre, a veut dire quoi ? demanda Carter. Cest cette question que personne na lair dtre mme de rpondre. Ce que je sais avec certitude, cest quen 1926, aprs une grande perce dans le yoga, quil appela la descente du Surmental qui est apparemment le plan situ au-dessous du Supramental il se retira en complet isolement pour le restant de ses jours afin dtre mme de se consacrer totalement faire descendre ce pouvoir suprieur dans la conscience terrestre . La chose importante saisir ici, cest quil ne faisait pas que de tenter cela pour lui-mme : il a dit que sil avait juste essay de faire descendre ce pouvoir en lui, cela aurait t facile. Non : tout ce quil faisait dans sa chambre pendant toutes ces annes, il sentait que cela aurait des implications pour la transformation de lespce entire, du monde entier. Il est difficile de savoir avec certitude comment de faon prcise il pensait que cela se produirait mais, dune faon ou dune autre, il allait changer la conscience, et mme la substance mme de tout un chacun sur la plante. Andrew demanda : Ctait cela, toute la question de laccent mis sur le corps ? Et lide dimmortalit ? A coup sr, cela parat en avoir fait partie. Je veux dire quil pensait pour de bon que cette conscience supramentale allait changer tout, jusquau niveau cellulaire, et mme jusqu la structure mme de la matire. L, on est en train de parler dune absence de limites sur tous les plans imaginables. Ouf, fit Carter. Pour parler transformation, pas tonnant quil ait appel a lmergence du surhomme. Alors, la fin, il sest pass quoi ? continua Elizabeth, est-ce quil la fait ? Est-ce que Sri Aurobindo a fait descendre le supramental ? Ben non. Non ? dit Amy. Il y avait de la dception dans sa voix : Quest-ce que tu peux tre rabat-joie ! Merci pour ce grand dveloppement, Craig Attends ! Javais pas fini ! Il ne la pas fait lui, mais daprs tous les gens dici, la Mre la fait. Ils lancrent tous dune seule voix : La Mre ? Oui ; mais avec son aide. Daprs elle, il aurait pu continuer vivre, mais il est mort dessein, de faon pouvoir aller travailler de lautre ct, lui laissant elle le soin de travailler dici ; et six annes plus tard les deux ensemble firent que le grand vnement se produisit. Alors, que sest-il pass? demanda Carter. En fait, je ne sais pas. Dsol. Jaurais aim poursuivre un peu plus avant, mais je crois q ue jtais si excit dapprhender enfin a que jai rat quelques points vidents. Mais il me reste encore un entretien : cest avec Peter Heehs, cet historien qui a crit la grande biographie de Sri Aurobindo. Je suis sr quil pourra me raconter toute lhistoire.

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Pourquoi Sri Aurobindo est cool La Manifestation du Supramental Le lendemain matin, pour prparer mon entretien avec Heehs, je maventurai du ct de la bibliothque de lashram pour voir ce que je pourrais dcouvrir sur ce prodigieux vnement par lequel, mavait-on dit, la Mre avait fait se manifester le Supramental dans latmosphre terrestre . L, au milieu des archives, jappris quaprs le dcs de Sri Aurobindo en 1950, la Mre avait entrepris une immersion intense dans ses efforts yoguiques propres, une immersion ce point profonde qu un moment elle mit mme en garde les gens : ils ne devaient pas la toucher tant la force qui la traversait tait puissante (affirmation dont on rapporte que la preuve fut apporte lorsquun disciple toucha accidentellement son doigt et fut mis K.O. par la puissance de la force.) Cest au milieu de cet effort yoguique intensif quadvint, le 29 Fvrier 1956, le Jour dOr sans prcdent et tant attendu. Comme on le raconte, ctait un Mercredi soir ordinaire, et tous les disciples staient rassembls au terrain de jeux de lashram pour les entretiens hebdomadaires de la Mre et la mditation. Mais comme elle lcrivit plus tard dans un message ses disciples, ce qui se produisit en ce jour dcisif allait bien au-del dune mditation : Ce soir, la Prsence Divine, concrte et matrielle, tait l, prsente au milieu de vous. Javais une forme dor vivant plus grande que lunivers, et je faisais face une porte dor norme et massive, qui sparait le monde du Divin. Et tandis que je regardais la porte, jai su et voulu, en un seul mouvement de conscience, que le moment est arriv et, levant deux mains un puissant marteau dor je frappai un coup, un unique coup sur la porte, et la porte vola en clats. Alors la Lumire, la Force et la Conscience supramentales se prcipitrent sur la terre en un flot ininterrompu. Comme on la raconte, lexprience queut la Mre ce soir-l tait irrsistible. Et cela tel point que, comme Peter Heehs allait me le raconter, la fin de la mditation elle leva les yeux, pensant les trouver tous assomms net, aplatis sur le sable du terrain de jeux. Mais son grand tonnement, expliqua Heehs, Ils taient tous assis l exactement comme si rien ne stait produit. Et en ce qui les concernait, rien ne stait produit. Mais en dpit du manque dimpact immdiat, la Mre demeura ancre dans sa conviction que la grande perce stait bien produite. Et deux mois plus tard, le message suivant parut dans le journal de lashram : Seigneur, Tu as voulu, et jexcute : Une lumire nouvelle apparat sur la terre, Un monde nouveau est n. Les choses promises sont accomplies. Les choses promises , dans ce cas, ne signifient rien moins que le dbut dune dynamique nouvelle de lvolution qui sintroduit dans la conscience de la terre et, comme la dit Sri Aurobindo, une dynamique telle quelle ne pouvait manquer dexercer une immense influence sur lensemble de lhumanit , et qui avec le temps, accomplirait en fin de compte une transformation en bloc de la vie sur terre. Sri Aurobindo comme la Mre attendaient de cette perce volutive quelle entrane de vastes changements globaux, et jai voulu que Heehs me fasse savoir, de son point de vue dhistorien, comment il pensait que cela se produisait : est-ce que lhistoire avait confirm les prdictions ? Il me rsuma ainsi le sujet : Jai horreur de le dire, mais il y a cinquante-cinq ans de cela et, de faon visible en tout cas, les choses ne se sont pas beaucoup amliores. Bien sr, on parle l dun dveloppement cosmique, et on ne sattend pas ncessairement ce que tout le monde devienne dor demain, mais.

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Cet aprs-midi-l, en faisant ma tourne dans lashram pour faire mes adieux et mes remerciements aux nombreuses personnes extraordinaires que jy avais rencontres au cours de cette semaine, je demandai tous ceux que je croisais ce quils pensaient de la manifestation supramentale : staitelle vritablement produite et, si ctait le cas, quels en avaient t les effets ? Alors, au long de ces quelques dernires heures passes Pondichry, un tableau trs diffrent se mit merger : un tableau qui, un peu dimagination aidant, commenait mme ressembler aux ples dbuts du monde nouveau dont Sri Aurobindo et la Mre avaient eu il y a si longtemps la vision. Il tait clair que presque tous pensaient que la manifestation supramentale stait effectivement produite. A leurs yeux en ralit, ses effets unificateurs pouvaient tre aperus partout : depuis la tendance vers la globalisation jusqu lintrt croissant pour le mysticisme en Occident, depuis la proccupation grandissante pour lenvironnement jusqu la chute du mur de Berlin, depuis la coalition internationale contre le terrorisme jusqu lmergence dinternet, depuis la fin de lapartheid jusqu lamlioration des droits des femmes, du New Age la nouvelle physique, ils ressentaient que o que le regard se pose, on trouve des mouvements vers lunit sans prcdents, qui auraient t impossibles auparavant. Et tout cela, dans lesprit des croyants les plus engags, pouvait ultimement tre rapport ce qui stait produit ce soir-l, un soir par ailleurs tranquille, au terrain de jeux de lashram. L'appel pour l'volution Alors, quel est le dernier compte-rendu depuis le laboratoire ? demanda Andrew au dbut de notre premire confrence de rdaction depuis mon retour aux tats-Unis. Il y a beaucoup intgrer, rpondis-je, en quatre jours seulement, jai peine gratign la surface. Mais rien quaprs une brve visite, je sens qu coup sr jprouve un got de ce que faisaient Sri Aurobindo et la Mre. Il y a un dynamisme chez les gens dici, une sorte dintrt veill pour la vie, pour les autres, chose inhabituelle dans le cadre dun groupement spirituel, particulirement en Inde. Je veux dire que Sri Aurobindo et la Mre taient eux-mmes tellement dynamiques ; et puis tu sens rellement ce mme genre de courant volutif ici dans lair. Cest un lieu puissant. Mais, vous voyez, par rapport mes considrations initiales sur Sri Aurobindo, je dois vous dire quaprs tout ce que jai appris, je suis plus certain que jamais que tous les deux, lui comme la Mre, taient incroyablement cool. Carter rit : Allez, a va, on a dj eu notre dose. Je parle srieusement. coute : un certain moment, Sri Aurobindo a crit quelque chose sur limportance quil y a cultiver un corps fort et en bonne sant, comme faisant partie de la prparation en vue dune transformation vritablement intgrale. Devine ce que la Mre a fait en rponse Elle a construit une salle de musculation, une piscine olympique, des courts de tennis, une piste de course pied, un terrain de foot avec stade, un terrain de basket et une salle darobic. Elizabeth leva un sourcil. Une salle darobic ? Ctait juste pour voir ta raction, dis-je en riant, mais le reste est entirement vrai. Elle a lanc toute lcole de lashram dans un rgime athltique compulsionnel, sept jours sur sept, qui comprenait les arts martiaux et de la boxe mme pour les filles. De la boxe dans un ashram ? Joli coup dessai. Elizabeth nallait pas tomber dans le panneau nouveau. L je suis srieux. Et tout cela remonte aux annes cinquante. En Inde ! Et vous savez ce que jai appris dautre ? Il semble bien quau tout dbut de la seconde guerre mondiale, Sri Aurobindo ait rellement donn de largent aux Britanniques pour les aider mener la guerre. Et il faut se

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souvenir que peu dannes auparavant, il avait t leur ennemi numro un et qu cette poque la question de lindpendance de lInde ntait toujours pas rsolue. Je veux dire quil parlait dune vision globale, et quil accordait pour de bon ses actes ses paroles. En ce qui concerne la question de savoir sil avait aussi aid mener cette guerre avec son pouvoir spirituel, eh bien, je veux dire, jai rellement entendu cette histoire tonnante : il y avait un sergent amricain, dont la section allait se faire encercler par les nazis, lorsque subitement une sorte de personnage thr lui apparut dans lair et lui donna des indications explicites sur la faon de mettre ses hommes en lieu sr. Et cela a march. Et puis, aprs la guerre, ce sergent se trouva en Inde, se retrouva en visiteur Pondichry, et saperut que ctait Sri Aurobindo qui lui tait apparu ! Bon, je ne sais pas trop si jy crois ou pas, mais. Quest-ce que Shakespeare disait : il y a au ciel et sur terre plus de choses que ce quon y rve Eh bien, cela ne fait pas de doute quil est, comme tu las dit, compltement, excessivement cool, acquiesa Andrew. Il a tant fait de choses remarquables que je dois sans cesse me remettre en tte quon est en train de parler dune personne relle. Mais vous voyez, par-dessus tout, ce que je trouve tellement extraordinaire son sujet, cest sa volont de se tenir seul debout dans cette vision de lvolution une poque o il tait vraiment le seul la voir de cette faon. Cest comme si un jour cette ardeur pour manifester la vie divine stait empare de lui et quil navait jamais fait machine arrire. Le monde a besoin de gens qui aient la volont de mener ce genre de combat pour les raisons les plus leves possibles. Et voyez le rsultat, tout ce quil nous a rvl tous. Carter approuva de la tte. Cest extraordinaire. Je suis tonn de voir combien il est clairant, et quel point il trouve encore cho un demi-sicle plus tard. Au fait, Craig, ctait pas une des missions de ton voyage, de montrer nos lecteurs pourquoi Sri Aurobindo nest pas seulement cool, mais aussi quil a une grande pertinence pour lveil au vingt-et-unime sicle ? Tout fait. Et pour tre honnte, aujourdhui, je suis tellement enthousiasm par ses enseignements que je crois que je pourrais crire un livre sur le sujet. Et si tu nous faisais la version courte? sourit Carter. Ce que je crois que Sri Aurobindo a dire lhumanit aujourdhui, ce qui sera pertinent, je pense, jusquau jour o le monde entier sera effectivement devenu divin jusquaux quarks, cest que lvolution a besoin de notre participation. Dune certaine faon, cest cela la partie la plus inspirante et dynamisante de sa vision : quau travers des choix que nous faisons tous les jours, nous pouvons aider faire aller lvolution de lavant vers ce but glorieux et divin dont il a parl. Cest comme sil tait en train de dire, en un certain sens, que lorientation est dj prise mais que le pouvoir de laccomplissement repose entirement entre nos mains. Et cest a la bonne nouvelle : nous pouvons le raliser. En fait, vu ltat dans lequel se trouve le monde, nous devons raliser ce but. Tant de choses sont possibles. Alors, celui dentre nous qui penserait encore que lveil consiste attendre la grande explosion qui nous fera sortir dici, il dit : Eveille-toi, et rejoins la rvolution. La rvolution de la conscience. La rvolution de lvolution. Car il y a quelque chose quil faut faire natre ici, et que le monde na pas encore vu. Et cest l, pour moi, que Sri Aurobindo va rester pertinent encore longtemps. ____________________________________________________________________Craig Hamilton Why Sri Aurobindo Is Cool 2004 JOY: The Journal of Yoga www.journalofyoga.org

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