Maas Shehay

Elas Askenazi

PUBLISHED BY ELAS ASKENAZI

AT SMASH !"DS

#!PY"I$HT %&'& ELAS ASKENAZI

Esta publicacin que esta enfocada a la difusin de valores judaicos, sin fines de lucro.

Cualquier comentario acerca de la obra, favor de escribir a: musarito.semanal@gmail.com Dedicado a mi esposa Karen

Que la publicacin de este libro sirva para enaltecer el alma de:

Jacobo ben Yosef Eli a!u ben "ajel #in ben Est!er E$r% ben &ictoria 'ijael ben &ictoria E$r% ben &ictoria (lberto ben )ed*a Jacobo ben 'iriam +atife bat (ltun (licia bat +etife )ed*a bat )oli$a

"abino #!lom ,a-il Comunidad 'a.u/n David '/0ico, D.1.

"os! Jdes! Elul 2345

Es un !onor, ale.r*a felicidad escribir estas l*neas, a pedido de un alumno nuestro, participante diario de nuestra clase de Daf Yom*, nuestro querido ami.o Eli a!u (s6ena$i, quien !a recopilado muc!*simos relatos de nuestros jajamim, por se.unda ve$ nos conmueve con su iniciativa de entre.ar su tiempo para el bienestar del prjimo aumentar sabidur*a conocimiento en nuestra comunidad de '/0ico el mundo. Quien conoce de cerca al autor, sabe se ilumina con su 7rat #!amaim, sus cualidades sobresalientes su entre.a para cualquier finalidad sa.rada8 por tanto no queda m%s que bendecirlo. Que 9as!em cuide de /l los su os que vea junto con su esposa muc!a satisfaccin de sus descendientes toda su familia !asta :;< a=os.

(m/n )ebircat 9atora! "ab #!lom ,a-il

"ab David #!-e6e Kolel (ram >ob% '/0ico

? de Elul 2345

@uestros Jajamim, >A+, dieron muc!a importancia a B'aasiot de ,$adi6imA Crelatos episodios de la vida de ,$adi6imD que son una fuente mu rica de inspiracin .u*a para el pueblo de 7srael. Es por tanto que nuestro querido estimado Eli a!u (s6ena$i !a recopilado esta coleccin de B'aasiotA, para beneficio del pEblico de !abla !ispana que abre un tesoro de sabidur*a, conducta moral /tica. Estos B'aasiotA pueden refor$ar al lector en Emun% dar ejemplos de cmo un e!ud* se debe conducir en diferentes circunstancias, adem%s de ser una lectura interesante e impactante. #ea la voluntad de 9as!em que si.a en su camino ascendiente en el estudio de ,or% su diseminacin que vea muc!o najat de su familia.

(m/n Ken Ye!* "at$n

David #!-e6e

C(",( DE "ECF'E@D(C7G@ DE+ "()7@F D(&7D >(ED CF'H@7D(D '(IHJ@ D(&7D K 'JL7CF

'/0ico, :2 de (b de 234M Con inmensa ale.r*a !e recibido en mis manos el libro B'aas/ #!e!a %A, fruto del trabajo de mi querido alumno ami.o El*as (s6ena$i. 'e vienen a la mente aquellos tiempos en los que compart*amos un libro abierto de ,or%, a!ora, despu/s de m%s de veinte a=os, es /l quien me deleita con su trabajo de difundir los valores del aut/ntico juda*smo en el (m 7srael.

El presente libro es una minuciosa acertada seleccin de an/cdotas par%bolas que encierran una profunda ense=an$a, muc!os de ellos nos dejar%n pensando lar.o rato... +os !ec!os de nuestros Jajamim ,$adi6im son ejemplificadores no slo meros relatos !istricos para entretenernos. #on espejos en los que debemos vernos reflejados, e0periencias que debemos poner en pr%ctica en nuestra vida diaria. Y uno de estos !ec!os para imitar es lo que reali$ mi querido alumno El*as (s6ena$i, quien no se conforma con satisfacerse con el estudio de ,or% que diariamente adquiere, sino que desea que todos los inte.rantes del (m 7srael sientan lo mismo que /l, es por eso que sac a la lu$ esta obra, para que todo el que la tome en sus manos la disfrute ampliamente se acerque al Camino de 9as!em. Que 9as!em bendi.a a /l a su familia, que este libro sea uno de los tantos que se cuenten en los !o.ares de nuestro pueblo, de los muc!os que /l mismo, a lo lar.o de su vida, se.uir% editando para iluminar con la lu$ de la ,or% a todo el mundo.

Con la beraj% de la ,or%. David >aed

)uenos (ires, (r.entina, a :N de (.osto del ;<<5

Estimado lector:

El 'idras! comenta que en el momento en que 9as!em iba a entre.ar la ,or% en el monte de #ina solicit al pueblo de 7srael ser .arantes de que cumplir*an lo que estaba escrito en ella. +ue.o de que fueran rec!a$adas varias proposiciones, slo cuando (m 7srael contest que nuestros !ijos ser*an los .arantes, 9as!em acept entre.arnos la ,or%. +os ni=os son el eslabn de la cadena de oro que nos une a nuestro le.ado milenario. 9ace al.unos a=os atr%s tuvimos la idea de incorporar en nuestro fasc*culo semanal Fr ,ora! Cen )uenos (iresD una seccin titulada BEl 'aas/ semanalA. En ella transcribimos distintos 'aasiot que fuimos seleccionando entre tanta biblio.raf*a que, )aruj 9as!em, tenemos a nuestro alcance. El objetivo fue que todos K.randes ni=osK reco.i/ramos las ense=an$as el musar de nuestros Jajamim de !ec!os que sucedieron en distintas /pocas, para as* adquirir el temor a 9as!em, buenas cualidades fortalecer nuestra Emun%. En muc!as oportunidades, ni=os de nuestro ,almud ,or% de otros lu.ares me contaron que lo primero que le*an de la revista era el maas/ semanal. 'uc!os padres le*an como Dibr/ ,or% en la mesa de #!abat las !istorias que se contaban as* la familia crec*a en el cumplimiento de nuestras mi$vot. )aruj 9as!em, el objetivo se cumpl*a. En uno de mis viajes a la ciudad de '/0ico, mi mu querido apreciado El*as (s6ena$i me su.iri recopilar los maasiot !acer con ellos un libro. 'e pareci una idea brillante, pero le contest/ que o no dispon*a del tiempo necesario para !acerlo. 1ue a!* que /l se ofreci para prepararlo editarlo. 9o , )aruj 9as!em, .racias a su esfuer$o dedicacin se encuentra en sus manos. #e dedic tambi/n a investi.ar las biblio.raf*as de los Jajamim que aparecen en los maasiot !aciendo as* un trabajo e0celente por sobre todo +es!em #!amaim desde todo punto de vista. @o pod*a ser de otra forma. +as palabras de ,or% que los ni=os estudian con tanto amor, pure$a sinceridad deb*an ser escritas por quienes as* lo sienten lo ejemplifican en su fa$ personal. #olo resta a.radecerle en nombre de la ,or% por su .ran colaboracin para difundir la vida de nuestros #abios !acer tefil% al ,odopoderoso para que lo bendi.a con salud, ale.r*a, beraj% prosperidad junto a toda su familia. Que este !ermoso libro, B'aas/ #!e!a %A ten.a el $ejut de cumplir con su misin de en.randecer la ,or% que veamos siempre ale.r*a de nuestros !ijos de los !ijos

de nuestros !ijos, por siempre !asta la lle.ada del 'as!iaj pronto en nuestros d*as. (m/n.

Con la bendicin de la ,or% "ab "afael 1reue

n(i)e *e+*i),

)io.raf*as Cartas de respaldo Ilosario Ondice de Prota.onistas Prlo.o Emun% 9umildad Jesed B1avorA +a 'ujer Jud*a +as festividades 'it$vot #abidur*a #!abat #!emirat 9alas!n #ustento ,es!ub% ,$eda6%

'/0ico, D.1., 4 de 'enajem (b del 2345

Iracias, 9as!em, por !abernos dado el $ejut de publicar este libro. ,e rue.o que lle.ue a las manos de nuestros !ermanos cumpliendo la misin de dar a conocer difundir !ec!os de nuestros Jajamim, para poder as* emular su sabio comportamiento. Conocer la forma en que viv*an nos invita a la refle0in acerca de cmo debe ser el comportamiento de un autentico e!ud*, conllevando as* el acercamiento a la ,or% a sus preceptos. QQu/ si.nificado tiene el pasado para nuestro futuroR Est% escrito en Yes!a % 9anab* C5<:;<D: Que tus ojos est/n siempre observando a tus maestros8 esto quiere decir que tenemos la obli.acin de anali$ar la conducta de nuestros Jajamim tratar de imitar sus actos. Para lle.ar a este objetivo, tenemos que estudiar observar sus !ec!os. Dime a quien admiras te dir/ como eres. Este libro se form recopilando semanalmente un maas/ de la revista Fr ,or% escrita por el "ab "afael 1reue, al cual le esto eternamente a.radecido no solamente por !aberme otor.ado el $ejut de publicar los maasiot, sino tambi/n por la satisfaccin que nos dio contar en la c%lida mesa de #!abat cada uno de estos interesantes sipurim a nuestras !ijas8 es una e0periencia tan encantadora que la quiero compartir con los lectores. #olamente recordar esos peque=os ojos e0pectantes por saber cu%l va a ser el desenlace del maas/, es suficiente motivacin para publicar esta obra. +os relatos tienen la !abilidad de inspirar, motivar ense=ar a los ni=os, efecto que en ocasiones no puede lo.rarse a trav/s de otras t/cnicas de educacin. Cuando emulamos los !ec!os de nuestros sabios nos identificamos con ellos esto provoca refor$ar m%s los eslabones que nos unen a todos los e!udim a lo lar.o de nuestra !istoria. Cont el "ab 7t$ja6 #ilverstein que en una ocasin se encontr a uno de sus estudiantes le endo sipurim8 le pre.unt el "ab: BQCmo es que dedicas tu valioso tiempo a leer sipurimRA, a lo que respondi sonriendo: BComo padre de familia ten.o la obli.acin de educar a mis !ijos8 para poder cumplir con esta mit$v%, ten.o que leer lo que les vo a contar. Ellos disfrutan muc!o ese tiempo siento que es una obli.acin no menos importante que mi estudio de ,or%A. #e inclu en esta obra una seccin de bio.raf*as8 la intencin del escritor es Enicamente ubicar al lector en la /poca en el lu.ar de

los prota.onistas. #i se desea profundi$ar en el tema, favor de consultar fuentes m%s especiali$adas. Quiero a.radecer a todos los que apo aron e !icieron posible esta publicacin: ( 7saac #itt que me apo en la correccin orto.r%fica de estilo8 a #!imn Co!/n, que a ud en la investi.acin de las bio.raf*as8 ( 'ordeja +obatn por su .ran apo o al permitirme usar su amplia coleccin de libros, de donde se recopil parte de la informacin utili$ada en este libro. Deseo e0presar mi infinita .ratitud !acia mis padres, que nos !an .uiado siempre con su ejemplo de rectitud, amor, respeto comprensin. ,odo lo que so a!ora se debe a su ejemplo dedicacin. Iracias tambi/n por inculcarme el amor por los libros. ( mi querido !ermano Jacobo (s6ena$i, por el apo o la paciencia que me otor. durante toda la reali$acin de este libro. ( mis sue.ros Jaime ,un #!amos! por !aberme entre.ado a Karen con tantas virtudes. (!ora que somos padres comprendo el esfuer$o, los desvelos la dedicacin que tuvieron para formar a una mujer tan *nte.ra. Que 9as!em los colme de salud, felicidad, lar.a vida /0ito. Quiero aprovec!ar este espacio para reconocer a mi .ran maestro, el "ab David >aed. Desde que in.res/ por primera ve$ a una de sus interesantes clases, qued/ prendido de su forma de mostrar el camino !acia el Creador, la transparencia sencille$ que manifestaba tanto en sus interesantes clases como fuera de ellas. @os mostr que la ,or% no es un conjunto de re.las que se tienen que cumplir: la ,or% es una forma de vivir ese conjunto de re.las son las !erramientas para poder lo.rarlo. Espero poder tomar su ejemplo, si.uiendo el sendero que nos tra$. Quiero a.radecerle por !aber redactado la ma or*a de los maasiot que aparecen en esta obra. Que El ,odopoderoso lo colme de salud, bienestar, pa$ /0ito en compa=*a de toda su familia8 que les conceda lar.a vida, para que puedan se.uir difundiendo los valores de nuestra sa.rada ,or%. Karen: que estas p%.inas sean un reconocimiento a la noblelabor que brindas en nuestro !o.ar. ,e a.rade$co por toda la bendicin que aportas a la familia. #i al.En m/rito ten.o en la vida es .racias a ti: desde que te conoc* me !as ense=ado, entre tantas cosas, a se.uir con amor, devocin sencille$ al Creador del mundo. Iracias por el apo o incondicional que me !as otor.ado en todos los pro ectos que !emos lo.rado !asta a!ora. Que )or/ 9olam te colme siempre de salud, felicidad ale.r*a8 que podamos se.uir constru endo nuestro !o.ar, siempre bajo los fundamentos de la ,or%, que podamos inculcar a nuestros !ijos todos los principios que nos ense=aron nuestros padres8 que vivamos siempre rodeados

de salud, amor, respeto

/0ito.

( mis queridas !ijas "ut!, ,un , 7lana, 'ijal ,amar la reci/n nacida )atia: "ue.o al ,odopoderoso que las llene de bendiciones8 que nos permita educarlas .uiarlas por el camino de la ,or%, mit$vot maasim tobim, con salud, felicidad di.nidad, que sepan utili$ar todos los recursos que les otor.aste para cumplir con #u &oluntad, que formen !o.ares 6es!er*m te!or*m, que ten.an una buena descendencia que todos se manten.an dentro del juda*smo, !asta la lle.ada del mas!*aj. Que esta obra nos a ude a encontrar el camino de la elevacin personal la permanente superacin espiritual a la que debe aspirar el jud*o para encontrarse con su Creador, servirlo con amor conviccin. Que ten.amos el $ejut de ver la reconstruccin de Yerus!alaim con la lle.ada del 'as!*aj ,$id6enu.

(m/n

El*as (s6ena$i 'assri SSSSS

Chapter 1 Emun

Todo est en las manos de Di-s, excepto el temor a Di-s. Berajot 33b

+a Emun% comien$a donde termina la ra$n de la persona. 9aIan "ab Jaim #oloveitc!i6

El tesoro que DiKs .uarda, es el temor que la .ente le tiene. )erajot 55:;

+a persona que no tiene Emun% no encuentra respuesta a todas sus pre.untas. +a persona que tiene Emun% no tiene pre.untas. 9aIan "ab Eli/$er 'enajem #!aj

El +ila-., (el S/e. T,.

9ab*a un re caracteri$ado por su rectitud su bondad. Jl amaba a todos los !abitantes de su reino ellos lo amaban. Hn d*a quiso el re acercarse a la reli.in jud*a, pero temi !acerlo en forma pEblica, a que los sacerdotes musulmanes podr*an atentar contra /l. +lam a los BcadiesA dem%s sacerdotes musulmanes pre.unt: T Q+as palabras de 'os!/ les

sus ense=an$as son verdadesR

T Por supuesto, su majestad, que 'os!/ fue un verdadero profeta su ,or% es verdad. +es dijo el re : T Yo quiero proponer al.o: escribir la ,or% del profeta 'os!/, para

que lean de ella los jud*os como se=al de amor aprecio al profeta de DiKs. Q9a en la propuesta al.En delito reli.iosoR T @o, no !a nin.En delito reli.ioso T contestaron los sacerdotes musulmanes. 'and el re llamar a escribas jud*os les pre.unt: T QCu%nto dinero piden por la escritura de un #/fer ,or%R T +a suma es de cincuenta majbub escribiremos un #/fer ,or% mu bello T respondieron los escribas. T Esto dispuesto a pa.arles mil majbub T les dijo el re T, pero !ar/ con ustedes un trato: si encontrare una sola letra que falte o se a.re.ue, les cortar/ las manos. (ceptaron los escribas escribir el #/fer ,or%. Curtieron cueros, !icieron de ellos per.aminos se sentaron en sillas cercanas a la mi6v/, para poder purificarse escribir el #/fer ,or% con un m%0imo de pure$a santidad. Cuando conclu eron el #/fer ,or%, se lo trajeron al re . Jl llam a jud*os e0pertos en e0aminar #ifr/ ,or% les dijo:

T Deseo que e0aminen el #/fer ,or%, por cada error que encuentre les pa.ar/ cincuenta majbub. E0aminaron el libro detenidamente, sin encontrar un solo error. El re orden !acer al #/fer ,or% un estuc!e de oro adornado con diamantes prepar una .ran fiesta. ,rajo el re sabios que estudiaban de la ,or% d*a noc!e, pa.%ndoles su salario , despu/s de tres meses, llevaron el #/fer ,or% al )et 9a6en/set. +os diri.entes de la comunidad solicitaron al re que colocara .uardianes en el )et 9a6en/set durante las noc!es, ante el temor de que los ladrones que intentaran robar el #/fer ,or% con sus valiosos adornos. T #i el #/fer ,or% no puede cuidarse de lo ladrones, Qqu/ tipo de bendicin !a en /lR #e.uro que /l podr% cuidarse solo Trespondi el re rec!a$ando la propuesta. +os ladrones de la ciudad escuc!aron acerca del valioso estuc!e del #/fer ,or% decidieron apropiarse del mismo. #iete ladrones in.resaron al )et 9a6en/set para robar el estuc!e8 cuando se apro0imaron al 9ejal, se abri la tierra fueron tra.ados por ella !asta el ombli.o, quedando atrapados sin poder salir. Cuando los jud*os vinieron a re$ar al )et 9a6en/set, vieron a los

siete ladrones !undidos en la tierra, .ritando. +os jefes de la comunidad fueron a contar al re todo el asunto se diri.i el re en persona al )et 9a6en/set. Cort la cabe$a de los ladrones con su espada, los col. en el prtico de la ciudad sus cuerpos fueron incinerados. Ese mismo d*a sali un anuncio real que el mismo casti.o recibir% todo aquel que atentara contra el #/fer ,or% del re . Pidi a los jud*os que todos los viernes fuera llevado el #/fer ,or% a su palacio /l en persona lo llevar*a al )et 9a6en/set. Hn d*a visit la ciudad un .ran rabino vio que el viernes transportaban el #/fer ,or% al palacio dijo a los jefes de la comunidad que era una afrenta a la santidad del #/fer ,or% el traslado semanal al palacio real. El sabio aconsej: T ,odos los viernes cambien los per.aminos del #/fer ,or% por per.aminos vac*os. El consejo cont con la aprobacin de los jefes de la comunidad todas las semanas llevaban al re el estuc!e de la ,or% con per.aminos vac*os en su interior. En esa ciudad !ab*a un jud*o rene.ado, que fue al re denunci que los jud*os lo en.a=aban en ve$ de traerle semanalmente el #/fer ,or% le tra*an per.aminos sin nin.En contenido. (l escuc!ar esto, el re se enfureci ver*dica, matar/ a todos los jud*os. jur: T #i la denuncia es

Pro!ibi al jud*o salir de su casa, para evitar que los jud*os escuc!aran acerca de la denuncia. El jueves por la noc!e, el criado del )et 9a6en/set abri el 9ejal para efectuar, se.En la rutina, el cambio de los per.aminos. El viernes en la ma=ana abri el criado el )et 9a6en/set se asombr al ver una .ran lu$ que iluminaba todos los rincones del mismo )et 9a6en/set, a un !ombre anciano que escrib*a los per.aminos de la ,or% le faltaban slo cuatro filas para terminar el libro. T +a pa$ sea conti.o, T #alud el criado al anciano T QQui/n eresR Contest el anciano: T #o Eli a!u 9anab*, sucedi T. cont todo lo que pre.unt:

T Por tanto, DiKs me envi para escribir los per.aminos. T QPor qu/ tE mismo te molestaste en venir, en ve$ de informar a uno de los sabios para no cambiar el per.aminoR T pre.unt el criado absorto por lo que ve*an sus ojos. T 9o una .ran peste atacar% a los musulmanes T contest Eli a!u 9anab* T. #imilar a la que atac a los filisteos en )et #!emes!. Cuando termin Eli a!u 9anab* la escritura del #/fer ,or%, lo colocaron en el estuc!e del #/fer ,or% del re fue llevado al palacio como todos los viernes. Esper el re en el patio del palacio, con la e0planada llena de soldados armados. Cuando entr el criado al patio transportando el #/fer ,or%, orden el re al criado que lo abriera. Pre.unt el criado: T QQu/ pasa !o , que su majestad quiere ver la escritura del #/fer ,or%R T 9o quiero verlo, respondi el re col/rico T, sin dar ma or e0plicaciones. Cuando abri el #/fer ,or% una .ran lu$ irradi de /l. El re , al ver las letras brillantes luminosas cubri sus ojos8 los soldados se acercaron a ver las letras no qued de ellos un solo sobreviviente. ,om el re al jud*o rene.ado que fue responsable de la falsa denuncia lo conden a la !o.uera. T De !o en adelante T dijo el re al criado de la sina.o.a, T @o me trai.as m%s el #/fer ,or%. Yo en persona ir/ a verlo todos los viernes. "etorn el criado el #/fer ,or% al )et 9a6en/set a.radecieron a DiKs por el .ran mila.ro. todos los jud*os

E0tra*do de: B'i )oca contar%A. 9amaor

La T,. es n0es*.a /0e.za y n0es*.a 1i(a

"ab* Eljan%n Uasserman, >A+, fue uno de los m%s .randes Jajamim de Europa del mundo, de !ace m%s de cincuenta a=os. +as .arras asesinas de los na$is profanaron su cuerpo, cre endo !aber acabado con su tarea. 'u por el contrario, "ab* Eljan%n Uasserman si.ui viviendo en sus ense=an$as en su obra, la cual continEan sus alumnos se.uidores. +a si.uiente es la trascripcin de las Eltimas palabras que le fueron escuc!adas en pEblico antes

de que fuera trasladado a los campos de e0terminio, cada ve$ m%s vi.encia a medida que pasa el tiempo.

que cobran

+a despedida de "ab* Eljan%n Uasserman de sus alumnos en la ciudad de #milis!o6, un rato antes de que involuntariamente abandonara el lu.ar, fue estremecedora. El Ian subi a la ,eb% se diri.i al pEblico con el cora$n destro$ado, sin ocultar el torbellino de sensaciones que encerraba. #u rostro se encendi como una llamarada, sus palabras sal*an de su boca como martilla$os... T V"abota W VEstamos frente a una situacin tremenda..W @o sabemos qu/ es lo que puede suceder dentro de poco. #lo una cosa puedo decirles: VPor 1avorW Pase lo que pase... Vmant/n.anse fortal/$canse en la ,or%W. Y lue.o, en un solo suspiro, a.re.: T @uestra ,or% se llama BEl %rbol de la vidaA, slo la ,or% puede darnos vida... +a ,or% se llama B1uer$aA, como est% escrito: B9as!em, fuer$a a #u pueblo le daA. 9a muc!as cosas fuertes en el mundo: el papel es fuerte, pero m%s fuerte es la madera. El !ierro la piedra son m%s fuertes aEn. Pero todas estas cosas fuertes tienen un l*mite una duracin determinados. V#olamente la ,or% es una fuer$a Eterna, en especial, en estos momentos, no tenemos otra alternativa que la de aferrarnos m%s que nunca a la 1uer$a de la ,or%...W Jstas fueron las Eltimas palabras que se le escuc!aron a "ab* Eljan%n Uasserman, >A+, que quedaron en los o*dos de los que estaban all* presentes ejercieron la fuer$a de un testamento espiritual. Desde esa ve$, no volvieron a verlo m%s. (l.unos bajaron junto a /l !acia los abismos m%s !orrendos del e0terminio. Y otros, .racias a DiKs, se salvaron, para poder contar lo que vieron. Y de /stos Eltimos, todos coinciden en que siempre recordar%n el desesperado llamado de "ab* Eljan%n Uasserman, >A+: BV1ortal/$canse en la ,or%...W VEs lo Enico que nos dar% fuer$a vida...WA

Fr Eljan%n ;

2T,(, l, 30e ha)e Hashe+ es 4a.a 5ien6

El Ian "ab* Eljan%n Uasserman, >A+, fue uno de los m%s .randes personajes de su /poca. Despu/s de fundar es!ibot, ense=ar ,or% a miles de alumnos mostrar sus e0traordinarias cualidades, las .arras asesinas na$is profanaron su cuerpo, aunque su cora$n si.ue latiendo en cada uno de nosotros. #e.En un testi.o presencial, /stas fueron sus Eltimas palabras, antes de que su alma se elevara a las alturas. +e pre.untaron por qu/ 9as!em estaba !aciendo esto con su pueblo. El Ian respondi con un mas!al: Hna ve$, una persona que nada sab*a de a.ricultura fue al campo pre.unt a un campesino cmo era todo el proceso !asta que el pan lle.a a la mesa. El a.ricultor lo llev al campo le pre.unt qu/ ve*a. El visitante respondi: B&eo un campo mu verde !ermosoA. De repente, el a.ricultor se puso a arar la tierra el !ombre le dijo: BQPor qu/ destruiste toda la ve.etacin del !ermoso campoRA B,en paciencia ver%sA, le respondi el a.ricultor. Despu/s, le mostr a su visitante una bolsa llena de semillas pre.unt qu/ ve*a. BHnas semillas mu .ordasA, contest. le

Y qu/ .rande fue su sorpresa al ver que el a.ricultor Bec!aba a perderA otra ve$ al.o tan valioso: tom la bolsa arroj todas las semillas a los surcos de la tierra, para lue.o enterrarlas. BQ,e volviste locoRA, le .rit el visitante. B(ntes destruiste toda la tierra, a!ora tiras todas las semillas que tienesA. B,en paciencia ver%sA, le respondi el campesino. Pas un tiempo el campesino llev nuevamente al campo a su invitado le mostr la siembra. B,en.o que reconocer que tuviste ra$n: dejaste el campo mejor que antes. (!ora me do cuenta de por qu/ !iciste lo que !iciste.A B#*, pero el trabajo aEn no est% terminado. ,odav*a necesitas tener muc!a pacienciaA, dijo el campesino. Y no pas muc!o tiempo cuando /ste tom una .uada=a cort todas las espi.as que ten*an dentro unas semillas m%s .ordas que las que !ab*a sembrado. Y ante la mirada atnita del visitante, dej el campo desolado, como si no !ubiera pasado nada. +ue.o amarr las espi.as BadornA el campo con parvas mu bonitas. Pero la belle$a dur mu poco: se llev las parvas a otro campo, all* comen$ a .olpear las espi.as duramente, !asta convertir todo eso en un montn de plantas despeda$adas. ( continuacin, separ las semillas de las espi.as junt a todas ellas en un .i.antesco depsito. Y cada ve$ que !ac*a cada uno de los trabajos, le dec*a al visitante: B,en paciencia, a ver%sA.

El campesino tom las semillas otro lado apareci la !arina.

las coloc en un molino.Y por el

BQQu/ !icisteR V,odas las semillas que juntaste, las !iciste polvoWA ( lo que recibi como respuesta: B,en paciencia, a ver%sA. Cuando el visitante vio que el a.ricultor me$cl la !arina con a.ua, se tom la cabe$a, mientras dec*a para s*: BQQu/ querr% !acer /ste a!ora, con esa pasta blancaRA Pero al ver que esa Bpasta blancaA tom una forma a.radable en las manos del campesino, se calm. #in embar.o, la calma no le dur muc!o: todas esas formas armoniosas fueron a parar al !orno. BYa no me queda nin.una duda de que !as perdido la ra$nA, e0clam el visitante. ,anto trabajo te cost conse.uir lo que ten*as, V a!ora lo est%s quemando con tus propias manosWA Hna carcajada sali de la boca del campesino, mientras le dec*a: BQ@o te dije que deb*as tener paciencia esperarRA BQ'%s todav*aRA, repet*a una est% todo perdidoWA otra ve$ el visitante. BVPero si a

Pas un rato nada m%s, el campesino sac del !orno unos panes calientes dorados los puso frente a /l, en la mesa. Y mientras le cortaba un peda$o se lo daba para comer, le dec*a: B(!ora, Q a entiendes todoRA "ab* Eljan%n Uasserman, >A+, conclu diciendo a los que lo escuc!aban: B9as!em, nuestro Creador, es el a.ricultor nosotros, los !umanos, somos los visitantes i.norantes de una vida que no entendemos ni conocemos. @o tenemos ni la m%s m*nima idea de cu%l va a ser el resultado de todas las acciones de 9as!em, cada cosa que pasa pensamos que no tiene l.ica, porque la medimos con nuestra propia vara. Pero cuando se termine B#u trabajoA, reci/n vamos a entender por qu/ 9as!em !i$o todo lo que !i$o. ,enemos que tener Emun% pacienciaA, T conclu el Ian sus palabras T Bal final, sabremos el porqu/ de las cosas, aunque /stas apare$can como il.icas o terribles. Porque, Vtodo lo que !ace 9as!em es para bienW

Fr Eljan%n. 9amaor

T,(, es 4a.a 5ien

@adie como o puede decir que 9as!em quiere a sus criaturas. ( veces la persona cree lo contrario, cuando le suceden cosas que parecen malas. Pero con el tiempo se da cuenta de que fue slo para su bien. Cuando o era un ni=o de nueve a=os, la se.unda .uerra mundial estaba en su apo.eo. +a barbarie na$i provoc oc/anos de san.re el (m 7srael fue su peor v*ctima. En el .ueto viv*amos aterrori$ados, no sab*amos si est%bamos m%s e0puestos a la muerte adentro de nuestras casas o fuera de ellas. Hn d*a, mi !ermanita sali a la calle sin que nos dieramos cuenta, desde nuestra ventana vimos con !orror cmo un soldado na$i se la llevaba. Iritos llantos a!o.ados Cporque ni siquiera eso pod*amos !acer a voluntadD se escuc!aron de mi madre de m* en ese momento. Ella estaba mu enferma apenas pod*a moverse, un dis.usto como /se no tardar*a en matarla de an.ustia. QQu/ pod*a o a !acerR +a l.ica indicaba que, en esas situaciones, cada uno ten*a que buscar su propia salvacin. Pero... QY si la salvacin de mi !ermanita estaba en mis manosR Y as* fue realmente: en mi mano estuvo su salvacin... #al* a la calle, con todos los ries.os que eso implicaba, fui corriendo !asta el puesto militar. Cuando lle.u/, me encontr/ con aquel soldado que !ab*a visto desde mi ventana. T QQu/ !aces tE aqu*R T me pre.unt. T &en.o a buscar a mi !ermana T le respond*. T V(!W QEsa ni=a es tu !ermanaR T Por favor, d/jeme llevarla. 'i mam% est% enferma ..., T VJaW VJaW T lan$ el soldado una risotada T .@o slo no te la vo a dar, Vsino que te vo a llevar tambi/n a ti...W. 'e puse a llorar, cosa que al soldado no le !i$o mella al.una. Desesperado, insist*: T Por favor, d/me a mi !ermana. T 'ira, te vo a poner una condicin.... T el soldado ten*a .anas de bromear. T QCu... Cu%lR

T #i te salen pelos en la palma de la mano, te la puedes llevar a!ora. #i no, te mato a ti a ella. +a sonrisa sarc%stica del soldado se desdibuj bruscamente mostr una cara de asombro !orror cuando le mostr/ mi palma derec!a: Vten*a pelos crecidosW Con la misma e0presin de consternacin, se meti en el cuartel sali tomando a mi !ermana de la mano. 'e la dio me dijo:

T &ete... V&ete de aqu* a!ora mismoW Corrimos como locos lle.amos a la casa, donde mi madre al vernos cambi su llanto de an.ustia por uno de ale.r*a. Y mientras ella abra$aba a mi !ermanita, o observaba mi palma derec!a llena de pelos, me acord/ de aquella ve$ que me !ab*a BenojadoA con DiKs. ,iempo atr%s, me !ab*a quemado con una olla caliente me !icieron un injerto de piel en la palma de mi mano por una parte de mi muslo. #iempre me lament/ de aquel suceso me pre.untaba cmo 9as!em pudo casti.arme de esa manera. Escond*a mi mano para que no me la vieran, para que no se burlaran de ver una parte de la mano con pelos Vnunca jam%s me ima.in/ que eso iba a servirme para salvar la vida de mi !ermana, de mi madre la m*aW (!ora que so anciano, muestro la palma de mi mano con or.ullo le ense=o a todo el mundo aquello que dice la ,or%: BComo reprende un padre a su !ijo, 9as!em ,u DiKs, te reprende....

E0tra*do de Yated #!elanu. 9amaor

El +,+en*, (e la *e/il es sa-.a(,

Dos .i.antes de (m 7srael estaban diciendo tefil% en el mismo )et 9a6en/set de la ciudad de >efat: "ab* Yosef Karo "abenu 9a(r*, >A+. Por supuesto que todo el pEblico estaba consciente de la enver.adura de esos .randes Jajamim. Y por eso, cuando terminaban la (mid%, el Ja$%n no comen$aba la Ja$ar% !asta que los dos !ubieran acabado sus respectivas oraciones individuales. "abenu 9a(r*, >A+, dio sus tres pasos para atr%s8 faltaba que lo !iciera "abenu Yosef Karo. Pero este Eltimo se demor m%s de lo acostumbrado. Pasaban los minutos "ab* "ab* Yosef Karo no daba

muestras de apro0imarse al final de su (mid%. Q(l.uien se atrev*a a decir que esto estaba provocando B,raj ,$iburA Cmolestia para el pEblicoDR (bsolutamente nadie. #in embar.o, repentinamente, "abenu 9a(r*, >A+, pronunci en vo$ audible las si.uientes palabras: BVEl tri.o es 6as!erWA, dic!o lo cual no pasaron m%s de die$ o veinte se.undos que "ab* Yosef Karo conclu la (mid%, otor.%ndole al Ja$%n un t%cito permiso para comen$ar la Ja$ar%. El resto de la tefil% transcurri en tensin !asta el final, momento en que "ab* "ab* Yosef Karo pidi que todos lo escuc!aran para aclarar lo sucedido. T Hstedes se !abr%n sorprendido porque o tard/ en la (mid% m%s de lo acostumbrado Tcomen$ diciendoT. Y tambi/n !abr%n tenido sus dudas respecto a la reaccin de "abenu 9a(r*, >A+ sus e0tra=as palabras. Pero o les e0plicar/: Como ustedes saben, esto escribiendo el #!ulj%n (ruj, una obra de semejante ma.nitud no da lu.ar a errores, por peque=os que sean. +os temas a los que me aboco me insumen muc!a concentracin esfuer$o, a veces, !asta en medio de la tefil% esto pensando en las le es que !an fi.urado en mi libro. En medio de la (mid% me detuve en el problema de si un costal de tri.o que car.a un burro sobre su lomo puede lle.ar a fermentarse e invalidarse para elaborar !arina para la mat$% de P/saj, a causa del eventual sudor del animal. @o pod*a se.uir re$ando8 la oracin debe ser pronunciada con concentracin, mi cabe$a estaba en otro lado. Y fue en ese instante, que "abenu 9a(r*, >A+, con su rEaj !a6des! le mis pensamientos, cuando pude responder a mi pre.unta. El silencio total fue interrumpido con e0presiones de asombro por parte de todos los que tuvieron el privile.io de escuc!ar el maravilloso relato. Y lo m%s importante vino despu/s, cuando "ab* "ab* Yosef Karo conclu : T De aqu* aprendemos que el momento de la tefil% no es indicado para reali$ar nin.una otra cosa que no sea la tefil% misma. Cuando estamos parados frente a 9as!em, debemos dedicar todos nuestros sentidos para diri.irnos a /l. V@i siquiera para estudiar ,or% debemos interrumpirW Para todo !a un tiempo un momento. V'iren la molestia que ocasion/ por no tener presente todo estoX..W

E0tra*do del libro #!ibj/ 9a(r*. 9amaor

El She+ Is.ael

+a .uerra de las 'alvinas estaba por concluir. +as tropas in.lesas recuperaban el poder militar en las islas, mientras el ej/rcito ar.entino se bat*a en retirada. (quel joven ar.entino esperaba a.a$apado detr%s de una roca, solitario, mientras el viento !elado cortaba su piel. Esperaba un mila.ro que le permitiera salir vivo de esta batalla a perdida. De repente, escuc! a sus espaldas el ruido inconfundible de un arma a punto de disparar. #e da vuelta ve que tiene frente a /l un soldado in.l/s apunt%ndole. Jl tambi/n empu=aba su arma. QQu/ deb*a !acerR Q(tacarR QDefenderseR #ab*a que los in.leses ten*an la orden de tirar a matar sin miramientos. En esa fraccin de se.undo, le vino a su mente su familia8 su .ente toda la vida que cre que ten*a por delante. #ab*a que era su fin...(rroj su arma, levant la cabe$a, se tap los ojos comen$ a pronunciar en vo$ alta: BV#!em% 7srael 9as!em Elo6enu 9as!em Ejad...WA El soldado in.l/s se qued perplejo. )aj su arma joven. T Q(re ou Je-R CQEres jud*oRD El joven asinti con la cabe$a, pues aun sin conocer el idioma, se dio cuenta de que el otro le estaba pre.untando si era jud*o. #e confundieron en un abra$o, mientras cada uno miraba el !ori$onte sobre el !ombro del otro, ca*an de sus ojos l%.rimas que se con.elaban inmediatamente. #e dijeron unas palabras m%s, que nin.uno de los dos entendi, pero que sab*an lo que si.nificaba. +ue.o, cada uno se fue por su lado. El #!em% 7srael salv una vida. F dos. F m%s. El #!em% 7srael siempre salv a todo el Pueblo jud*o... se acerc al

9amaor CDe la vida realD

S0 -,..i*a l, sal17

Como de costumbre, la ruta principal estaba en plena con.estin: todo tipo de coc!es, autobuses, ta0is .randes c!icos corr*an en oleadas, endo unos, viniendo otros, sin cesar por un instante el movimiento. Y por a!*, cerca de una poblacin, estaba parado un jovencito, alumno de una es!ib%, con su bra$o e0tendido !acia la ruta, !aciendo se=as a cada coc!e que se acercaba, como si quisiera saludarlo o darle la mano. Y lue.o, cuando el coc!e pasaba a toda velocidad sin detenerse, dejaba caer su bra$o como aver.on$ado, por un ratito, !asta que otro auto se apro0imaba. Era viernes despu/s de mediod*a. El joven quer*a viajar a su casa para #!abat. #ali de la es!ib%, que se encontraba en la poblacin, camin !asta la ruta confiando encontrar a al.uien que lo llevara. El sol se !ab*a ocultado notoriamente !acia el oeste. +os %rboles iban ensombreciendo la ruta. Hn fresco vientecillo soplaba sacudiendo las d/biles !ojas invernales de los %rboles que lue.o se desparramaban solitarias e0traviadas por aqu* all%. @uestro jovencito ten*a en una mano su valija con la otra !ac*a se=as, cada ve$ con m%s insistencia a los coc!es que se.u*an su camino sin detenerse. ( cada ratito se ase.uraba de que el viento no !iciera volar la .orrita de su cabe$a, mientras miraba preocupado al sol, que en su lenta, pero ine0orable marc!a, se iba cada ve$ m%s !acia el oeste. @o era la primera ve$ que esto le suced*a, a que siempre viajaba a su casa para #!abat, m%s o menos a esa misma !ora. Y minutos antes, minutos despu/s, siempre lle.aba el conductor amable que lo acercaba !asta su casa. ( pesar de esto, su cora$n no dejaba de alber.ar el temor de no lle.ar a su casa con tiempo suficiente para prepararse, como corresponde, para el sa.rado d*a de #!abat. De improvisto, apareci un lujoso ta0i, un Eltimo modelo. En principio, nuestro jovencito vacil en !acerle se=as. @o pod*a creer que el conductor de un auto tan lujoso se detuviera para llevar consi.o a tal pasajero, un simple muc!ac!o de es!ib%. Pero casi sin quererlo su mano se levant , para su sorpresa, el coc!e se detuvo. El joven corri ale.remente ro. al conductor que lo acercara !asta determinada poblacin, camino a su casa. El conductor lo mir de arriba abajo, contest%ndole firmemente: T ,e llevar*a conmi.o, pero no tolero la .orrita que llevas puesta. VQu*tate la .orrita subeW El jovencito le ec! una mirada penetrante al.o. 'ir otra ve$ !acia el sol como culp%ndolo de

finalmente le !i$o se=a con su mano,

indic%ndole que continuara su viaje sin /l. El joven se qued mirando con amar.ura al coc!e que se alejaba, mientras su mano acariciaba la .orrita. #e fij bien .rab en su memoria el nEmero del ta0i pensando: B#er*a bueno saber qui/n es esta persona tan poco afableA. @o transcurri muc!o tiempo pas una camioneta, cu o conductor lo llev camino a su casa. (penas !ab*an viajado unos 6ilmetros cuando se detuvieron bruscamente. &arios autos se !allaban estacionados delante. ( un lado del camino un auto estaba volcado con las ruedas para arriba. En otra ocasin podr*a resultar cmico para un jovencito ver un coc!e en esa posicin, le dar*a muc!*sima risa. Pero a!ora .rit casi !ist/rico: T V( W V)ajo ese ta0i, DiKs me libre, pod*a !aber estado o en esos momentos...W V#i no !ubiera sido por mi .orritaW VEvidentemente mi .orrita me salvW VIracias a 9as!em, eterno es su favorW

E0tra*do de Fasis

La 5en(i)i7n (el 8a/e*z 8ai+

Hn joven "abino de Estados Hnidos, estudioso, sobresaliente, relat un suceso e0traordinario acerca del Jafet$ Jaim, de cmo una de sus bendiciones se cumpli despu/s de tantos a=os de su fallecimiento. QCmo es posible relacionar al Jafet$ Jaim con un joven "abino de Estados Hnidos de los Eltimos a=osR &eamos: Es sabido que en los !ospitales de @orteam/rica acostumbran reYcibir todo tipo de .ente, de las m%s diversas reli.iones. Esas mismas entidades a veces asi.nan un rabino para que /ste funcione como .u*a espiritual de las personas ocasionalmente internadas. Hn d*a, el citado "abino tuvo la necesidad de presentarse en el !ospital para asistir a un muc!ac!o e!ud* que !ab*a sufrido un accidente automovil*stico. #u estado era mu .rave. +os m/dicos que lo recibieron desde la primera revisin determinaron que sus !oras estaban contadas. Despu/s de !aberlo identificado por medio de uno de los documentos que llevaba en sus bolsillos, se comunicaron inmediatamente con una !ermana su a que viv*a cerca de all*, la que acudi sin demoras se qued todo el tiempo al lado de aquel

muc!ac!o, sollo$ando amar.amente. Cuando el "abino se acerc a ofrecer a uda, la !ermana, entre l%.rimas, le dijo que ellos ten*an un padre mu anciano que viv*a recluido en uno de los asilos. El "ab telefone al asilo e !i$o que el padre del accidentado se presentara en el !ospital. @o quiso contarle la verdadera situacin en la que se encontraba su !ijo, apiad%ndose del pobre !ombre temiendo causarle una conmocin que fuera a afectarlo seriamente. 'ejor ser*a, pens, que cuando estuviera frente a frente con el muc!ac!o, se diera cuenta solo. El anciano se acerc a la cama de su !ijo, que ac*a inconsciente, pero no se not en /l nin.En sobresalto. Cuando el "ab vio que el anciano mostraba tranquilidad, pens que qui$%s no se percataba de la .ravedad del asunto. +lam al doctor le pidi que fuera /l quien le describiera el cuadro que ten*a frente a sus ojos. T De acuerdo con lo que vemos, !emos dia.nosticado que su vida es mu limitada. @o s/ si me entiende... es slo cuestin de !orasT dec*a el facultativo con dolor. Pero el anciano se.u*a sin reaccionar. #e ve*a bastante calmado. #e acerc el "ab le pre.unt t*midamente: T QQu/ piensa ustedR (nte su asombro, el anciano respondi: T 'e vo a mi casa. T QC... CmoR @o entiendo..., T dijo el "ab T QQu/ es lo que no entiendeR V'e vo a mi casaW V'i !ijo sanar%, se pondr% bienW T afirmaba el anciano con se.uridad. E l "ab estaba convencido de que aquel !ombre !ab*a perdido la ra$n, aunque si.ui insistiendo en e0plicarle. T Hsted... Qsabe lo que est% pasandoR QComprende que la situacinR T V#ituacinW V#ituacinW +e !e dic!o que el muc!ac!o estar% bien, bee$rat 9as!em. Yo lo s/. 'ire "ab, usted no me cree, pero le vo a contar al.o que sucedi !ace a muc!o tiempo: o nac* en "ad*n, la ciudad del Jafet$ Jaim. Cuando /l estaba editando su obra 'is!n% )erur%, !ab*a or.ani$ado un peque=o .rupo de estudiantes que le*amos sus escritos, para ver si era bien recibido aceptado, por si entend*amos claramente lo que a!* dec*a, porque fue mu arduo el trabajo de redactar ese libro tan trascendental de !alajot. Yo me contaba entre los inte.rantes de ese .rupo. &arias veces me toc estudiar frente a /l mis comentarios le resultaron a.radables acertados. Y tuve el $ejut de recibir del Jafet$ Jaim numerosas berajot. Hna de ellas me au.uraba lar.a vida, pero o !o cuento con slo setenta seis a=os, esto no lo considero lar.a vida. En otra beraj% me ase.ur el Jafet$ Jaim que nin.En !ijo m*o se ir*a de

este mundo antes que o. Pues bien, si aEn no !e lle.ado a tener esa lar.a vida que me ase.ur el Jafet$ Jaim, Qcmo se podr%n reali$ar las dos berajot al mismo tiempoR @o !a otra alternativa m%s que la de que mi !ijo si.a vivo... sano. (s* que a!ora me vo a mi casa. Cuando el "ab escuc! todo el relato, llev al anciano !acia su casa /l tambi/n se retir a su !o.ar a descansar. (l d*a si.uiente, cuando re.res al !ospital como de costumbre, se acerc directamente a !ablar con el doctor que !ab*a estado atendiendo a aquel joven para pre.untar por su estado. T Hsted ver%, "abino. Esto totalmente anonadado. VEl muc!ac!o !a abierto los ojosW 9asta a er era candidato firme a la muerte, por todo lo que le !ab*a pasado como !ab*a quedado. Pero, no lo puedo creer, abri los ojos T respondi el doctorT. ( medida que pasaban las !oras, los m/dicos se acercaban a observar con sus propios ojos lo que carec*a de toda l.ica e0plicacin. (!ora s* coincid*an en que ten*a esperan$as de se.uir con vida. (l cabo de dos semanas, abandon totalmente su lec!o de enfermo se lo ve*a andar como si nada !ubiera pasado. Que la fuer$a de las berajot del Jafet$ Jaim sea tan .rande no sorprende. +o que !asta ese momento no se sab*a era que aquella beraj% pudiera tener una vi.encia tan e0tensa a trav/s de los a=os. VQu/ .ran leccin la de ese ancianoW Con toda se.uridad que su fe inconmovible sobre las berajot que recibi fue el factor preponderante para que se cumplieran al pie de la letra.

#!eal (bija &eia.uedja. 9amaor

L,s 9&& -0il(e.s

Hna mujer viv*a en 9un.r*a. Ella no ten*a !ijos por esa ra$n se acerc al rabino local con M<< .uilders le pidi que enviara el dinero a un ,$adi6 a fin de que re$ara para que ella pudiera tener !ijos. Cuando el rabino le su.iri que el dinero fuera enviado a "ab* Yosef Jaim >onenfeld, la mujer acept. Como tres semanas m%s tarde, el marido de esa mujer lle. !asta la casa del rabino local con una queja: Qcmo fue que el rabino estuvo de acuerdo con enviar una cantidad de dinero tan .rande sin su consentimientoR El rabino dijo que naturalmente /l pens que la se=ora !ab*a actuado con el consentimiento de su marido. El marido

no acept la e0cusa pidi al rabino que enviara una carta al "ab >onenfeld requiriendo que devolviera el dinero. Era mu desa.radable para el rabino local !acer tal cosa, es por eso que su.iri pa.ar de su propio bolsillo toda la suma de dinero. El marido estuvo de acuerdo comen$aron a !ablar sobre los detalles de los pa.os, puesto que el rabino no pod*a devolver todo ese dinero de una sola ve$. En ese momento, el cartero .olpe la puerta anunci al rabino que !ab*a recibido una carta re.istrada de Jerusalem. El rabino mir el nombre del remitente vio que era de "ab >onenfeld. Jl abri la carta encontr que conten*a M<< .uilders en su interior. El marido, que qued bastante impactado con el acontecimiento, pidi al "ab que le era la carta, el rabino le : Yo !e recibido su carta junto con el dinero. Pero puesto que la carta dice que usted !a recibido el dinero de la se=ora, o temo que ella lo !a a donado sin el consentimiento de su marido. Es por eso que o le retorno el dinero, le pido que lo devuelva de inmediato a la se=ora. Pero, por supuesto, o no !e disminuido mis re$os por ella, ciertamente o espero que DiKs cumpla con el requerimiento de ella. El rabino el marido comen$aron a la.rimear el marido, de todo cora$n, estuvo de acuerdo en enviar el dinero nuevamente a "ab >onenfeld.

Fr ,or%

Chapter

- !umildad

"a humildad antecede al temor a Di-s. #ishl$ %&

Dijo 'ab( )os$i% *+o es el lu,ar el -ue honra al hombre, sino el hombre -uien honra el lu,ar.. Taanit 1b

/0uieres sentir de !ashem su Di1inidad2 Deja de lado tu propia 1anidad. !ameir "eda1id Z

Es*e +0n(, es e/+e.,

El Jafet$ Jaim viv*a en una casa e0tremadamente modesta en un pueblo en Polonia, con escasos simples muebles. Hn periodista fue a entrevistar al eminente rabino. Despu/s de conversar juntos por al.En tiempo, el periodista le pre.unt lo que estaba tan ansiosamente esperando pre.untarle desde el comien$o: T Hn rabino tan importante todos sus mueblesR .rande como usted, Qdonde tiene

T D/jeme !acerle una pre.unta T le contest el Jafet$ Jaim T un periodista tan importante como usted, Qdonde tiene todos sus mueblesR T )uenoX T contest el periodista confundido: T Yo esto slo viajando. T Yo tambi/n esto slo viaYjando T contest el Jafet$ Jaim.

El rabino estaba tratando de ilustrar que todos nosotros slo estamos viajando. @osotros no !emos lle.ado aEn a nuestro destino permanente. Este mundo es e0tremadamente fu.a$. ,E no llevar*as una fina l%mpara de cristal a un campamento8 tE slo llevas aquellas cosas que realmente necesitas. +a vida es finalmente un viaje. Y tu fina l%mpara de cristal no viaja conti.o. En otras palabras, el lu.ar que nosotros llamamos B!o.arA debe ser un lu.ar de si.nificado, un lu.ar en el cual encontramos el propsito de la vida. Ese lu.ar est% !ec!o m%s de la calidad de los libros en nuestros estantes las relaciones que alimenta que del modelo de nuestra alfombra. Porque, finalmente, todos nosotros slo estamos BviajandoA.

Fr ,or%

Y (i)e la 1e.(a( en s0 ),.az7n C,e!ilim :2.;D

Est% escrito que este pasu6 fue dic!o describiendo la conducta de "ab #afr%. Porque "ab #afr% no slo no ter.iversaba lo que dec*a, sino que ni siquiera sus pensamientos los cambiaba. #e cuenta que una ve$ puso a la venta un objeto lle. un !ombre a comprarlo. En ese instante, "ab #afr% estaba pronunciando la lectura de B#!em% 7sraelA C es sabido que en el momento de la lectura de #!em% 7srael no se debe !acer nin.una se=a, muc!o menos !ablarD. El !ombre que vino a comprar, como "ab #afr% no contestaba sus pre.untas, cre que no estaba interesado en la oferta que le !i$o, le aument el preTcio considerablemente. Cuando "ab #afr% acab la lectura de #!em% 7srael, le dio al comprador el objeto le pidi la cantidad que !ab*a ofrecido ori.inalmente. T Yo te ofrec* m%s T le dijo el !ombre. T @o importa T respondi "ab #afr% T, cuando tE lle.aste, o a !ab*a pensado venderte el objeto a ese precio. Cuando una persona piensa Cslo piensa, sin decirloD que va a

donar al.En objeto o que va a !acer una t$eda6%, ese pensamiento se considera como su palabra, debe cumplir con lo que decidi en su cora$n. (s* se comportaba "ab #afr%: su pensamiento era suficiente, aunque no !ubiera dic!o nada, no lo cambiaba por nin.En motivo.

Es! 9a,or% 53: Ki(0sh Hashe+: 0n 4e.+anen*e 4.e)e4*,

( las palabras Kidus! 9as!em C#antificacin del @ombre DivinoD solemos asociarlas con el autosacrificio la entre.a de la vida, para que con la muerte del e!ud* se eleve el nombre del Eterno. Pero debemos saber que para cumplir la mit$v% de Kidus! 9as!em no necesariamente !a que abandonar este mundo, no slo se consi.ue cuando un e!ud* es amena$ado de muerte. #!imn )en #!ataj serv*a como Co!/n Iadol en el )et 9ami6das! solicit de sus alumnos que le compraran un burro. 1ueron con el dinero de su maestro a un vendedor no jud*o8 compraron el burro se lo llevaron a #!imn )en #!ataj. Cuando el Co!/n Iadol levant la man.a que cubr*a al animal, vio que de /ste pend*a una cadena con una .ran piedra preciosa. 7nmediatamente se la quit la entre. a sus alumnos, pidi/ndoles que fueran a re.resar la jo a al vendedor de burros. (l rato lle. con #!imn )en #!ataj el vendedor con la cadena en su mano una e0presin de asombro en su rostro. T VIran "abinoW T le dijo T, Qpor qu/ me devolvi estoR V#i se !ubiera quedado con /l, o jam%s me !abr*a dado cuenta..W T Yo le compr/ un burro T le respondi T, Vno un diamanteW En ese instante, el no jud*o se arroj a los pies del Co!/n Iadol e0clam: T V)endito el DiKs de #!imn )en #!atajW +a rectitud !onestidad de un e!ud* es la v*a m%s directa para #antificar el @ombre del Eterno. VY esa correcta actitud puede !acer que !asta los no jud*os recono$can la Irande$a de 9as!emW Jsta es la mejor manera de !acer Kidus! 9as!em... El pueblo de 7srael siempre est% rindiendo e0amen frente a los dem%s pueblos del mundo. Y cuando un e!ud*, mediante su conducta decente, reali$a esta clase de Kidus! 9as!em, desde el Cielo no lo pondr%n a prueba con un Kidus! 9as!em de otra manera.

(l/ #!ur. 9amaor

In1i*a(, 4a.a )0+4li. Ki(0sh Hashe+

El Ian "ab (!arn Kotler, >A+, pidi a uno de sus alumnos: T Por favor, Qpodr*as llevarme en tu automvil a @ueva Yor6 !o por la tardeR T Claro que s*, "ab. Cuente con eso, acept .ustoso el alumno. T ,en.o muc!o tiempo tratando de entrevistarme con el #e=or 1ulano, que me prometi una donacin importante para nuestra es!ib%, !a aceptado recibirme !o por la noc!e T le e0plic el "ab T. T Pero antes debemos pasar por un saln aqu* en +a6e-ood C@ueva Jerse , lu.ar donde se encuentra la es!ib%D para asistir a la jup% de una familia que me invit, lue.o se.uiremos el viaje a @ueva Yor6. ( la !ora que !ab*an acordado, el alumno reco.i al "ab en su casa lo llev al saln donde se iba a celebrar la jup%. T @o tardar/ muc!o tiempo T aclar el "ab a su alumno mientras bajaba del coc!e T. #lo estar/ presente en la jup% , antes de que comience el banquete, saldr/ conti.o nos iremos a @ueva Yor6. El alumno estuvo de acuerdo. &io entrar al "ab al saln8 apa. el motor se qued le endo un libro dentro del auto mientras esperaba su re.reso. Pasaron los minutosX Pas media !oraX pasaron casi dos !oras el "ab no aparec*a. El alumno se preocup. )aj del coc!e se introdujo en el saln para ver qu/ !ab*a pasado al "ab, que no !ab*a re.resado. VQu/ .rande fue su sorpresa cuando lo vio en medio del banquete, bailando con el novio las rondas, como si se !ubiese olvidado de que ten*a una cita mu importante que le interesaba necesitaba muc!oW Despu/s de un rato termin de bailar8 se sent en la mesa, donde apenas prob bocado, al final se reuni con su alumno, que lo esperaba en la puerta del salnX Hna ve$ que estaban los dos en el coc!e, el "ab dijo a su alumno: T Ya no lle.amos a la cita que ten*amos con el donante de @ueva Yor6, as* que nos vamos a casa. T Pero "ab*, Qpor qu/ se qued en el banquete, si usted ten*a pensado lo contrarioR T pre.unt el alumno. El "ab respondi: T Cuando lle.u/ a la jup% me ubicaron en un sitio preferencial. 7nvitaron a todos los "abanim a pronunciar cada una de las #!eb%

)erajot C#iete )endicionesD. (l t/rmino de ellas, vi que a m* no me !ab*an invitado me puse a pensar: BEn realidad, no me invitaron porque s/ que o no so merecedor, !a otros "abanim m%s importantes que o. Pero si me vo a!ora, como lo ten.o pro.ramado, van a pensar que me !e enojado porque no me invitaron a pronunciar una de las #!eb% )erajot, V esto puede provocar un .rave Jilul 9as!emWA Por eso tom/ la decisin de quedarme en el banquete celebrar ale.remente, aunque esto me privara de recibir una importante donacin para nuestra es!ib%.

9amaor

2$.a)ias;;; 4,. la na.an<a6

"ab* Yosef Jaim >onenfeld, el famoso "abino de Jerusalem, lle. a 7srael por primera ve$ en :?35. Hn d*a, /l fue con un ami.o al Ktel. En el camino, un comerciante %rabe le arroj una naranja podrida al "ab >onenfeld, quien respondi diciendo al %rabe: BIraciasA, en idis!. +leno de curiosidad, el %rabe pidi al acompa=ante del "ab que le tradujera lo que !ab*a dic!o. El acompa=ante le tradujo el %rabe se sorprendi. Entonces, el "ab >onenfeld le e0plic: T o a.radec* que me tiraste una naranja no una piedra. El %rabe se aver.on$ de su acto, desde ese d*a siempre !onr al "ab cada ve$ que pasaba por la puerta de su ne.ocio.

La h0+il(a( es n0es*., h,n,.

El "ab* Eljan%n Uasserman, el "os! Yes!ib% de )aranovit$, era una persona de verdadera modestia. Hna ve$, cuando al.uien le pidi una bendicin Ces una conocida costumbre pedir una bendicin a un ,$adi6, la contestacin del "ab Uasserman fue: BCr/ame, si usted me conociera de la manera que o me cono$co, no me pedir*a una bendicinA. #us estudiantes cuentan que /l ro.aba que no le dieran una al % a la ,or% en "os! 9as!an%. +os estudiantes sorprendidos, le pre.untaron:

T Pero, "abino, la !alaj% dice que una persona debe tratar de obtener una al % durante los Die$ D*as de (rrepentimiento. Entonces, Qcmo usted puede ne.arse a ellaR El "abino les contest modestamente: T Yo ten.o miedo de estar sobresaliendo durante los D*as del Juicio, pues es posible que se me !a.a una inspeccin minuciosa. Yo prefiero pasar desapercibido, as* como est% escrito: BEn medio de mi nacin o morar/A C'elajim 77 M::5D. "ab* 'os!/ )lau cont sobre la oportunidad en la cual se encontr con el "ab Uasserman en la conferencia de (.ud% de :N53, durante uno de los encuentros de los #abios de la ,or%. Hn problema fue presentado a los .randes rabinos uno de ellos anunci: T Yo pido que cualquiera que no sea un rabino o (dmor, por favor abandone el recinto. Para la sorpresa del "ab )lau, el "ab Uasserman comen$ a caminar !acia la puerta para dejar el recinto. El "ab )lau le pre.unt: T QQu/ es lo que el "os! Yes!ib% est% !aciendoR (!ora se discutir% un tema mu importante su opinin es de .ran necesidad. El "ab Uasserman contest con muc!a simplicidad: T "eb 'os!/, Qno !a escuc!ado el anuncio de que cualquiera que no sea rabino o (dmor debe abandonar el recintoR VYo no so ni rabino ni (dmorW

9amaor 2Sin en,<,6

El (dmor 'ordjele, >A+, amaba a Eret$ 7srael de tal manera, que cualquier cosa que proven*a de la ,ierra #anta la prefer*a sobre las de otras partes del mundo, aunque /stas Eltimas resultaran m%s baratas f%ciles de conse.uir. En una ocasin recibi de re.alo un corte de tela que le enviaron de Eret$ 7srael, mu apropiado para reali$ar con /l un ,alit Kat%n con una tela fabricada en el ,erritorio #anto. Qui$%s podr*a confeccionarlo /l mismo, o al.uno de su casa, pero, aunque se trataba de una prenda tan simple, llev la tela a uno de sus jasidim, sastre de oficio, para que mediante su trabajo pudiera tener el ,alit Kat%n m%s !ermoso que !ubiera ima.inado. Pasaron los d*as el sastre no aparec*a con el encar.o.

El ,alit Kat%n es un rect%n.ulo de tela con una abertura en el medio8 nadie se e0plicaba por qu/ tardaba tanto en entre.ar al.o

que le tomar*a slo unas !oras en terminarlo. 'andaron llamar al sastre, /ste se present ante su "ebe. ,odos intu eron que al.o .rave !ab*a pasado, pues permanec*a con la cabe$a .ac!a todo el tiempo, !asta que se anim a !ablar: T V"ab*W @o s/ como dec*rselo... 'e sucedi al.o mientras estaba cortando la tela para su ,alit Kat%n.... T (delante. ,e escuc!o T dijo el "ebe. T )ueno. Yo no me di cuenta de que estaba doblado. Y en lu.ar de !acerle una sola abertura, con mis tijeras le !ice dos... Perdn... le arruin/ el corte, Kat%n con esa tela... El "ebe se qued en silencio. #*8 realmente sufri una .ran decepcin. Jl estaba mu entusiasmado con ese ,alit Kat%n. De repente, su cara se ilumin e0clam alboro$ado: a no podr% tener usted su ,alit

T VF!W V'u bien, mu bienW Q(s* que dos aberturasR VQu/ buenoW +os dem%s jasidim que estaban alrededor no entendieron. Hno de ellos se atrevi a pre.untar: T V"ebeW QPor qu/ est% usted contentoR QPara qu/ le servir% ese corte de tela con dos aberturasR T VPara nadaW T respondi el "ebe. Y a.re.: T #lo que a!ora me do cuenta de por qu/ mi querido sastre le !i$o esas dos aberturas. Hna fue porque todo ,alit Kat%n necesita una abertura. Y otra... para probarme a ver si me enojar*a cuando descubriera que ese ,alit Kat%n no lo podr*a usar...

'aase!em #!el ,$adi6im . 9amaor

La 4e.s,na (e5e se. h0+il(e y 4a)ien*e ),+, Hilel;;;

Dijeron nuestros Jajamim: B+a persona debe ser !umilde paciente como 9ilel...A #ucedi una ve$ que dos !ombres !icieron una apuesta. Dijeron: El que lo.re !acer enojar a 9ilel, .anar% del otro cuatrocientas monedasA. Dijo uno de ellos: BVYo puedo !acerloWA

Ese d*a era ereb #!abat 9ilel estaba ba=%ndose. #e acerc el !ombre a la puerta comen$ a llamar: BQ(qu* vive 9ilelRA Jl sab*a sin dudas que 9ilel viv*a all*. ,ambi/n sab*a que 9ilel era el "ab principal de todo (m 7srael , a pesar de que todo el mundo lo trataba con muc!o respeto, /l le dijo B9ilelA a secas. ,ambi/n sab*a que en ereb #!abat la .ente est% ocupada con los preparativos, pero todo eso lo !i$o para tratar de sacar a 9ilel de sus casillas. Cuando o que al.uien lo estaba llamando, 9ilel se visti sali a atenderlo. T ,en.o una pre.unta... T le dijo el !ombre. T Claro. Dime, Qqu/ quieres saberR8 pre.Entame. T ( ver: Qpor qu/ la cabe$a de los babilonios es demasiado redondaR T VF!, una mu buena pre.unta !iciste, !ijoW T 9ilel siempre estimulaba a los que pre.untaban, aunque sus pre.untas fuesen rid*culas, para que no dejaran de pre.untar en el futuro. +e respondi: T porque las parteras de )abilonia no tienen tanta e0periencia, no saben tomar bien a los beb/s cuando nacen.... Pas un rato, el !ombre volvi nuevamente a la car.a:

T Q(qu* vive 9ilelR #e visti 9ilel sali a atenderlo.

T QQu/ necesitas, !ijoR T ,en.o una pre.unta. T (delante, pre.unta. T QPor qu/ los beduinos tienen los ojos ras.adosR T 1*jate que /sa es una mu buena pre.unta: porque ellos viven en medio de las dunas, 9as!em los !i$o con los ojos entrecerrados para impedir en lo posible la entrada de la arena... Pas otro rato el !ombre re.res.

T Q(qu* vive 9ilelR T QQu/ necesitas, !ijoR T le dijo 9ilel T , despu/s de vestirse nuevamente. T ,en.o una pre.unta para !acerle. T (delante, pre.unta. T QPor qu/ los africanos tienen la planta de los pies tan anc!aR T Ciertamente, /sa es una e0celente pre.unta. ,e e0plico: la

ma or*a de los africanos viven en $onas pantanosas casi todos caminan descal$os, los pies anc!os les permiten mantener el equilibrio. El !ombre vio que no !ab*a manera de poner nervioso a 9ilel, trat de !acerlo de otra manera: T Q#abe una cosaR ,en.o muc!as otras pre.untas pero ten.o miedo de !ac/rselas porque se.uramente usted se enojar% conmi.o... 9ilel se acomod en un asiento le respondi con calma: T ,odas las pre.untas que ten.as, !%$melas. Esto dispuesto a responderlas. T QEs usted el 9ilel al que todo el mundo conoce como el BPr*ncipe de 7sraelRA T El mismo. T VPues que no !a a muc!os como usted en nuestro puebloW T 9ijo, Qpor qu/ dices esoR T Porque por su culpa perd* cuatrocientas monedas. (post/ esa cantidad a que lo !ac*a enojar, no pude. T @o, no. ,e equivocas8 no pienses en lo que perdiste. &ale la pena pa.ar cuatrocientas monedas, otras cuatrocientas monedas m%s, con tal de ver que 9ilel jam%s se va a enojar por nada...

'as/jet #!abat 5:. E0tra*do de 9amaor

H0+il(a( an*e *,(,

"ab* Yaacob 7srael Kanievs6 , >A+, conocido como el B#taipelerA, fue uno de los m%s .randes de su .eneracin , precisamente, se destac en la cualidad de la !umildad de manera asombrosa. Cuanto m%s adquir*a .rande$a en la ,or%, m%s simple se ve*a a s* mismo frente a los dem%s. "ealmente no entend*a qu/ quer*a la .ente de /l por qu/ le prodi.aban tantos !onores. Cuando ve*a que lo respetaban tanto sent*a como que lo estaban perjudicando, todo su cuerpo temblaba de ver.[en$a. Jl sosten*a: T Para triunfar en al.o, !a que cuidarse de no sobresalir demasiado entre la .ente. Porque !emos visto que las primeras

tablas de la ,or%, que fueron talladas en medio de la multitud con ra os centellas, se rompieron, las se.undas tablas, que fueron talladas en la intimidad, esas quedaron sanas para siempre. Hna ve$ lle. con /l una persona para pedirle una beraj% el "ab le dijo: T ,oda la fama que sali de ti, te !a perjudicado. ,u nombre recorri el mundo eso precisamente fue lo que te acarre tantos problemas sufrimientos. Pero todo tiene su fin tambi/n acabar%n tus sufrimientos. Pero recuerda que debes tratar de ser m%s discreto en tus acciones... Cuando falleci su esposa, la "abanit 'iriam, >A+, pronunci estas palabras en su levai%, que se efectu en la primavera del a=o 2355. Que el m/rito de esta mujer que sirvi atendi tantos a=os a su !ermano el Ja$n 7s!, le sirva para entrar en el descanso eterno del Ian Eden... Es cierto que la "abanit tuvo el $ejut de atender muc!o tiempo a uno de los m%s .randes de la !istoria, Vpero "ab* Yaacob 7srael Kanievs6 ni siquiera mencion el !ec!o de que era la esposa de un .i.ante del (m 7sraelW @uestra .eneracin necesita un conductor T sol*a decir T, se diri.en a un anciano que creen que sabe porque public al.unos libros. En otra ocasin se le o : T +a .ente piensa que porque so el cu=ado del Ja$n 7s! tambi/n o so .rande como /l, pero no es as*... (s* dec*a la .ente que lo conoc*a: T #i quieres !acer sufrir al B#taipelerA, Vprod*.ale !onoresW

,oledot Yaacob. 9amaor

"e),n,)ien(, n0es*.,s e..,.es

Despu/s de su casamiento, "ab* Yaacob +orberbaum !i$o un ne.ocio con un socio. Cierta ve$ !ubo un desacuerdo financiero entre los socios el asunto fue llevado ante el rabino local, quien era m%s joven que "ab* Yaacob adem%s era menos sabio que /l. El rabino local escuc! los dos lados dictamin en favor del socio de "ab Yaacob, diciendo que "ab Yaacob ten*a que pa.arle a su socio

por los da=os causados. "ab* Yaacob estaba convencido de que la decisin !ab*a sido errnea se fue enojado. En la noc!e su socio fue a visitarlo lo reprendi por su comportamiento, diciendo que /l deb*a !aber aceptado la decisin del rabino. "ab* Yaacob respondi: T QCmo o puedo aceptar una decisin que es errneaR T )ueno, si eso es lo que tE piensas T lo desafi el socio T, saquemos el #!ulj%n (ruj fij/monos all*. Entonces veremos si /l estaba equivocado o no. Despu/s de buscar en la seccin de Jos!en 'is!pat del #!ulj%n (ruj, "ab* Yaacob encontr, para su sorpresa, que el rabino local !ab*a tomado la decisin correcta, /l era quien !ab*a cometido el error. T ,E ves, T le dijo el socio T, a!ora o creo que es apropiado que va as pidas perdn al rabino por la manera en la cual !as actuado cuando /l ju$. en tu contra. T Q#lo pedirle perdnR T respondi "ab* Yaacob T. Yo ten.o que pedirle a /l que me d/ una amonestacin Cne$if%D por mi despreciable comportamiento. Entonces "ab* Yaacob fue a ver al rabino local. Cuando /l lle. all*, se quit los $apatos admiti que el rabino estaba correcto en su decisin, lue.o le pidi que lo amonestara oficialmente. Este incidente dej una .ran impresin en las personas del pueblo, puesto que "ab* Yaacob, un reconocido sabio en su .eneracin, tuvo la suficiente !umildad para admitir que se !ab*a equivocado e insisti en que el joven rabino lo amonestara. Como resultado de este incidente, los dos rabinos se !icieron ami.os se respetaron muc!o mutuamente.

Fr ,or%

La -.an(eza (el 8a/e*z 8ai+

"ab* Yosef #!lomo Ka!neman, >A+, sol*a contar de manera mu especial, cada ve$ que ten*a oportunidad de !acerlo, el si.uiente relato: Hna ve$ en la es!ib%, cuando /sta funcionaba en Estados Hnidos,

le toc entrevistarse con un renombrado profesor e!ud*, cu as ideas estaban totalmente alejadas de la ,or% las mit$vot, le revel que estaba interesado en rene.ar de su condicin de jud*o abra$ar otra reli.in. 'uc!os eran los motivos que le !ac*an pensar de esa manera, pero slo una cosa se lo imped*a: cada ve$ que pensaba en su conversin, aparec*a frente a sus ojos... Vel Jafet$ JaimW Cuando era joven, tuvo la oportunidad de pasar una peque=a temporada en la es!ib% de "adin. Cuando lle. por primera ve$ a la es!ib%, encontr que todos los jvenes estaban amontonados, llenando las instalaciones, a la espera de la asi.nacin de sus respectivos lu.ares para dormir vivir all*. El muc!ac!o, que carec*a de al.uien que lo conociera, se qued parado en un rincn sin que nadie atinara a atenderlo. +as !oras pasaban los efectos del lar.o viaje reali$ado se !icieron sentir. El cansancio lo obli. a quedarse sentado en su equipaje, !asta que el sue=o lo venci. Cuando en medio de la noc!e se despert, se percat de que un desconocido estaba sosteni/ndolo en sus bra$os. El joven !i$o como que se.u*a durmiendo. El !ombre lo car. con cuidado tratando de no sobresaltarlo, con suavidad lo acost sobre una confortable cama. +e quit los $apatos, lo acomod, lue.o se quit su propio saco lo cubri. En ese momento, el joven abri levemente los ojos para ver entre sus p%rpados de qui/n se trataba. Cu%n .rande !abr% sido su sorpresa al ver que quien estaba sentado a su lado no era otro que el Jafet$ Jaim. El "ab estaba le endo un libro a la lu$ de una tenue vela, con las man.as de su camisa al descubierto... sin su saco, el cual /l lo ten*a encima a modo de cubrecama. El Jafet$ Jaim se esfor$aba para que su vo$ no se o era demasiado molesta lo que estudiaba o le*a, sal*a en un murmullo inaudible8 no fuera que, jas ves!alom, despertara aquel muc!ac!o que de tan lejos lle. a estudiar ,or%, a!ora se encontraba .o$ando de un merecido descanso... Esa ima.en qued para siempre en su memoria. ,odas las veces que aquel profesor sent*a la tentacin de abandonar a su pueblo, recordaba al Jafet$ Jaim en esa situacin e inmediatamente desist*a de cualquier intento de rene.ar de su fe. @o pod*a este !ombre separarse, dejar de pertenecer a una nacin que tiene como inte.rantes a personajes de tal ma.nitud... VDic!oso el pueblo que as* esW... VDic!oso el pueblo que tiene un Jafet$ Jaim en su senoW...

'arbis/ ,or% Hmusar

La 4ie(a( (el *es*i-,

Efraim +ebo-it$, uno de los estudiantes de la es!ib% del Jafet$ Jaim en la ciudad de "adin, fue acusado de ser esp*a alem%n fue llevado a juicio en "usia. #u abo.ado no jud*o pidi al Jafet$ Jaim que atesti.[ara en favor de su cliente en la corte. El Jafet$ Jaim acept viaj a la ciudad de U!itbas6, donde el juicio tuvo lu.ar. Despu/s de la declaracin del Jafet$ Jaim, el abo.ado quiso demostrar la .ran piedad de su testi.o al jue$ relat la si.uiente !istoria: T Hna ve$, cuando el Jafet$ Jaim estaba en &arsovia, un !ombre se acerc a /l con un billete de cinco rublos en su mano clamaba que /l deb*a al Jafet$ Jaim un rublo por un libro que una ve$ le !ab*a comprado. El Jafet$ Jaim rec!a$ el dinero, diciendo que /l no recordaba esa deuda era mejor que fuera con su contador, quien pod*a tener anotada la deuda. Despu/s de recibir la contestacin el !ombre cambi su tono, diciendo esta ve$ que quer*a dar el rublo como donacin. El Jafet$ Jaim dijo que /l no aceptaba re.alos, pero si /l lo deseaba, pod*a donar el dinero a la es!ib% de "ad*n. El !ombre estuvo de acuerdo con eso, pero cuando el Jafet$ Jaim sac su billetera para darle el vuelto, /l se la arrebat sali corriendo. El Jafet$ Jaim comen$ a correr detr%s de /l, .rit%ndole mientras lo perse.u*a que pod*a quedarse con el dinero que lo perdonaba completamente. '%s aEn, /l no permiti que nadie persi.uiera a ese !ombre T conclu el abo.ado. El jue$ interrumpi al abo.ado diciendo: T 'i querido abo.ado, Qrealmente cree esa !istoriaR T @o, o no la creo8 pienso que es una f%bula T respondi el abo.ado. El jue$ pre.unt: T #i ese es el caso, Qpor qu/ trae esta !istoria como pruebaR El abo.ado contest: T Perdneme, su se=or*a, pero, Qpuede usted e0plicarme por qu/ !istorias semejantes no se cuentan sobre usted o sobre m*R QHsted no cree que la creacin de estas !istorias sobre una persona atesti.[an su .rande$aR El asombro del .eneral

En su ancianidad una ve$, el Jafet$ Jaim junt a su familia

les dijo:

T 9ijos m*os, ustedes deben saber que durante toda mi vida, siempre fui cuidadoso en no dejar que nadie fuera !ec!o a un lado por m*. Yo siempre ele.* ser el que cediera fuera puesto a un lado

por la otra persona. Y mi consejo para ustedes es que tomen el mismo camino, puesto que aquel que !a.a esto siempre estar% contento. Fcurri una ve$ en la ciudad de Irodna, +ituania, que el Jafet$ Jaim iba caminando por una vereda an.osta. Jl vio que del otro lado se acercaba un .eneral e inmediatamente se !i$o a un lado para que aqu/l pudiese pasar cmodamente. El .eneral qued impactado. Jl no pod*a entender por qu/ este venerable anciano se !ab*a movido. #e acerc al rabino le pre.unt por qu/ !ab*a !ec!o eso. El Jafet$ Jaim le contest: T Durante toda mi vida, fui siempre o el que cedi a otros pasar primero. El .eneral dijo: T Con una cualidad tan noble, usted vivir% una vida mu pac*fica. les dej/

Fr ,or%

Pa)ien)ia y +s 4a)ien)ia

Hn .rupo de estudiantes del ,almud ,or% Et$ Jaim lle. junto con su maestro !asta la casa del "os! Yes!ib%, "ab* 7ser >alman 'elt$er, para que /l los e0aminara. El "ab pidi a uno de los estudiantes que le e0plicara un ,osafot, pero el estudiante lo !i$o incorrectamente. El "ab trat de evitar la ver.[en$a del estudiante le su.iri la manera correcta de e0plicarlo. Pero el estudiante obstinadamente se encerr en su e0plicacin errnea. Hna otra ve$ el "ab intent diri.ir al estudiante !acia la correcta e0plicacin. Esto dur como unos :< minutos, durante los cuales el "abino no pudo convencer al estudiante el maestro estaba perdiendo la paciencia con ese obstinado alumno. "epentinamente, el "ab se disculp con aquellos que estaban presentes, diciendo que deb*a retirarse de la !abitacin por unos minutos. Jl sali al corredor comen$ a caminar de un lado a otro diciendo para s* mismo: V9onrar a otras personas es tambi/n !onrar a los ni=osW #lo despu/s de repetir esto varias veces, retorn a la !abitacin con nuevas ener.*as, como si reci/n !ubiera comen$ado. Con una .ran sonrisa, /l e0plic otra ve$ el ,osafot al estudiante !asta que finalmente lo entendi fue salvado as* de la ver.[en$a.

Fr ,or%

El 1e.e(i)*, (el <0ez

En sus a=os de juventud, cuando el "ab Yosef Jaim >onenfeld era el Jue$ principal de la corte del "ab Ye!os!Ea +eib Dis6in, ju$. un amar.o pleito entre una mujer su marido, una semana antes de "os! 9as!an%. Despu/s de escuc!ar a ambas partes, /l ju$. a favor del marido. +a familia de la mujer se sinti mu !erida por la decisin !ombres de la familia se ne.aron a aceptarla. varios

Entonces, un tiempo despu/s, ellos se juntaron fueron a la casa del "ab Yosef Jaim >onenfeld, .ritando maldiciendo. +a mujer del "ab Yosef Jaim estaba mu asustada comen$ a llorar. En ese momento, el "ab estaba sentado en silencio en su lu.ar !abitual continu estudiando ,or%. Cuando los .ritos se !icieron insoportables, /l se levant de su lu.ar , diri.i/ndose a los intrusos, dijo con vo$ fuerte firme: T #i ustedes tienen ra$n los otros jueces o !emos cometido un error en nuestro juicio, entonces ustedes a !an elevado su queja a DiKs, Jl con #u misericordia nos perdonar%, puesto que un jue$ slo puede ju$.ar basado en lo que ven sus ojos !umanos. Pero, si nosotros tuvimos ra$n en nuestro juicio, entoncesX En ese momento, el "ab Yosef Jaim !i$o una pausa. +as caras de los intrusos palidecieron, pues ellos anticiparon con temor la fuerte maldicin que esperaban recibir de /l. T Entonces T continu el "ab >onenfeld T si nosotros estamos en lo correcto, o anuncio aqu* que los perdono por todo el dolor la an.ustia que me !an causado a m* a mi familia, los bendi.o para que ten.an una buena vida pa$. (sombrados aver.on$ados, los intrusos se fueron de la casa r%pidamente antes de que al.En vecino descubriera su atrevido comportamiento.

Fr ,or%

La *.i40la)i7n (e la sala (e +30inas

El Jafet$ Jaim cont la si.uiente par%bola: Hn poderoso pr*ncipe estaba viajando en un lujoso barco. Hn d*a decidi inspeccionar la sala de m%quinas. )aj !asta all* se sorprendi al observar que todos los que trabajaban all* estaban ne.ros de pies a cabe$a con .rasa !oll*n. Entonces /l dijo que no era apropiado que semejante barco lujoso, con muebles tan finos tuviera una seccin con paredes tan ne.ras, tambi/n estaba asombrado de que la tripulacin que trabajaba all* no estaba presentable. Jl orden que esa !abitacin se cerrara que toda esa tripulacin vistiera ropas blancas, as* como vest*an las a$afatas que trabajaban con los pasajeros. Por supuesto, despu/s de que las rdenes fueron puestas en pr%ctica, el barco inmovili$ado estaba en .ran peli.ro en el medio del mar, puesto que no pod*a nave.ar !ab*a quedado a la suerte de las corrientes oce%nicas. Hna situacin similar prevalece con aquellos que dedican su vida al estudio de la ,or%. Ellos pueden vestir ropas !umildes, vivir con pobre$a carecer de muc!os lujos que otros tienen. #in embar.o, nuestros #abios dicen que si se dejar*a de estudiar, incluso por un se.undo, el mundo dejar*a de e0istir. Es por eso que quienes estudian ,or% son similares a aquellos en la sala de m%quinas: eran absolutamente necesarios para la sobrevivencia del barco, puesto que el mundo e0iste por el m/rito de estas personas.

Fr ,or%

En las a-0as *e.+ales

El famoso rabino Yejiel Dan$i. de (le0andr*a visitaba un lu.ar de a.uas termales con su !ijo, cuando supo que el nieto de un .ran famoso ,$adi6 tambi/n estaba all*. Jl envi a su !ijo a pre.untar a este nieto cu%ndo estar*a disponible para que /l pudiera ir a visitarlo darle sus respetos. El nieto le contest que a las ? de la ma=ana del d*a si.uiente estar*a bien. ( la ma=ana si.uiente el "ab Yejiel !i$o un esfuer$o especial para levantarse temprano no lle.ar tarde a la cita. Cuando /l su !ijo lle.aron a la !abitacin de este nieto, se encontraron con que /l a se !ab*a ido, olvid%ndose de la cita que !ab*an concertado el d*a anterior. "ab* Yejiel no estaba enojado por !aber sido tratado con tanta falta de cortes*a, sino que envi un nuevo mensaje para arre.lar otra !ora en la cual pod*an encontrarse. Esto fue !ec!o, pero una ve$

m%s este nieto no se present a la cita. Esto ocurri varias veces, cada ve$ este nieto arre.laba una !ora, pero no se presentaba. T QCu%nto tiempo m%s tendremos que a.uantar este comportamiento arro.ante despreciableR T pre.unt el !ijo del "ab Yejiel. "ab* Yejiel calm a su !ijo dici/ndole: T 9ijo m*o, escEc!ame: nuestro principal trabajo en la vida es buscar ser !umildes perdonar. (!ora se nos presenta la oportunidad de practicar lo que estamos buscando. Entonces, Qvamos a desperdiciar tan preciada oportunidadR

Fr ,or%

H0+il(a( y +,(es*ia

9as!em se present con 'os!/ en la $ar$a ardiente le encomend ir con Par! para e0i.irle la liberacin de los 9ijos de 7srael de E.ipto. 'os!/ le dijo: T QQui/n so respondi: o, que Cpueda ser di.noD ir/ con Par!R Y 9as!em le

T Jsta es la se=al de que Yo te esto enviando... Cuando saques al Pueblo de E.ipto, servir%n a DiKs en este monte C#inaiDA C#!emot 5D. QCmo es posible que 'os!/ "abenu, que alcan$ la cate.or*a espiritual tan alta de tener contacto casi permanente con 9as!em, tuviera tanta !umildadR QY cmo se lo.ra ese .rado de !umildad como el de 'os!/R Precisamente, por el !ec!o de estar 'os!/ m%s cerca de 9as!em, adquiri !umildad. Porque la !umildad es anularse a s* mismo reconocer la .rande$a del Creador. Y nadie como 'os!/ conoc*a la .rande$a de 9as!em. Es como una vela mu peque=a que se encuentra frente a una !o.uera inmensa. Q(caso !a punto de comparacin entre una otraR De aqu* aprendemos que, cuanto m%s cerca la persona est/ de 9as!em, m%s se da cuenta de que no es nada m%s !umildad adquiere. 'os!/ dijo a 9as!em: T QQui/n so oR. Y 9as!em le respondi:

T VEsta !umildad que demuestras, es la se=al de que Yo te esto enviando, porque eres di.no de elloW Y cuando saques al Pueblo... servir%n a DiKs en este monte. El 9ar #inai es el monte m%s bajo de todos, sobre /l vo a entre.ar la ,or%, porque simboli$a la !umildad la sencille$. Porque la Divinidad slo se posa donde !a sumisin modestia...

'/s!ej Jojm%. 9amaor

Chapter 3 - 3a1or 45$sed6 El mundo es edi7icado con misericordia. 8$7er !a9ashar

Tres son las caracter(sticas de los inte,rantes del pueblo de :srael% sonpiadosos, 1er,on;osos 9 ben$1olos. )ebamot <=.1

"o >nico -ue realmente tienes, es lo -ue das. 'ab( 8hemuel !ana,uid.

La 1en*ana (e A5.aha+

(bra!am era un comerciante como cualquier otro. +o que no ten*a como cualquier otro era una cualidad en la que sobresal*a m%s que nadie: su casa siempre estaba abierta para el que lo necesitara. Con el cumplimento de esta mit$v%, /l su esposa se .anaron el afecto de todos los e!udim de la ciudad. Cierta ve$ lle. "ab* 'ordeja , uno de los m%s importantes personajes de la /poca. (bra!am se adelant e invit al "ab a alojarse en su casa, lo.rando su cometido a pesar de la insistencia de otros muc!os m%s ricos que /l. El "ab no se arrepinti de !aber pasado esos d*as en la casa de (bra!am. #e qued profundamente impresionado. ( pesar de su sencille$, vio que no slo a /l lo atend*an a cuerpo de re , sino a todos los pobres necesitados que solicitaban de su .enerosidad. (ntes de marc!arse, el "ab bendijo a (bra!am le dese que 9as!em le env*ara bienestar rique$a. +a beraj% se cumpli con creces: (l poco tiempo, (bra!am se convirti en un prspero comerciante, due=o de .randes empresas campos. #u modesta casa fue rempla$ada por un palacio residencial colmado de lujos. Cuando aparec*a (bra!am su esposa en pEblico, a se los ve*a con las ropas m%s suntuosas. Pero no slo e0teriormente cambiaron, sino tambi/n interiormente: la casa a no

era el lu.ar donde todos los necesitados acud*an a cobijarse. +os que tocaban la puerta se encontraban con un ma ordomo que les ne.aba la entrada. (l.unos dec*an que (bra!am no quer*a que sus valiosos delicados objetos muebles de la casa de vieran deteriorados con el entrar salir de la .ente. Ftros lo defend*an diciendo que (bra!am a no ten*a tanto tiempo para atender a las visitas que no le redituaban nin.En beneficio comercial8 estaba mu ocupado en sus ne.ocios slo se relacionaba con .ente mu importante. +a cuestin era que la casa de (bra!am, antes apodada Bla casa de (bra!am (binuA, a Enicamente se conoc*a por fuera. #e enter el "ab de todo esto pens an.ustiado: BV( de m*W 'i beraj% sirvi para beneficiar a uno, Vpero para perjudicar a muc!os..WA, tom la decisin de ir a solucionar personalmente la situacin. Cuando el ma ordomo avis a su amo (bra!am qui/n estaba en la puerta insistiendo en entrar, sali r%pidamente a recibir al que propici que se !a a transformado en un acaudalado. T VPerdneme, "abW T se disculp (bra!am T es que mi ma ordomo tiene orden de no dejar entrar a cualquiera. Pero usted aqu* es el due=o de todo esto. Pase, por favor. El "ab quiso decir al.o, pero se contuvo. Entr si.ui a (bra!am por toda la casa, mientras /ste se preocupaba por mostrarle cada uno de los rincones. +le.aron a una ventana el "ab se detuvo. +lam a (bra!am le dijo: T Dime: Q,E sabes qui/n es /se que est% a!* enfrenteR T #*, "ab T respondi (bra!am (binu T, es #!emuel, el sastre. T Y esa se=ora a!* parada, Qqui/n esR T Es la viuda de 'ijael, el carnicero. (ntes de que (bra!am alcan$ara a pre.untar al "ab la ra$n de sus pre.untas, fue tomado de la mano llevado a uno de los rincones de la casa, donde !ab*a pasado anteriormente. El "ab se par frente a un espejo , se=al%ndolo, dijo a (bra!am: T Dime a!ora: Qqu/ ves aqu*R T Pues... V'e veo a m* mismoW, T respondi (bra!am e0tra=ado. T VQu/ raroW T dec*a como por lo bajo el "ab T. Cuando te paraste frente a la ventana viste a la .ente, cuando te paraste frente al espejo te viste a ti. VY las dos cosas est%n !ec!as de vidrioW QPor qu/R QQu/ diferencia e0iste entre el cristal el espejoR (bra!am sab*a que el "ab no i.noraba la respuesta, pero intu*a que quer*a decirle al.o m%s. Por eso le e0plic: T )ueno. El vidrio de la ventana no tiene nada, es traslEcido, por

eso se puede ver a trav/s de /l. El vidrio del espejo tiene una pel*cula de plata, lo que !ace que las im%.enes se reflejen. T QYa vesR, eso fue lo que cambi tu vida. (ntes, tu casa ten*a ventanas traslEcidas, lo que te permit*a ver a la .ente pobre necesitada para invitarlas compartir tu !o.ar. Despu/s, los vidrios se llenaron de BplataA8 de dinero8 de bienes materiales... (!ora slo te ves a ti mismo. Cuando el "ab vio que la e0presin facial de (bra!am demostr que capt el mensaje, si.ui !ablando. T,u situacin cambi, .racias a 9as!em, pero la de muc!os pobres necesitados aEn no. Y es a!ora cuando tE m%s puedes a udarlos. Es a!ora cuando m%s puede se.uir siendo tu casa Bla casa de (bra!am (binu...A Desde ese momento, (bra!am volvi a ser el que era antes. #u casa estaba otra ve$ llena de .ente que entraba sal*a para comer dormir. )ueno, slo un peque=o cambio se notaba en uno de los rincones: en el lu.ar donde antes !ab*a un espejo, (bra!am mand construir una ventana...

E0tra*do de (mud/ J/sed ;?M. 9amaor

La +ale*a 4e.(i(a

Despu/s de que los comunistas lle.aron al poder en "usia, comen$aron a atormentar violentamente a los rabinos del pa*s. "ab* 'eir #telovit$, el "ab de Jeslovit$, trat de obtener un permiso para salir de "usia. &iaj !asta 'oscE para pedir el permiso despu/s de muc!o esfuer$o lo.r obtenerlo. En su viaje de vuelta a Jeslovit$, su maleta T la cual conten*a el pasaporte el permiso para salir del pa*s T fue robada. Esto fue una .ran tra.edia para /l. )aj en la ciudad de @ovobrisov, en donde viv*a el "ab )aruj Eli/$er +uria. Jl lle. !asta la casa del rabino le cont la terrible tra.edia, tambi/n le dijo que el problema le pod*a costar la vida, pues a!ora no ten*a permitido quedarse en "usia ni tampoco pod*a salir del pa*s. "ab +uria entendi la .ravedad de la situacin le dijo al "ab #telovit$ que fuera a recostarse descansar mientras /l iba a buscar la maleta perdida. "ab* +uria se puso en un terrible peli.ro al ir a las oficinas de la polic*a secreta, la KI), cu a sola mencin pon*a a las personas en un estado de terror, pues era bien sabido que muc!os jud*os !ab*an desparecido eran torturados asesinados por ellos. #in embar.o,

"ab* +uria se acerc a ellos sin miedo al.uno les cont sobre el anciano rabino que lle. a la ciudad, de su maleta robada, que el rabino pod*a morir de an.ustia a causa de eso. Para sorpresa de todos, no !icieron nada al "ab +uria, e incluso le prometieron que iban a atender el caso de la maleta robada. Despu/s de unas !oras pudieron encontrar la maleta con el pasaporte el permiso intactos. "ab* 'eir continu su viaje !acia 7srael tiempo m%s tarde fue nombrado "abino del barrio de >ijrn 'os!/ en Jerusalem. "ab* +uria vio que "ab* 'eir estaba terriblemente e0tenuado estresado por la situacin, es por eso que !i$o todo lo posible para a udarlo a encontrar pa$X incluso arries.ando su propia vida. Fr ,or%

El 4.en(e(,. (e ,.,

"einaba una .ran ale.r*a en la casa del ,an% "ab* (6ib%, a que su !ija estaba por casarse con "ab* Ye!os!Ea. ,odos los ami.os de "ab* (6ib%, los ,anaim, sus numerosos disc*pulos varios pobres se con.re.aron para participar de esta ale.re ocasin. T @uestra ale.r*a no ser% completa a menos que los pobres tambi/n coman !asta saciarse T !ab*a dic!o "ab* (6ib%. #olamente una persona, la propia 6al%, quien tendr*a que !aber sido la m%s feli$ de todos, parec*a estar an.ustiada. Hn aire de triste$a rondaba a su alrededor mientras caminaba entre los invitados a la boda. Cuando ella era todav*a una ni=a peque=a, los astrlo.os dijeron a su padre, "ab* (6ib%: B( tu !ija le espera un destino terrible. +as estrellas dicen que en el d*a de su casamiento una v*bora la morder%A. "ab* (6ib% comen$ a re$ar para que este tremendo decreto celestial fuera abolido. #iempre sol*a tranquili$arla con la idea de que los jud*os no estaban sujetos a las le es de las estrellas. T +os jud*os no tienen nin.una BsuerteA. #e.uramente 9as!em tomar% en cuenta todos tus actos buenos, se compadecer% de ti te e0ceptuar% de la muerte T sol*a tranquili$arla. +os temores de la !ija se calmaron con sus palabras de consuelo. Es decir, !asta que lle. el d*a de su boda. Entonces, la terrible prediccin volvi a obsesionarla disip toda la felicidad de esa ale.re ocasin.

El festejo continu durante todo el d*a. &arias personas lle.aron a felicitar a "ab* (6ib%. 9acia el anoc!ecer, pidieron a todos que se lavaran las manos que se sentaran a disfrutar la comida del casamiento. +os sirvientes iban ven*an de aqu* para all%, llevando porciones para todos los invitados. El mismo "ab* (6ib% sirvi a la 6al%. Cuando estaba por comer, ella observ a un !ombre pobre que acababa de entrar al comedor. Jste se par junto a la puerta pidi a los sirvientes que pasaban que le dieran al.o para comer. Estaban tan distra*dos que no le prestaron atencin. #ilenciosamente, sin llamar la atencin !acia ella, la 6al% se levant de su asiento llev su plato al !ombre pobre. B+a propia 6al% me est% sirviendo,A murmur el !ombre sorprendido le a.radeci afectuosamente su amabilidad. Ella volvi a sentarse entre sus familiares ami.os. 7nstintivamente, sac un prendedor que decoraba su velo en una .rieta entre dos piedras de la pared. lo puso

+os festejos continuaron durante varias !oras. @adie not que la 6al% no !ab*a comido... ( la ma=ana si.uiente, la 6al% busc su prendedor de oro. Ella record que lo !ab*a puesto en una .rieta de la pared. Cuando quiso sacarlo, tuvo dificultad en e0traerlo. BQCu%l es el problemaRA, se pre.unt. (l tirar, descubri que !ab*a pinc!ado la cabe$a de una v*bora. T Debe ser la v*bora sobre la cual !ablaron los astrlo.os a mi padre T e0clam corri !acia su padre. "ab* (6ib% se ale.r al verla. Estaba convencido que su !ija !ab*a !ec!o un acto de bondad que le salv la vida. T QQu/ mit$v% !iciste a erR T le pre.unt. Ella le cont que le !ab*a servido al !ombre pobre. T ,u acto cort/s lo.r llevarse la sentencia que estaba en suspenso sobre tu cabe$a T le e0plic T. VYo ten*a ra$nW V+os jud*os no est%n .obernados por las estrellasW

CE0tra*do de "elatos del ,almud, \ Ed. )enei #!olemD

En1a *0 4an a la /az (e las a-0as= 30e ),n el ),..e. (e l,s (as= l, en),n*.a.s;;;

Fr.ullosos de su "ab estaban los !abitantes de la ciudad de Pra.a

de !ace un poco m%s de doscientos a=os. El Ian "ab* Yeje$6el +andau >A+, conocido tambi/n como el BEl @od% )i!ud%B, por su monumental obra literaria, fue una de las m%s .randes luminarias en el mundo jud*o de todos los tiempos. Y los motivos de or.ullo se acrecentaron despu/s de una festividad de P/saj, en la que el Ian !i$o .ala de su sabidur*a e inteli.encia, que utili$ para salvar a toda su comunidad de un posible e0terminio, Jas &e#!alom. Y esto fue lo que ocurri: En uno de los crudos d*as de invierno, el B@od% )i!ud%A iba caminando por la calle, en la oscuridad de la noc!e encontr a un ni=o no jud*o perdido, todo tembloroso llorando. T QQu/ !aces tE aqu*, en la seccin de los jud*osR T le pre.unt el "ab. El peque=o al$ los ojos , al ver la ima.en paternal del "ab, le cont: T 'i padre es uno de los panaderos de la ciudad de Pra.a. 'i madre falleci cuando o era mu c!ico mi padre se cas con otra mujer. Y desde el d*a en que ella entr a la casa de mi padre, mi vida se !i$o cada ve$ m%s amar.a triste. Ellos se dedican a !acer el pan, cerca del !orno caliente, mientras a m* me mandan a la calle a soportar este fr*o tan intenso, para vender el producto. Con.elado !ambriento, todos los d*as ten.o que tocar de puerta en puerta, desde la ma=ana !asta la noc!e. Y si no alcan$o a vender toda la mercanc*a, me esperan de re.reso en la casa tantos .olpes torturas de mi madrastra que no s/ qu/ es peor, si lo de afuera o lo de adentro... T QY a!ora qu/ pasR Q@o vendiste todos los panesR T pre.unt el "ab. T V#*, !e vendido todoW T respondi el ni=o estallando en un llanto. T VPero cuando palp/ mis bolsas, me di cuenta de que perd* o que me robaron todo el dinero...W VF!, qu/ vo a !acerW V,en.o miedo de lle.ar a casa con las manos vac*as8 esta mujer es capa$ de matarme...W VPor eso esto va.ando por las calles !ambriento entumecido por el fr*oW... El "ab, conmovido, le pre.unt: T QY cu%nto es el dinero que te faltaR T &einte monedas... T ,oma: (qu* tienes veinte monedas T le dijo el "ab despu/s de sacarlas de su bolsa. Y a.re.: T Y toma una moneda m%s, para que compres una comida caliente antes de lle.ar a tu casa... El ni=o se alej de all* r%pidamente, casi sin saludar, mientras el

"ab si.ui su camino, consciente de que !ab*a !ec!o lo que correspond*a. Pasaron unos a=os, una noc!e de #!ebi* #!el P/saj, toc la puerta el que !ac*a unos a=os era el ni=o perdido a!ora era un crecido jovencito. T Yo recuerdo el favor que me !i$o !ace un tiempo atr%s Tcomen$ !ablando el joven T cuando me salv la vida del fr*o de las manos de mi madrastra. (!ora ven.o a pa.arle aquello que !i$o conmi.o quiero revelarle un secreto: los sacerdotes de la ciudad ven que los jud*os de Pra.a est%n creciendo cada ve$ m%s en calidad quieren provocar en toda la comunidad jud*a una terrible tra.edia. ( er en la noc!e vinieron a la casa de mi padre todos los panaderos de la ciudad planearon que pasado ma=ana, cuando acabe la fiesta de P/saj, se envenenen todos con el pan que les vendan. T Ellos saben T continuaba relatando el joven T que ustedes se apresuran a comprar pan para la noc!e que termina la fiesta de P/saj, decidieron poner veneno en la masa de todo el pan que se elaborar% ese d*a, porque saben que solamente los jud*os compran pan esa noc!e a esa !ora. Con eso, piensan aniquilar a toda la comunidad jud*a de Pra.a en una sola noc!e, todos juntos... El rostro del Ian palideci sEbitamente al escuc!ar la confesin del joven. Pero al mismo tiempo a.radeci a 9as!em por poder enterarse de tan tremenda confabulacin antes de que ocurriera. (!ora !abr*a que ver la manera de evitarla... (.radeci al joven por la informacin, comprometi/ndose a no contarle a nadie lo que !ab*a escuc!ado. #e diri.i raudamente a su casa mand llamar a los diri.entes comunitarios. (ll* les comunic que necesitaba reunir a toda la poblacin jud*a pasado ma=ana por la ma=ana, porque ten*a que decirles al.o mu importante. ,odos aceptaron. +le. el octavo Eltimo d*a de P/saj. En Eret$ 7srael, los d*as de P/saj son siete, con un Yom ,ob al principio un Yom ,ob al final, que es el #!ebi* #!el P/saj. 1uera de Jret$ 7srael, los Yamim ,ovim son cuatro8 dos al principio dos al final, por lo que despu/s de #!ebi* #!el P/saj !a otro d*a m%s. Ese d*a, el B@od% )i!ud%A convoc a toda la comunidad jud*a de Pra.a en el )et 9a6en/set 9a.adol, les dijo: T En mi condicin de "abino de la comunidad jud*a de Pra.a debo comunicarles que se produjo una confusin en el calendario !ebreo. ( pesar de que sabemos ciertamente cu%ndo caen las fec!as !ebreas, en esta ocasin !ubo una equivocacin respecto a la festividad de P/saj comen$amos a celebrar un d*a antes de lo que corresponde. V9o es el d*a #!ebi* #!el P/saj, no el Eltimo8 por

consi.uiente, est% totalmente pro!ibido comer Jamet$ esta noc!eW ,odos los presentes se quedaron estupefactos8 +os directivos, los Jajamim, los miembros del )et Din... Pero la palabra del "ab es terminante !a que obedecerla. Ese d*a, todos se retiraron a sus casas, cuando se !i$o de noc!e celebraron otro d*a de Yom ,ob de P/saj8 el noveno d*a. +os panaderos se !icieron presentes en las casas de los jud*os para ofrecer sus panes, pero nadie les compr esta ve$. ,odos los jud*os dijeron que no comprar*an pan, porque el "abino de la ciudad !ab*a dado la orden de no comer Jamet$ esa noc!e. +os panaderos fueron con el alcalde de Pra.a a protestar, porque Bel "abino de los jud*os provoc que ellos !ubieran trabajado inEtilmenteA le reclamaron el resarcimiento de las p/rdidas comerciales. El alcalde llam al "ab a comparecer frente a los panaderos, cuando se encontr frente a ellos les pidi que trajeran todo el pan que !ab*an elaborado para esa noc!e. (s* lo !icieron, el "ab le dijo al alcalde:

T Por supuesto que, si o esto obli.ado a pa.ar esta mercanc*a, por lo menos puedo e0i.ir que se compruebe si est% en condiciones de ser consumida, QverdadR T QHsted sospec!a al.o, "abinoR T pre.unt el alcalde. T #lo quisiera que al.uno de los panaderos, aqu* presentes, pruebe una de las pie$as que /l mismo elabor... Cuando escuc!aron los panaderos las palabras que sal*an de la boca del "ab, se quedaron, sin !ablar. T VQuiero saber qu/ es lo que est% pasando aqu*W T .rit el alcalde a los panaderos. Hno de ellos se atrevi a !ablar, cont que, por recomendacin de unos sacerdotes, envenenaron toda la produccin de pan de esa noc!e, que iba a ser comprada por los jud*os de Pra.a. +a situacin se aclar8 los panaderos fueron sancionados8 los sacerdotes se decepcionaron el (m 7srael de Pra.a se salv de una tra.edia, .racias a la sabidur*a e inteli.encia de "ab* Yeje$6el +andau >A+. Debemos saber que, cuando el B@od% )i!ud%B salv al joven no jud*o unos a=os atr%s, no se ima.in que eso le iba a traer beneficios no slo a /l sino a toda su comunidad. Y esto confirma lo que est% escrito en el libro de Ko!/let: BEnv*a tu pan a la fa$ de las a.uas, que con el correr de los d*as, lo encontrar%s...

,oldot 9anod% )i!ud%. 9a6/ter 9amaor Sa5e. ale-.a. a l,s (e+s

Hna pareja reci/n casada lle. !asta la casa del ,$adi6 "ab* 7srael (bujat$ira, a fin de recibir de /l una bendicin para que tuviesen juntos un mu feli$ matrimonio. Cuando el "ab escuc! que ellos se !ab*an casado slo dos d*as atr%s, inmediatamente le pidi a su esposa que preparara una comida especial en !onor de ellos, mand llamar a varios invitados para que participaran de la fiesta adem%s pidi a todas las personas que estaban alrededor que se acercaran a la fiesta. Durante toda la comida, el B)aba #aliA, como se acostumbraba llamarlo, estuvo con mu buen %nimo dijo muc!as palabras de ,or% de fortalecimiento para la pareja. Despu/s de la comida, el !ombre quiso dar al "ab (bujat$ira dinero, as* como era costumbre cuando se visitaba a una personalidad tan destacada, pero el )aba #ali se ne. a aceptar el dinero dijo: T VPor el contrarioW ,E debes estar con muc!as deudas por causa de tu casamiento, so o el que debo darte dinero a ti, no tE a m*, T inmediatamente sac una suma de dinero de su bolsillo se la dio al jat%n. Fr ,or%

El <se( ),+ienza en n0es*.a 4.,4ia )asa

+a si.uiente !istoria fue relatada por "ab #!alom #c!e-adrn >A+. +a leccin que se obtiene de este !ec!o es que muc!os !ec!os de nuestra vida cotidiana pasan al lado nuestro inadvertidos, cuando en realidad debemos poner especial atencin. Hno de los nietos del Jafet$ Jaim fue alumno de la .ran es!ib% de +a6e-ood C@e- Jerse , Estados Hnidos de @orteam/ricaD, cuando su fundador director, "ab (!arn Kotler >A+, aEn viv*a. Para preservar la conducta de los jvenes estudiantes de la es!ib%, "ab (!arn Kotler asi.n el puesto de lo que se conoce como mas!.uiaj al "ab @at!an Uac!tfo.el, quien se enor.ullec*a de ser uno de los (brejim del 6lel de +a6e-ood. En el transcurso de unos cuantos d*as, "ab* @at!an !ab*a

observado que uno de los jvenes Cprecisamente el nieto del Jafet$ JaimD estaba lle.ando tarde al mini%n de la ma=ana. En al.unas ocasiones, este joven ni se presentaba al mini%n asist*a directamente al !orario de estudios. "ab* @at!an notific el incidente al "os! es!ib% tomaron la decisin de !ablar con /l personalmente del asunto. T 'e sorprende que Eltimamente est/s lle.ando tarde al mini%n de las ma=anas T comen$ diciendo el mas!.uiaj T. ,E eres uno de los mejores estudiantes de nuestra es!ib%. QQu/ dir*a tu abuelo acerca de estoR T Yo realmente, quiero lle.ar temprano todos los d*as T e0plic respetuosamente el joven T pero cada ma=ana, antes de venir a la es!ib%, ten.o que a udar a una mujer que tiene varios ni=os peque=os no puede atenderlos ella sola. ( veces ten.o que cambiar a uno mientras el otro llora le ten.o que dar la mamila8 a una ni=a !a que mandarla a la escuela otro se est% despertando8 la casa es un verdadero caos. "eci/n cuando m%s o menos est% todo en orden, me dirijo a la es!ib%... Porque si bien ten.o la obli.acin de decir la tefil%, antes de diri.irnos a 9as!em debemos dedicarnos a la cualidad del Jesed T. El joven continu diciendo: T ( veces alcan$o a a udar a la mujer, lle.ar al primer mini%n de la es!ib%, pero otras veces el trabajo es tanto, que debo buscar otro mini%n que comience m%s tarde. El mas!.uiaj se sinti profundamente impresionado por la conYducta ejemplar del joven. #u e0trema sensibilidad por el prjimo era una de las caracter*sticas del .ran Jafet$ Jaim, su abuelo. Y al mismo tiempo sinti muc!a l%stima por la mujer. T QQui/n es esa se=oraR QEs viudaR QEs divorciadaR T quiso saber el "ab. T V@oW VJas &e#!alomW T respondi el joven T. VEsa mujer es mi esposa...W B+a .enteA comenta el 'a.uid respecto a este relato, Bsuele correr detr%s del j/sedA, cualidad sobre la que est% dic!o: BQuien persi.ue la caridad el favor, recibe de 9as!em vida, caridad !onoresA C'is!l/ ;:D. #in embar.o, a veces me pre.unto: Qpor qu/ la .ente corre desde su casa !acia fuera, para !acer favoresR V+a cualidad del j/sed empie$a en la casa de cada unoW Diariamente se presentan muc!as oportunidades de !acer favores en la propia casa, para un esposo, para una esposa, en el !o.ar !a una amplia .ama de maneras de demostrar si realmente tiene cada uno la cualidad del j/sed dentro de s*. @o obstante ello, !a quienes abandonan esa posibilidad que tienen entre las cuatro paredes de sus casas .olpean puertas ajenas para beneficiar a los dem%s. Eso slo es v%lido cuando los que viven a su lado no necesitan de uno.

QY cmo !a tantos que se olvidan de esta re.la fundamental del j/sedR Pero el nieto del Jafet$ Jaim no se olvid, por eso actu como actu. B( propsitoA conclu e su comentario "ab #!alom >A+, Bel joven no se olvid de lo principal de la cualidad del j/sed, pero tampoco se olvid de su obli.acin de asistir al mini%n. #lo que cuando no estaba en el primer mini%n de la ma=ana, se preocupaba por encontrar otro mini%n...

9amaor

Na(a ,)0..e -.a*0i*a+en*e

Hna ve$, cuando el Jafet$ Jaim viajaba en una carro$a desde su ciudad, "adin, !acia la estacin de trenes, el conductor de la carro$a le dijo: T "ab*, probablemente usted sabe que el caballo que lleva la carro$a pertenece a la comunidad. Cuando mi viejo caballo muri, o estaba en tan mala situacin econmica que ellos me donaron un caballo para que pudiera trabajar. Pero mi pre.unta es: Qpor qu/ DiKs me !i$o estoR QHsted sabe cu%n !umillante es para m* salir pedirR T D/jeme e0plicarle contesto simp%ticamente el Jafet$ Jaim T. El vers*culo dice: BDiKs es justo en todos #us caminosA C,e!ilim :M2::3D. ( veces el conductor estipula un precio al comien$o del viaje, a la mitad /l cambia de parecer pide m%s dinero. ( veces, /l corta una rama de un campo que est% en el camino para su caballo, o incluso puede dejar que el caballo se alimente de los pastos del vecino. Entonces, usted ve que f%cilmente puede darse el caso de que el conductor sea casti.ado por al.una tras.resin que pudo !aber !ec!o en el pasado. T Yo entiendo T contest el conductor T pero, sobre usted, "ab*, Qqu/ pasaR Hsted no es un conductor. QPor qu/ el invierno pasado, cuando usted estuvo en &ilna su abri.o de piel fue robadoR El Jafet$ Jaim respir profundamente dijo:

T Yo tambi/n so una persona que comete errores. Hsted sabe que o vendo mis libros a veces la encuadernadora puede poner mal al.una !oja, o puede faltar al.una !oja o no estar claramente

impresa. 7ncluso aunque que o so cuidadoso en revisar cada libro antes de venderlo, de todas maneras puede !aber errores. +as personas que compran mis libros tienen ver.[en$a de decirme cuando ven un defecto, pero en sus cora$ones realmente les importa, esa es la ra$n por la cual o tambi/n fui casti.ado.

Hn buen vecino

En una ciudad de Ieor.ia !ab*a un .ran sabio, cu a piedad rectitud preced*an a su sabidur*a. Hna ve$ tuvo un sue=o, en el que le anunciaron: BCuando falle$cas recibir%s tu parte en el mundo venidero junto con el carnicero fulanoA. #e despert en la ma=ana sorprendido: Qpor qu/ recibir*a su parte en el mundo venidero, con un simple jud*o, siendo /l un .ran sabioR 9i$o s!ajarit con .ran devocin sali a buscar al carnicero.

Despu/s de una intensa bEsqueda, encontr el ne.ocio del carnicero. 7n.res al ne.ocio le dijo:

T 9ijo m*o, Qde qu/ te ocupasR QQu/ !acesR 'e dijeron en un sue=o que estaremos juntos en el mundo venidero. Contest el carnicero: T @o ten.o muc!os m/ritos, slo cuando vendo carne8 so mu cuidadoso con el peso trato siempre de a.re.ar a favor del cliente. "eplic el sabio: T Esa no es una mit$v% de dif*cil cumplimiento no creo que por ella te !a.as acreedor a una parte similar a la m*a en el mundo venidero. #i.ue pensando, qui$%s puedas recordar al.una otra cosa. Pens el carnicero varios minutos si !ab*a cumplido con al.una otra mit$v% o !ab*a !ec!o al.En acto piadoso, !asta que record que una ve$ !ab*a !ec!o una mit$v%. #e ale.r el sabio al escuc!ar sus palabras T QQu/ !icisteR Cu/ntame por favor. Cont el carnicero su !istoria: T 9ab*a una ni=a jud*a cautiva no !ab*a qui/n la salvara de su pre.unt:

cautiverio8 .ritaba la ni=a lloraba: BQQui/n puede salvarmeR QQui/n puede redimirmeRA. Pa.u/ por ella el rescate e0i.ido. +a traje a mi casa despu/s de un corto periodo, pens/ en casarla con mi !ijo. #i.ui el carnicero con el cuento escuc! el sabio atentamente cmo se comprometieron la joven su !ijo, cmo prepararon el casamiento el .ran nEmero de invitados que vinieron al evento. Pocos momentos instantes antes de celebrar la ceremonia de casamiento, observ el novio, el !ijo del carnicero, a un joven sentado en un rincn llorando. #e le acerc el novio le pre.unt:

T QPor qu/ llorasR ,odos los presentes quieren ale.rarse en mi casamiento tE lloras apa.ando la ale.r*a. T @o puedo evitarlo T dijo el joven apesadumbrado, mi cora$n est% mu dolido por la novia. #e sorprendi el novio pre.unt:

T QQu/ pasaR QPor qu/ lloras por la noviaR E0plic el joven: T Esta muc!ac!a que est% por casarse era mi comprometida, pero al declararse la .uerra ca en cautiverio. (!ora que conse.u* el dinero del rescate descubr* que est% por casarse con otro. T QPuedes ofrecer al.una se=al identificatorias obre ellaR Tpre.unt al novio con asombro. Entre. el joven siete se=ales acerca de su anti.ua comprometida. 7nvesti.aron las mujeres efectivamente encontraron ciertas las se=ales ofrecidas por el joven. 7nform el carnicero a su !ijo: T V9ijo m*oW Est% pro!ibido que te cases con tu novia, a que estaba comprometida con otro !ombre. Call el !ijo no respondi a las palabras de su padre. #e acerc el padre al desesperan$ado joven le dijo: T #ube al palio en lu.ar de mi !ijo, santifica a esta mujer como tu esposa T le entre. como re.alo el anillo de casamiento. #ubieron el joven la c!ica al palio nupcial, otor. el rabino las siete bendiciones el joven dijo a su mujer comprometida:

T 9e aqu* que tE eres santificada como mi esposa por este anillo, se.En la le de 'os!/ e 7srael. ,odos los presentes se re.ocijaron con la ale.r*a de los novios el carnicero, su esposa su !ijo ale.raron al novio a la novia con .ran entusiasmo. T Despu/s de un corto periodo encontr/ para mi !ijo una joven de buena familia viven juntos con rique$a felicidad T conclu el !ombre. Escuc! el rabino todo el relato se asombr de lo acontecido.

T En efecto, la mit$v% que !iciste es mu .rande no todo !ombre !ubiera !ec!o lo mismo en una situacin semejante T coment el sabio. Debido a su accin a favor de la pobre cautiva fue merecedor, un sencillo jud*o, de sentarse en el mundo venidero junto al .ran sabio.

E0tra*do de B'i boca contar%A

El (0e>, (el -0e+a<

El Jafet$ Jaim cont la si.uiente !istoria: !ab*a un !ombre que tuvo al.unos !ijos, pero desafortunadamente todos ellos murieron. El !ombre fue a consultar a un rabino sobre qu/ !acer para detener estos eventos tr%.icos. El rabino le dijo: T Yo no ten.o nin.una cura secreta para esto. Pero mi consejo es que estable$ca un .uemaj. El ra$onamiento es simple: puesto que usted estar% !aciendo j/sed con las personas, DiKs !ar% j/sed con usted. El !ombre tom el consejo del rabino estableci un Iuemaj en su ciudad. Jl ten*a un cuaderno especial en donde !ab*a escrito las re.las del Iuemaj. Entre ellas /l escribi que, una ve$ cada tres a=os, en la semana que se lee la Peras!% 'is!patim T la cual dice BDeber%n prestar a mi puebloA T todos aquellos que estaban relacionados con el Iuemaj se juntar*an !ar*an una seud% en !onor a la mit$v%. (l final de los tres a=os, /l fue bendecido con un !ijo. Esto fue una clara se=al del Cielo de que el beb/ naci debido al Iuemaj , pues

el d*a del berit mil% fue e0actamente el d*a en el cual deb*a tener lu.ar la seud% en !onor a la mit$v% El !ombre continu con su Iuemaj, tuvo m%s !ijos e !ijas.

Despu/s de un tiempo, el !ombre perdi la visin de la bondad de DiKs, fue a pedir al rabino que lo liberara de su obli.acin con el Iuemaj que pusiera a otra persona en su lu.ar. Jl e0plic que estaba mu ocupado, pues el Iuemaj !ab*a crecido muc!o a!ora requer*a muc!o de su tiempo para atenderlo. Jl tambi/n dijo que !ab*a personas que no confiaban en la manera en que /l manejaba el dinero del .uemaj. El rabino rec!a$ el pedido, se=alando que nadie pod*a !acer el trabajo mejor que /l, con tanta devocin /0ito. Pero el !ombre no estuvo de acuerdo finalmente el rabino acept, diciendo que se deb*a !acer una eleccin para esco.er a quien lo rempla$ar*a. +as elecciones tuvieron lu.ar una noc!e. (l d*a si.uiente, el !ombre lle. a casa del rabino llorando amar.amente le cont de la tra.edia que !ab*a ocurrido la noc!e anterior. #u beb/ !ab*a muerto a!o.ado. Es por eso que /l pidi al rabino continuar ocup%ndose del Iuemaj. El Jafet$ Jaim conclu su !istoria con una moraleja: Buno puede ver claramente que en el m/rito del j/sed ni=os nacen , cuando el j/sed cesa, ocurre la tra.ediaA.

Fr ,or%

Un )a+in, en la nie1e

En una noc!e de invierno mu fr*a con muc!a nieve, el Jafet$ Jaim lle. a la ciudad de +om$a. Puesto que /l no quer*a despertar a nadie, fue directamente !acia la famosa es!ib% de +om$a, diri.ida por el "ab Eli/$er #!ulevit$, pues sab*a que all* encontraYr*a a personas estudiando ,or% en la noc!e tarde. Camin en medio de la espesa nieve !asta que lle. a la calle de la es!ib%, se sorprendi al ver que el camino !ab*a sido despejado completaYmente !asta la puerta de la es!ib%. Jl pens que el enYcar.ado de la es!ib% !ab*a !ec!o este dif*cil e inKesperado trabajo en !onor a los alumnos de la es!ib%, por este esfuerY$o especial /l estaba mu a.radecido al encar.ado con todo su cora$n. En la ma=ana, cuando el Jafet$ Jaim vio al encar.aYdo, lo alab con palabras c%Ylidas, se=alando su devoYcin por los alumnos de la es!ib%. El encar.ado le dijo:

T Hsted me est% a.radeYciendo en vano. 9ac*a tanto fr*o a er en la noc!e que o no me levant/ de mi c%lida cama !asta !o en la ma=ana. El Jafet$ Jaim se pre.unt qui/n era el ,$adi6 que !ab*a despejado el camino de nieve. Despu/s de investi.ar el asunto, descubri que no !ab*a sido otro que el "os! Yes!ib%, "ab* Eli/$er #!ulevit$. El "ab lo !ab*a !ec!o calladamente, despu/s de ver que el encar.ado no !ab*a !ec!o su trabajo.

Fr ,or%

Sin*ien(, al 4.7<i+,

El "ab Yosef Dob #oloveitc!i6 fue, en una temprana etapa de su vida, el "ab de #lot$6. Hn d*a /l estaba sentado en la casa de estudio en #lot$6 estudiando ,or% con su !ijo, "eb Jaim, cuando uno de los carniceros locales irrumpi all* en furia comen$ a maldecir al "ab Yosef Dob , pues en un Din ,or%, el d*a anterior, !ab*a dado un veredicto en su contra. El carnicero clamaba que el otro lado !ab*a sobornado al "abino esa era la ra$n por la cual /l !ab*a ju$.ado BinjustamenteA a favor del oponente. El furioso !ombre desat una interminable cadena de maldiciones e insultos, e incluso amena$as de da=o f*sico. El "ab se qued en silencio todo el tiempo !asta que el carnicero finali$ se fue de la casa de estudio. Entonces el "ab Yosef Dob murmur: T Est%s perdonado, est%s perdonado. (l d*a si.uiente, cuando el carnicero sali a comprar un toro para !acerle la #!ejit%, uno de esos animales lo atac muri en el momento. Cuando el "ab Yosef Dob escuc! lo que !ab*a ocurrido con el carnicero se impact. T QQui/n sabeR Qui$%s a causa de mi falta de voluntad para perdonarlo este !ombre fue casti.ado, o caus/ la muerte de otro jud*o. #u !ijo, "eb Jaim, le dijo: T Padre, tE lo !as perdonado8 Qpor qu/ est%s tan preocupadoR "ab Yosef Dob pens que "eb Jaim estaba tratando de calmarlo,

pre.unt a su !ijo una otra ve$ si verdaderamente /l !ab*a perdonado al carnicero. "eb Jaim obstinadamente se mantuvo en la posicin de que su afirmacin era verdad, e incluso le mostr a su padre el lu.ar en donde /l !ab*a estado parado murmurando las palabras de perdn, slo despu/s de eso su padre se tranquili$. #in embar.o, "ab Yosef Dob sinti una .ran an.ustia por lo acontecido llor en el funeral del carnicero como si ese !ombre !ubiese sido uno de sus mejores ami.os. @o slo eso, sino que tambi/n dijo 6adis! estudi mis!na ot en nombre de su alma, durante un a=o, tambi/n a unaba todos los a=os en el d*a del Yort$ait del carnicero, lo cual es costumbre que el !ijo !a.a por su padre. De la actitud del "ab #oloveitc!i6 debemos aprender !asta dnde debe lle.ar nuestro sentimiento de consideracin preocupacin por nuestro prjimo.

Fr ,or%

La )a.*a 4e.(i(a

"ab @isan (lpert era un querido alumno del "ab 'os!/ 1ainstein. Cuando "ab (lpert era aEn un estudiante en la es!ib%, "ab 'os!/ le pidi un favor. Jl !ab*a recibido una carta de una persona necesitada pidiendo a uda econmica antes de P/saj, pero el "ab no sab*a dnde !ab*a puesto la carta. ,odo lo que /l recordaba era que quien la envi era un jud*o perteneciente a la jasidut de )el$ que viv*a en la calle "ivin.ton. T @isan, ve conmi.o a la calle "ivin.ton e intentemos encontrar a esta persona T le pidi "ab 'os!/. #in embar.o, los esfuer$os no dieron frutos. "ab 'os!/ estaba mu preocupado, pero no pod*a !acer nada. El d*a anterior a la noc!e de P/saj, "ab 'os!/ lle. al departamento de la familia (lpert pre.unt por @isan. Iracias a DiKs, !ab*a encontrado la carta a pesar de que ereb P/saj es uno de los d*as m%s ocupados del a=o, /l quer*a enviar el dinero inmediatamente. T El Yom ,ob de una familia pobre ser% m%s festivo con un poco de dinero en la mano T dijo el "ab. "ab 'os!/ su alumno se diri.ieron a la calle "ivin.ton

cumplieron con la mit$v%.

Fr ,or%

El a5.i-, (e "a5 Shelke

Era una noc!e tormentosa... (fuera llov*a. Y adentro... V(dentro tambi/n llov*aW Cuando de pronto... B,oc, ,oc, ,ocA "ab* #!el6e abri la puerta de su !umilde casa, tiritando, que le pidi un lu.ar para dormir. vio a un pobre

+o !i$o pasar le dio su propia cama, mientras /l se iba a pasar la noc!e en uno de los rincones. (ntes de conciliar el sue=o, se fij en el pobre !ombre, que a estaba dormido, vio que sus ropas estaban m%s rotas que las de /l, lo que era muc!o decir. #e quit su saco, que era lo m%s valioso que ten*a, lo cubri para darle un poco m%s de calor. ( la ma=ana si.uiente, se despert "ab* #!mel6e fue directamente a ver al pobre, para saber cmo estaba. Y cu%n .rande fue su sorpresa al comprobar que la cama estaba vac*a, observar a trav/s de su ventana que el pobre estaba corriendo por la calle... con su saco puesto. "ab* #!mel6e sali detr%s de /l el pobre, al ver que el due=o del saco lo perse.u*a, apur m%s su paso. "ab* #!mel6e lo alcan$, a duras penas, el pobre comen$ a llorar a pedirle perdn. #e quit el saco , mientras se lo entre.aba, le dec*a que se sent*a aver.on$ado por lo que !ab*a !ec!o. T V@o, no, de nin.una maneraW @o !e venido a pedirte que me re.reses el saco, al contrario T le dijo "ab* #!mel6e al pobre T.Quiero que sepas que, para que no incurras en el pecado de robo, te lo re.alo de todo cora$n... Y que lo disfrutes. Dic!o lo cual, se alej de a!* como !ab*a lle.ado, ante la mirada atnita del pobre.

9aajim 9a6edos!im :2M, 9amaor 53N Pensando slo en el prjimo

Hna ve$, cuando el Jafet$ Jaim era el invitado en la casa del "abino local, la "abanit prepar una elaborada comida en su !onor, puesto que estaba apurada olvid mencionar a la sirvienta que a !ab*a puesto sal a la sopa8 por eso la sirvienta tambi/n le a.re. sal a la sopa, como sol*a !acerlo !abitualmente. Cuando la sopa salada fue servida al Jafet$ Jaim, /l no e0pres nin.una clase de insatisfaccin, sino que tom la sopa !asta la Eltima .ota. Por otro lado, el "abino, al probar la sopa salada mostr un .esto de mal .usto corriendo su plato !acia el medio de la mesa mir sorprendido al Jafet$ Jaim, quien aparentemente no !ab*a percibido el fuerte .usto de la sopa. Calladamente, sin que nadie lo notara, el Jafet$ Jaim tom al "abino de la man.a le ro. que terminara la sopa no revelara que estaba mu salada. Jl dijo: T Yo ima.ino que por el apuro de cumplir con la mit$v% de !ajnasat orjim Crecibir invitadosD, la sirvienta puso sal dos veces a la sopa. #i ella se entera de eso, se an.ustiar% muc!o , por otro lado, la "abanit tambi/n se enojar*a lle.ar*an a entrar en una desa.radable discusin. @o reaccione en absoluto, sino que por el contrario, alabemos la sopa di.amos que estuvo mu rica.

Fr ,or% L,s 4a30e*es (e ),+i(a

El "ab (rie! +evin no solo daba dinero como caridad, sino que tambi/n /l daba de s* mismo, su fuer$a ener.*a. En el a=o :NM? el Estado de 7srael se transform en un desesperado campo de batalla por la supervivencia en la .uerra de la independencia, Jerusalem se encontr bajo sitio. +a ciudad sufr*a una severa escase$ de comida. #in embar.o, los miembros de los movimietos clandestinos de liberacin, asentados en sus puestos militares, estaban llenos de alimentos. "ecordando a su rabino Cel "ab (rie!D, quien !ab*a !ec!o tanta bondad con ellos en los d*as en que estaban encarcelados Cbajo el mandato brit%nicoD, los soldados enviaban a "ab (rie! paquetes de comida para su familia. #in perder el tiempo, "ab (rie! tomaba los paquetes sal*a de su casa apresuradamente para distribuir la comida entre todos los vecinosX

Fr ,or%

#,n/ianza en Di?s

Durante los d*as de la primera .uerra mundial !ab*a muc!a !ambre en Jerusalem. +as personas ca*an en las calles por el !ambre. 7ncluso el "ab (rie! +evin no ten*a comida en su casa, no ten*a medios para alimentar a sus !ijos. Jl escuc! que uno de los !ombres ricos de la ciudad, al.uien que a !ab*a a udado al "ab (rie! en el pasado, estaba pr/stando dinero. +a esposa del "ab (rie! le suplic que fuera a casa de este !ombre e intentara conse.uir un pr/stamo. ( pesar de que esto iba contra la naturale$a de "ab (rie!, /l se dio cuenta de que bajo tales circunstancias no ten*a otra opcin. Y as* "ab (rie! fue a la casa de este !ombre, pero para su asombro su requerimiento fue rec!a$ado. Jl pidi al !ombre rico una e0plicacin sobre el rec!a$o a su pedido, pues sab*a que muc!os otros estaban recibiendo los pr/stamos. +a respuesta que recibi fue !onesta e0pl*cita: T ( otros o debo prestarles dinero, pues ellos saben que o ten.o dinero, si o no les do ellos me odiar%n o se ven.ar%n de m*. Pero o s/ que usted es un ,$adi6 no da=ar*a ni a una mosca. Y es por eso que esto se.uro de que no me causar% sufrimiento por causa de mi rec!a$o, no tomar% ven.an$a ni me odiar%. Esta cruel e0plicacin sobresalt al "ab (rie!, pero de todas maneras /l encontr en su cora$n lu.ar para perdonar al !ombre, a pesar del !ec!o de que no a udar*a al "ab (rie! cuando sus !ijos estaban !ambrientos. "ab (rie! re.res a casa llor: T #e=or del Hniverso, Qno tomar ven.an$a no da=ar a las personas es una ra$n para morir de !ambreR #u mujer lo escuc! lo amonest diciendo:

T "eb (rie!, Qdnde est% tu confian$a en DiKsR Q9a desaparecidoR lue.o ella cit el vers*culo que dice: B@o conf*es en los ricos, en las personas de las cuales no se obtiene la salvacinA, C,e!ilim :M4:5D ella le dijo: T ,E lo !as intentado T lue.o cit otro vers*culo: B,ira tu car.a a DiKs Jl te sustentar%A C,e!ilim 22:;5D. Ese mismo d*a, misteriosamente, lle. desde otro pa*s un sobre para el "ab (rie! con una .ran cantidad de dinero en su interior.

Fr ,or% H,nes*i(a(

"ab* 7srael 'enajem, el !ijo del Ian "ab* Jaim Yosef Iottieb, de la ciudad de #trop6ov, era comerciante vend*a ropa en 9un.r*a, donde se destacaba por su !onestidad correccin. Hn d*a, un no jud*o lle. al ne.ocio con un saco mu viejo comprar uno nuevo. quer*a

Eli.i el que le .ust8 lo pa. , antes de llev%rselo, se quit el saco viejo dici/ndole a "ab* 7srael 'enajem que lo pod*a tirar a la basura. (l d*a si.uiente, el cliente lle.a corriendo al ne.ocio nuevamente cuando vio que estaba quem%ndose el contenido del bote de basura, se desma . "ab* 7srael 'enajem, lue.o de reanimarlo, le pre.unt qu/ !ab*a pasado, el !ombre respondi: T ( er le dije que tirara el saco viejo que llevaba puesto. Pero !o me acord/ que ten*a en un bolsillo una suma mu .rande de dinero... Vque a !e perdidoW T @o se preocupe T le dijo "ab* 7srael 'enajem, mientras sacaba de uno de sus estantes una .ruesa billetera T. #u dinero est% totalmente a salvo. El cliente no daba cr/dito a sus ojos. T QCo... cmo es estoR T dec*a, mientras tomaba en sus manos el dinero. T 9o en la ma=ana me dispon*a a quemar la basura del d*a anterior se me ocurri revisar los bolsillos de su saco. Encontr/ esta billetera, ten*a pensando llev%rsela a su casa dentro de un ratoT le cont el "ab. T Pero... VHsted pod*a !aberse quedado con todo el dinero, siquiera me !ubiese enteradoW T dijo el cliente. o ni

T VF!, noW T e0clam el "ab T. @uestra ,or% nos ense=a que no debemos ec!ar mano en lo que no nos pertenece. Yo a.rade$co a DiKs que me !a a iluminado, que revis/ su saco antes de quemarlo con el resto de la basura. (quel no jud*o vivi el resto de sus d*as contando a todo el mundo lo que !ab*a visto del comerciante jud*o, cuando dec*an al "ab 7srael 'enajem que !ab*a reali$ado una e0traordinaria manifestacin de Kidus! 9as!em, se enco.*a de !ombros se limitaba a responder que slo !ab*a cumplido con su obli.acin.

'e6ades! 7srael. 9amaor

El 4la)e. (e ale-.a. a ,*.,s

El "ab )en >in (bra!am #!apiro, el !ijo del "ab ,$vi 'ic!el de Jerusalem, ten*a la costumbre de ir a la mi6v/ siempre a medianoc!e lue.o recitar el ,i6En Jat$ot, el re$o de medianoc!e el cual es un lamento por la destruccin del )et 9ami6das!. Hn s%bado por la noc!e, antes de las doce, cuando /l estaba en camino !acia sus re$os, se encontr con un .rupo de !ombres jvenes casados que retornaban de un 'elav/ 'alc%. Ellos decidieron re*rse del "ab )en >in, cuando /l se acerc a ellos, lo rodearon en un c*rculo comen$aron a bailar cantar alrededor de /l. Por su e0trema modestia, el "abino no se sinti insultado simplemente se uni al baile. Despu/s de que uno de los jvenes que !ab*a iniciado todo retorn a su casa, comen$ a sentirse aver.on$ado de lo que !ab*a !ec!o. BQQu/ es lo que !iceR Yo rebaj/ a una de las personas m%s piadosas de Jerusalem cuando /l estaba en camino a su sa.rado servicio.A El muc!ac!o decidi ir a la ma=ana si.uiente pedir perdn al "abino. Cuando lle. a su casa e0pres sus disculpas, el rabino estaba verdaderamente sorprendido le dijo: T QPor qu/ vienes a pedirme disculpasR V,E me !as causado muc!o placer, pues o vi que por m* todos ustedes estaban ale.resW

B@o se en.a=ar%n uno al otroA C&ai6r% ;2::3D.

H,n.a(ez an*e *,(,

"ab* Eli a!u 9aco!/n Dus!nit$er, ten*a un !ijo que dej 7srael para ir a vivir a (m/rica. Este !ijo era due=o de un campo en "amat 9as!arn, que dej a su padre antes de irse. Puesto que los precios de las naranjas otros c*tricos estaban mu bajos, eran tiempos dif*ciles para aquellos que ten*an campos, frecuentemente los .astos de manutencin eran ma ores que las entradas que recib*an. Ese fue el caso con el "ab Eli a!u, /l tuvo que endeudarse para poder mantener el campo.

Esto lo entristec*a muc!o, puesto que a /l no le .ustaba estar endeudado , aEn as*, las deudas crec*an constantemente. ( /l tambi/n le preocupaba el !ec!o de no poder cubrir sus deudas antes de morir de esa manera ser*a considerado una persona malvada, como dice el vers*culo: BHn !ombre malvado pide prestado no devuelveA C,e!ilim 53:;:D. Es por eso que /l re$ muc!o por su campo tambi/n pidi a sus ami.os que re$aran por /l, para que se le presente la oportunidad de vender el campo as* pa.ar sus deudas. Hno de sus estudiantes de la es!ib% se convirti en un a.ente inmobiliario despu/s de que se cas, encontr un comprador un jud*o americano para el campo de "ab* Eli a!u. El a.ente arre.l una cita para que se encontraran "ab* Eli a!u el futuro comprador, en ese momento viajaron los tres para ver el campo. En el camino !acia el campo, "ab* Eli a!u dijo al comprador: BPuesto que la ,or% dice: BY no se en.a=ar%n uno al otroA C&ai6r% ;2::3D, o debo decirle los defectos que tiene el campo. Hno de los %rboles tiene .usanos, otro tiene frutas que caen constantemente, otro est% seco, etc. ,ampoco se olvide que nuestros #abios dijeron que si usted contrata trabajadores lue.o no los supervisa, estar% desperdiciando su dinero C)ab% 'et$i% ;NbD. Es por eso que si usted no va a trabajar el campo, no obtendr% .ananciasA. El comprador escuc! pacientemente a "ab* Eli a!u comprar*a el campo de todas maneras. decidi que

Cuando ellos lle.aron al campo, "ab* Eli a!u comen$ a mostrar al comprador todos los defectos que le !ab*a mencionado anteriormente en el camino. E incluso esto no impidi que el !ombre quisiera comprar el campo. "epentinamente el comprador sac una peque=a botella de su bolsillo tra. unas p*ldoras T QCu%l es el problemaR T pre.unt "ab* Eli a!u con preocupacin. T @o se preocupe, rab* T contest el !ombre T, o ten.o un cora$n d/bil el doctor me dijo que tomara estas p*ldoras cada cuatro !oras.,an pronto como el "ab Eli a!u escuc! esto, cancel todo el trato no estuvo dispuesto a vender el campo a ese !ombre. Jl le dijo: T Qu/ DiKs le env*e una recuperacin completa, pero o no le vender/ mi campo de nin.una manera. T QQu/ le importa mi situacinR T le pre.unt el comprador T. VYo quiero comprarle el campoW

"ab* Eli a!u le contest: T Porque usted no ve que el campo no es bueno para usted, no si.nifica que o ten.o permitido en.a=arlo. #i usted tiene un cora$n d/bil, no podr% trabajarlo personalmente, si usted contrata trabajadores o s/ que perder% dinero. @o !a nada m%s de que !ablar. Yo no le vender/ el campo. Con estas palabras "ab* Eli a!u retorn a Petaj ,i6va.

Fr ,or%

A-.a(e)e l, 50en, 30e 5.in(a Hashe+

Hna ve$, un !ombre !i$o a su "abino la si.uiente pre.unta: T QCmo es posible que una persona cumpla con lo que nuestros #abios dijeron en el ,almud: Buna persona debe a.radecer a DiKs por lo malo de la misma manera que lo !ace por lo buenoA C)erajot 55bDR QCmo es que una persona que no tiene comida para /l o para su familia, que no tiene ropa para vestir que no tiene nin.En lu.ar para vivir puede a.radecer a DiKs como lo !ace un !ombre rico, cu a casa est% llena de todo, que puede tener todo lo que deseeR El "abino le contest: T Yo tampoco entiendo completamente las palabras de nuestros #abios. Pero nosotros tenemos en nuestra ciudad un verdadero ,$adi6 CjustoD, al.uien que casi no tiene que comer, que duerme sobre un banco duro en la sina.o.a local que no tiene $apatos para vestir su mujer e !ijos reciben a uda de la comunidad8 sin embar.o, /l s*rve a DiKs con felicidad. Jl bendice a DiKs cada d*a siempre est% a.radecido lleno de alaban$as !acia Jl. Yo creo que esa es la persona que le podr% decir cmo uno puede a.radecer a DiKs por lo malo, as* como lo !ace por lo bueno. El !ombre escuc! el consejo del "abino fue a buscar a este ,$adi6 para pedirle que le e0plicara las palabras de los #abios. Para su sorpresa, el ,$adi6 le respondi: T Hsted sabe, o tampoco entiendo completamente las palabras de nuestros #abios. Yo no so el indicado para contestar su pre.unta, pues a m* me parece que nunca tuve un mal d*a en toda mi vida8 no me falta nada DiKs !a sido bueno conmi.o siempre.

Fr ,or%

El .el,< (es4e.*a(,.

En una ocasin, "ab Yaacob Kaminet$6 ten*a que encontrarse con al.uien en la estacin de 'an!attan a las 3:<< am., para !acer un viaje fuera de la ciudad. "ab Yaacob lle. a la estacin e0!austo, lue.o de pasar la noc!e sin dormir. Jl e0plic a su compa=ero que cuando ajust su reloj despertador antes de ir a dormir, se record que su vecino no jud*o trabajaba !aciendo turnos en la noc!e se iba a dormir un poco antes de la !ora en que el reloj ten*a que sonar. Era una noc!e de verano c%lida todos dorm*an con las ventanas abiertas, el vecino pod*a lle.ar a despertarse con el ruido de la alarma. Por eso, "ab Yaacob no puso la alarma , en lu.ar de eso, se qued despierto toda la noc!e estudiando para ase.urarse de estar a tiempo para su temprano viaje.

Fr ,or%

#a+5i,= 4,. /a1,.

"ab* Eli a!u Dob +ei$erovit$ era uno de los primeros alumnos del (lter de Kelm. Hna ve$, cuando "ab* Eli a!u Dob estaba caminando con uno de sus alumnos, un !ombre pobre se acerc a ellos les pidi al.o de dinero. El "ab tom una .ran moneda de su bolsillo le dijo al pobre:

T Yo quiero darle parte de esta moneda. Q,iene usted cambioR T +o siento T le contest el !ombre pobre T pero o no ten.o cambio. T )ueno, qui$%s podemos buscar una solucin T propuso el "ab, lue.o pre.unt a su alumno si ten*a cambio. El alumno, despu/s de sacar todas sus monedas del bolsillo, encontr justo el cambio equivalente a esa moneda r%pidamente se lo dio al rabino. El rabino dio la moneda .rande a su alumno, tom todas las monedas las dio al !ombre pobre diciendo:

T (qu* tiene. Que DiKs lo bendi.a. Cuando a se !ab*an adelantado un poco, el alumno no pudo contener la curiosidad pre.unt al rabino: T Yo no entiendo. #i usted iba a darle todo el monto de la .ran moneda, Qpor qu/ pidi cambioR T 'u simple T contest "ab Eli a!u Dob T. Yo tem*a que el !ombre pobre se encontrara con al.uien que le podr*a dar al.o de dinero si el !ombre pobre pod*a darle cambio, pero si /l no iba a tener cambio, entonces perder*a la oportunidad de recibir una contribucin tan necesitada. Entonces, decid* a udarlo d%ndole todo el cambio. Fr ,or%

La 1isi*a (el "a5

En los d*as del famoso sabio "ab* (bra!am (ntebi, vivi en la ciudad de (lepo, #iria, un opulento comerciante. Este acaudalado personaje daba d%divas a los pobres les prestaba dinero en los momentos de aprietos. Hn d*a se le present un pobre le pidi un pr/stamo. #e apresur el rico a entre.arle el dinero se fij el tiempo del pa.o, tres meses m%s tarde. 1irm el pobre el documento del pr/stamo por su bondad. a.radeci al !ombre

+os tres meses pasaron fu.a$mente8 el comerciante esper que el pobre viniera a pa.ar la deuda, pero el pobre no apareci. El pobre ten*a una numerosa familia para alimentar: su mujer ni=os, todos sus esfuer$os para obtener el dinero con el cual pa.ar la deuda no tuvieron /0ito. #e diri.i el comerciante al tribunal rab*nico de la ciudad denunci al pobre por el incumplimiento del pa.o del pr/stamo. El pobre se alle. al tribunal toda su respuesta fue: die$

T +o siento muc!o, pero no ten.o un centavo para pa.ar la deuda. +ue.o que los jueces debatieron el caso, fallaron: el pobre debe pa.ar su deuda, se.En lo testimonia el documento, o conse.uir que el acreedor acepte prorro.ar el pla$o del pa.o.

#ali el pobre an.ustiado del tribunal. Con dificultad pod*a conse.uir el dinero para las necesidades m%s elementales de su mujer sus !ijos8 Qdnde conse.uir*a el dinero para el pa.o del pr/stamoR Y su propuesta de prorro.ar el pa.o fue rec!a$ada por el comerciante. En el camino, se encontr con "ab* (bra!am (ntebi8 le cont todo el asunto le pidi su consejo bendicin. El "ab lo bendijo lo tranquili$ diciendo que /l se iba a ocupar del asunto. (l despedirse le pidi que volviera a verlo al d*a si.uiente. En la ma=ana si.uiente, despu/s de la oracin matinal, se diri.i el "abino con su !ijo "ab* 7t$ja6 a visitar la casa del comerciante acreedor. Iolpe el "abino la puerta al abrirle la criada jud*a se sorprendi de verlo, de visita a una !ora tan temprana en forma imprevista. +a criada inform al due=o de la casa acerca de la importante visita tambi/n /l se asombr ante la repentina aparicin del .ran "abino. #ali el !ombre a dar la bienvenida al "abino de /l una mesa llena de manjares. e0tendieron delante

El "abino se sent se mantuvo en silencio sin probar nin.uno de los manjares que le ofrecieron. T +a visita del "abino, en mi casa vale m%s que mil monedas de oro T proclam el millonario sumisamente T. Cuando o veo el semblante del "abino me siento como si viera un %n.el T continu. T @o e0a.eres T enfri "ab* (bra!am el entusiasmo del !ombre T. T Cono$co mu bien las e0a.eraciones de los comerciantes. T DiKs me libre de semejante cosa T e0clam el comerciante un poco !umillado por las palabras del "abino T. Es la pura verdad que me siento sumamente !onrado con su visita. T #i estas palabras son verdaderas, Qvale mi visita por lo menos trescientos Irus!R T (ver.on$ado el !ombre por la comparacin, contest: T Ya dije anteriormente que la visita vale m%s que mil monedas de oro. T Entonces T replic el "abino T tr%eme los documentos del pobre que no tiene dinero para pa.ar. El !ombre se levant como una flec!a documento de la deuda. le trajo al rabino el

T ,E sabes la dura situacin que atraviesa tu deudor. Yo te pido que perdones la deuda T dijo el "ab. Complacientemente, el comerciante acept renunciar al pa.o de la deuda. Culmin el "abino su visita con palabras de ,or% sabidur*a bendijo a toda la familia. Cuando el mismo d*a vino a verlo el pobre con .ran preocupacin en su rostro, le mostr "ab* (bra!am el documento ras.ado, le inform que el acreedor !ab*a perdonado su deuda le aconsej sobre como conducirse con sus entradas sus .astos, bendici/ndolo. El !ombre cumpli los consejos del rabino de ese d*a en adelante fue coronado por el /0ito, DiKs lo a ud a mantener decorosamente a su familia. Jojm% &emusar

La 5,n(a( +s -.an(e

"ab* 7srael #alanter fue visto una ve$ en las calles de &ilna, !ablando riendo de manera aparentemente fr*vola con una de las personas de la ciudad. +as personas que lo vieron notaron que el "ab de #alant estaba tratando de !acer re*r al otro !ombre con sus bromas. +os que observaban se quedaron mu asombrados por el comportamiento tan e0tra=o del "abino pues, como todos sab*an, /l era un !ombre lleno de temor de DiKs, que continuamente cuidaba su !ablar, nunca dec*a una palabra innecesaria. Y de repente, contrario a su costumbre, Vall* estaba el "ab 7srael !ablando palabras aparentemente vanas bromeandoW Hno de sus estudiantes no pudo a.uantar su curiosidad8 se !i$o de valor fue a pre.untar al "ab sobre su e0tra=o comportamiento. "ab* 7srael le contest: T +a persona con la cual o estaba !ablando estaba deprimida amar.ada. Yo slo estaba intentando levantarle los %nimos. @o !a j/sed m%s .rande que ale.rar a un alma triste. Fr ,or%

T,(a al+a (e A+ Is.ael es 1ali,sa

El Ian "ab* Yaacob Kastenovit$, >A+, era un !ombre jasid .ran baal j/sed8 no !ab*a pobre o enfermo que acudiera a /l se fuera con las manos vac*as. Eran tiempos mu dif*ciles en la "usia presovi/tica, aun as* se entre.aba a todo necesitado, sin !acer distincin. Hna ve$, un joven contrajo tuberculosis, bar min nan, cuando ocurr*a un caso as*, todos los miembros de la comunidad se movili$aban para atender al enfermo para comprar sus medicamentos pa.ar sus tratamientos, que eran mu costosos. Pero en este caso se trataba de un joven que se !ab*a .anado mu mala reputacin entre la .ente, porque se !ab*a desviado del camino frecuentaba mal!ec!ores delincuentes, ra$n por la que nadie quiso ofrecerse a a udarlo. ,odos los jud*os del lu.ar eran mu pobres consideraban que no ten*an que sacrificar a sus familias por al.uien que no val*a la pena. @o pensaba as* el "ab Yaacob 'os!/ Kastenovit$. B,oda alma de (m 7srael es valiosa, independientemente de su conducta e ideolo.*aA, declar. El "ab se encar. personalmente de la curacin del muc!ac!o adem%s de conse.uirle el dinero, lo atendi todo el tiempo !asta que se cur completamente. Pasaron varios a=os. Cuando la revolucin bolc!evique instaur el .obierno sovi/tico en "usia, confiscaron todos los bienes de los !abitantes. +os rublos, que ten*an valor en oro, los dlares, que al.unos ten*an a!orrados, fueron tomados por la fuer$a, bajo pena de c%rcel, destierro ejecuciones. Hn d*a encerraron a todos los comerciantes jud*os de la aldea de +ubian, para presionarlos a que entre.aran el dinero que en realidad no pose*an. Fc!enta personas se a.olpaban en un peque=o calabo$o, no iban a ser liberados antes de que confesaran dnde estaban escondidas Blas rique$as de los jud*osA. Como no obtuvieron resultados, llevaron a comparecer al "ab de la ciudad, el Ian "ab* 'os!/ 1ainstein, >A+, para que se !iciera responsable de la situacin. #e present el "ab frente al comisario llamaba. T "ab 'os!/ 1ainstein T respondi. El comisario se levant de su asiento llam a uno de los soldados. /ste le pre.unt como se

T QPor qu/ trajeron a este !ombre aqu*R T le pre.unt enojado. T Porque es el jefe espiritual de los jud*os de la ciudad se.uramente es el bur.u/s m%s importante de todos. +o trajimos para que nos di.a dnde est% el dinero que ellos esconden T, fue la

respuesta. T VEste !ombre no es un bur.u/sW T vocifer el comisario T. VEs el erno del comunista m%s .rande de toda la Hnin #ovi/ticaW V#u sue.ro, el "abino Kastenovit$, atendi a mi !ermano lo a ud a curarse, aunque no compart*a sus ideolo.*asW VPor tanto, todo lo que di.a es verdad, lo que pida se le dar%W "ab* 'os!/ 1ainstein aprovec! la oportunidad solicit que liberara a los comerciantes jud*os que estaban prisioneros, lo que fue concedido de inmediato. El ej/rcito sovi/tico se retir desde all* los jud*os de la ciudad a no fueron molestados. (=os atr%s, el "ab Yaacob 'os!/ Kastenovit$ salv la vida de un e!ud* desconocido provoc que se salvaran las vidas de muc!os otros conocidos.

#!imus!% #!el ,or%. 9amaor

#a+inan(, 5a<, la ll01ia

Hn anti.uo alumno de la es!ib% de Ponovic! cont una !istoria que le ocurri con el "ab* Eli a!u Eli/$er Dessler, el mas!.uiaj de la es!ib%. El alumno fue contraYtado para ser el c!ofer de una .ran institucin. Hna ve$, mientras iba conduciendo en un d*a lluvioso, vio al "ab Dessler su mujer caYminando !acia su casa, car.ando unas pesadas valijas bajo la lluvia. ,omando esta oportuYnidad para prestar su a uda, el alumno par el auto los invit a subir, para as* llevarlos !asta su casa. Pero el "ab no se apresur, sino que interro. al anti.uo estudiante para saber bajo qu/ condiciones /l !ab*a recibido el auto. El estudiante respondi que !ab*a recibido permiso para usar el auto en !acer viajes privados. El "abino le pre.unt si /l !ab*a pre.untado si pod*a llevar amiY.os en el auto. Jl tambi/n pre.unt si el permiso era de los admiYnistradores o slo de al.uien m%s alto que /l. Puesto que el rabino sinti que las respuestas no eran suficientes, rec!a$ el ofreciYmiento continu caminando con las pesadas maletas bajo la lluvia. "ab* Dessler era e0tremadamente cuidadoso respecto del dinero8 /l

quer*a estar se.uro que todos sus asuntos monetarios estuvieran completamente libres de pecados.

Fr ,or%

"e)i5ien(, 0n .e-al,

El Ja$n 7s!, "ab* (bra!am Yes!a a!u Karelit$, era mu cuidadoso en no aceptar re.alos, a pesar de que /l mismo a udaba a las personas d*a noc!e. Cuando una cierta persona que intent T en vano T dar al Ja$n 7s! dinero por sus servicios, le pre.unt: BPero si usted no toma dinero, Qde qu/ viveRA El Ja$n 7s! le contest: BDe ser bondadoso con las personasA. #in embar.o, en una oportunidad, /l s* acept dinero de al.uien. Jl estaba caminando con un alumno cuando se les acerc una mujer mu confundida, cu o deseo m%s .rande era que el Ja$n 7s! tomara dinero de ella para re$ar por ella. Ella le dio :< liras, las cuales /l acept sin nin.En problema lue.o la bendijo con palabras c%lidas, ella se fue mu contenta. El alumno, que sab*a que el Ja$n 7s! no acostumbraba tomar dinero ni recibir re.alos, estaba mu sorprendido por esa accin. El Ja$n 7s!, quien sinti el asombro de su alumno, le e0plic: T Yo ten.o la mit$v% de ser bondadoso con las otras personas , en este caso, esa fue la bondad que o pod*a !acer por ella: recibir su dinero.

Fr ,or%

Li+4ian(, l,s 4,ll,s

"ab* #!elom 'ut$afi era una persona e0tremadamente cuidadosa cuando se trataba de cumplir con las mit$vot. Por ejemplo, /l revisaba mu cuidadosamente todos los r.anos de los pollos que su mujer iba a cocinar, por si e0ist*a una se=al de treifut Cal.o no 6as!erD. Jl ten*a un .ran nivel de 6as!erut sent*a que deb*a

revisar el pollo por si a su mujer accidentalmente se le pasaba al.o. #in embar.o, a /l tambi/n le importaban los sentimientos de su mujer, es por eso que, a pesar de que /l entraba a la cocina re.ularmente cuando ella estaba abriendo los pollos, /l siempre ten*a una buena e0cusa para estar all*: quer*a tomar al.o, o lavar sus manos, o a udar a su mujer con los pollos. Cuando ve*a que todo estaba bien, retornaba a su estudio de ,or%. (unque /l sent*a que era mu importante revisar los pollos por s* mismo, siempre era mu sensible a los sentimientos de ella, era e0tremadamente cuidadoso en la manera en que lo !ac*a. Jl no quer*a arries.arse a insultar a su mujer de cualquier manera, por eso que /l !ac*a todo lo posible para evitar la posibilidad de que su mujer pensara que no confiaba en ella.

Fr ,or%

El 4la*, (e a..,z

Cuando el "ab Yaacob &alens6i estaba en su lec!o de muerte, requiri de su esposa, Ester, que obtuviera lec!e arro$, los cocine. (quellos eran d*as de !ambre, era mu dif*cil encontrar comida. #u mujer pens que su marido quer*a el arro$ la lec!e para apresurar su recuperacin. Con felicidad ella fue a buscar esta comida , cuando la obtuvo, la cocin se la sirvi a su doliente marido. "ab Yaacob le dijo: T Yo no te !e pedido esta comida para m*. Yo quiero que tE cuides tu salud para que ten.as fuer$as para criar a nuestros !ijos. Con estas palabras /l le pidi que se sentara que tomara el plato de comida que ella !ab*a preparado. Hnos momentos despu/s /l falleci.

Fr ,or%

$0e+il0* <asa(i+ 1e.(a(e.,

@uestro padre falleci relativamente joven, mam% mis !ermanos quedamos con muc!as deudas muc!o por !acer. Yo estaba aEn en la es!ib%, mis !ermanos en la escuela. 1ueron tiempos mu dif*ciles todo el peso de mi familia. 'e arm/ de valor, o, como !ermano ma or, ten*a

fui a !ablar con 'r. "o$en.

T #lo necesito un pr/stamo. Cuando sal.a del problema, se lo devuelvo. El se=or "o$en se qued pensando. T QCu%nto necesitasR T me dijo. T 'il setecientos cincuenta dlares... T @o es muc!o. T Para m* s*, se=or "o$en. Casi sin decir palabra, se diri.i a un escritorio. De all* sac un talonario, !i$o un c!eque me lo dio. Estados Hnidos estaba en recesin8 no !ab*a muc!o trabajo. Pero 9as!em siempre a uda, despu/s de varios meses pude reunir, esa suma, que nos a ud a salir adelante, la llev/ de vuelta a se=or "o$en. T )ien !ec!o, muc!ac!o T me dijo. T +as deudas !a que saldarlas, tarde o temprano. T Q@o necesitas m%s tiempoR T @o, .racias. "eciba este dinero, por favor. ,e vo a contar al.o, si/ntate. ,om/ asiento escuc!ar al se=or "o$en. me dispuse a

T 9ace muc!os a=os nosotros tambi/n est%bamos en una situacin dif*cil. "eci/n lle.%bamos de Europa no ten*amos dinero ni trabajo. "ecurrimos a un pariente lejano nuestro nos dio una suma de dinero con la que empe$amos nuestra empresa. ,iempo despu/s, fuimos a devolverle el dinero nuestro pariente nos dijo: BYo no lo quiero. 'e do por satisfec!o con el !ec!o de !aber podido a udarlosA. BQY qu/ vamos a !acer con el dineroRA, le pre.untamos. Y nos respondi: BCuando encuentren un e!ud* que necesite, !a.an lo mismo que o !ice con ustedes...A El se=or "o$en me mir unos se.undos, dijo: T 9a al.o muc!o mejor que a udar: es ense=ar a a udar. ,oma este dinero Bcuando encuentres un e!ud* que necesite, !a$ lo mismo que o

!ice conti.o...A 1ue la m%s .rande leccin que !e tenido de .uemilut jasadim verdadero.

"ab* Pe sac! Kro!n #!elitAa. 9amaor

@a1,. 1e.(a(e.,

"ab* @aftal* (msterdam, el "ab de (lcsot, relat que poco despu/s de que se cas, su "ab, el "ab 7srael #alanter, se acerc a /l le formul la si.uiente pre.unta: T "eb @aftal*, d*.ame, por favor, Qse est% ocupando de !acer j/sedR Jl respondi: T 'i querido "ab, o no ten.o dinero con el cual !acer j/sed. T Eso no es lo que quise pre.untar T e0plic el "ab 7srael T. Yo quise pre.untar si usted !ace j/sed dentro de su casa, con su esposa. Hsted debe saber que no !a tomado a su esposa como una esclava para que ella lo sirva. #u esposa es como su propio cuerpo usted debe a udarla. +a actitud del "ab (msterdam respecto de !acer j/sed con su esposa fue especialmente aparente cuando se cas por se.unda ve$. Jl se volvi a casar a una edad avan$ada, despu/s de la muerte de su primera esposa. Poco despu/s de que se cas, su nueva esposa enferm /l tuvo que cuidarla. Era una ima.en incre*ble ver al envejecido d/bil "eb @aftal* sirviendo a su esposa. Jl sol*a limpiar la casa, encender el fue.o del !o.ar !acer todos los dif*ciles trabajos de una ama de casa. Jl los !ac*a con amor felicidad, pues !ab*a lle.ado a su vida una .ran oportunidad de !acer j/sed.

9amaor

Chapter & - "a mujer jud(a

3alsa es la ,racia 9 1ana es la belle;a? una mujer temerosa de Di-s, ella ha de ser alabada. @ro1erbios 31%3A

"a ,loria de la hija del 'e9 es interior. 8almos &B%1&

Todo deri1a de la mujer. Bereshit 'ab 1<%<

En pa,o a las mujeres justas 7uimos redimidos de E,ipto. 8ot 11b

#,l-an(, la .,4a

Hna ve$, cuando la esposa del "ab #!emuel #alant estaba col.ando la ropa despu/s de !aber estado enferma, su esposo se acerc a ella para a udarla con el trabajo. +a "ebet$in se ne. a recibir la a uda de /l, diciendo que el "abino de Jerusalem no deb*a estar !aciendo al.o como eso, col.ar la ropa, pues era una falta de !onor a la ,or%. "ab* #!emuel, viendo que ella ten*a que ser persuadida, le respondi:

T Pero tE estas convaleciente despu/s de una enfermedad no tienes permitido esfor$arte. Por otro lado, o no puedo pa.arte una persona que te a ude. Es por eso que o deseo a udarteX esto es por el !onor a la ,or%.

Es! 9a,or%. 9amaor

2A0 en1i(ia6

Hna ve$ la "abanit, esposa del "ab (rie! +evin, >A+, dijo a su esposo: T (rie!: Debo confesarte que ten.o muc!a envidia de mi vecina. El "ab (rie! +evin se sorprendi sobremanera. QCmo era posible que su esposa, que no conoc*a siquiera qu/ si.nificaba la envidia, en este caso su vecina le !ubiera despertado ese sentimientoR QY qui/n era esa vecina que !ab*a mencionadoR +a esposa de un !ombre que en un tiempo !ab*a sido de los m%s ricos de Yerus!alaim. #us deudas se fueron acrecentando tanto que tuvo que vender todo para pa.ar, termin en la miseria. De la casa tan lujosa donde !abitaba, se vio obli.ado a mudarse a un cuarto al lado de donde viv*a el "ab (rie!. De aquella situacin tan acomodada, pas a una mu dif*cil de soportar, puesto que a!ora trabajaba de alba=il se dedicaba a reparar las casas de los vecinos, de eso subsist*a manten*a a toda su familia. Cada ve$ que acababa el d*a, lle.aba a su !umilde !o.ar, su esposa lo esperaba en la puerta vestida con las m%s lujosas ropas Cque le !ab*an quedado de /pocas mejoresD, arre.lada como para ir a una fiesta. +os vecinos no entend*an esa actitud tan e0tra=a comen$aron a murmurar !acer comentarios. Pas un tiempo, a ra*$ de una conversacin que sostuvo con la "abanit, se supo qu/ !ab*a detr%s de todo esto: B'i esposo termina su jornada mu cansado deprimidoA, contaba la se=ora a la "abanit: BJl, que anta=o ten*a tanta rique$a comodidades, se vio obli.ado a trabajar de simple obrero. Cuando vi qu/ triste$a le causaba esa situacin tan .rave, tom/ la decisin de embellecerme lo m%s que pueda cada ve$ que re.resa a la casa. (ntes de que lle.ue, sal.o a recibirlo arre.lada como a /l le .usta, sonriente feli$, para darle %nimo a udarlo a superar este trance, del que se.uramente 9as!em nos va a sacar mu prontoA.

+a "abanit cont todo esto a su esposo, "ab (rie!,

a.re.:

T Envidio desde el fondo de mi alma a esta .ran mujer, porque todav*a no !e alcan$ado esa cate.or*a.

Fr ,or%

Sa.a Shni.e.

( continuacin plantearemos la .rande$a de una mujer t$ad/6et que .racias a su inteli.encia !o toda )at 7srael es educada por el buen camino. QCu%l fue la obra de la t$ad/6et #ara #!nirer, >A+R (nteriormente, el lu.ar natural donde cada !ija de 7srael recib*a la educacin jud*a era en su propio !o.ar. 'ientras que los padres e !ijos se elevaban en los caminos de la ,or% en las es!ibot bat/ 6enesiot, las mujeres permanec*an en el !o.ar ocup%ndose de las necesidades normales de una casa a udando econmicamente a sus esposos, tejiendo o reali$ando trabajos caseros. +as !ijas eran educadas por las madres las abuelas con las bases que ellas mismas !ab*an recibido de sus predecesoras. (s* se cuidaron .eneraciones .eneraciones de !ijas correctas recatadas que absorbieron en sus !o.ares santidad pure$a. Pero las /pocas fueron cambiando. @uevas corrientes ajenas a nuestras ra*ces empe$aron a soplar en Europa poco a poco fueron conta.iando a muc!os de nuestros !ermanos comen$aron movimientos laicos que pre.onaban el liberalismo la asimilacin entre las naciones. +os jvenes que estudiaban en las es!ibot quienes de una u otra forma estaban conectados directamente con la ,or%, pudieron superar la enorme dificultad que se presentaba .racias en .ran medida al m/rito del propio estudio de la ,or% que les daba la base necesaria. Pero las jvenes de 7srael empe$aron a trope$ar con esa corriente e0tra=a. Ellas no ten*an el estudio necesario que las prote.iera, a que slo e0ist*an !asta ese momento escuelas jud*as liberales o las escuelas oficiales del pa*s. QCmo se salvaron de asimilarse e ir por el mal caminoR +a educacin que las jvenes recib*an en sus !o.ares era mu d/bil como para poder enfrentar la nueva corriente que amena$aba. El resultado fue terrible: 9ijas de 7srael que se asimilaban entre las naciones otras que perd*an toda la base de cumplimiento aun de los preceptos m%s elementales. +os #abios de la .eneracin clamaron por el peli.ro que acec!aba. Ellos entendieron que si la mujer de 7srael no ten*a

su lu.ar en la educacin jud*a, no !abr*a futuro para el pueblo. Pero, lamentablemente, no !ab*a reaccin la epidemia de la asimilacin lle.aba a las casas incluso de los que m%s cumpl*an ,or%. 9asta que una mujer, una madre de 7srael llamada #ara #!nirer >A+, una mujer comEn sencilla, pero con un alma especial un cora$n fervoroso lleno de entusiasmo entre.a, !i$o una revolucin que lle. !asta nuestros d*as salv a esa .eneracin a las posteriores del desastre. Ella fund la cadena de seminarios B)et YaacobA, donde las jvenes fueron educadas con los conceptos de ,or% temor a DiKs continuando as* el le.ado recibido en el monte de #inai. #u lema era precisamente: B)et Yaacob C!ijas de 7sraelD encam*nense en la lu$ de 9as!emA CYes!a a ;D. )ajo esa bandera recibieron la educacin pura de la ,or% miles de alumnas, .racias a su fue.o interno conviccin, pese a todas las dificultades que se le presentaron para poder conse.uirlo. +os cientos de B)at/ YaacobA que e0isten en la actualidad son testimonio de la llama encendida por #ara #!nirer, >A+, en sus cincuenta dos a=os de vida que si.ue alumbrando e intensific%ndose d*a tras d*a. Cuando comen$ la primera .uerra mundial el ej/rcito alem%n invad*a Polonia, los e!udim de Kraca escapaban para (ustria muc!os de ellos se radicaban en &iena. Entre ellos, estaba la familia de #ara #!nirer. En el )et 9a6en/set al que concurrieron en Januc%, el "ab del lu.ar, "ab 1les!, >A+, comen$ a disertar con un len.uaje claro puro que conmov*a al pEblico sobre todo a esta t$ad/6et, que se encontraba en el sector femenino. En un momento, el "ab se refiri a la fi.ura de Ye!udit en relacin con el mila.ro de Januc%. #e diri.i a las mujeres diciendo: 9ijas de 7srael, tomen como ejemplo a Ye!ud*t, si.an sus pasos incluso en /sta /poca devuelvan a su lu.ar la corona de las !ijas de 7srael. #ara #!nirer sinti que las palabras estaban diri.idas a ella. Decidi levantar el .uante ense=ar transmitir los conceptos del juda*smo aut/ntico a las mujeres de 7srael. ( partir de ese instante, fue escuc!ando todas las clases del "ab anotaba en sus cuadernos las futuras disertaciones que ella dar*a cuando re.resara a Kraca. Cuando la .uerra conclu retornaron a Polonia, comen$ la obra que 9as!em le !ab*a destinado. En principio cit a las madres, lue.o a las !ijas, la lu$ de la ,or% comen$ a alumbrar el camino. #us palabras profundas claras penetraban en los cora$ones, pero ella sab*a que no alcan$aba con disertaciones para cambiar las conductas equivocadas. #e deb*a lle.ar a un cumplimiento natural de las mit$vot para eso !ab*a que empe$ar desde mu temprano, cuando aEn la pure$a de las peque=as estaba intacta. Deb*a ense=arles el idioma !ebreo las letras para que pudieran desarrollarse solas en el futuro. El desaf*o era .rande, pero ella lo acept. En su propia casa comen$ a ense=ar a ni=as los conceptos b%sicos del juda*smo, !asta que con la a uda econmica de

diri.entes de la ciudad pudieron alquilar un lu.ar para formar la primera escuela para ni=as B)et YaacobA. ,emas tales como !istoria jud*a, tefil%, !alajot todo lo concerniente a una )at 7srael se ense=aban en la escuela, !asta que el nEmero de alumnas creci cada ve$ m%s. @o tuvo el $ejut de tener !ijos, pero todo su potencial lo dedic a sus alumnas, a las que en.randeci con ,or% mit$vot. @o se conform solamente con la ciudad de )raca: se encar.aba de despertar la conciencia de nuestra ,or% en todo lu.ar. Enviaba maestras a las que ella misma !ab*a ense=ado para que los B)at/ YaacobA se abrieran por toda Europa. (l estallar la se.unda .uerra mundial muc!as alumnas del seminario #ara #!nirer, >A+, se vieron obli.adas a quedarse en Cracovia sin posibilidades de volver a sus casas. +as morot estimulaban a sus alumnas las preparaban a entre.ar sus almas por Kidus! 9as!em. En el mes de (b del a=o 23<;, la directora del seminario reuni a sus N5 alumnas les dijo: BQueridas !ijas, todos los d*as pedimos a 9as!em que no nos env*e pruebas, que si las !a , las pasemos sin trope$ar. 'omentos dif*ciles vivimos. Debemos recordar las palabras de 'os!/: B9a$ur ,aamim PaolA, B+as obras de 9as!em son *nte.rasA. +le.ar% el d*a en el cual tendr%n que aplicar todo lo que estudiaron siendo fieles )enot 7srael para 9a6ados! )aruj 9EA. ( los pocos d*as, lle.aron al seminario los soldados de la .estapo imaj s!emam ordenaron a las jvenes que se ba=aran se vistieran con sus mejores ropas. (visaron a la directora que al d*a si.uiente, N5 soldados vendr*an a buscarlas. (l escuc!ar estas palabras, la directora se dio cuenta de que lle.aba el momento de la prueba. Ense.uida orden la men!a/let a sus alumnas que fueran a ba=arse vistieran sus mejores ropas... Pero antes que lle.aran los soldados, las reuni nuevamente les dijo: BQueridas alumnas, o s/ que ustedes est%n preparadas para morir por Kidus! 9as!em, pero sepan que los soldados que en un rato vendr%n, no slo quieren e0terminarnos f*sicamente, sino tambi/n, espiritualmente... #us alumnas se estremecieron, ella continu: B... ten.o en mis manos p*ldoras venenosas. #i al.uno de los soldados, quiere tocarlas, deber%n ustedes tra.arlas, no les permitan ensuciar sus nes!amot. Hna lu$ de Emun% fortale$a ilumin a las N5 jvenes. De a una se iban acercando !acia la 'ena!/let le e0tend*an la mano. (l d*a si.uiente, antes que lle.aran los na$is al lu.ar, se reunieron todas en el saln del seminario juntas pronunciaron: B9e aqu* que estamos dispuestas a entre.ar nuestras almas por Kidus! 9as!emA. 7nmediatamente, tomaron cada una su pastilla , junto con la

'ena!/let, al$aron sus voces, lle.ando !asta el ,rono Celestial el B#!em% 7srael...A devolvieron sus almas a su 1uente Divina. Para concluir este comentario, recordemos parte de la carta que la t$ad/6et #ara #!nirer, >A+, dej no slo a sus alumnas sino a todos nosotros tambi/n: B'uc!os son los pensamientos de la persona, pero slo la idea de 9as!em es la que se cumpleA C'is!l/ :ND. ,odo lo que 9as!em !ace es para el bien, (labado sea #u @ombre. Yo, que toda mi vida me lament/ de no poder llorar en el momento de la tefil%, es dif*cil para m* contener las l%.rimas en este momento, porque siento una unin espiritual !acia mis alumnas. Esto se.ura de que ustedes tambi/n llorar%n cuando lean mis palabras. Que sea la voluntad de nuestro Padre Celestial que nuestras l%.rimas lle.uen !asta #u ,rono para pedir la salvacin de 7srael. 'e dirijo a ustedes, !ijas queridas, que salen al mundo para educar a las !ijas de 7srael formar los !o.ares de 7srael. Esto se.ura de que ustedes saben bien su funcin, pero quiero advertirles sobre dos .randes peli.ros que se pueden presentar: cu*dense, !ijas m*as, del or.ullo de la altive$ que seducen a la persona !aci/ndole creer que es di.na de respeto8 pero por el otro lado, cu*dense del e0tremo inverso, de creer que no tienen nin.En valor porque eso trae triste$a, depresin e introduce dudas en el cora$n de la persona sobre el /0ito de su vida. +a vida es dif*cil en muc!as circunstancias, pero ustedes poseen los elementos claves que las a udar%n: ,emor a 9as!em, cari=o a 9as!em el servicio a 9as!em. Desde lo profundo de mi cora$n, sur.e mi tefil% a 9as!em: #e=or del 'undo, a uda a mis !ijas en su dif*cil trabajo, no les presentes pruebas duras que se cumpla en ellas el dic!o de nuestros #abios: BQuien desea purificarse, del Cielo lo a udar%nA. 1ortal/$canse, !ijas m*as, en su trabajo sa.rado, no debiliten sus manos ni se cansen en su entre.a para servir a 9as!em. "ecuerdo a!ora el suceso sobre aquel jasid que se present ante su "ab lleno de ale.r*a: BV,ermin/ el #!as *nte.ramenteW El "ab lo mir con una sonrisa le dijo: BQY a ti qu/ te ense= el #!asRA #*, !ijas m*as, disfruten del tesoro de la ,or% que adquirieron, pero no olviden que no es el estudio lo principal sino el cumplimiento. ,ermino mis palabras con los vers*culos conocidos por ustedes: B#irvan a 9as!em con ale.r*aA C,e!ilim :<<D. BPuse a 9as!em delante m*o siempreA C,e!ilim :4D. BEl comien$o de la sabidur*a es el temor a 9as!emA C,e!ilim :::D. B+a ,or% es *nte.ra tranquili$a el almaA C,e!ilim :ND. Que el ejemplo de esta t$ad/6et ilumine !ijas de 7srael. .u*e la vida de todas las

(m/n.

)enot 7srael Fr ,or%

El .e)a*, (e la +0<e.

+a madre del BJa$n 7s!B, quien tuvo el $ejut de tener a todos sus ernos ,almid/ Jajamim destacados reconocidos en todo el mundo por su .rande$a sabidur*a, entre ellos el #taipeler >A+, el padre del "ab Ireineman, el padre del "ab @issim, entre otros. '%s all% de lo que fue su propio !ijo, el Ja$n 7s!, un malaj en persona, a quien se le acercaban para consultas de todo tipo su palabra decisin eran la Enica verdad. Cuando le pre.untaron cu%l fue su $ejut, respondi: T Htilic/ el mismo m/todo que us Kimjit: las paredes de mi casa no conocieron mi cabello. #e cuenta en Yom% M3, sobre una mujer que vivi en la /poca del )et 9ami6das!, llamada Kimjit, quien tuvo un $ejut mu .rande: sus siete !ijos fueron Co!anim Iuedolim. Es sabido que el Co!/n Iadol deb*a lle.ar a una cate.or*a mu alta de santidad, para as* poder entrar al lu.ar m%s sa.rado del )et 9ami6das!: el Kdes! 9a6odas!im. (l entrar le ataban una so.a al pie, para arrastrarlo en caso de que !ubiera muerto por al.En m*nimo pecado. Kimjit no tuvo un solo !ijo que no lle.ara a la cate.or*a m%s alta de ser Co!/n Iadol, sino que sus siete 9ijos lo lo.raron. Cuando le pre.untaron a ella cu%l fue su $ejut para lle.ar a esto, respondi: B@unca vieron las paredes de mi casa los cabellos de mi cabe$aA. #e cuidaba al m%0imo en su recato tambi/n donde parec*a imposible. @o slo cubr*a su cabe$a, no slo sus !ijos no conocieron su cabello, sino que tampoco las paredes de su casa lo.raron conocerlo.

Fr ,or%

Pa.a 4e(i.= n, ne)esi*a+,s in*e.+e(ia.i,s

Hna se=ora lle. con "ab* 7srael, el 'a.uid 'i6o$nit$, para pedirle

una beraj%. Ella soportaba muc!os problemas abri.aba la esperan$a de que con las sa.radas palabras que saldr*an de la boca del "ab se solucionaran. T (cceder*a .ustoso a bendecirla T le manifest el "ab a la se=oraT pero Enicamente si me da una donacin para repartir entre los pobres. T Precisamente uno de mis problemas es que no ten.o dinero. Hsted lo sabe mu bien, "ab. El "ab se manten*a firme en su posicin: T #i no da una donacin, no !a beraj%. T )ueno. QDe cu%nto estamos !ablandoR T Cien monedas. T VQCien monedasRW QDe dnde sacar/ tanto dineroR T Hsted tiene muc!os problemas. #i quiere mi beraj%, deje su donacin, se la dar/. +a se=ora sali de all* re.res al rato con una bolsa, que deposit sobre la mesa del "ab. T 'e cost muc!o conse.uir esta cantidad, pa.arla T dijo. Y a.re.: T (!ora, por favor, d/me su beraj%. El "ab se qued mirando la bolsa de dinero, pensativo, e0clam: m%s me costar%

T (!ora recuerdo que necesito cincuenta monedas m%s, para los pobres. 9%.ame el bien de tra/rmelas tendr% usted la beraj% que me pidi. +a mujer se qued muda de asombro. @o pod*a creer que una persona de tan alta calidad espiritual le ne.ara una beraj% a una mujer desamparada, condicion%ndola con dinero, aunque se destine a la caridad CVella tambi/n necesitaba de esa caridadWD. T En ese caso T dijo la mujer mientras tomaba la bolsa se retiraba:

T V'e las vo a arre.lar sin usted. +e pedir/ directamente a 9as!em que me a ude, Jl me escuc!ar%W En ese instante, el "ab la llam: T VEspereW V@o se va aW T Q'e va a aceptar las cien monedasR T pre.unt la mujer. T VDe nin.una maneraW V@o le vo a pedir ni unaW +o que o quer*a

era que usted no se apo e en mi beraj% solamente, sino que sepa que es 9as!em el que le da a la persona lo que necesita. VClaro que le vo a dar mi !umilde beraj%W T insisti el "ab T pero o so slo un intermediario. Y mis palabras se cumplir%n, a!ora, porque su 1e se fundamenta principalmente en el Creador del 'undo.

#ipur/ jasidim K ,oledot

Un 5e5 ha+5.ien*,

Hno de las .randes personas que viv*an en Jerusalem fue el "ab #!lomo >alman )e!aran +ev . Jl estaba constantemente !aciendo j/sed con las personas. Hna ve$, su vecina dio a lu$ a un ni=o, pero no pod*a amamantarlo a causa de una enfermedad que !ab*a tenido. Ella tampoco ten*a los medios econmicos como para pa.ar a una mujer que lo amamantara. &arios d*as pasaron el "ab +ev escuc! del otro lado de su pared el llanto constante del beb/ !ambriento. En ese mismo tiempo, la mujer del "ab +ev estaba amamantando a su propio beb/. Jl dijo a su mujer: T EscEc!ame, querida. DiKs nunca env*a la enfermedad antes de enviar la cura. (!ora que tE est%s amamantando, nosotros podemos a udar a nuestra vecina su !ijo. Yo tomar/ tu lu.ar en la casa me dedicar/ a todos los que!aceres. ,E comer%s m%s descansar%s muc!o para poder tener suficiente lec!e alimentar al ni=o de la vecina tambi/n. #u mujer, quien era tan bondadosa como /l, ense.uida acept la proposicin. ,odo momento que ella escuc!aba al !ijo de la vecina llorar, ella iba a su casa amamantaba al ni=o. Esto funcionaba bien durante el d*a la tarde, pero durante la noc!e la vecina se sent*a demasiado aver.on$ada para ir molestar al rabino a su mujer. Para resolver este problema, "ab* +ev cambi sus !%bitos diarios, comen$ a irse a dormir temprano en la ma=ana. Jl se sentaba a estudiar ,or% cuando todos se iban a dormir , de esa manera, /l pod*a escuc!ar f%cilmente si el beb/ de la vecina lloraba lue.o despertaba a su mujer para que fuera a alimentarlo. Fr ,or%

La i+4,.*an)ia (e la +0<e. <0(a

Cierta ve$, en una ciudad de una comunidad jud*a mu importante, fue nombrado un "ab para que se !iciera car.o de los destinos de la .ente del lu.ar. Cuando lle., todos los !abitantes de la ciudad fueron a recibirlo8 una verdadera multitud se reuni en el centro de la ciudad, donde el carruaje arrib despu/s de un lar.o viaje. Desde ese lu.ar !asta la casa donde iba a residir el "ab con su familia, el carruaje fue llevado por los m%s importantes personajes de la ciudad. Cada uno de los !ombres que eran ele.idos ten*a en sus manos las riendas de los caballos que tiraban del carruaje, as* caminaban un tramo !asta que se las pasaban a otros !ombres. Por toda la ciudad, de esa manera, iban demostrando su respeto !acia la ,or%, representada por el "ab que ven*a a vivir. En la noc!e se or.ani$ una cena en !onor al "ab, a la que estaban invitados todos los directivos la .ente m%s importante de la comunidad. En medio de la reunin, se levant un !ombre conocido como mu atrevido falto de educacin, en su boca se escuc! lo si.uiente: T Yo puedo entender perfectamente por qu/ todos los di.natarios de la ciudad quisieron tener el !onor de conducir el carruaje donde se trasladaba al "ab. +a .loria de la ,or% viajaba en ese ve!*culo tirar de esas riendas es un !onor para el que le toca !acerlo. El pEblico estaba en silencio, esperando la intencin de las palabras de aquel !ombre, que apareci en lo que dijo a continuacin: T +o que no entiendo mu bien es de qu/ m/ritos .o$a la "abanit, que fue trasladada por toda la ciudad junto a su esposo por .ente tan importante. Hn fuerte murmullo estall ente toda la concurrencia con palabras de indi.nacin, no falt quien quiso invitar al !ombre a que se retirara inmediatamente por !aber faltado al respeto a la "abanit al "ab mismo. En ese instante, la "abanit pidi silencio solicit permiso para responder a la ofensiva pre.unta. Cuando se lo concedieron, dijo: T Yo tambi/n ten.o al.o que decir: vemos que todos los !abitantes de la ciudad son .ente mu respetable8 desde el m%s .rande !asta el m%s c!ico, todos est%n li.ados a la ,or% a las mit$vot de

9as!em. Entonces, Qpara qu/ precisan un "abR QCon qu/ objeto trajeron un "ab desde tan lejos, si aparentemente no lo necesitanR +a e0plicacin es: por si al.una ve$ se equivocan en el camino ni siquiera se dan cuenta de que se equivocan. El "ab, que observa las cosas desde otro punto de vista, viene a indicarles cu%l es la manera de conducirse correctamente. El "ab les aclarar% los ojos, les ense=ar% la sabidur*a de la ,or%, les solucionar% evitar% todo tipo de problemas. Pero todav*a ten.o otra pre.unta: el "ab es el cuidador de la ciudad, pero el "ab es tambi/n un ser !umano, no un %n.el, tambi/n /l puede tener errores problemas. Jl tambi/n, muc!as veces, necesitar% al.uien que lo cuide, que lo reprenda, que lo aconseje, que lo escuc!e. ,odo esto, para que el "ab cumpla con su funcin se desempe=e en ella como corresponde. QQui/n estar% al lado su o para asistirlo en esas ocasionesR +a respuesta no es otra m%s que la "abanit. VEs la Enica que se preocupar% por /lW Por eso, quiero que sepan, se=ores: Vtoda la ciudad depende del "ab, el "ab depende de la "abanitW (!ora a saben por qu/ !e tenido el alto de !onor de que las m%s importantes personalidades de la ciudad condu$can el ve!*culo donde o viajaba.

"eim (!ubim. 9amaor

His*,.ia (e 0na se+illa

#i de !ablar de Es!et Jail se trata, qu/ mejor que mencionar a la "abanit 'alca, esposa del (dmur "ab* #ar #!alom de )el$ >A+. Estaba ella sirviendo la comida a los jvenes de la es!ib% uno de los alumnos tom una porcin r%pidamente la introdujo en su boca, tra.ando tanto el alimento como la beraj% que deb*a pronunciar previamente. #e acerca la "abanit a /l, le dice amablemente:

T VJovenW VJovenW Q#abes acaso lo que acabas de !acerR Q,ienes idea de lo que provocaste con la omisin de tu beraj%R Para eso, debes conocer toda la tra ectoria de la comida, desde que nace !asta que lle.a a la mesa... Hna semilla fue introducida en la tierra desde ese instante, se puso a reY$arle al Creador del 'undo, para que cumpliera su misin completa, !asta el final. Primero, le pidi a 9as!em ser de las semillas que .erminan brotan, no de las que se pierden o son comidas por los p%jaros o insectos. +ue.o, implor que ca era la lluvia en su lu.ar, para que su tallo se refor$ara, que las a.uas ca eran para bien, no que se inundara ni se secara. '%s

tarde, elev su ple.aria para ser de las espi.as que son cosec!adas no de las olvidadas en el campo. Cuando eso ocurri, pidi a 9as!em ser introducida en el costal que va a ser procesado no de los que caen en los costados. Hna ve$ all*, rue.a para que cai.a en las manos de un e!ud*, aunque eso se le conceda, pide que sea destinada a una comida de #!abat, no de cualquier d*a de la semana. Cuando est% dentro de la olla, invoca a DiKs para que sea de la parte de la comida bien cocinada8 ni mu cruda ni mu quemada, para que pueda ser consumida con placer. Por Eltimo, al encontrarse en el plato, eleva su oracin al ,odopoderoso para que quien la coma pronuncie la beraj% correspondiente, a fin de que con ella a.rade$ca por todos los pedidos que le fueron concedidos, !a a podido cumplir con la misin para la que fue creada en este mundo... +a "abanit conclu sus palabras diciendo: T Y tE, querido e!ud*, !as frustrado todas las ilusiones de esta semilla, al olvidarte de pronunciar tu beraj%... Pero aEn est%s a tiempo: !a muc!as otras semillas m%s, que est%n esperando tu )endicin...

#!ebaj )ait 9a e!ud*

El 1e.(a(e., h,-a.

Hna ve$, cuando el se=or #. >. #!ra.ai Cel alcalde de Jerusalem de esa /pocaD acompa=aba al "ab (rie! +evin en un ta0i por la ciudad vieja de Jerusalem, el conductor pre.unt a "ab (rie!: BQDnde queda su casaR QDnde vive ustedRA "ab (rie! no contest. Entonces el conductor le pre.unt: BQDnde quiere bajarseRA Jl le respondi: BEn tal tal calleA. Cuando ellos bajaron del ta0i, "ab (rie! dijo al se=or #!ra.ai: BHsted se !abr% pre.untado por qu/ o no respond* cuando el conductor me pre.unt en dnde queda mi casa. Hsted sabe, desde que mi devota piadosa esposa !a fallecido, mi casa no e0iste m%s. @uestros #abios !an !ablado con muc!a verdad cuando dijeron que la casa del !ombre es, de !ec!o, su mujer CYom% ;aD. Es por eso que me qued/ callado8 cuando /l me pre.unt dnde o quer*a bajarme, entonces pude responderA.

9amaor

Chapter B - "as 7esti1idades

Cada aCo -ue comien;a, nos demuestra -ue Di-s no ha perdido la esperan;a en el hombre.. @ro1erbio

El esp(ritu Di1ino descansa sDlo sobre una persona -ue est en ale,r(a. 8habat 3A.b

El ay0n, se in*e..0+4i7= +as el se).e*, se -0a.(7

El si.uiente relato lo cont una ve$ "ab* #alman 'i$af* a sus !ijos. El nombre del prota.onista no lo mencion, aunque todo !ace pensar que se estaba refiriendo a /l mismo. Hn #abio que viv*a alejado de los placeres de este mundo, quiso una ve$ a unar desde la salida del #!abat !asta la entrada del si.uiente8 casi una semana completa. Esta clase de a unos es mu bien reconocida por los estudiosos de la Cabal%, materia que este Jajam dominaba. #e acercaba el fin de la semana , a medida que pasaban los d*as, las dificultades del a uno se !ac*an cada ve$ m%s fuertes su cuerpo se debilitaba. #in embar.o, la ale.r*a del Jajam iba en aumento, cada ve$ que ve*a que pod*a dedicarse a elevarse espiritualmente faltaba poco para completar esa serie de a unos a la que slo los ele.idos acceden. ( nadie revel lo que estaba !aciendo. V@o fuera a ser que esa buena accin lo !a.a caer en la vanidad la presuncin frente a los dem%sW +le. el d*a jueves se encontr con su "ab 'aestro, quien tampoco sab*a nada acerca de los a unos, lo invit a sentarse a la mesa de una seudat mit$v%. El Jajam se encontr ante un dilema: por un lado, no quer*a interrumpir los a unos, que a llevaban cinco d*as se acercaban al final despu/s de tanto esfuer$o. Por otro lado, si e0plicaba a su "ab por qu/ no aceptaba la invitacin, recibir*a muc!os elo.ios reconocimientos. Y por eso tom la decisin de comer e interrumpir

los a unos, con tal de que no se viera afectada su cualidad de la !umildad la modestia. T En realidad T dec*a "ab* #alman 'u$afi al concluir su relato T pod*a ser el sacrificio m%s .rande: no contar a nadie las acciones buenas que uno reali$a. VY eso vale muc!o m%s que todos los a unos que una persona pueda !acerW

'aase!em #!el ,$adi6im . 9amaor

#,+enzan(, el a>, ),n ale-.a

Cuando fue a establecerse a la ciudad de )en Iardan, el Ian "ab* @issim 7dan, >A+, se encontr con que faltaban muc!as cosas de las que estaba acostumbrado a ver en su ciudad natal Djerba, donde resid*an la ma or*a de los jud*os tunecinos. "ab* @issim trat de adaptarse a la nueva vida con el fin de conducir a los jud*os de esa ciudad, pero su esposa no se resi.naba tan f%cilmente. En v*speras de "os! 9as!an%, ella estaba mu preocupada porque no conse.u*a las frutas que acostumbraban comer en la noc!e del #/der de "os! 9as!an%: miel, d%tiles, man$anas .ranadas. El "ab !i$o un pedido especial para que trajeran desde Djerba todo aquello que no !ab*a en )en Iardan para ale.r*a de su esposa, unos d*as antes de "os! 9as!an% lle. una carreta con todo lo que necesitaba. Pero cuando estaba revisando las frutas, una mueca de insatisfaccin se dibuj en su rostro. T QY a!ora cu%l es el problemaR T pre.unt el "ab. T V@o trajeron aceitunasW T respondi ella T. Y tE sabes que nosotros acostumbramos poner aceitunas en la mesa del #/der de "os! 9as!an%. El "ab trataba de calmarla: T )ueno. Podr*as comprar de las aceitunas que se venden aqu*. T VPero no son tan buenasW V#on mu peque=as de Yom ,ob !a que comer alimentos sabrososW secasW VEn el d*a

T +o m%s importante en el d*a de Yom ,ob es estar feli$, contento, no comer cosas ricas. +as aceitunas no son obli.atorias en "os! 9as!an%8 la ale.r*a, s*... Con estas palabras, la "abanit entendi que sin aceitunas tambi/n

puede cumplir la mit$v% de B#imjat Yom ,obA, con una sonrisa se dispuso a !acer los preparativos para la fiesta. +e !ab*an dic!o que, un poco m%s lejos de su casa, !ab*a un po$o con a.ua mu fresca limpia, all* se diri.i para usarla en las comidas de Yom ,ob. Cuando lle. al lu.ar, se detuvo con el c%ntaro en sus manos a observar lo que no pod*a creer: un olivo del que brotaban las m%s bellas .i.antescas aceitunas que jam%s !ab*a visto. Con ellas elabor unas sabrosas comidas, di.nas para un Yom ,ob tan importante como el de "os! 9as!an%. "ab* @issim 7dan dijo entonces a su esposa: T Cuando entendiste que lo m%s importante en "os! 9as!an% es la ale.r*a, 9as!em te mand al.o para que sintieras m%s ale.r*a. ,erminaste el a=o con ale.r*a, lo comen$aste con ale.r*a. V,endr%s un a=o mu ale.reW

E0tra*do de 'or/s!et Ya!adut #efarad :. 9a6/ter 9amaor

El Mila-., (e 8an0) en P,l,nia

,ranscurr*an tiempos mu dif*ciles para los jud*os de Polonia de aquellos a=os. El ambiente estaba viciado de odio rencores. De tanto en tanto se produc*an san.rientos po.roms en los barrios jud*os, rele.ando la palabra BtranquilidadA al olvido. ,odas las familias que no !ab*an lo.rado emi.rar viv*an aterrori$adas. +os jud*os sal*an a la calle slo por una imperiosa necesidad. Eso de d*a8 de noc!e ni !ablar. (l ponerse el sol, todas las casas de los jud*os se cerraban !erm/ticamente !asta el d*a si.uiente. Hna de esas noc!es... era Januc%. Con l%.rimas lamentos los jud*os encend*an sus candelabros. Como el pa*s estaba en .uerra, se pro!ib*a terminantemente iluminar las casas. Quien lo !ac*a, estaba arries.ando su vida. En esos a=os, los e!udim encend*an las velas de Januc% de manera inusual: detr%s de las paredes de sus casas. En Januc% e0iste una mit$v% que se denomina BPirsum 9an/sA BDifundir el 'ila.roA, ten*a que resi.narse a cumplir slo para los que !abitaban en la casa, no para los que ve*an las velas desde la calle. Esa !ermosa forma de llevar a cabo la mit$v% de Januc% deb*an poster.arla para otra oportunidad, todos ten*an sus luminarias de Januc% encendidas detr%s de las persianas. @o todos... Hno de los e!udim, que apreciaba la mit$v% de Januc% m%s que a su propia vida, e0puso su vida coloc las velas de

Januc% en la ventana de su casa... con las persianas abiertas. +os soldados polacos pasaron por a!* lo apresaron inmediatamente bajo los car.os de esp*a que trat de enviar se=ales luminosas al enemi.o, apostado en la otra orilla del r*o. (l d*a si.uiente comparecer*a frente al tribunal militar, en juicio pEblico. El veredicto, se sab*a de antemano... Era una ma=ana .ris lluviosa. ( pesar del fr*o, una multitud sedienta de san.re se !ab*a con.re.ado en la pla$a principal para presenciar el BjuicioA, que nada ten*a de justo. El acusado estaba parado frente a una lar.a mesa donde estaban sentados los .enerales altos di.natarios del .obierno. Jstos no se esmeraron demasiado en acallar a los enardecidos asistentes, que .ritaban: BV'uerte a los jud*osWA BV,raidores a la patriaWA BV(caben con esos criminalesWA, otras consi.nas parecidas. +os polic*as tuvieron que contener a muc!os que quer*an acercarse al e!ud* acusado, que se encontraba encadenado a la espera de su sentencia. Jsta no se !i$o esperar muc!o: BVPena de muerteWA, se escuc! de la boca de uno de los .enerales, lo que provoc una enorme e0presin de diablico jEbilo ente los polacos, un silencioso llanto por parte de los indefensos jud*os que observaban el macabro espect%culo a trav/s de las ventanas de sus casas8 +a cercana muerte de al.uien que va a morir al Kidus! 9as!em. El e!ud* fue conducido directamente al paredn, mientras el pelotn de fusilamiento se preparaba frente a /l. Comen$aron a escuc!arse las rdenes del militar encar.ado del ajusticiamiento: BV1irmesWA BVDe frenteWA BVPreparadosWA BV(puntenWA +as armas estaban diri.idas al cora$n del e!ud* slo faltaba la orden de BV1ue.oWA, cuando se escuc! a lo lejos el ruido de unos caballos que estaban lle.ando. T VEsperenW VEsperenW VDeten.an la ejecucinW Era el comandante .eneral de los ej/rcitos polacos, que ven*a acompa=ado de uno de los soldados otras personas m%s. #e baja de su caballo anuncia: T ,raje otros jud*os m%s, de una aldea cercana. ( ver, ustedes T les ordena a los jud*os que ven*an con /l T Vp%rense a!*, al lado del otro jud*oW #in otra alternativa, los e!udim se alinean a espaldas del paredn. El comandante se acerca a ellos comien$a a !ablarles. T D*.anme la verdad: Q,odos encendieron velas frente a las ventanas abiertas de sus casas, s* o noR T #*, .eneral T reconocieron los e!udim. T QY por qu/ lo !icieron, e!R

T Es una tradicin mu anti.ua, que recuerda el mila.ro que les !i$o 9as!em a nuestros antepasados en estas fec!as. T QY cu%nto !ace que sucedi ese mila.roR T 9ace m%s de dos mil a=os... T @o es cierto, jud*os T dijo el comandante mientras daba la espalda a los acusados T. @o. @o, no... @o fue a vuestros antepasados que les ocurri un mila.ro en esta fec!a, tampoco fue !ace dos mil a=os... #e produjo un silencio. #Ebitamente, el comandante volte vocifer:

T V1ue a m*W V( er se produjo un mila.ro que me salv la vidaW @adie entend*a nada, !asta que el comandante e0plic: T (noc!e o estaba con mi pelotn, rodeado de soldados enemi.os de la oscuridad total de la noc!e, no ten*a donde ni cmo escapar. 'i suerte estaba sellada8 era !ombre muerto. De pronto, vi una lu$ a lo lejos. VEra la lu$ de las velas que encendieron en las ventanas de sus casasW VIracias a eso nos salvamosW VJud*osW T ,om a uno de ellos apret%ndole la cara. T VHstedes produjeron un mila.ro que me salv la vidaW V&% anse a sus casas celebren su fiestaW 1ue un d*a de fiesta para todos los e!udim de Polonia, en medio de la desesperacin de los que quer*an ver san.re jud*a derramada. 1ue una nueva fiesta de Januc%. En aquellos d*as... En esta fec!a.

E0tra*do de 'or/s!et (bot. 9a6/ter 9amaor

L,s (as (e Bsh,5a5i+C

9ace unos cien a=os vivi en 'arruecos un anciano jud*o llamado "ab* #!elom )ojbot. Era mu justo piadoso ten*a la costumbre de a unar los lunes jueves Cd*as en los que se lee la ,or% en los )at/ KenesiotD en la semanas B#!obabimA Csemanas en las cuales se leen las Peras!iot semanales de #!emot, &aer%, )o, )es!alaj, 7tr 'is!patimD8 es una /poca especial para el arrepentimiento la penitencia. Durante los d*as de a uno, se sentaba estudiaba ,or% d*a

noc!e, ,anaj, ,almud >o!ar. Conducta semejante le otor. un esp*ritu de santidad pure$a, adquiriendo renombre como persona santa piadosa. En esos d*as, la situacin de los jud*os en 'arruecos era dif*cil. ,odo nuevo re o tirano .obernaba con crueldad sobre los jud*os, con robos saqueos a casas ne.ocios, lle.ando muc!as veces, en estas ocasiones al asesinato. En la semana en la cual se le*a la Peras!% 'is!patim, a un "ab* #!elom de acuerdo con su vieja costumbre. En el transcurso de la ma=ana del jueves, una nueva .ran rencilla se desat entre %rabes jud*os. +os jud*os emprendieron la fu.a a las cavernas, que se encontraban en las afueras de la ciudad, para ponerse a salvo, !abiendo aquellos que prefirieron luc!ar por su vida con palos piedras contra los %rabes que los acec!aban. "ab* #!elom, a pesar de estar debilitado por el a uno, intent a udar a sus !ermanos jud*os en la desesperada desi.ual luc!a. Persi.uiendo a un %rabe que quiso saquear el ne.ocio de un jud*o, elev sus ojos vio que tres %rabes armados !asta los dientes se apro0imaban. Cuando slo faltaba un instante para ser alcan$ado, uno de los %rabes trope$ con una piedra sus compa=eros debieron a udarlo a levantarse. "ab* #!elom aprovec! para !uir a una cueva cercana. (l intentar in.resar a la cueva fue sorprendido por un len, que obstru*a la entrada con una pata levantada. #in temor, se alle. "ab* #!elom entendi su mensaje8 una espina se !ab*a clavado en la pata del len. #e apresur "ab* #!elom a aliviar el sufrimiento del animal r%pidamente recibi su recompensa. El felino se retir a un costado para permitirle in.resar al interior se estableci lue.o en la entrada de la caverna como fiel centinela. "ab* #!elom se sent en la caverna que conoc*a de memoria. empe$ a recitar el ,e!ilim,

En las primeras !oras de la noc!e se apaci.uaron los %nimos en la ciudad los jud*os pudieron retornar a sus moradas. +os parientes de "ab* #!elom, al ver que no retornaba, empe$aron a temer que !ubiera sido asesinado en el po.rom. Despu/s de una bEsqueda infructuosa de varias !oras, salieron de la ciudad en direccin a las cavernas empe$aron a rastrear una por una8 qui$%s !ab*a sido asesinado por los crueles musulmanes arrojado su cuerpo a una de las cuevas.

Empe$aron a .ritar con todas sus fuer$as: B"ab* #!elom, "ab* #!elom...A En un principio no !ubo respuesta, mas al acercarse a la cueva en la que "ab* #!elom se !allaba, escuc!aron el eco que tra*a la vo$ del rabino. Fbservaron de lejos temiendo acercarse a la cueva con el len en la entrada volvieron a .ritar8 B"ab* #!elom, Qdnde te encuentrasRA #ali "ab* #!elom de la cueva, lue.o que el len le !i$o lu.ar, con un radiante semblante. En el camino cont a sus familiares lo sucedido a.radeci a DiKs por la maravillosa salvacin. Hna .ran fiesta fue or.ani$ada para festejar su salvacin de los %rabes del len, en la que participaron todo los rabinos personas importantes de la ciudad. B#u misericordia en todos #us actosA, clamaron los presentes. Desde ese d*a a.re.aron a su nombre el cari=oso apodo: "ab* #!elom 9a(rie! Cel lenD en recuerdo al mila.ro del len.

E0tra*do de B'i boca contar%A

La n,)he (e Sha50,*

"ab* Yaacob Kran$ fue invitado una ve$ a pasar la festividad de #!abuot junto al Ian "ab* Eli a!u de &ilna. Despu/s de la cena de la primera noc!e de #!abuot, se apuraron los dos ,$adi6im a ir al )et 9a6en/set, al lle.ar all*, cada uno !i$o dos cosas diferentes: el Ian de &ilna comen$ a leer el B,i6En +el #!abuotA, el 'a.uid de Dubna se puso a estudiar !alajot a repasar la Iuemar%. El B,i6En +el #!abuotA es un libro en el que aparecen todas las Peras!ot del Jumas!8 los +ibros de @ebiim de Ketubim Ccomo ,e!ilim, 'is!l/, etc.D, pero de manera abreviada. ( veces est%n los tres primeros pesu6im de cada Peras!% los tres Eltimos. ,ambi/n !a al.unos fra.mentos de la Iuemar% del >o!ar, de manera que el e!ud* lea, durante toda la noc!e de #!abuot que se queda despierto, un compendio de toda la ,or% #!ebijtab CEscritaD de la ,or% #!ebeal P/ CFralD. #e sorprendi el Ian de la actitud del 'a.uid, le pre.unt:

T QPor qu/ no lee el B,i6EnA, en la noc!e de #!abuotR El 'a.uid de Dubna sol*a responder e0plicar cada aspecto de la ,or% mediante una par%bola, tambi/n en esta ocasin lo !i$o frente al Ian de &ilna: T Hn !ombre mu rico quer*a casar a su !ija, se le present un joven prometedor, al que le entre. a su !ija como esposa, los mantuvo durante los primeros a=os de matrimonio. Hn d*a, el !ombre dijo a su erno: BDe a!ora en adelante, tendr%s que salir a trabajar mantener a tu familia por tu cuentaA. BVPero o no s/ !acerloW V@unca !e trabajado !asta a!oraWA, le dijo el erno. BYo te dar/ el dinero para que comiences a trabajar. +ue.o ve a donde est%n todas las tiendas de ropa8 alquila un local all*, !a$ lo mismo que !acen los comerciantes.A El joven si.ui las indicaciones de su sue.ro abri su ne.ocio. Pasaron unos d*as, no !ab*a tra*do una sola moneda de .anancia a la casa. El sue.ro le pre.unt qu/ estaba pasando, a lo que el erno respondi que nadie compraba en su tienda. B+os clientes entran, se van sin .astar nada, desde que !e abierto el ne.ocio, no !e vendido una sola prendaA, le contaba su erno. El sue.ro se asombr, pues al lu.ar donde lo !ab*a enviado era una $ona de intenso movimiento comercial. Por eso tom la decisin de ir por su cuenta a ver qu/ estaba pasando. +le. al lu.ar , desde afuera, not que la tienda ten*a un aspecto mu llamativo: las prendas estaban colocadas una al lado de la otra, con sus respectivos precios. Pero al entrar, se llev una decepcin: Vla tienda estaba totalmente vac*aW Pre.unt entonces a su erno qu/ si.nificaba todo esto, a lo que respondi: B1ui a las tiendas vecinas vi que ten*an las mercanc*as e0!ibidas afuera, o !ice lo mismo. V@o entiendo por qu/ aEn no !e vendido nadaWA. El sue.ro estall furioso le dijo: BVEso pasa porque no tienes la m%s m*nima nocin de cmo se maneja un ne.ocioW Es cierto que los comerciantes tienen las mercanc*as e0!ibidas afuera, pero /sas son las muestras de lo que tienen adentro. ,us clientes entraban a la tienda para comprar lo que !ab*an visto, Vpero tE no ten*as lo qu/ entre.arlesWA El 'a.uid de Dubna conclu sus palabras e0poniendo su moraleja: T +o mismo sucede esta noc!e. "especto a usted, est% bien que lea el B,i6EnA, que es la s*ntesis de toda la ,or% que un !ombre de la talla del Ian de &ilna sabe. Y eso ser*a como e0poner las muestras de los conocimientos que tiene en su mente en su cora$n. Pero o, un simple e!ud* al que aEn le falta muc!o para saber lo que debe saber, si leo el B,i6EnA estar*a actuando como el erno del cuento, que estar*a e0!ibiendo las muestras de toda la ,or% cuando no ten.o nada adentro.

'oadim +esimj% K #!abuot. 9a6/ter 9amaor

S /0e.*e ),+, 0n *i-.e

( pesar de su importante puesto el pesado trabajo que reca*a sobre los !ombros del Ian "ab* (bra!am (ntebi, /l mismo iba los viernes v*spera de fiestas al mercado para !acer las compras para #!abat las fiestas, para !onrarlas /l en persona como !ac*an los sabios del ,almud. En v*spera de la fiesta de #!abuot, "ab* (bra!am madru. se.En su costumbre, se puso el tefil*n visti su talet. #e diri.i al )et 9a6en/set, bes la me$u$% e in.res a la sina.o.a. #iempre "ab* (bra!am intentaba ser uno de los primeros miembros del mini%n. Cuando se complet el mini%n, comen$ el oficiante a decir: T Ye!ud% ben ,em% dec*a: B#/ fuerte como un ti.re para cumplir con la voluntad de tu Padre Celestial8 el destino del insolente es !eredar el infierno, del ver.on$oso !eredar el para*so. (l finali$ar las oraciones, estudi el rabino la clase diaria de ,almud junto con rabinos feli.reses de la ciudad. Concluida la clase, sali el rabino al mercado a comprar lo necesario para celebrar #!abuot. (l lle.ar al mercado se encontr con un .rupo de bandidos conducidos por un matn jud*o de nombre (bu #!ajud 'ustaf%. El rabino, al escuc!ar las indecentes obscenas palabras en las cuales estaba ocupada la banda, se estremeci no pudo contenerse. #e diri.i al jefe de la banda, con severas palabras de reprobacin, dici/ndole: T Cmo no te aver.[en$as de pronunciar semejantes palabras, ensuciando e impurificando tu alma. El bandido, que en un principio no !ab*a advertido la fi.ura del rabino, qued absorto no supo qu/ contestar. +os compa=eros del bribn se miraron unos a otros se burlaron de quien los conduc*a con mano de !ierro a!ora era duramente reprendido. El jefe del .rupo pens en cmo aver.on$ar al rabino, para salvar su posicin a los ojos de sus camaradas.

El bribn tendi una emboscada al rabino pas por el lu.ar intent acuc!illarlo.

cuando "ab* (bra!am

En el mismo momento que levant la mano para atacar al rabino, la mano se detuvo en el aire no pudo moverla. Procur levantar la mano o bajarla, pero todos los intentos fueron vanos. #e retorc*a de dolor no pudo encontrar alivio a su sufrimiento. ( causa de sus fuertes dolores la parali$acin completa de su bra$o, no tuvo otra alternativa fuera de acercarse a la casa del rabino pedir su perdn8 qui$%s as* aceptara re$ar a DiKs para que lo curara. +le. a la casa de "ab* (bra!am, sumiso aver.on$ado. (l ver al rabino se prostern a sus piernas con l%.rimas sobre sus mejillas pidi perdn al rabino por !aber intentado atacarlo. T Q(caso piensas que tE puedes decidir acerca de mi vidaR T volvi a reprenderlo "ab* (bra!am. En lu.ar de respuesta, se escuc! el llanto los suspiros del !ombre. &iendo "ab* (bra!am que el arrepentimiento del !ombre proven*a de lo m%s !ondo del cora$n, se acerc a /l, le baj delicadamente la mano todo volvi a la normalidad. 7nmediatamente le dijo al bribn: T #al.a tu pecado, sea perdonado. +o si.ui reprendiendo por el pasado le mostr cmo deb*a conducirse de a!* en adelante. El !ombre aver.on$ado con la cabe$a inclinada, prometi cambiar el curso de su vida. T )end*.ame, rabino T pidi !umildemente al despedirse. Colocando el rabino sus dos manos sobre su cabe$a, le dijo: T ,e bendi.a DiKs amistosamente. te proteja... que te d/ pa$ T se despidieron

Hn testi.o C"ab* Yosef Yedid 9alev*D cont que vio con sus propios ojos a este !ombre estudiando ,or%, en una es!ib% de la ciudad santa de #efad. El personaje de la !istoria le mostr la mano doblada parcialmente le cont la !istoria de lo acontecido con "ab* (bra!am (ntebi, en los d*as de su juventud. (.re. que la bendicin del rabino se cumpli, lle.ando a !acer tes!ub% por completo .o$ de lle.ar a una feli$ veje$. Cada fiesta de #!abuot, el !ombre fij la costumbre de contar su cuento en pEblico para a udar a los fieles a acercarse sinceramente

a DiKs.

E0tra*do de B'i boca contar%A

La h,.a (e l,s Seli<,*

(quel !ombre lle. a la ciudad de )arditc!uv lleno de esperan$a. 9ab*a !ec!o un lar.o viaje, que le cost todo el dinero que ten*a, pero pensaba que val*a la pena, pues estaba por recuperarlo, adem%s al$arse con la suma que necesitaba tan ur.entemente. ,oc la puerta de aquella casa lo atendi su due=o.

El !ombre pre.unt si el due=o de la casa respond*a al nombre que le dieron, a lo que recibi una respuesta afirmativa. T QPuedo pasarR 9e venido de mu lejos usted. T (delante. D*.ame de qu/ se trata. Cuando estuvieron sentados uno frente al otro, el !ombre empe$ a !ablar: T &ivo en una aldea mu lejana de aqu*, donde me cuesta muc!o conse.uir mi sustento. Y a!ora, por un lado ten.o que a.radecer a 9as!em que le lle. el s!iduj a mi !ija. Pero, por otro lado, no ten.o el dinero para casarla... El due=o de la casa se qued en silencio, mir%ndolo como dici/ndole: BQYRA Entonces el !ombre prosi.ui: T ,en.o entendido que usted es mi pariente, adem%s 9as!em le dio una posicin econmica acomodada, por lo que es el presidente de esta comunidad. Por eso !e venido a apelar a su .enerosidad, para que me proporcione la suma que necesito. T QCu%nto es lo que necesitaR T #esenta mil rublos... T V#esenta mil rublosW T repiti el due=o de casa mientras se levantaba de su asiento T. VEso es muc!o dineroW Y d*.ame: Qpor qu/ dice usted que somos parientesR El !ombre le e0plic la relacin familiar que los un*a, due=o de casa dijo: lue.o el necesito !ablar con

T )ueno. @o somos parientes tan directos que di.amos... ,enemos un v*nculo de quinta .eneracin... +o pens un poco a.re.:

T En vista de ello, le vo a dar slo una quinta parte de lo que me pidi: doce mil rublos. T VPero no me va a alcan$arW V#i no reEno esa suma no podr/ casar a mi !ijaW T @o discutamos. F la toma, o la deja. El !ombre se levant T @o, .racias... T respondi apesadumbrado:

se retir inmediatamente.

Desesperado, sin saber que !acer, se le ocurri ir a la casa del "ab de la ciudad: el renombrado ,$adi6 "ab* +ev* 7t$ja6 de )arditc!uv. Cuando estuvo all*, cont al "ab todo lo que !ab*a pasado. +ue.o de escuc!arlo, el "ab le dijo: T D/jalo por mi cuenta. 'a=ana es el primer d*a de #elijot una idea que puede solucionar tu problema. ten.o

(l d*a si.uiente, todos los !ombres de la ciudad se dieron cita en el )et 9a6en/set a la madru.ada, para dar comien$o al primer d*a de #elijot. Estaban todos, pero e0tra=amente el "ab aEn no !ab*a lle.ado. Esperaron un rato el presidente de la comunidad se preocup por la tardan$a del "ab, por lo que tom la decisin de ir personalmente a su casa a ver qu/ le pasaba. ,oc la puerta lo atiende el "ab.

T V"ab*W Pens/ que le !ab*a pasado al.o. +o estamos esperando para comen$ar a recitar los #elijot. T @o vo a ir T anunci el "ab. T Q@o va a venirR QEs que no se siente bien o !a al.En problemaR T @o. @o es eso. @o vo a ir porque 9as!em no va a escuc!ar nuestros pedidos. El !ombre se qued perplejo. T VJas ves!alomW QPor qu/ dice usted eso, "ab*R T ,e vo a e0plicar: en los #elijot, nosotros !acemos a 9as!em muc!os pedidos e invocamos el nombre de (bra!am (binu. 7ma.*nate: Qcu%ntas .eneraciones !a desde (bra!am (binu !asta !o R VCientos de .eneracionesW V,E le quisiste dar a una persona la quinta parte de lo que te pidi, porque es pariente tu o de quinta .eneracinW Con ese criterio, Qcu%nto nos tocar*a a nosotros de lo

que le pedimos a 9as!em por ser !ijos de (bra!am (binuR VHna parte insi.nificanteW V@oW V@o vale la pena ir a #elijotW El !ombre capt el mensaje, baj la cabe$a aver.on$ado. Entonces el "ab lo tom del !ombro, le dijo: T 9ijo m*o: todos los e!udim somos parientes cercanos, este !ombre, aunque no te una a /l nin.En v*nculo familiar, es tu !ermano, por lo que debes a udarlo a casar a su !ija. Demu/strale a 9as!em que aunque pasen las .eneraciones, todos los inte.rantes del (m 7srael somos como un solo cuerpo, con un solo cora$n, cuando invoques los nombres de (bra!am, 7t$ja6 Yaacob, te dar% todo lo que le pidas...

Ft$ar 9amaasiot. 9amaor

Y,+ Ki40. DE&F

9ace casi ciento cincuenta a=os comen$ a brillar la estrella de uno de los m%s .randes personajes de nuestra !istoria: "ab* 7srael #alanter. 1ue nombrado "os! Yes!ib% de la ciudad de &ilna cuando contaba con slo veintinueve a=os. #u inmensa erudicin en la ,or%, sumada a su le.endaria !umildad, !icieron que todos los e!udim de la /poca lo si.uieran respetaran. #u amor !acia 9as!em !acia #u ,or% se equiparaban a su amor al prjimo, de donde sur.ieron innumerables relatos ejemplos que cada ve$ cobran ma or actualidad. @o le faltaba fuer$a decisin en sus acciones, las que puso de manifiesto especialmente en el a=o 24<?, cuando una terrible epidemia de peste a$ot Europa cobrando millones de v*ctimas. +a ciudad de &ilna no fue la e0cepcin, "ab* 7srael #alanter al$ su vo$ e0!ortando a todos a a udar a los necesitados a atender a los incontables enfermos. Jl mismo corr*a de casa en casa para tratar de asistir a los que pod*a. +a epidemia lle. a su punto m%0imo al a=o si.uiente, unos d*as antes de Yom Kipur todos se pre.untaban cmo iban a !acer frente a un a uno, cuando lo principal era la salud la inte.ridad f*sica. +le. la noc!e de Yom Kipur. El pEblico estaba reunido en pleno en el )et 9a6en/set, si bien Yom Kipur siempre fue un d*a solemne, en esa ocasin no !ab*a quien no !ubiera sufrido en carne propia el fallecimiento de un ser querido, por lo que nadie estaba ajeno a la emocin de las ple.arias que se iban a desarrollar.

#e par "ab* 7srael #alanter frente a toda la con.re.acin, que estaba esperando sus proverbiales palabras, comen$ diciendo: T V9ermanos m*osW @uestros Jajamim dijeron que cuando la persona ve que los sufrimientos lle.an, !a que !acer un e0amen de conciencia revisar las acciones de cada uno. @o slo !a que investi.ar acerca de las acciones de la persona para con #u Creador para con el prjimo, sino tambi/n para con uno mismo. VCada uno de nosotros debe revisar qu/ es lo que !ace con su propio cuerpo8 con su propia salud8 con su propia vida...W El rostro del "ab palideci, e !i$o palidecer a todos los que estaban presentes. Y continu diciendo: T En nuestra ,or% esta escrito: BY cuidar%n muc!o vuestras vidasA, precepto que tiene el mismo valor que todos los dem%s de los seiscientos trece que 9as!em nos encomend, entre los que fi.ura el de a unar el d*a de Yom Kipur. En el d*a de !o leeremos en el #/fer ,or% un pasu6 que dice: BY vivir%n con ellos Ccon los preceptosDA. En la Iuemar% se comenta que esto si.nifica: BY vivir%n con ellos, no morir%n con ellosA. Por tanto, para que si.amos cumpliendo todas las dem%s mit$vot de la ,or% en el tiempo que nos queda de vida, declaro !o , con el conocimiento del Creador del 'undo de @uestra ,or%... Vque el a uno de este a=o queda suspendidoW El pEblico qued perplejo. ( nadie se le ocurri que el "ab iba a tomar una decisin de esa naturale$a. Y lo que vieron despu/s quedar% .rabado no slo en los ojos que estuvieron presentes, sino en una de las m%s .loriosas p%.inas de la !istoria de nuestro pueblo. El "ab llam a dos de los m%s prominentes "abinos de la ciudad para que lo acompa=aran en el lu.ar donde estaba parado. +ue.o, !i$o una se=a al s!amas! /ste trajo uno platos que conten*an una .alletas. El "ab ofreci a los "abinos que estaban junto a /l8 /l tambi/n tom unas .alletas en su mano , con vo$ temblorosa l%.rimas en los ojos, pronunciaron la correspondiente beraj%. Hn profundo .emido invadi el recinto. El pEblico se fue retirando a sus casas, para obedecer las indicaciones de su "ab. Esa noc!e de Yom Kipur, todos los !abitantes e!udim de la ciudad de &ilna comieron llorando. +loraban porque nunca lo !ab*an !ec!o antes, ni despu/s... +loraban porque /se iba ser el Eltimo a=o de la epidemia. ,odo, .racias a los tres que comieron...

+e6et #ipur/ ,$adi6im . 9a6/ter 9amaor

#,ns*an)ia en el )0+4li+ien*,

@umerosos e!udim se dieron cita en el )et 9a6en/set en los d*as de #elijot, previos a la fec!a de "os! 9as!an%. Entre ellos !ab*a muc!os que no acostumbraban asistir al )et 9a6en/set durante el resto del a=o, pero all* estaban, pidiendo buenos au.urios para el a=o que iba a iniciarse. El renombrado "ab* Yaacob Kran$ C'a.uid de DubnaD se contaba entre los presentes le pidieron que pronunciara unas palabras alusivas a la ocasin. (cept, subi a la ,eb% se diri.i al pEblico, como acostumbraba !acerlo, con una de sus incomparables par%bolas. Y esto fue lo que dijo: Hn comerciante compr mercanc*a a pla$o de un fabricante. Pas el tiempo cuando lle. el d*a del pa.o, el fabricante envi al comerciante la cuenta para que abonara. Pero !ab*a sucedido una .ran tra.edia: en el ne.ocio del comerciante se desat un fuerte incendio la mercanc*a se perdi completamente, sin poder !aber tenido provec!o ni siquiera en una peque=a parte, por consi.uiente, el comerciante no ten*a con qu/ saldar la deuda. 1ue a aconsejarse con sus ami.os para saber qu/ deb*a !acer, /stos le dijeron que encarara al fabricante le dijera la verdad: que perdi la mercanc*a , por m%s que !i$o lo posible, no consi.ui el dinero para pa.arle. #e.uramente as* conse.uir*a una poster.acin de la fec!a del pa.o. El comerciante viaj !asta la ciudad del fabricante , cuando lle. a la puerta de su casa, no se atrevi a entrar. BQCmo me vo a atrever a decirle a este !ombre, que siempre es tan bueno conmi.o, que no ten.o con qu/ pa.arleRA, pens. ,anta fue su an.ustia, que lo que al principio fueron unas l%.rimas que corrieron por su rostro, lue.o se transform en un desconsolado llanto. +os .emidos se escuc!aron !asta adentro de la casa del fabricante, quien pre.unt: T QQui/n est% llorando de esa maneraR Cuando sali a ver de qu/ se trataba, se sorprendi aEn m%s, al ver a su fiel cliente ba=ado en l%.rimas. T QQu/ es lo que sucediR QPor qu/ lloras tantoR T le pre.unt. T QCmo no !e de llorarR T le respondi T. V,e debo muc!o dinero, no ten.o para pa.arte ni una parte, adem%s de quedarme tan pobre que no ten.o para comerW

+as palabras del comerciante conmovieron el cora$n del fabricante, quien lo invit a pasar a su casa lo reconfort con comida alber.ue. T @o llores T lo consolaba T. Ya veo que tE tienes toda la intencin de pa.ar, pero definitivamente, por lo que te pas, no te encuentras en posibilidades. ,E siempre me diste muestras de que eres una persona !onesta sincera, por tanto, no slo te perdonar/ la deuda que tienes conmi.o sino que te renovar/ el cr/dito te dar/ otra cantidad de mercanc*as para que te repon.as del inconveniente que tuviste sal.as adelante. Cuando el fabricante dijo esto Eltimo, tom el documento firmado por el comerciante lo rompi en mil peda$os. El comerciante sali de all* le pareci que !ab*a nacido de nuevo. VQu/ feli$ se sent*aW 1ue a contar a todo el mundo lo que le sucedi a alabar a ese !ombre que realmente parec*a un %n.el, de tanta bondad que irradiaba. Hna de las personas que escuc! el relato del comerciante se qued pensativo. +ue.o de unos instantes, tambi/n /l se diri.i a la casa del fabricante. Hna ve$ all*, comen$ a llorar profiriendo .ritos aullidos, no disimulaba su intencin de que fueran escuc!ados por el due=o de la casa. Jste sali a ver qu/ pasaba , cuando estuvo al lado del !ombre que lloraba, escuc! que le dec*a: T V( de m*W V@o ten.o dinero so mu pobreW VPor favorW Q@o podr*a darme usted la suma de dos mil rublosR El due=o de la casa no sal*a de su asombro. T QEst% usted bienR T le dijo T, Q por qu/ !e de darle tanto dinero a una persona que ni cono$coR T QPor qu/ noR Q@o lo !i$o con ese !ombre a quien le perdon la deuda le dio mercanc*a nuevamenteR T VF!, no lo puedo creerW T e0clam el due=o de casa T. Q(caso usted piensa que puede compararse con ese !ombreR ( ese comerciante lo cono$co de !ace muc!os a=os , siempre que me compra, me pa.a puntualmente. #lo que a!ora le ocurri un .rave percance actu/ con /l de esa manera bas%ndome en su reputacin en todas las veces que me visita que lo cono$co tan bien. VPero usted es un perfecto desconocido para m*, en la primera ve$ que lo veo a me est% pidiendo que lo a udeW El 'a.uid de Dubna termin de relatar su par%bola e0poner la moraleja: se dispon*a a que

Hn e!ud* que acude al )et 9a6en/set todos los d*as del a=o,

se esfuer$a por cumplir todas las mit$vot de la ,or%, si en al.una ocasin cae en una falta 9as!em lo perdona inmediatamente cuando el e!ud* re.resa en tes!ub% de ese pecado, porque el Creador no tiene en cuenta slo el pecado que cometi, sino su conducta durante toda su vida. Hn e!ud* que asiste diariamente al )et 9a6en/set, que est% en contacto permanentemente con 9as!em, lue.o de arrepentirse merece ser perdonado ense.uida. @o sucede lo mismo con aquel e!ud* que slo en al.unas ocasiones se !ace presente en el )et 9a6en/set. Claro que tambi/n .o$a del perdn de 9as!em si muestra un verdadero arrepentimiento, pero no tiene la misma consideracin como la del que viene siempre. +a piedad de 9as!em es infinita, recibe a todo aquel que acude con buena intencin, pero lo mejor ser*a que cada uno ten.a el mejor ar.umento para que sus pecados sean borrados completamente: que todos los d*as lo primero que !a.amos sea diri.irnos a 9as!em sin que !a a un motivo que nos lleve al )et 9a6en/set. De esa manera, obtendremos un Btrato especial de buen clienteA nuestras faltas ser%n perdonadas m%s r%pida f%cilmente.

#ipur #!el Yom. 9amaor

Un e*.,- +0y 1ali,s,

El ,$adi6 "ab* >eeb 'i$ebre$ era, desde siempre, mu pobre. ,oda su vida estaba rodeada de penurias con la preocupacin permanente de cmo conse.uir el sustento. #in embar.o, una sonrisa se dibujaba siempre en su rostro jam%s se lo escuc! quejarse de su dif*cil situacin. ,odas las mit$vot que /l cumpl*a, las !ac*a con entusiasmo. Pero !ab*a una mit$v% que era su preferida, que esperaba todo el a=o para llevarla a cabo, a la que nadie como /l se entre.aba de la manera que "ab* >eeb lo !ac*a: la mit$v% de (rbat 9aminim. Durante todo el a=o se privaba del poco pan que ten*a para comer8 a!orraba moneda por moneda, juntaba una respetable cantidad que le permit*a comprarse siempre el mejor etro. de todos los que se pon*an a la venta. Cierta ve$, en la v*spera de #ucot, iba con su peque=a fortuna a la ciudad de +ebob a esco.er el etro. m%s bello, con los vendedores m%s importantes. Jstos siempre reservaban los ejemplares m%s bonitos para ofrecerlos a aquel e0tra=o personaje, quien con ropas

ra*das viniendo a pie de tan lejos, estaba dispuesto a pa.ar .randes sumas con tal de que se tratara de un etro. sin nin.En tipo de defectos. Esa ve$, "ab* >eeb estaba desbordante de ale.r*a: !ab*a lo.rado reunir una cantidad de dinero muc!o ma or de lo acostumbrado. #e.uramente el etro. de ese a=o iba a ser realmente bello entre los bellos. Cuando lle. a la ciudad se diri.i al mercado de los etro.uim. En el tra ecto, divis un .rupo de personas a.olpadas. #e acerc al lu.ar vio que en el medio de la .ente estaba sentado en el suelo un !ombre, sumido en un amar.o lamento. Pre.unt "ab* >eeb el motivo de su an.ustia. T Este e!ud* T le informaron, es un pobre carretero cu o Enico medio de subsistencia lo constitu e su carreta. Cuando lle. a +ebob, su e.ua muri. Y a!ora est% mu preocupado porque no sabe cmo podr% mantener su !o.ar, su esposa, sus !ijos... #e acerc "ab* >eeb al o*do de aquel !ombre T QCu%nto te piden por un nuevo caballoR Cuando el !ombre le dijo la suma, sac inmediatamente "ab* >eeb su cartera se la coloc en las manos. T (qu* tienes T le dijo T. ,u problema est% resuelto. (cto se.uido, "ab* >eeb dio vuelta se perdi en la multitud. En vano lo busc aquel carretero para a.radecerle. Parec*a como si se lo !ubiese tra.ado la tierra. Con las pocas monedas que le quedaron, compr "ab* >eeb un etro. de los m%s baratos, que apenas serv*a para decir beraj% sobre /l. Cuando re.res a su casa, su rostro irradiaba una felicidad poco comEn. Entendieron los su os que esta ve$ !ab*a conse.uido un etro. como nunca tuvo anteriormente. +e pidieron que lo mostrara, pero "ab* >eeb se ne., ale.ando que un etro. como /se jam%s !ab*a sido visto por nadie. En la 1iesta de #ucot tendr*an el privile.io de admirarlo. ( la ma=ana del primer Yom ,ob, "ab* >eeb tom con emocin su etro.8 dijo beraj% sobre /l se puso a bailar con el etro. en sus manos en medio de una ale.r*a indescriptible. ,odos lo miraban asombrados. T QJste es el etro. del que tanto !ablabas...R T le pre.untaron. T Este es el etro. m%s bello 6as!er que !a a e0istido T respondio T8 este etro., es la causa de que en la casa de un pobre carretero, reine en este Yom ,ob la ale.r*a la felicidad. T V@o me cabe dudaW T conclu "ab* >eeb 'i$ebre$ T, VQue 9as!em aprecia este etro. m%s que todos los que tuve !asta a!oraW le pre.unt:

9a6/ter 9amaor

El e*.,- in1ali(a(,

En el primer d*a de #ucot, "ab* #!ims!n (!arn Palons6i, el "ab de ,efli6, lle. a la sina.o.a le pre.unt a una de las personas de su con.re.acin si pod*a usar su etro. para decir sobre /l la bendicin correspondiente. +as personas en la sina.o.a se sorprendieron de que el "abino no tuviera su propio etro.. Entonces, el rabino les cont la si.uiente !istoria: ,emprano en la ma=ana, /l se despert por los .ritos de la ni=a de la casa vecina. +a mujer del rabino fue a ver lo que suced*a, al volver a su casa dijo al rabino que la ni=a !ab*a estado ju.ando con el etro. del marido de su madre, se le !ab*a ca*do de las manos !ab*a quedado invalidado. +a madre se asust por lo que podr*a lle.ar a !acer su marido al enojarse, puesto que el marido no estaba en la casa en ese momento8 el "ab fue !asta la casa de la vecina le dio su propio etro. como un re.alo incondicional para el marido. Jl pidi a la vecina que dijera a su marido que el "abino !ab*a estado all* al ver que su etro. no era apto para cumplir con la mit$v%, le dej otro. En su apuro, el "ab #!ims!n se olvid de decir la bendicin sobre su etro. antes de entre.arlo, es por eso que tuvo que pedir uno prestado. +ue.o el "abino dijo: T ,odas las rique$as del mundo no pueden compensar el valor de la ale.r*a que sur.e de !aber salvado a un jud*o del enojo.

Fr ,or%

Ze+n 4ele*a*en0

'endel a estaba mu cansado. Pero no slo f*sicamente, sino moralmente, an*micamente. ,rabajar trabajar, slo para pa.ar los altos tributos que le cobraba el barn, due=o de la aldea, de su casa, de su campo... de todo lo que ten*a.

,om la decisin: abandonar Polonia diri.irse a Eret$ 7srael. En Polonia nacieron vivieron sus antepasados, despu/s de muc!as .eneraciones la familia abandonar*a su patria. +a situacin en Polonia se estaba tornando insoportable al.unos dec*an que en el futuro iba a ser escenario de una .uerra terrible. Y en Eret$ 7srael, aunque no estemos mejor, estar*amos Ben casaA. @o le cont a nadie. @i a sus m%s *ntimos ami.os. 7nstru bien a sus peque=os !ijos a su esposa para que reali$aran todos los preparativos de la !uida sin que nadie se diera cuenta. +le. el d*a lue.o de car.ar todas sus cosas en una peque=a carreta, se encomendaron a 9as!em emprendieron el viaje, que no ser*a mu lar.o, pues la aldea quedaba a slo una !ora de la frontera. Despu/s de a!*, la libertad. Ya llevaban un trec!o lar.o recorrido, cuando se encontraron frente a frente con... Vel barnW T V'endelW VQu/ sorpresa verte por aqu*W 'endel se qued mudo. @o atinaba a respuesta al.una. T QQu/...R QQu/ !ace toda la familia en una carretaR QQu/ e0plicacin le das a todo esto...R T pre.unt el barn mientras no dejaba de observar. T Es... Es nuestra forma de celebrar T se le ocurri decir a 'endel. T QCelebrarR QCelebrar qu/R Q(caso !o es una fec!a festivaR T VClaroW Q@o lo sab*aR T dijo 'endel, mientras sonre*a nerviosamente. T QCu%l fec!a festivaR Yo las cono$co todas. ( P/saj ustedes le dicen: B>em%n JerutenuA, el tiempo de nuestra libertad. ( #!abuot, B>em%n 'at%n ,oratenuA, el tiempo de la entre.a de nuestra ,or%. ( #ucot, B>em%n #imjatenuA, el tiempo de nuestra ale.r*a. Jsta, Qcu%l esR 'endel respondi r%pidamente: T Esta es... B>em%n PeletatenuA, el tiempo de nuestra !uida. El barn se qued pensativo. T 1*jate que /sa no la conoc*a T dijo. 'endel aprovec! la distraccin del barn alej%ndose lo m%s r%pido que pudo. se despidi de /l,

El barn si.ui su camino se apro0im a la aldea. Pas por la casa de otro e!ud* lo vio cosec!ando en su !uerta.

T V'os!/W T le .rit el barn T, Qcmo es que est%s trabajando en un d*a como !o R V#e supone que tE eres un jud*o observanteW 'os!/ se acerc al barn para entender mejor a qu/ se refer*a. T @o s/ de qu/ me !abla... T le dijo. El barn le cont a 'os!/ dnde !ab*a visto a 'endel qu/ e0plicacin le dio. 'os!/ se dio cuenta de lo que !ab*a pasado en sus labios se dibuj una tenue sonrisa. #us pensamientos fueron interrumpidos por la pre.unta del barn: T VF eW QPor qu/ no est%s tE celebrando el B>em%n PeletatenuAR T F!, o le vo a e0plicar, querido barn: esta fiesta no es como las dem%s de nuestro calendario. #e celebra una ve$ en la vida, en la fec!a que a cada e!ud* le toque. ,ambi/n a m*... T conclu 'os!/ suspirando T me tocar% festejarla dentro de poco, a ver%...

Escuc!ado en nombre del "ab 7t$ja6 C!e!ebar >A+. 9amaor

Chapter E - #it;1ot

En todos tus caminos conDcelo 9 Fl har rectos tus caminos. @ro1erbios 3%E

8$ 1aliente como el leopardo, ,il como el ,uila, rpido como el 1enado 9 7uerte como el leDn para cumplir con la 1oluntad de tu @adre -ue est en el cielo. @irG$ Hbot B% 3

Hun si el hombre es capa; de percibir a Di-s como lo puede hacer un n,el, debe cumplir con las mit;1ot como un jud(o simple. 'ab( :srael Baal 8hem Tob

El 5e.i* +il

+a /poca en la que naci "ab* Ye!ud% 9anas* era mu dif*cil para (m 7srael. En ese tiempo, el .obierno del imperio romano proclam duros decretos contra los jud*os !ac*a todo lo posible con tal de alejarlos de la ,or% de su Creador. El decreto m%s .rave de todos era, sin duda, el que pro!ib*a !acer el berit mil% a los ni=os, cu a finalidad era la de !acer que el pueblo de 7srael se asimilara desapareciera. ( los padres que eran sorprendidos cumpliendo con esa mit$v% se les condenaba a muerte, tanto a ellos como a los ni=os circuncidados. En aquellos tiempos, al "ab m%s .rande e importante de (m 7srael se lo denominaba B@as*A, que si.nifica Bpr*ncipeA, palabra que, adem%s de definir el car.o que detentaba, lo asociaba con su estirpe, pues era descendiente de David 9am/lej. Y mientras el decreto romano amena$aba la vida f*sica de los e!udim, le naci un !ijo al B@as*A "ab%n #!imn )en Iamliel. Por supuesto, que a /l no se le cru$ por la mente la posibilidad de

acatar la orden imperial se prepar para celebrar el berit mil% de su !ijo al octavo d*a del nacimiento. +os e!udim temieron por la vida de su "ab ,$adi6, pero /ste les dijo pEblicamente: @as*, el .ran Jajam

T 9as!em nos orden por medio de #u ,or% !acer el berit mil% a nuestros !ijos. Por otro lado, el malvado reino de "oma orden lo contrario. Q(caso !a al.una duda de a qui/n debemos obedecerR Cumpli "ab%n #!imn )en Iamliel el mandato Divino, le !i$o el berit mil% a su !ijo delante de una multitud. Y tambi/n un nombre de valent*a fortale$a puso al ni=o: Ye!ud%. El suceso lle. a los o*dos del cnsul romano mand a llamar inmediatamente a "ab%n #!imn, pre.unt%ndole cmo se !ab*a atrevido a trans.redir la orden del imperio. T V(s* nos lo orden 9as!em, el Creador del mundoW T respondi firmemente el "ab. El cnsul se qued asombrado por la respuesta. Dentro de su cora$n, realmente admiraba al @as* de los jud*os, pero no obstante ello se ve*a obli.ado a casti.arlo, pues el decreto imperial eman directamente del C/sar, el cnsul tem*a que fuera /l mismo sancionado si no lo !ac*a. T )ueno. Entonces, Qqu/ piensas !acer conmi.o a!oraR T pre.unt "ab%n #!imn desafiante. T @o puedo tomar una decisin T fue la respuesta del cnsul T. ,e enviar/ al emperador que /l se pronuncie sobre la suerte del ni=o de toda la familia. Ese mismo d*a envi un soldado a la casa de "ab%n #!imn para que acompa=ara al ni=o a su madre a trasladarse a la "oma imperial, a entrevistarse directamente con el C/sar. +a mujer tom en sus bra$os al peque=o Ye!ud% emprendi el camino. (ntes de lle.ar a "oma, se !i$o de noc!e tuvo que buscar un lu.ar para pernoctar. "ecord que cerca de all* !ab*a una familia, cu a due=a de casa era una mujer no jud*a de buen cora$n. #u esposo pertenec*a al .obierno romano, pero era un !ombre que apreciaba trataba bien a los jud*os, en especial a "ab%n #!imn, a quien admiraba por su .rande$a sabidur*a. 1ue mu bien recibida por su ami.a, /sta le ofreci su casa para descansar pasar la noc!e con su !ijo. T QCmo es que se le ocurri salir al camino en !oras tan tard*as como /stasR QY por qu/ se le ve tan triste preocupadaR T le pre.unt la anfitriona.

+a esposa de "ab%n #!imn le cont todo lo que !ab*a pasado, que afuera de la casa estaba uno de los soldados del cnsul vi.ilando que no se escapara, que deb*a llevar al ni=o frente al C/sar, con las consecuencias tr%.icas que todo esto acarrear*a. T VYo tambi/n !e tenido un !ijo !ace nueve d*asW T le dijo la due=a de la casa T. #e llama (ntonino, por supuesto que no tiene !ec!a la circuncisin. ,melo a cambio del su o ll/veselo al C/sar, para que crea que todo fue una calumnia se salven tanto el ni=o como ustedes de la pena de muerte. +a ocurrencia fue aceptada con .usto por la esposa de "ab%n #!imn, /sta llev al d*a si.uiente al ni=o (ntonino como si fuese su o, dejando a Ye!ud% en manos de aquella buena mujer. +le. al palacio del C/sar acompa=ada del soldado, frente al emperador. se present

T V#alve, C/sarW T comen$ !ablando el soldado T. 9e tra*do ante su alte$a a una mujer que se atrevi a trans.redir las le es imperiales le !i$o la circuncisin a su !ijo. VEstamos a la espera de que se !a.a justicia con ella con toda su familia...W El emperador !i$o unas se=as para que vinieran otros soldados a revisar al ni=o constatar las palabras del soldado. Y ante la sorpresa de todos, al desvestirlo comprobaron que su cuerpo no !ab*a sido modificado desde que vino al mundo. T V@o puede serW T dijo con srpresa el soldadoT. VYo mismo !e visto que ten*a su circuncisin... En ese instante, uno de los consejeros del imperio se acerc al C/sar le murmur al o*do: T #u majestad: o cono$co a esta mujer le puedo ase.urar que no es posible que el "abino m%s importante de los jud*os no le !a a !ec!o la circuncisin a su !ijo... T Entonces, Qcmo se e0plica esta situacinR T le pre.unt el C/sar. T @o !a otra alternativa m%s que la de un mila.ro... T QHn mila.roR T (s* es. Y eso, porque el DiKs de ellos los prote.e les !ace maravillas. Y as* a ellos los cuida de todos los males, casti.a tambi/n a sus opresores... Estas Eltimas palabras, m%s que sorprenderlo, asustaron muc!o al C/sar, quien inmediatamente dej en libertad a la mujer anul el decreto que pro!ib*a a los jud*os circuncidar a sus !ijos varones. +lorando de emocin, lle. la esposa del "ab%n #!imn a la casa de

la mujer, le cont todo lo que !ab*a pasado. +ue.o de abra$arla a.radecerle, le dijo: T #u !ijo no slo salv la vida de mi !ijo, sino la de todos los dem%s ni=os jud*os del imperio. Pido a DiKs que cuando cre$can sean ami.os, ten.an muc!o /0ito en todo lo que !a.an... +a ple.aria de la esposa de "ab%n #!imn se cumpli con creces: su !ijo lle. a ser "ab* Ye!ud%, conocido tambi/n como "abenu 9a6ados!, @as* de todo su pueblo uno de los m%s .randes personajes de nuestra !istoria. Y (ntonino lle. a ser emperador de "oma, cuando crecieron se !icieron .randes ami.os. (ntonino fue mu benevolente con los jud*os empe$ a estudiar ,or% con "abenu 9a6ados!, !asta que tom la decisin de circuncidarse a s* mismo convertirse al juda*smo. Dijeron nuestros Jajamim: BPor el m/rito de la lec!e que tom (ntonino de la madre de "abenu 9a6ados!, pudo estudiar ,or% cobijarse lue.o bajo las alas de la #!ejin%, inte.r%ndose al (m 7sraelA. )edar6/ (botenu 2. 9amaor

"e*,.n, al ni(,

BY al octavo d*a del nacido, el ni=o ser% circuncidado...A C&ai6r% :;D. El berit mil% es mencionado en el principio de esta Peras!%. ( continuacin, veremos un suceso relacionado con el tema, el cual nos dejar% una importante ense=an$a. El Ian "ab Jaim )erl*n, rabino jefe de la Comunidad Jud*a de 'oscE de principios de este si.lo, era el !ijo del .ran B@e$ib de &olo$inA. #us Eltimos a=os residi en Eret$ 7srael, precisamente en la ciudad de Jerusalem. Cada #!abat, era /l quien le*a el #/fer ,or% en el )et 9amidras!, lo !ac*a con tanta emocin, belle$a e0actitud, que muc!os asist*an especialmente a ese lu.ar slo para escuc!arlo. En el #!abat que ca*a dentro de los d*as de Jol 9amoed de P/saj, se con.re.aba .ran cantidad de .ente para escuc!ar cmo "ab Jaim )erl*n le*a el libro de B#!ir 9as!irimA dentro de la 'e.uil%, como acostumbran !acerlo las comunidades de ori.en (s!6ena$*. Como siempre, su lectura era a.radable perfecta, cuando lle.aba al pasu6 que dec*a: B9e aqu* que tE eres bella, mi compa=era. 9e aqu* que tienes bellos ojos, como las palomas...A, al$aba aEn m%s su vo$,

no pod*a reprimir las l%.rimas de tanta emocin. El ,$adi6 "ab* (rie! +evin, que era alumno directo de "ab Jaim )erl*n, se anim a pre.untarle una ve$ cu%l era el motivo de su e0altacin cada ve$ que pronunciaba aquel pasu6, que !asta le arrancaba .ruesas l%.rimas de sus ojos. T ,e vo a contar lo sucedido, con eso tendr%s la respuesta T dijo "ab Jaim a "ab (rie!. Y procedi a relatarle lo si.uiente: T Cuando o ejerc*a como "ab en 'oscE, lle. conmi.o un e!ud* que pidi !ablarme en privado porque necesitaba revelarme un secreto. Entramos a un cuarto, a!* me dijo: B'i esposa acaba de dar a lu$ a un ni=o, quisiera invitarlo al berit mil%A. BV'a$al ,obA, e0clam/. Y a=ad*: BY, Qcu%l es el secretoRA B#ucede que o vivo en un barrio donde viven solamente .oimA, comen$ a contarme. B'i trabajo consiste en proveer todos los elementos de la reli.in de ellos, si se enteran que o so e!ud*, me quedar*a sin parnas%. Eso, si sal.o vivo de all*. Por eso, o le pido un consejo a usted, para que me di.a cmo puedo !acer para circuncidar a mi !ijo sin que nadie se d/ cuenta.A Por supuesto que, en una situacin como /sta, no !ab*a nin.una posibilidad de !acer un berit mil% con todos los detalles ceremoniales con la perfeccin que pretendemos en casos normales. Por eso lo primero que le dije es que o me ofrec*a a ser el sanda6, que /l se quedara a mi lado. El !ombre me respondi que /l era mu impresionable, no podr*a observar al ni=o mientras lo estaban circuncidando. +e !ice varias pre.untas acerca de su vida cmo es su casa, etc/tera. situacin: dnde vive,

B(nte todoA, le indiqu/, Btienes que despedir inmediatamente a todos los que trabajan en tu casa. +ue.o, tE sabes que en esta ciudad !a un m/dico cirujano jud*o, tan e0perimentado famoso que !asta los no jud*os lo llaman. Pues bien: lo citar%s para que en el octavo d*a tambi/n /l este presente en tu casa, nadie sospec!ar% nada raro, pues a quien te pre.unte le dir%s que tu !ijo tiene un peque=o defecto f*sico, llamaste al m/dico para que lo cure. El m/dico ser% el sanda6, o, el mo!el. Despu/s, el doctor podr% visitarte varias veces, Bpara revisar la operacinA de tu !ijo, todo acabar% sin nin.En problema. +le. el d*a reali$amos el berit mil% como lo !ab*amos planeado8 todo sali bien, )aruj 9as!em. Cuando me desped* de /l, le ped* que me volviera a visitarme al tercer d*a, para que me dijera cmo evolucion el ni=o de su intervencin. Cuando lle. conmi.o, le revel/ la verdadera intencin de mi

pedido: quise saber qu/ fue lo que lo llev a cumplir la mit$v% de !acerle berit mil% a su !ijo con tanto arrojo, !asta poniendo su vida en peli.ro. Cuando escuc! mi pre.unta, prorrumpi en amar.o llanto , con palabras entrecortadas, me dijo: BYo s/, "ab*, que me !e alejado demasiado del camino correcto. 'uc!as veces me sumo en la depresin, porque recono$co mi penosa situacin, pero qui/n sabe si al.En d*a pudiera retornar a mis or*.enes, aunque s/ que un e!ud* nunca debe bajar los bra$os siempre debe mantener la esperan$a de encontrarse con #u Creador.A Dic!o esto, a su vo$ qued a!o.ada en .emidos. Despu/s de unos instantes, continu: BPens/, entonces, que mi !ijo estar% en una situacin muc!o peor que la m*a. Porque o, al menos, tuve en mi infancia una somera educacin tradicional, pero /l no tendr% la m%s m*nima idea de lo que es ser jud*o. #in embar.o, cuando cre$ca, es probable que se despierte en /l el sentimiento de retornar a sus ra*ces, quiera ser un e!ud* observante. Y no quiero ser o quien se lo impida, pues si no le !a.o el berit mil%, eso podr*a suceder. Por eso !e tomado la decisin de arries.ar mi vida la de /l, con tal de que el d*a de ma=ana ten.a las puertas abiertas para entrar al camino de la ,or%A. El Ian "ab Jaim )erl*n lle. al fin del relato, par del padre del ni=o. +ue.o a.re.: se puso a llorar a la

T Con este suceso, pude entender mejor lo que est% escrito acerca del pasu6 que dice: B9e aqu* que tE eres bella, mi compa=era. 9e aqu* que tE tienes bellos ojos, como las palomasA. Es sabido que todo lo que est% escrito en el #!ir 9as!irim es ale.rico: El B(madoA es 9as!em, Bla bella amadaA es (m 7srael. En este pasu6, est% mencionada dos veces la e0presin que alude a la belle$a de (m 7srael. @uestros Jajamim interpretaron que 9as!em considera al e!ud* como una Bpersona bellaA antes de pecar tambi/n despu/s de !aber pecado. Esta e0plicacin de los Jajamim no se ajusta a la l.ica: Est% bien que un e!ud* sea una Bpersona bellaA antes de pecar. Pero, Qqu/ belle$a puede tener despu/s de !aber pecadoR +a respuesta la obtendremos si anali$amos bien las Eltimas palabras del pasu6, que dice que el e!ud* tiene Bojos bellos como las palomasA. +a paloma tiene la caracter*stica de que nunca se aleja demasiado de su nido8 ella puede recorrer lar.as distancias, pero siempre su nido estar% al alcance de su vista, para poder retornar a /l cuando lo necesite. BY /sa es la similitud del e!ud* con la palomaA, conclu el "ab Jaim )erl*n, B#e llama Bbella personaA antes de pecar, porque est% limpia de faltas. Pero tambi/n se llama Bbella personaA despu/s de

!aber pecado. Porque nunca se aleja tanto de su nido siempre trata de que est/ al alcance de sus ojos, lo que !i$o el padre del ni=o del relato, quien no dud en arries.ar su vida, vislumbrando un futuro en que su !ijo retomar% el sendero que /l abandon. Por eso me emociono tanto al leer ese pasu6 del #!ir 9as!irim.

E0tra*do de Yal6ut Jamis!ai. 9amaor

El 5e.i* +il l, sal17 VCu%nta trascendencia !an dado nuestros sabios a la mit$v% de la mil%W Como (bra!am (binu la recibi con ale.r*a, as* !asta el d*a de !o se reali$a con ale.r*a. (ntes de la mil% es un beb/ lue.o de !aberla !ec!o a est% identificado como un beb/ jud*o. Quedar% distin.uido as* por toda su vida. En el momento de la mil%, Qqui/n se encuentra, aparte de todos los familiares presentesR #e encuentra el %n.el Eli a!u 9anab*. (ntes de convertirse en %n.el ser eterno, !ab*a presentado un reclamo a DiKs diciendo: B9e (qu* que el pueblo de 7srael !ace idolatr*a no reali$an el berit mil% a sus !ijosA. +e respondi DiKs a Eli a!u 9anab*: BEn lu.ar de !ablar mal de 7srael que !acen idolatr*a, Qpor qu/ no te diri.es a la ciudad de DamascoRA QQu/ suced*a a!*R ,odos los d*as rend*an culto a un dios diferente8 eran pa.anos. @o slo eso, sino que un d*a al a=o rend*an culto a los 542 dioses que adoraban. Dijo 9as!em a Eli a!u 9anab*: BQPor qu/ !ablas as* de 7sraelR Q(caso esos .oim son mejoresR BY en cuanto !as dic!o que no !acen el berit mil%, cada ve$ que !a.an un berit mil% en cualquier parte del mundo estar%s presenteA. Y as* es. En cada mil% mil% se pone el silln de Eli a!u 9anab*: /l est% a!* bendice al ni=o. (conteci que cu%ndo el "ab #!elom Klu.er >A+, fue desi.nado "abino en la ciudad de )rod, al poco tiempo fue invitado a un berit mil% lo distin.uieron con ser el sanda6, el que sostiene al beb/ en el momento de la mil%. (l lle.ar al lu.ar donde se !ar*a el berit se enter que el padre del ni=o estaba a.oni$ando. (costumbraban all* que en ese caso poster.aran la mil% !asta el fallecimiento del padre para ponerle al beb/ el nombre del pap%. "ab* #!elom Klu.er se ne. a esperar , al contrario, obli. a que r%pidamente se !iciera la mil%. +a mil% se !i$o , Vo!, mila.roW, el padre se restableci se cur definitivamente. +a ciudad se conmovi ante tal !ec!o vio la santidad de su nuevo "abino. Dijo "ab* #!elom Klu.er >A+: BEn este caso es dif*cil que 9as!em mande a un %n.el especialmente a curar al pap% de la criatura, pero como en toda mil% viene Eli a!u 9anab*, de paso al mismo tiempo cura al padre de su enfermedad, como realmente pasA.

VCu%ntas oraciones, cu%ntos pedidos son escuc!ados justo en el momento en que el beb/ lloraW 9as!em, que es piadoso, escuc!a atiende esos rue.os. ,al como !a un llanto de triste$a !a un llanto de ale.r*a, as* es que el beb/ llora de ale.r*a, a que a!ora es como (bra!am (binu, un ser *nte.ro, completo: un e!ud*. Quiera 9as!em que tal como nos da el $ejut de enviarnos a Eli a!u 9anab* a cada mil%, de i.ual modo lo env*e para anunciar la Iueul%. Pronto en nuestros d*as. (m/n. Fr ,or%

La +i*z1 (el *e/iln

Cierta ve$ se acerc un e!ud* al "ab Eli a!u +apian >A+, el )aal B+eb Eli a!uA, le dijo: T En este #!abat se le la Peras!% ), donde est% mencionada por primera ve$ en la ,or% la mit$v% de los ,efil*n. +e dir/ que esto dispuesto a pon/rmelos, pero con una condicin. T QCu%l esR T pre.unt el "ab. T #i usted me e0plica los motivos de la mit$v%, resultan convincentes l.icos... esos motivos me

T De acuerdo, te lo vo a e0plicar. Pero quiero que me perdones porque !o no puedo !acerlo en ra$n de que esto mu ocupado T contest el "ab. T Est% bien. Puedo esperar. QCu%ndo puede atendermeR T D/jame ver... "eci/n dentro de treinta d*as. T QDentro de un mesR )ueno, de !o en un mes nos vemosA. T (ntes de que te va as, quisiera pedirte al.o. T D*.ame "ab. T Que desde ma=ana te pon.as los ,efil*n todos los d*as !asta que nos encontremos dentro de un mes. #i cuando te lo e0plique no te conven$o, dejas de usarlos. QQu/ te pareceR T V@o est% malW T respondi el !ombre sonriendo frente a la idea del "ab, tras lo cual se despidi.

(l cabo de un mes apareci el !ombre nuevamente frente al B+eb Eli a!uA, dici/ndole: T &en.o a que me e0plique la mit$v% de los ,efil*n, como !ab*amos quedado. Pero quiero que sepa al.o: aunque no me conven$a su e0plicacin, los se.uir/ usando todos los d*as. &er% usted, cada ve$ que me los pon.o pronuncio mi peque=a tefil% con ellos, siento una satisfaccin mu especial8 siento que esto cumpliendo con mi obli.acin de jud*o, me siento bien. En realidad, siento al.o que no puedo e0plicar con palabras... El "ab se puso de pie, se par al lado del !ombre, lo tom de los !ombros le dijo paternalmente: T 9ijo m*o, QtE crees que si al.uien viene a pedirme una e0plicacin de la ,or% me puedo ne.ar decirle que ven.a dentro de un mesR V#i o esto para esoW +o que sucedi fue que o vi que tu intencin era cumplir con la mit$v% de los ,efil*n, pero Bcon la menteA. @o est%s equivocado si quieres saber los motivos de una mit$v%, pero eso no puedes ponerlo como condicin para cumplirla. +as mit$vot de 9as!em son un alimento para el alma no siempre la ra$n las entiende. +o que o quise !acer conti.o es precisamente lo que sucedi: que la mit$v% la cumplas Bcon el cora$nA, con el puro sentimiento jud*o que !ab*a encerrado en ti, eso fue lo que te dio el propsito de se.uir vistiendo tus ,efil*n durante toda tu vida. (!ora s* est%s dispuesto a recibir la e0plicacin que o esto dispuesto a ofrecerte.

+eb Eli a!u T 9a6dam%. 9amaor

El 1al,. (e las +i*z1,*

(quel re ten*a una .ran preocupacin. #u pa*s estaba en .uerra con la nacin vecina a !ab*an pasado varios a=os sin que se encontrara la solucin8 ni por medio de la pa$ ni por medio de la victoria. Hn buen d*a se le ocurri que iba a otor.ar un .randioso premio a aquel que lo.rara, de al.En modo, poner fin a la contienda. El premio iba a ser nada menos que poder entrar a la bveda del tesoro real quedarse con todo lo que pudiera llevarse en el lapso de siete minutos. #ur.ieron miles de propuestas, pero nin.una de ellas satisfi$o al re , !asta que un d*a lle. un !umilde trabajador con una idea que, lue.o de ponerla en pr%ctica, acab con a=os de .uerras an.ustia,

trajo la felicidad a toda la nacin. (!ora el re se encontraba ante un nuevo dilema: si permit*a que ese !ombre entrara a su bveda, en siete minutos pod*a desvalijarla. Y toda la fortuna acumulada por /l por sus antepasados se perder*a en un instante. Por otro lado, si no le daba el premio, aparecer*a como un re mentiroso. QY cmo podr*a en el futuro imponer su autoridad, si en el momento m%s trascendental de la !istoria de su pa*s, !ab*a faltado a su palabraR "euni a su .abinete pidi un consejo a sus ministros. Hno de ellos su.iri lo si.uiente: T #i su majestad acepta poner en pr%ctica mi plan, ni se ver% afectado su buen nombre ni su tesoro ser% reducido. T QDe qu/ se trataR T quiso saber el re . T ,en.o conocimientos de que ese !ombre, a pesar de su situacin, es mu afecto a la mEsica. 'i idea es que el d*a que le toque entrar a recibir su premio, coloquemos en la bveda una orquesta que ejecutar% las m%s armoniosas melod*as. @o me cabe duda de que, cuando las escuc!e, quedar% e0tasiado no alcan$ar% a sacar nada de all*. El pro ecto fue aceptado por el re tom la decisin de llevarlo a cabo. +le. el d*a el !ombre se visti de fiesta. ,ambi/n visti de fiesta a todos sus familiares, que a !ac*an pro ectos, calculando la inmensa cantidad de dinero rique$as que iba a acumular el .anador del premio. 1ueron todos al palacio del re , antes de despedirse, la esposa, los !ijos los familiares del !ombre le au.uraban buena suerte le daban indicaciones de cmo deb*a !acer para juntar la ma or cantidad de cosas en menos tiempo. T ,oma los objetos m%s peque=os, pero de ma or valor T le dec*an unos. T @o pierdas ni un se.undo, aprovec!a bien todo el tiempo T le aconsejaban los otros. +os .uardias del re vinieron por /l8 lo separaron del .rupo lo introdujeron en la bveda. El tiempo comen$ a transcurrir. Hna ve$ adentro, lo primero que le llam la atencin fue la cantidad la calidad del tesoro que estaba a su alcance. Cuando se iba diri.iendo al primero de los objetos que iba a tomar, escuc! los acordes de la orquesta que comen$ a tocar. Era una melod*a !ermosa, como las que a /l le .ustaban. #e qued como parali$ado, sub u.ado ante esa armon*a de sonidos. De repente, se dio cuenta que no fue para eso que !ab*a entrado a la bveda si.ui caminando !acia el tesoro. Y otra ve$ lle. a sus o*dos una mEsica que parec*a celestial. Por un lado, escuc!aba los acordes de aquello que tanto le .ustaba, que lo distra*a de su objetivo. Por otro lado,

una vo$ interior le dec*a: BVCuidadoW @o va as a olvidar para qu/ viniste aqu*A. (parentemente, esa vo$ interior no sonaba tan a.radable como la mEsica, esta Eltima termin por concitar su atencin de manera tal que no le permiti !acer nada de lo que se !ab*a propuesto antes de entrar a la bveda. Pasaron lo que al !ombre le parecieron unos pocos se.undos la puerta de la bveda se abri. ( sus espaldas, se o al soldado que antes lo !ab*a dejado entrar, diciendo: T V#alW #e te acab el tiempo. #e encontr a s* mismo afuera, sin poder creer lo que !ab*a sucedido. #us familiares corrieron a felicitarlo se quedaron petrificados cuando vieron que ten*a las manos vac*as. VQu/ decepcinW ,oda su vida estuvo sufriendo para .anarse el pan. Y a!ora que pod*a !aberse !ec!o rico /l todos los su os, no aprovec! la oportunidad. VY todo por una simple mEsicaW Hna situacin parecida a la relatada en la par%bola anterior puede encontrarla el e!ud* despu/s de cumplir su ciclo en la vida terrenal. +os a=os de e0istencia en la tierra son como los siete minutos. #on, en realidad, setenta a=os de promedio. Pero comparados con la &ida Eterna del Flam 9ab%, resultan insi.nificantes. El /t$er !ar% sabe que la persona podr*a acceder a esa rique$a incomparable que es la &ida Eterna en el Flam 9ab%, trata de !acer todo lo posible para impedirlo. Para ello, !ace escuc!ar a la persona esas Bmelod*as !ermosas, con el fin de distraerle la atencin de cu%l es la verdadera finalidad de su e0istencia en este mundo. +os placeres terrenales son como esas melod*as, que le !acen olvidar cu%l es su misin. Y de ve$ en cuando, la persona recuerda toma conciencia de ello, por lo que cumple las mit$vot estudia ,or%, pero el /t$er !ar% sube m%s el volumen de esa mEsica la persona a veces termina por distraerse totalmente. En al.o nosotros somos diferentes, por fortuna del !ombre que entr a la bveda a recibir su premio: aquel !ombre no sab*a que se le !ab*a tendido una trampa ca en ella indefectiblemente. #i lo !ubiese sabido, !abr*a tomado precauciones se !ubiera esfor$ado por no !acer caso a los sonidos que parec*an bonitos, pero que encerraban una intencin destructiva. V)endito nuestro DiKs, que nos !a creado para #u 9onor nos !a revelado el secreto de la vidaW @osotros sabemos desde un principio, que el /t$er !ar% e0iste cu%l es su intencin. ,ambi/n 9as!em nos !a !ec!o conocer la forma de callar la mEsica del et$er !ar%. Como est% escrito: CDice 9as!em a (m 7sraelD B9e creado el /t$er !ar%. Y tambi/n !e creado su ant*doto, que es la

,or%. #i ustedes estudian ,or%, no caer%n en su trampaA CKidus!*n 5<D. Con este secreto que nos revel 9as!em, se nos facilitar% la tarea de liberarnos de la incitacin del /t$er !ar% al lle.ar a este mundo podremos acumular tesoros inmensos Cmit$vot buenas accionesD para llevarnos al Flam 9ab%. V(provec!emos la oportunidadW

9amaor

Ne*ila* ya(ai+

"ab* (6ib% se encontraba prisionero junto a su disc*pulo "ab* Ye!os!Ea en una c%rcel del imperio romano. ,odos los d*as, "ab* Ye!os!Ea tra*a a su maestro a.ua para beber, pues eso era lo que !ab*a ordenado el emperador. Hn d*a, un carcelero vio que "ab* Ye!os!Ea estaba acarreando a.ua. T Q(dnde llevas tanta a.uaR T le dijo T. Q(caso quieres inundar la c%rcelR ,om el carcelero el recipiente de a.ua contenido. vaci la mitad de su

T +le.aste m%s tarde que lo acostumbrado !o . QQu/ fue lo que pasR T pre.unt "ab* (6ib% a su alumno T. Q@o sabes que o esto mu anciano mi vida depende de tiR #i tE no me atiendes, nin.En otro lo !ar%X "ab* Ye!os!Ea le cont lo sucedido "ab* (6ib% le pidi: T ,r%eme, por favor, el a.ua. &o a !acer netilat adaim. T V"ab*W El a.ua que traje !o no alcan$a ni para beber, Q usted quiere !acer todav*a netilat adaimR "ab* (6ib% le respondi: T QQu/ puedo !acerR Est% escrito que la persona debe entre.ar su vida para !acer netilat adaim. #i no lo !a.o, trans.redir/ las ordenan$as de nuestros Jajamim. Prefiero morir antes que eso... "ab* (6ib% no prob bocado antes de que le !ubieran tra*do el a.ua para netilat adaim. le puso frente a /l la comida.

+os Jajamim se enteraron de lo sucedido comentaron sobre "ab* (6ib%: B#i en su veje$, que a no ten*a fuer$as, prefiri morir antes de traspasar las Frdenan$as de los Jajamim, Vcmo !abr% sido en su juventud, que pod*a soportar m%s molestias sufrimientosW Y si as* actu en la c%rcel, en donde el e!ud* est% e0ento de cumplir mit$vot, Vcmo !abr% sido en su casaXWA

'as/jet Erub*n ;:.b 9amaor

"e$ando con la salida del sol

"ab* #ad6a 9ussein, >A+, fue uno de los m%s .randes Jajamim de la comunidad jud*a proveniente de 7ra6, en la Yerus!alaim de !ace unos sesenta a=os. Era un .ran ,$adi6, sus actitudes para cumplir las mit$vot son un ejemplo de tesn constancia que !o podemos aplicar para nuestras vidas. Hna ve$ fue a pernoctar a la ciudad de ,el (bib, en la casa de una familia conocida. Pre.unt al anfitrin si conoc*a un )et 9a6en/set donde se re$ara s!ajarit en el !orario justo a la salida del sol. El due=o de casa le dijo que el Enico )et 9a6en/set que /l recordaba donde se re$aba s!ajarit en ese momento, estaba a una !ora de camino. T @o !a problema T dijo el "ab T. 'e levantar/ bien temprano caminar/ !asta all%. Y as* lo !i$o. #e despert mu temprano8 sali a la calle, a caminar en la direccin que le indicaron. comen$

@o anduvo m%s de media cuadra cuando pas por el )et 9a6en/set B9a.r%Ade la calle 9a ar6on. Entr all* pre.unt: T Q( qu/ !oras comien$an a re$ar s!ajaritR T VDentro de unos minutos, porque lo !acemos e0actamente con la salida del solW T fue la respuesta. El ,$adi6 medit unos instantes e0clam:

T V'iren cmo son las trampas del /t$er !ar%W Para !acerme caer que o no cumpliera con mi costumbre de re$ar s!ajarit con la salida del sol, le !i$o olvidar a mi anfitrin que a media cuadra de su casa !a un )et 9a6en/set en que lo !acen a ese !orario. Pero cuando me sobrepuse me dispuse a caminar una !ora, a pocos pasos encontr/ este )et 9a6en/set. Esto nos ense=a que si la persona tiene voluntad de vencer a su /t$er !ar%, apenas empie$a

a luc!ar con /l, alcan$a la victoria.

9amaor

El ),+e.)ian*e (e (ia+an*e El avin estaba aterri$ando mientras el !ombre miraba a trav/s de su ventanilla, a=orando la ciudad que dej lejos. Jl era un comerciante de piedras preciosas, que iba de un lado a otro para reali$ar sus ne.ocios. +levaba consi.o once mil dlares en efectivo. (bandon el aeropuerto se diri.i directamente !acia la $ona de los especialistas en diamantes. +ue.o de un rato, a !ab*a utili$ado casi toda la cantidad que !ab*a llevado. +e quedaban mil dlares, lo que le alcan$ar*a para su re.reso con todas las comodidades, como /l acostumbraba a viajar. Ya estaba empacando sus pocas pertenencias, sonaron unos .olpes en la puerta de la !abitacin de su !otel. (bri apareci un desconocido. T Disculpe, se=or T le dijo T Q'e permite un minuto, por favorR T (delante T respondi el !ombre con reservas. T Escuc!/ que usted es un !%bil e0itoso comerciante de piedras. Qui$%s est/ interesado en comprarme un lote a m*. +e ase.uro que no se arrepentir%. Es de mu buena calidad a un precio realmente ventajoso. T &er% usted, se=or. #e.uramente !ubiera aceptado en otra oportunidad, pero a!ora me !e quedado sin dinero. T Es que... de verdad vale la pena T insisti el otro. T Puede ser, pero lo lamento. #lo me quedan unos dlares para re.resar a mi casa. #in embar.o, dentro de /l ard*a la curiosidad de saber lo que estaba ofreciendo. T Este... Qpodr*a ver qu/ es lo que tiene, si no !a inconvenienteR T le pidi. El !ombre de la calle abri un malet*n de a!* sur.i un ful.or impresionante. El comerciante no pod*a creer lo que ten*a frente a sus ojos: "ealmente /sos eran unos diamantes como !ac*a muc!o

tiempo no ve*a. +os observaba8 los anali$aba8 los admiraba... T VF!W VF!W VEsto s* es una maravilla...W T e0clamaba. T Yo tambi/n s/ que son piedras mu valiosas T reconoci el otro !ombre. Y a.re.: T +o que pasa es que esto mu necesitado de fondos porque ten.o que afrontar deudas astronmicas. ( usted no lo puedo en.a=ar. Hsted sabe que /stas son aut/nticas aqu* tiene el certificado de que me pertenecen. #i acepta compr%rmelas a!ora mismo, se las do a un precio re.alado. T QC... Cu%ntoR T el comerciante casi se !ab*a arrepentido de pre.untar. #e.uramente no tendr*a con qu/ pa.ar. T Este lote vale varios miles de dlares. D/me mil dlares su o. es

T V'il dlaresW T pens el comerciante T. VEste !ombre no sabe lo que diceW V'e lo est% vendiendo por menos del die$ por ciento de su valorW @o sab*a cmo !acer para ocultar su contrariedad. V,en*a una fortuna al alcance de su mano no pod*a comprarlaW T Quinientos dlares... ofreci, calculando que el resto le iba a permitir re.resar a su casa, aunque no Ben primeraA, como a /l le .ustaba. T 'il ni un dlar menos. Es la cantidad que necesito.

B,iene ra$nA, pens el comerciante. B@o tiene por qu/ !acerme m%s rebaja de la que a me !i$o. Pero, Qcmo !ar/ para volver a casaRA, se pre.untaba. +ue.o record que le !ab*an quedado billetes sueltos unas monedas8 qui$%s con eso le alcan$ara. Porque, en realidad, no resultaba l.ico dejar pasar una oportunidad como /sa. Jam%s se le presentar*a al.o semejante. T V,rato !ec!oW T meti la mano en su bolsillo sac un fajo de billetes T.Cu/ntalos. (qu* tiene e0actamente mil dlares. Cuando el !ombre se retir /l se qued en su cuarto, se dio cuenta de que !ab*a efectuado la operacin comercial m%s importante de su vida. Pero al mismo tiempo estaba preocupado: aquellos billetes monedas, qui/n sabe si le permitir*an viajar8 a no como estaba acostumbrado a !acerlo, sino BviajarA, en todo el sentido de la palabra. Efectivamente, no !ab*a medio de transporte BnormalA que lo llevara a su casa con la cantidad tan e0i.ua con la que pretend*a pa.ar. +a .ente lo miraba e0tra=ada: un !ombre tan bien vestido,

buscando precios en las ventanillas de mnibus m%s corrientes baratos. VY le parec*a caroW #e le acerc un !ombre de aspecto no mu ele.ante que di.amos. T #e=or: !e visto que est% buscando al.o o al.uien que lo deje en esa ciudad que mencion. QCu%nto dinero tieneR El comerciante se lo dijo. T 9asta a m* me parece poco... T dijo el !ombre !aciendo una mueca T. )ueno, si quiere o lo llevo por eso8 ten.o que pasar por a!*. Pero le advierto que mi camin no es lo que se dice Bde lujoA, Qe!R Cuando el comerciante lo vio, se dio cuenta de que el !ombre !ab*a e0a.erado: no era que el camin no fuera Bde lujoA sino que era desastroso. (parentemente, a!* viajaban slo personas que apenas si ten*an para comer. Pero no era ese un momento para ponerse a e0i.ir comodidades. (!ora !ab*a que lle.ar a casa. #entado en uno de los asientos, apretaba contra su pec!o el .ran tesoro que !ab*a tenido la suerte de conse.uir por tan poco. 'ientras el camin transitaba por la carretera, se ilusionaba !ac*a pro ectos, ima.in%ndose qu/ iba a comprar con las .randes .anancias que le proporcionar*an las piedras. #inti que al.uien lo miraba. #e dio vuelta vio que un !ombre de pobre apariencia lo estaba observando detenidamente. Pas un rato el !ombre se.u*a sin despe.ar sus ojos de /l. De pronto, se le acerc. T DiscElpeme. Yo a usted lo cono$co... T Puede ser... T VClaroW Hsted es el famoso comerciante de diamantes. Hna ve$ lo vi pasar mientras o trabajaba de pintor en un edificio. El comerciante asinti con la cabe$a. T Y... Q#e puede saber por qu/ est% usted viajando en un camin como /steR 'e ima.ino que un !ombre de su rique$a no utili$a otro medio de transporte menor que primera clase en los aviones... T ,iene usted ra$n. Yo no sab*a que e0ist*a este tipo de camiones. Pero aunque no me lo crea, le dir/ que me !e quedado sin dinero no tuve otra alternativa para poder lle.ar a mi casa. El comerciante le cont al !ombre todo lo que !ab*a sucedido cmo !i$o lo que !i$o para no dejar de aprovec!ar la ocasin de !acerse de ese lote de diamantes que mu dif*cilmente encuentrar*a otra ve$. +ue.o conclu :

T Es cierto que pod*a !aber optado por se.uir viajando en primera, me !ubiese a!orrado todo este sufrimiento de !acer un viaje tan incmodo desa.radable. ,odav*a me falta alojarme en lu.ares precarios, en las escalas que !ar/ antes de arribar a la ciudad donde vivo. En el tra ecto, tendr/ que olvidarme de los manjares que inclu en mi menE diario los rempla$ar/ por comidas que apenas me permitan subsistir. Esto consciente de las penurias que tendr/ que soportar antes de trasponer la puerta de entrada a mi casa. Pero pens/ que vale la pena pasar un rato desprovisto de lo que uno le .usta, con tal de disfrutar despu/s de toda una vida llena de satisfacciones placeres... Cada ve$ que me invade la an.ustia por todas las privaciones por las que esto pasando, abro el malet*n donde .uardo las piedras preciosas esa an.ustia es rempla$ada por una sensacin de felicidad, que disfrutar/ como nadie como nunca, en un futuro no mu lejano... +a fi.ura del destartalado camin se alejaba en el !ori$onte. El comerciante no estaba mu se.uro de !aber convencido al pobre de sus ideas, pero, sin embar.o, era el Enico pasajero que viajaba con una sonrisa en sus labios. #ab*a que al final de ese tra ecto tan dificultoso, le esperaba el bienestar eterno... ,odo este relato es ficticio. @uestros Jajamim nos ense=aron que la persona debe !acer todo lo posible por acumular m/ritos en la vida terrenal para que le permitan acceder al 'undo &enidero. Est% escrito: BJste es el Camino de la ,or%. Pan con sal comer%s8 a.ua con medida tomar%s, sobre el piso dormir%s... #i as* lo !aces, dic!oso de ti en este mundo bendito ser%s en el 'undo &enideroA CPir6/ (bot 4D. Como se mencion, todo el objetivo de la persona es acceder a su lu.ar en el 'undo &enidero. Podr*a ser que para obtenerlo deber% pasar privaciones sacrificios se ver% obli.ado a vivir BpobrementeA mientras se diri.e Ba su casaA. (qu*, en este mundo, es el Enico lu.ar donde es posible cumplir las mit$vot de la ,or%. Esta oportunidad no la encontraremos cuando acabe nuestro ciclo vital, por lo que debemos aprovec!arla de cualquier manera. #i podemos !acerlo cmoda satisfactoriamente, bien. #i no, si para cumplir las mit$vot debemos dejar de lado muc!as de las cosas que nos .ustan, recordaremos que /ste es slo un mundo pasajero. 9a.amos como el diamantero: cuando estemos por perder la paciencia las esperan$as, abramos un libro de ,or%, que es el BcofreA donde est%n depositadas las piedras preciosas que supimos acumular durante nuestra vida. De a!* adentro brotar% un resplandor que aliviar% nuestros pesares. Y ese resplandor ser% slo un p%lido reflejo, una simple muestra, de la ful.urante luminosidad que nos espera en el futuro venidero.

(daptado de 'is!l/ Jafet$ Jaim. 9amaor

#0+4lien(, ),n ale-.a

El 'a.uid de Dubna nos comenta el si.uiente suceso para que aprendamos a cumplir las mit$vot con ale.r*a. Hn comerciante en jo as pa. al c!ofer del ta0i que lo !ab*a llevado al !otel lue.o de un viaje mu lar.o. (l descender, se=al a un car.ador llevar*a su equipaje !asta el !otel. #e acercaron al mismo comen$aron a subir por la escalera. T (l cuarto piso T le dijo el comerciante. El transportador suspir fuerte. #u rostro enrojeci comen$ a transpirar.

T QQu/ te sucedeR T le pre.unt el comerciante. T VEs que tu bultos son pesad*simosW T le respondi el transporK tador. El comerciante rompi en un llanto desesperado. El transportista, arreKpentido, le dijo: T @o te preocupes, la car.ar/ por m%s pesada que sea, !acia donde quieras. El comerciante le e0plic: T@o es eso. +o que sucede es que si la valija es pesada como dices, Vsi.nifica que no es la m*aW 9e perdido mi valija tan valiosa T continu llorando el comerciante T. QCmo puedes estar tan se.uroR T le pre.unt el car.adorT. Es mu sencillo T respondi Ten mi maleta !a diamantes piedras preciosas. Es mu valiosa no pesa nada. (s* conclu e el ejemplo del 'a.uid de Dubna que nos deja la si.uiente moraleja: si nosotros sentimos un u.o pesado al cumplir las mit$vot, entonces si.nifica que aEn no comprendemos el valor de nuestra #a.rada ,or%. #i as* sucede, entonces estamos llevando una valija equivocada. +as 4:5 mit$vot con sus cercos vallas son 4:5 buenos consejos. Cada obli.acin que recae sobre un e!ud* son $eju ot, piedras preciosas de muc!o valor no car.as pesadas. Dic!oso de aquel que las cumple con ese sentimiento.

Fr ,or%

Gal,.a *0 *ie+4,

El !ombre se fue a vivir a un pa*s lejano, para tratar de encontrar la comodidad econmica que no ten*a en su ciudad de ori.en. Pasaron quince a=os de arduos trabajos. Y cuando vio que !ab*a reunido una respetable cantidad de dinero, tom la decisin de re.resar a su !o.ar. (ntes de !acerlo, pens: BQPor qu/ viajar con dinero en la manoR #er*a mejor comprar una mercanc*a que no se consi.a en mi ciudad , lue.o de venderla, no slo recuperar/ mi dinero, sino que .anar/ una suma adicionalA. "ecord que en su ciudad las velas se fabricaban con una cera demasiado cara para el consumo popular, aqu* esta materia prima era muc!o m%s barata. Compr cera para velas, en una cantidad con la que pudo llenar un barco entero, se prepar para re.resar a su ciudad. Hnos instantes antes de que el barco partiera, se le acerc un !ombre con unos diamantes en la mano. T Q@o quiere comprarlosR (qu* en este pa*s son muc!o m%s baratos que en otra parte. Cuando los venda, .anar% el doble de lo que invirti T le ofrec*a. T QY para qu/ quiero o meterme en el ne.ocio de los diamantesR T QQu/ pierde ustedR @o le va a costar muc!o dinero. Cmpreme dos o tres8 .u%rdelos en su bolsa re.%leselos a su esposa. El comerciante quedo convencido. +e compr unas piedras .uard inmediatamente en su bolsa. las

El barco parti a su lar.o viaje de varios meses. +a car.a de cera no pudo permanecer fresca tanto tiempo a la intemperie empe$ a derretirse a descomponerse. ,anto los tripulantes del barco como los pasajeros buscaron la causa de tan desa.radable olor , cuando descubrieron que proven*a de la cera que all* se transportaba, la arrojaron al mar. El comerciante ve*a cmo quince a=os de trabajos sufrimientos se iban por la borda, a!ora ten*a que presentarse frente a su familia, tan pobre como antes. Cuando lle. a la ciudad, nada respecto a lo de la cera cont a los su os, mientras /stos estaban convencidos de que recibir*an a un

!ombre rico prspero. ,odos fueron a recibirlo al puerto cuando vieron su rostro apesadumbrado, pensaron que era por el cansancio del viaje. Cuando entr a su casa, vio que le !ab*an preparado un banquete de re es, con dinero que su esposa !ab*a pedido prestado. Pasaron las !oras el !ombre no !ab*a sacado una palabra de su boca, aun cuando todos estaban esperando que contara cmo le !ab*a ido estos a=os, cu%nto dinero !ab*a .anado. 'anteniendo su silencio, se diri.i a su !abitacin8 se acost en su cama se durmi. +a m%s e0tra=ada era su esposa: estuvo quince a=os esper%ndolo en lu.ar de verlo feli$ por reunirse con su familia, lo encontraba callado triste. #e le ocurri que qui$%s encontrar*a en sus pertenencias la ra$n de su an.ustia. )usc en una de sus bolsas vio unos diamantes. #e los llev a un jo ero de la ciudad para valuarlos /ste le dijo: T V1elicitacionesW V#on ustedes inmensamente ricosW Con esta fortuna podr%n vivir cmodamente ustedes sus !ijos. Cuando el !ombre despert, lo primero que vio fue a su esposa con los diamantes en la mano. (ntes de que abriera la boca, ella le dijo: T (!ora me di cuenta de por qu/ estabas todo el tiempo as*: Vquer*as mantenerlo en secretoW (cabo de venir del jo ero me dijo que somos ricos. V,us quince a=os de trabajo no !an sido en vanoW Cuando el !ombre escuc! esto, se puso a llorar amar.amente. Y cuanto m%s su esposa le dec*a lo que val*an esas piedras, m%s lloraba se lamentaba. En ese instante, la mujer se qued vi/ndolo sin entender lo que estaba pasando. T ,e vo a e0plicar T le dijo el marido T. +o que .an/ en quince a=os de trabajo lo cambi/ por una mercanc*a que se perdi totalmente durante el viaje, lo que tienes en la mano lo compr/ por unas pocas monedas, a pocos se.undos de salir para aqu*. VQu/ tonto fuiW T .ritaba el !ombre T. VCmo desperdici/ mi tiempo mi dineroW V#i !ubiese comprado slo diamantes, !o tendr*a toda mi rique$a en la mano, no slo podr*a mantener a mi familia, sino a toda la ciudadW +a mujer entendi la ra$n del lamento de su esposo: si con unas pocas piedras eran mu ricos, qu/ ricos pod*an ser si llenaba todas aquellas cajas de cera... Vde diamantesW ,odo esto no fue sino un ejemplo relatado por el Jafe$ Jaim. +a moraleja es clara: +a persona viene a este mundo. ,rabaja duro , con lo que valen sus m/ritos, compra muebles, casas, autos, ne.ocios... QCu%nto vale todo eso en el Flam 9abaR @ada. Cuando esta persona lle.a al cielo, lo reciben dos o tres %n.eles, que le muestran su enorme recompensa. BQQui/n es ustedRA, pre.unta /l.

BYo so un d*a que te pusiste el tefil*nA, responde uno. BYo so una moneda que aportaste de t$eda6%A, responde otro. BYo so un #!abat, en tal tal fec!aA, a.re.a el tercero. El !ombre llora desconsoladamente. &ierte amar.as l%.rimas, porque si mereci un pa.o tan .rande por las pocas mit$vot que !i$o en su vida, Qcu%nto m%s m%s !ubiese tenido, de no !aber desperdiciado sus d*as en aquellas cosas que nada valenR (provec!emos el tiempo acumulemos los verdaderos diamantes: que no son otra cosa que ,or% mit$vot. De esta manera, disfrutaremos tanto de este mundo como del mundo venidero.

#!eal (bija &eia.uedja

L,s 4.e4a.a*i1,s 4a.a la ,4e.a)i7n

"ab* 7srael (bujat$ira, el B)aba #aliA, iba a someterse a una intervencin quirEr.ica. Cuando estaba sobre la camilla, antes de entrar al quirfano del 9ospital 9adassa, en Jerusalem, los m/dicos le estaban practicando unos estudios. En ese instante, el )aba #ali se diri.i a ellos: T Quiero pedirles dos cosas, por favor. T D*.anos, "ab* T le respondieron los facultativos. T Primero, que acepten admitan de todo cora$n que es 9as!em el Enico que tiene la propiedad de curar a los enfermos. Y ustedes son slo emisarios fieles de #u misericordia. #in esta conviccin, nin.En procedimiento m/dico tendr% efecto en mi cuerpo. +os m/dicos aceptaron inmediatamente. +ue.o el )aba #ali continu: T #e.undo, les pido que las manos que van a practicar la ciru.*a !a.an previamente netilat adaim para que ten.an /0ito todo sal.a bien. @in.uno de los m/dicos se ne.. ,odos !icieron lo que les pidi el "ab, para lue.o recibir la beraj% del ilustre paciente. +a operacin fue un /0ito. 'aor 7srael

El ),+4a>e., (el $an E(en

"ab* Ye!os!Ea ben Elam, uno de los m%s piadosos eruditos maestros de su /poca, so= cierta noc!e que le dec*an desde los Cielos: B(l/.rate en tu cora$n, pues tu estar%s con @anas el carnicero. #u sitio tu sitio est%n a fijados en el Ian Eden parecen como un solo lu.arA. Cuando despert de su sue=o, "ab* Ye!os!Ea se dijo desde lo profundo de su cora$n: B( de m*, que desde que nac* estuve siempre temeroso de mi Creador no me ocup/ de otra cosa m%s que de ,or%. @o camine m%s de cuatro amot sin colocar t$it$it tefil*n. V,uve oc!enta disc*pulos a los que instru*, !e aqu* que mi esfuer$o es comparado con el del carniceroW Envi un recado a sus disc*pulos dici/ndoles que ir*a a averi.uar qui/n era ese !ombre cu%les eran las obras del que seria su vecino en el Ian Eden. #ali prontamente a los caminos recorri ciudad tras ciudad inda.ando por el nombre de ese !ombre el de su padre, !asta que arrib al lu.ar ansiado. ( su lle.ada, pre.unt de inmediato: T QDnde esta @anas, el carniceroR T QPor qu/ pre.untas por elR T le respondieron. T ,E eres un piadoso, un sabio, Q estas buscando a un !ombre tan simple como /lR T QCuales son sus obrasR T pre.unt a ellos. T @o pre.untes m%s 1ueron por el !ombre concelo tE mismo T le contestaron ellos. le dijeron:

T V"ab* Ye!os!Ea ben Elam te buscaW +es replic @anas: T QQui/n so o qui/nes mis antepasados para tener el !onor de que "ab* Ye!os!Ea me busqueR T @o importa. V+ev%ntate ven con nosotrosW #inti en su cora$n que lo que le dec*an no era verdad les dijo: T @o ir/ con ustedes, pues est%n ju.ando conmi.o. "e.resaron los mensajeros !acia donde estaba el "ab !ablaron: as*

T Hsted es lu$ para 7srael una corona para la ,or%. QCmo es que nos manda a buscarlo /l ni se atreve a venirR T @o volver/ por mi camino !asta que no lo vea T dijo el maestro. #e diri.i "ab* Ye!os!Ea por s* mismo a su encuentro verlo, se inclino ante /l diciendo: @anas, al

T QQu/ sucede en este d*a de d*as que la corona de 7srael se presenta ante su siervoR T (l.o ten.o que !ablar conti.o, !ijo m*o T le contest el "ab. T Di.a Hsted "ab T dijo @anas. T QCu%les son tus obras cu%l tu ocupacinR T pre.unt "ab* Ye!os!Ea. T 'i se=or T replic /l T, carnicero de profesin so ten.o un padre una madre mu , mu ancianos, que no pueden pararse sobre sus pies. ,odos los d*as con mis propias manos me ocupo o de vestirlos, alimentarlos asearlos. Ense.uida se levant "ab* Ye!os!Ea besando a @anas en la cabe$a afirm: T 9ijo m*o, Vafortunado eres tE bienaventurado es tu destinoW VQue bueno qu/ a.radableW Y que venturoso es mi destino por tener el m/rito de ser tu compa=ero en el Ian EdenW (s* es la !onra que se otor.a en las alturas celestiales a aquel que !onra a sus padres, socios de DiKs en la creacin de la persona.

C)asado en Yal6ut +e6aj ,obD

El kashe. )0i(a a 30ien l, )0i(a

Dos e!udim, "eub/n #!im!n, viajaban en un barco para ver a sus respectivas familias. #e desat en medio del mar una terrible tormenta la nave se vio obli.ada a anclar en un puerto de Espa=a, en plena /poca de la inquisicin. Cada uno de ellos fue alojado en una casa diferente como estaban en peli.ro sus vidas porque !ac*a cuatro d*as que no probaban bocado, se vieron obli.ados a alimentarse con comidas no 6as!er. Hna ve$ repuestos, se dispusieron a despedirse de sus anfitriones les a.radecieron por las atenciones recibidas.

Cuando estuvieron nuevamente en el barco que los llevaba a continuar el viaje, !ablaron de sus e0periencias: T ( m* me toc vivir en una casa donde de veras odiaban a los e!udim T relataba #!im!n T. 'enos mal que no les dije que so me mataban. e!ud*, porque si no, se.uro que

T ( m* me ocurri al.o que ten.o que atribuirlo a un mila.ro. Yo tampoco les dije que so e!ud*, cuando estaba por irme, el due=o de casa me dijo: T Por tu cara, veo que eres e!ud*. Pero no te preocupes8 nosotros tambi/n lo somos. @os !acemos pasar por .oim, pero realmente cuidamos todas las mit$vot de la ,or%. ,E !abr%s cre*do que en estos d*as que estuviste con nosotros comiste ,aref, pero no fue as*. &en8 te mostrar/ cmo en nuestro stano le !acemos s!ejit% a los animales, !asta nos cuidamos de no me$clar carne con lec!e...A T 9e visto con mis propios ojos T continuaba relatando "eub/n T cmo 9as!em me cuid para que en mi boca no entrara nin.En alimento no 6as!er... #!im!n, al escuc!ar a su compa=ero, se sinti mortificado. #i bien es cierto que la ,or% permite comer cualquier cosa para alimentarse si la vida est% en peli.ro, quer*a saber por qu/ 9as!em no lo prote.i mila.rosamente como lo !i$o con "eub/n. Cuando lle. a su destino, se diri.i a un "ab para pre.untarle. +ue.o de contarle todo, el "ab le pre.unt: T Dime la verdad: Q,E al.una ve$ comiste al.o no 6as!er por propia voluntad sin que nadie te obli.ue a !acerloRA T )ueno. @o le vo a mentir T confes #!im!n T. Hna ve$ estaba paseando en el bosque me encontr/ con un .rupo de e!udim que estaban comiendo bebiendo. 'e invitaron a participar de su fiesta, all* com* carne queso taref, tom/ del vino de ellos. Cuando me levant/ de all* dije: BVQu/ DiKs me perdoneWA. T Pues mira tE mismo cmo 9as!em conduce #us criaturas T le dijo entonces el "ab T. ,u compa=ero nunca comi voluntariamente alimentos no permitidos, 9as!em lo cuid permiti que slo entre 6as!er a su cuerpo, a pesar de que si !ubiese comido taref estaba e0ento de faltas, pues su vida corr*a peli.ro. Y de todas las casas a las que pod*a !aber entrado, 9as!em lo condujo a aquella que estaba !abitada por e!udim que cumpl*an mit$vot. En cambio tE, por no !aberte cuidado cuando deb*as !aberlo !ec!o, perdiste la oportunidad de que 9as!em te cuide...A

@iflaim 'aasej%. 9amaor

El 4.e)i, (e la )a.ne kashe.

"ab* +ev* 7t$ja6 'ibarditc!uv lle. a una aldea, de paso en su viaje !acia una determinada ciudad. #e aloj en una posada cu o due=o era un e!ud*, mas /ste no reconoci a "ab* +ev* 7t$ja6 como uno de los m%s .randes personajes de la /poca, sino como un e!ud* que qui$%s sab*a un poco m%s de ,or% que /l. T #e=or T dijo el posadero a "ab* +ev* 7t$ja6 T. T En efecto T asinti el "ab T. QPuedo servirlo en al.oR T #*, por favor: aqu* ten.o unas .allinas. QPodr*a usted matarlas para m*R T VCon muc!o .ustoW Y o tambi/n quisiera pedirle al.o... T &er/ si puedo satisfacerlo. QQu/ esR T Q,endr*a usted unos veinte rublos que me presteR El posadero reaccion violentamente: T VF!, pero qu/ descaradoW 'e pide usted dinero ni siquiera lo cono$co. QCmo podr/ confiar en usted as* nom%sXR "ab* +ev* 7t$ja6 !i$o una peque=a pausa, lue.o dijo:

T )ien, bien... ,iene usted ra$n en no confiar en m*. @o puede darle dinero a un e0tra=o. #in embar.o, no pens de la misma manera cuando me pidi que le !iciera s!ejit% a sus .allinas. Para eso, no investi. si so apto o no, puede estar usted comiendo taref. Por lo visto, le interesa m%s su dinero que la mit$v% de comer 6as!er...

,oledot Kedus!at +ev* 52

#0i(an(, las +i*z1,* a )0al30ie. 4.e)i,

#e cuenta que una ve$ una persona quiso !acer al.o que estaba

pro!ibido por la ,or%. Y esta persona ale.aba que esto que pretend*a !acer estaba permitido, pues traer*a un .ran beneficio para todos los e!udim. #e acerc a /l "ab* 7srael #alanter le dio un ejemplo: un re desi.n a uno de sus ministros como su emisario en un determinado pa*s. (ntes de enviarlo, le advirti: T Yo cono$co a los .obernantes de ese pa*s, con ellos cualquier apuesta. T #*, (lte$a T le respondi el ministro T. El re insisti: T V@o me conformo con que slo me di.as que s*W VQuiero que me obede$casW T @o se preocupe, su majestad. @o apostar/ con nadie8 tiene mi palabra T le ase.ur el ministro T. Hna ve$ en ese pa*s, se encontr el ministro con sus .obernantes. Jstos le dijeron: T @os !emos enterado de que tE tienes una joroba debajo de tus ropas. T #e equivocan. @o so ni nunca fui jorobado T afirm el ministro. T VPues apostemosW V( ver qui/n tiene la ra$nW T le replicaron T. El ministro record lo que le !ab*a advertido su re . T @o, no debo !acer apuestas con nadie T les dijo. +a oferta no se !i$o esperar: T V(postemos un milln de monedas a que tE eres jorobadoW El ministro lo pens m%s detenidamente: BEn realidad, el re me dijo que no apostara, pero si .ano la apuesta Clo que es se.uro, porque no so jorobadoD, le !ar/ .anar muc!o dineroA. T V,rato !ec!oW dijo T lue.o de quitarse la ropa, a.re.: deben darme el milln de te pro!*bo que !a.as

T QYa venR V@o ten.o nin.una joroba, monedas que les .an/W

Eufrico de ale.r*a, el ministro re.res a su pa*s con el milln de monedas, las cuales entre. al re mientras le contaba lo sucedido. Cuando termin de !ablar, el re le dijo: T V7nsensatoW V,e !e advertido que no !icieras nin.una apuesta con ellosW

T PeX pero su majestad. T +e !e !ec!o .anar a usted muc!o dinero. T V@o slo no me !as !ec!o .anar nada, sino que me !as !ec!o perder una fortunaW T QPor qu/R @o entiendo. T VPues por la sencilla ra$n de que o apost/ con ellos cien millones de monedas a que no te !ar*an quitar la ropa en pEblicoW V,u desobediencia me cost nada menos que noventa nueve millones de monedasW +a moraleja, dice "ab* 7srael #alanter, es clara: la persona cree que en ciertas ocasiones se puede trans.redir las le es de la ,or% para obtener al.unos beneficios. 9a que decir a estas personas que estos supuestos beneficios 9as!em a los tuvo en cuenta. Y si aEn as* 9as!em los pro!ibi a trav/s de la ,or%, es porque no son ben/ficos, sino perjuiciosos. @osotros, fieles !ijos de 9as!em, debemos mantener nuestra ,or% inamovible, sin a.re.ar ni quitarle nada, porque sabemos que sus palabras son precisas, reales eternas.

Fr ,or%

2Un .ey es 0n .ey;;;6

1i.ura en la Iuemar% que Fn6els, !ijo de Kalonimos, primo del entonces emperador romano (driano, se convirti al juda*smo. Era una ofensa mu .rande para el imperio, pues sabemos cmo odiaban los romanos al pueblo jud*o !asta el punto de que fueron ellos quienes destru eron el )et 9ami6das!, e0terminando a millones de almas desterrando a millones de familias. Envi el emperador un batalln de soldados romanos a la casa de Fn6els, pero /ste los convenci con palabras de ,or% se convirtieron tambi/n ellos. 'and otro batalln para apresarlo soldados: el emperador dijo a los

T V@o !ablen con /l una sola palabraW T. Cuando lle.aron, el que empe$ a !ablar fue Fn6els, quien les dijo: T Quiero decirles una cosa simple: el soldado raso levanta una

antorc!a delante de su sar.ento. El sar.ento alumbra a su capit%n. El capit%n sostiene su antorc!a delante de su .eneral, /ste, delante del jefe de los ej/rcitos. Pero el jefe de los ej/rcitos tiene que !acerlo delante del re , para alumbrarlo. (!ora d*.anme ustedes: Qun re levanta su antorc!a delante de al.uien para alumbrarloR T VClaro que noW T respondieron. VHn re es un re ...W T Pues quiero que sepan T replic Fn6els a los soldados T que 9as!em, que es el re del Hniverso, levant #u antorc!a para alumbrar a #us 9ijos cuando salieron de E.ipto. Como est% escrito: BY 9as!em iba delante de ellos, de d*a, en una columna de nubes, en la noc!e, en una columna de fue.o...A. (l escuc!ar esto, todos los soldados que all* estaban, se convirtieron al juda*smo. El C/sar volvi a mandar un batalln, pero esta ve$ les advirti: T W@o le presten atencin a nada de lo que !a.a, inmediatamente para ac%...W tr%i.anmelo

(s* lo !icieron, cuando estaban sacando a Fn6els de su casa, /ste mir la me$u$% de su puerta8 puso su mano sobre ella, la bes ri. +e dijeron los soldados: T QDe qu/ te r*esR VDentro de poco te van a condenar Entonces Fn6els les dijo: T Estamos acostumbrados a ver que en un palacio el re se encuentre adentro, los sEbditos afuera. Q&ieron ustedes al.una ve$ que suceda al rev/sR T Por supuesto que no T respondieron. Y Fn6els les e0plic: T #in embar.o, 9as!em no se conduce como un re de carne !ueso. 'ientras #us 9ijos est%n adentro de sus casas, /l est% afuera, en la me$u$%, prote.i/ndonos. Como est% escrito: B9as!em cuidar% tu entrada tu salida, desde a!ora para siempreA. Cuando los soldados escuc!aron esto, se convirtieron, el C/sar a no mand a nadie m%s para apresar a Fn6els C(bod% >ar% ::D. Despu/s de leer este relato, cabe pre.untar qu/ fue lo que vieron los soldados romanos, que se impresionaron !asta el punto de tomar la decisin inmediata de convertirse al juda*smo. El "ab (bra!am #!abot #!elita e0plic: aquellos soldados estaban vas a morirW

acostumbrados a ver que si una persona alcan$aba el poder la .loria, utili$aba su posicin para !acerse servir, como los emperadores romanos, que eran tiranos dictadores. Cuando escuc!aron las palabras de Fn6els, descubrieron al.o que no e0ist*a dentro de sus conceptos: que al.uien ma or sirva a al.uien menor. (prendieron que !a al.o que produce m%s satisfaccin que recibir !onores: prodi.ar a los seres queridos, lo que /stos no tienen. En este caso, el ma or, el m%s .rande de todos, el Creador del Hniverso, el que todo lo puede el que todo lo posee, BatiendeA a sus seres queridos no slo para beneficiar a los receptores de #u infinita )ondad, sino tambi/n para sentir la inmensa satisfaccin de verlos .o$ar de #u Proteccin. Cuando los soldados romanos vieron este aspecto tan e0traordinario de la ,or%, quisieron cobijarse bajo las alas del que la entre. a #u Pueblo...

9amaor

El ka(ish

El si.uiente es un suceso real, que fue escuc!ado del "ab* 'ordeja Iifter #!elita: T 9ab*a recibido una invitacin por parte de uno de mis alumnos, quien quer*a que, junto con otros oc!o compa=eros su os, comparti/ramos la ale.r*a de su boda. Como la ceremonia iba a celebrarse en una ciudad lejana al lu.ar de nuestra residencia CCleveland, F!ioD, nos envi junto con las invitaciones, los pasajes a/reos que nos permitieran trasladarnos a ese lu.ar traernos de re.reso. El d*a indicado, salimos de viaje con la intencin de lle.ar a la boda con la debida anticipacin. El avin se encontraba en el aire , mientras est%bamos apro0im%ndonos a nuestro destino, se nos inform que el aparato se ve*a imposibilitado de aterri$ar debido a las inapropiadas condiciones clim%ticas, a la ve$ que una espesa capa de niebla cubr*a la pista. @o quedaba otra alternativa que la de se.uir volando !asta otro aeropuerto donde no !ubiera impedimentos para aterri$ar. 1inalmente, el lu.ar donde el avin toc tierra result ser una ciudad demasiado lejana de la que !ubi/ramos querido estar. Contrariados, comprobamos que a no *bamos a estar presentes en la boda tampoco alcan$ar*amos a decir tefilat minj% en un )et 9a6en/set con mini%n. (unque fuera sin mini%n, deb*amos decir

i.ualmente minj%. Desorientados, pedimos a un maletero que nos mostrara un lu.ar donde pudi/ramos re$ar sin ser vistos ni molestados. El !ombre nos condujo a una de las desocupadas salas, en la que nos dispusimos a decir minj% tranquilamente. Cuando cada uno de nosotros !ubo terminado, el maletero, que !ab*a estado observ%ndonos, nos pre.unt: T QPor qu/ no pronunciaron el 6adis!R T Porque necesitamos uno m%s para completar mini%n T le respondimos sorprendidos. Jl, en perfecto idis!, nos replic: T Q(caso o no so e!ud*R T Dic!o lo cual, comen$ a recitar el 6adis! palabra por palabra, ante nuestra perplejidad. Despu/s nos cont conmovido que /se d*a era el aniversario luctuoso de su padre. T 9ace muc!os a=os que me quit/ de encima el u.o de la ,or% las mit$vot. Por supuesto que a no s/ lo que es decir tefil%. Pero a er se me apareci mi padre en un sue=o, me dijo que al d*a si.uiente iba a ser la fec!a de su fallecimiento. B,e obli.o a que di.as 6adis! por m* ma=anaA, me orden. Yo le respond* que a no acostumbraba a decir tefil%. Y si quisiera !acerlo, no podr*a: aqu* no !a )et 9a6en/set. @i siquiera iba a poder reunir en esta ciudad perdida en el mapa nueve e!udim que sumen conmi.o die$ para formar un ocasional mini%n. B@o te preocupes, o me encar.ar/ de que ten.as tu mini%n que puedas decir 6adis! por m*A, dijo mi padreA. +ue.o de un breve suspiro, el maletero conclu su e0traordinario relato: T 9o en la ma=ana, cuando me levant/, estaba decidido a no tomar en serio el sue=o no pronunciar el 6adis!. Pero cuando vi con mis propios ojos cmo se estaban cristali$ando las palabras de mi padre, cuando me di cuenta de que del cielo estaban propici%ndome que nueve di.n*simos e!udim vinieran de tan lejos, no pude contenerme de decir: 7t.adal &eit6adas! #!em/! "ab%...

Yal6ut +e6aj ,ob T Pir6/ Emun% &enejam%. 9amaor

El h,+5.e= a s0 +a(.e y a s0 4a(.e= *e+e. H.es4e*a.I= y a +is Sha5a*,* )0i(a.eis; Y, s,y Hashe+ HGaik. 'JI;

Est% escrito en la Iuemar% C'as/jet Yebamot 2D respecto a este pasu6: Qpodr*amos pensar que la mit$v% de la obediencia al padre a la madre es m%s importante que cuidar #!abatR +a respuesta es no. Y eso lo sabemos de lo que est% escrito: BHn !ombre, a su madre a su padre temer%. Y a mis #!abatot cuidareisA, porque

todos Cla persona, su padre su madreD est%n obli.ados a obedecer a 9as!em. C#e aprende de aqu* que siempre !a que obedecer a los padres, pero si /stos pretendieran obli.ar al !ijo a trans.redir las le es de la ,or%, /ste no debe !acerles caso. Y !a que aclarar que, aun cuando no !a que obedecerles, el !onor, el respeto la veneracin a los padres debe mantenerse como siempre.D Para entender mejor lo establecido por la Iuemar%, citaremos una par%bola que fue escrita por "ab* Yaacob Kran$. En una ciudad !ab*a tres ami.os, que tomaron la decisin de irse lejos a estudiar ciencias que pudieran proporcionar un bien a la !umanidad. Cada uno de ellos se diri.i a un lu.ar especial para aprender al.o diferente de sus otros compa=eros , al cabo de unos a=os, se encontraron en la ciudad de ori.en, para que entre los tres complementaran sus conocimientos !abilidades. T Yo !e descubierto la manera de observar, a trav/s de esta pantalla, lo que ocurre a muc!os 6ilmetros de distancia de aqu*. #us compa=eros se quedaron asombrados. El se.undo dijo: T Con mis estudios, invent/ un ve!*culo que me permite trasladarme !asta distancias enormes, en mu poco tiempo, a!orr%ndome d*as meses de lar.os viajes. T VF!W T e0clam el tercero. Y a.re.: T )ueno. ( ver qu/ les parece lo m*o: o !e creado una medicina maravillosa, capa$ de curar toda clase de males que !asta !o no ten*an solucin. Entusiasmados con el resultado de sus estudios, se dispusieron a poner en pr%ctica los conocimientos. El primero tom su pantalla vio que en la ciudad capital, que estaba mu lejos de all*, reinaba la an.ustia la desesperacin: la !ija del re !ab*a contra*do una .rave enfermedad, todos los m/dicos dec*an que sus !oras estaban contadas. T VDebemos ir all* inmediatamenteW T indic el se.undo T. V&o a preparar mi ve!*culo para que en !oras lle.uemos, trataremos de curar a la princesaW (s* lo !icieron. 'ediante el rapid*simo medio de transporte, se presentaron al re lue.o de un rato. El tercer ami.o ofreci al re la medicina para su !ija , cuando /sta la tom, se recuper ense.uida !asta curarse totalmente. +a ale.r*a reinaba en toda la ciudad el nombre de los tres ami.os creci entre todos los que se !ab*an enterado de lo que !ab*a sucedido. +ue.o de los festejos, el re se diri.i a los tres ami.os les dijo:

T QQu/ puedo !acer por ustedesR V#i les abro mis tesoros para que se lo lleven, ser*a poco en relacin al pa.o que les correspondeW Por tanto, !e pensado que el mejor premio ser*a darles a mi !ija como esposa. Pero ella no puede casarse con los tres, sino slo con uno de ustedes. QQui/n de ustedes tres cree que ser*a el mejor esposo para ellaR Cuando escuc!aron esto, se pusieron cada uno a e0poner sus ar.umentos. T Yo creo T dijo el primero T que si no fuera por m*, no estar*amos aqu*. Porque .racias a mi pantalla vimos lo que ocurr*a en esta ciudad. De no ser por ello, ni nos !ubi/ramos enterado la princesa no se !abr*a salvado. T #*, pero de qu/ sirve enterarse, si no puede uno venir inmediatamente T e0puso el se.undo T. Con mi ve!*culo, lle.amos aqu* justo a tiempo, pues si ven*amos en condiciones normales, despu/s de semanas, no !ubi/semos encontrado viva a la princesa. El tercer ami.o se qued callado. Y en su lu.ar, la princesa pidi la palabra dijo: T Es cierto que ustedes dos !icieron muc!o para que o est/ a!ora con vida, sin la participacin de cualquiera de los dos, no me !ubiese salvado. Pero eso a pas. (!ora o ten.o que ele.ir un marido que me acompa=e en el futuro, para toda la vida. QPara qu/ me servir*a una pantalla que me permita ver lo que ocurre en el otro lado del mundoR Y al ve!*culo r%pido, Qqu/ utilidad le dar*aR Por consi.uiente, me conviene casarme con el que posee la medicina, porque cuando me enferme otra ve$, lo tendr*a a mano me dar*a la curacin que necesito. Jste es el ejemplo. +a moraleja es la si.uiente: 1i.ura en la Iuemar% que en la creacin de la persona participan tres socios: 9as!em8 el padre la madre. Q( qui/n !a que respetar m%sR En realidad, sin la participacin de al.uno de ellos el ser !umano no !ubiese venido al mundo de manera natural, por lo que corresponde a los tres el respeto el !onor por partes i.uales. Pero eso a corresponde al pasado. Hna ve$ que la persona est% en este mundo, a no necesita tanto de sus padres sino, m%s que nada, de 9as!em, que es el que proveer% el sustento, la salud, la vida. Y por eso 9as!em es el m%s importante de los tres, principalmente porque los otros dos BsociosA tambi/n necesitan de /l. (!ora se entiende mejor lo que se e0puso al principio: al padre madre se les venera, se les respeta, se les !onra, se les ama incondicionalmente. Pero a la !ora de obedecerles, !a una e0cepcin: si los padres quieren que el !ijo se aparte de los la

postulados de la ,or%, el !ijo deber% ele.ir el camino correcto, a que /sa es la &oluntad de 9as!em. Y todo eso es Bporque todos Cla persona, su padre su madreD, est%n obli.ados a obedecer al Creador del 'undoA.

'is!l/ Yaacob. 9amaor

2!<, ),n es*,6

En los d*as de 'aran 9ajid%, "ab* Jaim Josef David ($ulai viv*a en la ciudad de ,r*poli, +ibia, un jud*o llamado 'asud Jaiun. 'u piadoso era el !ombre trabajaba como s!ojet. ,odos los d*as iba al matadero donde carneaba, de acuerdo con las le es del juda*smo, vacas ovejas. Poseedor de una a.uda visin, cuando revisaba el cuc!illo de la s!ejit% para cerciorarse de que no tuviera la m%s m*nima mella, no utili$aba la u=a, como se acostumbraba8 slo fijaba su vista en el cuc!illo de acuerdo con ello determinaba si ten*a al.una peque=a mella deb*a afilarlo para volverlo liso filoso al m%0imo. Escuc! "ab* Jid% acerca del !ombre de la boca de comerciantes que viajaron de +ivorno Cciudad de residencia de "ab* 9ajid%D a ,r*poli, vieron el maravilloso proceder de "ab* Jaiun. ,ambi/n "ab* 9ajid% se sorprendi de lo que contaron sobre "ab* Jaiun pens que aunque fuera cierto que pose*a una mu especial vista, de todos modos no le pareci correcto que determinara la aptitud de carnear del cuc!illo por medio de la vista. Dic!a actitud, se.En su parecer, pod*a provocar que otros s!ojatim tambi/n intentaran se.uir el mismo m/todo sin contar con la a.uda visin de "ab* Jaiun , como consecuencia, afectar al pEblico consumidor de carne. Envi "ab* 9ajid% una carta a "ab* 'asud Jaiun por medio de un comerciante, en la cual le ordenaba en nombre de la ,or% abandonar la s!ejit%. (l lle.ar la carta a "ab* 'asud, se apresur a viajar a +ivorno para entrevistarse con "ab* 9ajid%. (l lle.ar a la ciudad pre.unt donde pod*a encontrar al rabino condujeron al )et 9a6en/set. lo

#e !osped "ab* 'asud en la casa de "ab* 9ajid%, desconociendo este Eltimo la identidad de su !u/sped.

Despu/s del #!abat se diri.i "ab* 'asud al matadero donde se encontraban "ab* 9ajid% dem%s matarifes. #e acerc "ab* 'asud a uno de ellos cuando /ste empe$ a afilar el cuc!illo. "ab* 'asud comen$ a aconsejar al s!ojet: T Debes afilar m%s en esta punta, ese lu.ar necesita ser alisado. E0amin nuevamente el s!ojet su cuc!illo acotacin del e0tranjero. encontr cierta la

#e repiti la misma escena varias veces todos los matarifes quedaron sorprendidos ante el poder del !ombre de e0aminar los cuc!illos a la distancia. 'aran 9ajid%, al ver que el mismo episoKdio se repet*a, se acerc al !ombre le pre.unt: T Q@o eres tE "ab* 'asud Jaiun, de ,r*poli, a quien pro!ib* continuar carneandoR T En efecto, so "ab* 'asud. o, mi rabino maestro T contest !umildemente

T 9asta a!ora slo escuc!/ tu nombre a!ora pude comprobar visualmente lo escuc!ado T dijo "ab* 9ajid%, continu con una bendicin: T Que te aumente DiKs el poder de tus ojos, que te ilumine te a.racie. +o Enico que te pido, es que no conf*es slo en tus ojos para e0aminar al cuc!illo e0amina con la u=a como todos los matarifes. (cept "ab* 'asud el pedido de 'aran 9ajid% no se dej .uiar slo por su poderosa vista para descubrir las mellas del cuc!illo afilarlas.

E0tra*do de B'i boca contar%A. 9amaor

Gisi*an(, a l,s en/e.+,s

"ab Yaacob "a6ovs6 , el rabino del centro m/dico 9adassa, cont lo si.uiente: Cuando "ab (rie! +evin ca v*ctima de su Eltima dif*cil enfermedad, fue confinado a una cama en el !ospital, cu%nta an.ustia l%.rimas o !e visto en su rostro. Entonces, /l me pre.unt por qu/ ten*a tanta an.ustia: B"eb Yaacob, Qno puedo ir a

visitar a los enfermosR QCmo puede serR BPero T o le contest/ T usted mismo est% enfermo.A 7nmediatamente /l me respondi: BQHna persona enferma est% e0enta de la mit$v% de visitar a los enfermosR QHna persona pobre que vive de caridad est% e0enta de la mit$v% de dar caridadRA Y nadie pudo detenerlo. ,an pronto como su condicin mejor un poco, se puso la bata del !ospital fue a ver a los otros pacientes en las !abitaciones cercanas para ver cmo se sent*an. Cuando la noticia se esparci por todo el !ospital de que "ab (rie! estaba all*, d*a tras d*a los pacientes lle.aban !asta /l por docenas, para recibir su bendicin. #u !abitacin se convirti en un lu.ar de re$o sEplica al DiKs 'isericordioso. 9amaor

El -0e. *z(ek

Hna de las fi.uras m%s prominentes de la !istoria de la /poca de oro del juda*smo de +ita C+ituaniaD la constitu e, sin duda, el Iraff Potos6 : el ilustre .uer, que lue.o fue conocido como (bra!am ben (bra!am. Despu/s de !aber abra$ado la ,or%, (bra!am ten*a que esconderse escapando a la persecucin de la i.lesia catlica de &ilna, recluirse en la ciudad de 7i a, en +ita. (ll* curs sus estudios de ,or% en el )et 9amidras! local, con un inusitado entusiasmo. En aquel lu.ar viv*a un joven e!ud*, atrevido e insolente, que acosaba permanentemente al perse.uido Iraff Potos6 interfiriendo en sus estudios. Hna ve$, despu/s de que aquel joven a !ab*a colmado su paciencia, el .uer se diri.i a /l en t/rminos ofensivos. El muc!ac!o fue a cont%rselo a su padre /ste, consintiendo a su !ijo, lle. furioso al )et 'idras! comen$ a insultar duramente al .uer. +as justificaciones del .uer sus disculpas no fueron suficientes para acallar los .ritos que profer*a el e0altado padre. @o !ubo manera de calmar a ese !ombre ni de !acerlo entrar en ra$n, !asta que en medio de una ira incontenible llev a cabo lo peor que se le pod*a !aber ocurrido: se diri.i a la polic*a de la ciudad declar que el buscado Iraff Potos6 se encontraba refu.iado en el )et 9amidras!. 7nmediatamente, el .uer fue apre!endido lue.o encerrado en una prisin de alta se.uridad de la ciudad de &ilna, a la espera del juicio donde se le dar*a la oportunidad de volver a su anterior reli.in o soportar ser quemado vivo en la !o.uera. El Ian de &ilna le mand decir que estababa en sus posibilidades

salvarlo. Pero el .uer respondi: T V@o quiero salvarmeW VPrefiero quemarme vivo, para as* entre.arme a la #antificacin del @ombre de 9as!emW +os inquisidores, al ver la intransi.encia del .uer su ape.o a la ,or% de 7srael, sin atender a las amena$as que pretend*an amedrentarlo, urdieron otra estrate.ia: antes de llevar a cabo el ajusticiamiento, se acercaron a /l en tono burln le dijeron: T (qu*, en este mundo, nosotros estamos ven.%ndonos de ti. ( ver si tE, en el otro mundo, podr%s ven.arte de nosotros... El .uer, sonriente san.re: tranquilo, replic a sus verdu.os, sedientos de

T +es vo a relatar al.o que me ocurri en mi infancia. En un terreno perteneciente a mi padre me encontraba ju.ando junto a unos ni=os de las clases pudientes. #e me ocurri formar mu=equitos de barro con la fi.ura de soldados, tarea nada sencilla para m*. De repente, aparecieron los dem%s ni=os , con maldad, pisaron mis estatuillas redujeron a polvo todo lo que tanto me cost !acer. +lorando, me diri.* a mi padre para contarle aquella B!orrible tra.ediaA que acababa de ocurrir, pidi/ndole que casti.ara severamente a mis compa=eros. 'i padre, en lu.ar de conceder mi pedido, me reprendi dici/ndome que si o era m%s inteli.ente que ellos, no ten*a por qu/ enfurecerme por tonter*as como esas. Pens/ que en ese momento no ten*a modo de tomar ven.an$a contra ellos, pero cuando creciera, podr*a desquit%rme como puediera. T QHstedes creen que despu/s, cuando el tiempo fue transcurriendo, se me ocurri al.una ve$ llevar a cabo esa ven.an$a que dej/ pendienteR QQu/ me !icieron esos peque=os, carentes de entendimientoR V#lo pisaron simples estatuillas de barroW T Q(caso ustedes creen que en el 'undo de la &erdad, cuando est/ todo tan claro en mi mente, pensar/ en el momento que ustedes, dentro de su necedad, quemaron mi carne despeda$aron mis !uesos, que no son sino como el polvo de la tierraR +as palabras del .uer dejaron anonadados a los inquisidores. Pero muc!o m%s aEn lo que si.ui saliendo de sus labios cuando se refiri a su delator: T #i a la vida que me espera pudiera llevarme un m*nimo $ejut que me permitiera pedirle al.o a 9as!em, no cesar*a de intentar !acer lle.ar por mi intermedio a quien me delat... al Flam 9ab%. VPues fue .racias a /l que o tuve el privile.io de lle.ar a una situacin como /sta, de entre.ar mi vida para santificar el #a.rado @ombre de 9as!emW

Ke$et 9as!emes! )i.burat. 9amaor

Chapter < - 8abidur(a

+o ha9 cosa -ue atesti,Ie sobre la inteli,encia del sabio como su propia inteli,ente conducta. Jasis KL::.

El principio de la sabidur(a es el temor a Di-s. 'eshit 5ojm

/0ui$n es sabio2 El -ue puede 1er las consecuencias de su comportamiento. Tamid 3 a

El 1e.e(i)*, a)e.*a(,

El vecino de "ab* E$r% 9amui era un !onorable %rabe, quien lle. un d*a a su casa despu/s de !aber bebido copiosamente. Estaba mu sediento ansioso de tomar una buena ta$a de caf/ acompa=ada de una rosca arabe. T VPrep%rame la cafeteraW T orden a su esposa apenas entr T. VY r%pidoW Porque si no est% listo el caf/ antes de que acabe la rosca, Vme divorcio de tiW +a pobre mujer se esmer todo lo que pudo para preparar el caf/, pero el !orno estaba fr*o las brasas no pod*an calentar el a.ua tan r%pido. El marido acab de comer su rosca e0clam furioso: T VEst%s divorciadaW VEst%s divorciadaW VEst%s divorciadaW #e.En la le del 7slam, eso es suficiente para que el matrimonio se disuelva inmediatamente. (l d*a si.uiente la sobriedad volvi a reinar en el %rabe, se arrepinti de lo que !ab*a !ec!o intempestivamente el d*a anterior.

Pero lo !ec!o, !ec!o est% no se puede remediar, porque se.En la le del 7slam, si un !ombre a se divorci no puede volver a casarse con la misma mujer. #ali corriendo a entrevistarse con el #!aj a fin de que le le dijera cmo podr*a !acer para re.resar con su esposa. Despu/s de pensarlo un poco, el #!aj dictamin que no !ab*a nin.una posibilidad de que el matrimonio volviera a consumarse, toda ve$ que la mujer no cumpli la orden de su marido de prepararle el caf/ antes de que terminara su rosca. 1ue con el Kadi tampoco /l encontr salida a su problema. T #e me ocurre una idea: T dijo el %rabe al #!aj al Kadi T.

T &a amos con Bel "ab de los jud*osA. Es un !ombre sumamente sabio. Qui$%s podr% darnos la solucin. "ab* E$r% escuc! con atencin la e0posicin de aquel !ombre lue.o se diri.i a /l: T Dime, la rosca que ten*as en la mano, Qera seca suaveR dura o !Emeda

T #eca dura. Y por eso ten*a tanta necesidad de tomar al.o T se justific el %rabe. T #i es as*, ve al lu.ar donde la comiste T le indic "ab* E$r% T f*jate si quedaron al.unas mi.ajas de la rosca. 1ueron los tres, intri.ados, re.resaron con la e0tra=a informacin:

T #*, !a mi.ajas de la rosca de a er en la casa. T Entonces, !e de decirte que tu divorcio carece de valide$ T declar "ab* E$r% T, porque la condicin que !ab*as puesto para divorciarte fue que el caf/ estuviera listo antes de que te acabaras la rosca. VY las mi.ajas demuestran que no te acabaste aEn la roscaW Esa mujer si.ue siendo tu le.*tima esposa T conclu . +os tres %rabes presentes se miraron asombrados, admirando la inteli.encia del Jajam. +ue.o, e0clamaron a coro: T VDic!oso del pueblo que cuenta con conductores como /steW

E0tra*do de Jajm/ (ram #ob% ;<3. 9amaor

El es),n(i*e

Hn e!ud* que estaba de viaje lle. a una ciudad en /reb #!abat, se vio obli.ado a pasar #!abat all*. @o conoc*a a nadie de la ciudad, por lo que tuvo que .uardar la bolsa que conten*a todo su dinero en un escondite detr%s de un muro. En mot$a/ #!abat fue a buscar la bolsa no la encontr. V#e la !ab*an robadoW #us sospec!as se centraron ense.uida en el e!ud* que viv*a en la casa de al lado8 slo /l pudo !aber visto dnde escondi el dinero el d*a anterior. Pero, Qcmo le reclamar*aR V@o ten*a pruebas de que /l fuera el ladrnW (dem%s, nadie lo conoc*a en esa comunidad nadie creer*a sus palabras. @o sab*a qu/ !acer. Comen$ a llorar amar.amente pensando en que todo lo que ten*a iba a perderlo. ,odo su futuro su subsistencia depend*an de ese dinero. QQu/ dir*a a su familia cuando lle.ara a su casaR Pidi desde lo m%s profundo de su cora$n a 9as!em que lo iluminara , de repente, se le ocurri una idea. 1ue a la casa de aquel vecino toc a la puerta.

Cuando el !ombre abri, nuestro personaje le dijo: T Perdone que lo moleste, pero quisiera pre.untarle si usted podr*a a udarme en un dilema. T D*.ame usted Treplic el due=o de la casa, intri.ado. T Hsted ver%: o ven.o de mu lejos necesito .uardar mi dinero en al.En lu.ar, para que no cai.a en manos de ladrones. ( er puse una suma en un escondite, pero ten.o otro tanto que no s/ dnde dejarlo. QQu/ me aconseja ustedR QQue lo .uarde en otro lu.ar o que pon.a tambi/n esta cantidad en el mismo lu.ar donde puse la anteriorR +e pre.unto esto porque usted, que vive aqu*, conoce a la .ente sabe m%s que o lo que conviene. +os ojos del due=o de la casa se iluminaron. T VF!W VF!W Este... Creo que lo m%s conveniente es que vuelva a esconder el dinero donde lo !i$o a er. #i fue se.uro un d*a, ser% tambi/n al d*a si.uiente. T #*, s*..., tiene ra$n T dec*a el !ombre como si estuviese meditando T. V'a=ana mismo pondr/ el resto del dinero en el mismo lu.ar donde a er escond* la cantidad anteriorW +e a.rade$co muc!o por su consejo T dic!o lo cual se retir. 'ientras ve*a que el !ombre se alejaba, el due=o de la casa se introdujo en su cuarto tom el dinero que !ab*a robado anteriormente. Esper un rato fue al escondite a colocarlo otra ve$ all*8 no fuera a ser que aquel !ombre, cuando re.resara, no lo viera. Ya estaba vislumbrando que se iba a !acer con una suma m%s .rande aEn que la que !ab*a tomado el d*a anterior.

(l d*a si.uiente, cuando el ladrn fue a buscar su bot*n, en lu.ar de la suma que esperaba encontr una nota que dec*a: BIracias por !aberme !ec!o recuperar mi dinero. Ya esto de viaje !acia mi casa, le entre.ar/ a mi familia el fruto de mi trabajo !onesto !onrado, porque slo cuando una persona obtiene su dinero l*citamente puede estar se.uro de que 9as!em lo bendecir%. En cuanto a lo que me robaste, te perdono con una condicin: que te comprometas a que a no volver%s a ec!ar mano a nada que no sea tu o. De esa manera, .o$ar%s de la misma bendicin que la que ten.o oA.

"evista Fr ,or% MM<. 9amaor

KA0 sal17 a "ashL 9ubo una /poca en que "as!* sol*a viajar de ciudad en ciudad para visitar las distintas comunidades jud*as de aquella /poca. En uno de sus tra ectos le toc como compa=ero de viaje un obispo catlico. Entablaron lar.as conversaciones sobre varios temas, cuando lle.aron a su destino cada cual tom su rumbo. Estando en la ciudad, "as!* se enter de que el obispo !ab*a enfermado seriamente, como /l ten*a vastos conocimientos de medicina, se ofreci a visitarlo atenderlo, !asta que finalmente san. Cuando el obispo se repuso totalmente, mand llamar a "as!* le ofreci recompensas re.alos, en reconoKcimiento a.radecimiento por !aberle salvado la vida. "as!* se re!us terminantemente. T 9ice lo que est% escrito en nuestra #a.rada ,or%, que nos ordena a udar a todo necesitado, sin !acer distincin en su ./nero u ori.en. Por lo tanto, no me corresponde nin.En pa.o ni premio T le dijo T. #lo le vo a pedir una cosa: que !a.a lo mismo que !ice o. Y cuando al.uno de mi comunidad le solicite a uda, se la d/. T VClaro que s*, "abinoW VCuente con ello8 tiene mi palabraW T le respondi el obispo, con estas palabras se despidieron. Pasaron varios a=os "as!* conclu sus viajes, cuando se dispuso a re.resar a su tierra en 1rancia, pas por la ciudad de Pra.a. El nombre de "as!* recorri las fronteras, cuando los miembros de la comunidad jud*a de aquella ciudad se enteraron de su lle.ada, fueron a recibirlo le prodi.aron todo tipo de !onores. Entre los no jud*os de aquella ciudad !ab*a quienes odiaban a los jud*os, cuando vieron que !ombres, mujeres ni=os estaban disfrutando ale.res por el recibimiento que !ab*an !ec!o a "as!*, se propusieron amar.arles la fiesta. QQu/ !icieronR 1ueron con el

duque de )ratislav, que .obernaba Pra.a C/l era uno de los m%s ac/rrimos enemi.os del (m 7sraelD, le dijeron: T Hn importante "abino de los jud*os !a lle.ado a la ciudad correli.ionarios le est%n prodi.ando !onores bienvenidas. sus

@os !emos enterado que este "abino estuvo en varios pa*ses antes de lle.ar aqu*, por lo que no nos queda duda de que es un esp*a de nuestros enemi.os. V9a que encerrarlo para que no lo.re sus propsitos de perjudicar a nuestra nacin...W El duque no investi. muc!o e inmediatamente mand encarcelar a "as!*. @o contento con eso, decret que al d*a si.uiente iba a ser ejecutado. ,odos los inte.rantes de la comunidad jud*a se con.re.aron en el )et 9a6en/set comen$aron a elevar desesperadas ple.arias, para que 9as!em salvara a "as!* a todo el (m 7srael de esta .rave situacin. Por ese lu.ar pas el obispo de una ciudad lejana de Europa, que estaba de visita en Pra.a. (l escuc!ar los .ritos los llantos, se introdujo en el )et 9a6en/set para conocer el motivo de tanta an.ustia. +os jud*os le contaron que uno de sus m%s importantes representantes estaba encerrado en la c%rcel que pesaba sobre /l la acusacin de ser un esp*a, por lo que al d*a si.uiente sufrir*a la pena de muerte. El obispo fue desde all* directamente a la casa del duque de )ratislav, a quien conoc*a personalmente, le pidi ver al jud*o prisionero. Por respeto al obispo, el duque acept su pedido , en el momento en que encontr en el calabo$o a "as!*, reconoci a quien le !ab*a salvado la vida a=os atr%s. T Hsted es... El "abino #!elom 7t$ja6i, QverdadR T #ervidor T respondi el "ab, sin saber con qui/n estaba !ablando. En ese instante, el obispo se ec! a sus pies comen$ a alabarlo, mientras .ruesas l%.rimas surcaban su rostroT. Q(caso no me conoceR T Dijo el obispo a "as!* T VYo so el mismo a qui/n usted salv la vida !ace muc!os a=os, cuando est%bamos en tal ciudadW V(!ora lle. el momento en que le vo a poder re.resar el .ran favor que me !i$o, pues le ase.uro que saldr% en libertad...W #e diri.i al duque le dijo:

T Debes saber que este !ombre es totalmente inocente de lo que se le acusa... T QCmo puede saberlo su e0celenciaR T pre.unt el duque respetuosamente.

Entonces el obispo le cont todo lo que !ab*a pasado con /l cuando estuvo a punto de morir, que no quiso recibir nada material a cambio de !aberle salvado la vida. T VHn !ombre que !a !ec!o esto, no es sino un !ombre de DiKs, de nin.una manera se puede dedicar al espionaje...W T conclu el obispo. 7nmediatamente, el duque orden la libertad para "as!* le dio !onores oficiales desde all* !asta verlo partir !acia su casa. Desde esa ve$, el duque se convirti en un ami.o de los jud*os toda la comunidad vivi en Pra.a muc!os a=os con tranquilidad bienestar. "as!* Hbaal/ 9atosafot. 9amaor

La T,. ,*,.-a sa5i(0.a

(quel !ombre !ab*a acumulado una inmensa fortuna. (nciano enfermo, ve*a que se le acababan sus d*as. #u joven !ijo se encontraba mu lejos de a!*, en Eret$ 7srael, estudiando ,or%8 pod*a irse tranquilo de este mundo, sabiendo que sus bienes pasar*an a quien m%s quer*a, que le a udar*a a conducirse en el camino correcto sin sobresaltos econmicos. Pero dentro de /l palpitaba una profunda preocupacin: junto a /l trabajaba un sirviente inescrupuloso, perverso ladrn, que sin dudas cuando re.resara su querido !ijo a !eredar lo de su padre, no encontrar*a absolutamente nada. Cuando vio que su muerte era inminente, llam a su sirviente dijo que viniera acompa=ado de un escriba. Desde su lec!o de moribundo, el !ombre empe$ a !ablar: le

T ,E T diri.i/ndose al sirviente T, escuc!a bien lo que vo a dictarle al escriba. #er%s el encar.ado de entre.ar el testamento a mi !ijo... T V#*, como noW T fue la respuesta T. BV(penas mueras, me llevar/ todo lo que !a aqu*, nadie sabr% de m*...WA T pensaba en su interior. TY tE T dijo el !ombre al escriba T pon lo si.uiente: B+e.o todos mis bienes, dinero propiedades, a mi sirviente. 'i !ijo slo podr% esco.er una cosa de todo lo que poseo. VF!, o!W VJsta no me la esperabaWA, pens el sirviente, mientras quer*a saltar de la ale.r*a. B@o vo a tener que robarle la fortuna a este viejo, sino que la !eredar/ le.almente. (visar/ al joven que ven.a a despedirse de su padre.A

El !ijo lle. a la ciudad, pero no pudo ver a su padre vivo, pues a !ab*a fallecido. #umado a la con.oja de !aber perdido al Enico m%s importante v*nculo familiar que ten*a, se sinti desamparado al enterarse de que la fortuna que ten*a que !aber pasado a sus manos, qued en posesin del sirviente. #e present en lo que era su casa el sirviente le dijo altaneramente: T (qu* ten.o conmi.o el testamento, firmado por pu=o letra de tu padre. ,odo lo que ves, me pertenece. #lo una cosa puedes esco.er. QQu/ te .ustar*aR QHn jarrnR QHn caballoR QHna casa, qui$%sR El joven se retir indi.nado se diri.i al )et Din.

T @o entiendo T dec*a el joven al "ab T, mi padre conoc*a al sirviente sab*a que era un embustero. VY s/ que a m* me quer*a como a sus ojosW QCmo puede ser que me dej sin nadaR QQu/ !ar/ a!oraR QCmo podr/ se.uir estudiando ,or% en Eret$ 7sraelR T ,odo esto es mu e0tra=o T coincidi el "ab T. El testamento es aut/ntico, el mismo escriba atesti.u que /sas fueron las palabras de tu padre... El "ab se qued pensando unos instantes lue.o a.re.:

T VHn momentoW Pero... QCmo no se me ocurri antesR Q#abesR ,u padre s* te quer*a muc!o realmente te !i$o un .ran favor con este testamento. VF!, qu/ sabio fueW V#*, s*W T)ueno... Q#e puede saber de qu/ se trataR T pre.unt intri.ado el joven. T 'ira: ma=ana vamos a citar al sirviente al )et Din, la Enica cosa que tienes derec!o a poseer... +ue.o de lo cual le e0plic lo que ten*a que !acer. (l d*a si.uiente el sirviente se present en el )et Din luciendo una amplia sonrisa. #alud a todos los "abinos, lue.o se diri.i al joven. T ( ver: P*deme lo que quieras. (qu* delante de los jueces te prometo que nada te vo a ne.ar. V"ecuerda que es slo una cosa, e!W +o que dijo el joven dej al sirviente la irnica sonrisa con.elada en su rostro, como una rid*cula mueca: T V+o que quiero es que tE seas mi sirvienteXW 7nmediatamente, se escuc! la potente vo$ del "ab: T VDic!o !ec!oW El !ijo tiene el derec!o de esco.erte a ti como sirviente, pues formas parte de las posesiones de su padre. (!ora /l all* le pedir%s

es tu nuevo amo. VY todos los bienes de un sirviente son propiedad de su amoW C(s* lo establece la ,or%D. Qu/ sucedi despu/s con el sirviente, no se sabe. Es mu probable que el joven lo !a a liberado, para que no le pasara en el futuro lo que le sucedi al padre... Podremos obtener una ense=an$a de este suceso real: 9as!em nos dej un testamento, que es la ,or%. 9a quienes se apresuran en creer que este testamento pretende molestar o incomodar al e!ud* con tantas mit$vot. #in embar.o, si lo anali$amos detenidamente, por medio de @uestros Jajamim, descubriremos que 9as!em nos le. la ,or% slo para que vivamos rodeados de m/ritos nos beneficiaremos a trav/s de ellos.

E0tra*do de Co (sE Jajamenu. 9amaor

L,s )a5all,s (el /e0(al

#iendo aEn ni=o, pod*a apreciarse en "ab Jaim de &olo$in su a.uda inteli.encia. #u padre, "ab 7t$ja6, uno de los m%s .randes adinerados comerciantes del peque=o pueblo &olo$in, ten*a estrec!a relacin con el feudal de ese lu.ar. Hn d*a, mientras el peque=o Jaim de :: a=os estaba almor$ando a su re.reso del ,almud ,or%, se o de pronto el ruido de caballos. Hn carruaje con cuatro arro.antes corceles se detuvo frente a la casa, descendiendo del mismo el feudal del lu.ar que fue mu bien recibido por "ab 7t$ja6, quien lo invit a pasar a su casa. Despu/s del saludo "ab 7t$ja6 diciendo: primera conversacin, se diri.i el feudal a

T 9o no vine a verte por asuntos comerciales, sino simplemente para pedirte una opinin acerca de un c%lculo embrollado, por el cual !ace a muc!os d*as ven.o rompi/ndome la cabe$a sin lle.ar a conse.uir el resultado e0acto. T ( sus rdenes, se=or T contest "ab 7t$ja6. T ,E sabes T dijo el feudal T que mi padre falleci !ace dos a=os. Dej muc!o dinero rique$as. ,ambi/n dej un testamento que de

acuerdo con el mismo obramos, repartiendo la !erencia como era su voluntad. #in embar.o, !ab*a una cl%usula que de nin.una manera podemos cumplir. #e trata de lo si.uiente: mi padre ten*a :3 caballos de cate.or*a, los cuales eran su or.ullo ante sus ami.os. Escribi entonces en su testamento que de esos caballos ni siquiera uno sea vendido, sino que sean repartidos de esta forma: :D El ma or de los !ermanos debe recibir la mitad de los caballos. ;D 5D El se.undo !ermano recibir% la tercera parte de los mismos, El menor !eredar% una novena parte.

&amos, pues, a repartir los caballos entre tres !ermanos, pero... V@o !a casoW V,otalmente imposibleW 9e aqu* un problema: ten.o que recibir oc!o caballos medio. QCmo puedo recibir la mitad de un caballo mientras que de acuerdo con el testamento no se puede vender ni unoR T Por otra parte, mis dos !ermanos deben recibir una tercera parte uno una novena parte el otro. QCmo es posible repartir :3 en tres nueve partesR +a pre.unta fue planteada a abo.ados jueces nadie supo contestar. #e enredan no encuentran la solucin que nos permita cumplir la voluntad de nuestro padre. Decid* entonces diri.irme a ti. Dicen que los jud*os son inteli.entes8 qui$%s tE encuentras la solucin a este problema, o tal ve$ quieras consultar a tu rabino sobre ello. ( todo esto el peque=o Jaim, que estaba cerca, escuc! las palabras del feudal. Cuando /ste termin de !ablar, el ni=o intervino diciendo: T #i o tuviera uno de los caballos del carruaje del feudal que est% junto a nuestra casa, contestar*a de inmediato la pre.unta. "ab 7t$ja6 enrojeci de ver.[en$a al escuc!ar las palabras infantiles. Pero el feudal dijo al .racioso ni=o: T #i me contestas la pre.unta, recibir%s uno de los caballos. Con una amplia sonrisa, contest Jaim: T Yo no necesito caballos, pero te vo a aconsejar lo que debes !acer: toma uno de los caballos de tu carruaje, a.r/.alo a los :3 de la !erencia sumar%n :?8 as* podr%s cumplir el testamento. El se=or feudal tomar% para s* la mitad, o sea nueve caballos, quedando nueve. QCu%ntos debe recibir el se.undo !ermanoR Hna tercera parte, QverdadR Dale seis caballos, o sea, un tercio de :?. Quedan tres caballos, de los cuales dar%s dos al tercer !ermano, que debe recibir una novena parte de :?, en esa forma tE !as

recibido nueve caballos, el se.undo seis, el tercero dos, sumando un total de :3. Queda entonces el caballo que !ab*as tomado del carruaje para a.re.ar a los :3... V"et*ralo de vueltaW El feudal qued estupefacto ante la inteli.encia del ni=o. +a cara del padre resplandec*a de or.ullo el peque=o Jaim se escap ale.remente rumbo al ,almud ,or%. El feudal dijo entonces a "ab 7t$ja6: T DiKs te bendijo con un ni=o tan a.radable con tan a.uda inteli.encia. #er*a una l%stima que sus aptitudes sean desaprovec!adas en este pueblito. Debes enviarlo a una .ran universidad esto se.uro que en el futuro ser% uno de los .randes sabios de la !umanidad. T Con a uda del ,odopoderoso T contest "ab 7t$ja6 T mu pronto lo enviar/ a estudiar con uno de los m%s eminentes en ,or% de esta .eneracin. Y mi deseo esperan$a es que con el tiempo sea uno de los m%s .randes sabios de la ,or%. Efectivamente "ab 7t$ja6 llev a su !ijo con el .ran Ian "ab* (rie! +eib, conocido como B#!aa.at (rie!A, quien era en esa /poca el "ab de &olo$in. Con el correr del tiempo, el ni=o se distin.ui como Ian fundador de la mundialmente conocida es!ib% de &olo$in.

E0tra*do de Fasis

El *es*i-,

"ab* Jaim +eib 'is!6ovs6 , el "ebe de #tovis6, era uno de los m%s importantes personajes, reconocido como una .ran autoridad rab*nica entre los e!udim. Y aun los no jud*os acud*an a /l para pedirle consejos. +a .ente, en .eneral, no se diri.*a a los ju$.ados civiles, sino que prefer*an que "ab* Jaim +eib 'is!6ovs6 fuese el jue$. +a confian$a que infund*a "ab* Jaim +eib 'is!6ovs6 era tal que !ac*a que muc!os no jud*os tuvieran verdadera fe en nuestros Jajamim. En una oportunidad se produjo una discusin entre el m%0imo directivo de la comunidad jud*a de #tovis6 un farmac/utico. El directivo era mu respetado por todos, reconocido por sus cualidades por su ape.o a las mit$vot de la ,or%. Y el

farmac/utico era un !ombre totalmente alejado del camino de la ,or%8 el Enico que no cuidaba #!abat en toda la ciudad. +le.aron los dos con el "ab el veredicto de /ste fue favorable al farmac/utico. El directivo se puso furioso. T QCmo es posible que el "ab considere que una persona tan mentirosa pecadora como el farmac/utico tuviese ra$nR VEsto no puede serW T dec*a. Y el directivo se ne. a acatar el dictamen del "ab. El farmac/utico se diri.i entonces al "ab para decirle que el otro no quer*a pa.ar, por lo que el "ab le permiti demandarlo en la corte de justicia civil. ,iempo despu/s, lle. el farmac/utico al "ab, con la noticia de que el jue$ lo declar culpable favoreciendo al directivo. T QQu/ vo a !acer a!oraR T dijo preocupado. T (pela la sentencia T le respondi el "ab. T Pero eso si.nifica que el caso lle.ar% a la Corte #uprema, que funciona en #an Petersbur.o... TEso es precisamente lo que quiero. Y si es necesario, o mismo ir/ a atesti.uar a tu favor en la capital del imperio ruso. Efectivamente, no pasaron muc!os d*as "ab Jaim +eib recibi una carta de la Corte #uprema de "usia, donde lo citaban a comparecer como testi.o. El problema estaba en que el d*a que deb*a presentarse en #an Petersbur.o era... Vla fiesta de #!abuotW @o era nada sencillo: "ab Jaim +eib, en #!abuot, que es la fiesta de la entre.a de la ,or%, permanec*a temblando de emocin todo el tiempo. #e cuenta que cuando sub*a al #/fer ,or% en #!abuot, se lo ve*a como recibiendo la ,or% en (r #inai. QCmo puede ser que ese d*a tan importante, ten.a que ausentarse de su ciudad, presentarse en el ju$.ado de #an Petersbur.o a las die$ de la ma=anaR #in embar.o, "ab Jaim +eib ni lo dud. En la v*spera de #!abuot viaj a #an Petersbur.o al d*a si.uiente fue a pie al ju$.ado a atesti.uar a favor del farmac/utico. Cuando re.res, la .ente le pre.unt: T V"ab*W QEs para tanto, acasoR #i bien el farmac/utico ten*a ra$n necesitaba a uda, Qera como para dejar la familia la ciudad, en medio de la fiesta de #!abuot atesti.uar a su favor frente al jue$ civilR "ab Jaim se qued pensativo unos se.undos responder: lue.o procedi a

T En un pasu6 de la ,or% est% escrito: B@o tuer$as la justicia del

pobre en su pleitoA. Q( que tipo de BpobreA se refiereR En la B'ejiltaA fi.ura que aqu* est% !ablando de un Bpobre de mit$votA. Para que no va a a pensar la persona: BYa que se trata de un pecador, vo a torcer su juicio en su contraA. VEsto no es tan simpleW T a.re. el "ab Jaim +eib T. V#i no !ubiese actuado de la manera que lo !ice, !ubiese traspasado una pro!ibicin e0presa de la ,or%W (s* era "ab Jaim +eib, as* e0plic su actitud tan particular. 1ue al ju$.ado de #an Petersbur.o en el mismo d*a de #!abuot para atesti.uar a favor del farmac/utico, porque /ste era considerado Bpobre de mit$votA !ab*a que a udarlo. Y as* es la justicia de la ,or%: cuando dos personas se presentan en un juicio, no !a que tener en cuenta sus m/ritos personales para declarar la culpabilidad o la inocencia de las partes, sino que el veredicto deber% dictarse se.En la ra$n que cada uno ten.a en el caso. +a actitud de "ab Jaim +eib nos deja una ense=an$a para siempre.

#!eal (bija &eia.uedja. 9a6/ter 9amaor

El *es,., se en)0en*.a en *0 4.,4ia )asa

Cuando el mismo sue=o se repite varias veces, si.nifica al.o. (s* pensaba "ab* (i$i6, quien cada ve$ que se despertaba recordaba su visin de la noc!e anterior: /l so=aba que !ac*a un viaje mu lar.o !acia Pra.a8 se diri.*a al palacio del re 8 se detendr*a en uno de los puentes que llevaban a la entrada del palacio8 se pon*a a escarbar en la tierra debajo del puente all* encontraba un tesoro se enriquec*a de la noc!e a la ma=ana. T V,res veces se.uidas el mismo sue=oW Es cierto que los sue=os son vanos, pero... Vtres veces se.uidas el mismo sue=o...W T +a mente de "ab* (i$i6 daba vueltas. Estaba pasando por una situacin econmica mu dif*cil, no encontraba la salida. Q#er% posible que su solucin se encuentrara mediante un simple sue=oR VEso ocurre en los cuentosW QY si fuera verdadR El ries.o era mu .rande. "ab* (i$i6 viv*a mu lejos de Pra.a. 7r !asta all% para comprobar si su sue=o ten*a al.o de cierto le podr*a costar mu caro. ,anto tiempo lejos de su casa de su trabajo8 el

dinero que se .astar*a en el viaje... Pero la situacin era mu apremiante, la tentacin mu .randes... ,om sus cosas se diri.i a Pra.a. la intri.a

+le. a la ciudad se diri.i al palacio del re . (ll* vio el puente que apareci en sus sue=os8 id/ntico. BV&o a empe$ar a cavarWA, se dijo. Pero tambi/n vio que eso era pr%cticamente imposible. El palacio estaba celosamente custodiado siempre !ab*a un soldado vi.ilando que nadie se acercara al puente CBVEsto no aparec*a en el sue=oWAD. Desilusionado por un lado, desesperado por otro, "ab* (i$i6 daba vueltas vueltas en las inmediaciones del puente, con la esperan$a de que en al.En momento el vi.ilante no viniera, o se distrajera lo suficiente para que le permitiera cavar en el lu.ar donde en el sue=o vio el tesoro que lo !ar*a rico. Pero estaba casi se.uro de que no iba a poder !acerlo. #e ve*a a s* mismo como un tonto, por !acer caso a la fantas*a de un sue=o no slo no se !ar*a rico sino que, se !abr*a metido en m%s m%s problemas cuando Bdespertara a la realidadA. ,odo lo que ten*a en su bolsillo era una sola moneda con la que pa.ar*a el viaje de re.reso a su casa. 7mpotente, se sent frente al puente meti su cabe$a entre sus piernas, pensando en el ne.ro futuro que le esperaba. De pronto, sinti que al.uien lo sacud*a. T QQu/ te pasa, jud*oR T escuc!. Era el soldado, que se acerc a /l. "ab* (i$i6 no le respondi. #e qued parali$ado del miedo8 la cosa iba de mal en peor... T ( ver, cu/ntame lo que tienes. 9e visto que a llevas varios d*as dando vueltas por aqu*, parece que est%s buscando al.o T insisti el soldado. "ab* (i$i6 consider que no !ab*a nada mejor que decirle la verdad le cont lo de sus sue=os, de su situacin econmica de su lar.o viaje de Cracovia !asta Pra.a. (l escuc!ar esto, el soldado estall en una estridente carcajada. T VJaW VJaW VJaW 'e e0tra=a de ti, jud*o8 tE te ves una persona inteli.ente. QCmo puedes creer en esas cosasR Q(caso piensas que es posible que !a a un tesoro enterrado debajo de este puente, slo porque lo viste en un sue=oR T VPero no fue un solo sue=oW V,res noc!es se.uidas !e so=ado lo mismoW T le respondi el "ab* (i$i6 T. V,onter*asW T e0clam el soldado T. Yo tambi/n !ace tres noc!es se.uidas que esto so=ando lo mismo...

T QY qu/ es lo que !as so=adoR T #o=/ que en la ciudad de Cracovia, en tal calle tal casa, vive un jud*o llamado (i$i6, en su patio tiene enterrado un tesoro. Q,E crees que a!ora me vo a ir !asta all%, slo para saber si mis sue=os son mensajes realesR T VCracoviaW V(i$i6W VEn esa calleW Q#er% posible todo estoR "ab* (i$i6 no dijo nada. Dio las .racias al soldado, se fue lo m%s r%pido que pudo !acia su casa. Cuando lle., cav desaforadamente en el lu.ar donde le !ab*a dic!o el soldado frente a sus ojos apareci... Vun tesoro verdaderoW #e dio cuenta de que tuvo que ir a Pra.a no para encontrar el tesoro, sino para escuc!ar el relato del soldado, que le indic que ese tesoro se encontraba en su propia casa. "ab* (i$i6 ciertamente se enriqueci )et 9a6en/set a su nombre. constru en Cracovia un comentaba:

"ab* )unam de Pas!isja sol*a contar esta !istoria,

( veces el e!ud* va con un ,$adi6 para que le d/ una beraj%. Pero lo que debe saber el e!ud* es que la beraj% no se encuentra en manos del ,$adi6, sino que /ste le va a mostrar que se encuentra en su propia casa. Cuando un e!ud* re.resa a su casa despu/s de visitar a un ,$adi6, debe buscar en su propia casa8 en su propia familia, dentro de s* mismo, la beraj% que encontrar%. Y esto es lo que est% escrito: BPorque est% mu cerca de ti la cosa8 Ven tu boca tu cora$n, para !acerla...WA.

#ipur/ jasidim. 9amaor

El sa5i, 1e.e(i)*,

+a capacidad mental e intelectual del Ian "ab* 7t$ja6 ,aieb, >A+, era conocida no slo por los jud*os, sino tambi/n por los dem%s pueblos, en especial los %rabes que viv*an a su alrededor. Hna ve$ dos vecinos %rabes ten*an un terreno que limitaba uno con el otro. Hno de ellos tuvo que !acer un viaje , al cabo de unas semanas, cuando re.res, se encontr con que su vecino !ab*a invadido su

terreno en .ran parte. +os postes que puso en la tierra para delimitar su territorio !ab*an desaparecido, no ten*a idea de donde empe$aban acababan los l*mites ori.inales. Por supuesto que el vecino que se !ab*a quedado ne. todo, dec*a que siempre !ab*a estado de esa manera. 1ueron a juicio en un tribunal musulm%n, pero el jue$ no pudo pronunciarse, dado que no !ab*a pruebas de que el viajero ten*a la ra$n, por el otro lado sospec!aba que el otro vecino no estaba diciendo la verdad. El asunto pas a manos del B#!ejA, pero /ste se declar incompetente. (l final, lle.aron !asta el mismo palacio del "e . El monarca, al ver que el liti.io se presentaba como demasiado dif*cil de resolver, record al Jajam de los jud*os le mand decir que ped*a su intervencin. +os dos %rabes se presentaron frente al "ab 7t$ja6 ,aieb e0pusieron sus ar.umentos. Despu/s de escuc!arlos, pre.unt el "ab al vecino viajero si en su casa ten*a una mula con la que !ac*a sus trabajos. El %rabe contest afirmativamente. T QCu%nto tiempo !ace que la tienesR T quiso saber el "ab. T 'uc!os a=os T respondi el %rabe. T &amos todos al terreno T propuso el "ab. Y a.re.: T Y trae esa mula con nosotros. Cuando estuvieron all*, dijo el "ab al %rabe que !iciera correr a su mula sola, desde su casa !acia delante. (s* lo !i$o lle. un momento en que el animal se detuvo en un punto donde el otro vecino dec*a que era de /l. Es sabido que una mula no invade terreno ajeno slo camina por el que pertenece a su due=o. En ese mismo lu.ar donde la mula se detuvo, el "ab orden cavar , efectivamente, encontraron parte de los postes que !ab*an estado enterrados all* anteriormente marcando el l*mite de los terrenos. El %rabe se qued impresionado ante la inteli.encia de "ab* 7t$ja6 ,aieb. En reconocimiento a su intervencin, al d*a si.uiente del juicio apareci en la casa del "ab con un re.alo mu valioso. El Ian dijo al %rabe:

T ,e a.rade$co muc!o, pero no puedo aceptarlo. #i !ubiese recibido todos los re.alos que me quiso dar la .ente con la que trat/, no !ubiese podido emitir ni un juicio como el de a er...

E0tra*do de 'aas/ (botenu

El .el,<

El Ian "ab* Dob )eris! 'ai$les >A+, era uno de los .randes de su /poca. &en*an de todos los rincones !asta una peque=a aldea de Polonia, donde ejerc*a como (b )et Din, para aprender de su vasta sabidur*a en todas las %reas de los conocimientos, adem%s de la ,or%. Hna ve$ lle.aron dos personas a su casa: un pobre mor/ un !ombre rico. El mor/ cont que se alojaba en la !oster*a del !ombre que lo acompa=aba , como lle. antes de #!abat, le dio la bolsa con su dinero para que se la .uardara. Cuando termin el #!abat, el !ostelero ne. que !ubiera recibido cualquier cosa de su cliente. Y mientras el mor/ se desesperaba con indi.nacin enojo, el otro se mostraba de lo m%s tranquilo. T QEst%s dispuesto a jurar que no !as recibido nada de este !ombreR T le pre.unt el "ab, lue.o de escuc!ar la e0posicin de los dos. T VClaro que s*8 en cualquier momentoW T respondi el !ostelero. @o procedi el "ab a la toma de juramento por parte del !ostelero, porque sospec!aba que, as* como no tuvo reparos en robar al pobre maestro, tampoco le importaba jurar en vano. 'ientras, comen$ a mantener una conversacin con /l sobre diferentes temas. Despu/s de un rato, se dio cuenta que el !ombre rico llevaba consi.o un valioso reloj, le dijo: T &eo que posees una !ermosa jo a. Q'e permites verla bien, por favorR T VClaro, tmalaW T dijo el !ostelero mientras se la entre.aba en sus manos. T VF!, es una verdadera belle$aW T e0clam el Ian al observarla. En el rostro del !ostelero se dibujaba una e0presin de or.ullo. T Este reloj tan valioso merece que lo vea mi esposa. Q'e permites

que se lo lleve para que lo admire como o lo !e !ec!oR T V#*, s*W VPor supuestoW El "ab sali por unos instantes a la trastienda de su casa. 1ue con su esposa le dijo: T Por favor. &e con la esposa del !ostelero dile que te d/ el dinero que le dej a su marido el maestro que se aloj. Y como prueba de que es el marido quien te envi, dale este reloj a cambio. El "ab volvi con sus visitantes trat de entretenerlos !asta que re.resara su esposa. Pas un rato lle. la mujer con la bolsa que ten*a el dinero que !ab*a entre.ado el maestro al !ostelero, la cara de /ste se puso blanca... T ,e advierto una sola cosa T le dijo el "ab al !ostelero T: no va as a reclamar a tu esposa por lo que !i$o, porque si no, tendr/ que citarte aqu* nuevamente...

'or/s!et (bot. 9amaor

Ml en)e-0e)e y Ml ha)e 1e.

En la ciudad de +ember. viv*a un jud*o cie.o de nacimiento. Estaba acostumbrado en su casa a ir de un lado a otro, de una !abitacin a otra, palpando, tanteando los muebles, las paredes, siempre !allaba lo que necesitaba. Pero cuando iba por la calle, era acompa=ado por un muc!ac!o que lo .uiaba. ( pesar de su ce.uera, sab*a de memoria las tefilot de todo el a=o tambi/n conoc*a a la perfeccin mis!na ot En Yaacob, que repasaba a diario. #us ojos realmente se !allaban cerrados, pero sus o*dos estaban abiertos atentos, pose*a una memoria prodi.iosa. #iempre cuidaba de recitar sus tefilot en compa=*a de un mini%n. (s* lo !ac*a tanto en invierno como en verano, sent*a especial cari=o por los libros sa.rados, aunque no pod*a leerlos, cuando ten*a al.uno en sus manos lo tomaba con tanto aprecio, le alisaba las !ojas arru.adas, o simplemente lo !ojeaba cari=osamente. Cierta ve$ tuvo que ir a un lu.ar al.o alejado de su casa. (l notar que se le !ac*a tarde no pod*a lle.ar a tiempo para re$ar con el mini%n en el )et 9a6en/set, como de costumbre, pidi al muc!ac!o que le serv*a de .u*a que estuviese atento se fijase dnde !ab*a

un )et 9a6en/set en la pro0imidad de donde se encontraban en ese momento, para acercarlo a /l no perder la oportunidad de !acer tefil% en compa=*a de otro mini%n. (s* lo !i$o el muc!ac!o, lo llev a un )et 9a6en/set cercano, lo acerc a la biblioteca e !i$o que tomara asiento junto a ella. Como faltaban unos minutos para empe$ar la tefil%, el cie.o comen$ a !ur.ar entre los libros. Encontr uno .rueso viejo, encuadernado en madera, con un peque=o cerrojo. +o coloc sobre la mesa, como era su costumbre, comen$ a !ojearlo alisarlo. De pronto sus manos palparon una especie de paquetito envuelto en papel8 al abrirlo encontr un par de anteojos que !ab*an permanecido envueltos dentro del libro qui/n sabe desde cuando. ,om los anteojos e instintivamente se los puso. Y, Vo!, sorpresaW, Vle inund una .ran lu$W, Vsus ojos ve*anW Y pudo ver todo lo que lo rodeaba. #e asust al ver la lu$ se sac los anteojos. (penas /stos volvieron a sus manos, desapareci la lu$ qued tan cie.o como antes. 'ientras tanto, se con.re.aron los feli.reses para tefil% minj%. Despu/s de un peque=o intervalo, se dijo tefil% arbit. El cie.o tambi/n !ac*a tefil%, pero se sent*a mu confundido no entend*a lo que le !ab*a sucedido. Cuando la .ente se retir del )et 9a6en/set, el cie.o continuaba sentado inmvil, ensimismado en sus pensamientos. #e le acerc el muc!ac!o que lo .uiaba le record que a era !ora de volver a casa. El cie.o se levant como un autmata, empaquet los anteojos .uard%ndoselos en el bolsillo se fue con el muc!ac!o. (l lle.ar a casa, no cont lo sucedido a nadie, pero estaba mu e0citado sus familiares percib*an que al.o raro estaba sucediendo. #u rostro lo transluc*a aunque esa noc!e no cen, nadie le pidi e0plicaciones. (dvertir en /l las emociones que e0perimentaba, tanto penosas como ale.res, era cosa frecuente para ellos. Entonces no le dec*an nada, !asta que /l mismo cobraba %nimo se decid*a a referirlo. ,oda la noc!e el cie.o no pudo dormir debido a su e0citacin. (penas apareci el lucero de la ma=ana, se levant, lav sus manos, recit la tefil%, sac lue.o el paquetito del bolsillo, lo abri, retir de all* los maravillosos anteojos se los puso. Comen$ a mirar a su alrededor. V#*, as* era realmente, no era nin.En sue=o, sus ojos estaban abiertos pod*an ver perfectamente la !abitacin en la que se encontraba lo que conten*aW #e acerc a la ventana, abri la persiana por primera ve$ en su vida pudo ver el mundo del (lt*simo. Comen$ a alabar a.radecer al Creador por el mila.ro la caridad que le brind. (unque mu nervioso, decidi no referir a nadie este !ec!o

mila.roso. Durante al.En tiempo us los anteojos, pero se conduc*a como si estuviese cie.o. +a .ente lo miraba sorprendida de verlo usar anteojos, pero nadie !i$o comentario al.uno. #u propia familia no le dio ma or importancia se acostumbraron a ello. De a poco empe$ a conducirse como una persona que ve. +os primeros en notarlo fueron sus familiares, lue.o los vecinos a toda la ciudad ten*a conocimiento del .ran mila.ro. Entonces despidi a su .u*a, e iba solo por la calle, como si nunca !ubiese estado cie.o. +o ocurrido despert .ran curiosidad, !asta ese d*a nunca se supo que un cie.o de nacimiento empe$ara a ver. Y le importunaban con pre.untas sobre cmo !ab*a sucedido. Pero el cie.o slo contestaba: T QQu/ pre.unta es esaR Q(caso !a al.o que nuestro .ran DiKs no pueda !acerR Jl ence.uece Jl !ace ver. Ya ven ustedes la bendicin que nuestros sabios ense=aron: BPo6eaj 7vrimA, BQue !ace ver a los cie.osA. Pero no los contentaba esa respuesta. 7ntu*an que escond*a la verdad. Y no lo dejaron tranquilo !asta que finalmente les cont que al ir a un )et 9a6en/set a !acer tefil% abri un libro donde encontr los anteojos que le !ac*an ver. Empe$aron a inda.ar a qui/n !ab*an pertenecido, !asta que un anciano les dijo que los anteojos pertenecieron al .ran Ian autor del libro BP]n/ Ye!os!EaA, el cual a=os atr%s !ab*a sido rabino de +ember. acostumbraba !acer tefil% en ese )et 9a6en/set diariamente. +ue.o de la tefil% sol*a quedarse solo, envuelto en el ,alet con los ,efil*n puestos, se pon*a a estudiar a solas en los libros sa.rados. Como ten*a su vista debilitada, usaba anteojos que lue.o dejaba en el libro que moment%neamente le*a. Debido a las diver.encias suscitadas entre /l los miembros de la comisin de la comunidad, que le !ac*an sufrir muc!o, debi alejarse de +ember. viajar a (lemania, donde fue rabino de varias comunidades distin.uidas, que lo estimaron !onraron. (l abandonar +ember., se.En parece dej los anteojos en el libro que nadie volvi a abrir, !asta que los encontrara el cie.o con quien sucedi el mila.ro. (!ora comprobaron apreciaron la .rande$a del Ian "ab* Yaacob Ye!os!Ea su .ran inteli.encia, entendimiento conocimientos, su le.ado al mundo: su .ran obra BPAn/ Ye!os!Ea. B#in duda tambi/n a /l se refiere el dic!o: BDespu/s de su muerte, los ,$adi6im son considerados m%s .randes que en vidaA, pues por medio de un simple anteojo que le !ab*a pertenecido, despu/s de muc!os a=os, se produjo un mila.ro tan .rande. +ue.o se supo que el d*a que el cie.o encontr los anteojos, correspond*a a la fec!a del aniversario del Ian.

El e0 cie.o empe$ a estudiar con entusiasmo el (lef )et aprendi a leer del sidur. "eci/n despu/s empe$ a estudiar Iuemar% en orden se.uido con el libro BPAn/ Ye!os!EaA, !asta que la letra qued .rabada visualmente en su mente. ,odos los a=os, en el d*a que !ab*a recobrado la vista, coincidente con el aniversario del Ian, daba una .ran fiesta contaba a todos la .racia que DiKs ,odopoderoso le !ab*a brindado. Desde el primer d*a que pudo ver, !asta el d*a de su muerte a edad avan$ada, no sufri de la vista sus ojos estaban siempre sanos vi.orosos, su boca nunca ces de alabar a.radecer a DiKs. E0tra*do del Fasis

El +,. *iene la )a*e-,.a (e M,sh "a5en0

El Ian "ab* Dob )eris! 'ai$les, "abino de &arsovia de las .eneraciones anteriores, presenci cmo uno de los !ombres m%s ricos de la ciudad trat despectivamente a un mor/ le dijo: T V,E... eres un simple maestro de escuelaW El "ab mand llamar al otro d*a al !ombre rico prestamente acudiendo al llamado. /ste se present

T QCu%l es el si.nificado de la palabra mor/R T le pre.unt el "ab. T Q'or/R T dijo el !ombre con desd/n T. Es una persona que se dedica a ense=arle ,or% a los peque=itos. T QQu/ les ense=aR T QQu/ les ense=aR Jumas!, por ejemplo. T Ese Jumas! son los cinco libros de la ,or% que 9as!em entre. a 'os!/ "abenu, para que se transmita al (m 7srael. Con tu respuesta quisiste menospreciar al mor/, pero al mismo tiempo lo ensal$aste. VHn mor/ tiene la cate.or*a de 'os!/ "abenuW VY desde a!ora sabes qu/ cate.or*a tan .rande tiene el que transmite las Palabras de 9as!em a los ni=os del (m 7sraelW QCmo pudiste !aberte atrevido a faltar al respeto a quien es como 'os!/ "abenuR Q#abes acaso qu/ casti.o merece despreciar a un ,almid JajamR El !ombre rico se estremeci8 no se ima.in que fuera tan .rave lo que !i$o. #ali de all* fue inmediatamente a la casa del mor/ a pedirle perdn los dos re.resaron con el "ab a demostrarle que a

estaban reconciliados... E0tra*do de :<< #ipurim (l (nas!im Iuedolim. 9amaor

N, <0z-a.s ),+4la)ien*e+en*e a nin-Nn h,+5.e;

#e cuenta que en la anti.ua ciudad de 9ambur.o !ab*an mandado llamar a un "ab para que diri.iera los destinos de la Comunidad jud*a de aquel lu.ar. El flamante "abino era un joven destacado estudiante que ven*a con las mejores recomendaciones de su ciudad de ori.en. #u primer d*a en 9ambur.o, cuando todav*a no estaba totalmente instalado, recibi la visita de una mujer que solicitaba su intervencin en un juicio que ten*a pendiente con un importante !ombre de ne.ocios de la ciudad. El "ab le pre.unt si dic!o juicio pod*a posponerse para otro d*a, en ra$n de que se encontraba mu cansado por su reciente viaje. &arios fueron los ar.umentos que le e0puso la se=ora para insistir en que el juicio deb*a celebrarse en forma inmediata, indefectiblemente. Dic!o !ec!o: el "ab dio rdenes precisas al s!amas! para que le avisara a ese se=or que tuviera la bondad de presentarse en el acto, a fin de comparecer en el juicio que ten*a con la se=ora cu o nombre le proporcion. (l escuc!ar esto, el s!amas! se qued inmvil, como clavado en el piso. Estaba aterrori$ado de slo pensar que se ten*a que enfrentar con aquel poderoso !ombre, quien al saber que una simple se=ora lo estaba demandando, se.uramente comen$ar*a a proferir .ritos e insultos al que se atreviera a diri.irse a /l con esa noticia. De por s* resultaba un triunfo conse.uir una entrevista con /l por cualquier asunto. BVQu/ ser% de m* Cpensaba el s!amas!D si despu/s de encontrarme con ese se=or, ten.o que informarle lo que acaba de decirme el nuevo "abinoWA. T Q,e sucede al.oR Tpre.unt e0tra=ado el "ab. El s!amas! comen$ a balbucear. T Es que... ese !ombre... Hsted no lo conoce... @o va a venir... T #* va a venir. 9a$ lo que te indiqu/, por favor. +a se=ora no puede esperar. (nda, anda. ,embloroso, el s!amas! lle. a la puerta de la casa de aquel !ombre, sin animarse a llamar, a la espera de la posibilidad de que el due=o de casa abriera por s* solo. Y esa posibilidad se dio.

T Q,E eres el s!amas! del nuevo "abino, noR T le pre.unt el !ombre al verlo T. QQu/ viniste a buscar por aqu*R T Yo... este... El "ab me mand a decirle que... &er% usted... T V9ablaW V9abla de una ve$W QQu/ mensaje traesR T )ueno, dijo que se presente a!ora mismo con /l, para !acerle frente a un juicio que tiene pendiente con la se=ora... T 'ira: T lo interrumpi T dile a tu "abino que vo a presentarme al juicio cuando me ven.a m%s cmodo. #i vienes la pr0ima semana posiblemente te atender/. El s!amas! ni siquiera respondi B#* se=orA. Iir sobre sus talones se alej de a!* tan r%pido como pudo. +le. junto al "ab , a.itado nervioso, procedi a transmitirle la respuesta del poderoso !ombre. T Q(cepta usted posponer la fec!a del juicioR T le pre.unt el "ab a la se=ora. T VDe nin.una maneraW T se ne. ella T. VJste es un asunto que no puede esperar ni un minutoW T @o se !able m%s. ,E: T le dijo el "ab al s!amas! T re.resa con ese !ombre rev/lale que su propuesta !a sido dene.ada, que esto esperando que ven.a sin nin.una demora. QQu/ esperasR V@o te quedes a!* paradoW T Es que... "ab: creo que usted no sabe de quien se trata... T V@o me importa de qui/n se trataW V+as cosas deben !acerse correctamenteW #i esta se=ora necesita el juicio a, pues a lo tendr% T afirm el "ab, a!ora un poco molesto. T VQQu/ dijisteRW T pre.unt el !ombre al aterrori$ado s!amas!, cuando le transmiti las palabras del "ab T Q#abes tE con qui/n est%s !ablandoR Dile a tu Jajam que /l aqu* es un reci/n lle.ado, que tiene que aprender que no es /l quien tiene que dar las rdenes. @o vo se acab. QEntendisteR El pobre s!amas!, en medio de dos fue.os, trat de no faltar al respeto del "ab, cuando le comunic fielmente las palabras del ostentoso personaje. El "ab escuc! con calma. Pero un poco preocupado, !ablaba casi consi.o mismo. T Q(s* !abl, noR )ien. &e con /l por Eltima ve$ T le dijo el "ab con decisin T av*sale que, de no presentarse aqu* inmediatamente, ser% merecedor de una sancin que /l ni se ima.ina. #i o esto diciendo que debe venir a, es porque no puede ser en otro

momento. Y como care$co de soldados o polic*as para traerlo a la rastra, lo !ar/ a mi modo: a su ausencia le replicar/ con una sola palabra: Jerem. "ep*tele mis palabras tal cual las escuc!aste. V"%pidoW T la frase acababa de salir de la boca del "ab el rostro del s!amas! palideci. Pasaron varios tensos minutos desde que desapareci el s!amas! !asta que sonaron unos t*midos .olpeteos en la puerta del "abino. T V(delanteW T invit el "ab. +a puerta se abri avan$ trasponi/ndola... el !ombre citado.

T Es /l T ase.ur la se=ora. Jste, contrariamente a lo esperado, luc*a un sonriente rostro, tranquilo respetuoso. T V'a$al ,obW V'a$al ,ob, "abW e0clam, mientras le e0tend*a su mano. El "ab no le ne. el apretn a modo de saludo, aunque su silencio denotaba que no entend*a nada de lo que estaba sucediendo. T Perm*tame e0plicarle T le dijo el !ombre al ver su cara de asombro T. (nte todo, le debo una disculpa. Jam%s fue mi intencin ser irrespetuoso con su persona. Y le dir/ que entre la se=ora o no !a nin.En pleito. ,odo lo que !icimos fue un simulacro, para que todos los inte.rantes de nuestra comunidad comprueben si el "abino que estar% sobre nosotros posee la suficiente autoridad como para cumplir la re.la: T @o ju$.ar%s complacientemente a nin.En !ombre. (qu* en esta ciudad e0isten muc!as personalidades importantes, no faltar% quien pretenda comportarse como lo !e !ec!o o. 'i felicitacin obedece a que usted dio claras muestras de que s* reEne las condiciones para el car.o, desde !o , por !aber cumplido al pie de la letra lo que est% establecido en la ,or%, es aceptado como nuestro "abino con todos los !onores que se merece. Fr tor%

2De ),l,.es6

+a sabidur*a de "ab* 'os!/ )en 'aimn no abarca slo ,or%, sino tambi/n medicina dem%s ciencias. #e !i$o famoso como m/dico en las tierras vecinas.

El re de E.ipto, #aladino, al escuc!ar la .rande$a de "ambam en el campo de la medicina, lo nombr su m/dico personal. +os ministros de la corte tuvieron muc!a envidia por la encumbrada posicin a la que ascendi "ambam, aumentada por el !ec!o de que /ste era jud*o. ,odas las denuncias calumnias contadas acerca de su consejero jud*o fueron rec!a$adas por el re . ,ambi/n los m/dicos e.ipcios fueron atacados por la envidia empe$aron a confabular, para demostrar que no eran tan .randes sus conocimientos de medicina le llevaron un petitorio al re diciendo que quer*an debatir con "ambam sobre medicina. #ab*a el re que mu .randes eran los conocimientos de "ambam en el campo de la medicina, por lo cual le inform, que los m/dicos de E.ipto estaban interesados en sostener con /l un debate profesional le pidi que aceptara la propuesta, a que se.uramente los vencer*a. El debate se desarroll por lar.as !oras al final !ubo diferentes opiniones entre las dos partes en relacin con la pre.unta de si era posible curar a un cie.o. +a opinin de "ambam fue que era posible curar a un cie.o slo si perdi la vista despu/s de nacer, m%s quien naci cie.o no ten*a curacin. +os m/dicos e.ipcios en cambio ar.umentaron que con Bsu .ran sabidur*aA podr*an curar incluso a quien naci cie.o que estaban listos a demostrarlo. (l final del debate se decidi que si durante oc!o d*as tra*an los m/dicos un cie.o de nacimiento lo curaban se considerar*a que vencieron a "ambam podr*an !acer con /l lo que desearan. #alieron los m/dicos a la calle de la ciudad buscaron a un !ombre que !ubiera perdido la visin despu/s de su nacimiento. Despu/s de lar.a bEsqueda encontraron un joven de catorce a=os que !ac*a un tiempo perdiera la visin. #e acercaron a /l los m/dicos le pre.untaron: T QEst%s interesado en que te curemosR T #e.uro T contest el joven con ale.r*a. +e dijeron los m/dicos: T +o !aremos, pero con una sola condicin: que di.as delante del re que eres cie.o de nacimiento. ,ambi/n dir%s a tu madre los vecinos que di.an lo mismo. #e ale.r muc!o el joven al escuc!ar las palabras de los m/dicos corri a contar las novedades a su madre tambi/n ella acept la condicin.

1ue la mujer a !ablar con los m/dicos, e0pres su aceptacin a la condicin los m/dicos la diri.ieron acerca de lo que ella sus vecinos ten*an que decir. ,omaron al joven despu/s de oc!o d*as de tratamiento intensivo lo.raron que el joven recuperara la vista. (l pasar oc!o d*as vino el "ambam frente al re m/dicos con el joven cie.o. lle.aron los

Dijeron los m/dicos: T #u majestad, !emos tra*do un joven que era cie.o de nacimiento, de acuerdo con el testimonio de su madre sus vecinos, lo !emos curado de su ce.uera. Pre.unt el re a la madre a los vecinos, estos confirmaron las palabras de los m/dicos, diciendo que el joven sufr*a de ce.uera con./nita !ac*a unos d*as los m/dicos empe$aron a tratarlo lo curaron. Pudo comprobar el re que la verdad estaba con los m/dicos era posible curar la ce.uera con./nita. #e diri.i el re a "ambam le pre.unt: que

T QQu/ puedes decir sobre estoR @uestros ojos confirman que es posible curar a un cie.o de nacimiento. T Yo no creo que este joven fue cie.o de nacimiento, debido a que la ce.uera con./nita no puede ser curada. #i me permite el "e se lo puedo demostrar. (cept el re "ambam sali apresuradamente al mercado compr siete papeles de diferentes colores los trajo en su mano al palacio real. ,odos los presentes estaban desconcertados pensaba !acer el "ambam. +lam "ambam al joven le dijo: no sab*an qu/

T 9ijo m*o, deseo pre.untarte al.o: en este momento ves bien puedes distin.uir entre un objeto otro. T #*, puedo ver joven. distin.uir claramente entre las cosas T contest el pre.unt:

#ac "ambam los papeles de colores

T QPuedes distin.uir entre los coloresR Dime qu/ color es cada uno de estos papeles. T Este es rojo, el se.undo verde, el tercero a$ul... T se=al el joven. En ese momento se diri.i "ambam al re dijo con una sonrisa:

T Puede observar su majestad que los m/dicos, el joven, la madre

los vecinos mintieron al decir que el cie.o no vio nunca lu$. El re los m/dicos si.uieron atentamente las palabras de "ambam /ste continu con vo$ se.ura suave: T #i fuera verdad que el joven era cie.o con./nito, Qcmo supo distin.uir entre los coloresR T #i supo el nombre de cada color es se=al de que el joven vio durante varios a=os slo en una etapa posterior perdi la vista. (l escuc!ar los m/dicos la prueba irrefutable de "ambam quedaron con la boca abierta aver.on$ados delante del re . Quiso el re casti.arlos severamente por sus mentiras, pero el "ambam pidi que fueran perdonados. El nombre de "ab* 'os!/ )en 'aimn se difundi por todo el mundo por su .ran sabidur*a por su .ran piedad con todas las criaturas.

E0tra*do de B'i boca contar%A

"es,l1ien(, sin en,<,

Hna ve$ iba "ab* Yosef Presbur.er, el (b )et Din de la ciudad de 'atersdoff, caminando por la calle. Hnos ni=os, que siempre molestaban a los e!udim que pasaban por a!*, comen$aron a .ritarle .roser*as palabras ofensivas. El "ab si.ui caminando como si nada, mientras los ni=os .ritaban cada ve$ m%s fuerte. Hn !ombre no jud*o dijo a los ni=os: T QPara qu/ se .astan tanto la .ar.antaR Q@o ven que es sordoR "ab* Yosef Presbur.er o*a realmente mu bien. #lo que estaba cumpliendo lo que dicen nuestros Jajamim: BEl que escuc!a los insultos no los responde8 .o$a del Flam 9ab%. En otra ocasin caminaba por la calle con sus alumnos nuevamente los ni=os comen$aron a .ritar a los e!udim insultos maldiciones. +os alumnos no se pudieron contener .olpear a los ni=os con sus bastones. "ab* Yosef Presbur.er los detuvo a estaban dispuestos a

dijo en idis! a sus alumnos:

T V@o les !a.an nadaW VD/jenme a m* con ellosW #e diri.i a los ni=os de la calle les dio una moneda.

T ,omen. Esto es para ustedes por lo que nos dijeron. ,anto los alumnos como los ni=os se quedaron estupefactos. Pero estos Eltimos .ritaron aEn m%s fuerte cosas peores. T #i si.uen .ritando, les dar/ otra moneda T les dijo el "ab, lo que !i$o que los ni=os !icieran un coro ensordecedor de insultos ofensas !orribles. T (qu* tienen la otra moneda. #i.an... +os a:umnos no entend*an lo que estaba pasando !asta que uno de los ni=os pidi al "ab otra moneda, si no, no continuaban. T @o. Ya no les dar/ nin.una m%s... T dijo el "ab. En ese instante, los ni=os dejaron de .ritar se fueron.

)et 7srael. 9amaor

T,(,s ),n/,.+es

El Ian "ab* 7t$ja6 de &olo$in, >A+, sol*a presentarse al $ar de "usia para defender a los e!udim anular los decretos contra ellos, que se renovaban cada d*a. Hna ve$ el $ar dijo al "ab: T ,en.o una pre.unta para usted: es sabido que ustedes pronuncian en sus templos una oracin en la que piden bendiciones para el .obernante del pa*s donde viven. Hna ve$ ped* a un jud*o que me la tradujera descubr* que lo que dicen no es cierto, sino que aquella oracin que pronuncian es de los labios para afuera. T QPor qu/ dice usted esoR T pre.unt el "ab. T Porque esa oracin la dicen todos los jud*os del mundo. QCmo pueden lle.ar a cumplirse esas palabrasR Por ejemplo: o ten.o a=os .uerreando con el K%iser de Prusia C(lemaniaD, tambi/n all* los jud*os piden que su .obernante .ane. +os jud*os de "usia piden que sea o quien .ane la .uerra. QQu/ tendr*a que ocurrir para que la oracin de ambas

comunidades sea concedida por DiKsR El Ian le respondi con calma una sonrisa en sus labios:

T De acuerdo a lo que usted dijo, conoce la traduccin de las palabras de la oracin. Por tanto, debe recordar que all* est% escrito que DiKs es el que Btra$a en el mar un camino, en las a.uas a.itadas un senderoA. Y lue.o decimos: Jl, que enaltece, bendi.a... a nuestro estimado $ar... Cabe pre.untar qu/ tiene que ver el !ec!o de que 9as!em trace caminos senderos en el mar, con el enaltecimiento de nuestros .obernantes. +a respuesta es que nosotros alabamos a 9as!em porque !ace cosas que no podemos entender: supon.amos que un barco se diri.e de sur a norte8 este barco necesita que los vientos lo favore$can en esa direccin. Pero si al mismo tiempo viene por el mismo mar un barco que nave.a de norte a sur, Qcmo va a lle.ar a su destino con el viento en contraR @o sabemos cmo 9as!em lo !ace, pero los dos barcos si.uen su camino, sin problemas. Y eso es lo que mencionamos en la oracin: del mismo modo que 9as!em !ace que los barcos que van en sentido contrario encuentren su camino, tambi/n que a nuestros .obernantes les va a bien en sus cosas, que queden todos conformes. +a sin.ular contestacin del Ian "ab* 7t$ja6 de &olo$in a.rad tanto al $ar, que a partir de all* el emperador lo llamaba para pedirle consejos, a pesar de su conocida ideolo.*a antisemita.

#!imus!% #!el ,or%. 9amaor

El (,)*,. +e l, 4.,hi5i7O

Hna ve$ lle. "ab* Yaacob Kran$ Cel 'a.uid de DubnaD a la casa del Ian "ab* Eli a!u de &ilna lo encontr en medio de su almuer$o. El Ian se ale.r de recibir a tan ilustre visitante lo invit a compartir su mesa. El 'a.uid vio que estaban servidos slo unos pocos alimentos, e0pres: T DiscElpeme, pero no vo a poder aceptar, pues el doctor me lo pro!ibi. En ese instante, el Ian de &ilna pidi a su esposa que trajera abundante comida que la sirviera sobre la mesa. +a mujer as* lo !i$o , cuando "ab* Yaacob Kran$ vio esto, fue a lavar sus manos se sent a comer tranquilamente.

Despu/s de de.ustar casi todo lo que le !ab*an puesto a su lado, el 'a.uid pronunci )ircat 9ama$n, a.radeci, salud se retir. +a esposa del Ian no quiso decir nada mientras el 'a.uid estuvo a!*, pero cuando se fue no pudo contener su curiosidad ante la tan e0tra=a actitud del visitante. T QQu/ sucedi a "ab* YaacobR T pre.unt T el doctor le !ab*a dado la orden de no comer, pero cuando vio toda la comida en la mesa, Q a se !ab*a curado de repenteR El Ian de &ilna solt una carcajada esposa: procedi a e0plicarle a su

T @o te preocupes, mujer. "ab* Yaacob est% mu sano , )aruj 9as!em no tiene nin.En problema de salud. #lo que cuando /l vio que en la mesa !ab*a mu poca comida, se acord de lo que dijo el "ambam: cuando al.uien est% de visita, es pro!ibido comer de la mesa del due=o de casa si /ste no tiene suficiente comida, porque puede trans.redir la mit$v% de B@o perjudicar a su semejanteA. Por eso te ped* que trajeras muc!a comida de la cocina, reci/n cuando "ab* Yaacob vio eso, se sent a comer. T QY por qu/ dijo que fue el doctor quien se lo pro!ibiR T volvi a pre.untar la esposa. T #e refer*a al "ambam, que adem%s de "abino, era un famoso doctor T, respondi el Ian con una sonrisa.

Iuedol/ (menu. 9amaor

La 5en(i)i7n (el "a5 A50<a*zi.a

Corr*an los d*as de la se.unda .uerra mundial. El ej/rcito alem%n !ab*a lle.ado a 'arruecos , entre los que se llevaban para interro.ar, no !ac*an diferencias si se trataba de re es. En una ocasin se !icieron presentes los soldados na$is en la casa del Pas!% de la ciudad de )undib, residencia de "ab* 7srael (bujat$ira, >A+. Cuando lo llevaban preso, pas por a!* "ab* 7srael el Pas!% pidi !ablar unos se.undos con /l. +os na$is le concedieron su pedido, /ste fue el di%lo.o que entablaron: T "ab*, Qtiene usted !ijosR T #*, ten.o un !ijo Enico. #e llama 'eir Cposteriormente fue el Iran "ab conocido como B)aba 'eirAD.

T Quiero que en este momento bendi.a a su !ijo. "ab* 7srael accedi procedi a bendecir emocionadamente a su !ijo, sin saber qu/ era lo que se propon*a el Pas!%. Cuando acab de bendecirlo, el Pas!% le pidi al "ab: T V(!ora quiero que me bendi.a a m*, para que me salve de las .arras de estos salvajesW "ab* 7srael (bujat$ira mencion el nombre del Pas!% le dio su beraj%, lue.o de lo cual se lo llevaron a comparecer frente a un tribunal militar. Pasaron slo dos d*as el Pas!% estaba otra ve$ en su casa, cosa mu e0tra=a pues, por lo .eneral, los que eran llevados prisioneros por los na$is tardaban muc!o tiempo en Bre.resarA, si re.resaban. El Pas!% pas por la casa del "ab le dijo:

T @o ten.o dudas de que me !e salvado .racias a su bendicin. (!ora no es momento de abundar en palabras. ,ome una carta m*a, cuando termine toda esta situacin ven.a a verme a mi palacio en la ciudad de 1e$. +a .uerra termin "ab* 7srael (bujat$ira se !i$o presente en el palacio del Pas!% en 1e$. #e pusieron a conversar de un tema otro, lue.o el "ab quiso dilucidar el interro.ante: T QPor qu/ ese d*a que lo estaban llevando preso me pidi que bendijera a mi !ijo lue.o a ustedR T BPorque en la ,or% de ustedes est% escrito: (s* como se apiada un padre de su !ijo, se apiada 9as!em de #us criaturasA. Cuando usted bendijo a su !ijo, provoc en el Cielo que se aumentara la cualidad de la 'isericordia en ese momento quer*a recibir de usted su bendicin para m*. Y a ve que no me equivoqu/. 'ila.rosamente sal* en libertad al otro d*a. 'ientras "ab* 7srael se quedaba pensando, el Pas!% le dijo: T Yo le debo la vida, "ab*. Quiero darle una cantidad de dinero para recompensarlo. Dic!o esto, sac de sus ropas una bolsa conteniendo piedras preciosas monedas. T @o, no T e0clam el "ab T. Yo no quiero al.o para m* solo. Quiero al.o para todo mi pueblo. T QQuiere una suma de dinero que le alcance para toda su .enteR T pre.unt el Pas!%. T @o, me refiero a al.o muc!o m%s importante: quisiera que cuando mi pueblo se encuentre en apuros, su .obierno nos apo e nos

proteja T respondi el "ab. T Cuente con ello T le ase.ur el Pas!%. En los Eltimos tiempos, en los que casi todos los pa*ses %rabes se convirtieron en adversarios del pueblo de 7srael, qued, paradjicamente, el reino de 'arruecos como nuestro aliado, tanto en el trato que le prodi.an a los jud*os residentes en 'arruecos como en las decisiones pol*ticas internacionales en favor de 7srael. ,odo .racias a la bendicin que otor. "ab* 7srael (bujat$ira al Pas!%, que se e0tendi !acia todo nuestro pueblo.

9asaba Kadis!a. 9amaor

Un ye.n, +0y es4e)ial

9ilel era uno de los alumnos m%s destacados de la es!ib% diri.ida por "ab Jaim de &olo$in, /ste, a su ve$, disc*pulo privile.iado del .ran Ian "ab* Eli a!u de &ilna. 9ilel era !u/rfano de padre, su madre sol*a visitarlo de ve$ en cuando. En una ocasin lle. la madre de 9ilel a la es!ib% fue primero a saludar a la "abanit. "ab Jaim a !ab*a dic!o a su esposa que esta mujer ten*a un !ijo que le .ustar*a muc!o que fuese su erno. +e recomend, por tanto, que conversara con la mujer le diera a entender que estaban interesados en que conociera a la !ija de ambos. (s* lo !i$o la "abanit. Y cu%n .rande fue su sorpresa al escuc!ar que la mujer no aceptaba la propuesta. +a viuda se retir de la casa de la "abanit emprendi el viaje !acia la ciudad donde viv*a. +a carreta en la cual viajaba sufri un desperfecto: en medio del camino se rompi una de sus ruedas. ,odos los ocupantes de la carreta se bajaron a la espera de que la compusieran. '%s tarde, otra ve$ problemas: uno de los ejes se parti en dos. +os pasajeros volvieron a bajarse , lue.o de arre.larlo, si.uieron su camino. Hn tercer accidente ocurri m%s adelante: uno de los caballos muri de repente. +a viuda se puso a pensar que qui$%s le estar*a pasando lo mismo que le ocurri al Profeta Yon%. B#e.uramente todo esto es por mi culpaA, se dijo a s* misma. Y tom la decisin de re.resar inmediatamente a la ciudad donde su !ijo estudiaba. Hna ve$ all* se diri.i directamente a la casa del "ab Jaim. ,oc la puerta , cuando le abrieron, entr

intempestivamente. Iolpe la mesa

dijo a "ab Jaim

su esposa:

T Q(caso ustedes quieren obli.arme a !acer al.o por la fuer$aR Q@o ten.o otra alternativa m%s que la de aceptar que mi !ijo se case con la !ija de ustedesR T @o, no. De veras que no T respondi "ab Jaim con calma. T "e.rese usted a su casa en pa$. @ada ni nadie la detendr%, se lo ase.uro... +a viuda sali otra ve$ de viaje inconvenientes. a no !ubo nin.En otro tipo de

Pas un tiempo la "abanit se vio necesitada de viajar a determinada ciudad, precisamente a la ciudad donde viv*a aquella viuda...T VPor favorW T pidi "ab Jaim a su esposa antes de que emprendiera el viajeT. &e otra ve$ a la casa de la mam% de 9ilel, ofr/cele a nuestra !ija como nuera. Esto se.uro de que a!ora aceptar%. +o que tE decidas al respecto, o estar/ de acuerdo conti.o en todo. T @o entiendo T manifest la "abanit a su esposo T. ,E a !as visto cmo ella se ne. terminantemente la ve$ pasada. QCrees que ella a!ora dir% que s*R T @o ten.o dudas T respondi el "ab T. T QPor qu/ est%s tan se.uroR "ab Jaim e0plic a su esposa: T Est% escrito en Pir6/ (bot: B(nula tu voluntad por causa de la &oluntad de 9as!em, para que los dem%s anulen sus voluntades por causa de tu voluntadA. (quella ve$, cuando la se=ora re.res de su accidentado viaje, nos pre.unt: Q(caso ustedes quieren for$arme a aceptarR, le respond* que no. En realidad, o s* quer*a. Pero le dije as* porque !ab*a visto en su terquedad que la voluntad del Cielo era totalmente opuesta a la m*a. #i as* lo quer*a 9as!em, entonces no me quedaba otra alternativa que la de anular mi voluntad por causa de la #u a. Por eso, cuando le dije que o no quer*a for$arla, no le ment*. En realidad o s* quer*a for$arla, pero 9as!em no, anul/ mi voluntad para cambiarla por la &oluntad de 9as!em. En cambio, la decisin de no aceptar nuestra propuesta no era voluntad del Cielo, sino la voluntad de ella. Y si es as*, se.uramente a!ora !ar% lo que nosotros queramos, pues cuando al.uien anula su voluntad por causa de la &oluntad de 9as!em, la voluntad de los dem%s se convierte en la voluntad de uno. 'i voluntad es que ella acepte la voluntad de ella se transformar% en la m*a...

"ealmente, as* sucedi: +a viuda finalmente acept, el joven 9ilel se convirti en erno de "ab Jaim de &olo$in. Y con el tiempo, en el Ian "ab* 9ilel 'i!ordana.

#!eal (bija &eia.uedja. 9amaor

Chapter M - 8habat

*H>n ms de lo -ue los jud(os han cuidado el 8habat, el 8habat ha cuidado de ellos.. Li1iendo cada d(a, <B. 'ab. TNersGi Z S+5,l, e*e.n,

En la puerta de toda empresa o tienda a sea .rande o peque=a, se coloca un letrero que anuncia el nombre de la misma su .iro. Este letrero atesti.ua, mientras est% colocado, la e0istencia del establecimiento su adecuada administracin por parte del due=o. 7nclusive, en ocasiones, puede permanecer cerrada por un par de semanas, pero mientras el letrero se encuentre all*, eso si.nifica que el establecimiento si.ue en pie. #in embar.o al ver el letrero removido de su lu.ar, eso atesti.ua la clausura de la tienda el cambio de domicilio de su anti.uo due=o. +o mismo ocurre con el cuidado de #!abat. El #!abat es el s*mbolo que !a plantado en nosotros el Creador, mismo que atesti.ua sobre la creacin del mundo en seis d*as el descanso del ,odopoderoso en el d*a s/ptimo. @o slo eso, sino que es un s*mbolo que atesti.ua sobre el estado de cada jud*o, su adecuado cumplimiento con lo pactado con el Creador. (un si sucediera que traspasara al.una de las pro!ibiciones de la ,or%, ese no es motivo suficiente para desli.arlo del juda*smo, a que al i.ual que el due=o de la tienda, el simple !ec!o de mantenerla cerrada por un tiempo no si.nifica que !a a cerrado permanentemente, mientras est/ el letrero el establecimiento si.ue en pie. De la misma manera, mientras cuide esta persona el #!abat se le si.ue considerando el due=o del ne.ocio, no se !a bajado su letrero de jud*o. #in embar.o, si profanaria el #!abat estar*a quit%ndose el letrero de su puerta, como si atesti.uara que su alma no si.ue siendo un alma jud*a, a que se !a mudado al i.ual que el due=o de la tienda que dej su anti.uo establecimiento. Esto es lo que dijeron nuestros sabios, que la persona que profana el #!abat se asemeja al que renie.a de toda la ,or%.

+as f%bulas de Jafet$ Jaim.3N

El Sha5a* es la )a5eza (e *,(,s l,s (as

Hn viernes por la noc!e, la esposa del "ab Yosef Jaim >onenfeld, "ab 9aras!* de Yerus!alaim de !ace setenta a=os, se enferm .ravemente. El "ab corri a la casa del Doctorr #c!-ar$, que viv*a a unas cuadras, /ste lo recibi con una l%mpara encendida en su mano. El "ab sinti una profunda an.ustia porque el doctor estaba profanando al #!abat sin necesidad Cun doctor puede !acer trabajos en #!abat cuando est% en peli.ro la vida del enfermo, pero no era este casoD. #in embar.o, se contuvo en ese momento le pidi que lo acompa=ara a su casa para que atendiera a su esposa. 'ientras iban caminando, el "ab pre.unt al doctor: T QPuede decirme usted qu/ parte ocupa la cabe$a en relacin con todo el cuerpo !umanoR El doctor no entendi que ten*a que ver esa pre.unta en ese lu.ar en ese momento, pero por respeto al "ab le respondi: T +a cabe$a es la s/ptima parte del cuerpo !umano... T Correcto T dijo el "ab. Y si.ui abordando el tema T. Hna ve$, todos los r.anos del cuerpo !umano se reunieron para !ablar con la cabe$a, le dijeron: BQueremos decirte, apreciada cabe$a, que no estamos de acuerdo con lo que est% sucediendo. +as manos son las que trabajan8 los pies son los que nos llevan a todos lados, as*, todos los dem%s miembros del cuerpo !acen el trabajo m%s duro. #in embar.o, cuando lle.a el momento de comer, te paras bien er.uida, te introducen los mejores manjares en la boca. Cuando estamos frente al pEblico, otra ve$ es la boca la que se muestra or.ullosa. En cambio, nosotros se.uimos en el anonimato no recibimos nin.En !onor ni consideracin...A. Entonces la cabe$a les respondi: BEs cierto que o so la Enica que !abla en las reuniones, pero es un privile.io que me corresponde, no porque me lo re.alaron. De m* salen las rdenes !acia todos los miembros del cuerpo, para que funcionen perfectamente en el momento preciso. De no ser por m*, todos ustedes ser*an objetos inanimados, sin nin.una utilidad ni funcin. Y por eso es justo que a m* me toquen todas las satisfacciones de la persona...A T 'u bonito. 'u bonito T e0clam el doctor T. Hna respuesta mu inteli.ente. #e ve que la cabe$a tiene cabe$a...

T Pues bien T continu el "ab T. (s* como es la relacin de la cabe$a con el resto del cuerpo, as* reparti 9as!em la importancia de los d*as de la semana respecto al #!abat. El #!abat es la s/ptima parte de la semana es la cabe$a de todos los d*as. De /l sale la influencia para toda la vida. De no ser por el #!abat, la persona estar*a sometida completamente a sus actividades materiales f*sicas, ser*a como todos los dem%s seres vivientes que lo rodean. Por eso es un .ran privile.io que el (m 7srael posea el #!abat, nosotros debemos cuidarlo para que al mismo tiempo nos cuide a nosotros en todos los d*as de la semana... +as palabras que salieron de la boca pura del "ab surtieron efecto en el cora$n del doctor, quien capt el mensaje. De a!* en adelante, el m/dico se transform en #!omer #!abat.

Fd Yosef Ja . 9amaor

K"Na< hak7(eshL

T V"ebeW VPor favorW V@ecesito una beraj% para que se cure mi esposaW T le pidi desesperado el !ombre al (dmur de (le0ander. T BClaro que s*, te la dar/... QQu/ fue lo que pasR T pre.unt el "ebe. T Ella estaba encendiendo el fue.o, se quem. (l principio no le doli tanto, pero a!ora est% sufriendo muc!o sus padecimientos son insoportables. T El (dmur escuc! con atencin el relato , lue.o de pre.untar el nombre de la mujer, le dio su beraj% para que tuviera B"efua #!elem%A. Cuando termin su ple.aria, dijo al !ombre: T )ueno, de a!ora en adelante deben ser m%s respetuosos con el cumplimiento de las le es de #!abat. El !ombre baj la cabe$a, en se=al de aceptacin ver.[en$a, se comprometi a cuidar #!abat tanto /l como su esposa toda su familia. Cuando se retir, los alumnos del "ebe que estuvieron presentes en esa ocasin le dijeron sin salir de su asombro: T VEsta es una prueba evidente de que usted tiene ruaj !a6des!W

T QPor qu/ dicen esoR T V"ebeW V+o !emos visto con nuestros propios ojosW V#upo, sin que el !ombre se lo dijera, que no respetaba #!abatW T VF!, eso me result mu sencillo, no tuve que recurrir al ruaj !a6des!W T respondi !umildemente el "ebe T. +es vo a e0plicar: en la ,or% fi.ura que (bra!am (binu, el tercer d*a de su berit mil% era cuando m%s sufr*a de su operacin. ,ambi/n los !abitantes de #!ejem, tres d*as despu/s de !aberse circuncidado, fueron atacados por los !ijos de Yaacob, BPorque estaban dolidosA. De aqu* aprendemos que el tercer d*a posterior a un accidente o intervencin f*sica, es el m%s .rave de todos. Cuando vino el !ombre me dijo que en el momento de !aberse quemado su esposa al encender el fue.o, no le doli tanto, pero que a!ora no lo pod*a soportar, por lo que ten*a que ser el tercer d*a de su accidente. 9ice el c%lculo me di cuenta de que el d*a que encendi el fue.o fue en #!abat. Por eso le ped* que de !o en adelante empiecen /l su familia a cuidar mejor el #!abat. E0tra*do de Fne. #!abat. 9amaor

A(elan*an(, Sha5a*

@uestros Jajamim se e0presaron elo.iosamente !acia aquellos e!udim que cuidan el #!abat muc!o antes de la puesta del sol Cel #!abat comien$a e0actamente con la puesta del solD. Quien lo !ace recibe no slo la inmensa satisfaccin de disfrutar el d*a #!abat por m%s tiempo, sino adem%s, innumerables recompensas por parte del cielo. El si.uiente suceso, relatado en primera persona por el "ab #imja Kaplan en el libro B+es!ijn ,idres!EA, es un ejemplo palpable de esto Eltimo: Cuando me encontraba cursando mis estudios en la es!ib% de 'ir, me aloj/ en la casa de una pareja que ten*a un !ijo Enico. Hn d*a viernes por la ma=ana me dispon*a a ir a la es!ib% el due=o de casa tambi/n se preparaba para diri.irse al mercado de la ciudad por cuestiones de trabajo. (ntes de que /ste traspusiera la puerta, escuc! a su esposa que le dijo: T @o te olvides que !o es ereb #!abat. "e.resa temprano. Pasado apenas el mediod*a, lue.o de !aber re$ado minj% en la es!ib%, lle.u/ a la casa conclu endo mi d*a de clases. (l entrar, encuentro a la due=a de la casa apostada en la ventana, esperando ansiosa a su marido murmurando:

T VDentro de poco es #!abatW VYa va a ser #!abatW @o pude ocultar mi e0tra=e$a. #e=ora: T (En es temprano T le observ/. T 1altan varias !oras para que entre #!abat. +ue.o de mirarme un se.undo, me dijo: T #i te cuento lo que nos sucedi en nuestra vida, me comprender%s.Comen$ a relatarme que, desde que se !ab*an casado, pasaron lar.os a=os sin poder concebir, !asta que despu/s de tantos rue.os 9as!em los escuc! les mand un !ijo. Pero lamentablemente el ni=o no se desarrollaba normalmente. +a preocupacin se centraba en la precaria salud de su Enico v%sta.o. El doctor de 'ir, el pueblo donde viv*an, presum*a que el ni=o padec*a de un .rave mal locali$ado en su cora$n, por lo que recomend a sus padres que se trasladaran a &ilna, para derivar el caso a un afamado m/dico que resid*a en aquella ciudad. Despu/s de revisarlo, este Eltimo facultativo dia.nostic que la enfermedad del ni=o era tan seria que le quedaban slo unos pocos a=os de vida, con suerte. (l mencionar este pasaje, la mujer no pudo reprimir las l%.rimas. T (quel doctor nos !ab*a dic!o que nos resi.n%ramos que soport%ranos la situacin esperando el desenlace, porque no !ab*a nada que !acer. +ue.o de un profundo suspiro, la mujer continu: T #alimos del consultorio desesperados desesperan$ados. @o sab*amos dnde diri.irnos. ( duras penas lle.amos a la casa de nuestros ocasionales anfitriones de &ilna, una ve$ all* estall/ en llanto, sin poder recibir nin.En tipo de e0plicacin ni consuelo. +a .ente de la casa, al observar ese cuadro tan lamentable, nos se=alaron que, en nuestro camino !acia 'ir, tendr*amos que pasar indefectiblemente por "adin. En ese pueblo vive el Jafet$ Jaim. T V&a an a visitarlo pedirle un consejoW T nos recomendaron. (s* lo !icieron. 'e contaba la se=ora que, cuando arribaron a "ad*n se les vino el alma al suelo al enterarse que el Jafet$ Jaim, en virtud de su avan$ada edad debilidad, !ab*a cancelado sus entrevistas con el pEblico. #in tiempo para lamentarse, comprobaron que del cielo le enviaron una invalorable a uda. El nieto pol*tico del Jafet$ Jaim, que cuando era estudiante de la es!ib% de 'ir se !ab*a alojado en la misma casa donde o estaba, reconoci a sus benefactores los !i$o entrar con el ,$adi6. El Jafet$ Jaim estaba sentado en su cuarto con un libro de E$r% en

sus manos. @os sentamos frente a /l nuestro caso.

comen$amos a e0plicarle

T QQu/ puedo !acer oR T pre.unt el anciano "ab T. Dinero no ten.o para darles. T QEn qu/ los puedo a udarR T a.re.. En ese instante romp* a llorar amar.amente, mientras el joven que nos !ab*a !ec!o entrar le dec*a: T (buelo. Es el Enico !ijo que tienen. Cuando me estaba retirando, escuc!/ detr%s de m* la tenue vo$ del Jafet$ Jaim. T 9ija T me llam afectuosamente. T Desde !o en adelante, toma la decisin de recibir el #!abat m%s temprano que de costumbre T. @o entend* mu bien sus palabras. T Perdn, Qa qu/ se refiereR T le pre.unt/ T. El Jafet$ Jaim me indic: T Cada ereb #!abat, desde muc!o antes de la puesta del sol, que lu$cas en tu mesa el mantel especial para #!abat, las velas preparadas. Y cuando las enciendas, no !a.as m%s nin.En tipo de trabajo. Despu/s veremos. +a se=ora si.ui cont%ndome que, cuando sali de aquella casa, recibi sobre s* cumplir al pie de la letra lo que el Jafet$ Jaim le !ab*a recomendado. (l poco tiempo el ni=o empe$ a manifestar muestras de clara mejor*a, poco a poco su alimentacin desarrollo no difer*a de la de los dem%s ni=os sanos de la ciudad. El m/dico de nuestro pueblo no pod*a creer lo que sus ojos ve*an. Para /l era imposible que una cosa as* sucediera. @os proporcion una suma de dinero con ella viajamos nuevamente a &ilna, con el objeto de que el otro importante doctor revisara a nuestro !ijo. Cuando lo !ubo !ec!o, e0clam: T Hstedes se est%n burlando de m*. T Este no es el ni=o que o atend* no !ace muc!o. TDoctor T le respondimos T es nuestro !ijo El m/dico volvi a pre.untar: T Q(caso estuvieron en &ienaR En aquellos d*as, &iena era la ciudad capital, donde todos acud*an para solucionar los casos m%s .raves. T @o T le repusimos T. @o estuvimos en &iena. Estuvimos en "ad*n, con el Jafet$ Jaim, nos indic qu/ !acer. El doctor lo pens un no tenemos otro.

instante

lue.o declar:

T +a ciencia m/dica puede, a veces, componer lo que e0iste. #i el cora$n no funciona bien, los doctores tratamos de curarlo. VPero el Jafet$ Jaim, por lo que veo, tiene la propiedad de crear al.o de la nadaW Porque a!ora quiero que sepan que el cora$n de su !ijo estaba consumido casi totalmente. +ue.o del estremecedor relato, la se=ora conclu : T (!ora entender%s por qu/, desde que me lo propuse, cada viernes empie$o temprano los preparativos del #!abat. Y es tambi/n por eso que esto ansiosa para que mi marido lle.ue a casa lo antes posible. 'ores!et (bot :44. 9amaor

El Sha5a* *e )0i(a

(.osto :4 de :N5N. "ab* Yaacob 9erman #u esposa sal*an de @ueva Yor6 con destino a Eret$ 7srael. #e.En los c%lculos, arribar*an al puerto de 9aifa el mi/rcoles 5< de a.osto8 parar*an unos d*as en la casa del "ab (lfa, en dic!a ciudad, lue.o se.uir*an viaje por tierra !acia el destino final: Yerus!alaim. En medio del oc/ano, el capit%n del barco en el que viajaban recibi la orden de desviarse de su ruta ante la posibilidad de que el sector del mar 'editerr%neo por donde iban a pasar estuviese minado, en virtud de la .uerra que iba a comen$ar en cualquier momento. "esultado: en lu.ar de lle.ar a Eret$ 7srael ese mi/rcoles, lo !icieron el viernes :^ de septiembre, faltando unas !oras para la puesta del sol. Hn rato antes, la se.unda .uerra mundial !ab*a estallado, con la invasin de los alemanes a Polonia. +os altavoces indicaban a todos los pasajeros que deb*an abandonar el barco en el acto. El equipaje pod*a ser reclamado en el muelle, los pasajeros deb*an retirarlos de a!* lo antes posible. VEl caos reinabaW "ab* Yaacob Yosef 9erman su esposa enfrentaban un terrible dilema: En unos momentos entrar*a #!abat QCmo !ar*an para retirar su equipaje cuando deb*an diri.irse inmediatamente a la casa de "ab (lfa, antes del tiempo permitidoR "ab* 9erman tom presuroso la maleta que conten*a los ,efil*n el #/fer ,or%, su esposa slo llevaba la bolsa de mano. #in detenerse, atravesaron el camino que los llev al puesto donde se encontraba el oficial de la aduana. El militar in.l/s escuc!aba con atencin las palabras de "ab*

Yaacob: T Yo nunca en mi vida !e profanado el #!abat. V@o lo vo a !acer a!ora, en la ,ierra #anta...W T dijo, mientras las l%.rimas surcaban su rostro. T "abino T le e0plicaba cort/smente el oficial Testamos en .uerra. T Hsted slo s/llenos los pasaportes d/jenos ir T le replic "ab* Yaacob T. "etiraremos nuestro equipaje despu/s, cuando acabe #!abat. T Eso es imposible. El barco debe $arpar a!ora mismo dejaremos todas las maletas que no fueron retiradas en el muelle. Hna ve$ que el barco abandone el puerto, nadie se !ar% car.o de lo que quede en /l. T @o me importan mis pertenencias. Hsted slo s/llenos el pasaporte para que podamos irnos T insisti "ab* Yaacob. El oficial lo mir con e0tra=e$a. T D*.ame, "abino: Qse puede saber en qu/ consiste su equipajeR T Diecis/is cajas nueve maletas.

T Diecis... Pero, Qentiende usted que desde el momento en que el barco abandone el puerto todas sus pertenencias quedar%n sobre el muelle sin que nadie se !a.a car.o de ellasR V9asta ma=ana en la noc!e no le quedar% ni el recuerdo de lo que trajoW V+os %rabes se apoderar%n de lo m%s insi.nificante..W T enfati$ el oficial. T @o ten.o otra alternativa T manifest "ab* Yaacob T. El #!abat est% apro0im%ndose debo lle.ar a tiempo. VPor favorW V#lo selle nuestros pasaportes d/jenos ir..W T su vo$ sonaba desesperada. El incr/dulo oficial llam a uno de sus a.entes. T #/lleles los pasaportes perm*tales retirarse T le orden T. Este "abino est% dispuesto a perder todas sus cosas con tal de lle.ar a la ciudad antes del comien$o del #!abat de ellos. El a.ente los miraba asombrado mientras estampaba su sello en la documentacin. "ab* Yaacob Yosef tom su maleta, que sosten*a el #/fer ,or%8 su esposa sostuvo su bolsa de mano salieron de a!* presurosos. ,omaron un ta0i lle.aron a la casa del "ab* (lfa justo a tiempo para encender las velas. En el transcurso de ese #!abat "ab* 9erman e0periment una .ran elevacin espiritual. ( cada rato dec*a a su esposa: T ,E sabes: BEl JefeA Cen in.l/s: B,!e )ossA. (s* llamaba "ab*

Yaacob Yosef 9erman a 9as!emD !ace todo por m*. QQu/, acaso no puedo !acer al.o o por JlR (l fin al cabo lo.r/ el privile.io de cumplir la mit$v% de servir B)ejol 'eodejaA CBCon todos tus bienesAD santificar #u @ombre... En realidad, a su esposa le costaba manifestar semejante emocin. Ella estaba f*sica emocionalmente e0!austa. E0tra=aba tanto a sus !ijos que no encontraba sosie.o ni en su mente ni en su cora$n. Para colmo, perdieron todo lo que ten*an... Era un trance demasiado dif*cil de asimilar. @o obstante, no se escuc! de ella nin.una queja. ( la finali$acin del #!abat, despu/s de esperar setenta dos minutos desde la puesta del sol, lue.o de la !abdal%, el anfitrin se diri.i a los invitados: T QQu/ les parece si nos vamos al puertoR T les su.iri T. Puede ser que encontremos all* al.unas de sus maletas. "ab* Yaacob su esposa no compart*an tanto el optimismo de "ab (lfa, aunque i.ual accedieron a su propuesta. El puerto se encontraba casi en penumbras. (l final del muelle se divisaba una tenue lu$ !acia all* se diri.ieron con cautela. T QQui/n anda a!*R T Irit una vo$ en in.l/s. T #omos unos pasajeros que vinimos en el barco que lle. a er por la tarde. &enimos a ver si... T V7dentif*queseW T interrumpi el militar. T Yaacob Yosef 9erman T fue la respuesta. T )ien, )ien, "abino. Por fin lle. T le dijo el militar en in.l/s, mientras le !ac*a se=ales para que se acercaran T. 'e ase.uraron que usted iba a estar aqu* lue.o de la puesta del sol, pero veo que se demor un rato m%s T a.re. T. 'i comandante me amena$ con cortarme la cabe$a si a al.una de sus pertenencias le pasaba al.o. ( ver... revise bien si est% todo en orden f*rmeme estos papeles. Y por favor: ll/vese todo esto de aqu* lo antes posible... VEsto completamente a.otadoW

(ll 1or ,!e )oss, 5M5. 9amaor

"a5en0 Y,se/ 8ai+

Hna de las m%s .randes ilusiones de la vida de "abenu Yosef Jaim, el B)en 7s! JaiB, fue la de tener el $ejut de !acer ali% a Eret$ 7srael. Y si bien en una ocasin transit por sus senderos pis los lu.ares sa.rados, lo !i$o como pere.rinacin. @unca pudo, por diferentes motivos, establecer su residencia fija en 7srael. El cora$n del B)en 7s! JaiA destilaba un profundo amor !acia Eret$ 7srael sus !abitantes. Desde su )a.dad natal diri.*a sus ojos a nuestra tierra, interes%ndose por la vida las costumbres de aquellas comunidades, en especial la de Yerus!alaim. 7ntercambiaba cartas con sus Jajamim, mediante las cuales enriqueci sus a vast*simos conocimientos sobre la ,or%, al tiempo que por medio de dic!a comunicacin, que se estaba difundiendo, el nombre del B)en 7s! JaiA comen$ a conocerse reconocerse en todo el mundo jud*o de entonces. (lrededor de su viaje se sucedieron varias an/cdotas di.nas de destacar, que resaltan la .rande$a de "abenu Yosef Jaim. Hna de ellas es la que citaremos a continuacin. El d*a ;2 de @is%n parti el B)en 7s! JaiA junto con su !ermano "ab* Yeje$6el otros cuatro acompa=antes. Para no trope$ar con el problema del #!abat, eli.i viajar en camellos individuales en lu.ar de una caravana pEblica, pues en este Eltimo caso dif*cilmente acceder*an a sus peticiones. Por eso, antes de abandonar )a.dad, e0i.i del .u*a %rabe due=o de los camellos que un rato antes de #!abat el viaje se interrumpiera, para se.uir camino al d*a si.uiente despu/s de !abdal%. Hna ve$ aceptada la condicin, emprendieron viaje. +le. el primer d*a viernes , lue.o de que "abenu Yosef Jaim record lo pactado al .u*a, /ste se re!us a cumplir su palabra, ale.ando que el lu.ar donde se encontraban resultaba totalmente inadecuado para acampar, en ra$n de que all* e0ist*a toda clase de asesinos mal vivientes, /l no estaba dispuesto a arries.ar su vida. T Pues entonces nos quedamos aqu* a pasar #!abat solos T anunci el B)en 7s! JaiB. T Q(qu*, en medio del desiertoR Q@o se dan cuenta de que est%n e0puestos a morir en manos de los criminalesR T advirti el %rabe. Pero nadie iba a !acer desistir a "abenu Yosef Jaim los su os de su decisin. #e apearon de los camellos8 tomaron sus pertenencias e0tendieron su tienda de campa=a, dispuestos a recibir el #!abat. El .u*a se alej a toda marc!a del lu.ar. Pero as* como irresponsable, tambi/n era al.o cobarde, por lo que re.res sobre sus pasos se apost cerca de los e!udim se escondi detr%s de una roca, a la e0pectativa de lo que pudiera suceder. Ca la noc!e. "abenu Yosef Jaim sus acompa=antes !ab*an

encendido las velas recitaron emocionados BKabalat #!abatA tefil% arbit. +ue.o, dieron paso al Kidus! saborearon las comidas que tra*an en sus alforjas. ,ampoco faltaron las palabras de ,or% las canciones de sobremesa, cu a espiritualidad les !i$o olvidar que se encontraban en un desolado e inse.uro paraje. '%s tarde, todos fueron a entre.arse a un reparador descanso , en poco tiempo, el sue=o los venci. Pero no todos dorm*an. El B)en 7s! JaiA se.u*a sentado con el libro del >o!ar en sus manos no era la tenue lu$ de las velas lo que iluminaba las letras, sino el resplandor de su semblante que irradiaba por el profundo re.ocijo con que le*a las sa.radas escrituras. El B)en 7s! JaiA se olvid de su cansancio8 no sent*a nada de lo que suced*a a su alrededor8 estaba totalmente inmerso en la ,or%8 estaba tan ape.ado a #u Creador que se pod*an percibir claramente las alas de los %n.eles que lo prote.*an desde el Cielo... (s* transcurrieron las !oras. Pero el ful.or de las velas de #!abat no slo atrajo a los %n.eles, sino tambi/n a unos terr*colas que nada de espirituales ten*an. (quellos tan temidos criminales, que merodeaban entre las sombras de la noc!e, encontraron una f%cil presa en esos inofensivos viajantes. El temible .rupo se acerc si.ilosamente a la tienda de campa=a, dispuesto a acabar con las vidas apoderarse de sus bienes. ( la cabe$a de la pandilla avan$aba su l*der, quien como el resto de sus secuaces, iba armado !asta los dientes. Y este mismo jefe, sorprendi a todos los que lo escoltaban, cuando de repente, a punto de tener a la v*ctima en sus .arras, se detuvo. #e qued observando la cara de "abenu Yosef Jaim qui/n sabe por qu/ ra$n, la ima.en lo dej parali$ado. Iuiado por un e0tra=o impulso, se dio media vuelta mascullando la orden de retirarse, se llev a toda su !orda de delincuentes lejos de all*. El B)en 7s! JaiA su s/quito se !ab*an salvado. El .u*a %rabe, espectador improvisado de la escena, se qued maravillado, mudo de asombro. Y lue.o de unos se.undos, sali de su escondite casi de un brinco lle. !asta el B)en 7s! JaiA ca a sus pies. T Perdneme, santo varn. 'e equivoqu/ con usted T reconoci el .u*a T. (!ora me do cuenta de que es un enviado del cielo. VY esto dispuesto a cumplir fe!acientemente lo que !emos acordadoW +os Jajamim de )a.dad, alumnos de "abenu Yosef Jaim, pudieron e0plicar la e0tra=a actitud del jefe de la banda de manera totalmente natural, como consecuencia de un suceso acaecido tiempo atr%s. Pero el rempla$o del mila.ro por la l.ica no !i$o sino a.i.antar aEn m%s la ima.en del B)en 7s! JaiA. +o que pas fue que el !ombre !ab*a sido citado a comparecer en un juicio que ten*a con un e!ud*, que ne.aba deber un dinero que este %rabe realmente le !ab*a prestado. El B)en 7s! JaiA, actuando como jue$, us su a.uda sabidur*a descubri que efectivamente el %rabe ten*a la ra$n, por lo que obli. al e!ud* a pa.arle. El problema a!ora resid*a en que

el e!ud* no ten*a dinero para saldar su deuda con el %rabe. QQu/ !i$o "abenu Yosef JaimR #ac la suma en cuestin de su bolsillo se la entre. al e!ud* para que le pa.ara al %rabe. Jste, que con el correr de los a=os se convirti en un mal viviente, mantuvo siempre en su memoria la encomiable actitud del B)en 7s! JaiA. Y ese recuerdo latente !i$o desistir de atentar contra /l los su os cuando lo tuvo enfrente, en medio del desierto.

'ores!et (bot :5<. 9amaor

80z-a 4a.a 5ien

9ace unos ciento cincuenta a=os vivi en la ciudad de &olo$in el .ran Ian "ab Jaim, conocido como "ab Jaim de &olo$in. En esa ciudad !abitaba tambi/n su !ermano, el ,$adi6 "ab* >alman. Hn d*a #!abat por la ma=ana se acercaron a la casa de "ab Jaim unos e!udim le dijeron: T @o lo tome a mal, pero su !ermano, lamentablemente, !a perdido la ra$n. T V'i !ermanoW V"ab >almanW QPero qu/ pasR T quiso saber "ab Jaim. T ( er por la noc!e, lo vimos corriendo por la calle bajo una lluvia torrencial, sin saco ni nada con qu/ cubrirse ... Vcon una linterna en la manoW Quisimos detenerlo decirle B#!abat #!alomA, pero por lo visto no quiso ni !ablar con nosotros, V si.ui corriendo empapadoW T VF!W VPues eso s* que es mu e0tra=oW T coment "ab Jaim. 'u sobresaltado, "ab Jaim se diri.i inmediatamente a la casa de su !ermano. Cuando lle. lo encontr, como de costumbre, sentado en su mesa, con un libro de ,or% en sus manos. "ab >alman lo salud: T #!abat #!alom, !ermano. Q( qu/ se debe el !onorR T cambiando de tono T: ,e noto preocupado. QPasa al.oR a.re.

T Quiero que tE me di.as qu/ es lo que pas anoc!e. V'e contaron

que te vieron en la calle corriendoW T Ya, a T lo interrumpi "ab >alman con una sonrisa T. ,e lo e0plicar/: estaba en mi casa, cuando escuc!/ de la casa de mi vecino que su esposa lo estaba despertando para que fuera a llamar a la partera, porque comen$ a sentir los s*ntomas que le indicaban que en unos momentos iba a dar a lu$. (fuera llov*a muc!o !ac*a fr*o, aparentemente el marido dorm*a profundamente, por m%s que los .ritos de la mujer se escuc!aban !asta mi casa, el !ombre no se despertaba. +o que !ice fue salir sin perder tiempo a buscar o mismo a la partera. (l principio busqu/ mi saco no lo encontr/. B7r/ sin sacoA, pens/. Y al salir vi que estaba mu oscuro, por lo que me vi obli.ado a car.ar una linterna en #!abat CtE sabes que en estos casos est% permitidoD, porque pod*a trope$arme caer. Estaba en camino, unos e!udim me saludaron dici/ndome B#!abat #!alomA. Q(caso puedo detenerme perder el tiempo !ablando con ellos, mientras la mujer est% en peli.roR #e.u* adelante8 llam/ a la partera, todo sali bien, )aruj 9as!em. "ab >alman baj la vista si.ui en su lectura. +ue.o de un instante, se diri.i otra ve$ a su !ermano le dijo: T V(!W ,e recuerdo: Vel pr0imo #!abat tenemos berit mil% en la ciudadW

9amaor

La .e),+4ensa (e Sha5a*

Est% escrito en el +ibro del Profeta: B#i descansas en el #!abat tus pies, para dedicarlo a la actividad espiritual... Y disfrutar%s de las bondades de 9as!em... CYes!a % 2?D. #e.En el comentario de @uestros Jajamim, de aqu* se aprende que, quien no escatima en .astos para disfrutar respetar el d*a de #!abat recibe de 9as!em una recompensa CmaterialD muc!o ma or de la que le cost. Para entender mejor este concepto, ima.inemos la si.uiente situacin: En una ciudad !ab*a dos !ermanos8 uno rico uno pobre.

El rico recibi de su padre un fa0 que dec*a: BQuerido !ijo: te env*o este fa0 a ti porque tu !ermano est% tan pobre que ni siquiera tiene

tel/fono. En cambio tE, Iracias a DiKs, est%s en condiciones de llevar a cabo lo que te vo a pedir. Dentro de unos d*as vo a casar a tu !ermano menor !ar/ una fiesta. Yo quisiera que mis dos !ijos, que viven lejos de m*, me acompa=en. &en tE tu !ermano a esta ciudad, no escatimes en .astos. Y como s/ que todo lo que .astes ser% para !acerme quedar bien rendirme !onores, o me comprometo a que cuando termine la fiesta, no slo te repondr/ lo que pa.aste, sino que te dar/ un premio siete veces m%s de lo que resulte en la cuenta total. +os espero. ,u padre.A El !ijo, apenas acab de leer la !oja, sali !acia las tiendas m%s caras se compr las ropas m%s finas. Encar. unos boletos de avin primera clase or.ani$ todo de manera que su viaje fuera de lo m%s suntuoso. En el camino !acia el aeropuerto, detuvo la limusina que !ab*a rentado , lue.o de bajarse .olpe la puerta de una !umilde casa. #ali su !ermano pobre, que le dice: T VQu/ mila.roW T Q( que se debe la visitaR El rico lo tom del bra$o , mientras lo arrastraba !acia el coc!e, le dijo: T V@o es nin.En mila.ro ni nin.una visitaW V@os vamos a la boda de nuestro !ermano menorW VY si no te apuras perdemos el avin...W T Q)odaR T Q(vinR T Pre.unt desconcertado el otro !ermano, a dentro de la limusina. T )ueno, d/jame por lo menos ponerme al.o m%s decente... T V(s* est%s bienW VYa no !a tiempoW T le dijo el rico, al tiempo que arrancaba el ve!*culo. Cuando lle.aron a la recepcin, entr primero el rico. ,odos lo vieron rodeado de lujos, jo as acompa=aba. !asta servidumbre que lo

T QQui/n es /seR T pre.unt toda la .ente. T VEs mi !ijoW T respondi el due=o de la fiesta. T QY el sirviente tan mal vestido que est% atr%sR El padre baj la cabe$a e0clam aver.on$ado:

T @o es un sirviente: ese tambi/n es mi !ijo. +a fiesta transcurri normalmente , antes de que todos se despidieran, el !ijo rico muestr a su padre un montn de notas de venta. El padre !i$o como si no !ubiera visto nada. BQQu/R Q(!ora no quiere cumplir con su promesaRA, pens el !ijo. B@o me vo a quedar callado. V#e lo vo a decirWA. T Pap%: aqu* est% toda la cuenta de lo que .ast/. T (!, mu bien, mu bien. Que te !a.a provec!o... T Pero... ,E me ase.uraste que me ibas a re.resar lo que .ast/, m%s un premio... T QQu/ fue lo que o dijeR T 'ira: aqu* ten.o tu carta la vo a leer... en un momento su

El !ijo comen$ a leer la carta en vo$ alta padre lo interrumpi: T V+ee eso otra ve$W

T Y como s/ que todo lo que .astes ser% para !acerme quedar bien rendirme !onores, o me comprometo a... T VQu/ escuc!en tus o*dos lo que tu boca pronunciaW T interrumpe nuevamente el padre. T QPor qu/, pap%R Q(caso no te !ice quedar bienR V,odo el mundo no ten*a m%s que elo.ios !acia m*W T V#*, pero esos elo.ios eran slo para ti, todo lo que !iciste fue para tiW Yo me !ac*a car.o de todos los .astos si entre ellos inclu*as los de la vestimenta de tu !ermano, para que la .ente no lo viera tan mal vestido. #i lo !ubieses !ec!o de esa manera, me !ac*as quedar bien me !onrabas. En cambio, con tu actitud tan personal, demostraste que todo lo que .astaste fue slo para tu propio beneficio... +a moraleja es clara: 9as!em ase.ur a la persona que le retribuir% con creces si .asta .enerosamente para #!abat. Pero con la condicin de que su mesa est/ compartida con los necesitados. #i la persona est% .o$ando de sus comodidades durante el #!abat

mientras muc!os de sus !ermanos se sumen en la pobre$a C esta persona pudo !aber evitado en parte esa pobre$aD, Qpodr% reclamar a 9as!em la recompensaR +o que quiere 9as!em de cada e!ud* es que, si no puede a udar al prjimo carente de recursos, al menos que se preocupe por su situacin. Darle una simple moneda es considerada por la ,or% como si le salvase la vida. Despu/s de ello, sin necesidad de reclamar, la recompensa lle.ar% sola...

E0tra*do de 'is!l/ Yaacob. 9amaor

El Sha5a* )0i(a a 30ien l, )0i(a

Hna buena !erencia dej "ab )iniam*n a su !ijo "ab +ev*: un terreno amplio, no lejos de la ciudad de ,$an$, donde el !eredero eli.i trabajar vivir. Iracias a esa !erencia, "ab +ev* encontr una forma acomodada decente de subsistir. @o pas muc!o tiempo sobrevino a "ab +ev* una situacin que le oscureci todo su panorama: al concluir el a=o de duelo de su padre, recibi una notificacin de parte del jue$, la cual lo citaba a presentarse sin demora en el ju$.ado. Hna ve$ all*, comprob con consternacin que un !ombre no jud*o pose*a un documento firmado por su padre, donde constaba la operacin de venta del terreno que recibi como !erencia. "ab +ev* no lo pod*a creer. De !aber sabido que su padre !ab*a vendido el terreno, se !ubiera enterado. Y por lo que se acordaba, su padre nunca estuvo en una situacin econmica comprometida que lo !ubiera obli.ado a desprenderse de sus bienes. Q@o ser% que este !ombre lo amena$ de al.una manera para que se efectuara la operacinR Y si as* fuese, no !abr*a manera de comprobarlo. #in saber qu/ !acer, se diri.i al "ab de la ciudad, el Ian "ab Jaim 'it$an$. El anciano "ab era reverenciado no slo por sus jasidim, sino por todos los miembros de las comunidades jud*as de entonces, !asta por los no jud*os, que lo conoc*an como un B9ombre de DiKsA mu respetado. T Yo ir/ conti.o, ser/ tu abo.ado T dijo el Ian a "ab +ev*, ante la sorpresa de /ste.

T (l !acer su entrada en el ju$.ado, todos se pusieron de pie para recibir la presencia del anciano Ian. 9asta el propio jue$ se levant de su asiento, orden a sus asistentes que le asi.naran un lu.ar especial. +a ceremonia comen$ con la lectura del acta, en la que el no jud*o reclamaba la posesin del terreno que ocupaba "ab +ev*, en virtud de !aberlo adquirido del difunto propietario, para lo cual presentaba como prueba un documento firmado. El jue$ se diri.i a "ab +ev* le pre.unt si estaba de acuerdo con esta declaracin, en caso contrario, qu/ ale.aba al respecto. T #u se=or*a: no creo que mi padre !a a vendido el terreno a este !ombre8 esto casi se.uro de que as* no fue T dijo "ab +ev*. T Q,iene al.una prueba para sustentar esa aseveracinR T pre.unt el jue$. T @o. @o ten.o nin.una. Pero es imposible que !a a ocurrido al.o as*. Y sospec!o que... T Perm*tame decirle T lo interrumpi el jue$ T que lo que realmente valen no son las suposiciones, sino las evidencias. Hsted, en este caso, slo BcreeA Bsospec!aA, pero el demandante tiene en su poder un documento firmado con pu=o letra de su padre, donde consta que el d*a :2 de septiembre del a=o antepasado le vendi su terreno por una suma bastante ra$onable. QQu/ tiene que decir ante estoR "ab +ev* se qued en un impotente silencio. En ese instante, pidi la palabra el )%al Dibr/ Jaim, la que le fue inmediatamente concedida por el ma.istrado. #e levant de su asiento se diri.i al jue$:

T Quisiera que me permita !acer unas pre.untas a su se=or*a. T Q( m*R VClaroW V(delanteW T acept el jue$. T Qui$%s conoci usted al difunto padre del se=or +ev*. T #*. 9e tenido la ocasin de conocerlo personalmente. &arias transacciones comerciales se !icieron con /l !e intervenido como jue$ en ellas. T Y conforme a lo que usted sab*a de su situacin, Qcree que !ubo al.En motivo que lo !a a obli.ado a vender al.uno de sus bienesR T V@o, noW VDefinitivamente, noW Era un !ombre de una posicin acomodada. Y no creo que !a a tenido al.una ra$n para des!eredar a su !ijo, a

quien quer*a muc!o. Pero a le !e dic!o, "abino, que no puedo .uiarme por suposiciones. T De acuerdo. D/jeme pre.untarle al.o m%s: Qconoc*a usted su devocin !acia la reli.in jud*a del difuntoR T VF!, s*W +o recuerdo mu bien. Era un !ombre mu aferrado a su le . Por nada del mundo se me ocurre que pudiera !aber !ec!o al.o en contra de lo que la ,or% le indica. T @o !ace falta pre.untarle, entonces, si piensa que el difunto pudo !aber profanado el d*a s%bado por al.una ra$n que no fuese peli.ro o emer.encia. T En efecto. Est% usted en lo cierto. T (!ora bien T mientras esto dec*a, el "ab e0tendi un calendario al jue$ T, Qpuede usted mismo fijarse a qu/ d*a de la semana corresponde la fec!a del documento en cuestinR El jue$ mir el calendario, lue.o dijo:

T Esa fec!a ca d*a s%bado. T (!ora quiero !acerle la Eltima pre.unta: (unque usted no se base en suposiciones, Qpodr*a creer que el difunto reali$ una operacin comercial en nuestro #a.rado d*a #!abat, que !a a estampado su firma en el documentoR #e produjo un murmullo en el recinto, mientras el jue$ se qued unos se.undos en silencio. +ue.o, se diri.i en/r.icamente al demandante, le pre.unt: T VQuiero saber toda la verdad, a!ora mismoW QQu/ fue lo que pas con este documentoR (nte el asombro de todos los presentes, el !ombre baj la cabe$a termin por confesar que todo fue producto de un en.a=o. Hn d*a vio un escrito con la firma del difunto se le ocurri la idea de falsificarla para inventar una !istoria. #lo que i.noraba un detalle mu importante: (m 7srael tiene un d*a en la semana que los cuida de todos los que quieren perjudicarlos. Es el d*a #!abat. +a sabidur*a del Ian "ab Jaim 'it$an$ la mit$v% de #!abat que cumpli toda su vida el difunto, salvaran a su !ijo de un despojo. El d*a #!abat sali de testi.o.

Emun/ (m #e.ul%. 9amaor

Si. M,sh M,n*e/i,.i

#ir 'os!/ 'ontefiori fue uno de los personajes m%s importantes de la !istoria de nuestro pueblo, de !ace cien a=os. Io$ de fama rique$a, adem%s del reconocimiento del reino de Iran )reta=a, pa*s que representaba en sus viajes al e0terior. #in embar.o, contrariamente a lo que ocurri a muc!os que alcan$aron la .rande$a, #ir 'os!/ 'ontefiori no abandon su fidelidad a la ,or% a las mit$vot, se mantuvo estricto en el cumplimiento de las mismas, en el lu.ar en la situacin en que se encontrase, porque /sa era una forma de a.radecer reconocer que era 9as!em quien le dio todo lo que ten*a. Hna .ran parte de su rique$a la destin a a udar a los necesitados de su pueblo, en especial a las comunidades que sufr*an persecuciones e injusticias por parte de los .obiernos totalitarios de entonces. Y del mismo modo que /l cuid #!abat dondequiera que iba, tambi/n el #!abat le salv la vida en una ocasin. Hna ve$ #ir 'os!/ 'ontefiori viaj a "usia para persuadir al $ar de que cesara en sus opresiones contra los jud*os de su imperio. +le. a la ciudad de #an Petersbur.o fue recibido por el tirano emperador, despu/s de una lar.a conversacin /ste se comprometi a ablandar sus le es contra los jud*os, a cambio de una importante suma de dinero. Cuando #ir 'os!/ 'ontefiori se retir, el $ar se arrepinti del acuerdo se propuso obtener el documento que !ab*a firmado, con la intencin de eliminarlo anularlo. (l d*a si.uiente tocaron a la puerta de la !abitacin de #ir 'os!/ 'ontefiori, cuando abri, comprob con sorpresa que se trataba nada m%s nada menos que del alcalde de la ciudad. +o !i$o pasar se qued c!arlando un rato. '%s tarde, lle. al cuarto un enviado del $ar con una carta del emperador para #ir 'os!/ 'ontefiori. Jste toma el sobre en sus manos, lo observa lo deja sobre la mesa. T QCmo es posibleR T pre.unt el alcalde T. Q@o va a abrir la carta del $arR T 9o es #!abat, d*a s%bado, sa.rado para todos los jud*os, no podemos reali$ar nin.En trabajo. Y abrir una carta, aunque ven.a del $ar, est% pro!ibido para m*. 7nmediatamente, el alcalde dijo al enviado que la abriera, porque pod*a tener una informacin ur.ente. (l abrir el sobre, un polvo venenoso sali de adentro, el enviado

muri en el acto. El cumplimiento del #!abat salv la vida a #ir 'os!/ 'ontefiori... #ipur/ (menu. 9amaor

En Sha5a*= )a(a yeh0( es 0n .ey

El ,$adi6 "ab* #imja )unam 'ipas!isja >A+, no acostumbraba dormir demasiado en #!abat. En la noc!e de #!abat se conformaba con dormir i.ual que todos los d*as de la semana, durante la tarde del #!abat no se acostaba ni un corto rato. Hno de los ancianos de la ciudad le pre.unt una ve$: T QPor qu/ "ab no aprovec!a el #!abat para dormir un poco m%sR +a ,or% nos indica que !a que disfrutar el #!abat, nuestros Jajamim nos ense=aron que una de las formas de disfrutar el #!abat es durmiendo. "ab* #imja )unam le respondi: T QY acaso usted vio al.una ve$ un cuidador que se quede dormidoR ,enemos un re.alo mu precioso de 9as!em, Jl nos encar. cuidarlo: es el #!abat, que est% .uardado en el ,esoro Divino desde antes de la Creacin. Y a!ora que nos lo entre. en nuestras manos, Qno es una l%stima que en ve$ de cuidarlo con los ojos bien abiertos, desperdiciemos el tiempo durmiendo m%s de la cuentaR El "ab #imja )unam conclu diciendo: T En #!abat, cada e!ud* es un re . Y el re tiene su car.o tanto de d*a como de noc!e. Es cierto que !a que dormir para descansar, Vpero lo suficienteW VPorque mientras se duerme no se aprovec!a del privile.io de ocupar el trono que nos concedi 9as!emW ,ambi/n el ,$adi6 "ab 'it$an$ dorm*a poco todos los d*as del a=o. Y en #!abat Yom ,ob no eran la e0cepcin: apenas si conciliaba el sue=o un rato. #us jasidim le pre.untaron una ve$: T QPor qu/ el "ab no da a su cuerpo el sue=o que necesita, para poder servir mejor a #u CreadorR Q@o se podr*a debilitar con tan poco descansoR T El que sabe dormir T respondi el "ab con una sonrisa en sus labios T puede descansar en media !ora, lo que los dem%s alcan$ar*an durmiendo una noc!e entera.

Fr ,or%

Chapter = - 8hemirat !alashDn

#ucho se puede aprender de los 5ajamim cuando abren sus bocas, pero ms se puede aprender de ellos cuando la cierran. #idrash 8hemuel

@alabras -ue emanan del cora;Dn entran dentro de otro cora;Dn. Dibr$ 5ajamim

"a 1ida 9 la muerte estn en manos de la len,ua. #ishl$ KL:::. 1

Hprende a callar para -ue sepas hablar . 'ab( #enajem #$ndel #iGot;G O !amaor .3<

EL Na4,le7n (e ,.,

Escrito por el "ab #!alom #c!e-adrn, >A+ +a !istoria que les relatar/ a continuacin sucedi en los d*as de la primera .uerra mundial, en el a=o :N:M. 9ab*a un respetable e!ud*, estimado por todos los que lo conoc*an en la ciudad de Yerus!alaim, donde /l viv*a. #e desempe=aba como mo!el, o lle.u/ a conocerlo cuando a era mu anciano. Es importante recalcar que todo ocurri durante la primera .uerra mundial, cuando Yerus!alaim estaba dominada por los turcos. Jsa fue una /poca mu dura para todos los e!udim que viv*an en ,ierra #anta, pues adem%s de tener que soportar el tan cruel mandato turco, el !ambre los problemas .raves provocados por la .uerra a$otaban especialmente esa $ona. #in embar.o, el mencionado mo!el conservaba nada menos que

una moneda conocida como B@apolenA. #*, s*. Hn @apolen... Vde oroW Para que ten.an una idea de lo que vale esa moneda, les dir/ que con el dinero que se pod*a conse.uir a cambio de ella era posible que una familia entera se alimentara a lo lar.o de un a=o. )ueno, Vmedio a=o se.uroW Y como !e dic!o, esos eran d*as de escase$ !ambre... De verdad !ambre. V@o !ab*a qu/ comerW Y este mo!el pose*a un @apolen de oro. QDe dnde lo ten*aR VQui/n sabe, pero lo ten*aW Con la crisis que imperaba, /l pod*a aprovec!ar ese tesoro para comprarse todo cuanto !ubiera querido. Pero a pesar de que el mo!el carec*a de todo, adem%s del dinero para comprar, en su casa quedaba el @apolen de oro .uardado en su armario, brillando a puertas cerradas. Hn d*a, el !ijo del mo!el descubri que dentro del armario !ab*a depositada una moneda. Jl no entend*a muc!o de monedas8 ten*a siete u oc!o a=os. #lo sab*a que con una moneda se puede ir a al.En lu.ar comprar lo que a uno le .uste. @i=o al fin, no cab*a en su mente !acer diferencias entre un @apolen de oro otra simple moneda que circulaba en esos d*as. QQu/ puede saber un ni=o de B@apoleones de oroAR Jl nada m%s ansiaba ir a la tienda pedirle al comerciante que le diera caramelos dulces. 'uc!o no lo pens: estir su mano8 tom la moneda8 se la llev8 se diri.i a la tienda compr lo que compr... En tanto, re.res su pap% a su casa8 abri el armario comprob !orrori$ado que el @apolen de oro !ab*a desaparecido. +lam a su esposa le pre.unt si sab*a al.o respecto a la moneda. @o. @o sab*a nada. 'ientras, su !ijo peque=o re.resaba de sus jue.os de la calle. El padre se diri.i a /l le pre.unt si !ab*a tomado al.o del armario. T #*. ,om/ una moneda que estaba a!* T le respondi. T QY donde est% a!oraR T 1ui a la tienda. 'e compr/ dulces. 'ira... (ntes de que el ni=o acabara de !ablar, la madre sali corriendo !acia la calle en direccin a la tienda. Entr al ne.ocio comen$ a .ritar al comerciante:

T V+adrnW V,e llevaste mi @apolenW V+o tomaste a cambio de dulcesW T la mujer estaba totalmente e0altada T. V'alvadoW VEstafadorW QCmo se te ocurri !acer una cosa como /saR VEse @apolen es lo Enico que tenemosW VY a!ora tE nos lo !as quitadoW T VHn momentoW T replic el comerciante T. V@o s/ de qu/ me est%s !ablandoW ,u !ijo vino a comprarse al.unas cositas no me dio a cambio sino una simple moneda.

T VHna simple monedaW Q(caso llamas a un @apolen de oro una simple monedaR VEs un ni=oW VY un ni=o se puede equivocarW +a mujer dijo a su !ijo: T ( ver, dime: Qde dnde tomaste la moneda que diste al se=orR T Del armario, mam%... T QYa vesR T dijo la mujer al comerciante T. VEn nuestro armario no !ab*a otra moneda m%s que el @apolen de oroW V'entirosoW V+adrnW En definitiva, por m%s que la se=ora .ritaba reclamaba, el !ombre no se mov*a de lo su o, .ritando m%s fuerte que ella. #e arm un descomunal alboroto, al que acudieron todos los vecinos que miraban desde afuera del ne.ocio. El comerciante recibi toda clase de insultos desprecios, mientras la mujer le contaba a todo el mundo lo sucedido: que el !ombre rob un @apolen de oro a un ni=o peque=o... (l final, terminaron los dos en el )et Din, donde tambi/n se encontraba el padre del ni=o en cuestin. +os "abinos deliberaron determinaron que el comerciante ten*a que efectuar un juramento para demostrar su inocencia. El !ombre, ante esta alternativa, se sinti aEn m%s se.uro se dispuso a jurar delante de los Jajamim para corroborar todo lo que !ab*a dic!o. En ese momento, el mo!el se estremeci. T V@oW T e0clam, provocando que todas las miradas se diri.ieran !acia /l T. V@o permitir/ que nadie jure en falso por mi culpaW VPrefiero perder mi @apolen de oro, no que este !ombre mienta porque no quiere re.resar lo que tom indebidamente...W Y as* termin el juicio. El mo!el perdi su @apolen, pero el comerciante sali perdiendo muc!o m%s que si !ubiera sacado de su bolsa una moneda tan valiosa: el comentario de la .ente de que estuvo dispuesto a jurar en falso con tal de no reconocer su robo. ( partir de ese d*a, su vida dio un vuelco !asta convertirse en un verdadero infierno8 tanto /l como sus !ijos vivieron en medio de una permanente ver.[en$a desprecio. 9ubo quienes e0tremaron las medidas de celo pro!ibieron a los inte.rantes de sus familias mantener todo tipo de relacin con ellos. Ya nadie les compraba8 nadie trataba con ellos , al final, acabaron en la total pobre$a. Pasaron seis a=os de aquel triste suceso. +a .uerra termin el imperio in.l/s tom posesin de la re.in. Hn d*a, el mo!el recibi una carta de un e!ud* que le dec*a: B9ace unos a=os, durante la .uerra, estaba caminando por la calle vi a un ni=o con una moneda en la mano. 'e acerqu/ comprob/ que esa moneda no era sino un @apolen de oro. +a verdad, o estaba !ambriento8 usted recordar% los duros a=os que pasamos8 en casa ten*amos varios d*as sin comer. Pens/: B'i esposa mis !ijos est%n padeciendo de !ambre penurias, mientras este ni=o se pasea por

la calle con una moneda con la cual podr*a mantener alimentar a los m*os por un rato lar.o. #e.uramente en su casa abundan estas monedas, nosotros estamos amena$ados de muerte... QQu/ !iceR Decid* tomar prestada la moneda, con la esperan$a de que 9as!em, cuando se recompusiera mi situacin, me permita re.resarla. 'e diri.* al ni=o, que sab*a que era su !ijo, me puse a ju.ar con /l. #in que se diera cuenta, le cambi/ su @apolen de oro... Vpor una simple monedaW (!ora, la .uerra termin8 a m* me fueron las cosas bien , como esto en mejores condiciones, le re.reso la moneda que Btom/ prestadaA. Quiero que comprenda que todo lo que !ice fue por imperiosa necesidad, pero a tiene usted otra ve$ su @apolen de oro. V#epa disculparmeXW El mo!el qued con la mirada perdida, anonadado. T El comerciante ten*a ra$n. Era !onesto8 decente8 *nte.ro... @o minti... V@unca toc lo que no era su oW VQu/ .randiosas son las palabras de nuestros Jajamim cuando dijeron que debemos ju$.ar a los dem%s para bienW 9asta aqu* la !istoria del @apolen de oro, que supe contarla en varias oportunidades, en medio de mis disertaciones en Eret$ 7srael en el e0ilio. 9ace dos a=os, estando en la ciudad de )en/ )era6, se acerc a m* un joven me coment que el relato del @apolen de oro lo escuc! de la boca de su abuelo Ca quien o conoc*a personalmente como un !ombre mu respetable, virtuoso e inteli.enteD. 'e dijo que su abuelo le cont que en Yerus!alaim se arm un .ran revuelo por aquel asunto, pero que !ab*a un detalle que no coincid*a con lo que o relataba al pEblico. #e refer*a a cuando estaban todos en el )et Din. El comerciante fue quien realmente se ne. a jurar, a pesar de que sab*a que la ra$n estaba de su parte, pues el ni=o jam%s le dio un @apolen. #lo pidi del )et Din que le dieran una oportunidad de pa.ar a pla$os una suma tan .rande, as* lo !i$o. De todos modos, se.En esta versin, se a.i.ant aEn m%s la ima.en de estafador de aquel pobre comerciante. Pero no para esto quise contarles lo del joven de la otra versin, sino para que sepan lo que si.ui de los labios de aquel anciano cuando cont a su nieto todo lo que !ab*a pasado. +os tres personajes de la !istoria: el mo!el, el comerciante, el joven que encontr la moneda, a est%n en el otro mundo, a !abr%n comparecido en el juicio que toca a toda persona despu/s de recorrer este mudo. (!ora bien: el mo!el se.uramente sali absuelto, pues aunque provoc un mal tan .rande al comerciante no fue con intencin, dado que los datos que pose*a le indicaban que este Eltimo estaba mintiendo. QCmo iba a ima.inarse todo lo que realmente sucedi, m%0ime cuando el propio )et Din lo declar culpableR El comerciante, no !ace falta decir, sali airoso pas directamente al Ian Eden. VCon todo lo que tuvo que sufrirW Y el

joven que cambi el @apolen de oro por la moneda, aunque se le podr*a acusar de robo, !a que tener en cuenta que lo !i$o presa de la desesperacin de la situacin imperante. Por tanto, tambi/n debi ser absuelto de culpa car.o, m%0ime cuando re.res aquello que tom indebidamente a su due=o. Y a!ora, lo m%s importante, que fue la estremecedora conclusin a la que lle. el anciano: entonces, Qqui/n de todos los prota.onistas de la !istoria result culpable, a la !ora de presentarse frente al Jue$ #upremoR @i el mo!el ni el comerciante, ni el joven, sino... todos aquellos que, desde la calle, sin tener nada que ver en el asunto, .ritaron al comerciante: BV+adrnW V+adrnWA V,odos ellos, que sin que nadie les pidiera opinin al.una, se arrastraron tras sus peores instintos acusaron injustamente a un inocenteW VJstos... s* merecer*an fi.urar como los Enicos culpables de la !istoriaW Porque no aplicaron uno de los fundamentos m%s importantes de nuestra ,or%: BJu$.a a tu prjimo para bienA.

#!eal (bija &eia.uedja. 9amaor

Se( 8+e(

"ab* Jis6i% 'edini, el autor de la monumental obra de 9alaj% estudio de ,or% titulada #ed/ J/med, revel una ve$ a sus familiares que cuando /l era joven no se destac de manera especial por su inteli.encia. +a fuente de la sabidur*a sur.i dentro de /l cuando a !ab*a adquirido la adulte$, a causa de un suceso que se presenta aqu* relatado en primera persona por el propio Jajam. Cuando o era un joven abrej, estudiaba en un 6lel cu os .astos corr*an por cuenta de un .eneroso !ombre de nuestra comunidad. Yo no me contaba entre los estudiantes m%s avan$ados del 6lel, por lo que me esforc/ para que mi rendimiento estuviese a la altura de los que !ab*an confiado en m*. En esa /poca, uno de los empleados del 6lel, por motivos que descono$co, trat de calumniarme enredarme en un turbio asunto: soborn a una de las sirvientas para que declare que, cada ve$ que ven*a temprano en la ma=ana a reali$ar sus tareas, o la provocaba le !ac*a propuestas indecorosas. Hn d*a entr la mujer al saln de estudios se=al%ndome comen$ a .ritar acusaciones en mi contra. +os inte.rantes del 6lel cre eron sus palabras , pensando que o !ab*a cometido el .rave pecado de

Jilul 9as!em, fui el centro de los desprecios la antipat*a. @o pude soportar esa situacin tan incmoda al poco tiempo me vi obli.ado a escapar de all*. El "os! Klel no estaba mu convencido de que la mujer dec*a la verdad opt por despedirla. Pas un tiempo , cuando a se le acab a la mujer el dinero que le !ab*an dado del soborno, se sinti arrepentida lle. conmi.o para que la perdonara por lo que !ab*a !ec!o. Ella me ase.ur que ir*a al 6lel descubrir*a la verdad, delatando a la persona que le dio el dinero que tram toda la calumnia. Y me cont que su situacin econmica era mu precaria, por lo que me pidi que dijera al "os! 6lel que volviera a contratarla. (!ora o me encontraba en un .ran dilema. Por un lado, ten*a la oportunidad de limpiar mi nombre, que injustamente !ab*a sido manc!ado con una mentira. Yo me reinte.rar*a al 6lel podr*a vivir normalmente. Ya estaba por contestar a la mujer que aceptaba su propuesta, cuando un pensamiento cru$ por mi mente: el Jilul 9as!em que cre eron que o !ice se anular*a se aclarar*a toda la situacin, Vpero se ori.inar*a otro Jilul 9as!em, cuando se descubriera que un e!ud* tendi una trampa tan terrible a su compa=eroW VJl sufrir*a los mismos desprecios que o estaba soportando a!oraW En un caso as*, era mejor dejar todo como estaba, con tal de no provocar otro esc%ndalo m%s .rande que el anterior. +a decisin era mu dif*cil8 los pensamientos me torturaban cada ve$ m%s a cada rato cambiaba de opinin. (l final, me diri.* a la sirvienta le dije: B+o que usted me pidi que interceda ante el "os! 6lel para que la vuelva a contratar, acepto. VPero le pro!*bo terminantemente que revele lo del soborno a cualquier personaWA Desde el instante en que actu/ de la manera que lo !ice, en donde puse en peli.ro todo mi futuro como estudiante de la ,or%, sent* que la fuente de la sabidur*a se abri ante m* asombrosamente. En lu.ar de recibir un perjuicio, tuve el privile.io de que me a uden del Cielo para entender estudiar la ,or% como nunca antes la !ube e0perimentado.

'or/s!et (bot. 9amaor

El h,n,. (el ),+4a>e.,

"ab* David )e!ar fue uno de los m%s .randes personajes de su /poca, !ace unos doscientos a=os. Desde su ,urqu*a natal, su nombre recorri las fronteras el ilustre B@od% )i!ud%A de Pra.a, lo consideraba una .ran autoridad rab*nica. Cierta ve$, se iba a celebrar la boda de uno de sus !ijos, lejos de la ciudad donde "ab* David )e!ar resid*a. ,om una carreta /sta inici su tra ecto. Por diferentes motivos, el viaje se demor el carretero no daba muestras de recuperar el tiempo perdido. "ab* David a se puso mu nervioso8 miraba su reloj una otra ve$. Pens que todos en aquella ciudad lo estar*an esperando, /l aEn en el camino, al trotecito lento... +le. un momento que "ab* David )e!ar .rit al conductor de la carreta: T F e, #!elomito: Qno puedes apurar un poco m%s el pasoR El carretero .olpe con fuer$a a su caballo la carreta comen$ a tomar velocidad. (l final, lle.aron un poco tarde. "ab* David baj apresuradamente8 pa. al carretero se diri.i a la boda, que estaba esper%ndolo. (cab la ceremonia reli.iosa e inmediatamente "ab* David pre.unt a los que estaban cerca de /l: T Q(dnde est% el carreteroR (nte la sorpresa de todos, lo primero que quisieron saber fue el motivo de la pre.unta, lo que "ab* David no quiso revelar. T VPor favorW VD*.anme nada m%s dnde est% el carretero que me trajoW T suplicaba "ab* David. Cuando le dijeron que a se !ab*a retirado, el "ab pidi que le consi.uieran otra carreta para poder alcan$arlo. (s* lo !icieron , lue.o de recorrer un tramo, se encontr con /l en un cruce de caminos. +a carreta de "ab* David se detuvo frente a la del carretero, impidi/ndole el paso. "ab* David se ape se diri.i al carretero: T +le.u/ !asta aqu* para pedirte que me perdones por !aberte dic!o B#!elomitoA. T @o. @o lo perdono T dijo el carretero. "ab* David no pod*a creerlo. T QPor qu/R T le dec*a casi llorando T. Esto arrepentido de lo que !ice vine a que me disculpes. Y tE sabes que mi arrepentimiento es verdadero. Ya viste cmo no perd* tiempo vine ense.uida a !ablar conti.o. T @ada. @o lo perdono T le repet*a el carretero.

T 'ira: Yo esto dispuesto a resarcirte con una .ran suma de dinero por la ofensa que te caus/. Cuando "ab* David vio que el carretero no ced*a, le pre.unt: T )ueno. Dime, Qqu/ ten.o que darte, para que me perdonesR T Para que o lo perdone T dijo el carretero T, tiene que traspasarme la mitad de su Flam 9ab%. T V+a mitad de mi Flam 9ab% te dar/, con tal de que me perdonesW T dijo el "ab, lue.o de lo cual se dieron la mano se diri.i cada quien a su lado. #in dudas, este fue un dif*cil e0amen que tuvo que pasar "ab* David )e!ar, pero que puso en evidencia cmo !a que cuidarse de no ofender ni aver.on$ar a nin.una persona, por simple que pare$ca aunque nadie est/ presente.

#!eal (bija &eia.uedja. 9amaor

La (e0(a 30e(7 sal(a(a

El Ian "ab* #!emuel #!tras!on, >A+, era un erudito en todos los %mbitos de la ,or%. 7.ualmente era conocido por su dedicacin a la comunidad, en la a uda que prodi.aba a los necesitados. ,en*a una fundacin para tal fin, que administraba celosamente, que cuidaba de que siempre contara con fondos para a udar al que lo requer*a. Hna ve$ un simple e!ud* pidi un pr/stamo de cien rublos, que ten*a que pa.ar en el pla$o de cuatro meses. Cuando lle. el d*a del pa.o, el e!ud* fue a la casa del "ab, pero no lo encontr all*. #e diri.i entonces al )et 9amidras!, vio que el "ab estaba concentrado en su estudio, sin darse cuenta de si al.uien !ab*a entrado. El e!ud* se acerc al "ab le dijo que ven*a a pa.ar su deuda, mientras dejaba sobre un libro de Iuemar% abierto la cantidad de cien rublos. "ab* #!emuel asinti con la cabe$a el e!ud* entendi que el "ab estaba respondiendo que todo estaba bien, por lo que inmediatamente se retir. En realidad, "ab* #!emuel ni siquiera se dio cuenta de que el e!ud* !ab*a entrado al )et 9amidras!, muc!o menos, que !ab*a pa.ado su deuda. "ab* #!emuel cerr la Iuemar% la puso en su lu.ar, sin saber que entre sus !ojas !ab*a

dinero. "ab* #!emuel sol*a revisar los documentos de los deudores cada d*a. Ese d*a tambi/n lo !i$o cuando vio que le tocaba pa.ar a aquel e!ud* no lo !ab*a !ec!o, pens que qui$%s no ten*a en ese momento con qu/ saldar su deuda. Como era su costumbre, esper unas semanas m%s slo despu/s le mand una persona para cobrarle. T El d*a que venci el pla$o, le dej/ al "ab la suma de cien rublos sobre su mesa del )et 9amidras!. 'e sorprende que me quiera cobrar nuevamente T dijo el e!ud* al cobrador del "ab. Cuando "ab* #!emuel escuc! el mensaje del e!ud*, pens que /ste inventaba un prete0to para no pa.arle. Y como en este caso se trataba de dinero del pEblico, no de /l, decidi demandarlo llevarlo a comparecer frente a un Din ,or%. +a noticia de que ese e!ud* era demandado por el "ab, por no !aber pa.ado una deuda que ten*a con el fondo para los necesitados, constern a toda la comunidad. BQCmo es posible que ese !ombre no ten.a ver.[en$a de mentirRA, dec*an todos, porque nadie dudaba de la palabra del "ab. Y cuanto m%s se sab*a la cosa entre la .ente, m%s era la an.ustia el desprecio que sent*a aquel e!ud* toda su familia. +a situacin lle. !asta el punto de que el !ijo del e!ud* se fue de la ciudad de &ilna para no soportar las consecuencias de la B.rave faltaA de su padre. Hn d*a, "ab* #!emuel tuvo la necesidad de consultar el libro de Iuemar% donde el e!ud* !ab*a dejado el dinero meses atr%s. Cuando lo abri vio los cien rublos, el "ab sinti que el mundo se le oscurec*a, por todas las ofensas injustas que infrin.i al e!ud* durante todo este tiempo. 7nmediatamente, el Ian se diri.i a casa del e!ud*, que le dijo fue: lo primero

T Dime: Qcmo podr/ reparar el mal tan .rande que te !iceR Q(lcan$ar*a con que te pidiera perdn delante del pEblico recono$ca que !e sospec!ado de ti injustamente, para que todos sepan la verdad de lo sucedidoR El e!ud* baj la cabe$a, respondi:

T QDe qu/ servir*a que el "ab de la comunidad me pidiera perdn delante de todosR +a .ente pensar*a se.uramente que lo que usted est% !aciendo es para salvarme de la ver.[en$a que !e pasado, no porque realmente !ubiera pa.ado mi deuda a tiempo... VQuedar/ siempre a los ojos de todos como un mentiroso ladrn, nadie querr% relacionarse conmi.oW V#i !asta mi !ijo desconfi de mi no

me cre cuando le cont/ lo que !ab*a pasado, para no pasar m%s ver.[en$aW El "ab se qued pensando unos se.undos,

se fue de la ciudad

lue.o dijo al e!ud*:

T V'anda a llamar a tu !ijo, que ven.a a &ilna nuevamenteW VYo lo tomar/ como ernoW V#e.uramente con esto, tanto /l como toda la .ente sabr% que fui o el que se equivoc, tu nombre quedar% limpio como siempre lo estuvoW El e!ud* no pod*a salir de su asombro. 9i$o lo que le !ab*a dic!o el "ab poco despu/s se convirti en consue.ro nada menos que de uno de los m%s .randes Jajamim de la /poca. De esa manera, de los momentos de ver.[en$a desprecio que !ab*a vivido, pas a la .loria del buen nombre el respeto frente a todos.

E0tra*do de (lufenu 'esubalim ;. 9amaor

El 1al,. (e *0s 4ala5.as

En una reunin de "abanim que encabe$aba el Jafet$ Jaim, se suscit una discusin en relacin con el te0to de un tele.rama que deb*an enviar a un lu.ar, para comunicar lo que se !ab*a determinado en dic!a reunin. Hnos dec*an que el tele.rama deb*a estar redactado con estas palabras8 otros, con otro te0to, no lle.aban a ponerse de acuerdo f%cilmente. 'ientras se desarrollaba la discusin, se acerc uno de los presentes comen$ a !ablar al Jafet$ Jaim de una persona, pero abundaba en cr*ticas las!n !ar% sin medida. El Jafet$ Jaim, con el fin de !acerlo callar, le pre.unt: T QDe qu/ se trata lo que est%n discutiendo en esta reuninR TDel te0to del tele.rama que tenemos que enviar, como usted lo sabe. T QY por qu/ tanta discusin acerca de las palabras del tele.ramaR VQue escriban todo lo que ten.an que decir, se acab el problemaW T "ab*, !a que pensar bien qu/ es lo que !a que poner, porque cada palabra del tele.rama cuesta dinero. #lo !a que escribir lo que es realmente ur.ente necesario. T VQue escuc!en tus o*dos lo que acabas de pronunciarW #i cada palabra de un tele.rama !a que medirla pesarla detenidamente,

porque puede costar dinero, Qcmo no mides las palabras que sacas de tu boca !acia tu prjimo, que eso te puede costar muc!o m%s que bienes materialesR

#!omer Piv Hls!on 55. 9amaor

Gale la 4ena lee.

En una ocasin, un !ombre de ne.ocios de &arsovia dio al Jafet$ Jaim una lista de sefarim que /l deseaba comprar. Despu/s de ver la lista, el Jafet$ Jaim le pre.unt: T 9e notado que usted orden todos mis sefarim con e0cepcin del BJafet$ JaimA, las le es sobre las!n !ar%. QPor qu/ omiti usted un libro tan importanteR +a respuesta fue: T En realidad o quisiera comprar ese libro tambi/n. Pero ten.o miedo de !acerlo. &ea usted, una persona en mi posicin est% en contacto todos los d*as con muc!as personas me es imposible no !ablar ni escuc!ar las!n !ar%. T Esto consiente de ese problema T dijo el Jafet$ Jaim T. 7nclusive !e !ablado sobre el tema con el "ab 7srael #alanter, a lo cual /l me contest: B&ale la pena que al.uien lea su s/fer sobre las!n !ar%, aunque el Enico resultado sea un suspiro cuando lo termine.

Yal6ut +e6aj ,ob. 9amaor

A0ien sa5e )0i(a. s0s 4ala5.as

En estos tiempos posteriores a la destruccin del )et 9ami6das!, el e!ud* no es afectado por el t$ar%at Cuna enfermedad parecida a la lepra de !o en d*aD. (simismo, tampoco tenemos la presencia del Co!/n Iadol, a quien pod*a diri.irse una persona afectada con t$ar%at. #in embar.o, lamentablemente, continEa la epidemia que provoca el t$ar%at: el pecado del las!n !ar%. Est% escrito en el libro BDibr/ EmetA: B,odas las enfermedades de la persona, son provocadas por el mal uso de la len.ua, falta en la que la ma or*a de la .ente tropie$a cae. Quien incurre en esa falta

debe acudir al Co!/n Iadol de nuestros d*as, al Jajam al ,$adi6 m%s .rande: el Jafet$ Jaim. Estudiando sus libros tan valiosos, ellos nos dir%n cmo debemos proceder en este aspecto. Dic!osa la persona que lea practique lo que est% escrito en esas obras sa.radas, que est%n llenas de palabras consejos sabios. El !ombre que se rija de acuerdo con sus proverbios salvar% su alma de caer en el abismo, .o$ar% de .randes satisfacciones tranquilidadA. El Jafet$ Jaim sol*a ejemplificar el poder del !abla sus consecuencias con una persona que entra a una enorme f%brica donde encuentra ;M? m%quinas funcionando en medio de un recinto inmenso. Este !ombre, observando cada uno de los aparatos, se da cuenta de que uno de ellos es diferente de todos: !an puesto a su lado varios cuidadores que lo vi.ilan celosamente nadie puede acercarse a /l sin un permiso especial. Cuando el visitante pre.unta por la ra$n de este cuidado tan r*.ido, le responden que ese aparato tiene una misin mu importante: poner en funcionamiento a todos los dem%s aparatos de la f%brica. #i ese aparato presentase al.una falla, por peque=a que fuese, perjudicar*a a todo el funcionamiento de la f%brica8 el establecimiento se detendr*a por completo. +os ;M? BaparatosA son las ;M? mit$vot que el e!ud* est% obli.ado a cumplir. Y el BaparatoA m%s importante, que merece el cuidado m%s .rande, es el poder del !abla que le fue conferido a la persona. En manos de la palabra est%n la vida la muerte, por eso el que ama la vida debe cuidar su len.ua de no !ablar lo que no debe. Este es el re.alo m%s precioso que !a recibido la persona de #u Creador. #u deber es cuidarlo como a sus propios ojos, para no sacar de su boca nin.una palabra indebida. Cuando el Jafet$ Jaim conclu su libro Cen realidad se llamaba "ab* 7srael 'eir 9aCo!/n, pero le dec*an Jafet$ Jaim porque as* se titulaba su obra m%s conocidaD, se lo llev a "ab* 'ordeja +ips!it$, uno de los Iueonim de la /poca, para pedirle una carta de recomendacin. El Ian no conoc*a al Jafet$ Jaim cuando vio el libro se sinti profundamente impresionado. ,en*a frente a s* a un joven entusiasta estudioso, adem%s de modesto en una dimensin nunca vista, que se !ab*a tomado el trabajo la misin de luc!ar para mostrarle a todo el mundo el ilimitado poder del !abla. Despu/s de aceptar redactarle una carta de recomendacin como se la !ab*a solicitado, el Ian "ab* 'ordeja +ips!it$ quiso probar si el Jafet$ Jaim era realmente lo que aparentaba. Pidi a varios de sus alumnos entablar conversacin con /l, tanto sobre temas de ,or%, como sobre temas mundanos. Cuando abordaban estos Eltimos temas, la intencin era llevarlo a referirse a personas conocidas

como contrarias a los principios de la ,or%, probar cmo se conduc*a el Jafet$ Jaim cuando le !ablaban las!n !ar%. Hno de estos esp*as era el "ab @atan Kamji, que m%s tarde cont que estuvo !ablando con el Jafet$ Jaim durante seis !oras se.uidas. +a c!arla .ir en torno a diferentes temas de juda*smo. En un momento, el Besp*aA intent provocar al Jafet$ Jaim a que dijera por lo menos una sola palabra de las!n !ar%, pero no tuvo /0ito. (l final, re.res con el "ab 'ordeja +ips!it$ le confes que con esta persona no val*a la pena ni intentar que dijera al.una palabra o .esto que pudiera perjudicar a al.una persona. Despu/s de comprobar que las palabras que !ab*a escrito en la carta de recomendacin eran ciertas, se la entre. ale.re satisfec!o. En dic!a carta describ*a al Jafet$ Jaim como Bun !ombre que tiene el oficio sa.rado, cu a +u$ proviene de la sabidur*a Divina, cumple lo que diceA. (l.o similar sucedi con el "ab 'ordeja Klot$6 . Cuando el Jafet$ Jaim se diri.i a /l para pedirle una carta de recomendacin para su libro, no lo acept, tuvo que retirarse de all* entristecido. En esa ocasin se encontr con el Da %n de la ciudad que, cuando se enter de que el "ab 'ordeja Klot$6 no le quiso dar la carta de recomendacin, le dijo que era un !ombre mu meticuloso dif*cil. El Jafet$ Jaim lo !i$o callar inmediatamente ju$. al "ab para bien. El Da %n se qued impresionado de tanto que se cuidaba el Jafet$ Jaim de no sacar nada de su boca indebidamente. #e diri.i de a!* a !ablar con el "ab para contarle lo que !ab*a escuc!ado. Cuando el "ab 'ordeja Klot$6 supo qu/ clase de persona era el Jafet$ Jaim, e0clam: BVEntonces este !ombre escribi en su libro lo que realmente !aceWA Ense.uida mand llamar al Jafet$ Jaim le dio la carta de recomendacin que le !ab*a solicitado.

+e6aj ,ob. 9amaor

Ni .en),.= ni 1en-anza

En la ciudad vieja de Jerusalem, !ace como setenta a=os, el lavado de la ropa era !ec!o completamente a mano requer*a un enorme esfuer$o. Ieneralmente llevaba unas seis !oras de trabajo duro frecuentemente toda la familia a udaba. Hna familia !ab*a terminado de lavar toda la ropa la esposa la col. en la so.a de la

terra$a, la cual compart*a con otros vecinos. Justo en ese momento, una de las vecinas entraba a la terra$a se molest por ver la ropa col.ada, la cual estaba en medio de su camino. En lu.ar de caminar alrededor de la ropa, ella se enoj muc!o fue a su casa a buscar unas tijeras para cortar las so.as que sosten*an la ropa. Cuando ella retorn cort las so.as, todo ca sobre la terra$a no pavimentada se ensuci con barro. Cuando la mujer que !ab*a col.ado la ropa vio lo que !ab*a sucedido se dio cuenta de que seis !oras de duro trabajo fueron desperdiciadas, ella sinti enojo quiso ven.arse de su vecina, quien estaba volviendo a su casa con una sonrisa malvada en su cara sus tijeras bien .uardadas en el bolsillo de su delantal. Pero despu/s de al.unos minutos, ella consi.ui calmarse decidi no !acer nada. #e dijo a s* misma: BProbablemente o me mere$co esto a!ora obtendr/ el perdn por mis pecadosA. Y as* ella fue a lavar su ropa nuevamente, despu/s de muc!o trabajo, pudo una ve$ m%s col.ar la ropa, pero esta ve$ en un lu.ar que no estaba a la vista de la vecina. Despu/s de varias !oras ella pudo volver a casa, completamente e0!austa, pero con la ropa limpia. Cuando su marido re.res esa noc!e, ella no le revel la terrible car.a que !ab*a ca*do sobre ella ese d*a. ,odo el asunto pudo !aber quedado como un secreto si la vecina no !ubiera venido a .olpear la puerta esa noc!e para disculparse. Ella dijo que su !ijo se !ab*a enfermado repentinamente con fiebre mu alta ella tem*a estar siendo casti.ada por el mal que ella !ab*a causado a su vecina. #lo de esta manera la !istoria fue revelada. +a mujer que tuvo la valent*a de reprimir su enojo fue compensada por el Cielo con el nacimiento de un !ijo al a=o si.uiente, quien m%s tarde se convirti en uno de los m%s .randes #abios de Jerusalem.

Fr ,or%

K#7+, (i<,L

El episodio de los esp*as que !ablaron mal de Eret$ 7srael nos ense=a que cuando la persona no pone l*mites a su poder del !abla se pierde el dominio de la palabra, es posible lle.ar a lo m%s bajo en la cate.or*a !umana. Y eso fue lo que pas a los esp*as. (l principio dijeron cosas de la tierra despu/s lle.aron a e0presar:

BPorque Cel enemi.o que !abita all*D es m%s fuerte que JlA. Es probable que al decir Bque /lA, se refer*an al (m 7srael, pero como la persona a veces ma.nifica e0a.era lo que escuc!a, muc!os entendieron que los esp*as dijeron que el enemi.o Bes m%s fuerte que 9as!emA. (s* corre el las!n !ar%: como una bola de nieve que crece cada ve$ m%s. #e.En otra e0plicacin, la intencin de ellos fue decir que realmente eran m%s poderosos que 9as!em mismo. #e cuenta de un "ab que acostumbraba ir de ve$ en cuando a diferentes ciudades de +atinoam/rica a ofrecer discursos de ,or% mu sabios, lue.o recolectar fondos para una es!ib% de Eret$ 7srael. ,odos escuc!aban sedientos sus proverbiales palabras le daban una aco.ida acorde con su ilustre personalidad. En una ocasin, lue.o de pronunciar su discurso acostumbrado en un )et 9a6en/set, se dio cuenta que la .ente no !ab*a sido tan afectuosa con /l como las otras veces. Esto lo confirm en el momento de reali$ar su colecta, en la que nin.uno de los presentes !i$o el m%s m*nimo aporte, cuando siempre lo !ac*an .enerosamente. #e present nuevamente frente al pEblico les dijo:

T V9ermanos m*osW 9e notado que no .o$o del privile.io de la confian$a el cari=o de ustedes QPero pueden decirme por favor cu%l fue mi pecadoR QEn qu/ les !e faltadoR #e levant el presidente de la institucin le dijo:

T &o a ser sincero con usted, "abino. @os !emos enterado de que usted !a robado todos los #/fer ,or% de una ciudad... T QCmoR QQue o rob/ todos los...R QY se puede saber de qui/n escuc! esa barbaridadR T pre.unt el "ab. El presidente mir para todos lados e !i$o un .esto de no querer revelar la fuente de informacin. En ese instante, se levant un !ombre que estaba a su lado dijo: T )ueno. 1ui o el que dijo eso al presidente. Pero no dije que se !ab*a robado todos los #/fer ,or% de una ciudad, sino B,odos los #/fer ,or% de un )et 9a6en/set de la ciudadA. Y esa noticia me la dio ese se=or se=al a un !ombre que estaba parado en un rincn. T VHn momentoW VYo jam%s dije que el "ab rob todos los #/fer ,or% del )et 9a6en/setW T interrumpi el !ombre se=alado T8 VYo dije que escuc!/ que el "ab rob un solo #/fer ,or%W El "ab, que aEn no sal*a de su asombro, pre.unt al pEblico: T Por favor: Qpuede al.uien decirme quien le dijo a este !ombre que o rob/ un #/fer ,or%R

Hn joven levant t*midamente la mano

manifest:

T &o a !acer una aclaracin: Yo no dije a este se=or que el "ab !ab*a robado un #/fer ,or%. Yo me enter/ de al.uien mu importante que el "ab rob un libro Cque en !ebreo se dice B#/ferAD de comentarios de la ,or%, se lo cont/ a esta persona. ( esa altura el murmullo que se o*a era ensordecedor. ,uvo que intervenir el presidente a poner orden: T V#ilencioW V#ilencioW T se diri.i al joven le inquiri: T QPuedes decirnos de qu/ Bpersona importanteA escuc!aste que el "ab rob un +ibro de Comentarios de la ,or%R El joven .uard silencio #e le acerc el "ab no se animaba a abrir la boca.

le dijo con calma:

T Dime, !ijo: Qesa persona est% aqu* presenteR T #* T respondi bajando la cabe$a T. (!* est%. Es nuestro "abino. #e produjo un silencio sepulcral, mientras todas las miradas se diri.*an al "abino del )et 9a6en/set, que estaba sentado en su lu.ar le endo tranquilamente, casi ajeno a la discusin. (l ver que todo el mundo estaba esperando qu/ ten*a que decir, levant la cabe$a , lue.o de un suspiro, declar: T ,odo esto es producto de una .ran confusin. +a Eltima ve$ que nos visit, el "ab dijo en su discurso unos comentarios de ,or% mu bonitos, que la .ente disfrut muc!o. En ese instante, o dije para m*: BHnas palabras tan sabias, las !abr% robado de al.En +ibro de comentarios de la ,or%...A Por lo visto, a=adi el "abino, dic!as palabras fueron escuc!adas por la persona que estaba sentada al lado m*o...

E0tra*do del libro B7mr/ #!/ferA. 9amaor

80z-an(, /a1,.a5le+en*e

Hna ve$ le fue robado a la "ebet$in del famoso autor del libro Jemdat #!elom un valioso abri.o. '%s tarde fue descubierto que el ladrn era una de las personas que recib*a un monto de dinero mensual como caridad del "abino. Hn d*a el abri.o fue retornado por un comerciante quien admiti que lo !ab*a comprado al ladrn.

Cuando el !ec!o fue conocido, una de las personas ricas de la ciudad !abl con el "abino dici/ndole: T Hsted siempre nos dice que debemos contribuir dando caridad, a!ora nosotros vemos que una de las personas a la cual nosotros le damos no es m%s que un bajo ladrn. El "abino respir profundamente, llam a su secretario pre.unt: T QHsted sabe dnde vive el ladrnR T Por supuesto que o s/ T contest el secretario. T (!ora bien T dijo el "abino T no se olvide de salir encontrarlo el pr0imo mes para que nosotros le podamos dar el monto de dinero mensual del fondo de t$eda6%, pues probablemente /l se sentir% mu aver.on$ado como para venir por su cuenta a buscarlo. (s* como el "abino !ab*a sospec!ado, al mes si.uiente todas las personas lle.aron a reco.er su dinero, menos el ladrn. El "abino le record al secretario que fuera a llamar al ladrn, que le dijera que nada le pasar*a si /l se presentara a !ablar con el "abino. El secretario le pas el mensaje. El ladrn fue, puesto que el "abino era conocido como un ,$adi6 que siempre cumpl*a con su palabra. Cuando el ladrn lle., el "abino le dijo: T QCmo es que pudo trans.redir una pro!ibicin e0pl*cita de la ,or%R Yo s/ que usted lo !i$o porque estaba en una situacin desesperada, pero aun as*, Qcmo pudo cometer semejante pecadoR 9ubiese sido muc!o mejor !aber venido a contarme su problema no !ubiera cometido este pecado. Yo quiero que me prometa que nunca m%s va a !acer una cosa semejante. Despu/s de que el !ombre pobre prometi, el "abino le dio su dinero mensual le a.re. al.o e0tra. El "ab vio al ladrn como una prueba dise=ada para determinar si /l se enojar*a o reconocer*a que el !ombre pobre realmente estaba en una situacin desesperada, puesto que, en definitiva, el abri.o fue devuelto a su "ebet$in. (simismo, en nuestras vidas, muc!as dificultades sur.en como una prueba para ver si nosotros podemos controlar nuestro comportamiento !acia el prjimo o no. le

Fr ,or%

El 30e )e(e;;; -ana

Despu/s de re.resar de una visita a los pa*ses del norte, "ab* Eli a!u Dessler describi su viaje. T Yo !e visto una manada de lobos corriendo buscando comida. Ellos encontraron el cad%ver de un animal abandonado en la ruta. 7nmediatamente todos se tiraron sobre el animal, pero nin.uno de ellos pod*a comerlo, pues unos saltaban sobre los otros, sin permitir a nin.uno que tomase siquiera un peque=o mordisco. #e mordieron unos a otros luc!aron unos con los otros !asta que estuvieron todos !eridos san.rando. +a luc!a continu !asta que todos quedaron devastados completamente sobre la nieve e incluso al.unos murieron. #lo los pocos que eran fuertes pudieron poner sus dientes en el peque=o cad%ver. (l.unos momentos pasaron comen$aron otra ve$ a luc!ar unos con otros, !asta que finalmente uno de los lobos a.arr el cad%ver se escap. Yo vi al victorioso correr, dejando detr%s de /l !uellas de san.re que sal*an de sus !eridas. &i que los otros quedaron .ravemente !eridos, con san.re que flu*a de ellos8 sus fuer$as estaban acabadas muc!os !ab*an sido muertos. QQu/ .anaron de esa luc!aR Esto es lo que ocurre cuando al.uien pelea no cede.... Fr ,or%

En*.ena+ien*, 4a.a se. /eliz

"ab 7t$ja6 (rie!l de Petaj ,i6v% entren a sus !ijos cuando eran jvenes a saludar a las personas con una sonrisa. ( fin de que este entrenamiento penetrase en ellos, /l sol*a !acer que un ni=o saludara a otro cuando entraban a la casa que e0presaran su ale.r*a al ver al invitado, quien era en realidad su !ermano o !ermana. "ab 7t$ja6 sent*a que no era suficiente que los ni=os ten.an un modelo en su padre8 ellos tambi/n necesitaban practicar estos ejercicios para ase.urar que esta buena conducta de saludar a las personas con una sonrisa se convierta en parte inte.ral de su car%cter. Hna otra ve$ uno de los ni=os .olpeaba la puerta el otro ni=o respond*a salud%ndolo con un c%lido B#!alom (l/jemA, con una .ran sonrisa. #i el "ab (rie!l sent*a que los saludos no !ab*an sido suficientemente c%lidos, ellos ten*an que repetir el ejercicio. Hna ve$, un ami.o del "ab (rie!l le pre.unt: T Q@o piensa que est% entrenando a sus !ijos a actuar de manera

for$ada, sin nin.En sentimiento verdaderoR Jl respondi: T +o que o !a.o es entrenarlos a !acer lo correcto. Yo espero que el entrenamiento se convierta en parte de la naturale$a de ellos, puesto que en estos temas la naturale$a de la persona tiene muc!o que ver con su /0ito. Cuando ellos cre$can tendr%n que trabajar sobre s* mismos para que, a pesar de que esto a sea parte de la naturale$a de ellos, no se convierta en un !%bito vac*o sin sentimientos. Cuando ellos lle.uen a ese momento, o espero poder entrenarlos en ese punto tambi/n.

Fr ,or%

Lle1a. ),nsi-, sie+4.e la 1e.(a(

+eemos en la Peras!% 'as/: BVY no adular%n a la tierra que ustedes est%n en ellaWA C)amidbar 52D. "abenu 'os!/ bar @ajm%n C"ambanD comenta que estas palabras son una advertencia para que no cai.amos en la adulacin de las personas. Previamente, la ,or% nos !abla de no recibir soborno de los asesinos. +ue.o, nos advierte de no adularlos, aun sin tomar de ellos dinero o bienes. El libro B#!aar/ ,es!ub%A se e0tiende en el tema, en el cap*tulo tercero. Y la base de todo es: no adular a los pecadores, tanto en presencia de ellos como en su ausencia. Y dentro de la definicin de adular est% el caso de que si al.uien no quiere reprender a esa .ente porque sus palabras no van a ser escuc!adas, es como si los estuviera adulando. #e cuenta que "ab* Yosef Dob #oloveic!i6, el B)et 9alev*A, ocup el car.o de "abino Jefe de la ciudad de #lo$6, en Europa occidental. (pro0imadamente en el a=o 245M abandon la ciudad su puesto, para diri.irse a la ciudad polaca de &arsovia. Despu/s se supo que uno de los motivos que llevaron al "ab a mudarse fue porque no quer*a tener contacto con los !ombres ricos de la ciudad de #lo$6, por un suceso en particular. Y esto fue lo que pas: uno de los !ombres ricos de la ciudad de #lo$6, alejado de la ,or% las mit$vot, ten*a un !ijo que cumpli su bar mit$v% prepar una fiesta mu .rande, a la que invit a muc!a .ente. Para darle un marco de !onor m%s .rande, invit al

"ab de la ciudad a que se !iciera presente, fue con una carro$a para llevarlo especialmente a su residencia. Cuando lo vio, el "ab le pre.unt: T Estimado se=or, Qsobre qu/ tema !ablar% el ni=o en la fiesta de bar mit$v%R T Hsted sabe, "ab*, que los tiempos cambiaron. +os ni=os de !o no pronuncian discursos de ,or% en la fiesta de )ar mit$v% T trat de justificarse el !ombre. T Hna fiesta de bar mit$v% donde el celebrado no dice palabras de ,or% en pEblico no es una fiesta de mit$v%, es una reunin vana trivial. Por tanto, no ir/ T manifest resueltamente el "ab. En ese mismo instante, lle. un !ombre mu pobre a avisar al "ab que su !ijo cumpl*a su bar mit$v%, le pidi una beraj%, pues pensaba que m%s que a eso no pod*a aspirar. T QY no le vas a celebrar su fiestaR T le pre.unt el "ab. T )ueno, es una peque=a reunin, de acuerdo con mis posibilidades T respondi el !ombre pobreT. Comeremos al.o sencillo mi !ijo pronunciar% su discurso a sus compa=eros de la es!ib%. T Q,u !ijo estudia ,or%, va a decir su discurso de )ar mit$v%R QY por qu/ no me invitas a tu fiestaR El !ombre no pod*a creer lo que escuc! del "ab. T @o me ima.in/ que al.uien tan .rande como usted me !ar*a el alt*simo !onor de venir a mi !umilde casa, por eso ni siquiera se lo mencion/. VClaro que lo invito a que ven.a conmi.oW T VEl !onor es para m*W T dijo el "ab mientras se pon*a su saco para salir. El !ombre el "ab salieron de la casa, dejaron al rico anonadado.

Jl vino a llevarse al "ab para alardear de su presencia frente a sus invitados, se qued con las manos vac*as. T V"ab*W T le insisti antes de perderlo de vista T. 9e preparado una fiesta casi de re es todos mis invitados saben que vine a buscarlo para traerlo a mi residencia. QQu/ les dir/ a!oraR El "ab fue terminante: T V@o ir/ a una fiesta de bar mit$v% donde no !a palabras de ,or%W #i cambias de opinin, a sabes dnde encontrarme T se fue con el !ombre pobre a su casa. El !ombre rico lle. a donde ofrec*a su fiesta cont a su .ente Bel desprecio del que fue v*ctima por parte del "abA, que despu/s de abandonarlo se fue con un !ombre pobre simple, slo porque all*

se iban a decir palabras de ,or%. +os invitados se solidari$aron con /l en lu.ar de dedicarse a disfrutar de la fiesta, se pusieron a tramar todo tipo de casti.os medidas contra el "ab, por la actitud que tom en perjuicio del anfitrin. (l final, tomaron la decisin de cesarlo de su car.o, al tiempo que promovieron un decreto que pro!ib*a a todos los trabajadores propietarios de la ciudad, que alquilaran al "ab un lu.ar para vivir. (l d*a si.uiente, el encar.ado de las viviendas fue con el "ab , lue.o de pedirle mil perdones, le notific que ten*a que abandonar la casa que estaba ocupando. En ese instante, el "ab fue por toda la ciudad a buscar un lu.ar donde vivir comprob que todos los !abitantes de la misma !ab*an sido advertidos de no prestarle, alquilarle o venderle nin.una casa, nadie se atrev*a a traspasar esa orden, pues corr*an peli.ro de quedarse sin sus trabajos. #e enter de toda esa situacin un !ombre no jud*o ofreci al "ab una casa de die$ !abitaciones, por la que no ten*a que pa.ar nada de renta, por el tiempo que quisiera. El "ab vio que, si aceptaba, pod*a provocar un .rave Jilul 9as!em, por lo que tom la decisin de abandonar la ciudad inmediatamente, con toda su familia. Este ejemplo de comportamiento del B)et 9alev*A, nos ense=a que nunca debemos caer en la adulacin a quienes se alejan del camino de la ,or%. El Emet es lo que triunfa /se debe ser nuestro camino.

7al6ut +/6aj ,ob

El la(.7n 30e n, (esea5a <0.a. en /als,

En tiempos del ,almud !asta los ladrones eran diferentes. 'uc!os de ellos pensaban en innumerables ardides para no violar la pro!ibicin de jurar en falso, pues es un precepto que fi.ura entre los Die$ 'andamientos. El ,almud cuenta la si.uiente !istoria: Cierta ve$ un !ombre deposit :<< dinares con )en ,emalin, un !ombre de cuestionable !onestidad. Cuando el depositante vino por su dinero, )en ,emalin dijo que se lo !ab*a re.resado. Entonces aquel e0i.i un juramento de su parte. El inescrupuloso individuo consi.ui un pesado bastn, perfor en su interior una cavidad puso el dinero adentro. Cuando lle. a la

corte fue llamado a !acer su juramento, )en ,emalion pidi a su adversario que le sostuviera por un instante el bastn. +ue.o !i$o el juramento: T Juro por DiKs T dijo piadosamente T que !e devuelto su dinero a este !ombre. (l escuc!ar este juramento, el depositante se puso tan furioso que .olpe fuertemente el suelo con el bastn parti/ndolo en dos. +as monedas entonces ca eron se desparramaron por todo el piso. T +ev%ntalas T dijo desafiantemente el ladrn T. #on tu as. ,e las !e devuelto.

Judaica #ite B,$avA

El 30e <0z-a a s0 ),+4a>e., 4a.a 5ien= l, <0z-an (el )iel, (e la +is+a +ane.a

Cuando vemos de una persona actitudes que aparentan ser malas las justificamos o las ju$.amos buenas, tambi/n cuando !a.amos cosas que pare$can malas nos ju$.ar%n para bien. #e cuenta de un !ombre que lle. desde la alta Ialilea !asta el sur de Eret$ 7srael a emplearse con el due=o de un campo, para conse.uir con qu/ mantener a su familia. (l cabo de tres a=os de trabajo, en la v*spera de Yom Kipur, se acerc a su patrn le dijo: T Dame, por favor, mi pa.o, pues debo llevar el sustento a mi esposa a mis !ijos. T @o ten.o dinero T le respondi el due=o del campo. T )ueno. P%.ame, entonces, con frutas. T @o ten.o frutas. T Est% bien. (cepto terrenos. T ,ampoco ten.o terrenos. T De acuerdo. QPodr*as pa.ar con animalesR T @o. ,ampoco puedo pa.arte con animales. T En ese caso, entr/.ame unas ropas.

T +o siento. @i siquiera ropas puedo darte. El trabajador no dijo nada m%s. ,om sus cosas se fue a su casa. Cuando acab la /poca de las festividades Cdespu/s de #imj% ,or%D el trabajador recibi en su casa al due=o del campo, que lle. con tres burros car.ados de comida re.alos. #e sent con /l, adem%s de darle todo lo que ten*an los burros, le entre. un .eneroso pa.o en dinero. +ue.o le pre.unt: T Dime: Cuando me pediste que te pa.ara tu trabajo que no ten*a dinero, Qqu/ pensaste de m*R te respond*

T 'e ima.in/ que encontraste una mercanc*a de ocasin, utili$aste todo tu dinero para comprarla. T QY cuando no te di los animales que me pedisteR T Pens/ que se los alquilaste a otras personas. T QY cuando tampoco te di terrenosR T )ueno. 'e dije que se los diste en concesin a otros campesinos para que los trabajen. T +ue.o me pediste frutas, entoncesR tampoco te las di. QQu/ pensaste,

T Que ten*as frutas, pero que no me las pod*as dar porque no les !ab*as quitado el maaser. T QY por qu/ cre*ste que no te di ni siquiera ropasR T Porque como eres un !ombre tan benevolente, las donaste todas a obras de caridad. El due=o del campo, al escuc!ar al !ombre, e0clam: T "ealmente, as* sucedieron las cosas. Y lo de las ropas fue porque, en un arrebato de furia, promet* donarlas porque mi !ijo no quer*a se.uir el camino de la ,or%. Pero lue.o, cuando /l recapacit se arrepinti, me anularon la promesa. (!ora esto aqu* conti.o, para darte lo que te mereces, muc!o m%s. +ue.o conclu : T (s* como tE pensaste bien de m*, Vqu/ te ju$.uen para bien desde el cielo, por siempreW

'as/jet #!abat :;4. 9amao

Chapter 1A - 8ustento

Di-s -ue concede la 1ida, tambi$n pro1eer sustento. Taanit Mb

Es mejor ,anar dinero con honor, antes de ,anar honor con dinero... Jasis , KK:.1A

:ncrementa tu tiempo de estudio 9 disminu9e el del trabajo? ha; de la Tor tu principal ocupaciDn 9 del trabajo mundano lo secundario. 8i7r( Laetjann E%<

El justo con su 7e 1i1ir. 5abaGuG %&

Ml *e en1ia. el s0s*en*,

(rroja !acia 9as!em tu afliccin, C,e!ilim 22D.

el te enviar% el sustento.

Este pasu6 lo e0plica el Jafet$ Jaim por medio de la si.uiente par%bola: Hn !umilde aldeano andaba con sus pesadas car.as a la vera del camino. Por a!* pasaba un lujoso automvil junto con su due=o, un !ombre mu rico, quien se ofreci a llevarlo. El pobre acept , lue.o de subirse, se sent al lado del .ran se=or, pero con la car.a aEn sobre sus !ombros. T QPor qu/ si.ues sosteniendo tu car.aR T le pre.unta sorprendido el !ombre rico T. V(p ala en el sueloW T Es que quiero alivianar el peso del automvil, para que no sea usted quien lo soporte todo T respondi el pobre.

T QY acaso crees que as* podr%s !acerloR T le replic el rico T. VHna ve$ que est%s aqu* arriba, mi automvil te sostiene a ti a tu car.a, indefectiblementeW +o mismo sucede con la persona que pretende a udar al Creador preocup%ndose m%s de la cuenta por su sustento. B(rroja !acia 9as!em tu afliccinA, dice el pasu6. (p ate totalmente en #u (sistencia, ten la plena se.uridad de que BJl te enviar% el sustentoA.

Dar6/ 'usar

El -.i/, (el *,nel

Cuando el Jafet$ Jaim estaba en la ciudad de )ial sto6 para asistir a una reunin, dos !ermanos, ne.ociantes de maderas, se acercaron a /l. Ellos pidieron al Jafet$ Jaim un consejo... T "ecientemente !emos comprado un bosque para talar T dijo uno de los !ermanos T estamos teniendo buenas .anancias de eso. 'ientras est%bamos aEn ocupados con este bosque, se nos cru$ la oportunidad de !acer otro trato comercial respecto de un bosque que realmente nos !ar*a ricos. Yo pienso que debemos tomarlo antes que otro lo compre. T Y o di.o T !abl el otro !ermano T que a!ora que estamos ocupados con una cosa, no deber*amos comprometernos con otra, sino !acer una cosa por ve$. T QQu/R QY dejar que se nos escape una fortunaR T se quej el primer !ermano. El Jafet$ Jaim dijo: T Perdnenme, pero o no entiendo nada sobre el ne.ocio de la madera. T Por favor, "abino T le suplicaron los !ermanos T. Esta es una discusin crucial entre nosotros, la cual afecta no slo nuestro sustento sino tambi/n nuestra relacin. Hsted debe a udarnos. T 'u bien T contest el Jafet$ Jaim T. Yo no so un profeta, pero d/jenme contarles una !istoria, ustedes podr%n sacar sus propias conclusiones.

T Hn !ombre ten*a un .ran tonel de vino con un peque=o .rifo. Jl pod*a llenar un botelln de vino mediante el .rifo del tonel en un minuto. Hn muc!ac!o inteli.ente se le acerc le dijo que /l se beneficiar*a muc!o si !ar*a otro .rifo en el tonel. T Iracias T le dijo el due=o del tonel, tu consejo me ser*a de utilidad si eso me a udar*a a sacar m%s vino del tonel. Pero puesto que finalmente o obtendr/ la misma cantidad de vino, no me importa esperar otro minuto. +os !ermanos entendieron que el Jafet$ Jaim les estaba diciendo que no !icieran el otro trato comercial. #er*a como !acer otro .rifo en el tonel de vino, el cual no valdr*a el esfuer$o, pues su esfuer$o e0tra no les traer*a a ellos m%s rique$a de la que actualmente DiKs !ab*a decretado que tuvieran. Ellos tomaron el consejo no compraron el se.undo bosque. Dos a=os m%s tarde, el "ab #!emuel Ireineman, quien !ab*a presenciado toda la discusin, se encontr con uno de los !ermanos en la calle. T QQu/ !a pasado con ese se.undo bosqueR T /l le pre.unt. T Qu/ buen consejo nos dio el Jafet$ Jaim. V1ue casi como un mila.roW T e0clam el !ermano T. Ftra persona lo compr perdi todo su dinero.

Fr ,or%

El ne-,)i, (el se>,. Kash(an

En su juventud, antes de que "ab* Ye!os!Ea >inberlast se convirtiera en un rabino de la ciudad de 'ins6, /l ten*a una sociedad con al.uien que produc*a vend*a vinos. Hna ve$ produjeron una .ran cantidad de vino lo almacenaron en el ne.ocio para ser vendido para P/saj. Fbviamente ellos estaban impacientes por vender el vino, pues sab*an que el tiempo era limitado. Hn d*a entr al ne.ocio un jud*o de los suburbios de 'ins6 encar. a "ab Ye!os!Ea una .ran cantidad de vino. Despu/s de terminar de !acer el pedido, el cliente pre.unt a "ab Ye!os!Ea si el ne.ocio pertenec*a al se=or Kas!dan, el famoso comerciante de vinos de 'ins6. "ab* Ye!os!Ea le contest que el ne.ocio no pertenec*a al se=or Kas!dan. Despu/s de escuc!ar esto,

el cliente cancel el pedido se=or Kas!dan.

se fue directamente al ne.ocio del

Cuando el socio de "ab* Ye!os!Ea escuc! lo que !ab*a ocurrido, se enoj muc!o dijo a "ab* Ye!os!Ea: T #i perdemos m%s oportunidades como esta, nunca lle.aremos a vender todo el vino que preparamos. "ab* Ye!os!Ea lo tranquili$ dici/ndole: T ,E no tienes nada de qu/ preocuparte. Cuando una persona es !onesta no pierde nada. Yo esto se.uro de que venderemos todo el vino que !emos preparado para P/saj, e incluso la cantidad que preparamos no ser% suficiente. Eso fue e0actamente lo que ocurri. Ellos tuvieron tanto /0ito que vendieron todo el vino que ten*an tuvieron m%s pedidos de los que esperaban tener. 9amaor

Chapter 11 - Teshub

*El estatus alcan;ado por los penitentes es ms ,rande -ue a-uel alcan;ado por los completamente justos.. berajot 3&.b

*Di-s asiste a a-uellos -uienes 1ienen a puri7icarse.. Hbod Par BB.a

*Hbre a #( el ms min>sculo portal de teshub, aun similar al ojo de una a,uja, 9 )o lo expandir$ como las puertas de un ,ran palacio.. 8hir !ashirim 'ab

Sa5i, es a30l 30e a+a el .e4.,)he

El ,$adi6 "ab* Ye!ud% +eib 'i.ur frecuentaba en su ni=e$ la casa de su ilustre abuelo, "ab* 7t$ja6 'eir 'i.ur. Hn viernes en la noc!e, el peque=o Ye!ud% +eib se qued estudiando 'is!n% toda la noc!e. Hn rato antes del amanecer se acost en la cama para descansar, pues todav*a era mu temprano para ir al )et 9a6en/set. #u abuelo entr al cuarto lo vio durmiendo. T VDespi/rtate, !ol.a$%nW T le dijo T. V+ev%ntate poco de ,or% antes de pronunciar la tefil%W ve a estudiar un

9ab*a una relacin de plena confian$a entre nieto abuelo, los reproc!es de /ste !acia el joven eran tomados con afecto, como de quien ven*a. El peque=o Ye!ud% +eib esper que su abuelo acabara con su cr*tica , con el respeto debido, le e0plic que /l !ab*a estado toda la noc!e estudiando slo se !ab*a acostado un rato antes. "ab* 7t$ja6 'eir tom al ni=o en sus bra$os, lo abra$ lo bes. T V'i querido Ye!ud% +eibW QPor qu/ no me contaste todo esto antes de que te dijera palabras tan duras, te a!orrabas un reproc!e que no merec*asR T le pre.unt. El futuro )%al #efat Emet

procedi a e0plicar a su abuelo detalladamente: T Esto lo aprend* de la forma en que se comportaron las familias de "eub/n de Iad cuando estaban por entrar a Eret$ 7srael. +eemos en la Peras!% 'as/ que 'os!/ distribu todos los territorios para cada una de las familias de (m 7srael. #e acercaron a /l las familias de "eub/n de Iad le pidieron permiso para establecerse al otro lado del mar.en del r*o Jord%n Cfuera de los l*mites de Eret$ 7sraelD. 'os!/ "abenu se enoj los reproc! duramente. +es dijo: BVPecadoresW QCmo es posible que me pidan al.o as*R Q(caso vuestros !ermanos saldr%n a la .uerra ustedes se quedar%n al mar.enXRA Despu/s de que 'os!/ "abenu utili$ nada menos que die$ pesu6im para diri.irles una dura reprimenda, las familias de "eub/n de Iad le revelaron su intencin ori.inal: BEn esas tierras construiremos cercos para nuestros reba=os casas para nuestras familias. Y nosotros, los !ombres, saldremos armados a a udar a nuestros !ermanos.A +a pre.unta es: Qpor qu/ dejaron que 'os!/ continuara con su reproc!e no le e0plicaron al principio cu%l era el propsito de su pedidoR V#e !ubiesen a!orrado una lar.a lista de calificativos que realmente no les correspond*anW +a respuesta es T conclu diciendo el peque=o Ye!ud% +eib con una sonrisa en sus labios T que ellos deliberadamente no quisieron interrumpir las duras palabras de 'os!/ "abenu. Porque escuc!ar reproc!es de un ,$adi6 es un privile.io que no !a que desaprovec!ar...

Parperaot +a,or% K )amidbar. 9amaor

Tesh05 a )0al30ie. 4.e)i,

+os Da anim del )et Din 9a.adol de la ciudad de #efat se quedaron perplejos. El !ombre que acababa de entrar era bien conocido como uno de los m%s rebeldes, inmorales malvivientes de la comunidad. Estaba considerado como el peor, de tal manera que nadie dudaba que as* tambi/n era visto por el Cielo. Dec*an de /l que no !ubo pecado de la ,or% que no !ubiera cometido. QQu/ ten*a que !acer, entonces, un !ombre de esa cala=a dentro del )et Din 9a.adolR El asombro de los Da anim lle. al l*mite cuando escuc!aron lo que sali de los labios de aquel e0tra=o visitante. T VPor favorW T les suplic T. V"ec*banme como baal tes!ub%W VEsto totalmente arrepentidoW +os da anim, que conoc*an al !ombre todas sus malas artes, no

le cre eron pensando que /sta ser*a otra de sus trampas. T #e.uramente pretende poner en rid*culo al )et Din burlarse de /l. @o podemos arries.arnos... T fue lo que dijeron antes de decidirse a rec!a$arlo. El !ombre sali del )et Din 9a(r*, >A+. se encamin directamente con el

T "ab* T le implor T, mu/streme el sendero de la tes!ub% . VHsted si debe creermeW T &e a tu casa T lo tranquili$ "abenu 9a(r*, >A+ T, debes saber que cualquier persona est% capacitada para !acer tes!ub% . +a tes!ub% es un acuerdo que se concreta entre la persona #u Creador. @o se necesita de nin.En intermediario. Pero el !ombre no ced*a. T Por favor, "ab* T insist*a T8 d*.ame al.o que deba !acer para arre.lar todos mis actos no me ne.ar/ en absoluto. VEs que !ice esto aquello...W T a!* fue cuando comen$ a detallar frente al "ab, que qued realmente impresionado. @o se ima.in que un e!ud* pudiera lle.ar a semejante baje$a. T 9ijo m*o T le dijo T, por lo que veo, no te alcan$ar*an ni mil a=os de vida para !acer una tes!ub% tan .rande, capa$ de borrar todo lo malo que !iciste. #lo tienes una alternativa: la pena de muerte. _nicamente quit%ndote la vida lo.rar%s que se perdonen todos tus pecados. T V(ceptoW T dijo inmediatamente el !ombre T. V'e pon.o en sus manosW VEjecEteme, si es que as* quedar/ limpio de mi !orrible pasadoW +le. el d*a anterior a Yom Kipur el baal tes!ub% se !i$o presente en el )et 9amidras! de 9a(r*, >A+, para saber cu%l era el veredicto qu/ merec*a recibir. +a decisin de aquel ocasional )et Din fue la de condenar al pecador a morir con #eref%. QEn qu/ consist*aR En verter en la boca del culpable una cuc!arada de plomo fundido !irviente. Cuando el plomo atravesara su .ar.anta, viajar*a por su cuerpo incinerando todos sus intestinos. Era un fallo mu severo, pero el baal tes!ub%, lejos de amilanarse, lo acept con ale.r*a. T Fjal% que de esta manera, encuentre la e0piacin de mis pecados T dijo. Prontamente se dispusieron todos los Jajamim del )et 'idras! a cumplimentar las indicaciones del 9a(r*, >A+: ataron las manos los

pies del !ombre, mientras observaba la cuc!ara con el plomo fundido, le fue colocada una venda en sus ojos. T VConfi/sateW VPronuncia &idui ordenaron. lue.o mant/n tu boca abiertaW T le

El !ombre comen$ a decir el &idui, palabra por palabra, con una profunda concentracin, demostrando verdadero arrepentimiento. Cuando lle. el momento, abri su boca esperando la ca*da del plomo ardiente... #in embar.o, en lu.ar de recibir un fue.o mortal, lo que se introdujo en su boca no fue otra cosa que una dulce mermelada. 9a(r*, >A+, mientras el !ombre no miraba, cambi la cuc!ara de plomo por una de mermelada dulce a.radable al paladar. Y mientras se la daba, le dec*a: T #e apart tu pecado, tu tras.resin fue perdonada...

(quel !ombre permaneci unos instantes en silencio... Q#er*a posibleR QQu/ sucediR Y cuando estuvo con los ojos descubiertos, se percat de la situacin. T Por favor, "abenuW T clamaba T. VCumpla mi sentenciaW VQuiero que mis pecados sean perdonados de una ve$W T @o te preocupes T le dijo "abenu 9a(r*, >A+ calm%ndolo T. Ya dijo 9as!em en el pasu6: BPorque Jl no desea la muerte Cdel pecadorDA. Y los Jajamim, que nos ense=aron los caminos de la tes!ub% , afirman que la imposicin de la pena de muerte es slo una de las maneras con las que quedan limpios los pecados de la persona. Y todo, para que la tes!ub% se manifieste de todo cora$n8 para obtener una tes!ub% sincera, acompa=ada de un aut/ntico arrepentimiento. Hn arrepentimiento de esta naturale$a se.uramente cambia el cora$n del pecador8 su alma todo su interior e0perimentan tormentos tan terribles que resultan m%s fuertes que todas las muertes del mundo. #in duda, esta persona no pecar% nunca m%s en toda su vida. T ,ambi/n tE T conclu el 9a(r*, >A+ T, obtuviste el $ejut de que tu tes!ub% sea considerada una tes!ub% completa. VDic!oso de tiW VCon lo que demostraste, no !a nin.una necesidad de quitarte la vidaW

'aasem #!el ,$adi6im . 9amaor

N, (es .ien(a s0el*a a *0s ins*in*,s

'ientras cabal.aba por el bosque camino a la ciudad, a poco de lle.ar a ella, encontr un jud*o a un mendi.o sentado sobre el tronco de un %rbol ca*do. El mendi.o pidi al !ombre unas monedas, el cual se las dio, al querer se.uir su camino, el pordiosero se le cru$, ro.%ndole que lo llevara con /l !asta la ciudad, pues como era ren.o le era mu dificultoso !acerlo por sus propios medios tem*a que lo encontrara la noc!e en el bosque, quedando as* a merced de ladrones animales salvajes. El jud*o, que era mu bondadoso, se ape del caballo e !i$o subir al ren.o d%ndole las riendas sent%ndose /l detr%s. (s*, cabal.ando ambos sobre el mismo animal, lle.aron al centro de la ciudad entonces el mendi.o dijo al !ombre: T Ya lle.amos, as* que a!ora b%jate que o si.o !asta mi casa. Como es de suponer, el !ombre se enoj T (s* quieres pa.arme, robando mi caballo. El ren.o no se inmut por los .ritos del otro , sujet%ndose fuerte al caballo, empe$ a .ritar a su ve$ para que se juntase .ente a su alrededor a sollo$ar: T 'iren lo que este sinver.[en$a quiere !acerme8 quiere despojarme de mi caballo, a m*, que so un pobre ren.o. Yo lo encontr/ en mitad del camino, lo traje en mi caballo !asta aqu* a!ora, por favor, a Edenme para que no me despoje. El llanto los .ritos que profer*a !icieron su efecto en los presentes no permitieron que el buen !ombre pudiera llevarse el caballo, que ciertamente le pertenec*a. El !ombre se dio cuenta de que de nada valdr*a cuanto dijese pidi ver al jue$ para que /ste determinara qui/n ten*a ra$n. 1rente al jue$ e0pusieron los !ec!os /ste contest: comen$ a .ritar:

T Esto convencido de que el caballo es tu o T dijo diri.i/ndose al jud*o T. Pero lamentablemente nada puedo !acer, a que tE mismo lo sentaste adelante le diste las riendas, eso es una prueba a favor del ren.o. De esta an/cdota debemos aprender lo si.uiente: el ser !umano est% constituido de dos sustancias opuestas: esp*ritu materia. +a

persona se eleva si estudia ,or% reali$a buenas acciones mit$vot, fortaleciendo as* el esp*ritu sobre la materia. (unque necesite del trabajo para subsistir materialmente, no debe convertir eso en la base principal de su e0istencia, Bsentar el materialismo en la parte delanteraA, porque de esa forma toda su vida la materia vencer% al esp*ritu aunque el individuo sosten.a lo contrario, nadie le creer%, pues la pre.unta ser%: BQQui/n va adelanteR Q(caso renuncia a al.o para elevarse espiritualmenteRA #i lo material va delante, eres esclavo de las malas inclinaciones, pero si anteponemos el esp*ritu a todo, somos beneficiados por las buenas inclinaciones que nos !ar%n triunfadores en la vida.

E0tra*do de Fasis

Tesh05

Hna ve$ lle. con el Ian "ab 'ibris6 una persona para pedirle un consejo de cmo podr*a remediar una .rave situacin, ori.inada por un error involuntario. El "ab le respondi con un relato: En una ciudad de Polonia, donde !ac*a muc!os a=os trabajaba un anciano con su carreta, apareci de repente un joven que comen$ a quitarle los clientes al carretero e0perimentado. El anciano se diri.i al joven le dijo:

T ,E est%s invadiendo mi terreno indebidamente, de acuerdo con la le.alidad, deber*as retirarte inmediatamente. Pero o vo a obrar de manera ben/vola conti.o: te dejar/ mi puesto de carretero de la ciudad, si es que apruebas el e0amen que !e de !acerte para ver si realmente tienes conocimientos sobre el tema. T V(ceptoW Empiece a pre.untarme. T )ueno. QQu/ !ar*as tE si, despu/s de !aber entrado en un terreno lleno de lodo tus ruedas est%n cubiertas !asta la mitad, tu carreta se detiene no puedes avan$arR T +e pido a los pasajeros que quiten el equipaje de la carreta, para alivianar el peso. T QY si la carreta tampoco puede avan$ar de esa maneraR T Entonces di.o a los pasajeros que se bajen de la carreta.

T QY si eso no es suficienteR T )ueno. Pido a los pasajeros que me a uden a empujar la carreta. T QY si la carreta est% tan atorada que eso tampoco alcan$a para moverla de su lu.arR El joven carretero levanta sus bra$os en se=al de impotencia declara: T +a verdad: Confieso que no ten.o la solucin para un problema tan dif*cil. T Por lo tanto T le dijo el anciano T, como no !as pasado la prueba, debes abandonar la ciudad, pues !as dado muestras de que careces de los conocimientos necesarios. T Est% bien T acept el joven T. 'e ir/ de aqu*, s/ del oficio como lo sabe usted. recono$co que no

T Pero a!ora quiero que me ense=e: Qcu%l es la solucin del problemaR T Debes saber T le respondi el anciano T que no e0iste forma de sacar una carreta que est% atorada tan profundamente. #lo te dir/ una cosa: un carretero e0perimentado, jam%s entrar% con su carreta a un terreno tan enlodado de donde no podr*a salir. El "ab 'ibris6, cuando termin su relato, dijo a quien vino a consultarlo: T 9a problemas mu .raves, que a no tienen remedio ni solucin. Pero esto !a que preverlo desde un principio. +a ,or% nos ense=a que debemos cuidarnos de cualquier situacin de la que despu/s no podamos salir de los perjuicios que cause. De este problema debes aprender a tener precaucin para no caer en el mismo error en el futuro.

E0tra*do de Jaim #!eies! )a!em. 9amaor

La ),n1e.sa)i7n in*e..0+4i(a

En los a=os :N2<, el "ab Ye!ud% >eev #e.al acept en su es!ib% a un joven de una familia no reli.iosa que mostraba un .ran inter/s por estudiar ,or%. El "ab su "ebet$in ofrecieron su casa para que

el joven viviera all*, d%ndole muc!o amor

atencin.

Hna noc!e, poco antes de la fiesta de P/saj, el "os! Yes!ib% estaba !ablando con su "ebet$in sobre un importante tema el joven que estaba a udando a la "ebet$in a limpiar la casa para P/saj, estaba cerca de la !abitacin en donde !ablaban escuc! toda la conversacin. En un momento determinado, el joven interrumpi la conversacin para ofrecer su opinin al respecto. El "os! Yes!ib% no estuvo contento con esta actitud dijo al joven: B@o !emos pedido tu opininA. Cuando la conversacin termin, el "ab #e.al entr a su estudio mientras su esposa el joven se.u*an limpiando la cocina. Hnas dos !oras media m%s tarde, el "ab #e.al sali de su estudio le pidi al joven que entrara. +a cara del "os! Yes!ib% estaba roja sus ojos completamente mojados por el llanto. Jl abri un volumen del libro del "ambam K BYad 9aja$a6%A K pidi a su alumno que prestara atencin mientras /l le*a: BQuien muestra enojo es considerado como si !ubiese adorado a un *doloA. Diri.i/ndose al joven, /l dijo: T Yo quiero !acer tes!ub% CarrepentirmeD !aber mostrado enojo !acia ti. pedirte disculpas por

El joven le respondi que !onestamente /l no sinti que el "ab !ubiera demostrado enojo al.uno8 /l slo !ab*a ofrecido una cr*tica constructiva. De todas maneras, el "ab #e.al no qued satisfec!o !asta que el joven le e0pres su perdn.

Fr ,or%

El *aPis*a (e 8e.0sale+

Durante la #!iv% por el fallecimiento del "ab #!elom >alman (uerbaj, un ta0ista secular de la ciudad de Jerusalem dijo a un pasajero: T Yo escuc!/ en la radio que el "ab (uerbaj no quiso que su tumba est/ m%s alta que la de sus padres. En el mundo de !o , Qqu/ !ijo !onra a sus padresR V'is !ijos apenas me miranW VY el "ab se preocupaba de !onrar a sus padres, que murieron muc!os a=os atr%sW (!, si o fuese un poco m%s joven, !ar*a tes!ub% Cretornar*a al camino de DiKs la ,or%D.

Fr ,or%

El *.a5a<, *e+4,.al

El Jafet$ Jaim cont una ve$ la si.uiente par%bola: Hn d*a 'os!/ se encontr en la calle con su viejo ami.o Yaacob, quien ten*a una triste e0presin en su cara. T QQu/ te !a pasadoR T pre.unt 'os!/ a Yaacob. T Ya !ace varias semanas que no ten.o trabajo T se quej Yaacob T a no me quedan muc!os a!orros. T Q#abes qu/, YaacobR T dijo 'os!/ T. &en conmi.o m*. Yo te pa.ar/ mu bien. trabaja para

T 'uc!as .racias, 'os!/W ( m* me encantar*a !acerlo, pero, dime, Qes un trabajo permanente o temporalR 'os!/ respondi: T Perdname, pero es solamente temporal, por al.unos meses. T #i ese es el caso T dijo Yaacob T, o no puedo aceptar el trabajo que me est%s ofreciendo. El asunto es que mi jefe me despidi slo por al.unas semanas. #i o tomo tu trabajo, me tomar% al.unos meses terminarlo cuando quiera volver a mi empleo anterior mi anti.uo jefe no me tomar% nuevamente. Jl me dir% que, puesto que o no estuve disponible cuando /l me necesitaba, a no me necesita. Es por eso que creo que no vale la pena para m* perder mi trabajo permanente por uno temporal, prefiero sufrir un poco antes que perder mi trabajo permanente. El Jafet$ Jaim compar esto a lo que nos pasa con nuestras vidas. 1recuentemente sufrimos a causa de nuestros pecados podemos tener problemas financieros o de salud, o cualquier otro inconveniente. Entonces, el /t$er !ar% intenta convencernos de que por cuanto estamos sufriendo, DiKs a no quiere una relacin de cercan*a con nosotros. Pero nosotros debemos recordar que el sufrimiento es slo temporal, nuestros pecados ser%n perdonados.

Fr ,or%

Chapter 1 - T;edaG

"a ddi1a del hombre le abre amplios caminos 9 lo conduce ante la presencia de los ,randes. @ro1erbios 1M%1E

0uien esparce 9 da a los pobres, su justicia permanece por siempre. Tehilim 11 %=

"o >nico -ue realmente tienes, es lo -ue das. 'ab( 8hemuel !ana,uid

La *ze(ak es 0n *es,.,

En el ,almud de Jerusalem final del C%p. M, se relata que cierta ve$ fue enviado "ab* (6ib%, junto con otros sabios, con la misin de recolectar fondos para t$eda6%. +le.aron !asta la puerta de aquel a quien acostumbraban a visitar primero cuando se dispon*an a llamar, escuc!aron la vo$ del peque=o !ijo pre.untando a su padre: BQQue comeremos !o RA El padre le indico el nombre de cierta verdura reconocida por ser especialmente econmica le pidi que saliera a comprarla, dici/ndole a continuacin: T Y no compres de aquella mercanc*a fresca que lle. !o al mercado, sino que buscar%s esa verdura entre aquellos a quienes les sobr de a er, aunque est/ al.o marc!ita. #e.uramente te la vender%n a un precio m%s barato. ,an pronto como escuc!aron estas palabras se dijeron los sabios: T #i este !ombre escatima tanto en las necesidades de su !o.ar, se.uramente es porque a!ora no dispone de dinero. Y si.uieron su camino sin lle.ar a su puerta. (l re.reso, lue.o de recolectar la t$eda6% de todos los vecinos del lu.ar, pasaron por el !o.ar de aquel !ombre, quien les pre.unt sorprendido: T QPor que cambiaron su costumbre de visitar mi casa antes que la

del resto de la .enteR T En verdad vinimos aqu* al principio T le contestaron T, pero lue.o de !aber escuc!ado el di%lo.o entre tE tu ni=o, entendimos que esta ve$ no podr*amos recibir de ti el aporte acostumbrado nos marc!amos. +es replic el due=o de casa: T +as palabras entre mi !ijo o, ustedes a las conocen, pero no saben lo que !a entre mi Creador o. QComo podr*an saber lo que siente mi cora$n cuando cumplo una mit$v%R ( pesar de que escatimo en los .astos de mi familia, no disminu o mi cuota para t$eda6%. &a an con mi esposa solic*tenle que les entre.ue una medida llena de dinares. 1ueron transmitieron a la mujer lo que !ab*a ordenado su marido. Pre.unt ella: T QY que medida les dijo, colmada o al.o menos llenaR +e contestaron: T #implemente nos dijo una medida llena. Y ella, en su rectitud a.re.o: T +es dar/ una bien colmada, si les dice que /sa era su intencin, entonces su pedido !abr% sido cumplido8 pero si no es as*, disminuir/ de mi asi.nacin la cantidad que puse de m%s. (l escuc!ar el marido la respuesta de su mujer, tan di.na de una mujer virtuosa, duplic su asi.nacin. Estas palabras de la Iuemar% sirvieron de fuente al #abio (ls!ij para determinar las varias cate.or*as de dadores de t$eda6% que e0isten. Hna de ellas, de entre las m%s elevadas, como lo cita el ,almud de Jerusalem, es la clase de personas que destinan para t$eda6% sumas de dinero objetos de un valor superior a lo que poseen ellos mismos sus familias. Y, lo que es m%s importante, lo !acen con .ran ale.r*a. +a ma or ale.r*a pa$ de esp*ritu se encuentra cuando se cumple con la voluntad del ,odopoderoso, con #us le es, porque as* lo.ra el ser !umano la cercan*a con su Creador. (prendamos de aquellas almas tan elevadas procuremos cumplir con la mit$v% de t$eda6% como aquel que busca un tesoro. En realidad, es muc!o m%s que eso: es un caudal de incalculable valor que nos acompa=ar% eternamente.

)olet*n Judaica #ite B&aijiA

La +i*z1 (e *ze(ak

El Pir6/ (bot nos describe la conducta de cada persona frente a una mit$v% tan importante como la t$eda6%. Y debido a su valor, a lo que representa, su cumplimiento se ve frente a los ojos de cada uno en una ptica diferente. 9an dic!o nuestros Jajamim que la t$eda6% .enera la piedad Divina sobre quien la practica, provoca la redencin !ace que !a a berajot abundancia en el mundo. ,ambi/n es sabido que nunca nadie se vuelve pobre por !aber dado t$eda6%8 por todo ello es tan valiosa esta mit$v% que demuestra la .rande$a del ser !umano frente a su semejante. Por ello quien da no quiere que otros den es un e.o*sta, porque desea todos los beneficios para /l no para los dem%s. Quien no da desea que los otros lo !a.an, piensa que est% perdiendo, que le est%n quitando lo su o. Quien se pone contento cuando a uda e incita a otros a !acerlo muestra su .enerosidad, comparte el dolor, la an.ustia de los dem%s , a su ve$, reparte los beneficios de la misma. Y quien no quiere nada, ni dar ni que otros den, .uarda muc!o odio en su cora$n, por lo que no entiende el sentido de la misma. El "ab #!alom #c!e-adrn, >A+, cont en cierta ocasin el si.uiente !ec!o. El "ab Jaim 'it$an$ !ab*a lle.ado a un pueblo del mismo cuando sinti un olor dijo: T Esto es perfume del para*so, Ian Eden. #e .ui por su olfato !asta que lle. a la casa de donde proven*a ese olor. +lam a la puerta su due=o, el se=or P/saj, lo recibi. T )ienvenido, "abino T e0pres el se=or P/saj T. QEn que puedo a udarloR El "ab* Jaim le dijo: T #iento un olor del Ian Eden !abitaciones. #e detuvo frente a un ropero. T Es de aqu* de donde sale. ,e pido que me muestres qu/ .uardas en /l. +e abri el ropero, fue sacando la ropa que .uardaba una caja. tambi/n sale de esta casa. D/jeme ver sus recorr*a las calles

T Es de esta caja de donde sale T le dijo "ab* Jaim T. QQu/ .uardas en ellaR

El se=or P/saj abri la caja "ab* Jaim dijo:

en ella !ab*a una sotana de cura.

T #ale de esta ropa, pero, Qqu/ !ace esto en tu casa, en la casa de un jud*oR El se=or P/saj comen$ su relato as*: T 'ire "abino, o so en el pueblo el encar.ado de la t$eda6%. ,odas las semanas !a.o recorridos solicito a uda a todos lue.o la reparto entre los necesitados. Hna ve$ pas que !ab*a !ec!o el recorrido, !ab*a a repartido todo vuelvo a mi casa. 'e siento a descansar cuando llaman a mi puerta. (tiendo es una persona que con l%.rimas me pide una a uda importante, Vjusto el viernesW B(cabo de repartir todo como tu ves, no ten.o nada. V@o s/ que !acer por tiWA Cuando escuc! mi respuesta aument su llanto, se lament de su situacin, de su ma$al, de no poder levantar cabe$a me dijo: B@ecesito tu a udaA. 7ntent/ e0plicarle que a !ab*a pedido una ve$ no pod*a salir nuevamente. De nada sirvi8 su dolor su llanto aumentaron considerablemente. Decid* salir ver qu/ pod*a juntar nuevamente. (s* !ice T .racias a DiKs T la .ente colabor lo que junt/ se lo entre.u/. Pero pasaron m%s o menos veinte minutos, cuando nuevamente me .olpean a mi puerta. Esta ve$ era otro !ombre que me pide a uda. (.obiado por las deudas, por sus des.racias, recurr*a a m*. +e dije que esta ve$ no pod*a !acer nada, que a dos veces en el mismo d*a !ab*a pedido que no pod*a molestar m%s. 1ue entonces que se quebr no pudo contener su llanto su desesperacin. Yo me sent*a mu mal, pero, Qqu/ pod*a !acerR #alir a pedir nuevamente no servir*a de nada8 a.ravar*a m%s la situacin. (ll*, DiKs me ilumin pens/: BCerca de m* !a un bar donde se juntan muc!ac!os a beber a ju.ar a las cartas. ( ellos no les !ab*a pedido antes, as* que intentar/ a!ora, a ver qu/ puedo !acerA. 1ui cuando entr/ me .ritaron: BVP/sajW @uevamente por aqu*. QQu/ necesitas a!oraRA 'e diri.* a ellos les e0pliqu/ la situacin. B,en.o un !ombre desesperado, no tiene m%s que deudas, tiene una familia8 !a que a udarlo con una buena suma de dineroA. El !ijo de una persona rica al$ la vo$ me dijo: B,en.o un ne.ocio para usted, P/saj. Hna ve$ un cura .o estuvo con nosotros nos dej su sotana. #i aceptas pon/rtela salir por todo el pueblo nosotros detr%s de ti, bailando .ritando, te do lo que pidesA. En ese momento dije: BQQu/ va a pensar la .ente de m*R V#e volvi locoWA Por otro lado, pensaba en la persona que me esperaba en casa. BV(ceptoWA, le dije. 1ue !asta su casa, trajo la sotana, me la puse salimos a recorrer el pueblo. +a .ente no lo pod*a creer: me .ritaron, se burlaron, !asta me tiraron cosas8 las burlas eran constantes, !asta que decidieron volver al caf/. (ll* me dio lo que

ped* me dijo: B,e re.alo la sotanaA. Contento, volv* a casa dej/ el dinero en las manos del pobre. Y la sotana la .uard/ como recuerdo de que !ab*a servido para salvar a un jud*o8 la puse en la caja la dej/ en el ropero. Eso es todo. "ab* Jaim de 'it$an$ le dijo: T ,E no sabes el valor de esta prenda. ,e aconsejo que despu/s de los :;< a=os te entierren con ella, nadie te podr% !acer nada. El se=or P/saj si.ui el consejo de "ab* Jaim , as*, pidi a su familia ser enterrado con ella, lo cual se !i$o. Pasaron muc!*simos a=os el .obierno polaco decidi construir una ruta que cru$aba una parte del cementerio jud*o. 1ueron removidas tumbas los restos trasladados a otro lu.ar. ,ambi/n la tumba del se=or P/saj fue abierta, pero .rande fue el asombro al ver que el se=or P/saj estaba intacto, como reci/n sepultado8 slo una peque=a parte de su pie se !ab*a descompuesto: ese lu.ar no estaba cubierto con la sotana. VQu/ estremecedorW QnoR Y tE, querido lector, Qen cu%l de las cuatro formas de dar t$eda6% te encuentrasR

Fr ,or%

La *ze(ak 4.,*e-e (e *,(, +al

"ab* 'eir ten*a por costumbre no retirarse del )et 9a6en/set !asta transcurridas cuatro !oras despu/s de tefilat s!ajarit. Cierta ve$, sali inmediatamente despu/s de la tefil%, lo cual le e0tra= muc!o le resultaba ine0plicable. BQPor qu/ este d*a es distinto de los dem%sRA, se pre.untaba, BQPor qu/ sal* m%s temprano que todos los d*asR QQuerr% 9as!em reali$ar !o un mila.ro por mi intermedioRA 'ientras as* refle0ionaba, observ el encuentro de dos v*boras cmo una le dec*a a la otra: BQ( dnde vasRA +a otra le contesta: BDiKs me envi a que mate a Ye!ud% de (natot, a su esposa a toda su familiaA. &uelve a pre.untar la primera: BQPor qu/RA BPorque en toda su vida no dio t$eda6% de su fortunaA, fue la respuesta. (l o*r esto, "ab* 'eir se diri.i a la casa de "ab* Ye!ud%. En el camino encontr un arro o. (ll* estaba la v*bora aprest%ndose a cru$arlo para diri.irse a la casa de "ab* Ye!ud%. "ab* 'eir orden a

la v*bora no cru$arlo sin su permiso. +ue.o "ab* 'eir se present en la casa de "ab* Ye!ud% con el rostro al.o cubierto para no ser reconocido. Ya era de noc!e "ab* Ye!ud% con su familia se sentaban a la mesa a cenar. "ab* 'eir se acerc tom asiento junto a ellos. +os !ijos de "ab* Ye!ud% comen$aron a protestar desconocido. Pero "ab* 'eir dijo: quer*an ec!ar al

T @o me mover/ !asta que me !a an dado de comer, esto !ambriento. +e dieron entonces de comer beber. +ue.o "ab* 'eir tom un pan de la mesa, se lo dio a "ab* Ye!ud% le dijo: T ,oma este pan t$eda6%A. d%melo a m* diciendo: B+l/valo en calidad de e0clam: quieres

"ab* Ye!ud% se enoj

T Q@o te basta !aber comido en mi casa !asta el !arta$.o m%sR

Entonces "ab* 'eir a.it su mano apa. las velas que estaban sobre la mesa al mismo tiempo descubri su rostro la casa se ilumin con la lu$ que de /l emanaba. De inmediato reconocieron a "ab* 'eir. Ca eron a sus pies pidi/ndole perdn. "ab* Ye!ud% tom el pan d%ndoselo a "ab* 'eir, dijo: T +l/vatelo, por caridad. Entonces dijo "ab* 'eir: T Env*a a tu esposa tus !ijos a otra casa a pasar la noc!e de !o . en la casa slo quedaron /l "ab*

(s* lo dispuso "ab* Ye!ud% 'eir.

Despu/s de transcurridas dos !oras, dej "ab* 'eir sin efecto la orden dada a la v*bora, la cual cru$ el arro o lle. a la casa de "ab* Ye!ud%. "ab* 'eir sali por un minuto de la !abitacin prestamente se introdujo la v*bora en ella para abalan$arse sobre "ab* Ye!ud%. En ese instante volvi "ab* 'eir encontr a la v*bora, a la que pre.unt: T QQu/ !aces aqu*R Jsta le contest: T DiKs me mand matar a "ab* Ye!ud% T QPor qu/R T inquiri el ,$adi6. T Porque nunca en su vida practic la caridad T fue la respuesta. su familia.

Entonces "ab* 'eir le dijo: T Pero si reci/n !o mismo me dio de comer pan beber vino, tambi/n me dio un pan para el camino, Vsal de la casa, porque no tienes derec!o a !acerle da=o al.unoW "ab* 'eir ec! a la v*bora de la casa , cerrando la puerta, dijo a "ab* Ye!ud%: T Cu*date de abrir la puerta !asta ma=ana. Despu/s de una !ora, o e "ab* Ye!ud% la vo$ de su esposa que lo llamaba desde afuera sollo$ando: T V`breme, esposo m*o, la puerta, que esto pasando la noc!e en la calle, a la intemperie, el fr*o me cala los !uesosW Pero "ab* 'eir previno a "ab* Ye!ud%: T @o abras la puerta, que no es tu esposa la que est% afuera llama. Y "ab* Ye!ud% volvi a escuc!ar una vo$ que desde afuera lo llamaba, la vo$ era de su !ijo ma or: T `breme, pap%, no ten.o donde pasar la noc!e. (nduve dando vueltas por el campo, en la oscuridad de la noc!e, ten.o miedo que los animales salvajes me !a.an da=o. "ab* Ye!ud% estaba fuera de s*8 su cora$n sufr*a de compasin preocupacin. Pero "ab* 'eir lo tranquili$: T @o !a.as caso a los llamados, no son de tu !ijo8 anda a acostarte, no abras la puerta. (s* transcurri la noc!e, entre sucesivos llamados, a veces un !ijo, a veces una !ija, con llantos que lle.aban al alma, conmovedores, e insoportables para un !ombre que sufr*a pensando en su familia. Pero la orden firme e inconmovible de "ab* 'eir de no abrir la puerta a ud a "ab* Ye!ud% a resistir las dif*ciles pruebas, la puerta no fue abierta !asta la ma=ana si.uiente. Cuando la v*bora comprob que todas sus trampas no surtieron efecto no pod*a llevar a cabo su misin, se revolc con fuer$a en el suelo. E0clam: T V( , arriba sentencian, los de abajo anulan la sentenciaW te

#e arroj con tal fuer$a al suelo que del .olpe muri. ( la ma=ana volvieron la esposa los !ijos de "ab* Ye!ud% a casa,

"ab* 'eir le dijo: T Pre.Entales si te llamaron durante la noc!e. T En toda la noc!e no !emos salido de nuestro alber.ue T respondieron. Entonces volvi a decir "ab* 'eir: T &en, que te mostrar/ qui/n te llam durante la noc!e. #alieron en el umbral de la puerta encontraron la v*bora muerta.

Ense.uida alabaron a.radecieron a DiKs por #u misericordia, "ab* Ye!ud% e0clam: T V(labado sea DiKs, que me otor. un mila.roW (.radeci muc!*simo a "ab* 'eir por !aberles salvado de una muerte se.ura terrible, jur que de ese d*a en adelante nin.En pobre se ir*a de su casa sin ser socorrido. En m/rito de la t$eda6% seremos prote.idos de todo mal. (m/n. E0tra*do de #/der 9adorot

"eal+en*e i+4,.*an*e

Hn !ombre mu rico viv*a en la /poca de la primera .uerra mundial se llamaba Daines. #u rique$a le permit*a a udar a muc!as es!ibot de Europa especialmente a la es!ib% de @obardo6. Cuando lle.aron los comunistas, el .obierno confisc todo su dinero qued sin nada. @o ten*a ni para comer, pero sol*a decir: T 'e quedaron dos jo as: mis dos ernos, que son dos Jajamim mu importantes tuve la suerte de poder casar a mis dos !ijas con ellos. El "ab* Eljan%n Uasserman >A+, cont que una ve$ fue a la casa de Daines a buscar una importante t$eda6% para la es!ib%. Era pleno invierno, la nieve ca*a lue.o de varias !oras de viaje se dio cuenta de que !ab*a ensuciado sus ropas $apatos, el "ab se pre.unt si realmente deb*a ir de esa manera a la casa de Daines. Ensuciar*a toda su casa no estaba bien !acerlo. Por otro lado, era indispensable para /l la t$eda6% para mantener la es!ib%. QQu/ !acerR De repente, tuvo una idea: la casa de Daines ten*a una puerta trasera que daba a la cocina. Entrar*a por a!* as* no ensuciar*a los !ermosos pisos sillones. +lam a la puerta las dos peque=as !ijas de Daines fueron a abrir. (l verlo, se llenaron de ale.r*a fueron corriendo a buscar al pap% para que atendiera al

"ab. Cuando Daines vino, dijo al "ab llorando: T Hsted me est% arruinando a mis !ijas. El "ab no entend*a de qu/ se trataba, a que no !ab*a !ablado con ellas, pero Daines le e0plic: T 'is !ijas slo ven en mi casa a millonarios que vienen a concretar ne.ocios. Yo esto todo el d*a ocupado con trabajo. Q(s* buscar%n a un novio que sea un ,almid JajamR #e.uro que no. Por eso siempre les di.o que lo Enico valioso es la ,or%. Cuando lle.a el !orario de mi s!iur todos los d*as, dejo todo vo a estudiar. Ellas lo saben. Pero !o usted les demostr que tienen m%s valor el piso de mi casa el silln del comedor que la ,or% que usted representa. Por eso esto tan triste. QCmo les e0plico a!ora la verdadR El "ab le e0plic que esa no !ab*a sido su intencin, pero no sab*a la claridad de pensamiento de un millonario como Daines que sab*a diferenciar entre lo principal lo secundario. @o qued otra alternativa. (nte el pedido de Daines, el "ab* Eljan%n Uasserman debi salir por la puerta trasera volver a entrar esta ve$ por la puerta principal. Debi sentarse en el mejor de los sillones del comedor, fue atendido como todos los a=os recibi una importante t$eda6%. Es cierto, el piso se ensuci los sillones tambi/n. Pero recibir a un "ab en la casa tiene un enorme valor. +as !ijas desde peque=as as* lo aprendieron. Cuando fueron .randes, slo quisieron casarse con ,almid/ Jajamim. El $ejut fue del padre que tanta t$eda6% !ac*a respetaba a los "abanim.

E0tra*do del libro +e6aj ,ob Jaim #!el ,or%

#0+4lien(, la +i*z1 (e *ze(ak

"ab* 'enajem 'endel de "omanov >A+, estaba estudiando con sus alumnos en eso se o eron unos .olpes en la puerta. (brieron, entr un !ombre que, de slo verlo, a cualquiera se le romp*a el cora$n: sus ropas estaban ra*das8 su rostro enne.recido, su piel seca arru.ada... Cuando pidi una limosna, no !ab*a forma de ne.%rsela. "ab* 'enajem 'endel dijo a su s!amas! que !iciera pasar al pobre a su despac!o privado. +ue.o, el "ab pidi al s!amas! que le trajera un dinar de oro Cmoneda mu valiosa en aquellos tiemposD.

El asistente cumpli la indicacin recibida manos del pobre aquella moneda.

el "ab entre. en

El pobre sali de esa casa sin poder creer lo que ve*a8 nunca !ab*a tenido tanto dinero junto. Entretanto, el "ab estaba sent%ndose para volver a estudiar ,or% con sus alumnos, reaccion: llam inmediatamente a su s!amas! le dijo que fuera corriendo a buscar al pobre para traerlo de nuevo a su casa. El s!amas! encontr al pobre en la calle cuando lo alcan$ le dijo que el "ab quer*a !ablar con /l. El pobre se puso a temblar pens que lo que sucedi fue que el "ab se !ab*a dado cuenta de que le dio al.o demasiado valioso, que se.uramente se lo iba a cambiar por al.o m%s barato, B...como un dinar de plata, si ten.o suerteA, dijo para s*. #in otra alternativa, re.res el pobre a la casa del "ab, acompa=ado del s!amas!. El "ab lo !i$o pasar nuevamente a su despac!o , por lo bajo pidi a su s!amas! que le trai.a otro dinar de oro que ten*a .uardado. Cuando lo tuvo con /l, se lo entre. al pobre. Jste a no sab*a lo que pensar, entre la sospec!a Pero se arm de valor dijo al "ab: el asombro.

T #e=or "abino: si usted quer*a darme dos dinares de oro, lo cual le a.rade$co infinitamente, pod*a !aberlo !ec!o de una sola ve$. Cuando me llam, supuse que era para que o le devolviera el dinar de oro que me dio, pero por el contrario, fue para darme otro m%s. Q( qu/ se debe que lo !i$o dos veces no unaR T En la Peras!% "ee T e0plic el "ab al pobre T est% escrito: BDar le dar%s a /l Cal pobreD, no se contrariar% tu cora$n cuando le des a /lA. QPor qu/ la ,or% mencion dos veces el verbo dar CBdar... dar%sDR Para ense=arnos que si la persona dio t$eda6% una ve$, por piedad a quien se lo est% pidiendo, debe entonces dar otra ve$, para cumplir la mit$v% de t$eda6% que toda persona est% obli.ado a cumplir. En la primera te di slo por l%stima, pero no por mit$v%... Y tambi/n por eso est% escrito: BY no se contrariar% tu cora$n...A BCuando le des al pobre por la Enica ra$n que tu cora$n est% contrariado enternecido, debes volver a darle8 esta ve$ para cumplir con la mit$v% de t$eda6%...A

E0tra*do de (naf E$ (bot

La *ze(ak li5.a (e l,s +al,s (e).e*,s

"ab%n #!imn )en Yojai tuvo un sue=o en la noc!e de "os! 9as!an%. #o= que sus dos sobrinos ser*an multados por el .obierno con la suma de 4<< dinares. ( la ma=ana si.uiente visit a sus sobrinos los persuadi de que fueran los .abaim de la comunidad, a car.o de repartir el dinero de t$eda6% a los pobres. ( trav/s de este m/todo de permitirles involucrarse con tareas de caridad esperaba evitar el nefasto decreto .ubernamental de !acerse efectivo. T QY qui/n nos proveer% del dinero para dar a los pobres de la comunidadR pre.untaron a su t*o. T Hstedes adelanten el dinero lleven un re.istro de cada centavo que entre.an. ( fin de a=o la comunidad les reembolsar% lo .astadoT les contest "ab%n #imn. Estuvieron de acuerdo tomaron el trabajo. (l.En tiempo m%s tarde una persona de mala fe los denunci ante el .obierno bajo el falso car.o de que los dos jvenes ne.ociaban con sedas otras mercanc*as no pa.aban los impuestos. (l d*a si.uiente un viejo recaudador de impuestos se present les demand la suma de 4<< dinares como multa por no cumplir con sus obli.aciones. Ellos protestaron declararon su inocencia, pero el !ombre no quiso escuc!arlos, por lo que terminaron en prisin. Cuando "ab%n #imn escuc! sobre esto, los visit en la c%rcel. T D*.anme, Qcu%nto dinero !an adelantado para caridad durante todo este a=oR T les pre.unt. T Puedes encontrar el re.istro en un libro que .uardamos en nuestra casa T le contestaron sus sobrinos. "ab%n #imn fue !asta all* comen$ a e0aminar el citado libro. &io que !ab*an dado 2NM dinares. +os visit nuevamente en la c%rcel T Entr/.uenme seis dinares les dijo resueltamente:

los liberar/ de la c%rcel.

T QCmo es eso posibleR T le pre.untaron los sobrinos T. QEl recaudador de impuestos demanda 4<< dinares tE slo pides seis para liberarnosR T @o importa T les contest T8 d/nme los seis dinares liberarlos !o . o prometo

+e dijeron dnde podr*a encontrar esas monedas con el dinero en mano fue a visitar al recaudador, a quien le pidi que aceptara esos seis dinares olvidara el caso.

T Ellos no tienen dinero para pa.arte T le dijo T. QQu/ .anaras dej%ndolos en prisinR ,oma estos dinares, lib/ralos abandona este caso. @adie saldr% perjudicado. El recaudador acept el trato los liber.

Cuando arribaron a su !o.ar los jvenes pre.untaron a su t*o: T QCmo sab*as que slo !ar*an falta seis dinares para liberarnosR Q,en*as al.una informacin adicional sobre nuestro casoR T @o T les dijo T, pero en la noc!e del Eltimo "os! 9as!an% tuve un sue=o en el que vi que ser*an multados por la suma de 4<< dinares. Contando el dinero que dieron para t$eda6%, not/ que faltaban seis para lle.ar a esa suma. Por tanto, supe que el recaudador aceptar*a los seis dinares los liberar*a. El poder de la t$eda6% es mu .rande. T #i tE nos !ubieras contado esto en aquel momento, .ustosamente !ubi/ramos donado toda la suma de 4<< dinares para caridad T dijeron los muc!ac!os T, antes de tener que pasar por toda esta terrible e0periencia de !aber sido puestos en prisin. T #i o les !ubiera avisado en ese momento T les contest "ab%n #imn )en Yojai T no !ubieran donado el dinero para caridad sino para escapar del casti.o. (dem%s, no me !ubieran cre*do no me !ubieran dado ese dinero para caridad. Ft$ar 9a.adot 9atalmud. 9amaor

Y )a(a h,+5.e= a s0s san*i(a(es= 4a.a l se. )amidbar 2.

@uestros Jajamim aprenden de aqu* que cuando un e!ud* destina su dinero a obras sa.radas Cdonaciones para es!ib%8 lu.ares de ,or%8 caridad, etc.D, es Bpara /lA. Es decir: no es de /l todo el dinero que tiene en la mano, sino el que dio a una causa sa.rada. Para ilustrar mejor este concepto, veremos lo que sucedi una ve$ con uno de los m%s .randes personajes de la !istoria del mundo jud*o sefarad* en la /poca del #i.lo de Fro de Espa=a: "ab* 7saac (brabanel, >A+. Cumpl*a funciones de ministro de finan$as en la casa real era conocido como Don 7saac (brabanel, !ombre sabio e instruido en todas las %reas, no slo en el campo de la ,or%. +os ministros que inte.raban la corte lo envidiaban odiaban, no slo por su

condicin de jud*o, sino porque contaba con la total confian$a, simpat*a afecto del re , que le otor.aba un trato distintivo. ,odas las calumnias que le inventaban, el re trataba de deso*rlas, porque conoc*a realmente las cualidades la calidad !umana de BDon 7saacA, de quien depend*a casi toda la econom*a del pa*s. El re no pudo !acer frente a las presiones acept investi.ar la procedencia de los bienes de su ministro de finan$as. +o primero que !i$o fue pedirle a Don 7saac (brabanel que /l mismo elaborara una lista de sus posesiones personales, a partir de a!* comen$ar*a la inda.atoria. Despu/s de unos d*as apareci el "ab con una lista, no mu e0tensa por cierto. El re se detuvo a leerla, no pudo m%s que sorprenderse, con un poco de decepcin. 1ue entonces que le dijo, mu molesto: T 9asta a!ora no !e desconfiado de usted. Pero despu/s de ver esta lista, me veo obli.ado a !acerlo. T QPor qu/ dice eso, su majestadR T pre.unt "ab* 7saac. T (qu* usted !a apuntado que sus posesiones ascienden a una cantidad muc!o menor de lo que a simple vista podemos ver que tiene. 9e ido a su casa, s/ m%s o menos cu%nto dinero tiene, esta declaracin no coincide con lo que evidentemente posee. Y si !a falseado esta declaracin, da lu.ar a pensar que se !a comportado des!onestamente en el desempe=o de sus funciones como administrador del tesoro de la Corona. "ab* 7saac (brabanel lo escuc! calma: procedi a responderle con

T &er% usted, alte$a: se me !a pedido que realice una lista con mis posesiones, eso fue lo que realmente !ice. Porque la casa donde vivo, el dinero que ten.o .uardado, las jo as que atesoro, todo eso est% en mi propiedad, Vpero no es m*oW #lo es de la persona aquello que se lleva cuando abandona este mundo. ,odo lo que mencion/, cuando terminen mis d*as, quedar% aqu*. +o Enico que podr/ llevarme ser% lo que aport/ a obras de bien. En la lista apunt/ todo el dinero las cosas materiales que destin/ a la causa sa.rada de mi pueblo. Eso es realmente m*o, porque me acompa=ar% eternamente.

Iuedol/ (menu. 9amaor

E5.i, , s,5.i,

El Jafet$ Jaim !abl una ve$ sobre el d*a que vio a un ebrio tirado en la vereda en la ciudad de &ilna. +os c!icos lo rodeaban, ri/ndose de /l. Hna persona se acerc al ebrio con una sonrisa burlona le dijo: BQQu/ clase de !ombre eres tER Es una l%stima que tE no sepas la !umillacin que causa la embria.ue$. #i o me !ubiese embria.ado !abr*a sido cuidadoso en no dejarme caer en la vereda mostrar as* a todo el mundo que esto ebrioA. El Jafet$ Jaim compar la actitud de este espectador !acia el ebrio con la actitud de las personas comunes !acia las personas ricas. (s* como el espectador sobrio asumi que incluso si /l iba a embria.arse, conservar*a su comportamiento responsable, cuando de !ec!o la ma or*a de las personas no se comportaran diferente del !ombre ebrio, as* tambi/n las personas pobres critican a los ricos porque son taca=os est%n se.uros de que si ellos fueran los ricos donar*an .enerosamente, cuando de !ec!o la ma or*a se comportar*a de i.ual manera que aquellos que son criticados. En otras palabras, muc!as personas critican a los ricos que no dan tanta caridad como sus posibilidades les permiten. Ellos dicen que si ellos fueran ricos dar*an caridad con mano .enerosa. #emejantes personas se olvidan de que ellos est%n !ablando en un momento en el cual son pobres por eso piensan que tienen un buen cora$n. #in embar.o, si ellos se enriquecieran, es bastante probable que cambien su cora$n se transformen en personas tan taca=as como las personas ricas a las que ellos critican. +a rique$a es similar a la embria.ue$8 su naturale$a into0icante causa que la persona se olvide de sus obli.aciones.

Fr ,ora

SSSSS

( (dmur de (le0ander (dmur 'ordjele >A+ ) )en 7s! Jai ;<N, ;:<, ;::, ;:;, &/ase "abenu Yosef Jaim )io.rafias E Eli a!u 9anab* I Ian de &ilna 9 9a(r*, >A+ ;5, ;25, ;2M, ;22, ;?? 9ilel 5?, 5N, M<, :N4, :N? J Jafet$ Jaim ;3, ;?, ;N, 5;, M5, MM, M2, M3, 4<, 4:, 4;, 42, 44, 4N, 3<, ;<<, ;<M, ;<2, ;<4, ;5;, ;55, ;5M, ;52, ;54, ;M?, ;MN, ;2N, ;4<, ;32, 5<;, 5<M, 5<2, 5:< Jatam #ofer ;NM Ja$n 7s! Jid% + +ev* 7t$ja6 de )arditc!uv ' 'a.uid de Dubna @ @od% )i!ud% +andau F 24, 2?, 2N, ;;N, ;N3, ;N?, &/ase "ab* Yeje$6el :<?, :<N, ::4, ::?, :M5, :NM, ;N<, ;N: ;N: M:, ?;, NM, 5<2 ;N5 :5:, :5; ;?; ;<; 53

;N<, &/ase "ab* Jaim Josef David ($ulai

Fn6els "

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5M, 4<, 5<?

3<, ??, :<<, :4:, 5<3

"ab )aruj Eli/$er +uria 25 "ab )en >in (bra!am #!apiro "ab )lau 53 44 :5;, 5<2 35

"ab Elie$er #!ulevit$ "ab Eli a!u +apian "ab 1les! N: NM

"ab Ireineman

"ab 7t$ja6 (rie!l ;M: "ab 7t$ja6 C!e!ebar "ab Jaim )erlin "ab Jaim )erl*n :;5

:;?, :5<, :5: 5<N :3;, :N4, :N?, ;:;, ;N5

"ab Jaim de &olo$in

"ab Jaim 'it$an$ ;:3, ;:N, ;4M "ab 'ordeja Klot$6 ;52, ;54

"ab 'ordeja +ips!it$ ;52, ;N? "ab 'os!/ 1ainstein "ab @atan Kamji ;52 "ab @at!an Uac!tfo.el 4< "ab @isan (lpert 4? "ab #afr% 55, ;?M 4<, ;;5, ;4M, 5<N 4?, ?:

"ab #!alom #c!e-adrn "ab #!elom Klu.er "ab #!emuel #alant

:5;, ;N2 ??, ;NN N4, ;N;

"ab #!lomo >alman )e!aran +ev "ab #imja Kaplan ;<5

"ab ,$vi 'ic!el de Jerusalem 35 "ab Yaacob Kaminet$6 "ab Yaacob "a6ovs6 "ab Yaacob &alens6i :4: ?5, 5<5 M4 43, ;NN :;2, ;?; ;3; ;?4 ;?2 34

"ab Ye!os!Ea +eib Dis6in "ab Yosef Dob #oloveitc!i6 "ab%n #!imn )en Iamliel "aban #!imn )en Yojai "abenu 'os!/ bar @ajm%n "abenu #!elom Yt$ja6i "abenu Yosef Jaim "ab* (bra!am (ntebi

;<N, ;:<, ;::, ;:;, 5<: 33, 3?, :<N, :::, ;N4

"ab* (6ib% 2M, 22, :53, ;4;, ;?;, ;?5 "ab* (6ib% Ei.er ;N2 "ab* David )e!ar ;;N "ab* Dob )eris! 'ai$les "ab* Eli a!u de &ilna :?<, :?2, ;N3

:<?, :NM, :N3, &/ase Ian de &ilna

"ab* Eli a!u Dob +ei$erovit$ 34 "ab* Eli a!u Elie$er Dessler ?:, ;M<, 5<3 35

"ab* Eli a!u 9aco!/n Dus!nit$er "ab* Eli a!u Klat$6in "ab* Eli a!u Kremer ;N?

;?N, &/ase Ian de &ilna 54, 5<M

"ab* Eljan%n Uasserman "ab* E$ra 9amui :42, ;N4 "ab* 7saac (brabanel

;3M, ;?4 M2, 5<5

"ab* 7ser >alman 'elt$er "ab* 7srael (bujat$ira "ab* 7srael 'enajem "ab* 7srael #alanter

2N, :M4, :N2, :N4, 5<3 3:, 3; 3N, ::M, :2:, :2;, ;N?, 5<<

"ab* 7srael, el 'a.uid 'i6o$nit$ "ab* 7t$ja6 de &olo$in

N2

:N;, :NM, ;N5 ;N?

"ab* 7t$ja6 Eljan%n #pector

"ab* 7t$ja6 ,aieb :3N, :?<, ;NM "ab* Jaim Josef David ($ulai "ab* Jaim +eib 'is!6ovs6 "ab* Jaim 'it$an$ ;N3 "ab* Jaim 'ordeja +obatn ;N2 "ab* Jaim Yosef David ($ulai ;N< "ab* Jaim Yosef Iottieb 3; "ab* Jis6i% 'edini ;;3, &/ase "ab* +ev* 7t$ja6 'ibarditc!uv :2< "ab* 'asud Jaiun :2N, :4< "ab* 'eir ;44 25 :2N :3M, 5<:

"ab* 'eir #telovit$

"ab* 'enajem 'endel de "omanov ;3<, ;N; "ab* 'ordejai Iifter "ab* 'ordeja (badi "ab* 'ordeja Iifter 5<N ;N4 :22 :?N, :N:, ;?M, &/ase "ambam

"ab* 'os!/ )en 'aimn "ab* 'os!/ )lau 53

"ab* @aftal* (msterdam?2, 5<< "ab* @issim 7dan :<;, :<5 "ab* #ad6a 9ussein "ab* #alman 'i$af* :5?, ;N4 :<:, 5:< N?

"ab* #ar #!alom de )el$ "ab* #!elom )ojbot "ab* #!elom 'ut$afi :<4 ?5

"ab* #!emuel #!tras!on

;5<, 5<5

"ab* #!ims!n (!arn Palons6i "ab* #imja )unam 'ipas!isja ;;< "ab* Yaacob 9erman

:;<

;<4, ;<3, ;<?, ;<N, 5<4

"ab* Yaacob 7srael Kanievs6 M<, 5<? "ab* Yaacob Kastenovit$ "ab* Yaacob Kran$ ?<

:<?, ::4, :24, :NM, ;N: M:, ;N2

"ab* Yaacob +orberbaum

"ab* Yaacob >alman +ifs!it$ ;N? "ab* Ye!os!ua 2M, :53, ;?; :M3 ;2<

"ab* Ye!os!ua ben Elam "ab* Ye!os!Ea >inberlast "ab* Ye!ud%

:;2, :;3, ;44, ;43, ;4?, ;4N, ;?;, ;?5, ;?4, 5:5

"ab* Ye!ud% (r ea (lter +eib 'i.ur 5<; "ab* Ye!ud% 9anas* "ab* Yeje$6el +andau "ab* Yeje$lel +ifs!it$ :;2, 5:5 24 ;N?

"ab* Yejiel #oloveic!i6 ;N? "ab* Yosef Jaim >onenfeld "ab* Yosef Jarif "ab* Yosef Karo ;N; ;5, ;M, ;?3, ;N: ;N, 54, 5<5

"ab* Yosef Presbur.er :N; "ab* Yosef #!lomo Ka!neman "ab* >eeb 'i$ebre$ ::?, :;< M;, 5:<

"abino Yejiel Dan$i. de (le0andr*a M?, 5<; "ambam :?N, :N<, :N:, :NM, :N2, ;2N, ;?M, 5<M, 5:5, &/ase "ab* 'os!/ )en 'aimn "amban ;?4

"as!* :4?, :4N, :3<, ;?2, ;?4 #

#ara #!nirer

?N, N<, N:, N;, N5, 5<4

#ed/ J/med;;3, &/ase "ab* Jis6i% 'edini #!abat :NN 55, 5M ;:N, ;;<, ;N3

#!imn )en #!ataj #ir 'os!/ 'ontefiori Y Yosef Jaim >onenfeld

M4, ;<:

Bi,-.a/as

"ab* (6ib%

C534<K5??<D Hno de los ,ana*m, es decir, sabio de la 'is!n%. (lumno de "ab* Eli/$er, de "ab* Ye!os!Ea @a!um 9is! Iam >E. Comen$ a estudiar a la edad de M< a=os, .racias a los sabios consejos de su esposa "ajel, que abandon todas las rique$as por ape.arse a su esposo e inducirlo a observar la ,or% mit$vot. +le. a instruir a m%s de ;M<<< alumnos, mismos que perecieron por causa de una epidemia. De esta terrible situacin se salvaron Enicamente cinco alumnos, de los cuales !eredamos los conocimientos de la ,or% que se estudian actualmente por medio de las mis!na ot las a.adot que nos le.aron. Ellos son: "ab* 'eir )aal (nes C1ue uno de los m%s .randesD, "ab* Ye!ud%, "ab* Yosi, "ab* 7smael, "ab* #imn )ar Yoja Cautor del libro >o!arD "ab* Ela$ar ben #!amEa. #u !ijo "ab* Ye!os!Ea ben Corj% si.ui los pasos de su padre, destacando tambi/n en su /poca. 1ue uno de los m%s .randes e0ponentes de sus tiempos, vivi en la /poca en la que estaba construido el )et! 9ami6das! vio, a la edad de 4< a=os, su destruccin. Entre. su alma al creador el d*a de Yom Kipur del a=o 5??<, recitando el B#!em% 7sraelA mientras era cruelmente torturado por los romanos a la edad de :;< a=os.

"ab%n #!imn )en Iamliel

@as* del #an!edr*n, padre de "ab* Ye!ud% 9anas*.

"ab* Ye!ud% B9anas*A

"ab* Ye!ud% 9anas* C:52K;;<D naci en el a=o 5N<:, tras la desaparicin de su padre. (l morir su padre "ab%n #!imn )en Iamliel, "ab* Ye!ud% pas a ocupar su puesto de Presidente C@as*D del #an!edr*n diri.ente de la nacin. @aci el mismo d*a que muri "ab* (6ib%. En la 'is!n% se le llama B"eb*A. Estudi con "ab* Ela$ar )en #!amEa "abi Yaacob )en Kurs!a . 1recuent tambi/n los !o.ares de muc!os otros sabios as* adquiri .ran e0periencia, que le sirvi m%s adelante en la composicin de la 'is!n%. "ab* Ye!ud% era mu rico toda su rique$a la empleaba para obras de bien, sin aprovec!arla en lo m*nimo para su .oce material. Por su ciencia por su rique$a empleada para el bien atrajo el aprecio el cari=o de todos. "ab* Ye!ud% 9anas* fue un personaje !umilde. ( pesar de su c/lebre sabidur*a, su espectacular rique$a los impresionantes !onores que se le rend*an, "ab* Ye!ud% era e0tremadamente !umilde no slo con los .randes #abios o con sus cole.as, sino tambi/n con sus disc*pulos. 'uc!as veces durante las discusiones talmEdicas no vacilaba en dar ra$n a su interlocutor. En virtud de su inmensa sabidur*a devocin lo llamaron B"abenu 9a6ados!A. ,odas las le es costumbres e interpretaciones eran estudiadas oralmente as* pasaban de .eneracin en .eneracin8 estaba pro!ibido escribirlas. Pero "ab* Ye!ud% pudo percatarse de que a causa de los duros momentos de e0ilio que se cern*an sobre el pueblo de 7srael, muc!as le es corr*an el peli.ro de ser olvidadas, mientras que otras podr*an causar confusin8 en consecuencia, decidi compilar todas estas le es eterni$arlas en su obra ma.istral llamada 'is!n% Cpalabra que si.nifica estudio, repasoD. ,oda la informacin fue resumida en cdi.o de le dividida en seis secciones C#edarimD escrita en el a=o 5NMN: :D #/der >eraim, ;D #/der 'oed, 5D #/der @as!im, MD #/der @e$i6im, 2D #/der Kodas!im, 4D #/der ,arot. Clasific todas estas le es las en seis rdenes que son: >era*m, 'oed, @as!*m, @e$i6*m, Kodas!im, ,a!arot. Posteriormente se e0puso este estudio con m%s detalle en volEmenes individuales, conocidos bajo el nombre de BIuemar%A, redactados por "ab (s!/ "abena en )abilonia.

"aban #!imn )en Yojai

,ercera .eneracin de los ,anaim despu/s de la destruccin del primer )et 9ami6das!. Iran alumno de "ab* (6ib%.

"ab #afr%

&ivi apro0imadamente en el a=o M<?2. Hno de los Emoraim de )abel Ctercera EmoraimD. cuarta .eneraciones de los

"ab% lo respetaba muc!o lo llamaba BIabr% "ab%A CIran !ombreD. ,ambi/n era conocido por la .ente de su .eneracin como BDober Emet )ilbabA C!abla la verdad de su cora$nD. +a Iuemar% alaba la forma en que respetaba cuidaba el #!abat.

Fn6els !ijo de Kalonimos

C(pro0. N< de la e.c.D +ue.o de dominar todas las ciencias e idiomas, arrib a la conclusin de que la creencia reli.iosa de los jud*os era la correcta. #ecretamente se inici en la pr%ctica del juda*smo, a.uardando el momento de abra$ar definitivamente la reli.in !ebrea. Fn6els se retir del Palacio "eal, abandon "oma fue a Jerusalem convirti/ndose all* al juda*smo. #us maestros fueron "ab* Eli/$er ben 9Er6enus "ab* (6ib%. (l ver que los e!udim estaban olvidando el idioma !ebreo, as* como tambi/n la traduccin que E$r% 9asofer !i$o al arameo en su /poca, emprendi una obra monumental: tradujo la ,or% al arameo, que era el idioma m%s conocido por los e!udim, evitando as* que el pueblo olvidase la ,or%. Este trabajo es conocido !asta el d*a de !o como: ,ar.um Fn6els.

"ab* 'os!/ )en 'aimn C"ambamD

C'aimnidesD "abenu 'os!/ )en 'aimnides Cel "ambamD CM235K M?2;D C::52K:;<MD, naci en Crdoba falleci en E.ipto. El comien$o de sus estudios tuvo lu.ar en casa de su padre, que era

jue$, le ense= ,almud )iblia, junto con matem%ticas, astronom*a filosof*a. Cuando ten*a :5 a=os los almu!ades conquistaron Crdoba su familia debi abandonar Espa=a. ( los :4 a=os public su primer libro8 posteriormente, se traslad con su familia a la ciudad de 1e$, en 'arruecos. (ll* edit la B7.ueret 9as!madA Ccarta sobre la apostas*aD, en la que consuela alienta a los marranos. En M4N5 C::42D inmi.r a 7srael, pero se vio obli.ado a partir a (lejandr*a. (ll* falleci su !ermano, "abi David, quien lo sustentaba. 'aimnides comen$ a dedicarse a la medicina, para mantener a su familia a la de su !ermano. Paralelamente, se dedic a sus obras teol.icas al lidera$.o de la comunidad de E.ipto. Escribi decenas de libros, entre ellos: #/fer 9amaor, e0/.esis de la 'is!n%, que conclu a la edad de ;5 a=os. En su comentario, resume relata el contenido de la 'is!n%, sus principios detalles, al final de cada tema aclara los t/rminos. (simismo, cada ve$ que se presentan diver.encias de opinin, 'aimnides se=ala cu%l es la !alaj%. En su libro Iu*a para los descarriados, se refiri al problema de fe en su .eneracin respondi a las contradicciones entre la filosof*a la ciencia frente a la ,or%. #u libro m%s conocido, 'is!n/ ,or% BEl libro del conocimientoA, llamado tambi/n 9a ad 9aja$a6%, reEne la le la !alaj% !ebrea por temas. "esume las ideas de sus predecesores en un idioma claro define entre ellos. #us ep*stolas son mu importantes. 'uri en E.ipto. #u f/retro fue tra*do a ,iberias, donde fue enterrado. El pueblo pronunci el elo.io fEnebre con el c/lebre dic!o: BDesde 'os!/ C"abenuD !asta 'os!/ C)en 'aimnD no !ubo otro como 'os!/A.

"abenu #!elom 7t$ja6i >A+, C"as!iD

"as!*: "abenu #!elom 7t$ja6i CM?<<KM?42D C:<M<K::;2D fue el principal m%s .rande e0e.eta de la )iblia el ,almud. @aci en ,ro es, 1rancia, donde a la edad de ;2 a=os fund una escuela, la cual atrajo a muc!os distin.uidos alumnos. El len.uaje empleado en sus comentarios es conciso, a que e0plica muc!os problemas complejos en una sola palabra o con una mera indicacin. #us comentarios forman parte inseparable del estudio de dic!os libros. +as letras con las que se imprimen los comentarios de "as!* otras interpretaciones se conocen con el nombre de Balfabeto de "as!*A.

"abenu 'os!/ bar @ajm%n C"ambanD

CMN22K2<5<D C::N2K:;3<D "amb%n, "ab* 'os!/ ben @ajm%n

C@ajm%nidesD naci en la ciudad espa=ola de Ierona, en una familia de renombrados talmudistas. 1ue alumno de "ab* Ye!ud% ben Ya6ar, as* como tabi/n de "ab* E$r% "ab* ($riel. Dedic toda su vida al estudio de la ,or% la medicina, su profesin, fue rabino de su comunidad en Ierona. ( los 3< a=os apro0imadamente viaj a 7srael. Escribi numerosos libros8 entre ellos podemos citar el que t*tulo 'iljamot 9a#!em C)atallas de 9a#!emD, sobre los comentarios de "ab* 7t$ja6 (lfasi BEl "ifA8 #!%ar 9a.uemul, Perus! 9a"amb%n, sobre el ,almud Perus! 9a"amb%n, comentario sobre la ,or%. 1alleci a los 32 a=os en la ciudad de Jaifa, al noroeste de 7srael.

"ab* 7saac (brabanel, >A+

C2:N3K2;4?D C:M53K:2<?D E0e.eta, estudioso pol*tico jud*o. Hna de las fi.uras m%s relevantes de Espa=a antes de la e0pulsin. @aci en el seno de una noble familia en +isboa, Portu.al. 1ue disc*pulo de "ab* Yosef 9a an, de quien aprendi ,or%, tambi/n estudi filosof*a len.uas e0tranjeras. #iendo aEn joven fue nombrado ministro de fian$as de la corte de Portu.al. ( la muerte del re de Portu.al se traslad a ,oledo, capital de Castilla. (ll* tambi/n se ocup de las finan$as lue.o lider a la comunidad jud*a e0pulsada en @%poles. Con la invasin francesa, se traslad a #icilia, donde fue asesor del "e . En 2;45 C:2<5D se traslad a &enecia, donde falleci en 2;4? C:2<?D fue enterrado en Padua. #u comentario a los primeros profetas, 'ir6/vet 9a'is!n%, que comen$ en 2;5; C:M3;D, le tom ;2 a=os. +a e0/.esis de los profetas posteriores fue iniciada en 2;<2 C:MM2D finali$ada cerca de su deceso. ,ambi/n alcan$ a finali$ar sus comentarios a la ,or%. 1ue el primero en escribir una introduccin a cada libro de aportar un punto de vista m%s amplio, producto de su e0periencia pol*tica en el mundo amplio. #us comentarios son mu populares !an sido traducidos a diversas len.uas.

"abenu Yosef Karo

C2;M?K2552D C:M??K:232D @aci en Espa=a. ,en*a slo cuatro a=os de edad cuando tuvo lu.ar el e0ilio de Espa=a. Despu/s de muc!os sufrimientos peripecias, su familia lle. a ,urqu*a radic en Edurne C(ndrianpolisD.

Desde peque=o a tuvo fama por su sabidur*a. 1ue nombrado "os! es!ib% en Edirne. En el a=o 2;NN emi.r a Eret$ 7srael se radic en #afed. 1ue el cole.a del .ran Cabalista 9aA(ri C"ab* 7t$ja6 +uria, 'aars!alD C2;NMK255;D C:25MK:235D de "ab #!elom (l6abet$ Ccompositor de la poes*a +ej% Dol* li6rat 6al%, que recitamos a la entrada de #!abatD otros sabios cabalistas de su /poca. Jl mismo estudi a fondo la Cabal% !asta ser un .ran cabalista. Desde la edad de 5M a=os adquiri la fama de un .ran sabio ,almudista pose6. ( esa edad, comen$ su obra )et Yosef, e0plicacin de los (rba% ,urim, en la cual anali$a cada tema desde su ra*$ en el ,almud, a.re.ando todo lo que los Pos6im anteriores opinaron e0plicaron, !asta la decisin de la !alaj%. ,ard 5; a=os en completar su obra, que fue comen$ada en Edirne concluida en #efat. "ab* Yosef recibi su semij% de los e0pertos "abanim de Eret$ 7srael, de los cuales "ab* Yaacob )irav era entonces (b bet d*n. (l morir "ab )irav, fue nombrado "ab* Yosef la ma or autoridad rab*nica. +a obra )et Yosef fue aco.ida con .ran cari=o por todos los estudiantes de la +e . E0istieron sin embar.o, sabios que temieron que el )et Yosef reempla$ar*a el estudio del ,almud /ste fue dejado de lado. "ab* Yosef Karo, en su libro )et Yosef, lo.r lo que nin.una otra persona reali$ desde que fue dada la +e en el monte de #inai: reunir al Juda*smo en un Cdi.o de +e es aceptable por todos. Pues !asta entonces, despu/s de la composicin del ,almud, e0istieron diferentes opiniones entre los diversos pos6im , debido a los sufrimientos del Ialut a la dispersin, el )et Din de cada comunidad se ri.i de acuerdo con las decisiones del Pose6 que parec*a m%s cercano a su esp*ritu, por lo cual nuestra #anta +e daba la apariencia de estar dividida en varias le es. Iracias a su ardua labor de anali$ar cada Din la opinin de cada Pose6, supo lle.ar a una decisin definitiva bas%ndose en la ma or*a, en particular en la ma or*a de opiniones de los tres pilares de la +e : "if, "ambam "os!. "ab* Yosef Karo tiene, pues, el m/rito eterno de !aber unido a toda la Casa de 7srael bajo la bandera de una +e _nica. "abi "ab* Yosef Karo compuso a continuacin el famoso #!ulj%n (ruj, que e0pone todas las decisiones de la !alaj% en forma de cdi.o de le es, dividido en las mismas cuatro partes que contiene el (rba% ,urim. El #!ulj%n 9aruj, fue recibido por todo 7srael como el Cdi.o de +e definitivo para todas las .eneraciones. Escribi tambi/n el libro titulado K/sef 'is!n/. "ab* "ab* Yosef Karo falleci en #efat a la edad de ?3 a=os. De su cuerpo d/bil abatido e0pir su ma.na preciosa alma en el a=o 2552 C:232D.

9a(r*, >A+

C2;NMK255;D C:25MK:235D #u nombre es "ab 7t$ja6 +uria, >A+. @aci en Yerus!alaim. #e cuenta que el d*a que naci se present Eli a!u 9anab* a su padre orden%ndole no !acerle el berit mil% !asta que no lo viera parado junto a /l. (l octavo d*a, cuando fue tra*do al )et 9a6en/set para el berit mil%, su padre, esperando a Eli a!u, miraba en todas direcciones8 para sorpresa de los presentes, vino Eli a!u orden al padre que tomara asiento, sosteniendo al peque=o bebe. Entonces lo tom Eli a!u mientras lo abra$aba dijo: B&en, sost/n a tu !ijo, pues de /l saldr% una inmensa lu$ que alumbrar% a todo 7srael al mundo enteroA. "ab* 7t$ja6 era mu joven cuando quedo !u/rfano de su padre, situacin que lo obli. a residir en El Cairo, E.ipto, in.resando a la es!ib% del "ab David )en #!elom (bu >imbr% C:M3NK:235D mejor conocido como el B"adba$A. En el a=o :23< re.res a Yerus!alaim junto con su familia, estableci/ndose en #efat. +os aspectos ocultos de la ,or% la Cabal% est%n basados en revelaciones tradiciones que transmiti a sus alumnos, entre los que destaca el "ab* Jaim &ital C25<5K25?<D C:2M;K:4;<D. Ellos publicaron difundieron sus ense=an$as despu/s de su fallecimiento a la edad de 5? a=os. Escribi varias ple.arias, melod*as #idur que utili$amos. poes*as que forman parte del

"ab* Yeje$6el +andau

9anod% )iKYe!ud% C2M3MK2225D C:3:5K:3N5D, uno de los m%s .randes Pos6/ 9alaj% del si.lo L&777, que durante muc!os a=os fuera Iran "abino de la comunidad de Pra.a del juda*smo de )o!emia. #e dio a conocer con su libro de ,es!ubot 9anod% )iKYe!ud% por su luc!a contra la 9as6al% Cel iluminismoD, contra el sabatismo contra el movimiento franquista. ( la edad de ;< a=os fue jue$ de la ciudad de )rodi. En el a=o :3M4 fue "ab de Yampoli en :322 !asta el final de sus d*as desempe=o el puesto de "ab de Pra.a.

Ian "ab* Eli a!u Kremer 'ivilna

C2M?<K222?D C:3;<K:3N3D @aci el primer d*a de P/saj del a=o 2M?<. Era descendiente de una .ran familia de #abios .randes de la ,or%. (En ni=o, dio si.nos de inteli.encia prodi.iosa. #e.En se relata, a la edad de siete a=os subi a la tribuna de una .ran Ke!il% pronunci un sermn que maravill a toda la con.re.acin, cuando cumpli :< a=os a no se encontraba profesor "abino que pudiera ense=arle ,or%8 por tanto, estudiaba solo consi.ui penetrar en los m%s profundos rincones de nuestra #anta +e . #us padres lo casaron a edad temprana se dedic d*a noc!e al estudio con santidad pure$a mental. @unca acept un puesto de .ran "abino o de "os! Yes!ib%. Para que no lo molestaran, cerraba aun durante el d*a las ventanas de su cuarto a la lu$ de la vela estudiaba ,or% con la m%0ima concentracin, envuelto con el ,alet coronado con los ,efil*n. @o aprovec! las comodidades materiales de este mundo. #u !ijo atesti.u que por cincuenta a=os su padre no durmi por m%s de dos !oras en cada periodo de ;M !oras8 apenas dorm*a media !ora en la noc!e para que no sucumbiera al sue=o no calentaba su cuarto en las noc!es fr*as de invierno. @unca caminaba siquiera cuatro pasos sin estudiar ,or% sin tener los ,efil*n puestos. Compuso 2M libros. +os m%s importantes son: (d/ret Eli a!u, comentario del Jumas!8 otros t*tulos como Diberot Eli a!u, @iflaot Eli a!u, #!enot Eli a!u entre otros, que inclu en un mu valioso comentario sobre las cuatro partes del #!ulj%n (ruj, varios libros de Cabal% e0plicacin del >o!ar. ,ambi/n escribi obras de astronom*a, aritm/tica %l.ebra. En los Eltimos a=os de su vida, a pesar de su debilidad, no quiso ser tratado por m/dicos. Durante su .rave enfermedad llam al 'a.uid de Dubna, cu as famosas atractivas par%bolas le aliviaban como la mejor cura. El d*a de su muerte se levant de su cama , como era #ucot, pronunci la beraj% del lulab. Hnos momentos antes de morir, reuni los t$it$iot en su mano e0clam: BQu/ dif*cil es separarse de este mundo, en el cual e0isten tan valiosas .anancias, a que slo cumpliendo la mit$v% tan f%cil del t$it$it, la persona justa recta puede contemplar el esplendor divino de la #!ejin%. 1alleci el :N de ,is!r/ a la edad de 3? a=os.

"ab* Jaim Yosef David ($ulai C'aran 9a!id%D

C2M?3K2244D C:3;3K:?<4D 9ijo del "ab 7t$ja6 >ejaria ($ulai, >A+. (lumno del Fr 9ajaim 9a6ados! del "ab* Yon% @abn. El nombre 9id% o Jid% proviene de las si.las de su nombre Jaim David ($ula . Desde joven demostr su .ran potencial en las es!ibot de Yerus!alaim. Jl viaj por varios pa*ses europeos sirvi como rabino de la comunidad jud*a de E.ipto. #e estableci posteriormente en +ivorno, 7talia, se sosten*a de la venta de sus propios libros otros anti.uos que adquir*a en sus constantes

viajes. Iran estudioso, cabalista, autor de :;4 libros C?; de ellos in/ditosD, abarcando varios temas en el campo de la ,or%. (utor del )ir6/ Yosef, uno de los libros m%s importantes que se escribieron sobre el #!ulj%n (ruj, as* como tambi/n el #!iur/ )eraj%, 'aja$*6 )eraj%, #!a!ar Yosef, Yosef +ejo6, @a!al Kedumim, Kaf Ejad. #us ense=an$as se e0tendieron entre todas las comunidades sefarad*es del mundo. #obre /l se dijo: BDe Yosef a Yosef no !ubo otro como Yosef8 se refiere a 'aran bet Yosef, "ab* Yosef Karo. 7ncansable viajero, constantemente visitaba las comunidades europeas en busca del sustento de las comunidades establecidas en Eret$ 7srael8 en estos viajes buscaba libros per.aminos, mismos que anali$aba, cotejaba llevaba a la imprenta para su publicacin.

+ev* 7t$ja6 de )arditc!uv

C22<<K223<D C:3M<K:?:<D 1ue un diri.ente jas*dico. Es conocido por su .ran amor por el pueblo jud*o por su atributo de ju$.ar a todos de manera favorable. #e traslad a la ciudad de )erdic!ev en C22M2D C:3?2D, donde sirvi como rabino !asta el final de sus d*as. Es autor del Kedus!at 9a+ev*.

"ab* Yaacob Kran$ C'a.uid de DubnaD

C22<:K222MD C:3M:K:3NMD. @aci cerca de &ilna. 1ue un .ran orador de su .eneracin. Hna .ran peculiaridad de sus disertaciones son las par%bolas que inclu*a en sus discursos. @aci en el pueblo de >etil, cerca de &ilna. #u padre fue el .ran "ab ,$adi6 "ab >eev. Perseveraba muc!o en el estudio de la ,or%8 desde su juventud sab*a varios tratados de memoria. ,en*a apenas ;< a=os cuando comen$ a pronunciar sermones en su ciudad natal. Predic en Dubna durante :? a=os !asta !o es conocido por el nombre del B'a.uid de DubnaA. De todo el mundo ven*an !ombres, mujeres ni=os a escuc!ar sus discursos, pues era un e0elente orador. Cuando el 'a.uid sub*a a la )im% a !ablar, envuelto en su ,alit su rostro alumbraba con una lu$ celestial cuando dec*a palabras de reproc!e 'usar todos los o entes comen$aban a llorar a temblar. #e dice que el Ian de &ilna sol*a escuc!ar con atencin sus interpretaciones par%bolas. #us obras fueron publicadas en forma pstuma, entre las que se

encuentran: F!el Yaacob, una coleccin de par%bolas sobre la ,or%, Kol Yaacob, Cojab 'i Yaacob #/fer 9amidot.

"ab* 'enajem 'endel de "omanov, >A+

C22<2K2232D C:3M2K:?:2D 9ijo de "ab* Yosef Jarif la "abanit +iba, de la descendencia del ,a$ el 'e.al/ (mu6ot, de Polonia. En su juventud estudi en la es!ib% de "ab* Daniel Yafe de )erl*n. ,ambi/n estudi con "ab #!mel6e. (lumno de "ab* Elimelej CRK 22M5D. (utor de 'enajem ,i$n, Dibr/ 'enajem, (t/ret 'enajem. De los alumnos destacados del "ab 9a6ados! de "afs!it$, autor del 'elo 9aroim del 'aor (cemes asi como el autor del libro 'are Yeje$6el. El alumno que tom su lu.ar fue "ab* ,i$n 9a6o!/n de "iminov. ,en*a la costumbre de estudiar diariamente :? !ojas de Iuemar%, con e0plicaciones de "as!*, ,osafot. #e destacaba tambi/n por su bitajn Cconfian$aD en 9a6ados! )aruj 9E.

"ab #!lomo >alman )e!aran +ev

C22<2K2235D C:3M2K:?:;D @aci en +adi, en "usia, el :? de Elul. Estudi con el Ian "ab* Yisajar Dob . ( la edad de :; a=os, su "ab, "ab* Yisajar Dob , avis a su padre que el joven no ten*a m%s necesidad de profesor pod*a aprender solo. ( la edad de )ar mit$v% era conocido como un sabio. ,odos los rabinos quedaban maravillados ante su inteli.encia e0cepcional. ( la edad de :? a=os a era versado en el ,almud entero en todos los Pos6im. ,ambi/n !i$o estudios profundos de >o!ar. ( la edad de 5< a=os fue a aprender con el 'a.uid de 'e$ritc!, "ab* Dob )er C2M4MK225;D C:3<MK:33;D las lecciones del )aal #!em ,ob, por :; a=os. Cuando el diri.ente de los jasidim de "usia, "ab* 'ena!em 'endel C22M3K 24:ND C:3?3K:?2?D emi.r a 7srael, fue rempla$ado por "ab* #eneor >alman C22<2K2235D C:3MMK:?:;D. En el a=o 2224 C:3N4D, los "abanim de aquellos tiempos, pensando que el jasidismo podr*a ser un .ran peli.ro para el Juda*smo tradicional, escribieron a las autoridades contra los jasidim, lo que caus el encarcelamiento de "ab #eneor >alman. El :N de Kislev de 2223 C:3N3D fue puesto en libertad por el >ar Paulo :^. Esa fec!a es festejada cada a=o por sus jasidim. "ab* #eneor fund una .ran es!ib% en +adi para ense=ar a la juventud la +e del jasidismo. 1ue un buen diri.ente or.ani$ador. 7ntrodujo cambios en el rito de oracin (s!6ena$*

fund el rito jasidim basado en las costumbres del "ab (r*i. Compuso un nuevo #!ulj%n (ruj en cinco partes, con las costumbres de los jasidim. ,rabaj muc!os a=os en la preparacin de esta obra, que empe$ durante su estad*a cerca del "ab 'a.uid de 'e$rits. +os jud*os europeos que conservaron la costumbre (s!6ena$* inicial fueron llamados 'itna.uedim Coponentes a los jasidimD. "ab* #eneor >alman redact tambi/n otros libros de .ran valor. El m%s famoso es el #/fer 9atania, libro de base fundamental de toda la literatura jas*dica, que ejerci .ran influencia atrajo a miles de estudiantes a la doctrina del jasidismo. Ftras obras importantes son: ,or% Fr, +i6ud/ ,or%, )i6ur/ 9a$o!ar, +i6ut/ 9amaim, 7.u/ret ,es!ub%. "ab* #eneor >alman falleci el ;M de ,ebet, a la edad de 4? a=os.

"ab Jaim de &olo$in o "ab Jaim 'ivolo in

C22<NK22?:D C:3MNK:?;:D Principal disc*pulo del Ian de &ilna C2M?<K222?D C:3;<K:3N?D. En :?<; fund la renombrada es!ib% de &olo$in, que se convirti en el prototipo de las .randes es!ibot de Europa oriental. 1ue la fuente de los "abinos m%s destacados de nuestra /poca.

"ab* 7t$ja6 de &olo$in, >A+

C:3MNK:?;:D Hno de los alumnos del Ian de &ilna, fundador de la es!ib% de &olo$in en el a=o :?<5, su influencia era .rande en las comunidades de +ita sus alrededores. (utor del @efes! 9ajaim Jut (mes!ulas!, en el cual profundi$a con pre.untas respuestas "uaj Jaim donde e0plica el tratado de los padres, Pir6/ (bot.

"ab* 7t$ja6 ,aieb, >A+

C22:5K22N<D C:325K:?5<D +a comunidad jud*a de ,Ene$ de anta=o, or.ullosa de sus Jajamim, ten*a a "ab* 7t$ja6 como uno de sus m%0imos e0ponentes su nombre recorri las fronteras de todo el mundo jud*o a trav/s de sus numerosos valiosos libros. "ab* (bra!am Palaci C!ijo del Ian "ab* Jaim Palaci, >A+D cont que "ab* 7t$ja6 ,aieb escuc!aba a las dos partes en liti.io en un juicio,

al mismo tiempo daba su veredicto. ,ambi/n dijo que pod*a responder verbalmente a los que le !ac*an pre.untas simult%neamente escribir lo que sal*a de su boca, todo esto a una velocidad incre*ble. (l.unos pre.untaban cmo era posible que una persona pudiera !acer dos cosas al mismo tiempo !ac*an lar.os viajes para comprobar lo que se dec*a de /l. Irande era el asombro que e0perimentaban cuando comprobaban que todo lo que !ab*an escuc!ado era slo una parte de su maravillosa personalidad. #us obras literarias muestran su .randiosa .ama de conocimientos, no slo en el campo de la ,or%, sino en el de las ciencias las matem%ticas. Hno de los Jajamim de su /poca dijo de /l: BEra la confirmacin del pasu6 que dice: BDe la boca del ,$adi6 brota sabidur*a, su len.ua imparte JusticiaA. 1ue un !ombre que tuvo el $ejut de que, cuando su len.ua emit*a un juicio, siempre se ajust a la verdadA.

"ab* 'os!/ #ofer CJatam #oferD

C22;5K24<<D C:34;K:?5ND Es conocido como BJatam #oferA, nombre que proviene de su libro, que trata sobre pre.untas respuestas acerca de todos los temas de la !alaj%, as* como innovaciones comentarios sobre la ,or% la Iuemar%. @aci en 1rancfort, (lemania8 desde su ni=e$ demostr ser un erudito avan$ado en el ,almud. 1ue rabino en Dresnit$, tambi/n en 'atesdorf, 9un.r*a. "os! Yes!ib%, autoridad !al%jica l*der de la ,or%. En el a=o 2243 C:?<4D fue desi.nado rabino de Presbur., que en ese momento era la comunidad m%s importante de 9un.r*a, donde permaneci durante el resto de su vida, ocupando el puesto de "abino durante 55 a=os. Despu/s de enviudar se caso con la !ija del "ab* (6ib% Ei.er C22;;K22N?D C:34;K:?5?D. Condujo una fuerte luc!a contra el reformismo que amena$aba en su tiempo la comunidad que diri.i.

"ab* Yaacob +orberbaum

C225<K22N;D C:33<K:?5;D "ab de la ciudad de +isa. (utor de los libros Javot Daat, ,orat .uit*n @etivot 9amis!pat, entre otros.

"ab* Jaim 'ordeja +obatn >A+

C22M<K24;ND C:33NK:?4?D @aci en (lepo, #iria, !ijo de "ab* Jalfon +obatn. #u talento e inteli.encia fueron conocidos desde su ni=e$. #u aplicacin perseverancia en el estudio fueron la ra$n de que lle.ara a ser uno de los importantes Jajamim de (ram #ob% C(lepo, #iriaD. (utor de numerosos libros entre los que destaca el @ojaj 9as!ulj%n. 1ue 'or/ 9oraa Jue$ de su ciudad. #iete fueron los "abanim que destacaron /l ocupo el tercer lu.ar en el )et Din en su juventud, lle.ando a ser "os! en su veje$. #e conocen varias an/cdotas mila.rosas que sucedieron durante su vida.

"ab #!elom Klu.er, >A+

C22M4K24;ND C:3?4K:?4ND @aci en la ciudad de Komaro-, Polonia. (utor del libro de pre.untas respuestas titulado (!elef lej% #!elom. 1ue uno de los m%s .randes le.isladores de las comunidades (s!6ena$* del mundo C"a-a, "usia8 Kuli6o- Ialicia8 Jo$efo-, +ublinD. (baAd C"abD de la ciudad de )rodi por m%s de 2< a=os. #e dice que la cantidad de libros que se conocen de /l es la misma cantidad de lo que suma su nombre CIematr*aD, 5328 es i.ual a lo que suman las letras del nombre #!elom. (l.unos de estos t*tulos son 'e @id%, En Dim]a!, Ebel Yaid, @idr/ >eri$in, Ebel 'os!/, Jidus!/ (ns!/ #!em, etc/tera. "ab* #ad6a 9ussein, >A+

1ue uno de los m%s .randes Jajamim de la comunidad jud*a proveniente de 7ra6 en Yerus!alaim, !ace unos sesenta a=os. Era un .ran ,$adi6 sus actitudes para cumplir las mit$vot son un ejemplo de tesn constancia que !o podemos aplicar en nuestras vidas.

"ab* 'ordeja (badi, >A+

Hno de los .randes Jajamim de (ram #ob% C(lepo, #iriaD ten*a a su car.o una comunidad vecina a la de J%lab, llamada Kil$. (utor del libro 'a an Ianim.

"ab* (bra!am (ntebi, >A+

&ivi en la ciudad de (lepo #iria. 1ue uno de los .randes "abanim que diri.ieron la sa.rada comunidad de (ram #ob%. Escritor de los libros F!el Yes!arim, Jojm% Hmusar, Yos!eb F!alim, 'or &ea!olot.

"ab* E$ra 9amui, >A+

(b )et Din de la ciudad de J%lab, era uno de los personajes m%s prominentes de su /poca. (parte de su erudicin en el %mbito de la ,or% era conocido por su sabidur*a en los temas mundanos su aptitud para lo.rar la armon*a entre la persona su semejante. #u sa.acidad cobr fama en toda la ciudad muc!os e!udim acud*an a /l para solucionar sus problemas. 9asta los .oim recurr*an a sus consejos, lo llamaban respetuosamente Bel "ab de los jud*osA.

#ir 'os!/ 'ontefiori, >A+

C22MMK2422D C:3?MK:?N2D C:4 de (v 2422D C7taliaK7n.laterraD +le. a ser un famoso jud*o in.l/s del si.lo L7L. @aci en +ioma, 7talia, muri en "ans.ate, 7n.laterra. Era un financiero !%bil que lo.r ser un !ombre acaudalado. Contrajo matrimonio con una mujer de la familia "ot!sc!ild lle. a ser consejero financiero de la reina &ictoria de 7n.laterra. #e retir en una edad temprana C22?M, :?;MD dedic su vida a las causas de beneficencia de las familias jud*as. &isitaba frecuentemente Eret$ 7srael, donde se dedicaba a obras de filantrop*a. Hno de sus /0itos m%s .randes fue era su intervencin en :?M< en el escandaloso asunto de Damasco, obteniendo la libertad de los jud*os encarcelados bajo la calumniante acusacin de asesinato ritual. ,ambi/n viajaba a "usia 'arruecos para interceder por sus !ermanos de fe. Jl a.re. los niveles superiores al Ktel Cpared occidentalD para prevenir los ataques de %rabes que lan$aban piedras basura a los jud*os que ro.aban frente al muro. ,ambi/n reconstru la tumba de "ajel 7menu.

"ab* Jaim 'it$an$, >A+

C2224K2454D C:3N4K:?34D Jaim 9alber #!tam, ori.inario de la ciudad de ,$an$. (utor del libro Dibr/ Jaim. Condisc*pulo del B@od%

)i!ud%B. Fcup el car.o de (dmur de una serie de cuatro .eneraciones de (dmurim. 1ue uno de los .randes le.isladores de su .eneracin.

El Ian "ab* Dob )eris! 'ai$les, >A+

C222?K245<D C:3N?K:?3<D "abino de &arsovia de las .eneraciones anteriores. Iran defensor del juda*smo de su .eneracin. #e esfor$ por a udar a sus !ermanos en &arsovia. 1ue famoso en el mundo entero lue.o de !aber !aber sido encarcelado por au0iliar a los e!udim, provocando un .ran Kidus! 9as!em mientras era ju$.ado por los tribunales .entiles. (utor de los libros Jidus!/ 'a!ardam +e #/fer 9amit$vot.

"ab* 7$ja6 'eir 'i.ur, >A+ C222NK24;4D C:?5NK:N<2D (lter "ab* 7t$ja6 'eir. +*der Jas*dico polaco, fue el fundador de la dinast*a Jas*dica de .uer. (utor del libro Jidus!/ 9arim.

"ab* David )e!ar, >A+ 1ue uno de los m%s .randes personajes de su /poca, !ace unos doscientos a=os. Desde su ,urqu*a natal, su nombre recorri las fronteras, el ilustre B@od% )i!ud%Ade Pra.a lo consideraba una .ran autoridad rab*nica.

"ab* 'ordejai +ips!it$, >A+

VErrorW 'arcador no definido. C224NK2422D C:?<NK:?N2D Iran Ian de su .eneracin. 1ue "abino (b )et Din de varias ciudades, entre ellas @ovardo6 #!edlit$. (utor de los libros B)erit YaacobA B)et! 'ordejaiA.

#us !ijos fueron los Iueonim "ab* Yaacob >alman +ifs!it$. "abino de )ri6, "ab* Yeje$lel +ifs!it$, que en sus Eltimos a=os fue "abino en Yerus!alaim. #us ernos son los conocidos Iueonim "ab* Eli a!u

Klat$6in, "ab de +ubl*n #!edlit$.

"ab* Yejiel #oloveic!i6, "os! (b )et Din de

Estudiaba ,or% junto con el conocido "ab* 7t$ja6 Eljan%n #pector.

"ab* 7srael #alanter, >A+

C223<K24M5D C:?:<K:??5D Es el fundador padre espiritual del movimiento B'usarA, el cual enfati$a la /tica basada en el estudio de la literatura /tica tradicional. #us ense=an$as tuvieron un e0traordinario efecto .ran parte de la obra actual es el resultado de su notable influencia. (utor del libro 7.u/ret 9amusar. Parte de sus ense=an$as e ideas se recopilaron el libro Fr 7srael, publicado por el "ab 7t$ja6 )la$er C22N3K2443D C:?53K:N<3D. &ivi en &ilna en +ituania8 despu/s de rec!a$ar varios car.os importantes, finalmente se traslad a Koenisbur. en Prusia oriental, desde donde continu dedic%ndose a difundir su !as!6af%.

"ab #!emuel #alant, >A+

C2234K244ND C:?:4K:N<ND (baAd C"abD de Yerus!alaim. Estudi en la es!ib% de &olo$!in CPoloniaD en :?M: emi.r a Eret$ 7srael para convertirse en el "abino de Yerus!alaim, puesto en el que se mantuvo durante 3< a=os. 1ue fundador de la es!ib% BEt$ JaimA del !ospital B)i6ur JolimA. 1amoso por su vasto conocimiento de la ,or% por su cordialidad !acia sus semejantes.

"ab Yosef 9alev* Dob #oloveitc!i6, >A+

C22?<K242;D C:?;<K:?N;D @aci en @aso-it$ C+ituaniaD 9ijo de "ab 7t$ja6 >eeb, que era el "ab de Kobna. Desde joven mostr una e0traordinaria inteli.encia, su padre lo envi a estudiar con su t*o, "ab 7t$ja6 de &olo in. +le. a ser "os! es!ib% en la localidad de 'ins6 C:?2MD, lue.o se traslad a la ciudad de #lot$s C:?42D. (ll* ejerci como "ab 9aras!* unos die$ a=os, fue uno de los m%s fervientes propulsores de la ,or% autentica para contrarrestar la corriente reformista de aqu/lla /poca. Despu/s de un tiempo pas a la ciudad de &arsovia CPoloniaD, el el a=o 245? fue nombrado "ab de la ciudad de )ris6, car.o que detent !asta el final de sus d*as. 1ue conocido popularmente por el t*tulo de su obra cl%sica )et! 9alev* Jobeb/ ,$in. "os! Yes!ib% adjunto en la localidad de

&olo$in, falleci en el a=o 242;, descansa en la ciudad de )ris6. 1ue el padre del "ab )ris6er C"ab* Jaim #oloveitc!i6D su nieto "ab 7t$ja6 >eeb de )ris6, quien al final de sus d*as!i$o (li% a Jret$ 7srael. #u bisnieto el "ab* Yosef Dob de )oston, uno de los m%s .randes "abanim de los Estados Hnidos.

"ab* @aftal* (msterdam, >A+

C22N;K2434D C:?5;K:N:4D Disc*pulo de "ab* 7srael #alanter. 1ue un brillante piadoso erudito que difundi los ideales de la ,or% el musar durante toda su vida. 1ue "ab de (lcsot.

"ab* Jaim Jis6i% 'edini, >A+

C22N5K2442D C:?5;K:N<MD @aci en Yerus!alaim. #u padre se llamaba "afael Eli a!u. Desde temprana edad dio muestras de !abilidades de estudio, como tambi/n una .ran noble$a de cora$n. 1ue alumno de "ab* 7t$ja6 Kobo "ab* Yosef @issim )urela. ( la edad de ;< a=os tom sobre s* la manutencin de la familia al fallecer su padre en el a=o :?25, situacin que lo obli. a emi.rar a la ciudad de Constantinopla recurriendo a los parientes que viv*an en esa ciudad, en donde fue aco.ido con .ran cordialidad por la comunidad jud*a local. En cuanto se dieron cuenta de sus brillantes cualidades sabidur*a le propusieron ser miembro del tribunal rabinito, car.o que acept deseoso de poder dedicar su tiempo a sus estudios. En el a=o :?42 escribi su libro 'ijtab 'eJis6i a!u que contiene comentarios e0plicaciones sobre la 'is!n%. Durante :5 a=os vivi, ense= en Constantinopla. estudi en la comunidad de ,urqu*a

( la edad de 55 a=os se traslado a la ciudad de Crimen, "usia, en donde estableci es!ibot. (utor de la monumental obra de !alaj% estudio de ,or% titulada #ed/ J/med que se considera una enciclopedia ,almEdica. ,ambi/n escribi Fr l*, Pe6uot #ad/, #/lder )a6as!ot, @eim >emirot. En el a=o 2442 C:?NND Decidi re.resar a 7srael, donde fue recibido con .randes !onores. "esidi en Jebrn, donde se le otor.a el t*tulo de Jajam )as!i (b )et Din.

"abenu Yosef Jaim, >A+

C22N5K244ND C:?55K:N<ND @aci en la ciudad de )a.dad, donde su padre ocupaba el puesto de "ab. En el a=o 24:? C:?2?D falleci el padre8 contaba /l con apenas ;2 a=os8 sin embar.o, los jud*os de )a.dad lo aceptaron para llenar el lu.ar del padre, convirti/ndose as* en el "ab de )a.dad. (lumno de "ab* (bdul% #omej C2235K24MND C:?:5K:??ND. 1ue un .ran l*der que diri.i a su .ente en una /poca en la que !ab*a una .ran a.itacin reli.iosa. #u contribucin al juda*smo no se limit solamente a )a.dad. #us decisiones sobre !alajot son se.uidas por la ma or*a de las comunidades #efard*es en todo el mundo. #u obra literaria contempla, !alaj%, (.ad% 'usar. Escribi :;< libros compuso alrededor de ;<< pi utim Cpoemas litEr.icosD. 'uc!os de esos libros todav*a no !an salido a la lu$. #e.En un c%lculo, slo !an sido impresos MM libros. Hno de los principales t*tulos, que fue impreso por primera ve$ en el a=o 242? C:?N?D, en Yerus!alaim es el de su obra monumental titulada )en 7s! Jai, libro basado en la porcin semanal de la ,or%, 9alaj% pr%ctica. Este libro se considera la referencia est%ndar en todos los !o.ares reli.iosos del mundo. Por el renombre que adquiri esta importante obra se refiere a "abenu Yosef Jaim como el B)en 7s! JaiA.

"ab* Jaim +eib 'is!6ovs6 , >A+, el "ebe de #tovis6

C22N4K242?D C:?54K:?N3D "ab* Jaim +eib 'is!6ovs6 , el "ebe de #tovis6, era uno de los m%s importantes personajes reconocido como una .ran autoridad rab*nica entre los e!udim. Y aun los no jud*os acud*an a /l para pedirle consejo. +a .ente, en .eneral, no se diri.*a a los ju$.ados civiles, sino que prefer*an que "ab* Jaim +eib fuese el jue$. +a confian$a que infund*a "ab* Jaim +eib era tal que !ac*a que muc!os no jud*os tuvieran verdadera fe en nuestros Jajamim CsabiosD.

"ab* 7srael 'eir 9aco!/n Ka.an, >A+ CJafet$ JaimD

C22NNK24N5D C:?5?K:N55D @aci en >!etel, Polonia. Es una de las

fi.uras m%s .randes de la !istoria jud*a. +o reconocieron como un erudito e0cepcional !ombre e0traordinario. #u impacto en el juda*smo fue fenomenal. Es interesante observar que, a pesar de su .ran estatura moral, /l rec!a$ aceptar cualquier posicin "ab*nica se apo en una tienda de comestibles peque=a que era manejada por su esposa en la ciudad de "adin, en donde vivieron. "ab* 7srael 'eir se dedic al estudio a la ense=an$a de ,or%. Era un .ran orador, !umilde sencillo. "ecorr*a comunidades de ciudad en ciudad para despertar al pueblo a la tes!ub% . Escribi libros que se volvieron famosos Ccerca de M< librosD. Entre los m%s conocidos es el que escribi a la edad de 52 a=os C:?35D titulado: Jafet$ Jaim, tratado de le es moral concerniente al cuidado de la palabra8 (!abat j/sed, que trata sobre la beneficencia8 #!emirat Flam, sobre la importancia de #!abat. #u obra m%s importante fue 'is!n% )erur%, la mejor e0plicacin que e0iste !o sobre el #!ulj%n (ruj8 Fra! 9a im, es el libro de !alaj% m%s popular, reconocido consultado por todo el mundo jud*o. ,ambi/n escribi comentarios de todas las Peras!i ot del a=o. 1alleci el ;M de Elul de 24NM.

"abino Yejiel Dan$i. de (le0andr*a, >A+

CRK242MD CRK:?NMD Padre de "ab* (bra!am ben Yeji/l Dan$i. C22<?K 22?:D (utor del Ja / (d%m. 1ue uno de los .randes admurim de su /poca. Proviene de un linaje de admurim ocupando la quinta .eneracin.

"ab* Ye!ud% (r ea (lter +eib 'i.ur, >A+

C24<3K2442D C:?MNK:N<2D "ebe de Iuer, conocido por su obra #efat Emet. 9ijo de "ab* (bra!am 'ordeja C!ijo ma or del "ab* 7t$ja6 'eir, autor del Jidus!/ 9arim. Qued !u/rfano siendo ni=o lo cri educ su abuelo. En :?3< lle. a ser el (dmur de Iuer Cl*der Jas*dicoD. #u obra el #efat Emet contiene comentarios sobre la ,or% el #!as.

"ab* Yosef Jaim >onenfeld, >A+

C24<NK24N;D C:?MNK:N5;D Estudioso de la ,or% diri.ente comunitario, naci en 9un.r*a C#lavod6aD. (lumno del Katar #oler.

En :?35 radic en la ciudad vieja de Jerusalem, donde fun.i como (baAd C"abD, fue uno de los m%s activos e influ entes personajes de la comunidad. 1undador de las bases ortodo0as de Yerus!alaim. (lumno del 'aaril Di$6in. (utor del #imlat Jaim, este libro fue publicado en forma pstuma por medio del Ian "ab* #!elom #obel.

El Ian "ab* #!emuel #!tras!on, >A+

C24:MK24N;D C:?2MK:N5;D Hno de los m%s .randes personajes de la ,or% de la ciudad de &ilna de !ace casi cien a=os, conocido tambi/n por su obra literaria 9a.a!ot 9aras!a]s! sobre la 'is!n% la Iuemar%, era un erudito en todos los %mbitos de la ,or%.

"ab Yaacob &alens6i, >A+

C24;4K243?D C:?44K:N:?D De la ciudad de Kosovo, fue uno de los jud*os justos de la ciudad de Jerusalem. Desafortunadamente, /l falleci poco despu/s de la primera .uerra mundial a una temprana edad.

"ab* 7ser >alman 'elt$er, >A+

C245<K23:MD C:?3<K:N25D #e desempe= como "os! es!ib% de la ciudad de #ltut$6 a partir de :N<5. En :N3: esta es!ib% se traslad a Klet$6 CPoloniaD. En 23:5 C:N;2D fue desi.nado "os! es!ib% del ,almud ,or% Et$ Jaim en Yerus!alaim. Es autor del libro Eben 9a$le, un comentario sobre el "ambam.

"ab* #!abetai )ojbot, >A+

C245<K23<?D C:?3<K:NM?D @aci en Yafo el d*a ;5 de #!ebat. ( los :N a=os fue a vivir con su familia a Jerusalem. #e cas con la !ija de un famoso rabino, pero una de las condiciones para que esto fuera posible era que estudiara ,or% todo el d*a. (s* lo !i$o8 si.ui sus estudios en la es!ib% de su sue.ro alrededor de :2 a=os, !asta que en la primera .uerra mundial debi e0iliarse en C%li$, #iria, all*

desempe= el car.o de rabino de la comunidad. '%s tarde fue a (ram #ob% a=os despu/s fue el rabino m%0imo de la ciudad de )eirut. #u ma or meta era lo.rar que la pa$ la unin dentro de todos los sectores del pueblo8 as* lo manifestaba en sus tantas disertaciones. 'ostraba a la .ente el valor de la pa$, el cari=o la unin que debe !aber entre los jud*os. 1alleci en )eirut el d*a :3 de 7 ar, lue.o de una lar.a vida dedicada completamente a la ,or% a difundirla dentro del pueblo.

"ab* Eljan%n Uasserman >A+

C2452K23<;D C:?32K:NM;D +*der jud*o erudito talmEdico. Profesor e0cepcional, estudi en el 6lel del Jafet$ Jaim en el a=o 22N? C:?5?D era considerado su !eredero espiritual. #u es!ib% llamada BF!el ,or%A establecida en la ciudad de )aranovitc!, era considerada una de las m%s famosas de Europa del este. "ab* Eljan%n Uasserman era uno de los l*deres principales de (.udat 7srael en Europa. Fr.ani$ador e instructor brillante, apo contribu al movimiento de 'usar. +os na$is lo detuvieron junto a otros Jajamim mientras visitaba Kovno fue ejecutado el :: de ,amu$ 23<; C:NM;D. #us comentarios sobre el ,almud fueron publicados en: Kovet$ #!iurim Kovet$ 9aaros, son todav*a estudiados con amplitud. #us ensa os publicados se titulan: Kovet$ 'aamarim. #us trabajos inclu en 76vita DAmas!ij%, F!el ,ora! #!iur/ "ab Eljan%n.

"ab* Eli a!u 9aco!/n Dus!nit$er, >A+

C2454K23<ND C:?34K:NMND mas!.uiaj de la es!ib% de +om$a en Petaj ,i6va8 alumno del BJafet$ JaimB.

"ab Eli a!u +apian >A+

C2453K243:D C:?34K:N:<D Destacada personalidad de 'usar. Disc*pulo del "ab* #imja >issel >iv C22?2K242ND C:?;MK:?N?D. Difundi los principios e ideales del musar en Kelm, +ondres e 7srael. #e publicaron en forma pstuma sus conferencias sobre temas de musar, conocidas como el +eb Eli a!u por su alumno "ab* #!alom

'ordeja #!ebadrn. Director de la afamada es!ib% BKen/set Ji$6i a!uA, que estaba ubicada en una ciudad de Jasidim.

"ab* (bra!am Yes!a a!u Karelit$ el BJa$n 7s!A

C245NK23:MD C:?3?K:N2MD #e le conoce tambi/n con el t*tulo de sus profundas obras talmEdicas tituladas Ja$n 7s!. +a ma or*a de sus libros tratan sobre le es pr%cticas sobre Juda*smo. @aci en &ilna, en un peque=o poblado llamado Kasove, se estableci en 7srael en 24N5 C:N55D8 su casa ubicada en )en/ )era6 se convirti en la direccin !acia donde conver.*an millares de personas que procuraban su orientacin. ( pesar de no detentar un puesto oficial, lle. a convertirse en una autoridad reconocida mundialmente en todos los asuntos concernientes a la le estilo de vida jud*a. Public alrededor de ;5 obras que tratan sobre el ,almud, 'aimnides el #!ulj%n (ruj.

Yaacob Yosef 9erman, >A+

C24M<K23;3D C:??<K:N43D #us padres reconocieron en /l un alma mu elevada desde que era un ni=o8 en sus ?3 a=os /l lo prob repetidamente. Yaa6ov Yosef 9erman lle. a (m/rica con sus padres de Europa oriental en :???. ( la edad de :5 a=os toma Yaa6ov Yosef la responsabilidad de la manutencin familiar, tarea a la cual se aboc con determinacin. En la ciudad de @ueva Yor6 comen$ a manejar el ne.ocio Ba su maneraA, o sea, trabajaba si.uiendo los lineamientos del #!ulj%n (ruj, actitud que no era convencional en esos tiempos en esa ciudad. #u !o.ar estaba siempre abierto para recibir !u/spedes8 era usual ver !ospedados !asta 5< invitados a la ve$. Jl invitaba especialmente a .randes eruditos de ,or% de Europa oriental qui/nes ven*an a (m/rica en bEsqueda de la a uda para sus es!ibot. 1ue as* como se e0tendi su fama8 las constantes visitas de Iedolim que recib*a prosperaron. Como recompensa recibi la inspiracin la direccin para crecer en conocimiento la observancia de ,or%. El lema de Yaa6ov Yosef 9erman para la vida se convirti en: V,odo

por el CreadorW "efiri/ndose a DiKs. Creador. ,*tulo que porta el libro escrito por su !ija "ujama donde inmortali$a la vida de este .ran !ombre que por medio de su esmero entusiasmo conta.iaba a los que se encontraban a su alrededor, que se !icieron alumnos de /l, entre ellos, por ejemplo, "ab @osson Uac!tvo.el, del centro de ,or% de +a6e-ood8 "ab )aruj Kaplan, que fund el sistema escolar de )et Yaacob en (m/rica. En los Eltimos a=os de vida lo.r cumplir su deseo de !abitar en Eret$ 7srael donde continu con su noble labor dejando una cantidad numerosa de alumnos.

#ara #!nirer, >A+

C24M5K24N2D C:??5K:N52D 1undadora de la cadena de seminarios B)et YaacobA, donde las jvenes son educadas con los conceptos de ,or% temor a DiKs.

"ab (rie! +evin >A+

C24M2K23;ND C:??2K:N4ND ,$adi6 de Yerus!alaim. 'iembro del viejo is!ub CpiadosoD, desarroll un deseo una capacidad e0traordinaria de a udar a sus correli.ionarios, especialmente .ente de escasos recursos. Cuando /l descubri a enfermos jud*os en el !ospital donde convalec*an los pacientes con lepra, sol*a visitarlos cada semana, les prove*a alimentos los reconfortaba con palabras dulces. Cada #!abat /l sol*a visitar a los internos jud*os en la prisin. En su /poca .obernaba el mandato brit%nico8 !ab*a conflictos entre los colonos jud*os la administracin brit%nica. Cuando se intensificaron, las prisiones se llenaban con los opositores pol*ticos del r/.imen el trabajo de "ab (r e! se intensific, llevando Cpor su memoria fenomenalD millares de mensajes cada semana entre los !ombres sus familias. El ries.o el peli.ro personales no si.nificaron nada para /l. Completamente modesto !umille, fue querido por toda las personas, millares se enor.ullec*an de contarlo como ami.o.

"ab* 7srael (bujat$ira, >A+

C242<K23MMD C:?N<K:N?MD ,ambi/n conocido como: B)aba #al*A, !ijo

del .ran ,$adi6 "ab* Yaacob (bujat$ira C222<K24M<D C:3N<K:??<D (dmur Kados! .ran 'e6ubal, son conocidos los mila.ros maravillas que provoc con sus bendiciones. &arios de estos !ec!os mila.rosos se encuentran en el libro 'eor 7srael escrito en su memoria.

"ab* Eli a!u Eli/$er Dessler, >A+

C242:K23:MD C:?N:K:N2MD Prominente personalidad del 'usar, nacido en 9oeml, "usia. En 24?N C:N;ND se estableci en +ondres en 23<: C:NM:D lle. a ser el director del 6lel en la ciudad de Iates!ead, 7n.laterra. Desde 23<3 C:NM3D !asta su muerte se desempe= como Bm/nale CdirectorD "ujan*Ade Ponevit$ en )ene )era6. Hna cantidad de sus conferencias cartas fueron publicadas pstumamente en el libro 'ijtav 'eEli a!u cu o tema principal es el 'usar

"ab* Yaacob 7srael Kanievs6 , >A+

C242:K23M4D C:?N:K:N?4D "os! Yes!ib% B,or% &adaatA. Era cu=ado del BJa$n 7s!A C245NK23:MD C:?3NK:N2MD 1ue un .ran ,$adi6 Ian. (utor del libro Ke!ilot Yaacob, que contiene comentarios maravillosos profundos sobre todo el ,almud. Conocido mundialmente como El #taipeler, >A+

"ab (!arn Kotler >A+

C242;K23;5D C:?N;K:N4;D 1undador director del )et 'idras! Ia!ova, en la localidad de +a6e-ood C@e- Jerse , EHD. Yerno del "ab* 7sser 'elt$er, fun.i como "os! Yes!ib% de Klet$6 !asta antes de la .uerra. Iran autoridad !al%jica, dedic su e0istencia a la difusin de la ,or%. #e public el libro 'is!nat s!el "ab* (!arn por medio de sus alumnos.

"ab 'os!/ 1ainstein, >A+

C2422K23M4D C:?N2K:N?4D (utoridad !al%jica "os! Yes!ib% contempor%neo. @aci en la ciudad de H$da, cerca de 'ins6, "usia.

En el a=o 24?: C:N;:D fue nombrado "ab de +uban cerca de 'ins6, donde permaneci !asta que emi.r a @ueva Yor6 en el a=o 24N3 C:N53D8 se convirti en "os! Yes!ib% de la denominada 'esivta ,if/ret de Yerus!alaim. "ab* 'os!/ se convirti en la principal autoridad !al%jica de su tiempo. Era un l*der dedicado a escuc!ar a udar a cualquier persona que se le acercara en todo momento. +as decisiones !al%jicas de "ab* 1ainstein se !an publicado en una coleccin titulada 7.rot 'os!/. ,ambi/n public varios volEmenes con sabios profundos comentarios sobre el ,almud. ,ambi/n se conocen obras sobre traduccin comentarios de la ,or% el ,e!ilim C#almosD una e0plicacin sobre los mandamientos.

Ian "ab Jaim )erl*n, >A+

"abino de la Comunidad Jud*a de 'oscE de principios de este si.lo, era el !ijo del .ran B@e$ib de &olo$inA. #us Eltimos a=os residi en Eret$ 7srael, precisamente en la ciudad de Yerus!alaim.

"ab #!elom >alman (uerbaj, >A+

C243<K2322D C:N:<K:NN2D "os! Yes!ib% de BKol ,or%A, fue un .ran Pose6 de nuestros tiempos. (utor de 'injat #!elom 'aadan/ Jret$. &ivi en Yerus!alaim, alumno de "ab* 7. >. 'el$er.

"ab Ye!ud% >eev #e.al, >A+

C243<K2325D C:N:< K :NN5D, "os! Yes!ib% de la es!ib% de 'anc!ester, 7n.laterra.

"ab #!alom #c!e-adrn, >A+

C243;K232?D C:N:;K:NN?D 'a.uid de Yerus!alaim, estudi en la

Yes!ibat Jebrn, alumno del "ab '. Jodos!, ". (. +. Jasman, ". E. +apian.

"ab* 'ordejai Iifter, >A+

C2434K234:D C:N:4K;<<:D @aci en &ir.inia EH8 su familia se traslad a )altimore. Cuando tenia nueve a=os "ab* #!imon #!6op visit )altimore8 lo bendijo. "ab* 'ordejai atribu*a a menudo todos sus /0itos a la beraj% del "ab #!6op. Estudi en su juventud con el "ab 'os!/ #oloveitc!i6. En el a=o :N55 viaj a Europa para continuar con sus estudios en la ciudad de ,els!e, aprovec!ando cada minuto durante un periodo de cinco a=os. 9ombre *nte.ro, amante del estudio de la ,or%. +le. a 7srael en los a=os setenta esperando vivir permanentemente cerca de Yerus!alaim. (penas comen$aba a acomodarse cuando "ab #!aj, >A+, le solicit que re.resara a la ciudad de Uic6liffe, F!io, donde era requerido. Despu/s de su fallecimiento fue trasladado a Yerus!alaim. 1ue sepultado en el (r ($etim.

"ab* Yosef #!lomo Ka!aneman, >A+

C24N3K23;ND C:N53K:N4ND 1undador director de la famosa es!ib% Ponevit$, en )en/ )era6. (lumno del BJafet$ JaimA, del "ab +ei$er ,el$er de "ab #imn #!6op. Desde su juventud destac en las es!ibot de +ituania, por su sabidur*a poder de captacin por sus .randes dotes de orador. ( la temprana edad de 5; a=os Cel a=o :N:ND se convirti en el sucesor de "ab* 7t$ja6 de Ponevit$, brindando durante el resto de su vida toda su fortuna, cora$n alma para difundir la ,or%. Cuando estall la .uerra, lo.r escapar lle.ando a la tierra de 7srael en el a=o :NM:, estableciendo en )en/ )era6 la afamada es!ib% de Ponevit$ que e0iste !asta nuestros d*as. Estableci tambi/n :? es!ibot en distintas ciudades de 7srael, llam%ndolas con el nombre de las ciudades es!ibot destruidas en +ituania.

"ab* #alman 'i$af*, >A+

CRK2352D CRK:N32D "os! Yes!ibat 9ame6ubalim B)en/ ,$inA. #u filantrop*a !ec!os son dados a conocer en el libro Flam s!el

,$adi6 editado por su !ijo "ab* ben ,$in 'ut$afi.

Ilosario

(b )et Din: Jue$ supremo. (binu: @uestro padre. (brej, abrejim: Estudiante practicante de ,or%.

(dmur: "ebe o .u*a espiritual. (l %: #ubir. (m 7srael: El pueblo de 7srael. (mid%: Ple.aria que se reali$a de pie. (mot: Hnidad de medida usada en el ,almud. (r #inai: El monte del #inai. (rba%t 9aminim: Conjunto de cuatro especies que se toman en la festividad de #ucot. (rbit: Ple.aria nocturna. (vn: Pecado. )at 7srael: 9ija del pueblo de 7srael. )ar mit$v%: Hn joven que acaba de cumplir :5 a=os de edad. )aruj 9as!em: )endito sea DiKs. )en: 9ijo. )eraj%: )endicin. )ee$rat 9as!em: Con la a uda del ,odopoderoso. )erit 'il%: Circuncisin. )et Din 9a.adol: ,ribunal jud*o. )et 9a6en/set: 7nmueble que se utii$a para re$ar. )et 9amidras!: 7nmueble que se utii$a para re$ar estudia ,or%. tambi/n se

)et 9ami6das!: +u.ar en donde se posa o reside la #!ejin%. )eraj%: )endicin )in% Yeter%: Entendimiento, conocimiento profundo. )ircat 9ama$n: )endicin que se recita despu/s de comer pan. Co!/n Iadol Cpl. Co!anim IuedolimD: #umoCsD, #acerdoteCsD. Da anim: Jueces. Din ,or%: Juicio "ab*nico. Emun%: 1e, confian$a en 9as!em. Ereb #!abat: &*spera del santo d*a de #!abat. Eret$ 7srael: +a tierra de 7srael. Ereb: &*spera. Es!et Jail: 'ujer virtuosa. Etro., Cpl. etro.uimD: C*trico utili$ado en la festividad de #ucot. Et$ Jaim: `rbol de vida. Iabaim: Encar.ados para reali$ar una misin. Ian Eden: +u.ar donde se encuentran las almas de los ,$adi6im de cada .eneracin. Iuemaj: 1ondo altruista de benevolencia donde dinero u objetos se toman prestados se re.resan para que los dem%s los utilicen. Iueul%: "edencin. Iuilders: 'oneda utili$ada en Europa. Ioim: Ientiles. Iuemar%: +iteralmente si.nifica Bense=an$aAen arameo. E0plica la 'is!n%. Es una e0tensa recopilacin reali$ada en )abilonia por "abena "ab 9as!e en 7srael por "ab* Yojan%n, basado en ense=an$as transmitidas oralmente. 9abdal%: Ceremonia que se lleva a cabo al t/rmino de #!abat. 9a.adot: 1%bulas. 9ajnasat orjim: "ecibir invitados. 9a6dam%: Prlo.o. 9alaj%: +e , re.la, norma, precepto. Comprende cualquiera de las

le es compiladas en el ,almud. 9am/lej: El re . 9as!em: +iteralmente BEl @ombreA en !ebreo. E0presin usada para no mencionar o escribir el nombre de DiKs. 9ejal: +u.ar en donde se .uardan los #ifr/ ,or%. 7maj #!emam: Que sus nombres sean borrados. Jajam, Cpl. Jajamim D: #abio, conocedor de la ,or% en forma amplia, profunda poseedor adem%s de la capacidad de aplicarla en su vida. Januc%: 1estividad que se conmemora durante oc!o d*as por el mila.ro del aceite. Jamet$: +eudado o fermentado. Ieneralmente se usa el t/rmino en la fiesta de P/saj. Jas ves!alom: E0presin t*pica usada al nombrar al.o malo para pedir que no va a a suceder. C+iteral BQue del cielo no lo permitanA.D Jasid: Justo Jat%n: @ovio, reci/n casado. Ja$%n:Persona que diri.e en vo$ alta la ple.aria cuando e0iste un mini%n. Ja$ar% "epeticin que se !ace de la (mid%. J/rem: +a e0comunin. J/sed: (ctos de bondad. Jilul 9as!em: Profanar el @ombre de DiKs. Jumas!: Pentateuco. Jup%: Palio nupcial. Kabal%: +a parte m*stica de la ,or%. Kadis!: Fracin. Kal%: @ovia. Kas!er: Comida que pas satisfactoriamente una supervisin rab*nica para poder consumirla. Kdes! 9a6odas!im: #ancto #anctorum. Kidus! 9as!em: #antificar el nombre de DiKs por medio de una

accin meritoria. Klel: Centro de estudios ,oraicos. +as!n !ar%: 'aledicencia. +evai%: Cortejo fEnebre. 'aaser: Die$mo. 'a.uid: Predicador. 'alaj: `n.el. 'as/jet: ,ratado. 'as!al: Ejemplo. 'as!.uiaj: #upervisor. 'at$%: Pan %$imo. 'a$al: #uerte. 'elav/ 'alc%: Comida que se debe comer despu/s de #!abat para escoltar a la reina #!abat. 'en!a/let: Directora. 'e$u$%: Per.amino escrito, que se coloca en el marco de la puerta. 'i6v/: )a=o ritual. 'ini%n: "eunin de :< e!ud*m que son aptos para orar juntos. 'inj%: "e$o vespertino. 'is!n% Cpl. mis!na otD: "ecopilacin de todas las le es normas recibidas en tradicin oral redactadas por "ab* Ye!ud% 9a@as*, comprende 45 tratados, cada uno dividido en cap*tulos cada cap*tulo en mis!na ot o lecciones. 'it$v% 'andamiento, precepto. 'o!el: Persona !al%jicamente e0perimentada que reali$a la circuncisin se.En las le es de la ,or%. 'orot: 'aestras. @e$if%: (monestacin. @es!amot: (lmas @etilat adaim: +avado ritual de las manos. Flam 9ab%: 'undo venidero.

Pasu6: Cap*tulo. Pas!%: Car.o jer%rquico %rabe. Peras!%: Porcin semanal de la lectura de la ,or%. Pir6/ (bot: ,ratado de nuestros padres. Pirsum 9an/s: Difundir el 'ila.ro. "ab: "abino con al.una e0periencia !al%jica espec*fica. "abanit, "ebet$in: Esposa del "abino. "ab*: 'i maestro. "abenu: nuestro maestro. "ab 9aras!*: "abino principal. "ebe: "abino o maestro de ,or%. "ambam: #i.las de "ab* 'os!/ )en 'aimn C'aimonidesD "efu% #!elem%: Que ten.a una curacin total. "os! 9as!an%: (=o nuevo. "os! Klel: Conductor del 6lel. "os! Yes!ib%: Director de la es!ib%. "uaj 9a6des!: Premonicin. #anda6: El que sostiene al beb/ en el momento de la 'il%. #/fer: +ibro. #/fer ,or%: +ibro escrito sobre per.amino, contiene todo el Pentateuco. #elijot: Ple.aria que se recita .eneralmente en la madru.ada, desde el mes de Elul !asta "os! 9as!an%. #emij% Diploma rab*nico. #eudat o #eud%: )anquete, comida. #!abat: #/ptimo d*a de la semana. #!abuot: Celebracin que se conmemora el d*a de la entre.a de la ,or%. #!ajarit: Ple.aria matutina. #!alom (l/jem: #aludo !ebreo que si.nifica: BQue la pa$ est/ con HdsA.

#!amas!: ( udante en la sina.o.a. #ecretario del "ab #!as: Compendio completo del ,almud. #!eba )erajot: #iete bendiciones que se recitan frente a los novios en la primera semana de su boda. #!ebatim: ,ribus. #!ejin%: Presencia Divina. #!ejit%: De.[ello de un animal en la forma que indica la ,or%, para !acerlo apto para el consumo. #!ib% +os siete d*as de duelo. #!iduj: Compromiso. #!omer #!abat: Persona que cuida del #!abat como lo marca la !alaj%. #!ojet Cpl. s!ojatimD: 'atarife. #efarim: +ibros. #imj% ,or%: 1estividad que celebra el termino lectura de la ,or%. comien$o de la

,alit Kat%n: &estimenta de cuatro puntas en las que cuel.an los t$it$iot. ,almud: ,ratado. ,almud ,or%: Escuela para ni=os. ,an% Cpl. ,anaimD:#abio de la /poca de la 'is!n%. ,aref Cpl. ,reifutD: (limento no apto para un jud*o. ,eb%: Podio o estrado donde se para el diri.ente de la tefil%. ,efil%: Ple.aria. ,efil*n: 1ilacterias. ,e!ilim: #almos. ,es!ub%: (rrepentimiento. ,i6En Jat$ot: Es el re$o de medianoc!e el cual es un lamento por la destruccin del )et 9ami6das!. ,raj ,$ibur: 'olestia para el pEblico. ,$ad/6et: 1em. de ,$adi6.

,$adi6: 9ombre justo. ,$eda6%: Caridad. ,$eniut: "ecato. &idui: Confesin. Ye!ud*: Cpl. e!udimDjud*o. Yet$er !ar%: 7nstinto o impulso del mal. Yort$ait: (niversario de la muerte. >ejut Cpl. $eju otD: '/rito. >A+8 (br. De B>ijron libraj%A: Que su recuerdo sea para bendicin.