PENGENALAN Tamadun Mesir merupakan antara tamadun utama yang terawal di dunia iaitu selepas kemunculan Tamadun Mesopotamia.

Rentetan daripada itu, Tamadun Mesir dikatakan setanding dengan Tamadun Mesopotamia dari segi keagungannya. Tamadun Mesir terkenal dengan pembinaan piramid yang merupakan kebanggaan bagi masyarakat Mesir. Kemunculan Tamadun Mesir bermula kira-kira 3100 S.M. a terletak berdekatan dengan Sungai !il. Sungai !il diasaskan ole" dua batang sungai iaitu !il #iru yang berasal di pergunungan di sebela" timur $%rika. Manakala satu lagi iala" !il &uti" yang bermula di ba"agian tenga" $%rika.1 Tamadun Mesir merupakan sebua" kawasan yang panas dengan terikan mata"ari, tana"nya keringnya kerana menerima air "u'an yang sedikit sa"a'a. Masyarakat di Mesir menggunakan Sungai !il untuk keperluan "arian seperti sebagai minuman, mandi, memasak dan membasu".( Sungai !il adala" di antara sungai yang terbesar di dunia dan mengalir sepan'ang kira-kira ))*0 kilometer di lemba" dan tebing batu serta berbukit-bukau. Manakala iklimnya pula sangat panas, walaupun pada musim se'uk dimana su"unya dilaporkan 'arang sekali turun di bawa" paras 13 dar'a" celcius.3 Menurut +erodotus, iaitu sala" seorang se'arawan ,reek ada menyatakan ba"awa kela"iran Tamadun Mesir adala" berpunca kerana adanya Sungai !il. Menurut pandangan beliau 'uga, Mesir kuno dikaitkan sebagai umat yang paling berpegang tegu" dengan agamanya di dunia berlainan dengan tamadun lain walaupun terdapat pendapat yang mengatakan ba"awa agama mereka bukanla" agama yang dianggap sebenar-benarnya, namun ia "anyala" sekadar sebua" bentuk polyt"eisme yang tersendiri. - +al ini kerana mereka dikatakan menyemba" berbagai 'enis tu"an yang di'elmakan dalam berbagai bentuk.

1 (

.. Spiel/ogel .ackson. (000. World History: Journey Across Time: The Early Ages. !ew 1ork, "al. 3*. Ibid, "al. 3*. 3 2iona Macdonald. 1**-. Masyarakat Mesir Purba. Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. (5. www.bangsamusna".com

Selain itu, sistem agama di Mesir merupakan sesuatu yang kompleks. +al ini dapat dibuktikan dengan terdapatnya banyak doktrin penciptaan yang mengisa"kan kewu'udan Tu"an seperti adanya 6oktrin +eliopolis, +ermopolis dan Memp"is, serta penciptaan manusia dan dunia. 6i samping itu, masyarakat Mesir sangat mementingkan "al-"al berkaitan keagamaan se"inggakan mereka sanggup mengorbankan masa, tenaga dan nyawa "anya semata-mata bagi tu'uan keagamaan. Misalnya, dapat dili"at dalam masyarakat Mesir mereka percayakan ke"idupan selepas mati. 7le" itu, mereka sanggup berbelan'a besar dalam pembinaan piramid kerana dikatakan ia men'adi tempat pengkebumian mayat serta men'adi kebanggaan bagi masyarakat di Mesir. Ra'a" di bawa" menun'ukkan peta Tamadun Mesir.

PRINSIP KEPERCAYAAN MENGAMALKAN KEPERCAYAAN BANYAK TUHAN (POLYTHEISME) Setiap agama mempunyai prinsip-prinsip kepercayaan yang tersendiri, begitu 'uga dengan Tamadun Mesir. $ntara prinsip-prinsip kepercayaan dalam peradaban Mesir iala" masyarakat Mesir mengamalkan kepercayaan kepada banyak tu"an iaitu polyt"eisme. (

Terdapat beberapa sumber yang menyatakan ba"awa di Mesir terdapat lebi" daripada (000 tu"an termasukla" tu"an-tu"an asing yang diterima masuk ke dalam sistem ketu"anan sepan'ang proses perkembangan Tamadun Mesir.0 $malan penyemba"an tu"an-tu"an ini bermula se'ak 8aman pradinasti iaitu lebi" kurang sekitar )000 S.M. Menurut cerita purbakala, tu"an-tu"an dikatakan mempunyai "ubungan yang rapat dengan manusia. +al ini kerana tu"an-tu"an di Mesir 'uga terlibat dalam pergadu"an, melakukan "ubungan seks, minum arak dan mempunyai si%at-si%at yang negati% seperti tidak setia, benci, mara", iri "ati, berdendam dan sebagainya. Misalnya, Tu"an Set" perna" membunu" abangnya 7siris, manakala +orus pula tela" tela" memotong kepala emaknya kerana terlalu mara".) Terdapat 'uga pendapat yang menyatakan ba"awa 7siris itu pada mulanya bukanla" Tu"an, tetapi lama-kelamaan masyarakat Mesir menyemba"nya se"ingga tara%nya menyamai Tu"an. 6ikatakan 'uga nama 7siris sebenarnya iala" !abi dris. +al ini adala" rentetan daripada wa%atnya !abi dris dalam keadaan yang misteri. $pabila dika'i, maka digambarkan kisa"nya mempunyai persamaan dengan 7siris. 7le" itu, !abi dris itu dikatakan men'adi ime' bagi 7siris. .elas di sini menggambarkan ba"awa Tu"an di Mesir tidakla" terlalu sempurna dan 'uga mempunyai si%at yang negati%. Tu"an-tu"an dalam peradaban Mesir terdiri daripada lelaki dan perempuan. Tu"an tersebut digambarkan memiliki kepala binatang dan bertubu" manusia. $ntara tu"an-tu"an lain yang wu'ud dalam peradaban Mesir iala" $nubis, #aster, !ut, Sebek, Sokakis, Montu, +at"or dan banyak lagi. Misalnya, $nubis merupakan Tu"an bagi This dan Cynopolis. a merupakan Tu"an berkepala serigala. $nubis berperanan sebagai penaung bagi orang yang

Si/ac"andralingam Sundara Ra'a dan $yadurai 3etc"umanan. (00(. Tamadun unia. Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. 90. ) Ibid! "al. 90.

mati. a diberi gelaran Prince o" the West. Manakala #aster pula iala" Tu"an berkepala kucing di #ubastis yang bertindak sebagai penaung bagi kawasan delta.9 Selain itu, wu'udnya tu"an perempuan iaitu !ut yang merupakan isteri kepada $monRa. !ut 'uga menerima gelaran pemerinta" bagi Karnak dan puteri bagi semua Tu"an. Sebek pula iala" Tu"an berkepala buaya yang amat ditakuti ole" masyarakat Mesir. Montu pula merupakan Tu"an bagi T"ebes dan dia 'uga merupakan Mighty #ull. Manakala K"num pula iala" Tu"an bagi :lep"antine iaitu berkepala biri-biri 'antan. 6ia dipercayai mencipta dunia dan manusia dengan "anya menggunakan roda membuat tembikar. +at"or pula merupakan Tu"an 3embu dan 'uga puteri syurga bagi bumi. +at"or disayangi ole" semua lapisan masyarakat dan pemu'aannya tersebar luas. a 'uga dikatakan melindungi wanita semasa mengandung dan mela"irkan anak.5 ,ambar di bawa" menun'ukkan antara tu"an-tu"an yang terdapat dalam peradaban Mesir.

MENGAMALKAN KEPERCAYAAN KEPADA SATU TUHAN (MONOTHEISME) Seterusnya, masyarakat di Mesir mengamalkan prinsip kepercayaan kepada satu Tu"an sa"a'a iaitu monot"eisme. Kepercayaan penyemba"an secara monot"eisme ini berlaku
9 5

Ibid, "al. 95. Ibid, "al. 95.

ketika pemerinta"an $men"otep ; pada 1390 S.M. #eliau dikatakan tela" men'umpai tradisi yang terlalu ketinggalan 8aman <konser/atisme= di dalam agama Mesir pada ketika itu. .adi, $men"otep ingin melakukan pelbagai peruba"an ter"adap kepercayaan polyt"eisme yang menyemba" pelbagai bentuk tu"an yang ane" serta mempunyai berbagai-bagai simbol seperti berkepala binatang sebelum ini. 7le" itu, beliau ingin memperkenalkan agama baru iaitu penyemba"an kepada satu Tu"an sa"a'a.* Rentetan itu, $men"otep dikatakan tela" mendapat tentangan "ebat disebabkan disebabkan beliau ingin mewu'udkan sebua" agama berdasarkan %a"aman kepada mempercayai satu tu"an <monot"iesme= tersebut dengan menguba" kepercayaan polyt"eisme masyarakat Mesir yang tela" sekian lama diamalkan. #aginya "anya terdapat satu Tu"an yang perlu dipercayai iaitu $ton. $men"otep kemudiannya menukar namanya kepada $k"enaton yang membawa maksud $pirit o" Aton.10 2a"aman monot"eisme yang di bawa ole" $k"enaton dikatakan bersi%at re/olusioner dalam bidang keagamaan, seni dan kesusasteraan. Konsep penting iala" ma%at ataupun keadilan dan kebenaran.11 Konsep ini bukanla" suatu yang baru dalam pemikiran masyarakat Mesir, tetapi penggunaannya ole" $ton dalam bidang seni dan kesusasteraan secara luas tela" dianggap bertentangan dengan tradisi yang tela" mereka amalkan selama ini.1( >alau bagaimanapun, pemimpin T"ebes tidak membenarkan $k"neton

memperkembangkan %a"aman baru tersebut. Kemudiannya $k"neton dan pengikutnya tela" meminda"kan istananya di :l- $marna. 6ia dikatakan membangunkan sebua" kota baru yang moden di sana. 7le" kerana merasa tergugat dengan perkembangan kepercayaan monot"eisme tersebut, maka pendeta $mon ingin men'atu"kan $k"neton dengan cara mewu'udkan suatu krisis ekonomi di negaranya. $k"neton ak"irnya terbunu" dengan cara
*

www.bangsamusna".com .. Spiel/ogel .ackson. (000. World History: Journey Across Time: The Early Ages. !ew 1ork, "al. )-. 11 >illiam +. Mc!: 33, <Ter'4 K"idmat Ter'ema"an !usantara Sdn. #"d=. 1**-. &ebangkitan #arat: $e'arah &ebangkitan 6unia. Kuala 3umpur4 6ewan #a"asa dan &ustaka, "al. 1(5. 1( Ibid, "al. 1(5.
10

diracun ole" musu" yang ingin men'atu"kannya. 13 Rentetan peristiwa itu, masyarakat Mesir kembali mengamalkan kepercayaan polyt"eisme.

MEMPERCAYAI KEHIDUPAN SELEPAS MATI $ntara prinsip kepercayaan lain dalam peradaban Mesir iala" mereka mempercayai ke"idupan selepas kematian. Ke"idupan setela" kematian merupakan aspek terpenting dalam kepercayaan masyarakat Mesir. +al ini kerana mereka mempercayai ba"awa ro" akan terus "idup setela" 'asad mati. Mereka 'uga percaya ba"awa mata"ari, bulan dan bintang dapat memberi semangat dalam ke"idupan mereka seola"-ola" malam yang gelap akan men'adi cera" serta menyinari "idup mereka. Terdapat 'uga pandangan lain yang mengatakan ba"awa ro" akan terbang ke syurga dan tinggal di galaksi iaitu di antara mata"ari, bulan dan bintang.1Menurut masyarakat Mesir, ro" da"ulunya dikenali sebagai ?Ka@ iaitu yang memberi kuasa dan semangat kepada manusia untuk meneruskan ke"idupan. Melalui kepercayaan mereka, ro" akan bebas dan tenang selepas mati serta akan men'elma kelak sebagai "antu. 6i samping itu, Tu"an 'uga dikatakan mempunyai ro" yang tersendiri. 10 Terdapat 'uga antara mereka yang mempercayai ba"awa Tu"an 7siris berkemungkinan akan men'elma di pintu masuk ke"idupan seterusnya. .adi, 'ika seseorang itu mempunyai ke"idupan yang baik sewaktu "idupnya dan mengeta"ui tentang ilmu mantera atau sakti, maka 7siris akan memberikan kepada mereka ke"idupan yang baik selepas kematian.1) Konsep ke"idupan selepas mati tela" men'adi suatu kepercayaan utama yang dapat mengambarkan serta membayangkan keadaan bagi setiap ke"idupan yang akan mati. +al ini kerana setiap yang "idup akan membawa bersama segala kegembiraan, akti/iti dan "ak keistimewaan sewaktu "ayatnya ke alam kematian. 19 &ada 8aman kera'aan pertenga"an,
13 1-

www.bangsamusna".com Religious all mandkind.."al. 1*0. 10 Ibid, "al. 1*0. 1) .. Spiel/ogel .ackson. (000. World History: Journey Across Time: The Early Ages. !ew 1ork, "al. -*. 19 ,eddes A ,rosset. (000. Ancient Egypt: Myth ( History) Scotland4 T"e ,res"am &ublis"ing Bompany, "al. 313.

konsep kepercayaan ke"idupan selepas kematian semakin meluas diamalkan. +al ini demikian kerana 2ir@aun tela" membenarkan orang bawa"an memumiakan mayat a"li keluarga mereka.

MEMPERCAYAI SEMANGAT SUNGAI NIL Selain itu, masyarakat di Mesir mempercayai wu'udnya semangat Sungai !il. Sebelum kemunculan Tamadun Mesir lagi, masyarakatnya tela" men'alani ke"idupan se"arian seperti membasu", memasak dan sebagainya di sepan'ang Sungai !il. Mereka 'uga mempercayai terdapatnya kuasa g"aib yang akan membantu mereka terutamanya disebabkan Sungai !il yang sentiasa mengalir airnya walaupun "u'an di Mesir sangat sedikit iaitu puratanya "anya kira-kira 100-100 mm seta"un.15 Se'ara" mengenai Sungai !il sentiasa diingati ole" masyarakat Mesir. Tanpa Sungai !il yang merupakan suatu anugera" itu, nescaya Mesir dilitupi dengan padang pasir yang kering. .adi, masyarakat Mesir percaya ba"awa Sungai !il adala" penyelesaian terbaik bagi masala" tersebut. Sebelum terbinanya empangan yang moden, Sungai !il tela" diban'iri pada setiap ta"un dengan lumpur dan pasir dalam keadaan yang berlipa"-limpa". 1* Setela" beberapa abad, mendapan ini beruba" men'adi tana" lembap yang panas dan subur. Maka, di sinila" tempat orang Mesir purba tinggal serta bercucuk tanam. Sekiranya Sungai !il tidak mengalami ban'ir, maka kebuluran akan ter'adi di seluru" wilaya" Mesir. .ika dika'i, se'ak :mpangan $swan siap dibina pada 1*)5, ke'adian ban'ir tidak berlaku lagi.(0

KONSEP KETUHANAN

15 1*

2iona Macdonald. 1**-. Masyarakat Mesir Purba. Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. (5. ,reg >ool%, <general editor=. $ncient Bi/ili8ations4 T"e llustrated ,uide to #elie%, Myt"ology and $rt. 3ondon4 6uncan #aird &ublis"ers, "al. 13. (0 2iona Macdonald. 1**-. Masyarakat Mesir Purba. Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. (5.

6i dunia Mesir &urba, sepertimana 'uga kebanyakkan tamadun yang lain, agama, politik, tradisi tempatan dan adat se"ari-"ari saling berbaur di antara satu sama lain Seperti masyarakat Mesopotamia, masyarakat Mesir 'uga menyemba" banyak tu"an atau dewa-dewi. Masyarakat Mesir percaya ba"awa dewa-dewi ini yang akan mengawal alam semula'adi dan semua akti/iti manusia. Tu"an-tu"an di Mesir umumnya terdiri daripada satu set keluarga yang mengandungi 3 anggota iaitu bapa, emak dan anak. Bonto"nya, di :d%u, +orus mempunyai seorang isteri iaitu +at"or bersama anak mereka yang berpadu melalui ?6ua Tana"@. Manakala di T"ebes, kumpulan terdiri daripada pemerinta" $mon-Ra bersama Mut <!ut= dan anak mereka, K"onsu.(1 Tu"an utama yang tertua dan terkenal iala" Ra-$tum. Menurut cerita purbakala, Ra$tum memutuskan untuk mencipta satu generasinya dengan mela"irkan pasangan tu"an pertama iaitu S"u dan Te%nut yang dipisa"kan antara langit dari bumi dimana pembentukan asal-usul tu"an bermula daripada pencipta tu"an $tum "inggala" pemerinta" Ra'a +orus.(( Keadaan ini menun'ukkan ba"awa asal-usul tu"an di Mesir bermula dari Ra-$tum. $ntara tu"an-tu"an atau dewa-dewi lain yang wu'ud pada peradaban awal Mesir iala" $nubis, Sebek, K"omsu, +aapi, Maat, #aster, !ut <Tu"an 3angit=, 7muris, Montu, Sopdu, +at"or, 7siris <Tu"an Sungai !il=, sis <Tu"an #ulan=, S"u <Tu"an Cdara= dan banyak lagi. Selain itu, mereka 'uga menyemba" tu"an tanaman dan tu"an binatang. Setiap dewa mempunyai peranan yang berlainan. Misalnya lembu 'antan suci yang dipu'a di $pis atau kucing yang dipersemba"kan kepada 6ewi #astet, berasal daripada tradisi puak purba. 6ewa yang lain pula seperti dewa mata"ari Ra, diwu'udkan sebagai lambang peng"ormatan orang Mesir ter"adap alam semula'adi. Sesetenga" dewa-dewi dipu'a ole" semua rakyat Mesir manakala yang lain dipu'a ole" penduduk yang tertentu.

(1 ((

$leDandre Moret. 1**(. The *ile and Egyption Ci+ili,ation) 3ondon4 Routledge A Kegan &aul, "al. 30). -eligion o" All Mankind, "al. 1*0.

6i samping itu, sesetenga" dewa-dewi 'uga mempunyai peranan yang k"as, umpamanya, perempuan yang mengandung berdoa kepada 6ewi Taweret untuk melindungi mereka agar mereka selamat ketika mela"irkan anak. &etani pula berdoa kepada dewa-dewi Sungai !il agar berlaku ban'ir untuk mengairi tanaman mereka sementara dewa $nubis berperanan sebagai pemandu ro" ketika ro"-ro" tersebut mengembara di alam kematian. Terdapat dewa-dewi menyerupai manusia, yang lain pula mempunyai kepala binatang dan burung. Sesetenga" dewa-dewi amat popular pada abad-abad tertentu manakala dewa-dewi yang lain pula diketepikan. !amun terdapat satu kepercayaan penting yang tidak beruba" langsung, iaitu pegangan ma%at < keadilan dan susunan teratur=. Ma%at mewakili semua 'enis konsep yang abstrak seperti aturan alam, kebenaran, keadilan dan kewa'aran yang dipersoni%ikasikan daripada patung wanita yang duduk sambil tangannya diletakkan di atas lututnya dan terdapat bulu burung unta di atas kepalanya. (3Masyarakat Mesir mempercayai ba"awa dewa-dewila" yang memerinta" dunia dan suda" men'adi kewa'ipan manusia untuk "idup mengikut ke"endak dewa-dewi serta men'aga ma%at setakat yang terdaya. Ma%at membawa maksud yang berlainan kepada setiap kumpulan masyarakat yang berbe8a. #agi askar pula, mereka perlu berlawan dengan gaga", manakala para petani perlu beker'a keras. 2iraun pula perlu memerinta" dengan baik. Kesemua ini secara tidak langsung akan menggembirakan dewadewi.(-

FIRAUN (PHARAOH) Masyarakat Mesir menganggap %iraun mereka bukanla" sekadar ra'a biasa sa"a'a, tetapi baginda 'uga adala" 'elmaan dari tu"an-tu"an mereka yang turun ke bumi. 7le" itu, baginda di"ormati, ditakuti dan ada kalanya dipu'a. 2iraunla" satu-satunya manusia yang
(3

Barol $ndrews. 1**-. Amulets o" Ancient Egypt. 3ondon4 &ublis"ed %or t"e Trustees o% t"e #ritis" Museum, "al. (1. (2iona Macdonald. 1**-. Masyarakat Mesir Purba) Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. 35-3*.

dipercayai bole" bercakap secara terus dengan dewa-dewi di kuil mereka. #aginda memberikan "adia" berupa makanan dan wain kepada dewa-dewi lalu meminta mereka memberkati rakyatnya.(0 Selain itu, 2iraun 'uga berperanan untuk menyelenggarakan keadilan dan melindungi masyarakatnya di dunia. Status ketu"anan yang dimiliki ole" 2iraun menyebabkan kera'aan Mesir men'adi stabil yang tidak perna" dicapai ole" mana-mana tamadun awal yang lain. 2iraun yang memerinta" pada mulanya mengambil tempat di kalangan tu"an di negara itu dengan menggunakan gelaran +orus, iaitu tu"an burung "elang di langit. Sebelum itu, nenek moyang mereka pula digelar 7siris iaitu pemerinta" di alam bar8ak". +orus dan 7siris mungkin berasal dari tempat yang berlainan di Mesir. +orus memaparkan tentang cara ke"idupan orang nomad dan peperangan pada masa silam, sementara 7siris pula merupakan tu"an alam semula'adi yang berkait rapat dengan "al pertanian yang bertumpu kepada musim dan ke"idupan semula tumbu"-tumbu"an. &ada 6inasti Kelima <(000-(300 S.M=, 2iraun mula mengistila"kan dirinya sebagai anak Re, iaitu 6ewa Mata"ari.() Kesucian 2iraun sebagai wakil tu"an dikuatkan dengan tanggapan ba"awa 2iraun merupakan 'elmaan Tu"an +orus, iaitu waris kepada Ra-$tum yang merupakan Tu"an Mata"ari.(9 +ubungan langsung dengan +orus tela" menyebabkan %iraun-%iraun yang memerinta" dianggap mempunyai pertalian dara" dengan Tu"an Mata"ari.

FASA TUHAN Terdapat 3 doktrin kepercayaan Tu"an yang utama di Mesir iaitu 6oktrin +eliopolis, 6oktrin +ermopolis dan 6oktrin Memp"is. 6oktrin +eliopolis diketuai ole" Ra-$tum, iaitu tu"an tempatan bandar +eliopolis. #agi masyarakat Mesir, Ra-$tum muncul sebagai

(0 ()

Ibid, "al. 1-. >illiam +. Mc!: 33, <Ter'4 K"idmat Ter'ema"an !usantara Sdn. #"d=. 1**-. &ebangkitan #arat: $e'arah &ebangkitan unia) Kuala 3umpur4 6ewan #a"asa dan &ustaka, "al. 91. (9 -eligion o" All Mankind, "al. 1*0.

10

pemu'aan nenek moyang mereka, iaitu pencipta segala mak"luk keluarga ketu"anan dan dianggap tu"an agung berbanding tu"an lain di alam semesta. 6alam karya purba, $tum dikatakan tinggal bersendirian dan tiada tu"an perempuan bersamanya. $tum meng"asilkan sendiri sepasang tu"an iaitu S"u dan Te%nut.(5 6oktrin +eliopolis mengandungi sembilan tu"an termasukla" tu"an utama iaitu Ra$tum yang merupakan ketua bagi tu"an-tu"an tersebut. Selain itu, terdapat satu lagi kumpulan yang mengandungi sembilan tu"an tetapi dar'atnya lebi" renda" daripada Ra-$tum yang diketuai ole" +orus. 7rang-orang 1unani menganggap +orus sebagai ketua bagi syurga dan mereka menamakannya sebagai $ppolo. 2asa tu"an yang kedua iala" 6oktrin +ermopolis dimana tu"an yang berkuasa iala" tu"an T"ot". &aderi-paderi doktrin ini menekankan ba"awa usa"a mencipta dunia bermula di +ermopolis. Menurut mereka, T"ot" tela" mencipta satu set tu"an yang terdiri daripada empat katak 'antan dan empat katak betina. Mereka tela" menetas sebi'i telur dan daripada telur itu la"ir mata"ari. T"ot digambarkan sebagai manusia yang berkepalakan sekendi. T"ot bertindak sebagai pengawal musim, bulan dan bintang dan tela" mencipta tulisan "ieroglyp"is, matematik, ba"asa, magis, sistem undang-undang dan penyimpanan akaun. T"ot" tela" berka"win dengan Ses"at yang bertugas sebagai penulis rekod-rekod tentang ke"idupan manusia di atas daun-daun yang terdapat pada po"on-po"on di syurga.(* 6oktrin yang terak"ir dan berpengaru" semasa pemerinta"an dinasti pertama dan kedua iala" doktrin Memp"is dimana tu"an yang berkuasa ke atasnya iala" tu"an &ta". #andar Memp"is di'adikan sebagai ibu kota. &erkembangan bandar Memp"is tela" menyebabkan &ta", tu"an tempatan Memp"is men'adi popular. Mala" %iraun-%iraun dari dinasti pertama dan kedua 'uga menon'olkan keagungan &ta" demi untuk kepentingan politik mereka. Menurut doktrin Memp"is, &ta" tela" mencipta Ra-$tum dan menyatakan ba"awa
(5 (*

$leDandre Moret. 1**(. The *ile and Egyption Ci+ili,ation) 3ondon4 Routledge and Kegan &aul, "lm. 3)*. ) Si/ac"andralingam Sundara Ra'a dan $yadurai 3etc"umanan. (00(. Tamadun unia. Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. 9).

11

+orus sebagai "ati manakala T"ot" iala" lida" bagi &ta". ni 'elas menun'ukkan ba"awa &ta" iala" tu"an yang lebi" berkuasa daripada tu"an-tu"an +eliopolis dan +ermopolis.30 &aderi-paderi &ta" di Memp"is mungkin meng"asilkan usa"a yang amat menarik dan canggi" dalam mengangkat tu"an mereka. ETeologi MemphiteF menganggap dewa &ta" sebagai pencipta dan umumnya meng"asilkan kesan propaganda yang 'elas bagi pi"aknya. Teks itu meng"uraikan usa"a penciptaan &ta" sebagai sesuatu yang tercetus di "atinya, dan diikuti dengan pengucapan lida"nya. 6engan ini, beliau dianggap bukan sa"a'a sebagai pencipta dunia %i8ikal, tetapi 'uga masyarakat tu"an dan manusia serta prinsip "ubungan sosial diantara manusia. Kegiatan &ta" dianggap bermodelkan peranan sebenar %iraun di dalam ke"idupan manusia.31

PERAYAAN 6alam peradaban masyarakat Mesir, perayaan amat berkait rapat dengan amalan keagamaan mereka dimana terdapat lebi" daripada 00 perayaan umum yang diraikan bagi setiap ta"un. Masyarakat ini pada mulanya meli"at 3)0 "ari dalam setiap ta"un, dimana ia terdiri daripada 3)0 "ari dan lima "ari lagi sebagai "ari kebesaran bagi menandakan kela"iran 7siris, sis, +orus Set" dan !ep"t"ys. Selain perayaan tersebut, terdapat 'uga perayaanperayaan lain yang terpenting termasukla" &erayaan +at"or, iaitu dewi patung-patung kuil yang diambil dari tempat suci +at"or di 6endera dan dipersemba"kan kepada orang ramai bersama-sama mu8ik dan tarian yang menggembirakan. &eristiwa tersebut 'uga disertai dengan upacara ? #eauti"ul Meeting%! dimana patung +at"or@s akan mengembara ke selatan dari 6endera untuk meng"abiskan masa selama dua minggu bersama ?suaminya@, +orus di :d%u. &erayaan ta"unan 7pet di T"ebes merupakan sala" satu upacara terpenting bertu'uan untuk membesarkan dan menamba"kan kekuatan ra'a.
30 31

Ibid! "al. 9). >illiam +. Mc!: 33, <Ter'4 K"idmat Ter'ema"an !usantara Sdn. #"d=. 1**-. &ebangkitan #arat: $e'arah &ebangkitan 6unia. Kuala 3umpur4 6ewan #a"asa dan &ustaka, "al. 93.

1(

Semasa perayaan berlangsung, ime' $tum, dewa utama Mesir yang digambarkan dalam suatu babak drama menu'u ke "ulu sungai sambil bersuka ria bersama pelayan-pelayannya dari Karnak untuk ke kuil di 3uDor.3( 6i Mesir 'uga terdapatnya perayaan peringatan 00 ta"un sempena menyambut ra'anya diraikan. &erayaan ini seringkali diadakan dalam waktu yang singkat sa"a'a. Ra'a 6inasti pertama, iaitu Ra'a $ned'ib akan meraikan upacara bagi perlantikan tak"tanya. Sepan'ang upacara pertabalan diadakan, Ra'a $ned'ib akan diarak se"inggala" ke kuil ketua tu"an. 33 Terdapat 'uga beberapa perayaan lain yang disambut bagi setiap tu"an pada "ari-"ari yang tertentu. $ntara perayaan-perayaan lain yang terkenal di Mesir 'uga iala" perayaan +orus di #uto dan perayaan Min di :sna. &ara petani pula akan mengenang Tu"an 7siris pada setiap musim menanam dan menuai. Musim menanam dianggap sebagai kela"iran semula 7siris, manakala musim menuai dikaitkan dengan kematian 7siris. Misteri 7siris dipersemba"kan dalam bentuk drama yang mempunyai lapan babak. 6rama tersebut mengisa"kan segala peristiwa yang berlaku dalam ke"idupan 7siris. a dipersemba"kan selama beberapa "ari berturut-turut.3- &emu'aan rakyat 'uga disambut melalui perayaan tempatan yangmana ia diadakan pada kela"iran tu"an, peristiwa bermusim seperti musim menuai, upacara pertabalan ra'a dan meraikan kemenangan dalam peperangan.30 6alam upacara keagamaan dan perayaan bermusim, makanan amat penting. 6i pesta 'amuan, tetamu di"idangkan ole" pelayan serta di"iburkan ole" pemain mu8ik, a"li akrobat serta gadis-gadis penari. $lat-alat mu8ik yang digemari termasukla" kecapi, gendang dan simbal. $dakalanya kaum perempuan duduk berasingan daripada orang lelaki. Cntuk
3(

,reg >ool%, 1**). <general editor=. $ncient Bi/ili8ations4 T"e llustrated ,uide to #elie%, Myt"ology and $rt. 3ondon4 6uncan #aird &ublis"ers, "al. -)--9. 33 ,eddes A ,rosset. (000. Ancient Egypt: Myth ( History) Scotland4 T"e ,res"am &ublis"ing Bompany, "al. --(. 3Si/ac"andralingam Sundara Ra'a dan $yadurai 3etc"umanan. (00(. Tamadun unia. Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. 9*. 30 -eligion o" All Mankind, "al. 1*1.

13

memeria"kan lagi perayaan pesta ini, kaum perempuan membawa bersama mereka bungabunga teratai yang "arum atau memakai kon-kon minyak wangi yang perla"an-la"an cair di rambut mereka.3)

PEMUJAAN DAN KEPERCAYAAN 6alam peradaban Mesir, kepercayaan dan pemu'aan masyarakatnya bole"

dikategorikan kepada dua iaitu melalui pemu'aan ter"adap binatang dan ob'ek. Masyarakat di Mesir dikatakan memu'a semangat binatang dan ternakan. Misalnya, pemu'aan binatang yang paling menon'ol iala" kucing yang akan dipersemba"kan kepada 6ewi #aster yang berasal dari tradisi puak purba. .ika kucing peli"araan mereka mati, mereka akan mencukur kening menandakan kesedi"an. Kucing pada mulanya "anya dipandang sebagai binatang buruan yang kemudiannya berperanan sebagai binatang ternakan kesayangan yang seterusnya men'adi simbol ketu"anan.39 6i samping itu, masyarakat di Mesir 'uga meng"ormati dan memu'a binatang liar seperti singa dan lembu 'antan <bull.. Misalnya, mereka menggelar singa dengan pelbagai nama seperti &erk"et di $rtemidos, Me"it dan Matit.35 Sebagaimana yang diketa"ui, masyarakat Mesir memu'a "aiwan yang dipeli"ara di kuil-kuil tertentu. #inatang yang tela" mati ini selalunya diawet dan dikebumikan berdekatan dengan kuil sebagai tanda meng"ormati dewa-dewi. 7rang Mesir berpendapat amalan ini akan dapat menurunkan ra"mat daripada dewa-dewi mereka. 3* Sesetenga" kuil 'uga membela "aiwan untuk dikorbankan dan kemudiannya di'adikan mumia. +al ini demikian dapat dili"at beribu-ribu ekor burung "elang mati tela" di'umpai di padang-padang yang berdekatan dengan kuil dewa "elang +orus di :d%u. 6i samping itu, masyarakat Mesir purba 'uga menganggap kambing biri-biri 'antan sebagai "aiwan yang suci. Mereka akan memumia

3) 39

2iona Macdonald. 1**-. Masyarakat Mesir Purba) Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. (9. .. Spiel/ogel .ackson. (000. World History: Journey Across Time: The Early Ages. !ew 1ork, +lm. )-. 35 Religious all mandkind.."al.1*1. 3* 2iona Macdonald. 1**-. Masyarakat Mesir Purba. Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. -*.

1-

kepala kambing biri-biri 'antan ini dan disaluti dengan emas yang kemudiannya dipasangkan pada papan ber"ias.-0 Selain itu, masyarakat di Mesir 'uga mengamalkan pemu'aan ter"adap ob'ek. Mereka dikatakan memu'a ob'ek yang tidak bernyawa lebi" daripada ob'ek bernyawa. 6i +eliopolis, mereka memu'a tiang-tiang yang digelar sebagai ?1on@ dan ada 'uga digelar ?6'ed@. Mereka akan berkumpul secara beramai-ramai di suatu tempat untuk melakukan pemu'aan tersebut. -1 &emu'aan ter"adap tiang yang digelar ?d'ed@ yang 'uga dikatakan lambang bagi tulisan Mesir iaitu "ieroglyp"is memberi makna abadi, stabil dan persamaan konsep. #entuknya terdiri daripada lubang yang tinggi dan lebar yang bersilang berdekatan dengan empat garis melintang kayu tersebut.-( $ntara ob'ek lain yang dipercayai dan menarik per"atian mereka seperti s"ell<kulit=, tulang dan gading. Misalnya, s"ell banyak didapati dari 3aut Mera". Mereka mempercayai ba"awa ia dapat memberi a8imat dalam ke"idupan. Manakala gading pula yang terdapat pada ga'a" dan badak sungai di'adikan lukisan pada seni membuat tembikar.-3

PENGAWETAN Masyarakat di Mesir amat mementingkan aspek pengkebumian. Mumia mungkin merupakan bukti kemasyuran Mesir. Mereka mengawet mayat dengan "arapan dapat memberikan ke"idupan yang kekal abadi kepada si mati. Sekiranya tubu" si mati berada dalam keadaan yang baik, ro" mereka 'uga akan kekal. Masyarakat Mesir melakukan amalan mengawet dan memumia <membeku= mayat. Secara umumnya, proses mengawet dan memumia mayat bermula selepas kematian, tetapi kadang-kala ia selesai setela" mayat mula men'adi busuk. &ada kebiasaannya mayat akan diawet di suatu tempat lebi" kurang 90 "ari.--0 -1

Ibid, "al. -*. Religious all mandkind. "al. 1*(. -( Barol $ndrews. 1**-. Amulets o" Ancient Egypt. 3ondon4 &ublis"ed %or t"e Trustees o% t"e #ritis" Museum, "al. 5(. -3 bid, "al.10(. -Religious all mandkind.."al. 1*3.

10

$ntara ba"an-ba"an yang digunakan dalam proses pengawetan termasukla" menggunakan se'enis po"on, minyak, madu, lilin, kemenyan dan minyak 8aitun. Seterusnya, kain linen yang di ambil dari se'enis pokok tela" digunakan sebagai pembalut mayat yang tela" diawet.-0 6alam proses pengawetan mayat, pada mulanya badan mayat tersebut akan di basu" terlebi" da"ulu menggunakan air dari Sungai !il kerana ia di anggap suci. Seterusnya, akan berlakunya proses pemotongan dan peminda"an organ-organ dalaman mayat kecuali "ati. Selain itu 'uga, otak mayat tersebut turut dipinda"kan iaitu melalui lubang "idung dengan menggunakan cangkuk.-) .ika dika'i kenapaka" semua organ dalaman mayat akan dipinda"kan kecuali "ati. +al ini demikian adala" kerana bagi masyarakat Mesir, "ati merupakan organ yang paling penting bukan "anya sekadar ber%ungsi mengepam dara" ke seluru" badan, tetapi ia mempunyai banyak %ungsinya. $ntaranya, mereka mempercayai ba"awa "ati adala" sebagai untuk menempatkan kebi'aksanaan, mela"irkan serta menimbulkan seluru" perasaan dan tindakan dan 'uga diumpamakan sebagai tempat penyimpanan segala kenangan.-9 .adi, inila" sebab mengapa pada pandangan masyarakat Mesir "ati tidak akan dipinda"kan daripada badan seseorang mayat seperti organ-organ dalaman yang lain. Seterusnya, setiap anggota badan mayat termasukla" 'ari dan 'uga alat sulit akan dibalut dengan pembalut daripada kain linen.-5 Selepas proses peminda"an organ-organ dalaman mayat dilakukan, mayat akan ditabur ataupun dilumurkan dengan garam dan minyak yang k"usus seperti minyak 8aitun. Seterusnya, barula" mayat akan di balut dengan menggunakan kain linen dan ak"irnya diletakkan di dalam keranda.-*
-0 -)

Ibid, "al. 1*3. Ibid, "al. 1*-. -9 Barol $ndrews. 1**-. Amulets o" Ancient Egypt. 3ondon4 &ublis"ed %or t"e Trustees o% t"e #ritis" Museum, "al. 9(. -5 ,eddes dan ,rosset. (000. Ancient Egypt: Myth and History. Scotland4 T"e ,res"am &ublis"ing Bompany, "al. -03. -* Religious all mandkind.."al. 1*-.

1)

Mumia yang balutannya dibuka dengan cermat akan dapat mendeda"kan muka serta bentuk mayat yang keli"atan "odo" dan kering tetapi terawet dengan baik. Keadaan yang berpasir dan kering di Mesir berkecenderungan untuk mengekalkan badan mayat daripada dagingnya men'adi busuk.00 Kebiasaannya mumia dalam kalangan bangsawan akan memakai topeng muka yang diperbuat daripada emas dan batu permata. Kesemua ini dapat melambangkan rupa si mati. 6i samping itu, ker'a-ker'a mengawet dan memumia memerlukan kema"iran yang tinggi kerana dikatakan ker'a ini bukanla" suatu ker'a yang menyenangkan. Mayat akan reput dengan cepat dalam keadaan iklim yang terlalu panas. Kebanyakan rakyat di Mesir tidak mampu menyediakan mumia yang ber"ias cantik ataupun membeli keranda yang ma"al. .adi, mayat tersebut terpaksa diawet dan dimumia secepat mungkin dan semura" yang bole". Sebaliknya pula, keluarga yang berpengaru" dalam kalangan masyarakat Mesir akan berbelan'a besar dalam menyediakan mumia saudara mereka yang mati dengan sebaikbaiknya.01 Masyarakat di Mesir mengamalkan proses pengawetan dan pembekuan ter"adap mayat adala" dengan "arapan ia dapat memberikan ke"idupan yang kekal abadi kepada si mati. Sekiranya tubu" si mati berada dalam keadaan bai, maka ro" mereka akan kekal. $malan dalam kalangan masyarakat Mesir ini secara tidak langsung akan dapat mengekalkan peringatan ter"adap tamadun mereka yang mengagumkan untuk beribu-ribu ta"un lamanya. 0( ,ambar di bawa" menun'ukkan mayat yang diawet.

00

,eddes dan ,rosset. (000. Ancient Egyp:t Myth and History. Scotland4 T"e ,res"am &ublis"ing Bompany, "al. -03. 01 2iona Macdonald. 1**-. Masyarakat Mesir Purba. Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. -5--*. 0( Ibid, "al. -*.

19

PENGUBURAN $spek penguburan 'uga merupakan satu lagi elemen yang penting dalam kepercayaan dan amalan masyarakat di Mesir. Setela" selesainya proses pengawetan dan pembekuan, mayat akan di letakkan di dalam sebua" keranda dan seterusnya di bawa ke suatu tempat dengan menggunakan ob'ek yang berbentuk seakan-akan kapal ataupun sampan.03 Seterusnya ia akan diiringi ole" manusia, saudara mara lelaki dan kawan-kawan si mati 'uga turut mengiringi. $ntara lain yang turut di letakkan di dalam keranda iala" organ-organ dalaman si mati, kemudiannya keranda tersebut di tutup dengan rapat. Mayat 'uga akan di tanam bersama-sama dengan makanan, pakaian, perkakas ruma", barang-barang kemas, pasu-pasu per"iasan dan sebagainya. +al ini diramalkan supaya si mati akan "idup berba"agia di alam yang lain kelak. 0- #agi masyarakat di Mesir yang ber"arta, kubur adala" lebi" penting 'ika "endak dibandingkan dengan tempat tinggalnya sewaktu "ayatnya di dunia. +al ini kerana ia dikatakan bertindak balas dengan kekayaan dan pengaru" seseorang sewaktu "idupnya supaya namanya akan diingati dan diabadikan selama-lamanya dalam masyarakat Mesir.00 6isebabkan itula" 'uga para pegawai pada 8aman Kera'aan 3ama bersusa" paya" membina kubur mereka seberapa dekat yang bole" dengan makam ra'a atau dewa-dewi. nskripsi pada dinding makam tersebut menekankan peri"al k"idmat si mati
03 0-

Religious all mandkind.."al. 1*-. Ibid, "al. 1*00 ,eddes dan ,rosset. (000. Ancient Egypt: Myth and History. Scotland4 T"e ,res"am &ublis"ing Bompany, "al. -0*.

15

kepada ra'a atau dewa-dewi, mungkin dengan "arapan agar pi"ak yang abadi akan merangsangkan ro" %iraun yang tela" meninggal itu, dan dengan itu ia akan mengingati bagaimana lu"urnya k"idmat yang diberi ole" pegawai yang tela" mati itu.0) 6i samping itu, dikatakan 'uga papyrus bergulung yang tertulis di atasnya mentera turut ditanam bersama-sama dengan mayat dengan tu'uan bagi mengelakkan ro"nya menceritakan ke'a"atan seseorang di dunia semasa Tu"an-tu"an mengadilinya. 09 &apyrus dikatakan sukar didapati kerana "arganya yang ma"al. Kebiasaannya penggunaannya ter"ad iaitu "anya untuk dokumen-dokumen penting sa"a'a. Kertas papyrus dibuat daripada se'enis tumbu"an yang mempunyai nama dan ketinggian yang sama seperti yang tumbu" di kawasan paya. #atang "i'au yang segar daripada bulu" papyrus akan ditebang supaya muda" dikawal kepan'angnya. &apyrus bergulung mempunyai kepan'angan kira-kira 1(0 kaki ataupun 3).0 meter.05 Mayat yang diletakkan di dalam keranda tersebut akan diiringi ole" pemu8ik dan penari sepan'ang ber'alannya proses pengkebumian. Sebelum dikebumikan, paderi akan mempersemba"kan upacara ?/pening o" the Mounth%) Cpacara ini penting untuk membangkitkan semula semangat ?&a% <ro"= dan perasaan yang tela" mati. #unyi dan pergerakan mu8ik dan tarian semasa upacara tersebut berlangsung dipercayai merupakan reakti% pendengaran dan pengeta"uan dimana kemenyan dan bunga dikatakan dapat mengembalikan semula deria bau. Sepotong daging dan wain 'uga akan dipersemba"kan dalam upacara tersebut bagi membole"kan si mati makan dan minum setela" mati. 0* Setela" proses pengkebumian selesai, mereka akan berkabung dan meraikannya dengan mengadakan 'amuan.)0
0)

>illiam +. Mc!: 33, <Ter'4 K"idmat Ter'ema"an !usantara Sdn. #"d=. 1**-. &ebangkitan #arat: $e'arah &ebangkitan unia. Kuala 3umpur4 6ewan #a"asa dan &ustaka, "al. )*. 09 member.tripod.comGHnurlieGTema1."tml. 05 ,eddes dan ,rosset. (000. Ancient Egypt: Myth and History. Scotland4 T"e ,res"am &ublis"ing Bompany, "al. -1*. 0* ,reg >ool%, <general editor=. 1**). $ncient Bi/ili8ations4 T"e llustrated ,uide to #elie%, Myt"ology and $rt. 3ondon4 6uncan #aird &ublis"ers, "al. 03. )0 Religious all mandkind.."al. 1*-.

1*

PIRAMID &iramid di Mesir merupakan sala" satu daripada tu'u" kea'aiban di dunia. &iramid dibina dengan struktur batu- batuan segitiga. Sebaik sa"a'a seorang %iraun mengambil ali" tera'u pemerinta"an, baginda selalunya mula merancang pembinaan makamnya. &iramid yang dibina ole" %iraun Mesir dianggap sebagai tempat pengebumian monumen dan kubur yang mulia kerana %iraun yang tela" mati akan dimumiakan ataupun dibekukan dalam piramid tersebut. &iramid atau makam sebenarnya adala" ?tempat tinggal abadi@. Struktur piramid yang besar ini ber%ungsi melindungi mayat %iraun daripada bencana ban'ir, ancaman binatang buas dan pencuri kubur. Selain itu, dalam piramid-piramid ini 'uga dibekalkan dengan barangbarang yang ber"arga yang diperlukan ole" %iraun semasa men'alani ke"idupan di ak"irat, termasukla" pakaian, perkakasan ruma", barang kemas dan makanan.)1 Ra'a Sne%ru yang memerinta" pada 6inasti Keempat tela" membina piramid yang pertama di Mesir iaitu pada ta"un ()13 #.B.)( &iramid #esar di ,i8a yang dibina sebagai makam 2iraun K"u%u merupakan tugu yang terbesar sekali di dunia. &embinaan piramid ini dikatakan mengambil masa kira-kira (3 ta"un untuk disiapkan. Ker'a pembinaanya bermula kira-kira -)00 ta"un yang lalu. &iramid ini mengandungi lebi" dua 'uta ketul batu persegi yang setiap satunya mempunyai berat purata kira-kira dua tonne setenga". Kesemua piramid Mesir tela" dibina dengan menggunakan teknologi paling ringkas tanpa perkakas besi, en'in berkuasa ataupun roda.)3 ,olongan berpengaru" selalunya menyediakan makam mereka sendiri ketika masi" "idup. !amun, Ra'a Tutank"amun tidak berbuat demikian. +al ini mungkin kerana baginda mati pada umur yang sebegitu muda. #agi baginda, pegawai dira'a menyediakan segala sesuatu yang mungkin diperlukan ole" ro"nya di dunia baka, dari makanan dan minuman
)1 )(

.. Spiel/ogel .ackson. (000. World History: Journey Across Time: The Early Ages. !ew 1ork, "al. 00. -eligion o" All Mankind) "al. 1*-. )3 2iona Macdonald. 1**-. Masyarakat Mesir Purba) Kuala 3umpur4 2a'ar #akti Sdn. #"d, "al. -(--3.

(0

"inggala" kepada alat-alat mu8ik dan kipas. >alaupun begitu, ke"idupan baru ini tidak di'alankan di makam itu sendiri. Makam "anya merupakan tempat mayat disimpan. Ro" Tutank"anum, seperti 'uga ro" semua orang yang lain, perlu mengembara ke dunia yang lain yang lebi" tenteram. 7le" itu, para pegawai menyediakan segala barang yang diperlukan ole" ro" baginda untuk meng"adapi per'alanan yang berba"aya ini. #arang-barang tersebut termasukla" kapal, patung pengawal, pakaian dan sen'ata. )&ada 8aman Kera'aan &ertenga"an, konsep memumia mayat semakin meluas. +al ini dapat dibuktikan dimana 2iraun tela" membenarkan masyarakat bawa"an memumiakan ataupun membekukan mayat setiap a"li keluarga mereka yang tela" mati berdasarkan konsep kepercayaan selepas kematian. ,ambar di bawa" menun'ukkan piramid yang terkenal serta men'adi kebanggaan masyarakat Mesir se"ingga kini.

KESIMPULAN Secara keseluru"annya 'elasla" ba"awa keagamaan masyarakat Mesir kuno dapat dikelaskan kepada pelbagai 'enis dimana kebiasaannya peranan paderi kurang penting berbanding amalan ritual mereka. &erkara yang paling penting dalam sistem keagamaan
)-

Ibid, "al. -9.

(1

masyarakat Mesir iala" mereka mempunyai dan menyemba" banyak tu"an "ingga tidak ter"itung 'umla"nya dan mereka 'uga percaya ba"awa tu"an-tu"an tersebut mempunyai peranan yang tersendiri yang berbe8a antara satu sama lain dalam mengatur ke"idupan manusia di alam ini. 6i samping &emikiran mereka cenderung kepada ke"idupan manusia, kematian manusia dan tu"an yang merupakan tiga konsep yang sama, dimana ia dapat dili"at melalui %akta tempat tinggal ketiga-tiganya. #agi mereka, ruma" sebagai ke"idupan di dunia, kubur sebagai tempat kematian dan kuil sebagai tempat suci tu"an dan bangunan ini sangat banyak dibina dalam rekabentuk yang sama. &erasaan manusia sangat penting dalam sistem keagamaan masyarakat Mesir kuno kerana dengan ini mereka tidak akan takut tentang ke"idupan ak"ir dan tidak 'uga tentang penyeksaan neraka selepas mati. Selain pemu'aan polyt"eisme, masyarakat Mesir kuno 'uga dikatakan mempunyai amalan dan kepercayaan yang unik kerana mereka menganggap ba"awa semua ke"idupan yang ada di dunia ini mempunyai ro" dan semangat. Ro" dan semangat inila" yang akan menentukan ke"idupan mereka selepas kematian. .adi, disebabkan itula", mereka sangat mempercayai wu'udnya ke"idupan selepas kematian dimana seseorang yang berpengaru" serta mempunyai ke"idupan yang baik sewaktu "ayatnya akan mendapat ketenteraman di alam lain kelak. 7le" itu, pemu'aan alam semula'adi dan ob'ek-ob'ek tidak bernyawa seringkali dilakukan untuk mencapai ke"armonian "idup. Semangat tanaman dan binatang seperti kucing 'uga dipu'a untuk mendapatkan keba"agiaan "idup. Semangat tanaman dan binatang seperti kucing dipu'a untuk mendapatkan keba"agiaan "idup. +al ini 'elas dapat dili"at dalam amalan ritual mereka. $malan dan kepercayaan masyarakat Mesir kuno terus diamalkan seperti biasa se"inggala" kepada 8aman ke"ancuran tamadun tersebut.

((

(3