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TEXTO N 1
MODULO 2 2013
CATEDRA PEDAGOGIA 1
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El grupo de las teoras de la reproduccin rene diversas escuelas; una de ellas es la teora del sistema escolar como violencia simblica; cuyos referentes fundamentales -de extraccin francesa- son Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron. Sus obras ms destacadas "Los herederos. Los estudiantes y la cultura" (1964) y luego, "La reproduccin" (1970) ponen el nfasis en el modo en que el sistema de enseanza constituye un sistema de reproduccin y dominacin cultural. La teora de la educacin como aparato ideolgico del estado, de Louis Althusser, constituye otra vertiente de este grupo de teoras que pone el nfasis en la escuela como una institucin del estado burgus organizada para sostener y perpetuar las relaciones de dominacin entre las clases a travs de la imposicin ideolgica. Su obra "Ideologa y Aparatos Ideolgicos del Estado " publicada en el ao 1970 es su trabajo fundamental. En tercer trmino puede citarse La teora de las redes de escolarizacin en Francia cuyos autores Christian Baudelot y Roger Establet tambin franceses- aportan datos empricos para sostener la teora de Althusser y despliegan una explicacin acerca de la existencia de "dos redes de escolarizacin" en Francia a las que concurren estudiantes de sectores sociales diferenciados. Por ltimo La teora de la correspondencia, cuyos autores son Samuel Bowles y Herbert Gintis. Basndose en ideas althusserianas, desarrollan en EEUU un estudio al que denominan "teora de la correspondencia". Sostiene la tesis de que la educacin formal es funcional al sistema capitalista. An cuando todas estas teoras coinciden en sostener que la educacin favorece la reproduccin social, ideolgica y cultural mantienen entre s algunas diferencias que se expresan en distintos aspectos, los que sucintamente se exponen a continuacin.
Mayo de 1968; revueltas que tuvieron lugar en Pars, lideradas por los sectores estudiantiles de distintas universidades, que cuestionaron el orden social imperante y el capitalismo legalizado por el gobierno de Charles De Gaulle. Se sucedieron violentos enfrentamientos entre estudiantes de izquierda y de derecha y con la polica
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Teora
Autores
Obras relevantes
Principales ideas
Pierre Bourdieu y Jean Los herederos. Los El sistema escolar Glaude Passeron. estudiantes y la cultura" impone la ideologa 1964. dominante por medio de La reproduccin " 1970. la violencia simblica. Francia
El sistema escolar es un "Ideologa y Aparatos aparato del estado que Ideolgicos del Estado" opera mediante la .1970 imposicin ideolgica.
Francia
Existen dos trayectos de formacin, paralelos, que "La escuela capitalista en preparan para ocupar Francia", 1971. lugares diferenciados dentro del aparato productivo.
La correspondencia.
La escuela, por su organizacin jerrquica y seleccin de contenidos, Samuel Bowles y Herbert para ocupar "La instruccin escolar de prepara Gintis. puestos laborales segn la Amrica capitalista" las necesidades del 1976. capitalismo. E.E.U.U. Escuela y trabajo corresponden. se
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interiorizar dichos mensajes. El trabajo pedaggico sera en estas condiciones el trabajo de inculcacin ideolgica que requiere de una experiencia sostenida en el tiempo para producir una formacin duradera en el sujeto. A esas formaciones durables que se sostienen en el tiempo y que actan de manera inconciente y natural en el sujeto Bourdieu le llama habitus. El concepto de habitus es una de las contribuciones fundamentales de Pierre Bourdieu a la sociologa contempornea. Para explicar cmo se da la reproduccin social y cultural es clave comprender el concepto de habitus, porque este explica la dimensin subjetiva del mundo objetivo; para Bourdiue, por cuanto el habitus es adquirido dentro de relaciones sociales es, a su vez, condicin de reproduccin de esas mismas relaciones sociales. As entendido, el habitus es el producto de la interiorizacin, entre otras, de la autoridad pedaggica, y consecuentemente de los contenidos que ella impone, que persisten en el sujeto como una forma de conducta. La eficacia de la accin pedaggica, siempre investida de autoridad, consiste en que el arbitrario cultural, los mensajes, se interiorizan como legtimos, y desde all asumen el carcter de incuestionables, naturalizndose aspectos, roles y funciones que son sociales. Para Bourdieu y Passeron el habitus es el anlogo al capital gentico en la biologa, porque tiende a transmitirse de generacin en generacin y as coadyuvar a la reproduccin social y cultural. El habitus sera la clase social incorporada al sujeto, que se expresa de diversas formas, por ejemplo en el lenguaje, y que ha sido adquirido en los procesos de socializacin primaria, lo cual lo hace natural y ms all de la conciencia. El habitus se adquiere en la familia, es interiorizado por el sujeto desde los primeros aos de vida y se manifiesta a travs de diferentes conductas. El habitus involucra una determinada forma de percibir el mundo,de pensar, valorar y sentir, de interpretar la realidad y las relaciones con los semejantes. Se expresa en el lenguaje y est directamente relacionado al lugar social que se ocupa. ... "El habitus se define como un sistema de disposiciones durables y transferibles -estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes- que integran todas las experiencias pasadas y funciana en cada momento como matriz estructurante de las percepciones, las apreciaciones y las acciones de los agentes cara a una coyuntura o acontecimiento y que l contribuye a producir"... (Bourdieu, 1972). La escuela contribuye a la reproduccin cultural y sobre todo a reproducir la desigualdad porque refuerza el habitus de las clases medias. De este modo Bourdieu y Passeron cuestionan la posibilidad de asenso social a travs de la educacin como principio sostenido por las repblicas modernas. Con estas afirmaciones cuestionan las tendencias homogeneizadoras del sistema educativo porque ellas provocaran la exclusin de quienes no portan el habitus en tanto capital cultural, de las clases medias. La supuesta neutralidad escolar, condicin de igualdad de oportunidades propia de la modernidad, entra en discusin a partir de estas afirmaciones.
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condiciones en las que viven, y adems, los conducen hacia un destino de clase porque los cualifica, los educa, para un lugar diferenciado dentro de la estructura laboral. Segn Althusser la escuela como aparato ideolgico del estado la escuela atrae a los nios de todas las clases sociales y les inculca saberes prcticos envueltos en la ideologa dominante, Una gran parte cumple la escolaridad bsica y es introducida en el proceso productivo. Otros avanzan en el proceso de escolarizacin pero acaban por interrumpirlo pasando a integrar los cuadros medios, los pequeos burgueses de todo tipo. Una pequea parte alcanza el vrtice de la pirmide escolar, estos van a ocupar los puestos propios de los agentes de la explotacin (en el sistema productivo); de los agentes de la represin (en los aparatos represivos del estado) y de los profesionales de la ideologa (en los aparatos ideolgicos del estado). En todos los casos se trata de reproducir las relaciones de produccin capitalistas. .... "Es a travs del aprendizaje de algunos saberes prcticos envueltos en la inculcacin masiva de la ideologa de la clase dominante, que son, en gran parte, reproducidas las relaciones de produccin de una formacin social capitalista es decir las relaciones de los explotados con los explotadores y de los explotadores con los explotados".... Para Althusser el sistema escolar no slo transmite un conjunto de habilidades y destrezas que son inherentes a la divisin social del trabajo y que despus le servirn para situarse en la estratificacin laboral; sino que tambin ensea y educa en los valores, concepciones del hombre, del mundo y de la historia que, una vez aprendidas por los estudiantes coadyuvan al sostenimiento de las diferencias de clase y a la dominacin de una clase sobre otra.
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secundaria superior, en cambio, el uso del lenguaje se centra en la exposicin y en la explicacin; ello conduce al aprendizaje de competencias lingsticas ms elaboradas y complejas, que inciden en su formacin hasta el punto de orientar a los estudiantes hacia los estudios de tipo superior, que llevaran a desempeos laborales de caractersticas intelectuales. Para Baudelot y Establet las dos redes estn ligadas entre s por estrechas y frgiles pasarelas, hacindose muy difcil que quienes estn dentro de la red primaria profesional puedan ingresar, permanecer y egresar exitosamente de la red secundaria. No existe una tercera red, sino que cada una existe en funcin de la otra y como resultado del mismo proceso de divisin social. Para Baudelot y Establet la escuela transmite la cultura dominante en ambas redes, tanto en la primaria profesional como en la secundaria superior. En la primera para producir proletarios sometidos, y en la segunda se orienta hacia la formacin de una lite, agentes activos de la divisin de clases e intrpretes activos de la ideologa burguesa. Esta divisin del sistema escolar en dos redes que se desempean paralelamente contribuye a sostener la divisin de la sociedad en dos clases fundamentales, la burguesa y el proletariado, as como el dominio de una clase sobre otra. Sin embargo, para Baudelot y Establet, si bien la escuela es un aparato ideolgico del estado, tal como afirmara Althusser, existen determinadas resistencias, producto de que las clases sometidas desarrollan una conciencia de su propia explotacin. Es la experiencia real de ser explotados y sometidos la que da origen y nutre esta conciencia y se expresa en resistencias al proceso de inculcacin y escolarizacin. Pero los sujetos no aceptan acrticamente esta inculcacin sino que la resisten y se le oponen. Esta idea de resistencia a la dominacin no es desarrollada, aunque s queda planteada por estos autores.
04 - La Teora de la Correspondencia
Samuel Bowles y Herbert Gintis Ambos autores siguen los postulados tericos de la lnea althusseriana. Sostienen que el sistema educativo no contribuye a restar la desigualdad de origen de los estudiantes, que refleja la desigualdad del orden de lo econmico; antes bien, reproduce y legitima un modelo de entrenamiento y de cualifcacin de la mano de obra. Reafirman que existe una correspondencia entre la organizacin de la escuela y la del mundo del trabajo en la economa capitalista, caracterizada por la subordinacin y la dominacin. Su obra fundamental es "La instruccin escolar de la Amrica capitalista" y se publica en 1976. All, apoyados en datos histricos y estadsticos, estos dos economistas estadounidenses explican su tesis fundamental: " ....Sugerimos que los aspectos principales de la organizacin educativa son una rplica de las relaciones de dominio y subordinacin existentes en la esfera econmica. La correspondencia entre las relaciones sociales de la escolarizacin y el trabajo explica la capacidad del sistema educativo para producir una fuerza de trabajo sumisa y fragmentada. La experiencia de la escolarizacin y no meramente el contenido del aprendizaje formal, es central en este proceso " Los estudios de Bowles y Gintis se inscriben dentro de la lnea terica desarrollada por Althusser en relacin a la educacin como aparato ideolgico del estado, a la vez que continua y profundiza en las ideas de Baudelot y Establet en el sentido de que la escuela es un elemento fundamental en la reproduccin de la sociedad y de su estructura de clases. ".....el sistema educativo sirve para reproducir la desigualdad econmica y para distorsionar el desarrollo personal" Sostienen que a pesar de las reformas escolares progresistas las escuelas siguen siendo hostiles a las necesidades individuales y sobre todo, poco han contribuido a la superacin de las diferencias de clase de los estudiantes. Consideran que un elemento crucial para la reproduccin de las relaciones de dominacin es la reproduccin de la conciencia de quienes son dominados. "....La reproduccin de las relaciones sociales de la produccin depende de la reproduccin de la conciencia. ".... Si bien existen diferentes organismos sociales que tienden a la reproduccin de la conciencia la institucin educativa es la que se presenta como el mecanismo ms eficaz para esta funcin dadas sus funciones de
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formacin de la personalidad y de la subjetividad. Las relaciones entre los sujetos que tienen lugar dentro del sistema educativo forman los conceptos acerca de s mismos, las aspiraciones y las identificaciones de clase social de los distintos individuos, as como los requisitos de la divisin del trabajo. Bowles y Gintis afirman que la capacidad del sistema de reproducir la conciencia de los trabajadores se asienta en el principio de correspondencia entre escuela y estructura de clase, entre organizacin de la escuela y organizacin del trabajo. Los autores explican que el paso por la escolaridad funciona como una instancia disciplinadora para el estudiante en el sentido de que le proporcionan una imagen de s mismo, de la jerarqua en la que est inserto, y junto a ello le ensea qu conductas y desempeos laborales son las esperadas para el sector social del que proviene. Desde este punto de vista los autores consideran que las relaciones jerrquicas que se dan dentro de la escuela son una rplica de las divisiones jerrquicas del trabajo. El verticalismo en la distribucin de roles y tareas es una de las expresiones de esta afirmacin. Bowles y Gintis manifiestan que lo que se espera de un estudiante de clase obrera es diferente de lo que se espera de un estudiante que pertenece a los sectores burgueses; de esta forma explican que tambin se espera un lugar diferente para ellos en la estructura laboral y ello se forma como una conciencia explcita e implcita dentro del sistema educativo. Los trabajos de Bowles y Gintis concluyen afirmando que el inters primordial de los patrones estarn centrados en los rasgos no especficamente cognitivos o tcnicos de sus obreros y empleados sino en las capacidades de sometimiento y obediencia a la autoridad y sobre todo al orden imperante que estos posean. La regulacin del comportamiento se convierte en fundamental para la correspondencia entre educacin y trabajo.
BIBLIOGRAFA
Althuser, Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado, en Escritos, Laia, Barcelona. 1974. Baudelot y Establet, La escuela capitalista en Francia, Siglo XXI, Mxico, 1975. Bowles y Gintis , La instruccin escolar en la Amrica capitalista. Siglo XXI, Madrid. 1981. Bourdieu y Passeron, La reproduccin. Elementos para una teora del sistema de enseanza. Laia, Barcelona, 1977. Gil Rivero, La importancia de la educacin en la determinacin de la hegemona. Las teoras de Ja reproduccin. http://taberinto.uma.es/Lab8Art5 Levices Mallo, Reproduccin v resistencia. Universidad Complutense http://www.ucm.es/''info/eurotheo/diccionario/Reproduccion-_resistencia. de Madrid,